பயனர்:Booradleyp1/test

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="ta">
  <siteinfo>
    <sitename>விக்கிமூலம்</sitename>
    <dbname>tawikisource</dbname>
    <base>https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AE%E0%AF%81%E0%AE%A4%E0%AE%B1%E0%AF%8D_%E0%AE%AA%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%AE%E0%AF%8D</base>
    <generator>MediaWiki 1.47.0-wmf.22</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">ஊடகம்</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">சிறப்பு</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">பேச்சு</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">பயனர்</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">பயனர் பேச்சு</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">விக்கிமூலம்</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">விக்கிமூலம் பேச்சு</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">படிமம்</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">படிமப் பேச்சு</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">மீடியாவிக்கி</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">மீடியாவிக்கி பேச்சு</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">வார்ப்புரு</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">வார்ப்புரு பேச்சு</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">உதவி</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">உதவி பேச்சு</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">பகுப்பு</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">பகுப்பு பேச்சு</namespace>
      <namespace key="102" case="first-letter">ஆசிரியர்</namespace>
      <namespace key="103" case="first-letter">ஆசிரியர் பேச்சு</namespace>
      <namespace key="250" case="first-letter">பக்கம்</namespace>
      <namespace key="251" case="first-letter">பக்கம் பேச்சு</namespace>
      <namespace key="252" case="first-letter">அட்டவணை</namespace>
      <namespace key="253" case="first-letter">அட்டவணை பேச்சு</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">Module</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">Module talk</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">Event</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">Event talk</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>பயனர்:Booradleyp1/test</title>
    <ns>2</ns>
    <id>476049</id>
    <revision>
      <id>1972792</id>
      <parentid>1972131</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T04:47:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5 */</comment>
      <origin>1972792</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12333" sha1="lzehsmvakjxb3nd88z4wiu4ns59ptc2" xml:space="preserve">==சோதனை 1==
===ஒருங்கிணைவு சோதனைக்கு ===
வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2 - அருஞ்சொல் அட்டவணை
&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf&quot; from=&quot;&quot; to=&quot;&quot; fromsection=&quot;&quot; tosection=&quot;&quot; /&gt;

==சோதனை2==
{{c|{{X-larger|&lt;b&gt;பொருளடக்கம்&lt;/b&gt;}}}}
{|  align=&quot;center&quot;
|-
! கடித&lt;br&gt; எண்
! 
!  நாள்
!
! பக்க&lt;br&gt; எண்
|-
|137.
|[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 9/ புதுப்பா|புதுப்பா]]
|18-6-61
|...
|{{DJVU page link|9|9}}
|-
|138
|[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 9/ அழியாச் செல்வம்|அழியாச் செல்வம்]] 
|25-6-61
|...
|{{DJVU page link|27|9}}
|}


== உள்ளிணைப்பு தேவையானவை==
===வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4===
* [[பணவீக்கம்]] - [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உச்சப் பணவீக்கம்]]
* [[இபுனியன்‌ படைப்போர்]]-[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உச்சி படைப்போர்‌]]
*[[இனவகைப்பாட்டின் அலகுகள்]]  [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உடல்சார் மானிடவியல்]]
*[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எம்பெருமானார்|எம்பெருமானார்]]-[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உடையவர்]]
*[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உற்பத்திச் செலவு|உற்பத்திச் செலவு]]
*[[தருமன்]] - [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உதிட்டிரன்]]
*[[உருத்திரசன்மன்]] [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உப்பூரிகுடி கிழார்மகனார் உருந்திரசன்மனார்]]
=== வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2 ===
* [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆயுள் அட்டவணை|ஆயுள் அட்டவணை]]-[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயிர்ப்பட்டி]]
*[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆவூர்க் காவிதிகள் சாதேவனார்|ஆவூர்க் காவிதிகள் சாதேலனார்]]-வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/570
*[[போர்க் கருவிகள்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/583]]
* [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுமைக் கோட்பாடுகள்|ஆளுமைக்கோட்பாடு]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/621]]
*[[தலையாலங்கானம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/667]]
*[[மதுரை]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/672]]
*[[நம்மாழ்வார்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/702]]
*[[இந்துச் சட்டம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/742]]
*[[இந்துப் பெண்களின் நலன் பேணும் சட்டங்கள்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/743]]
*[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுமைக் கோட்பாடுகள்|ஆளுமைக் கோட்பாடுகள்]]
*[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுமை|ஆளுமை]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/728]]
*[[தாமிரபருணி]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/807]]
* [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயேசு சங்கம்|இயேசு சங்கம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/837]]
*[[முல்லாவின் முகமதிய சட்டம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf/951]]
*[[வாழ்வியற் களஞ்சியம்10/தாய்லாந்து|தாய்லாந்து]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/664]]

===வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3===
*[[இனங்கள், மனிதர்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/307]]
*[[ஊரக வளர்ச்சித் திட்டம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/314 ]]
*[[[[இராசசுத்தானி ஓவியங்கள்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/322]]
* [[இந்தியப் பழங்கல்வி முறைகள்]], [[இந்தியக் கல்வி அமைப்பு]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/332]]
*[[வங்கமொழி நாடகம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/480]]
*[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியத் தந்திச்சட்டம்இந்தியத் தந்திச் சட்டம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/550]]
*[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திரகாளியம்|இந்திரகாளியம்]]-pdf689
*[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திரகாளி|இந்திரகாளி]]--pdf689
*[[இபுனியன் படைப்போர்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/701]]
*[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்து வாரிசுரிமைச் சட்டம்|இந்து வாரிசுரிமைச் சட்டம்]]-pdf709
*[[இருதுணை மணம்|இருதுணை மணம்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/721]]

===வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5===
*[[உபயது தால் அல்; ஊர்- நம்மு; ஊர்.]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/55]]
*[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுமை மதிப்பீடு|ஆளுமை மதிப்பீடு]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/202]]
*[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 6/கட்டடக்கலை|கட்டடக் கலை]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/228]]
*[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/ஊனிடைட்சுப் பண்பாடு|ஊனிடைட்சுப் பண்பாடு]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/239]]
*[[தீப்சு, கார்நாக்கு]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/332]]
*[[பொங்கல் திருநாள்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/379]]
*[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்ளார்ந்த மதிப்பீடு|உள்ளார்ந்த மதிப்பீடு]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/415]]
*[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உள்ளாட்சி நிதி|உள்ளாட்சி நிதி]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/428]]
*[[சுட்டு]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/444]]
*[[உளத்திறன் குறைந்தோர் கல்வி]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/456]]
*[[உளச் சிதைவு]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/487]]
*[[கல்வி உளவியல்]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/506]]
* [[மிகை உற்பத்தி]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/544]]
*[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உற்பத்திச் சம விளைவு வளைகோடு|உற்பத்திச்சம விளைவு வளைகோடு]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/551]]
*[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அளிப்பு]]-[[பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/555]]
*[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதிக்குடிகளின் இளையவர் கூடங்கள்|ஆதிக்குடிகளின் இளையவர் கூடங்கள்.]]-pdf/567
*[[இரகசியச் சங்கங்கள்]]-pdf/567
*[[செயலூர் இளம்பொன் சாத்தன் கொற்றனார்.]]--pdf/589
*[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உல்லி, சர் (சார்லசு) இலியோனார்டு|உல்லி சர் இலியானர்டு]]-pdf/657
* [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/உரோசெட்டாக் கல்வெட்டு|உரோசெட்டா கல்வெட்டு]]-pdf/733
* [[கார்னாக்கு]], [[தீப்சு]]-pdf/739
*[[போப்பின் புனிதப் பேராணை]]-pdf/752
*[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 7/கான்சுடண்டைன் கொடை|கான்சுடண்டைன் கொடை]]-pdf/753
*[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இக்லூ|இக்லூ]]
* [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எதிர்ப்பின்றிக் கீழ்ப்படிதற் கோட்பாடு|‘எதிர்ப்பின்றிக் கீழ்ப்படிதற் கோட்பாடு]]’-pdf/827
* [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எண்ணெய் ஏற்றுமதி நாடுகள் நிறுவனம்|எண்ணெய் ஏற்றுமதி செய்யும் நிறுவனம்]]-pdf/813
*[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5/எதிர்ப்பின்றிக் கீழ்ப்படிதற் கோட்பாடு|எதிர்ப்பின்றிக் கீழ்ப்படிதற் கோட்பாடு]]-pdf/814
*[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசுட்டின், சேன்|ஆசுட்டின், சேன்]]-pdf/876
*[[யாழ்ப்பாணம்]]-pdf/909
*[[பண்பாட்டுப் பரப்பு]]-pdf/929</text>
      <sha1>lzehsmvakjxb3nd88z4wiu4ns59ptc2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அப்பாத்துரையம் 1.pdf/39</title>
    <ns>250</ns>
    <id>479849</id>
    <revision>
      <id>1972649</id>
      <parentid>1560358</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T14:11:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Dheepika Yuvaraj</username>
        <id>17182</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */</comment>
      <origin>1972649</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3802" sha1="t3xru38g3ci7gzwktjlilshzw7byqqm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Dheepika Yuvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿ 


3. பின் நோக்கும் முன் நோக்கும்

அறிவு மனிதருக்கெல்லாம் பொதுவான ஒரு பண்பே. ஆனால் அதில் மூன்று படிகளைக் காணலாம். அதன் முதல் நிலை விலங்கு நிலை; இந் நிலையில் மனிதன் விலங்கைப்போல் கண்ட பொருளைக் காட்சியாகக் கொள்கிறான்; செயலாற்றி விடுகிறான். அவனுக்கு நினைவுண்டு, நினைவாற்றல் இல்லை. அவன் நோக்கு நிகழ்காலம் ஒன்றையே நோக்கும். ஆட்டு வரிசையில் ஆடுகள் ஒவ்வொன்றாய்ச் சென்று குழியில் விழுவதைக் கண்டும் மற்ற ஆடுகள் தம் போக்கை மாற்றுவது
இல்லை. அவை தம் நிகழ்காலக் காட்சியை இறந்தகால அறிவாக, வருங்கால வழிகாட்டியாகக் கொள்வதில்லை. இந் நிலையில் உலகில் மக்களில் பெரும்பாலோர் இன்றும் உள்ளனர் என்பது வியப்புக்கு இடமல்லவா? ஆம்! ஆனால் உண்மையில் நாகரிகமிக்க இருபதாம் நூற்றாண்டிலும், நாகரிகமிக்க மேல் நாட்டிலும்கூட நூற்றுக்குத் தொண்ணூற்றெட்டுப் பேர் நிலை இதுதான். அவர்கள் நேரில் கண்டதைக் காட்சியாகக்கொண்டு, பசித்தவுடன் உண்டு, அகப்பட்ட கருவிகளைக் கையாண்டு, முன்னோர் வாழ்ந்த வழியில் வாழ்வதில் மனநிறைவும் இறுமாப்பும் பெற்றுவிடுகின்றனர். கேள்வி கேட்கும் குணம், முன்பின் பார்க்கும் குணம் நாம் நினைக்கும் அளவு மனிதன் இயல்பல்ல. அது இடர்ப்பட்ட மனிதனுக்கு- சிந்தனையில் சறுக்கிய மனிதனுக்கு மட்டுமே இயல்பாகும். பெரும்பாலோர் சிந்தனையுமற்றவர், வாழ்க்கைக் குறிக்கோளும் அற்றவர். அவர்களைப் பற்றியே அறிஞர், “வாழ்வதற்காக உண்பவர் அல்லர்; உண்பதற்காக வாழ்பவர்” என்று கூறுகின்றனர்.

வாழ்க்கையில் அடுத்தபடியில் உள்ளவர் நிகழ்கால நோக்கி லிருந்து சற்றுப் பார்வையைத் திரும்பி இறந்த காலத்தை நோக்கு பவர். இவர்களுக்குக் கண்ட உண்மை பெரிது, காணாத உண்மை&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>t3xru38g3ci7gzwktjlilshzw7byqqm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/111</title>
    <ns>250</ns>
    <id>524047</id>
    <revision>
      <id>1972681</id>
      <parentid>1609701</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:00:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Neyakkoo</username>
        <id>7836</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>மெய்ப்புத் திருத்தம்</comment>
      <origin>1972681</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1041" sha1="60t30matqkn0z3qsjkblst1xp8lrf57" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Neyakkoo&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
சிவனியம், மாலியம் ஆகிய இரு தமிழ் மதங்களையும் ஆரியப்படுத்தற் பொருட்டு, ஆரியர் வகுத்த முத்திருமேனிக் கூட்டில், முத்தொழில் தலைவனாகிய சிவனுக்கு அமங்கலமான அழிப்புத் தொழிலே ஒதுக்கப்பட்டதுபற்றி, சிவனியத் தமிழர்க்குள்ள மனத்தாங்கலைத் தீர்த்தற்கே, சிவன் என்னும் சொற்கு நன்மை செய்பவன் என்று பொருள்கூறி, சிவனுக்குச் சங்கரன் (சம் + கர = சங்கர = நன்மை செய்பவன்) என்றொரு பெயரையும் அமைத்தனர் என அறிக.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>60t30matqkn0z3qsjkblst1xp8lrf57</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972682</id>
      <parentid>1972681</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:00:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Neyakkoo</username>
        <id>7836</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ திருத்தம்</comment>
      <origin>1972682</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1041" sha1="nuwbkq7j1dbk8nray0b7dtc5gfw481s" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Neyakkoo&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
சிவனியம், மாலியம் ஆகிய இரு தமிழ் மதங்களையும் ஆரியப்படுத்தற் பொருட்டு, ஆரியர் வகுத்த முத்திருமேனிக் கூட்டில், முத்தொழில் தலைவனாகிய சிவனுக்கு அமங்கலமான அழிப்புத் தொழிலே ஒதுக்கப்பட்டதுபற்றி, சிவனியத் தமிழர்க்குள்ள மனத்தாங்கலைத் தீர்த்தற்கே, சிவன் என்னும் சொற்கு நன்மை செய்பவன் என்று பொருள்கூறி, சிவனுக்குச் சங்கரன் (சம் + கர = சங்கர = நன்மை செய்பவன்) என்றொரு பெயரையும் அமைத்தனர் என அறிக.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nuwbkq7j1dbk8nray0b7dtc5gfw481s</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/112</title>
    <ns>250</ns>
    <id>524049</id>
    <revision>
      <id>1972684</id>
      <parentid>1609703</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:04:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Neyakkoo</username>
        <id>7836</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>எழுத்துணரி - பயிற்சி</comment>
      <origin>1972684</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2741" sha1="i5wgs56qsb7nhy4h45k4e7x5ihsinc1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Neyakkoo&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;11,
சுல்* (வளைதற் கருத்துவேர்)
வளைதல் என்பது, சாய்வு, வளைவு, கோணல், வட்டம்,
உருண்டை, முட்டை, உருளை முதலிய பல கருத்தைத் தழுவும்.
சுல்.
-
சலவு. சுலவுதல் = 1. சுற்றுதல். &quot;அரவூறு சுலாய்மலை
தேய்க்கும் ''(திவ். திருவாய். 7:4:2). 2. சுழலுதல். &quot;சுலவுற் றெதிர்போகிய
தூவியனம்&quot; (நைடத. அன்னத். 45).
சுலவு- சுலாவு. சுலாவுதல் - சூழ்தல்.
&quot;விரைகமழ் சோலை சுலாவி யெங்கும் &quot; (தேவா. 418: 1).
சுலாவு= (வளைந்து வீசும்) காற்று. &quot;சுலாவாகி (தேவா. 1227:3).
சுல்-சில்= 1.வட்மானதுண்டு. 2. கடற்சில் (வட்டமானகடற்செடி
விதை). 3. உருளை, தேர்க்கால்.
சில்- சிலை = 1. வளைந்த வில். &quot;கொடுஞ்சிலைக்கைக் கூற்றினை&quot;
(பு. வெ.1:10). 2. வானவில். “சிலைத்தா ரகலம்” (புறம். 61 : 14). 3.
சிலையோரை (தனுராசி) (விதான யாத். 13). 4. சிலை (மார்கழி) மாதம்.
&quot;சிலையில்வெங் கதிரைத் திங்க ளொன்றிய&quot; (பாரத. முகூர்த். 4).
சில்-சிலந்தி = 1. வட்டமான நூல்வலை யமைக்கும் பூச்சி.
2. சிலந்திப் பூச்சிபோன்ற கொப்புளக்கட்டி. ம. சிலன்னி, சிலந்தி-
சிலம்பி. &quot;சிலம்பி வானூல் வலந்த மருங்கில்&quot; (பெரும்பாண்.236).
=
சுல் - சுன்- சுன்னம் - சுழி. சுன்னம் - பிரா. சுன்ன, வ. சூன்ய. சுன்
சூன் = வளைவு. 'சூன் நிலம்' (உ. வ.).
சூன் - சின்- சினை = 1. முட்டை (பிங்.) &quot;சினைவளர் வாளையின்&quot;
(பரிபா.7:38). 2. மக்கள் விலங்கு பயிர் முதலிய உயிரிகளின் கரு.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>i5wgs56qsb7nhy4h45k4e7x5ihsinc1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf/2</title>
    <ns>250</ns>
    <id>525195</id>
    <revision>
      <id>1972785</id>
      <parentid>1610917</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T04:12:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972785</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="391" sha1="seohckexspzsf7ka6d2pil9h64f2wre" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿ 


பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம்

{{block_center|20}}

{{center|வேர்ச்சொற் கட்டுரைகள் - 4}}

{{center|ஆசிரியர் 
மொழிஞாயிறு ஞா. தேவநேயப் பாவாணர்


தமிழ்மண் அறக்கட்டளை
சென்னை — 600 017}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>seohckexspzsf7ka6d2pil9h64f2wre</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972786</id>
      <parentid>1972785</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T04:13:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <origin>1972786</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="417" sha1="4b8dni6lhuva2os6u3se0htmqbszg1y" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿ 


{{block_center|பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம்}}

{{block_center|20}}


{{center|வேர்ச்சொற் கட்டுரைகள் - 4}}


{{center|ஆசிரியர் 
மொழிஞாயிறு ஞா. தேவநேயப் பாவாணர்


தமிழ்மண் அறக்கட்டளை
சென்னை — 600 017}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4b8dni6lhuva2os6u3se0htmqbszg1y</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972787</id>
      <parentid>1972786</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T04:14:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972787</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="440" sha1="s06q60b6h3goqoeta5k0j7daqim7vue" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿ 


{{block_center|பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம்}}

{{block_center|20}}


{{center|வேர்ச்சொற் கட்டுரைகள் - 4}}


{{block_center|ஆசிரியர் 
மொழிஞாயிறு ஞா. தேவநேயப் பாவாணர்}}


{{block_center|தமிழ்மண் அறக்கட்டளை
சென்னை — 600 017}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>s06q60b6h3goqoeta5k0j7daqim7vue</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf/3</title>
    <ns>250</ns>
    <id>525196</id>
    <revision>
      <id>1972933</id>
      <parentid>1610918</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T06:42:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972933</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1686" sha1="katy8nmjw7l49tkrvy48i20e9o7sz66" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿&lt;math display=&quot;inline&quot;&gt;&lt;/math&gt;நூற் குறிப்பு

நூற்பெயர் : பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20
ஆசிரியர் : மொழி ஞாயிறு ஞா.தேவநேயப்பாவாணர்
பதிப்பாளர்: கோ. இளவழகன்
முதல் பதிப்பு : 1944
மறுபதிப்பு : 2009
தாள் : 16 கி வெள்ளைத்தாள்
அளவு : 1/8 தெம்மி
எழுத்து : 11 புள்ளி
பக்கம் : 8+ 160 = 168 
நூல் கட்டமைப்பு : இயல்பு (சாதாரணம்)
விலை : உருபா. 155/-
படிகள் : 1000
நூலாக்கம் : பாவாணர் கணினி, தி.நகர், சென்னை - 17.
அட்டை வடிவமைப்பு : வ. மலர்

அச்சிட்டோர் : ஸ்ரீ வெங்கடேசுவரா
               ஆப்செட் பிரிண்டர்சு
               ராயப்பேட்டை, சென்னை - 14.
               
வெளியீடு
தமிழ்மண் அறக்கட்டளை
பெரியார் குடில்&quot;
பி. 11 குல்மொகர் குடியிருப்பு,
35 செவாலிய சிவாசி கணேசன் சாலை, தியாகராயர் நகர்,
சென்னை - 600 017. தொ.பே. 24339030

மின்னஞ்சல் : tm_pathippagam@yahoo.co.in 
இணையதளம் : www.tamilmann.in&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>katy8nmjw7l49tkrvy48i20e9o7sz66</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf/4</title>
    <ns>250</ns>
    <id>525197</id>
    <revision>
      <id>1972944</id>
      <parentid>1610920</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T06:45:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972944</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4443" sha1="jkr122lywkw9mioa16g5o1m01ioxw6g" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿பதிப்புரை
    தமிழுக்கும் தமிழருக்கும் வளமும் வலிமையும் சேர்க்கக்கூடிய பழந்தமிழ் நூல்களையெல்லாம் தேடியெடுத்துத் தமிழ்கூறும் உலகிற்கு வழங்கும் தொலைநோக்குப் பார்வையுடன் தமிழ்மண் பதிப்பகம் தொடங்கப்பட்டது. அதன் வாயிலாக மொழிஞாயிறு பாவாணரின் நூற்றாண்டு நினைவாக அவர் எழுதிய நூல்கள் அனைத்தையும் சேர்த்து அவருடைய மறைவுக்குப் பிறகு 2000 த்திலும், பல்வேறு இதழ்களிலும், மலர்களிலும் வெளிவந்து, நூல் வடிவம் பெறாத பாவாணரின் அரிய கட்டுரைகளை எல்லாம் தொகுத்து 2001-லும் ஒருசேர வெளியிட்டு உலகெங்கும் உள்ள தமிழர்களுக்கு வழங்கினோம். பாவாணர் வழி நிலை அறிஞர்களான முதுமுனைவர் இரா. இளங்குமரனார் அவர்களும், மருத்துவர் கு.பூங்காவனம் அவர்களும் இவ்வரிய கட்டுரைப் புதையல்கள் நூல் வடிவம் பெறுவதற்கு மிகவும் உறுதுணையாக இருந்தனர். இப்பெருமக்களை நன்றியுணர்வுடன் நினைவுகூர்கிறேன்.

    &quot;சொல்லாராய்ச்சித் துறையில் தேவநேயர் ஒப்பற்ற தனித்திறமையுடைவர் என்று மறைமலையடிகளும், நாவலந்தீவுக்கு நந்தமிழே தாயென்று பாவேந்தரும், தமிழுக்கும் தமிழ்நாட்டுக்கும் நற்றொண்டு ஆற்றியவர் பாவாணர் என்று பேரறிஞர் அண்ணா அவர்களும், வெட்ட வெட்டக் கிடைக்கும் தங்கச் சுரங்கம் போன்றவர் என்று தமிழிறிஞர் இராசமாணிக்கனாரும், தமிழகம் மொழித்துறையிலே பாவாணர் போன்ற ஒரு அறிஞரை இன்னும் பெற்றுத்தரவில்லை என்று பன்மொழிப் புலவர் அப்பாத்துரையரும், குறைமதியர் தேக்கிவைத்த கரையிருளை நீக்க வந்த மறைமலையார் வழிவந்த நிறைமலையார் பாவாணர் என்று மேனாள் பேரவைத்தலைவர் தமிழ்குடிமகன் அவர்களும், தமிழர் யார்? எதிரிகள் யார்? என்று ஆய்ந்து அறிந்து காட்டியவர் பாவாணர் என்று பேராசிரியர் இளவரசு அவர்களும், ஓராயிரம் ஆண்டுகள் ஓய்ந்துகிடந்தபின் வாராதுபோல வந்த மாமணி&quot; பாவாணர் என்று முதுமுனைவர் இளங்குமரனார் அவர்களும் குறிப்பிட்டுள்ள பெருமைகளுக்குரிய பேரறிஞரின் நூல்களை மீள்பதிப்பக வெளியிடுவதில் பெருமை கொள்கிறேன்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jkr122lywkw9mioa16g5o1m01ioxw6g</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf/5</title>
    <ns>250</ns>
    <id>525198</id>
    <revision>
      <id>1972951</id>
      <parentid>1610921</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T06:47:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972951</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4357" sha1="fheartl1tsxubncxflalugqvh1xxbon" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿    &quot;பாவாணர் நூல்கள் அத்தனையும் தமிழ்மொழிக்கு ஏற்றம் உரைப்பன. தமிழை ஆரிய இருளினின்று மீட்டுக் காப்பன. வீழ்ந்துபட்ட தமிழனுக்கு விழிப்பூட்ட வல்லன. ஆயிரமாயிரம் ஆண்டுகளாக அடிமைப்பட்டுக்கிடக்கும் தமிழ்மொழியை மீட்கவல்லது” என்று பாவலரேறு பெருஞ்சித்திரனார் அவர்களின் கூற்றை இக் களஞ்சிய வெளியீட்டில் பதிவு செய்வது எமது கடமையாகும்.

   பாவாணரைத் தூக்கிப் ஷபிடித்தால்தான் தமிழினம் உருப்படமுடியும் - உயரமுடியும். பாவாணர் கொள்கைகள் தமிழர் உள்ளமெல்லாம் நிலைத்து நிற்பதற்கும், பாவாணர் நூல்கள் தமிழர் இல்லமெலாம் இடம் பெறுவதற்கும் முன் குறிப்பிட்ட 2000 - 2001 காலக்கட்டத்தில் வெளியிடப்பட்டபாவாணரின் அறிவுக் கருவூலங்களையெல்லாம் ஒட்டு மொத்தமாக சேர்த்து ஒரே வீச்சில் பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் எனும் தலைப்பில் எம் அறக்கட்டளை வெளியிடுகிறது.

   மறைக்கப்பெற்ற மாபெரும் வரலாற்றையும், சிதைக்கப்பெற்ற ஒப்புயர்வுயற்ற மொழியையும் கொண்ட தமிழினத்தின் முன்னேற்றம் கருதி இவ்வருந்தமிழ் புதையல்களை தமிழ் கூறும் நல்லுலகிற்கு வழங்க முன்வந்துள்ளோம். தமிழ் மொழியை மூச்சாகவும், பேச்சாகவும், செயலாகவும் கொண்டு ஒருநாளின் முழுப்பொழுதும் தமிழாகவே வாழ்ந்த செம்புலச்செம்மல், தனித்தமிழ்க் கதிரவன் மொழிஞாயிறு பாவாணர் நூல்களை வாங்கிப் பயன் கொள்வீர்.

   இளமையிலேயே பொதுத்தொண்டிலும், தனித்தமிழ் இயக்கத் தொண்டிலும் நான் ஈடுபாடு கொள்வதற்குக் காரணமாக இருந்தவர்கள் பெரும்புலவர் நக்கீரன் அவர்களும், அவர்தம் இளவல் புலவர் சித்திரவேலன் அவர்களும் ஆவர். இவர்களை வ்வெளியிட்டின் வாயிலாக நன்றியுணர்வோடு நினைவு கூறுகிறேன். தந்தை பெரியாரின் தன்மதிப்பு இயக்கக் கொள்கைலும், மொழிஞாயிறு பாவாணரின் தனித்தமிழ் இயக்கக் கொள்கைகளாலும் ஈர்க்கப்பட்டவன். அத்தகு பின்புலத்தோடு பதிப்புப்பணியில் என் காலடிச் சுவடுகளைப் பதித்து வருகிறேன்.

 {{block_right|கோ.இளவழகன், பதிப்பாளர்.
}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fheartl1tsxubncxflalugqvh1xxbon</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf/6</title>
    <ns>250</ns>
    <id>525199</id>
    <revision>
      <id>1972964</id>
      <parentid>1610922</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T06:54:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972964</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4576" sha1="2lmlu2vrgkspnb6w9h6900g8qqtw4bc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿குறுக்க விளக்கம்

அகம்.- அகநானூறு
அக.நி.- அகநானூறு நித்திலக் கோவை 
அரிசமய. - அரிசமய - அரிசமய தீபம் 
அரிச். பு. விவா. - அரிச்சந்திர புராணம், விவாக காண்டம்.
அருட்பா. நடராஜ - அருட்பா நடராஜபதி மாலை 
அழகர் கல. - அழகர் கலம்பகம் 
அறநெறி.- அறநெறிச்சாரம் 
ஆசாரக். - ஆசாரக்கோவை 
இரகு.- இரகு வமிசம்...
இராசவைத். - இராச வைத்திய மகுடம் 
இலக். வி. - இலக்கண விளக்கம் 
இறை. - இறையனார் அகப்பொருள் 
இறை. உரை -இறையனார் களவியலுரை
ஈடு. - ஈடு முப்பத்தாறாயிரப்படி 
உபதேசகா.-உபதேசகாண்டம் 
உரி.நி.-உரிச்சொல் நிகண்டு
ஐங்.-ஐங்குறுநூறு 
ஐந்.ஐம்.-ஐந்திணை ஐம்பது 
ஒளவை. குறள். - ஒளவைக்குறள் 
ஒளவை. தனிப்பாடல் - ஒளவையார் தனிப்பாடல் திரட்டு
கந்தபு.-கந்தபுராணம்
கலித். - கலித்தொகை
கல்லா. = கல்லாடம்
கம்பரா.-கம்பராமாயணம்
காஞ்சிப்பு. - காஞ்சிப்புராணம்
காரிகை. - யாப்பருங்கலக்காரிகை
குமர. பிர. திருவாரு. - குமரகுருபர சுவாமிகள் பிரபந்தத் திரட்டு,
           திருவாரூர் நான்மணிமாலை - குருபரம். குருபரம்பரை
குறள். - திருக்குறள்
குறிஞ்சிப். - குறிஞ்சிப்பாட்டு 
குறுந்.- குறுந்தொகை
குற்றா. குற. - குற்றாலக் குறவஞ்சி 
குற்றா. தல.குற்றாலத்தல புராணம் 
கூர்மபு. தக்கன்வே. - கூர்ம புராணம், தக்கன் வேள்விப் படலம் கூளப்ப - கூளப்ப நாயக்கன் காதல் 
கொன்றைவே.- கொன்றைவேந்தன். 
கோயிற்பு. கோயிற்புராணம், பாயிரம். 
சங்கர. உலா. - சங்கர சோழனுலா சி.சி. பரபக்கம் - சிவஞான                   
                 சித்தியார் பரபக்கம்
சிபோ.பா. சிவஞானபோதபாடியம் 
சிலப். -சிலப்பதிகாரம் 
சிவஞா.-சிவஞானபோதம் 
சிவரக.- சிவரகசியம்
சிறுபஞ். - சிறுபஞ்சமூலம் 
சிறுபாண். - சிறுபாணாற்றுப்படை 
சினேந்.-சினேந்திரமாலை 
சீவக. - சீவக சிந்தாமணி 
சூடா.-சூடாமணி நிகண்டு
சூத.சூதசங்கிதை
சூளா. -சூளாமணி
சேதுபு. - சேதுபுராணம்
செவ்வந்திப்-செவ்வந்திப் புராணம்
சைவச. சைவ சமயநெறி
சௌந்தரி.- சௌந்தரியலகரி
ஞானவா. - ஞானவாசிட்டம்
ஞானா. ஞானமிர்தம்
தஞ்சைவா. - தஞ்சைவாணன் கோவை
தணிகைப்பு. நாட்டு. -தணிகைப் புராணம், நாட்டுப் படலம்
தண்டலை. சத. - தண்டலையார் சதகம்
தண்டி. - தண்டியலங்காரம்
தமிழ் நா.தமிழ் நாவலர் சரிதை&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2lmlu2vrgkspnb6w9h6900g8qqtw4bc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf/7</title>
    <ns>250</ns>
    <id>525200</id>
    <revision>
      <id>1972970</id>
      <parentid>1610923</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T07:37:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972970</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5170" sha1="2u2qi6i27f237jqq45tjimu7trfcdmm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿தனிப்பா.-தனிப்பாடல் திரட்டு 
தாயு. தாயுமானவர் பாடல் 
திணைமாலை. - திணைமாலை நூற்றைம்பது
திரிகடு.திரிகடுகம்
திருக்காளத். - திருக்காளத்திப் புராணம் 
திருக்கோ. - திருக்கோவையார் 
திருநூற்.-திருநூற்றந்தாதி 
திருப்பு.-திருப்புகழ் 
திருமந். - திருமந்திரம்
திருமுருகு. - திருமுருகாற்றுப்படை. 
திருவள்ளுவ.-திருவள்ளுவமாலை 
திருவாச. -திருவாசகம் 
திருவாத.-திருவாதவூரர் புராணம் 
திருவாலவா. - திருவாலவாயுடையார் திருவிளையாடற் புராணம். திருவிளை. - திருவிளையாடற்புராணம் 
திவா.- திவாகர நிகண்டு
திவ். திவ்வியபிரபந்தம்
தேவா.-தேவாரம்
தைலவ. தைல. தைலவருக்கச் சுருக்கம்.
தொல்.-தொல்காப்பியம்
தொல். எழுத்து - தொல்காப்பியம், எழுத்ததிகாரம்
தொல்.உரி.-தொல்காப்பியம், உவமவியல்
தொல். சொல். சேனா.- தொல்காப்பியம், சொல்லதிகாரம்,
                          சேனாவரையர் உரை
தொல். பொரு.தொல்காப்பியம், பொருளதிகாரம்.
தொல். மர. -தொல்காப்பியம், மரபியல்
தொல். மெய்ப்பாட்.-தொல்காப்பியம், மெய்ப்பாட்டியல்
நள - நளவெண்பா
நற்.- நற்றிணை
நன். - நன்னூல்
நாலடி. - நாலடியார்
நான்மணி.-நான்மணிக்கடிகை
நீதிநெறி.-நீதிநெறி விளக்கம் 
நீதி வெண். -நீதிவெண்பா 
நெடுநல்.- நெடுநல்வாடை
நைடத. நைடதம்
பட்டினப். - பட்டினப்பாலை
பணவிடு. - பணவிடுதூது
பதினொ. திருவிடைமும்-பதினொ ராந் திருமுறை, திருவிடை      
                          மருதூர் மும்மணிக்கோவை
பதிற்றுப். பதிற்றுப்பத்து
பரிபா. - பரிபாடல்
பழ. பழமொழி நானூறு 
பாக.-பாகவதம்
பாரத. பாரதம்
பிங். - பிங்கல நிகண்டு 
பிரபுலிங். - பிரபுலிங்கலீலை 
பிரபோத.-பிரபோத சந்திரோதயம் 
பு.வெ.-புறப்பொருள் வெண்பா மாலை
புறத். ஆசிரியமாலை புறத்திரட்டு, ஆசிரியமாலை
புறம்.-புறநானூறு
பெரியபு. - பெரியபுராணம் 
பெருங்.- பெருங்கதை
பெரும்பாண்.-பெரும்பாணாற்றுப் படை 
பொருந. - பொருநராற்றுப்படை 
மணி-மணிமேகலை
மலை. - மலையகராதி
மலைபடு. மலைபடுகடாம்
மாறன. - மாறனலங்காரம்
மீனாட்சி. பிள்ளைத் - மீனாட்சியம்மை பிள்ளைத் தமிழ்
முல்லைப். - முல்லைப்பாட்டு
யாப். காரிகை. - யாப்பருங்கலக்காரிகை 
யாப்.வி.-யாப்பருங்கல விருத்தி
யாழ். அக. - யாழ்ப்பாணத்து மானிப்பாயகராதி
வள்ள. - வள்ளலார் சாத்திரம் 
விநாயகபு.-விநாயக புராணம் 
வி.சிந்.-விவேக சிந்தாமணி
விறலிவிடு.விறலிவிடுதூது
வெங்கைக்கோவை. - திருவெங்கைக் கோவை
வெண்பாப். செய்.-வெண்பாப் பாட்டியல், செய்யுளியல் 

S.I.I. Vol. - South Indian
Inscriptions Volume&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2u2qi6i27f237jqq45tjimu7trfcdmm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf/8</title>
    <ns>250</ns>
    <id>525201</id>
    <revision>
      <id>1972966</id>
      <parentid>1610924</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T06:59:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972966</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1308" sha1="9jkagnc43kaxy6c9yx0zyq0e561n7tu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿                          உள்ளடக்கம்
நூல்                                    பக்கம்
பதிப்புரை                     - III
குறுக்க விளக்கம்              - V
முல்' (இளமைக் கருத்துவேர்) - 1
முல்2 (முன்மைக் கருத்துவேர்) - 9
முல்3 (மென்மைக் கருத்துவேர்) - 19 
முல்4 (பொருந்தற் கருத்துவேர்) - 70
முல்5 (வளைதற்) கருத்து - 37
முல்° (துளைத்தற் கருத்துவேர்) - 86
வல்1 (வளைவுக் கருத்துவேர்)  - 94
'வா' என்னும் வினைச்சொல் வரலாறு  - 110
விள்' (விரும்பற் கருத்துவேர்)   - 81 
விள் 2 (வெம்மை யொண்மை வெண்மை    
வெறுமைக் கருத்துவேர்)            - 128
விள்' (பிளவுக் கருத்துவேர்)       - 142
பின்னிணைப்பு ‘அல்' (கருமைக் கருத்துவேர்) - 157&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9jkagnc43kaxy6c9yx0zyq0e561n7tu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf/9</title>
    <ns>250</ns>
    <id>525202</id>
    <revision>
      <id>1972972</id>
      <parentid>1610925</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T07:38:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972972</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="230" sha1="ap9nb5wrftfqe9xazdqo76ommx0cfgn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿வேர்ச்சொற் கட்டுரைகள் - 4 
(நான்காம் பகுதி)
முல்1 முதல் முல் வரை
லல்2
விள்1 முதல் விள்3 வரை&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ap9nb5wrftfqe9xazdqo76ommx0cfgn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf/10</title>
    <ns>250</ns>
    <id>525203</id>
    <revision>
      <id>1972973</id>
      <parentid>1610926</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T07:39:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972973</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="0" sha1="rtksn7diynokcs6le0imkw72ox5lxyr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rtksn7diynokcs6le0imkw72ox5lxyr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/911</title>
    <ns>250</ns>
    <id>632945</id>
    <revision>
      <id>1972601</id>
      <parentid>1950402</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T13:18:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972601</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3593" sha1="pvl8og0cl872ryyb1w96psmy0yb5878" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|எல் சால்வடார்|867|எல் சால்வடார்}}&lt;/noinclude&gt;அல்லன்; அன்பு கொண்டு அவனை வருவித்த தோழியும் தவறுடையவள் அல்லள். இப்பெரிய துன்பத்திற்குக் காரணமான தானே தவறுடையவள் என்னும் தலைவியின் கூற்று படிப்பவர் உள்ளத்தைத் தொடுவது. இப்பாடல் தொல்காப்பியப் பொருளதிகாரத்துக் களவியல் 20-ஆம் நூற்பாவிற்கு நச்சினார்க்கினியரால் எடுத்துக்காட்டாய்க் காட்டப்பட்டுள்ளது.{{Right|&lt;b&gt;ந.மெ.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எருமை வெளியானார் மகனார் கடலனார்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல் சால்வடார்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல் சால்வடார்&lt;/b&gt; மத்திய அமெரிக்காவிலுள்ள மிகச் சிறிய நாடு. இது சால்வடார் எனவும் கூறப்படும். இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளின் அரசியல் தலையீடு காரணமாக உலக அரங்கில் பேசப்படுகின்ற நாடுகளுள் இதுவும் ஒன்றாகும். மிக நெருக்கமான மக்கள் தொகை கொண்ட நாடு எல்சால்வடார் (ElSalvador). இதன் மேற்கு எல்லையாகக் கௌதிமாலாவும் (Gautimala) இதன் வடக்கு மற்றும் கிழக்கு எல்லையாக ஆண்டுராசும் (Honduras) உள்ளன. தெற்கில் பசிபிக்குக் கடல் உள்ளது. இந்நாட்டின் பெயர் அதன் தலைநகரான சன் சால்வடார் (San Salvador) என்பதிலிருந்து வந்ததாகும். இது இசுபெயின் நாட்டவர்களின் குடியேற்றப் பகுதியாக இருந்தபோது அவர்களால் இப்பெயரைப் பெற்றது. 

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf
|Page = 911  
|bSize = 375
|cWidth = 140
|cHeight = 120
|oTop = 70
|oLeft = 200
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|எல் சால்வடார்}}

இந்திய, நீக்கிரோ மற்றும் ஐரோப்பிய இரத்தக் கலப்பினமான மக்கள் இங்குப் பெரும்பான்மையாக வாழ்கின்றனர்.

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf
|Page = 911
|bSize = 375
|cWidth = 290
|cHeight = 170
|oTop = 255
|oLeft = 32
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|எல்சால்வடார் நாட்டின் சட்டமன்றம்}}&lt;noinclude&gt;

&lt;b&gt;வா.க. 5-55 அ&lt;/b&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pvl8og0cl872ryyb1w96psmy0yb5878</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/912</title>
    <ns>250</ns>
    <id>632947</id>
    <revision>
      <id>1972602</id>
      <parentid>1900177</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T13:24:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972602</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10494" sha1="5ye8b1mpinz89ru2tlkty7whbtmptdc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|எல் சால்வடார்|868|எல் சால்வடார்}}&lt;/noinclude&gt;அகழாய்வு ஆராய்ச்சிகளின் முடிவுகள் இந்நாட்டின் பழமையைப் பண்டைய காலத்திற்குக் கொண்டு செல்கின்றன. பெட்ரோ டி அல்வார்டோ (Pedro-De-Alvardo) கி.பி. 1524-இல் மெக்சிகோவிலிருந்து படையெடுத்து இப்பகுதி மக்களைத் தம் ஆளுகையின்கீழ்க் கொண்டுவந்தார். சன் சால்வடார் கி.பி. 1528-இல் நிறுவப்பட்டது. பண்டைய நாளில் பீப்பில் (Pipil) என்னும் மெக்சிகோப் பகுதியிலிருந்து வந்ததாகச் சொல்லப்படும் இந்நாட்டவர், இப்போது ஐரோப்பியச் சமூகப் பண்பாட்டைப் பின்பற்றுகின்றனர். இந்நாட்டின் இக்காலப் பெயர் எல் சால்வடார்க் குடியரசு. இதன் பரப்பளவு 21,393 ச.கி.மீ. நாட்டின் உயரமான பகுதி கடல் மட்டத்திலிருந்து 2,804 மீ. உயரத்தில் உள்ளது. இசுபானிய மொழி இங்கு மொழியாக உள்ளது. உரோமன் கத்தோலிக்கச் சமயம் பெரும்பகுதி மக்களால் பின்பற்றப்படுகிறது. ஓரவை கொண்ட சட்டமன்றம் இங்கு இயங்குகிறது, நாட்டின் தலைவரே நிருவாகத் தலைவராகவும் சட்டத்துறைத் தலைவராகவும் உள்ளார். 

பொருளாதாரத்தில் உயர்ந்த நிலையில் இருப்போரே சமூகத்திலும் உயர்ந்த இடத்தை வகிக்கின்றனர். நடுத்தர வகுப்பினர் மிக அண்மைக்கால வளர்ச்சியின் விளைவானவர்களே. பலர் வசதியாக வாழ்ந்தாலும் பெரும்பான்மையான நடுத்தரப் பிரிவினர் வசதிக் குறைவானவர்களாகவே உள்ளனர். இலேடினோ (Ledino) எனப்படும் இந்நாட்டு ஆடவரும் பெண்டிரும் மிகக் கடினமான கிராமப்புற வாழ்க்கை வாழ்கின்றனர். இன்னும் சிலர் வேட்டையாடிப் பிழைப்பை நடத்துகின்றனர். மலைப்பாங்கான இந்நாட்டில் மண்ணியல் அடிப்படையில் (Geologically) இளம் எரிமலை அமைப்புகள் காணப்படுகின்றன. சில பெரிய ஏரிகளும் உண்டு. மத்தியிலுள்ள பீடபூமிப் பகுதியில் மக்கள் வாழ்கின்றனர். ஆண்டுக்குச் சுமார் 2000 மி.மீ. மழை பெறுகின்ற இந்நாட்டின் முக்கிய தொழில் விவசாயம், காப்பியும் பருத்தியும் சாகுபடியில் முக்கிய இடம் பெறுகின்றன. மத்திய அமெரிக்காவின் விலங்கு-தாவர அமைப்பியலை ஒத்த இந்நாட்டில் கனிவளம் பெருமளவில் இல்லை. மக்காச்சோளம், கரும்பு, சோயா அவரை முதலியன உணவுக்காக உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன. அந்நியச் செலாவணியில் 2/5 பாகம் காப்பி உற்பத்தியால் கிடைக்கிறது, போக்குவரத்து மற்றும் தொடர்புச் சாதனங்கள் போதுமான அளவிற்கு வளர்ச்சியடையவில்லை. கல்வியில் இந்நாடு பின்தங்கிய நிலையிலேயே உள்ளது. மேலைநாட்டுக் கல்வி, பண்பாடு, இசை முதலியன இந்நாட்டு மக்களிடம் செல்வாக்குட் பெற்றுள்ளன. இருப்பினும் பீப்பில் பகுதி மக்களின் நாட்டுப்புறப் பாடல்கள் இந்நாட்டு இலக்கியங்களிலும் இசையிலும் இடம் பெறுகின்றன.{{Right|&lt;b&gt;இரா.அ.&lt;/b&gt;}} 

&lt;b&gt;கல்வி&lt;/b&gt;: ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் அடிப்படைக் கல்வியினை ஒன்பதாண்டுகளுக்கு இலவசமாக வழங்குதல், உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள் பல்வகையான பாடங்களைக் கற்கும் வாய்ப்பினை ஏற்படுத்தித் தருதல், கல்வி நிருவாகத்தை வலுப்படுத்துதல், இலவசமாக அல்லது குறைந்த விலையில் பாடநூல்களை வழங்குதல், கல்வியைத் தொலைக்காட்சி மூலம் ஒளி பரப்புதல், ஆசிரியர் பயிற்சிக் கல்விக்கு முதலிடம் தருதல், ஊரகப்புற மக்களுக்குக் கல்வி வாய்ப்புகளை அதிகப்படுத்துதல் ஆகியன எல் சால்வடார் (El Salvador) நாட்டுக் கல்வியின் குறிக்கோள்களாகச் சொல்லப்படுகின்றன. இவை முதல் கல்வி வளர்ச்சித் திட்டம் (The First Education Development Plan, 1968-72) என்னும் அறிக்கையில் குறிக்கப்பட்டுள்ளன.

ஓராண்டு முன்பள்ளிக் கல்வியும், ஒன்பதாண்டு அடிப்படைக் கல்வியும், மூன்றாண்டு மேனிலைக் கல்வியும், ஈராண்டிலிருந்து ஆறாண்டுகள் வரையுள்ள பல்கலைக்கழகக் கல்வியும் எல் சால்வடார் நாட்டுக் கல்வி முறையுள் அடங்கும். முன்பள்ளிக் கல்வியினை 5 அல்லது 6 வயதுக் குழந்தைகள் கற்கின்றனர். ஏறத்தாழ 10 விழுக்காடுக் குழந்தைகள் முன்பள்ளிக் கல்வி பெறுகின்றனர். இவர்களும் பெரும்பாலானோர்  நகர்ப்புறக் குழந்தைகளே.

அடிப்படைக் கல்வியினை (Basic Education) மாணவர்கள் 7 வயதிலிருந்து கற்கத் தொடங்குகின்றனர். அடிப்படைக் கல்வி மூன்று நிலைகளில் ஒவ்வொன்றும் மூன்றாண்டுகளாக வழங்கப்படுகிறது. முதலிரண்டு நிலைகளிலும் 1 முதல் 6 வரையான வகுப்புகள் தொடக்கக் கல்விக்குச் (Primary Education) சமமாகக் கற்பிக்கப்படுகின்றன. மூன்றாம் நிலையில் 7 முதல் 9 வரையான வகுப்புகள் கீழ் இடைநிலைக் கல்விக்கு (Lower-Secondary) இணையானதாகக் கற்பிக்கப்படுகின்றன. அடிப்படைக் கல்வியில் நாடு முழுவதற்கும் ஒரே மாதிரியான பாடத்திட்டம் (Curriculum) உள்ளது. ஒன்பதாண்டு அடிப்படைக் கல்வியில் மாணவர் சேர்க்கை விகிதம் (1977) 75 விழுக்காடு, தொடக்கக் கல்வியில் இவ்விகிதம் 88 விழுக்காடு; கீழ்இடைநிலைக் கல்வியில் மாணவர் சேர்க்கை விகிதம் 42 விழுக்காடு.

மேனிலைக் கல்வியில் (Secondary Education) 10 முதல் 12 வரையான வகுப்புகள் உள்ளன. இங்குப் பொதுக் கல்வியுடன் தொழிற்சாலையகப் பாடங்கள் (Industrial Arts), குடும்பப் பொருளியல்,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5ye8b1mpinz89ru2tlkty7whbtmptdc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/913</title>
    <ns>250</ns>
    <id>632949</id>
    <revision>
      <id>1972603</id>
      <parentid>1950403</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T13:29:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972603</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9817" sha1="jhsa8zjndlzqvbrnzygs004psahsdfu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|எல் சால்வடார்|869|எல்சிங்கி}}&lt;/noinclude&gt;வேளாண்மை, உணவகத் தொழில், சுற்றுலாத் தொழில், கப்பல், விமானம் ஓட்டுதற் பயிற்சி, மீன்பிடித்தல், மருத்துவப் பணி, ஆசிரியர் பயிற்சி ஆகிய பாடங்களில் பயிற்சி வழங்கப்படுகின்றது. பொதுவாக, மேனிலைப் பள்ளிகள் நகர்ப்புறங்களிலேயே அமைந்துள்ளன. மொத்தம் 2 விழுக்காடு (863 பள்ளிகளுள் 14 பள்ளிகள் மட்டும்) மேனிலைப் பள்ளிகளே ஊர்ப்புறங்களில் அமைந்துள்ளன. 1977-ஆம் ஆண்டுக் கணக்கின்படி மேனிலைப் பள்ளிகளில் 60 விழுக்காடு மாணவர்களும், 40 விழுக்காடு மாணவியரும் சேர்ந்தனர். மேனிலைப் பள்ளிகளில் மாணவர் சேர்க்கை விகிதம் 23 விழுக்காடு மட்டுமே. இவர்கள் 16-18க்கு உட்பட்ட வயதினர்.

உயர்கல்வி இரண்டு பல்கலைக்கழகங்களிலும், சிறப்புப் பின் மேனிலைக் கல்வி நிறுவனங்களிலும் (Specialised Post secondary Institutions) வழங்கப்படுகின்றது. எல் சால்வடார் நாட்டில் உயர் கல்வி பெறுவோர் 7 விழுக்காடு (1977) மட்டுமே. உயர்கல்வி பெறுவோர் 19-24க்கு உட்பட்ட வயதினர் ஆவர். 92 விழுக்காட்டினர் பல்கலைக்கழகங்களிலும், 8 விழுக்காட்டினர் சிறப்புப் பின் மேனிலைக் கல்வி நிறுவனங்களிலும் சேர்ந்து பயிலுகின்றனர். உயர் கல்வியில் ஆண்கள் 70 விழுக்காட்டினரும் பெண்கள் 30 விழுக்காட்டினரும் பயிலுகின்றனர். எல் சால்வடாரிலுள்ள இரண்டு பல்கலைக்கழகங்களான தேசியப் பல்கலைக்கழகம் (National University) அரசின் பொறுப்பிலும் கத்தோலிக்கர் பல்கலைக்கழகம் (Catholic University) தனியார் பொறுப்பிலும் நடந்து வருகின்றன.

எல் சால்வடார் நாட்டுக் கல்வி அமைச்சகமே (Ministry of Education) நாட்டின் அனைத்து நிலைக் கல்விக்கும் பொறுப்பேற்றுள்ளது. எல் சால்வடார் 1977-இல் 4.3 விழுக்காடு மொத்த தேசிய உற்பத்தியில் (Gross Domestic Product) கல்விக்காகச் செலவழித்தது. இந்நாடு தன் வரவு செலவுத் திட்டத்தில் (1977) 64 விழுக்காடு அடிப்படைக் கல்விக்கும், 27 விழுக்காடு உயர்கல்விக்கும், 9 விழுக்காடு மேனிலை மற்றும் முன் பள்ளிக் கல்விக்கும் ஒதுக்கியுள்ளது.

எல் சால்வடார் நாட்டிலுள்ள பள்ளிகளில் பணி செய்வதற்கு ஆசிரியர்களுக்கு ‘சியூடாத்து நார்மல்’ (Ciudad Normal) என்னும் நிறுவனம் பயிற்சியளிக்கிறது. அடிப்படைக் கல்வி (ஒன்பதாண்டுக் கல்வி) பயின்றோருக்கு மூன்றாண்டு ஆசிரியர் பயிற்சியும், மேனிலைக் கல்வியில் 11-ஆம் வகுப்புத் தேறியோர்க்கு ஓராண்டு ஆசிரியர் பயிற்சியும், மேனிலைக் கல்வி பெற்றவர்களுக்குக் கோடைக்காலப் பயிற்சியுடன் மூன்றாண்டுகள் ஊர்ப்புறப் பள்ளிகளிலேயே மேற்பார்வைப் படிப்பும் (Supervised Teaching) வழங்கப்படுகின்றன. இப்பயிற்சிகள் பெற்ற ஆசிரியர் தொடக்கப்பள்ளிகளில் (1-6 வகுப்பு வரை) பணியாற்றத் தகுதியுடையோராவர். வகுப்பு 7 முதல் 9 வரை பாடம் கற்பிக்கும் ஆசிரியராவதற்கு ஒருவர் முன் அனுபவம் ஏதுமின்றிப் பல்கலைக்கழகத் தருதி மட்டும் பெற்றிருந்தால் அவருக்கு ஈராண்டு ஆசிரியர் பயிற்சியும் பல்கலைக்கழகக் கல்வித் தகுதியுடன் பணியனுபவமும் பெற்றிருந்தால் நான்கு கோடைகளில் ஆசிரியர் பயிற்சியும் தரப்படுகின்றன.

எல் சால்வடார் நாட்டுப் பள்ளிகளுக்கான பாடத்திட்டத்தினைக் கல்வி அமைச்சகத்திலுள்ள தேசியத் திட்டமிடல் மற்றும் நிறுவனப்படுத்துதல் அலுவலகம் (The National Planning and Organisation Office) தயாரித்து வருகிறது. இசுபானிய மொழியே (Spanish) பள்ளிகளில் கற்பித்தல் மொழியாக உள்ளது. மாணவர்கள் வெளியே தனியார் தயாரித்துள்ள பாட நூல்களையே வாங்கிப் பயன்படுத்தி வருகின்றனர். ஊர்ப்புறக் குழந்தைகளில் பெரும்பாலோரிடம் பாட நூல்கள் வாங்கும் வசதியில்லை. மாணவர்களுக்கு அரசே இலவசமாக அல்லது குறைந்த விலையில் பாட நூல்களைத் தயாரித்து வழங்குவதற்காக, 1975-ஆம் ஆண்டிலிருந்து பாடநூல் நிறுவனம் ஒன்று இயங்கி வருகிறது.

ஊர்ப்புற, நகர்ப்புறக் குழந்தைகளிடத்தேயுள்ள கல்வித்தர வேறுபாட்டை நீக்குதல், தொழிற் கல்விக்கு முதலிடம் தந்து ஆள் தேவையினை ஈடுகட்டுதல், எழுத்தறிவின்மையை ஒழிக்க முறைசாராக் கல்வி மையங்களை விரிவு படுத்துதல், அடிப்படைக் கல்விக்கு இணையாகப் பல்கலைக்கழகக் கல்விக்கும் பணவுதவி செய்தல் ஆகியன இந்நாட்டுக் கவ்வியில் தீர்க்கப்பட வேண் டிய சிக்கல்களாகக் குறிக்கப்படுகின்றன.{{Right|&lt;b&gt;எஸ்.த.&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;துணை நூல்கள்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Browning, D.&lt;/b&gt; El Salvador: Landscape and Society, O.U.P., 1971.&lt;br&gt;
Wor Band Country Study: El Salvador, Demographic Issues and Prospects, World Bank, Washington, 1979.
&lt;section end=&quot;எல் சால்வடார்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்சிங்கி&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்சிங்கி&lt;/b&gt; பின்லாந்து நாட்டின் தலைநகரமும் பெருநகரமுமாகும். இதுவே அந்நாட்டின் தலைசிறந்த துறைமுகப்பட்டினம்; வாணிகத்தலம்; பண்பாட்டு மையம். பின்லாந்து நாட்டு மக்களுள் ஏறத்தாழ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jhsa8zjndlzqvbrnzygs004psahsdfu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/914</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633083</id>
    <revision>
      <id>1972604</id>
      <parentid>1950404</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T13:34:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972604</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10741" sha1="lnz0iy1enomabh61dpf2ax6q7xs4vlf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|எல்சிங்கி|870|எல்சின் சலவைக் கற்சிற்பங்கள்}}&lt;/noinclude&gt;ஐந்திலொரு பகுதியினர் எல்சிங்கியிலும் (ilelsinki) அதனைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் வாழ்கிறார்கள். இந்நகரம் பின்லாந்து வளைகுடாவில் அந்நாட்டின் தென்கடற்கரையில் அமைந்துள்ளது. இந்நகரம் முந்நீரகம் ஒன்றில் அமைந்து, சுற்றிலும் பல தீவுகளால் காக்கப்படுகிறது. இங்குள்ள துறைமுகம் இயற்கைத் துறைமுகங்களிலொன்று; மிக்க அழகானதுமாகும்.

எல்சிங்கி மாநகர் பழைய பகுதியையும், இக்காலத்தில் கட்டப்பெற்ற பகுதிபையும் கொண்டுள்ளது. இவ்விரு பகுதிகளின் கட்டடக் கலையைப் பார்த்தால் இவற்றின் வேறுபாடுகளை உணரலாம். பழைய எல்சிங்கி நகரத்தின் மையத்தில் ஆளவைச் சதுக்கம் (Senate Square) உள்ளது. இங்குள்ள பல கட்டடங்கள் புதிய கலைப்பாணியுடன் கட்டப்பெற்றுள்ளன. அரசு மாளிகையும் உயர்ந்த உலூதர் சமயத் கோயிலும் இதில் அடங்கும். ஆளவைச் சதுக்கத்திற்கு மேற்கில் எல்சிங்கியின் புதிய வணிக மாவட்டங்கள் எழும்பியுள்ளன. புதிய கட்டடங்கள் உள்ள பகுதியில் இக்காலக் கலைப்பாணியில் அமைக்கப்பட்ட பல அழகுறு கட்டடங்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன. எல்சிங்கியின் மக்களுள் பெரும்பாலானோர் அறைகளில் (Apartment) வாழ்கிறார்கள். இந்நூற்றாண்டின் இடைப்பகுதியிலிருந்து அறைகள் கொண்ட பல கட்டடங்கள் அலுவலகக் கட்டடங்களாக மாற்றப்பட்டுள்ளன. பெரும் அளவிலான மக்கள் எல்சிங்கியைச் சுற்றியுள்ள அண்டைப் பகுதிகளுக்குச் சென்று குடியேறியுள்ளார்கள். இவை நல்ல நகர அமைப்பின் அடிப்படையில் கட்டப்பெற்றவையாம்.

எல்சிங்கி பல்கலைக்கழகங்களின் மையமாகும். இவற்றுள் தொழில்நுட்பப் பல்கலைக்கழகமும் எல்சிங்கிப் பல்கலைக் கழகமும் சிறப்பானவை, எல்சிங்கிப் பல்கலைக் கழகமே முதன்மையான பல்கலைக்கழகமாகும். இந்நகரத்தில் பல திரையரங்கங்களும், எண்ணற்ற கலைக்கூடங்களும், அருங்காட்சியகங்களும் உள்ளன. இதன் தீவுகளிலும் பூங்காக்களிலும் படகு ஓட்டல், பனிச்சறுக்கு விளையாட்டு, நீச்சல் குளம் போன்ற பொழுதுபோக்கு விளையாட்டுகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.

எல்சிங்கி மாநகர மக்கள் அரசு அலுவலகங்கள், வணிகத்தலங்கள், போக்குவரத்துச் சாதனங்கள், தொண்டு நிறுவனங்கள் முதலியவற்றில் பணியாற்றுகின்றனர். நகரத்திலிருந்த தொழிற்சாலைகள் நகரத்தைச் சுற்றியுள்ள அண்டைப் பகுதிகளுக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டுவிட்டதால் தொழிற்சாலைப் பணியாளர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்துவிட்டது. எனினும், எல்சிங்கியே பின்லாந்தின் முக்கிய தொழிற்சாலை நகரம் என்பதை மறுக்க முடியாது. மட்பாண்டப் பொருள்கள், ஆடை அணிகள், இயந்திரங்கள், காகிதம், ஒட்டுப்பலகை (Plywood), துப்புரவு செய்யப்பட்ட சர்க்கரை, கப்பல் போன்றவை இங்குத் தயாரிக்கப்படுகின்றன.

எல்சிங்கி கி.பி. 1550-ஆம் ஆண்டில் சுவீடனைச் சார்ந்த முதலாம் கசுடவசு (Gustavas I) மன்னரால் கட்டப்பட்டது. அக்காலத்தில் பின்லாந்து சுவீடன் நாட்டுக்குட்பட்டிருந்தது. உருசியாவும் சுவீடனும் பின்லாந்தில் கி.பி. 16 முதல் 18-ஆம் நூற்றாண்டு வரை எண்ணற்ற போர்களில் மோதிக் கொண்டன. இப்போர்களின்போது இருமுறை எல்சிங்கி பெரும் அழிவிற்கு ஆளாயிற்று. இந்நகரத்தின் ஆட்சி கி.பி.1809-ஆம் ஆண்டில் சுவீடனிடமிருந்து உருசியாவின் வசமாயிற்று. உருசியாவின் சார் மன்னரான முதலாம் அலெக்சாந்தர் கி.பி. 1812-ஆம் ஆண்டில் எல்சிங்கியைப் பின்லாந்தின் தலைநகரமாக்கினார். இங்குப் பல கட்டடங்களைத் திட்டமிட்டுக் கட்டக் காரணமானவரும் அவரேயாவார். ஆளவைச் சதுக்கத்தைச் சுற்றிலும் தென்படும் கவினுறுகட்டடங்கள் பல அக்காலத்தில் கட்டப்பட்டவையாகும். இந்நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எல்சிங்கி தொழிற் நகரமாக உருமாறியதால் இந்நகரத்தின் மக்கள் தொகை இலட்சத்தைத் தாண்டியது.

பின்லாந்து 1917-ஆம் ஆண்டு உருசியாவிடமிருந்து சுதந்திரம் பெற்றது. அதன் பின்னர் இந்நகரில் மக்கள்தொகை படிப்படியாகப் பெருகி வளர்ந்ததுடன் வாணிகமும் சிறப்புப் பெறலாயிற்று. இக்காலத்தில் எல்சிங்கியில் பன்னாட்டு மாநாடுகள் பல நடைபெறுகின்றன. ஒலிம்பிக்கு விளையாட்டுவிழா 1952-ஆம் ஆண்டில் இங்குக் கொண்டாடப்பட்டது. எல்சிங்கி நகர மக்கள்தொகை 4,83,051: பெருநகர் பகுதியின் மக்கள்தொகை 9,10,414(1981).{{Right|&lt;b&gt;இரா.அ.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எல்சிங்கி&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்சின் சலவைக் கற்சிற்பங்கள்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்சின் சலவைக் கற்சிற்பங்கள்&lt;/b&gt; இலண்டனிலுள்ள பிரிட்டன் அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள தொன்மை மிக்க கிரேக்கச் சிற்பங்கள். இவற்றை எல்சின் (Elgin) என்பவர் ஏதன்சு, அட்டிகா, பிற கிரேக்க நகரங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து இங்கிலாந்திற்கு எடுத்து வந்தமையால் இவை எல்சின் சலவைக் கற்சிற்பங்கள் எனக் கூறப்படுகின்றன. உதுமானியப் பேரரசில் கி.பி. 1799 முதல் கி.பி. 1803 வரை இங்கிலாந்து நாட்டின் தூதராகத் தாமசு புருசு என்னும் ஏழாம் எல்சின் பிரபு (Thomas Bruce, 7th Lord Elgin) இருந்தார். இவர் கலைச் செல்வங்களையும் தொன்மைப் பொருள்களையும் சேகரிப்பதில் மிக்க ஆர்வங் கொண்டவர். ஏதன்சி-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lnz0iy1enomabh61dpf2ax6q7xs4vlf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/915</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633086</id>
    <revision>
      <id>1972606</id>
      <parentid>1950405</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T13:40:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972606</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8602" sha1="n7dqyffjjl2lnyn44o4cxgb1mndqdyt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|எல்சின் சலவைக் கற்சிற்பங்கள்|871|எல்சின், முதலாம்}}&lt;/noinclude&gt;லுள்ள பார்த்தினான் கோயிலிலிருந்து சலவைக் கற்சிற்பங்களையும் பிற தொன்மைப் பொருள்களையும் இவர் சேகரித்து அவற்றை இங்கிலாந்திற்கு எடுத்துச் சென்றார்.

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf
|Page = 915
|bSize = 375
|cWidth = 150
|cHeight = 115
|oTop = 110
|oLeft = 20
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|எல்சின் சலவைக் கற்சிற்பங்கள்}}

உதுமானியத் துருக்கியர்கள் கீரேக்க நாட்டின் பழைமையை வெறுத்தனர். எல்சின் அவர்கள் அனுமதியுடன் இக்கலைப் பொருள்களைத் தொன்மைக் கோயில்களிலிருந்து பிரித்தெடுத்தார், அவற்றைக் கப்பல்களில் கி.பி. 1802 முதல் கி.பி. 1812 வரை எடுத்துச் சென்றார். இப்பொருள்களை இவர் இங்கிலாந்தில் பார்க்லேன் (Parklane) என்னுமிடத்தில் ஒரு வீட்டில் பாதுகாத்து வந்தார். கிரேக்கக் கலைப்பொருள்களைக் கவர்ந்து அவற்றிற்கு அழிவை. ஏற்படுத்தியவர் என்று இங்கிலாந்தில் இவர் மீது கண்டனக் குரல்கள் பல எழுந்தன. இது குறித்து இங்கிலாந்துப் பாராளுமன்றமும் எதிர்ப்புத் தெரிவித்தது. பைரன் பிரபுவும் (Lord Byron) தம் கவிதையில் எல்சினை வசைபாடினார். தாம் இயற்றிய ‘மினர்வாவின் சாபம்’ (The Curse of Minerva) என்னும் கவிதையில் எல்சினின் இச்செயலைக் கண்டித்தார், சிலர் இப்பொருள்கள் யாவும் பயனற்றவை என்றும் கூறினர். எனவே, எல்பின் இப்பொருள்களைப் பொது மக்களின் பார்வைக்கு வைத்தார். இப்பொருள்களின் சிறப்பையும் மதிப்பையும் பார்வையிட்ட மக்கள் இப்பொருள்கள் கலைச்சிறப்பு வாய்ந்தவை என உணர்ந்தனர். அதனால், ஆங்கிலப் பாராளுமன்றம் இவற்றை அரசுடைமையாக்க விரும்பி ஒரு குழுவை நியமித்தது. அக்குழு இப்பொருள்களைப் பார்வையிட்டு அரசுடைமையாக்க ஆவன செய்தது. எல்சின் கி.பி.1810-ஆம் ஆண்டு தம் கலையார்வத்தை எதிர்த்தவர்களைப் பெரிதும் கண்டித்தார். இறுதியாக கி.பி.1812-ஆம் ஆண்டு இங்கிலாந்திற்கு 80 பெட்டிகளில் கலைப் பொருள்கள் கப்பல் மூலமாக வந்தன. இவை யாவற்றையும் சேர்த்து அரசு கி.பி. 1816-ஆம் ஆண்டு 35,000 பவுனுக்கு எல்சினிடமிருந்து விலைக்கு வாங்கியது. இது எல்சின் செல்விட்ட தொகையை விட மிகக் குறைந்த தொகையாகும்.{{Right|&lt;b&gt;சு.இரா.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எல்சின் சலவைக் கற்சிற்பங்கள்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்சின், முதலாம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்சின், முதலாம்&lt;/b&gt;: சேம்சு புரூசு என்னும் இயற்பெயர் கொண்ட முதலாம் எல்சின், கி.பி. 1811 ஆம் ஆண்டு மார்ச்சுத் திங்களில் பிறந்தார். இவர் எல்சின் (Elgin) பண்ணையின் எட்டாம் கோமான் எனவும், கின்கார்டன் பண்ணையின் 12-ஆம் கோமான் எனவும் அழைக்கப்படுகிறார். இவர்தம் தந்தையாருக்கு இவர் இரண்டாம் மகனாவார். ஈட்டன் (Eton) என்னும் இடத்தில் தம் தொடக்கக் கல்வியைப் பெற்றார். பின்னர் ஆக்சுபோர்டுப் பல்கலைக்கழகத்தின் கல்லூரிகளில் ஒன்றான கிரைசுட்டு சர்ச்சில் தம் பட்டப்படிப்பினை கி.பி. 1832-ஆம் ஆண்டு வெற்றிகரமாக முடித்துக் கிரேக்க இலத்தீன் மொழிப் பாடங்களில் (Classics) முதல் வகுப்பில் தேர்ச்சி பெற்றார். சின்னாட்களிலேயே இவர் மெர்டன் கல்விக் கழகத்தின் உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் (A Fellow of Merton). இந்தியாவில் இவருக்கு முன் தலைமை ஆளுநராகப் பணியாற்றிய தல்அவுசி பிரபுவும் கானிங்கு பிரபுவும் இவருடன் பயின்ற நண்பர்கள், தம் முப்பதாம் வயதில் சி.என். குமிங்புரூசு என்பவரின் மகளை மணந்தார். அதே ஆண்டில் (கி.பி.1841) சூலைத் திங்களில் நடைபெற்ற பாராளுமன்றத் தேர்தலில், மக்களவைக்குச் (House of Commons) சௌத்தாம்டன் பகுதியிலிருந்து தாராளவாத - பழைமைப்பற்றுக் கட்சியின் (Liberal Conservative) உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். எனினும், இவர் தேர்தல் செல்லாது என வழக்குமன்றத்தில் தீர்ப்பளிக்கப்பட்டமையால் மக்களவை உறுப்பினர் பதவியை இழந்தார். எனினும் தம் தந்தையாரும் மூத்த சகோதரரும் ஏற்கனவே இயற்கையெய்தியமையால் இசுகாட்சுக் கோமகன் (Earl of Scotch) பதவிக்கு உரியவரானார்.

இக்கோமகனுக்கு இவரின் ஆட்சித்திறன் ஆற்றலறிந்து அரசு கி.பி. 1842-ஆம் ஆண்டு சமைக்காவின் ஆளுநர் பதவியை வழங்கியது. இவர் பொறுப்பினை&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>n7dqyffjjl2lnyn44o4cxgb1mndqdyt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/916</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633231</id>
    <revision>
      <id>1972607</id>
      <parentid>1901930</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T13:46:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972607</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10585" sha1="b8n60drx8or8k4i8i0836stsji6w2uf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|எல்சின், முதலாம்|872|எல்சின், முதலாம்}}&lt;/noinclude&gt;ஏற்றபோது சமைக்கா பலவகையிலும் தாழ்வுற்றுக் கிடந்தது. அந்நாட்டின் நிலக்கிழார்கள் அடிமை வணிக ஒழிப்பினால் பெரிதும் அல்லலுற்றனர்; நிதி நிலை மிகவும் சீர்கெட்டிருந்தது; அங்கு வாழ்ந்த நீக்கிரோ மக்களின் நெறிமுறைகளும் அறிவார்ந்த பண்பும் மிகவும் இழிவாகவே இருந்தன. என்றாலும் இவருக்கு முன் ஆளுநர் பொறுப்பில் இருந்து நற்புகழ் பெற்ற சர் சார்லசு மெட்காபு ஆட்சியில் எல்லாத் துறைகளிலும் முன்னேற்றம் காணப்பட்டது.

ஆனால், பலதுறைகளில் செய்து முடிக்க வேண்டிய பணிகள் குறிப்பாக நீக்கிரோ மக்களுக்குக் கல்வி புகட்டும் பணி முற்றுப் பெறாமலேயே இருந்தது. இவற்றை மிகத்துணிவுடன் ஏற்றுக் திறமையுடன் செயற்பட்டு எல்சின் கோமகன் வெற்றி கண்டார். வேளாண்மைத்துறையில் இயந்திரக் கருவிகளைப் பயன்படுத்தும் முறையை ஊக்குவித்தார். அதனால், சமைக்காவின் வேளாண்மை ஆக்கம் பெற்றது. பொதுவாக இவர் ஆட்சி மிகவும் நிறைவுடைய ஒன்று எனப் பாராட்டப்படுகிறது.

இவர் சமைகாவை விட்டு நாடு திரும்பிய உடனே கி.பி.1846-ஆம் ஆண்டு கனடாவின் தலைமை ஆளுநராக அந்நாளில் ஆட்சி செய்த ‘விக்கு’ (Whig Government) அரசு இவரை நியமனம் செய்தது. அப்பொழுது இவர் மனைவி இயற்கையெய்தியதால் அடுத்த ஆண்டே தர்காம் (Durham) கோமானின் மகளான இலூயிசா மேரி லாம்டன் (Louisa Mary Lamton) என்பாரை இரண்டாம் மனைவியாக மணந்து கொண்டார். எல்சின் தம் பதவியில் இருந்து கி.பி.1855-ஆம் ஆண்டு விலகிய போது, இவர் ஆட்சி முறை முற்றிலும் வெற்றிகரமானது எனப் பல்லோராலும் பாராட்டப்பட்டது.

இதன் பின்னர் இரண்டு ஆண்டுகள் எல்சின் எவ்விதப் பொறுப்பிலும் ஈடுபாடு கொள்ளாமல் இருந்தார், ஆனால், கி.பி.1857-ஆம் ஆண்டு சீனாவிற்கும் ஆங்கிலப் பேரரசிற்குமிடையே நிலவிய உறவில் ஏற்பட்ட சீர்கேட்டின் காரணமாக இவர் சீனாவிற்கு அரசியல் தூதுவராக அனுப்பப்பட்டார். இவருக்குத் துணையாகச் சீனாவில் போராட அனுப்பப்பட்ட படையைக் கானிங்கு பிரபுவின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்கி, இந்தியாவிற்கு அனுப்பிவைத்தார். அதனால், சற்றுக் காலதாமதமாகவே இவர் செயற்படமுடிந்தது. தமக்கெனப் பிறிதொரு படையை ஆங்கிலப் பேரரசு அனுப்பிவைத்த பின்னரே காண்டனைத் தாக்கிக் கைப்பற்றினார். அதன் விளைவாகத் தியன்சின் (Tientsin treaty) உடன்படிக்கைக்குச் சீனா இசைந்தது. எனினும், இவ்வுடன்படிக்கையில் கையொப்பமிட அந்நாட்டின் பேரரசர் தயக்கம் காட்டியதால் மீண்டும் ஒருமுறை எல்சின் சீனநாடு செல்ல வேண்டியதாயிற்று. இந்த உடன்படிக்கையினால் இங்கிலாந்தின் வணிகம் சீன மண்ணில் வளம் பெற வாய்ப்பு ஏற்பட்டது. மறுப்புரையாளர் கிறித்தவர்களுக்கும் உரோமன் கத்தோலிக்கர்களுக்கும் தக்க பாதுகாப்புத் தர சீன அரசு உத்தரவாதம் தந்தது. தம் முதல் பயணத்தின் போதே இவர் சப்பான் நாட்டிற்குச் சென்று அந்நாட்டுடன் வணிக உடன்படிக்கை ஒன்றினைச் செய்து கொண்டார். அதனால், சில சப்பானியத் துறைமுகங்கள் பிரிட்டன் வணிகத்திற்குத் திறந்து விடப்பட்டன.

சீனாவினின்றும் தாயகம் திரும்பிய எல்சினை ஆங்கிலப் பேரரசு ஒரு மாத காலங்கூட வாளாவிட்டு வைக்கவில்லை. இந்தியாவின் தலைமை ஆளுநராகவும், அரசப்பேராளராகவும் கானிங்கு பிரபுவிற்குப் பின் பொறுப்பேற்குமாறு இவர் பணிக்கப்பட்டார். இதுவே இவர் வகித்த கடைசிப் பணியாகும். தம்மை ஒரு பொல்லாங்கு குழ்ந்துள்ளது என்ற உணர்வுடனேயே இவர் அப்பொறுப்பினை ஏற்றார் எனத் தோன்றுகிறது.இவர் கி.பி. 1862 ஆம் ஆண்டுச் சனவரி திங்கள் இறுதியில் இங்கிலாந்தைவிட்டுப் புறப்பட்டு மார்ச்சு திங்கள் 12-ஆம் நாள்  கல்கத்தா வந்தடைந்தார், தம் அலுவலகப் பொறுப்பினை இவர் ஏற்றபொழுது தாம் ஒரு பெரிய போருக்குப் பின், ஒரு பெரிய மனிதருக்குப் பின், சாதாரண பணியினை மிக அடக்கத்துடன் ஆற்ற வந்துள்ளதாகக் குறிப்பிட்டார். இவர் ஓராண்டுக் காலம் கல்கத்தாவிலே தங்கி இடைவிடா உழைப்பினை நல்கிப் தலைமை ஆளுநர் பதவிக்கு உரிய அலுவல்கள் அனைத்தையும் நேர்த்தியுறக் கவனித்தார். பின்னர், கி.பி. 1863-ஆம் ஆண்டு சிம்லாவிற்குப் புறப்பட்டார். வழியில் வாரணாசி, ஆக்ரா, தில்லி போன்ற இடங்களில் தம் தர்பாரை இவர் நடத்தி, இந்தியாவிலுள்ள வடபுலத்துச் சிற்றரசர்கள், பிரபுக்கள் பலரின் அறிமுகத்தினையும் நட்புறவினையும் பெற்றார். இத்தகைய நல்லோர் திடீரென ஏற்பட்ட மாரடைப்பால் கி.பி. 1863 நவம்பர் 20-ஆம் நாள் தர்மசாலா என்னும் குளிர் வாசத்தலத்தில் உயிர் நீத்தார். இவர் இயற்கையெய்திய பொழுது இவரின் இல்லக் கிழத்தியும் இளையமகளும்  உடன் இருந்தனர். ஓர் ஆட்சியாளரின் வாழ்வு இயற்கையின் தட்பவெப்பங்களைத் தாங்கவியலாமல், கடுமையான உழைப்பின் காரணமாக விரைந்து செயற்பட்டுத் திடீரென முடிந்து விட்டது.

எல்சின் கோமானின் பண்பு நலங்கள் இங்குள்ளோர் நெஞ்சைக் கவர்வன. தம் தாயக அரசு எந்தப் பொறுப்பினை நல்கினாலும் அதனை உடனே&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>b8n60drx8or8k4i8i0836stsji6w2uf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/917</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633232</id>
    <revision>
      <id>1972620</id>
      <parentid>1950407</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T13:54:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972620</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11024" sha1="116purtzqnnrs453q1179q9jnn4jv69" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|எல்சின், முதலாம்|873|எல்டன் மேயோ}}&lt;/noinclude&gt;ஏற்றுச் செயற்படும் பாங்கு இவர்பால் படிந்திருந்தது. செயல்முறைக்கு  ஒத்த காரியங்களையே இவர் மேற்கொள்வார்; அவற்றைக்  கடமையுணர்வுடன் செய்து முடிப்பார். இந்தியத் தட்பவெப்பம் தம் உடல் நிலைக்கு ஒத்துவராது என்பதை இவர் உணர்த்திருந்தும், நீண்ட நெடுந்தொலைவில் பெரும்பொறுப்பினை வகிப்பது மிகவும் கடினம் என்பதை இவர் உள் நெஞ்சம் உரைத்த போதிலும், கடமையுணர்வால் உந்தப் பட்டே இவர் கல்கத்தாவிற்கு வந்தார் எனக் கூறலாம். இவர் பணியாற்றிய காலம் மிகக் குறைவே. இறைவன் நீண்ட ஆயுளைத் தந்திருப்பார் எனின் இந்திய ஆட்சியாளர்கள் பட்டியலில் ஒரு சிறந்த இடத்தை இவர் பெற்றிருக்கக் கூடும். இவரின் தனி வாழ்க்கை அன்பின் இலக்கியம். இவரின் கடிதங்கள் இவரின் எழுச்சிமிகு அன்பினையும், இவர் இல்லறத்தில் கொண்ட ஈடுபாட்டினையும் நன்கு புலப்படுத்தி நிற்கின்றன. சமயத் துறையில் தளர்வறியாக் கோட்பாடுகளை உடைய நேர்த்திமிகு செம்மனம் இந்நல்லோரின் மனம். எளிய நடையில் மிகக் கவர்ச்சியுடன் எழுதும் எழுத்தாளர். நினைவாற்றலுடன், பல எடுத்துக்காட்டுகளுடன் பேசும் திறன்படைத்த நாநலமிக்க பேச்சாளர்.{{Right|&lt;b&gt;பெ.இரா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எல்சின், முதலாம்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்சின், இரண்டாம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்சின், இரண்டாம்&lt;/b&gt;: முதலாம் எல்சினின் மகனான இரண்டாம் எல்சின் கி.பி. 1849-ஆம் ஆண்டில் பிறந்தார். கி.பி.1894 முதல் 1899 வரை இந்திய அரசப் பேராளராகப் பதவி வகித்தார். முற்போக்குவாதக் கட்சியைச் சேர்ந்த இவர், ஆட்சிபுரிவதில் வல்லவர் என்ற பெருமையைப் பெற்றிருந்தார். இவருடைய சாதனைகளில் பல இந்தியக் கலகங்களை அடக்கியது குறிப்பிடத்தக்கதாகும். வடமேற்கு எல்லை மாகாணத்திலிருந்த சித்ரால் என்ற சிற்றரசு ஆங்கிலேயரின் ஆதிக்கத்தை எதிர்த்து, கி.பி. 1895-இல் கலகம் விளைவித்தது. உள்நாட்டுக் கலகத்தின் விளைவாக, அந்நாட்டுச் சிற்றரசர் கொலையுண்டார். ஆங்கிலேயப் பேராளராக அங்கே இருந்த இராபர்ட்டுசன் என்பாரை நாட்டை விட்டுத் துரத்த ஏற்பாடுகள் நடந்தன. இக்கலகத்தை அடக்குவது எல்சினுக்கு எளிதாக இல்லை. இங்கிலாந்தின் அரசுக்கும் அவருக்கும் இதுபற்றி கருத்து வேற்றுமைகளும் நிலவின. சித்ரால் நாட்டை அடியோடு கைப்பற்றிவிட வேண்டுமென்ற அவர் கருத்தை, ஆங்கில அரசு ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. இறுதியில் இரண்டு படையெடுப்புகளை நிகழ்த்தி, எல்சின் கலகத்தை அடக்கினார். இவரால் அடக்கப் பெற்ற மற்றொரு கலகம் மாப்பிள்ளைமார் கலகம். கேரளப் பகுதியில் வாழ்ந்த மாப்பிள்ளைமார் என்ற இசுலாமியர், கி.பி. 1836 முதல் கி.பி. 1855 வரை இருபத்திரண்டு முறை கலகங்கள் செய்தனர். அவர்கள் கி.பி. 1852-ஆம் ஆண்டில் செய்த கலகத்தில், இந்துக்கள் பலர் கொடுமையாகக் கொலையுண்டனர். மலையாள மாவட்ட ஆட்சியாளர் கோனேலி என்பவர் கி.பி. 1855-இல் கள்ளிக்கோட்டையில் அவருடைய வீட்டிலேயே படுகொலை செய்யப்பட்டார். அக்காலங்களில் அவற்றை அடக்குவதற்கு அரசியலார் செய்த முயற்சிகள் பலனளிக்கவில்லை. மீண்டும் கி.பி. 1873 முதல் 1885 வரை பல கலகங்கள் விளைந்தன. அவர்கள் பயிரிட்டு வந்த நிலங்களிலிருந்து மாப்பிள்ளைமார் வெளியேற்றப்பட்டதால் இக்கலகங்கள் தோன்றின. இச்சிக்கல்களைத் தீர்க்க எல்சின் அரசாங்கம் தக்க நடவடிக்கைகள் எடுத்துக் கலகங்களை ஒருவாறு கட்டுப்படுத்தியது. வாழ்க்கையில் தாழ்ந்த நிலையில் இருந்த மாப்பிள்ளைமார்களுக்குப் பல சலுகைகள் கிடைக்கும்படி சட்டத்திருத்தங்கள் செய்யப் பெற்றன.

ஆங்கிலேயே - உருசியக் குழு ஒன்று கி.பி. 1896-ஆம் ஆண்டில் பாமீர் பீடபூமிப் பகுதியில் ஆப்கானித்தானத்திற்கும் மற்ற நாடுகளுக்குமிடையே உள்ள எல்லையை வரையறுத்தது.{{Right|&lt;b&gt;பெ.ரா.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எல்சின், இரண்டாம்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்சுமிர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்சுமிர்&lt;/b&gt; கிரின்லாந்திற்கு வடமேற்கே உள்ளதொரு தீவு. இத்தீவு கனடாவின் பிராங்கிளின் (Franklin) மாவட்டத்திற்கு உரியது. ஆர்க்டிக்கு வட்டத்திலுள்ள தீவுக் கூட்டங்களுள் எல்சுமீர் (Ellesmere) மூன்றாவது பெரிய தீவாகும். இத்தீவின் தென் கிழக்குக் கடற்கரையை கி.பி. 1660-இல் வில்லியம் பாபின் (William Baffin) என்பவர் கண்டுபிடித்தார். சர் எட்வர்டு இங்கில்பீல்டு (Sir Edward Inglefield) என்பவர் கி.பி.1852-ஆம் ஆண்டு இத்தீவிற்கு எல்சுமீர் முதல் கோமகனின் நினைவாக எல்சுமீர் எனப் பெயரிட்டார். இத்தீவில் உரிகா  (Eureka) என்ற இடத்திலும் அலர்ட்டு  (Alert) என்ற இடத்திலும் வானிலை ஆய்வு மையங்கள் உள்ளன. இத்தீவில் பல மலைகளும் பனி மூடிய பகுதிகளும் உள்ளன. தீவின் கடற்கரைப் பகுதிகளில் மிகப்பெரிய கடற்கால்கள் உள்ளன, இவற்றுள் மேற்குக் கடற்கரைப் பகுதியில் உள்ள சென் சவுண்டு - கிரிலி கடற்கால் (Sen Sound Greely Fiord) ஏறக்குறைய 320 கி.மீ. நீளமுடையது. முற்காலத்தில் இத்தீவில் எசுக்கிமோக்கள் குடி பெயர்ந்து வாழ்ந்தனர். ஆனால், நிலையாக இவர்கள் இங்குத் தங்கவில்லை.{{Right|&lt;b&gt;தெ.பா.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எல்சுமிர்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்டன் மேயோ&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்டன் மேயோ&lt;/b&gt;: கலைத் துறையிலும் அறிவியல் துறையிலும் மனித உறவுகளைப் பற்றிய ஆய்வுகள் ஒரு புதிய முயற்சியே ஆயினும், அவற்றைப் பற்றிய கருத்துகள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>116purtzqnnrs453q1179q9jnn4jv69</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/918</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633314</id>
    <revision>
      <id>1972646</id>
      <parentid>1903748</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T14:10:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972646</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10505" sha1="c7g2b544d4nsbaa5mbde6mpqidpiuli" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|எல்டன் மேயோ|874|எல்டன் மேயோ}}&lt;/noinclude&gt;இருந்தன. மனிதன் தனியாகவோ சிறிய குழுவாகவோ கூடித் தொழில் மேற்கொண்டான். மனிதர்களின் வேலைத் தொடர்புகள் எளிதாகவும் நேரடியாகவும் இருந்தன. மனித உறவுகளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்த முன்னோடிகளுள் எல்டன் மேயோவும் (Elton Mayo) ஒருவர். எல்டன் மேயோவின் உள் ஆய்வானது, தொழில் ஆய்வின் மூலம் தொழிற் சாலையின் சூழலை அறிந்து கொள்வதாகும். இவர் தொழில் ஆய்வின் மூலம் நிறுவனம் என்பது ஒர் ஒழுங்கு முறை: அதில் தொழிலாளி ஒரு முக்கிய உறுப்பினன் என்ற கருத்திற்கு வந்தார். இவரும் இவர் உதவியாளர்களும் நடத்திய ஆய்வின் மூலம் அறிவது யாதெனின், தொழிலாளி என்பவன் ஒரு சாதாரண கருவி அல்லன், மாறாக அவன் ஒரு சூழ்நிலையின் இடைப்பட்ட சிக்கலான ஆளுமையாவன் என்பதாம். மேயோவின் கருத்தின்படி மனித சிக்கல்கள் ஒரு புதிய அகலமான களமாகும். மேலும், முன்னேற்றத்திற்குரிய ஒரு சூழ்நிலையுமாகும்.

மேயோ ஆசுத்திரேலியாவிலுள்ள ‘அடிலெய்டு’ என்னுமிடத்தில் எழுவர் உள்ள குடும்பத்தில் இரண்டாம் மகனாகப் பிறந்தார். இவர் தொழில் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். இவர் தம் தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் மிகவும் அனுபவம் மிக்கவராக இருந்தார். முதல் உலகப் போரின் இறுதியில் மேயோ அவர்தம் உதவியாளரின் உதவியுடன் பயிற்சித் திட்டம் ஒன்றிற்கு ஏற்பாடு செய்தார். அப்பொழுது போர்த் தொல்லைகளால் அவதியுற்ற போர் வீரர்களுக்குச் சிகிச்சை அளித்தார். மேயோவின் இந்தச் செயலானது இவருக்கு 1919-ஆம் ஆண்டு குயின்சுலாந்துப் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவத் துறையில் இடம் கிடைக்க ஏதுவாயிற்று.

மேயோ பென்சில்வேனியாப் பல்கலைக்கழகத்திலிருந்த பொழுது மனித உறவுகளைப் பற்றிய ஆராய்ச்சியினை ஒரு நூற்பாலையில் தொடங்கினார். இவர் 1926-ஆம் ஆண்டு ஆர்வார்டுப் (Harward) பல்கலைக் கழகத்தில் பதவி ஏற்றார். அங்கு இவர் ஆண்டர்சன். எல். சே. (Handerson, L.J.) என்பவரின் உதவியுடன் தொழிற்சாலை ஊழியர்களின் உளவியல் பற்றியும் சமூகச் சிக்கல்கள் பற்றியும் ஆய்வினைச் செய்தார். இந்த ஆய்வு உளவியலுக்கும் சமூகச் சிக்கல்களுக்கும் வழிகாட்டியாக  அமைந்திருந்தது.

மேயோ 1927-ஆம் ஆண்டு உரோத்திலசுபெர்கர் எப்.சே., திக்சன் டபிள்யூ. சே, ஒய்ட் கெடு, டி.என். ஆகியோருடன் மேலைநாட்டு மின்சார நிருவனத்தில் (Western Electric Programme) ஆதார்ன் பணிகளை (Hawthorne Works) மேற்கொண்டு அறிக்கையொன்றினை அளித்தார். அந்த அறிக்கைதான் இப்பொழுது புகழ்பெற்ற ‘ஆதார்ன் ஆய்வு’ (Hawthorne Studies) எனப்படுகின்றது. ஓர் அலுவலகத்திலுள்ள காரியகருத்தாக்களை ஆராய்ச்சிக் கோட்பாட்டுக்குள் எவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்ள முடியும் என்பதை இவர் ஆராய்ந்தார். இவர் நடத்திய ஆய்வில் அந்த ஆய்வின் வரை முறைகளுக்கும் ஆய்வின் முடிவுகளுக்கும் முக்கிய காரண கருத்தாவாக இருந்தார். முதலில் இவர் தனி மனித அனுசரிப்பில் உள்ள சிக்கல்களில் ஆர்வம் காட்டினார். நிறுவன அடிப்படையிலும் சமூக அடிப்படையிலும் தனிமனிதனின் சிக்கல்களைப் பற்றி ஆராய்ந்தார். மேலும் இவர், வார்னர், டபிள்யூ (Warner, W.) என்பவருடன் சேர்ந்து குழுவிலும் நிறுவன அமைப்பிலும் உள்ள சிக்கல்களை அவசினார்.

சமூக அமைப்பு, தனிமனிதச் சிக்கல்கள் ஆகிய இரண்டும் மேயோவின் அடிப்படைக் கருத்துகளாக இடம் பெற்றிருந்தன. மேயோவின் ஆய்வுகள் கடுமையாகக் கருத்துரைக்கப்பட்டன. மேயோவின் தத்துவங்களில் ‘வேற்றுமை’க்கு முதன்மை தரப்படவில்லை என்றும், இவர் நிறுவன ஒற்றுமையைத் தனிமனித மற்றும் குழுக்களின் விருப்பத்தினால் ஏற்படுத்த முடியும் என்றும் எண்ணுவதாகக் கூறினார்கள். மேலும், தொழிற் சங்கங்களின் பங்கினைக் கணிக்கத் தவறிவிட்டார் என்றும் கூறினார்கள். மேற்கூறிய விவாதங்களுக்கு மேயோவின் உதவியாளர்கள் பதில் கூறும் முகமாக எந்த ஒரு நிறுவனச் சமூகத்திலும் ஒற்றுமையை நிறுவுவதற்காக எந்தவித மாறுபட்ட நோக்கமும் மேயோவிற்கு இல்லை என்றும் கூறினார்கள். மேயோ மனிதச் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் பொருட்டு நல்ல ஆக்க வழி முறைகளை ஆராய்ந்து நோக்கும் பொழுது, தொழிற்சங்கத்தைக் குறித்து விருப்பு வெறுப்பற்ற நிலையில் இருந்தார் என்பதை அறியலாம். மேலும், இவர் மேலைநாட்டு மின்சாரத் திட்டத்தில் (Western Electric Programme) இருந்தபொழுது மிகவும் வலுவற்ற தொழிற்சங்க உறவுகளே இயங்கி வந்தன. இவர் தம் நிறுவனம் பற்றிய சிந்தனைகளில் தொழிற்சங்கத்தின் முக்கியத்துவத்தைச் செம்மையாகச் செயற்படுத்தவில்லை. இவர்தம் ஆய்வுகளுக்கு முக்கியத்துவம் ஏற்பட்டதற்குக் காரணம் இவர் தொழில் செய்யும் பொழுது மனித நடத்தைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்ததமையேயாகும்.

மேயோ ஆழ்ந்த சிந்தனையும் ஆக்கத்திறன் மிக்க சமூக ஆற்றலும் கொண்டவராக விளங்கினார். சமூக ஆராய்ச்சிக்காக இவரைப் போன்று உழைத்தவர்கள் மிகவும் சிலரே. மேயோ நடைமுறை அறிவியல் என்னும் சொல் வழக்கிற்கு வருவதற்கு முன்-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>c7g2b544d4nsbaa5mbde6mpqidpiuli</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/919</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633317</id>
    <revision>
      <id>1972665</id>
      <parentid>1950408</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T14:34:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972665</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9389" sha1="hpo5eqz2bco0uknlbj4h283p80fd77x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|எல்பா|875|எல்பின்சுடன் ஆய்வறிக்கை}}&lt;/noinclude&gt;பாகவே நடைமுறை அறிவியலாளராக இருந்து மறைந்த பேரறிஞராவார்.{{Right|&lt;b&gt;சீனி.ந. &amp; கொ.இ.&lt;/b&gt;}} 

&lt;b&gt;துணை நூல்கள்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Davis, K.,&lt;/b&gt; Human behaviour at work: Organizational behaviour, Tata McGraw Hill Publishing Company Ltd, New Delhi, 1977.&lt;br&gt;
&lt;b&gt;French, W.L. etal.,&lt;/b&gt; Understanding Human behaviour in organizations, Harper and Row Publishers, Chicago, 1985.&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Luthans, F.,&lt;/b&gt; A Modern behavioural approach to management, McGraw Hill Book Company, New York, 1973.
&lt;section end=&quot;எல்டன் மேயோ&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்பா&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்பா&lt;/b&gt; மத்திய தரைக்கடலில் தசுகனிக் (Tuscany) கடற்கரைக்குத் தென்மேற்கே ஏறத்தாழ 11 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ள தீவாகும். மலைப்பாங்கான இத்தீவு இத்தாலி நாட்டில் உள்ள இலெக்கான் மாநிலத்தைச் சேர்ந்ததாகும். ஏறத்தாழ 223 சதுர கி.மீ. பரப்பளவு கொண்ட இத்தீவில் 1961-ஆம் ஆண்டில் மக்கள் தொகை 27,602 ஆகும். முன் காலத்தில் உரோமானியர் கில்லா என்றும் கிரேக்கர் ஏதாலியா என்றும் இத்தீவை அழைத்தனர். ஏதாலியா என்றால் கிரேக்க மொழியில் ‘புகை மூட்டமான இடம்’ என்பது பொருள். அக்காலத்தில் இங்கு இரும்புச் சுரங்க வேலை முக்கியமான தொழிலாக இருந்தது. தாதுப் பொருளை உருக்கி உலோகத்தைப் பிரித்து எடுப்பதற்காகச் செயற்பட்டுக் கொண்டிருந்த ஊது உலைகளிலிருந்து வந்த புகை மூட்டத்தால் கிரேக்கர்கள் அவ்வாறு அழைத்திருக்கலாம். இப்போது இத்தீவின் கிழக்குக்  கடற்கரையில் நான்கு இடங்களில் இரும்புச் சுரங்கங்கள் உள்ளன. ஈயம், சலவைக்கல், பளிங்குக்கல் ஆகியவையும் இங்குக் கிடைக்கின்றன.

இத்தீவில் நிலவும் குளிர்ந்த தட்பவெப்ப நிலை ஒலிவத் (Olive) தோட்டங்கள், திராட்சைத் தோட்டங்கள் ஆகியவற்றின் வளச்சிக்குப் பெரிதும் உதவுகிறது. பழவகைகள் நிறையக் கிடைக்கின்றன. மது வகைகள் தயாரிப்பது இங்கு ஒரு சிறப்பான தொழிலாகும்.

இரும்புச் சுரங்கத் தொழில் வீழ்ச்சி அடைந்ததும் சுற்றுலாத் துறை இங்கு வளர்ச்சி பெற்றுள்ளது. பியாதோலா, மார்சியானா, மரினா, மானா-டீ-தாம்போ, போர்ட்டோ அசுரோ ஆகியன சிறந்த சுற்றுலா மையங்களாகும். இத்தீவின் தலைநகரமான போர்ட்டோ மெராயோ வடக்குக் கடற்கரையில் ஒரு வளைகுடாவில் அமைந்துள்ளது. நெப்போலியன் தங்கி இருந்த பிளாசினா-டீ-முலினி கடற்கரையைப் பார்த்த வண்ணம் இங்குத்தான் உள்ளது. இங்கிருந்து 6 கி.மீ. தொலைவில் நெப்போலியனுடைய கோடைக்கால இருப்பிடமாக இருந்த வில்லா-சான்- மார்ட்னோ உள்ளது. அங்கு அழகிய வண்ண ஓவியங்கள் கொண்ட அருங்காட்சியகம் ஒன்று அமைந்துள்ளது.

இடைக்காலத்தில் பைசாவின் ஆட்சியின் கீழ் எல்பா இருந்து வந்தது. பின்னர், அத்தீவு கி.பி. 1399-இல் பியாம் பினோ பிரபுக்களின் ஆட்சியின்  கீழும், கி.பி.1548-இல் பிளாரன்சு நாட்டு முதலாம் காசி மோவின் ஆட்சியின் கீழும் வந்தது. அதன்பின் இத்தீவு கி.பி.1596-இல் இசுபானிசு ஆட்சியின் கீழும், கி.பி. 1709-இல் நேப்பிள்சு ஆட்சியின் கீழும், கி.பி. 1802-இல் பிரான்சு ஆட்சியின் கீழும் வந்தது.

நெப்போலியன் கி.பி. 1814-ஆம் ஆண்டு ஏப்பிரல் மாதம் இரண்டாம் வாரத்தில் பேரரசர் பதவியைத் துறந்தபின் எல்பாத் தீவுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டார். ஆனால், பேரரசர் என்ற பட்டத்தை மட்டும் அவர் வைத்துக் கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டு, எல்பாத்தீவை ஆட்சி செய்யும் உரிமையும் அளிக்கப்பெற்றார். அதற்காக அவருக்கு ஆண்டு ஒன்றுக்கு இருபது இலட்சம் பிராங்கு ஓய்வூதியம் வழங்கப்படும் என்றும் அறிவிக்கப்பட்டது. கி.பி.1814 ஏப்பிரல் 20-ஆம் நாள் எல்பாத்தீவிற்குப் புறப்பட்ட நெப்போலியன் ஏறத்தாழ பத்து மாதங்கள் அங்கு ஆட்சி செய்தார். அதன்பின் கி.பி. 1815 பிப்பிரவரி 26-ஆம் நாள் அவர் 700 வீரர்களுடன் எல்பாத் தீவிலிருந்து தப்பிப் பாரிசுக்கு வந்து ‘நூறு நாட்கள்’ (Hundred days) ஆட்சியைத் தொடங்கினார். நெப்போலியன் வீழ்ச்சிக்குப் பின் எல்பாத்தீவு மீண்டும் தசுகனி ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. அதன்பின் தசுகனியுடன் எல்பாத் தீவும் கி.பி. 1860-இல் இத்தாலியுடன் இணைந்தது.{{Right|&lt;b&gt;அ.இரா.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எல்பா&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்பின்சுடன் ஆய்வறிக்கை&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்பின்சுடன் ஆய்வறிக்கை&lt;/b&gt;: ஆங்கிலேயர் வருகைக்கு முன்னும், அவர்கள் வந்த பின்னர் ஆட்சியைக் கைப்பற்ற முயன்ற தொடக்க காலங்களிலும் இந்திய நாட்டில் காணப்பட்ட கல்வி முறை நாட்டுக் கல்வி (Indigenous Education) எனக் குறிக்கப்படும். நாட்டுக் கல்வி பற்றிய ஆய்வினைச் சர் தாமசு மன்றோ (Sir Thomas Monro) என்பவர் கி.பி.1822-ஆம் ஆண்டில் சென்னை மாகாணத்தின் எல்லா மாவட்டங்களின் அப்போதைய கல்வி நிலை பற்றிய விவரக்குறிப்புகளையும் மாவட்ட அலுவலரிட-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hpo5eqz2bco0uknlbj4h283p80fd77x</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/920</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633318</id>
    <revision>
      <id>1972670</id>
      <parentid>1950409</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T14:47:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972670</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10528" sha1="5lybmn73c0qxdxgj8c3u5t2qvb6fje0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|எல்பின்சுடன்...|876|எல்பின்சுடன்...}}&lt;/noinclude&gt;மிருந்து திரட்டினார். இவரைப் போலவே, கி.பி. 1829-ஆம் ஆண்டில் பம்பாய் மாகாண ஆளுநராகவிருந்த மவுண்டு இசுடுவர்ட்டு எல்பின்சுடன் (Mount Stuart Elphinstone) அம்மாகாணத்தில் ஒரு கல்வியாய்வினை நடத்தி ஆய்வறிக்கை வெளியிட்டார்.

எல்பின்சுடன் ஆய்வறிக்கையின்படி, கல்வி பெறுவோர் எண்ணிக்கை சென்னையை விடப் பம்பாயில் குறைவாக இருந்தது. எனினும், எல்லாச் சிற்றூர்களிலும் பள்ளிகள் இருந்தன. தொடக்கக் கல்வி பரவலாகக் கற்பிக்கப்பட்டது. கோயில்கள், தனியார் வீடுகள், ஆசிரியர் இல்லங்கள் ஆகியவற்றில் பள்ளிகள் அமைந்திருந்தன. ஒவ்வொரு பள்ளியிலும் மாணவர் எண்ணிக்கை சராசரியாக 15 ஆகும். எல்லாப் பள்ளிகளும் ஒற்றை ஆசிரியர் பள்ளிகளேயாம். பள்ளிகளில் சேரக் கட்டணம் பெறப்பட்டது. அரிசன வகுப்பு மாணவர்கள் தவிர, பிற வகுப்பினரின் குழந்தைகள் இப்பள்ளிகளில் சேர்த்துக் கொள்ளப்பட்டனர். பல்வேறு வகுப்பினரும் ஆசிரியர் தொழிலில் ஈடுபட்டிருந்த போதிலும், அவர்களுள் பெரும்பான்மையானோர் அந்தணர் வகுப்பினரே. ஆசிரியர் ஊதியம் உரூ.3/- முதல் உரூ5/- வரையில் இருந்தது. இவ்வூதியத்துடன் பிற பொருள்களும் அன்பளிப்பும் ஆசிரியர்களுக்கு வழங்கப்பட்டன.

ஆசிரியர்களுக்கு ஊதியம் குறைந்திருப்பினும் சமுதாயத்தில் அவர்களது மதிப்பு உயர்வாக இருந்தது. கல்வி கற்ற மாணாக்கர்களுள் பெரும்பாலோர் உயர்குடி வகுப்புச் சிறுவர்களாயிருந்தனர். நாட்டுப் பள்ளிகளில் 6 முதல் 14 வரை வயதுடைய மாணவர்கள் பயின்றனர். அவர்கள் பள்ளியில் பயின்ற காலஅளவு சராசரி 2 அல்லது 3 ஆண்டுகளாகும். வாசித்தல், எழுதுதல், கணக்கு ஆகியன முதன்மையாகக் கற்பிக்கப்பட்டன. அச்சிடப்பட்ட பாடநூல்கள் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை. ஆசிரியருக்குத் துணையாக வயது வந்த மாணாக்கர் கற்பிக்கும் முறையும் இருந்தது.

எல்பின்சுடன் ஆய்வு முழுமையான விவரங்களைத் தந்ததாகக் கூற முடியாது. ஏனெனில், பம்பாய்க் கல்வித்துறை கல்வியின் மேலான அக்கறைக் குறைவினால் விவரங்களைத் திரட்டுவதில் அசட்டையாக இருந்தது. எனவே, எல்பின்சுடன் ஆய்வு பம்பாயின் அன்றைய கல்வி நிலைமை பற்றி முழுமையாக உணர்த்தவில்லையென்றாலும், ஓரளவே தெளிவாக்கியது எனலாம்.{{Right|&lt;b&gt;எஸ்.த.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எல்பின்சுடன் ஆய்வறிக்கை&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்பின்சுடன் மவுண்டு இசுடூவர்ட்டு&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்பின்சுடன் மவுண்டு இசுடூவர்ட்டு&lt;/b&gt; பம்பாய் மாநில ஆளுநர், இவர் கி.பி. 1779-ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் திங்கள் நாள் சான் எல்பின்சுடன் பிரபுவின் நான்காம் மகனாய்ப் பிறந்தார். தம்பார்டன் வட்டத்தில் உள்ள கம்பர்னால்டு (Cumbernauld) என்னும் இடத்தில் உயர்நிலைப் பள்ளியில் தம் தொடக்கக் கல்வியைப் பெற்றார். தம் உறவினர் ஒருவரின் உதவியால் கி.பி. 1796-ஆம் ஆண்டு வங்காள ஆட்சித்துறைப் (Bengal Civil Service) பள்ளியில் சேர்ந்த எல்பின்சுடன் (Mount Stuart Elphinston) படிப்படியாக உயர்ந்து தம் ஆட்சித் திறமையை மிகத் தெளிவுற வெளிப்படுத்தினார். அந்நாளில் வில்லியம் கோட்டையில் கிழக்கிந்திய வாணிகக் குழு பணியாளர்களுக்குப் பயிற்சி தருவதற்கெனத் தொடங்கப்பட்ட கல்லூரியில் சேர்ந்து பயின்றார். இளமையில் கல்வியில் ஏற்பட்ட இழப்பினை ஈடுசெய்ய இது அவருக்குப் பெரிதும் உதவியது. சீரிய இலக்கியங்களை ஓய்வான நேரங்களில் கற்றார். தம்மை ஒரு கற்றுத்துறை போகிய அறிஞராகவும் ஆக்கிக் கொண்டார். வரலாற்று இலக்கியங்களில் தூசிடிடீசின் நூல்கள் இவரைப் பெரிதும் கவர்ந்தன.

ஆர்தர் வெல்லெசுலிக்குத் தனிச்செயலராகவும் பின்னர், கி.பி. 1804-இல் நாகபுரியில் ஆங்கிலப் பேரரசீன் நிலவரத் தூதராகவும் (Resident) இவர் செயற்பட்ட பாங்கு சிறப்புடைத்து. மராத்தியப்போரில் வெல்லெசுலிப் பிரபுவின் பணியாளர் குழுவில் ஒருவராய் இருந்து திறம்படச் சேவைபுரிந்ததை அந்நாளைய ஆங்கில ஆட்சியாளர்கள் அறிவர். ஆப்கானியநாட்டு அரசவையில் ஆங்கிலப் பேரரசின் தூதராகவும் இவர் சில காலம் பணிபுரிந்தார். அந்நாளில்தான் ‘காபூல் அரசின் வரலாறு’ (Account of the Kingdom of Kabul) என்னும் நூலினை எழுதினார். அது கி.பி. 1815-ஆம் ஆண்டு வெளியிடப்பட்டது.

இவர்தம் ஆட்சித்திறனை அறிந்த கிழக்கிந்திய வாணிகக்குழு ஆட்சியாளர்கள் கி.பி. 1819-இல் பம்பாய் மாநிலத்தின் ஆளுநராக இவரை அமர்த்தினர். சற்றுத் தயக்கத்துடன் அப்பொறுப்பினை இவர் ஏற்றார். எனினும், தம்முத்திரையை அம்மாநிலத்தின் வரலாற்றில் தம் நல்லாட்சித் திறத்தினால் பொறிக்கத் தவறவில்லை. முதலில் தாராளக் கொள்கையுடைய (Liberal Views) ஆட்சியாளர் என்ற எண்ணத்தை மக்கள் மத்தியில் உருவாக்கினார். 

பம்பாய் மாநிலத்தில் நடைமுறையில் இருந்த சட்டத்தை ஒழுங்குபடுத்திப் பம்பாய் சட்டத் தொகுப்பு என்ற ஒன்றினை உருவாக்கினார். அத்தொகுப்பு 40 ஆண்டுக் காலம் நிலைத்து நின்றது. ஆட்சித்துறை இந்திய மயமாக்கப்பட வேண்டும் என்னும் கொள்கையை அந்நாளில் இவர் வலியுறுத்தி-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5lybmn73c0qxdxgj8c3u5t2qvb6fje0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/921</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633319</id>
    <revision>
      <id>1972779</id>
      <parentid>1950410</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T03:35:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972779</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10923" sha1="czqz5wqbvwv2ho9u5gbjjqh5wkb8kn0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|எல்பின்சுடன்....|877|எல்பே ஆறு}}&lt;/noinclude&gt;னார். கல்வித்துறை முன்னேற்றத்திற்காகவும் இவர் அயராது உழைத்தார். வட்டார மொழிக் கல்லியின் ஆக்கத்திற்காக சங்கத்தை கி.பி. 1820-ஆம் ஆண்டு நிறுவினார். இவரின் அருந்தொண்டினைப் பாராட்டும் முகத்தான் அம்மாநில மக்கள் இவரின் பெயரால் கி.பி. 1842-இல் ஒரு கல்லூரியினை அமைத்து இவர் புகழை நிறுவினர். இந்தியநாட்டில் பண்டைய ஆட்சிமுறை அமைப்புகள் குறிப்பாகப் பஞ்சாயத்து முறை இவரைப் பெரிதும் கவர்ந்தன. வருவாய்த்துறை வசூலில் பட்டேல் (Patel) பதவியை நிலைபேறு உடையதாய் ஆக்க வேண்டும் என முயன்றார். முற்போக்குச் சிந்தையும் தாராளக் கொள்கையும் மக்கள்பால் பரிவும் கொண்ட இந்நல்லாட்சியாளர் கி.பி. 1827-இல் பம்பாய் ஆளுநர் பதவியைத் துறந்து தாயகம் திரும்பினார். வில்லியம் பெண்டிங்குப் பிரபுவிற்குப் பிறகு தலைமை ஆளுநர்(Governor General) பதவியை ஏற்குமாறு கிழக்கிந்திய வாணிகக் குழுவினர் வற்புறுத்திய போதிலும் அதை ஏற்க மறுத்தார். எப்பணியும் ஏற்காமல் சில காலம் ஓய்வாகவே இருந்து கி.பி. 1856-இல் இயற்கை எய்தினார்.

ஆங்கில இந்திய வரலாற்றில் கி.பி. 19-ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியினை ஓர் ஒளிமிகு படலமாக மாற்றிய தகைசால் ஆட்சியாளர் நால்வருள் இவரும் ஒருவராவார். ஏனையோர் மன்றோ, மால்கம், மெட்கா ஆவர். தம் 16-ஆம் வயதில் இந்தியத் துணைக் கண்டத்திற்கு வருகை புரிந்து நெடுங்காலம் இம்மண்ணில் தங்கி, எழுச்சி மிகு அன்போடு அதை நேசித்து, மக்களின் வாழ்வியல் முறையை நேரில் கண்டுணர்ந்து, அவர்கள் தம் பண்பாட்டின் பல்வேறு கூறுகளை ஆய்ந்து அதன் பின் அம்மக்களின் வரலாற்றை எழுதியவர் எல்பின்சுடன் ஆவார். இவர் தம், ‘இந்து முகமதிய இந்திய வரலாறு’ (History of Hindu and Muhammadan India) சமுதாயத்தின் நிலையைத் தெளிவுறப் படம் பிடித்துக் காட்டியுள்ளது. இது சேம்சு மில் எழுதிய ஆங்கில இந்திய வரலாற்றிலின்றும் (History of British India) முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்றாய் விளங்குகிறது. அவ்வரலாற்று நூல் மில் என்பாரின் மெய்யறிவுக் கோட்பாட்டுக்கு முரண்பாடாக இருப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், புத்துணர்வுக் கோட்பாட்டினைச் (School of Romanticism) சார்ந்ததாகவும் விளங்குகின்றது. சேம்சுமில்லின் வரலாற்று நூல் தெளிவான விளக்கங்களைத் தருகின்ற அறிவு செறிந்த முதல் நூல் என எல்பின்சுடன் கருதினாலும், அவர்தம் கருத்துகளை மறுப்பதே இவரது முதன்மையான நோக்கமாகும். காரணம் அவர் தாம் கொண்ட கொள்கைகளுக்கு வரலாற்றினை அடிமைப்படுத்தி விட்டார் என்பதே எல்பின்சுடனின் குற்றச்சாட்டாகும். இவர் தம்முடைய நூலினை கி.பி. 1834-ஆம் ஆண்டு தொடங்கினார். ஏழாண்டுக்காலம் கடுமையாக உழைத்து அதனை எழுதி முடித்தார். எனினும், அப்பணி முற்றுப் பெறாத நிலையில் நின்றுவிட்டது. இந்திய வரலாற்றினைப் பண்டைக் காலத்தில் இருந்து தொடங்கி, இடைக் காலத்தில் முகம்மதியர்கள் ஆட்சியைப் பற்றி விரிவாக எழுதினாலும் இந்தியாவை ஆங்கிலேயர்கள் வெற்றி கொள்ளும் வரைதான் இவரால் எழுத முடிந்தது. பண்டைய, இடைக்கால, இந்திய வரலாற்றை ஆங்கிலம் அறிந்தோர் தெரிந்துகொள்ள எல்பின்சுடனின் வரலாற்று நூல் தலைசிறந்த நூலாக இன்றளவும் இலங்குகிறது. சேம்சுமில்லின் உணர்ச்சிப் பெருக்கு இவர்தம் நூலில் காணக்கிடைக்காத ஒன்று. ஆற்றொழுக்கான நடையில் தெளிவுற எழுதும் பாங்கு எல்பின்சுடனுடைய கைவந்த கலையாகும். தனி மனிதப் பண்புகளுக்கு உயிரூட்டம் கொடுத்து உணர்ச்சிச் செறிவுடன் இந்நூல் எழுதப்படவில்லையென்றாலும் சில வரலாற்று நூல்களுடன் இதனை ஒப்புநோக்கும் போது இவர்தம் நூல் உணர்ச்சிக் கொந்தளிப்பின்றி நடுநிலை பிறழாமல் வரலாற்று நிகழ்ச்சிகளுக்கு விளக்கமளித்து வடிக்கப்பட்டுள்ளது. எல்பின்சுடன் தாம் வரலாற்று நூல் எழுதும்போது தம்மைச் சார்ந்தோரையும் அப்பணியில் ஈடுபட ஏற்றதோர் சூழ்நிலையை உருவாக்கினார். மராத்தியர் வரலாற்றைத் எழுத எண்ணிய போதிலும் அவ்வெண்ணத்தை விடுத்துத் தம் கீழ்ப் பணிபுரிந்த கிராண்டு தபு (Grant Duff) என்பாரை அப்பணியினை ஏற்கச் செய்தார். அவரும் அப்பணியினைத் திறம்படச் செய்து கி.பி. 1825-ஆம் ஆண்டு மராத்திய வரலாற்றினை இரண்டு பகுதிகளாக எழுதி முடித்தார். இவ்வரிசையில் வைத்து எண்ணக் கூடியவர்கள் வில்லியம் எர்க்சுகினும் (William Erskine) சேம்சு தாடும் (James Tod) ஆவர்.{{Right|&lt;b&gt;பெ.இரா.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எல்பின்சுடன் மவுண்டு இசுடூவர்ட்டு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்பே ஆறு&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்பே ஆறு&lt;/b&gt;: ஐரோப்பியக் கண்டத்தின் முக்கிய பெரிய ஆறுகளுள் ஒன்றான எல்பே (Elbe) செக்கோசுலோவாகியா, போலந்து நாடுகளின் எல்லைப் புறத்திலிருந்து தொடங்கி, தெற்கு நோக்கியும் மேற்கு நோக்கியும் ஓடிப் பரவிப் பொகீமியா நாட்டின் வழியே பாய்ந்து, செருமனியில் புகுந்து, பின் வடகடலில் கலக்கிறது. கிழக்குச் செருமனியையும் மேற்குச் செருமனியையும் பிரிக்கும் எல்லையின் ஒரு பகுதியாகவும் இது அமைந்துள்ளது. இந்த ஆறு 1,165கி. மீ. நீளமுள்ள எட்டுப் பெரும் துணை ஆறுகளைக் கொண்டு ஐரோப்பாவின் பல பகுதிகளைச் செழிப்பாக்கி வந்துள்ளது. இதன் பல கால்வாய்கள் மூலமாகவும் பற்பல பயன்களை&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>czqz5wqbvwv2ho9u5gbjjqh5wkb8kn0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/922</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633320</id>
    <revision>
      <id>1972781</id>
      <parentid>1950411</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T03:55:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972781</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10706" sha1="t09afp0x01pkleuvd8un2n5l624htre" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|எல்ரூப்பு, காரல் அடால்பு|878|எல்லப்ப நயினார்}}&lt;/noinclude&gt;ஐரோப்பியர் அடைகின்றனர். குறிப்பாக அவை ஏற்றுமதி வாணிகத்திற்கு உதவுகின்றன. மேற்குச் செருமனியின் விவசாய, பொறித் தொழில் வளர்ச்சிக்கு எல்பே மிகவும் உதவியாக இருந்து வந்திருக்கிறது. செருமனியின் 89,493 ச.கி.மீ. பரப்புள்ள பள்ளத்தாக்கினால் பொருள்வளங்கள் மிகப் பெருகியுள்ளன. நாவாய்ப் போக்குவரத்து குறிப்பிட்ட எல்லைகளுக்குள் தடையின்றி நடைபெறுகிறது. இவ்வாற்றின் கரையோர நகரங்களில் மிகவும் புகழ்பெற்றவை வருமாறு:- திரெசுடன், மாக்டிபரிகு, விட்டன்பர்கு ஆம்பர்கு, குக்சுஆவன் முதலியன. ஐரோப்பாவிலேயே மிகப் பெரிய துறைமுகங்களுள் ஒன்றான ஆம்பர்கு எல்பே ஆற்றுக்குக் கடப்பாடுடையது. பல்வேறு வகையான மீன்கள் இந்த  ஆற்றில் மிகுதியாக உண்டு.{{Right|&lt;b&gt;தெ.பா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எல்பே ஆறு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்ரூப்பு, காரல் அடால்பு&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்ரூப்பு, காரல் அடால்பு (கி.பி. 1857-1919)&lt;/b&gt; என்பவர் தென்மார்க்கைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்; கவிஞர்; புதினவாசிரியர்; நாடக ஆசிரியருமாவார். இவரும் இவர் நாட்டைச் சேர்ந்த என்ரிக்கு போண்டோப்பிடன் (Henrik Pontoppidan) என்பவரும் 1917-ஆம்  ஆண்டிற்கான இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசைப் பகிர்ந்துக் கொண்டனர்.

எல்ரூப்பு (G. Gellerup, Karl Adoph) தென்மார்க்கைச் சேர்ந்த உரோகோல்ட்டு (Roholte) என்னும் ஊரில் கி.பி. 1857-ஆம் ஆண்டு சூன் திங்கள் இரண்டாம் நாள் பிறந்தார்; மதகுருமாருக்கான கல்வி பயின்றார், ஆனால், இளமையிலேயே சமய ஈடுபாட்டில் இருந்து விலகிச் சார்சு பிராண்டன் (George Branden) என்னும் அறிஞரின் போதனைக்குட்பட்டுச் சுதந்திரச் சிந்தனையாளராக மாறினார். கிறித்தவ மார்க்கத்திலிருந்து விடுபட்டு அவர் சிந்தனை வளர்ந்ததை அவருடைய முதலிரண்டு புதினங்கள் எடுத்துக் காட்டுகின்றன. இவர் கி.பி. 1883-ஆம் ஆண்டு சுவிட்சர்லாந்து, கிரீசு போன்ற கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் சுற்றுப்பயணம் செய்த போது இவர் மனம் பகுத்தறிலிலிருந்து திரும்பி, கருத்து முதல வாதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட தத்துவ மார்க்கத்தில் சென்றது. அம் மனவளர்ச்சி ஏக்பார்டு (Hagbard), சைன், (Signe) மின்னா (Minna) என்ற நாடகங்களில் காணக்கிடக்கிறது. செருமானிய மாதினை மணந்த இவர் கி.பி. 1892-ஆம் ஆண்டு திரெசுடன் (Dresden) என்னும் நகரின் அருகில் கிளாட்செ (Klotzsche) என்னுமிடத்தில் தன் இறுதிக் காலம் வரை வாழ்ந்தார். இவருடைய வாழ்வின் இறுதிப் பகுதியில் அவர் மனம் திரேச்சு, செருமானிய மற்றும் கீழை நாடுகளின் இலக்கியங்களிலும் தத்துவங்களிலும் ஈடுபட்டது. குறிப்பாக வேக்னர் (Wagner), சோபன்ஏவர் (Schopen hauer) கருத்துகள், இந்திய மதங்கள் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டார். இவருடைய ஆன்மிக வளர்ச்சியையும் தத்துவார்த்த வளர்ச்சியையும் ‘தி’ பில்கிரிம் காமானிடா (The Pilgrim Kamanita - 1906) என்னும் புதினம் வெளிப்படுத்துகிறது. இவருடைய இறுதிப் புதினங்களான கடவுளின் தோழர்கள் (God's Friends 1916), பொற்கிளை (The Golden Bough-1917) ஆகியவை மீண்டும் இவர் கிறித்துவ மார்க்கம் நோக்கிச் சென்றதைக் காட்டுகின்றன. இவருடைய பல்வேறு ஈடுபாடுகளில் இந்திய ஆன்மிகத் துறையில், குறிப்பாகப் புத்த மதத்தில், இலர்க்குள்ள பிடிப்பை ‘தைவெல்ட்டு வாண்டரா’ (Die Welt Wanderer-1910) என்ற நூல் விளக்குகிறது, இவருடைய நூல்கள் செருமானிய மொழியில் முதன்முதல் எழுதப்பட்டுப் பின்னர் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன.

இவர் குறிக்கோள்வாதி (An Idealist - கி.பி. 1879) முதலிய புதினங்களையும், இராட்சியார்ன் (Rodt Jorn - 1882) என்ற கவிதைத் தொகுப்பையும், பிரினில்டு (Brynhild-1884) என்ற துன்பியல் நாடகத்தையும், தெமிகிரிசு (Thamigris-1887) முதலிய நாடகங்களையும் எழுதியுள்ளார். இவர் 1919-ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் திங்கள் 11-ஆம் நாள்  இயற்கை எய்தினார்.{{Right|&lt;b&gt;எஸ்.இரா.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எல்ரூப்பு, காரல் அடால்பு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லப்ப நயினார்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லப்ப நயினார்&lt;/b&gt; கி.பி. 16-ஆம் தூற்றாண்டில் வாழ்ந்த தமிழ்ப் புலவர். திருவண்ணாமலைக்கு 25 கல் தொலைவிலுள்ள தாழையூர் இவரது ஊராகும். இவர் சைவ சமயத்தினர்; வன்னிய குல சத்திரிய மரபினைச் சேர்ந்தவர்; செல்லப்ப நாயக்க அரசர் காலத்தில் வாழ்ந்தவர். அம்மன்னர் திருவண்ணாமலை அருணாசலேசுவரர் கீழைக் கோபுரங் கட்டினார். இப்புலவர் எல்லன், எல்லான், எல்லநயினான், எல்லான் காலிங்கன், எல்லபூபதி, காலிங்கராயன், காலிங்கராயன் உண்ணாமுலை எல்லப்ப நயினார் எனப் பலவாறாகச் சாசனப் பாடல்களில் வழங்கப்பட்டுள்ளது.  இவர் தந்தை உண்ணாமுலை எல்லப்ப நயினார் என்பதனைக் ‘காலிங்கராயன் உண்ணாமுலை எல்லப்ப நயினார்’ என்னும் தொடர் அறிவிக்கிறது. இவர் வீரைக் கவிராச பண்டிதர் இயற்றிய சௌந்தரியலகரிக்குச் சிறந்த உரை எழுதியுள்ளார். திருவருணையந்தாதி முதலிய நூல்கள் இயற்றியுள்ளார், அருணாசல புராணம், திருவிரிஞ்சைப் புராணம் ஆகியவற்றையும் இவர் இயற்றினார் என்று சிலர் கூறுவர். ஆனால், அந்நூல்கள் சைவ எல்லப்ப நாவலர் இயற்றியன என்று ஆய்வாளர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர். வடமொழியிலும் தென்மொழியிலும் புலமை மிக்கவர். சேறைக் கவிராசர் என்னும் ஆசுகவி&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>t09afp0x01pkleuvd8un2n5l624htre</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972783</id>
      <parentid>1972781</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T04:06:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1972783</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10706" sha1="ts1vl5vhgytoy74mce2od7lfyd8a3zi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|எல்ரூப்பு, காரல் அடால்பு|878|எல்லப்ப நயினார்}}&lt;/noinclude&gt;ஐரோப்பியர் அடைகின்றனர். குறிப்பாக அவை ஏற்றுமதி வாணிகத்திற்கு உதவுகின்றன. மேற்குச் செருமனியின் விவசாய, பொறித் தொழில் வளர்ச்சிக்கு எல்பே மிகவும் உதவியாக இருந்து வந்திருக்கிறது. செருமனியின் 89,493 ச.கி.மீ. பரப்புள்ள பள்ளத்தாக்கினால் பொருள்வளங்கள் மிகப் பெருகியுள்ளன. நாவாய்ப் போக்குவரத்து குறிப்பிட்ட எல்லைகளுக்குள் தடையின்றி நடைபெறுகிறது. இவ்வாற்றின் கரையோர நகரங்களில் மிகவும் புகழ்பெற்றவை வருமாறு:- திரெசுடன், மாக்டிபரிகு, விட்டன்பர்கு ஆம்பர்கு, குக்சுஆவன் முதலியன. ஐரோப்பாவிலேயே மிகப் பெரிய துறைமுகங்களுள் ஒன்றான ஆம்பர்கு எல்பே ஆற்றுக்குக் கடப்பாடுடையது. பல்வேறு வகையான மீன்கள் இந்த  ஆற்றில் மிகுதியாக உண்டு.{{Right|&lt;b&gt;தெ.பா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எல்பே ஆறு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்ரூப்பு, காரல் அடால்பு&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்ரூப்பு, காரல் அடால்பு (கி.பி. 1857-1919)&lt;/b&gt; என்பவர் தென்மார்க்கைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்; கவிஞர்; புதினவாசிரியர்; நாடக ஆசிரியருமாவார். இவரும் இவர் நாட்டைச் சேர்ந்த என்ரிக்கு போண்டோப்பிடன் (Henrik Pontoppidan) என்பவரும் 1917-ஆம்  ஆண்டிற்கான இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசைப் பகிர்ந்துக் கொண்டனர்.

எல்ரூப்பு (G. Gellerup, Karl Adoph) தென்மார்க்கைச் சேர்ந்த உரோகோல்ட்டு (Roholte) என்னும் ஊரில் கி.பி. 1857-ஆம் ஆண்டு சூன் திங்கள் இரண்டாம் நாள் பிறந்தார்; மதகுருமாருக்கான கல்வி பயின்றார், ஆனால், இளமையிலேயே சமய ஈடுபாட்டில் இருந்து விலகிச் சார்சு பிராண்டன் (George Branden) என்னும் அறிஞரின் போதனைக்குட்பட்டுச் சுதந்திரச் சிந்தனையாளராக மாறினார். கிறித்தவ மார்க்கத்திலிருந்து விடுபட்டு அவர் சிந்தனை வளர்ந்ததை அவருடைய முதலிரண்டு புதினங்கள் எடுத்துக் காட்டுகின்றன. இவர் கி.பி. 1883-ஆம் ஆண்டு சுவிட்சர்லாந்து, கிரீசு போன்ற கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் சுற்றுப்பயணம் செய்த போது இவர் மனம் பகுத்தறிலிலிருந்து திரும்பி, கருத்து முதல வாதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட தத்துவ மார்க்கத்தில் சென்றது. அம் மனவளர்ச்சி ஏக்பார்டு (Hagbard), சைன், (Signe) மின்னா (Minna) என்ற நாடகங்களில் காணக்கிடக்கிறது. செருமானிய மாதினை மணந்த இவர் கி.பி. 1892-ஆம் ஆண்டு திரெசுடன் (Dresden) என்னும் நகரின் அருகில் கிளாட்செ (Klotzsche) என்னுமிடத்தில் தன் இறுதிக் காலம் வரை வாழ்ந்தார். இவருடைய வாழ்வின் இறுதிப் பகுதியில் அவர் மனம் திரேச்சு, செருமானிய மற்றும் கீழை நாடுகளின் இலக்கியங்களிலும் தத்துவங்களிலும் ஈடுபட்டது. குறிப்பாக வேக்னர் (Wagner), சோபன்ஏவர் (Schopen hauer) கருத்துகள், இந்திய மதங்கள் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டார். இவருடைய ஆன்மிக வளர்ச்சியையும் தத்துவார்த்த வளர்ச்சியையும் ‘தி’ பில்கிரிம் காமானிடா (The Pilgrim Kamanita - 1906) என்னும் புதினம் வெளிப்படுத்துகிறது. இவருடைய இறுதிப் புதினங்களான கடவுளின் தோழர்கள் (God's Friends 1916), பொற்கிளை (The Golden Bough-1917) ஆகியவை மீண்டும் இவர் கிறித்துவ மார்க்கம் நோக்கிச் சென்றதைக் காட்டுகின்றன. இவருடைய பல்வேறு ஈடுபாடுகளில் இந்திய ஆன்மிகத் துறையில், குறிப்பாகப் புத்த மதத்தில், இவர்க்குள்ள பிடிப்பை ‘தைவெல்ட்டு வாண்டரா’ (Die Welt Wanderer-1910) என்ற நூல் விளக்குகிறது, இவருடைய நூல்கள் செருமானிய மொழியில் முதன்முதல் எழுதப்பட்டுப் பின்னர் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன.

இவர் குறிக்கோள்வாதி (An Idealist - கி.பி. 1879) முதலிய புதினங்களையும், இராட்சியார்ன் (Rodt Jorn - 1882) என்ற கவிதைத் தொகுப்பையும், பிரினில்டு (Brynhild-1884) என்ற துன்பியல் நாடகத்தையும், தெமிகிரிசு (Thamigris-1887) முதலிய நாடகங்களையும் எழுதியுள்ளார். இவர் 1919-ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் திங்கள் 11-ஆம் நாள்  இயற்கை எய்தினார்.{{Right|&lt;b&gt;எஸ்.இரா.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எல்ரூப்பு, காரல் அடால்பு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லப்ப நயினார்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லப்ப நயினார்&lt;/b&gt; கி.பி. 16-ஆம் தூற்றாண்டில் வாழ்ந்த தமிழ்ப் புலவர். திருவண்ணாமலைக்கு 25 கல் தொலைவிலுள்ள தாழையூர் இவரது ஊராகும். இவர் சைவ சமயத்தினர்; வன்னிய குல சத்திரிய மரபினைச் சேர்ந்தவர்; செல்லப்ப நாயக்க அரசர் காலத்தில் வாழ்ந்தவர். அம்மன்னர் திருவண்ணாமலை அருணாசலேசுவரர் கீழைக் கோபுரங் கட்டினார். இப்புலவர் எல்லன், எல்லான், எல்லநயினான், எல்லான் காலிங்கன், எல்லபூபதி, காலிங்கராயன், காலிங்கராயன் உண்ணாமுலை எல்லப்ப நயினார் எனப் பலவாறாகச் சாசனப் பாடல்களில் வழங்கப்பட்டுள்ளது.  இவர் தந்தை உண்ணாமுலை எல்லப்ப நயினார் என்பதனைக் ‘காலிங்கராயன் உண்ணாமுலை எல்லப்ப நயினார்’ என்னும் தொடர் அறிவிக்கிறது. இவர் வீரைக் கவிராச பண்டிதர் இயற்றிய சௌந்தரியலகரிக்குச் சிறந்த உரை எழுதியுள்ளார். திருவருணையந்தாதி முதலிய நூல்கள் இயற்றியுள்ளார், அருணாசல புராணம், திருவிரிஞ்சைப் புராணம் ஆகியவற்றையும் இவர் இயற்றினார் என்று சிலர் கூறுவர். ஆனால், அந்நூல்கள் சைவ எல்லப்ப நாவலர் இயற்றியன என்று ஆய்வாளர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர். வடமொழியிலும் தென்மொழியிலும் புலமை மிக்கவர். சேறைக் கவிராசர் என்னும் ஆசுகவி&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ts1vl5vhgytoy74mce2od7lfyd8a3zi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/923</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633321</id>
    <revision>
      <id>1972782</id>
      <parentid>1950412</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T04:03:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972782</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10039" sha1="jzwt30e4vl4yrcotsl0cv8jm1j3r7pj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|எல்லப்ப நாவலர்|879|எல்லம்மன}}&lt;/noinclude&gt;ஒருவர் இவர் காலத்தவர், சைவ எல்லப்ப நாவலர் இவருக்குப் பிற்பட்டவராவர்.{{Right|&lt;b&gt;வீ.சே.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எல்லப்ப நயினார்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லப்ப நாவலர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லப்ப நாவலர்&lt;/b&gt; திருமலை நாயக்க மன்னர் காலமாகிய கி.பி.17-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த தமிழ்ப்புலவர். இவரைச் சைவ எல்லப்ப நாவலர் எனவும் அழைப்பர். இவர் தஞ்சை மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த பூந்தாழை என்னும் ஊரினர் என்பர்; சிலர் இவரைத் திருவெண்காட்டையடுத்த இராதா நல்லூரினர் என்பர். இவர் திருவண்ணாமலையைச் சார்ந்தவர் என்றும், யாழ்ப்பாணத்தவர் என்றும் பிறவாறும் கூறுவாருமுளர். இவர் கார்காத்த வேளாளர் குலத்தில் காலிங்கராயன் கோத்திரத்தில் தோன்றியவர்.

எல்லப்பன் என்பது கதிரவனின் பெயர்: ஒளிநிறை கதிரவனைப்போல் பிற்காலத்தில் தன் மகன் இவரின் புகழொலி பரப்பட்டும் என்ற நினைப்பில் பெற்றோர்கள் இவ்வாறு பெயரிட்டிருக்கலாம், இவர் மரபினருக்கு இராதா நல்லூரைச் சேர்ந்த இலையமுது கூடத்து எல்லையம்மன் குலதெய்வம்; ஆதலால் அந்தத் தெய்வ நினைப்பில் எல்லையப்பன் பெயரிட, பெற்றோர்கள் பெயரிட அப்பெயர் ‘எல்லப்பன்’ என மரூஉச் சொல் ஆகியிருக்கலாம்.

சைவசமயத்தில் ஆழ்ந்த பற்றும் சைவப் புலமையும் கொண்டு விளங்கியமையால். ‘சைவ’ என்னும் அடைமொழியுடன் இவர் அழைக்கப்  பெற்றார். தருமபுர ஆதீனத்தலைவரால் திவ்யகவி, நாவலர் எனச் சிறப்புப் பட்டங்கள் தரப்பெற்றுப் பாராட்டப் பெற்றவர் இவர். சைவச் சான்றோர்களால் சைவகவி, சைவசிகாமணி என்றெல்லாம் போற்றப் பெற்று அருட்புலமையானராகத் திகழ்ந்தார். இவர் மனைவியும் கல்வி கேள்விகளிலும் சைவசீலத்திலும் சிவபக்தியிலும் மிகச்சிறந்து விளங்கியவராவர்.

இவர் கி.பி.12-ஆம் நூற்றாண்டினர் எனவும், கி.பி.13-ஆம் நூற்றாணடினர் எனவும், கி.பி. 17-ஆம் நூற்றாண்டினர் எனவும் ஆராய்ச்சியாளர்களால் பலவாறாகக் கூறப்படுகிறது. அழகிய மணவாளதாசர் என்னும் பிள்ளைப் பெருமாளையங்காரை எல்லப்ப நாவலருடன் இணைத்துப் பல நிகழ்ச்சிகளைக் கூறுவர்: எடுத்துக்காட்டாக ஒரு நிகழ்ச்சியைக் காணலாம்.

நாவலர் தருமையாதீனத்தில் மடத்துத் தலைவருடன் உரையாடிக் கொண்டிருக்கையில் புலவரொருவர் அங்கு வந்து, பிள்ளைப் பெருமாளையங்கார் பாடிய திருவரங்கக் கலம்பகத்தைக் காட்டிப் புகழ்ந்து கூறினாராம். அது கேட்ட நாவலர், ‘ஜயங்கார் தாம் எழுதிய நூலுள் அம்மானையில் அடிசறுக்கினார்’ எனக் கூறி, அன்றிரவே திருவருணைக் கலம்பகம் பாடியருளினார் என்பர். ஊன்றிப்பார்ப்பின் அம்மானைப் பாடலில் ஐயங்கார் பிழையுற்றவராகப் புலப்படவில்லை. எனவே, இச்செய்தி திருவரங்கக் கலம்பகத்தைப் போன்ற சிறப்புடைக் கலம்பகம் சைவத்திலும் தோன்ற வேண்டுமென்ற நினைப்பில் திருவருணைக் கலம்பகம் தோற்றுவிக்க அமைந்த உத்தியே இதுவெனலாம். இவ்விரு கலம்பகங்களுக்குள்ளே ஒப்புமைக் கூறுகள் பல உள்ளன. இவ்விரு கலம்பகங்களும் மிகச் சிறந்தவையெனப் புலவர்களால் பாராட்டப் பெறுகின்றன.

சிவபத்தியீடுபாட்டினால் ‘சைவ’ என்ற அடைமொழி பெற்றவரேயெனினும் முருக பக்தியும் மிகக் கொண்டவர். இவர் அருளிய திருவாரூர்க் கோவையில் காப்புச் செய்யுளில் வழக்கமாய்க் கூறும் விநாயகருடன் வானவரைக் காக்கும் மயில்வாகனனையும் புகழ்ந்து பாடுகிறார்.

நாவலர் பாடிய புராணங்களாக அருணாசலபுராணம், திருவிரிஞ்சைப்புராணம், தீர்த்தகிரிப்புராணம், திருவெண்காட்டுப் புராணம், செங்காட்டங்குடிப்புராணம், செய்வந்திப்புராணம் (சிராமலை) ஆகிய ஆறு நூல்களைக் கூறுவர். நாவலர் இவ்வாறு பாடிய தலபுராணங்கள் பிற்காலத்தே மகாவித்துவான் மீனாட்சிசுந்தரம்பிள்ளை தலபுராணங்கள் பலவற்றைப் பாடியருளக் காரணமாக இருந்தன எனலாம். இவர் இயற்றிய தலபுராணங்கள் அத்தலங்களின் தெய்வநலப் பெருமையை உரைப்பதுடன் கற்பார்க்கு வாழ்க்கையில் பல படிப்பினைகளையும் உணர்த்தவல்லவை; சிவபக்தியையும் சீலத்தையும் செந்தமிழறிவையும் ஊட்டவல்லவை.

எல்லப்ப நயினார் பாடிய அருணையந்தாதியை இவர் பாடியதாகச் சிலர் கருதுவர்; இவர் பாடியனவாகக் கருதப்பெறும் அருணாசலபுராணம், திருவிரிஞ்சைப் புராணம் ஆகியவை எல்லப்ப நயினார் பாடியவையென்பர்.{{Right|&lt;b&gt;செ.வை.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எல்லப்ப நாவலர்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லம்மன்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லம்மன்&lt;/b&gt;: இப் பெண் தெய்வம் வட ஆர்க்காடு மாவட்டக் கிராமங்களில் உள்ள தேவதையாகும். இத்தெய்வம் இருக்கும் இடம் ‘படைவீடு’ எனப்படுதலால், இதனைப் படைவீட்டம்மன் என்றும் அழைப்பர். படைவேட்ட அம்மன் என்று கூறுவது முண்டு.

தலைப்பகுதி மட்டுமே சிலையாகக் காணப்படும். பிற்காலத்தில் முழு உருவமாகவும் வழிபடலாயினர்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jzwt30e4vl4yrcotsl0cv8jm1j3r7pj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972796</id>
      <parentid>1972782</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T05:00:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1972796</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10042" sha1="skchevtn0v3bhgjrp8mhjghe3az5twh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|எல்லப்ப நாவலர்|879|எல்லம்மன்}}&lt;/noinclude&gt;ஒருவர் இவர் காலத்தவர், சைவ எல்லப்ப நாவலர் இவருக்குப் பிற்பட்டவராவர்.{{Right|&lt;b&gt;வீ.சே.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எல்லப்ப நயினார்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லப்ப நாவலர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லப்ப நாவலர்&lt;/b&gt; திருமலை நாயக்க மன்னர் காலமாகிய கி.பி.17-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த தமிழ்ப்புலவர். இவரைச் சைவ எல்லப்ப நாவலர் எனவும் அழைப்பர். இவர் தஞ்சை மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த பூந்தாழை என்னும் ஊரினர் என்பர்; சிலர் இவரைத் திருவெண்காட்டையடுத்த இராதா நல்லூரினர் என்பர். இவர் திருவண்ணாமலையைச் சார்ந்தவர் என்றும், யாழ்ப்பாணத்தவர் என்றும் பிறவாறும் கூறுவாருமுளர். இவர் கார்காத்த வேளாளர் குலத்தில் காலிங்கராயன் கோத்திரத்தில் தோன்றியவர்.

எல்லப்பன் என்பது கதிரவனின் பெயர்: ஒளிநிறை கதிரவனைப்போல் பிற்காலத்தில் தன் மகன் இவரின் புகழொலி பரப்பட்டும் என்ற நினைப்பில் பெற்றோர்கள் இவ்வாறு பெயரிட்டிருக்கலாம், இவர் மரபினருக்கு இராதா நல்லூரைச் சேர்ந்த இலையமுது கூடத்து எல்லையம்மன் குலதெய்வம்; ஆதலால் அந்தத் தெய்வ நினைப்பில் எல்லையப்பன் பெயரிட, பெற்றோர்கள் பெயரிட அப்பெயர் ‘எல்லப்பன்’ என மரூஉச் சொல் ஆகியிருக்கலாம்.

சைவசமயத்தில் ஆழ்ந்த பற்றும் சைவப் புலமையும் கொண்டு விளங்கியமையால். ‘சைவ’ என்னும் அடைமொழியுடன் இவர் அழைக்கப்  பெற்றார். தருமபுர ஆதீனத்தலைவரால் திவ்யகவி, நாவலர் எனச் சிறப்புப் பட்டங்கள் தரப்பெற்றுப் பாராட்டப் பெற்றவர் இவர். சைவச் சான்றோர்களால் சைவகவி, சைவசிகாமணி என்றெல்லாம் போற்றப் பெற்று அருட்புலமையானராகத் திகழ்ந்தார். இவர் மனைவியும் கல்வி கேள்விகளிலும் சைவசீலத்திலும் சிவபக்தியிலும் மிகச்சிறந்து விளங்கியவராவர்.

இவர் கி.பி.12-ஆம் நூற்றாண்டினர் எனவும், கி.பி.13-ஆம் நூற்றாணடினர் எனவும், கி.பி. 17-ஆம் நூற்றாண்டினர் எனவும் ஆராய்ச்சியாளர்களால் பலவாறாகக் கூறப்படுகிறது. அழகிய மணவாளதாசர் என்னும் பிள்ளைப் பெருமாளையங்காரை எல்லப்ப நாவலருடன் இணைத்துப் பல நிகழ்ச்சிகளைக் கூறுவர்: எடுத்துக்காட்டாக ஒரு நிகழ்ச்சியைக் காணலாம்.

நாவலர் தருமையாதீனத்தில் மடத்துத் தலைவருடன் உரையாடிக் கொண்டிருக்கையில் புலவரொருவர் அங்கு வந்து, பிள்ளைப் பெருமாளையங்கார் பாடிய திருவரங்கக் கலம்பகத்தைக் காட்டிப் புகழ்ந்து கூறினாராம். அது கேட்ட நாவலர், ‘ஜயங்கார் தாம் எழுதிய நூலுள் அம்மானையில் அடிசறுக்கினார்’ எனக் கூறி, அன்றிரவே திருவருணைக் கலம்பகம் பாடியருளினார் என்பர். ஊன்றிப்பார்ப்பின் அம்மானைப் பாடலில் ஐயங்கார் பிழையுற்றவராகப் புலப்படவில்லை. எனவே, இச்செய்தி திருவரங்கக் கலம்பகத்தைப் போன்ற சிறப்புடைக் கலம்பகம் சைவத்திலும் தோன்ற வேண்டுமென்ற நினைப்பில் திருவருணைக் கலம்பகம் தோற்றுவிக்க அமைந்த உத்தியே இதுவெனலாம். இவ்விரு கலம்பகங்களுக்குள்ளே ஒப்புமைக் கூறுகள் பல உள்ளன. இவ்விரு கலம்பகங்களும் மிகச் சிறந்தவையெனப் புலவர்களால் பாராட்டப் பெறுகின்றன.

சிவபத்தியீடுபாட்டினால் ‘சைவ’ என்ற அடைமொழி பெற்றவரேயெனினும் முருக பக்தியும் மிகக் கொண்டவர். இவர் அருளிய திருவாரூர்க் கோவையில் காப்புச் செய்யுளில் வழக்கமாய்க் கூறும் விநாயகருடன் வானவரைக் காக்கும் மயில்வாகனனையும் புகழ்ந்து பாடுகிறார்.

நாவலர் பாடிய புராணங்களாக அருணாசலபுராணம், திருவிரிஞ்சைப்புராணம், தீர்த்தகிரிப்புராணம், திருவெண்காட்டுப் புராணம், செங்காட்டங்குடிப்புராணம், செய்வந்திப்புராணம் (சிராமலை) ஆகிய ஆறு நூல்களைக் கூறுவர். நாவலர் இவ்வாறு பாடிய தலபுராணங்கள் பிற்காலத்தே மகாவித்துவான் மீனாட்சிசுந்தரம்பிள்ளை தலபுராணங்கள் பலவற்றைப் பாடியருளக் காரணமாக இருந்தன எனலாம். இவர் இயற்றிய தலபுராணங்கள் அத்தலங்களின் தெய்வநலப் பெருமையை உரைப்பதுடன் கற்பார்க்கு வாழ்க்கையில் பல படிப்பினைகளையும் உணர்த்தவல்லவை; சிவபக்தியையும் சீலத்தையும் செந்தமிழறிவையும் ஊட்டவல்லவை.

எல்லப்ப நயினார் பாடிய அருணையந்தாதியை இவர் பாடியதாகச் சிலர் கருதுவர்; இவர் பாடியனவாகக் கருதப்பெறும் அருணாசலபுராணம், திருவிரிஞ்சைப் புராணம் ஆகியவை எல்லப்ப நயினார் பாடியவையென்பர்.{{Right|&lt;b&gt;செ.வை.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எல்லப்ப நாவலர்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லம்மன்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லம்மன்&lt;/b&gt;: இப் பெண் தெய்வம் வட ஆர்க்காடு மாவட்டக் கிராமங்களில் உள்ள தேவதையாகும். இத்தெய்வம் இருக்கும் இடம் ‘படைவீடு’ எனப்படுதலால், இதனைப் படைவீட்டம்மன் என்றும் அழைப்பர். படைவேட்ட அம்மன் என்று கூறுவது முண்டு.

தலைப்பகுதி மட்டுமே சிலையாகக் காணப்படும். பிற்காலத்தில் முழு உருவமாகவும் வழிபடலாயினர்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>skchevtn0v3bhgjrp8mhjghe3az5twh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/924</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633322</id>
    <revision>
      <id>1972784</id>
      <parentid>1950413</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T04:12:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972784</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10541" sha1="ta1f82yhfcypy0th6lxh8d9rq5j9hir" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|எல்லம்மன்|880|எல்லன்பரோ}}&lt;/noinclude&gt;இத்தெய்வம் தலையோடு மட்டுமே காட்சிதரக் காரணம் உண்டு. சமதக்கினியின் மனைவி இரேணுகாதேவி தன் கற்புத் திறத்தால் பச்சை மண்பானையில் தண்ணீர் எடுத்து வருவது வழக்கம். ஒருநாள் அவ்வாறு தண்ணீர் எடுக்கும்பொழுது வானத்தில் சென்ற கந்தருவனைக் கண்டு கலக்கமுற்றாள். கற்பில் மாசு ஏற்பட, பச்சை மண்பானை உடைந்து விட்டது. ஞானத்தால் இச்செயலை உணர்ந்த சமதக்கினி தம் மகன் பரசுராமனை அழைத்து மனைவியின் தலையை வெட்டச் சொல்கிறார். பரசுராமன் தன் தாயின் தலையை வெட்ட முற்படும்பொழுது புலைப் பெண்ணொருத்தி தடுக்க முனைகின்றாள். பரசுராமன் அவள் தலையையும் வெட்டி விடுகிறான். தாம் ஏவிய காரியம் முடிந்த பிறகு தம் மகன் வீரத்தைக் கண்டு மகிழ்ந்து, வரம் ஒன்று கேள் என்று சமதக்கினி கூறுகிறார். தாய்மீது பற்றுக் கொண்ட பரசுராமன், தன் அன்னை மீண்டும் உயிர் பெறுவதையே வரமாக வேண்டினான். மந்திர நீரை அவன் கையில் கொடுத்து, ‘உடலோடு தலையைச் சேர்த்து வைத்து இந்த நீரைத் தெளி; உன் அன்னை உயிர் பெறுவாள்’ என்று கூறினார். மகிழ்ச்சியுற்ற பரசுராமன் அவசரத்தில் தன் தாயின் தலையைப் புலைச்சியின் உடம்பொடு இணைத்துத் தண்ணீர் தெளித்து விடுகிறான். பிறகுதான் தவறு தெரிந்தது. இரேணுகாதேவி பின்னர்த் தீப்பாய்ந்து உயிரை மாய்த்துக் கொள்கிறாள். அன்னையின் தலையை மட்டும் வைத்துப் பரசுராமன் வழிபட்டான். வடஆர்க்காடு மாவட்டத்தில் ஆடிமாதம் வெள்ளிக்கிழமைகளில் இத்தேவதைக்கு விழா நடைபெறும்.

பரசுராமன் பற்றிய செய்திபற்றிக் கூறுகையில் அவன் தன் தந்தையில் ஏவலின்படி தாயை வெட்டிக் கொன்ற பின், அவன் வேண்டிக் கொண்டதற் கிணங்க, சமதக்கினி இறந்தவளின் தலை மட்டிலும் உயிர் பெறுமாறு வரமளித்தார் என்றும், அத்தலை வடிவினை மட்டுமே பின்னர் ஊர் எல்லையில் வைத்து மக்கள் வழிபடுவாராயினர் என்றும் ஒருசிலர் கூறுகின்றனர். பரசுராமன் தன் தாய் கொல்லப்பட்டபின், தந்தையின் கட்டளைப்படி 16 நாட்கள் கருமச் செயல் செய்த பின்னர் ஒருநாள் கழித்து 18-ஆம் நாள் தாயை அழைக்க வேண்டியவனானான். அவன் தாயின் மீது கொண்ட பற்றின் காரணமாக 16-ஆம் நாளே அழைத்துவிட்டான். அதனால், உருவம் முற்றுப் பெறாது தலைமட்டிலும் அமைந்தது. அதனைத் தான் வழிபட்டதோடு மற்றவர்களும் வழிபடுமாறு செய்தான் என்று வேறொரு கருத்தும் இதுபற்றிக் கூறப்படுகிறது.{{Right|&lt;b&gt;இரா.குரு.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எல்லம்மன்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லன்பரோ&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லன்பரோ (கி.பி. 1790-1871)&lt;/b&gt;: இவர் கி.பி. 1790-இல் பிறந்தார், இவர் ஈடன் பள்ளியிலும் ஈடன் பல்கலைக் கழகத்திலும் பயின்ற பின்னர். கி.பி. 1813-இல் பாராளுமன்ற உறுப்பினரானார். இவர் மும்முறை கிழக்கிந்திய வணிகக்குழு நிருவாக அவையின் தலைவராகச் சிறப்பாகப் பணியாற்றினார். நிருவாகம், பேச்சுத்திறன், பணிமாற்றல் ஆகியவற்றில் சிறந்து விளங்கினார். இவர் இந்தியாவின் தலைமை ஆளுநராக கி.பி. 1842 முதல் 1844 வரை பணியாற்றினார்.

இவர் ஆங்கிலப் படைகள் ஆப்கானிசுத்தானத்தை விட்டு வெளியேறுமாறு கட்டளையிட்டார். ஆனால், இராணுவ வீரர்கள் அதனை விரும்பவில்லை. நாட்டு என்ற தளபதி கி.பி. 1842-ஆம் ஆண்டு பிப்பிரவரியில் காந்தகாரில் தம் நிலையைப் பலப்படுத்திக் கொண்டிருந்தார். கடுமையான நில நடுக்கம் நிகழ்த்திருந்தபோதிலும், தளபதி சேலும் படைத்தலைவர் பிராடுபுட்டும் சலாலாபாதை (Jalalabad) விடுவிக்கும் பொருட்டுப் பெசாவர் நகர் நோக்கி விரைந்தனர். ஆனால், தளபதி பாமர் மார்ச்சு மாதத்தில் கசினியில் சரணடைந்தார். இவை அனைத்தும் ஆப்கானிசுத்தானிலிருந்து ஆங்கிலேயர் வெளியேறி விடுவது சிறந்தது என்ற எண்ணத்தைத் தலைமை ஆளுநருக்கு உணர்த்தின. ஆங்கிலக் கைதிகள் அங்கு இருப்பதையும் சாசூசா (Shashuja) கொல்லப்பட்டதையும் கருத்திற் கொள்ளாமல், ஆங்கில வீரர்களே வெறுக்கும் வகையிலும் ஆங்கிலப் பேரரசுக்கு இகழ்ச்சி நேரிடும் வகையிலும் எல்லன்பரோ பிரபு நடந்து கொண்டது அனைவரையும் அதிர்ச்சியுறச் செய்தது. ஆனால், சூலையில் எல்லன்பரோ தம் கொள்கையை மாற்றிக் கொண்டார். நாட்டு, போலக்கு ஆகிய தளபதிகளுக்குத் தங்கள் விருப்பப்படி செயற்படலாமென முழுச் சுதந்திரம் அளித்தார்.

தளபதி போலக்கு சலாலாபாதை விட்டுப் புறப்பட்டு, ஆப்கானியர்களை இரண்டிடங்களில் முறியடித்து, செப்டம்பரில் காபூலில் பாலா இசா என்ற இடத்தைக் கவர்ந்துகொண்டார். இதற்கிடையில் தளபதி நாட்டு கசினியில் கோட்டைகளைத் தகர்த்து, வெற்றிவாகை குடி, சோமநாதபுரத்துக் கதவுகளை மீட்டுக்கொண்டு, போலக்கினால் அப்போது கைப்பற்றப்பட்டிந்த காபூலுக்கு வந்து சேர்ந்தார். ஆங்கிலக் கைதிகள் விடுவிக்கப்பட்டனர். காபூலின் மிகப்பெரிய கடைவீதிகள் தரைமட்டமாக்கப்பட்டன. ஆனால், ஆப்கானியக் கைதிகள் நன்முறையில் நடத்தப்பட்டனர்.

போலக்கும் நாட்டும் அக்டோபரில் அவ்விடத்தினின்று அகன்று, கி.பி. 1842 திசம்பரில் பெரோ-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ta1f82yhfcypy0th6lxh8d9rq5j9hir</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/925</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633323</id>
    <revision>
      <id>1972788</id>
      <parentid>1950414</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T04:17:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972788</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10264" sha1="ksomen0i2s6u8x0kgxdprquu5ejj3ao" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|எல்லன்பரோ|881|எல்லிசுத்தீவு}}&lt;/noinclude&gt;பூரை அடைந்தனர். தலைமை ஆளுநரின் ஆப்கானிய வெற்றி எங்கும் முரசறிவிக்கப்பட்டது. குறிப்பாக ‘எண்ணூறு ஆண்டுகளாகக் கறைபட்டிருந்த நாட்டின் நற்பெயர் சோமநாதபுரத்துக் கதவுகளை மீட்டதன் மூலம் துடைக்கப்பட்டது’ என்ற எண்ணம் எங்கும் உருவாக்கப்பட்டது. ஆனால் விரைவில் கைப்பற்றப்பட்ட கதவுகள் ‘முகம்மது கசினியின் கல்லறை வாயிலின் கதவுகளேயன்றி, சோமநாதபுரத்து வாயிற் கதவுகளல்ல’ என்று உறுதிசெய்யப்பட்டன. சோமநாதபுரத்து வாயிற் கதவுகள் சந்தனத்தால் செய்யப்பட்டவை. ஆனால் கைப்பற்றப்பட்ட கதவுகளோ பைன் மரத்தினால் செய்யப்பட்டவை. எனவே எல்லன்பரோ சம காலத்தவர்களால் நகைப்பிற்காளானார்.

ஆப்கானியப் போரின் காரணமாக ஆங்கிலேயர் 20,000 மக்களையும் உரூ. 15 கோடியையும் இழந்தனர். பஞ்சாபு, சிந்து வெற்றிகள் ஒருவாறு இவரின் புகழை மீட்கச் செய்தன. சிந்துவிலும் பஞ்சாபிலும் வாழ்ந்த மக்கள் ஆங்கிலேயர்மீது வெறுப்புக் கொண்டனர். சிந்து கி.பி. 1843-இல் ஆங்கில ஆட்சியின்கீழ் வந்தது, சர் சார்லசு நேப்பியர் அதன்மீது போர் தொடுத்துத் தோற்கடித்து, அவர்களை நாடு கடத்தி அவர்களின் செல்வங்களை எல்லாம் கொள்ளை அடித்தார்; நேப்பியரும் அவருடைய வீரர்களும் செல்வர்களாயினர். எல்லன்பரோ பிரபு அவரை மிகவும் பாராட்டினார்.

இவர் ஆட்சியில் அடுத்து நடைபெற்ற மிகப் பெரிய நிகழ்ச்சி குவாலியர் படையெடுப்பாகும். 40,000 பேர் கொண்ட இவரது படை குவாலியரில் ஏற்பட்ட பெருங்கிளர்ச்சியை அடக்கி, மகராசபூர், பன்னியார் என்னும் இடங்களில் குவாலியர்ப் படைகளைத் தோற்கடித்தது. இவ்வெற்றியால் செயாசிராவு பதவி காப்பாற்றப்பட்டது. இவ்வெற்றியின் மூலம் குவாலியரை ஆங்கிலேய ஆதிக்கத்தின்கீழ்க் கொண்டுவர எல்லன்பரோ முயற்சி செய்யவில்லை. எனினும், உள்நாட்டின் அரசியலில் இவர் தலையிட்டதை நிருவாகக்குழு ஆதரிக்கவில்லை. இவர் திரும்ப அழைக்கப்படுவதற்கு இதுவும் காரணமாயமைந்தது. இவர் கி.பி. 1844-ஆம் ஆண்டில் தாயகம் திரும்பினார்.

இவர் கி.பி. 1843-இல் அடிமை முறையை ஒழித்தார். அடிமை முறை ஒழிக்கப்படும்போது தலைவர்களுக்கு நட்ட ஈடு கொடுப்பதெனவும் ஆங்கில நாடாளுமன்றத்தில் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது. ஆனால் இந்தியாவில் அடிமை முறை ஒழிப்பு இயக்கத்திற்கு எந்தவிதமான எதிர்ப்புமில்லை. எனவே, ஈட்டுத்தொகை அளிக்கும் எண்ணமும் எழவில்லை. இவர் காலத்தில் வங்காளத்தில் காவல்துறை நன்கு திருத்தி அமைக்கப்பட்டது. தங்களின் நலன்களைப் பெருக்கிக் கொள்ள மாநிலத் தலைநகர்களில் சிலர் நடத்தி வந்த பரிசுச் சீட்டு முறை ஒழிக்கப்பட்டது.

ஆங்கிலப் பேரரசி விக்டோரியாவிடம் நல்ல செவ்வாக்கிருந்தும், எல்லன்பரோ கிழக்கிந்தியக் கம்பெனி நிருவாகக் குழுவினரால் திரும்ப அழைக்கப்பட்டார். இவர் நிருவாகக் குழுவின் தலைவராகவிருந்தாலும், தலைமை ஆளுநர் என்கிற முறையில் நிருவாகக் குழுவுக்குக் கட்டுப்பட்டவர் என்பதனை மறந்து செயற்படத் தொடங்கினார். அதிகாரிகளும் இவரால் நம்முறையில் நடத்தப்பெறவில்லை. இராணுவ அதிகாரிகளுக்குக் கொடுத்த சலுகைகள் இவர்மீது காழ்ப்புணர்ச்சி கொள்ளச்செய்தன. இவரின் ஆக்கிரமிப்புக் கொள்கை, ஆணவப் போக்கு, போர்க் குணம், செருக்குமிக்க கட்டளைகள் போல்வன அனைவரையும் இவர்மீது வெறுப்பு கொள்ளச் செய்தன. வெல்லெசுளி (Wellessley) பிரபு போன்று இவர் இந்தியாவில் உள்ள பகுதிகளை ஒருங்கிணைப்பதிலும், கிழக்கு இந்தியக் கம்பெனியின் நிலையினை விரிவுபடுத்துவதிலும் கருத்துச் செலுத்தினார்.

தாயகத்திற்குத் திரும்பிய பின்னர், இவர் அங்குச் சில பதவிகளை வகித்தார். அகில உலக அரசியலில் அதிக ஆர்வம் காட்டினார். இவர் கி.பி. 1871-ஆம் ஆண்டில் மறைந்தார்.{{Right|&lt;b&gt;இ.ந.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எல்லன்பரோ&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லிசுத்தீவு&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லிசுத்தீவு&lt;/b&gt;: நியூயார்க்கு நகரில் நியூயார்க்கு வளைகுடாவின் மேற்குப் புறத்தில் உள்ள எல்லிசுத் தீவில் (Ellis Island) முதலில் தச்சுக்காரர்கள் (Dutch) குடியேறினர். அவர்கள் இதை ஆயிசுட்டர்த் (Oyster) தீவு என்று வழங்கினர்; பக்கிங்குத் (Bucking) தீவு, கில்பட்டுத் தீவு என்ற பெயர்களும் இதற்கு உண்டு. கி.பி. 1770-இல் சாமுவேல் எல்லிசு  என்பவருக்கு இது உரியதாக இருந்ததால், எல்லிசுத் தீவு என்றும் சொல்லப்படுகிறது. கி.பி.1808-இல் நியூயார்க்கு அரசு இதை மத்திய கூட்டாட்சி அரசுக்குப் பத்தாயிரம் தாலர்களுக்கு (Dollars) விற்றது. பின்னர், இது ஒரு கோட்டையாகவும் வெடிமருந்துக் கிடங்காகவும் பயன்படுத்தப் பெற்றது. அரசியலார் இதனை 1954 வரை அயல் நாட்டவர் தங்குவதற்காகவும் நாடு கடத்தப்பட்டோர் வாழ்வதற்காகவும் பயன்படுத்தினர். 1965-இல் தேசிய சுதந்திரச் சின்னத்துடன் இந்தத் தீவும் இணைக்கப்பட்டதால், பொது மக்கள்&lt;noinclude&gt;

&lt;b&gt;வா.க. 5 - 56&lt;/b&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ksomen0i2s6u8x0kgxdprquu5ejj3ao</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/926</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633324</id>
    <revision>
      <id>1972789</id>
      <parentid>1950415</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T04:25:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972789</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10751" sha1="egoxaiz7xzvn53vw75mbqx2bs92a38b" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|எல்லீசர்|882|எல்லை ஆறுகள்}}&lt;/noinclude&gt;பார்வைக்கு 1976 முதல் இத்தீவு திறக்கப்பெற்றது.{{Right|&lt;b&gt;தெ.பா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எல்லிசுத்தீவு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லீசர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லீசர்&lt;/b&gt;: இவர் இங்கிலாந்து நாட்டில் பிறந்தவர். இந்திய ஆட்சிக் கல்வியைக் கற்றுச் சிறந்த இவ் அறிஞர் கி.பி.1796-ஆம் ஆண்டு இந்தியாவில் பணி செய்யும் பொருட்டு வந்தார். அப்போதைய ஆங்கிலேய அரசு இவரைச் சென்னை வருவாய்த் துறையின் செயலராகப் பதவி வகிக்கச் செய்தது. அறிவாற்றல் மிக்க இவர், தென்னக நிலவுடைமை முறை பற்றியும் நிலவுடைமையாளர் தம் உரிமைகள், கடமைகள் பற்றியும் அரசிற்குத் தெளிவான விளக்கங்களை எழுதினார். இவ்விளக்கங்கள் அன்றைய அரசினரை வழி நடத்திச் செல்ல நெடுங்காலத்திற்குப் பயன்பட்டன. இவர் சென்னை மாவட்ட ஆட்சித் தலைவராகவும் பணியாற்றி உள்ளார்.
 
பதவி வகித்த காலத்தில் இந்திய மொழிகளில் சிலவற்றைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று ஆசைப்பட்ட இவர், தமிழையும் வடமொழியையும் கற்கத் தொடங்கினார். இராமச்சந்திர கவிராயரும் சாமிநாத பிள்ளையும் இவருக்கு முறையாகத் தமிழைக் கற்பித்தனர். இவர் திருக்குறளை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தார். அம்மொழி பெயர்ப்புப் பணியை இவர் முழுமையாகச் செய்ய முடியாமல் போய் விட்டது என்றாலும், இவருக்குத் தமிழைக் கற்பித்தவர்கள் எத்துணை நுணுக்கமாகக் கற்பித்துள்ளனர் என்றும், இவரும் தமிழ்மீது எத்துணை ஆழமான ஈடுபாடு கொண்டிருந்தார் என்றும் கண்டுகொள்ள அம்மொழிபெயர்ப்பு நூல் பெரிதும் உதவுகிறது. இதன்கண் காணப்பெறும் பழந்தமிழ் இலக்கிய மேற்கோள்களும் இலக்கணச் சான்றுகளும் பரிமேலழகர் உரை சார்ந்த இவரது விளக்க உரையும் வியப்பைத் தருகின்றன.

எல்லீசர் (Ellis) மொழி பெயர்ப்புத் துறையில் மட்டும் அன்றித் தமிழ் இலக்கியப் படைப்புலகிலும் ஈடுபட்டிருந்தார். இவர் எழுதியதாக நமசிவாயப்பாட்டு என்று ஐந்து பாடல்கள் மட்டும் கிடைத்துள்ளன. கிறித்தவராகிய இவர் இறைவனை நமசிவாய என்னுஞ் சொல்லால் அழைத்து வணங்கும் சிறப்பைப் பார்க்கிறபோது, இவர் தமிழைப் பற்றி மட்டும் அன்றித் தமிழ் கற்பிக்கும் சமய உணர்வு பற்றியும் தெளிந்த அறிவினைப் பெற்றிருந்தார் என்பது புலப்படுகிறது.

காலம் மண்மேடிட்டு மறைத்துக் கொண்டிருந்த தமிழ் இலக்கியப் புதையல்களை வெளி உலகிற்குக் கொண்டு வந்த பெருமையும் இவருக்கு உண்டு. பழம் இலக்கியங்களைத் தேடி, அவற்றை அச்சிட்டு அறிஞர் உலகிற்கு அறிமுகம் செய்ய முயன்றவர்க்குப் பெரும் உதவிகளைச் செய்தார். வீரமாமுனிவர் தம் கைப்பட எழுதிய தேம்பாவணிக் காப்பிய ஏட்டினைப் பெரும் பொருள் கொடுத்து வாங்கிக் காத்தவர் இவர்.

இங்கிலாந்து நாட்டிலிருந்து தென்னகத்திற்கு வந்து இந்நாட்டை ஆளும் பணியில் அமர்ந்த ஆங்கிலேயர்கள் தென்னக மொழிகளை முறையாகக் கற்றுக் கொள்வது நல்லது என்று இவர் கருதினார். இக்கருத்தை நடைமுறைப்படுத்தும் பொருட்டுச் சென்னைத் தூய சார்சு கோட்டைக்குள கல்விக் கழகம் ஒன்றை நிறுவுவதற்கு முன்னின்று உழைத்தார். முத்துச் சாமிப்பிள்ளை போன்ற தமிழ் அறிஞர்கள் இக்கழகத்தின் நிருவாகியாக இருந்துள்ளனர்.

மொழி பெயர்ப்பு, படைப்பு, பாதுகாப்பு, பிற மொழியினர்க்குத் தமிழ்க் கல்வி என்னும் பல்துறைப் பணிகளில் ஈடுபட்டிருந்த இப்பெருமகனார் ஆய்வுப் பணியிலும் நெஞ்சத்தைப் பிணித்திருந்தார். தமிழின் தொன்மை, செம்மை பற்றி ஆய்வு செய்ய ஏராளமான சான்றுகளைத் திரட்டியிருந்தார். இச்சான்றுகளைக் கொண்டு ஓர் அரிய நூல் எழுதும் முன்னர்த் தென் மாவட்டங்களில் கள ஆய்வு செய்ய விரும்பினார். மதுரை மாநகர் இவர் மனத்தைக் கவர்ந்தது. அப்போது மதுரை மாவட்ட ஆட்சித் தலைவராக இருந்த திரு. இராசு பெற்றி என்பவரின் பேரில்லத்தில் சில நாள் தங்கினார். பின்பு இராமநாதபுரம் சென்று தாயுமானவரின் சமாதியைப் பார்த்தார். முற்பகலில் ஊரைச் சுற்றிப் பார்த்து விட்டு நடுப்பகலில் தாம் தங்கி இருந்த அறைக்குத் திரும்பி உணவு உண்டார். அவ்வுணவு நஞ்சு கலந்த உணவாக இருந்ததை அறியாத இவர், நஞ்சினைப் போக்கும் நல்ல மருத்துவர் இல்லாத அந்த ஊரில் பெரும் துன்பம் அடைந்து, கி.பி. 1819-ஆம் ஆண்டு மார்ச்சுத் திங்கள் 10-ஆம் நாள் இறந்து போனார். மதுரை மாவட்ட ஆட்சித் தலைவரின் பேரில்லத்தின் ஓர் அறையில் பேணுவார் இல்லாமல் கிடந்த இவருடைய எழுத்துப் புதையல்கள் ஏலத்திற்கு வந்தன. அவற்றின் மதிப்பை அறிந்து ஏலம் எடுக்க ஆள் இல்லாமல் போனது ஆய்வுலகத்திற்கும் பேரிழப்பே. இறுதியில் அக்குறிப்புகள் மதுரை மாவட்ட ஆட்சித் தலைவரின் இல்லச் சமையற்காரரால் அடுப்பெரிக்கப் பயன்படுத்தப்பெற்று அழிந்து போயின. இந்நாட்டை ஆள வந்து, தமிழைக் கற்றுச் சிறந்து, தமிழ் மொழிக்கு அணிகலன் பூட்டிய பிறநாட்டு நல்லறிஞருள் எல்லீசர் குறிப்பிடத்தக்கவராவர்.{{Right|&lt;b&gt;சா.பா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எல்லீசர்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லை ஆறுகள்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லை ஆறுகள்&lt;/b&gt;: இரண்டு நாட்டு எல்லைகளைப் பிரிக்கும் வகையில் ஓடும் ஆறுகள் எல்லை&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>egoxaiz7xzvn53vw75mbqx2bs92a38b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/927</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633325</id>
    <revision>
      <id>1972790</id>
      <parentid>1950416</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T04:30:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972790</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9831" sha1="myc4e4h8n5yell8h1kkknu6cjhv9dx4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|எல்லைக்கருப்பன்|883|எல்லைகள்}}&lt;/noinclude&gt;ஆறுகள் (Boundary Rivers) எனப்படுகின்றன. இவ்வாறு ஓடும் ஆறுகளைச் சம்பந்தப்பட்ட நாடுகள் அதனதன் பகுதியில் நதிவழிப் போக்குவரத்துப் போன்றவற்றிற்குப் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம்.{{Right|&lt;b&gt;பு.வே.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எல்லை ஆறுகள்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லைக்கருப்பன்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லைக்கருப்பன்&lt;/b&gt;: இது ஆண் சிறு தெய்வங்களுள் ஒன்று. கேரள நாட்டில் முதன்மையாக அமைந்த இச்சிறுதெய்வ வழிபாடு தமிழகத்திலும்  வந்தது. இத்தெய்வம் எல்லையில் வீற்றிருப்பதால் எல்லைக்கருப்பன் என்ற பெயர் பெற்றது. கொடுவாள் மீசையும் பெரிய கிருதாவும் கையில் பெரிய அரிவாளும் காலில் தண்டையும் பெரிய கண்களும் கொண்டு இத்தெய்வம் காட்சிதரும். சுதையால் அமைக்கப்பெற்ற இச்சிலை நின்ற கோலத்தில் அமையும். ஐயனார் கோவிலில் வடக்கு நோக்கி இச்சிலை அமைந்திருக்கும். சிற்சில இடங்களில் இந்த அஞ்சத்தக்க தோற்றத்தைக் கண்டு மக்கள் அஞ்சுவர் என்று எண்ணிப் பிறர் காணாவாறு கதவுகளால் மூடி இருப்பர். ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை பூசை நடைபெறும்.

சிவகணங்களுள் ஒன்றாகக் கருதப்படும் இச் சிறுதெய்வம் ஐயனாரின் தொண்டனாகக் கருதப்படுகிறது. மருளுறுவார் எல்லாரிடத்தும் ஐயனார் வருவார் என்பதில்லை. எல்லைக் கருப்பனே வருவார் என்று கூறுவர். நாட்டில் பஞ்சம், வெள்ளம், கொள்ளை நோய் போன்ற கொடுமைகளுக்குக் காரணம் இத்தெய்வத்தின் சினமே என்று மக்கள் நம்புகின்றனர். இந்தெய்வத்தின் சினந்தனிய விழா எடுத்து, உயிரினங்களைப் பலியிடுவர்.

தமிழகத்தில் இத்தெய்வம் மேல்துண்டும் இடுப்பில் வேட்டியும் தலையில் முண்டாசும் கட்டிய நிலையில் காணப்படும். மதுரை மாவட்டத்தில் இத்தெய்வச் சிலையின் மார்பில் குறுக்கும் நெடுக்குமாகச் சங்கிலி பின்னப்பட்டிருக்கும். சங்கிலிக்கருப்பன் என்ற பெயரையும் இத்தெவ்வம் கொண்டு விளங்குகிறது. இத்தெய்வத்தின் கையில் சூலம் இருப்பின் சூலச் கருப்பன் என்று அழைக்கப்பெறும்.

எல்லைக் காவல் தெய்வமான எல்லைக்கருப்பன் ஐயனாரையும் காக்கக் கடமை உடையவராகக் கருதப்படுவார். விழாக்காலங்களில் இந்தக் கருப்பனைப் பல்லக்கில் வைத்து ஊர்வலமாகக் கொண்டு வருவர். சில இடங்களில் இத்தெய்வத்தின் கையிலுள்ள ஆயுதத்தை எடுத்து வருவர். ஐயனாரை மூலவர் என்று சொன்னால் எல்லைக் கருப்பனை உற்சவர் என்று கூறலாம்.{{Right|&lt;b&gt;இரா.குரு.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எல்லைக்கருப்பன்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லைகள்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லைகள்&lt;/b&gt;: எல்லைகள் (Boundaries) என்பன ஒரு நாட்டின் ஆள் நில (Territory) அரசாண்மையின் சிறப்பான கூறாகத் திகழ்கின்றன. இவை நாடுகளுக்கிடையே ஏற்படுகின்ற உடன்பாட்டின் மூலமாகவோ அவ்வெல்லைகள் தொடர்புடைய நாடுகளின் ஒப்புதலினாலேயோ வரையறுக்கப்படுகின்றன.

‘எல்லைகள்’ என்ற சொல் சில நேரங்களில் நிலப்பரப்புகளின்மேல் வரையப்பட்ட கற்பனைக் கோடுகளைக் குறிக்கின்றன. இக்கோடுகள் ஒரு நாட்டின் ஆள் நிலத்தை ஏனனய பிற நாடுகளில் ஆள் நிலப்பரப்பிலிருந்து பிரித்துக் காட்டுவனவாக அமைகின்றன. இவற்றை மிகவும் தெளிவாக விளக்க முற்பட்ட சிலர், இது வெறும் நிலப்பரப்புகளின்மேல் வரையப்பட்ட கற்பனைக் கோடுகள் மட்டுமல்லாமல், ஒரு நாட்டின் ஆள் நிலத்தின் கோடியில் வரையப்பட்ட கோடுகளுமாகும் எனக் குறிப்பிட்டனர்.

நாடுகளிடையே இப்போது நிலவும் மிகுதியான தகராறுகள் எல்லைகள் தொடர்பான தகராறுகளே. இதுகாறும் எல்லைகள் தொடர்பான வழக்குகளை நடுவர்கள் (Arabitrators) தீர்த்து வைப்பது வழக்கமாக இருந்து வந்தது. எ-டு. அலாசுகா எல்லை வழக்கு. இருப்பினும் உலக நீதி மன்றம் தீர்வு செய்த வழக்குகளும் இல்லாமலில்லை. எல்லையோர நில வழக்கு (Frontier Lands Case), பிரிய விகார் கோயில் (Temple of Prch Vihar) வழக்கு போன்ற வழக்குகளை இதற்கு எடுத்துக்காட்டாகக் கூறலாம்.

ஒரு நாட்டின் எல்லைகள் இயற்கையாக அமைந்த எல்லைகளாகவோ செயற்கையாக வரையப்பட்ட எல்லைகளாகவோ அமையலாம். சில நேரங்களில் இயற்கை எல்லைகள், செயற்கை எல்லைகள் ஆகிய இரண்டும் சேர்ந்தே ஒரு நாட்டின் எல்லை அமைந்திருக்கும்.

மலைகள், ஆறுகள், கடற்கரைகள், காடுகள், பாலைநிலங்கள் போன்றவை ஒரு நாட்டின் ஆள் நிலப்பரப்பை ஏனைய நாடுகளின் ஆள்நிலப்பரப்பினின்று பிரிக்கும்போது, அந்நாட்டின் எல்லைகளாகின்றன. இவ்வகையிலான எல்லைகளை இயற்கை எல்லைகள் எனக் கூறுவர்.

ஒரு நாட்டின் எல்லையைக் குறிக்கச் செயற்கையாக ஊன்றப்பட்டிருக்கின்ற குறியீடுகளோ பல்வகையிலான கற்பனைக் கோடுகளோ செயற்கை எல்லைகளின் பாற்படும்.

ஒரு நாட்டின் எல்லை நீர் எல்லை (Water Boundary) ஆக இருக்குமேயானால், அந்நாட்டின் ஆள்-&lt;noinclude&gt;

&lt;b&gt;வா.க. 5 - 56 அ&lt;/b&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>myc4e4h8n5yell8h1kkknu6cjhv9dx4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/928</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633327</id>
    <revision>
      <id>1972791</id>
      <parentid>1950417</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T04:37:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972791</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10010" sha1="s0eor8urhmczd8eyuj62to5zufg6c4b" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|எல்லைகள்|884|எல்லைசார் மக்கள்}}&lt;/noinclude&gt;நிலத்தை உறுதி செய்வது மிகக் கடினமான ஒன்றாகும். இவ்வகை நீர் எல்லையும் எல்லை ஆறாக (Boundary River) இருந்து விட்டால் அவ்வாற்று நீர்ப்போக்கினால் பயனடையும் நாடுகளைக் கருத்திற் கொண்டே எல்லையினைத தீர்மானிக்க வேண்டிய அவசியத்தினை இது பெறுகிறது. எனவே இதுவும் மிகவும் கடினமான செயலே.

ஓர் எல்லை ஆறு போக்குவரத்துக்கு உகந்ததாக அமையாதபோது, பெரும்பாலும் அதன் கரையோரங்களில் அமைந்து அவ்வாற்று நீரினால் பயன்பெரும் நாடுகளுக்குகிடையே உடன்பாடு ஒன்றை எட்டுவதின் மூலம் எல்லை தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இதுபோன்ற உடன்பாடு எதுவும் எட்டப்படாத நிலையில் எல்லை ஆற்றின் மையப் பகுதியில் வரையறுக்கப்படுகின்ற கற்பனைக் கோடு ஒரு நாட்டின் எல்லையாக அமைகிறது. இவ்வெல்லை ஆறு கிளைகளோடு இலங்கும் பொழுது அக்கற்பனைக் கோடு ஒவ்வொரு கிளையும் பிரிப்பதன் மூலம் எல்லை உண்டாக்குமாறு வரையப்பட வேண்டும். இவ்வகைக் கோட்பாட்டினை ‘மையக் கோடு’ என்பர்.

எல்லை ஆறு போக்குவரத்திற்கு உகந்ததாக இருக்கும் போது, எல்லை உருவாக்க வரையப்படும் மையக் கோடானது அவ்வாற்றின் ஆழமான பகுதிகளை ஊடுருவிச் செல்லுமாறு வரையப்படல் வேண்டும்.

மேற்கண்ட பொது நடைமுறைக்குச் சில விதி விலக்குகளும் உண்டு. சில நேரங்களில் ஒரு நாட்டின் எல்லைக் கோடு எல்லையோர ஆற்றின் ஒரு கரையின்மேல் வரையப்பட்டிருக்கும். எல்லையோர ஆறும் அதன் படுகையும் மற்றொரு கரையும் வேறொரு நாட்டின் ஆள்நிலப் பகுதியில் அமையும். இது போன்ற விதி விலக்கான எல்லை அமைப்பு நாடுகளுக்கிடையே எட்டப்படுகின்ற உடன்பாடுகள் மூலமாகவோ ஒரு நாடு நீண்ட நெடுங்காலமாக அப்பகுதியைத் தனது அதிகாரத்தின் கீழ் வைத்திருப்பதனாலோ ஏற்படுத்தப்படலாம்.

மேற்குறிப்பிட்ட ‘மையக்கோடு’ வரைதல் மூலம் எல்லைகள் ஏற்படுத்துகின்ற முறை ஒரு நாட்டின் ஆள் நிலப்பரப்பு மற்ற நாட்டின் ஆள் நிலப்பரப்பிடமிருந்து ஏரியாலோ விரிகுடாக்களாலோ (Bays) கடல் இடுக்குகளாலோ (Straits) பிரிக்கப்படும்போதும் பயன்படுத்தப்படுகின்றது. எனினும் எல்லை நிருணயம் தொடர்புடைய நாடுகள் உடன்பாடு ஒன்றினை எட்டுவதின் மூலம் வேறு விதிகளைப் பின்பற்றலும் உண்டு.{{Right|&lt;b&gt;ம.கா.&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;துணை நூல்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Starke, J. G.,&lt;/b&gt; Introduction to International Law, Butterworths, 1984.
&lt;section end=&quot;எல்லைகள்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லைசார் மக்கள்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லைசார் மக்கள்&lt;/b&gt;: உலகிலுள்ள ஒவ்வொரு நிலப்பகுதியும் தனித் தன்மை வாய்ந்த புவியமைப்பையும் கால நிலையையும் கொண்டுள்ளது. இதன் அடிப்படையில் உலக நிலப்பரப்பும் பல பகுதிகளாகப் பகுக்கப்பட்டுள்ளது. புலியமைப்பின் தன்மைகளுக்கு ஏற்ப அப்பகுதியில் வாழும் மக்களும் தகவமைந்து வாழ வேண்டியுள்ளதால் மனிதர்கள் பல இனங்களாகப் பாகுபட்டுள்ளனர். இதனாலேயே ஒவ்வொரு நிலப் பகுதியைச் சேர்ந்த மக்களினமும் புவியமைப்புசார் இனம் (Geographical Race) எனக் கூறப்படுகிறது. இவர்கள் பல ஒத்த உடற்பண்புகளைக் கொண்டவர்களாவர். இரு தனிப்பட்ட நிலப்பகுதியின் சேர்மப் பகுதியைச் சேர்ந்த மக்களினத்தவர்கள் தம் நிலப்பகுதியின் மையப் பகுதியிலுள்ளவர்கள் கொண்டுள்ள பண்புகளைக் காட்டிலும் குறைந்தவர்களாகக் காணப்படுவர். இவ்வாறு தம் இனப் பண்புகளிலிருந்து விலகிக் குறைந்த பண்புகளைக் கொண்டவர்களையே எல்லைசார் மக்கள் அல்லது ஒதுங்கு மக்கள் (Marginal People) எனக் கூறுவதுண்டு. எல்லைசார் மக்கள் என்பது வட்டார இனத்தின் வேறுபாடுகளைக் குறிப்பிடவும் பயன்படுத்தப்படுவதுண்டு. பொருளாதார அடிப்படையில் மக்கள் பலவகைப்பாட்டிற்கு உட்படுத்தப்படும்போது ஒதுங்கு மக்கள் என்னும் கோட்பாட்டின் பொருள் கொண்டு அவற்றின் பயன்பாட்டிற்கு ஏற்ப மாற்றியமைத்துக் கூறுவதுமுண்டு.

மானிடவியலார் மக்களினத்தைப் பிரிக்கும்போது புவியமைப்புசார் இனங்கள், வட்டார இனங்கள் (Local Races), நுண்ணினங்கள் (Micro-races) எனப் பலவகைப்பாடுகளைக் கையாளுவர். உலகிலுள்ள புவிசார் இனங்களைப் பொதுவாக அமெரிக்க இந்தியர், பாலினீசியர், மைரோனீசியர், மெலனீசிய-பாப்புவர் (Melanesian-Papuans), ஆசுத்திரேலியர் (Austratians), ஆசியா (Asiatics), இந்தியர், ஐரோப்பியர், ஆப்பிரிக்கர் என வகைப்படுத்துவர். இந்த வகைப்பாட்டைப் பல உடல்சார் மானிடவியலார் (Physical Anthropologist) வேறு முறைகளிலும் வகைப்படுத்துவதுண்டு, மேற்குறிப்பிட்ட ஒவ்வொரு நிலப்பகுதியினரும் உடல் சார்ந்த பண்புகளிலும் பொருள்சார்ந்த பண்பாட்டிலும் (Material Culture) தனித்தன்மை வாய்ந்தவர்களாகக் காணப்படுகின்றனர். ஒவ்வொரு பகுதியினரும் தந்தம் இனத்தின் பண்புகளைக் கொண்டிருக்கும் எண்ணிக்கையில் வேறுபடுகின்றனர். சிலர் மிகுதியான எண்ணிக்கையிலும் சிலர் குறைந்த&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>s0eor8urhmczd8eyuj62to5zufg6c4b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/929</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633329</id>
    <revision>
      <id>1972793</id>
      <parentid>1950418</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T04:48:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972793</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10416" sha1="snl6q74vj21guy6eedag3c70e62ocsv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|எல்லைசார் மக்கள்|885|எல்லைப்பிடாரி}}&lt;/noinclude&gt;எண்ணிக்கையிலும் உள்ளமைக்குப் பல காரணங்கள் உண்டு. ஒவ்வொரு புவிசார் இனமும் பல வட்டார இனங்களாகப் பாகுபடுகின்றது.

ஒவ்வொரு வட்டார இனமும் பல இனப்பெருக்க மக்கள் தொகையினராகப் (Breeding Population) பாகுபடுகின்றனர். ஒருவர் தாம் மணங்கொள்ளும் போது தம் இனப்பெருக்க மக்கள் தொகையிளருள் மணம் கொள்ளாமல், வேற்று வட்டார மக்களிடமோ பிற புவிசார் இனத்திலிருந்தோ மணம் கொள்கின்றனர். இவர்கள் இணைவதால் ஏற்படும் புதிய சந்ததியினர் மரபணுவின் (Gene) பண்பில் மாற்றம் கொண்டவர்களாகக் காணப்படுவர். காலப்போக்கில் பல வட்டார இனத்தவர்களிடம் ஏற்படும் இணைதலுக்கான தேர்வு (Mating Selection) தொடர்ந்து பல பண்புகளை மாற்ற வல்லது. இப்பண்புகளை ஆராய்வதில் உடல்சார் மானிடலியலாரும் மரபியலாரும் சாய்விறக்கப் பரப்பீட்டைக் (Cline Distribution) கையாளுவர். ஒரு குறிப்பிட்ட மக்கள் தொகையின் ஒரு சில பண்புகளை மாதிரியாக எடுத்துக்கொண்டு அதன் பரப்பீட்டைக் கவனிப்பர். எடுத்துக்காட்டாக ஒரு வட்டார இனத்தவர்களின் தோலின் நிறத்தன்மையை உற்றுநோக்கும்போது தொடர்ச்சியான வேறுபாட்டினைக் காணலாம். ஒரு புவிசார் இனத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியினர் தம் இனத்தவரின் முழு நிறத்தையும், அடுத்த பகுதியினர் சிறிது வெளிறிய நிறத்தையும், அதற்கடுத்த பகுதியினர் மேலும் வெளிறிய நிறத்தையும் கொண்ட ஒரு சாய்விறக்கப் பண்பினைக் (Cline) கொண்டவர்களாகக் காணப்படுவர். இதன் அடிப்படையிலேயே பிற பண்புகளும் கணக்கிடப்படும்.

&lt;b&gt;எல்லைசார் பண்பாடு&lt;/b&gt;: உலகிலுள்ள ஒவ்வொரு நிலப்பகுதியும் புவியமைப்பாலும் காலநிலையாலும் மக்களினத்தவராலும் தனிப்பட்டுக் காணப்படுவது போன்றே பண்பாட்டாலும் தனிப்பட்டுக் காணப்படுகிறது. நாடு, கண்டம், தீவு எனப் பலவாறாகப் பாகுபடும் நிலப்பரப்பில் ஒத்த பண்பாடுகளைக் கொண்ட நிலப்பரப்பும் காணப்படுவதுண்டு. இப்பரப்பில் வாழும் மக்களின் குடியிருப்பு, உறைவிட அமைப்பு, உணவுப் பழக்கங்கள், கட்டிடக்கலை, ஆடை அணிகலன், போக்குவரத்து, தொழில்கள், கவின் கலைகள், சமுதாய நிறுவனங்கள், ஒப்பனை முறைகள், சமய வழிபாடுகள், தொன்மவியல் (Mythology) முதலான அனைத்து அமைப்பும் ஒன்றுபட்டுள்ளதால், இப்பரப்பினைப் பண்பாட்டுப் பரப்பு (Culture Area) எனப் பண்பாட்டியலார் குறிப்பிடுவர். ஒவ்வொரு பண்பாட்டுப் பரப்பும் தனித்தன்மை வாய்ந்தது. அடுத்தடுத்த இரு பண்பாட்டுப் பரப்புகளின் சேர்மப் பகுதியிலுள்ள மக்கள் தத்தம் பண்பாட்டின் கூறுகளைக் (Culture Traits) கொண்டிருப்பதன் அளவில் வேறுபடுகின்றனர், இவர்களின் பண்பாட்டுப் பரப்பின் மையப் பகுதியிலிருந்து விலகி, புறப்பகுதியிலோ விளிம்புப் பகுதியிலோ உள்ள இவர்களின் பண்பாடே எல்லைசார் பண்பாடு அல்லது ஒதுங்கு பண்பாடு (Marginal Culture) எனக் கூறப்படும்.

எல்லைசார் பண்பாடு என்னும் கோட்பாடு பண்பாட்டுப் பரவல் ஆய்வுகளின்போதும் பண்பாடுகளை வகைப்படுத்தும்போதும் கண்டறியப்பட்ட ஒன்று, கிளார்க்கு விசுலர் (Clark Wissler) என்பார் வட அமெரிக்க இந்தியரின் இனக்குழுவியல் தரவுகளைச் (Ethnographic Datas) சேகரித்தபோது, ஒவ்வொரு பகுதியிலும் சில தனிப்பட்ட பண்பாட்டுக் கூறுகளைக் கண்ணுற்றார். இப்பண்புகள் பிற பகுதிகளிலிருந்து வேறுபட்டிருந்தன. இதன்பின்னர், பொருள்சார் பண்பாட்டின் (Material Culture) அனைத்துக் கூறுகளையும் ஒப்பிட்டுப் பார்த்த விசுலர் வட அமெரிக்காவை 10 தனித்தனியான பண்பாட்டுப் பரப்புகளாகப் பிரித்தார். ஒவ்வொரு பகுதிக்குமெனக் குறிப்பிட்ட எல்லையை வகுத்தார். இவரது இந்த ஆய்வுக்குப் பின், உலகம் முழுவதிலும் பெரும்பான்மையான நாடுகளைப் பல பண்பாட்டுப் பரப்புகளாகப் பல வல்லுநர்கள் வகுத்தனர்.

பண்பாட்டுப் பரப்புக் கோட்பாட்டின் பயன்பாட்டினை விவரிக்க முற்பட்டபோது வெளிப்பட்டதே எல்லைசார் பண்பாடாகும். ஒரு பண்பாட்டின் அனைத்துக் கூறுகளும் அப்பண்பாட்டுப் பரப்பின் அனைத்துப் பகுதியிலும் இருப்பதில்லை. அவ்வாறு அனைத்துப் பண்புகளும் உள்ள இடம் அப்பண்பாட்டின் மையம் (Culture Centre) ஆகும். இந்த மையத்திலிருந்து விலகிச் செல்லச் செல்ல, பண்பாட்டுக் கூறுகளின் எண்ணிக்கையும் குறைந்து விடுகிறது. இது அண்டைய பண்பாட்டின் தாக்கத்தினாலாகும். ஒரு பகுதியின் எல்லைசார் பண்பாட்டுத்தன்மை அப்பண்பாட்டின் மையத்திலிருந்து விலகியுள்ள தூரத்தைப் பொறுத்து அமையும். பண்பாட்டுப் பேறு (Acculturation) ஆய்வின் போதும் பண்பாட்டுப் பரவல் (Cultural Diffusion) ஆய்வின்போதும் எல்லைசார் பண்பாட்டின் தன்மையை விளக்கமாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆராய்வர். காண்க: [[பண்பாட்டுப் பரப்பு]].{{Right|&lt;b&gt;சீ.ப.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எல்லைசார் மக்கள்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லைப்பிடாரி&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லைப்பிடாரி&lt;/b&gt;: தமிழகத்துக் கிராமங்களின் எல்லையில் காணப்படும் சிறுதெய்வங்களுள் இதுவும் ஒன்று. நீண்ட கோரை முடிகள் சடைசடை-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>snl6q74vj21guy6eedag3c70e62ocsv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/930</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633330</id>
    <revision>
      <id>1972794</id>
      <parentid>1950419</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T04:54:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972794</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10428" sha1="6gbfavf8gv3sjm52zuokwpvhc0c097u" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|எல்லைப்பிடாரி|886|எல்லையோரக் கடல்}}&lt;/noinclude&gt;யாகப் பிடரியில் விழக் கோரவடிவில் காட்சி தருவதால், ‘பிடாரி’ என்னும் பெயர் பெற்றது. அசுரனைக் கொல்வதற்குக் காளிதேவி எடுத்த பல மாய உருவங்களுள் பிடாரியும் ஒன்றாகும். எனவே, இச்சிறுதெய்வம் காளியின் அமிசமாகக் கருதப்படும்.

கிழக்கு அல்லது வடக்குத் திசையை நோக்கி இச்சிறுதெய்வத்தின் சிலை அமைந்திருக்கும். கருவுற்ற மக்களோ விலங்குகளோ இக்கோவில் அருகே சென்றால் கருவுக்கு அழிவு ஏற்படும் என்று நம்புகின்றனர், நான்கு கைகளோடு மழுவாயுதம் ஏந்தி அமர்ந்த நிலையிலே இச்சிறு தெய்வம் காட்சி தரும். மஞ்சள் நிற ஆடையை இச்சிலையின் மேல் போர்த்தியிருப்பர். ஆடு, கோழி போன்ற உயிரினங்கனை இத்தெய்வத்திற்காக வளர்த்துப் பலியிடுவர்.

நாட்பூசை நடைபெறுதல் இல்லை. மக்கள் தேவைக்கு ஏற்ப அவ்வப்போது பூசைகள் நடத்தப்படும். நாட்டில் மழை என்றால் இத்தெய்வத்தின் தலையில் எண்ணெய் வைத்துத் திருமுழுக் காட்டுவர். அப்படியும் மழை பெய்யாது போயின் சிலையை வெயிலில் போடும் வழக்கமும் சில விடங்களில் உண்டு.
 
மக்களோடு மிக நெருங்கிய தொடர்புடையதாக இத்தெய்வம் கருதப்படுகிறது. கிராம மக்களுள் யாரேனும் ஒருவர்மீது இத்தெய்வம் ஆவேசிப்பது உண்டு, கிராமத்தில் ஏற்பட்ட குறைகள், துன்பத்திற்குக் காரணம் ஆகியவற்றை மருள்வந்தவர் அல்லது தெய்வம் ஆவேசிக்கப்பெற்றவர் கூறுவதை இன்றும் காணலாம். எதிர்காலத் திட்டத்தையும் இத்தெய்வம் மருள் வந்தவர் வாயிலாகப் பேசுவதுண்டு.

ஊர் எல்லைக்கு அப்பால் இக்கோயில் அமைந்திருக்கும். தமிழகத்தில் ஒரு சில இடங்களில் சூலத்தோடு இச்சிறுதெய்வம் காட்சிதரும், அதனைச் சூலப்பிடாரி என்றழைப்பர். சில கிராமங்களில் சிலை இல்லாமல் வெறும் மரம் மட்டுமே பிடாரி கோயிலாக அமைவதுண்டு. ஆண்டிற்கு ஒருமுறையே திருவிழா நடைபெறும். இத்தெய்வத்திற்கு ஆகம வழிப் பூசைகள் செய்யப்படுவதில்லை. இச்சிலையை எங்குவேண்டுமானாலும் அமைத்து வழிபடலாம். மந்திரத்திற்குக் கட்டுப்படும் சிறு தெய்வமான எல்லைப்பிடாரியை ஏவலுக்குப் பயன்படுத்துவர். உடுக்கு ஓசை, தாரை, தப்பட்டை, ஊதுகுழல் ஆகிய வலிய ஓசைக்கு இத்தெய்வம் மருளாக ஒருவர்மீது வரும் என்பர். உயிர்ப் பலியிட்டுச் சாம்பிராணி புகையிட்டுச் சூடம் கொளுத்துதலே வழக்கமாகக் கடைப்பிடிக்கப்பட்டு வருகிறது. மிக்கசினம் உள்ள தெய்வமாகையால் தவறு செய்தவர்களை இக்கோயிலின்முன் நிற்கச் செய்து விசாரிப்பது இன்றும் வழக்கமாக உள்ளது.{{Right|&lt;b&gt;இரா.குரு.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எல்லைப்பிடாரி&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லையம்மன்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லையம்மன்&lt;/b&gt;: இச்சிறு தெய்வம் நகர்ப்புறக் காவல் தெய்வமாகும். சக்தியின் அவதாரமாக இதனைக் கருதுவர், பொதுவாகத் தமிழகத்தில், குறிப்பாகத் தஞ்சை மாவட்டத்தில் இத்தெய்வ வழிபாட்டை மிகுதியாகக் காணலாம். இக்கோயில் உள்ள இடம் இத்தெய்வத்தின் பெயரோடு அழைக்கப்படுவதுண்டு. எல்லையம்மன் கோயில் தெரு என்று தஞ்சை நகரில் ஒரு தெரு இன்றும் இருந்து வருகிறது. பெரும்பாலும் கிழக்கு நோக்கியே அமைந்திருக்கும் இக்கோயிலில் அம்மன் திருவுருவம் சுதையால் இயற்றப்பட்டிருக்கும். அவ்வுருவம் நின்ற கோலத்தில் திகழும். மராட்டியர்களின் வழிபடு தெய்வங்களுள் எல்லையம்மனும் ஒன்றாகும். நவகாளி உருவ வழிபாட்டில் இத்தெய்வத்தையும் சேர்ப்பர்.

இத்தெய்வத்தினை வழிபடுவோர் சாத்வீக உணவையே - சைவ உணவையே படைப்பர். மஞ்சள் அல்லது பச்சை வண்ண ஆடையைப் பெரும்பாலும் இத்தெய்வத்திற்குச் சாத்துவர். பாற்குடம், கரகம் ஆகியவை இத்தெய்வத்திற்காக எடுக்கப்படும். அருச்சகரே மந்திரங்கள் சொல்லி ஆராதனை புரிவார். கருவறைக்குள் அந்தணரல்லாதாரை அனுமதிப்பது இல்லை.

கிராம தேவதைகளின் குணமும் பண்பும் இத்தெய்வத்திற்குக் கூறுவது வழக்கில் இல்லை. தன் ஆட்சியில் உட்பட்ட இவ் எல்லையம்மனை வணங்கிய பிறகே, அரசன் நற்காரியங்களைச் செய்வான். படையெடுப்புக்கு முன்பும் பின்பும் மன்னர்கள் இத்தெய்வத்தை வணங்கினர் எனக் கூறுவர்.

இத்தெய்வத்தோடு சமதக்கினீமுனிவரின் மனைவியான இரேணுகாதேவியின் கதையைச் சேர்த்து, இதனை இரேணுகாதேவி அம்மன் என்று ஒருசாரார் கூறுவர். மூலப் படிவத்திற்கு முன்பாக வெறும் கழுத்தளவேயுள்ள சிலை அமைந்திருப்பதால் மேற்கண்ட கதை இத்தெய்வத்தோடு இணைந்திருக்கலாம்.{{Right|&lt;b&gt;இரா.குரு.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எல்லையம்மன்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லையோரக் கடல்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லையோரக் கடல்&lt;/b&gt;: ஒரு நாட்டின் ஆள்வரைக்கு உட்பட்ட கரையோரக் கடற்பகுதி எல்லையோரக் கடல் (Territorial Sea) எனப்படும். எல்லையோரக் கடலில் நாடுகள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் தொலைவைப் பொறுத்தவரை, 1980-ஆம் ஆண்டுக்குமுன் ஒரு திட்டமான வரையறை கிடையாது. நாடுகளுக்கு நாடு கருத்து வேறுபாடு நிலவி வந்தது. சில நாடுகள் மூன்று கல் முதல் நூறு கல் வரையிலும்,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6gbfavf8gv3sjm52zuokwpvhc0c097u</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/931</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633413</id>
    <revision>
      <id>1972795</id>
      <parentid>1950713</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T04:59:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972795</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10969" sha1="ry2m0sd778v3rlxizpqpo7vhz564v21" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|எல்லோர்க்கும் தொடக்கக் கல்வி|887|எல்லோர்க்கும் தொடக்கக் கல்வி}}&lt;/noinclude&gt;சில நாடுகள் பார்வைக்கு எட்டிய தூரம் வரையிலும் (அதாவது பதினான்கு கல் தொலைவு வரையிலும்), சில நாடுகள் பீரங்கிக் குண்டு பாயும் தூரம் வரையிலும், பிரிட்டன், அமெரிக்கா போன்ற நாடுகள் ஆறு கல்தூரம் வரையிலும், வேறு சிலநாடுகள் பன்னிரண்டு கல்தூரம் வரையிலும் எனப் பல்வேறு வகையாக எல்லையோரக் கடல் ஆதிக்கத் தொலைவைக் கணக்கிட்டுள்ளன. இந்திய எல்லையோரக் கடல் ஆள்வரைச் சட்டம் 80/1976, பிரிவு 3 (2)-இன்படி இந்திய எல்லையோரக் கடல் ஆள்வரை பன்னிரு கடல் மைல்கள் (Nautical Miles) ஆகும்.

&lt;b&gt;எல்லையோரக் கடலில் ஆதிக்க நாட்டிற்குள்ள உரிமைகள்&lt;/b&gt;: எல்லையோரக் கடலில் ஆதிக்க நாட்டிற்கு மீன்பிடிக்கவும், முத்துக்குளிக்கவும், வேறுநாடுகளுடன் ஒப்பந்தம் எதையும் செய்து கொள்ளாத போது அந்நாட்டவர்கள் மீன்பிடிப்பதைத் தடுக்கவும், அத்துமீறி நுழையும் அயல்நாட்டவரைக் கைது செய்வும், அவர்கள் பயன்படுத்திய கப்பல்கள், படகுகள் போன்றவற்றைக் கைப்பற்றவும், அயல் நாட்டுக் கப்பல் போக்குவரத்தை ஒழுங்குபடுத்தவும், ஒழுங்கு தவறும் நிலையில் காவலுக்கு உட்படுத்தவும், எல்லைப் பாதுகாப்புக் கருதிக் கப்பல் வழித்தடங்களை மாற்றி விடவுமான பல உரிமைகள் உண்டு.

&lt;b&gt;தீவுகளும் எல்லையோரக் கடலும்&lt;/b&gt;: எல்லையோரக் கடல் ஒரு நாட்டிற்கு இருப்பது போல், ஒரு நாட்டின் தீவுகளுக்கும் உண்டு, ஒரு நாட்டின் கப்பல், கலங்கரை விளக்கம் போன்றவை மிதக்கும் தீவுகளாகக் கருதப்படினும், அவற்றுக்கு எல்லையோரக் கடல் கிடையாது.{{Right|&lt;b&gt;பு.வே.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எல்லையோரக் கடல்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லோர்க்கும் தொடக்கக் கல்வி&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லோர்க்கும் தொடக்கக் கல்வி&lt;/b&gt; தொடக்க நிலைக் கல்வி என்பது பொதுவாக முன்தொடக்கப் பள்ளிக் கல்விக்கு, அடுத்த கல்வியைக் குறிப்பதாகும். முதல் நிலையில் முன்தொடக்கப்பள்ளிக் கல்வியும், இரண்டாம் நிலையில் தொடக்க நிலைக் கல்வியும், மூன்றாம் நிலையில் இடைநிலைக் கல்வியும், நான்காம் நிலையில் உயர் கல்வியும் அமையும். தொடக்க நிலைக் கல்வி என்பது முதல் வகுப்பிலிருந்து 7, 8 ஆண்டுகளுக்கு வழங்கப்படும் கல்வியைக் குறிக்கும்.

தொடக்க நிலைக் கல்வியின் முக்கிய குறிக்கோள்களாவன: 1. எழுத்தறிவும் எண்ணறிவும் பெறுதல், 2. குடிமைப் பயிற்சி பெறுதல், 3. தேசிய ஒருமைப்பாட்டினை வளர்த்துக் கொள்ளுதல், 4. ஒழுக்கத்தையும் நல்லபழக்க வழக்கங்களையும் வளர்த்துக் கொள்ளுதல், 5. பயனுள்ள பல செயல் திறன்களைப் பெறுதல், 6. இடைநிலைக் கல்விக்கு ஆயத்தம் பெறுதல்.

இந்திய அரசியல் அமைப்புச் சட்டப்படி, தொடக்கநிலைக் கல்வி 6 வயது முதல் 14 வயது முடிய அனைவருக்கும் 1960-ஆம் ஆண்டுக்குள் வழங்கப்பட வேண்டியது. ஆனால் நடைமுறையில அரசினால் இவ்விலக்கினை 1960-க்குள் நிறைவேற்ற முடியவில்லை. பதினான்கு வயதுக்கு உட்பட்ட குழந்தைகளை இரண்டு பிரிவாக வகுத்து 6-இலிருந்து 11 வரையுள்ள வயதுக் குழந்தைகளுக்கு மூன்றாம் திட்ட முடிவிலும் (1965-66), அடுத்துள்ள 11 முதல் 14 வயதினருக்கு ஐந்தாம் திட்ட முடிவிலும் (1975-76) இக்கல்வித் திட்டத்தை நிறைவேற்ற வேண்டும். என்று 1956-ஆம் ஆண்டில் இரண்டாம் ஐந்தாண்டுத் திட்டம் தீட்டும் போது முடிவு செய்யப்பட்டது. இந்த நோக்கத்திற்கான அரசின் சாதனையை இந்தியக் கல்விக்குழு 1964-66-இல் ஆய்ந்து புதிய இலக்குகளை உருவாக்கியது. ஐந்தாம் திட்ட முடிவில் 6-இலிருந்து 11 வரையுள்ள வயதுக் குழந்தைகளுக்கும், 7-ஆம் திட்ட முடிவில் 11-இலிருந்து 14 வயதுக்கு உட்பட்டவர்களுக்கும் நல்ல அடிப்படைக் கல்வியை வழங்க வேண்டும் எனப் பரிந்துரை செய்யப்பட்டது. ஏழாம் திட்டம் தயாரிக்கப்படுகின்றபோது, இவ்விலக்கினை மொத்தமாக 1990-91-க்குள் நிறைவேற்று முடிவு செய்யப்பட்டது. இந்திய அரசியல் அமைப்புச் சட்டத்தில் இடம் பெற்றுள்ள இந்தத் தலையாய இலக்கு குறித்த காலத்தில் நிறைவேற்றப்பட முடியாமல், மீண்டும் மீண்டும் காலக்கெடு ஒத்தி போடப்படுவதற்குப் பல காரணங்கள் உண்டு.

இந்திய அரசும் மாநில அரசுகளும் ‘எல்லோருக்கும் தொடக்க நிலைக் கல்விக்’ (Universalisation of Primary Education) கொள்கையை நிறைவேற்றுவதில் ஏராளமான ஈடுபாட்டை வெளிப்படுத்தியுள்ளன. இந்தக் கொள்கையின் இன்றியமையாமையை உணர்ந்தே மைய அரசு 1982-ஆம் ஆண்டு சனவரி 14-ஆம் நாள் இந்தியப் பிரதமரின் புதிய 20 அமிசத் திட்டத்தில் இதனை 16-ஆம் அமிசமாக அமைத்திருக்கிறது. இத்துறையில் ஏற்பட்டுள்ள சாதனைகள் குறிப்பிடத்தக்கவை. பள்ளிக்கூடங்கள் அனைவருக்கும் பயன்படுகின்ற வகையில் அணுகக்கூடியதாகக் குடியிருப்புகளுக்கு அருகாமையில் இருத்தல் வேண்டும். வசதிகளை வழங்குவதில் 1950-ஆம் ஆண்டிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றத்தை இந்தியா அடைந்துள்ளது. முதல் 5 வகுப்புகள் உள்ள தொடக்கப் பள்ளிகளும், ஆறாம் வகுப்பிலிருந்து எட்டாம் வகுப்பு வரை உள்ள நடுநிலைப் பள்ளிகளும் பெருமளவில் எண்ணிக்கையில் பெருகியுள்ளன. சென்ற 1981-82-இல் 495,007 தொடக்கப் பள்ளிகளும், 116,560 நடுநிலைப் பள்ளிகளும் இருந்தன, தேசியக் கல்வி ஆராய்ச்சி மற்றும் பயிற்சி நிறுவனம் நடத்திய நான்-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ry2m0sd778v3rlxizpqpo7vhz564v21</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/932</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633414</id>
    <revision>
      <id>1972797</id>
      <parentid>1904703</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T05:05:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972797</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10918" sha1="k96ythqpkljdc5yak899zygp8g439gn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|எல்லோர்க்கும் தொடக்கக் கல்வி|888|எல்லோர்க்கும் தொடக்கக் கல்வி}}&lt;/noinclude&gt;காம் அனைத்து இந்தியக் கல்வி ஆய்வின்படி, 92.82 விழுக்காடு மக்கள்தொகைக்குத் தொடக்கப் பள்ளிகள் தம் குடியிருப்புக்கு 1 கி.மீட்டருக்குள் அமைந்துள்ளன, ஏறக்குறைய 79 விழுக்காடு மக்கள் தொகைக்கு நடுநிலைக் கல்வி வசதி குடியிருப்புக்கு 3 கி.மீட்டருக்குள் அமைந்துள்ளது.

பல மாநிலங்களும் மைய அரசின் நேரடி ஆட்சிக்குட்பட்ட மாநிலங்களும் கட்டாயத் தொடக்கக் கல்விக்கான சட்டங்களை இயற்றி, குழந்தைகள் பள்ளியில் மேலும் மேலும் சேர்வதைத் தூண்டி வருகின்றன. முதல் 5 வகுப்புகளில் சேர்க்கை பெற்றவர்களின் எண்ணிக்கை 1950-51-இல் 19.2 மிலியனிலிருந்து 1982-85-இல் 77.0 மிலியனாக, ஏறக்குறைய 4 மடங்கு உயர்த்துள்ளது. இப்புள்ளி விவரத்திலிருந்து பள்ளி வயதுக் குழந்தைகள் குறிக்கத் தகுந்த வகையில் பள்ளிகளில் சேர்ந்து பயிலுகின்றனர் எனத் தெரிகிறது. இருப்பினும் பள்ளியில் சேரும் விகிதம் சில மாநிலங்களில் குறைவாக உள்ளது. மேலும், கிராமப் பகுதிகளில் வாழும் குழந்தைகளின் பள்ளிச்சேர்க்கை விகிதம் நகர்ப்புறக் குழந்தைகளின் விடுதத்தைவிடக் குறைவாகும். அதேபோன்று, பெண்களின் சேர்க்கை விகிதம் ஆண்களை விடக் குறைவாக உள்ளது. எல்லோருக்கும் கல்வி வழங்கவேண்டும் என்ற கொள்கையை நடைமுறைப்படுத்தும்போது இவ்வாறு குறைவான பங்குபெறும் விகிதம் உள்ள பகுதியினரைப் பல செயல் திட்டங்களைக் கொண்டு ஊக்குவித்தல் இன்றியமையாததாகிறது.

கல்வி வசதிகள் வழங்குவதில் 9 மாநிலங்கள் பின்தங்கிய மாநிலங்களாகக் கருதப்படுகின்றன. அவை ஆந்திரப்பிரதேசம், அசாம், பீகார், சம்மு-காசுமீர், மத்தியபிரதேசம், ஒரிசா, இராசசுத்தாள், உத்தரப் பிரதேசம், மேற்கு வங்காளம் ஆகியன.

பள்ளியைச் சேர்ந்த அனைத்துக் குழந்தைகளும் பள்ளியில் தொடர்ந்து பயிலுவதில்லை. சில குழந்தைகள் 5 ஆண்டுத் தொடக்கநிலையைச் சரிவரப் பெற்று முடிப்பதற்கு முன்பே பள்ளியைவிட்டு விலகிவிடுகின்றனர். இவ்வாறு விலகிச் செல்கின்ற பெண்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாகும். மேலும், பள்ளியில் தொடர்வோர் சரிவரக் கருத்தோடு கல்வி பெறுவதில்லை. அதன் விளைவாகப் பல குழந்தைகள் ஒரே வகுப்பில் ஓர் ஆண்டிற்குமேல் தேங்கிவிடுகின்றனர். இவ்வாறு பள்ளியில் முன்னேறாமல் தேக்கம் அடைவது பெருமளவில் விரையமாக அமைகிறது. முதல் 7 அல்லது 8 ஆண்டு கல்வி பெறுகின்ற குழந்தைகளை ஊக்குளிப்பதற்காக மைய, மாநில அரசுகள் பல்வேறு சிறப்புத் திட்டங்களைச் செயற்படுத்துகின்றன. அவற்றுள் சிறப்பாகக் குறிப்பிடக்கூடியவை தமிழ்நாட்டில் நண்பகல் உணவுத்திட்டம், இலவசச் சீருடைத்திட்டம், இலவசப் பாடப்புத்தகங்கள் வழங்கும் திட்டம், மாணவியர்க்கான காலவருகைப் படிப்பு உதவித்தொகை முதலியன.

பள்ளி வரும் குழந்தைகள் தரமான கல்வி பெற வேண்டும். அதற்கு அரசுத் துறைகளும் பொதுமக்களும் பெற்றோர்களும் ஆவன செய்ய வேண்டும். பள்ளிகளுக்குப் பல்வேறு வசதிகள் தேவைப்படுகின்றன. அவற்றுள் சிறப்பாகக் கருதப்படுவன பள்ளிக் கட்டிடம், குடிநீர், கழிப்பறை, நூலகம், விளையாட்டுத்திடல், பயிற்சி பெற்ற ஆசிரியர்கள், இருக்கை மற்றும் தளவாடங்கள் போன்றவை. இந்தியாவின் பல பாகங்களில் இந்த வசதிகள் குறைவாக உள்ளன. நான்காம் அனைத்து இந்தியக் கல்வி  ஆய்வின்படி 8 விழுக்காடு தொடக்கப்பள்ளிகளும் 2 விழுக்காடு நடு நிலைப் பள்ளிகளும் திறந்தவெளிப் பள்ளிகளாக இயங்குகின்றன. 10 விழுக்காடு தொடக்கப் பள்ளிகளும் 2 விழுக்காடு நடுநிலைப் பள்ளிகளும் கூரை வேயப்பட்ட குடிசைப் பள்ளிகளில் செயற்படுகின்றன. 21 விழுக்காடு தொடக்கப் பள்ளிகளும் 11 விழுக்காடு நடுநிலைப் பள்ளிகளும் பழுதடைந்த கட்டிடங்களில் இயங்கி வருகின்றன. ஏறக்குறைய 41 விழுக்காடு தொடக்கப் பள்ளிகளிலும் 66 விழுக்காடு நடுநிலைப் பள்ளிகளிலும் பள்ளி வளாகத்தில் குடிநீர் வசதி இல்லை. 70 விழுக்காடு தொடக்கப் பள்ளிகளிலும் 25 விழுக்காடு நடுநிலைப்பள்ளிகளிலும் நூல் நிலைய வசதி இல்லை. 34 விழுக்காடு தொடக்கப் பள்ளிகளிலும் 23 விழுக்காடு நடுநிலைப் பள்ளிகளிலும் இருக்கை மற்றும் தளவாடங்கள் இல்லை. 38 விழுக்காடு பள்ளிகளில் கரும்பலகை இல்லை.

ஆசிரியர்களின் எண்ணிக்கை குறிப்பிடத்தக்க அளளில் அதிகமாகிய போதிலும் ஆசிரியர், மாணவர் விகிதம் மிகுந்து கொண்டிருக்கிறது. தொடக்கப்பள்ளி ஆசிரியர்களின் எண்ணிக்கை 1950-51-இல் 5.38 இலட்சமாக இருந்து 1982-83-இல் 13.89 இலட்சமாக உயர்ந்தது. அதே காலங்களில் நடுநிலைப்பள்ளி ஆசிரியர்களின் எண்ணிக்கை 0.85 இலட்சத்திலிருந்து 8.56 இலட்சமாக உயர்ந்துள்ளது. இருப்பினும் மேற்குறிப்பிட்ட காலங்களில் தொடக்கப் பள்ளிகளில் ஆசிரியர், மாணவர் விகிதம் 34-இலிருந்து 40 ஆகவும், நடுநிலைப் பள்ளிகளில் 24-இலிருந்து 34 ஆகவும் உயர்ந்துள்ளது. மேலும், 34.7 விழுக்காடு (1978) தொடக்கப் பள்ளிகள் ஓர் ஆசிரியர் பள்ளிகளாக இருத்தல் மேலும் ஒரு தனிப்பட்ட கல்விச் சிக்கலாகும். பயிற்சி பெற்ற ஆசிரியர்களின் விழுக்காடு அதிகரித்த போதிலும், சில மாநிலங்களில் இன்-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>k96ythqpkljdc5yak899zygp8g439gn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/933</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633415</id>
    <revision>
      <id>1972798</id>
      <parentid>1950715</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T05:08:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972798</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5802" sha1="f8anpftq5gmugukxnxlb4rzhvamndvu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|எல்லோர்க்கும் தொடக்கக் கல்வி|889|எல்லோரா}}&lt;/noinclude&gt;னும் பயிற்சி பெறாத ஆசிரியர்களே மிகுதியாக உள்ளனர்.

பள்ளிக் கல்வியின் தரத்தை உயர்த்துவதற்காகச் சில புதிய திட்டங்கள் செயற்படுத்தப்படுகின்றன. அவற்றுள் குறிப்பாகச் சொல்லக் கூடியவை 1. முறை சாராக் கல்வித்திட்டம், 2. தேசிய கல்வி ஆராய்ச்சிப் பயிற்சி நிறுவனத்தினால் தீட்டப்பட்ட முன்னோடித் திட்டங்கள் ஆகிய (அ) பொருள் சார்ந்த அணுகுமுறைத் திட்டம், (ஆ) தொடக்கப் பள்ளிப் பாடத் தொகுதியமைப்புப் புதுப்பிக்குந் திட்டம், (இ) இளங் குழந்தைப் பருவக் கல்வித்திட்டம், (ஈ) சத்துணவு, உடல் நலம், சுற்றுப்புறச் சூழல் பாதுகாப்புத் திட்டம், 3. எல்லோருக்கும் தேர்ச்சி, 4. வகுப்பு வாரியாகப் பிரிக்கப்படாத பள்ளிமுறை, 5. பலமுனை நுழைவிற்கான வாய்ப்புத்திட்டம் ஆகியனவாம். மேற்குறிப்பிட்ட திட்டங்களில் சிலவற்றை செயற்படுத்துவதற்காக ஐக்கியநாடுகளின் பன்னாட்டுக் குழந்தைகள் நெருக்கடிக்கால நிதி (UNICEF) நிறுவனம் பண உதவி அளித்து வருகிறது.

அனைவருக்கும் கல்வி என்ற திட்டத்தை நடைமுறைப்படுத்துவதில் அரசுத் துறையில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்ற அக்கறைக்கு இணையாகப் பொதுமக்களும் பெற்றோர்களும் ஈடுபாட்டோடு ஒத்துழைப்பினை வழங்கினால்தான் இந்தத் திட்டம் முழுமையாக வெற்றி பெறும்.

மாநிலங்களிடையே தமிழகத்தின் நிலை நிறைவளிப்பதாக உள்ளது. கல்வியில் முன்னேறியுள்ள மாநிலங்களுள் ஒன்றாகத் தமிழகம் கருதப்படுகிறது. சென்ற 1984-85-இல் 6-11 வயதுக் குழந்தைகளில் 98.66 விழுக்காடும் 11-14 வயதில் 72.18 விழுக்காடும் முறையே தொடக்கப் பள்ளிகளிலும் நடுநிலைப் பள்ளிகளிலும் உள்ளனர். தமிழகத்தில் மாநில அரசு மேற்கொண்டுள்ள ஊக்குவிப்புத் திட்டங்கள் பிற மாநிலங்களில் பாராட்டுதலை பெற்றுத் தந்துள்ளன. இந்தியாவில் 1981-ஆம் ஆண்டின் மக்கள் தொகைக் கணக்கின்படி, எழுத்தறிவு பெற்றவரின் சராசரி 36.23 விழுக்காடாகும். அதாவது இந்தியாவில் 437 மிலியன் மக்கள் எழுத்தறிவற்றவர்களாக இருந்தனர். இந்நிலை மாற வேண்டுமென்றால் ‘எல்லோருக்கும் தொடக்கக் கல்வி’ என்ற திட்டம் அடுத்த சில ஆண்டுகளிலாவது வெற்றி பெற வேண்டும்.{{Right|&lt;b&gt;ம.இரா.சி.&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;துணை நூல்&lt;/b&gt;:
கல்வி - ஒரு சவால்: ஒரு கொள்கைத் தொலை நோக்கு &amp; பின்னிணைப்புகள், கல்வி அமைச்சகம், இந்திய அரசு, புதுதில்லி, 1985.
&lt;section end=&quot;எல்லோர்க்கும் தொடக்கக் கல்வி&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லோரா&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லோரா&lt;/b&gt; குடைவரைக் கோயில்களுக்குச் சிறப்புப்பெற்ற இடம். எல்லோரா மகாராட்டிர மாநிலத்தில் அவுரங்காபாதிற்கு வடமேற்காக 22

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf
|Page = 933
|bSize = 375
|cWidth = 230
|cHeight = 160
|oTop = 275
|oLeft = 60
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|எல்லோரா - பத்தாம் குடைவரை}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>f8anpftq5gmugukxnxlb4rzhvamndvu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/934</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633416</id>
    <revision>
      <id>1972801</id>
      <parentid>1904705</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T05:12:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972801</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10372" sha1="msr1o9krqflmq99i2jl0uri04wzrlsj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|எல்லோரா|890|எல்லோரா}}&lt;/noinclude&gt;கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது. மலையைக் குடைந்து இக்கோயில்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தியாவில் உள்ள குடைவரைக் கோயில்களுள் இது மிகப்பெரிய குடைவரைத் தொகுதியாகும். இது உலக அதிசயங்களுள் ஒன்றாகவும் கருதப்பட்டு வருகிறது. தென்னகத்தை ஆண்ட இராட்டிர கூடர்களின் கலைப் பண்பாட்டை இக்குடைவரைகளின் மூலம் அறியலாம். 

இங்கு 34 குடைவரைக் கோயில்கள் உள்ளன. இவை அனைத்தும் தனிப்பட்ட ஒரு சமயத்தினருக்காக மட்டும் அமைக்கப்படாமல், இந்து, புத்தம், சமணம் ஆகிய மூன்று சமயத்தினருக்கும் தனித்தனியாகக் குடைவரைகள் உள்ளன. இவற்றுள் புத்த மதத்திற்கென்று 12 குடைவரைகளும் இந்து மதத்திற்கென்று 17 குடைவரைகளும் சமணத்திற்கென்று 5 குடைவரைகளும் உள்ளன. இவை தெற்கிலிருந்து வடக்காக அமையுமாறு குடையப்பட்டுள்ளன. முதலில் புத்த மதக் குடைவரைகளும் அதைத் தொடர்ந்து இந்து மதக் குடைவரைகளும்  இறுதியில் சமணக் குடைவரைகளும் அமைந்துள்ளன.

&lt;b&gt;புத்தசமயக் குடைவரைகள்&lt;/b&gt;: முதல் குகை புத்தத் துறவிகள் தங்குவதற்காகக் குடையப்பட்டது. இதனுடைய சில பகுதிகள் இடிந்துள்ளன. இதை அடுத்துள்ள இரண்டாம் குகை நீளமானதும் அகலமானதுமாகும். இது புத்தத் துறவிகளின் வழிபாட்டு அறையாக இருந்துள்ளது. இவற்றின் வாயிலில் பெரிய துவார பாலகர் சிலைகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இவர்களின் தலைமுடி மிகவும் நீண்டு காணப்படுகிறது. இக்குகையின் முற்றத்தில் பெரிய உருவம் ஒன்று நின்ற நிலையில் உள்ளது. அதன் கையில் பூக்கொத்து உள்ளது. இதற்கு  அருகில் சாமரம் வீசுபவர்களின் சிற்பங்கள் உள்ளன. இச்சிலைக்குத் தெற்காக இதனை ஒத்த உயரமுடைய பெண் உருவம் ஒன்று செதுக்கப்பட்டிருக்கிறது. மேல் பகுதியில் கந்தருவர்கள் பூமாலைகளுடன் காட்சியளிக்கின்றனர். இவ்விரண்டு சிற்பங்களும் இக்குகை குடைந்த அரசனும் அவன் தன் மனைவியுமாகும் என்று செவிவழிச் செய்திகள் கூறுகின்றன. இங்கிருந்து உள்ளே சென்றால் 48 அடி சதுரமான பகுதியை அடையலாம். அங்குப் புத்தர் போதி மரத்தினடியில் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்துள்ளது போன்று செதுக்கப்பட்டுள்ளார். இவருக்கருகில் கந்தருவர்களும் சாமரம் வீசுபவர்களும் உள்ளனர். அருகில் கையில் பூச்செண்டுடன் பெண் சிற்பம் ஒன்று வடிக்கப்பட்டுள்ளது; இது புத்தரின் தாய் மாயா அல்லது மனைவி யசோதரையாக இருக்கலாம் என்று ஊகிக்கப்படுகிறது.  

இங்கிருந்து வடக்காகச் சென்றால் மூன்றாம் குடைவரையை அடையலாம். இது புத்தத் துறவிகளின் விகாரம் (Vihara) ஆகும். 45 அடி நீளமுடைய குடைவரையில் அறைகள் பன்னிரண்டு தனித் குடையப்பட்டுள்ளன. பக்கத்திற்கு 5 அறைகள் வீதம் இரண்டுபுறமும் 10 அறைகளும் முன்பகுதியில் 2 அறைகளும் குடையப்பட்டுள்ளன புத்தர் பத்மாசனத்தில் அமர்ந்த நிலையில் உள்ளார். இவருடைய தலைக்குமேல் பாம்பு ஒன்று படமெடுக்கும் நிலையில் உள்ளது. இதைத் தொடர்ந்து 5 குடைவரைகள் உள்ளன. ஒன்றில் பத்மபாணியாகப் புத்தர் பத்மாசனத்தில் அமர்ந்துள்ளார். சடை, மகுடம், கையில் செபமாலை, மலர் ஆகியவற்றைப் பெற்று இவர் விளங்குகிறார். சேடியர் இருவர் இவரது அருகில் உள்ளனர்.

ஐந்தாம் குடைவரையான புத்த விகாரம் 117 அடி நீளமும் 58½ அடி  அகலமும் கொண்டு விளங்குகிறது. இது ‘மகர்வடா’ என்று சொல்லப்படுகிறது. இதை 24 கற்றூண்கள் இரண்டு வரிசையாக நின்று தாங்கிக் கொண்டு இருக்கின்றன. இப்பகுதியில் 20 அறைகள் புத்தத் துறவிகளுக்கென்று குடைந்துள்ளனர். இது ஒரு பாடசாலையாக அமைந்துள்ளது. மாணவர்கள் அமர்வதற்கும் படிப்பதற்கும் சாய்வு மேசைகளைக் கல்லில் குடைந்துள்ளனர். ஆசிரியர்களுக்கு நாற்காலிகள் உள்ளன. ஆசிரியர்களாகப் பணிபுரியும் புத்தத் துறவிகளும் இங்குத் தங்கியுள்ளனர். இக்குடை வரையின் நடுவில் புத்தர் அமர்ந்த நிலையில் செதுக்கப்பட்டுள்ளார்.

பத்தாம் குடைவரை சைத்தியமாகும். இது விசுவகர்மா (Visvarkama) குடைவரை எனப்படுகிறது. இக்குடைவரைத் தூண்களின் மேற்பாகம் அரைவட்டமாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இக்குடைவரையின் நடுவில் 11 அடி உயரமுடைய புத்தர் அமர்ந்த நிலையில் செதுக்கப்பட்டுள்ளார். இவருக்கு மேல் கூம்பு போன்ற வடிவம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இவருக்கு மேல் போதிமரம் காணப்படுகிறது. இவருக்கு அருகில் பரிவார தேவதைகளும் கந்தருவர்களும் செதுக்கப்பட்டுள்ளனர். மேல்பாகத்தில் உள்ள அரைவட்ட அமைப்பிற்கு மர இணைப்புக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அதற்கு மேல் எல்லா இடங்களிலும் தேவகணங்கள் உள்ளன. இதை அடுத்துள்ள 11-ஆம் குடைவரை கி.பி. 1876-இல் தோண்டி எடுக்கப்பட்டதாகும். இதற்குத் தோதளா (Do Tala) என்று பெயர். இரண்டு அடுக்குகளுடன் காணப்படுகின்ற இக்குடைவரையை 8 சதுரத்தூண்கள் தாங்கி நிற்கின்றன. உள்ளே செல்வதற்கு 5 வாயில்கள் காணப்படுகின்றன. இரண்டாம் மாடியில் அமர்ந்த&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>msr1o9krqflmq99i2jl0uri04wzrlsj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/935</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633417</id>
    <revision>
      <id>1972803</id>
      <parentid>1904706</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T05:13:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972803</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3360" sha1="0ird4lb53zcwznljeoz5f757kxugf8s" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|எல்லோரா|891|எல்லோரா}}&lt;/noinclude&gt;{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf
|Page = 935
|bSize = 375
|cWidth = 220
|cHeight = 175
|oTop = 50
|oLeft = 70
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|எல்லோரா-பன்னிரண்டாம் குடைவரை}}

நிலையில் புத்தரின் சிற்பம் செதுக்கப்பட்டுள்ளது. இவர்தம் இரு கைகளும் கால் மீதுள்ளன. இதற்கு முன் பெண் உருவம் ஒன்று தண்ணீர்ச் சாடியுடன் உள்ளது. அருகில் குபேரன், வச்சிரபாணி ஆகியோர் உள்ளனர்.

நிசாம்களின் காலத்தில் சுத்தம் செய்யப்பட்டுப் பாதுகாக்கப்பட்ட குடைவரை பன்னிரண்டாவதாகும். இது மூன்று தளங்களுடன் உள்ளது. எனவே தீன் தளா (Tin Tala) என்று கூறப்படுகிறது. இங்குப் புத்தர் அமர்ந்த நிலையில் உள்ளார். சாமரம் வீசுபவர்கள் மேல் பகுதியிலும், பத்மபாணி, வச்சிரபாணி ஆகியோர் இட, வலப் புறங்களிலும் உள்ளனர். இதற்கு மேலும்  கீழும் 6 உருவங்கள் குடைந்துள்ளனர். இவை ஒவ்வொன்றும் புத்தகம், சுத்தி, கொடி, மலர் போன்றவற்றைக் கையில் வைத்துள்ளது. இப்பகுதியில் மட்டுமன்றிக் குடைவரையின் பிற பகுதிகளிலும் இவ்வுருவங்கள் காணப்படுகின்றன. அடுத்துள்ள கருவறையின் வாயிலில் இரண்டு துவாரபாலகர்கள் உள்ளனர். கருவறையில் 11 அடி உயரமுடைய புத்தர் சிலை காணப்படுகிறது. இப்பகுதியில் இதைப் போன்று 5 புத்தர் சிற்பங்கள் காணப்படுகின்றன. இதற்குக்கீழ்ப் பல வகையான சிற்பங்கள் வடிக்கப்பட்டுள்ளன. இங்குள்ள பத்மபாணி, வச்சிரபாணி, பெண் சிற்பங்கள் ஆகியவை எழிலுடன்

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf
|Page = 935
|bSize = 375
|cWidth = 162
|cHeight = 200
|oTop = 242
|oLeft = 185
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|எல்லோரா-தூபியும் புத்தர் சிற்பம்}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0ird4lb53zcwznljeoz5f757kxugf8s</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/1040</title>
    <ns>250</ns>
    <id>634375</id>
    <revision>
      <id>1972805</id>
      <parentid>1908015</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T05:16:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972805</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2244" sha1="6dypnquvi475tzw4gpvry9q6xcjjwk0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{dhr|3em}}

{{center|&lt;b&gt;{{X-larger|கலைச்சொற் பட்டியல்‌}}&lt;br&gt;தமிழ்‌ - ஆங்கிலம்‌&lt;/b&gt;}}

{|
|-
|அகமணம்‌ || ... || Endogamy
|-
|அகவய அணுகுமுறை || ... || Subjective Approach
|-
|அளவையியல்‌ || ... || Logic
|-
|அளிப்பு || ... || Supply
|-
|அறவியல்‌ || ... || Ethics
|-
|அறிஞர்‌ புடைபெயர்ச்சி || ... || Brain Drain
|-
|அறிதிறன்‌ || ... || Cognition
|-
|அறிவாராய்ச்சியியல்‌ || ... || Epistemology
|-
|அறிவுமுதற்‌ கொள்கை || ... || Rationalism
|-
|அறிவுரைகூறல்‌ || ... || Counselling
|-
|ஆக்கத்திறன்‌ || ... || Creativity
|-
|ஆட்சிவேண்டாக்‌ கொள்கை || ... || Anarchism
|-
|ஆவியுலகக்‌ கோட்பாடு || ... || Animism
|-
|ஆழ்நிலைக்‌ கொள்கை || ... || Transcendentalism
|-
|ஆளுமை || ... || Personality
|-
|இயல்திட்ட வாதம்‌ || ... || Teleology
|-
|இரட்டை உலோகச்‌ செலாவணி || ... || Bimetalism
|-
|இல்பொருள்‌ காட்சி || ... || Hallucination
|-
|இறைமை || ... || Sovereignty
|-
|இன்பக்‌ கோட்பாடு || ... || Epicureanism
|-
|இன்பதுன்பச்‌ சமநோக்குக்‌ கோட்பாடு || ... || Stoicism
|-
|இனக்குழுவியல்‌ || ... || Ethnography
|-
|இனம்‌ || ... || Race
|-
|உட்குழு மணவுறவு || ... || Inbreeding
|-
|உட்பண்பாடு || ... || Subculture
|- 
|உடலியங்கியல்‌ || ... || Physiology
|-
|உயர்குடியாட்சி || ... || Aristocracy
|-
|உயிர்சார்‌ பண்பாடு || ... || Bioculture
|-
|உயிரணு || ... || Cell
|-
|உயிரி || ... || Organism
|-
|உரசொலி || ... || Fricative
|-
|உரிமைக்‌ கட்டளை || ... || Injunction
|-
|}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6dypnquvi475tzw4gpvry9q6xcjjwk0</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972807</id>
      <parentid>1972805</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T05:16:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1972807</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2243" sha1="qompzkw6ll8jcka8qvcfsk3s88tm80k" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{dhr|3em}}

{{center|&lt;b&gt;{{X-larger|கலைச்சொற் பட்டியல்‌}}&lt;br&gt;தமிழ்‌ - ஆங்கிலம்‌&lt;/b&gt;}}

{|
|-
|அகமணம்‌ || ... || Endogamy
|-
|அகவய அணுகுமுறை || ... || Subjective Approach
|-
|அளவையியல்‌ || ... || Logic
|-
|அளிப்பு || ... || Supply
|-
|அறவியல்‌ || ... || Ethics
|-
|அறிஞர்‌ புடைபெயர்ச்சி || ... || Brain Drain
|-
|அறிதிறன்‌ || ... || Cognition
|-
|அறிவாராய்ச்சியியல்‌ || ... || Epistemology
|-
|அறிவுமுதற்‌ கொள்கை || ... || Rationalism
|-
|அறிவுரைகூறல்‌ || ... || Counselling
|-
|ஆக்கத்திறன்‌ || ... || Creativity
|-
|ஆட்சிவேண்டாக்‌ கொள்கை || ... || Anarchism
|-
|ஆவியுலகக்‌ கோட்பாடு || ... || Animism
|-
|ஆழ்நிலைக்‌ கொள்கை || ... || Transcendentalism
|-
|ஆளுமை || ... || Personality
|-
|இயல்திட்ட வாதம்‌ || ... || Teleology
|-
|இரட்டை உலோகச்‌ செலாவணி || ... || Bimetalism
|-
|இல்பொருள்‌ காட்சி || ... || Hallucination
|-
|இறைமை || ... || Sovereignty
|-
|இன்பக்‌ கோட்பாடு || ... || Epicureanism
|-
|இன்பதுன்பச்‌ சமநோக்குக்‌ கோட்பாடு || ... || Stoicism
|-
|இனக்குழுவியல்‌ || ... || Ethnography
|-
|இனம்‌ || ... || Race
|-
|உட்குழு மணவுறவு || ... || Inbreeding
|-
|உட்பண்பாடு || ... || Subculture
|- 
|உடலியங்கியல்‌ || ... || Physiology
|-
|உயர்குடியாட்சி || ... || Aristocracy
|-
|உயிர்சார்‌ பண்பாடு || ... || Bioculture
|-
|உயிரணு || ... || Cell
|-
|உயிரி || ... || Organism
|-
|உரசொலி || ... || Fricative
|-
|உரிமைக்‌ கட்டளை || ... || Injunction
|-&lt;noinclude&gt;|}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qompzkw6ll8jcka8qvcfsk3s88tm80k</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/1041</title>
    <ns>250</ns>
    <id>634376</id>
    <revision>
      <id>1972810</id>
      <parentid>1908017</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T05:20:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972810</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2550" sha1="ralp90m8c0fvg6wb3elwme6osh87bao" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh||997|}}
{|&lt;/noinclude&gt;|-
|உரிமைகள்‌ மகாசாசனம்‌ || ... || Magna Carta
|-
|உரிமையியற்‌ சட்டம்‌ || ... || Civil Law
|-
|உருபன்‌ || ... || Morpheme
|-
|உருபொலியன்‌ || ... || Morphophoneme
|-
|உரைக்கோவை || ... || Symposium
|-
|உள்ளுணர்வு || ... || Intuition
|-
|உள இயக்கம்‌ || ... || Psychodynamics
|-
|உளச்சிதைவு நோய்‌ || ... || Schizophrenia
|-
|உளநோய்‌ || ... || Psychosis
|-
|உளம்சார்‌ உயிரியல்‌ || ... || Psychobiology
|-
|உளமருத்துவம்‌ || ... || Psychotherapy
|-
|உளமொழியியல்‌ || ... || Psycholinguistics
|-
|உளவழி ஒற்றுமை || ... || Psychic Unity
|-
|உளவழித்‌ தோற்றப்‌ படிமலர்ச்சிக்‌ கொள்கை || ... || Psychogenic Evolution
|-
|உளவழி நரம்புக்‌ கோளாறு || ... || Psychoneurosis
|-
|உளவியல்சார் இனக்குழுவியல்‌ || ... || Psychoethnography
|-
|உறவுமுறை || ... || Kinship
|-
|உறுதிமொழி ஆவணம்‌ || ... || Affidavit
|-
|உறுப்புவழிபாடு || ... || Organolatry
|-
|ஊரகத்தன்மை || ... || Ruralism
|-
|ஊழி || ... || Epoch
|-
|எச்சதாரர்கள்‌ || ... || Residuaries
|-
|எஞ்சுநர்‌ உரிமை || ... || Survivorship
|-
|எடுகோள்‌ || ... || Hypothesis
|-
|எதிர்ப்படு குழு || ... || Encounter Group
|-
|எதிர்மறைச்‌ சிக்கல்‌ || ... || Electra Complex
|-
|ஜயுறு கொள்கை || ... || Skepticism
|-
|ஒருமைக்‌ கொள்கை || ... || Monism 
|-
|ஒருவழிப்‌ படிமலர்ச்சி || ... || Unilinear Evolution
|-
|ஒலியன்‌ || ... || Phoneme
|-
|ஒலியியல்‌ || ... || Phonology
|-
|ஒற்றை உலோகச்‌ செலாவணி || ... || Monometalism
|-
|ஓரினமாதல்‌ || ... || Assimilation
|-
|கண்ணிமையரிப்பு நோய்‌ || ... || Trachoma
|-
|கருத்துமுதற்‌ கொள்கை || ... || Idealism
|-
|கலப்புச்‌ சமுதாயம்‌ || ... || Complex Society
|-&lt;noinclude&gt;|}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ralp90m8c0fvg6wb3elwme6osh87bao</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பயனர்:Desappan sathiyamoorthy/test</title>
    <ns>2</ns>
    <id>644620</id>
    <revision>
      <id>1972759</id>
      <parentid>1972107</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T19:18:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* பட்டியல் */</comment>
      <origin>1972759</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="19135" sha1="6i1d3leq16qmb2uo8wz4sfnwklnc5hp" xml:space="preserve">
== [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3]] ==
&lt;div class=&quot;NavFrame&quot; style=&quot;clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align: left; background-color:  white; color:navy;&quot;&gt;முடிந்தவை &lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:none;&quot;&gt;
&lt;center&gt;
{|class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=80px;font-size: 75%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;&lt;/b&gt;
|-
|-
|}
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
&lt;/center&gt;

== பட்டியல் ==
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்து வாரிசுரிமைச் சட்டம்|இந்து வாரிசுரிமைச் சட்டம்]] 742-747
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்து விதவைகள்‌ மறுமணச்‌ சட்டம்‌|இந்து விதவைகள்‌ மறுமணச்‌ சட்டம்‌]] 747-748
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தூர்|இந்தூர்]] 748-749
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோ-இரானிய மொழிகள்|இந்தோ-இரானிய மொழிகள்]] 749-751
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோ-ஆரியர்‌|இந்தோ-ஆரியர்‌]] 751-751
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோ-இரானிய மொழிகள்|இந்தோ-இரானிய மொழிகள்]] 751-752
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோ-இரானிய மொழிகள்|இந்தோ-இரானிய மொழிகள்]] 751-752
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகள்‌|இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகள்‌]] 752-755
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோ-கிரேக்க நாணயங்கள்‌|இந்தோ-கிரேக்க நாணயங்கள்‌]] 755-756
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோசீன அரசியல் நிலை|இந்தோசீன அரசியல் நிலை]] 756-758
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோசீனா|இந்தோசீனா]] 758-761
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோனேசியக்‌ குடியரசு|இந்தோனேசியக்‌ குடியரசு]] 761-763
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோனேசியக்‌ குடியாட்சிக்‌ கட்சி|இந்தோனேசியக்‌ குடியாட்சிக்‌ கட்சி]] 763-764
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோனேசியப் பொதுவுடைமைக் கட்சி|இந்தோனேசியப் பொதுவுடைமைக் கட்சி]] 764-765
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோனேசிய மொழி|இந்தோனேசிய மொழி]] 765-768
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோனேசியா|இந்தோனேசியா]] 768-777
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோனேசியாவில்‌ கல்வி|இந்தோனேசியாவில்‌ கல்வி]] 777-779
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்சன்‌ என்றிக்கு|இப்சன்‌ என்றிக்கு]] 779-779
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்சுவிச்சு|இப்சுவிச்சு]] 779-779
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்பாகிரேட்டிசு|இப்பாகிரேட்டிசு]] 780-780
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்பார்கசு|இப்பார்கசு]] 780-780
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்பாலசு|இப்பாலசு]] 780-780
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம் உசேன்குவாசா|இப்ராகிம் உசேன்குவாசா]] 780-781
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம் உருக்னுதீன்|இப்ராகிம் உருக்னுதீன்]] 781-781
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம் ஏதில்சா, முதலாம்|இப்ராகிம் ஏதில்சா, முதலாம்]] 781-781
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம் ஏதில்சா, இரண்டாம்|இப்ராகிம் ஏதில்சா, இரண்டாம்]] 781-782
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம் கர்டி|இப்ராகிம் கர்டி]] 782-782
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம் நிசாம் சா|இப்ராகிம் நிசாம் சா]] 782-782
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம்–பீன்–அரிரி|இப்ராகிம்–பீன்–அரிரி]] 782-782
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம் லோடி|இப்ராகிம் லோடி]] 782-784
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபதத் கானா|இபதத் கானா]] 784-786
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபன்‌ ஆகல்‌|இபன்‌ ஆகல்‌]] 786-787
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபன் கால் தூன்|இபன் கால் தூன்]] 787-787
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபன் குதைபா|இபன் குதைபா]] 787-787
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபன் கோர்டாட்சுபே|இபன் கோர்டாட்சுபே]] 787-788
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபன் சாதிக்கு சோசபு பென் சேக்கபு|இபன் சாதிக்கு சோசபு பென் சேக்கபு]] 788-788
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபன்‌ பதூதா|இபன்‌ பதூதா]] 788-789
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபாடான்|இபாடான்]] 789-790
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபாமினாண்டசு|இபாமினாண்டசு]] 790-790
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபான்|இபான்]] 790-791
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபிசீனியா|இபிசீனியா]] 791-791
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபின் பாச்சா|இபின் பாச்சா]] 791-792
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபுகாவு|இபுகாவு]] 792-793
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபுலீசு நாமா|இபுலீசு நாமா]] 793-793
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபுனியன் படைப் போர்|இபுனியன் படைப் போர்]] 793-794
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்கோடெப்பு|இம்கோடெப்பு]] 794-794
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்பால்|இம்பால்]] 794-794
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்பீரியல் பள்ளத்தாக்கு|இம்பீரியல் பள்ளத்தாக்கு]] 794-794
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்மடி நரசிம்மர்|இம்மடி நரசிம்மர்]] 794-795
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்மத்சாகி அரசர்கள்|இம்மத்சாகி அரசர்கள்]] 795-795
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்மத்து நகர்|இம்மத்து நகர்]] 795-796
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்மென்கீரனார்|இம்மென்கீரனார்]] 796-796
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்ராகுவன்|இம்ராகுவன்]] 796-797
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்லர், ஐன்ரிக்கு|இம்லர், ஐன்ரிக்கு]] 797-797
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இமயமலை|இமயமலை]] 797-799
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இமயவரம்பன் தம்பி பல்யானைச் செல்கெழகுட்டுனன்|இமயவரம்பன் தம்பி பல்யானைச் செல்கெழகுட்டுனன்]] 797-800
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இமயவரம்பன்‌ நெடுஞ்சேரலாதன்‌|இமயவரம்பன்‌ நெடுஞ்சேரலாதன்‌]] 800-801
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இமாசலப் பிரதேசப் பல்கலைக்கழகம்|இமாசலப் பிரதேசப் பல்கலைக்கழகம்]] 801-801
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இமாசலப் பிரதேசம்|இமாசலப் பிரதேசம்]] 801-805
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இமாம்|இமாம்]] 805-805
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இமிலிபிராண்‌டே|இமிலிபிராண்‌டே]] 805-806
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயக்கக்‌ குறையுடைமை|இயக்கக்‌ குறையுடைமை]] 806-807
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயக்கத்திறன் சோதனை|இயக்கத்திறன் சோதனை]] 807-807
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயக்கர்|இயக்கர்]] 807-808
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயக்குநர்‌|இயக்குநர்‌]] 808-810
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயக்குவினை|இயக்குவினை]] 810-811
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயக்கூர்திச்‌ சட்டம்‌|இயக்கூர்திச்‌ சட்டம்‌]] 811-814
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயங்குகால மொழியியல்|இயங்குகால மொழியியல்]] 814-815
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயங்குநிலை ஆய்வு|இயங்குநிலை ஆய்வு]] 815-818
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயங்கு நூலகம்‌|இயங்கு நூலகம்‌]] 818-820
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயங்கும்‌ ஆய்வகம்‌|இயங்கும்‌ ஆய்வகம்‌]] 820-821
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயந்திர மொழிபெயர்ப்பு|இயந்திர மொழிபெயர்ப்பு]] 821-823
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்‌ சாரா உளவியல்‌ கருத்துகள்‌|இயல்‌ சாரா உளவியல்‌ கருத்துகள்‌]] 823-823
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்‌ திட்டவாதம்‌|இயல்‌ திட்டவாதம்‌]] 823-824
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல் நிலை கடந்த ஆற்றலும் சமய குருமார்களும்|இயல் நிலை கடந்த ஆற்றலும் சமய குருமார்களும்]] 824-826
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்பிறந்த இயற்கை|இயல்பிறந்த இயற்கை]] 826-829
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்பு உரிமைகள்|இயல்பு உரிமைகள்]] 829-831
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்பு சீராய்வு|இயல்பு சீராய்வு]] 831-834
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்பு பொருளியல்|இயல்பு பொருளியல்]] 834-837
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்பு மெய்ம்மைக் கோட்பாடு|இயல்பு மெய்ம்மைக் கோட்பாடு]] 837-837
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்பூக்கம்|இயல்பூக்கம்]] 837-840
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயலிசை நாடகம்‌|இயலிசை நாடகம்‌]] 840-846
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயலிசைப்‌ புலவர்கள்‌|இயலிசைப்‌ புலவர்கள்‌]] 846-855
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கை இரப்பர் உற்பத்தி செய்யும் நாடுகளின் கூட்டமைப்பு|இயற்கை இரப்பர் உற்பத்தி செய்யும் நாடுகளின் கூட்டமைப்பு]] 855-856
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கைக்‌ கோட்பாட்டினர்‌|இயற்கைக்‌ கோட்பாட்டினர்‌]] 856-857
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கைக்‌ கோட்பாடு|இயற்கைக்‌ கோட்பாடு]] 857-859
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கைச் சூழமைவு|இயற்கைச் சூழமைவு]] 859-864
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கைத் தேர்வு|இயற்கைத் தேர்வு]] 864-867
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கை நிலை|இயற்கை நிலை]] 867-870
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கை நீதி|இயற்கை நீதி]] 870-872
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கை முதற்‌ கொள்கையும்‌ கல்வியும்‌|இயற்கை முதற்‌ கொள்கையும்‌ கல்வியும்‌]] 873-874
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கை வளங்கள்|இயற்கை வளங்கள்]] 874-875
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்பகை நாயனார்|இயற்பகை நாயனார்]] 874-876
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்பா|இயற்பா]] 876-877
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்பெயர்‌|இயற்பெயர்‌]] 877-878
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்றமிழ்‌|இயற்றமிழ்‌]] 878-882
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயன்மொழி வாழ்த்து|இயன்மொழி வாழ்த்து]] 882-882
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயா|இயா]] 882-882
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயா கோபு சாமுவேல்|இயா கோபு சாமுவேல்]] 882-882
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயூகநாட்டுகள்|இயூகநாட்டுகள்]] 882-884
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயூரன் ஏரி|இயூரன் ஏரி]] 884-885
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயேசு காவியம்|இயேசு காவியம்]] 885-887
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயேசு கிறித்து|இயேசு கிறித்து]] 887-891
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயேசு சங்கம்|இயேசு சங்கம்]] 891-892
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயைபு|இயைபு]] 892-895
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயைபுடன்பாட்டு உண்மைக் கொள்கை|இயைபுடன்பாட்டு உண்மைக் கொள்கை]] 895-897
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயைவித்தல்‌|இயைவித்தல்‌]] 897-899
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயோன்திரபசு|இயோன்திரபசு]] 899-900

== பட்டியல் ==
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயூரன் ஏரி|இயூரன் ஏரி]] 884-885</text>
      <sha1>6i1d3leq16qmb2uo8wz4sfnwklnc5hp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972903</id>
      <parentid>1972759</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T06:32:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* பட்டியல் */</comment>
      <origin>1972903</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20057" sha1="h5nvjy1dk2t9pyt7h12gxesbkz01g7x" xml:space="preserve">
== [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3]] ==
&lt;div class=&quot;NavFrame&quot; style=&quot;clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align: left; background-color:  white; color:navy;&quot;&gt;முடிந்தவை &lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:none;&quot;&gt;
&lt;center&gt;
{|class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=80px;font-size: 75%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;&lt;/b&gt;
|-
|-
|}
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
&lt;/center&gt;

== பட்டியல் ==
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்து வாரிசுரிமைச் சட்டம்|இந்து வாரிசுரிமைச் சட்டம்]] 742-747
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்து விதவைகள்‌ மறுமணச்‌ சட்டம்‌|இந்து விதவைகள்‌ மறுமணச்‌ சட்டம்‌]] 747-748
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தூர்|இந்தூர்]] 748-749
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோ-இரானிய மொழிகள்|இந்தோ-இரானிய மொழிகள்]] 749-751
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோ-ஆரியர்‌|இந்தோ-ஆரியர்‌]] 751-751
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோ-இரானிய மொழிகள்|இந்தோ-இரானிய மொழிகள்]] 751-752
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோ-இரானிய மொழிகள்|இந்தோ-இரானிய மொழிகள்]] 751-752
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகள்‌|இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகள்‌]] 752-755
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோ-கிரேக்க நாணயங்கள்‌|இந்தோ-கிரேக்க நாணயங்கள்‌]] 755-756
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோசீன அரசியல் நிலை|இந்தோசீன அரசியல் நிலை]] 756-758
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோசீனா|இந்தோசீனா]] 758-761
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோனேசியக்‌ குடியரசு|இந்தோனேசியக்‌ குடியரசு]] 761-763
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோனேசியக்‌ குடியாட்சிக்‌ கட்சி|இந்தோனேசியக்‌ குடியாட்சிக்‌ கட்சி]] 763-764
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோனேசியப் பொதுவுடைமைக் கட்சி|இந்தோனேசியப் பொதுவுடைமைக் கட்சி]] 764-765
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோனேசிய மொழி|இந்தோனேசிய மொழி]] 765-768
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோனேசியா|இந்தோனேசியா]] 768-777
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோனேசியாவில்‌ கல்வி|இந்தோனேசியாவில்‌ கல்வி]] 777-779
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்சன்‌ என்றிக்கு|இப்சன்‌ என்றிக்கு]] 779-779
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்சுவிச்சு|இப்சுவிச்சு]] 779-779
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்பாகிரேட்டிசு|இப்பாகிரேட்டிசு]] 780-780
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்பார்கசு|இப்பார்கசு]] 780-780
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்பாலசு|இப்பாலசு]] 780-780
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம் உசேன்குவாசா|இப்ராகிம் உசேன்குவாசா]] 780-781
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம் உருக்னுதீன்|இப்ராகிம் உருக்னுதீன்]] 781-781
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம் ஏதில்சா, முதலாம்|இப்ராகிம் ஏதில்சா, முதலாம்]] 781-781
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம் ஏதில்சா, இரண்டாம்|இப்ராகிம் ஏதில்சா, இரண்டாம்]] 781-782
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம் கர்டி|இப்ராகிம் கர்டி]] 782-782
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம் நிசாம் சா|இப்ராகிம் நிசாம் சா]] 782-782
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம்–பீன்–அரிரி|இப்ராகிம்–பீன்–அரிரி]] 782-782
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம் லோடி|இப்ராகிம் லோடி]] 782-784
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபதத் கானா|இபதத் கானா]] 784-786
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபன்‌ ஆகல்‌|இபன்‌ ஆகல்‌]] 786-787
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபன் கால் தூன்|இபன் கால் தூன்]] 787-787
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபன் குதைபா|இபன் குதைபா]] 787-787
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபன் கோர்டாட்சுபே|இபன் கோர்டாட்சுபே]] 787-788
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபன் சாதிக்கு சோசபு பென் சேக்கபு|இபன் சாதிக்கு சோசபு பென் சேக்கபு]] 788-788
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபன்‌ பதூதா|இபன்‌ பதூதா]] 788-789
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபாடான்|இபாடான்]] 789-790
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபாமினாண்டசு|இபாமினாண்டசு]] 790-790
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபான்|இபான்]] 790-791
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபிசீனியா|இபிசீனியா]] 791-791
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபின் பாச்சா|இபின் பாச்சா]] 791-792
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபுகாவு|இபுகாவு]] 792-793
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபுலீசு நாமா|இபுலீசு நாமா]] 793-793
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபுனியன் படைப் போர்|இபுனியன் படைப் போர்]] 793-794
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்கோடெப்பு|இம்கோடெப்பு]] 794-794
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்பால்|இம்பால்]] 794-794
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்பீரியல் பள்ளத்தாக்கு|இம்பீரியல் பள்ளத்தாக்கு]] 794-794
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்மடி நரசிம்மர்|இம்மடி நரசிம்மர்]] 794-795
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்மத்சாகி அரசர்கள்|இம்மத்சாகி அரசர்கள்]] 795-795
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்மத்து நகர்|இம்மத்து நகர்]] 795-796
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்மென்கீரனார்|இம்மென்கீரனார்]] 796-796
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்ராகுவன்|இம்ராகுவன்]] 796-797
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்லர், ஐன்ரிக்கு|இம்லர், ஐன்ரிக்கு]] 797-797
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இமயமலை|இமயமலை]] 797-799
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இமயவரம்பன் தம்பி பல்யானைச் செல்கெழகுட்டுனன்|இமயவரம்பன் தம்பி பல்யானைச் செல்கெழகுட்டுனன்]] 797-800
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இமயவரம்பன்‌ நெடுஞ்சேரலாதன்‌|இமயவரம்பன்‌ நெடுஞ்சேரலாதன்‌]] 800-801
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இமாசலப் பிரதேசப் பல்கலைக்கழகம்|இமாசலப் பிரதேசப் பல்கலைக்கழகம்]] 801-801
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இமாசலப் பிரதேசம்|இமாசலப் பிரதேசம்]] 801-805
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இமாம்|இமாம்]] 805-805
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இமிலிபிராண்‌டே|இமிலிபிராண்‌டே]] 805-806
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயக்கக்‌ குறையுடைமை|இயக்கக்‌ குறையுடைமை]] 806-807
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயக்கத்திறன் சோதனை|இயக்கத்திறன் சோதனை]] 807-807
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயக்கர்|இயக்கர்]] 807-808
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயக்குநர்‌|இயக்குநர்‌]] 808-810
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயக்குவினை|இயக்குவினை]] 810-811
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயக்கூர்திச்‌ சட்டம்‌|இயக்கூர்திச்‌ சட்டம்‌]] 811-814
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயங்குகால மொழியியல்|இயங்குகால மொழியியல்]] 814-815
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயங்குநிலை ஆய்வு|இயங்குநிலை ஆய்வு]] 815-818
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயங்கு நூலகம்‌|இயங்கு நூலகம்‌]] 818-820
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயங்கும்‌ ஆய்வகம்‌|இயங்கும்‌ ஆய்வகம்‌]] 820-821
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயந்திர மொழிபெயர்ப்பு|இயந்திர மொழிபெயர்ப்பு]] 821-823
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்‌ சாரா உளவியல்‌ கருத்துகள்‌|இயல்‌ சாரா உளவியல்‌ கருத்துகள்‌]] 823-823
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்‌ திட்டவாதம்‌|இயல்‌ திட்டவாதம்‌]] 823-824
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல் நிலை கடந்த ஆற்றலும் சமய குருமார்களும்|இயல் நிலை கடந்த ஆற்றலும் சமய குருமார்களும்]] 824-826
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்பிறந்த இயற்கை|இயல்பிறந்த இயற்கை]] 826-829
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்பு உரிமைகள்|இயல்பு உரிமைகள்]] 829-831
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்பு சீராய்வு|இயல்பு சீராய்வு]] 831-834
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்பு பொருளியல்|இயல்பு பொருளியல்]] 834-837
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்பு மெய்ம்மைக் கோட்பாடு|இயல்பு மெய்ம்மைக் கோட்பாடு]] 837-837
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்பூக்கம்|இயல்பூக்கம்]] 837-840
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயலிசை நாடகம்‌|இயலிசை நாடகம்‌]] 840-846
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயலிசைப்‌ புலவர்கள்‌|இயலிசைப்‌ புலவர்கள்‌]] 846-855
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கை இரப்பர் உற்பத்தி செய்யும் நாடுகளின் கூட்டமைப்பு|இயற்கை இரப்பர் உற்பத்தி செய்யும் நாடுகளின் கூட்டமைப்பு]] 855-856
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கைக்‌ கோட்பாட்டினர்‌|இயற்கைக்‌ கோட்பாட்டினர்‌]] 856-857
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கைக்‌ கோட்பாடு|இயற்கைக்‌ கோட்பாடு]] 857-859
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கைச் சூழமைவு|இயற்கைச் சூழமைவு]] 859-864
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கைத் தேர்வு|இயற்கைத் தேர்வு]] 864-867
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கை நிலை|இயற்கை நிலை]] 867-870
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கை நீதி|இயற்கை நீதி]] 870-872
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கை முதற்‌ கொள்கையும்‌ கல்வியும்‌|இயற்கை முதற்‌ கொள்கையும்‌ கல்வியும்‌]] 873-874
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கை வளங்கள்|இயற்கை வளங்கள்]] 874-875
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்பகை நாயனார்|இயற்பகை நாயனார்]] 874-876
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்பா|இயற்பா]] 876-877
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்பெயர்‌|இயற்பெயர்‌]] 877-878
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்றமிழ்‌|இயற்றமிழ்‌]] 878-882
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயன்மொழி வாழ்த்து|இயன்மொழி வாழ்த்து]] 882-882
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயா|இயா]] 882-882
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயா கோபு சாமுவேல்|இயா கோபு சாமுவேல்]] 882-882
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயூகநாட்டுகள்|இயூகநாட்டுகள்]] 882-884
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயூரன் ஏரி|இயூரன் ஏரி]] 884-885
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயேசு காவியம்|இயேசு காவியம்]] 885-887
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயேசு கிறித்து|இயேசு கிறித்து]] 887-891
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயேசு சங்கம்|இயேசு சங்கம்]] 891-892
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயைபு|இயைபு]] 892-895
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயைபுடன்பாட்டு உண்மைக் கொள்கை|இயைபுடன்பாட்டு உண்மைக் கொள்கை]] 895-897
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயைவித்தல்‌|இயைவித்தல்‌]] 897-899
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயோன்திரபசு|இயோன்திரபசு]] 899-900
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இர்கூட்சுக்கு|இர்கூட்சுக்கு]] 900-900
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இர்மா|இர்மா]] 900-900
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இர்விங் வாசிங்டன்|இர்விங் வாசிங்டன்]] 900-901
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இர்வின் பிரபு|இர்வின் பிரபு]] 901-903
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இர்வின், வில்லியம்|இர்வின், வில்லியம்]] 903-903
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரகசியச் சங்கங்கள்|இரகசியச் சங்கங்கள்]] 903-908

== பட்டியல் ==
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயூரன் ஏரி|இயூரன் ஏரி]] 884-885</text>
      <sha1>h5nvjy1dk2t9pyt7h12gxesbkz01g7x</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பயனர்:Bharathblesson/test</title>
    <ns>2</ns>
    <id>645148</id>
    <revision>
      <id>1972981</id>
      <parentid>1972317</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T08:54:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* பட்டியல் */</comment>
      <origin>1972981</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="45117" sha1="2qv6f5ok542kl29v7hast124jn2pefs" xml:space="preserve">
==[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10]] ==
&lt;div class=&quot;NavFrame&quot; style=&quot;clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white&quot;&gt;
&lt;div class=&quot;NavHead&quot; style=&quot;text-align: left; background-color:  white; color:navy;&quot;&gt;முடிந்தவை &lt;/div&gt;
&lt;div class=&quot;NavContent&quot; style=&quot;display:none;&quot;&gt;
&lt;center&gt;
{|class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=80px;font-size: 75%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;தரகர்கள்-தனைனா இந்தியர்&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரகர்கள்|தரகர்கள்]] 27-29
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரங்கம்பாடி|தரங்கம்பாடி]] 29-31
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரப்படுத்தப்பட்ட சோதனை|தரப்படுத்தப்பட்ட சோதனை]] 31-34
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தராகுமாரர்|தராகுமாரர்]] 34-36
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரிசனங்கள்|தரிசனங்கள்]] 36-39
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரு|தரு]] 39-39
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருக்க சங்கிரகம்|தருக்க சங்கிரகம்]] 39-40
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருக்கவியல்|தருக்கவியல்]] 40-40
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருப்ப சயனம்|தருப்ப சயனம்]] 40-40
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருபன்|தருபன்]] 40-40
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமசாத்திரம்|தருமசாத்திரம்]] 40-41
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமநியாயமுறை|தருமநியாயமுறை]] 41-43
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுத்திரன்|தருமபுத்திரன்]] 43-43
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுர ஆதீனம்|தருமபுர ஆதீனம்]] 43-43
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுரி|தருமபுரி]] 43-44
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுரி மாவட்டம்|தருமபுரி மாவட்டம்]] 44-44
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரும பூதஞானம்|தரும பூதஞானம்]] 44-45
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமம்|தருமம்]] 45-46
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமன்|தருமன்]] 46-48
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமி|தருமி]] 48-48
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்கெளசி|தல்கெளசி]] 48-49
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்கெளசி நகரம்|தல்கெளசி நகரம்]] 49-49
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்லசு|தல்லசு]] 49-51
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்லசு, சான் பாசுடர்|தல்லசு, சான் பாசுடர்]] 51-52
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலபுராணங்கள்|தலபுராணங்கள்]] 52-52
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாக்கு|தலாக்கு]] 52-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாடியர்|தலாடியர்]] 54-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாய்லாமா|தலாய்லாமா]] 54-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைக்கோட்டைப் போர்|தலைக்கோட்டைப் போர்]] 55-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைத்தக்கோலம்|தலைத்தக்கோலம்]] 56-56
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமை|தலைமை]] 56-59
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமைப் பயிற்சி|தலைமைப் பயிற்சி]] 59-60
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமை வங்கித் திட்டம்|தலைமை வங்கித் திட்டம்]] 60-64
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையமைப்பியல்|தலையமைப்பியல்]] 64-65
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன்|தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன்]] 65-66
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையாலங்கானம்|தலையாலங்கானம்]] 66-66
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையிடாக் கொள்கை|தலையிடாக் கொள்கை]] 66-66
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையீடு|தலையீடு]] 66-67
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைவேட்டை|தலைவேட்டை]] 67-70
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணை நீட்டிப்பு|தவணை நீட்டிப்பு]] 70-70
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணைப் பொறுப்புகள்|தவணைப் பொறுப்புகள்]] 70-71
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணை முறை|தவணை முறை]] 71-74
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவம்|தவம்]] 74-75
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவிர்த்தல் பயிற்சி|தவிர்த்தல் பயிற்சி]] 75-75
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவிர்ப்பு உறவுமுறை|தவிர்ப்பு உறவுமுறை]] 75-77
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தழும்பன்|தழும்பன்]] 77-77
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளர்ந்த முதுமை|தளர்ந்த முதுமை]] 77-78
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளர்நடைப் பருவம்|தளர்நடைப் பருவம்]] 78-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளிச்சேர்ப்பெண்டுகள்|தளிச்சேர்ப்பெண்டுகள்]] 79-80
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்கருத்தேற்றம்|தற்கருத்தேற்றம்]] 80-80
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காதல்|தற்காதல்]] 81-81
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காப்பு உரிமை|தற்காப்பு உரிமை]] 81-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காப்புக் கல்வி|தற்காப்புக் கல்வி]] 83-85
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்கொலை|தற்கொலை]] 85-90
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்சுட்டுப்பெயர்|தற்சுட்டுப்பெயர்]] 90-90
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்பால் காமம்|தற்பால் காமம்]] 90-92
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தறுவாய்க் கொள்கை|தறுவாய்க் கொள்கை]]  92-93
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்கர்க்கு|தன்கர்க்கு]] 93-95
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன் தூண்டுதல்|தன் தூண்டுதல்]] 95-95
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்மயமாதல்|தன்மயமாதல்]] 95-96
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்மாத்திரை|தன்மாத்திரை]] 96-97
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்முனைப்பு|தன்முனைப்பு]] 97-97
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்முனைப்பு வாதம்|தன்முனைப்பு வாதம்]] 97-98
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்வார்|தன்வார்]] 98-99
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன் விருப்பாற்றல்|தன் விருப்பாற்றல்]] 99-102
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னாட்சி|தன்னாட்சி]] 102-103
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னிச்சையாக|தன்னிச்சையாக]] 103-104
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுண்மைப் பொருள்|தன்னுண்மைப் பொருள்]] 104-104
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுணர்வு|தன்னுணர்வு]] 104-105
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுணர்வுக் கொள்கை|தன்னுணர்வுக் கொள்கை]] 105-106
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுறுதி இயல்பு|தன்னுறுதி இயல்பு]] 106-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னேமாற்றம்|தன்னேமாற்றம்]] 107-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னைத்தானே வருத்தும் பிறழ்நிலை|தன்னைத்தானே வருத்தும் பிறழ்நிலை]] 107-109
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னைத் தானே வளர்த்துக் கொள்ளும் நிலை|தன்னைத் தானே வளர்த்துக் கொள்ளும் நிலை]] 109-110
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி அரசு முறை|தனி அரசு முறை]] 110-111
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி ஆள் வருமான வரி|தனி ஆள் வருமான வரி]] 111-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி உரிமை அதிகாரங்கள்|தனி உரிமை அதிகாரங்கள்]] 113-114
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிக்கூறு ஆய்வுமுறை|தனிக்கூறு ஆய்வுமுறை]] 114-115
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிச்செய்யுட் சிந்தாமணி|தனிச்செய்யுட் சிந்தாமணி]] 115-117
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனித் தமிழ் இயக்கம்|தனித் தமிழ் இயக்கம்]] 117-118
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனித்துவம்|தனித்துவம்]] 118-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிநாயக அடிகள்|தனிநாயக அடிகள்]] 119-120
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி நிறுமம்|தனி நிறுமம்]] 120-122
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிப்பாடற்றிரட்டு|தனிப்பாடற்றிரட்டு]] 122-123
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிமகனார்|தனிமகனார்]] 123-123
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிமொழி|தனிமொழி]] 123-124
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியார் உரிமைக் கொள்கை|தனியார் உரிமைக் கொள்கை]] 124-126
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியார் துறை|தனியார் துறை]] 126-127
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் உளவியல்|தனியாள் உளவியல்]] 127-129
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் கொள்கை|தனியாள் கொள்கை]] 129-133
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் விபத்துக் காப்பீடு|தனியாள் விபத்துக் காப்பீடு]] 133-133
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாளும் சமூகமும்|தனியாளும் சமூகமும்]] 133-135
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி வங்கி முறை|தனி வங்கி முறை]] 135-136
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிவாக்கியம்|தனிவாக்கியம்]] 136-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி விலக்குரிமை|தனி விலக்குரிமை]] 137-138
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனுசு|தனுசு]] 138-138
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனுசுகோடி|தனுசுகோடி]] 138-139
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனைனா இந்தியர்|தனைனா இந்தியர்]] 139-140
|-
|}
&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;
&lt;/center&gt;

==பட்டியல்==
{{Multicol}}
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தா|தா]] 141-142
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்க முனைதல்|தாக்க முனைதல்]] 142-144
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கர்சே பல்கலைக் கழகம்|தாக்கர்சே பல்கலைக் கழகம்]] 144-145
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கரே வில்லியம் மேக்பீசு|தாக்கரே வில்லியம் மேக்பீசு]] 145-146
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கா|தாக்கா]] 146-146
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கும் நடத்தை|தாக்கும் நடத்தை]] 146-148
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்வில், அலெக்சி|தாக்வில், அலெக்சி]] 148-148
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாகுபன்|தாகுபன்]] 148-149
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாகூர்கள்|தாகூர்கள்]] 149-149
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசன்|தாசன்]] 149-150
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுகண்டு|தாசுகண்டு]] 150-151
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுமகால்|தாசுமகால்]] 151-153
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுமேனியா|தாசுமேனியா]] 153-154
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாடகை|தாடகை]] 154-155
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாடைமானி|தாடைமானி]] 155-156
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டகம்|தாண்டகம்]] 156-156
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவங்கள்|தாண்டவங்கள்]] 156-164
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய சுவாமிகள்|தாண்டவராய சுவாமிகள்]] 164-164
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய நாவலர்|தாண்டவராய நாவலர்]] 164-164
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய முதலியார்|தாண்டவராய முதலியார்]] 165-165
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டன் சாக்குவிசு|தாண்டன் சாக்குவிசு]] 165-165
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டைக்கு, இ.எல்.|தாண்டைக்கு, இ.எல்.]] 165-166
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாத்துவிகங்கள்|தாத்துவிகங்கள்]] 166-167
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாதாசி கொண்டதேவு|தாதாசி கொண்டதேவு]] 167-167
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாதாபாய் நௌரோசி|தாதாபாய் நௌரோசி]] 167-171
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாந்தே அலிகிரி|தாந்தே அலிகிரி]] 171-171
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாபரி|தாபரி]] 171-172
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாபுன் மண்டையோடு|தாபுன் மண்டையோடு]] 172-173
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், எட்வர்டு எர்பர்ட்டு|தாம்சன், எட்வர்டு எர்பர்ட்டு]] 173-174
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், சேம்சு|தாம்சன், சேம்சு]] 174-175
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், பிரான்சிசு|தாம்சன், பிரான்சிசு]] 175-175
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சென், கிறிசுடியன் சூர்சென்சன்|தாம்சென், கிறிசுடியன் சூர்சென்சன்]] 175-176
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்பியர்லாந்து|தாம்பியர்லாந்து]] 176-176
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்பியர் வில்லியம்|தாம்பியர் வில்லியம்]] 176-177
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்ரலிப்தி|தாம்ரலிப்தி]] 177-178
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசியசு, கிரிசுடியன்|தாமசியசு, கிரிசுடியன்]] 178-179
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு அதியுனசு|தாமசு அதியுனசு]] 179-180
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு பெக்கெட்டு|தாமசு பெக்கெட்டு]] 180-181
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு ரோ,சர்|தாமசு ரோ,சர்]] 181-182
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு வில்லியம் ஐசக்கு|தாமசு வில்லியம் ஐசக்கு]] 182-182
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமதக் கட்டணம்|தாமதக் கட்டணம்]] 182-183
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமப்பல் கண்ணனார்|தாமப்பல் கண்ணனார்]] 183-184
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமன்|தாமன்]] 184-184
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமான் தோன்றிக்கோன்|தாமான் தோன்றிக்கோன்]] 185-185
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமிரபருணி|தாமிரபருணி]] 185-186
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமினிக்கா|தாமினிக்கா]] 186-187
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமினிகன் குடியரசு|தாமினிகன் குடியரசு]] 187-189
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதர் பள்ளத்தாக்குக் கழகம்|தாமோதர் பள்ளத்தாக்குக் கழகம்]] 189-191
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதர் பள்ளத்தாக்குத் திட்டம்|தாமோதர் பள்ளத்தாக்குத் திட்டம்]] 191-192
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரம் பிள்ளை, சி.வை.,|தாமோதரம் பிள்ளை, சி.வை.,]] 192-194
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரன், ஜி.ஆர்|தாமோதரன், ஜி.ஆர்]] 194-196
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரனார்|தாமோதரனார்]] 196-196
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்பே|தாய்பே]] 196-197
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மாமனாட்சி|தாய்மாமனாட்சி]] 197-198
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மை இயல்பூக்கம்|தாய்மை இயல்பூக்கம்]] 198-199
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மொழி|தாய்மொழி]] 199-199
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்லாந்து (சயாம்)|தாய்லாந்து (சயாம்)]] 199-204
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயங்கண்ணனார்|தாயங்கண்ணனார்]] 204-204
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயங்கண்ணியார்|தாயங்கண்ணியார்]] 204-205
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயாட்சிக் குடும்பம்|தாயாட்சிக் குடும்பம்]] 205-
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயின்பி, அர்னால்டு|தாயின்பி, அர்னால்டு]] 205-206
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயின்பி, ஆர்னால்டு சோசபு|தாயின்பி, ஆர்னால்டு சோசபு]] 206-206
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயுமானவர்|தாயுமானவர்]] 207-207
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்சிலிங்கு|தார்சிலிங்கு]] 207-208
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்செட்டுப் பண்பாடு|தார்செட்டுப் பண்பாடு]] 208-209
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாச்சே, சார்சு அமோசு|தாச்சே, சார்சு அமோசு]] 209-210  
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்சே, சேம்சு ஓவன்,|தார்சே, சேம்சு ஓவன்,]] 210-210
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்ட்டு மூர்,|தார்ட்டு மூர்,]] 210-211
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்ட்டுமௌத்து|தார்ட்டுமௌத்து]] 211-211
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்த்தாரியர்|தார்த்தாரியர்]] 211-212
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்தனல்சு|தார்தனல்சு]] 212-213
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்பி|தார்பி]] 213-213
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்பி, வில்லியம்|தார்பி, வில்லியம்]] 213-213
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்லிங்கு மலைத்தொடர்|தார்லிங்கு மலைத்தொடர்]] 213-214
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்வார்|தார்வார்]] 214-215
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்வின்|தார்வின்]] 215-215
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரக மந்திரம்|தாரக மந்திரம்]] 215-216
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரகன்|தாரகன்]] 216-217
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரகை மாலை|தாரகை மாலை]] 217-217
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரமங்கலம்|தாரமங்கலம்]] 217-218
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராசந்து|தாராசந்து]] 218-218
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராசுரம்|தாராசுரம்]] 218-220
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரா சூக்கோ|தாரா சூக்கோ]] 220-220 
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராப்பூர்|தாராப்பூர்]] 220-221
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராபாய்|தாராபாய்]] 221-222
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராபுரம்|தாராபுரம்]] 222-222
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரு பியர் அண்டாயின்|தாரு பியர் அண்டாயின்]] 222-223
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரை|தாரை]] 223-224
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால் ஏரி|தால் ஏரி]] 224-224
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால் கிரென்|தால் கிரென்]] 224-225
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய்|தால்சுடாய்]] 225-226
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய், அலிக்சியே கான்சுடாண்டினோவிச்சு|தால்சுடாய், அலிக்சியே கான்சுடாண்டினோவிச்சு]] 226-227
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய், அலிக்சியே நிக்காலைய வீச்சு|தால்சுடாய், அலிக்சியே நிக்காலைய வீச்சு]] 227-228
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்டன் கல்வித் திட்டம்,|தால்டன் கல்வித் திட்டம்,]] 228-230
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்டெக்கு இந்தியர்|தால்டெக்கு இந்தியர்]] 230-230
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்மன், பிரெடரிக் கிறித்தோபர்|தால்மன், பிரெடரிக் கிறித்தோபர்]] 230-231
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்மேசியா|தால்மேசியா]] 231-233
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாலமி|தாலமி]] 233-235
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாலாட்டு|தாலாட்டு]] 235-236
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாவன்கரே|தாவன்கரே]] 236-236

{{Multicol-break}}

#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாவோக்கொள்கை|தாவோக்கொள்கை]] 236-236
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாழி|தாழி]] 236-237
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாழிசை|தாழிசை]] 237-238
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளகுண்டாக் கல்வெட்டு|தாளகுண்டாக் கல்வெட்டு]] 238-238
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளசமுத்திரம்|தாளசமுத்திரம்]] 238-238
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளவகையோத்து|தாளவகையோத்து]] 238-239
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சானியா|தான்சானியா]] 239-242
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சிகு|தான்சிகு]] 242-243
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சேன்|தான்சேன்]] 243-244
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்பரி|தான்பரி]] 244-245
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான் பழங்குடி|தான் பழங்குடி]] 245-247
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்பி பிரபு தாமசு ஆசுபோர்ன்|தான்பி பிரபு தாமசு ஆசுபோர்ன்]] 247-247
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான் முடிவு செய்யும் உரிமை|தான் முடிவு செய்யும் உரிமை]] 247-248
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்யூபு|தான்யூபு]] 248-249
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியங்கு நரம்பு மண்டலம்|தானியங்கு நரம்பு மண்டலம்]] 249-251
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியர்|தானியர்]] 251-251
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியல் பீட்டர் விவியன்|தானியல் பீட்டர் விவியன்]] 251-252
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியல் புத்தகம்|தானியல் புத்தகம்]] 252-252
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியேல் ஆர்னாட்டு|தானியேல் ஆர்னாட்டு]] 252-253 
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானே கற்றல்|தானே கற்றல்]] 253-256
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தி|தி]] 257-257
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்கனகவி|திக்கனகவி]] 257-258
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்காவா|திக்காவா]] 258-259
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்குதலும் தெற்றுதலும்|திக்குதலும் தெற்றுதலும்]] 259-259
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்குப்பாலகர்கள்|திக்குப்பாலகர்கள்]] 259-261
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்சன், உரோலண்டு பர்ரேசு|திக்சன், உரோலண்டு பர்ரேசு]] 261-262
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்பாய்|திக்பாய்]] 262-262
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திகம்பரர்|திகம்பரர்]] 262-263
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தி-கால் சார்லசு|தி-கால் சார்லசு]] 263-264
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திங்கா|திங்கா]] 264-266
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திசியூசு|திசியூசு]] 266-267
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திசுவான் பழங்குடி|திசுவான் பழங்குடி]] 267-268
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டக் காலம்|திட்டக் காலம்]] 268-268
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டத்துய்மன்|திட்டத்துய்மன்]] 268-269
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிட்ட பொருளாதாரம்|திட்டமிட்ட பொருளாதாரம்]] 269-270
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிட்டுக் கற்றல்|திட்டமிட்டுக் கற்றல்]] 270-271
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிடுதல்|திட்டமிடுதல்]] 271-275
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திடீர்ச் செலவின நிதி|திடீர்ச் செலவின நிதி]] 275-275
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திடீர்ப்புரட்சி|திடீர்ப்புரட்சி]] 275-276
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திண்டிவனம்|திண்டிவனம்]] 276-276
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திண்ணைப் பள்ளி|திண்ணைப் பள்ளி]] 276-278
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணை|திணை]] 278-281
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணைமாலை நூற்றைம்பது|திணைமாலை நூற்றைம்பது]] 281-282
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணைமொழி ஐம்பது|திணைமொழி ஐம்பது]] 282-282
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தித்தன்|தித்தன்]] 282-282
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தித்தன் வெளியன்|தித்தன் வெளியன்]] 282-283
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திதியன்|திதியன்]] 283-283
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்பு சுல்தான்|திப்பு சுல்தான்]] 283-285
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்புத் தோளார்|திப்புத் தோளார்]] 285-285
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்ருகார்ப் பல்கலைக் கழகம்|திப்ருகார்ப் பல்கலைக் கழகம்]] 285-286
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்ருகார் மாவட்டம்|திப்ருகார் மாவட்டம்]] 286-287
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திபெத்து|திபெத்து]] 287-290
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திம்ம கவி கூசி மஞ்சி|திம்ம கவி கூசி மஞ்சி]] 290-291
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திம்மப்பையா|திம்மப்பையா]] 291-291
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திமாசாப் பழங்குடிகள்|திமாசாப் பழங்குடிகள்]] 291-294
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியடோரியசு, முதலாம் (மகா)|தியடோரியசு, முதலாம் (மகா)]] 294-295
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராசச் செட்டியார், கருமுத்து|தியாகராசச் செட்டியார், கருமுத்து]] 295-296
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராசச் செட்டியார், சி.|தியாகராசச் செட்டியார், சி.]] 296-297
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச சுவாமிகள்|தியாகராச சுவாமிகள்]] 297-298
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச பாகவதர், எம்.கே|தியாகராச பாகவதர், எம்.கே]] 298-299
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச லீலை|தியாகராச லீலை]] 299-300
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராயர், பிட்டி|தியாகராயர், பிட்டி]] 300-301
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூடர்கள்|தியூடர்கள்]] 301-302
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூப்ளே|தியூப்ளே]] 302-303
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூரின்|தியூரின்]] 303-304
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூவே(சான்)|தியூவே(சான்)]] 304-304
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரட்டு நூல்கள்|திரட்டு நூல்கள்]] 305-307
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரண்ட உடலமைப்பு|திரண்ட உடலமைப்பு]] 307-307
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரபால்கர்|திரபால்கர்]] 307-309
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரமிள சங்கம்|திரமிள சங்கம்]] 309-309
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரவிலியான், சர் சார்சு, ஆட்டோ|திரவிலியான், சர் சார்சு, ஆட்டோ]] 309-310
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரவிலியான், சாச்சு மெக்காலே|திரவிலியான், சாச்சு மெக்காலே]] 310-310
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரள் நிதி|திரள் நிதி]] 310-312
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரள் பெயர்|திரள் பெயர்]] 312-313
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்சாராமா|திராட்சாராமா]] 313-313
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்சுக்கி|திராட்சுக்கி]] 313-314
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்டர், வில்பிரடு|திராட்டர், வில்பிரடு]] 314-314
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராய்|திராய்]] 314-
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/

{{Multicol-end}}</text>
      <sha1>2qv6f5ok542kl29v7hast124jn2pefs</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/2</title>
    <ns>250</ns>
    <id>650072</id>
    <revision>
      <id>1972725</id>
      <parentid>1955334</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:38:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ Ocr</comment>
      <origin>1972725</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="297" sha1="3gs9z4eik7n4aokk5eidk275h4baz2d" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;


 அக்கினிக்குஞ்சு 


 பாரதி விழாவில்
 தலைவர் கலைஞர்


 வெளியீடு:
 திராவிட முன்னேற்ற கழகம் 
508, அண்ணா சாலை, 
சென்னை - 600 018.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3gs9z4eik7n4aokk5eidk275h4baz2d</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/3</title>
    <ns>250</ns>
    <id>650077</id>
    <revision>
      <id>1972717</id>
      <parentid>1955339</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:35:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ Ocr</comment>
      <origin>1972717</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="172" sha1="lzlji45oquy11vm7pbxrdvvkgr0u6no" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

 விலை ரூ.2-00


 நொவீனா பிரிண்டர்ஸ், டாக்டர் பெசன்ட் ரோடு, சென்னை- 14&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lzlji45oquy11vm7pbxrdvvkgr0u6no</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/4</title>
    <ns>250</ns>
    <id>650080</id>
    <revision>
      <id>1972595</id>
      <parentid>1955342</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T12:20:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ Ocr</comment>
      <origin>1972595</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="679" sha1="hk629m6rfikzirmjgbhqdt15xq0cjo6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;இந்நூல்.....


சென்னை கிண்டியிலுள்ள இந்திய
தொழில் நுட்பக் கழகத்தின் முத்தமிழ்
மன்றம் மற்றும் மாணவர் தமிழ்ப்
பேரவை சார்பில், 29-10-1985 அன்று
நடைபெற்ற பாரதி விழாவில், தலைவர்
கலைஞர் அவர்கள் ஆற்றிய பேருரையை
இந்நூல் வடிவில் தலைமைக் கழகம்
பெருமையோடு வெளியிடுகிறது.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hk629m6rfikzirmjgbhqdt15xq0cjo6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/5</title>
    <ns>250</ns>
    <id>650083</id>
    <revision>
      <id>1972596</id>
      <parentid>1955345</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T12:22:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972596</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3" sha1="c3a7v8wt71fg6s01jnpax0g7qizyqxd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>c3a7v8wt71fg6s01jnpax0g7qizyqxd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/6</title>
    <ns>250</ns>
    <id>650084</id>
    <revision>
      <id>1972597</id>
      <parentid>1971956</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T12:25:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ Ocr</comment>
      <origin>1972597</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2934" sha1="6jkoxmw45agdxvufvrdgd175ym0n571" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;அக்கினிக்குஞ்சு!

இந்திய தொழில்நுட்பக் கழகத்தின் முத்தமிழ் மன்றமும்
மாணவர் தமிழ்ப்பேரவையும் இணைந்து நடத்துகின்ற பாரதி
விழாவில் கலந்து கொண்டு உங்களையெல்லாம் சந்திக்கின்ற
நல்ல வாய்ப்பினைப் பெற்றமைக்காக, இந்த வாய்ப்பினை வழங்கிய இரு மன்றத்தினுடைய நிர்வாகிகளுக்கும் என்னுடைய
நன்றியையும் வணக்கத்தையும் தெரிவித்துக் கொள்ளுகிறேன்.

இந்த விழாவிலே கலந்துகொள்ள வேண்டுமென்று
நண்பர்கள் என்னை அணுகிய போது, பாரதி விழாவில்
&quot;சிங்களத் தீவினுக்கோர் பாலம் அமைப்போம்&quot; என்ற தலைப்பில் நீங்கள் பேசவேண்டும் என்று கேட்டார்கள்.

நான் அவர்களிடத்திலே, பாரதி அந்தக் காலத்திலே “சிங்களத்தீவினுக்கோர் பாலம் அமைப்போம்&quot; என்று பாடிய
உட்கருத்து வேறு. இன்றைக்கு  &quot;சிங்களத்தீவினுக்கே படை
அனுப்புவோம்&quot; என்று சொல்லவேண்டிய காலகட்டத்தில்
பாலம் அமைப்போம் என்ற பாட்டுக்கு பொருள் கூறுவதிலே
பயனில்லை என்று குறிப்பிட்டேன்.

ஆனால் அன்றைக்குப் பாரதி பாடியவாறு பாலம் அமைக்கப்பட்டிருக்குமேயானால் இன்று நாம் இரண்டாயிரம் மைலுக்கு
அப்பால் யார் தயவையும் நாடி காத்திருக்கத் தேவையில்லை.
அந்தப் பாலத்தின் வழியாகவே தமிழர் பலத்தைக்காட்டி,அங்கே நாளும் இனப்படுகொலைக்கு ஆளாகின்ற நம்முடைய இனமக்களைக் காப்பாற்றியிருக்க முடியும்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6jkoxmw45agdxvufvrdgd175ym0n571</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/7</title>
    <ns>250</ns>
    <id>651021</id>
    <revision>
      <id>1972598</id>
      <parentid>1971963</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T12:51:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ ocr</comment>
      <origin>1972598</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3389" sha1="c4oyjpverqhlfs4jih1bw1xq0192cjd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
பாரதியினுடைய ஆசை நிறைவேறவில்லை. பாலம்
அமைக்கப்படவில்லை. எனவேதான் தமிழர் படும் துயரத்திற்கு
எல்லையில்லை என்ற சூழ்நிலை இன்றைக்கு இலங்கைத் தீவிலே
இருக்கின்றது.

அது குறித்து எனக்கு முன்னால் ஆராய்ச்சித் துறையிலே
ஈடுபட்டுள்ள அன்புக்குரிய நண்பர்கள் உரையாற்றியபோது
மிக விரிவாகப் பேசியிருக்கின்றார்கள். நானும் என்னுடைய
பேச்சின் இறுதிப் பகுதியில் அது குறித்து சில கருத்துக்களைக்
கூற இருக்கின்றேன்.

பாரதி விழாவில், பாரதி எந்தக் கொள்கைகள் நாட்டில்
வேரூன்ற வேண்டும் என்பதற்காகப் பாடினான் என்பதையும்,
எந்த லட்சியங்களுக்காக பாரதி வாழ்ந்தான் என்பதையும்,
பாரதியினுடைய கனவுகள் இன்றைக்கு முற்றாக நிறைவேறி
விட்டனவா என்பதையும் எண்ணிப் பார்த்திட வேண்டிய
நிலைமையிலே தான் பாரதிக்கு விழாவினை நாம் எடுத்துக்
கொண்டிருக்கின்றோம்.

விழா எடுக்கின்ற இந்த மன்றம் முத்தமிழ் மன்றம் என்ற
பெயர் உடைய மன்றம். விழாவினுடைய தலைவர் அவர்கள்
இந்த மன்றம் பற்றிக் குறிப்பிட்ட பொழுது இயல், இசை,
கூத்து எனப்படும் முத்தமிழுக்காகப் பாடுபடுகின்ற மன்றம்;
முத்தமிழைப் பரப்புகின்ற மன்றம் என்றெல்லாம் குறிப்பிட்டார்கள்.

{{Xx-larger|இயல் - இசை - கூத்து}}

இயல், இசை, கூத்து என்று வரிசைப்படுத்தப்பட்டு, அது 
முத்தமிழ் என்று கூறப்படுகின்ற அந்த நிலை எப்படி மாறியிருக்கிறது என்பதை, உலகத்திலே மனிதன் தோன்றிய காலந்தொட்டு இந்நாள் வரையிலே உள்ள வரலாற்றை ஆராய்ந்து
பார்க்கின்றவர்களுக்கு மிக நன்றாக விளங்கும்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>c4oyjpverqhlfs4jih1bw1xq0192cjd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சி</title>
    <ns>4</ns>
    <id>651247</id>
    <revision>
      <id>1972656</id>
      <parentid>1971883</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T14:28:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-53124-19</username>
        <id>17294</id>
      </contributor>
      <comment>/* பயிற்றுநர் */</comment>
      <origin>1972656</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="72319" sha1="rdti4fkzwk49h1s1xwhfbxtvxsxzj10" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]

தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==
* விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது.

==பயிற்சிக் காலம்==
* இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை
* நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து

== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;


==பயிற்றுநர்==
* --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC)
--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-53124-19|~2026-53124-19]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-53124-19|talk]]) 14:28, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் ==
=== கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி ===

* [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 3 - பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 4 - பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 5 - ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.snmv.ac.in// ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], மலுமிச்சம்பட்டி, கோயமுத்தூர்.
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 6 - டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 7 - கல்லூரி பெயர் ===

# [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர்

=== கல்லூரி 8 - கல்லூரி பெயர் ===

# [https://rvscas.ac.in/ ரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர்
# [https://www.vcw.ac.in/ வி. சி. டபிள்யூ. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா

=== கல்லூரி 9 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

# [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042

==பயிற்சிகள்==
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு

=== பயிற்சி நூல்கள் ===
==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ====
* [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}} ||  ||  
|-
| 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}} ||  ||  
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  || 
|-
| 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||
|-
| 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  || 
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||  
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 258
|}

==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | நிலை
|-
| 1
| [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 88
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 2
| [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 126
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 3
| [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 158
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 4
| [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 112
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 5
| [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 22
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 6
| [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 142
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 7
| [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 130
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 8
| [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 268
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 9
| [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 262
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 10
| [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 786
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 11
| [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 202
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 12
| [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 297
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 13
| [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 48
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 14
| [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 50
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 15
| [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 236
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 16
| [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 169
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 17
| [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 90
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 18
| [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 398
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 19
| [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 98
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 20
| [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 210
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 4,360
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 11 / 20
|}

==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====
* [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]]
* [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]]
* [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]]
* [[:பகுப்பு:ஆங்கில தலைப்புகளுள்ள தமிழ் மின்னூல்கள்]]
* [[:பகுப்பு:உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவன வெளியீடுகள்]]

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

====  விக்கிமூலம் -  விக்கித்தரவு ====
* [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]]

== பயில்க ==

==பயில்வோர்==

* [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042

===04.08.2026===
* [https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7491171528987025408/ பரப்புரை]
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:14, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:15, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:18, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:26, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:38, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 14:40, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:21, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#

===11.08.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7492781143600271360/ பரப்புரை]
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:54, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:32, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:45, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:55, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Mohammed Aaris Abdulla|Mohammed Aaris Abdulla]] ([[பயனர் பேச்சு:Mohammed Aaris Abdulla|பேச்சு]]) 15:01, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)

===20.08.2026 (நேரடிப் பயிற்சி)===
*[https://www.linkedin.com/posts/sadiq-basha-a43862336_kanitamilperavai-wikisource-tamilcomputing-activity-7496244125156106241-GYKC?utm_source=share&amp;utm_medium=member_android&amp;rcm=ACoAADlq4sgBsZo76O9wIscecFZDZU17Pe9WFiI பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** இன்று புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்

# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 08:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]])
#---[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 09:04, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 09:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#—[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 09:08, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Nethrama|Nethrama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethrama|பேச்சு]]) 09:09, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Farzana Jamesha|Farzana Jamesha]] ([[பயனர் பேச்சு:Farzana Jamesha|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Bhavana Balaji|Bhavana Balaji]] ([[பயனர் பேச்சு:Bhavana Balaji|பேச்சு]]) 09:15, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 10:06, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 09:17, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sujibala S|Sujibala S]] ([[பயனர் பேச்சு:Sujibala S|பேச்சு]]) 09:18, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 09:19, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)

===25.08.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:31, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 13:54, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 13:58, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 14:16, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:20, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:28, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 14:33, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:15, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#
#
#
#
#
#
#
#
#

===01.09.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] 
- ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 13:58, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:08, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:10, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/&amp;#126;2026-47490-86|&amp;#126;2026-47490-86]] ([[பயனர் பேச்சு:&amp;#126;2026-47490-86|talk]]) 14:13, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===08.09.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] 
- ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
--[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:36, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI
DR.A.RAJALAKSHMI
====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:45, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:01, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:04, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:11, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:12, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

#--[[பயனர்:Gomathi.G |Gomathi.G]] ([[பயனர் பேச்சு: Gomathi.G|பேச்சு]]) 10 செப்டெம்பர் 2026

==== பக்கங்கள் பங்கீடு ====

[[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 2 || Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 4 || Naren karthik Ragunathan || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 5 || Juleemargret || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 22
|}

===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** இது புதிய அனுபவம் என்றனர்
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#:{{ஆதரவு}} --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#:Muniyasamy [[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===15.09.2026===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கித்தரவில் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி
** விக்சனரியில் அகராதிச் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி
** விக்கிநூலில் நூல் எழுதும் பயிற்சி
ஆகியன நிகழ்ந்தன
==== பயிற்சிக்குரிய நூல் ====
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி (முழுமையும் செய்தது - Sanjeev Basker !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker &amp; Neyakkoo || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 2 || Sadiqbasha.18 &amp; Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| ||
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 4 || Neyakkoo || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 5 || Sakthi Devi.M || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} ||{{ஆயிற்று}} || ||
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 22
|}

====ஒப்பம்====

#[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:28, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 14:01, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:04, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:21, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:22, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 14:24, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishal mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishal mohan.17|பேச்சு]]) 14:35, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]

====ஒப்பம்====

# [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]])
#--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI
# --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

=== 25.09.2026 - நேரடிப் பயிற்சி ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம்
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
== பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18: மாணவர்களுக்கான பக்க ஒதுக்கீடு (முதல் 100 பக்கங்கள்) ==

'தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செய்யறிவு வளர்ச்சியும்' திட்டத்தின் கீழ், '''அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf''' நூலின் முதல் 100 பக்கங்கள் 10 மாணவர்களுக்கு மெய்ப்புப் பார்ப்பதற்காக (Proofreading) பின்வருமாறு பிரித்து வழங்கப்படுகின்றன.

{| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- style=&quot;background-color:#e0e0e0;&quot;
! வ.எண் !! மாணவர் பயனர் பெயர் !! ஒதுக்கப்பட்ட பக்கங்கள் !! பக்கங்களின் எண்ணிக்கை !! மெய்ப்பு நிலை
|-
| 01 || மாணவர் 01 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/1|நூலட்டை]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/10|பக்கம் 10]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 02 || மாணவர் 02 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/11|பக்கம் 11]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/20|பக்கம் 20]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 03 || மாணவர் 03 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/21|பக்கம் 21]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/30|பக்கம் 30]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 04 || மாணவர் 04 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/31|பக்கம் 31]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/40|பக்கம் 40]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 05 || மாணவர் 05 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/41|பக்கம் 41]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/50|பக்கம் 50]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 06 || மாணவர் 06 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/51|பக்கம் 51]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/60|பக்கம் 60]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 07 || மாணவர் 07 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/61|பக்கம் 61]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/70|பக்கம் 70]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 08 || மாணவர் 08 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/71|பக்கம் 71]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/80|பக்கம் 80]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 09 || மாணவர் 09 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/81|பக்கம் 81]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/90|பக்கம் 90]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 10 || மாணவர் 10 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/91|பக்கம் 91]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/100|பக்கம் 100]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|- style=&quot;background-color:#f0f0f0; font-weight:bold;&quot;
| மொத்த பக்கங்கள் || 10 மாணவர்கள் || நூலட்டை முதல் 100 வரை || 100 || -
|}

==== ஒப்பம் ====
# --[[சிறப்பு:Contributions/~2026-51621-28|~2026-51621-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-51621-28|talk]]) 09:37, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Abivini|Abivini]] ([[பயனர் பேச்சு:Abivini|பேச்சு]]) 09:35, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Ahamad tharik s|Ahamad tharik s]] ([[பயனர் பேச்சு:Ahamad tharik s|பேச்சு]]) 09:30, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Anbarasisubramabiyam|Anbarasisubramabiyam]] ([[பயனர் பேச்சு:Anbarasisubramabiyam|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Dharshini1108|Dharshini1108]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharshini1108|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Harikrishnan mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikrishnan mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Iniasree J|Iniasree J]] ([[பயனர் பேச்சு:Iniasree J|பேச்சு]]) 09:17, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Mithun krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு:Mithun krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 09:03, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Nirmal rama|Nirmal rama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nirmal rama|பேச்சு]]) 09:27, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Nithish Rathinam|Nithish Rathinam]] ([[பயனர் பேச்சு:Nithish Rathinam|பேச்சு]]) 09:14, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Preenadev|Preenadev]] ([[பயனர் பேச்சு:Preenadev|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Sanjay sudha|Sanjay sudha]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjay sudha|பேச்சு]]) 09:22, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Swathi Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Swathi Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vinithaabi|Vinithaabi]] ([[பயனர் பேச்சு:Vinithaabi|பேச்சு]]) 09:09, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 09:18, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் Faisal Moideen|Rahman Faisal Moideen]] ([[பயனர் பேச்சு Faisal Moideen|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் kishore pkr|Krish kishore pkr]] ([[பயனர் பேச்சு kishore pkr|பேச்சு]]) 09:47, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு mohan.17|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் prakash sivakumar|Gowtham prakash sivakumar]] ([[பயனர் பேச்சு prakash sivakumar|பேச்சு]]) 09:24, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் SAMUEL RAJ NELSON|JOHNSON SAMUEL RAJ NELSON]] ([[பயனர் பேச்சு SAMUEL RAJ NELSON|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் senthilkumar|Vigneshwaran senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு senthilkumar|பேச்சு]]) 09:25, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் shanthi|Adithya shanthi]] ([[பயனர் பேச்சு shanthi|பேச்சு]]) 09:19, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Harikarthick keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikarthick keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Niyasmubarak|Niyasmubarak]] ([[பயனர் பேச்சு:Niyasmubarak|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 09:38, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

==== பின்னூட்டம் ====

&lt;gallery&gt;

File:சத்தியராசு தங்கச்சாமி கல்லூரி மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|&lt;small&gt;25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் நேரடியாகப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.&lt;/small&gt;

File:விசால் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|&lt;small&gt;25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் மாணவர் விசால் பிற மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர்
* நாள் - 27.09.2026
* [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]]
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]

=== 29.09.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம்
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:06, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:07, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:17, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

==== பின்னூட்டம் ====

== நிகழ்வுக் குறிப்புகள் ==

== விளைவுகள் ==

=== கருவிகள் உருவாக்கம் ===
# [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம்
# விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது.
** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator)
** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும்
** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு]

# விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம்.

** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer)
importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js');

===விக்கிநூல்கள் திட்டம்===
* விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்]

=== கல்லூரிகளுக்குத் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கல் ===

* இத்திட்டங்களில் இணையும் ஒவ்வொரு கல்லூரிகளுக்கும் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கப்பட்டது.
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4]]

=== புதிய நூல்கள் இணைப்பு ===
* புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]

=== கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் ===
# 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர்.
# புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர்
# ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர்.
# நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர்.

=== நிழற்படங்கள் ===


=== நிகழ்படங்கள் ===
&lt;gallery&gt;

&lt;/gallery&gt;


[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>rdti4fkzwk49h1s1xwhfbxtvxsxzj10</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972657</id>
      <parentid>1972656</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T14:29:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-53124-19</username>
        <id>17294</id>
      </contributor>
      <comment>/* பயிற்றுநர் */</comment>
      <origin>1972657</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="72141" sha1="n45i8nrm3h4hht68sqkm339ad4qvtol" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]

தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==
* விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது.

==பயிற்சிக் காலம்==
* இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை
* நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து

== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;


==பயிற்றுநர்==
* --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் ==
=== கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி ===

* [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 3 - பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 4 - பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 5 - ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.snmv.ac.in// ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], மலுமிச்சம்பட்டி, கோயமுத்தூர்.
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 6 - டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 7 - கல்லூரி பெயர் ===

# [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர்

=== கல்லூரி 8 - கல்லூரி பெயர் ===

# [https://rvscas.ac.in/ ரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர்
# [https://www.vcw.ac.in/ வி. சி. டபிள்யூ. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா

=== கல்லூரி 9 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

# [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042

==பயிற்சிகள்==
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு

=== பயிற்சி நூல்கள் ===
==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ====
* [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}} ||  ||  
|-
| 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}} ||  ||  
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  || 
|-
| 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||
|-
| 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  || 
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||  
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 258
|}

==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | நிலை
|-
| 1
| [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 88
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 2
| [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 126
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 3
| [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 158
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 4
| [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 112
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 5
| [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 22
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 6
| [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 142
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 7
| [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 130
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 8
| [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 268
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 9
| [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 262
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 10
| [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 786
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 11
| [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 202
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 12
| [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 297
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 13
| [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 48
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 14
| [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 50
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 15
| [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 236
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 16
| [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 169
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 17
| [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 90
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 18
| [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 398
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 19
| [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 98
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 20
| [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 210
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 4,360
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 11 / 20
|}

==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====
* [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]]
* [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]]
* [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]]
* [[:பகுப்பு:ஆங்கில தலைப்புகளுள்ள தமிழ் மின்னூல்கள்]]
* [[:பகுப்பு:உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவன வெளியீடுகள்]]

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

====  விக்கிமூலம் -  விக்கித்தரவு ====
* [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]]

== பயில்க ==

==பயில்வோர்==

* [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042

===04.08.2026===
* [https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7491171528987025408/ பரப்புரை]
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:14, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:15, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:18, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:26, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:38, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 14:40, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:21, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#

===11.08.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7492781143600271360/ பரப்புரை]
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:54, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:32, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:45, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:55, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Mohammed Aaris Abdulla|Mohammed Aaris Abdulla]] ([[பயனர் பேச்சு:Mohammed Aaris Abdulla|பேச்சு]]) 15:01, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)

===20.08.2026 (நேரடிப் பயிற்சி)===
*[https://www.linkedin.com/posts/sadiq-basha-a43862336_kanitamilperavai-wikisource-tamilcomputing-activity-7496244125156106241-GYKC?utm_source=share&amp;utm_medium=member_android&amp;rcm=ACoAADlq4sgBsZo76O9wIscecFZDZU17Pe9WFiI பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** இன்று புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்

# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 08:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]])
#---[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 09:04, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 09:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#—[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 09:08, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Nethrama|Nethrama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethrama|பேச்சு]]) 09:09, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Farzana Jamesha|Farzana Jamesha]] ([[பயனர் பேச்சு:Farzana Jamesha|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Bhavana Balaji|Bhavana Balaji]] ([[பயனர் பேச்சு:Bhavana Balaji|பேச்சு]]) 09:15, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 10:06, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 09:17, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sujibala S|Sujibala S]] ([[பயனர் பேச்சு:Sujibala S|பேச்சு]]) 09:18, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 09:19, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)

===25.08.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:31, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 13:54, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 13:58, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 14:16, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:20, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:28, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 14:33, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:15, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#
#
#
#
#
#
#
#
#

===01.09.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] 
- ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 13:58, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:08, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:10, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/&amp;#126;2026-47490-86|&amp;#126;2026-47490-86]] ([[பயனர் பேச்சு:&amp;#126;2026-47490-86|talk]]) 14:13, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===08.09.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] 
- ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
--[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:36, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI
DR.A.RAJALAKSHMI
====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:45, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:01, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:04, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:11, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:12, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

#--[[பயனர்:Gomathi.G |Gomathi.G]] ([[பயனர் பேச்சு: Gomathi.G|பேச்சு]]) 10 செப்டெம்பர் 2026

==== பக்கங்கள் பங்கீடு ====

[[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 2 || Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 4 || Naren karthik Ragunathan || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 5 || Juleemargret || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 22
|}

===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** இது புதிய அனுபவம் என்றனர்
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#:{{ஆதரவு}} --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#:Muniyasamy [[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===15.09.2026===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கித்தரவில் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி
** விக்சனரியில் அகராதிச் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி
** விக்கிநூலில் நூல் எழுதும் பயிற்சி
ஆகியன நிகழ்ந்தன
==== பயிற்சிக்குரிய நூல் ====
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி (முழுமையும் செய்தது - Sanjeev Basker !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker &amp; Neyakkoo || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 2 || Sadiqbasha.18 &amp; Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| ||
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 4 || Neyakkoo || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 5 || Sakthi Devi.M || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} ||{{ஆயிற்று}} || ||
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 22
|}

====ஒப்பம்====

#[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:28, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 14:01, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:04, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:21, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:22, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 14:24, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishal mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishal mohan.17|பேச்சு]]) 14:35, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]

====ஒப்பம்====

# [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]])
#--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI
# --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

=== 25.09.2026 - நேரடிப் பயிற்சி ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம்
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
== பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18: மாணவர்களுக்கான பக்க ஒதுக்கீடு (முதல் 100 பக்கங்கள்) ==

'தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செய்யறிவு வளர்ச்சியும்' திட்டத்தின் கீழ், '''அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf''' நூலின் முதல் 100 பக்கங்கள் 10 மாணவர்களுக்கு மெய்ப்புப் பார்ப்பதற்காக (Proofreading) பின்வருமாறு பிரித்து வழங்கப்படுகின்றன.

{| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- style=&quot;background-color:#e0e0e0;&quot;
! வ.எண் !! மாணவர் பயனர் பெயர் !! ஒதுக்கப்பட்ட பக்கங்கள் !! பக்கங்களின் எண்ணிக்கை !! மெய்ப்பு நிலை
|-
| 01 || மாணவர் 01 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/1|நூலட்டை]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/10|பக்கம் 10]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 02 || மாணவர் 02 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/11|பக்கம் 11]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/20|பக்கம் 20]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 03 || மாணவர் 03 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/21|பக்கம் 21]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/30|பக்கம் 30]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 04 || மாணவர் 04 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/31|பக்கம் 31]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/40|பக்கம் 40]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 05 || மாணவர் 05 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/41|பக்கம் 41]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/50|பக்கம் 50]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 06 || மாணவர் 06 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/51|பக்கம் 51]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/60|பக்கம் 60]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 07 || மாணவர் 07 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/61|பக்கம் 61]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/70|பக்கம் 70]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 08 || மாணவர் 08 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/71|பக்கம் 71]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/80|பக்கம் 80]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 09 || மாணவர் 09 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/81|பக்கம் 81]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/90|பக்கம் 90]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 10 || மாணவர் 10 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/91|பக்கம் 91]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/100|பக்கம் 100]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|- style=&quot;background-color:#f0f0f0; font-weight:bold;&quot;
| மொத்த பக்கங்கள் || 10 மாணவர்கள் || நூலட்டை முதல் 100 வரை || 100 || -
|}

==== ஒப்பம் ====
# --[[சிறப்பு:Contributions/~2026-51621-28|~2026-51621-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-51621-28|talk]]) 09:37, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Abivini|Abivini]] ([[பயனர் பேச்சு:Abivini|பேச்சு]]) 09:35, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Ahamad tharik s|Ahamad tharik s]] ([[பயனர் பேச்சு:Ahamad tharik s|பேச்சு]]) 09:30, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Anbarasisubramabiyam|Anbarasisubramabiyam]] ([[பயனர் பேச்சு:Anbarasisubramabiyam|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Dharshini1108|Dharshini1108]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharshini1108|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Harikrishnan mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikrishnan mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Iniasree J|Iniasree J]] ([[பயனர் பேச்சு:Iniasree J|பேச்சு]]) 09:17, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Mithun krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு:Mithun krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 09:03, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Nirmal rama|Nirmal rama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nirmal rama|பேச்சு]]) 09:27, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Nithish Rathinam|Nithish Rathinam]] ([[பயனர் பேச்சு:Nithish Rathinam|பேச்சு]]) 09:14, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Preenadev|Preenadev]] ([[பயனர் பேச்சு:Preenadev|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Sanjay sudha|Sanjay sudha]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjay sudha|பேச்சு]]) 09:22, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Swathi Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Swathi Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vinithaabi|Vinithaabi]] ([[பயனர் பேச்சு:Vinithaabi|பேச்சு]]) 09:09, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 09:18, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் Faisal Moideen|Rahman Faisal Moideen]] ([[பயனர் பேச்சு Faisal Moideen|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் kishore pkr|Krish kishore pkr]] ([[பயனர் பேச்சு kishore pkr|பேச்சு]]) 09:47, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு mohan.17|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் prakash sivakumar|Gowtham prakash sivakumar]] ([[பயனர் பேச்சு prakash sivakumar|பேச்சு]]) 09:24, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் SAMUEL RAJ NELSON|JOHNSON SAMUEL RAJ NELSON]] ([[பயனர் பேச்சு SAMUEL RAJ NELSON|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் senthilkumar|Vigneshwaran senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு senthilkumar|பேச்சு]]) 09:25, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் shanthi|Adithya shanthi]] ([[பயனர் பேச்சு shanthi|பேச்சு]]) 09:19, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Harikarthick keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikarthick keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Niyasmubarak|Niyasmubarak]] ([[பயனர் பேச்சு:Niyasmubarak|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 09:38, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

==== பின்னூட்டம் ====

&lt;gallery&gt;

File:சத்தியராசு தங்கச்சாமி கல்லூரி மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|&lt;small&gt;25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் நேரடியாகப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.&lt;/small&gt;

File:விசால் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|&lt;small&gt;25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் மாணவர் விசால் பிற மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர்
* நாள் - 27.09.2026
* [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]]
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]

=== 29.09.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம்
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:06, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:07, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:17, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

==== பின்னூட்டம் ====

== நிகழ்வுக் குறிப்புகள் ==

== விளைவுகள் ==

=== கருவிகள் உருவாக்கம் ===
# [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம்
# விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது.
** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator)
** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும்
** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு]

# விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம்.

** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer)
importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js');

===விக்கிநூல்கள் திட்டம்===
* விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்]

=== கல்லூரிகளுக்குத் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கல் ===

* இத்திட்டங்களில் இணையும் ஒவ்வொரு கல்லூரிகளுக்கும் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கப்பட்டது.
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4]]

=== புதிய நூல்கள் இணைப்பு ===
* புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]

=== கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் ===
# 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர்.
# புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர்
# ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர்.
# நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர்.

=== நிழற்படங்கள் ===


=== நிகழ்படங்கள் ===
&lt;gallery&gt;

&lt;/gallery&gt;


[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>n45i8nrm3h4hht68sqkm339ad4qvtol</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972663</id>
      <parentid>1972657</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T14:32:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Gunathamizh</username>
        <id>3151</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* பயிற்றுநர் */</comment>
      <origin>1972663</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="72305" sha1="d25i8grser0trf4g51ixswg9mgqa8dr" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]

தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==
* விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது.

==பயிற்சிக் காலம்==
* இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை
* நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து

== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;


==பயிற்றுநர்==
* --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC)
*--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 14:32, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் ==
=== கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி ===

* [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 3 - பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 4 - பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 5 - ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.snmv.ac.in// ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], மலுமிச்சம்பட்டி, கோயமுத்தூர்.
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 6 - டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 7 - கல்லூரி பெயர் ===

# [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர்

=== கல்லூரி 8 - கல்லூரி பெயர் ===

# [https://rvscas.ac.in/ ரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர்
# [https://www.vcw.ac.in/ வி. சி. டபிள்யூ. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா

=== கல்லூரி 9 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

# [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042

==பயிற்சிகள்==
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு

=== பயிற்சி நூல்கள் ===
==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ====
* [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}} ||  ||  
|-
| 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}} ||  ||  
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  || 
|-
| 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||
|-
| 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  || 
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||  
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 258
|}

==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | நிலை
|-
| 1
| [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 88
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 2
| [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 126
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 3
| [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 158
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 4
| [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 112
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 5
| [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 22
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 6
| [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 142
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 7
| [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 130
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 8
| [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 268
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 9
| [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 262
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 10
| [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 786
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 11
| [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 202
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 12
| [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 297
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 13
| [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 48
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 14
| [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 50
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 15
| [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 236
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 16
| [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 169
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 17
| [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 90
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 18
| [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 398
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 19
| [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 98
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 20
| [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 210
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 4,360
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 11 / 20
|}

==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====
* [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]]
* [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]]
* [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]]
* [[:பகுப்பு:ஆங்கில தலைப்புகளுள்ள தமிழ் மின்னூல்கள்]]
* [[:பகுப்பு:உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவன வெளியீடுகள்]]

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

====  விக்கிமூலம் -  விக்கித்தரவு ====
* [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]]

== பயில்க ==

==பயில்வோர்==

* [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042

===04.08.2026===
* [https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7491171528987025408/ பரப்புரை]
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:14, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:15, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:18, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:26, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:38, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 14:40, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:21, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#

===11.08.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7492781143600271360/ பரப்புரை]
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:54, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:32, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:45, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:55, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Mohammed Aaris Abdulla|Mohammed Aaris Abdulla]] ([[பயனர் பேச்சு:Mohammed Aaris Abdulla|பேச்சு]]) 15:01, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)

===20.08.2026 (நேரடிப் பயிற்சி)===
*[https://www.linkedin.com/posts/sadiq-basha-a43862336_kanitamilperavai-wikisource-tamilcomputing-activity-7496244125156106241-GYKC?utm_source=share&amp;utm_medium=member_android&amp;rcm=ACoAADlq4sgBsZo76O9wIscecFZDZU17Pe9WFiI பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** இன்று புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்

# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 08:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]])
#---[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 09:04, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 09:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#—[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 09:08, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Nethrama|Nethrama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethrama|பேச்சு]]) 09:09, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Farzana Jamesha|Farzana Jamesha]] ([[பயனர் பேச்சு:Farzana Jamesha|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Bhavana Balaji|Bhavana Balaji]] ([[பயனர் பேச்சு:Bhavana Balaji|பேச்சு]]) 09:15, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 10:06, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 09:17, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sujibala S|Sujibala S]] ([[பயனர் பேச்சு:Sujibala S|பேச்சு]]) 09:18, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 09:19, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)

===25.08.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:31, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 13:54, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 13:58, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 14:16, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:20, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:28, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 14:33, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:15, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#
#
#
#
#
#
#
#
#

===01.09.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] 
- ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 13:58, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:08, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:10, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/&amp;#126;2026-47490-86|&amp;#126;2026-47490-86]] ([[பயனர் பேச்சு:&amp;#126;2026-47490-86|talk]]) 14:13, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===08.09.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] 
- ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
--[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:36, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI
DR.A.RAJALAKSHMI
====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:45, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:01, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:04, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:11, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:12, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

#--[[பயனர்:Gomathi.G |Gomathi.G]] ([[பயனர் பேச்சு: Gomathi.G|பேச்சு]]) 10 செப்டெம்பர் 2026

==== பக்கங்கள் பங்கீடு ====

[[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 2 || Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 4 || Naren karthik Ragunathan || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 5 || Juleemargret || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 22
|}

===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** இது புதிய அனுபவம் என்றனர்
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#:{{ஆதரவு}} --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#:Muniyasamy [[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===15.09.2026===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கித்தரவில் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி
** விக்சனரியில் அகராதிச் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி
** விக்கிநூலில் நூல் எழுதும் பயிற்சி
ஆகியன நிகழ்ந்தன
==== பயிற்சிக்குரிய நூல் ====
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி (முழுமையும் செய்தது - Sanjeev Basker !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker &amp; Neyakkoo || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 2 || Sadiqbasha.18 &amp; Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| ||
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 4 || Neyakkoo || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 5 || Sakthi Devi.M || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} ||{{ஆயிற்று}} || ||
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 22
|}

====ஒப்பம்====

#[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:28, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 14:01, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:04, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:21, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:22, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 14:24, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishal mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishal mohan.17|பேச்சு]]) 14:35, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]

====ஒப்பம்====

# [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]])
#--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI
# --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

=== 25.09.2026 - நேரடிப் பயிற்சி ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம்
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
== பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18: மாணவர்களுக்கான பக்க ஒதுக்கீடு (முதல் 100 பக்கங்கள்) ==

'தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செய்யறிவு வளர்ச்சியும்' திட்டத்தின் கீழ், '''அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf''' நூலின் முதல் 100 பக்கங்கள் 10 மாணவர்களுக்கு மெய்ப்புப் பார்ப்பதற்காக (Proofreading) பின்வருமாறு பிரித்து வழங்கப்படுகின்றன.

{| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- style=&quot;background-color:#e0e0e0;&quot;
! வ.எண் !! மாணவர் பயனர் பெயர் !! ஒதுக்கப்பட்ட பக்கங்கள் !! பக்கங்களின் எண்ணிக்கை !! மெய்ப்பு நிலை
|-
| 01 || மாணவர் 01 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/1|நூலட்டை]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/10|பக்கம் 10]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 02 || மாணவர் 02 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/11|பக்கம் 11]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/20|பக்கம் 20]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 03 || மாணவர் 03 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/21|பக்கம் 21]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/30|பக்கம் 30]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 04 || மாணவர் 04 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/31|பக்கம் 31]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/40|பக்கம் 40]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 05 || மாணவர் 05 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/41|பக்கம் 41]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/50|பக்கம் 50]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 06 || மாணவர் 06 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/51|பக்கம் 51]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/60|பக்கம் 60]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 07 || மாணவர் 07 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/61|பக்கம் 61]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/70|பக்கம் 70]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 08 || மாணவர் 08 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/71|பக்கம் 71]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/80|பக்கம் 80]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 09 || மாணவர் 09 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/81|பக்கம் 81]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/90|பக்கம் 90]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 10 || மாணவர் 10 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/91|பக்கம் 91]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/100|பக்கம் 100]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|- style=&quot;background-color:#f0f0f0; font-weight:bold;&quot;
| மொத்த பக்கங்கள் || 10 மாணவர்கள் || நூலட்டை முதல் 100 வரை || 100 || -
|}

==== ஒப்பம் ====
# --[[சிறப்பு:Contributions/~2026-51621-28|~2026-51621-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-51621-28|talk]]) 09:37, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Abivini|Abivini]] ([[பயனர் பேச்சு:Abivini|பேச்சு]]) 09:35, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Ahamad tharik s|Ahamad tharik s]] ([[பயனர் பேச்சு:Ahamad tharik s|பேச்சு]]) 09:30, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Anbarasisubramabiyam|Anbarasisubramabiyam]] ([[பயனர் பேச்சு:Anbarasisubramabiyam|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Dharshini1108|Dharshini1108]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharshini1108|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Harikrishnan mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikrishnan mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Iniasree J|Iniasree J]] ([[பயனர் பேச்சு:Iniasree J|பேச்சு]]) 09:17, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Mithun krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு:Mithun krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 09:03, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Nirmal rama|Nirmal rama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nirmal rama|பேச்சு]]) 09:27, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Nithish Rathinam|Nithish Rathinam]] ([[பயனர் பேச்சு:Nithish Rathinam|பேச்சு]]) 09:14, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Preenadev|Preenadev]] ([[பயனர் பேச்சு:Preenadev|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Sanjay sudha|Sanjay sudha]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjay sudha|பேச்சு]]) 09:22, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Swathi Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Swathi Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vinithaabi|Vinithaabi]] ([[பயனர் பேச்சு:Vinithaabi|பேச்சு]]) 09:09, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 09:18, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் Faisal Moideen|Rahman Faisal Moideen]] ([[பயனர் பேச்சு Faisal Moideen|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் kishore pkr|Krish kishore pkr]] ([[பயனர் பேச்சு kishore pkr|பேச்சு]]) 09:47, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு mohan.17|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் prakash sivakumar|Gowtham prakash sivakumar]] ([[பயனர் பேச்சு prakash sivakumar|பேச்சு]]) 09:24, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் SAMUEL RAJ NELSON|JOHNSON SAMUEL RAJ NELSON]] ([[பயனர் பேச்சு SAMUEL RAJ NELSON|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் senthilkumar|Vigneshwaran senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு senthilkumar|பேச்சு]]) 09:25, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் shanthi|Adithya shanthi]] ([[பயனர் பேச்சு shanthi|பேச்சு]]) 09:19, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Harikarthick keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikarthick keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Niyasmubarak|Niyasmubarak]] ([[பயனர் பேச்சு:Niyasmubarak|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 09:38, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

==== பின்னூட்டம் ====

&lt;gallery&gt;

File:சத்தியராசு தங்கச்சாமி கல்லூரி மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|&lt;small&gt;25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் நேரடியாகப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.&lt;/small&gt;

File:விசால் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|&lt;small&gt;25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் மாணவர் விசால் பிற மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர்
* நாள் - 27.09.2026
* [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]]
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]

=== 29.09.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம்
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:06, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:07, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:17, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

==== பின்னூட்டம் ====

== நிகழ்வுக் குறிப்புகள் ==

== விளைவுகள் ==

=== கருவிகள் உருவாக்கம் ===
# [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம்
# விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது.
** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator)
** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும்
** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு]

# விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம்.

** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer)
importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js');

===விக்கிநூல்கள் திட்டம்===
* விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்]

=== கல்லூரிகளுக்குத் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கல் ===

* இத்திட்டங்களில் இணையும் ஒவ்வொரு கல்லூரிகளுக்கும் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கப்பட்டது.
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4]]

=== புதிய நூல்கள் இணைப்பு ===
* புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]

=== கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் ===
# 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர்.
# புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர்
# ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர்.
# நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர்.

=== நிழற்படங்கள் ===


=== நிகழ்படங்கள் ===
&lt;gallery&gt;

&lt;/gallery&gt;


[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>d25i8grser0trf4g51ixswg9mgqa8dr</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972675</id>
      <parentid>1972663</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T14:52:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Neyakkoo</username>
        <id>7836</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* ஒப்பம் */</comment>
      <origin>1972675</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="72086" sha1="2tcuq8n60t7dpgja2fhjp880kn82l35" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]

தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==
* விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது.

==பயிற்சிக் காலம்==
* இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை
* நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து

== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;


==பயிற்றுநர்==
* --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC)
*--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 14:32, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் ==
=== கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி ===

* [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 3 - பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 4 - பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 5 - ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.snmv.ac.in// ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], மலுமிச்சம்பட்டி, கோயமுத்தூர்.
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 6 - டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 7 - கல்லூரி பெயர் ===

# [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர்

=== கல்லூரி 8 - கல்லூரி பெயர் ===

# [https://rvscas.ac.in/ ரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர்
# [https://www.vcw.ac.in/ வி. சி. டபிள்யூ. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா

=== கல்லூரி 9 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

# [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042

==பயிற்சிகள்==
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு

=== பயிற்சி நூல்கள் ===
==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ====
* [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}} ||  ||  
|-
| 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}} ||  ||  
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  || 
|-
| 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||
|-
| 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  || 
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||  
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 258
|}

==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | நிலை
|-
| 1
| [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 88
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 2
| [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 126
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 3
| [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 158
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 4
| [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 112
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 5
| [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 22
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 6
| [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 142
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 7
| [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 130
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 8
| [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 268
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 9
| [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 262
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 10
| [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 786
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 11
| [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 202
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 12
| [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 297
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 13
| [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 48
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 14
| [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 50
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 15
| [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 236
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 16
| [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 169
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 17
| [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 90
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 18
| [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 398
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 19
| [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 98
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 20
| [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 210
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 4,360
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 11 / 20
|}

==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====
* [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]]
* [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]]
* [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]]
* [[:பகுப்பு:ஆங்கில தலைப்புகளுள்ள தமிழ் மின்னூல்கள்]]
* [[:பகுப்பு:உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவன வெளியீடுகள்]]

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

====  விக்கிமூலம் -  விக்கித்தரவு ====
* [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]]

== பயில்க ==

==பயில்வோர்==

* [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042

===04.08.2026===
* [https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7491171528987025408/ பரப்புரை]
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:14, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:15, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:18, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:26, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:38, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 14:40, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:21, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#

===11.08.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7492781143600271360/ பரப்புரை]
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:54, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:32, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:45, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:55, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Mohammed Aaris Abdulla|Mohammed Aaris Abdulla]] ([[பயனர் பேச்சு:Mohammed Aaris Abdulla|பேச்சு]]) 15:01, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)

===20.08.2026 (நேரடிப் பயிற்சி)===
*[https://www.linkedin.com/posts/sadiq-basha-a43862336_kanitamilperavai-wikisource-tamilcomputing-activity-7496244125156106241-GYKC?utm_source=share&amp;utm_medium=member_android&amp;rcm=ACoAADlq4sgBsZo76O9wIscecFZDZU17Pe9WFiI பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** இன்று புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்

# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 08:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]])
#---[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 09:04, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 09:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#—[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 09:08, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Nethrama|Nethrama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethrama|பேச்சு]]) 09:09, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Farzana Jamesha|Farzana Jamesha]] ([[பயனர் பேச்சு:Farzana Jamesha|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Bhavana Balaji|Bhavana Balaji]] ([[பயனர் பேச்சு:Bhavana Balaji|பேச்சு]]) 09:15, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 10:06, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 09:17, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sujibala S|Sujibala S]] ([[பயனர் பேச்சு:Sujibala S|பேச்சு]]) 09:18, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 09:19, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)

===25.08.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:31, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 13:54, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 13:58, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 14:16, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:20, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:28, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 14:33, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:15, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#
#
#
#
#
#
#
#
#

===01.09.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] 
- ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 13:58, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:08, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:10, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/&amp;#126;2026-47490-86|&amp;#126;2026-47490-86]] ([[பயனர் பேச்சு:&amp;#126;2026-47490-86|talk]]) 14:13, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===08.09.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] 
- ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
--[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:36, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI
DR.A.RAJALAKSHMI
====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:45, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:01, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:04, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:11, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:12, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

#--[[பயனர்:Gomathi.G |Gomathi.G]] ([[பயனர் பேச்சு: Gomathi.G|பேச்சு]]) 10 செப்டெம்பர் 2026

==== பக்கங்கள் பங்கீடு ====

[[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 2 || Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 4 || Naren karthik Ragunathan || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 5 || Juleemargret || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 22
|}

===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** இது புதிய அனுபவம் என்றனர்
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===15.09.2026===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கித்தரவில் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி
** விக்சனரியில் அகராதிச் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி
** விக்கிநூலில் நூல் எழுதும் பயிற்சி
ஆகியன நிகழ்ந்தன
==== பயிற்சிக்குரிய நூல் ====
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி (முழுமையும் செய்தது - Sanjeev Basker !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker &amp; Neyakkoo || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 2 || Sadiqbasha.18 &amp; Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| ||
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 4 || Neyakkoo || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 5 || Sakthi Devi.M || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} ||{{ஆயிற்று}} || ||
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 22
|}

====ஒப்பம்====

#[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:28, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 14:01, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:04, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:21, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:22, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 14:24, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishal mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishal mohan.17|பேச்சு]]) 14:35, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]

====ஒப்பம்====

# [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]])
#--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI
# --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

=== 25.09.2026 - நேரடிப் பயிற்சி ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம்
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
== பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18: மாணவர்களுக்கான பக்க ஒதுக்கீடு (முதல் 100 பக்கங்கள்) ==

'தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செய்யறிவு வளர்ச்சியும்' திட்டத்தின் கீழ், '''அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf''' நூலின் முதல் 100 பக்கங்கள் 10 மாணவர்களுக்கு மெய்ப்புப் பார்ப்பதற்காக (Proofreading) பின்வருமாறு பிரித்து வழங்கப்படுகின்றன.

{| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- style=&quot;background-color:#e0e0e0;&quot;
! வ.எண் !! மாணவர் பயனர் பெயர் !! ஒதுக்கப்பட்ட பக்கங்கள் !! பக்கங்களின் எண்ணிக்கை !! மெய்ப்பு நிலை
|-
| 01 || மாணவர் 01 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/1|நூலட்டை]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/10|பக்கம் 10]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 02 || மாணவர் 02 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/11|பக்கம் 11]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/20|பக்கம் 20]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 03 || மாணவர் 03 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/21|பக்கம் 21]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/30|பக்கம் 30]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 04 || மாணவர் 04 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/31|பக்கம் 31]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/40|பக்கம் 40]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 05 || மாணவர் 05 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/41|பக்கம் 41]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/50|பக்கம் 50]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 06 || மாணவர் 06 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/51|பக்கம் 51]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/60|பக்கம் 60]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 07 || மாணவர் 07 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/61|பக்கம் 61]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/70|பக்கம் 70]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 08 || மாணவர் 08 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/71|பக்கம் 71]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/80|பக்கம் 80]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 09 || மாணவர் 09 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/81|பக்கம் 81]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/90|பக்கம் 90]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 10 || மாணவர் 10 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/91|பக்கம் 91]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/100|பக்கம் 100]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|- style=&quot;background-color:#f0f0f0; font-weight:bold;&quot;
| மொத்த பக்கங்கள் || 10 மாணவர்கள் || நூலட்டை முதல் 100 வரை || 100 || -
|}

==== ஒப்பம் ====
# --[[சிறப்பு:Contributions/~2026-51621-28|~2026-51621-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-51621-28|talk]]) 09:37, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Abivini|Abivini]] ([[பயனர் பேச்சு:Abivini|பேச்சு]]) 09:35, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Ahamad tharik s|Ahamad tharik s]] ([[பயனர் பேச்சு:Ahamad tharik s|பேச்சு]]) 09:30, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Anbarasisubramabiyam|Anbarasisubramabiyam]] ([[பயனர் பேச்சு:Anbarasisubramabiyam|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Dharshini1108|Dharshini1108]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharshini1108|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Harikrishnan mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikrishnan mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Iniasree J|Iniasree J]] ([[பயனர் பேச்சு:Iniasree J|பேச்சு]]) 09:17, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Mithun krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு:Mithun krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 09:03, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Nirmal rama|Nirmal rama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nirmal rama|பேச்சு]]) 09:27, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Nithish Rathinam|Nithish Rathinam]] ([[பயனர் பேச்சு:Nithish Rathinam|பேச்சு]]) 09:14, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Preenadev|Preenadev]] ([[பயனர் பேச்சு:Preenadev|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Sanjay sudha|Sanjay sudha]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjay sudha|பேச்சு]]) 09:22, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Swathi Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Swathi Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vinithaabi|Vinithaabi]] ([[பயனர் பேச்சு:Vinithaabi|பேச்சு]]) 09:09, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 09:18, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் Faisal Moideen|Rahman Faisal Moideen]] ([[பயனர் பேச்சு Faisal Moideen|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் kishore pkr|Krish kishore pkr]] ([[பயனர் பேச்சு kishore pkr|பேச்சு]]) 09:47, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு mohan.17|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் prakash sivakumar|Gowtham prakash sivakumar]] ([[பயனர் பேச்சு prakash sivakumar|பேச்சு]]) 09:24, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் SAMUEL RAJ NELSON|JOHNSON SAMUEL RAJ NELSON]] ([[பயனர் பேச்சு SAMUEL RAJ NELSON|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் senthilkumar|Vigneshwaran senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு senthilkumar|பேச்சு]]) 09:25, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் shanthi|Adithya shanthi]] ([[பயனர் பேச்சு shanthi|பேச்சு]]) 09:19, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Harikarthick keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikarthick keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Niyasmubarak|Niyasmubarak]] ([[பயனர் பேச்சு:Niyasmubarak|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 09:38, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

==== பின்னூட்டம் ====

&lt;gallery&gt;

File:சத்தியராசு தங்கச்சாமி கல்லூரி மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|&lt;small&gt;25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் நேரடியாகப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.&lt;/small&gt;

File:விசால் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|&lt;small&gt;25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் மாணவர் விசால் பிற மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர்
* நாள் - 27.09.2026
* [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]]
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]

=== 29.09.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம்
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:06, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:07, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:17, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

==== பின்னூட்டம் ====

== நிகழ்வுக் குறிப்புகள் ==

== விளைவுகள் ==

=== கருவிகள் உருவாக்கம் ===
# [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம்
# விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது.
** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator)
** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும்
** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு]

# விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம்.

** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer)
importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js');

===விக்கிநூல்கள் திட்டம்===
* விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்]

=== கல்லூரிகளுக்குத் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கல் ===

* இத்திட்டங்களில் இணையும் ஒவ்வொரு கல்லூரிகளுக்கும் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கப்பட்டது.
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4]]

=== புதிய நூல்கள் இணைப்பு ===
* புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]

=== கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் ===
# 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர்.
# புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர்
# ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர்.
# நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர்.

=== நிழற்படங்கள் ===


=== நிகழ்படங்கள் ===
&lt;gallery&gt;

&lt;/gallery&gt;


[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>2tcuq8n60t7dpgja2fhjp880kn82l35</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972744</id>
      <parentid>1972675</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:54:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Neyakkoo</username>
        <id>7836</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* பின்னூட்டம் */</comment>
      <origin>1972744</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="73079" sha1="lw57npm65t4ozmvqs4k2l7gtq4u4nzd" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]

தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==
* விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது.

==பயிற்சிக் காலம்==
* இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை
* நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து

== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;


==பயிற்றுநர்==
* --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC)
*--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 14:32, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் ==
=== கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி ===

* [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 3 - பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 4 - பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 5 - ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.snmv.ac.in// ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], மலுமிச்சம்பட்டி, கோயமுத்தூர்.
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 6 - டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 7 - கல்லூரி பெயர் ===

# [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர்

=== கல்லூரி 8 - கல்லூரி பெயர் ===

# [https://rvscas.ac.in/ ரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர்
# [https://www.vcw.ac.in/ வி. சி. டபிள்யூ. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா

=== கல்லூரி 9 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

# [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042

==பயிற்சிகள்==
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு

=== பயிற்சி நூல்கள் ===
==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ====
* [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}} ||  ||  
|-
| 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}} ||  ||  
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  || 
|-
| 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||
|-
| 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  || 
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||  
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 258
|}

==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | நிலை
|-
| 1
| [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 88
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 2
| [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 126
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 3
| [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 158
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 4
| [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 112
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 5
| [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 22
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 6
| [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 142
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 7
| [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 130
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 8
| [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 268
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 9
| [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 262
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 10
| [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 786
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 11
| [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 202
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 12
| [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 297
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 13
| [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 48
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 14
| [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 50
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 15
| [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 236
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 16
| [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 169
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 17
| [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 90
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 18
| [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 398
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 19
| [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 98
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 20
| [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 210
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 4,360
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 11 / 20
|}

==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====
* [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]]
* [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]]
* [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]]
* [[:பகுப்பு:ஆங்கில தலைப்புகளுள்ள தமிழ் மின்னூல்கள்]]
* [[:பகுப்பு:உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவன வெளியீடுகள்]]

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

====  விக்கிமூலம் -  விக்கித்தரவு ====
* [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]]

== பயில்க ==

==பயில்வோர்==

* [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042

===04.08.2026===
* [https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7491171528987025408/ பரப்புரை]
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:14, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:15, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:18, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:26, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:38, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 14:40, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:21, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#

===11.08.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7492781143600271360/ பரப்புரை]
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:54, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:32, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:45, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:55, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Mohammed Aaris Abdulla|Mohammed Aaris Abdulla]] ([[பயனர் பேச்சு:Mohammed Aaris Abdulla|பேச்சு]]) 15:01, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)

===20.08.2026 (நேரடிப் பயிற்சி)===
*[https://www.linkedin.com/posts/sadiq-basha-a43862336_kanitamilperavai-wikisource-tamilcomputing-activity-7496244125156106241-GYKC?utm_source=share&amp;utm_medium=member_android&amp;rcm=ACoAADlq4sgBsZo76O9wIscecFZDZU17Pe9WFiI பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** இன்று புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்

# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 08:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]])
#---[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 09:04, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 09:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#—[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 09:08, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Nethrama|Nethrama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethrama|பேச்சு]]) 09:09, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Farzana Jamesha|Farzana Jamesha]] ([[பயனர் பேச்சு:Farzana Jamesha|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Bhavana Balaji|Bhavana Balaji]] ([[பயனர் பேச்சு:Bhavana Balaji|பேச்சு]]) 09:15, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 10:06, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 09:17, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sujibala S|Sujibala S]] ([[பயனர் பேச்சு:Sujibala S|பேச்சு]]) 09:18, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 09:19, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)

===25.08.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:31, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 13:54, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 13:58, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 14:16, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:20, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:28, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 14:33, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:15, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#
#
#
#
#
#
#
#
#

===01.09.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] 
- ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 13:58, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:08, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:10, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/&amp;#126;2026-47490-86|&amp;#126;2026-47490-86]] ([[பயனர் பேச்சு:&amp;#126;2026-47490-86|talk]]) 14:13, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===08.09.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] 
- ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
--[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:36, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI
DR.A.RAJALAKSHMI
====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:45, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:01, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:04, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:11, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:12, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

#--[[பயனர்:Gomathi.G |Gomathi.G]] ([[பயனர் பேச்சு: Gomathi.G|பேச்சு]]) 10 செப்டெம்பர் 2026

==== பக்கங்கள் பங்கீடு ====

[[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 2 || Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 4 || Naren karthik Ragunathan || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 5 || Juleemargret || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 22
|}

===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** இது புதிய அனுபவம் என்றனர்
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===15.09.2026===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கித்தரவில் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி
** விக்சனரியில் அகராதிச் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி
** விக்கிநூலில் நூல் எழுதும் பயிற்சி
ஆகியன நிகழ்ந்தன
==== பயிற்சிக்குரிய நூல் ====
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி (முழுமையும் செய்தது - Sanjeev Basker !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker &amp; Neyakkoo || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 2 || Sadiqbasha.18 &amp; Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| ||
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 4 || Neyakkoo || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 5 || Sakthi Devi.M || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} ||{{ஆயிற்று}} || ||
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 22
|}

====ஒப்பம்====

#[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:28, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 14:01, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:04, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:21, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:22, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 14:24, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishal mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishal mohan.17|பேச்சு]]) 14:35, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]

====ஒப்பம்====

# [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]])
#--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI
# --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

=== 25.09.2026 - நேரடிப் பயிற்சி ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம்
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
== பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18: மாணவர்களுக்கான பக்க ஒதுக்கீடு (முதல் 100 பக்கங்கள்) ==

'தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செய்யறிவு வளர்ச்சியும்' திட்டத்தின் கீழ், '''அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf''' நூலின் முதல் 100 பக்கங்கள் 10 மாணவர்களுக்கு மெய்ப்புப் பார்ப்பதற்காக (Proofreading) பின்வருமாறு பிரித்து வழங்கப்படுகின்றன.

{| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- style=&quot;background-color:#e0e0e0;&quot;
! வ.எண் !! மாணவர் பயனர் பெயர் !! ஒதுக்கப்பட்ட பக்கங்கள் !! பக்கங்களின் எண்ணிக்கை !! மெய்ப்பு நிலை
|-
| 01 || மாணவர் 01 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/1|நூலட்டை]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/10|பக்கம் 10]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 02 || மாணவர் 02 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/11|பக்கம் 11]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/20|பக்கம் 20]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 03 || மாணவர் 03 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/21|பக்கம் 21]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/30|பக்கம் 30]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 04 || மாணவர் 04 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/31|பக்கம் 31]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/40|பக்கம் 40]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 05 || மாணவர் 05 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/41|பக்கம் 41]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/50|பக்கம் 50]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 06 || மாணவர் 06 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/51|பக்கம் 51]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/60|பக்கம் 60]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 07 || மாணவர் 07 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/61|பக்கம் 61]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/70|பக்கம் 70]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 08 || மாணவர் 08 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/71|பக்கம் 71]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/80|பக்கம் 80]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 09 || மாணவர் 09 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/81|பக்கம் 81]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/90|பக்கம் 90]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 10 || மாணவர் 10 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/91|பக்கம் 91]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/100|பக்கம் 100]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|- style=&quot;background-color:#f0f0f0; font-weight:bold;&quot;
| மொத்த பக்கங்கள் || 10 மாணவர்கள் || நூலட்டை முதல் 100 வரை || 100 || -
|}

==== ஒப்பம் ====
# --[[சிறப்பு:Contributions/~2026-51621-28|~2026-51621-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-51621-28|talk]]) 09:37, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Abivini|Abivini]] ([[பயனர் பேச்சு:Abivini|பேச்சு]]) 09:35, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Ahamad tharik s|Ahamad tharik s]] ([[பயனர் பேச்சு:Ahamad tharik s|பேச்சு]]) 09:30, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Anbarasisubramabiyam|Anbarasisubramabiyam]] ([[பயனர் பேச்சு:Anbarasisubramabiyam|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Dharshini1108|Dharshini1108]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharshini1108|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Harikrishnan mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikrishnan mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Iniasree J|Iniasree J]] ([[பயனர் பேச்சு:Iniasree J|பேச்சு]]) 09:17, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Mithun krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு:Mithun krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 09:03, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Nirmal rama|Nirmal rama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nirmal rama|பேச்சு]]) 09:27, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Nithish Rathinam|Nithish Rathinam]] ([[பயனர் பேச்சு:Nithish Rathinam|பேச்சு]]) 09:14, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Preenadev|Preenadev]] ([[பயனர் பேச்சு:Preenadev|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Sanjay sudha|Sanjay sudha]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjay sudha|பேச்சு]]) 09:22, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Swathi Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Swathi Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vinithaabi|Vinithaabi]] ([[பயனர் பேச்சு:Vinithaabi|பேச்சு]]) 09:09, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 09:18, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் Faisal Moideen|Rahman Faisal Moideen]] ([[பயனர் பேச்சு Faisal Moideen|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் kishore pkr|Krish kishore pkr]] ([[பயனர் பேச்சு kishore pkr|பேச்சு]]) 09:47, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு mohan.17|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் prakash sivakumar|Gowtham prakash sivakumar]] ([[பயனர் பேச்சு prakash sivakumar|பேச்சு]]) 09:24, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் SAMUEL RAJ NELSON|JOHNSON SAMUEL RAJ NELSON]] ([[பயனர் பேச்சு SAMUEL RAJ NELSON|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் senthilkumar|Vigneshwaran senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு senthilkumar|பேச்சு]]) 09:25, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் shanthi|Adithya shanthi]] ([[பயனர் பேச்சு shanthi|பேச்சு]]) 09:19, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Harikarthick keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikarthick keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Niyasmubarak|Niyasmubarak]] ([[பயனர் பேச்சு:Niyasmubarak|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 09:38, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

==== பின்னூட்டம் ====

&lt;gallery&gt;

File:சத்தியராசு தங்கச்சாமி கல்லூரி மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|&lt;small&gt;25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் நேரடியாகப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.&lt;/small&gt;

File:விசால் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|&lt;small&gt;25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் மாணவர் விசால் பிற மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர்
* நாள் - 27.09.2026
* [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]]
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]

=== 29.09.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம்
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:06, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:07, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:17, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

=== 02.10.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** திட்டப்பக்கம் மேம்பாடு கற்றல்
** செய்யறிவுக் கருவிகளை விக்கிமூல மேம்பாட்டிற்குப் பயன்படுத்தும் வழிமுறை
** 25-ற்கும் மேற்பட்ட மாணவ, பேராசிரியர்கள் கலந்துகொண்டனர்
 
==== பின்னூட்டம் ====

== நிகழ்வுக் குறிப்புகள் ==

== விளைவுகள் ==

=== கருவிகள் உருவாக்கம் ===
# [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம்
# விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது.
** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator)
** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும்
** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு]

# விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம்.

** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer)
importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js');

===விக்கிநூல்கள் திட்டம்===
* விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்]

=== கல்லூரிகளுக்குத் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கல் ===

* இத்திட்டங்களில் இணையும் ஒவ்வொரு கல்லூரிகளுக்கும் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கப்பட்டது.
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4]]

=== புதிய நூல்கள் இணைப்பு ===
* புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]

=== கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் ===
# 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர்.
# புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர்
# ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர்.
# நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர்.

=== நிழற்படங்கள் ===


=== நிகழ்படங்கள் ===
&lt;gallery&gt;

&lt;/gallery&gt;


[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>lw57npm65t4ozmvqs4k2l7gtq4u4nzd</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972763</id>
      <parentid>1972744</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T22:09:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Neyakkoo</username>
        <id>7836</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* கல்லூரிகளுக்குத் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கல் */</comment>
      <origin>1972763</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="73224" sha1="8cdxkhu2wwklqq48zu8iz6wv4ytybpv" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]

தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==
* விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது.

==பயிற்சிக் காலம்==
* இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை
* நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து

== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;


==பயிற்றுநர்==
* --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC)
*--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 14:32, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் ==
=== கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி ===

* [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 3 - பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 4 - பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 5 - ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.snmv.ac.in// ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], மலுமிச்சம்பட்டி, கோயமுத்தூர்.
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 6 - டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 7 - கல்லூரி பெயர் ===

# [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர்

=== கல்லூரி 8 - கல்லூரி பெயர் ===

# [https://rvscas.ac.in/ ரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர்
# [https://www.vcw.ac.in/ வி. சி. டபிள்யூ. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா

=== கல்லூரி 9 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

# [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042

==பயிற்சிகள்==
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு

=== பயிற்சி நூல்கள் ===
==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ====
* [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}} ||  ||  
|-
| 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}} ||  ||  
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  || 
|-
| 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||
|-
| 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  || 
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||  
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 258
|}

==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | நிலை
|-
| 1
| [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 88
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 2
| [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 126
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 3
| [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 158
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 4
| [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 112
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 5
| [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 22
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 6
| [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 142
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 7
| [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 130
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 8
| [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 268
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 9
| [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 262
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 10
| [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 786
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 11
| [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 202
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 12
| [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 297
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 13
| [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 48
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 14
| [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 50
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 15
| [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 236
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 16
| [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 169
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 17
| [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 90
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 18
| [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 398
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 19
| [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 98
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 20
| [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 210
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 4,360
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 11 / 20
|}

==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====
* [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]]
* [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]]
* [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]]
* [[:பகுப்பு:ஆங்கில தலைப்புகளுள்ள தமிழ் மின்னூல்கள்]]
* [[:பகுப்பு:உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவன வெளியீடுகள்]]

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

====  விக்கிமூலம் -  விக்கித்தரவு ====
* [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]]

== பயில்க ==

==பயில்வோர்==

* [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042

===04.08.2026===
* [https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7491171528987025408/ பரப்புரை]
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:14, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:15, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:18, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:26, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:38, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 14:40, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:21, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#

===11.08.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7492781143600271360/ பரப்புரை]
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:54, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:32, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:45, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:55, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Mohammed Aaris Abdulla|Mohammed Aaris Abdulla]] ([[பயனர் பேச்சு:Mohammed Aaris Abdulla|பேச்சு]]) 15:01, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)

===20.08.2026 (நேரடிப் பயிற்சி)===
*[https://www.linkedin.com/posts/sadiq-basha-a43862336_kanitamilperavai-wikisource-tamilcomputing-activity-7496244125156106241-GYKC?utm_source=share&amp;utm_medium=member_android&amp;rcm=ACoAADlq4sgBsZo76O9wIscecFZDZU17Pe9WFiI பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** இன்று புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்

# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 08:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]])
#---[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 09:04, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 09:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#—[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 09:08, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Nethrama|Nethrama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethrama|பேச்சு]]) 09:09, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Farzana Jamesha|Farzana Jamesha]] ([[பயனர் பேச்சு:Farzana Jamesha|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Bhavana Balaji|Bhavana Balaji]] ([[பயனர் பேச்சு:Bhavana Balaji|பேச்சு]]) 09:15, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 10:06, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 09:17, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sujibala S|Sujibala S]] ([[பயனர் பேச்சு:Sujibala S|பேச்சு]]) 09:18, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 09:19, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)

===25.08.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:31, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 13:54, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 13:58, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 14:16, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:20, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:28, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 14:33, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:15, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#
#
#
#
#
#
#
#
#

===01.09.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] 
- ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 13:58, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:08, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:10, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/&amp;#126;2026-47490-86|&amp;#126;2026-47490-86]] ([[பயனர் பேச்சு:&amp;#126;2026-47490-86|talk]]) 14:13, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===08.09.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] 
- ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
--[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:36, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI
DR.A.RAJALAKSHMI
====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:45, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:01, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:04, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:11, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:12, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

#--[[பயனர்:Gomathi.G |Gomathi.G]] ([[பயனர் பேச்சு: Gomathi.G|பேச்சு]]) 10 செப்டெம்பர் 2026

==== பக்கங்கள் பங்கீடு ====

[[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 2 || Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 4 || Naren karthik Ragunathan || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 5 || Juleemargret || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 22
|}

===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** இது புதிய அனுபவம் என்றனர்
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===15.09.2026===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கித்தரவில் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி
** விக்சனரியில் அகராதிச் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி
** விக்கிநூலில் நூல் எழுதும் பயிற்சி
ஆகியன நிகழ்ந்தன
==== பயிற்சிக்குரிய நூல் ====
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி (முழுமையும் செய்தது - Sanjeev Basker !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker &amp; Neyakkoo || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 2 || Sadiqbasha.18 &amp; Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| ||
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 4 || Neyakkoo || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 5 || Sakthi Devi.M || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} ||{{ஆயிற்று}} || ||
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 22
|}

====ஒப்பம்====

#[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:28, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 14:01, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:04, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:21, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:22, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 14:24, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishal mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishal mohan.17|பேச்சு]]) 14:35, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]

====ஒப்பம்====

# [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]])
#--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI
# --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

=== 25.09.2026 - நேரடிப் பயிற்சி ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம்
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
== பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18: மாணவர்களுக்கான பக்க ஒதுக்கீடு (முதல் 100 பக்கங்கள்) ==

'தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செய்யறிவு வளர்ச்சியும்' திட்டத்தின் கீழ், '''அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf''' நூலின் முதல் 100 பக்கங்கள் 10 மாணவர்களுக்கு மெய்ப்புப் பார்ப்பதற்காக (Proofreading) பின்வருமாறு பிரித்து வழங்கப்படுகின்றன.

{| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- style=&quot;background-color:#e0e0e0;&quot;
! வ.எண் !! மாணவர் பயனர் பெயர் !! ஒதுக்கப்பட்ட பக்கங்கள் !! பக்கங்களின் எண்ணிக்கை !! மெய்ப்பு நிலை
|-
| 01 || மாணவர் 01 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/1|நூலட்டை]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/10|பக்கம் 10]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 02 || மாணவர் 02 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/11|பக்கம் 11]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/20|பக்கம் 20]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 03 || மாணவர் 03 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/21|பக்கம் 21]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/30|பக்கம் 30]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 04 || மாணவர் 04 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/31|பக்கம் 31]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/40|பக்கம் 40]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 05 || மாணவர் 05 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/41|பக்கம் 41]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/50|பக்கம் 50]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 06 || மாணவர் 06 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/51|பக்கம் 51]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/60|பக்கம் 60]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 07 || மாணவர் 07 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/61|பக்கம் 61]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/70|பக்கம் 70]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 08 || மாணவர் 08 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/71|பக்கம் 71]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/80|பக்கம் 80]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 09 || மாணவர் 09 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/81|பக்கம் 81]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/90|பக்கம் 90]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 10 || மாணவர் 10 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/91|பக்கம் 91]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/100|பக்கம் 100]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|- style=&quot;background-color:#f0f0f0; font-weight:bold;&quot;
| மொத்த பக்கங்கள் || 10 மாணவர்கள் || நூலட்டை முதல் 100 வரை || 100 || -
|}

==== ஒப்பம் ====
# --[[சிறப்பு:Contributions/~2026-51621-28|~2026-51621-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-51621-28|talk]]) 09:37, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Abivini|Abivini]] ([[பயனர் பேச்சு:Abivini|பேச்சு]]) 09:35, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Ahamad tharik s|Ahamad tharik s]] ([[பயனர் பேச்சு:Ahamad tharik s|பேச்சு]]) 09:30, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Anbarasisubramabiyam|Anbarasisubramabiyam]] ([[பயனர் பேச்சு:Anbarasisubramabiyam|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Dharshini1108|Dharshini1108]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharshini1108|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Harikrishnan mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikrishnan mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Iniasree J|Iniasree J]] ([[பயனர் பேச்சு:Iniasree J|பேச்சு]]) 09:17, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Mithun krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு:Mithun krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 09:03, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Nirmal rama|Nirmal rama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nirmal rama|பேச்சு]]) 09:27, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Nithish Rathinam|Nithish Rathinam]] ([[பயனர் பேச்சு:Nithish Rathinam|பேச்சு]]) 09:14, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Preenadev|Preenadev]] ([[பயனர் பேச்சு:Preenadev|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Sanjay sudha|Sanjay sudha]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjay sudha|பேச்சு]]) 09:22, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Swathi Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Swathi Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vinithaabi|Vinithaabi]] ([[பயனர் பேச்சு:Vinithaabi|பேச்சு]]) 09:09, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 09:18, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் Faisal Moideen|Rahman Faisal Moideen]] ([[பயனர் பேச்சு Faisal Moideen|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் kishore pkr|Krish kishore pkr]] ([[பயனர் பேச்சு kishore pkr|பேச்சு]]) 09:47, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு mohan.17|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் prakash sivakumar|Gowtham prakash sivakumar]] ([[பயனர் பேச்சு prakash sivakumar|பேச்சு]]) 09:24, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் SAMUEL RAJ NELSON|JOHNSON SAMUEL RAJ NELSON]] ([[பயனர் பேச்சு SAMUEL RAJ NELSON|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் senthilkumar|Vigneshwaran senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு senthilkumar|பேச்சு]]) 09:25, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் shanthi|Adithya shanthi]] ([[பயனர் பேச்சு shanthi|பேச்சு]]) 09:19, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Harikarthick keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikarthick keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Niyasmubarak|Niyasmubarak]] ([[பயனர் பேச்சு:Niyasmubarak|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 09:38, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

==== பின்னூட்டம் ====

&lt;gallery&gt;

File:சத்தியராசு தங்கச்சாமி கல்லூரி மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|&lt;small&gt;25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் நேரடியாகப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.&lt;/small&gt;

File:விசால் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|&lt;small&gt;25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் மாணவர் விசால் பிற மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர்
* நாள் - 27.09.2026
* [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]]
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]

=== 29.09.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம்
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:06, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:07, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:17, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

=== 02.10.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** திட்டப்பக்கம் மேம்பாடு கற்றல்
** செய்யறிவுக் கருவிகளை விக்கிமூல மேம்பாட்டிற்குப் பயன்படுத்தும் வழிமுறை
** 25-ற்கும் மேற்பட்ட மாணவ, பேராசிரியர்கள் கலந்துகொண்டனர்
 
==== பின்னூட்டம் ====

== நிகழ்வுக் குறிப்புகள் ==

== விளைவுகள் ==

=== கருவிகள் உருவாக்கம் ===
# [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம்
# விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது.
** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator)
** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும்
** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு]

# விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம்.

** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer)
importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js');

===விக்கிநூல்கள் திட்டம்===
* விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்]

=== கல்லூரிகளுக்குத் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கல் ===

* இத்திட்டங்களில் இணையும் ஒவ்வொரு கல்லூரிகளுக்கும் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கப்பட்டது.
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6]]

=== புதிய நூல்கள் இணைப்பு ===
* புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]

=== கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் ===
# 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர்.
# புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர்
# ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர்.
# நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர்.

=== நிழற்படங்கள் ===


=== நிகழ்படங்கள் ===
&lt;gallery&gt;

&lt;/gallery&gt;


[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>8cdxkhu2wwklqq48zu8iz6wv4ytybpv</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972764</id>
      <parentid>1972763</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T22:12:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Neyakkoo</username>
        <id>7836</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் */</comment>
      <origin>1972764</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="74253" sha1="lp5826w29flb1t576nbw3wl4bw7p8hk" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]

தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==
* விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது.

==பயிற்சிக் காலம்==
* இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை
* நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து

== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;


==பயிற்றுநர்==
* --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC)
*--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 14:32, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் ==
=== கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி ===

* [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 3 - பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 4 - பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 5 - ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.snmv.ac.in// ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], மலுமிச்சம்பட்டி, கோயமுத்தூர்.
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 6 - டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 7 - கல்லூரி பெயர் ===

# [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர்

=== கல்லூரி 8 - கல்லூரி பெயர் ===

# [https://rvscas.ac.in/ ரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர்
# [https://www.vcw.ac.in/ வி. சி. டபிள்யூ. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா

=== கல்லூரி 9 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

# [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042

==பயிற்சிகள்==
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு

=== பயிற்சி நூல்கள் ===
==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ====
* [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}} ||  ||  
|-
| 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}} ||  ||  
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  || 
|-
| 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||
|-
| 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  || 
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||  
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 258
|}

==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | நிலை
|-
| 1
| [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 88
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 2
| [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 126
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 3
| [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 158
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 4
| [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 112
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 5
| [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 22
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 6
| [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 142
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 7
| [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 130
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 8
| [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 268
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 9
| [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 262
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 10
| [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 786
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 11
| [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 202
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 12
| [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 297
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 13
| [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 48
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 14
| [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 50
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 15
| [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 236
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 16
| [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 169
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 17
| [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 90
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 18
| [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 398
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 19
| [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 98
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 20
| [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 210
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 4,360
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 11 / 20
|}

==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====
* [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]]
* [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]]
* [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]]
* [[:பகுப்பு:ஆங்கில தலைப்புகளுள்ள தமிழ் மின்னூல்கள்]]
* [[:பகுப்பு:உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவன வெளியீடுகள்]]

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

====  விக்கிமூலம் -  விக்கித்தரவு ====
* [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]]

== பயில்க ==

==பயில்வோர்==

* [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042

===04.08.2026===
* [https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7491171528987025408/ பரப்புரை]
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:14, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:15, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:18, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:26, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:38, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 14:40, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:21, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#

===11.08.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7492781143600271360/ பரப்புரை]
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:54, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:32, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:45, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:55, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Mohammed Aaris Abdulla|Mohammed Aaris Abdulla]] ([[பயனர் பேச்சு:Mohammed Aaris Abdulla|பேச்சு]]) 15:01, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)

===20.08.2026 (நேரடிப் பயிற்சி)===
*[https://www.linkedin.com/posts/sadiq-basha-a43862336_kanitamilperavai-wikisource-tamilcomputing-activity-7496244125156106241-GYKC?utm_source=share&amp;utm_medium=member_android&amp;rcm=ACoAADlq4sgBsZo76O9wIscecFZDZU17Pe9WFiI பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** இன்று புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்

# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 08:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]])
#---[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 09:04, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 09:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#—[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 09:08, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Nethrama|Nethrama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethrama|பேச்சு]]) 09:09, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Farzana Jamesha|Farzana Jamesha]] ([[பயனர் பேச்சு:Farzana Jamesha|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Bhavana Balaji|Bhavana Balaji]] ([[பயனர் பேச்சு:Bhavana Balaji|பேச்சு]]) 09:15, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 10:06, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 09:17, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sujibala S|Sujibala S]] ([[பயனர் பேச்சு:Sujibala S|பேச்சு]]) 09:18, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 09:19, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)

===25.08.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:31, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 13:54, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 13:58, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 14:16, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:20, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:28, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 14:33, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:15, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#
#
#
#
#
#
#
#
#

===01.09.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] 
- ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 13:58, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:08, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:10, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/&amp;#126;2026-47490-86|&amp;#126;2026-47490-86]] ([[பயனர் பேச்சு:&amp;#126;2026-47490-86|talk]]) 14:13, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===08.09.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] 
- ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
--[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:36, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI
DR.A.RAJALAKSHMI
====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:45, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:01, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:04, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:11, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:12, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

#--[[பயனர்:Gomathi.G |Gomathi.G]] ([[பயனர் பேச்சு: Gomathi.G|பேச்சு]]) 10 செப்டெம்பர் 2026

==== பக்கங்கள் பங்கீடு ====

[[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 2 || Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 4 || Naren karthik Ragunathan || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 5 || Juleemargret || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 22
|}

===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** இது புதிய அனுபவம் என்றனர்
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===15.09.2026===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கித்தரவில் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி
** விக்சனரியில் அகராதிச் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி
** விக்கிநூலில் நூல் எழுதும் பயிற்சி
ஆகியன நிகழ்ந்தன
==== பயிற்சிக்குரிய நூல் ====
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி (முழுமையும் செய்தது - Sanjeev Basker !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker &amp; Neyakkoo || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 2 || Sadiqbasha.18 &amp; Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| ||
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 4 || Neyakkoo || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 5 || Sakthi Devi.M || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} ||{{ஆயிற்று}} || ||
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 22
|}

====ஒப்பம்====

#[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:28, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 14:01, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:04, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:21, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:22, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 14:24, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishal mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishal mohan.17|பேச்சு]]) 14:35, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]

====ஒப்பம்====

# [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]])
#--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI
# --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

=== 25.09.2026 - நேரடிப் பயிற்சி ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம்
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
== பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18: மாணவர்களுக்கான பக்க ஒதுக்கீடு (முதல் 100 பக்கங்கள்) ==

'தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செய்யறிவு வளர்ச்சியும்' திட்டத்தின் கீழ், '''அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf''' நூலின் முதல் 100 பக்கங்கள் 10 மாணவர்களுக்கு மெய்ப்புப் பார்ப்பதற்காக (Proofreading) பின்வருமாறு பிரித்து வழங்கப்படுகின்றன.

{| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- style=&quot;background-color:#e0e0e0;&quot;
! வ.எண் !! மாணவர் பயனர் பெயர் !! ஒதுக்கப்பட்ட பக்கங்கள் !! பக்கங்களின் எண்ணிக்கை !! மெய்ப்பு நிலை
|-
| 01 || மாணவர் 01 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/1|நூலட்டை]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/10|பக்கம் 10]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 02 || மாணவர் 02 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/11|பக்கம் 11]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/20|பக்கம் 20]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 03 || மாணவர் 03 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/21|பக்கம் 21]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/30|பக்கம் 30]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 04 || மாணவர் 04 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/31|பக்கம் 31]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/40|பக்கம் 40]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 05 || மாணவர் 05 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/41|பக்கம் 41]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/50|பக்கம் 50]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 06 || மாணவர் 06 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/51|பக்கம் 51]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/60|பக்கம் 60]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 07 || மாணவர் 07 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/61|பக்கம் 61]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/70|பக்கம் 70]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 08 || மாணவர் 08 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/71|பக்கம் 71]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/80|பக்கம் 80]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 09 || மாணவர் 09 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/81|பக்கம் 81]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/90|பக்கம் 90]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 10 || மாணவர் 10 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/91|பக்கம் 91]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/100|பக்கம் 100]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|- style=&quot;background-color:#f0f0f0; font-weight:bold;&quot;
| மொத்த பக்கங்கள் || 10 மாணவர்கள் || நூலட்டை முதல் 100 வரை || 100 || -
|}

==== ஒப்பம் ====
# --[[சிறப்பு:Contributions/~2026-51621-28|~2026-51621-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-51621-28|talk]]) 09:37, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Abivini|Abivini]] ([[பயனர் பேச்சு:Abivini|பேச்சு]]) 09:35, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Ahamad tharik s|Ahamad tharik s]] ([[பயனர் பேச்சு:Ahamad tharik s|பேச்சு]]) 09:30, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Anbarasisubramabiyam|Anbarasisubramabiyam]] ([[பயனர் பேச்சு:Anbarasisubramabiyam|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Dharshini1108|Dharshini1108]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharshini1108|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Harikrishnan mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikrishnan mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Iniasree J|Iniasree J]] ([[பயனர் பேச்சு:Iniasree J|பேச்சு]]) 09:17, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Mithun krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு:Mithun krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 09:03, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Nirmal rama|Nirmal rama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nirmal rama|பேச்சு]]) 09:27, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Nithish Rathinam|Nithish Rathinam]] ([[பயனர் பேச்சு:Nithish Rathinam|பேச்சு]]) 09:14, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Preenadev|Preenadev]] ([[பயனர் பேச்சு:Preenadev|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Sanjay sudha|Sanjay sudha]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjay sudha|பேச்சு]]) 09:22, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Swathi Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Swathi Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vinithaabi|Vinithaabi]] ([[பயனர் பேச்சு:Vinithaabi|பேச்சு]]) 09:09, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 09:18, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் Faisal Moideen|Rahman Faisal Moideen]] ([[பயனர் பேச்சு Faisal Moideen|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் kishore pkr|Krish kishore pkr]] ([[பயனர் பேச்சு kishore pkr|பேச்சு]]) 09:47, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு mohan.17|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் prakash sivakumar|Gowtham prakash sivakumar]] ([[பயனர் பேச்சு prakash sivakumar|பேச்சு]]) 09:24, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் SAMUEL RAJ NELSON|JOHNSON SAMUEL RAJ NELSON]] ([[பயனர் பேச்சு SAMUEL RAJ NELSON|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் senthilkumar|Vigneshwaran senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு senthilkumar|பேச்சு]]) 09:25, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் shanthi|Adithya shanthi]] ([[பயனர் பேச்சு shanthi|பேச்சு]]) 09:19, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Harikarthick keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikarthick keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Niyasmubarak|Niyasmubarak]] ([[பயனர் பேச்சு:Niyasmubarak|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 09:38, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

==== பின்னூட்டம் ====

&lt;gallery&gt;

File:சத்தியராசு தங்கச்சாமி கல்லூரி மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|&lt;small&gt;25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் நேரடியாகப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.&lt;/small&gt;

File:விசால் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|&lt;small&gt;25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் மாணவர் விசால் பிற மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர்
* நாள் - 27.09.2026
* [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]]
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]

=== 29.09.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம்
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:06, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:07, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:17, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

=== 02.10.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** திட்டப்பக்கம் மேம்பாடு கற்றல்
** செய்யறிவுக் கருவிகளை விக்கிமூல மேம்பாட்டிற்குப் பயன்படுத்தும் வழிமுறை
** 25-ற்கும் மேற்பட்ட மாணவ, பேராசிரியர்கள் கலந்துகொண்டனர்
 
==== பின்னூட்டம் ====

== நிகழ்வுக் குறிப்புகள் ==

== விளைவுகள் ==

=== கருவிகள் உருவாக்கம் ===
# [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம்
# விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது.
** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator)
** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும்
** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு]

# விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம்.

** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer)
importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js');

===விக்கிநூல்கள் திட்டம்===
* விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்]

=== கல்லூரிகளுக்குத் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கல் ===

* இத்திட்டங்களில் இணையும் ஒவ்வொரு கல்லூரிகளுக்கும் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கப்பட்டது.
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6]]

=== புதிய நூல்கள் இணைப்பு ===
* புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]

=== கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் ===
# 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர்.
# புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர்
# ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர்.
# நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர்.

=== கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் ===
# 02.10.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 25-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள், மாணவர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர்.
# திட்டப்பக்கங்களைப் பயன்படுத்தும் வழிமுறைகள் கற்றுத் தரப்பட்டது.
# ஒப்பமிடும் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது.
# எழுத்துணரிப் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது.
# மெய்ப்புப் பார்க்கும் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது.

=== நிழற்படங்கள் ===


=== நிகழ்படங்கள் ===
&lt;gallery&gt;

&lt;/gallery&gt;


[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>lp5826w29flb1t576nbw3wl4bw7p8hk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972765</id>
      <parentid>1972764</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T22:23:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Neyakkoo</username>
        <id>7836</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* நிழற்படங்கள் */ படம்</comment>
      <origin>1972765</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="75880" sha1="mxlzpktf4ot14ynnxq358055wcvm2s5" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]

தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==
* விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது.

==பயிற்சிக் காலம்==
* இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை
* நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து

== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;


==பயிற்றுநர்==
* --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC)
*--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 14:32, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் ==
=== கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி ===

* [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 3 - பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 4 - பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 5 - ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.snmv.ac.in// ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], மலுமிச்சம்பட்டி, கோயமுத்தூர்.
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 6 - டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 7 - கல்லூரி பெயர் ===

# [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர்

=== கல்லூரி 8 - கல்லூரி பெயர் ===

# [https://rvscas.ac.in/ ரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர்
# [https://www.vcw.ac.in/ வி. சி. டபிள்யூ. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா

=== கல்லூரி 9 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

# [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042

==பயிற்சிகள்==
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு

=== பயிற்சி நூல்கள் ===
==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ====
* [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}} ||  ||  
|-
| 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}} ||  ||  
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  || 
|-
| 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||
|-
| 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  || 
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||  
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 258
|}

==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | நிலை
|-
| 1
| [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 88
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 2
| [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 126
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 3
| [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 158
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 4
| [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 112
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 5
| [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 22
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 6
| [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 142
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 7
| [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 130
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 8
| [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 268
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 9
| [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 262
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 10
| [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 786
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 11
| [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 202
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 12
| [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 297
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 13
| [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 48
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 14
| [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 50
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 15
| [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 236
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 16
| [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 169
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 17
| [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 90
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 18
| [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 398
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 19
| [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 98
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 20
| [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 210
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 4,360
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 11 / 20
|}

==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====
* [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]]
* [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]]
* [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]]
* [[:பகுப்பு:ஆங்கில தலைப்புகளுள்ள தமிழ் மின்னூல்கள்]]
* [[:பகுப்பு:உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவன வெளியீடுகள்]]

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

====  விக்கிமூலம் -  விக்கித்தரவு ====
* [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]]

== பயில்க ==

==பயில்வோர்==

* [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042

===04.08.2026===
* [https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7491171528987025408/ பரப்புரை]
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:14, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:15, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:18, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:26, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:38, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 14:40, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:21, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#

===11.08.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7492781143600271360/ பரப்புரை]
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:54, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:32, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:45, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:55, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Mohammed Aaris Abdulla|Mohammed Aaris Abdulla]] ([[பயனர் பேச்சு:Mohammed Aaris Abdulla|பேச்சு]]) 15:01, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)

===20.08.2026 (நேரடிப் பயிற்சி)===
*[https://www.linkedin.com/posts/sadiq-basha-a43862336_kanitamilperavai-wikisource-tamilcomputing-activity-7496244125156106241-GYKC?utm_source=share&amp;utm_medium=member_android&amp;rcm=ACoAADlq4sgBsZo76O9wIscecFZDZU17Pe9WFiI பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** இன்று புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்

# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 08:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]])
#---[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 09:04, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 09:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#—[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 09:08, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Nethrama|Nethrama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethrama|பேச்சு]]) 09:09, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Farzana Jamesha|Farzana Jamesha]] ([[பயனர் பேச்சு:Farzana Jamesha|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Bhavana Balaji|Bhavana Balaji]] ([[பயனர் பேச்சு:Bhavana Balaji|பேச்சு]]) 09:15, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 10:06, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 09:17, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sujibala S|Sujibala S]] ([[பயனர் பேச்சு:Sujibala S|பேச்சு]]) 09:18, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 09:19, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)

===25.08.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:31, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 13:54, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 13:58, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 14:16, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:20, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:28, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 14:33, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:15, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#
#
#
#
#
#
#
#
#

===01.09.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] 
- ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 13:58, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:08, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:10, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/&amp;#126;2026-47490-86|&amp;#126;2026-47490-86]] ([[பயனர் பேச்சு:&amp;#126;2026-47490-86|talk]]) 14:13, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===08.09.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] 
- ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
--[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:36, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI
DR.A.RAJALAKSHMI
====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:45, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:01, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:04, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:11, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:12, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

#--[[பயனர்:Gomathi.G |Gomathi.G]] ([[பயனர் பேச்சு: Gomathi.G|பேச்சு]]) 10 செப்டெம்பர் 2026

==== பக்கங்கள் பங்கீடு ====

[[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 2 || Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 4 || Naren karthik Ragunathan || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 5 || Juleemargret || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 22
|}

===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** இது புதிய அனுபவம் என்றனர்
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===15.09.2026===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கித்தரவில் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி
** விக்சனரியில் அகராதிச் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி
** விக்கிநூலில் நூல் எழுதும் பயிற்சி
ஆகியன நிகழ்ந்தன
==== பயிற்சிக்குரிய நூல் ====
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி (முழுமையும் செய்தது - Sanjeev Basker !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker &amp; Neyakkoo || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 2 || Sadiqbasha.18 &amp; Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| ||
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 4 || Neyakkoo || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 5 || Sakthi Devi.M || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} ||{{ஆயிற்று}} || ||
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 22
|}

====ஒப்பம்====

#[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:28, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 14:01, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:04, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:21, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:22, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 14:24, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishal mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishal mohan.17|பேச்சு]]) 14:35, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]

====ஒப்பம்====

# [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]])
#--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI
# --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

=== 25.09.2026 - நேரடிப் பயிற்சி ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம்
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
== பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18: மாணவர்களுக்கான பக்க ஒதுக்கீடு (முதல் 100 பக்கங்கள்) ==

'தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செய்யறிவு வளர்ச்சியும்' திட்டத்தின் கீழ், '''அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf''' நூலின் முதல் 100 பக்கங்கள் 10 மாணவர்களுக்கு மெய்ப்புப் பார்ப்பதற்காக (Proofreading) பின்வருமாறு பிரித்து வழங்கப்படுகின்றன.

{| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- style=&quot;background-color:#e0e0e0;&quot;
! வ.எண் !! மாணவர் பயனர் பெயர் !! ஒதுக்கப்பட்ட பக்கங்கள் !! பக்கங்களின் எண்ணிக்கை !! மெய்ப்பு நிலை
|-
| 01 || மாணவர் 01 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/1|நூலட்டை]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/10|பக்கம் 10]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 02 || மாணவர் 02 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/11|பக்கம் 11]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/20|பக்கம் 20]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 03 || மாணவர் 03 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/21|பக்கம் 21]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/30|பக்கம் 30]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 04 || மாணவர் 04 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/31|பக்கம் 31]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/40|பக்கம் 40]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 05 || மாணவர் 05 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/41|பக்கம் 41]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/50|பக்கம் 50]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 06 || மாணவர் 06 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/51|பக்கம் 51]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/60|பக்கம் 60]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 07 || மாணவர் 07 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/61|பக்கம் 61]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/70|பக்கம் 70]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 08 || மாணவர் 08 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/71|பக்கம் 71]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/80|பக்கம் 80]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 09 || மாணவர் 09 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/81|பக்கம் 81]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/90|பக்கம் 90]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 10 || மாணவர் 10 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/91|பக்கம் 91]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/100|பக்கம் 100]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|- style=&quot;background-color:#f0f0f0; font-weight:bold;&quot;
| மொத்த பக்கங்கள் || 10 மாணவர்கள் || நூலட்டை முதல் 100 வரை || 100 || -
|}

==== ஒப்பம் ====
# --[[சிறப்பு:Contributions/~2026-51621-28|~2026-51621-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-51621-28|talk]]) 09:37, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Abivini|Abivini]] ([[பயனர் பேச்சு:Abivini|பேச்சு]]) 09:35, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Ahamad tharik s|Ahamad tharik s]] ([[பயனர் பேச்சு:Ahamad tharik s|பேச்சு]]) 09:30, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Anbarasisubramabiyam|Anbarasisubramabiyam]] ([[பயனர் பேச்சு:Anbarasisubramabiyam|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Dharshini1108|Dharshini1108]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharshini1108|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Harikrishnan mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikrishnan mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Iniasree J|Iniasree J]] ([[பயனர் பேச்சு:Iniasree J|பேச்சு]]) 09:17, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Mithun krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு:Mithun krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 09:03, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Nirmal rama|Nirmal rama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nirmal rama|பேச்சு]]) 09:27, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Nithish Rathinam|Nithish Rathinam]] ([[பயனர் பேச்சு:Nithish Rathinam|பேச்சு]]) 09:14, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Preenadev|Preenadev]] ([[பயனர் பேச்சு:Preenadev|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Sanjay sudha|Sanjay sudha]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjay sudha|பேச்சு]]) 09:22, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Swathi Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Swathi Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vinithaabi|Vinithaabi]] ([[பயனர் பேச்சு:Vinithaabi|பேச்சு]]) 09:09, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 09:18, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் Faisal Moideen|Rahman Faisal Moideen]] ([[பயனர் பேச்சு Faisal Moideen|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் kishore pkr|Krish kishore pkr]] ([[பயனர் பேச்சு kishore pkr|பேச்சு]]) 09:47, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு mohan.17|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் prakash sivakumar|Gowtham prakash sivakumar]] ([[பயனர் பேச்சு prakash sivakumar|பேச்சு]]) 09:24, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் SAMUEL RAJ NELSON|JOHNSON SAMUEL RAJ NELSON]] ([[பயனர் பேச்சு SAMUEL RAJ NELSON|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் senthilkumar|Vigneshwaran senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு senthilkumar|பேச்சு]]) 09:25, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் shanthi|Adithya shanthi]] ([[பயனர் பேச்சு shanthi|பேச்சு]]) 09:19, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Harikarthick keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikarthick keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Niyasmubarak|Niyasmubarak]] ([[பயனர் பேச்சு:Niyasmubarak|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 09:38, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

==== பின்னூட்டம் ====

&lt;gallery&gt;

File:சத்தியராசு தங்கச்சாமி கல்லூரி மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|&lt;small&gt;25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் நேரடியாகப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.&lt;/small&gt;

File:விசால் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|&lt;small&gt;25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் மாணவர் விசால் பிற மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர்
* நாள் - 27.09.2026
* [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]]
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]

=== 29.09.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம்
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:06, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:07, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:17, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

=== 02.10.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** திட்டப்பக்கம் மேம்பாடு கற்றல்
** செய்யறிவுக் கருவிகளை விக்கிமூல மேம்பாட்டிற்குப் பயன்படுத்தும் வழிமுறை
** 25-ற்கும் மேற்பட்ட மாணவ, பேராசிரியர்கள் கலந்துகொண்டனர்
 
==== பின்னூட்டம் ====

== நிகழ்வுக் குறிப்புகள் ==

== விளைவுகள் ==

=== கருவிகள் உருவாக்கம் ===
# [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம்
# விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது.
** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator)
** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும்
** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு]

# விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம்.

** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer)
importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js');

===விக்கிநூல்கள் திட்டம்===
* விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்]

=== கல்லூரிகளுக்குத் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கல் ===

* இத்திட்டங்களில் இணையும் ஒவ்வொரு கல்லூரிகளுக்கும் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கப்பட்டது.
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6]]

=== புதிய நூல்கள் இணைப்பு ===
* புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]

=== கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் ===
# 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர்.
# புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர்
# ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர்.
# நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர்.

=== கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் ===
# 02.10.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 25-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள், மாணவர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர்.
# திட்டப்பக்கங்களைப் பயன்படுத்தும் வழிமுறைகள் கற்றுத் தரப்பட்டது.
# ஒப்பமிடும் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது.
# எழுத்துணரிப் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது.
# மெய்ப்புப் பார்க்கும் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது.

=== நிழற்படங்கள் ===

=== 02.10.2026 - பயிற்சி படங்கள் ===

&lt;gallery&gt;
[[File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 01.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும்.]]
[[File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 02.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும்.]]
[[File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 03.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும்.]]
[[File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 04.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும்.]]
&lt;/gallery&gt;

=== நிகழ்படங்கள் ===
&lt;gallery&gt;

&lt;/gallery&gt;


[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>mxlzpktf4ot14ynnxq358055wcvm2s5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972766</id>
      <parentid>1972765</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T22:23:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Neyakkoo</username>
        <id>7836</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* 02.10.2026 - பயிற்சி படங்கள் */</comment>
      <origin>1972766</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="75261" sha1="2g3uvrugde2v5l6wit1sg6a40jbq3lq" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]

தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==
* விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது.

==பயிற்சிக் காலம்==
* இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை
* நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து

== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;


==பயிற்றுநர்==
* --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC)
*--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 14:32, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் ==
=== கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி ===

* [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 3 - பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 4 - பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 5 - ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.snmv.ac.in// ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], மலுமிச்சம்பட்டி, கோயமுத்தூர்.
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 6 - டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 7 - கல்லூரி பெயர் ===

# [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர்

=== கல்லூரி 8 - கல்லூரி பெயர் ===

# [https://rvscas.ac.in/ ரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர்
# [https://www.vcw.ac.in/ வி. சி. டபிள்யூ. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா

=== கல்லூரி 9 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

# [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042

==பயிற்சிகள்==
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு

=== பயிற்சி நூல்கள் ===
==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ====
* [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}} ||  ||  
|-
| 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}} ||  ||  
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  || 
|-
| 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||
|-
| 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  || 
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||  
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 258
|}

==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | நிலை
|-
| 1
| [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 88
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 2
| [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 126
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 3
| [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 158
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 4
| [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 112
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 5
| [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 22
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 6
| [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 142
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 7
| [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 130
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 8
| [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 268
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 9
| [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 262
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 10
| [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 786
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 11
| [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 202
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 12
| [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 297
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 13
| [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 48
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 14
| [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 50
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 15
| [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 236
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 16
| [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 169
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 17
| [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 90
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 18
| [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 398
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 19
| [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 98
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 20
| [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 210
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 4,360
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 11 / 20
|}

==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====
* [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]]
* [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]]
* [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]]
* [[:பகுப்பு:ஆங்கில தலைப்புகளுள்ள தமிழ் மின்னூல்கள்]]
* [[:பகுப்பு:உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவன வெளியீடுகள்]]

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

====  விக்கிமூலம் -  விக்கித்தரவு ====
* [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]]

== பயில்க ==

==பயில்வோர்==

* [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042

===04.08.2026===
* [https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7491171528987025408/ பரப்புரை]
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:14, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:15, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:18, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:26, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:38, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 14:40, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:21, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#

===11.08.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7492781143600271360/ பரப்புரை]
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:54, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:32, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:45, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:55, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Mohammed Aaris Abdulla|Mohammed Aaris Abdulla]] ([[பயனர் பேச்சு:Mohammed Aaris Abdulla|பேச்சு]]) 15:01, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)

===20.08.2026 (நேரடிப் பயிற்சி)===
*[https://www.linkedin.com/posts/sadiq-basha-a43862336_kanitamilperavai-wikisource-tamilcomputing-activity-7496244125156106241-GYKC?utm_source=share&amp;utm_medium=member_android&amp;rcm=ACoAADlq4sgBsZo76O9wIscecFZDZU17Pe9WFiI பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** இன்று புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்

# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 08:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]])
#---[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 09:04, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 09:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#—[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 09:08, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Nethrama|Nethrama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethrama|பேச்சு]]) 09:09, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Farzana Jamesha|Farzana Jamesha]] ([[பயனர் பேச்சு:Farzana Jamesha|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Bhavana Balaji|Bhavana Balaji]] ([[பயனர் பேச்சு:Bhavana Balaji|பேச்சு]]) 09:15, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 10:06, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 09:17, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sujibala S|Sujibala S]] ([[பயனர் பேச்சு:Sujibala S|பேச்சு]]) 09:18, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 09:19, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)

===25.08.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:31, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 13:54, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 13:58, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 14:16, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:20, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:28, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 14:33, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:15, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#
#
#
#
#
#
#
#
#

===01.09.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] 
- ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 13:58, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:08, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:10, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/&amp;#126;2026-47490-86|&amp;#126;2026-47490-86]] ([[பயனர் பேச்சு:&amp;#126;2026-47490-86|talk]]) 14:13, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===08.09.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] 
- ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
--[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:36, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI
DR.A.RAJALAKSHMI
====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:45, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:01, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:04, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:11, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:12, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

#--[[பயனர்:Gomathi.G |Gomathi.G]] ([[பயனர் பேச்சு: Gomathi.G|பேச்சு]]) 10 செப்டெம்பர் 2026

==== பக்கங்கள் பங்கீடு ====

[[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 2 || Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 4 || Naren karthik Ragunathan || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 5 || Juleemargret || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 22
|}

===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** இது புதிய அனுபவம் என்றனர்
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===15.09.2026===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கித்தரவில் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி
** விக்சனரியில் அகராதிச் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி
** விக்கிநூலில் நூல் எழுதும் பயிற்சி
ஆகியன நிகழ்ந்தன
==== பயிற்சிக்குரிய நூல் ====
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி (முழுமையும் செய்தது - Sanjeev Basker !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker &amp; Neyakkoo || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 2 || Sadiqbasha.18 &amp; Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| ||
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 4 || Neyakkoo || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 5 || Sakthi Devi.M || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} ||{{ஆயிற்று}} || ||
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 22
|}

====ஒப்பம்====

#[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:28, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 14:01, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:04, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:21, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:22, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 14:24, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishal mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishal mohan.17|பேச்சு]]) 14:35, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]

====ஒப்பம்====

# [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]])
#--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI
# --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

=== 25.09.2026 - நேரடிப் பயிற்சி ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம்
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
== பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18: மாணவர்களுக்கான பக்க ஒதுக்கீடு (முதல் 100 பக்கங்கள்) ==

'தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செய்யறிவு வளர்ச்சியும்' திட்டத்தின் கீழ், '''அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf''' நூலின் முதல் 100 பக்கங்கள் 10 மாணவர்களுக்கு மெய்ப்புப் பார்ப்பதற்காக (Proofreading) பின்வருமாறு பிரித்து வழங்கப்படுகின்றன.

{| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- style=&quot;background-color:#e0e0e0;&quot;
! வ.எண் !! மாணவர் பயனர் பெயர் !! ஒதுக்கப்பட்ட பக்கங்கள் !! பக்கங்களின் எண்ணிக்கை !! மெய்ப்பு நிலை
|-
| 01 || மாணவர் 01 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/1|நூலட்டை]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/10|பக்கம் 10]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 02 || மாணவர் 02 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/11|பக்கம் 11]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/20|பக்கம் 20]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 03 || மாணவர் 03 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/21|பக்கம் 21]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/30|பக்கம் 30]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 04 || மாணவர் 04 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/31|பக்கம் 31]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/40|பக்கம் 40]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 05 || மாணவர் 05 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/41|பக்கம் 41]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/50|பக்கம் 50]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 06 || மாணவர் 06 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/51|பக்கம் 51]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/60|பக்கம் 60]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 07 || மாணவர் 07 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/61|பக்கம் 61]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/70|பக்கம் 70]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 08 || மாணவர் 08 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/71|பக்கம் 71]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/80|பக்கம் 80]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 09 || மாணவர் 09 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/81|பக்கம் 81]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/90|பக்கம் 90]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 10 || மாணவர் 10 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/91|பக்கம் 91]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/100|பக்கம் 100]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|- style=&quot;background-color:#f0f0f0; font-weight:bold;&quot;
| மொத்த பக்கங்கள் || 10 மாணவர்கள் || நூலட்டை முதல் 100 வரை || 100 || -
|}

==== ஒப்பம் ====
# --[[சிறப்பு:Contributions/~2026-51621-28|~2026-51621-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-51621-28|talk]]) 09:37, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Abivini|Abivini]] ([[பயனர் பேச்சு:Abivini|பேச்சு]]) 09:35, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Ahamad tharik s|Ahamad tharik s]] ([[பயனர் பேச்சு:Ahamad tharik s|பேச்சு]]) 09:30, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Anbarasisubramabiyam|Anbarasisubramabiyam]] ([[பயனர் பேச்சு:Anbarasisubramabiyam|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Dharshini1108|Dharshini1108]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharshini1108|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Harikrishnan mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikrishnan mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Iniasree J|Iniasree J]] ([[பயனர் பேச்சு:Iniasree J|பேச்சு]]) 09:17, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Mithun krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு:Mithun krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 09:03, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Nirmal rama|Nirmal rama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nirmal rama|பேச்சு]]) 09:27, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Nithish Rathinam|Nithish Rathinam]] ([[பயனர் பேச்சு:Nithish Rathinam|பேச்சு]]) 09:14, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Preenadev|Preenadev]] ([[பயனர் பேச்சு:Preenadev|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Sanjay sudha|Sanjay sudha]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjay sudha|பேச்சு]]) 09:22, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Swathi Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Swathi Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vinithaabi|Vinithaabi]] ([[பயனர் பேச்சு:Vinithaabi|பேச்சு]]) 09:09, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 09:18, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் Faisal Moideen|Rahman Faisal Moideen]] ([[பயனர் பேச்சு Faisal Moideen|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் kishore pkr|Krish kishore pkr]] ([[பயனர் பேச்சு kishore pkr|பேச்சு]]) 09:47, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு mohan.17|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் prakash sivakumar|Gowtham prakash sivakumar]] ([[பயனர் பேச்சு prakash sivakumar|பேச்சு]]) 09:24, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் SAMUEL RAJ NELSON|JOHNSON SAMUEL RAJ NELSON]] ([[பயனர் பேச்சு SAMUEL RAJ NELSON|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் senthilkumar|Vigneshwaran senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு senthilkumar|பேச்சு]]) 09:25, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் shanthi|Adithya shanthi]] ([[பயனர் பேச்சு shanthi|பேச்சு]]) 09:19, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Harikarthick keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikarthick keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Niyasmubarak|Niyasmubarak]] ([[பயனர் பேச்சு:Niyasmubarak|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 09:38, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

==== பின்னூட்டம் ====

&lt;gallery&gt;

File:சத்தியராசு தங்கச்சாமி கல்லூரி மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|&lt;small&gt;25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் நேரடியாகப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.&lt;/small&gt;

File:விசால் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|&lt;small&gt;25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் மாணவர் விசால் பிற மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர்
* நாள் - 27.09.2026
* [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]]
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]

=== 29.09.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம்
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:06, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:07, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:17, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

=== 02.10.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** திட்டப்பக்கம் மேம்பாடு கற்றல்
** செய்யறிவுக் கருவிகளை விக்கிமூல மேம்பாட்டிற்குப் பயன்படுத்தும் வழிமுறை
** 25-ற்கும் மேற்பட்ட மாணவ, பேராசிரியர்கள் கலந்துகொண்டனர்
 
==== பின்னூட்டம் ====

== நிகழ்வுக் குறிப்புகள் ==

== விளைவுகள் ==

=== கருவிகள் உருவாக்கம் ===
# [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம்
# விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது.
** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator)
** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும்
** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு]

# விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம்.

** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer)
importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js');

===விக்கிநூல்கள் திட்டம்===
* விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்]

=== கல்லூரிகளுக்குத் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கல் ===

* இத்திட்டங்களில் இணையும் ஒவ்வொரு கல்லூரிகளுக்கும் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கப்பட்டது.
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6]]

=== புதிய நூல்கள் இணைப்பு ===
* புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]

=== கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் ===
# 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர்.
# புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர்
# ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர்.
# நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர்.

=== கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் ===
# 02.10.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 25-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள், மாணவர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர்.
# திட்டப்பக்கங்களைப் பயன்படுத்தும் வழிமுறைகள் கற்றுத் தரப்பட்டது.
# ஒப்பமிடும் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது.
# எழுத்துணரிப் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது.
# மெய்ப்புப் பார்க்கும் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது.

=== நிழற்படங்கள் ===

=== 02.10.2026 - பயிற்சி படங்கள் ===

&lt;gallery&gt;

[[File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 01.png|thumb|Online training session for college professors and students held on 02 October 2026.]]

[[File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 02.png|thumb|Online training session for college professors and students held on 02 October 2026.]]

[[File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 03.png|thumb|Online training session for college professors and students held on 02 October 2026.]]

[[File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 04.png|thumb|Online training session for college professors and students held on 02 October 2026.]]

&lt;/gallery&gt;

=== நிகழ்படங்கள் ===
&lt;gallery&gt;

&lt;/gallery&gt;


[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>2g3uvrugde2v5l6wit1sg6a40jbq3lq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972767</id>
      <parentid>1972766</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T22:25:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Neyakkoo</username>
        <id>7836</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* 02.10.2026 - பயிற்சி படங்கள் */</comment>
      <origin>1972767</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="75800" sha1="o2fynmt2tm6p7yqm4rhii7wcpy0n8z1" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]

தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==
* விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது.

==பயிற்சிக் காலம்==
* இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை
* நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து

== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;


==பயிற்றுநர்==
* --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC)
*--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 14:32, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் ==
=== கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி ===

* [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 3 - பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 4 - பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 5 - ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://www.snmv.ac.in// ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], மலுமிச்சம்பட்டி, கோயமுத்தூர்.
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 6 - டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

* [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்
** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6|திட்டப்பக்கம்]]

=== கல்லூரி 7 - கல்லூரி பெயர் ===

# [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர்

=== கல்லூரி 8 - கல்லூரி பெயர் ===

# [https://rvscas.ac.in/ ரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர்
# [https://www.vcw.ac.in/ வி. சி. டபிள்யூ. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா

=== கல்லூரி 9 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி ===

# [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042

==பயிற்சிகள்==
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு

=== பயிற்சி நூல்கள் ===
==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ====
* [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}} ||  ||  
|-
| 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}} ||  ||  
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  || 
|-
| 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||
|-
| 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  || 
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}}  || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}}  ||  ||  ||  
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 258
|}

==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | நிலை
|-
| 1
| [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 88
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 2
| [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 126
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 3
| [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 158
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 4
| [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 112
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 5
| [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 22
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 6
| [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 142
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 7
| [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 130
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 8
| [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 268
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 9
| [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 262
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 10
| [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 786
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 11
| [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 202
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 12
| [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 297
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 13
| [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 48
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 14
| [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 50
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 15
| [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 236
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 16
| [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 169
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 17
| [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 90
| style=&quot;text-align:center;&quot; | {{ஆயிற்று}}
|-
| 18
| [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 398
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 19
| [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 98
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 20
| [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 210
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 4,360
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 11 / 20
|}

==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====
* [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]]
* [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]]
* [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]]
* [[:பகுப்பு:ஆங்கில தலைப்புகளுள்ள தமிழ் மின்னூல்கள்]]
* [[:பகுப்பு:உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவன வெளியீடுகள்]]

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

====  விக்கிமூலம் -  விக்கித்தரவு ====
* [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]]

== பயில்க ==

==பயில்வோர்==

* [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042

===04.08.2026===
* [https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7491171528987025408/ பரப்புரை]
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:14, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:15, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:18, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:26, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:38, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 14:40, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:46, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:21, 4 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#

===11.08.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7492781143600271360/ பரப்புரை]
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:54, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:32, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:45, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:55, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Mohammed Aaris Abdulla|Mohammed Aaris Abdulla]] ([[பயனர் பேச்சு:Mohammed Aaris Abdulla|பேச்சு]]) 15:01, 11 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)

===20.08.2026 (நேரடிப் பயிற்சி)===
*[https://www.linkedin.com/posts/sadiq-basha-a43862336_kanitamilperavai-wikisource-tamilcomputing-activity-7496244125156106241-GYKC?utm_source=share&amp;utm_medium=member_android&amp;rcm=ACoAADlq4sgBsZo76O9wIscecFZDZU17Pe9WFiI பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** இன்று புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்

# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 08:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]])
#---[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 08:57, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 09:04, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 09:05, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#—[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 09:08, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Nethrama|Nethrama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethrama|பேச்சு]]) 09:09, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Farzana Jamesha|Farzana Jamesha]] ([[பயனர் பேச்சு:Farzana Jamesha|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Bhavana Balaji|Bhavana Balaji]] ([[பயனர் பேச்சு:Bhavana Balaji|பேச்சு]]) 09:15, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 10:06, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 09:12, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 09:17, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sujibala S|Sujibala S]] ([[பயனர் பேச்சு:Sujibala S|பேச்சு]]) 09:18, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 09:19, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 08:54, 20 ஆகத்து 2026 (UTC)

===25.08.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:31, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 13:54, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 13:58, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sadhana G|Sadhana G]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadhana G|பேச்சு]]) 14:16, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:20, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:28, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dharanipriya J|Dharanipriya J]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharanipriya J|பேச்சு]]) 14:33, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 15:15, 25 ஆகத்து 2026 (UTC)
#
#
#
#
#
#
#
#
#

===01.09.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] 
- ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] - வருடல் பணி {{ஆயிற்று}}
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 13:58, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:08, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Naren karthik Ragunathan|Naren karthik Ragunathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Naren karthik Ragunathan|பேச்சு]]) 14:10, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/&amp;#126;2026-47490-86|&amp;#126;2026-47490-86]] ([[பயனர் பேச்சு:&amp;#126;2026-47490-86|talk]]) 14:13, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===08.09.2026===
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7497853787391315968/ பரப்புரை]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** படம் செதுக்கல் பயிற்சி
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கிநூல்கள் திட்டத்தில் நூல் உருவாக்கும் முறை - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] 
- ஆகியன நிகழ்ந்தன
** மாணவப் பங்களிப்பாளர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]
--[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:36, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI
DR.A.RAJALAKSHMI
====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:45, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:01, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:04, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:11, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:12, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

#--[[பயனர்:Gomathi.G |Gomathi.G]] ([[பயனர் பேச்சு: Gomathi.G|பேச்சு]]) 10 செப்டெம்பர் 2026

==== பக்கங்கள் பங்கீடு ====

[[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 2 || Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 4 || Naren karthik Ragunathan || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 5 || Juleemargret || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || || ||
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 22
|}

===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
*[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** இது புதிய அனுபவம் என்றனர்
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]])
#--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===15.09.2026===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி
** விக்கித்தரவில் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி
** விக்சனரியில் அகராதிச் சொல் இணைக்கும் பயிற்சி
** விக்கிநூலில் நூல் எழுதும் பயிற்சி
ஆகியன நிகழ்ந்தன
==== பயிற்சிக்குரிய நூல் ====
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]
{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
|-
! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி (முழுமையும் செய்தது - Sanjeev Basker !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்)
|-
| 1 || Sanjeev Basker &amp; Neyakkoo || 1 முதல் 3 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 2 || Sadiqbasha.18 &amp; Vishali Saravana Kumar || 4 முதல் 6 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| ||
|-
| 3 || Sruthi Harishkumar || 7 முதல் 9 வரை || 3 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 4 || Neyakkoo || 10 முதல் 12 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 5 || Sakthi Devi.M || 13 முதல் 15 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 6 || Madhumitha kanagavijayan || 16 முதல் 18 வரை || 3 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}}|| ||
|-
| 7 || Sadiqbasha.18 || 19 முதல் 20 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || ||
|-
| 8 || Anlie Askila Babu || 21 முதல் 22 வரை || 2 ||{{ஆயிற்று}} ||{{ஆயிற்று}} || ||
|-
! colspan=&quot;3&quot; style=&quot;text-align: right;&quot; | மொத்தம் !! 22
|}

====ஒப்பம்====

#[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:28, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:00, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sakthi Devi.M|Sakthi Devi.M]] ([[பயனர் பேச்சு:Sakthi Devi.M|பேச்சு]]) 14:01, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sanjeev Basker|Sanjeev Basker]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjeev Basker|பேச்சு]]) 14:03, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 14:04, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:21, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sruthi Harishkumar|Sruthi Harishkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sruthi Harishkumar|பேச்சு]]) 14:22, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Anlie Askila Babu|Anlie Askila Babu]] ([[பயனர் பேச்சு:Anlie Askila Babu|பேச்சு]]) 14:24, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishal mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishal mohan.17|பேச்சு]]) 14:35, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]]
** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]]

====ஒப்பம்====

# [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]])
#--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI
# --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

=== 25.09.2026 - நேரடிப் பயிற்சி ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம்
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
== பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18: மாணவர்களுக்கான பக்க ஒதுக்கீடு (முதல் 100 பக்கங்கள்) ==

'தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செய்யறிவு வளர்ச்சியும்' திட்டத்தின் கீழ், '''அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf''' நூலின் முதல் 100 பக்கங்கள் 10 மாணவர்களுக்கு மெய்ப்புப் பார்ப்பதற்காக (Proofreading) பின்வருமாறு பிரித்து வழங்கப்படுகின்றன.

{| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;text-align:center;&quot;
|- style=&quot;background-color:#e0e0e0;&quot;
! வ.எண் !! மாணவர் பயனர் பெயர் !! ஒதுக்கப்பட்ட பக்கங்கள் !! பக்கங்களின் எண்ணிக்கை !! மெய்ப்பு நிலை
|-
| 01 || மாணவர் 01 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/1|நூலட்டை]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/10|பக்கம் 10]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 02 || மாணவர் 02 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/11|பக்கம் 11]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/20|பக்கம் 20]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 03 || மாணவர் 03 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/21|பக்கம் 21]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/30|பக்கம் 30]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 04 || மாணவர் 04 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/31|பக்கம் 31]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/40|பக்கம் 40]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 05 || மாணவர் 05 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/41|பக்கம் 41]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/50|பக்கம் 50]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 06 || மாணவர் 06 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/51|பக்கம் 51]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/60|பக்கம் 60]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 07 || மாணவர் 07 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/61|பக்கம் 61]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/70|பக்கம் 70]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 08 || மாணவர் 08 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/71|பக்கம் 71]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/80|பக்கம் 80]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 09 || மாணவர் 09 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/81|பக்கம் 81]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/90|பக்கம் 90]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|-
| 10 || மாணவர் 10 || [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/91|பக்கம் 91]] - [[பக்கம்:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf/100|பக்கம் 100]] || 10 || {{status|முடிந்தது}}
|- style=&quot;background-color:#f0f0f0; font-weight:bold;&quot;
| மொத்த பக்கங்கள் || 10 மாணவர்கள் || நூலட்டை முதல் 100 வரை || 100 || -
|}

==== ஒப்பம் ====
# --[[சிறப்பு:Contributions/~2026-51621-28|~2026-51621-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-51621-28|talk]]) 09:37, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Abivini|Abivini]] ([[பயனர் பேச்சு:Abivini|பேச்சு]]) 09:35, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Ahamad tharik s|Ahamad tharik s]] ([[பயனர் பேச்சு:Ahamad tharik s|பேச்சு]]) 09:30, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Anbarasisubramabiyam|Anbarasisubramabiyam]] ([[பயனர் பேச்சு:Anbarasisubramabiyam|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Dharshini1108|Dharshini1108]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharshini1108|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Harikrishnan mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikrishnan mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Iniasree J|Iniasree J]] ([[பயனர் பேச்சு:Iniasree J|பேச்சு]]) 09:17, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Mithun krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு:Mithun krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 09:03, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Nirmal rama|Nirmal rama]] ([[பயனர் பேச்சு:Nirmal rama|பேச்சு]]) 09:27, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Nithish Rathinam|Nithish Rathinam]] ([[பயனர் பேச்சு:Nithish Rathinam|பேச்சு]]) 09:14, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Preenadev|Preenadev]] ([[பயனர் பேச்சு:Preenadev|பேச்சு]]) 09:11, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Sanjay sudha|Sanjay sudha]] ([[பயனர் பேச்சு:Sanjay sudha|பேச்சு]]) 09:22, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Swathi Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Swathi Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vinithaabi|Vinithaabi]] ([[பயனர் பேச்சு:Vinithaabi|பேச்சு]]) 09:09, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
# --[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 09:18, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் Faisal Moideen|Rahman Faisal Moideen]] ([[பயனர் பேச்சு Faisal Moideen|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் Govindarasu|Swathi Govindarasu]] ([[பயனர் பேச்சு Govindarasu|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் kishore pkr|Krish kishore pkr]] ([[பயனர் பேச்சு kishore pkr|பேச்சு]]) 09:47, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் krishnan A|Mithun krishnan A]] ([[பயனர் பேச்சு krishnan A|பேச்சு]]) 09:31, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் mani|Harikrishnan mani]] ([[பயனர் பேச்சு mani|பேச்சு]]) 09:16, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் mohan.17|Vishal mohan.17]] ([[பயனர் பேச்சு mohan.17|பேச்சு]]) 09:23, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் prakash sivakumar|Gowtham prakash sivakumar]] ([[பயனர் பேச்சு prakash sivakumar|பேச்சு]]) 09:24, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் SAMUEL RAJ NELSON|JOHNSON SAMUEL RAJ NELSON]] ([[பயனர் பேச்சு SAMUEL RAJ NELSON|பேச்சு]]) 09:28, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் senthilkumar|Vigneshwaran senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு senthilkumar|பேச்சு]]) 09:25, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர் shanthi|Adithya shanthi]] ([[பயனர் பேச்சு shanthi|பேச்சு]]) 09:19, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Harikarthick keeran senthil nathan|Harikarthick keeran senthil nathan]] ([[பயனர் பேச்சு:Harikarthick keeran senthil nathan|பேச்சு]]) 10:02, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Niyasmubarak|Niyasmubarak]] ([[பயனர் பேச்சு:Niyasmubarak|பேச்சு]]) 09:15, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 09:38, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

==== பின்னூட்டம் ====

&lt;gallery&gt;

File:சத்தியராசு தங்கச்சாமி கல்லூரி மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|&lt;small&gt;25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் நேரடியாகப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.&lt;/small&gt;

File:விசால் பயிற்சி வழங்குதல்.jpg|thumb|right|200px|&lt;small&gt;25.09.2026 அன்று கோவையில் உள்ள ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் மாணவர் விசால் பிற மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி வழங்கியபோது எடுத்த ஒளிப்படம்.&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர்
* நாள் - 27.09.2026
* [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]]
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]

=== 29.09.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** விக்கிநூல் - நூல் உருவாக்கம்
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
* பயிற்சிக்குரிய நூல் 
** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 14:06, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 14:07, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:17, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

=== 02.10.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** திட்டப்பக்கம் மேம்பாடு கற்றல்
** செய்யறிவுக் கருவிகளை விக்கிமூல மேம்பாட்டிற்குப் பயன்படுத்தும் வழிமுறை
** 25-ற்கும் மேற்பட்ட மாணவ, பேராசிரியர்கள் கலந்துகொண்டனர்
 
==== பின்னூட்டம் ====

== நிகழ்வுக் குறிப்புகள் ==

== விளைவுகள் ==

=== கருவிகள் உருவாக்கம் ===
# [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம்
# விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது.
** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator)
** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும்
** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு]

# விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம்.

** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer)
importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js');

===விக்கிநூல்கள் திட்டம்===
* விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்]

=== கல்லூரிகளுக்குத் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கல் ===

* இத்திட்டங்களில் இணையும் ஒவ்வொரு கல்லூரிகளுக்கும் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கப்பட்டது.
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5]]
# [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6]]

=== புதிய நூல்கள் இணைப்பு ===
* புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]]

=== கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் ===
# 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர்.
# புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர்
# ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர்.
# நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர்.

=== கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் ===
# 02.10.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 25-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள், மாணவர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர்.
# திட்டப்பக்கங்களைப் பயன்படுத்தும் வழிமுறைகள் கற்றுத் தரப்பட்டது.
# ஒப்பமிடும் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது.
# எழுத்துணரிப் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது.
# மெய்ப்புப் பார்க்கும் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது.

=== நிழற்படங்கள் ===

&lt;gallery&gt;

File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 01.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும்.
File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 02.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும்.
File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 03.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும்.
File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 04.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும்.

&lt;/gallery&gt;

=== நிகழ்படங்கள் ===
&lt;gallery&gt;

&lt;/gallery&gt;


[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>o2fynmt2tm6p7yqm4rhii7wcpy0n8z1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்.pdf/4</title>
    <ns>250</ns>
    <id>655534</id>
    <revision>
      <id>1972743</id>
      <parentid>1966874</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:53:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <origin>1972743</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1320" sha1="7wq0w67orjnw58095mr32fxzbwm70ic" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Info-farmer&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

விலை 95 ரூபாய்
அண்ணா சிறுகதைகள் தொகுதி-4 சிறுகதைகள் ஆசிரியர்: சி.என்.அண்ணாதுரை முதல் பதிப்பு : 2008 வெளியீடு : வைகுந்த் பதிப்பகம், 275, கணபதி நகர், நாகர்கோவில் 629 002. அச்சுக்கோப்பு: ராயல் கம்பியூட்டர்ஸ், நாகர்கோவில் 629 004. அட்டை வடிவமைப்பு : பாலாஜி அச்சகம், மீனாட்சி பிரிண்டர்ஸ், சிவகாசி.


Anna Sirukathaikal - Volume 4 + Shortstories  Author : C.N.Annathurai language Tamil
First Edition : 2008  Size : Vaihundh Pathippagam, 275, Typeset by Royal Computers, Printed at Meenakshi
C.N.Annathurai +Language : Tamil Demy 1 x 8 + Pages : 208 Published Ganapathi Nagar, Nagercoil 629 002 Nagercoil 629 004 Cover Design: Balaji Printers, Sivakasi Price: Rs.95
ISBN 978-81-908033-6-6&lt;noinclude&gt;{{dhr}}{{rv|4|{{r|&lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;/ 4}}|4/ &lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7wq0w67orjnw58095mr32fxzbwm70ic</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972820</id>
      <parentid>1972743</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T05:48:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Deepa arul</username>
        <id>5675</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972820</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1184" sha1="8vsedk6qxlq48t5s3y1e2q1zrun2a94" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Deepa arul&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

{{larger|&lt;b&gt;விலை 95 ரூபாய்&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் தொகுதி-4 ❖ சிறுகதைகள் ❖ ஆசிரியர்:&lt;/b&gt; சி.என்.அண்ணாதுரை முதல் பதிப்பு : 2008 ❖ வெளியீடு : வைகுந்த் பதிப்பகம், 275, கணபதி நகர், நாகர்கோவில் 629 002 ❖ அச்சுக்கோப்பு: ராயல் கம்பியூட்டர்ஸ், நாகர்கோவில் 629 004 ❖ அட்டை வடிவமைப்பு : பாலாஜி ❖ அச்சகம்: மீனாட்சி பிரிண்டர்ஸ், சிவகாசி.


&lt;b&gt;Anna Sirukathaikal - Volume 4 ❖ Shortstories ❖  Author :&lt;/b&gt; C.N.Annathurai ❖ language Tamil ❖ First Edition : 2008 ❖ Size : Demy 1 x 8 ❖ Pages : 208 ❖ Published by Vaihundh Pathippagam, 275, Ganapathi Nagar, Nagercoil 629 002 ❖ Typeset by Royal Computers, Nagercoil 629 004 ❖ Cover Design: Balaji ❖ Printed at Meenakshi Printers, Sivakasi ❖ Price: Rs.95


ISBN 978-81-908033-6-6&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8vsedk6qxlq48t5s3y1e2q1zrun2a94</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:குவலயானந்தம்.pdf/27</title>
    <ns>250</ns>
    <id>656717</id>
    <revision>
      <id>1972627</id>
      <parentid>1968422</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T13:59:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lakshana Safrin</username>
        <id>17183</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972627</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4101" sha1="gelmwk716orjvyhsy68sthpqyhjb7oh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Lakshana Safrin&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

22
குவலயானந்தம்.....
சீதை இருந்த திசை நோக்கித் தொழுதலால், தலைவியை வணங்குதலால், தலைவனை வணங்குதல் பெறப்படுவதுடன் அவள் உயிருடனும் கற்பில் குறைவு படாது இருத்தலும் பெறப் படுகின்றது. கம்ப நாடகக் காட்சிகளில் ஒப்பற்ற சிறந்த காட்சி யாக இது விளங்குகிறது. இராமன் அக்கு திப்பினை உணர்ந்ததனை திண் திறல் அவன் செயல் தெரிய நோக்கினான் வண்டு உறை ஓதியும் வலியள் மற்று இவன் கண்டதும் உண்டு அவள் கற்பும் நன்று எனக்
கொண்டனன் குறிப்பீனால் உணகும் கொள்கையான் (6029) எனும் பாடல் உணர்த்துகிறது. அனுமனின் மதிநுட்பத்தை உணர்த்த இதனை ஓர் வாய்பாகப் புலவன் பயன் கொள்கிறான்.
துன்பம்
விருப்பத்துடன் ஆரம்பித்த செயல் துயரத்துடன் முடிவதை இவ்வணி சுட்டும் இதற்குச் சான்றாக ஓர் குறட்பாவைக் காட்ட
லாம்.
யாரீனும் காதலம் என்றேனா ஊடினாள் யாரினும் யாரினும் என்று
(1314)
தலைவியை மகிழ்விக்கும் நோக்கில் விருப்பத்தோடு, எனக்குப் பிறரை விட உன்னிடத்தில் அதிகக் காதல் என்று தலைவன் கூறு கிறான். அது தலைவியை மகிழ்விப்பதற்குப் பதிலாக ஊடலைத் தோற்றுவிக்கிறது. எவரையும் விட என்றால், யார் அந்த எவர் உன்பாற் காதல் கொண்டவர்கள் என்று தலைவி ஊட தலைவன் மகிழ்வுடன் ஆரம்பித்த செயல் அவனுக்கே துன்பமாக முடிகிறது.
தலைவன் பொது நிலையில் யாரினும் எனக் கூற அதுவே தலைவியால் தலைவனின் பிற காதலர்களாக உட்கொள்ளப் பட்டுத் துன்பத்திற்கு ஏதுவாகிறது. இரண்டே அடிகளில் மிக அழகிய ஓர் கவிதையை இவ்வணியில் வடித்துள்ளார் வள்ளுவர்.
அதிகம்
உவமானத்தை விட உவமேயத்தை உயர்வுடையதாகக் கூறு வது அதிகம். சங்க இலக்கியக் குறுந்தொகைப் பாடல் ஒன்றினை இவ்வணியாமாறு காணலாம்.
நிலத்தினும் பெரிதே வானினும் உயர்த்தன்று நீரினும் ஆரளவின்றே சாரல்
கருங்கோட் குறிஞ்சிப் பூக்கொண்டு
பெருந்தேன் இழைக்கும் நாடனொடு நட்பே
(குறுந். 3)&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gelmwk716orjvyhsy68sthpqyhjb7oh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:குவலயானந்தம்.pdf/29</title>
    <ns>250</ns>
    <id>656748</id>
    <revision>
      <id>1972761</id>
      <parentid>1968460</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T21:13:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lakshana Safrin</username>
        <id>17183</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972761</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4694" sha1="3yi8v0j7kxpwp7u1tx3l6qd11k8v7l0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Lakshana Safrin&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________


24
குவலயானந்தம்......
பேரின்பத் தலைவி. குன்றக் குரவையில் கூறப்படுகின்ற குறிஞ்சி நிலத் தலைவி சிற்றின்பத் தலைவி. சிற்றின்பத் தலைவி தான் நினைத்த காதலனை, முருகனையும் கண்ணகியையும் வழிபட்டு அடைகின்றாள். பேரின்பத் தலைவியும் தான் நினைத்த பிணிப்பு அறுத்தோர் தம் பெற்றியை எய்துகின்றாள். இதையே உள்ளுறை யாகவும், இறைச்சியாகவும் நின்று பொருள் உணர்த்துகின்றன குன்றக் குரவைப் பாடல்கள்.
எற்றொன்றும் காணேம் புலத்தல் அவர்மலைக் கற்றீண்டி வந்த புதுப்புனல்
கற்றீண்டி வந்த புதுப்புனல் மற்றையார் உற்றாடின் நோம் தோழி நெஞ்சன்றே!
என்னொன்றும் காணேம் புலத்தல் அவர்மலைப்
பொன்னாடி வந்த புதுப்புனல்
பொன்னாடி வந்த புதுப்புனல் மற்றையார் முன்னாடின் நோம் தோழி நெஞ்சன்றே!
யாதொன்றும் காணேம் புலத்தல் அவர்மலைப் போதாடி வந்தபுதுப்புனல்
போதாடி வந்தபுதுப்புனல் மற்றையார் மீதாடின் நோம் தோழி நெஞ்சன்றே!
(4-6) தலைவனின் மலையினின்றும், கல் தீண்டி பொன் தீண்டி, போது ஆடி வந்த புதுப் புனல் மீது பிறர் 'ஆடின்' என் நெஞ்சம் நோகின்றதே ஏன் தோழி என வினவுவதாக இப்பாடல்கள் அமை கின்றன.
கல்லைத் தீண்டி வருகின்ற புனல் தலைவி ஆகிய பொன்னை யும் நாடி வருகிறது. அதே வேளையில் மலை படு பொருளாகிய பொன்னோடு கலந்தும் வருகின்றது. மலர்க் கூட்டங்களை அள்ளி வருகின்ற புனல் மலர்க் கூட்டத்தைத் தழுவியும் வருகின் றது. கல்லையும் பொன்னையும் மலரையும் புனிதப்படுத்து கின்றது அப்புனல். ஆயின் அவைகளோடும் வருகின்றது.
இங்கே ஒன்றாயும் வேறாயும் இருக்கின்ற தத்துவக் கருத்து உணர்த்தப்படுகின்றது. வினைகள் மிக்கு அமைந்த உயிராகக் 'கல்லினும் கடிய நெஞ்சேன்' என்றுகூறுவதைப் போன்று கல்லாக இருந்தது நெஞ்சு. கற்றீண்டி வந்த புதுப்புனல் கல்லைப் புறத் தூய்மைப் படுத்தியது. வினைகள் மிக்கிருந்த உயிராகிய கல்லை நல்வினைகளாகிய அருவியில் நீராட்டும் போது சிறிது மென்மைத் தன்மை அடைந்து, அவ்வுயிர் பொன்னாக மாறுகின்றது. 'பொன் போன்ற நெஞ்சு&quot; என்று கூறுவதையும் கேட்டிருக்கின்றோம் புடம் போட்டு நீட்டி வளைத்து தன் விருப்பம் போல் ஆக்குகின்ற&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3yi8v0j7kxpwp7u1tx3l6qd11k8v7l0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:குவலயானந்தம்.pdf/31</title>
    <ns>250</ns>
    <id>657770</id>
    <revision>
      <id>1972762</id>
      <parentid>1969714</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T21:24:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lakshana Safrin</username>
        <id>17183</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972762</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4553" sha1="kuxef9u0womiusgufh1tm9fcv48sf9v" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Lakshana Safrin&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________


26
குவலயானந்தம்....
மேற்காட்டப்பட்ட அணிகள் பொது விளக்கங்களின் அடிப் படையில் மட்டுமே தரப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு அணியும் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வகைப்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன. அவையும் ஒவ்வொரு நூலாரின் கருத்திற்கு ஏற்பவும், பார்க்கும் கோணத்திற்கு ஏற்பவும் வேறுபடுகிறது. ஒவ்வொரு அணியின் விரிந்த விளக்கங்களில் ஒவ்வொரு நூலும் மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபடக் காணலாம். இவ்விடத்தில் அவ்வேறுபாடுகளைச் சுட்டல் தேவை அன்று ஆதலின், விளக்கத்திற்காகத் தன்மை அணி யின் வகைப்பாடுகள் மட்டும் இங்குக் காட்டப்படுகின்றன.
தன்மை மிகச் சாதாரணமான ஓர் அணி தான் எல்லாப் புலவர் களாலும் பாடப்படுவதாகும். இருப்பதை இருக்கின்றபடி வர்ணி பது இவ்வணியாகும். அணிகள் என நாம் கூறியுள்ள பிற அலங் காரங்கள் கூடுமான வரை இல்லாமல் பாடுவது என்றும் கொள்ள லாம். ஆயின் இதன் சிறப்பு வருணிக்கப்படும் பொருளைக் கற்பார் நேரிலே பார்ப்பது போன்ற தோற்றத்தைத் தருவ தாகும். சாதாரணமான ஒன்றாகக் காணப்படினும் கற்போர் கவிஞன் காட்சிப் படுத்தும் பொருளைத் தன் அகக் கண்ணாலும் படம் பிடிக்கும்படியாக அமைக்க வேண்டி இருப்பதால் இவ் வணியும் புலவனின்புலமைக்கு ஒரு அறைகூவலே ஆம். இதனை நோக்கியே அணிநூலார், இதற்குச் சிறப்பளித்து &quot; முதலாவதாக அமைத்தனர் போலும்.
தண்டியாசிரியர் இவ்வணியைப் பொருள்தன்மை நவிற்சி, சாதித் தன்மை நவிற்சி, குணத்தன்மை நவிற்சி, தொழில் தன்மை நவிற்சி என நான்காகப்பகுத்துள்ளார். அணியிலக்கண நூல் களுள் முதன்மை பெறுவது தண்டியலங்காரமாதலின் அந்நூல் கூறும் பாகுபாடுகளின் கீழ் இவ்வணி விளக்கப்படுகிறது.
பொருள் தன்மை நவிற்சி
உயர்ந்த ஒரு பொருளை அதனிடத்துள்ள பல விதமான இயல்புகள் விளங்கும்படி அழகுறக் கூறுதல் இவ்வணி ஆகும்.
போர்க்களத்தில் வீடணன் இராமனுக்குக் கும்பகர்ணனை அறிமுகப்படுத்தும் பாடலில் கம்பர் இவ்வணி அமையுமாறு பாடி உள்ளார்.
ஊன் உயர்ந்த உரத்தினான் மேல் நிமிர்ந்த மிடுக்கினான் தான் உயர்ந்த தவத்தினான் வான் உயர்ந்த வரத்தினான்
(7391)&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kuxef9u0womiusgufh1tm9fcv48sf9v</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1</title>
    <ns>4</ns>
    <id>657911</id>
    <revision>
      <id>1972658</id>
      <parentid>1971104</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T14:29:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>/* பயில்வோர் */ DR.A.RAJALAKSHMI</comment>
      <origin>1972658</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11829" sha1="9enan8f72b49v4i3fg0ce78bovb5o2c" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]
தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==

* விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் பயிலரங்கை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம்.

==பயிற்சிக் காலம்==
* செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027
*
== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;


==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; பெயர், கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==பயிற்றுநர்==

#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 1==

# [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029

==பயிற்சிகள்==
[[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|&lt;small&gt;[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]&lt;/small&gt;]]
[[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]]
[[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]]
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு

==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | நிலை
|-
| 1
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 579
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 2
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 2.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 610
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 3
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 3.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 498
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 4
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 4.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 580
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 5
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 5.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 679
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 6
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 6.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 747
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 3,693
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 6
|}

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====

* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

==பயில்வோர்==
#``````

== பயிற்சி நாட்கள் ==
===02.10.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
====ஒப்பம்====

==பின்னூட்டம்==

[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>9enan8f72b49v4i3fg0ce78bovb5o2c</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972659</id>
      <parentid>1972658</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T14:30:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>/* பயில்வோர் */</comment>
      <origin>1972659</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11845" sha1="s4tesmhacnjz3hzcxi8qbqxtgm0uxhz" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]
தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==

* விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் பயிலரங்கை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம்.

==பயிற்சிக் காலம்==
* செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027
*
== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;


==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; பெயர், கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==பயிற்றுநர்==

#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 1==

# [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029

==பயிற்சிகள்==
[[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|&lt;small&gt;[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]&lt;/small&gt;]]
[[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]]
[[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]]
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு

==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | நிலை
|-
| 1
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 579
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 2
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 2.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 610
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 3
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 3.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 498
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 4
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 4.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 580
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 5
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 5.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 679
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 6
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 6.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 747
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 3,693
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 6
|}

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====

* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

==பயில்வோர்==
#``````DR.A.RAJALAKSHMI

== பயிற்சி நாட்கள் ==
===02.10.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
====ஒப்பம்====

==பின்னூட்டம்==

[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>s4tesmhacnjz3hzcxi8qbqxtgm0uxhz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972660</id>
      <parentid>1972659</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T14:30:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>/* பயில்வோர் */</comment>
      <origin>1972660</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12014" sha1="54v94duj8lrx4gnbareng20tvxoumw6" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]
தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==

* விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் பயிலரங்கை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம்.

==பயிற்சிக் காலம்==
* செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027
*
== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;


==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; பெயர், கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==பயிற்றுநர்==

#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 1==

# [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029

==பயிற்சிகள்==
[[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|&lt;small&gt;[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]&lt;/small&gt;]]
[[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]]
[[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]]
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு

==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | நிலை
|-
| 1
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 579
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 2
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 2.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 610
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 3
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 3.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 498
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 4
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 4.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 580
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 5
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 5.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 679
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 6
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 6.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 747
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 3,693
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 6
|}

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====

* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

==பயில்வோர்==
#[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:30, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI

== பயிற்சி நாட்கள் ==
===02.10.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
====ஒப்பம்====

==பின்னூட்டம்==

[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>54v94duj8lrx4gnbareng20tvxoumw6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972662</id>
      <parentid>1972660</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T14:32:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>/* ஒப்பம் */</comment>
      <origin>1972662</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12209" sha1="e7y7b4j56u50yqfzkbpobc91oc1g864" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]
தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==

* விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் பயிலரங்கை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம்.

==பயிற்சிக் காலம்==
* செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027
*
== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;


==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; பெயர், கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==பயிற்றுநர்==

#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 1==

# [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029

==பயிற்சிகள்==
[[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|&lt;small&gt;[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]&lt;/small&gt;]]
[[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]]
[[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]]
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு

==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | நிலை
|-
| 1
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 579
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 2
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 2.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 610
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 3
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 3.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 498
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 4
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 4.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 580
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 5
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 5.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 679
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 6
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 6.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 747
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 3,693
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 6
|}

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====

* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

==பயில்வோர்==
#[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:30, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI

== பயிற்சி நாட்கள் ==
===02.10.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:31, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI

==பின்னூட்டம்==

[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>e7y7b4j56u50yqfzkbpobc91oc1g864</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972667</id>
      <parentid>1972662</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T14:44:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>/* பின்னூட்டம் */ OCR</comment>
      <origin>1972667</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15658" sha1="9xvf3gbom7ee4w7pc3ezmxgiz9cijfu" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]
தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==

* விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் பயிலரங்கை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம்.

==பயிற்சிக் காலம்==
* செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027
*
== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;


==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; பெயர், கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==பயிற்றுநர்==

#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 1==

# [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029

==பயிற்சிகள்==
[[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|&lt;small&gt;[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]&lt;/small&gt;]]
[[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]]
[[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]]
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு

==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | நிலை
|-
| 1
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 579
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 2
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 2.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 610
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 3
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 3.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 498
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 4
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 4.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 580
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 5
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 5.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 679
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 6
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 6.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 747
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 3,693
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 6
|}

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====

* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

==பயில்வோர்==
#[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:30, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI

== பயிற்சி நாட்கள் ==
===02.10.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:31, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI

==பின்னூட்டம்==

[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]
ஆம். நீங்கள் கொடுத்த **“சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் – 1”** நூலின் **பக்க எண்களை மாணவர்களுக்கு 20 பகுதிகளாகப் பிரித்து வழங்க** விரும்புகிறீர்கள். 2–579 வரை உள்ள பக்கங்களை சமமாகப் பிரித்தால், ஒவ்வொரு மாணவருக்கும் சுமார் **29 பக்கங்கள்** கிடைக்கும்.

### 20 மாணவர்களுக்கான பக்கப் பிரிவு

| மாணவர் | வழங்கப்படும் பக்கங்கள் | ஆய்வுத் தலைப்பு                        |
| ------ | ---------------------: | -------------------------------------- |
| 1      |                   2–30 | உணவு முறைகள்                           |
| 2      |                  31–59 | ஆடை மற்றும் அணிகலன்கள்                 |
| 3      |                  60–88 | வீடுகள் மற்றும் குடியிருப்பு அமைப்பு   |
| 4      |                 89–117 | வேளாண்மைக் கருவிகள்                    |
| 5      |                118–146 | போர் ஆயுதங்கள்                         |
| 6      |                147–175 | போர்முறைகள் மற்றும் படைக்கருவிகள்      |
| 7      |                176–204 | வாணிகம் மற்றும் வணிகப் பொருட்கள்       |
| 8      |                205–233 | கடல்வழி வாணிகம் மற்றும் துறைமுகங்கள்   |
| 9      |                234–262 | விவசாயம் மற்றும் நீர்ப்பாசன முறைகள்    |
| 10     |                263–291 | கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் பயன்பாடுகள்   |
| 11     |                292–320 | மரங்கள் மற்றும் தாவரங்கள்              |
| 12     |                321–349 | மலர்கள் மற்றும் அவற்றின் பயன்பாடு      |
| 13     |                350–378 | விலங்குகள் மற்றும் அவற்றின் வாழ்வியல்  |
| 14     |                379–407 | பறவைகள் பற்றிய செய்திகள்               |
| 15     |                408–436 | தொழில்கள் மற்றும் தொழில்சார் கருவிகள்  |
| 16     |                437–465 | பொழுதுபோக்கு மற்றும் விளையாட்டுகள்     |
| 17     |                466–494 | இசைக்கருவிகள் மற்றும் இசை மரபு         |
| 18     |                495–523 | வாகனங்கள் மற்றும் போக்குவரத்து முறைகள் |
| 19     |                524–552 |                                        |</text>
      <sha1>9xvf3gbom7ee4w7pc3ezmxgiz9cijfu</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972668</id>
      <parentid>1972667</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T14:45:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Neyakkoo</username>
        <id>7836</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* ஒப்பம் */</comment>
      <origin>1972668</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21358" sha1="gufa0casdv0x45tblzhts4mwvb8ae2f" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]
தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==

* விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் பயிலரங்கை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம்.

==பயிற்சிக் காலம்==
* செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027
*
== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;


==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; பெயர், கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==பயிற்றுநர்==

#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 1==

# [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029

==பயிற்சிகள்==
[[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|&lt;small&gt;[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]&lt;/small&gt;]]
[[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]]
[[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]]
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு

==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | நிலை
|-
| 1
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 579
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 2
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 2.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 610
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 3
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 3.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 498
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 4
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 4.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 580
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 5
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 5.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 679
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 6
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 6.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 747
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 3,693
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 6
|}

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====

* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

==பயில்வோர்==
#[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:30, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI

== பயிற்சி நாட்கள் ==
===02.10.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:31, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI


== சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1 — மெய்ப்புப் பணிப் பங்கீடு ==

{| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;text-align: center;&quot;
|+ 20 மாணவர்களுக்கான பக்கப் பங்கீடு
|- style=&quot;background-color: #eaecf0;&quot;
! எண் !! மாணவர் பெயர் / பயனர் பெயர் !! ஒதுக்கப்பட்ட பக்கங்கள் !! பக்க எண்ணிக்கை !! எழுத்துணரி நிலை !! எழுத்துப் பிழை நீக்க நிலை
|-
| 01 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/1|நூலட்டை]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/29|29]] || 29 || || 
|-
| 02 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/30|30]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/58|58]] || 29 || || 
|-
| 03 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/59|59]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/87|87]] || 29 || || 
|-
| 04 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/88|88]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/116|116]] || 29 || || 
|-
| 05 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/117|117]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/145|145]] || 29 || || 
|-
| 06 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/146|146]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/174|174]] || 29 || || 
|-
| 07 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/175|175]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/203|203]] || 29 || || 
|-
| 08 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/204|204]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/232|232]] || 29 || || 
|-
| 09 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/233|233]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/261|261]] || 29 || || 
|-
| 10 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/262|262]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/290|290]] || 29 || || 
|-
| 11 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/291|291]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/319|319]] || 29 || || 
|-
| 12 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/320|320]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/348|348]] || 29 || || 
|-
| 13 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/349|349]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/377|377]] || 29 || || 
|-
| 14 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/378|378]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/406|406]] || 29 || || 
|-
| 15 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/407|407]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/435|435]] || 29 || || 
|-
| 16 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/436|436]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/464|464]] || 29 || || 
|-
| 17 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/465|465]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/493|493]] || 29 || || 
|-
| 18 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/494|494]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/522|522]] || 29 || || 
|-
| 19 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/523|523]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/551|551]] || 29 || || 
|-
| 20 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/552|552]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/579|579]] || 28 || || 
|}

==பின்னூட்டம்==

[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]
ஆம். நீங்கள் கொடுத்த **“சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் – 1”** நூலின் **பக்க எண்களை மாணவர்களுக்கு 20 பகுதிகளாகப் பிரித்து வழங்க** விரும்புகிறீர்கள். 2–579 வரை உள்ள பக்கங்களை சமமாகப் பிரித்தால், ஒவ்வொரு மாணவருக்கும் சுமார் **29 பக்கங்கள்** கிடைக்கும்.

### 20 மாணவர்களுக்கான பக்கப் பிரிவு

| மாணவர் | வழங்கப்படும் பக்கங்கள் | ஆய்வுத் தலைப்பு                        |
| ------ | ---------------------: | -------------------------------------- |
| 1      |                   2–30 | உணவு முறைகள்                           |
| 2      |                  31–59 | ஆடை மற்றும் அணிகலன்கள்                 |
| 3      |                  60–88 | வீடுகள் மற்றும் குடியிருப்பு அமைப்பு   |
| 4      |                 89–117 | வேளாண்மைக் கருவிகள்                    |
| 5      |                118–146 | போர் ஆயுதங்கள்                         |
| 6      |                147–175 | போர்முறைகள் மற்றும் படைக்கருவிகள்      |
| 7      |                176–204 | வாணிகம் மற்றும் வணிகப் பொருட்கள்       |
| 8      |                205–233 | கடல்வழி வாணிகம் மற்றும் துறைமுகங்கள்   |
| 9      |                234–262 | விவசாயம் மற்றும் நீர்ப்பாசன முறைகள்    |
| 10     |                263–291 | கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் பயன்பாடுகள்   |
| 11     |                292–320 | மரங்கள் மற்றும் தாவரங்கள்              |
| 12     |                321–349 | மலர்கள் மற்றும் அவற்றின் பயன்பாடு      |
| 13     |                350–378 | விலங்குகள் மற்றும் அவற்றின் வாழ்வியல்  |
| 14     |                379–407 | பறவைகள் பற்றிய செய்திகள்               |
| 15     |                408–436 | தொழில்கள் மற்றும் தொழில்சார் கருவிகள்  |
| 16     |                437–465 | பொழுதுபோக்கு மற்றும் விளையாட்டுகள்     |
| 17     |                466–494 | இசைக்கருவிகள் மற்றும் இசை மரபு         |
| 18     |                495–523 | வாகனங்கள் மற்றும் போக்குவரத்து முறைகள் |
| 19     |                524–552 |                                        |</text>
      <sha1>gufa0casdv0x45tblzhts4mwvb8ae2f</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972669</id>
      <parentid>1972668</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T14:45:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>/* பின்னூட்டம் */</comment>
      <origin>1972669</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="17909" sha1="lzcri3zr5rprkg5dz22bi8c8psqcwe7" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]
தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==

* விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் பயிலரங்கை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம்.

==பயிற்சிக் காலம்==
* செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027
*
== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;


==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; பெயர், கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==பயிற்றுநர்==

#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 1==

# [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029

==பயிற்சிகள்==
[[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|&lt;small&gt;[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]&lt;/small&gt;]]
[[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]]
[[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]]
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு

==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | நிலை
|-
| 1
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 579
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 2
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 2.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 610
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 3
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 3.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 498
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 4
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 4.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 580
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 5
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 5.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 679
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 6
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 6.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 747
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 3,693
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 6
|}

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====

* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

==பயில்வோர்==
#[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:30, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI

== பயிற்சி நாட்கள் ==
===02.10.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:31, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI


== சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1 — மெய்ப்புப் பணிப் பங்கீடு ==

{| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;text-align: center;&quot;
|+ 20 மாணவர்களுக்கான பக்கப் பங்கீடு
|- style=&quot;background-color: #eaecf0;&quot;
! எண் !! மாணவர் பெயர் / பயனர் பெயர் !! ஒதுக்கப்பட்ட பக்கங்கள் !! பக்க எண்ணிக்கை !! எழுத்துணரி நிலை !! எழுத்துப் பிழை நீக்க நிலை
|-
| 01 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/1|நூலட்டை]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/29|29]] || 29 || || 
|-
| 02 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/30|30]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/58|58]] || 29 || || 
|-
| 03 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/59|59]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/87|87]] || 29 || || 
|-
| 04 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/88|88]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/116|116]] || 29 || || 
|-
| 05 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/117|117]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/145|145]] || 29 || || 
|-
| 06 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/146|146]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/174|174]] || 29 || || 
|-
| 07 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/175|175]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/203|203]] || 29 || || 
|-
| 08 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/204|204]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/232|232]] || 29 || || 
|-
| 09 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/233|233]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/261|261]] || 29 || || 
|-
| 10 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/262|262]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/290|290]] || 29 || || 
|-
| 11 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/291|291]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/319|319]] || 29 || || 
|-
| 12 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/320|320]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/348|348]] || 29 || || 
|-
| 13 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/349|349]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/377|377]] || 29 || || 
|-
| 14 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/378|378]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/406|406]] || 29 || || 
|-
| 15 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/407|407]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/435|435]] || 29 || || 
|-
| 16 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/436|436]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/464|464]] || 29 || || 
|-
| 17 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/465|465]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/493|493]] || 29 || || 
|-
| 18 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/494|494]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/522|522]] || 29 || || 
|-
| 19 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/523|523]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/551|551]] || 29 || || 
|-
| 20 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/552|552]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/579|579]] || 28 || || 
|}

==பின்னூட்டம்==

[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>lzcri3zr5rprkg5dz22bi8c8psqcwe7</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972672</id>
      <parentid>1972669</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T14:49:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>/* சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1 — மெய்ப்புப் பணிப் பங்கீடு */</comment>
      <origin>1972672</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="17948" sha1="k6aun1u3spduhkl4mikvf7s7j8dv6u6" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]
தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==

* விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் பயிலரங்கை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம்.

==பயிற்சிக் காலம்==
* செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027
*
== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;


==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; பெயர், கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==பயிற்றுநர்==

#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 1==

# [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029

==பயிற்சிகள்==
[[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|&lt;small&gt;[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]&lt;/small&gt;]]
[[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]]
[[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]]
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு

==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | நிலை
|-
| 1
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 579
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 2
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 2.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 610
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 3
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 3.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 498
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 4
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 4.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 580
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 5
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 5.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 679
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 6
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 6.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 747
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 3,693
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 6
|}

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====

* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

==பயில்வோர்==
#[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:30, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI

== பயிற்சி நாட்கள் ==
===02.10.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:31, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI


== சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1 — மெய்ப்புப் பணிப் பங்கீடு ==

{| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;text-align: center;&quot;
|+ 20 மாணவர்களுக்கான பக்கப் பங்கீடு
|- style=&quot;background-color: #eaecf0;&quot;
! எண் !! மாணவர் பெயர்
 / பயனர் பெயர் !! ஒதுக்கப்பட்ட பக்கங்கள் !! பக்க எண்ணிக்கை !! எழுத்துணரி நிலை !! எழுத்துப் பிழை நீக்க நிலை
|-
| 01 || விஷ்ணு பிரியா || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/1|நூலட்டை]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/29|29]] || 29 || || 
|-
| 02 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/30|30]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/58|58]] || 29 || || 
|-
| 03 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/59|59]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/87|87]] || 29 || || 
|-
| 04 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/88|88]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/116|116]] || 29 || || 
|-
| 05 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/117|117]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/145|145]] || 29 || || 
|-
| 06 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/146|146]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/174|174]] || 29 || || 
|-
| 07 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/175|175]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/203|203]] || 29 || || 
|-
| 08 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/204|204]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/232|232]] || 29 || || 
|-
| 09 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/233|233]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/261|261]] || 29 || || 
|-
| 10 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/262|262]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/290|290]] || 29 || || 
|-
| 11 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/291|291]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/319|319]] || 29 || || 
|-
| 12 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/320|320]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/348|348]] || 29 || || 
|-
| 13 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/349|349]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/377|377]] || 29 || || 
|-
| 14 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/378|378]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/406|406]] || 29 || || 
|-
| 15 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/407|407]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/435|435]] || 29 || || 
|-
| 16 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/436|436]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/464|464]] || 29 || || 
|-
| 17 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/465|465]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/493|493]] || 29 || || 
|-
| 18 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/494|494]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/522|522]] || 29 || || 
|-
| 19 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/523|523]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/551|551]] || 29 || || 
|-
| 20 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/552|552]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/579|579]] || 28 || || 
|}

==பின்னூட்டம்==

[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>k6aun1u3spduhkl4mikvf7s7j8dv6u6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972673</id>
      <parentid>1972672</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T14:50:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>/* சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1 — மெய்ப்புப் பணிப் பங்கீடு */</comment>
      <origin>1972673</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="17946" sha1="hyzsdba4cq63d5gbt0clvq5laqupr90" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]
தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==

* விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் பயிலரங்கை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம்.

==பயிற்சிக் காலம்==
* செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027
*
== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;


==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; பெயர், கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==பயிற்றுநர்==

#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 1==

# [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029

==பயிற்சிகள்==
[[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|&lt;small&gt;[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]&lt;/small&gt;]]
[[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]]
[[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]]
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு

==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | நிலை
|-
| 1
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 579
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 2
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 2.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 610
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 3
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 3.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 498
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 4
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 4.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 580
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 5
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 5.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 679
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 6
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 6.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 747
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 3,693
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 6
|}

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====

* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

==பயில்வோர்==
#[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:30, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI

== பயிற்சி நாட்கள் ==
===02.10.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:31, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI


== சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1 — மெய்ப்புப் பணிப் பங்கீடு ==

{| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;text-align: center;&quot;
|+ 20 மாணவர்களுக்கான பக்கப் பங்கீடு
|- style=&quot;background-color: #eaecf0;&quot;
! எண் !! மாணவர் பெயர்/ பயனர் பெயர் !! ஒதுக்கப்பட்ட பக்கங்கள் !! பக்க எண்ணிக்கை !! எழுத்துணரி நிலை !! எழுத்துப் பிழை நீக்க நிலை
|-
| 01 || விஷ்ணு பிரியா || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/1|நூலட்டை]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/29|29]] || 29 || || 
|-
| 02 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/30|30]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/58|58]] || 29 || || 
|-
| 03 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/59|59]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/87|87]] || 29 || || 
|-
| 04 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/88|88]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/116|116]] || 29 || || 
|-
| 05 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/117|117]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/145|145]] || 29 || || 
|-
| 06 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/146|146]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/174|174]] || 29 || || 
|-
| 07 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/175|175]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/203|203]] || 29 || || 
|-
| 08 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/204|204]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/232|232]] || 29 || || 
|-
| 09 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/233|233]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/261|261]] || 29 || || 
|-
| 10 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/262|262]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/290|290]] || 29 || || 
|-
| 11 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/291|291]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/319|319]] || 29 || || 
|-
| 12 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/320|320]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/348|348]] || 29 || || 
|-
| 13 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/349|349]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/377|377]] || 29 || || 
|-
| 14 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/378|378]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/406|406]] || 29 || || 
|-
| 15 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/407|407]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/435|435]] || 29 || || 
|-
| 16 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/436|436]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/464|464]] || 29 || || 
|-
| 17 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/465|465]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/493|493]] || 29 || || 
|-
| 18 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/494|494]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/522|522]] || 29 || || 
|-
| 19 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/523|523]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/551|551]] || 29 || || 
|-
| 20 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/552|552]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/579|579]] || 28 || || 
|}

==பின்னூட்டம்==

[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>hyzsdba4cq63d5gbt0clvq5laqupr90</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972674</id>
      <parentid>1972673</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T14:51:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-52963-97</username>
        <id>17295</id>
      </contributor>
      <comment>/* ஒப்பம் */</comment>
      <origin>1972674</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="18124" sha1="4aecgqp4mxqml8i2v6vbv4x98d1v4xs" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]
தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==

* விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் பயிலரங்கை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம்.

==பயிற்சிக் காலம்==
* செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027
*
== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;


==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; பெயர், கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==பயிற்றுநர்==

#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 1==

# [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029

==பயிற்சிகள்==
[[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|&lt;small&gt;[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]&lt;/small&gt;]]
[[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]]
[[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]]
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு

==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | நிலை
|-
| 1
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 579
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 2
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 2.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 610
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 3
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 3.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 498
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 4
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 4.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 580
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 5
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 5.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 679
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 6
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 6.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 747
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 3,693
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 6
|}

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====

* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

==பயில்வோர்==
#[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:30, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI

== பயிற்சி நாட்கள் ==
===02.10.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:31, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52963-97|~2026-52963-97]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52963-97|talk]]) 14:51, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)

== சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1 — மெய்ப்புப் பணிப் பங்கீடு ==

{| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;text-align: center;&quot;
|+ 20 மாணவர்களுக்கான பக்கப் பங்கீடு
|- style=&quot;background-color: #eaecf0;&quot;
! எண் !! மாணவர் பெயர்/ பயனர் பெயர் !! ஒதுக்கப்பட்ட பக்கங்கள் !! பக்க எண்ணிக்கை !! எழுத்துணரி நிலை !! எழுத்துப் பிழை நீக்க நிலை
|-
| 01 || விஷ்ணு பிரியா || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/1|நூலட்டை]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/29|29]] || 29 || || 
|-
| 02 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/30|30]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/58|58]] || 29 || || 
|-
| 03 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/59|59]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/87|87]] || 29 || || 
|-
| 04 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/88|88]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/116|116]] || 29 || || 
|-
| 05 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/117|117]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/145|145]] || 29 || || 
|-
| 06 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/146|146]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/174|174]] || 29 || || 
|-
| 07 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/175|175]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/203|203]] || 29 || || 
|-
| 08 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/204|204]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/232|232]] || 29 || || 
|-
| 09 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/233|233]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/261|261]] || 29 || || 
|-
| 10 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/262|262]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/290|290]] || 29 || || 
|-
| 11 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/291|291]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/319|319]] || 29 || || 
|-
| 12 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/320|320]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/348|348]] || 29 || || 
|-
| 13 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/349|349]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/377|377]] || 29 || || 
|-
| 14 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/378|378]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/406|406]] || 29 || || 
|-
| 15 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/407|407]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/435|435]] || 29 || || 
|-
| 16 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/436|436]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/464|464]] || 29 || || 
|-
| 17 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/465|465]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/493|493]] || 29 || || 
|-
| 18 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/494|494]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/522|522]] || 29 || || 
|-
| 19 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/523|523]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/551|551]] || 29 || || 
|-
| 20 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/552|552]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/579|579]] || 28 || || 
|}

==பின்னூட்டம்==

[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>4aecgqp4mxqml8i2v6vbv4x98d1v4xs</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972676</id>
      <parentid>1972674</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T14:52:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>/* சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1 — மெய்ப்புப் பணிப் பங்கீடு */</comment>
      <origin>1972676</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="18218" sha1="4ux54rw3dtlfn5ht64p5kmwdf0v7kkc" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]
தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==

* விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் பயிலரங்கை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம்.

==பயிற்சிக் காலம்==
* செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027
*
== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;


==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; பெயர், கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==பயிற்றுநர்==

#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 1==

# [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029

==பயிற்சிகள்==
[[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|&lt;small&gt;[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]&lt;/small&gt;]]
[[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]]
[[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]]
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு

==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | நிலை
|-
| 1
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 579
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 2
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 2.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 610
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 3
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 3.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 498
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 4
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 4.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 580
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 5
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 5.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 679
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 6
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 6.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 747
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 3,693
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 6
|}

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====

* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

==பயில்வோர்==
#[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:30, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI

== பயிற்சி நாட்கள் ==
===02.10.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:31, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52963-97|~2026-52963-97]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52963-97|talk]]) 14:51, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)

== சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1 — மெய்ப்புப் பணிப் பங்கீடு ==

{| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;text-align: center;&quot;
|+ 20 மாணவர்களுக்கான பக்கப் பங்கீடு
|- style=&quot;background-color: #eaecf0;&quot;
! எண் !! மாணவர் பெயர்/ பயனர் பெயர் !! ஒதுக்கப்பட்ட பக்கங்கள் !! பக்க எண்ணிக்கை !! எழுத்துணரி நிலை !! எழுத்துப் பிழை நீக்க நிலை
|-
| 01 || விஷ்ணு பிரியா || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/1|நூலட்டை]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/29|29]] || 29 || || 
|-
| 02 ||கவுசல்யா  || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/30|30]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/58|58]] || 29 || || 
|-
| 03 || சுதர்சனா || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/59|59]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/87|87]] || 29 || || 
|-
| 04 ||கதிரவன்  || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/88|88]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/116|116]] || 29 || || 
|-
| 05 || தனுஸ்ரீ || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/117|117]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/145|145]] || 29 || || 
|-
| 06 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/146|146]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/174|174]] || 29 || || 
|-
| 07 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/175|175]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/203|203]] || 29 || || 
|-
| 08 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/204|204]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/232|232]] || 29 || || 
|-
| 09 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/233|233]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/261|261]] || 29 || || 
|-
| 10 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/262|262]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/290|290]] || 29 || || 
|-
| 11 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/291|291]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/319|319]] || 29 || || 
|-
| 12 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/320|320]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/348|348]] || 29 || || 
|-
| 13 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/349|349]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/377|377]] || 29 || || 
|-
| 14 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/378|378]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/406|406]] || 29 || || 
|-
| 15 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/407|407]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/435|435]] || 29 || || 
|-
| 16 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/436|436]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/464|464]] || 29 || || 
|-
| 17 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/465|465]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/493|493]] || 29 || || 
|-
| 18 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/494|494]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/522|522]] || 29 || || 
|-
| 19 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/523|523]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/551|551]] || 29 || || 
|-
| 20 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/552|552]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/579|579]] || 28 || || 
|}

==பின்னூட்டம்==

[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>4ux54rw3dtlfn5ht64p5kmwdf0v7kkc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972677</id>
      <parentid>1972676</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T14:53:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kalaivani Parthipan</username>
        <id>17139</id>
      </contributor>
      <comment>/* ஒப்பம் */</comment>
      <origin>1972677</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="18406" sha1="61bdh1utoffar0f28qdxvg4eb560itw" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]
தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==

* விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் பயிலரங்கை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம்.

==பயிற்சிக் காலம்==
* செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027
*
== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;


==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; பெயர், கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==பயிற்றுநர்==

#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 1==

# [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029

==பயிற்சிகள்==
[[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|&lt;small&gt;[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]&lt;/small&gt;]]
[[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]]
[[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]]
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு

==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | நிலை
|-
| 1
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 579
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 2
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 2.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 610
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 3
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 3.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 498
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 4
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 4.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 580
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 5
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 5.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 679
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 6
| [[அட்டவணை:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 6.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 747
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 3,693
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 6
|}

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====

* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

==பயில்வோர்==
#[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:30, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI

== பயிற்சி நாட்கள் ==
===02.10.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.
====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:31, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52963-97|~2026-52963-97]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52963-97|talk]]) 14:51, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:53, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)

== சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1 — மெய்ப்புப் பணிப் பங்கீடு ==

{| class=&quot;wikitable sortable&quot; style=&quot;text-align: center;&quot;
|+ 20 மாணவர்களுக்கான பக்கப் பங்கீடு
|- style=&quot;background-color: #eaecf0;&quot;
! எண் !! மாணவர் பெயர்/ பயனர் பெயர் !! ஒதுக்கப்பட்ட பக்கங்கள் !! பக்க எண்ணிக்கை !! எழுத்துணரி நிலை !! எழுத்துப் பிழை நீக்க நிலை
|-
| 01 || விஷ்ணு பிரியா || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/1|நூலட்டை]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/29|29]] || 29 || || 
|-
| 02 ||கவுசல்யா  || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/30|30]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/58|58]] || 29 || || 
|-
| 03 || சுதர்சனா || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/59|59]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/87|87]] || 29 || || 
|-
| 04 ||கதிரவன்  || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/88|88]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/116|116]] || 29 || || 
|-
| 05 || தனுஸ்ரீ || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/117|117]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/145|145]] || 29 || || 
|-
| 06 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/146|146]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/174|174]] || 29 || || 
|-
| 07 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/175|175]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/203|203]] || 29 || || 
|-
| 08 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/204|204]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/232|232]] || 29 || || 
|-
| 09 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/233|233]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/261|261]] || 29 || || 
|-
| 10 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/262|262]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/290|290]] || 29 || || 
|-
| 11 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/291|291]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/319|319]] || 29 || || 
|-
| 12 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/320|320]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/348|348]] || 29 || || 
|-
| 13 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/349|349]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/377|377]] || 29 || || 
|-
| 14 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/378|378]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/406|406]] || 29 || || 
|-
| 15 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/407|407]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/435|435]] || 29 || || 
|-
| 16 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/436|436]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/464|464]] || 29 || || 
|-
| 17 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/465|465]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/493|493]] || 29 || || 
|-
| 18 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/494|494]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/522|522]] || 29 || || 
|-
| 19 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/523|523]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/551|551]] || 29 || || 
|-
| 20 || || [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/552|552]] – [[Page:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/579|579]] || 28 || || 
|}

==பின்னூட்டம்==

[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>61bdh1utoffar0f28qdxvg4eb560itw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்.pdf/44</title>
    <ns>250</ns>
    <id>658370</id>
    <revision>
      <id>1972769</id>
      <parentid>1970643</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T00:13:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ Ocr</comment>
      <origin>1972769</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4038" sha1="ne6y2hdahwblzhfhzf0o8xriyi9sz6a" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;

எனவேதான், மங்கை சிரித்தாள்.
அழகான பல்வரிசை வெளியே தெரியச்சிரித்தாள். யார் அவள் என்கிறீர்கள் !
யாருடைய நிலை கண்டு, என்று கேட்கிறீர்கள்.
பெரிய இடத்து விஷயம் என்று முதலிலேயே கூறி விட்டேன்.
&quot;நாடகத்தால் உன் அடியார்போல் நடித்து” என்று இடித்துரைக்கப் படவேண்டிய ஓர் இளைஞன் போலும், தூய்மைக்கு இருப்பிடமும், பிறவிப் பிணிக்கே மருந்தளிக்கும் மாண்புமிக்க இடமுமாகிய, தேவாலயத்திலே கேவலம் பெண்ணைக் கண்டு மயக்கமடைந்தான்.

கோயில் சென்றது இதற்கா?

பிற இடங்களில் நடமாடும்போது மனதிலே எழக்கூடிய கேடுகளை எல்லாம் களைந்தெறிய, ஆலயம் சென்று தொழுவது சாலவும் நன்று என்று ஆன்றோரும் சான்றோரும் கூறினர் – அக்ரமத்தைப் பாருங்கள் – அடியார் என்று அழைக்கப்படும் நிலைபெற்றவர், ஆலயத்திலே ஒரு ஆரணங்கைக் கண்டு, காதலிப்பதா... செச்சே... என்பீர்கள்... அவர் யார், என்பதைக் கூறாமுன்பு.

சாதாரண மக்களுக்கு, இப்படி ஒரு நிலை ஏற்பட்டால் சாடுவார் எவரும்.

அக்ரமம்! அபசாரம்! என்று பதறுவர் பெரியவர்கள். இப்படிப்பட்ட கெடுமதி படைத்தோரைத் தேவாலயம் நுழைய விடுவதே பாபம், என்று கடிந்துரைப்பர்.

கடவுளைக் காணவா இந்தக் காளைகள் கோயிலுக்கு வருகிறார்கள். கண்ணடிக்க கைகாட்ட, இதற்கல்லவா!- என்று மனம் நொந்து கூறுவர்.

இவ்வளவும் இதற்கு மேலும் கூறுவர். கோயில் சென்று கோலமயிலனையாள் ஒருத்தியைக் கண்டு, ஒருவன் காதல் கொண்டால், இவரை அங்ஙனம் கூறமாட்டார்கள் பெரியவர்கள்! 

ஏனெனில், இவர் அடியார் - சாட்சாத் சுந்தரமூர்த்தி நாயனார்!!

அவர், திருவாரூர் எனும் தலத்தில் தேவாலயத்தில் தரிசனத்துக்காகச் சென்று, அங்குப் பரவையார் எனும் பதியிலார், குலமங்கையைக் கண்டு, காதலிக்கிறார் பரமனைப்


 44 / அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4&lt;noinclude&gt;{{dhr}}{{rv|44|{{r|&lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;/ 44}}|44/ &lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ne6y2hdahwblzhfhzf0o8xriyi9sz6a</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3</title>
    <ns>4</ns>
    <id>658371</id>
    <revision>
      <id>1972690</id>
      <parentid>1971790</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:19:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>/* பின்னூட்டம் */</comment>
      <origin>1972690</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="14732" sha1="j1jskqc5idvlrjtkv3if7377voi5f1s" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]
தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==

* விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல்,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம்.

==பயிற்சிக் காலம்==
* செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027
*
== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; பெயர், பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==பயிற்றுநர்==

#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 3==
# [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்

==பயிற்சிகள்==
[[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|&lt;small&gt;[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]&lt;/small&gt;]]
[[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]]
[[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]]
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு


==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | நிலை
|-
| 1
| [[அட்டவணை:அருணாசலேசர் மீது வண்ணமும் தாது வருசத்து கரிப்புக் கும்மியும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 58
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 2
| [[அட்டவணை:அகத்தியர் 100.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 82
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 3
| [[அட்டவணை:ஆலம் நபி கதைப் பாட்டு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 140
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 4
| [[அட்டவணை:அகத்தியர் பள்ளு இருநூறு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 164
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 5
| [[அட்டவணை:மொழியியல் ஆய்வுகள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 213
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 6
| [[அட்டவணை:தமிழில் பாயிரங்கள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 397
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 7
| [[அட்டவணை:இலக்கண கொத்து.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 441
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 8
| [[அட்டவணை:கலித்தொகை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 450
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 1,945
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 8
|}

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====

* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

==பயில்வோர்==
--[[பயனர்:Kanagaraj selvaraj|Kanagaraj selvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Kanagaraj selvaraj|பேச்சு]]) 10:24, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)


== பயிற்சி நாட்கள் ==
===02.10.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Lakshana Safrin|Lakshana Safrin]] ([[பயனர் பேச்சு:Lakshana Safrin|பேச்சு]]) 10:15, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52569-67|~2026-52569-67]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52569-67|talk]]) 10:16, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dheepika Yuvaraj|Dheepika Yuvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Dheepika Yuvaraj|பேச்சு]]) 10:18, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Manjunath Vasu|Manjunath Vasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Manjunath Vasu|பேச்சு]]) 10:27, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Megala Deepa|Megala Deepa]] ([[பயனர் பேச்சு:Megala Deepa|பேச்சு]]) 10:37, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52610-63|~2026-52610-63]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52610-63|talk]]) 10:21, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sasitharan.S Sakthikumar.A|Sasitharan.S Sakthikumar.A]] ([[பயனர் பேச்சு:Sasitharan.S Sakthikumar.A|
பேச்சு]]) 10:23, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)

#--[[பயனர்:Sri Bharath K|Sri Bharath K]] ([[பயனர் பேச்சு:Sri Bharath K|பேச்சு]]) 10:26, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kiruthika Nallamuthu|Kiruthika Nallamuthu]] ([[பயனர் பேச்சு:Kiruthika Nallamuthu|பேச்சு]]) 10:32, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Saktheeswari Murugesan|Saktheeswari Murugesan]] ([[பயனர் பேச்சு:Saktheeswari Murugesan|பேச்சு]]) 10:34, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gokul Gopi G|Gokul Gopi G]] ([[பயனர் பேச்சு:Gokul Gopi G|பேச்சு]]) 10:43, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Karthick Govindharaj|Karthick Govindharaj]] ([[பயனர் பேச்சு:Karthick Govindharaj|பேச்சு]]) 10:46, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Nethaji Murugesan M|Nethaji Murugesan M]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethaji Murugesan M|பேச்சு]]) 10:47, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kanagaraj selvaraj|Kanagaraj selvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Kanagaraj selvaraj|பேச்சு]]) 10:22, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)

==பின்னூட்டம்==
==09.10.2026==

[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>j1jskqc5idvlrjtkv3if7377voi5f1s</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972742</id>
      <parentid>1972690</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:52:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>/* வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் */</comment>
      <origin>1972742</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="14896" sha1="i1wokfqtptibu9mc3wu1tf8gsmjb95x" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]
தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==

* விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல்,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம்.

==பயிற்சிக் காலம்==
* செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027
*
== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; பெயர், பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==பயிற்றுநர்==

#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 3==
# [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்

==பயிற்சிகள்==
[[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|&lt;small&gt;[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]&lt;/small&gt;]]
[[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]]
[[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]]
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு


==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | நிலை
! style=&quot;text-align:center;&quot; | எழுத்துணரி நிலை 
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பிழை திருத்தம் நிலை 
!
|-
| 1
| [[அட்டவணை:அருணாசலேசர் மீது வண்ணமும் தாது வருசத்து கரிப்புக் கும்மியும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 58
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 2
| [[அட்டவணை:அகத்தியர் 100.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 82
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 3
| [[அட்டவணை:ஆலம் நபி கதைப் பாட்டு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 140
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 4
| [[அட்டவணை:அகத்தியர் பள்ளு இருநூறு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 164
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 5
| [[அட்டவணை:மொழியியல் ஆய்வுகள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 213
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 6
| [[அட்டவணை:தமிழில் பாயிரங்கள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 397
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 7
| [[அட்டவணை:இலக்கண கொத்து.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 441
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 8
| [[அட்டவணை:கலித்தொகை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 450
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 1,945
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 8
|}

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====

* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

==பயில்வோர்==
--[[பயனர்:Kanagaraj selvaraj|Kanagaraj selvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Kanagaraj selvaraj|பேச்சு]]) 10:24, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)


== பயிற்சி நாட்கள் ==
===02.10.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Lakshana Safrin|Lakshana Safrin]] ([[பயனர் பேச்சு:Lakshana Safrin|பேச்சு]]) 10:15, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52569-67|~2026-52569-67]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52569-67|talk]]) 10:16, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dheepika Yuvaraj|Dheepika Yuvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Dheepika Yuvaraj|பேச்சு]]) 10:18, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Manjunath Vasu|Manjunath Vasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Manjunath Vasu|பேச்சு]]) 10:27, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Megala Deepa|Megala Deepa]] ([[பயனர் பேச்சு:Megala Deepa|பேச்சு]]) 10:37, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52610-63|~2026-52610-63]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52610-63|talk]]) 10:21, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sasitharan.S Sakthikumar.A|Sasitharan.S Sakthikumar.A]] ([[பயனர் பேச்சு:Sasitharan.S Sakthikumar.A|
பேச்சு]]) 10:23, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)

#--[[பயனர்:Sri Bharath K|Sri Bharath K]] ([[பயனர் பேச்சு:Sri Bharath K|பேச்சு]]) 10:26, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kiruthika Nallamuthu|Kiruthika Nallamuthu]] ([[பயனர் பேச்சு:Kiruthika Nallamuthu|பேச்சு]]) 10:32, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Saktheeswari Murugesan|Saktheeswari Murugesan]] ([[பயனர் பேச்சு:Saktheeswari Murugesan|பேச்சு]]) 10:34, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gokul Gopi G|Gokul Gopi G]] ([[பயனர் பேச்சு:Gokul Gopi G|பேச்சு]]) 10:43, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Karthick Govindharaj|Karthick Govindharaj]] ([[பயனர் பேச்சு:Karthick Govindharaj|பேச்சு]]) 10:46, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Nethaji Murugesan M|Nethaji Murugesan M]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethaji Murugesan M|பேச்சு]]) 10:47, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kanagaraj selvaraj|Kanagaraj selvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Kanagaraj selvaraj|பேச்சு]]) 10:22, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)

==பின்னூட்டம்==
==09.10.2026==

[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>i1wokfqtptibu9mc3wu1tf8gsmjb95x</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972745</id>
      <parentid>1972742</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:55:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>/* வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் */</comment>
      <origin>1972745</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="14986" sha1="6v203gjqzn87s1wv6a68gz6slikljnv" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]
தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==

* விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல்,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம்.

==பயிற்சிக் காலம்==
* செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027
*
== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; பெயர், பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==பயிற்றுநர்==

#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 3==
# [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்

==பயிற்சிகள்==
[[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|&lt;small&gt;[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]&lt;/small&gt;]]
[[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]]
[[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]]
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு


==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | நிலை
! style=&quot;text-align:center;&quot; | எழுத்துணரி நிலை 
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பிழை திருத்தம் நிலை 
!
|-
| 1
| [[அட்டவணை:அருணாசலேசர் மீது வண்ணமும் தாது வருசத்து கரிப்புக் கும்மியும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 58 | ✓
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 2
| [[அட்டவணை:அகத்தியர் 100.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 82 |✓
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 3
| [[அட்டவணை:ஆலம் நபி கதைப் பாட்டு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 140
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 4
| [[அட்டவணை:அகத்தியர் பள்ளு இருநூறு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 164
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 5
| [[அட்டவணை:மொழியியல் ஆய்வுகள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 213
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 6
| [[அட்டவணை:தமிழில் பாயிரங்கள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 397
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 7
| [[அட்டவணை:இலக்கண கொத்து.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 441
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 8
| [[அட்டவணை:கலித்தொகை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 450 |✓
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 1,945
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 8
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 8
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 8
|}

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====

* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

==பயில்வோர்==
--[[பயனர்:Kanagaraj selvaraj|Kanagaraj selvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Kanagaraj selvaraj|பேச்சு]]) 10:24, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)


== பயிற்சி நாட்கள் ==
===02.10.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Lakshana Safrin|Lakshana Safrin]] ([[பயனர் பேச்சு:Lakshana Safrin|பேச்சு]]) 10:15, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52569-67|~2026-52569-67]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52569-67|talk]]) 10:16, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dheepika Yuvaraj|Dheepika Yuvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Dheepika Yuvaraj|பேச்சு]]) 10:18, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Manjunath Vasu|Manjunath Vasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Manjunath Vasu|பேச்சு]]) 10:27, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Megala Deepa|Megala Deepa]] ([[பயனர் பேச்சு:Megala Deepa|பேச்சு]]) 10:37, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52610-63|~2026-52610-63]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52610-63|talk]]) 10:21, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sasitharan.S Sakthikumar.A|Sasitharan.S Sakthikumar.A]] ([[பயனர் பேச்சு:Sasitharan.S Sakthikumar.A|
பேச்சு]]) 10:23, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)

#--[[பயனர்:Sri Bharath K|Sri Bharath K]] ([[பயனர் பேச்சு:Sri Bharath K|பேச்சு]]) 10:26, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kiruthika Nallamuthu|Kiruthika Nallamuthu]] ([[பயனர் பேச்சு:Kiruthika Nallamuthu|பேச்சு]]) 10:32, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Saktheeswari Murugesan|Saktheeswari Murugesan]] ([[பயனர் பேச்சு:Saktheeswari Murugesan|பேச்சு]]) 10:34, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gokul Gopi G|Gokul Gopi G]] ([[பயனர் பேச்சு:Gokul Gopi G|பேச்சு]]) 10:43, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Karthick Govindharaj|Karthick Govindharaj]] ([[பயனர் பேச்சு:Karthick Govindharaj|பேச்சு]]) 10:46, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Nethaji Murugesan M|Nethaji Murugesan M]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethaji Murugesan M|பேச்சு]]) 10:47, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kanagaraj selvaraj|Kanagaraj selvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Kanagaraj selvaraj|பேச்சு]]) 10:22, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)

==பின்னூட்டம்==
==09.10.2026==

[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>6v203gjqzn87s1wv6a68gz6slikljnv</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972746</id>
      <parentid>1972745</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:56:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>/* வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் */</comment>
      <origin>1972746</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="14942" sha1="sf350mgrbkmnbtqny1lsbp2ggtln5jt" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]
தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==

* விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல்,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம்.

==பயிற்சிக் காலம்==
* செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027
*
== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; பெயர், பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==பயிற்றுநர்==

#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 3==
# [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்

==பயிற்சிகள்==
[[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|&lt;small&gt;[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]&lt;/small&gt;]]
[[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]]
[[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]]
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு


==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | எழுத்துணரி நிலை 
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பிழை திருத்தம் நிலை 
!
|-
| 1
| [[அட்டவணை:அருணாசலேசர் மீது வண்ணமும் தாது வருசத்து கரிப்புக் கும்மியும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 58 | ✓
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 2
| [[அட்டவணை:அகத்தியர் 100.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 82 |✓
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 3
| [[அட்டவணை:ஆலம் நபி கதைப் பாட்டு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 140
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 4
| [[அட்டவணை:அகத்தியர் பள்ளு இருநூறு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 164
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 5
| [[அட்டவணை:மொழியியல் ஆய்வுகள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 213
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 6
| [[அட்டவணை:தமிழில் பாயிரங்கள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 397
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 7
| [[அட்டவணை:இலக்கண கொத்து.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 441
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 8
| [[அட்டவணை:கலித்தொகை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 450 |✓
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 1,945
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 8
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 8
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 8
|}

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====

* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

==பயில்வோர்==
--[[பயனர்:Kanagaraj selvaraj|Kanagaraj selvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Kanagaraj selvaraj|பேச்சு]]) 10:24, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)


== பயிற்சி நாட்கள் ==
===02.10.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Lakshana Safrin|Lakshana Safrin]] ([[பயனர் பேச்சு:Lakshana Safrin|பேச்சு]]) 10:15, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52569-67|~2026-52569-67]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52569-67|talk]]) 10:16, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dheepika Yuvaraj|Dheepika Yuvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Dheepika Yuvaraj|பேச்சு]]) 10:18, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Manjunath Vasu|Manjunath Vasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Manjunath Vasu|பேச்சு]]) 10:27, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Megala Deepa|Megala Deepa]] ([[பயனர் பேச்சு:Megala Deepa|பேச்சு]]) 10:37, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52610-63|~2026-52610-63]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52610-63|talk]]) 10:21, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sasitharan.S Sakthikumar.A|Sasitharan.S Sakthikumar.A]] ([[பயனர் பேச்சு:Sasitharan.S Sakthikumar.A|
பேச்சு]]) 10:23, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)

#--[[பயனர்:Sri Bharath K|Sri Bharath K]] ([[பயனர் பேச்சு:Sri Bharath K|பேச்சு]]) 10:26, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kiruthika Nallamuthu|Kiruthika Nallamuthu]] ([[பயனர் பேச்சு:Kiruthika Nallamuthu|பேச்சு]]) 10:32, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Saktheeswari Murugesan|Saktheeswari Murugesan]] ([[பயனர் பேச்சு:Saktheeswari Murugesan|பேச்சு]]) 10:34, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gokul Gopi G|Gokul Gopi G]] ([[பயனர் பேச்சு:Gokul Gopi G|பேச்சு]]) 10:43, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Karthick Govindharaj|Karthick Govindharaj]] ([[பயனர் பேச்சு:Karthick Govindharaj|பேச்சு]]) 10:46, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Nethaji Murugesan M|Nethaji Murugesan M]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethaji Murugesan M|பேச்சு]]) 10:47, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kanagaraj selvaraj|Kanagaraj selvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Kanagaraj selvaraj|பேச்சு]]) 10:22, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)

==பின்னூட்டம்==
==09.10.2026==

[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>sf350mgrbkmnbtqny1lsbp2ggtln5jt</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972747</id>
      <parentid>1972746</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:57:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>/* வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் */</comment>
      <origin>1972747</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="14905" sha1="trd19u7uboi9zhbwt9nqn277xeqmhed" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]
தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==

* விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல்,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம்.

==பயிற்சிக் காலம்==
* செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027
*
== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; பெயர், பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==பயிற்றுநர்==

#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 3==
# [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்

==பயிற்சிகள்==
[[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|&lt;small&gt;[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]&lt;/small&gt;]]
[[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]]
[[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]]
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு


==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | எழுத்துணரி நிலை 
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பிழை திருத்தம் நிலை 
!
|-
| 1
| [[அட்டவணை:அருணாசலேசர் மீது வண்ணமும் தாது வருசத்து கரிப்புக் கும்மியும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 58 | ✓
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 2
| [[அட்டவணை:அகத்தியர் 100.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 82 |✓
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 3
| [[அட்டவணை:ஆலம் நபி கதைப் பாட்டு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 140
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 4
| [[அட்டவணை:அகத்தியர் பள்ளு இருநூறு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 164
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 5
| [[அட்டவணை:மொழியியல் ஆய்வுகள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 213
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 6
| [[அட்டவணை:தமிழில் பாயிரங்கள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 397
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 7
| [[அட்டவணை:இலக்கண கொத்து.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 441
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 8
| [[அட்டவணை:கலித்தொகை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 450 |✓
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 1,945
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 8
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 8
|}

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====

* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

==பயில்வோர்==
--[[பயனர்:Kanagaraj selvaraj|Kanagaraj selvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Kanagaraj selvaraj|பேச்சு]]) 10:24, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)


== பயிற்சி நாட்கள் ==
===02.10.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Lakshana Safrin|Lakshana Safrin]] ([[பயனர் பேச்சு:Lakshana Safrin|பேச்சு]]) 10:15, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52569-67|~2026-52569-67]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52569-67|talk]]) 10:16, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dheepika Yuvaraj|Dheepika Yuvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Dheepika Yuvaraj|பேச்சு]]) 10:18, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Manjunath Vasu|Manjunath Vasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Manjunath Vasu|பேச்சு]]) 10:27, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Megala Deepa|Megala Deepa]] ([[பயனர் பேச்சு:Megala Deepa|பேச்சு]]) 10:37, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52610-63|~2026-52610-63]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52610-63|talk]]) 10:21, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sasitharan.S Sakthikumar.A|Sasitharan.S Sakthikumar.A]] ([[பயனர் பேச்சு:Sasitharan.S Sakthikumar.A|
பேச்சு]]) 10:23, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)

#--[[பயனர்:Sri Bharath K|Sri Bharath K]] ([[பயனர் பேச்சு:Sri Bharath K|பேச்சு]]) 10:26, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kiruthika Nallamuthu|Kiruthika Nallamuthu]] ([[பயனர் பேச்சு:Kiruthika Nallamuthu|பேச்சு]]) 10:32, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Saktheeswari Murugesan|Saktheeswari Murugesan]] ([[பயனர் பேச்சு:Saktheeswari Murugesan|பேச்சு]]) 10:34, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gokul Gopi G|Gokul Gopi G]] ([[பயனர் பேச்சு:Gokul Gopi G|பேச்சு]]) 10:43, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Karthick Govindharaj|Karthick Govindharaj]] ([[பயனர் பேச்சு:Karthick Govindharaj|பேச்சு]]) 10:46, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Nethaji Murugesan M|Nethaji Murugesan M]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethaji Murugesan M|பேச்சு]]) 10:47, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kanagaraj selvaraj|Kanagaraj selvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Kanagaraj selvaraj|பேச்சு]]) 10:22, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)

==பின்னூட்டம்==
==09.10.2026==

[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>trd19u7uboi9zhbwt9nqn277xeqmhed</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972748</id>
      <parentid>1972747</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:59:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>/* வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் */</comment>
      <origin>1972748</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15156" sha1="7caepuik4zdbhnfyia7azetdkkz59vc" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]
தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==

* விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல்,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம்.

==பயிற்சிக் காலம்==
* செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027
*
== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; பெயர், பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==பயிற்றுநர்==

#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 3==
# [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்

==பயிற்சிகள்==
[[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|&lt;small&gt;[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]&lt;/small&gt;]]
[[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]]
[[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]]
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு


==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | எழுத்துணரி நிலை 
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பிழை திருத்தம் நிலை 
!
|-
| 1
| [[அட்டவணை:அருணாசலேசர் மீது வண்ணமும் தாது வருசத்து கரிப்புக் கும்மியும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 58 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | ✓
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 2
| [[அட்டவணை:அகத்தியர் 100.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 82 |✓
| style=&quot;text-align:center;&quot; |
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 3
| [[அட்டவணை:ஆலம் நபி கதைப் பாட்டு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 140
| style=&quot;text-align:center;&quot; |
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 4
| [[அட்டவணை:அகத்தியர் பள்ளு இருநூறு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 164
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 5
| [[அட்டவணை:மொழியியல் ஆய்வுகள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 213
| style=&quot;text-align:center;&quot; |
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 6
| [[அட்டவணை:தமிழில் பாயிரங்கள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 397
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 7
| [[அட்டவணை:இலக்கண கொத்து.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 441
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 8
| [[அட்டவணை:கலித்தொகை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 450 |✓
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 1,945
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 8
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 8
|}

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====

* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

==பயில்வோர்==
--[[பயனர்:Kanagaraj selvaraj|Kanagaraj selvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Kanagaraj selvaraj|பேச்சு]]) 10:24, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)


== பயிற்சி நாட்கள் ==
===02.10.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Lakshana Safrin|Lakshana Safrin]] ([[பயனர் பேச்சு:Lakshana Safrin|பேச்சு]]) 10:15, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52569-67|~2026-52569-67]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52569-67|talk]]) 10:16, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dheepika Yuvaraj|Dheepika Yuvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Dheepika Yuvaraj|பேச்சு]]) 10:18, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Manjunath Vasu|Manjunath Vasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Manjunath Vasu|பேச்சு]]) 10:27, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Megala Deepa|Megala Deepa]] ([[பயனர் பேச்சு:Megala Deepa|பேச்சு]]) 10:37, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52610-63|~2026-52610-63]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52610-63|talk]]) 10:21, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sasitharan.S Sakthikumar.A|Sasitharan.S Sakthikumar.A]] ([[பயனர் பேச்சு:Sasitharan.S Sakthikumar.A|
பேச்சு]]) 10:23, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)

#--[[பயனர்:Sri Bharath K|Sri Bharath K]] ([[பயனர் பேச்சு:Sri Bharath K|பேச்சு]]) 10:26, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kiruthika Nallamuthu|Kiruthika Nallamuthu]] ([[பயனர் பேச்சு:Kiruthika Nallamuthu|பேச்சு]]) 10:32, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Saktheeswari Murugesan|Saktheeswari Murugesan]] ([[பயனர் பேச்சு:Saktheeswari Murugesan|பேச்சு]]) 10:34, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gokul Gopi G|Gokul Gopi G]] ([[பயனர் பேச்சு:Gokul Gopi G|பேச்சு]]) 10:43, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Karthick Govindharaj|Karthick Govindharaj]] ([[பயனர் பேச்சு:Karthick Govindharaj|பேச்சு]]) 10:46, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Nethaji Murugesan M|Nethaji Murugesan M]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethaji Murugesan M|பேச்சு]]) 10:47, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kanagaraj selvaraj|Kanagaraj selvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Kanagaraj selvaraj|பேச்சு]]) 10:22, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)

==பின்னூட்டம்==
==09.10.2026==

[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>7caepuik4zdbhnfyia7azetdkkz59vc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972749</id>
      <parentid>1972748</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T16:00:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>/* வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் */</comment>
      <origin>1972749</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15156" sha1="64splyf024zwcurw4ublpoikdced27n" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]
தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==

* விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல்,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம்.

==பயிற்சிக் காலம்==
* செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027
*
== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; பெயர், பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==பயிற்றுநர்==

#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 3==
# [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்

==பயிற்சிகள்==
[[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|&lt;small&gt;[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]&lt;/small&gt;]]
[[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]]
[[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]]
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு


==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | எழுத்துணரி நிலை 
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பிழை திருத்தம் நிலை 
!
|-
| 1
| [[அட்டவணை:அருணாசலேசர் மீது வண்ணமும் தாது வருசத்து கரிப்புக் கும்மியும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 58 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | ✓
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 2
| [[அட்டவணை:அகத்தியர் 100.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 82 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | ✓
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 3
| [[அட்டவணை:ஆலம் நபி கதைப் பாட்டு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 140
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 4
| [[அட்டவணை:அகத்தியர் பள்ளு இருநூறு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 164
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 5
| [[அட்டவணை:மொழியியல் ஆய்வுகள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 213
| style=&quot;text-align:center;&quot; |
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 6
| [[அட்டவணை:தமிழில் பாயிரங்கள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 397
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 7
| [[அட்டவணை:இலக்கண கொத்து.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 441
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 8
| [[அட்டவணை:கலித்தொகை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 450 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | ✓
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 1,945
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 8
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 8
|}

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====

* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

==பயில்வோர்==
--[[பயனர்:Kanagaraj selvaraj|Kanagaraj selvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Kanagaraj selvaraj|பேச்சு]]) 10:24, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)


== பயிற்சி நாட்கள் ==
===02.10.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Lakshana Safrin|Lakshana Safrin]] ([[பயனர் பேச்சு:Lakshana Safrin|பேச்சு]]) 10:15, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52569-67|~2026-52569-67]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52569-67|talk]]) 10:16, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dheepika Yuvaraj|Dheepika Yuvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Dheepika Yuvaraj|பேச்சு]]) 10:18, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Manjunath Vasu|Manjunath Vasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Manjunath Vasu|பேச்சு]]) 10:27, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Megala Deepa|Megala Deepa]] ([[பயனர் பேச்சு:Megala Deepa|பேச்சு]]) 10:37, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52610-63|~2026-52610-63]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52610-63|talk]]) 10:21, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sasitharan.S Sakthikumar.A|Sasitharan.S Sakthikumar.A]] ([[பயனர் பேச்சு:Sasitharan.S Sakthikumar.A|
பேச்சு]]) 10:23, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)

#--[[பயனர்:Sri Bharath K|Sri Bharath K]] ([[பயனர் பேச்சு:Sri Bharath K|பேச்சு]]) 10:26, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kiruthika Nallamuthu|Kiruthika Nallamuthu]] ([[பயனர் பேச்சு:Kiruthika Nallamuthu|பேச்சு]]) 10:32, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Saktheeswari Murugesan|Saktheeswari Murugesan]] ([[பயனர் பேச்சு:Saktheeswari Murugesan|பேச்சு]]) 10:34, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gokul Gopi G|Gokul Gopi G]] ([[பயனர் பேச்சு:Gokul Gopi G|பேச்சு]]) 10:43, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Karthick Govindharaj|Karthick Govindharaj]] ([[பயனர் பேச்சு:Karthick Govindharaj|பேச்சு]]) 10:46, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Nethaji Murugesan M|Nethaji Murugesan M]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethaji Murugesan M|பேச்சு]]) 10:47, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kanagaraj selvaraj|Kanagaraj selvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Kanagaraj selvaraj|பேச்சு]]) 10:22, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)

==பின்னூட்டம்==
==09.10.2026==

[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>64splyf024zwcurw4ublpoikdced27n</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972750</id>
      <parentid>1972749</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T16:01:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>/* வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் */</comment>
      <origin>1972750</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="15153" sha1="mmcpg6wv3kv2mg0rk7ks2f6tt8cg8ir" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]
தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==

* விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல்,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம்.

==பயிற்சிக் காலம்==
* செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027
*
== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; பெயர், பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==பயிற்றுநர்==

#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 3==
# [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்

==பயிற்சிகள்==
[[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|&lt;small&gt;[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]&lt;/small&gt;]]
[[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]]
[[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]]
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு


==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | எழுத்துணரி நிலை 
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பிழை திருத்தம் நிலை 
!
|-
| 1
| [[அட்டவணை:அருணாசலேசர் மீது வண்ணமும் தாது வருசத்து கரிப்புக் கும்மியும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 58 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 2
| [[அட்டவணை:அகத்தியர் 100.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 82 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | ✓
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 3
| [[அட்டவணை:ஆலம் நபி கதைப் பாட்டு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 140
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 4
| [[அட்டவணை:அகத்தியர் பள்ளு இருநூறு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 164
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 5
| [[அட்டவணை:மொழியியல் ஆய்வுகள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 213
| style=&quot;text-align:center;&quot; |
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 6
| [[அட்டவணை:தமிழில் பாயிரங்கள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 397
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 7
| [[அட்டவணை:இலக்கண கொத்து.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 441
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 8
| [[அட்டவணை:கலித்தொகை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 450 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | ✓
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 1,945
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 8
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 8
|}

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====

* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

==பயில்வோர்==
--[[பயனர்:Kanagaraj selvaraj|Kanagaraj selvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Kanagaraj selvaraj|பேச்சு]]) 10:24, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)


== பயிற்சி நாட்கள் ==
===02.10.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Lakshana Safrin|Lakshana Safrin]] ([[பயனர் பேச்சு:Lakshana Safrin|பேச்சு]]) 10:15, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52569-67|~2026-52569-67]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52569-67|talk]]) 10:16, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dheepika Yuvaraj|Dheepika Yuvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Dheepika Yuvaraj|பேச்சு]]) 10:18, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Manjunath Vasu|Manjunath Vasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Manjunath Vasu|பேச்சு]]) 10:27, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Megala Deepa|Megala Deepa]] ([[பயனர் பேச்சு:Megala Deepa|பேச்சு]]) 10:37, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52610-63|~2026-52610-63]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52610-63|talk]]) 10:21, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sasitharan.S Sakthikumar.A|Sasitharan.S Sakthikumar.A]] ([[பயனர் பேச்சு:Sasitharan.S Sakthikumar.A|
பேச்சு]]) 10:23, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)

#--[[பயனர்:Sri Bharath K|Sri Bharath K]] ([[பயனர் பேச்சு:Sri Bharath K|பேச்சு]]) 10:26, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kiruthika Nallamuthu|Kiruthika Nallamuthu]] ([[பயனர் பேச்சு:Kiruthika Nallamuthu|பேச்சு]]) 10:32, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Saktheeswari Murugesan|Saktheeswari Murugesan]] ([[பயனர் பேச்சு:Saktheeswari Murugesan|பேச்சு]]) 10:34, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gokul Gopi G|Gokul Gopi G]] ([[பயனர் பேச்சு:Gokul Gopi G|பேச்சு]]) 10:43, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Karthick Govindharaj|Karthick Govindharaj]] ([[பயனர் பேச்சு:Karthick Govindharaj|பேச்சு]]) 10:46, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Nethaji Murugesan M|Nethaji Murugesan M]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethaji Murugesan M|பேச்சு]]) 10:47, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kanagaraj selvaraj|Kanagaraj selvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Kanagaraj selvaraj|பேச்சு]]) 10:22, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)

==பின்னூட்டம்==
==09.10.2026==

[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>mmcpg6wv3kv2mg0rk7ks2f6tt8cg8ir</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972751</id>
      <parentid>1972750</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T16:04:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>/* 09.10.2026 */</comment>
      <origin>1972751</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16581" sha1="idrsrv83py86e18n0g9dt6e0y6z4j5f" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]
தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==

* விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல்,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம்.

==பயிற்சிக் காலம்==
* செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027
*
== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; பெயர், பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==பயிற்றுநர்==

#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 3==
# [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்

==பயிற்சிகள்==
[[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|&lt;small&gt;[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]&lt;/small&gt;]]
[[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]]
[[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]]
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு


==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | எழுத்துணரி நிலை 
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பிழை திருத்தம் நிலை 
!
|-
| 1
| [[அட்டவணை:அருணாசலேசர் மீது வண்ணமும் தாது வருசத்து கரிப்புக் கும்மியும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 58 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 2
| [[அட்டவணை:அகத்தியர் 100.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 82 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | ✓
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 3
| [[அட்டவணை:ஆலம் நபி கதைப் பாட்டு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 140
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 4
| [[அட்டவணை:அகத்தியர் பள்ளு இருநூறு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 164
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 5
| [[அட்டவணை:மொழியியல் ஆய்வுகள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 213
| style=&quot;text-align:center;&quot; |
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 6
| [[அட்டவணை:தமிழில் பாயிரங்கள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 397
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 7
| [[அட்டவணை:இலக்கண கொத்து.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 441
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 8
| [[அட்டவணை:கலித்தொகை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 450 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | ✓
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 1,945
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 8
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 8
|}

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====

* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

==பயில்வோர்==
--[[பயனர்:Kanagaraj selvaraj|Kanagaraj selvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Kanagaraj selvaraj|பேச்சு]]) 10:24, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)


== பயிற்சி நாட்கள் ==
===02.10.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Lakshana Safrin|Lakshana Safrin]] ([[பயனர் பேச்சு:Lakshana Safrin|பேச்சு]]) 10:15, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52569-67|~2026-52569-67]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52569-67|talk]]) 10:16, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dheepika Yuvaraj|Dheepika Yuvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Dheepika Yuvaraj|பேச்சு]]) 10:18, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Manjunath Vasu|Manjunath Vasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Manjunath Vasu|பேச்சு]]) 10:27, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Megala Deepa|Megala Deepa]] ([[பயனர் பேச்சு:Megala Deepa|பேச்சு]]) 10:37, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52610-63|~2026-52610-63]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52610-63|talk]]) 10:21, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sasitharan.S Sakthikumar.A|Sasitharan.S Sakthikumar.A]] ([[பயனர் பேச்சு:Sasitharan.S Sakthikumar.A|
பேச்சு]]) 10:23, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)

#--[[பயனர்:Sri Bharath K|Sri Bharath K]] ([[பயனர் பேச்சு:Sri Bharath K|பேச்சு]]) 10:26, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kiruthika Nallamuthu|Kiruthika Nallamuthu]] ([[பயனர் பேச்சு:Kiruthika Nallamuthu|பேச்சு]]) 10:32, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Saktheeswari Murugesan|Saktheeswari Murugesan]] ([[பயனர் பேச்சு:Saktheeswari Murugesan|பேச்சு]]) 10:34, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gokul Gopi G|Gokul Gopi G]] ([[பயனர் பேச்சு:Gokul Gopi G|பேச்சு]]) 10:43, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Karthick Govindharaj|Karthick Govindharaj]] ([[பயனர் பேச்சு:Karthick Govindharaj|பேச்சு]]) 10:46, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Nethaji Murugesan M|Nethaji Murugesan M]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethaji Murugesan M|பேச்சு]]) 10:47, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kanagaraj selvaraj|Kanagaraj selvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Kanagaraj selvaraj|பேச்சு]]) 10:22, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)

==பின்னூட்டம்==
==09.10.2026==
[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.

====ஒப்பம்====
====பின்னூட்டம்====
[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>idrsrv83py86e18n0g9dt6e0y6z4j5f</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972752</id>
      <parentid>1972751</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T16:06:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>/* 09.10.2026 */</comment>
      <origin>1972752</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16769" sha1="domzbly4x85ecnu4twxkc5vgnuom0pd" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]
தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==

* விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல்,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம்.

==பயிற்சிக் காலம்==
* செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027
*
== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; பெயர், பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==பயிற்றுநர்==

#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 3==
# [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்

==பயிற்சிகள்==
[[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|&lt;small&gt;[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]&lt;/small&gt;]]
[[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]]
[[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]]
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு


==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | எழுத்துணரி நிலை 
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பிழை திருத்தம் நிலை 
!
|-
| 1
| [[அட்டவணை:அருணாசலேசர் மீது வண்ணமும் தாது வருசத்து கரிப்புக் கும்மியும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 58 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 2
| [[அட்டவணை:அகத்தியர் 100.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 82 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | ✓
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 3
| [[அட்டவணை:ஆலம் நபி கதைப் பாட்டு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 140
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 4
| [[அட்டவணை:அகத்தியர் பள்ளு இருநூறு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 164
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 5
| [[அட்டவணை:மொழியியல் ஆய்வுகள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 213
| style=&quot;text-align:center;&quot; |
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 6
| [[அட்டவணை:தமிழில் பாயிரங்கள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 397
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 7
| [[அட்டவணை:இலக்கண கொத்து.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 441
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 8
| [[அட்டவணை:கலித்தொகை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 450 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | ✓
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 1,945
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 8
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 8
|}

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====

* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

==பயில்வோர்==
--[[பயனர்:Kanagaraj selvaraj|Kanagaraj selvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Kanagaraj selvaraj|பேச்சு]]) 10:24, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)


== பயிற்சி நாட்கள் ==
===02.10.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Lakshana Safrin|Lakshana Safrin]] ([[பயனர் பேச்சு:Lakshana Safrin|பேச்சு]]) 10:15, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52569-67|~2026-52569-67]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52569-67|talk]]) 10:16, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dheepika Yuvaraj|Dheepika Yuvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Dheepika Yuvaraj|பேச்சு]]) 10:18, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Manjunath Vasu|Manjunath Vasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Manjunath Vasu|பேச்சு]]) 10:27, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Megala Deepa|Megala Deepa]] ([[பயனர் பேச்சு:Megala Deepa|பேச்சு]]) 10:37, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52610-63|~2026-52610-63]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52610-63|talk]]) 10:21, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sasitharan.S Sakthikumar.A|Sasitharan.S Sakthikumar.A]] ([[பயனர் பேச்சு:Sasitharan.S Sakthikumar.A|
பேச்சு]]) 10:23, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)

#--[[பயனர்:Sri Bharath K|Sri Bharath K]] ([[பயனர் பேச்சு:Sri Bharath K|பேச்சு]]) 10:26, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kiruthika Nallamuthu|Kiruthika Nallamuthu]] ([[பயனர் பேச்சு:Kiruthika Nallamuthu|பேச்சு]]) 10:32, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Saktheeswari Murugesan|Saktheeswari Murugesan]] ([[பயனர் பேச்சு:Saktheeswari Murugesan|பேச்சு]]) 10:34, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gokul Gopi G|Gokul Gopi G]] ([[பயனர் பேச்சு:Gokul Gopi G|பேச்சு]]) 10:43, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Karthick Govindharaj|Karthick Govindharaj]] ([[பயனர் பேச்சு:Karthick Govindharaj|பேச்சு]]) 10:46, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Nethaji Murugesan M|Nethaji Murugesan M]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethaji Murugesan M|பேச்சு]]) 10:47, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kanagaraj selvaraj|Kanagaraj selvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Kanagaraj selvaraj|பேச்சு]]) 10:22, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)

==பின்னூட்டம்==
==09.10.2026==
[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் ச. சந்திரகலா, முனைவர் செ.கனகராஜ்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் செய்யப்பட்டது
** ஒப்பமிடும் முறை விளக்கப்பட்டது
** வருடல் செய்யும் முறை பயிற்சி 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - முதலிய பயிற்சிகள் நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.

====ஒப்பம்====
====பின்னூட்டம்====
[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>domzbly4x85ecnu4twxkc5vgnuom0pd</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972984</id>
      <parentid>1972752</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T09:10:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>/* பின்னூட்டம் */</comment>
      <origin>1972984</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="18074" sha1="sxsxxel6xukpd4wrn35uxqflim62v5t" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]
தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==

* விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல்,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம்.

==பயிற்சிக் காலம்==
* செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027
*
== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; பெயர், பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==பயிற்றுநர்==

#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 3==
# [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்

==பயிற்சிகள்==
[[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|&lt;small&gt;[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]&lt;/small&gt;]]
[[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]]
[[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]]
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு


==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | எழுத்துணரி நிலை 
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பிழை திருத்தம் நிலை 
!
|-
| 1
| [[அட்டவணை:அருணாசலேசர் மீது வண்ணமும் தாது வருசத்து கரிப்புக் கும்மியும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 58 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 2
| [[அட்டவணை:அகத்தியர் 100.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 82 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | ✓
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 3
| [[அட்டவணை:ஆலம் நபி கதைப் பாட்டு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 140
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 4
| [[அட்டவணை:அகத்தியர் பள்ளு இருநூறு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 164
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 5
| [[அட்டவணை:மொழியியல் ஆய்வுகள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 213
| style=&quot;text-align:center;&quot; |
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 6
| [[அட்டவணை:தமிழில் பாயிரங்கள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 397
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 7
| [[அட்டவணை:இலக்கண கொத்து.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 441
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 8
| [[அட்டவணை:கலித்தொகை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 450 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | ✓
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 1,945
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 8
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 8
|}

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====

* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

==பயில்வோர்==
--[[பயனர்:Kanagaraj selvaraj|Kanagaraj selvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Kanagaraj selvaraj|பேச்சு]]) 10:24, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)


== பயிற்சி நாட்கள் ==
===02.10.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Lakshana Safrin|Lakshana Safrin]] ([[பயனர் பேச்சு:Lakshana Safrin|பேச்சு]]) 10:15, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52569-67|~2026-52569-67]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52569-67|talk]]) 10:16, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dheepika Yuvaraj|Dheepika Yuvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Dheepika Yuvaraj|பேச்சு]]) 10:18, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Manjunath Vasu|Manjunath Vasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Manjunath Vasu|பேச்சு]]) 10:27, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Megala Deepa|Megala Deepa]] ([[பயனர் பேச்சு:Megala Deepa|பேச்சு]]) 10:37, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52610-63|~2026-52610-63]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52610-63|talk]]) 10:21, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sasitharan.S Sakthikumar.A|Sasitharan.S Sakthikumar.A]] ([[பயனர் பேச்சு:Sasitharan.S Sakthikumar.A|
பேச்சு]]) 10:23, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)

#--[[பயனர்:Sri Bharath K|Sri Bharath K]] ([[பயனர் பேச்சு:Sri Bharath K|பேச்சு]]) 10:26, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kiruthika Nallamuthu|Kiruthika Nallamuthu]] ([[பயனர் பேச்சு:Kiruthika Nallamuthu|பேச்சு]]) 10:32, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Saktheeswari Murugesan|Saktheeswari Murugesan]] ([[பயனர் பேச்சு:Saktheeswari Murugesan|பேச்சு]]) 10:34, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gokul Gopi G|Gokul Gopi G]] ([[பயனர் பேச்சு:Gokul Gopi G|பேச்சு]]) 10:43, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Karthick Govindharaj|Karthick Govindharaj]] ([[பயனர் பேச்சு:Karthick Govindharaj|பேச்சு]]) 10:46, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Nethaji Murugesan M|Nethaji Murugesan M]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethaji Murugesan M|பேச்சு]]) 10:47, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kanagaraj selvaraj|Kanagaraj selvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Kanagaraj selvaraj|பேச்சு]]) 10:22, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)

==பின்னூட்டம்==
மாணவர் எண்	ஒதுக்கப்பட்டுள்ள பக்கங்கள்	பக்கங்களின் எண்ணிக்கை
மாணவர் 1	நூலட்டை, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8	8
மாணவர் 2	9 முதல் 16 வரை	8
மாணவர் 3	17 முதல் 24 வரை	8
மாணவர் 4	25 முதல் 32 வரை	8
மாணவர் 5	33 முதல் 40 வரை	8
மாணவர் 6	41 முதல் 48 வரை	8
மாணவர் 7	49 முதல் 56 வரை	8
மாணவர் 8	57 முதல் 64 வரை	8
மாணவர் 9	65 முதல் 72 வரை	8
மாணவர் 10	73 முதல் 80 வரை	8
மாணவர் 11	81 முதல் 88 வரை	8
மாணவர் 12	89 முதல் 96 வரை	8
மாணவர் 13	97 முதல் 104 வரை	8
மாணவர் 14	105 முதல் 112 வரை	8
மாணவர் 15	113 முதல் 120 வரை	8
மாணவர் 16	121 முதல் 128 வரை	8
மாணவர் 17	129 முதல் 137 வரை	9
மாணவர் 18	138 முதல் 146 வரை	9
மாணவர் 19	147 முதல் 155 வரை	9
மாணவர் 20	156 முதல் 164 வரை	9

==09.10.2026==
[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் ச. சந்திரகலா, முனைவர் செ.கனகராஜ்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் செய்யப்பட்டது
** ஒப்பமிடும் முறை விளக்கப்பட்டது
** வருடல் செய்யும் முறை பயிற்சி 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - முதலிய பயிற்சிகள் நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.

====ஒப்பம்====
====பின்னூட்டம்====
[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>sxsxxel6xukpd4wrn35uxqflim62v5t</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972985</id>
      <parentid>1972984</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T09:14:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>/* பின்னூட்டம் */</comment>
      <origin>1972985</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16770" sha1="1qavo5wcf7kva0rn93rd2vjpwky232i" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]
தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==

* விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல்,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம்.

==பயிற்சிக் காலம்==
* செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027
*
== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச.சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; பெயர், பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==பயிற்றுநர்==

#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 3==
# [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்

==பயிற்சிகள்==
[[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|&lt;small&gt;[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]&lt;/small&gt;]]
[[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]]
[[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]]
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு


==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | எழுத்துணரி நிலை 
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பிழை திருத்தம் நிலை 
!
|-
| 1
| [[அட்டவணை:அருணாசலேசர் மீது வண்ணமும் தாது வருசத்து கரிப்புக் கும்மியும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 58 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 2
| [[அட்டவணை:அகத்தியர் 100.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 82 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | ✓
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 3
| [[அட்டவணை:ஆலம் நபி கதைப் பாட்டு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 140
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 4
| [[அட்டவணை:அகத்தியர் பள்ளு இருநூறு.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 164
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 5
| [[அட்டவணை:மொழியியல் ஆய்வுகள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 213
| style=&quot;text-align:center;&quot; |
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 6
| [[அட்டவணை:தமிழில் பாயிரங்கள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 397
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 7
| [[அட்டவணை:இலக்கண கொத்து.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 441
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 8
| [[அட்டவணை:கலித்தொகை.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 450 
| style=&quot;text-align:center;&quot; | ✓
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 1,945
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 8
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 8
|}

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====

* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

==பயில்வோர்==
--[[பயனர்:Kanagaraj selvaraj|Kanagaraj selvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Kanagaraj selvaraj|பேச்சு]]) 10:24, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)


== பயிற்சி நாட்கள் ==
===02.10.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.

====ஒப்பம்====
#--[[பயனர்:Lakshana Safrin|Lakshana Safrin]] ([[பயனர் பேச்சு:Lakshana Safrin|பேச்சு]]) 10:15, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52569-67|~2026-52569-67]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52569-67|talk]]) 10:16, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dheepika Yuvaraj|Dheepika Yuvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Dheepika Yuvaraj|பேச்சு]]) 10:18, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Manjunath Vasu|Manjunath Vasu]] ([[பயனர் பேச்சு:Manjunath Vasu|பேச்சு]]) 10:27, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Megala Deepa|Megala Deepa]] ([[பயனர் பேச்சு:Megala Deepa|பேச்சு]]) 10:37, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-52610-63|~2026-52610-63]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-52610-63|talk]]) 10:21, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sasitharan.S Sakthikumar.A|Sasitharan.S Sakthikumar.A]] ([[பயனர் பேச்சு:Sasitharan.S Sakthikumar.A|
பேச்சு]]) 10:23, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)

#--[[பயனர்:Sri Bharath K|Sri Bharath K]] ([[பயனர் பேச்சு:Sri Bharath K|பேச்சு]]) 10:26, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kiruthika Nallamuthu|Kiruthika Nallamuthu]] ([[பயனர் பேச்சு:Kiruthika Nallamuthu|பேச்சு]]) 10:32, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Saktheeswari Murugesan|Saktheeswari Murugesan]] ([[பயனர் பேச்சு:Saktheeswari Murugesan|பேச்சு]]) 10:34, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gokul Gopi G|Gokul Gopi G]] ([[பயனர் பேச்சு:Gokul Gopi G|பேச்சு]]) 10:43, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Karthick Govindharaj|Karthick Govindharaj]] ([[பயனர் பேச்சு:Karthick Govindharaj|பேச்சு]]) 10:46, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Nethaji Murugesan M|Nethaji Murugesan M]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethaji Murugesan M|பேச்சு]]) 10:47, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Kanagaraj selvaraj|Kanagaraj selvaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:Kanagaraj selvaraj|பேச்சு]]) 10:22, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC)

==பின்னூட்டம்==

==09.10.2026==
[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் ச. சந்திரகலா, முனைவர் செ.கனகராஜ்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் செய்யப்பட்டது
** ஒப்பமிடும் முறை விளக்கப்பட்டது
** வருடல் செய்யும் முறை பயிற்சி 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - முதலிய பயிற்சிகள் நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.

====ஒப்பம்====
====பின்னூட்டம்====
[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>1qavo5wcf7kva0rn93rd2vjpwky232i</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்.pdf/45</title>
    <ns>250</ns>
    <id>658702</id>
    <revision>
      <id>1972770</id>
      <parentid>1971159</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T00:18:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972770</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3379" sha1="ea52n7xwg7w4ai83i1rbdufqd81b7xv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

பாடித்தொழுது வந்தார் பரவையார் எனும் பாவையைக் கண்டார், பக்தி - படுத்தது, காதல் அவரைப் பிடித்தாட்டலாயிற்று.

தேவாலயத்திலேதான்!!

தேவாலயம் சென்றது சரி - பதிகம் பாடினார், உண்மை - எனினும் மனதைக் கட்டிக் காக்கும் பரிபக்குவம் அவருக்கு அப்போது ஏற்படவில்லை போலும், அதனால்தான் பரமனைத் தொழச்சென்ற புனித இடத்திலே, அவர் மனம் அலையத் தொடங்கிவிட்டது - என்றுகூறிச் சமாதானம் தேடுவதற்குமில்லை, ஏனெனில் சுந்தரர், திருவாரூரில் தேவாலயத்தில் பரவையாரிடம் காதல் கொண்ட காலம். அவர் பக்குவம் பெறாத காலமல்ல.

பக்குவம் பெறாத நிலையா, என்பதை இப்பதிகங்களின் துணைக்கொண்டு, பாருங்கள்:-

ஐந்துபேர் அறிவும் கண்களே கொள்ள
அளப்பரும் கரணங்கள் நான்கும் சிந்தையே ஆகக் குணம் ஒரு மூன்றும் திருந்து சாத்விகமே ஆக

இந்துவாழ் சடையான் ஆடும் ஆனந்த எல்லைஇல் தனிப்பெரும் கூத்தின் வந்தபேர் இன்ப வெள்ளத்துள் திளைத்து மாறுஇலா மகிழ்ச்சியின் மலர்ந்தார்.

தெண்ணிலா மலர்ந்த வேணியாய்
உன்தன் திருநடம் கும்பிடப் பெற்று மண்ணிலே வந்தபிறவியே எனக்கு வாலிதாம் இன்பமாம் என்று

கண்ணில் ஆனந்த அருவிநீர் - சொரியக்
கைம்மலர் உச்சிமேல் குவித்தும் பண்ணினால் நீடி அறிவரும் பதிகம்
பாடினார் பரவினார் பணிந்தார்.

இது தில்லையில்! திருவாரூர் தரிசனத்துக்கு முன்பு!!
கண்ணில் ஆநத் நீர்.
கை, உச்சி மேல்.
அறிவரும் பதிகம் பாடுகிறார்.


அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 / 45&lt;noinclude&gt;{{dhr}}{{rv|45|{{r|&lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;/ 45}}|45/ &lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ea52n7xwg7w4ai83i1rbdufqd81b7xv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/10</title>
    <ns>250</ns>
    <id>658708</id>
    <revision>
      <id>1972683</id>
      <parentid>1971967</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:02:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972683</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3339" sha1="i7sxbs0m65ywd065umzm1o5vqcem0jn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

5
கவிதைகள், பாக்கள், செய்யுட்கள், 'அகம்' 'புறம்' என்றெல்லாம் அடுக்கிக் கொண்டே போகக்கூடிய அளப்பரிய இலக்கியங்கள் இவைகளெல்லாம் ஆக்கப்பட்டன.

அவர்கள் வழிநின்று, ஆனால் எளிய நடையில், அதே நேரத்தில் உணர்வுகளைத் தட்டி எழுப்பக்கூடிய அளவில் - ஒரு நாட்டினுடைய விடுதலைக்காக முரசம் ஒலிக்கின்ற முறையில் - தமிழகத்திலே முதல் கவிஞனாக எழுந்தவன்தான் சுப்ரமணிய பாரதி. எனவேதான் அந்த பாரதிக்கு அவ்வளவு சிறப்பு.

பாரதியை நான் கண்டதில்லை. ஏனென்றால் நான் பிறப்பதற்கு மூன்றாண்டுகளுக்கு முன்பே அவன் மறைந்துவிட்டான். எனவே பாரதிக்கும் எனக்கும் தொடர்பு இல்லை. ஆனால் பாரதியின் கவிதைகளுக்கும் எனக்கும் நிறையத் தொடர்பு உண்டு.

எளிய நடையில் எழுதக்கூடிய எத்தனையோ தமிழ்க்கவிஞர்கள் பாரதிக்கு முன்புகூட இருந்திருக்கிறார்கள்.

ஆனால் பாரதிதான் முதன்முதலில் முற்போக்கு கொள்கைகளை - சீர்த்திருத்த எண்ணங்களை - விடுதலை ஆர்வத்தை - நாட்டுப்பற்றை, மொழிப்பற்றை மக்களுடைய உள்ளத்திலே, குறிப்பாக தமிழ் மக்களுடைய உள்ளத்திலே பதியவைக்கக் கூடிய அளவிற்கு அழுத்தம் திருத்தமாக - ஆவேசமாக ஆணித்தரமாக எழுதக் காட்டிய பெரும்புலவன். அந்தப் பெரும் புலவனுடைய இளமை வாழ்க்கையே ஏற்றமுடைய வாழ்க்கை.

இந்த விழாவில் இளைஞர்களும் குழுமியிருக்கிற காரணத்தினால், அதிலும் இளம்சிறார் பலர் இருக்கிற காரணத்தினால், அவர்கள் அறியக்கூடும் என்றாலும் நினைவூட்டுவது என்னுடைய கடமை என்பதால் நினைவூட்டுகிறேன்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>i7sxbs0m65ywd065umzm1o5vqcem0jn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்.pdf/3</title>
    <ns>250</ns>
    <id>658941</id>
    <revision>
      <id>1972736</id>
      <parentid>1971569</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:43:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972736</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="334" sha1="r88acbcjkhoraapowd9c2zrufx2oknt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

அண்ணா சிறுகதைகள்
தொகுதி 4


வைகுந்த பதிப்பகம்&lt;noinclude&gt;{{dhr}}{{rv|3|{{r|&lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;/ 3}}|3/ &lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r88acbcjkhoraapowd9c2zrufx2oknt</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972821</id>
      <parentid>1972736</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T05:50:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Deepa arul</username>
        <id>5675</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972821</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="206" sha1="58hgodxbzl6n3k9sez9l25dm8ev206d" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Deepa arul&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{dhr|10em}}

{{center|{{x-larger|&lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள்&lt;/b&gt;}}

{{larger|&lt;b&gt;தொகுதி 4&lt;/b&gt;}}


{{dhr|10em}}


வைகுந்த பதிப்பகம்}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>58hgodxbzl6n3k9sez9l25dm8ev206d</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்.pdf/5</title>
    <ns>250</ns>
    <id>658942</id>
    <revision>
      <id>1972816</id>
      <parentid>1971574</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T05:34:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Deepa arul</username>
        <id>5675</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972816</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2745" sha1="57y7tk8dssj8te7jmwiakn5du9t6e27" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Deepa arul&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{center|{{larger|&lt;b&gt;அண்ணாவின் இலக்கியங்கள் குறித்து ...&lt;/b&gt;}}}}

தமிழ் மொழி பாமரர்கள் குடியரசு எட்டாக் கனியாக இருந்தது- ஒரு காலத்தில்; நண்பர் அண்ணாத்துரை, தமது பேச்சாலும் - எழுத்தாலும், பண்டிதத் தமிழுக்கும் - பாமரர் தமிழுக்கும் இடையே ஓர் உறவை ஏற்படுத்தினார்! மக்களுக்கும் -இலக்கியத்திற்கும் இடையே நிலவிய இடைவெளியைக் குறைத்தார்; அதன் விளைவாகப் புதிய புதிய எழுத்தாளர்களை - பேச்சாளர்களைத் தோற்றுவித்த பெருமைக்கு உரியவரானார்! தமிழ் மொழியின் வளர்ச்சியில் நாட்டமுடைய எவரும் இதனை மறுக்க மாட்டார்கள்.
{{Right|''ம. பொ. சிவஞானம்&lt;br&gt;
'முரசொலி' அண்ணா மலர் (1964)''}}

'தமிழ் என்பது தமிழ்ப் புலவர்கட்கு மட்டும் உரிய தனி உடைமை எனக்கருதப்பட்டு வந்தது; அந்நிலையை மாற்றி, 'தமிழ் யாவர்க்கும் உரியது' என ஆக்கி, இனிய தமிழில் பேசுதலையும் -எழுதுதலையும் நாகரிகப் பெருவழக்காக நாட்டில் நிலைநாட்டிய பெருமை அறிஞர் அண்ணா அவர்களையே சாரும்!
{{Right|''சி. இலக்குவனார்&lt;br&gt;
'முரசொலி' அண்ணா மலர் (1964)''}}

தமிழகத்தில் பல்லாயிரம் இளைஞர்களை நல்ல தமிழில் பேசப் பழக்கி வரும் அறிஞர் அண்ணாதுரை, 'சந்திர மோகன்' - 'நீதித்தேவன் மயக்கம்' 'ஓர் இரவு' - 'வேலைக்காரி' -'சொர்க்க வாசல்' முதலிய நாடகங்களை எழுதியுள்ளார்.{{nop}}&lt;noinclude&gt;{{Right|5}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>57y7tk8dssj8te7jmwiakn5du9t6e27</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972817</id>
      <parentid>1972816</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T05:34:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Deepa arul</username>
        <id>5675</id>
      </contributor>
      <origin>1972817</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2749" sha1="buoljd42sak23oau6auzw92k7labhod" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Deepa arul&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{center|{{larger|&lt;b&gt;அண்ணாவின் இலக்கியங்கள் குறித்து ...&lt;/b&gt;}}}}


தமிழ் மொழி பாமரர்கள் குடியரசு எட்டாக் கனியாக இருந்தது- ஒரு காலத்தில்; நண்பர் அண்ணாத்துரை, தமது பேச்சாலும் - எழுத்தாலும், பண்டிதத் தமிழுக்கும் - பாமரர் தமிழுக்கும் இடையே ஓர் உறவை ஏற்படுத்தினார்! மக்களுக்கும் -இலக்கியத்திற்கும் இடையே நிலவிய இடைவெளியைக் குறைத்தார்; அதன் விளைவாகப் புதிய புதிய எழுத்தாளர்களை - பேச்சாளர்களைத் தோற்றுவித்த பெருமைக்கு உரியவரானார்! தமிழ் மொழியின் வளர்ச்சியில் நாட்டமுடைய எவரும் இதனை மறுக்க மாட்டார்கள்.
{{Right|''ம. பொ. சிவஞானம்&lt;br&gt;
'முரசொலி' அண்ணா மலர் (1964)''}}

'தமிழ் என்பது தமிழ்ப் புலவர்கட்கு மட்டும் உரிய தனி உடைமை எனக்கருதப்பட்டு வந்தது; அந்நிலையை மாற்றி, 'தமிழ் யாவர்க்கும் உரியது' என ஆக்கி, இனிய தமிழில் பேசுதலையும் -எழுதுதலையும் நாகரிகப் பெருவழக்காக நாட்டில் நிலைநாட்டிய பெருமை அறிஞர் அண்ணா அவர்களையே சாரும்!
{{Right|''சி. இலக்குவனார்&lt;br&gt;
'முரசொலி' அண்ணா மலர் (1964)''}}

தமிழகத்தில் பல்லாயிரம் இளைஞர்களை நல்ல தமிழில் பேசப் பழக்கி வரும் அறிஞர் அண்ணாதுரை, 'சந்திர மோகன்' - 'நீதித்தேவன் மயக்கம்' 'ஓர் இரவு' - 'வேலைக்காரி' -'சொர்க்க வாசல்' முதலிய நாடகங்களை எழுதியுள்ளார்.{{nop}}&lt;noinclude&gt;{{Right|5}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>buoljd42sak23oau6auzw92k7labhod</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6</title>
    <ns>4</ns>
    <id>659115</id>
    <revision>
      <id>1972661</id>
      <parentid>1971806</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T14:31:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Neyakkoo</username>
        <id>7836</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* பயில்வோர் */</comment>
      <origin>1972661</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13038" sha1="rcemw8tk01c59vb9gklr2eyu8pomffh" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]
தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==

* விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல்,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம்.

==பயிற்சிக் காலம்==
* செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027
*
== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Velumani Amirtham.png | &lt;small&gt; முனைவர் ப சு மகேஸ்வரி, உதவிப்பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி ), கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Pushparani P.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் ப.புஷ்பராணி, தமிழ்த்துறை, டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி ), கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Umamaheswari Kumaravel.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் உமா மகேஸ்வரி, தமிழ்த்துறை, டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி ), கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; யஷ்வந்த், முதலாம் ஆண்டு, B. Sc CS FSW, டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி ), கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; காயத்ரி, இரண்டாம் ஆண்டு, B. Com CA, டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி ), கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==பயிற்றுநர்==

#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 6 ==

# [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்

==பயிற்சிகள்==
[[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|&lt;small&gt;[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]&lt;/small&gt;]]
[[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]]
[[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]]
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு


==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | நிலை
|-
| 1
| [[அட்டவணை:இசுலாமியச் சிற்றிலக்கியங்கள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 138
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 2
| [[அட்டவணை:இசுலாமியத் தமிழ் இலக்கியத் தோற்றுவாய்களும் வெளிப்பாட்டுமுறைகளும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 200
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 3
| [[அட்டவணை:இசை மருத்துவம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 144
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 4
| [[அட்டவணை:இதழியல் உலகம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 273
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 5
| [[அட்டவணை:இந்திய விடுதலைக்கு முந்தைய தமிழ் இதழ்கள் - தொகுதி 2.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 290
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 1,045
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 5
|}

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====

* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

==பயில்வோர்==
#

== பயிற்சி நாட்கள் ==
===02.10.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.

== ஒப்பம் ==

==பின்னூட்டம்==


[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>rcemw8tk01c59vb9gklr2eyu8pomffh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972664</id>
      <parentid>1972661</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T14:32:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Neyakkoo</username>
        <id>7836</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* ஒப்பம் */</comment>
      <origin>1972664</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13205" sha1="1lr4fpnudvi8zy4qdhahecazapzocyt" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]
தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==

* விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல்,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம்.

==பயிற்சிக் காலம்==
* செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027
*
== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Velumani Amirtham.png | &lt;small&gt; முனைவர் ப சு மகேஸ்வரி, உதவிப்பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி ), கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Pushparani P.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் ப.புஷ்பராணி, தமிழ்த்துறை, டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி ), கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Umamaheswari Kumaravel.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் உமா மகேஸ்வரி, தமிழ்த்துறை, டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி ), கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; யஷ்வந்த், முதலாம் ஆண்டு, B. Sc CS FSW, டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி ), கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; காயத்ரி, இரண்டாம் ஆண்டு, B. Com CA, டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி ), கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==பயிற்றுநர்==

#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 6 ==

# [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்

==பயிற்சிகள்==
[[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|&lt;small&gt;[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]&lt;/small&gt;]]
[[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]]
[[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]]
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு


==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | நிலை
|-
| 1
| [[அட்டவணை:இசுலாமியச் சிற்றிலக்கியங்கள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 138
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 2
| [[அட்டவணை:இசுலாமியத் தமிழ் இலக்கியத் தோற்றுவாய்களும் வெளிப்பாட்டுமுறைகளும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 200
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 3
| [[அட்டவணை:இசை மருத்துவம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 144
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 4
| [[அட்டவணை:இதழியல் உலகம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 273
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 5
| [[அட்டவணை:இந்திய விடுதலைக்கு முந்தைய தமிழ் இதழ்கள் - தொகுதி 2.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 290
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 1,045
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 5
|}

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====

* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

==பயில்வோர்==
#

== பயிற்சி நாட்கள் ==
===02.10.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.

== ஒப்பம் ==
# [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:32, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)

==பின்னூட்டம்==


[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>1lr4fpnudvi8zy4qdhahecazapzocyt</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972666</id>
      <parentid>1972664</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T14:35:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Neyakkoo</username>
        <id>7836</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* பின்னூட்டம் */ 09.10.2026</comment>
      <origin>1972666</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="14608" sha1="qg0309lb7yxqjrjb5kef33aaxvw33ar" xml:space="preserve">[[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]]
தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப்  பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம்.

==பயிற்சியின் நோக்கம்==

* விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல்,  [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம்.

==பயிற்சிக் காலம்==
* செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027
*
== இணையவழிக் கூடுகை ==

{| style=&quot;background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;&quot;
|-
| style=&quot;font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;&quot; | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு'''
|-
| style=&quot;padding-top: 4px;&quot; | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை]
|}

==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி&lt;/small&gt;

File:Gunathamizh..jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | &lt;small&gt;முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி&lt;/small&gt;

File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | &lt;small&gt;பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &amp; தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்&lt;/small&gt;

File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 &lt;/small&gt;

File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Balaji Ganapathy KR.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | &lt;small&gt; வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு&lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

File:Velumani Amirtham.png | &lt;small&gt; முனைவர் ப சு மகேஸ்வரி, உதவிப்பேராசிரியர், தமிழ்த்துறை, டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி ), கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Pushparani P.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் ப.புஷ்பராணி, தமிழ்த்துறை, டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி ), கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

File:Umamaheswari Kumaravel.jpg | &lt;small&gt; முனைவர் உமா மகேஸ்வரி, தமிழ்த்துறை, டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி ), கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்==

&lt;gallery&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; யஷ்வந்த், முதலாம் ஆண்டு, B. Sc CS FSW, டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி ), கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

கோப்பு | &lt;small&gt; காயத்ரி, இரண்டாம் ஆண்டு, B. Com CA, டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி ), கோயமுத்தூர் &lt;/small&gt;

&lt;/gallery&gt;

==பயிற்றுநர்==

#--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)

== பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 6 ==

# [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர்

==பயிற்சிகள்==
[[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|&lt;small&gt;[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]&lt;/small&gt;]]
[[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]]
[[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]]
* வருடல்
* எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு
* குறியீடு இடுதல்
* முழுமையான சரிபார்ப்பு


==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ====

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! எண்
! நூல்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | பக்கங்கள்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | நிலை
|-
| 1
| [[அட்டவணை:இசுலாமியச் சிற்றிலக்கியங்கள்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 138
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 2
| [[அட்டவணை:இசுலாமியத் தமிழ் இலக்கியத் தோற்றுவாய்களும் வெளிப்பாட்டுமுறைகளும்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 200
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 3
| [[அட்டவணை:இசை மருத்துவம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 144
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 4
| [[அட்டவணை:இதழியல் உலகம்.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 273
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
| 5
| [[அட்டவணை:இந்திய விடுதலைக்கு முந்தைய தமிழ் இதழ்கள் - தொகுதி 2.pdf]]
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 290
| style=&quot;text-align:center;&quot; | 
|-
! colspan=&quot;2&quot; | மொத்தம்
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 1,045
! style=&quot;text-align:center;&quot; | 0 / 5
|}

==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ====

* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]]
* [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]]

==பயில்வோர்==
#

== பயிற்சி நாட்கள் ==
===02.10.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.

== ஒப்பம் ==
# [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:32, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC)

===09.10.2026 ===
*[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1]
* செயல்பாடுகள்
** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன்
*** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது.
** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம்
** ஒப்பமிடும் முறை
** வருடல் செய்யும் முறை 
** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன
** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர்
** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள்.
** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது.
** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர்.

==ஒப்பம்==

==பின்னூட்டம்==


[[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]]
[[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]]</text>
      <sha1>qg0309lb7yxqjrjb5kef33aaxvw33ar</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/8</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659196</id>
    <revision>
      <id>1972599</id>
      <parentid>1971966</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T12:58:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ ocr</comment>
      <origin>1972599</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3218" sha1="oka4h3v1789vofw5nfq1d8kytq1mpie" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

இயல், இசை, கூத்து என்று சொல்லுகின்றோம், முத்தமிழ் என்று குறிப்பிடுகின்றோம். முதலிடத்திலே இயல் என்பதை வைக்கிறோம். இரண்டாவது இடத்திலே இசை என்பதை வைக்கிறோம். மூன்றாவது இடத்திலே கூத்து என்பதை வைக்கிறோம்.

ஆனால், உண்மை என்னவென்றால், மனிதன் தோன்றிய காலத்தில் இயல் இல்லை. மனிதன் தோன்றிய சில காலங்களுக்குப் பிறகு கூட இசை இல்லை. ஆனால் கூத்துதான் முதலிடத்தைப் பெற்றது.

தோன்றிய மனிதன் அவனுக்கென ஒரு மொழியை உருவாக்கிக் கொள்ளாத காரணத்தினால், கை ஜாடையால் தன்னுடைய உணர்வுகளை மற்றவர்களுக்குப் புலப்படுத்திக் கொண்டிருந்தான். நான் அந்தக் காலத்து மனிதனைப் பற்றிச் சொல்கிறேன்.

அங்க அசைவுகளின் மூலமாக தன்னுடைய விருப்பத்தை- தன்னுடைய எண்ணத்தை மற்றவர்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிற நிலை தொடக்க காலத்து மனித சமுதாயத்திலே இருந்தது.
அந்தக் கூத்துக்குப் பிறகு இசை. அங்க அசைவுகளுக்குப் பதிலாக சற்று தொலைவிலே இருப்பவரைப் பார்த்து 'ஓ' என்று அழைப்பதும், வலியெடுத்தால் 'ஆ' என்று அலறுவதும், இந்த நிலைமைகள் ஏற்பட்டு - அந்த &quot;ஓ&quot; மேலும் மேலும் நீண்டு- &quot;ஆ&quot; மேலும் மேலும் நீண்டு - அந்த ஓசையே பிறகு இசை யாயிற்று.

இப்படி கூத்தும் இசையும் பிறந்த பிறகுதான் அவைகளுக்குரிய 'இயல்' உருவாயிற்று.

ஆனால் அந்த இயலுக்குள்ள கெட்டிக்காரத்தனம் முதலிலேதோன்றிய கூத்தையும் இசையையும் பின்னுக்குத் தள்ளிவிட்டு முதலிடத்திலே வந்து அமர்ந்து கொண்டது.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>oka4h3v1789vofw5nfq1d8kytq1mpie</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/12</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659251</id>
    <revision>
      <id>1972686</id>
      <parentid>1971980</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:06:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ ocr</comment>
      <origin>1972686</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3091" sha1="jivimz9ny2gojuqfxyobakkwmobia30" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

7
பாவேந்தர் பாரதிதாசன் அவர்கள் பாரதியாருடைய வரலாற்றுக் குறிப்புக்களை சிறிதும் குறையின்றி, கற்பனைகள் கலவாமல், நடந்தவைகள் நடந்தவாறு எழுதியிருக்கின்றார்.

பாரதியும் பாரதிதாசனும்

பாரதி குறித்த ஒருமலர். புதுவை மாநிலத்திலே வெளியிடப்பட்ட மலர். அதைப்படிக்க நேர்ந்த பொழுது பாரதிதாசனுடைய குறிப்பு ஒன்றை நான் அதிலே கண்டேன்.
பாரதியார் 1921-ம் ஆண்டு மறைந்துவிட்டார் என்றாலும் கூட, அவருடைய மறைவுக்குப் பிறகு புரட்சிக்கவிஞர் பாரதிதாசன் &quot;சுப்பிரமணிய பாரதி கவிதா மண்டலம்&quot; என்கின்ற ஒரு அவையை உருவாக்கி, அந்தக் கவிதா மண்டலத்தின் சார்பாக ஒரு இதழை நடத்தி, அந்த இதழில் பல கவிஞர்களை எழுதச்செய்து, அதிலே உரைநடைகளுக்கு பெரும் பாலான இடம் தராமல், ஏன் முழுமையுமே கவிதை வரிகளாகவே செய்திகளைக்கூட வெளியிடுகின்ற பாங்கில், “சுப்ரமணிய பாரதி கவிதா மண்டலம்&quot; என்ற இதழை பாவேந்தர் பாரதிதாசன் நடத்தினார்.

1935-ம் ஆண்டு &quot;சுப்ரமணிய பாரதி கவிதா மண்டலம்&quot; என்கின்ற அந்த இதழில் பாரதிதாசன் கவிதை வரிகளில் ஒரு செய்தியைக் குறிப்பிடுகிறார்.

என்ன செய்தி என்றால் -
'செந்தமிழ் நாடெனும் போதினிலே இன்பத் 
தேன் வந்து பாயுது காதினிலே'

என்று பாரதி பாடிய பாட்டு எப்படி உருவாயிற்று? ஏன் உருவாயிற்று? அந்தச் சூழ்நிலையை விளக்குகிறார்.

பாரதிதாசனுடைய கவிதை வரிகளைப் படித்துக் காட்ட விரும்புகிறேன்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jivimz9ny2gojuqfxyobakkwmobia30</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/13</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659252</id>
    <revision>
      <id>1972687</id>
      <parentid>1971981</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:09:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972687</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2785" sha1="q56vd06aogv1nz5jza813ivz3gbhxvw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

8
&quot;தமிழ்நாட்டைப் பற்றித் தமிழ்க் கவிகள் தந்தால் 
அமைவான பாட்டுக் களிப்போம் பரி சென்று 
சான்ற மதுரைச் சங்கத்தார் உரைத்தார்
தேன்போற் கவியொன்று செப்புக நீர் என்று 
பல நண்பர் வந்து பாரதியாரை 
நயமாகக் கேட்டார், அதற்கு நமதையர்

(ஐயர் என்று அழைப்பது பெரியவர் என்ற பொருளில்)

&quot;என் கவிதான் நன்றாயிருந்திடினும் சங்கத்தார் 
புன் கவிஎன்றே சொல்லி போட்டிடுவார்,
போட்டால்தான்

சங்கத்திற்கு சர்க்கார் தயவிருக்கும் ஆதலினால்

(என் கவியை ஏற்றுக் கொள்ளாமல் அது புன் கவி என்று போட்டால்தான் சங்கத்திற்கு சர்க்கார் தயவு இருக்கும். சர்க்கார் தயவு இருந்தால்தான் சங்கங்கள் இருக்க முடியும். அந்தச் சங்கங்கள் எவற்றை ஏற்றுக் கொள்கிறதோ அவை தான் கவிதைகள். அவர்கள்தான் கவிஞர்கள் என்று அந்த சர்க்காரை அன்றைக்குச்சாடுகிறார்.)

&quot;உங்கட்கு வேண்டு மெனில் ஓதுகின்றேன்&quot; என்றுரைத்தார். 

அந்த விதம் ஆகட்டும் என்றார்கள் நண்பரெலாம் &quot;செந்தமிழ் நாடெனும் போதினிலே இன்பத் தேன் வந்து பாயுது காதினிலே&quot; என்று அழகுத் தமிழ் நாட்டை அப்படியே நெஞ்சால் எழுதி முடித்தார்.

இங்குதான் பாரதிதாசனைப் பார்க்கிறோம். அழகுத் தமிழ்நாட்டை அப்படியே நெஞ்சால் எழுதி முடித்தார்! பேனாவால் அல்ல.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>q56vd06aogv1nz5jza813ivz3gbhxvw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/14</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659253</id>
    <revision>
      <id>1972688</id>
      <parentid>1971982</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:12:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ ocr</comment>
      <origin>1972688</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2945" sha1="l069iokl96a9hlngal2i11f24zj5kqv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

9
செந்தமிழ் நாடெனும் போதினிலே இன்பத் 
தேன்வந்து பாயுது காதினிலே

என்ற அந்தப்பாடலை - அதைப்பாடல் என்று குறிப்பிடவில்லை பாரதிதாசன். 'அழகுத் தமிழ்நாட்டை நெஞ்சால் எழுதி முடித்தார்.'

நாம் எத்தனையோ முறை இந்தப் பாடலைக் கேட்டிருக்கிறோம். படித்திருக்கிறோம். ஆனால் இந்தப் பாடல் பிறந்த வரலாற்றை உணர்கிற நேரத்தில் நம்மையறியாமல் ஒரு உவகை பிறக்கிறது. பரிசுக்காக எழுதப்பட்டதல்ல. நண்பர்கள் கேட்டதற்காக எழுதப்பட்டது. அது பரிசு பெற்றதோ பெறவில்லையோ தெரியாது. ஆனால் இன்று தமிழ் நாட்டில் பாமர மக்களுடைய வாய்களிலெல்லாம் ஒலிக்கின்ற பாடல்களில் ஒன்றாக

செந்தமிழ் நாடெனும் போதினிலே இன்பத் 
தேன்வந்து பாயுது காதினிலே

என்கின்ற பாடல் ஒலித்துக் கொண்டிருக்கிறது.

பாரதியாரை சீர்திருத்தக்காரர், முற்போக்கு எண்ணம்
படைத்தவர் என்று புரட்சிக் கவிஞர் பாரதிதாசனே
பலமுறை பாராட்டியிருக்கிறார்.

பாரதியாரைப்பற்றி பாரதிதாசன் புகழும் பொழுது 
நீடுதுயில் நீக்கப் பாடிவந்த நிலவு 
காடுமணக்கவந்த கற்பூரச்சொற்கோ
சிந்துக்குத் தந்தை
என்று குறிப்பிடுகின்றார்.

அந்த அளவுக்குப் பாரதியாரை பாரதிதாசன் பாராட்டு வதற்குக் காரணம் 'அவருடைய கவிநயம் - தமிழ் ஆற்றல் - கவிதைத் திறன். இவை மாத்திரமல்ல. பாரதியாருடைய கொள்கைகள் தீவிரமானைவ.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>l069iokl96a9hlngal2i11f24zj5kqv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/15</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659254</id>
    <revision>
      <id>1972689</id>
      <parentid>1971983</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:16:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ ocr</comment>
      <origin>1972689</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3208" sha1="e0w53gsv0e8j5blk9otxk4kpau82buk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

10
ஜாதி பேதத்தைச் சாடிய பாரதி

பாரதிதாசன் ஒரு இடத்திலே விளக்குகிறார். அந்தக் காலத்தில் மத வேறுபாடுகள் பயங்கரமாக வளர்ந்திருந்த கட்டத்தில், புதுவை மாநகரத்தில் இந்துக்கள் முஸ்லீம்களுக்கிடையிலே எந்தவிதமான ஒற்றுமையும் இல்லாத சூழலில், முஸ்லீம்களுடைய தேநீர்க்கடையிலே சென்று இந்து என்று சொல்லப்படுகிற ஒருவர் தேநீர் அருந்துவதே கூட தவறு; மதவிரோதம் என்று கருதுகின்ற அந்தச்சூழலில், ஒருநாள் பாரதியாரும், பாரதிதாசனும், வ.வே.சு. அய்யரும், சீனிவாசாச்சாரியாரும் புதுவைத் தெருவிலே நடந்துபோனார்களாம்.

திடீரென்று பாரதியார் ஒரு முஸ்லிமினுடைய தேநீர்க் கடைக்கு அருகிலே போய் நின்றாராம்.

பாரதிதாசன் உட்பட அனைவரும் விலகி நின்றார்களாம். இதை பாரதிதாசனே சொல்கிறார்.

அந்த
இஸ்லாமிய தேநீர்க் கடை உரிமையாளருடைய பெயர் காகா சாகிப் என்பதாம்.

&quot;காகா! எனக்கு ஒரு கோப்பை தேநீர் கொடு! இவர்களுக்கும் கொடு!&quot; என்று சொன்னாராம்.

அவர்கள் வேண்டாம் என்று மறுத்து விட்டார்களாம்.

இந்த செய்தியைச் சொல்லும் போது பாவேந்தரே கூட- நானும் கூட அன்றைக்கு அந்த டீயை அருந்தவில்லை என்று குறிப்பிட்டாராம்!

பலரறிய புதுவை நகரத்தினுடைய நடு வீதியில் நின்று, முஸ்லீம்களுடைய கடையிலே தேநீரை வாங்கி அருந்தி, இந்துக்கள் - முஸ்லீம்கள் என்ற பேதம் இல்லை என்பதை செயல் மூலம் காட்ட அந்தக்காலத்திலேயே முயற்சி எடுத்துக் கொண்ட பெருமை பாரதிக்கு உண்டு.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>e0w53gsv0e8j5blk9otxk4kpau82buk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/16</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659255</id>
    <revision>
      <id>1972691</id>
      <parentid>1971984</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:19:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972691</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3343" sha1="r8jddw684lwpc1snkgztalrva5erulk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

11
அவருடன் சென்ற வ.வே.சு. அய்யர் அதைக் கண்டும் திருந்தவில்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்.

பாவேந்தர், நான் அன்றைக்கு அந்த டீயைக் குடிக்கவில்லை யென்றாலும் கூட, நான் பாரதியின் தொண்டனாகிவிட்டேன். தாசனாகிவிட்டேன். அந்தக் கொள்கைகளால் ஈர்க்கப்பட்டேன் என்று பாரதியைத் தொடர்ந்து இன்னும் ஆவேசமாக மேலும் மேலும் ஆவேசமாக எரிமலைக் கவிதைகளை எழுதி எழுதிக் குவித்தார்.

ஆனால், வ.வே.சு. அய்யரோ சேரன்மாதேவியில் தாழ்த்தப்பட்டோர் உயர் சாதியினர் ஆகிய இரு இன மாணவர்களும் ஒன்றாகச் சேர்ந்து சாப்பிடுவதேகூட கூடாது என்கிற அளவிற்குப் பிடிவாதம் பிடித்த காரணத்தினால் ஏற்பட்ட நிலைமைகளை தமிழகத்தினுடைய கடந்தகால வரலாறு நமக்குச் சொல்லும்.

பாரதியிடம் பழகியும்கூட திருந்தாத வ.வே.சு.க்கள் அன்றைக்கு இருந்திருக்கிறார்கள்.

பாரதியோடு பழகிய காரணத்தால் பாரதிதாசன்களாகவே மாறிய கனகசுப்புரத்தினங்களும் நமக்கு கிடைத்திருக்கின்றார்கள்.

தன்மானம் மிக்க பாரதி

அது மாத்திரமல்ல. பாரதி பயின்றது தன்னுடைய அத்தையின் உதவியால். காசியிலே கல்வியைத் தொடங்கி, அலகாபாத் நகரத்திலே புகுமுக வகுப்பிலே நல்ல எண்கள் எடுத்துத் தேறி, அவருடைய அத்தையார் இளம் பாரதியை அழைத்து &quot;யாருமற்ற அனாதையாகி விட்டாயோ என்று கருதியிருந்த நேரத்தில் உன்னை நான் இங்கே அழைத்து வந்து உனக்கு அறிவான கல்வி தந்தேன்; அதிலே எனக்குப் பெரு மகிழ்ச்சி!&quot; என்று சொல்ல - அதை பாரதியால் பொறுத்துக் கொள்ள முடியவில்லையாம்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r8jddw684lwpc1snkgztalrva5erulk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/9</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659256</id>
    <revision>
      <id>1972679</id>
      <parentid>1971973</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T14:55:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ ocr</comment>
      <origin>1972679</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2904" sha1="44kmacgdxxioewt2zenflhs4nnc2pag" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

4
இசை இரண்டாவது இடம் என்றாலும் பரவாயில்லை என்று அந்த  இரண்டாவது இடத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டது. முதலிடத்திற்கு வந்த கூத்து இறுதி இடத்தை அடைந்தது. இதுதான் முத்தமிழ் - இயல் - இசை - கூத்து.

தமிழ்மொழியின் இணையற்ற சிறப்பு

தமிழ் என்று சொன்னாலே - நான் வேறு சில நிகழ்ச்சிகளிலேகூட அந்தச் சுவையை எடுத்துக் காட்டியிருக்கிறேன்.

எந்த மொழிக்குமில்லாத ஒரு சிறப்பு 'தமிழ்' என்கின்ற இந்த மொழிக்கு - அந்த மொழியைக் குறிப்பிடுகின்ற சொல்லுக்கு - உண்டு.

தமிழ் என்கின்ற அந்தச் சொல்லில் மூன்று எழுத்துக்கள் 'த' 'மி' 'ழ்'. தமிழில் எழுத்துக்களை வகைப்படுத்தும் பொழுது 'வல்லினம்' 'மெல்லினம்' 'இடையினம்' என்று மூன்றாக
வகைப்படுத்துகிறார்கள்.

வல்லினம் &quot;கசடதபற&quot;; அதிலே வருகின்ற 'த' தமிழ் முதல் எழுத்தாகிறது.

மெல்லினம் &quot;ஙஞணநமன&quot;; அதிலே வருகின்ற 'ம' 'மி' யாகி 'தமி' என்று ஆகிறது.

இடையினம் &quot;யரலவழள&quot;; அதிலே வருகின்ற 'ழ' 'ழ்' ஆகி &quot;தமிழ் என்று ஆகிறது.

ஆக இந்த மூன்று இனங்களும் வல்லினம், மெல்லினம், இடையினம் இந்த மூன்றையும் ஒருங்கே பெற்றுத் திகழுகின்ற ஒரு சொல்லாக - உலகத்திலே எந்த மொழிக்கும் இல்லாத சிறப்பாக - தமிழ்மொழி அமைந்திருக்கின்றது.

அந்தத் தமிழ்மொழியில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் - சங்ககாலம் தொட்டு - எத்தனையோ அழகான&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>44kmacgdxxioewt2zenflhs4nnc2pag</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/11</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659257</id>
    <revision>
      <id>1972685</id>
      <parentid>1971974</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:05:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ ocr</comment>
      <origin>1972685</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3413" sha1="2oki7ygxm422yf78y9azu3vhk6q7kkv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

6
விளையும் பயிர் முளையிலே தெரியும்

அவன் இளம்பிராயத்திலே கவிபுனையும் ஆற்றலைப் பெற்றிருந்தான் என்பதும், அதுகண்டு பொறாமை கொண்ட ஒருவர் - காந்திமதி நாதன் என்ற பெயர் படைத்தவர். பாரதியை அவமானப்படுத்த வேண்டும் என்று எண்ணியவராய் பலபேர் முன்னிலையிலே, பாரதியைப் பார்த்து, நான் ஒரு ஈற்றடி தருகிறேன்; அந்த ஈற்றடியை வைத்து ஒரு பாடல் எழுது பார்க்கலாம் என்று சொல்லி, ஈற்றடி என்ன என்று கேட்டபோது &quot;பாரதி சின்னப்பயல்&quot; என்று அந்தப் பாட்டு முடிய வேண்டும் என்று குறிப்பிட, நொடிப்பொழுதில் அக்கணமே காந்திமதி நாதனைப் பார்த்து இளம் பாரதி பாடினான்.

&quot;காரென நெஞ்சிருண்ட காந்திமதி நாதனைப் 
பாரதி சின்னப் பயல்&quot;

என்று பாடினான். அந்த இளைஞன் பாரதி தன்னைத் தானே சின்னப்பயல் என்று சொல்லிக் கொண்டதாகிவிடும் என்ற கருத்தில் காழ்ப்புக் கொண்ட அந்த காந்திமதிநாதன் இப்படி ஈற்றடியிலே ஒரு பாடலை இயற்று என்று சொன்னதும்,

&quot;காரென நெஞ்சிருண்ட காந்திமதி நாதனைப் 
பார்அதி சின்னப் பயல்''
என்று சின்னப் பயலை எங்கே சுட்டிக்காட்டவேண்டுமோ அங்கே சுட்டிக்காட்டி, இளம் பிராயத்திலே பெரும் வெற்றியினைப் பெற்றவர் பாரதியார்.

பாரதியாரைப் பற்றி பல வரலாற்றுக் குறிப்புக்கள் இன்றைக்கு நாட்டில் நடமாடுகின்றன என்றாலும் கூட, பாரதியினுடைய முதன்மையான மாணவர்களில் ஒருவரும், கனக சுப்புரத்தினம் என்று தொடக்ககாலப் பெயர் கொண்டவரும், பிறகு பாரதிக்கே தாசன் என்று தன்னுடைய பெயரை மாற்றி அமைத்துக் கொண்டவருமான புரட்சிக் கவிஞர்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2oki7ygxm422yf78y9azu3vhk6q7kkv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/17</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659261</id>
    <revision>
      <id>1972692</id>
      <parentid>1971985</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:21:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ ocr</comment>
      <origin>1972692</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3603" sha1="ldi93kfwigruy9652cejai1gssgdash" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

12
தன்னுடைய தன்மானத்திற்கு விடப்பட்ட அறை கூவலாக பாரதி கருதினாராம்.

நீ இல்லாவிட்டாலும் நான் படித்திருப்பேன் - அனாதையாகியிருக்கமாட்டேன் என்று அத்தையிடத்திலே சீறிச் சினந்துவிடையளித்து விட்டு, நேராக பாட்டனார் இருக்கின்ற எட்டயபுரத்திற்கு வருகிறார்.

எட்டயபுரத்திற்கு வந்ததும் பாட்டனார் தன்னுடைய பரிந்துரையின் பேரில் எட்டயபுரத்து அரசருடைய அரண்மனையிலே ஒரு வேலைக்கு பாரதியை அமர்த்துகிறார். மாதச்சம்பளம் பத்து ரூபாய். பாரதி எட்டயபுரம் அரண்மனையிலே பெற்ற மாதச் சம்பளம் பத்து ரூபாய்.

எட்டயபுரம் அரசருக்கு பாரதி செய்து தரவேண்டிய முக்கியமான வேலை என்னவென்றால் - ஒவ்வொரு நாளும் ஆங்கிலப் பத்திரிகையை பார்த்து கவர்னர் எந்தெந்த ஊருக்குப் போகிறார்; யார் யார் வரவேற்புக் கொடுத்தார்கள்; அந்த வரவேற்புகளில் என்ன வாசகங்கள் பொறிக்கப்பட்டிருந்தன என்பவைகளை எடுத்துத் தயாரித்து அரசருக்கு பாரதி அளிக்க வேண்டும் என்பதேயாகும். அதற்குத்தான் மாதம் பத்து ரூபாய் சம்பளம்.

இந்த பத்து ரூபாய் சம்பளம் பெற்றுக் கொண்டிருந்த நேரத்தில் திடீரென்று ஒரு நாள் பாரதி கிராப்பு வைத்துக் கொண்டாராம். பாட்டனாருக்கு அது பிடிக்கவில்லை. &quot;நம் குலமென்ன? கோத்திரமென்ன ? கிராப்பு வைத்துக் கொள்வதா? உடனடியாக இதை எடுத்து விட்டு குடுமி வைத்துக் கொள்!” என்று கடிந்து கொண்டாராம்.

பாரதி மறுத்துவிட்டார். இவர் மறுத்துவிடவே, பாட்டனார் எட்டயபுரம் மன்னரிடமே சொல்லி உன்னைக் கண்டிக்கச் சொல்கிறேன்; உன்னை திருத்தச் செய்கிறேன் என்று எட்டயபுரம் மன்னரிடத்திலே போய்ச் சொன்னாராம்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ldi93kfwigruy9652cejai1gssgdash</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/18</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659262</id>
    <revision>
      <id>1972693</id>
      <parentid>1971986</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:22:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ ocr</comment>
      <origin>1972693</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3392" sha1="lgl8fjm2vn09rvry2lnm8otogfwofva" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

13
நாளைக் காலையிலே அவனை வரச் சொல்லுங்கள் என்று மன்னர் கட்டளையிட, மறுநாள் காலையிலே பாரதி மன்னரிடத்திலே செல்ல மன்னருடைய கொலு மண்டபத்திலே மன்னர் அமர்ந்து பாரதியைப் பார்த்து ஏன் கிராப்பு வைத்திருக்கிறாய் என்று கேட்க, என் விருப்பம் என்று பாரதி சொன்னார்.

நீ பிராமணன் அல்லவா? கிராப்பு வைத்துக் கொள்ளலாமா என்று மன்னர் கேட்டார்.

ஜாதி சின்னத்தைத் துறந்த பாரதி

என்னை பிராமணர் என்று யார் சொன்னது என்று பாரதி கேட்க, &quot;உன் மார்பிலே புரளுகின்ற அந்த பூணூல் சொல்கிறது!&quot; என்று மன்னன் பதிலளிக்க, &quot;ஒஹோ பூணூல் கூட பேசுகிறதா? இது இருப்பதால் தானே பேசுகிறது&quot; என்று அந்தப் பூணூலை அதே இடத்திலே பாரதி அறுத்தெறிந்தான் என்று பாரதியினுடைய ஆரம்ப கால நண்பராகிய நாவலர் சோமசுந்தர பாரதியார் சொன்னதாக ஒரு பெரும் புலவர் கட்டுரை ஒன்று தீட்டியிருக்கின்றார்.

இதை நான் குறிப்பிடுவதற்குக் காரணம் இளமைப்பருவத் திலேயே சாதி சின்னங்களைக்கூட பாரதி வெறுத்தார்.

சாதிச் சின்னங்கள் தன்னுடைய தன்மானத்திற்கு அறை கூவல் விடுவதாக இருக்கின்றன என்று உணர்ந்து அவற்றை வெறுத்தார். அதே நேரத்திலே சமுதாயத்திலும் சாதி அடையாளங்கள் இருந்தலாகாது என்று கருதினார்.

கனகலிங்கம் என்று ஒரு சிறுவன். தாழ்த்தப்பட்ட சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவன். பாரதியாரிடத்திலேயே ஒரு மாணவனைப்போல நெருங்கிப் பழகக்கூடிய வாய்ப்புப் பெற்றவன்.

திடீரென்று ஒருநாள் பாரதியாருக்கு ஒரு எண்ணம் தோன்றியது. இவன் அந்நியச் சகோதரன் - தாழ்த்தப்பட்ட&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lgl8fjm2vn09rvry2lnm8otogfwofva</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/19</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659263</id>
    <revision>
      <id>1972694</id>
      <parentid>1971987</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:23:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ ocr</comment>
      <origin>1972694</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3603" sha1="msd8jge88zb0edkgg3t6s2oewj9gyop" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

14
சமுதாயத்திலே பிறந்தவன். இவனை பிராமணனாக ஆக்கி விட்டால் என்ன என்று கருதினார்.

பூணூல் கல்யாணத்திற்கு வேண்டிய எல்லாச் சடங்குகளும் சம்பிரதாயங்களும் பாரதியார் வீட்டில் ஏற்பாடாயின.

கனகலிங்கத்தை அழைத்து உட்கார வைத்து அவனுக்கு பூணூல் மாட்டி விட்டு என்னென்ன மந்திரங்கள் என்னென்ன ஜபங்கள், சடங்குகள் செய்யவேண்டுமோ அவ்வளவும் செய்யப்பட்டு, &quot;இன்று முதல் கனகலிங்கம் பிராமணனாகி விட்டான்!&quot; என்று பூணூலை மாட்டிவிட்டார்.

கனகலிங்கம் வயதாகி மாண்டு மறைகிற வரையில் அந்த பூணூலை கழட்டவில்லை என்பது வரலாறு.

ஒருவனுக்கு பூணூல் மாட்டுகின்ற காரணத்தால் - அவனை பிராமணனாக்குகின்ற காரணத்தால் - சாதியை ஒழித்துவிட முடியும் என்று பாரதி கருதினார். அந்தக் காலத்திலே முற்போக்கு வளர்ச்சி அவ்வளவு தான் இருந்தது.

பாரதியே கொஞ்சம் கணக்குப் போட்டு பார்த்திருப்பரேயானால், இப்படி கனகலிங்கங்களுக்குப் பூணூல் மாட்டி தமிழ்நாட்டிலே இருக்கின்ற அவ்வளவு பேரையும் பிராமணர்களாக ஆக்குவதை விட, நூற்றுக்கு மூன்று பேராக இருக்கின்றவர்களுடைய பூணூலை எடுத்து தொண்ணூற்றேழு பேருக்கு மாட்டுவதைவிட அந்த பூணூலை நாம் எப்படி மண்டபத்திலே கழற்றி எறிந்தோமோ அதைப் போல கழற்றப்பட்டு விட்டால் எல்லோரும் சமமாக இருக்கலாமே என்று எண்ணுகின்ற நினைவு அந்தச் சூழலில் அப்பொழுது பாரதிக்கு ஏற்படவில்லை.


ஆதி திராவிடர் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்த ஒரு கூட்டத்தினர் ஒரு நாள் பாரதியாரை புதுவையிலே அவருடைய இல்லத்திலேயே சந்திக்க வந்து முறையிட்டார்களாம். தீண்டாமையைப்பற்றி &quot;எவ்வளவோ எழுதுகிறீர்கள் ஆனால்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>msd8jge88zb0edkgg3t6s2oewj9gyop</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/20</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659264</id>
    <revision>
      <id>1972695</id>
      <parentid>1971988</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:26:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ Ocr</comment>
      <origin>1972695</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3146" sha1="l9ub9i9uclvac1o3m3xhek1ekx6xys2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

15
இன்னமும் தீண்டாமை ஒழிந்த பாடில்லை; நாங்கள் வெறுக்கப்படுகிறோம். என்ன செய்ய” என்று கண்கலங்கக் கேட்டார்களாம்.

பெயர் மாறுவதால் ஜாதி ஒழியுமா?

அதற்கு பாரதி, &quot;நானும் எழுதிப் பார்த்து சலித்துப் போய்விட்டேன். ஒரு வழி எனக்குத் தோன்றுகிறது. இனிமேல் ஆதி திராவிடர் சமுதாயத்திலே எந்தக் குழந்தை பிறந்தாலும் அதற்கு இருளன், கடம்பன், சடையன் என்றெல்லாம் பெயர் வைக்காதீர்கள்! பெயர் வைக்கும் பொழுதே அந்தக் குழந்தைக்கு கிருஷ்ணசாமி ஐயங்கார், ராமசாமி அய்யர், சண்முகம் செட்டியார், கந்தசாமி முதலியார் என்று பெயர் வைத்துவிடுங்கள்! பள்ளிக்கூடத்திலே அந்த பிள்ளைகளுடைய பெயர்கள் பதிவாகிற நேரத்திலே கிருஷ்ணசாமி ஐயங்கார் என்றே அரிசனப் பிள்ளையினுடைய பெயர்கள் பதிவாகட்டும். இந்த வழியிலாவது தமிழகத்திலே சாதி ஒழிகிறதா பார்ப்போம்!” என்று சொன்னாராம்.

இதை கனகலிங்கமே கட்டுரை ஒன்றில் எழுதியிருக்கிறார்.

ஆனால் ஒருவனுக்கு பூணூல் மாட்டிவிடுவதாலேயோ இப்படி பெயர்களை வைத்துவிடுவதாலேயோ சாதி ஒழிந்துவிட முடியாது.

உணர்வின் அடிப்படையிலேயே ஒழிக்கப்பட வேண்டிய ஒன்று சாதி!

அந்த சாதி என்கின்ற எண்ணம், உணர்வு பூர்வமாக களையப்பட வேண்டியது ஆகும்.

பெயர்களை மாற்றி விடுவதால் சாதி ஒழிந்துவிட முடியாது.

இன்றைக்குக்கூட நம்முடைய தமிழக அரசு தெருக்களிலே உள்ள பெயர்களிலே இருக்கிற சாதிகளைக்கூட அழிக்கிறது.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>l9ub9i9uclvac1o3m3xhek1ekx6xys2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/21</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659331</id>
    <revision>
      <id>1972696</id>
      <parentid>1972056</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:26:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ Ocr</comment>
      <origin>1972696</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3332" sha1="cwp4gk466uyyhe5136xmk9iz2co9lav" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

16
அதன் காரணமாகத் தெருவினுடைய அடையாளம் தெரியாமல் போகிறதேயல்லாமல் சாதி ஒழிவதாகத் தெரியவில்லை!

நான்கூட நுங்கம்பாக்கத்திலே ஒரு தெருவினுடைய பெயரைப் பார்த்தேன். ஏற்கனவே அதற்கு 'குட்டி மேஸ்திரி தெரு' என்று பெயர் ;

மேஸ்திரி என்பது சாதிப் பெயர் என்று எண்ணி மேஸ்திரியை அழித்துவிட்டார்கள். நுங்கம்பாக்கத்தில் நான்கு இடங்களில் 'குட்டித் தெரு' 'குட்டித் தெரு' என்று இருக்கிறது.

சைதாப்பேட்டையிலே கூட கேள்விப்பட்டேன்! குயவர் தெரு, என்கிற தெருவில் 'குயவர்' என்பது அழிக்கப்பட்டுவிட்டது. 'தெரு' 'தெரு' என்று இருக்கிறதாம். எனவே பெயர்களை அழித்துவிடுகிற காரணத்தால் சாதி அழிந்து விடுவதில்லை.

ஏனென்றால் சில புகழ் பெற்றவர்களோடு சாதியும் இணைந்து ஒரு காலத்தில் தோன்றிவிட்டது. முத்துராமலிங்கம் என்றால் தெரியாது. எத்தனையோ முத்துராமலிங்கம்; முத்து ராமலிங்கத்தேவர் என்றால்தான் பசும்பொன் முத்துராமலிங்கத் தேவரைக் குறிக்கும். தேவர் என்று சொன்னாலே போதும் அவரையே குறிக்கும்.

அதைப் போல ஜி.டி.நாயுடு என்று சொன்னால் தான் தெரியும். கோவை ஜி.டி.என்.என்றால் யாருக்கும் தெரியாது.

ஏன்? அரசியல் இயக்கத்தில் தமிழகத்திலே தேசிய உணர்வை கொழுந்துவிட்டு எரியச் செய்த பெருமைக்குரியவர்களாக ஒரு காலத்திலே விளங்கிய தந்தை பெரியாரை அந்தக் காலத்திலே நாயக்கர் என்றும், தமிழ்த் தென்றல் திரு.வி.க. அவர்களை முதலியார் என்றும், வரதராஜுலு நாயுடு அவர்களை நாயுடு ஏன்றும் கூறினார்கள்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cwp4gk466uyyhe5136xmk9iz2co9lav</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/22</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659365</id>
    <revision>
      <id>1972697</id>
      <parentid>1972092</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:27:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ Ocr</comment>
      <origin>1972697</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3543" sha1="cla6i5w4iiv147kmvk1k7oce8mxra2x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

17
நாயக்கர், முதலியார், நாயுடு என்று அழைக்கப்பட்ட அந்த முப்பெரும் தலைவர்கள்தான் தமிழ்நாட்டிலே தேசிய இயக்கத்தை வளர்த்தவர்கள் என்கின்ற ஒரு நிலை இருந்தது.

பிறகு நீண்ட காலத்தில் பெரியார் அவர்கள் நாயக்கர் என்ற பட்டம்போய், ஈ.வெ.ரா.ஆகி, பெரியார் ஈ.வெ.ரா.
ஆகி, தந்தை பெரியாராக ஆனார்.

அதைப்போல திரு.வி.கல்யாணசுந்தர முதலியார் அவர்கள் நீண்ட நாள் வாழ்ந்த காரணத்தினாலும், அவர்களின் தமிழ் ஆர்வத்தின் காரணத்தினாலும், திரு.வி.க. என்றாலே அவரைத் தெரியும், தமிழ்த்தென்றல் என்றாலே அவரைப் புரியும் என்கின்ற அளவிற்கு அவர் புகழ் ஓங்கிற்று.

ஆனால் இன்றைக்கும் வரதராஜுலு என்று மாத்திரம் சொன்னால் காங்கிரஸ் இயக்கத்திலே இருந்த ஒரு பெரிய தலைவர் என்று யாரும் எண்ணிட இயலாது. வரதராஜுலு நாயுடு என்று சொல்ல வேண்டும்; அல்லது அன்றைக்கும் இருந்த முப்பெரும் தலைவர்களிலே ஒருவர் நாயுடு என்று சொல்ல வேண்டும். அப்போதுதான் வரதராஜுலு என்று புரியும்.

நான் இப்படி வாதிடுகின்ற காரணத்தால் சாதிப் பெயர் இருக்க வேண்டும் என்று கருதுகின்றவன் அல்ல.

ஆனால் பெயர்களை மாற்றுவதால், அடையாளங்களை அழிப்பதால், உணர்வுபூர்வமாகச் செய்யப்பட வேண்டிய ஒரு காரியத்தை நாம் செய்ய முடியாமல் தோற்றுவிடுகிறோம் என்பதற்காகத்தான் இதைக் குறிப்பிடுகிறேனேயல்லாமல் வேறில்லை!

இங்கே பரந்த திறந்த வெளி மைதானத்தில் ஆயிரக் கணக்கிலே குழுமியிருக்கின்ற உங்களில் நான் இங்கே இருந்தவாறு சொல்லிவிட முடியுமா ? அதோ அந்தக் கோடியிலே அமர்ந்திருப்பவர் குயவர்வகுப்பைச் சேர்ந்தவர். இதோ இந்தப்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cla6i5w4iiv147kmvk1k7oce8mxra2x</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/23</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659368</id>
    <revision>
      <id>1972698</id>
      <parentid>1972096</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:27:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ Ocr</comment>
      <origin>1972698</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3278" sha1="6u30k1d13cbmre06u72jqa6xkt9lh7g" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

18
பக்கத்திலே அமர்ந்திருப்பவர் வன்னியர் வகுப்பைச் சேர்ந்தவர். எதிரே அமர்ந்திருப்பவர் ஆதிதிராவிடர் சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று சொல்ல முடியுமா ? முடியாது!

இவர்களெல்லாம் யார் என்று கேட்டால் தமிழர்கள் என்றுதான் என்னால் சொல்ல முடியும். அந்த இன உணர்வு ஒன்று போதும். சாதி உணர்வு தேவையில்லை.

பாரதியாருடைய காலத்திலே அவரால் அவ்வளவுதான் செய்ய முடிந்தது. அவருடைய எண்ணத்தை அந்த அளவிற்குத்தான் சமுதாயத்திற்கு உணர்த்த முடிந்தது. அந்தத் துணிவினை அவர் அந்தக் காலத்திலேயே பெற்றிருந்தார் என்பதற்காக நாம் அவரைப் பாராட்ட வேண்டும்.

அத்தகைய எண்ணம் தொடர்ந்து இந்தச் சமுதாயத்திலே இருப்பவர்களுக்கு ஏற்பட வேண்டும். அதற்கு பாரதியினுடைய தொடக்கக்கால துணிவு மிக்க செயல்கள் வழிகாட்ட வேண்டும் என்பதற்காகத்தான் இதை நான் குறிப்பிட்டேன்.

பாரதியார் ஆரம்பத்திலே பாடிய பாடல்கள் பக்திப் பாடல்கள்.

இன்றைக்கும் பாரதியினுடைய பாடல்களை எடுத்துப் பார்த்தால் பக்திப்பாடல்கள் தான் முந்திக் கொண்டிருக்கும்.

ஆனால், அவர் முற்போக்கு சிந்தனையாளர் என்பதை அந்தப் பாடல்களைத் தொகுத்தவர்கள் மிகத் திறமையாக மறைத்திருக்கிறார்கள்.

ஒரு கவிஞனுடைய காலத்தில் தொடக்ககாலத்திலே அவனுடைய எண்ணங்கள் எவ்வாறு இருந்தன என்பதும், பின்னர் மெல்லமெல்ல எப்படி மாறுதல் அடைந்தன என்பதும், படிப்படியாக அவன் எழுதிய எழுத்துக்களை வைத்துத் தான் பார்க்கப்பட வேண்டும்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6u30k1d13cbmre06u72jqa6xkt9lh7g</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/24</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659373</id>
    <revision>
      <id>1972699</id>
      <parentid>1972101</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:28:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ Ocr</comment>
      <origin>1972699</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2548" sha1="i61xmlinftxev5o5q809hcwpfk9bjnf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

19
மக்களிடம் மறைக்கப்படும் பாரதி

புரட்சிக்கவிஞர் பாரதிதாசன் தொடக்க காலத்திலே &quot;சுப்பிரமணியர் துதி அமுது&quot; போன்ற பாடல்களைப் பாடியவர் தான். கதர்ப் பாட்டுக்களை இயற்றியவர்தான். ஆனால் இறுதியில் அவர் மறையும் பொழுது பச்சை நாத்திகராக

&quot;உண்டென்பார் சிலர் இல்லையென்பார் சிலர் 
எனக்கில்லை கடவுள் கவலை''

என்று உரைக்கின்ற முற்போக்குவாதியாக அவர் மறைந்தார்.

ஆனால் தொடக்கத்திலே அவர் எழுதியது சுப்பிரமணியர் துதி அமுது போன்ற பாடல்கள்தான்.

பாரதியாரும்கூட ஆண்டவனைப்பற்றி பாடல்கள் எழுதுகிறார். அதிலேயும் தமிழ் நயத்தைக் காணுகிறோம். முருகனைப் பற்றி ஒரு பாடல்.

“தோகை மேல் உலவும் கந்தன் 
சுடர்க்கரத் திருக்கும் வெற்றி 
வாகையே சுமக்கும் வேலை; வணங்குவது எமக்கு வேலை&quot;

இது தான் முருகனைப் பற்றிப் பாடியது.

சக்தியைப் பற்றி ஏராளமான பாடல்கள். அதைப் போலவே கண்ணனைப் பற்றிய பாடல்கள்.

ஆனால் கடவுளைப் பற்றி எழுதுகிற அந்தப்பாடல்களிலும் விடுதலை தாகத்தைக் காணலாம்! மொழி உணர்வை பார்க்கலாம்! சாதிமத பேதங்கள் நீக்கப்பட வேண்டும் என்கின்ற ஆழமான சிந்தனை ஊற்றெடுப்பதை உணரலாம் !&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>i61xmlinftxev5o5q809hcwpfk9bjnf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/25</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659379</id>
    <revision>
      <id>1972700</id>
      <parentid>1972114</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:28:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ Ocr</comment>
      <origin>1972700</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2598" sha1="5jazs6ullld1c0n2s0wi83s6ewryjla" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

20
தெய்வீகப் பாடல்களாக அவை தோன்றினாலும் அந்தப் பாடல்களின் வாயிலாக மக்களுடைய உள்ளத்திலே பதிய வைக்க வேண்டும் என்று பாரதி விரும்பிய கருத்துக்களை நம்மால் ஊடுருவிப் பார்க்க முடியும்.

பாரதியின் பக்திப் பாடல்களை எல்லாம் பட்டியல் போட்டு காட்டுகின்றவர்கள். அவற்றை ஒழுங்காகத் தொகுத்திருந்தால், இவை எந்தெந்தக் காலத்திலே பாடப்பட்ட பாடல்கள் என்று தொகுத்திருந்தால், பாரதியினுடைய இறுதிக் காலத்திலே அவன் பாடிய பாடல்கள் தமிழ்ச் சமுதாயத்திலே ஒரு முற்போக்கான நிலையை உருவாக்குவதற்காகப் பாடப் பட்டவை என்பது மிகத் தெளிவாகப் புரிந்திருக்கும்.

நான் எடுத்துக்காட்டிய முருகன் பாடல்களைப் போன்ற அதே பாடல்களைப் பாடிய பாரதிதான்,

ஆயிரம் தெய்வங்கள் உண்டென்று தேடி 
அலையும் அறிவிலிகாள் -பல்
லாயிரம் வேதம் அறிவொன்றே தெய்வமுண்டா
மெனல் கேளீரோ?

மாடனைக் காடனை வேடனைப் போற்றி
மயங்கும் மதியிலிகாள் - எதன்
ஊடும் நின்றோங்கும் அறிவொன்றே
ஓதி அறியீரோ?                [தெய்வமென்று

மெள்ளப் பல தெய்வம் கூட்டி வளர்த்து
வெறும் கதைகள் சேர்த்து - பல
கள்ள மதங்கள் பரப்புவதற்கு ஓர் மறை காட்டவும் வல்லீரோ?&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5jazs6ullld1c0n2s0wi83s6ewryjla</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/26</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659380</id>
    <revision>
      <id>1972701</id>
      <parentid>1972117</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:29:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ Ocr</comment>
      <origin>1972701</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2331" sha1="cxv6luhqkvxuc16a16lbg7oxnze9ysw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

21
பாரதி விழாக்களில் இந்தப் பாடல்களெல்லாம் மறைக்கப்படுகின்றன.

எனக்கு முன்னால் இங்கே பேசிய நண்பர் நிலவுச்செல்வன், பாரதி விழா நடத்த நாம் தகுதியுள்ளவர்கள் தானா என்று கேட்டார்.

தகுதியுள்ளவர்கள் பாரதி விழா நடத்தத்தான் வேண்டும்.

அந்தத்தகுதி என்ன என்பதை மக்கள் மன்றமே தீர்மானிக்க வேண்டும்.

பாரதியினுடைய பாடல்களை மறைத்து விட்டு பாரதி விழா நடத்துவதால் சிறப்பில்லை.

ஆயிரம் தெய்வங்கள் உண்டென்றுதேடி அலையும் அறிவிலிகாள் - பல்
லாயிரம் வேதம் அறிவொன்றே தெய்வமுண்டா
மெனல் கேளீரோ?

என்று பாடிய அந்தப் பாடல் ஏட்டிலே இருக்கிறது. நூல் வடிவிலே அச்சாக்கித் தரப்படுகிறது விற்பனையாகிறது.

ஆனாலும் பாரதி விழாக்களிலே அந்தப் பாடல்கள் மற்றவர்களுடைய இதயத்திலே பதிய வைக்கப்படுவதில்லை.

சிவவாக்கியர் செப்பியதென்ன?
'உண்மையின் பெயர் தெய்வம்' என்றார் பாரதி. பாரதி விழாக்களிலே உணர்த்தப்படுகிறதா? கிடையாது. சித்தர்கள் காலத்திலே சொல்லப்பட்ட கருத்துக்களைத்தான் பாரதி எதிரொலித்தான்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cxv6luhqkvxuc16a16lbg7oxnze9ysw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/27</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659381</id>
    <revision>
      <id>1972702</id>
      <parentid>1972118</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:30:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>Ocr</comment>
      <origin>1972702</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2134" sha1="q10zek3shr62czmmdc8azfrbrswqvou" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

22
“நட்ட கல்லை தெய்வமென்று நாலுபுட்பம் சாத்தியே
சுற்றி வந்து மொணமொணென்று சொல்லுமந்திர மேதடா? 
நட்ட கல்லும் பேசுமோ
நாதனுள்ளிருக்கையில்&quot;

&quot;கடவுள் என்னுடைய உள்ளத்தில் இருக்கும் போது கல் பேசுமா?” இப்படி நான் கேட்கவில்லை. சிவவாக்கியர் கேட்டார். பதினெட்டு சித்தர்களிலே ஒரு சித்தர் கேட்டார்.

நாம் கேட்டால் நாத்திகர் என தூற்றப் படுகிறோம்.

சிவவாக்கியர் கேட்டதைத்தான் பாரதியும் கேட்டார்.
&quot;ஆயிரம் தெய்வங்கள் உண்டென்று தேடி 
அலையும் அறிவிலிகாள்&quot;
என்று கேட்டார்.

நாங்களாவது இப்படிப்பட்ட கடுமையான வார்த்தைகளை பயன்படுத்துவதில்லை. &quot;அறிவிலிகாள்&quot; என்று பாரதி ஆவேசமாக வசை பாடுகிறார்.

&quot;மாடனைக் காடனை வேடனைப் போற்றி 
மயங்கும் மதியிலிகாள்.&quot;
என்கிறார்.

&quot;மதியில்லாதவர்களே!” என்று வீரவேசமாகத் தாக்குகிறார்.

நான் இதைக் குறிப்பிடுவதற்குக் காரணம், முதலிலே அவர் தெய்வீகப் பாடல்களைப் பாடினாலும் பிறகு எந்தப்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>q10zek3shr62czmmdc8azfrbrswqvou</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/28</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659382</id>
    <revision>
      <id>1972705</id>
      <parentid>1972119</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:30:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ Ocr</comment>
      <origin>1972705</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2757" sha1="rclr7o4uy5j2n5orwfd76ynti1yi11u" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

23
பாடல்கள் இந்த நாட்டு மக்களுக்குப் பயனளிக்குமோ அவைகளைப் பாடினார்.

இப்படி பாரதியினுடைய உள்ளத்திலே மன மாற்றம் ஏற்படவில்லையா என்று யாராவது கேட்பீர்களேயானால், அவர்களுக்கு நான் அவருடைய வரலாற்றிலே இருந்து தருகின்ற குறிப்பு இதுதான்.

விடுதலைக்காக முரசொலித்த பாரதி வேல்ஸ் இளவரசருக்கு நல்வரவு கூறி வாழ்த்துப் பாட்டும் பாடியிருக்கிறார்.

பாரதி பாடிய ராஜ வாழ்த்து

வெள்ளையன் வெளியேற வேண்டும். நாடு விடுதலை பெற வேண்டும். &quot;ஆடுவோமே பள்ளுப் பாடுவோமே; ஆனந்த சுதந்திரம் அடைந்து விட்டோம் என்று ஆடுவோமே&quot; என்று வரப்போகிற சுதந்திரத்திற்கு முன்னறிவிப்பு தந்து முரசு கொட்டிய பாரதி, தொடக்க காலத்திலே இங்கிலாந்து நாட்டிலே இருந்து வந்த வேல்ஸ் இளவரசனுக்கு நல்வரவு வாழ்த்து எழுதி, அது நூல்களிலே இடம் பெற்றிருக்கின்றது.

'வருக செல்வ! வாழ்கமன் நீயே
வடமேற்றிசைக் கண் மாபெருந் தொலையினோர் 
பொற்சிறு தீவகப் புரவலன் பயந்த
நற்றவப் புதல்வ! நல்வரவுனதே!
மேதக நீயும் நின் காதலங்கிளியும்
மற்றுன் நாட்டினோர் வந்ததன் பின்னர்
அகத்தினில் சில புண் ஆறுதல் எய்தின.&quot;

உங்கள் நாட்டார் இந்தியாவுக்கு வந்த பின்னர் தான்
எங்கள் உள்ளத்திலே இருந்த புண்கள் ஆறின.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rclr7o4uy5j2n5orwfd76ynti1yi11u</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/29</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659383</id>
    <revision>
      <id>1972709</id>
      <parentid>1972594</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T15:32:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972709</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2810" sha1="0fphqme2nf14lccgfgrx3femsfbpzay" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{left_margin|3em|&lt;poem&gt;&quot;போர்த்தொகை அடங்கி என் ஏழைப் புத்திரர் 
அமைதிபெற் றுய்வ ராயினர் எனவே 
பாரததேவி பழமை போல் திருவருள் 
பொழிதர லூற்றனள் பொருள் செயற்குரிய 
தொழிற்கணம் பலப்பல தோன்றின”&lt;/poem&gt;}}

வெள்ளையர்களே நீங்கள் வந்த பிறகுதான் இங்கே அமைதியும் போர் ஒழிந்த சமாதான நிலையும் பாரதத்திலே இருக்கின்றன.

நீங்கள் வந்த பிறகுதான் பொருள் குவிக்கக்கூடிய தொழில் வளமெல்லாம் பாரதத்திலே ஓங்கி வளர்ந்திருக்கின்றன.

{{left_margin|3em|&lt;poem&gt;“வாழ்க நீ! வாழ்க நின் மனமெனும் இனிய 
வேரி மென் மலர்வாழ் மேரிநல் லன்னம் 
மற்றென் சேய்கள் வாழிய! வாழிய!”&lt;/poem&gt;}}

இப்படி வேல்ஸ் இளவரசருக்கு வரவேற்பு அளித்து விட்ட காரணத்தினால் - வாழ்த்து வழங்கிவிட்ட காரணத்தினால் - தன்னுடைய எண்ணத்தை மாற்றிக் கொண்டு அந்த வேல்ஸ் இளவரசனுடைய மூதாதையர் அல்லது பரம்பரையினர் இந்தியாவை ஆளக்கூடாது என்று எதிர் முழக்கமிட பாரதி மறந்து விடவில்லை அல்லவா?

அதைப்போலத்தான் தெய்வீகப் பாடல்களை இயற்றினார் பாடினார் என்றாலுங்கூட, அதற்குப் பிறகு

&lt;b&gt;{{Xx-larger|ஆயிரம் தெய்வங்களா நமக்கு?}}
&lt;/b&gt;
{{left_margin|3em|&lt;poem&gt;“ஆயிரம் தெய்வங்கள் உண்டென்று தேடி 
அலையும் அறிவிலிகாள்”&lt;/poem&gt;}}

என்று ஆணித்தரமாக மக்களுக்குத் தர வேண்டிய அறிவுரையையும் பாரதி வகுத்தளித்திருக்கின்றார்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0fphqme2nf14lccgfgrx3femsfbpzay</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/30</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659384</id>
    <revision>
      <id>1972680</id>
      <parentid>1972122</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T14:57:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972680</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2458" sha1="lqzu9fibzgy4u8xngxo3eojxqkbncz5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

25
வாய்ச் சொல்லில் வீரராக இருக்கிறோம் என்று இங்கு பேசிய நண்பர் குறிப்பிட்டார். அதை பாரதி ஒரே வரியிலே சொல்லி விடவில்லை.

“நெஞ்சில் உரமுமின்றி நேர்மைத் திரமுமின்றி 
வஞ்சனை சொல்வாரடி; கிளியே
வாய்ச் சொல்லில் வீரரடி!
மானம் சிறிதென்றெண்ணி வாழ்வு
பெரிதென்றெண்ணும்
ஈனர்க்கு உலகந்தனில் கிளியே!
இருக்க நிலைமை யுண்டோ?&quot;

&quot;மானம் என்பது சிறியது; வாழ்வு என்பது பெரியது என்று எண்ணுகின்ற ஈனர்க்கு இந்த உலகத்தில் இருக்க நிலையுண்டோ? அப்படிப்பட்ட ஈனஜென்மங்கள் உலகத்திலே இருக்கலாமா!” என்று பாரதி கேட்கிறார்.

இலங்கைத்தீவு பிரச்சினையை பாரதிவிழாவிலே இணைத்து நண்பர்கள் பேசும்போது, இலங்கையிலே பாஞ்சாலி படும் துயரம் என்று இலங்கைத் தமிழர்களையெல்லாம் பாஞ்சாலிக்கு உவமைக் காட்டிப் பேசினார்கள்.

இலங்கையில் கற்பிழக்கும் கண்ணகிகள்!

அங்கே கற்பு இழப்பது பாஞ்சாலிகள் அல்ல ; கண்ணகிகள். ஏனென்றால் பாஞ்சாலி ஐவருக்கும் தேவி. எனவே கற்பு இழப்பதுபற்றி பிரச்சினையே கிடையாது. நம்முடைய கவலையெல்லாம் கண்ணகிகள் கற்பிழக்கிறார்களே என்பதுதான்!&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lqzu9fibzgy4u8xngxo3eojxqkbncz5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அக்கினிக் குஞ்சு.pdf/31</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659385</id>
    <revision>
      <id>1972678</id>
      <parentid>1972124</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T14:53:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ ocr</comment>
      <origin>1972678</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2672" sha1="jw677g68b6295ps6zdz3uroyzsg9fhz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

26
ஆனால் பேசியவர்களுடைய உணர்வுகளை நான் பாராட்டுகிறேன்.

சிங்களவர்களை கௌரவர்கள் என்றும் தமிழர்களை பாண்டவர்கள் என்றும் குறிப்பிட்டார்கள். தமிழர்கள் என்றைக்கும் பாண்டவர்களாக இருக்கமாட்டார்கள்.

அது மாத்திரமல்ல கௌரவர் - பாண்டவர் இருவரும் ஒரே குலத்தினர்.

கௌரவர் - பாண்டவர் இருவரும் இரு தாய்களின் வயிற்றிலே பிறந்தவர்களென்றாலும் ஒரே குடும்பத்தினர்.

ஒரே குலத்தினர் - ஒரே குடும்பத்தினர். அங்கு நடைபெற்றது பங்காளிச் சண்டை. இங்கே நடைபெறுவது பகையாளிச் சண்டை.

எனவே சிங்களவர்களை கௌரவர் என்றும் தமிழரை பாண்டவர் என்றும் அவர்கள் தங்களுடைய உணர்வை வெளிப்படுத்த உவமையாகக் குறிப்பிட்டார்களே தவிர, அதுவே உண்மையல்ல.

ஆனால் தனி ஈழம் - தமிழ் ஈழம் வேண்டுமென்று கேட்கின்ற அந்தச் சுதந்திரத்தைத் தான் அவர்கள் பெற வேண்டும் என்று நாம் போராடுகின்றோம், வாதாடுகிறோம், பாடுபடுகிறோம், பணியாற்றுகிறோம்.

உனக்குச் சுதந்திரம் வேண்டாம்; அதற்குப் பதிலாக வேறு ஏதாவது தருகிறோம் என்று இன்றைக்குப் பேரம் பேசப்படுகிறது. பாரதி அவர்களைப் பார்த்துச் சொல்கிறார்.
“வீர சுதந்திரம் வேண்டி நின்றார் - பின்னர் 
வேறொன்று கொள்வாரோ?&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jw677g68b6295ps6zdz3uroyzsg9fhz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/889</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659812</id>
    <revision>
      <id>1972600</id>
      <timestamp>2026-10-02T13:16:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;கலிலேயாவில் இயேசு நல்ல நீதிகளைச் சொல்லிக் கொடுத்துக் கொண்டு காலத்தைக் கழித்தார். நோய்களைக் குணமாக்குவதிலும், பேய்களை விரட்டுவதிலும்,...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972600</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10272" sha1="8fhyi9s8tu1mkt4yt3tp1xic4b80dgw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|இயேசு கிறித்து|857|இயேசு கிறித்து}}&lt;/noinclude&gt;கலிலேயாவில் இயேசு நல்ல நீதிகளைச் சொல்லிக் கொடுத்துக் கொண்டு காலத்தைக் கழித்தார். நோய்களைக் குணமாக்குவதிலும், பேய்களை விரட்டுவதிலும், குருடர்களுக்குப் பார்வை அளிப்பதிலும், தொழுநோயாளிகனைக் குணப்படுத்துவதிலும் நேரத்தைச் செலவிட்டார். விவிலியத்தின் தலை மாணவர்கள் எழுதிய நூல்கள் இவருடைய கட்டளையின் பேரில் இறந்தவர் உயிர்த்தெழுந்த வரலாற்றைக் கூறும்.

இறைவனின் அரசைப் (Kingdom of God) பற்றி இயேசு பேசிக் கொண்டிருந்தார். அது கையில் இருக்கிறதென்றும் நல்ல செய்தி என்றும் கூறினார். இயேசுவின் போதனைகள் யோவான் போதனைகளிலிருந்து மாறுபட்டிருந்தன. தம்முடைய மாணவர்களைப் பாவமன்னிப்புக் கேட்கச் சொன்னார் இயேசு, யோவான் இயேசுவிடம் அவர்களை அனுப்பி, இயேசு தாம் எதிர்பார்த்த இறைவனின் தூதரா என்று கேட்டு வரச்சொன்னார். இயேசு அம்மாணவர்களை அங்கே நடக்கிற அற்புதங்களைக் கவனிக்கச் சொன்னார்.

உங்கள் பக்கத்து வீட்டுக்காரர் யார் என்று அம்மாணவர்கள் கேட்டதற்கு நல்ல இரக்கப் பண்புடையவன் கதையைக் கூறினார். தம்மிடம் தாம் அன்பு செலுத்துவது போல் பக்கத்து வீட்டுக்காரரிடம் அன்பு செலுத்த வேண்டும் என்று கூறினார். மற்றொரு கதையும் கூறினார். வீண் செலவு செய்து அழிகிற மகன் திருந்தி வீடு வந்தபோது அடைகின்ற மகிழ்ச்சி போன, இறைவன் பாவம் செய்த பின் உணர்த்து மன்னிப்புக் கேட்கும் மனிதனிடம் அன்பு செலுத்துகிறார் என்று கூறினார். மேற்கூறிய இரண்டு கதைகளும் இயேசு நலிவடைந்த மக்கள்பால் கொண்ட அன்பிற்கு எடுத்துக்காட்டாகும். இயேசு யாவரையும் இரக்கத்தினால் வென்றார். இவர் யாரையும் அடக்கியாள விரும்பவில்லை. இவருக்குப் பன்னிருவர் சீடர்களாக அமைந்தனர். அவர்கள் சைமன் (Simon) என்னும் பீட்டர் (Peter), ஆண்டுரு (Andrew), சேம்சு (James), யோவான் (John), பிலிப்பு (Philip), பார்த்தலோமியா (Bartholomew), மத்தேயு (Mathew), தோமா (Thomas), சேம்சு (James), இலெபேயு என்னும் ததேயு, சைமன்செலாட்டசு (Siman Zelotes), யூதாசுகாரியோத்து (Judas Iscariot) எனப்படுவர்.

&lt;b&gt;ஆசையும் அழிவும் (Passion and Death):&lt;/b&gt; மனவெழுச்சியின் காரணமாக எருசலேமில் (Jerusalem) ஏற்பட்ட புரட்சி அழிவுக்குக் காரணமாக இருந்தது. இயேசு அங்கே சென்றதும் கண்ணீர் மல்கினார்.

இயேசு இசுரவேலர்கள் விடுதலை நாளைக் கொண்டாடும் யூதர் திருவிழாவை (Passover) எதில் நோக்கிலிருந்தார். ஒரு ஞாயிற்றுக் கிழமை எண்ணற்றோர் கூடியிருக்கும்பொழுது நகரத்தில் நுழைந்தார். வழியில் மக்கள் அணிகலன்களையும் பனைமர மடல்களையும் இட்டனர். தொடர்ந்து வரும் வியாழனன்று கடைசியாக இராப்போசனம் சீடர்களுடன் உண்டார். இவருடைய சீடர் யூதாசு காரியோத்து சாதுசீன் பாதிரியோடு (Saddu Cean) ஏற்பட்ட ஒப்பந்தப்படி இவரைக் கைது செய்வதைத் தடுப்பதற்காகத் தான் இராப்போசனம் இரகசியமான ஓர் அறையில் நடந்தது. இயேசு இராப்போசனம் உண்டபோது ரொட்டியையும் கிண்ணத்தையும் ஆசீர்வதித்து, அவருடைய சீடர்களுக்குக் கொடுத்தார். அந்த ரொட்டிதான் அவருடைய அழிக்கப்படப்போகின்ற உடல் என்றும் அந்தக் கிண்ணத்தான் (Cup) கிறித்துவை முழுதும் தம்பினால் பாவிகள் மீட்புற்று வாழ்வர் என்று உறுதியளிக்கும் அருள் உடன்படிக்கையின் அடையாளம் என்றும் கூறினார்.

இராப்போசனத்திற்குப் பிறகு இயேசு ஒலிவ (Olives) மலைமேலுள்ள கெத்சமனே (Gethsemane) தோட்டத்திற்குச் சென்றார். யூதாசு காரியோத்து அவரைப் பிடிக்க ஆட்களைக் கொண்டு வருவார் என்பது அவருக்குத் தெரியும். அவருடைய வியர்வை இரத்தம் போல நிலத்தில் வீழ்ந்தது. அவருடைய நெருங்கிய நண்பர்கள் அவருடைய போதனைகளைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. அவருக்குக் காவல் புரிந்து கொண்டிருந்த மூன்று சீடர்கள் தூங்கிக்கொண்டிருந்தார்கள் உலூக்கா அவருடைய பிரார்த்தனையைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தார். அவர் ‘அய்யா (Father) நீங்கள் விருப்பப்பட்டால் என்னிடமிருந்து கிண்ணத்தை எடுத்து விடுங்கள். உங்களுடைய விருப்பப்படி எல்லாம் நடக்கட்டும்’ என்றார்.

யூதாசு வந்து இயேசுவை முத்தமிட்டான். இயேசுவைக் கைது செய்தார்கள். அவர் மேல் குற்றம் சாட்டினார்கள், இறைவன் மகன் என்று கூறியது பெரிய குற்றம் என்று கூறினார்கள். அவரும் அவ்வாறு கூறியதை ஒப்புக்கொண்டார். உரோமாபுரியின் ஆளுநரான பாண்டியசு பிலாத்துடு (Pontius Pilate) குற்றங்களை விசாரித்தார். எப்பொழுதும் உரோமாபுரி ஆளுநரின் வழக்கம் கைதியை விடுவித்து மக்களிடம் ஒப்படைத்து விடுதலேயாகும். அவர்கள் கைதிக்குத் தக்க தண்டனை அளித்து விடுவார்கள். ஆனால் இயேசுவை அவ்வாறு செய்ய வேண்டாமென்றும், அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டு இறத்தல் வேண்டும் என்றும் மக்கள் கூறும்படி அவருடைய பகைவர்கள் தூண்டிவிட்டார்கள். மக்கள் இயேசுவைச் சாட்டையாலடித்தார்கள்; போலி வணக்கம் செய்-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8fhyi9s8tu1mkt4yt3tp1xic4b80dgw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/890</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659813</id>
    <revision>
      <id>1972605</id>
      <timestamp>2026-10-02T13:37:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;தார்கள்; முட்களாலான கிரீடத்தை அணிவித்தார்கள். பிறகுமலைக்கு மேலே இரு திருடர்கள் நடுவில் இயேசுவையும் சிலுவையில் அறைந்தார்கள். இயேசு கவ...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972605</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9937" sha1="pkegxmr8hh26qz11lmf7b8ijm8ud026" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|இயேசு கிறித்து|858|இயேசு கிறித்து}}&lt;/noinclude&gt;தார்கள்; முட்களாலான கிரீடத்தை அணிவித்தார்கள். பிறகுமலைக்கு மேலே இரு திருடர்கள் நடுவில் இயேசுவையும் சிலுவையில் அறைந்தார்கள். இயேசு கவலைப்படவுமில்லை; தம்மைக் காப்பாற்ற முயலவுமில்லை; ‘ஆண்டவனே என்னை ஏன் கைவிட்டீர்’ என்று அவர் கத்தியதைக் கேட்டு மக்கள் பலவாறாகக் கூறினர். சிலுவையில் அறைந்து மூன்று மணி நேரம் கழிந்தவுடன் இயேசு இறந்தார். ஒரு பாரசீகன் அவருடைய உடலைக் கேட்டான். மற்றொருவன் அவரை மரியாதையுடன் மூடு கல்லறையில் புதைத்தான், அவருடைய சீடர்கள் மனம் வருந்தினார்கள்.

&lt;b&gt;மீண்டும் உயிர்த்தெழுதலும் மேலே போதலும் (Resurrection Ascension):&lt;/b&gt; அடுத்து வந்த ஞாயிற்றுக் கிழமையன்று இயேசுவின் கல்லறை காலியாக இருந்தது. இயேசு உயிர்த்தெழுந்தார். சீடர்கள் அவரைச் சந்தித்துப் பேசினார்கள். 40 நாட்கள் சீடர்கள் அவரைப் பார்த்தார்கள். பிறகு அவர்கள் பார்க்கும் பொழுதே இயேசு மேலே எடுக்கப்பட்டார். பிறகு ஒரு மேகம் வந்து அவரை எடுத்துக் கொண்டது. அதன் பிறகு உலூக்கா இயேசு தேவலோகத்தை அடைந்ததாகக் கூறினார்.

&lt;b&gt;இயேசுவின் போதனைகள்:&lt;/b&gt; இயேசு சட்டத்தையும் தீர்க்கதரிசிகள் கூறியதையும் நிறைவேற்ற வந்ததாகக் கூறினார். இறைவனிடமும் பக்கத்து வீட்டுக்காரரிடமும் அன்பு செலுத்த வேண்டும். இறைவன் மேல் இதயபூர்வமாக, மிகவும் உறுதியான அன்பு செலுத்தவேண்டும். பிறர் உனக்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நினைக்கிறாயோ நீ அதைப் பிறருக்குச்செய்ய வேண்டும். உன்னுடைய பகைவனையும் நீ நேசிக்கவேண்டும். உனக்குத் தீமை செய்தவர்களுக்காகவும் நீ ஆண்டவனிடம் வேண்டிக் கொள்ள வேண்டும். இறைவன் நல்லவர், அவர் தீயவர் மேலும் சூரியனைப் பிரகாசிக்கச் செய்கிறார். இவ்வாறு இயேசு அறிவுரை கூறினார். இயேசு மக்கள் மேல் அதிக நம்பிக்கை வைத்திருந்தார்.

இயேசு இறைவனின் அரசை வற்புறுத்தினார். ஒவ்வொரு மனிதனும் அதை அடையப் பாடுபடவேண்டும். உணவு, உடையை விட அது முக்கியம். நல்ல செயல்களால் மட்டுமே அதை அடைய முடியும். அந்தப் பேரரசு மனிதன் ஆற்றலினால் அடைய முடியாதது. இறைவனின் அருளினால்தான் அதை அடைய முடியும்.

&lt;b&gt;இறைவனின் தூதுச் செய்தி:&lt;/b&gt; இறைவனைத் தந்தையாகப் பாவித்தார். தந்தைக்குத்தான் மகனைத் தெரியுமென்றும் மகனுக்குத்தான் தந்தையைத் தெரியும் என்றும் கூறினார்.

&lt;b&gt;புதிய எற்பாட்டின் உறுதியான கூற்றுகள்:&lt;/b&gt; இசுரவேலர்களே கேளுங்கள். இறைவன் ஒருவனே, இயேசுவிற்கும் இறைவனுக்கும் ஒரு தொடர்பு உண்டு. யோவான்தாம் கூறிய நற்செய்தியில் (Gospel of Joha) இயேசுவை நன்றாகத் தெரியும் என்று கூறுகிறார்.

இறைவன் தம் குமாரன் மூலமாக மனிதரிடம் பேசுகிறார். புதிய ஏற்பாட்டில் இயேசு ஒரு விளக்காகக் கருதப்படுகிறார். மனிதனுடைய பாவத்திற்தாக இயேசு சிலுவையில் அறையப்பட்டு உயிர்நீத்தார். இவர் இறைவனுக்கும் மனிதனுக்குமிடையே தேவகுமாரனாக அமர்ந்து துணை புரிகிறார் இயேசுவிற்கும் கடவுளுக்குமுள்ள தொடர்பை விளக்கப் பலர் முயன்றார்கள். ஆவி உலகம் நல்லது. ஆனால், பருப்பொருளாலான உலகம் தீமை வாய்ந்தது. கடவுள் இயேசுவை மனிதர்களைக் காப்பாற்ற அனுப்பினார்.

முற்காலக் கிறித்தவச் சமயக் கிளையினருக்குரிய கொள்கையுடையவர் (Gnostics) மனிதனுடைய சதை தீமை வாய்ந்தது; ஆனால், அதனுள் ஓர் ஆவி இருக்கிறது; இயேசு இரகசியமான ஓர் அறிவை அந்த ஆவியைக் காப்பாற்றப் பயன்படுத்தினார் என்றனர்.

மார்சியோன் (Marcion) என்பவர் கடவுள் மனிதனுடைய உடலையும் ஆன்மாவையும் படைத்தார் என்றார். இயேசுவைக் கண்ணுக்குப் புலப்படாத அன்பு வடிவமான கடவுளின் அவதாரம் என்று கூறலாம்.

மணிக்கேயியம் (Manichacism) என்ற சமயம் கி.பி. மூன்றாம் நூற்றாண்டில் ஒரு பாரசீகத் (Persian) தீர்க்கதரிசி மணி (Mani) என்பவரின் போதனையில் தொடக்கமுற்றது. மணிக்கேயியம் அட்லாண்டிக்கிலிருந்து (Atlantic) சீனக் கடல் வரை பரவியது. மேற்கே சில கிறித்தவ சிறப்புக் கூறுகளைத் தன்னகத்தே கொண்டிருந்தது. இயேசு ஒளிவீசும் தூதர்களுள் ஒருவர். சாத்தான் (Satan) இறைவனிடமிருந்து ஒளியைத் திருடி அவருடைய படைப்புகளுள் அடைத்து வைத்தான் அதை விடுவிக்க இயேசு வந்தார்.

&lt;b&gt;இறைமூவொருமைக் கோட்பாட்டாளரும் (Trinitarians) இயேசு நாதர் வாழ்க்கைப் பண்பு கூறும் இறையியல் பகுதிக்குரிய (Christological) கருத்து மாறுபாடும்:&lt;/b&gt; இயேசுவிற்கும் கடவுளுக்குமுள்ள தொடர்பைப் பற்றிக் கருத்து மாறுபாடுகள் ஏற்பட்டன. மும்மைக் கொள்கை என்னவெனில், கடவுள் ஒரு பொருளிலும் இருக்கிறார்; மனிதர்களுள்ளும் (தந்தை, மகன், பரிசுத்த ஆவி) இருக்கிறார் என்பதேயாகும்.

நைசீன் (Nicene) நம்பிக்கையானது இயேசுவினிட-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pkegxmr8hh26qz11lmf7b8ijm8ud026</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/183</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659814</id>
    <revision>
      <id>1972608</id>
      <timestamp>2026-10-02T13:48:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972608</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4196" sha1="e73xpik9chtmxkuyezkv160ueg9fgry" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ளஅஉ
பொதுவியல்.
நாளைக்கொல்களிறு -பின்விடுகணை-1
எதிர்காலவினைத்
தொகை.
இலைமுறையே கொன்ற கொல்கிற - கொல்லும் - எனவிரியும்.
இதுமுக்காலமும்பற்றிவரின் முக்காலவினைத்தொகை யெனப்ப
டும்- வருவழி - நடந்திடுகுதிரை - எனச்சில வினைத்தொகைமுத
னிலைதிரிந்தும்வரும்.
-
*
(ஙகரு) பண்பைவிளக்கு மொழிதொக்கனவு
மொருபொருட்கிருபெயர் வந்தவுங்குணத்தொகை*
பண்பை
-
-
-
(w)
இது - பண்புத்தொகை யாமாறு உணர்த்துகின்றது (இள்)
குணத்தோடு குணிக்கு உண்டாகிய ஒற்றுமைநய
த்தை - விளக்கும் - விளக்குகிற -மொழி ஆகியவென்னும்
பண்புருபு - தொக்கனவும் - தொக்குநின்றவையும் - ஒருபொ
ருட்கு - ஒருபொருளுக்கு - இருபெயர் - பொதுப்பெயருஞ் சி
தப்புப்பெயருமாகிய விருபெயர்கள் வந்தவும் - வந்தவையு
ம் - குணத்தொகை - பண்புத்தொகைகளாம். -எ-று (குணத்
தொகையென்றதனால் ஒருபொருளுக்கு வருகிற அவ்விரண்டு
பெயர்க்கும் நடுவில் ஆகிய வென்கிற பண்புருபு தொக்குவரு
மென்பது பெறப்பட்டது - பண்பெனப் பொதுப்படச்சொ
ன்னதனால் வண்ணம் வடிவு அளவு சுவை முதலாயினவையெல்
லாங்கொள்க.]
செந்தாமரை
வட்டக்கல்
ஒருபொருள்
-
துவர்க்காய்
-
(வரலாறு)
கருங்குவளை - வண்ணப்பண்புத்தொகை.
சதுரப்பலகை - வடிவுப் பண்புத்தொகை.
முக்குணம் அளவுப் பண்புத்தொகை.
இன்சொல் சுவைப் பண்புத்தொகை.
சாரைப்பாம்பு - ஆயன்சாத்தன் - இருபெயரொட்டுபண்புத்தொ
செந்திறக்குவளை - இது பன்மொழித்தொடர்
[கை
இவை - செம்மையாகியதாமரை - சாரையாகிய பாம்பு- செம்மை
யாகிய நிறமாகியகுவளை - எனவிரியும்.
(கூசு) உலமவுருபில் துவமத்தொகையே - *
(யசு)
இது உவமைத்தொகையாமாறு உணர்த்துகின்றது (இ-ள்)
உவமவுருபு - வினைபயன்மெய்யுருபு என்பவற்றைப்பற்றிவரு
கிற உவமவுருபுகள்- இந்து - தொக்க தொடர் மொழிகன்
உவமத்தொகை உவமத்தொகைகளாம்-எ-று.
(வரலாறு)
புவிக்கொற்றன் - குருவி கூப்பிட்டான் - வினையுவமத்தொகை.
மழைக்கை
துடியிடை
கற்பகவள்ளல்
குரும்பைமுலை
பயனுவமத்தொகை.
மெய்யுவமத்தொகை&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>e73xpik9chtmxkuyezkv160ueg9fgry</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/184</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659815</id>
    <revision>
      <id>1972609</id>
      <timestamp>2026-10-02T13:48:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972609</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4293" sha1="e6tescoy7roacmcn8eu4d1rd8cxhhhn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பொதுவியல்.
பொற்சுணங்கு பவளவாய்
ள அங
உருபுவமத்தொகை.
மரகதக்கிளிமொழி - இதுபன்மொழித்தொடர்
இவை புலிபோலுங் கொற்றன் - மரகதம்போலுங் கிளிபோலு
மொழி என விரியும் - செயப்படுபொருள் குறித்தால் புலியைப்
போலுமெனஐயருபுந்தோன்றும்.
(யரு)
(ஙகஎ) போலப்புரைய வொப்பவுறழ, மானக் கடு
ப்பவியைய வேய்ப்ப, நேரநிகர வன்னவின்ன, வெ
ன்பவும் பிறவுமுவமத்துருபே
*
இது - உவம வுருபின் றிரிசொற்களை யுணர்த்து கின்றது.
(இள்) போல-நிகர இப்போல முதலாகிய செயவெனெச்சம்ப
த்தும் - அன்னவின்னவென்பவும் - அன்னஇன்ன என்கிற பெய
ரெச்சக்குறிப்பிரண்டும் - பிறவும்- இவைபோல்வன பிறவும் -உ
வமத்துருபு - உவம உருபுகளாம்- எ-று. (பிறவென்றதனால் போல
முதலானவைகளின் முதனிலையிற் பிறக்கின்ற மற்றைவினை யெச்
சங்களும்வினைமுற்றுகளும் பெயரெச்சங்களும்- பொருவ ஏற்ப
அனைய - முதலானவையுங் கொள்க.]
(ஙஅ) எண்ணலெடுத்தன் முகத்தனீட்ட
லெனுநான்களவையு ளும்மிலதத்தொகை
-
*
(war)
இது - உம்மைத்தொகையாமாறுஉணர்த்துகின்றது (இ ள்)ள
ண்ணல் - எண்ணலளவையும் - எடுத்தல்-எடுத்தலளவையும் முக
த்தல் - முகத்தலளவையும் - நீட்டல் - நீட்டலளவையும்
- எனும் - எ
ன்கிற - நான்களவையுள் - நான்களவைப் பெயர்களுள் - உம்மில
து - உம்மையாகிய உருபுதொக்கு நிற்பவை - அத்தொகை - அவ்வு:
ம்மைத்தொகைகளாம்
- எ-று.
-
(வரலாறு)
ஒன்றேகால் கபில்பாணர் - எண்ணலும்மைத் தொகை
கழஞ்சோல் - தொடியேகஃசு - எடுத்தலும்மைத் தொகை
கலனே தூணி - நாழியாழாக்கு - முகத்தலும்மைத் தொகை
சாணங்குலம்
நீட்டலும்மைத் தொகை
சேரசோழபாண்டியர்-இது பன்மொழித்தொடர்
-
சாணரை
*
*
இவை ஒன்றுங்காலும், கழஞ்சுங்காலும், கலனுந் தூணிபு
ம், சாணு மங்குலமும், சேரனும், சோழனும், பாண் டியனும்,
எனவிரியும்
(யஎ)
(கூகூகூ ) ஐந்தொகைமொழிமேற் பிறதொகலன்மொழி
-அன்மொழித் தொகையாமாறு உணர்த்துகின்றது.
(இ-ள்) ஐந்தொகை மொழிமேல் - வேற்றுமைத் தொகை முத
ய வைவகைத் தொகைநிலைத்தொடர்மொழிகளுக்கும் புறத்
அபிற - அவையல்லாத பிற மொழிகளாகிய வுருபுகள் - தொ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>e6tescoy7roacmcn8eu4d1rd8cxhhhn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/185</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659816</id>
    <revision>
      <id>1972610</id>
      <timestamp>2026-10-02T13:49:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972610</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3844" sha1="3sxrqjtanpazqazw44bx4k2bbw69byf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ள அச
பொதுவியல்.
கல் - தொக்கு வருவன அன்மொழி - அன்மொழித் தொலை
களாம்
- எ - று.
(வரலாறு)
பூங்குழல்
இவைஇரண்டாம் வே
பொற்றொடி
ற்றுமைத் தொகைமு
கவியிலக்கணம்
தலாகிய ஆறுவேற்று
பொற்றாலி
மைத்தொகைகளின்பு
றத்தும் பிறந்த அன்
மொழித்தொகைகள்.
கிள்ளிகுடி
கீழ்வயிற்றுக்கழலை
இவைமுறையே - பூவையுடைய குழலினையுடையாள்- பொ
ன்னாலாகிய தொடியினையுடையாள் - கவிக் கிலக்கணஞ் சொல்
லப்பட்ட நூல் - பொன்னினாகிய தாலியினையுடையாள்- கிள்ளியி
னதுகுடியிருக்குமூர் - கீழ்வயிற்றின்க ணெழுந்த கழலை போல்
வான், என
எனவிரியும்.
தாழ்குழல்
வினைத்தொகைப் புறத்துப் பிறந்த
அன்மொழித்தொகை.
பண்புத்தொகைப்புறத்துப் பிறந்த
கருங்குழல்
துடியிடை
அன்மொழித்தொகை.
உவமைத்தொகைப்புறத்துப் பிறந்த
S
அன்மொழித்தொகை.
உயிர்மெய்
உம்மைத்தொகைப்புறத்துப் பிறந்த
அன்மொழித்தொகை.
தகரஞாழன்முலை இது பன்மொழித்தொடர்.
இவை முறையே தாழ்ந்த குழலினையுடையாள் - கருமையா
கியகுழலினை யுடையாள் துடிபோலுமிடையை யுடையாள்.
உயிருமெய்யுமாகியவிரண்டுங்கூடிப்பிறந்தவெழுத்து - தகரமு
ஞழலும் விராய்ச்சமைந்த சாந்தையணிந்த முலைகளை யுடை
யாள் - எனவிரியும்.
(யஅ)
(ஙஎய) முன்மொழிபின்மொழி பன்மொழிபுறமொழி *
யெனுநான்கிடத்துஞ் சிறக்குந்தொகைப்பொருள்
*
இது - தொகைநிலைத் தொடர்மொழிப்பொருள்கள் ஓரிட
த்துச்சிறந்தும் ஓரிடத்துச்சிறவாதும் நிற்குமென்பது-உணர்த்
துகின்றது.(இ-ள்) முன்மொழி - முன்சொல்லும் - பின்மொழி
பின்சொல்லும்-பன்மொழி-பலசொ சாற்களும் - புறமொழி புற
த்துவருகிறசொல்லும் - எனுநான்கிடத்தும்-என்கிறநான்கிடத்தி
லொன்றிலே - தொகைப்பொருள் -தொகை நிலைத் தொடர்ப்
பொருள் - சிறக்கும்-சிறந்து நிற்கும்-எ-று.
*
(வரலாறு) குடம் வனைத்தான் - வேங்கைப்பூ - செந்தா&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3sxrqjtanpazqazw44bx4k2bbw69byf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/186</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659817</id>
    <revision>
      <id>1972611</id>
      <timestamp>2026-10-02T13:49:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972611</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4628" sha1="3kwxkzsbvyt2z2bqwy9on8p0kvzii9m" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பொதுவியல்.
ளஅரு
மரை - இவற்றுள் குடமுதலியமுன்மொழிகள் இனம்விலக்கி
ற்கையால் அவைகளிற்பொருள் சிறந்தன - நிலமுழுதான் - கண்
ணிமை - செஞ்ஞாயிறு இவற்றுள் - நிலமுதலாகியமுன்மொழி
கள் இனம்விலக்குதலின்றி நிற்கையால் உழுதான் முதலாகியபி
ன்மொழிகளிற்பொருள் சிறந்தன - கமிலபரணர் - சேரசோழ
பாண்டியர் - புலிவிற்கெண்டை -என உம்மைத்தொகைகளில் எல்
லாமொழிகளிலும் பொருள் சிறந்தன--பூங்குழல் - கருங்குழல்-
இவைமுதலாகிய - அன்மொழித்தொகைகளில் உடையாள் என்
பதுமுதலாகியபுறமொழிகளிற்பொருள் சிறந்துநின்றன. (யகூ)
(ஙளக) வல்லொற்றுவரினே யிடத்தொகையாகு
மெல்லொற்றுவரினே பெயர்த்தொகையாகும்
*
இது இடத்தொகையோ பெயர்த்தொகையோவென ஐயப்
படத்தக்கவைகளிற் சிலவற்றைத்துணிதற்கு ஆவதோர் குறியுண
ர்த்துகின்றது (இ-ள்) வல்லொற்று - வல்லொற்றானது - வரின்
இடையேவந்தால் - இடத்தொகையாகும் - இடத்தின்கண்ணே
தொக்கதொகையாகும் - மெல்லொற்று -மெல்லொற்றானது
வரின் - இடையேவந்தால் - பெயர்த்தொகையாகும் - பெயரின்
கண்ணே தொக்கதொகையாகும்-எ-று.
ன்
*
(வரலாறு) வடுகக்கண்ணன்- வடுகங்கண்ணன் துளுவச்சாத்த
துளுவஞ்சாத்தன்-எனவரும். இவை முறையே வடுகநாட்டி
ற்பிறந்தகண்ணன் - வடுகனாகியகண்ணன்-எனவிரியும்.
(உய)
(ஙஎஉ) உயர்திணையும்மைத் தொகைபலரீறே *
து-உம்மைத்தொகைக்கு ஆவதோர் விதியுணர்த்துகின்
றது (இ-ள்) உயர்திணை - உயர்திணையொருமையில் வருகிற - உம்
மைத்தொகை - உம்மைத்தொகைகளானவை- பலரீறே ரவ்வொ
ற்றுங்கள்ளுமாகியபலர்பால் விகுதியையுடையனவேயாம் எ-று.
(வரலாறு) சேரசோழபாண்டியர்-தேவன்றேவிகள் என
வரும் - பலரீறேஎன்கிற தேற்றத்தால் அஃறிணை யொருமையி
லும் பொதுத்திணை யொருமையிலும் வருகிற உம்மைத் தொ
கைகள் பன்மைவிகுதிபெற்றே வரல்வேண்டுமென்கிற நியதியி
ல்லையென்பதாயிற்று. அவைவருமாறு நன்மை தீமை- நன்மை தீ
மைகள் - (எ -ம்) தந்தைதாய் - தந்தைதாய்கள் -தந்தைதாயர் (எ-ம்)
வரும். சேரன் சோழன் பாண்டியன் - எனப்பிளவுபட்டு வந்தா
ற்செவ்வெண்ணாமெனக்கொள்க.
(25)
(ஙஎங) தொக்குழி மயங்குந விரண்டுமுதலே *
ழெல்லைப்பொருளின் மயங்குமென்ப
*
இது - தொகைநிலைத்தொடர்மொழிகள் உருபுதொக்கு நி
உச&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3kwxkzsbvyt2z2bqwy9on8p0kvzii9m</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/187</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659818</id>
    <revision>
      <id>1972612</id>
      <timestamp>2026-10-02T13:50:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972612</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4217" sha1="bnosjvzi3ngr7ohmc1h5h86z799zv26" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ளஅசு
பொதுவியல்.
ற்கையாற் சிலபொருள்களாலே மயங்குமாறு உணர்த்து இன்ற
(இ-ள்) தொக்குழி - வேற்றுமையுருபுமுதல கிய வுருபுகள்
தொக்குநின்றவழி-மயங்குந - பொருள்களினாலே மயங்குந்
தன்மையனவாகிய தொடர்மொழிகள்- இரண்டுமுதல் - இரண்
டுமுதலும் - ஏழெல்லை - ஏழீறுமாகிய - பொருளின் - பொருள்.
என்று சொல்லுவர்
களால் மயங்கும் - மயங்கும் -என்ப
புலவர்-எ-று.
.
-
(வரலாறு)
-
தெய்வவணக்கம் என்பது- தெய்வத்தை வணங்குகிற வணக்
கம், தெய்வத்துக்கு வணக்கம்
மயங்கியது.
-
என விருபொருள்களினாலே
தற்சேர்ந்தார் என்பது - தன்னைச்சேர்ந்தார் - தன்னொடு
சேர்ந்தார் - தன்கட்சேர்ந்தார் என மூன்று பொருள்களினாலே
மயங்கியது.
*
சொல்லிலக்கணம் என்பது - சொல்லினதிலக்கணம் - சொற்
கிலக்கணம் - சொல்லின்கணிலக்கணம் - சொல்லின திலக்கணஞ்
சொன்னதூல் - எனநான்குபொருள்களினாலே மயங்கியது.
*
பொன்மணி என்பது பொன்னாலாகியமணி - பொன்னாகி
யமணி - பொன்னின் கண்மணி பொன்னொடுசேர்ந்தமணி பொ
ன் னு மணியும்- என னவைந்து பொருள்களினாலே மயங்கியது.
*
மரவேலி என்பது மரத்தைக்காக்கிறவேலி - மரத்துக்குவே
லி மரத்தினதுவேலி மரத்தின் புறத்துவேலி - மரத்தாலாகியவே
லி மரமாகியவேலி எனவாறுபொருள்களினாலே மயங்கியது
சொற்பொருள் என்பது. சொல்லாலறியப்படுகிற பொரு
ள் - சொல்லினதுபொருள் - சொல்லுக்குப்பொருள் - சொல்
லின்கட்பொருள் - சொல்லும்பொருளும்- சொல்லாகியபொ
ருள் - சொல்லானதுபொருள் - எனவேழுபொருள் களினாலே
மயங்கியது.
இ
புலிகொல்யானை என்பது பன்மொழித்தொடர்
புலியைக்கொன்றயானை - புலியானதுகொன்றயானை புலியினா
லேகொல்லப்பட்டயானை -என மூன்றுபொருள்களினாலே மய
மற்றவையுமிப்படியே. இனிவலிந்துபொருள்கொள்ளின் ஏழெ
ல்லைகடந்து வரும்.
ங்கியது.
(ஙள ச) முற்றீரெச்ச மெழுவாய்விளிப்பொரு
ளாறுருபிடையுரி யடுக்கிவைதொகா நிலை
*
(ee)
இது- - நால்வகைச்சொற்களுக்கும் ஆவதோர்விதியுணர்த்
துகின்றது. (இள்) முற்று - வினைமுற்றும் -ஈரெச்சம்
பெ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bnosjvzi3ngr7ohmc1h5h86z799zv26</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/188</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659819</id>
    <revision>
      <id>1972613</id>
      <timestamp>2026-10-02T13:50:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972613</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4780" sha1="4t3v73ue4gb5enohbca81v7aqqv91db" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பொதுவியல்.
-
ள அஎ
யரெச்சமும் வினையெச்சமும் - எழுவாய் எழுவாயும் வினி -
விளியும் ஆகிய - பொருள் - ஐவகைப் பொருள்களிலே பெயர்
வினைகள் புணருகிற புணர்ச்சியும் - ஆறுரு - வேற்றுமைப்பொ
ருள்களில் அவற்றினுருபுகளாகிய இரண்டாவதுமுதலாகியவாறு
ருபுகளும் விரித்துநிற்கப் பெயர்வினைகள் புணருகிற புணர்ச்சி
யம் - இடை இடைச்சொற்புணர்ச்சியும் - உரி - உரிச்சொற்புண
ர்ச்சியும் - அடுக்கு - அடுக்குப்புணர்ச்சியுமாகிய - இவை - இவ்
வொன்பதும் - தொகாநிலை - தொகாநிலைத் தொடர்மொழிகளா
ம்-எ-று.
*
(வரலாறு) உண்டான் சாத்தன் - கரியன்சாத்தன் - உண்டசாத்
தன் கரியசாத்தன் - உண்டுவந்தான் - இன்றிவந்தான் - சாத்தன்வந்
தான்-கொற்றாகொள் - குடத்தைவனைந்தான் - வாளால் வெட்டினான்.
இரப்போர்க்கீந்தான் மலையினிழிந்தான் - சாத்தனதுகை - ம
ணியின்கணொளி மற்றொன்று - நனிபேதையே - பாம்புபாம்பு
எனவரும்.
(உங)
(ஙஎரு) திணையே பாலிடம்பொழுது வினாவிறை
மரபாமேழுமயங்கினாம் வழுவே
*
இது வழுக்களை அறிந்தல்லது அவற்றைக்களை தல்கூடா
மையின் அவையிவையென உணர்த்துகின்றது (இ-ள்) திணை - இரு
திணையும் - பால் ஐம்பாலும் - இடம்- மூவிடமும்- பொழுது-
முக்காலமும்-வினா வினாவும் இறை விடையும் - மரபு பலவ
கைமரபுகளும் ஆம்-ஆகிய - எழும் ஏழும் - மயங்கின் - தன்ற
ன்வழி மயங்கின் - வழுவாம் வழுவாம்-எ-று.
(வரலாறு) அவன்வந்தது - திணைவழு - அவன்வந்தாள் - பா
ல்வழு - யான்வந்தான்
இடவழு - நா
நாளை வந்தான் - காலவழு - கறக்
கிறவெருமைபாலோசினையோ - வினாவழு - கடம்பூர்க்குவழியா
தோவென்றால் இடம் பூணியென்னாவின்கன் றன்று என்பது
விடைவழு - யானைமேய்ப்பானை இடையன் என்பது - மரபுவழு.
(ஙஎகூ ) ஐயந்திணை பாலவ்வப்பொதுவினு
- *
மெய்தெரிபொருண்மேலன்மையும்விளம்புப - *
இது - திணையுடனேயும் பாலுடனேயும் வினாவிடைகள் வழு
வாமற்காத்த லுணர்த்துகின்றது (இ-ள்) திணை (யையம்) திணை
யையத்தையும் - பா(லையம்) பாலையத்தையும்- அவ்வப்பொது
வினும் - அதனதன் பொதுச்சொல்லாலும் - மெய்தெரி பொரு
ண்மேல்- துணிந்தபொருண்மேல்-அன்மையும் - அல்லாததன்
மையைவைத்தும் - விளம்புப - சொல்லுவர் புலவர் - எ-று.
*
(வரலாறு) குற்றியோ மகனோ வவ்விடத்தே தோன்றுகிறவு
ரு - எனத்திணையையத்திலே உரு என்கிற பொதுச்சொலலினா&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4t3v73ue4gb5enohbca81v7aqqv91db</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/189</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659820</id>
    <revision>
      <id>1972614</id>
      <timestamp>2026-10-02T13:51:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972614</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4951" sha1="7gnykl6c3o3dh64mquenpqc6nes2xat" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ளஅ அ
-
பொதுவியல்.
-எனவ
லேயும், ஆண்மகனோ பெண்மகனோ வங்கேதோன்றுகிறவர் - எ
னவுயர்திணைப் பாலையத்திலே தோன்றுகிறவர் - என்கிறபொது
ச்சொல்லாலும், ஒன்றோ பலவோவிச்செய்புக்கபெற்றம்
ஃறிணைப்பாலையத்திலே பெற்றம் என்கிறபொதுச்சொல்லாலு
ஞ்சொல்லுக அவ்விடத்தேதோன்றுகிறவன் அல்லது தோன்
நுகிறது என்றால் திணைவழுவும் வினாவழுவுமாம் இனித்துணி
ந்தபொருள் - குற்றியெனின்மகனன்று (எ - ம்) மகனெனிற்கு
ற்றியல்லன்- (-ம்) ஆண்மகனெனிற் பெண்மகளல்லன் (எ-ம்)
பெண்மகளெனின் ஆண்மகனல்லள் (எ-ம்) ஒன்றெனிற் பலவன்
று (எ- ம்) பலவெனினொன்றல்ல (எ-ம்.)கூறுக. மகனல்லன் அவ்வு
ருக்குற்றி எனக்கூறிச்சொற்பல் குதலென்னும் விடைவழுவாம்.
(ஙஎஎ) உயர்திணை தொடர்ந்த பொருண்முதலாறு
மதனொடு சார்த்தி ன னத்திணைமுடிபின
*
இது திணைவழுவமைதி உணர்த்துகின்றது. (இ-ள்) உயர்தி
உயர்திணையை- தொடர்ந்த- பற்றிய-பொருமுதலாறு
ம்-பொருளாதியாறும்--அதனொடு - அவ்வுயர்திணையோடு -
ர்த்தின் - சேர்த்து முடிக்கின் - அத்திணை முடிபின - அவ்வுயர்திணை
முடிபினவாம் - எ-று.
சா
*
(வரலாறு) நம்பிபொன்பெரியன் - நாடுபெரியன் வாழ்நாள்
பெரியன் மூக்குக் கூரியன் - குடிமை நல்லன் - நடைகடியன்-என
வரும் சொற்றொருமிற்றிதன் பெற்றியென்கிற சூத்திரவிதியா
ல் மாடுகோடுகூரிதுஎனவஃறிணையோடு சேர்ப்பின் அஃறினைமு
டிப்பாதலுங்கொள்க. சார்த்தினெனவே சார்த்தாவிடின் வழா நிலை
யாக நம்பிக்குப்பொன்பெரிது எனவரும். பொன்னென்னும்அஃ
றிணையெழுவாய் பெரியனென்னும் உயர்திணை யெழுவாயின்ப
யனிலைகொண்டு முடிதலால் வழுவாய்த்தொடர் புண்டாயிருத்தல்
பற்றிச்சார்த்திமுடித்தலால் வழுவமைதியாயிற்று.
(ஙஎஅ) திணைபால்பொருள்பல விரவினசிறப்பினு*
மிகவினுமிழியினு மொருமுடிபினவே
இது
-
-
*
ரு
திணைபால்களின் மரபுவழுவமைதி உணர்த்துகின்ற
து.(இ-ள்) திணை - திணைகளும் பால்-பால்களும் -விரவின-
கலந்துநின்றனவாகிய-டொருள்பல - வேறுவினைப் பலபொரு
ள்களும் - சிறப்பினும்-சிறப்பினாலும்- மிகவினும் மிகுதியினா
லும் இழியினும் - இழிவினாலும் - ஒருமுடிபின - ஒருமுடிபி
னவாகும்-எ-று.
(வரலாறு) திங்களுஞ்சான்றோருமொப்பர் - திணைவிரவிச்
சிறப்பினாலுயர்திணைமுடிபேற்றன - பார்ப்பார்தவரே சுமந்தார்
பிணிப்பட்டார்மூத்தார்குழவியெனு மிவர்கட்கு - திணை விரவி&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7gnykl6c3o3dh64mquenpqc6nes2xat</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/190</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659821</id>
    <revision>
      <id>1972615</id>
      <timestamp>2026-10-02T13:51:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972615</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5010" sha1="28zfohhuhjbq9928phawbdlo8jrqykr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பொதுவியல்.
-
ளஅகூ
மிகுதியாலுயர்திணை முடிபேற்றன-எச்சிலார்தீண்டார் பச்சுப்
பார்ப்பார்தீத்தெய் வமுச்சந்தலையோடிவையென்ப - திணைவிர
விமிகுதியினா லஃறிணை முடிபேற்றன. மூர்க்கரு முதலையுங்
கொண்டதுவிடா-திணைவிரவியிழிவினா லஃறிணைமுடி பேற்றன
மனைவியுந்தானும்வந்தான்-பால்விரவிச்சிறப்பினாலாண் பான்
முடிபேற்றன - சொற்றொறுமிற்றிதனென்கிறசூத்திர விதியினா
லே- தோழனுந்தானும்வந்தான் - என முடிதலுங்கொள்க
லையுமுடியுங்கவித்தான் - வேறுவினைப்பல பொருள்விரவிச்சிறப்
பினா லொருமுடிபேற்றன மற்றவைகளுமிப்படியேவரும் (உஎ)
(ஙஎகூ) உவப்பினுமுயர்வினுஞ் சிறப்பினுஞ்சொலினு *
மிழிப்பினும்பாறிணையிழுக்கினுமியல்பே
-
-LT
இது - திணைபால்களின் வழுவமைதியுணர்த்துகின்றது (இ-ள்.
பால் - பாலும் - திணை திணையும்-உவப்பினும் - மகிழ்ச்சியினா
லும் உயர்வினும்- மேன்மையினாலும்-சிறப்பினும் - சிறப்பி
னாலும் - செறலினும் - கோபத்தினாலும்இழினும் பழிப்
பினாலும் - இழுக்கினும் வழுவிவரினும்-இயல்பு- இயல்பாம்
எ-று.
என்ப
(வரலாறு) தன்புதல்வனை - என்னம்மைவந்தாள்
து உவப்பினாலாண்பால் பெண்பாலாயிற்று - ஒருவனை அவர்வ
ந்தார்- என்பது உயர்வினாலொருமைப்பால் பன்மைப்பாலாயிற்
-தாதாயுலகுக்கோர்தாயே - என்பது சிறப்பினாலாண்பால்
பெண்பாலாயிற்று.- எனைத்துணையராயினு மென்னாந் தினைத்து
ணையுந், தேரான்பிறனில்புகல் - என்பது செறலினாற் பன்மைப்
பாலொருமைப்பாலாயிற்று - பெண்வழிச்செல்வானை நோக்கி
வன்பெண் - என்பது இழிப்பினாலாண்பால் பெண்பாலாயிற்
ஓராவினை என்னம்மைவந்தாள் - என்பது உவப்பினாலஃறி
ணையுயர்திணையாயிற்று. - செந்தார்ப்பசுங்கிளியார் சென்றார்க்
கோரின்னுரை, தந்தாரேற்றந்தா ரென்னின்னுயிர் - என்பதுஉய
ர்வினால்ஃறிணையுயர்திணையாயிற்று - தம்பொரு ளென்பதம்ம
க்கள் என்பது சிறப்பினாலுயர்திணையஃறிணையாயிற்று. ஏவ்வு
ஞ்செய்கலான்றான் றேரானவ்வுயிர்,போடுமளவு மோர்நோய்-
என்பது செறலினாலுயர் திணையஃறிணையாயிற்று. - நாமரனுடைய
மை - என்பது இழிப்பினாலுயர்திணையஃறிணையாயிற்று - பிறவு
(உஅ)
மன்ன.
(நஅய) ஒருமையிற்பன்மையும் பன்மையி னொருமையு
மோரிடம்பிறவிடந் தழுவலுமுளவே
*
இது - முன்சொல்லப்பட்ட உவப்புமுதலிய காரணத்தினா
ல்ல்லாமல் அமைந்தபால் வழுவமைதியும் அவ்வாறு அமைந்தஇ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>28zfohhuhjbq9928phawbdlo8jrqykr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/191</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659822</id>
    <revision>
      <id>1972616</id>
      <timestamp>2026-10-02T13:52:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972616</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4910" sha1="a8sc9amoy44zabo4ui6kb06nxk7h6ij" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ளகாய
பொதுவியல்.
- ஒரு
டவழுவமைதியும் உணர்த்துகின்றது. (இருள்) ஒருமையின் -
மைப்பாலில் - பன்மையும் - பன்மைப்பாற்சொல்லையும்- பன்
மையின் - பன்மைப்பாலில் - ஒருமையும் - ஒருமைப்பாற் சொல்
லையும் - ஓரிடம். ஓரிடத்தில் - பிறவிடம் - பிறவிடச்சொல்லையு.
ம் - தழுவலும் தழுவிக்கூறுதல்களும் உள - உளவாம்- எ-று.
141
(வரலாறு) வெயி லெல்லாமறைத்ததுமேகம் - (எ -ம்) இர
ண்டு கண்ணுஞ்சிவந்தது (எம்) அஃறிணையிலேயொருமையிற்ப
ன்மையும் பன்மையிலொருமையும் வந்தன.- அஃதை தந்தைய
ண்ணல்யானையடுபோர்ச்செழியர்- (எ-ம்) புலையனெறிந்த பூசற்
றண்ணுமை, யேவவிளையர் தாய்வயிறுகரிப்ப - (எ-ம்) உயர்திணை
யிலே ஒருமையிற் பன்மையும் பன்மையிலொருமையும் வந்தன
சாத்தன்றாயிலை செய்வலோ - எனத்தன்மையிலே படர்க்கைவந்
எம்பியையீங்குப்பெற்றே னென்னெனக் கரியதென்றா
ன் - எனமுன்னிலையிலே படர்க்கைவந்தது - நீயோவவனோ யாரி
து செய்தார்- யானோவவனோ யாரிது செய்தார் - எனவிரவியோரி
டத்திலேபிறவிடம்வருதலுங்கொள்க - ஒருபாற்பொருளைமற்றோ
ருபாற்சொல்லாலும் ஓரிடப்பொருளை மற்றோரிடச் சொல்லா
லுங்கூறுதலால் வழுவாய் அவை சான்றோர்க்கு ஒப்ப முடிதலால்
அமைதியாயிற்று.
(உக)
(ஙஅக) தரல்வரல்கொடைசெலல் சாரும்படர்க்கை *
யெழுவாயிரண்டு மெஞ்சியயேற்கும்
*
இடம்வழுவாமற்காத்த லுணர்த்துகின்றது - (இ-ள்)
தரல் வரல் கொடை செல்ல் - தால்என்பதுமுதலிய இந்தான்கு
சொற்களையும் - படர்க்கை- படர்க்கையானது. -சாரும் - அடை
யும் - எழுவாயிரண்டும் - இவற்றுள் முதலிற்சொல்லப்பட்ட தர
ல் வரல் என்கிறவிரண்டுசொற்கமைாயும் - எஞ்சிய - ஓழிந்ததன்
மைமுன்னிலைகள் - ஏற்கும் ஏற்றுவரும்-எ-று.
(வரலாறு) அவனுக்குத்தந்தான் - அவனிடத்து வந்தான்-
அவனுக்குக்கொடுத்தான் - அவனிடத்துச்சென்றான் - (எ-ம்) என
க்குத்தந்தான்- என்னிடத்துவந்தான் - (எ-ம்) உனக்குத்தந்தான்
உன்னிடத்துவந்தான்- (எ-ம்) வரும்.
(ங அஉ) இறப்பெதிர்வு நிகழ்வெனக் காலமூன்றே
(ஙய)
இ - து - பெயரியலிலேவந்ததினை முதலாகிய மூன்றையும் ஒழித்
துமற்றைக்காலம்வினாவிடைமரபு என்கிறநான்கனுள்ளே காலத்தி
ன்பெயரு முறையுந் தொகையும் உணர்த்துகின்றது (இள்)
இறப்பு - இறந்தகாலமும் - எதிர்வு - எதிர்காலமும் - நிகழ்வு - நி
கழ்காலமும்
- என - என்று-காலம் காலமான தி
மூன்றாம்_ எ-று.
மூன்று.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>a8sc9amoy44zabo4ui6kb06nxk7h6ij</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/192</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659823</id>
    <revision>
      <id>1972617</id>
      <timestamp>2026-10-02T13:53:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972617</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4830" sha1="9m051xkvvvnql207cgtchz3ixbwlixo" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பொதுவியல்.
(ஙஅங) முக்காலத்தினுமொத்தியல் பொருளைச்
செப்புவர் திகழுங் காலத்தானே
* -
கூக
து - காலவழுவமைதி யுணர்த்துகின்றது. (இ - ள்) முக்
காலத்தினும்-மூன்றுகாலங்களிலும் - ஒத்து தமது தொழிலிடை
யறாதொத்து - இயல்-நிகழுகின்ற - பொருளை - பொருள்க
ளை - நிகழுங்காலத்தான் - நிகழ்காலத்தினால் - செப்புவர் - சொ
ல்லுவர்புலவர்-எ-று.
*
(வரலாறு) எனக்குத்துணை நீயிருக்கிறாய்- தெய்வமிருக்
கிறது-ஆறொழுகுகிறது - அரசர்பூமியை ஆளுகிறார் - எனவ
னவரும்.
(ஙஅ ச) விரைவினுமிகவினுந் தெளிவினுமியல்பினும் -*
பிறழவும் பெறூஉமுக் காலமுமேற்புழி
-
*
மிக
இதுவுமது.(இ-ள்) விரைவினும் - விரைவினாலும்
வினும் மிகுதியினாலும் - தெளிவினும் தெளிவினாலும்-இயல்
னும் - இம்மூன்றுகாரணங்களுமின்றியியல்பினாலும்-முக்கா
லமும் மூன்று காலங்களும். பிறழவும் பெறூஉம் - ஒன்றுமற்
றொன்றாகச் சொல்லப்படவும்பெறும் — ஏற்புழி - ஏற்குமிட
Q
த்து - எ-று.
-
(வரலாறு) உண்ணும்படியாக விருக்கின்றவனை யுடன்கொ
ண்டுபோகவேண்டியமற்றொருவன்பார்த்து இன்னும் உண்டிலை
யோவென்றால் உண்டேனுண்டேனென்பான் உண் கின்றவனைஅ
ப்படி வினாவினால்-உண்டேலுண்டேனென்பான் - இவை விரைவி
னால் எதிர்காலமும் நிகழ்காலமும் இறந்தகாலமாயின.- நீயவனு
டனே பகைத் தாற்செத்தாய். இக்காட்டுட்போனாற் கூறையிழந்
தாய், இவ்விடத்தே மிகுதியால் எதிர்கால மிறந்தகால மாயிற்றூ
சாதலும் கூறையிழத்தலுந் தப்பினாலுந் தப்பு மாதலான் மிகுதி
யாயின - அறஞ்செய்தாற்சுவர்க்கம்புக்கான் - எறும்பு முட்டை
கொண்டு திட்டையேறின் மழைபெய்தது. இவ்விடத்தே தெளி
வினால் எதிர்கால மிறந்தகாலமாயிற்று உரையளவையினாற் சுவர்
க்கம்புகுதற்கு அறஞ்செய்தலும் - காட்சியளவையினாலே மழை
பெய்தற்கு - எறும்புமுட்டைகொண்டு திட்டையேறுதலுங்கார
ணமாகத்தெளித்தமையினாலே தெளிவாயின.-யாம்பண்டு விளை
யாடுவதிச்சோலை - யாம்பண்டுவிளையாடுகிறதிச்சோலை - இவ்விடத்
தேகாரணமில்லாமல் இறந்தகாலம் எதிர்காலமும் நிகழ்காலமு
மாயிற்று மற்றைவையுமிப்படியே.
(ஙஅரு.) அறிவறியாமை யையுறல்கொளல்கொடை
யேவறரும் வினா வாறுமிழுக்கார்
இது - வினாவின்பெயரு முறையுந்தொகையு முணர்த்துகி
ன்றது (இ - ள்) அறிவு - அறிதலும் - அறியாமை : அறியா&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9m051xkvvvnql207cgtchz3ixbwlixo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/193</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659824</id>
    <revision>
      <id>1972618</id>
      <timestamp>2026-10-02T13:53:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972618</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4684" sha1="2bq7fg6kzvdlmmnzbg4mmbsgdkdtu5n" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;கூஉ
பொதுவியல்.
-
மையும் - ஐயுறல் சந்தேகித்தலும் — கொளல் - கொள்ளுதலு
ம்- கொடை கொடுத்தலும் - ஏவல்-ஏவுதலும் தரும் - தரு
தலால்வருகிற -- வினா - வினாக்கள் - ஆறும் - ஆறனையும்
இழுக்
கார்-களையாதுகொள்வர் புலவர்- எ-று.
பயறுள
(வரலாறு) ஆசிரியன் இச்சூத்திரத்திற்குப் பொருள்யா
து - என்பது - அறிவினா -ம
-மா க்கன் அப்படிச்சொல்வது - அறி
யாவினா. - குற்றியோமகனோ - என்பது ஐயவினா.
தோவணிகீர் - என்பது - கொளல் வினா - சாத்தனுக்காடையில்லை
யா- என்பது - கொடைவினா - சாத்தா வுண்டாயா -என்பது
ல்வினா
ஏவ
(ஙஅகா) சுட்டுமறைநே ரேவல்வினாத, லுற்ற துரைத்தலுறு
வதுகூற, வினமொழியெனுமெண் ணிறையுளிறுதி, நிலவியவை
ந்துமப்பொருண்மையினேர்ப
*
து-விடையின்பெயருமுறையுந்தொகையும் வழு வமை
தியும் உணர்த்துகின்றது (இ - ள்) சுட்டு- சுட்டும் - மறை - எதிர்
மறுத்தலும் நேர் - உடன்படலும் ஏவல் - ஏவுதலும் -வினா
தல் எதிர்வினாவுதலும் - உற்றதுரைத்தல் - உற்றதைச் சொல்லுத
லும் - உறுவது கூறல் - உறுவதைச்சொல்லுதலும்-இனமொ
ழி - இனத்தைச்சொல்லுதலும்-எனும் - என்கிற - எண்ணிறையு
ள்-இவ்வெட்டு விடைகளுள் - இறுதி - ஈற்றில் - நிலவிய -விளங்
கிய - ஐந்தும் ஐந்தும் - அப்பொருண்மையின் - அவ்விடைப்
பொருளைத் தருதலினாலே - நேர்ப - விடைகளாகவே தழுவிக்
கொள்வார்புலவர்-எ-று. (எனவே முதன் மூன்றுஞ் செவ்வனிறை
யும்பின்னையவைந்து மிறைபயப்பனவுமாமென்பதாயிற்று] *
(வரலாறு) கருவூர்க்குவழியாதெனின - இது என்பது-சு
ட்டுவிடை - சாத்தாவிது செய்வாயா- என்றபோது - செய்யேன்
என்பது மறைவிடை - செய்வேன் என்பது நேர்விடை-
நீ செய் என்பது ஏவல்விடை - செய்வேனோ - என்பது - வினாவி
டை -உடம்புநொந்தது - நோவாதின்றது என்பன - உற்றது
ரைத்தல் விடை உடம்புநோம்- என்பது - உறுவது கூறல்விடை
மற்றையது செய்வேன் என்பது-இனமொழிவிடை. (ஙரு )
(ஙஅ) வினாவினுஞ் செப்பினும்விரவாசினைமுதல்
செப்பி
இது - வினாவும் விடையும் முதல் சினைவ வழுவாமைஉணர்த்து
கின்றது. இ-ள் வினாவினும் - வினாவுதற்கண்ணும்
னும் - விடைகொடுத்தற்கண்ணும்- சிணை-சினையும் — முதல்-மு
தலும் - விரவா
ஒற்றுமைகருதிமயங்கச் சொல்லப்படாவாம்
-எ-று.
-
*
(வரலாறு) கண்பிறழ்ந்ததோ கயல்பிறழ்ந்ததோ என&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2bq7fg6kzvdlmmnzbg4mmbsgdkdtu5n</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/194</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659825</id>
    <revision>
      <id>1972619</id>
      <timestamp>2026-10-02T13:54:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972619</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4438" sha1="5t5dohhhnr5w66desp2c66b9yxccg0y" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பொதுவியல்,
வினாவினார்க்குக் கண்பிறழ்ந்தது கயல் பிறழ்ந்தது - எனல்வேண்
டும் - சாத்தனல்லனோ கொற்றனல்லனோ - எனவினாவினார்க்குச்
சரத்தனல்லன் - கொற்றனல்லன் எனல்வேண்டும் - கண்பிறம்
ந்ததோ - என்பதற்கு அதனையுடையாளைக்குறித்து இவள் பிறழ்ந்
தாளோ- எனவினாவுதலும் இவள் பிறழ்ந்தாள் - எனச்செப்புதலு
ம்வழுவாம்.
(ஙஅஅ) எப்பொருளெச்சொலி னெவ்வாறுயர்ந்தோர் *
செப்பினரப்படிச் செப்புதன் மரபே.
து-மாபாமாறு உணர்த்துகின்றது - (இ-ள்) எப்பொ
ருள்-யாதொ தாருபொருளை - எச்சொலின் - யாதொரு சொல்லால்
யாதொருவழியால் உயர்ந்தோர் - அறிவுடை
-எவ்வாறு
-
-
-
அப்படி அப்
யோர்கள்- செப்பினர் - சொன்னார்களோ
பொருளை அச்சொல்லால் அவ்வழியால் - செப்புதல் - சொல்லு
தல் - மரபு-மரபாம்- எ-று.
*
(வரலாறு) குதிரைக்குட்டி - (எ -ம்) பசுவின் கன்று (எ-ம்)
மான்கன்று (எ-ம்) வரும்-இப்படியல்லாமல் - குதிரைக்கன்று-ப
சுவின்குட்டி - என்றால் - மரபுவழுவாம் - மற்றவைகளு மிப்ப
டியே
(ஙஎ)
(ஙஅகூ) வேறுவினைப் பல்பொரு டழுவிய பொதுச்சொ
லும், வேறவற்றெண்ணுமோர் பொதுவினை வேண்டும்-*
துமரபுவழாநிலையுணர்த்துகின்றது.(இ-ள்) வேறுவி
னை - வெவ்வேறு வினைகளுக்குரிய - பல்பொருள்- பலபொருள்
களையும் - தழுவிய - ஒருசேரத்தழுவிய
பொதுச்சொலும்-
ஒருபொதுச்சொல்லும் - வேறவற்று - அவற்றின்சிறப்புச்சொ
ற்களாக - எண்ணும் - எண்ணிநிற்கிறபலசொற்களும் - ஓர்பொ
துவினை - எல்லாவற்றிற்கு முரியதோர் பொதுவினையை - வேண்
டும் - கொண்டு முடியும்-எ-று.
-
*
(வரலாறு) அணி என்பது கவிக்கப்படுவது - கட்டப்படு
து-இடப்படுவது -பூணப்படுவது -முதலியவற்றிற்கெல்லாம்
பொதுச்சொல்லாதலின் அதனை அணிந்தார் எனப்பொதுவினை
கொடுத்துச்சொல்லு க-கிரீடமும்- குண்டலமும் - வீரக்கழலு
ம் என எண்ணி நிற்கிற கவித்தல்- இடுதல் கட்டுதல் - என்கிறவே
று தொழில்களுக்கு உரியபலவற்றிற்கும் - அணிந்தார் - எனப்
பொதுவினை கொடுத்துச்சொல்லுக.
(ஙஅ)
(ஙகூய) வினை சார்பினமிட மேவிளங்க
பலபொருளொருசொற் பணிப்பர்சிறப் பெடுத்தே - *
இதுவுமது. (இ ள்) வினை - வினையும் - சார்பு சார்பும்
உரு
-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5t5dohhhnr5w66desp2c66b9yxccg0y</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/195</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659826</id>
    <revision>
      <id>1972621</id>
      <timestamp>2026-10-02T13:55:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972621</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4841" sha1="by47v6q984euzmfd2uqfsycxzlwv47t" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ளகூச
பொதுவியல்.
இனம் - இனமும் - இடம் - இடமும்-மேவி - பொருந்தி -
விளங்கா-விளங்காத - பலபொருளொருசொல் - பல பொருளொ
ருசொல்லை - சிறப்பெடுத்து - சிறப்புச்சொல்லோடு கூட்டி-
பணிப்பர்- சொல்லுவர்புலவர்-எ-று. (எனவேவினை முதலியவ
ற்றுள் ஒன்றைப்பொருந்தி விளங்கிக்கிடந்த பலபொருளொரு
சொல்லைவாள கூறுவரென்பதாயிற்று.]
-
*
(வரலாறு) மா- என்பது மாமரத்திற்கும் வண்டிற்கும்.
ஒருசார்விலங்கிற்கும் திருவிற்கும்- பொதுவான் பலபொருளொ
ருசொல்இப்பொருள்களுள் மாபூத்தது என்றவிடத்தேமாமெ
ன்பது வினையால் விளங்கிற்று மாவீழ் மலர் - என்ற விடத்தே
வண்டென்பது சார்பால் விளங்கிற்று தேர்கரிமாக்காலாள் - என்
ற விடத்தே குதிரையென்பது இனத்தால் விளங்கிற்று மாமறு
த்தமார்பன் - என்றவிடத்தே திருவென்பது இடத்தால் விளங்
கிற்று இவைவாளா கூறப்பட்டன இனிமாவேறினான் - மாவி
யாது - என்றவழிக்குறித்தபொருள் விளங் காமையால் விளங்குத
ற்பொருட்டுப் - பாய்மாவேறினான் - மாமரமேறினான் - பாய்மா
யாது- மாமரம்யாது - எனச்சிறப்புச்சொல்லோடுகூட்டிக் கூறு
கமற்றவையுமிப்படியே.
-
-
(ங)
(கூகூக) எழுத்தியறிரியாப் பொருடிரிபுணர்மொழி *
யிசைத்திரிபாற்றெளி வெய்துமென்ப
இதுவுமது.(இ-ள்) எழுத்து- எழுத்தினது - இயல் - தன்
மை - திரியா - வேறுபடாமல் - பொருடிரு-பொருள்வேறு ப
ட்டு நிற்கிற - புணர்மொழி - தொடர்மொழிகள் - இசைத்திரிபா
ல் - குறிக்கப்பட்ட சொற்களினிறுதியும் முதலுந்தோன்ற இசை
யறுத்துச்சொல்லுகிற வேறுபாட்டால் - தெளிவெய்தும் - துணி
வுண்டாகும் - என்ப - என்று சொல்லுவர்புலவர் - எ-று.
-
**
(வரலாறு.) செம்பொன்பதின்றொடி-நாகன் றேவன்போ
த்து -குறும் பரம்பு-எனவரும் செம், பொன்பதின்றொடி- செ
ம்பொன், பதின்றொடி (எ-ம்)நாகன், றேவன், போத்து (எ-ம்)
நாகன்றே, வன்போத்து (எ-ம்) குன்றேறா, மா (எ-ம்)குன்,றே
றாமா - (எ-ம்) இவற்றை அப்படி இசையறுத்து உச்சரித்துக் கு
றித்தபொருளைக்காட்டுக.
(சய )
(ஙகூஉ) ஒருபொருண்மேற்பல பெயர்வரினிறுதி
யொருவினை கொடுப்ப தனியுமொரோவழி
*
இது மரபுவழாநிலையும் அதன் வழுவமைதியும் உணர்த்
துகின்றது. (இள்) ஒருபொருண்மேல் - ஒருபொருளின்மேலே
-பலபெயர்- பலபெயர்கள் வ
1- வரின்-வருமாயின் - இறுதி - இறு
தியில் ஒருவிலை- ஒருமுடிக்குஞ்சொல்லை - கொடுப்ப-பொ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>by47v6q984euzmfd2uqfsycxzlwv47t</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/891</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659827</id>
    <revision>
      <id>1972622</id>
      <timestamp>2026-10-02T13:55:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;முள்ள தெய்வத் தன்மைக்கும் மனிதத்தன்மைக்கும் உள்ள தொடர்பை விளக்கவில்லை. பவுல் (Paul) கூறியதாவது; ஆதாமில் (Adam) எல்லோரும் இறந்து (மறைந்து) போய்...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972622</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10696" sha1="mrvmui1k78v485y9o6qzwjoq0tzjakw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|இயேசு சங்கம்‌|859|இயேசு சங்கம்‌}}&lt;/noinclude&gt;முள்ள தெய்வத் தன்மைக்கும் மனிதத்தன்மைக்கும் உள்ள தொடர்பை விளக்கவில்லை. பவுல் (Paul) கூறியதாவது; ஆதாமில் (Adam) எல்லோரும் இறந்து (மறைந்து) போய்விடுகிறார்கள். இயேசு மட்டும் உயிர்த்தெழுகிறார். இயேசு நம்முடைய பாவங்களுக்காக உயிர் நீத்தார்.

&lt;b&gt;துணை நூல்:&lt;/b&gt;

The Holy Bible, King James Authorised version, Oxford University Press, London, 1611.
&lt;section end=&quot;இயேசு கிறித்து&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;இயேசு சங்கம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;இயேசு சங்கம்:&lt;/b&gt;}} மார்ட்டின் லூதர் தொடங்கிய மறுப்புரையாளர் இயக்கத்தின் (Protestant Movement) விளைவாகக் கிறித்தவ சமூகம் இரண்டாகப் பிரிந்தது. இத்தாலி, பிரான்சு, இசுபெயின், போர்ச்சுகல், தெற்குச் செருமனி, ஆசுத்திரியா போன்ற நாடுகள் போப்பாண்டவரைச் சமயத் தலைவராகக் கொண்ட கத்தோலிக்க நாடுகளாக நீடித்தன. வடக்குச் செருமானிய நாடுகள், இங்கிலாத்து, ஆனந்து, தென்மார்க்கு (Denmark), நார்வே, சுவீடன் (Suwedan) போன்ற நாடுகள் கத்தோலிக்க மறுப்பு நாடுகளாக மாறிவிட்டன. இப்போக்கைத் தடுத்து நிறுத்தப் பல போப்பாண்டவர்கள் முயன்றனர். சமயத்தைப் பிடித்திருந்த முரண்பாடான கொள்கைகளைச் சீர்திருத்தி, கத்தோலிக்க சமயம் மீண்டும் சிறப்புற்று விளங்க அவர்கள் அரும்பாடுபட்டனர். அதனால், கத்தோலிக்கரிடையே விழிப்புணர்ச்சி ஏற்பட்டது. கத்தோலிக்கத் திருச்சபையிலும் கத்தோலிக்கச் சமயக் கோட்பாடுகளிலும் சீர்திருத்தங்கள் செய்து, கத்தோலிக்கச் சமய வளர்ச்சிக்கு அவர்கள் பாடுபடலாயினர்.

&lt;b&gt;இயேசு சங்கத்தின் தோற்றம்:&lt;/b&gt; கத்தோலிச் சமய வளர்ச்சிக்குப் பெருந் துணையாக இருந்த இயக்கத்தான் இயேசு சங்கம் (Society of Jesus), இச்சங்கத்தைத் தோற்றுவித்தவர் இசுபெயின் நாட்டைச் சார்ந்த இக்னேசியசு இலயோலா (Ignatius Loyola) என்பவராவார். இச்சங்கம் கி.பி. 1534 ஆம் ஆண்டில் உரோமாபுரி நகரில் தோற்றுவிக்கப்பட்டது. ஆனால், கி.பி. 1540–ஆம் ஆண்டில்தான் திருச்சபை இதனை அதிகார முறையில் ஏற்றுக்கொண்டது. இக்னேசியசு இலயோலா போர் வீரராகப் பணியாற்றியவர். எனவே, இச்சங்கத்தில் இராணுவ ஒழுக்கமும் கீழ்ப்படியும் தன்மையும் போப்பாண்டவரின் அதிகாரத்திற்குக் கட்டுப்படுதலும் ஆகிய சீரிய குணங்களைக் கொண்ட விதிகளை வகுத்தார். இச்சங்கத்தைச் சார்ந்தவர்கள் தூய்மையான கையை மேற்கொள்பவர்களாகவும், பக்தியுடையவர்களாகவும், எளிய வாழ்க்கையைப் பின்பற்றுபவர்களாகவும் இருந்தனர். நல்லொழுக்கம் உடையவர்கள்தாம் மற்றவர்களிடம் கடவுள் பக்தியையும் சமயக்கொள்கைகளையும் பரப்ப முடியுமென சங்கத்தினர் நம்பினர்.

சமயக் கொள்கைகளைப் பரப்புவதோடு அமையாமல், இச்சங்கம் மக்களிடையே கல்வி அறிவையும் பரப்பியது. நோய்வாய்ப்பட்ட மக்களுக்கு மருத்துவ உதவி அளித்தது. இதனால் மக்களது நம்பிக்கையை இச்சங்கம் பெற்றது. இச்சங்கம் நிறுவிய பள்ளிகளில் மறுப்புரையாளர் கூடத் தங்கள் குழந்தைகளைக் கல்வி கற்க அனுப்பினர். இச்சங்கம் ஐரோப்பா, இந்தியா, பிரான்சு, சீனா ஆகிய நாடுகளில் ஆயிரக்கணக்கான பள்ளிகளையும் கல்லூரிகளையும் தோற்றுவித்துத் தொண்டு செய்துள்ளது. அறுவருடன் தொடங்கப்பட்ட இச்சங்கத்தின் உறுப்பினர் எண்ணிக்கை நாளுக்கு நாள் ஆயிரக்கணக்கில் பெருகியது. கத்தோலிக்கச் சமயத்தைப் பரப்ப இச்சங்கத்தினர் உலகிலுள்ள எல்லா நாடுகளுக்கும் சென்றவர். அமெரிக்காவிலும் ஆப்பிரிக்காவிலும் இந்தியாவிலும் மற்றும் ஆசியாவின் பல பகுதிகளிலும் இச்சங்கத்தினர் எண்ணற்ற நிறுவனங்களைத் தோற்றுவித்துத் திறமை மிக்க தொண்டு செய்துள்ளவர். இச்சங்கத்தைச் சார்ந்த பிரான்சிசு (Francis) என்ற பெரியார் இந்தியா, சப்பான் ஆகிய நாடுகளில் கத்தோலிக்கக் சாயத்தை வளர்த்தார்.

இச்சங்கத்தின் தீவிரமான பணிகளின் விளைவாக ஐரோப்பாவில் வியக்கத்தக்க மாறுதல்கள் ஏற்பட்டன. தெற்குச் செருமனியிலும் ஆசுத்திரியாவிலும் கத்தோலிக்க மறுப்புச் சமயம் பரவாது தடுக்கப்பட்டது. அப்பகுதிகளில் ஆண்ட மன்னர்கள் இச்சங்கத்தினரை அறிவுரையாளர்களாக ஏற்றுக்கொண்டனர். பெல்சியம், போலந்து, பல்கேரியா, செக்கோசுலோவாக்கியா, அங்கேரி போன்ற நாடுகளிலிருந்த மறுப்புரையாளர் இச்சங்கத்தினரின் தூய்மையான வாழ்வையும் உயர்நோக்கையும் தெளிவான சமசப் பரப்புதலையும் ஆண்டவனுக்குச் செய்யும் தொண்டுகளையும் கண்டு வியந்து கத்தோலிக்கச் சமயத்திற்குத் திரும்பினர்.

இச்சங்கத்தினர் உலகிலுள்ள ஒவ்வொரு கண்டத்திலுள்ள ஒவ்வோரு நாட்டிலும் கத்தோலிக்கக் கிறித்துவ சமயத்தைப் பரப்பினர். ஏழைகளும் தாழ்த்தபட்டோரும் ஒதுக்கப்பட்டவர்களும் அடிமைகளும் இந்திய சமூகத்தில் சாதிநீக்கம் செய்யப்பட்டவர்களும் கிறித்தவ சமயத்தைத் தழுவ இச்சங்கம் பெரும் பணியாற்றியது. புரட்சியின் காரணமாக, ஐரோப்பாலில் கத்தோலிக்கச் சமயம் ஒருவரை மாற்றுச் சமயத்திற்கு இழந்ததென்றால், இயேசு சங்கத்தின் சீரிய தொண்டினால் உலகின் ஒவ்வொரு பாகத்திலும் இருவரைப் பெற்றது. சமயம், கல்வி ஆகிய பல துறைகளில் இச்சங்கம் ஆற்றிய&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mrvmui1k78v485y9o6qzwjoq0tzjakw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/196</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659828</id>
    <revision>
      <id>1972623</id>
      <timestamp>2026-10-02T13:56:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972623</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4426" sha1="nt68qkuof1a7e4c8n9x73gam6yvm04z" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பொதுவியல்.
ளகூரு
குளொன்றேயென்பதுதோன்றக்கொடுத்துக் கூறுவர் - ஒரோவ
ழி ஒருபொருளாகுகைதவறாத விடத்தே - தனியும் பெயர்தோ
றும் - (கொடுப்ப கொடுத்துக்கூறுவர் -எ-று.
-
*
(வரலாறு) ஆசிரியன் பேரூர்கிழான் சாத்தன் வந்தான் (எ-ம்)
குயிலைச் சிலம்படிக் கொம்பினைத் தில்லையெங்கூத்தப் பிரான்-சு
யிலைச்சிலம்பிற் பைம்பூம்புனங்காக்குங் கருங்கட்செவ்வாய்- மயி
லைச் சிலம்பகண்டியான்போய் வருவன்வண்பூங்கொடிகள் - பயி
லச்சிலம்பெதிர்கூய்ப்பண்ணை நண்ணும்பளிக்கறைக்கே (எ-ம்)வ
ருகிறஇவையிறுதியிலேமுறையே வந்தான் (எ-ம்) கண்டு (எ-ம்)ஒ
ருசொல்லைக்கொண்டன-
வேலோன் வருக விமலைசேய்வருக-மா
லோன் மருகன்வருக வென்றனவே எனப்பெயர்தோறும் வினை
கொண்டன.
(சக)
(ஙகூங) திணைநிலஞ்சாதி குடியேயுடைமை
குணந்தொழில்கல்வி சிறப்பாம்பெயரோ
டியற்பெயறேற்றிடிற்பின்வரல் சிறப்பே
*
*
இதுவுமது. (இள்) திணை ஐந்திணையும் - நிலம் - தேசமும்
-சா ரதி - குலமும்
-குடி குடியும்-உடைமை - உடைமையும்
குணம் - குணமும் -தொழில்-தொழிலும் - கல்வி வித்தையும்-
ஆகியவிவற்றைப்பற்றிவருகிற - சிறப்பாம் பெயரோடு சிறப்பு
ப்பெயரோடு - இயற்பெயர்- இயற்பெயரை - ஏற்றிடின் - ஒரு
பொருள் ஒருசேரவேற்குமாயின் - பின்வால் - அவ்வியற்பெயர்
பின்வருதல் - சிறப்பு சிறந்தமரபாம்-எ று.
[சிறப்பென்றதனால்முன்வருவது வழுவமைதியாம்.]
(வரலாறு)
-கொற்றன்குன்றவன்
அழகனரிவாளன்
-
பாராயணன்பார்ப்பான்
ஓணனூர்கிழான்
குன்றவன் கொற்றன்
அரிவா
வாளழைகன்
பார்ப்பான் பாராயணன்
-
ஊர்கிழானோணன்
சரியன்கம்பன்
-
கம்பன்கரியன்
நாடகிநம்பி
நம்பிநாடகி
ஆசிரியனமிழ்தன்
-அமிழ்தனாசிரியன்
-
-
திணை
நிலம்
தி
- சர்
குடி
பொன்னன் பொறையன் - பொறையன் பொன்னன் - உடைமை
எனவரும் - மற்றவையுமிப்படியே.
-
-
குணம்
தொழில்
கல்வி
(FR)
(ஙகூச ) படர்க்கை முப்பெயரோ டணையிற்சுட்டுப்*
பெயர்பின் வரும்வினை யெனிற்பெயர்க்கெங்கு
மருவும் வழக்கிடைச் செய்யுட்கேற்புழி
இதுவுமது.(இ - ள்) படர்க்கை -படர்க்கையிடத்தையுடைய
முப்பெயரோடு - உயர்திணைப்பெயர் அஃறிணைப் பெயர்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nt68qkuof1a7e4c8n9x73gam6yvm04z</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/197</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659829</id>
    <revision>
      <id>1972624</id>
      <timestamp>2026-10-02T13:57:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972624</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5002" sha1="4hrobnck6919l17n9g6m2d7ajkj7vlu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பொதுவியல்.
விரவுப் பெயர்என்கிற மூவகைப்பெயர்களோடு - சுட்டுப்பெய
ர் சுட்டுப்பெயர் - அணையின் சேரின்- பின்வரும் - அச்சுட்டுப்
பெயர் பின்வரும் - வினையெனின் - அவ்விடத்தே வினையாகியமு
டிக்குஞ்சொல்வருமாயின் - பெயர்க்கு அம்முடிக்குஞ் சொல்லி
ல்லையாயின் அப்பெயர்க்கு - எங்கும் பின்னுமுன்னும் - மருவு
ம் - வரும்
- வழக்கிடை - இம்மரபுவழக்கத்திடத்திலாம் செய்யு
ட்கு செய்யுளிடத்தே - ஏற்புழி நியதியின்றி வேண்டியவாறேவ
ரப்பெறும் -- எ - று.
-
*
(வரலாறு) நம்பிவந்தான் அவனுக்குச்சோறிடுக (எ-ம்) எரு
துவந்தது அதற்குப்புல்லிடுக (எ-ம்)சாத்தன்றெய்வம் அவனுக்கு
ப்பலியிடுக (எ ம் ) சாத்தன்வந்தது அதற்குப்புல்லிடுக (எ-ம்)வினை
நிகழ்வழிச்சுட்டுப்பெயர்பின் வந்தன - நம்பி அவன் - அவன் நம்பி
எனப்பெயர்க்குப்பின்னுமுன்னுஞ்சுட்டுப் பெயர்வந்த
அவனணங்குநோய் செய்தானாயிழாய்வேலன் விறன் மிகுதார்ச்
சேந்தன் பேர் வாழ்த்திமுகனமர்ந்தன்னையலர்கடப் பந்தாரணியி
னென்னைகொல் பின்னையதன் கண்விழைவு-எனச்செய்யுளில்வி
னைவருவழியுமுன்வந்தது.
(ஙகூரு) அசைநிலைபொருணிலையிசை நிறைக்கொருசொல்
விரண்டுமூன்று நான் கெல்லைமுறையடுக்கும்
-
இதுவுமது. (இ-ள்) அசைநிலை - அசைநிலைக்கும்- பொரு
ணிலை வினாவுவெகுளியுங்கையச் சமவல்முதலாகிய பொருணிலைக்
கும் - இசைநிறைக்கு இசைநிறைக்கும் - ஒருசொல் ஒருமொழி
-இரண்டு - இரண்டும்
மூன்று - மூன்றும் நான்கு-
நான்குமாகிய - எல்லை அளவும் - முறை - முறையாக - அடு
க்கும் அடுக்கும் - எ - று. [எனவே அசைநிலைக்கு இரண்டும் - பொ
ருணிலைக்கு இரண்டுமூன்றும் - இசை நிறைக்கு இரண்டும்
மூன்று
ம்-நான்கும் - அடுக்குமென்றதாயிற்று.]
(வரலாறு) அன்றேயன்றே அசைநிலை போபோ - விரைவும்
எறியெறி வெகுளி-வருகவருக - உவகை-பாம்பு பாம்பு- தீத்தீத்தீ-
அச்சம் வாழேன்- வாழேன் - அவலம் - இவைபொருணிலை - எஎய
ம்பன்மொழிந்தனளாயே நல்குமே நல்குமே நல்குமேநாமகள்
பாடுகோபாடுகோ பாடுகோ பாடுகோ--இசைநிறை [ஒருசொ
ல்லைப்பலகாற் சொல்லுதல்வழுவாயினும்இவ்விடத்தே ஆமென்
றல்வழுவமைதியும் இதற்குஇவ்வெல்லைகடவாதென்றல் வழுவாம
ற்காத்தலுமாம்]
(சச)
இது
-
(ஙகூசு) இரட்டைக்கிளவி யிரட்டிற்பிரித்திசையா
மரபு வழாநிலை உணர்த்துகின்றது.(இ-ள்) இரட்
கடைக்கிளவி - இரட்டைச்சொற்கள்- இரட்டின்- அவ்விரட்டிப்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4hrobnck6919l17n9g6m2d7ajkj7vlu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/198</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659830</id>
    <revision>
      <id>1972625</id>
      <timestamp>2026-10-02T13:58:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972625</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4424" sha1="n53zpz3hhf81f2cu3rrkwo0cttvubh5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பொதுவியல்.
கஎ
பின் - பிரிந்து நீங்கி - இசையா - தனித்து ஒலியாவாம் -எ-று.
எனவே பிரித்துச்சொன்னாற் பொருள்படாதென்பதும் இரட்
டித்துச்சொல்லல்மரபென்ப பஆயிற்று.]
*
(வரலாறு) சலசலமும் மதம்பொழிய குறுகுறு நடந்து
ம்,துடிதுடித்துத்துள்ளிவரும் எனவரும்.
(ச ரு )
(ஙகூஎ) ஒருபொருட்பல்பெயர் பிரிவில்வரையார்
இதுவுமது.(இ-ள்) ஒருபொருள் - ஒருபொருளின் மேல்
-பல்பெயர் - பலர் சொல்லும் போது - பிரிவில - அ
ப்பொருளினின்றும் பிரிதலில்லா தனவற்றை - வரையார் - நீக்கா
துகொள்வார் புலவர் எ-று.
*
(வரலாறு) ஆசிரியன் பேரூர்கிழான்சாத்தன் வந்தான்-பா
ண்டியன் பல்யாகசாலை முதுகுடுமிப்பெருவழுதிவந்தான்
வரும்
(ஙகூஅ) ஒருபொருட்பன்மொழிசிறப்பினின் வழா
-என
இது மரபுவழுவமைதி உணர்த்துகின்றது (இ-ள்) ஒருபொ
ருள் - ஒருபொருளைக்குறித்துவருகிற - பன்மொழி பலசொற்க
ள் - சிறப்பினின் சிறந்து நிற்கையால் -வழா - அவைவழுவென்
று நீக்கப்படாவாம் எ-று.
*
(வரலாறு) மீமிசைஞாயிறு - புனிற்றினங்கன்று - நாகிளங்
கமுகு உயர்ந்தோங்குபெருவரை - குழிந்தாழ்ந்தகண்
ரும்.
(கூகூ) இனைத்தென்றறிபொருளுலகினிலாப்பொருள்
வினைப்படுத்துரைப்பினும்மை வேண்டும்
எனவு
(சஎ)
*
இது மரபுவழுவாமற்காத்தலுணர்த்துகின்றது(இ-ள்) இனை
த்தென்று - இவ்வளவினதென்று - அறிபொருள் - அளவறியப்ப
டுகிறபொருளும் - உலகினிலாப்பொருள்- எக்காலத்தும் எவ்விட
த்தும் இல்லாதபொருளும் - வினைப்படுத்துரைப்பின் - வினைப்
படுத்துச்சொல்லும்போது - உம்மை - முற்றும்மையை - வே
ண்டும் வேண்டி நிற்கும்எ-று.
*
(வரலாறு) தமிழ்நாட்டு மூவேந்தரும் வந்தார் - இறைவர்க்
குக்கண் மூன்றுமுச்சுடர் - இவ்வளவென்றறி பொருள்கள் முற்
றும்மை வேண்டி நின்றன
முயற்கோடாகாயப்பூவென்று மில்
லை - ஒளிமுன்னிருளெங்குமில்லை-உலகினிலாப்பொருள்கள் முற்
றுப்மைவேண்டி நின்றன
(சஅ)
(சள) செயப்படுபொருளைச்செய்ததுபோலத்
தொழிற்படக்கிளத்தலும் வழக்கினுஞரித்தே
இது மரபுவழுவமைதி யுணர்த்துகின்றது (இ-ள்) செய
ப்படுபொருளை - செயப்படுபொருளை - செய்ததுபோல -வினை&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>n53zpz3hhf81f2cu3rrkwo0cttvubh5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/199</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659831</id>
    <revision>
      <id>1972626</id>
      <timestamp>2026-10-02T13:59:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972626</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4214" sha1="p40a8ztiu6ymefcskl18iebdi2td5tw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ளகூஅ
பொதுவியல்.
முதலைப்போலவைத்து - தொழிற்பட அதன்மேல் அவ்விணை
முதல்வினையேற்றி - கிளத்தலும் சொல்லுதலும் - வழக்கினுள்-
வழக்கினிடத்து - உரித்து உரித்தாம் எ-று.
*
(வரலாறு) இம்மாடியான் கொண்டது - இச்சோறியான்
கொடுத்தது - எனவரும்-உம்மையால் - கருவிநிலஞ்செயல்கால
ங்களைக் கருத்தாவாகக் கூறுதலுமமையுமென்பது பெற்றாம் அ
வைவருமாறு-இவ்வெழுத்தாணியானெழுதியது கருவி இவ்வீடி
யானிருந்தது-இடம் இத்தொழில்யான்செய்தது - தொழில் இந்
நாள்யான் பிறந்தது - காலம் எனவரும்.
(சளக) பொருண்முதலாறா மடை
முள்ளவுமில்லவுமாமிருவழக்கினும்
மடைசேர்மொழியின
(சக)
இது மரபுவழுவாமற்காத்தலும் மரபுவழுமைதியும் உணர்.
த்துகின்றது(இ-ள்) பொருண்முதல் பொருளாதி - ஆறாம் ஆறா
கிய - அடைசேர் - அடைகளடுத்துவருகிற - மொழி மொழிகள்
-இனமுள்ளவும் - இனமுள்ளவையேயாமன்றி - இல்லவுமாம்.
இனமில்லாதவையுமாம் - இருவழக்கினும் - உலகவழக்கினுள்ளு
ஞ்செய்யுள் வழக்கினுள்ளும் எ-று.
-
ஊர்மன்று
(இனமுள்ளன)
(வரலாறு)
(இனமில்லன)
நெய்க்குடம்
உப்பளம்
குளநெல்
கார்த்திகை விளக்கு
பூமரம்
செந்தாமரை
-
கொடைக்கூலி
-
நாளரும்பு
இலைமரம்
-
பொருள்
-இடம்
காலம்
-
சிணை
செம்போத்து - குணம்
தோய்தயிர்
-
தொழில்
(ருய)
*
எனவழக்கிடத் துவந்தன- பொருட்பெண்டிர்பொய்ம்மை முக்
எம்-எனச்செய்யுளிடத்துமிப்படியேவரும். [இவற்றுள் முன்னையா
துவழுவாமற்காத்தலும்பின்னையதுவழுவமைதியுமாம்.
(சளஉ) அடைமொழியினமல் லது தருமாண்டுறின்
இது - மரபுவழுவாமற்காத்த லுணர்த்துகின்றது
அடைமொழி-முன் சொல்லப்பட்டஅடைசேர்மொழி-இமைல்
இனத்தைத்தருவதன்றி இனமல்லாததையும்
கொடுக்கும்- ஆண்டு - அவ்விடத்திற்கு - உறின் - பொருத்து
மாயின் - எ-று.
லதும்
-
(இள்)
தரும்
(வரலாறு) மேலைச் சேரிச் சேவலலைத்த தென்றவள விலே
சீழைச்சேரிச்சேவலலைட்புண்டது எனவினத்தைத்தருதலேயன்
றிவுச்சேவலையுடையார்க்கு வெற்றியாயிற்று என்கிற இனமல்லா
அதையுத்தந்தது.
(ருக)&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>p40a8ztiu6ymefcskl18iebdi2td5tw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/200</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659832</id>
    <revision>
      <id>1972628</id>
      <timestamp>2026-10-02T13:59:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972628</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4858" sha1="bhefgdkqrqzxcpl3ynqwj8ry6losi1y" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பொதுவியல்.
(சர்ங)அடைசினைமுதன் முறையடைதலுமீரடை
முதலோடாதலும் வழக்கியலீரடை
சினையொடுசெறிதலுமயங்கலுஞ்செய்யுட்கே
கூகூ
இது - மரபுவழு வாமற்காத்தலும் மரபு வழுவமைதியும் உ
ணர்த்துகின்றது. (இ ள்) அடை - ஓரடையும் - சினை - ஒருசினை
யும் -- முதல் - ஒருமுதலும்- முறையடைதலும்- ஒன்றையொன்
றுவிசேடித்துவருதலும் - ஈரடை - இரண்டடை - முதலோடா
தலும் - முதலை விசேடித்துவருதலும் - வழக்கியல் - வழக்குந
டையாம் - ஈரடை-இரண்டடை சிணையொடுசெறிதலும் - சி
னையை விசேடித்துவருதலும் - மயங்கலும் இவ்வரம்பு கடந்து
வருதலும்- செய்யுட்கு - செய்யுணடையாகும் எ-று
-
......
வரலாறு. வேற்கைமுருகன் - செங்கானாரை -எ-ம்,மனைச்
சிறுகிணறு சிறுகருங்காக்கை - எ-ம். வழக்கில்வந்தன.- சிறு
பைந்தூவியிற் செயிரறச்செய்த கருநெடுங்கண்டருங் காமநோ
யே - (எ-ம்) பெருந்தோட்சிறுமருங்குற் பேரமர்க்கட்பதை
எ-ம். செய்யுளில் வந்தன.[ அடைசினை முதன் முறையடைதலொன்
றும்வழுவாமற்காத்தலும் மற்றைமூன்றும் வழுவமைத்
மதியும், ஆம்.
(சளச) இயற்கைப்பொருளை யிற்றெனக்கிளத்தல்
இது. மரபுவழுவமைதி யுணர்த்துகின்றது. (இ-ள்) இயற்கை
ப்பொருளை - இயற்கைப்பொருள் செயற்கைப்பொருள் என்கிற
இருவகைப் பொருள்களுள் இயற்கைப்பொருளை - இற்றென-
இத்தன்மைத்தென்று - கிளத்தல் - சொல்லுக
-
--எ-று.
*
(வரலாறு) மெய்யுள்ளது-பொய்யில்லது - நிலம்வலிது - நீர்
தண்ணினது தீவெய்து-மயிர்கரிது-எனவரும் [இயற்கைப்பொ
ருளை இற்றென்னும்வினைக்குறிப்பாகிய செயற்படுத்துச்செயற்
கைப்பொருள்போலக்கூறுதலின் இதுவழுவமைதியாயிற்று. ருங
(சளரு) காரணமுதலாவாக்கம்பெற்று, காரணமின்றி
யாக்கம்பெற்று, மாக்கமின்றிக் காரணமடுத்து, மிருமையு
மின்றியுமியலுஞ்செயும்பொருள்.
*
இது மரபுவழுவாவற்காத்தலும் வழுவமைதியும் உணர்த்து
கின்றது (இ-ள்) செயும்பொருள்- செயற்கைப்பொருள் - கார
ணம் (காரணச்) சொல்-முதலா-முதல்வர- ஆக்கம்- ஆக்கச்சொ
ல் பெற்றும் பின்வரப்பெற்றும் - காரணம்- காரணச்சொல்-
இன்றி - தொக்குநிற்க - ஆக்கம் - ஆக்கச்சொல் - பெற்றும் - வரப்
பெற்றும்
- ஆக்கம் - ஆக்கச்சொல் - இன்றி - தொக்கு நிற்க - கார
ணம் காரணச்சொல்- அடுத்தும் வரப்பெற்றும் - இருமையும்
அவ்விரண்டும் - இன்றியும்
- தொக்குநிற்கவும்
இயலும் நடக்கு
எ-று.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bhefgdkqrqzxcpl3ynqwj8ry6losi1y</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/201</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659833</id>
    <revision>
      <id>1972629</id>
      <timestamp>2026-10-02T14:00:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972629</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4869" sha1="15m0kydopdapaohtr4zqb1ev4gotqr0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;உள
60
பொதுவியல்.
(வரலாறு) கடுவுங்கைபிழி யெண்ணெயும் பெற்றமையா
ன்மயிர் நல்லவாயின (எம்) எருப்பெய் திளங்களை கட்டுநீர்கால்
யாத்தமையாற் பயிர் நல்லவாயின (எம்) முன்காரணமும் பின்
னாக்கமும்பெற்றன மயிர் நல்லவாயின (எ-ம்) பயிர் நல்லவாயி
ன (எ -ம்) காரணமின்றி ஆக்கம்பெற்றன -கடுவுங்கை பிழியெண்
ணெயும் பெற்றமையான் மயிர் நல்ல (எ-ம்) எருப்பெய் திளங்க
ளை கட்டு நீர்கால் யாத்தமையாற் பயிர்நல்ல எ-ம், ஆக்கமின்றி
க் காரணம்வந்தன.-மயிர் நல்ல எ-, பயிர்நல்ல - எ -ம், அங்
விரண்டு மின்றியும் வந்தன.[காரணமுதலாவாக்கம் பெறுதலோ
ன்றும் வழுவாமற்காத்தல். மற்றைமூன்றும்வழுவமைதிகள்.]. ருச.
சளசு. தம்பாலில்லதில்லெனினின் னாயுள்ளது கூறிமாற்
றியுமுள்ளது,சுட்டியுமுரைப்பர்சொற்சுருங்குதற்கே *
இது. மரபுவழுவாமற் கார்த்தலுணர்த்துகின்றது.(இ-ள்)
தம்பால் தம்மிடத்து - இல்லது. இல்லாத பொருளை - இல்லெ
னின் - இல்லையெனின்--இனனாய் வினாவப்பட்ட தற்குஇனமாய்
-உள்ளது - இருக்கின்ற பொருளை - கூறி - சொல்லி - மாற்றியு
ம் - அச்சொல்லைக்கொன்டு அதனையில்லை யென்றும் - உள்ளது -இ
ருக்கிறபொருளாயின்-சுட்டியும் இவ்வளவுண்டென்றும்-உ
ரைப்பர்- சொல்லுவர் - சொற் சுருங்குதற்கு - வினாவும்விடையு
மாகியசொற்கள் சுருங்குதற்பொருட்டு (எ-
(வரலாறு) பயறுண்டோவணிகீரே என்றவருக்கு அதுவி
ல்லையென்பார் உழுந்துண்டு உழுந்துந்துவரையுமுண்டு - என்.அ
தனினத்தைச்சொல்லக்கடவர். அதுவு ைடென்பார் இருகலமுண்
டு இருதூணியுண்டு. என அதனளவைச்சொல்லக்கடவர் மற்றை
வையுமிப்படியே
(சளஎ) ஈதாகொடுவெனுமூன்றுமுறையே
யிழிந்தோனொப்போன் மிக்கோனிரப்புரை
*
*
(ருரு)
இதுவுது (இ-ள்) ஈதாகொடுவெனும் -ஈதாகொடுஎன்கிற - மூ
ன்றும் - மூன்று சொற்களும் - முறையே - முறையாக - இழிந்
தோன் - இழிந்தவனும்- ஒப்போன் -ஒப்பவனும் - மிக்கோன்-உ
யர்ந்தவனும் - இரப்புரை - இரத்தற்குவருகிற சொற்களாகும்
-எ-று.
-
*
ஒப்
(வரலாறு) தந்தாயீ இழிந்தோனிரப்பு தோழாதா
போனிரப்பு - மைந்தாகொடு உயர்ந்தோனிரப்பு-எனவரும் ருச
(சள அ ) முன்னத்தினுணருங்கிளவியுமுளவே
இது மரபுவழுமைதியுணர்த்துகின்றது (இ-ள்) முன்னத்தின்
குறிப்பினால் - உணரும் பொருளறியப்படுகிற கிளவியும்
சொற்களும்-உள சிலவுளவாம்-எ-று (அவையாவன - ஒன்றொ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>15m0kydopdapaohtr4zqb1ev4gotqr0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/202</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659834</id>
    <revision>
      <id>1972630</id>
      <timestamp>2026-10-02T14:01:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972630</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4058" sha1="2i5ut2qgwxviz0lucny7r2qmaag1501" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பொதுவியல்.
உளக
ழிபொதுச்சொன்முதல் சொல்லுவான்குறிப்பீறாக - பெயரியலி
லே - ய உ -ஆம் சூத்திரத்திலே சொல்லப்பட்டனவாம்.]
(வரலாறு) குழைகொண்டு கோழியெறியும் வாழ்க்கையர்-
என்றால்-பெருஞ்செல்வவாழ்க்கையர் என்பது குறிப்பினாலுணர
ப்பட்டபொருளாம். மற்றவைகளுமிப்படியே. (கேட்பவர்களு
க்குப்பொருள்விளங்கச்சொல்லல் மரபாதலால் இது வழுவமைதி
யாயிற்று.)
(சளகூ) கேட்குந போலவுங் கிளக்குநபோலவு*
மியங்குந்போலவு மியற்றுநபோலவு
மஃறிணை மருங்கினு மறையப்படுமே
*
*
(Ger)
இதுவுமது (இள்.) கேட்குநபோலவும் - கேளாதவைகளை
க்கேட்பவைகள் போலவும் - கிளக்குநபோலவும் - சொல்லாதவை
களைச்சொல்பவைகள் போலவும் - இயங்குநபோலவும் - நடவாத
லைகளை நடப்பவைகள்போலவும் இயற்றுநபோலவும் செய்
யாதவைகளைச் செய்பவைகள்போலவும் அஃறிணைமருங்கினும்-
அஃறிணையிடத்தும் - அறையப்படும் - சொல்லப்படும். எ-று.
(வரலாறு) நன்னீரை வாழியனிச்சமே - எ-ம். பகைமையு
ங்கேண்மையுங் கண்ணுரைக்கும்-எ-ம். இவ்வழியவ்வூர்க்குப்போ
கும்-எ-ம். தன்னெஞ்சேதன்னைச்சுடும் -எ-ம், வரும்.
(சளய) உருவசவுவமையிற்றிணைசினைமுதல்கள்*
பிறழ்தலும் பிறவும் பேணினர் கொளலே
*
(ருஅ )
இதுவுமது இள்) உருவகவுவமையில் - உருவகத்திலுமுவ
மையிலும் - திணை இருதிணைகளும்- சினை - சினைகளும் - முத
ல்கள் முதல்களும் பிறழ்தலும் - தம்முள்ளே மயங்குதலும்
பிறவும் - இவ்வியலுட்சொல்லாதொழிந்தவையும்
கொளல் - பாதுகாத்துக்கொள்க. எ-று.
(வரலாறு)
-
பேணினர்
நம்மரசனாகிய சிங்கத்திற்குப் பகைவர் கூட்டமாகியயானை
களஞ்சியோடின - உயர்திணையஃறிணையோடு மயங்கிற்று. - அவ்வ
ரசனுக்குத்தம்பியரிருவரு மிரண்டுதோள்கள். உயர்திணைமுதல்
உயர்திணைச்சிணையோடு மயங்கிற்று. முகமாகியமதி - உயர்திணைச்
சினையஃறிணைமுதலோடு மயங்கிற்று - கல்விமங்கையை நல்லோர்
விரும்புவார் - அஃறிணையுயர்திணையோடு மயங்கிற்று. இவையுருவ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2i5ut2qgwxviz0lucny7r2qmaag1501</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/203</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659835</id>
    <revision>
      <id>1972631</id>
      <timestamp>2026-10-02T14:01:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972631</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4721" sha1="qo9uohf64p3l2irvzsgd3eb7ppuhed3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;உள
பொதுவியல்.
மயில்போலுமங்கை - அஃறிணை யுயர்திணையோடு மயங்கித்
று கயல்போலுங்கண் - உயர்திணைச்சினையஃறிணை முதலோடும்
யங்கிற்று. தளிர்போலுமேனி - உயர்திணைமுதல் அஃறிணைச்சினை
யோமெயங்கிற்று. இவையுவமை.
இனிப்பிறவு மென்றதனால் - இவன்சரசுவதிக்கொப்பானவன்.
எனப்பான்மயங்கக்கூறுதலும், செங்கோல் - வீரக்கழல் -என
வொருபொருட்டன்மையை மற்றொருபொருண்மேல்வைத்துக்
கூறுதலும்,சந்தான்என்பதற்கு அருளினான் எனவொருவினையை
மற்றொருவினையாற் கூறுதலும், அரசு - வேந்து - எவையர்திணை
யை அஃறீணையாகக் கூறுதலும், பிறவுங்கொள்க. (G)
(சளயக) யாற்று நீர்மொழிமாற்று நிரனிறைவிற்பூண்*
டாப்பிளையளைமறிபாப்புக்கொண்டுகூட்
ட்டிமறிமாற்றெனப் பொருள்கோளெட்டே
*
இது. நால்வகைச் சொற்களாலுஞ் செய்யப்படுஞ் செய்யு
ள்கொள்ளும் பொருள்கோளின்பெயருந் தொகையுமுணர்த்து
கின்றது. (இள்) யாற்றுநீர் - யாற்றுநீர்ப் பொருள்கோளும்-
மொழிமாற்று - மொழிமாற்றுப்பொருள்கோளும் - நிரனிறை
திரனிறைப்பொருள்கோளும் - விற்பூண் - விற்பூட்டுப்பொரு
ள்கோளும் - தாப்பிசை தாப்பிசைப்பொருள்கோளும்- அளை
ளைமறிபாப்பு - அளைமறிபாப்புப்பொருள்கோளும்.
கூட்டு - கொண்டுகூட்டுப்பொருள்கோளும்- அடிமறிமாற்று
அடிமறிமாற்றுப்பொருள்கோளும்- என - என்று - பொருள்
கோள் பொருள்கோள்-எட்டு ட்டாம்-எ-று.
(die )
(சளயஉ) மற்றையநோக்காதடி தொறும்வான்பொரு
ளற்றற்றொழுகுமஃதியாற்றுப்புனலே
-
கொண்டு
*
இது. நிறுத்தமுறையானே யாற்றுநீர்ப் பொருள்கொளா
மாறு உணர்த்துகின்றது. (இ-ள்) மற்றையநோக்காது - மொழி
மாற்று முதலியவைபோலப்பிறழ்ந்து செல்லவேண்டாமல் -அ
டிதொறும் - அடிதோறும் - அற்றற்றொழுகுமஃது - யாற்றுநீ
-
ரொழுக்குப்போலநெறிப்பட்டு அற்றற்றொழுகுவதாகிய -வான்
பொருள் - சிறந்தபொருள்கோள்--யாற்றுப்புனல் யா
பொருள்கோளாம் எ-து.
யாற்று நீர்ப்
நீ
*
(வரலாறு) சொல்லருஞ் சூற்பசும்பாம்பின் றோற்றபோ
ன், மெல்லவே கருவிருந்தீன்றுமேல்லார், செல்வமேபோற்றலை
நிறுவித்தேர்ந்த நூற், கல்விசேர்மாந்தரி னிறைஞ்சிக்காய்த்தவே -
எனவரும். இப்பாட்டினுட்சொல்லென்னுமெழுவாயில்கமுதன
ருத்து அதன்ருெழிலாயை வினையெச்சங்க ளொன்றனையொன்று&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qo9uohf64p3l2irvzsgd3eb7ppuhed3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/204</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659836</id>
    <revision>
      <id>1972632</id>
      <timestamp>2026-10-02T14:01:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972632</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4443" sha1="0f28sffhwdo4l9eccue5v87ccoom3ku" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பொதுவியல்.
உறஉ
கொள்ள விடையேமுறை நிறுத்திக்காய்த்தவென்னும்பயனிலையி
றுதியிலே தந்து முடித்தமையால் இப்பொருளொழுகுதல் யாற்
றுநீரொழுக்குப்போலுதல்காண்க, [சொல் நெற்பயிர்.) (சக)
(சளயங) ஏற்றபொருளுக்கியையுமொழிகளை
மாற்றியோரடியுள் வழங்கன் மொழிமாற்றே.
மொழிமாற்றுப்பொருள்கோளாமாறு உணர்த்துகி
-
து. (இ-ள்) எற்றபொருளுக்கு - ஏற்றவிரண்டு பயனிலைகளு
இயையுமொழிகளை - பொருந்துமொழிகளை - மாற்றி
எலாதபயனிலைகளுக்குத்தனித்தனிக்கூட்டி ஓரடியுள் ஓரடியுள்
ளே வழங்கல் - சொல்லுவது மொழிமாற்று - மொழிமா
ற்றுப்பொருள்கோளாம் - எ-று.
-
(வரலாறு) சுரையாழவம்மி மிதப்பவரையனைய, யானைக்
குநீத்துமுயற்கு நிலையென்பதானக நாடன் சுனை - எனவரும். இத
னுள் - ஆழவென்னும் பயனிலைக்கியைந்த அம்மியென்னுமொழி
யினை மிதப்பவென்னும்பயனிலைக்கும், மிதப்பவென்னும் பயனி
லைக்கு இயைந்தசுரையென்னு மொழியினை ஆழவென்னும் பயனி
லைக்கும் - நீத்தென்னும் பயனிலைக்கியைந்த முயலென்னுமொழி
யிணைநிலையென்னும்பயனிலைக்கும் - நிலையென்னும் பயனிலைக்கி
யைந்த யானையென்னுமொழியினை நீத்தென்னும்பயனிலைக்குமா
மாற்றிக்கூறியவாறுகாண்க.
(62)
(சளயசு) பெயரும்வினையுமாஞ் சொல்லையும்பொருளையும்,
வேறுநீரனிறீஇ முறையினுமெதிரினு
நேரும்பொருள்கோ ணிரனிறைநெறியே.
து-நிரனிறைப்பொருள்கோளாமாறு உணர்த்துகின்றது.
-
(இ-ள்) பெயரும் வினையுமான் சொல்லையும் - பெயரும்வினையுமா
கியசொற்களையும்- பொருளையும் - அவைகொள்ளும் பெயரு
ம் வினையுமாகிய பயனிலைகளையும் வேறு - வேறாக - நிரனி
றீஇ - வரிசையாக நிறுத்தி - முறையினும் முறையாகவேனும் - எ
திரினும் - எதிராகவேனும் - நேரும் - இதற்கிது பயனிலையென்ப
துபடக்கூறும் - பொருள்கோள்- பொருள்கோள்
- நெறி-நெறி
ப்பட்ட - நிரனிறை - நிரனிறைப் பொருள்கோளாம்-எ-று.
*
(வரலாறு) கொடிகுவளை கொட்டை நுசுப்புண்கண்மே
னி, மதிபவளமுத்தமுகம் வாய்முறுவல், பிடி பிணைமஞ்ஞைநடை
நோக்குச்சாயல், வடிவினளேவஞ்சிமகள் - இப்பாட்டில் கொடி
அசுப்பு - குவளை - உண்கண் - கொட்டை- மேனி - எ-ம். மதி மு&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0f28sffhwdo4l9eccue5v87ccoom3ku</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/205</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659837</id>
    <revision>
      <id>1972633</id>
      <timestamp>2026-10-02T14:02:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972633</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4059" sha1="c990q5cuyaysz436f7edpb902ui7ok5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;உளச
பொதுவியல்.
கம் - பவளம்- வாய்- முத்தம்-முறுவல் - எ-ம். பிடி- நடை பி.
ணை - நோக்கு - மஞ்ஞை - சாயல்- எ ம். பெயர்ச்சொற்களும்பெ
யர்ச்சொற்களும் வந்தமுறைதிரனிறை.
*
காதுசேர் தாழ்குழையாய் கன்னித்துறைச்சேர்ப்ப, போ
துசேர்தார்மார்ப்போர்ச் செழிய நீதியான் மண்ணமிர்தமங்கை
யதோண்மாற்றாரையேற்றார்க்கு, நுண்ணியவாயபொருள்கா
மண் - து - அமிர்தம் - சேர் - மங்கையர்தோள் - தாழ் - மாற்றா
ரை - குழை - ஏற்றார்க்கு - ஆய் - நுண்ணியவாயபொருள்- என
வினையும்பெயருமாய்வந்த முறைநிரனிறை.
களிறுங்கந்தும்போல நளிகடற்கூம்புங் கலனுத்தோன்றும்
களிறு
கலம் - கந்து-கூம்பு - எனப்பெயரும் பெயருமாய்வந்
த எதிர் நிரனிறை.
-
*
ஆடவர்களெவ்லா றகன்றொழிவார் வெஃகாவும், பாடகமு
மூரகமும்பஞ்சரமா - நீடியமா னின்றாலிருந்தான் கிடந்தானி
துவன்றோ,
மன்றார் மதிற்கச்சிமாண்பு - வெஃகா - கிடந்தான்
பாடகம் - இருந்தான் - ஊரகம் - நின்றான் - எனப்பெயரும் வி
னையுமாய்வந்த எதிர்நிரனிறை.
(சளயரு) எழுவாயிறுதி நிலைமொழிதம்முட்
பொருணோக்குடையது பூட்டுவில்லாகும்
இது - பூட்டுவிற்பொருள் கோளாமாறு உணர்த்துகின்றது.
(இ-ள்.) எழுவாய் - செய்யுள்முதலிலும் - இறுதி - இறுதியிலும்
-நிலை இருக்கின்ற- மொழி - மொழிகள் - தம்முள்- தமக்குள்
பொருணோக்குடையது - பொருளை நோக்குதலுடையபொருள்
கோள் பூட்டுவில்லாகும் - பூட்டுவிற்பொருள்கோளாம்-எ-று.
(வரலாறு) திறந்திடுமின்றீயவை பிற்காண்டுமாத, ரிறந்து
படிற்பெரிதாமேத - முறந்தையர்கோன், றண்ணாரமார்பிற்ற
மிழர்பெருமானைக், கண்ணா ணாரக்காணக்கதவு. இதில் திறந்திடுமின்
கதவுளனநோக்கிற்று.
(சளயசு) இடைநிலைமொழியேயேனை யீரிடத்து *
நடந்துபொருளை நண்ணுதறாப்பிசை
இது - தாப்பிசைப்பொருள்கோளாமாறு உணர்த்துகின்றது.
(இ-ள்) இடைநிலைமொழி - நடுவிலுள்ளமெழி ஏனையீரிடத்து
ம் -ஒழிந்த முதலிலுமீற்றிலும் - நடந்து-சென்று- பொருளை-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>c990q5cuyaysz436f7edpb902ui7ok5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/206</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659838</id>
    <revision>
      <id>1972634</id>
      <timestamp>2026-10-02T14:02:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972634</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4144" sha1="3po8cxjo8a6ckb6uq7d2h8hlwd73tet" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பொதுவியல்.
-
உளரு
தாப்பிசை-
பொருளை - நண்ணுதல் - கூடும்பொருள்கோள்
தாட்பிசைப்பொருள்கோளாம் -எ-று. (ஊசல்வடம்போலிடை
நின்று இருமருங்குஞ்செல்லலால் - இப்பெயர்பெற்றது தாம்பு
தாப்பு எனவிகாரமாயிற்று.]
(வரலாறு.) உண்ணாமையுள்ள துயிர்நிலை யூனுண்ண*
வண்ணாத்தல்செய்யா தளறு. இதில் ஊனென்பது அ
ப்படி செல்லல்காண்க.
(சளயஎ) செய்யுளிறுதி மொழியிடை முதலினு
மெய்திய பொருள்கோ ள்ளைமறிபாப்பே
(கூரு)
*
அளைமறிபாப்புப் பொருள்கோளாமாறு உணர்த்து
இ-ள்) செய்யுள் - செய்யுளில் - இறுதிமொழி
தியிலுள்ளசொல்-இடை டைமுதலினும்
கின்றது.
-
-
m
இடையிலும் முதலிலு
ம் - எய்தியபொருள்கோள்- சென்றபொருள்கோள் - அளைமறி
பாப்பு - அளைமறிபாப்புப்பொருள்கோளாம் - எ-று. [ புற்றிலே
மறியும் பாம்புபோலுதலால் அப்பெயர்பெற்றது.)
(வரலாறு) தாழ்ந்தவுணர்வினராய்த் தாளுடைந்துதண்டுன்
றித்தளர்வார்தாமுஞ், சூழ்ந்த வினையாக்கை சுடவிளிந்துநாற்கதியி
ற்சுழல்வார்த மு,மூந்தபிணிநலிய முன்செய்த வினையென்றே
முனிவார்தாமும், வாழ்ந்தபொழுதினே வானெய்து நெறிமுன்னி
முயலாதாரே. எனவரும். கடையடிச்சொற்கள் முதலிடைகளில்
அப்படிசெல்லல்காண்க.
(சளயஅ) யாப்படிபலவினுங் கோப்புடைமொழிகளை
யேற்புழியிசைப்பது கொண்டுகூட்டே.
***
-
இது - கொண்டு கூட்டுப் பொருள்கோளாமாறு உணர்த்து
கின்றது. (இ ள்) யாப்படி - செய்யுளடிகள் - பலவினும் பல
ற்றினும்- கோப்படை - கோக்கப்படுதலையுடைய- மொழிகளை-
சொற்களை- ஏற்புழி எடுத்தபொருளுக்கேற்றவிடத்து இசை
ப்பது - கூட்டும்பொருள்கோள் - ளெண்டுகூட்டு - கொண்டுகூ
ட்டுப்பொருள்கோளாம் - எ-று.
(வரலாறு) தெங்கங்காய்போலத் திரண்டுருண்டபைங்கூ
ந்தல், வெண்கோழிமுட்டை யுடைத்தன்னமாமேனி, யஞ்சன
த்தன்னபசலை தணிவாமே, வங்கத்துச்சென்றார்வரின் - எனவரும்.
இதனுள் வங்கத்துச்சென்றார்வரின் அஞ்சனத்தன்னபைங் கூந்
தலையுடையாண்மாமேனிமேற் றெங்கங்காய்போலத் திரண்டுஞ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3po8cxjo8a6ckb6uq7d2h8hlwd73tet</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/207</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659839</id>
    <revision>
      <id>1972635</id>
      <timestamp>2026-10-02T14:03:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972635</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3974" sha1="7e0f3xcj2a8an5u9z6r9gf8u7c5axs9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;உள
பொதுவியல்.
ண்ட வெண்கோழிமுட்டை யுடைத்தன்ன பசலை தணிவாம் என
க்கொண்டுகூட்டுக.
(சாயங) ஏற்புழியெடுத்துடன் கூட்டுறுமடியவும் *
யாப்பீறிடைமுதலாக்கினும்பொருளிசை
மாட்சியுமாறாவடியவுமடி மறி
--
(கூஎ)
இ - அடிமறிமாற்றுப்பொருள்கோளாமாறு உணர்த்து
கின்றது.(இ-ள்) ஏற்புழி- பொருளுக்
ருக்கேற்குமிடத்து - எடுத்து-
எடுத்து - உடன்கூட்டுறும் - நீங்காதுகூட்டுகிற அடியவும்-அ
டியையுடையவையும் - யாப்பீ றிடைமுதல் - (யாதானுமோரடி
யை) அச்செய்யுளின் இறுதிநடுமுதல்களில்யாதானுமோரிடத்து
- ஆக்கினும் - எடுத்துக்கூட்டினும்- பொருளிசைமாட்சியும்-
பொருளோடிசை மாட்சியும்பொருண் மாட்சியும் - மாறா வே
றுபடாத - அடியவும் - அடியையுடையவையும் - அடிமறி -அடி
மறிமாற்றுப்பொருள்கோளாம் எ-று.
AD
-
*
- ST
(வரலாறு) நடுக்குற்றுத்தற்சேர்ந்தார் துன்பந்துடை
யார், கொடுத்துத் தான்றுய்ப்பினு மீண்டுங்காலீண்டு, மிடுக்குற்
றுப்பற்றி நில்லாதுசெல்வம், விடுக்கும்வினையுலந்தக்கால்
ன்பதனுள் - கொடுத்துத்தான் றுய்ப்பினுமீண்டுங்காலிண்டும்-
விடுக்கும் வினையுலத்தக்கா. விடுக்குற்றுப்பற்றினுநில்லாதுசெல்
வம் (இஃதறியார்) நடுக்குற்றுத்தற்சேர்ந்தார் துன்பந்துடை
யார்என அடிகளை ஏற்குமிடத்து எடுத்துக்கூட்டும்.
மாறாக்காதலர் மலை மறந்தனரே, யாறாக்கட்பனி வரலானா
வே, வேறாமென்றோள் வளைநெகிழும்மே, கூறாய்தோழியான்
வாழுமாறே. இதனுள் - எவ்வடியை எங்கேகூட்டினும் பொரு
ளும் ஓசையும் வேறுபடாமைகாண்க.- அலைப்பான்பிறிதுயிரை
பாக்கலுங்குற்றம், விலைப்பாலிற் கொண்டூன் மிசைதலுங்குற்ற
ஞ், சொலற்பாலவல்லாத சொல்லுதலுங்குற்றங், கொலற்பாலு
ங்குற்றமேயாம் - இதனுள் - கடையடியையாதேனு மோரிடத்து
க் கூட்டும்போது ஓசைவேறுபட்டுப் பொருள்வேறுபடாமை
காண்க,
பொதுவியன்முற்றுப்பெற்றது.
(கஅ)&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7e0f3xcj2a8an5u9z6r9gf8u7c5axs9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/208</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659840</id>
    <revision>
      <id>1972636</id>
      <timestamp>2026-10-02T14:03:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972636</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4208" sha1="6mwgidqqhldvyddkbwy73rjqte77n8g" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;இடைச்சொல்லியல்
(சஉய) வேற்றுமைவினை சாரியையொப்புருபுக
டத்தம்பொருளவிசை நிறைய சைநிலை
குறிப்பெனெண்பகுதியிற்றனித்திய லின்றிப்
பெயரினும்வினையினும்பின் முன்னோரிடத்
தொன்றும்பலவும்வந் தொன்றுவதிடைச்சொல்
-
இடையுரியடுத்துநான்குமாமென நிறுத்தமுறையா
ல் இடைச்சொல்லிலக்கணம் இவ்வியலாலுணர்த்தத் தொடங்கி
அவையித்துணையன இவ்வியல்பின என அவற்றின்பொதுவிலக்
கணமுணர்த்துகின்றது. (இ-ள்.) வேற்றுமை (யுருபுகள்) - ஐம்
முதலியவேற்றுமையுருபுகளும்-வினை (யுருபுகள்) - விகுதிமு
தளியவினையுருபுகளும்-சாரியை (யுருபுகள்) - அன் ஆன்முத
லிய சாரியையுருபுகளும்-ஒப் (புருபுகள்) - போலப்புரையமுந்
லியஉவமையுருபுகளும் - தத்தம்பொருள - தத்தமக்குரியபெர்
ருளையுணர்த்திவருபவையும் - இசைநிறை - செய்யுளிசை
நிறைத்
துவருபவையும் - அசைநிலை - அசைத்தலே பொருளாகநிற்ப
வையும் - குறிப்பு - இவைபோலாது குறிப்பினால்வருபவையும்
என்கிற - எண்பகுதியின் - எட்டுவகையினையுடையனவா
ய் - தனித்தியலின்றி - தனித்துநடத்தலில்லாமல் - பெயரினும்
பெயரினுள்ளும்- வினையினும் வினையினுள்ளும்- பின்முன்-
அவற்றின் பின்னுமுன்னுமாகிய - ஓரிடத்து - அறனுளோரிடத்
து - ஒன்றும் - ஒன்றாயினும் - பலவும் - பலவாயினும் - வந்து
வந்து - ஒன்றுவது - ஒன்றுபட்டு நடக்குந்தன்மையது- இடை
ச்சொல் இடைச்சொல்லாகும்-எ-று.
என்
=
(வரலாறு) நம்பியை - பெயரின்புறத்துறுப்பாய்ஐயுரு
புஒன்றுவந்தது. - முடியினன் - பெரியனகத்துறுப்பாய்விகுதி
யுமிடைநிலையும் பலவந்தன. - உண்ணான் - வினையிலகத்துறுப்பா
ய் விகுதியுருபு ஒன்றுவந்தது.-நடந்தனன் - வினையிலகத்துறு
ப்பாய் விகுதியிடை நிலை சாரியை பலவந்தன.-
அதுவே, பொன்
னினாலோ, ஓபெரியன், இனிமற்றொன்று, எனப்பெயர்களுக்கு
ம் - வந்தானோ, கொன்றான் கூகூ, ஐயோவிறந்தான், சீசீம்பா,
எனவினைகளுக்கும் புறத்துறுப்பாய் முன்னும்பின்னும் ஒன்றும்
பலவும்வந்தன. மற்றவைகளுமிப்படியே.
(s)&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6mwgidqqhldvyddkbwy73rjqte77n8g</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/209</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659841</id>
    <revision>
      <id>1972637</id>
      <timestamp>2026-10-02T14:04:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972637</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4277" sha1="rc0ro352500v4b6aapmowowg9m5i6ln" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;உளஅ
இடைச்சொல்லியல்.
(சஉக) தெரிநிலைதேற்ற மையமுற் றெண்சிறப்*
பெதிர்மறையெச்சம் வினாவிழை வொழியிசை
பிரிப்புக்கழிவாக்கமின்னனவிடைப்பொருள்
இது. முன்குத்திரத்திலே தத்தம்பொருள வெனப்பட்ட
வை இவையென்பது உணர்த்துகின்றது. (இ-ள்.) தெரிநிலை
தெரிநிலையும் - தேற்றம் - தெளிவும் - ஐயம் - சந்தேகமும்-
-
-சிறப்பு - சிறப்பும்-
எண் -
எண்ணும்
எச்சம் - எச்சமும்
முற்று முற்றும்
எதிர்மறை - எதிர்மறையும்
-
-
வினா- வி
னாவும் - விழைவு - விருப்பமும் - ஒழியிசை - ஒழித்தசொல்லு
-
கழிவு கழிவும் ஆக்கம் - ஆக்க
ம் - பிரிப்பு - பிரிநிலையும்
மும்
-
இவைபோல்வன பிறவும்
இன்னன
-
-
-
இடை- தத்தம்
பொருளவென்ற விடைச்சொற்களுடைய - பொருள் - பொரு
ள்களாம்- எ - று.
அ - இ உ
-
-
(இவைபோல்வன வென்றதனாற் சிலவருமாறு)
என்பன சுட்டுப்பொருளைத்தருவன-எ-யா- என்பன
வினாப்பொருளைத் தருவன- முன் பின் இனி-என்பன இடப்பொ
ருளுங் காலப்பொருளுந்தருவன தாறும் - தோறும் இடப்
பன்மைப்பொருளைத்தருவன - ஆவது-ஆயினும் முதலியவை
விகற்பப் பொருளைத் தருவன ஐயோ -அந்தோ-முதலிய
வை இரக்கப்பொருளைத் தருவன -ஆ அம்ம - ஒ ஒகோ - முதலி
யவை வியப்புப்பொருளைத் தருவன -கூ.கூ. - ஐயோ - முதலிய
வை அச்சப்பொருளைத்தருவன சீ - சிச்சீ சை முதலியவை
இகழ்ச்சிப்பொருளைத் தருவன.
-
கடகடென் 0மென
லியவை ஒலிக்குறிப்புப் பொருளைத்தருவன
-
-
முத
பொள்ளென
சரேலென - முதலியவை விரைவுக்குறிப்புப்பொருளைத்தருவன-
மற்றுமிப்படியே வருகிற பலவகைப் பட்ட விடைச் சொற்களை
ஆராய்ந்தறிந்து கண்டுகொள்க.
(சஉஉ) பிரிநிலைவினாவெண் ணீற்றசைதேற்ற
மிசை நிறையெனவா றேகாரம்மே.
(e)
விடைச்
இது - வேற்றுமைமுதலாகிய நான்கும் முன்னேசொல்ல
ப்பட்டதனால் அவை யொழிந்த மற்றவைகளில் ஏகார
சொல்லிலக்கண முணர்த்துகின்றது. (இ-ள்) பிரிநிலை - பிரிதி
லையும் - வினா - வினாவும்- எண் - எண்ணும் - ஈற்றசை - ஈற்றில்
சைத்தலும் - தேற்றம் - தெளிவும் இசைநிறை - இசைநிறைத்
ஈலும் -என - என்று -ஆறு - ஆறுபொருளைத்தரும்- ஏகாரம்-
ஏகாரவிடைச்சொல்-எ-று.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rc0ro352500v4b6aapmowowg9m5i6ln</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/210</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659842</id>
    <revision>
      <id>1972638</id>
      <timestamp>2026-10-02T14:05:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972638</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4396" sha1="nic878cn2599ypfelqlxdq9qil3zz9o" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;கொண்டாய்
வ்வினாவாம்
-
இடைச்சொல்லியல்.
உறக
-
(வரலாறு) அவனேகொண்டான் - என்பது ஒருகூட்ட
த்திலிருந்து ஒருவனைப்பிரித்து நிற்கையாற் பிரிநிலை நீயே
என்பது நீயாகொண்டாய் என வினாவி நிற்கையா
நிலனே நீரே தீயே வளியே - என்பவை நிலனு
நீருந் தீயும் வளியும் எனவெண்ணிநிற்கையால் எண்ணாம்
குத்தனர்கொளலே - என்பது இறுதியிலசைத்து நிற்கையாவ் ஈ
ற்றசையாம் நானே கொண்டேன் - என்பது துணிவைக்கா
ட்டுதலால்தேற்றமாம் ஏ எயிவளொருத்தி பேடியோவென்
என்பது இசை நிறைத்து நிற்கையால் இசைநிறையாம்
[அன்றியும் யானே கொண்டேன். என்பது - யான்கொள்கி
லனென்னும் எதிர்மறைப் பொருளைத் தருதலால் எதிர்மறையா
ஏகாரம் எதிர்மறைப் பொருளைத் தருவது புதியனபுகுதலாற்
கொள்க.]
றார்
-
-
-
(சஉங) ஒழியிசைவினாச்சிறப் பெதிர்மறைதெரி நிலை
கழிவசை நிலைபிரிப்பெனவொட்டோவே.
(an)
இது - ஓகாரவிடைச்சொல்லிலக்கணம் உணர்த்துகின்றது
(இ-ள்) ஒழியிசை - ஒழியிசையும்
-
-
வினா - வினாவும்
எதிர்மறை - எதிர்மறையும்
-
-
றப்பு - சிறப்பும்
தெரிநி
லை தெரிநிலையும் - கழிவு கழிவும் - அசைநிலை - அசைநிலையும் -
பிரிப்பு - பிரிநிலையும்- - என என்று - எட்டு எட்டுப் பொருளைத்த
ரும் - ஓ ஓகாரவிடைச்சொல்-எ று.
-
(வரலாறு) கொளலோ கொண்டான் - என்பது கொண்
டுய்யப்போயினானல்லன் - என ஒழிந்தசொற்களைத்தருதலால் ஒ
ழியிசை- குற்றியோமகனே - என்பதுவினா - சிறப்பு - உய
ர்வுசிறப்பும் இழிவுசிறப்புமென இருவகைப்படும் ஒ ஒ பெரி
ன் - உயர்வுசிறப்பு. ஒஒ கொடியன் - இழிவுசிறப்பு அவனோ
கொண்டான் என்பது கொண்டிலனெனப்பொருள் படின் எ
திர்மறை - அலியை நோக்கி ஆனோ அதுவுமன்று பெண்ணோ
அதுவுமன்று என்பவை அத்தன்மையில்லாமை தெரிந்தவழி நி
ற்கையால் தெரிநிலை உறுதியுணராதுகெட்டாரை ஒஒ தம
க்கோருறுதியுணராரோ என்பது கழிவிரக்கப்பொருடருதலா
காணியவம்மினோகங்குலநிலையே - என்பது அசை
நிலை - அவனோ கொண்டான் என்பது பலருளிருந்து ஒருவனை
பிரித்தலாற் பிரிநிலை
ற்கழிவு
-
-
(சஉச) வினைபெயர்குறிப்பிசையெண்பண்பாறி
மெனவெனுமொழிவருமென்றுமற்றே
உஎ
(+)&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nic878cn2599ypfelqlxdq9qil3zz9o</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/211</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659843</id>
    <revision>
      <id>1972639</id>
      <timestamp>2026-10-02T14:06:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972639</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4881" sha1="sb4j0i5pigelqi729sddvqy0y9pqmuz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;உளய
இடைச்சொல்லியல்.
இது. என என்று என்கிற இடைச் சொற்களி னிலக்கணமு
ணர்த்து கின்றது. (இ-ள்) வினை வினையும்- பெயர். பெ
யரும்
- குறிப்பு - குறிப்பும்- இசை- இசையும்
- எண்- எண்
ணும் பண்பு - பண்பும் ஆகிய-ஆறினும்-ஆறுபொரு ளிலும்
எனவெனுமொழி- எனவென், னு மிடைச் சொல் வரும்-சேர்
ந்துவரும் - என்றும் - என்றென்னு மிடைச்சொல்லும் - அற்
று - அப்படியே ஆறுபொருளிலும்வரும் எ-று.
*
(வரலாறு.) மைந்தன் பிறந்தானெனத் தந்தையுவந்தா
ன் - வினை - ஊரெனப்படுவ துறையூர்-பெயர். பொள்ளெனவா
ங்கே புறம்வேரார் - குறிப்பு. குட்டத்துத் துடுமெனப்பா
ய்ந்தது இசை - நிலனென நீரெனத் தீயெனவளியெனவானென
ப் பூதங்களைந்து - எண்- வெள்ளெனவிளர்த்தது - பண்பு - என்
றென்பதையும் - மைந்தன் பிறந்தானென்று தந்தையுவந்தான்=
என அவ்வாறனோடுங் கூட்டுக.
(கூஉரு) எதிர்மறைசிறப்பையமெச்சமுற்றளவை
தெரிநிலையாக்கமோடும்மையெட்டே
து-உம்மென்னுமிடைச்சொல்லிலக்கணம் உணர்த்துகின்ற
து. (இ ள்) எதிர்மறை - எதிர்மறையும்- சிறப்பு - சிறப்பும் -ஐ
யம்-ஐயமும்- எச்சம் எச்சமும்--முற்றுமுற்றும் அளவை.
அளவையும் - தெரிநிலை - தெரிநிலையும் -ஆக்கம் ஆக்கமுமாகிய
- எட்டு - எட்டுப்பொருளைத்தரும் உம்மை - உம்மையிடை
ச்சொல்-எ-று.
-
*
(வரலாறு) கொற்றன் வருதற்குமுரியன் - என்பது எதி
ர்மறை - சிறப்பு - உயர்வுசிறப்பும் இழிவுசிறப்பும் என இருவ
கைப்படும். குறவருமருளுங்குன்று - என்பது குன்றினுயர்வை
ச்சிறப்பித்தலால்உயர்வுசிறப்பாம் புலையனும் விரும்பாப்புன் பு
லாலியாக்கை - என்பது உடம்பினிழிவைச்சிறப்பித்தலால் - இழிவு
சிறப்பாம் - பத்தாயினுமெட்டாயினுங்கொடு - என்பவைஐயம்
எச்சவும்மை இறந்தது தழீஇயதும்எதிரதுதழீஇய தும் என இருவ
கைப்படும்- சாத்தனும்வந்தான் என்பது கொற்றன்வந்ததன்றி
எனப்பொருள்படின் இறந்தது தழீஇயவெச்சவும்மையாம் - இனி
க்கொற்றனும் வருவானெனப்பொருள் படின் எதிரது தழீஇய
வெச்சவும்மையாம் தமிழ்நாட்டு மூவேந்தரும்வந்தார் - என்ப
துமுற்றும்மை - சாத்தனுங்கொற்றனும்வந்தார் என்பவை எண்
ணும்மை - ஆணுமன்றுபெண்ணுமன்று - என்பவைதெரிநி
நிலையு
ம்மை - பாலுமாயிற்று - என்பது அதுவேமருந்து மாயிற்று
எனப்பொருள்படின் ஆக்கவும்மை
(எஉகா) முற்றும்மையொரோவழியெச்சமுமாகும்
- *&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sb4j0i5pigelqi729sddvqy0y9pqmuz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/212</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659844</id>
    <revision>
      <id>1972640</id>
      <timestamp>2026-10-02T14:06:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972640</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4700" sha1="pfi3bk3k9dpgxa023bk398q3zqz391x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;இடைச்சொல்லியல். உளயக
து. முற்றும்மைக்கு எய்தியதன்மேற்சிறப்பு விதீயுண
த்துகின்றது (இள்) முற்றும்மை :- முற்றும்மையானது -
ஒரோவழி ஒரோவிடத்தே எச்சமுமாகும். எச்சவும்மையுமா
கும்-எ-று. வ று எல்லாருமிது செய்யார். என்கிறவிடத்தே சிலரி
து செய்வாரெனவும் பொருள்படுத்தல்காண்க
(OT)
(சஉஎ செவ்வெண்ணீற்றதாமெச்சவும்மை - *
இது. எச்சவும்மைக்கு ஆவதோர் விதியுணர்த்துகின்றது.
(இ-ள்) எச்சவும்மை - எச்சவும்மையானது -செவ்வெண் - செ
வ்வெண்ணிலே வருமாயின் - ஈற்றதாம் ஈற்றிலே வரும்-எ-று.
(வரலாறு கல்வி செல்வ மொழுக்கங்குடிப்பிறப்பும் பெறு
வாருமுளர்.என்கிறவிடத்தே இவற்றுட்சிலபெறுவாருமுளரென
பொருள்படுத்தல்
காண்க.
(சஉஅ) பெயர்ச்செவ்வெண்ணே யென்றாவெனாவெண் *
ணான்குந்தொகைபெறுமும்மையென்றெனவோ
டிந்நான்கெண்ணுமஃதின்றியுமியலும்
(அ)
*
*
பெயர்களி
இது. சிலவெண்ணிடைச் சொற்களுக்காவதோ ரிலக்கணமு
ணர்த்துகின்றது. (இ ள்) பெயர்ச்செவ்வெண்
டத்தே யெண்ணிடைச்சொல் தொக்குவருகிற செவ்வெண்ணும்
ஏ (யென்) ஏகபரவெண்ணும் என்றா(வெண்) - என்றாவெ
ண்ணும் எனாவெண்) - எ வெண்ணுமாகிய - நான்கும்-நா
ன்கெண்களும் - தொகை தொகைபை பெறும் - பெற்று நடக்
கும்-உம்மை(யெண்) உம்மையெண். ம்-என்(றெண்) -என்
றெண்ணும் - என (வெண்) - எனவெண்ணும்—ஒ(டெண்) - ஓ
டெண்ணும் ஆகிய - இந்நான்கெண்ணும் - இந்தநான் கெண்களு
ம்- அஃதின்றியும் - தொகைபெறாமலும் - இயலும் - நடக்கு
ம் எ-று.
(வரலாறு.) சாத்தன்கொற்ற னிருவரும் வந்தார் -எ-ம்,
சாத்தனே கொற்றனேயிருவரும்வந்தார்-எ-ம். சாத்தனென்றா
கொற்றனென்றா விருவரும்வந்தார் -எ-ம். சாத்தனெனாகொற்
றனெனாவிருவரும்வந்தார்-எம். தொகைபெற்றுவந்தன.-
சாத்தனுங்கொற்றனுமிருவரும் வந்தார் - எ-ம். சாத்தனென்று
கொற்றனென்றிருவருளர் - எ-ம். சாத்தனெனகொற்றனெனவி
ருவருளர் -எ- ம். சாத்தானோடு கொற்றனோடிருவருளர் - எ-ம்.
தொகைபெற்றும் - சாத்தனுங் கொற்றனும்வந்தார் - எம். நில
னென்று நீரென்று தீயென்று காற்றென்றனவறுகாயமென்றாகிய
வுலகம் - எ-ம். நிலனென நீரெனத்தீயெனக்காற்றெனவளவறுகா
யமெனவாகியவுலகம் - எ-ம். நிலனோடு நீரோடு தீயோடுகாற்றோ
டளவறுகாயமோடாகியபூதம். எ-ம். தொகைபெறாமலும்வந்த&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pfi3bk3k9dpgxa023bk398q3zqz391x</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/213</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659845</id>
    <revision>
      <id>1972641</id>
      <timestamp>2026-10-02T14:07:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972641</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4409" sha1="1j65bqznwssryml47z18e1ff6drkaer" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;உளயஉ இடைச்சொல்லியல்.
ன்
முன்னைய நான்குந்தொகைபெறாதுவரின் விகாரத்தாலே
தொக்கனவென்க.
-
(சஉகூ) என்றுமெனவுமோடுவு மொரோவழி *
நின்றும் பிரிந்தெண்பொருடொறுநேரும்
இது
-
-
*
(*)
சிலவெண்ணிடைச்சொற்களுக்கு எய்தியதன்மே
ற்சிறப்புவிதியுணர்த்துகின்றது. (இ - ள்.) என்றும் - என்றெ
ன்பதும் - எனவும் - எனவென்பதும்
- ஒடுவும் - ஒடுவென்பது
ம்- ஒரோவழிநின்றும் - பொருடோறுநிற்றலேயன்றி ஓரிடத்
நிலேநின்றும் பிரிந்து - பிரிந்து - எண் - எண்ணப்படுகின்ற
-பொருடொறும் - பொருள்தோறும் - நேரும்-பொருந்
-
தும்-எ-று,
*
(வரலாறு.) வினைபகையென்றிரண்டு - பகைபாவமச்ச
ம்பழியென நான்கும் - பொருள்கருவிகாலம் வினையிடனோடை
ந்தும் - எனவரும் - இவற்றுள் வினையென்றுபகையென்று என
க்கூட்டியெண்ணுக.
(சஙய) வினையொடுவரினுமெண் ணினையவேற்ப
(ய)
எண்
இது - முன்பெயரோடு வந்த வெண்ணிடைச்சொற்கள் வி
னையோடு வருமாறு உணர்த்துகின்றது. (இ - ள்.) எண்
ணிடைச்சொற்கள் - வினையொடுவரினும்
-
-
வினையோடுவந்தாலு
ம்- இனைய - பெயரோடு வரும்போதுசொல்லப்பட்ட இவ்விலக்
கணங்களையெல்லாம் - ஏற்பன ஏற்கும் எ-று.
-
*
(வரலாறு) மயிலாடக்குயில்வாட மாமுகிலெழுந்தது-
செவ்வெண் - கற்றுங்கேட்டுங்கற்பனை கடந்தார் - உம்மையெண்-
உண்ணவென்றுடுக்கவென்றுவந்தான்
க்கவென்றுவந்தான் - பிரீந்து கூடுமெண்
யுமிப்படியேவரும்
என்றெண் - உண்ண
எனவரும் - மற்றவை
(சஙக) விழைவே காலமொழியிசைதில்லே
*
(யக)
இது - தில்லென்னுமிடைச்சொல்லிலக்கண முணர்த்து
கின்றது. (இ-ள்.) விழைவு - ஆசையும் காலம் - காலமும் -ஒ
ழியிசை - ஒழிந்தசொல்லும் ஆகிய மூன்றுபொருளையுந்தரும்
தில் - தில்லென்னு மிடைச்சொல்-எ-று.
*
(வரலாறு) வார்ந்திலங்குவையெயிற்றுச் சின்மொழியரி
வையைப்பெறுகதில்லம்மயானே - என்பது - அரிவையைப்பெ
றுதல்லேட்கையையுணர்த்தலால் விழைவு - பெற்றாங்கறிகதி
ல்லம்மவில்வூரே - என்பது பெற்றகாலத்தறிக எனக் காலத்தை
யுணர்த்தலாற்காலம் வருகதில்லம்மவெஞ்சேரிசோ - என்பது
வந்தாலொன்று செய்வேனென்னும் ஒழிந்தசொற்பொருளை யு
ணர்த்தலால் ஒழியிசை. -
(we)&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1j65bqznwssryml47z18e1ff6drkaer</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/214</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659846</id>
    <revision>
      <id>1972642</id>
      <timestamp>2026-10-02T14:07:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972642</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4930" sha1="owm4jdpcecemui96f4x9d4gyr9t2kor" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;இடைச்சொல்லியல். உரிய௩
(சஙஉ.) மன்னேயசை நிலையொழியிசையாக்கங்
கழிவுமிகுதி நிலைபேறாகும்
*
*
இது - மன்னென்னு மிடைச்சொல்லிலக்கணமுணர்த்து
கின்றது.(இ ள்.) மன் மன்னென்னு மிடைச்சொல்- அசை
நிலை. அசைத்து நிற்றற்பொருளிலும்- ஒழியிசை - ஒழிந்தசொ
ற்பொருளிலும் - ஆக்கம் - ஆக்கப்பொருளிலும் - கழிவு - கழி
தற்பொருளிலும் - மிகுதி - மிகுதிப்பொருளிலும் - நிலைபே
று - நிலைபெறுதற்பொருளிலும் - ஆகும்-வரும் எ-று
-
(வரலாறு-) அதுமற் கொண்கன்றேரே - என்பது அசைநி
லை கூரிய தோர்வாண்மன் - என்கிறவிடத்தே - அது இரும்பை
அறத்துணித்தது என்கின்ற சொல்லொழிய நின்றதனால் ஒழியி
சை - நெடியன்மன் - என்கிறவிடத்தே அவனே வலியலுமானா
னெனப்பொருள்படுதலால் ஆக்கம் சிறியகட்பெறினேயெ
மக்கீயுமன்னே - என்கிறவிடத்தே இப்பொழுது அவன் இறந்
ததனால் எமக்குக் கொடுத்தல்கழிந்த தெனப் பொருள் படுவதினா
ற்கழிவு - எந்தை யெமக்கருளுமன் - என்கிறவிடத்தே மிகுதியு
ம் அருளுமெனப் பொருள்படுதலால் மிகுதி -
மன்னாவுலகத்
துமன்னியது புரி மே- என்கிறவிடத்தே இவ்விடைச் சொல்லடி
யாகப்பிறந்த வினையுள் மன்னென்பது நிலையினை யுணர்த்தலால்
நிலைபேறு
-
(W)
*
(சஙங) வினைமாற்றசை நிலைபிறிதெனுமற்றே
இது - மற்றென்னுமிடைச்சொல்லிலக்கணமுணர்த்துகின்ற
-
*
து.(இ-ள்) மற்று - மற்றென்னுமிடைச்சொல்
வினைமாற்று
வினைமாற்றுப்பொருளையும். -அசைநிலை- அசைத்து நிற்றற்பொ
ருளையும் - பிறிதெனும் பிறிதுபொருளையுந்தரும்.எ-று.
(வரலாறு.) மற்றறிவா நல்வினை யாமிளையமென்னாது- என்
பது விரைந்தறிவாமென்னும் வினையையொழித்து விரையாதறி
வாமென்னும் வினையைத்தருதலால் வினைமாற்று மற்றடிகள்
கண்டருள்செய்ய மலரடிக்கீழ் என்பது அசைநிலை -ஊழிற்
பெருவலியாவுள மற்றொன்று - சூழினுந்தான் முந்துறும் என்
பது ஊழல்லதொன்றென்னும்பொருளைத்தந்தமையாற்பிறிது.
(சஙச) மற்றையதென்பது சுட்டியதற்கினம்
-
-
*
இது
முன்னதற்கோர் புறனடையுணர்த்துகின்றது. (இ-ன்)
மற்றையதென்பது - மற்றையதென்னும்பொருளாகிய வினைமா
ற்றும்பிறிதும் சுட்டியதற்கு குறிக்கப்பட்டதற்கு - இனம்
இனமாகிய வினைமாற்றும்பிறிதுமாம் - எ-று. (முன்னுதாரணங்
களுள் நல்வினையை விரைந்தறிவாமெனக் குறிக்கப்பட்டதற்கு வி
ரையாசறிவாமெனவும், ஊழொன்றெனக்குறிக்கப் பட்டதற்கு&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>owm4jdpcecemui96f4x9d4gyr9t2kor</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/215</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659847</id>
    <revision>
      <id>1972643</id>
      <timestamp>2026-10-02T14:08:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972643</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4464" sha1="2vai8i7347fwvt3qpevaw9cev3jd073" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;உளயச இடைச்சொல்லியல்.
ஊழல்லதொன்றெனவும், இனம்வந்தவாறுகாண்க.
(சஙரு) கொல்லேயையமசை நிலைக்கூற்றே
(யரு)
இது - கொல்லென்னு மிடைச்சொல்விலக்கண முணர்த்து
கின்றது. (இ ள்) கொல் - கொல்லென்னுமிடைச் சொல்லானது
- ஐபம் ஐயப்பொருளிலும் - அசைநிலை - அசைநிலைப்பொரு
ளிலும் வருகிற — கூற்று. இடைச்சொல்லாம் எ-று.
(வரலாறு) இவ்வுருக்குற்றி கொன்மகள் கொல் - என்பலைஜ
யம் - கற்றதனாலாயபயனென்கொல் என்பது-அசைநிலை. (யச)
(சஙக.)ஒவெந்தெய்யவு மிசைநிறைமொழியே *
இது - ஒடுதெய்ய என்கிற இடைச்சொற்களி னிலக்கணமு
ணர்த்துகின்றது. (இ-ள்) ஓடுவுந்தெய்யவும் ஓடுதெய்ய என்
கிறவிரண்டும் - இசைநிறை - இசைநிறைத்தற்பொருளைத் தருகி
ற - மொழி சொற்களாம் எ-று.(வரலாறு.) விதைக்குறுவட்டிற்
போதொடுபொதுள - எ-ம் சொல்லேன்றெய்ய நின்னொடுபெ
யர்த்தே-எ-ம். வரும்.
-
(சஙஎ.) அந்திலாங்கசைநிலை யிடப்பொருளவ்வே
(யஎ)
இது - அந்தில் ஆங்குஎன்கிற இடைச் சொற்களி னிலக்கண
முணர்த்துகின்றது.(இருள்) அந்தில் அந்திலென்பதும் - ஆங்கு-
ஆங்கென்பதும் அசைநிலை - அசைநிலைப்பொருளையும் இட
ப்பொருள் - இடப்பொருளையுந்தருவனவாம்-எ-று.
(வரலாறு.) அந்திற் கழலினன் கச்சினன் - என்பது அசை
நிலை- சேயிழையந்திற் கொழுநற்காணிய என்பது அவ்விடத்தெ
ன் னும் பொருளைத்தருதலால் இடம்-ஆங்கத்திறால்ல யாங்கழ
ற - என்பது அசைநிலை - ஆங்காங்காயினுமாக - என்பதுஇடம்.
(சஙஅ) அம்மவுரையசை கேண்மினென்றாகும்
-
*
உரை
ஒன்றுசொ
அம்மவென் மிடைச்சொல்லிலக்கண முணர்த்து
கின்றது. (இ ள்) அம்ம அம்மவென்பது - உரையசை
யசைப்பொருளைத்தருவதும் - கேண்மினென்று
ல்லுவேன் கேண்மினென்கிற வேவற்பொருளைத்தருவதும்
கும் ஆகும் -எ-று. (வரலாறு) அதுமற்றம்மவென்பது உரைய
சை- அம்மவாழி தோழியென்பது கேளென்கிற ஏவற்பொரு
ஊத்தந்தது.
(was)
(சஙகூ) - மாவென்கிளவி வியங்கோளசைச்சொல்
இது - மாவென்னுமிடைச்சொல் விலக்கண முணர்த்துகி
ன்றது (இ ள்) மாவென்கிளவி - மாவென்னுஞ்சொல்-வியங்
கோள் வியங்கோளிடத்துவருகிற - அசைச்சொல்- அசைச்சொ
வ்லாகும்- எ-று. (வரலாறு.) உப்பின்று புற்கையுண்கமா கொற்
கையோனே.
(உய)&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2vai8i7347fwvt3qpevaw9cev3jd073</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/216</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659848</id>
    <revision>
      <id>1972644</id>
      <timestamp>2026-10-02T14:09:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972644</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3896" sha1="rloa3qibopt5twaa042h87klwdsct8s" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;இடைச்சொல்லியல்.
(சசய) மியாயிகமோமதி யத்தையித்தை
வாழியமாளவீ யாழமுன்னிலையசை
இது
-
உளயரு
மியாமுதலாகிய சில இடைச்சொற்களினிலக்கண
முணர்த்துகின்றது. (இ-ள்) மியா - யாழ - மியா இகமோமதிஅ
த்தை இத்தை வாழிய மாள ஈயாழ என்கிற பத்திடைச் சொற்க
ளும் - முன்னிலை முன்னிலை யிடத்துவருகிற அசை - அசைச்
சொற்களாம்-எ-று
*
(வரலாறு) சென்மியா - தண்டுறையூர்காணிக-கண்டது
மொழிமோ- செனமதிபெரும் - குறுமகளுள்ளிச் செல்வத்தை
நீயொன்று பாடித்தை - வாழிவாழிய
றீபெரும் செல்வயரீதியாழ எ-ம்.
-
தவிர்ந்தீகமான- சென்
(சசு) யாகா பிறபிறக் கரோபோமாதிகுஞ்
சின்குறையோரும் போலுமிருந்திட்
டன்றாந்தந்தான் கின்றுநின்றிசைமொழி.
(உக)
இது - யாமுதலிய விடைச்சொற்களி னிலக்கணமுணர்
த்துகின்றது. (இள்) யா - நின்று - யா கா பிற பிறக்கு அரோ
போ மாது இகும் சின் குரை ஒரும் போலும் இருந்து இட்டு
அன்று ஆம் தாம் தான் கின்று நின்று என்கிற இருபதிடைச்
சொற்களும் அசைமொழி எல்லாவிடங்களிலும் வருகிற
அசைச்சொற்களாம் - எ-று.
-
*
(வரலாறு) யா பன்னிருவர்மாணாக்க ரகத்தியனார்க்கு - இவ
ளிவட்காண்டிகா - ஆயனையல்லபிற - நசைபிறக்கொழிய - குயிலா
லுமரோ - வாழாதென்போ-விளிந்தன்றுமாதோ - காண்டிகுமல்
லமோ- என்றிசின் - பலகுரைத்துன்பம் அஞ்சுவதோருமறனே-
வருந்தினை போலும் - எழுந்திருந்தேன்- பிளந்திட்டான்-சேர்து
மன்றே பணியுமாமென்றும்-நீர்தாம். நீதான் - ஆசைப்பட்டி
ருக்கிறேன்- துணையாய்நின்றான்-எனவரும்.
(உஉ)
இடைச்சொல்லியன் முற்றுப்பெற்றது.
: 00000000000000000000000000000000000000
ஐந்தாவ
உரிச்சொல்லியல்.
(சசஉ) பல்வகைப்பண்பும் பகர்பெயராகி
யொருகுணம்பலகுணந் தழுவிப்பெயர்வினை
யொருவா செய்யுட் குரியனவுரிச்சொல்
*
நிறுத்தமுறையால் உரிச்சொல்லிலக்கணம் இவ்விய
லால் உணர்த்தும்படித் தொடங்கி அவற்றின் பொதுவிலக்கண&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rloa3qibopt5twaa042h87klwdsct8s</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/217</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659849</id>
    <revision>
      <id>1972645</id>
      <timestamp>2026-10-02T14:09:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972645</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4809" sha1="n0gl4iwrcbrril43p20l2yyfbzbbkwq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;உளயசு
1
இடைச்சொல்லியல்.
-
-
முணர்த்துகின்றது. (இ - ள்) பல்வகை - இசையும் குறிப்பும்
பண்பும் ஆகிய பலவேறு வகைப்பட்ட— பண்பும் - பண்புகளை
யும் - பகர்பெயராகி உணர்த்துகிறபெயராகிட ஒருகுணம் -
ஒருகுணத்தையும்—பலகுணம் பலகுணங்களையும் தழுவி-
உணர்த்துவணவாய் பெயர்வினை-பெயர்வினைகளைவிட்டு-ஓ
ருவா - நீங்காவாய்- செய்யுட்கு - செய்யுளுக்கு உரியனஉரியவை
யாய்ப் பொருளுக் குரிமைபூண்டு நிற்பவை - உரிச்சொல் உரிச்
சொற்களாம்எ-று. (இசை - ஓசை - குறிப்புமனத்தாற்குறித்
து உணரப்படுவது பண்பு பொறியாலுணரப்படுவது. (க)
(சசங) உயிருயிரல்லதாம்பொரு ணம்பண்பே*
ல்து - உ
-
து முன்பண்பென்றார் அது இது என்பது உணர்த்
--
உயிரல்
கின்றது (இ-ள்) உயிர் உயிர கிய பொருளும்
உயிரல்லாதபொருளும் ஆம் ஆகிய பொருள்-
பொருள்களினுடைய-குணம் - குணங்கள்- பண்பு
களாகும் - எ - று.
(சசச) மெய்நாமூக்கு நாட்டஞ்செவிகளி
னொன்று முதலாக்கீழ்க் கொண்டு மேலுணர்தவி
னோசறிவாதியா வுயிரைந்தாகும்
-
பண்பு
(e)
இது -முன் உயிராகிய பொருளென்றார் அவை இவையெ
னத்தொகுத்து உணர்த்துகின்றது (இ ள்) மெய் - மெய்யும்
-மூக்கு- நாசியும்
-
தாட்டம் கண்ணும் - செவி
-
ஒன்றுமுதலா மெ
கீழ்க்
-
-
நா-நாவும்.
களின் காதும்ஆகியஐம்பொறிகளாலும்
ய்யாற்பரிசத்தை யுணருமூணர்ச்சி யொன்று முதலாக
கொண்டு - கீழ்ப்போன வுணர்ச்சியுங்கொண்டு மேல் - இரதம்
கந்தம்உருவம்சத்தம் என்மேல்வரும் புலன்களை உணர்தலின்
ஒன்றொன்றாகவுணர்த்தலின் - ஓரறிவாதியா - ஓரறிவுயிர் முதலா
கஐந்தாகும் ஐந்துவகையாகும்-உயிர்- அவ்வுயிர் என்றவாறு.
(சுசுரு) புன்மரமுதலவுற் றறியுமோரறிவுயிர்
-
*
இது - முன்சொலலப்பட்ட உயிரைந்தனுள் ஓரறிவுயிர்க
ள் இவை யென உணர்த்துகின்றது. ள்) புல் -புல்லும் ம
ரம் - மரமும் - முதல முதலியவை —உற்றறியும் மெய்யாற்ப
ரிசித்துப்பரிசத்தையறிகிற - ஓரறிவுயர்-ஓரறிவுயிர்களாம்எ-று.
(சுசுசு) முரணந்தாத நா வறிவொடீரறிவுயிர்
*
இது - ஈரறிவுயிர்கள் இவையென உணர்த்துகின்றது. (இ-ள்)
முரண் -இப்பியும் — நந்து -சங்கும்-ஆகி-முதலியவை - நாவறி
வொடு கீழ்ப்போனமெய்யறிவேயன்றி நாவாலிரதத்தையும் அறி
சிற-ஈரறிவுயிர் ஈரறிவுயிர்களாம்- எ-று.
(சசஎ) சிதலெறும்பாதிமூக் கறிவின் மூவறிவுயிர் *
(ரு)&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>n0gl4iwrcbrril43p20l2yyfbzbbkwq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/218</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659850</id>
    <revision>
      <id>1972647</id>
      <timestamp>2026-10-02T14:10:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972647</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4330" sha1="5z9zbdbzbcskvokwjyke3k2mc9fukcu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;உரிச்சொல்லியல. உளயஎ
இது - மூவறிவுயிர்கள் இவை யென உணர்த்து கின்றது.
(இ-ள்) சிதல் -கறையானும் - எறும்பு-எறும்பும்-ஆதி - முதலிய
வை- மூக்கறிவின் - கீழ்ப்போன இரண்டறிவுகளேயன்றி மூக்காற்
கந்தத்தையும் அறிகிற அறிவோடு - மூவறிவுயிர் - மூவறிவுயிர்க
(dir)
ளாம்—எ-று.
(சசஅ) தும்பிவண்டாதிகண் ணறிவினாலறிவுயிர்
இது - நாலறிவுயிர்கள் இவையென உணர்த்துகின்றது (இ-ள்)
தும்பி - தும்பியும் வண்டு - வண்டும்- ஆதி - முதலியவை -கண்
ணறிவின் - கீழ்ப்போன மூன்றறிவுகளே யன்றிக் கண்ணால் உ
ருவத்தையும் அறிகிற வறிவோடு-நாலறிவுயிர் - நாலறிவுயிர்
களாம்-எ-று.
(சசகூ) வானவர் மக்க ணரகர்விலங்கு புள்
ளாதிசெவியறிவோ டையறிவுயிரே
(GT-)
து-ஐயறிவுயிர்கள் இவையென உணர்த்துகின்ற றது. (இ.ள்)
வானவர்-தேவரும் -மக்கள் மனிதரும் - நரகர் - நாகரும்— வில
ங்கு - மிருகங்களும் - புள் பறவைகளும்-ஆதி - முதலியவை
செவியறி வோடு -கீழ்போன நாலறிவுகளே யன்றிச் செவி
யாற் சத்தத்தையும் அறிகிற வறிவோடு - ஐபறிவுயிர் - ஐயறி
உயிர்களாம் - எ-று.
றது.
(சருய) உணர்வியலாமுயி ரொன்றுமொழித்த
வுடன் முதலனைத்து முயிரல்பொருளே
(A)
இது - உயிரல்லாதபொருள்கள் இவையெனவுணர்த்துகின்
இ-ள்) உணர்வியலாம் - அறிவுமயமாகிய - உயிரொன்று
மொழித்த - உயிரொன்றுமேயன்றி - உடன் முதல் உடம்புமுத
லாகிய - அனைத்தும் - உலகத்துப்பொருள்களெல்லாம்-உயிரல்
பொருள் - உயிரல்லாதபொருள்களாம் -எ-று.
(சருக) ஒற்றுமையத்தி னொன்றெனத்தோன்றினும்
வேற்றுமை நயத்தின் வேறேயுடலுயிர்
(55)
*
*
து முன்னதற்கு ஓர்புறனடையுணர்த்துகின்றது.(இ-ள்)
ஒற்றுமை நயத்தின் - எவ்வுயிர் எவ்வுடம்பை யெடுத்ததோ அவ்வு
டம்பின் மயமாய் நிற்கிற ஒற்றுமை நயங்கருதியவழி - ஒன்றென-
ஒன்றுபோல தோன்றினும்-தோன்றுமாயினும்- வேற்றுமை
நயத்தின் -உயிர்சித்தாயும் உடம்புசடமாயும் நிற்கிற வேற்றுை
தயமாகியவுண்மை கருதியவழி உடலுயிர்- அவ்வுடலும் உயிரு
ம் - வேறு - வேறாம்- எ-று.
சருஉ) அறிவருளாசையச்சமான
நிறைபொறையோர்ப்புக் கடைப்பிடிமைய
உஅ
மை
(c)&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5z9zbdbzbcskvokwjyke3k2mc9fukcu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/219</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659851</id>
    <revision>
      <id>1972648</id>
      <timestamp>2026-10-02T14:11:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972648</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4406" sha1="mfml8hp7kiuw2woevxp1ne1try88jb4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;உளயஅ உரிச்சொல்லியல்.
னினைவு வெறுப்புவப் பிரக்கநாண்வெகுளி
துணிவழுக்காறன் பெளிமையெய்த்த
றுன்பமின்ப மிளமை மூப்பிகல்
வென்றிபொச்சாப் பூக்க மறமத
மறவியினைய வுடல்கொளுயிர்க்குணம்
இது உயிரின் குணமென்றார் அவையிவை யென வுணர்த்து
கின்றது. (இ-ள்) அறி - மறவி - அறிவு அருள் ஆசை அச்சம் மான
ம் நிறை பொறை ஓர்ப்பு கடைப்பிடி மையல் நினைவு வெறுப்
பு உவப்பு இரக்கம் நாண் வெகுளி துணிவு அழுக்காறு அன்புஎ
ளிமை எய்த்தல் துன்பம் இன்பம் இளமை மூப்பு இகல் வென்
றி பொச்சாப்பு ஊக்கம் மறம் மதம் மறவி என்கிறமுப்பத்திர
ண்டும் - இனைய - இவை போல்வன பிறவும் உடல்கொள் - உ
டம்போடு கூடிய-உயிர்க்குணம் - உயிர்களினுடைய குணங்க
ளாம் - எ-
(சருங) துய்த்தறுஞ்ச றொழுதலணித
லுய்த்தலாதி யுடலுயிர்த்தொழிற்குணம்
**
(1=)
அ உயிரின்றொழிற்குண முணர்த்துகின்றது. (இள்) து
ய் - லுய்த்தல் - துய்த்தல் - துஞ்சல் - தொழுதல் - அணிதல் உய்த்தல் எ
ன்கிறஐந்தும் - ஆதி - இவைபோல்வன பிறவும் - உடலுயிர்- உட
ம்போடுகூடியவு பிரினுடைய
இடைய- தொழிற்குணம் - தொழிற்குணங்
களாம்
- எ-று.
(சருச) பல்வகைவடிவிரு நாற்றமைவண்ண
மறுசுவையூறெட்டுயிரல்பொருட்குணம்
(we)
இது - உயிரல்லாத பொருட்களின் குண முணர்த்துகின்றது?
(இ-ள்) பல்வகை வடிவு வட்டம் இருகோணம்
முக்கோணம் சது
ரம் இவைமுதலாகிய பலவகைவடிவுகளும் - இருநாற்றம்- நற்கற்
தம் துர்க்கந்தம் என்கிற இருநாற்றங்களும் - ஐவண்ணம் வெண்
மைசெம்மை கருமை பொன்மை பசுமைஎன்கிற ஐந்து வண்ண
ங்களும்- அறுசுவை - கைப்பு புளிப்பு துவர்ப்பு உவர்ப்பு கார்ப்
பு இனிப்பு என்கிற அறுசுவைகளும் -ஊறெட்டு - வெம்மைத
ண்மை மென்மை வன்மை நொய்ம்மைசீர்மை இழுமெனல் சரு
ச்சரை என்கிறஎட்டூறுகளும்- உயிரல்பொருள்- உயிரல்லாதபொ
ருள்களினுடைய -குணம் - குணங்களாம்-எ-று.
(சருரு) தோன்றன்மறைதல் வளர்தல் சுருங்க
னிங்கலடைதனடுங்கலிசைத்த
(win)
லீதலின்னன விருபொருட்டொழிற்குணம்
அவ்விருபொருள்களுக்கும் பொதுவான தொழிற்
றது. (இ-ள்) தோன்-லீதல் -தோன்றல் ம
குண முணர்த்துகின்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mfml8hp7kiuw2woevxp1ne1try88jb4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/220</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659852</id>
    <revision>
      <id>1972650</id>
      <timestamp>2026-10-02T14:11:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972650</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4579" sha1="5nrgkwo48qtwm3v3q9791bxthix5x3s" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;உரிச்சொல்லியல்.
உளயகூ
றைதல் வளர்தல் சுருங்கல் நீங்கல் அடைதல் நடுங்கல் இசைத்தல்
ஈதல் என்கிறவொன்பதும்-இன்னன- இவைபோல்வனபிறவும்
- இருபொருள்-உயிர்ப்பொருளும் உயிரல்பொருளும் ஆகிய
விரண்டற்கும்பொதுவாகிய - தொழிற்குணம் - தொழிற்குணங்
களாம் - எ-று.
*
(வரலாறு) உயிர்தோன்றிமறைந்தது-உடறோன்றி மறைந்த
நெருப்புத்தோன்றிமறைந்தது எனவ
எனவரும்.
(சருக) சாலவுறு
தவ நனி கூர் கழிமிகல்
*
(wa)
சால்
இது - பலவகைப்பண்பு இதுவரைக்கு முணர்த்தி அப்ப
ண்புகளுள் ஒருகுணம்பலகுணந் தழுவிவருமென்ற உரிச்சொ
ற்களை உணர்ததத்தொடங்கி அவற்றுள் ஒருகுணந்தழுவிய உரிச்
சொற்களிலே சில உணர்த்துகின்றது.(இ-ள்) சால-கழி
வென்பது முதலாகிய இவ்வாறுரிச்சொற்களும் - மிகல் - மிகுதி
யாகிய ஒருகுணத்தையுணர்த்துகிறஉரிச்சொற்களாம் - எ-று.
(வரலாறு) பருவந்து சாலப்பல கொலென்றெண்ணி
துரக்குமுயர்சினைமாவின்- தவச்சேய்நாட்டாராயினும்-
நனிபேதையே நயனில் கூற்றம் - பொறைநில்லா நோய் கூர
ப்புல்லென்றிசினே-
ன- காமங்கழிகண்ணோட்டம்--எனமுறையே
வளி
காண்க.
க்கம்
(சருஎ) கடியென்கிளவி காப்பேகூர்மை
விரையே விளக்க மச்சஞ்சிறப்பே
விரைவேமிகுதி புதுமையார்த்தல்
வரைவேமன்றல் கரிப்பினாகும்
-
உறு
(யரு)
பலகுணந்தழுவி உரிச்சொற்களுள் ஒன்றுணர்த்து
1
கின்றது. இள்) கடியென்கிளவி - கடியென்னு முரிச்சொல்-கா
ப்பு காவலும் - கூர்மை கூர்மையும்- விரை- வாசனையும் விள
விளக்கமும் - அச்சம் - அச்சமும் சிறப்பு - சிறப்
பும் - வினாவு விரைவும் - மிகுதி - மிகுதியும் - புதுமை- புது
மையும் - ஆர்த்தல் ஒலித்தலும் - வரைவு நீக்கலும் மன்றல் ம
ணமும் - கரிப்பின் - கரிப்பும் ஆகியபதின்மூன்றுகுணங்களிலு
ம் - ஆகும் - வரும் — எ-று.
*
(வரலாறு) கடிநகர்- காப்பு - கடிநுனைப் பகழி - கூர்மை
கடிமாலை - நாற்றம் கண்ணாடியன்னகடிமார்பன் - விளக்கம் க
டியரமகளிர்க்கேகைவிளக்காகி- அச்சம்-விழாக்கடி- சிறப்பு-
எம்மம்புகடிவிடுதும் விரை -கடியுண்கடவுட்கிட்ட செழுங்கு
ரல் - மிகுதி - இதுபுதி துண் கடவுளென்றுமாதலால்-புதுமை - கடி
முரசு - ஆர்த்தல் - கடித்துக்கரும்பினைக்கண்டகர நூறி வரைவு
-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5nrgkwo48qtwm3v3q9791bxthix5x3s</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/221</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659853</id>
    <revision>
      <id>1972651</id>
      <timestamp>2026-10-02T14:12:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972651</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4572" sha1="3acsqi0u67182q11553mt38wq5ja6p6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;உஉ ய
உரிச்சொல்லியல்.
கடிவினை முடுகி - மன்றல்
-
கடிமிளகுதின்ற கல்லாமந்தி
(யசு)
கரிப்பு
(சரு அ) மாற்ற நுவற்சி செப்புரைகரை நொடி
யிசை கூற்றுப்புகறன்மொழிகிளவி விளம்பறை
பாட்டுப்பகர்ச்சி யியம்பல் சொல்லே
-
இதுவும் ஒருகுணந்தழுவிய வுரிச்சொற்களுட்சிலவுணர்த்
துகின்றது.(இ-ள்) மாற்ற - பல்- -மாற்றமுதலாகிய பதினாறும்
சொல் - சொல்லென்னுமொருகுணத்தை யுணர்த்துகிற வுரி
ச்சொற்களாம்-எ-று.
*
(வரலாறு.) கோவலர்வாய்மாற்றமுணர்ந்து - இருபிறப்பா
ளர் பொழுதறிந்து நுவல - தெருண்டாரவை செப்பலுற்றேன்-
உரைப்பாருரைப்பவையெல்லாம்- அறங்கரை நாவினான்மறைமு
ற்றிய - அஞ்சொற்பெரும்பணைத் தோளாயிழையாடா னொடியு
ம் - நசையுநர்க்கடை யா நன்பெருவாயிலிசையெனப்புக்கு-உ
ற்றது நாங்கள் கூறவுணர்ந்தனை - புகன்றவன்றியும் - காமஞ்ெ
ப்பாதுகண்டது மொழிமோ கிளந்தகிளைமுதலுற்ற - மெய்ம்மூ
வாறென விளம்பினர்புலவர் - அச்சுதனடி. தொழுதறைகுவன்
சொல்லே ஒருவன் செய்நன்றி கொன்றார்க்குய்தி யில்லெனவறம்
பாடின்றே - வார்த்தைபகர்குற்றேன் - இடிபோல வியம்பி
னே எனமுறையேகாண்க.
(சருகூ ) மூடிக்கிரட்டொலிகலியிசை துவைபிளிறிரை
யிரக்கழுங்கியம்ப லிமிழ்குளிறதிர்குரை
கனைசிலை சும்மை கௌவைகம்பலை
யரவமார்ப்போ டின்னனவோசை
(யஎ)
துவுமது -(இ-ள்) முழக்கு - போடு -முழக்குமுதலா
கிய இருபத்திரண்டும்— இன்ன
இவைபோல்வன பிறவும்
ஓசை - ஓசையென்னுமொருபொருளையுணர்த்து முரிச்சொற்
களாம் - எ-று.
(வரலாறு) முழங்குமுந்நீர்முழுவதும்வளைஇ - குடிஞை
யிரட்டுங்கோடுயர்நெடுவரை - ஒல்லெனவொலிக்கு மொலியின்
லூரற்கு கலிகெழுமூதூர் - பறையிசை பல்லியந்துவைப்ப
பிளிறுவார் முரசம் - இரைக்குமஞ்சிறைப் பறவைகள் இரக்குமுர
சினம் - இரும்பிழிமாரியழுங்கின மூதூர்- காலை ல முரசமதியம்ப -
இமிழ்கடல்வளைஇய-குளிறுமுரசங் குணில்பாய் -களிறுகளித்
ததிரும் - கார்குரை புணற்கன்னி - கனைகடற்சேர்ப்ப - சிலைத்தா
முரசங்கறங்க - தள்ளாதசும்மைமிகுதக்கண நாடுநண்ணி கௌ
நீர்வேலி வினைக்கம்பலை மனைச் சிலம்பவும் - அறைகடலாவத்
தானை - ஆர்த்தபல்லியக்குழாம் எனமுறையேகாண்க
வை
(யஅ)&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3acsqi0u67182q11553mt38wq5ja6p6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/222</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659854</id>
    <revision>
      <id>1972652</id>
      <timestamp>2026-10-02T14:12:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972652</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="0" sha1="n7oird6yw7zc43rcjfuhnw6j4ofw9kk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>n7oird6yw7zc43rcjfuhnw6j4ofw9kk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972653</id>
      <parentid>1972652</parentid>
      <timestamp>2026-10-02T14:13:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972653</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4487" sha1="qouug8ec08h3wi90gsq4bx81qw77tr5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;உரிச்சொல்லியல்.
(சசுய) இன்னதின்னுழி யின்னணமியலு
மென்றிசை நூலுட் குணகுணிப்பெயர்கள்
சொல்லாம் பரத்தலிற்பிங்கலமுதலா
நல்லோருரிச்சொலி னயந்தனர்கொளலே
து.
இது - இவ்வியலுக்காவதோர் புறனடையுணர்த்துகின்றது.
(இ-ள்) இன்னது -பெயர்வினையிடையுரிகளில் இன்னசொல் -இ
ன்னுழி - தன்மைமுன்னிலை படர்க்கைகளிலும் வழக்குச் செய்யு
ள்களிலும் இவ்விடத்தே -இன்னணம்-இவ்விலக்கண முள்ளதாய்
யலுமென்று நடக்குமென்று-இசை-சொல்லக் கடவதாகி
-நூலுள்-இந்நூலுள் - குண குணிப்பெயர்கள்
- குணப்பெய
ர்களையும் குணிப்பெயர்களையும்
- சொல்லாம்- வேண்டியமட்டு
சொல்வதன்றி விரித்துச்சொல்லக்கடவமல்லம் - பர
பரத்தலின்-
விரிக்கின்மற்றொன்று விரித்தலென்னுங்குற்றம் வருமாதலின்-
நல்லோர் - அவற்றைக்கண் டறியவேண்டிய நல்லோர்
பிங்கல
முதலா பிங்கலந்தைதிவாகரமுதலிய நூல்களில் - உரிச்சொலில்
உரிச்சொற்றொகுதியுள் - நயந்தனர்கொளல்- விரும்பிக்கொள்க
-எ-று. (எனவே பெயரிலுட் பெயர்ச்சொற்றொகுதியையும்
வினையியலுள் - வினைச்சொற்றொகுதியையும் - இடையியலுள்-
இடைச் சொற்றொகுதியையும் - விரிக்காமைக்கும் இதுவே புறன
டையாமென்பதாயிற்று.
(யகூ)
5
சகூக) சொற்றொறுமிற்றிதன்பெற்றியென் றனைத்து
முற்றமொழிகுறின் முடிவிலவாதவிற்
சொற்றவற்றியலான்மற்றைய பிறவுந்
தெற்றெனவுணர்த றெள்ளியோர்திறனே
-
-*
இது. இவ்வதிகாரத்திற் கோர்புறனடை யுணர்த்துகின்ற
து. (இள்) சொற்றொறும் - சொற்றோறும் -இற்று - இத்த
ன்மைத்து - இதன் பெற்றி யென்று இதனிலக்கணமென்று
அனைத்தும் - முழுதும் - முற்ற - நிறைவுற மொழிகுறின்
சொல்லப்புகுந்தால் - முடிவில - முடிவிலவாம் - ஆதலின் - ஆ
சலால் சொற்றவற்று - எடுத்துச்சொல்லப்பட்ட சொற்களு
மற்றையபிற
டைய - இயலான் - இலக்கணங்களைக்கொண்டு
வும் - சொல்லப்படாதவற்றி னிலக்கணங்களையும் - தெற்றென
ஒப்புமைகருதிஇதுவுமதுவென உணர்தல் - தென்
ளியோர் - நூலோதித்தெளிதற்குரிய மாணாக்கரது - திறன்-சு
டனாம் - எ-று.(இதற்குதாரணமுன்வந்தனகாண்க. (உய)
(சகூஉ) பழையன கழிதலும் புதிய
வுணர்தல்
-
உழுவல்கால வகையினானே
-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qouug8ec08h3wi90gsq4bx81qw77tr5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:நன்னூல் மூலமுங் காண்டிகையுரையும்.pdf/223</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659855</id>
    <revision>
      <id>1972654</id>
      <timestamp>2026-10-02T14:13:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>DR.A.RAJALAKSHMI</username>
        <id>17014</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972654</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1708" sha1="6dbg219v0119aq2tvt52o1ka3zg74wy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;DR.A.RAJALAKSHMI&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;உரிச்சொல்லியல்.
இந்நூலிற்கோற்புறனடையுணர்த்து தன் றது. (இ
ழையன கழிதலும்
முற்காலத்துள்ள விலக்கணங்களுட்சிலபிற்
காலத்திறத்தலும்- புதியன புகுதலும் - முற்காலத்திலைனசின்.
பிற்காலத்திலக்கணமாதலும்- வழுவல குற்றமல்லவாம் காலவ
கையினான் - காலவேற்றுமைய துவாகலால்-எ-று. (இவற்றிற்கு
முதாரண முன்வந்தனகாண்க.
உரிச்சொல்லியன் முற்றுப்பெற்றது.
(உக)
இருதிணை மூவிட நான்மொழி யைம்பாலறுதொகையே
ஒருவழு வெட்டுரு பொன்பான் றொகாநிலை யாய்ந்தவெச்ச. *
மொருபது கோளெட்டு முப்பொழு தீரிடமோரியல்பாய்
வருமொழி மூன்று முணரச்சொல்
வண்மை வருந்திருவே
1000000-
நன்னூலுக்குத்
திருத்தணிகைக்கந்தப்பையர்குமாரராகிய
விசாகப்பெருமாஸயராற்
செய்யப்பட்ட
காண்டிகைஉரை
முற்றிற்று
*
B
முறவம்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6dbg219v0119aq2tvt52o1ka3zg74wy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/892</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659856</id>
    <revision>
      <id>1972655</id>
      <timestamp>2026-10-02T14:26:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;அரும்பணி, கத்தோலிக்கச் சமய வளர்ச்சிக்குத் துணையாக அமைந்தது. அச்சமயம் புத்துயிர் பெற்றது. பொருளுள்ள சமயமாகவும் குறிக்கோள் கொண்டதாகவும...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972655</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10065" sha1="n9qfur17qhwgxfg6ghr4jbgxpuee75k" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|இயேசு சங்கம்|860|இயைபு}}&lt;/noinclude&gt;அரும்பணி, கத்தோலிக்கச் சமய வளர்ச்சிக்குத் துணையாக அமைந்தது. அச்சமயம் புத்துயிர் பெற்றது. பொருளுள்ள சமயமாகவும் குறிக்கோள் கொண்டதாகவும் அச்சமயம் திகழத் தொடங்கியது. இச்சங்கத்தில் தீவிரச் சமய ஈடுபாட்டினால் மாற்றுச் சமயத்தின் முன்னேற்றம் பெரிதும் தடைப்பட்டது. ஆயிரக்கணக்கில் மறுப்புரையாளர் மீண்டும் கத்தோலிக்கச் சமயத்திற்குத் திரும்பியது. இயேசு சங்கத்தினரின் தொண்டுகளும் சாதனைகளும் எவ்வளவிற்கு உயர்ந்திருந்தன என்பதை விளக்குவதாக இருந்தது.

ஓரளவு கி.பி. 16–ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மறுப்புச் சமயத்தில் மக்கள் சேராததற்கு இச்சங்கத்தினரின் சமயப் பரப்புதல்தான் தலையாய காரணமாகும். கத்தோலிக்கச் சமயம் அப்படியே ஒருசில ஐரோப்பிய நாடுகளில் நிலைத்திருப்பதற்கும் இயேசு சங்கம்தான் காரணமாகும். இச்சங்கத்தினர் இந்தியாவிலும் பல தொண்டுகளைச் செய்துவந்துள்ளனர். தமிழ்நாட்டிலும் சீரிய தொண்டுகளைச் செய்துள்ளனர். இச்சங்கத்தினரே கி.பி. 1554–ஆம் ஆண்டில் வெளியிடத் தொடங்கினர். தமிழில் நூல்களை தமிழ் ஏட்டுமொழியாய் இருந்த அவலநிலையை மாற்றி, கி.பி. 1577–ஆம் ஆண்டில் அச்சுமொழியாகிய பெருமையும் இவர்களையே சாரும். இதன் பயனாய்த் தமிழ் அகராதி, பேச்சுத்தமிழ் இலக்கணம், சிறுகதை போன்றவை தமிழ்மொழிக்கு இயேசு சங்கத்தினரால் அறிமுகமாயின.

உரைநடைத் தந்தையும் எழுத்தில் சீர்திருத்தம் கண்டவரும் ஆகிய வீரமாமுனிவர் (Constantius Beschi) என்பார் உரோமானியக் கத்தோலிக்கச் சமய குருவாவார். இவர் கி.பி. 1680-இல் பிறந்தவர். இந்தியாவுக்கு வருகைபுரிந்த இவர் தமிழ்மொழியைக் சுற்றுச் சமய போதனை செய்ததுடன் தமிழில் நூல் தேம்பாவணி, வேதியரொழுக்கம் போன்ற சதுரகராதி, தொன்னூல்களையும் எழுதினார். விளக்கம், அன்னையழுங்கல் அந்தாதி, அடைக்கல நாயகி கலம்பகம் போன்றவையும் வீரமாமுனிவரால் இயற்றப்பட்ட தமிழ் நூல்களாகும். வீரமாமுனிவரும் இயேசு சங்கத்தைச் சார்ந்தவரேயாவார்.

தமிழ்நாட்டில் திருச்சிராப்பள்ளி, சென்னை, தேவகோட்டை, பாளையங்கோட்டை, கோவில், தூத்துக்குடி போன்ற இடங்களில் பல பள்ளிகள், கல்லூரிகள் போன்றவறறை நிறுவிக் கல்வித் தொண்டில் சிறந்து விளங்குகின்றனர் இயேசு சங்கத்தினர். இச்சங்கத்தினர் பாரிசுப் பல்கலைக் கழகத்திற் பயின்று பட்டம் பெற்றவர்கள். ஆகவே, இவர்கள் கல்விக்குத் தொடக்கத்திலிருந்தே சிறப்பிடம் அளித்தார்கள்.

சீர்திருத்தம் என்று கூறித் திருச்சபையை மார்ட்டின் லூதர் இரண்டாக்கி எதிர்த்தபோது, அதற்கு நேர்மாறாய்த் திருச்சபைக்குப் பணிந்து செல்வது இயேசு சங்கத்தினர் நோக்கமாயிருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது. இவர்கள் திருச்சபைக்கு உறுதுணையாய் நின்று பல வீரச் செயல்களைப் புரிய முன்வந்தனர். இதைத்தான் வரலாற்றில் சமய எதிர்–சீர்திருத்தம் (Counter Reformation) என்பர். மறுப்புரையானரின் எதிர்ப்பை ஆக்கமுறையில் அடக்கிக் கத்தோலிக்கச் சமயத்திற்குப் புத்துணர்ச்சியூட்டிய பல அமைப்புகளுள் தலையாயது என்ற பெருமை இயேசு சங்கத்தினையே சாரும்.
{{Right|&lt;b&gt;கி.பி.&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;துணை நூல்கள்:&lt;/b&gt;

&lt;b&gt;Southgate, G.W.,&lt;/b&gt; A Text Book of Modern European History, Dent &amp; Sons Ltd, London, 1975.

&lt;b&gt;Grant, A.J.,&lt;/b&gt; Europe - The Story of the Last Five Centuries, Longmans Green &amp; Co., London, 1962.

&lt;b&gt;Leon, Joseph M.,&lt;/b&gt; World Civilization. Vol.1. Cliff's Notes, INC, U.S.A. 1970.
&lt;section end=&quot;இயேசு சங்கம்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;இயைபு&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;இயைபு&lt;/b&gt;}} என்பது மொழிகளில் அமையும் தொடரியல் இணைப்பு வகை மூன்றனுள் ஒன்றினைக் குறிக்கிறது. சொற்கள் முறைப்படி அமைந்து பொருள் தரும்போது அவை வாக்கியம் எனப்படும். அவ்வாக்கியத்தில் அமையும் சொற்களின் சேர்க்கை பெரும்பாலும் குறிப்பிட்ட மரபுப்படியே அமைகிறது. இயைபு (Concord) என்பது மொழிகளின் அமைப்பில் காணப்படும் மிகவும் இன்றியமையாத ஓர் அமைப்பாகும். அது மொழிக்கு மொழி மாறுபடுதல் இயல்பாகும். மொழிகள் பெயர், வினை, பெயரடை, வினையடை எனச் சொல்வகைகளையும், திணை, பால், எண், இடம் எனப் பல்வேறு இலக்கணக் கூறுகளையும் கொண்டுள்ளன. இவையனைத்தும் இணைந்தே ஒரு மொழியில் பல்வேறு வாக்கியங்கள் உருவாகின்றன. தொடரியலில் வாக்கியங்களில் வந்து அமையும் சொற்களுக்குள் உள்ள இணைப்பு முறையைக் காண வேண்டும். தமிழ்மொழியில் ‘அவன் வந்தான்’ என்னும் வாக்கியத்தில் ‘அவன்’ என்பது எழுவாய், ஆண் பால் ஒருமை, படர்க்கை என்ற மூனறு நன்மைகளை விளக்குகின்றது. இச்சொல் இல்லாமலே பயனிலையாகிய ‘வந்தான்’ என்னும் சொல்லைக் கொண்டு எழுவாயினைத் தெளிவாக அறிய முடிகிறது. வந்தான், என்ற சொல்லிலுள்ள னகர ஈறு ஆண்பால் ஒருமையையும் ‘ஆ’ என்பது படர்க்கையையும் உணர்த்துகின்றன. எழுவாய்க்கும் பயனிலைக்கும் உள்ள இத்தொடர்புதான் தொடரியல் இணைப்பு எனப்படும்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>n9qfur17qhwgxfg6ghr4jbgxpuee75k</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:சங்க இலக்கியப் பொருட்களஞ்சியம் 1.pdf/1</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659857</id>
    <revision>
      <id>1972671</id>
      <timestamp>2026-10-02T14:49:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Neyakkoo</username>
        <id>7836</id>
      </contributor>
      <comment>எழுத்துணரி</comment>
      <origin>1972671</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="343" sha1="rs3huyaiuhkn47mqg6u3lo8rqg4acmy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Neyakkoo&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;சங்க இலக்கியப்
பொருட்க களஞ்சியம்
தொகுதி ஒன்று
கலைக்
கடிகம்,
உள்ளுவதெல்லாம்உயர்வுள்ள
தழைநாடு
தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம்
தஞ்சாவூர்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rs3huyaiuhkn47mqg6u3lo8rqg4acmy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/404</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659858</id>
    <revision>
      <id>1972703</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:30:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972703</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3215" sha1="5ts2e2zw2599oohfrmjdhbfjrf1khaj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

கலித்தொகை
403
இந்த நிலக் கிழவனுக்கு என்ன பட்டப் பெயர்? சேர்ப்பன் என்று பெயர். சேர்ப்பன் என்ன செய்தான்?
ஒரு பெண்ணைக் காதலித்தான். களவும் ஆயிற்று. பிறகு தீண்ட நாள் வரவில்லை. மரக்கலத்தில் ஏறி, தொலைக்குப் போயிருந்தானோ என்னவோ தெரியவில்லை.
அவன் பிரிவு கண்டு மிக வருந்தினாள் காதலி. உடலிலே பசலை படர்ந்தது. வளைகள் கழன்றன.
சில மாதங்களுக்குப் பிறகு சேர்ப்பன் சென்ற மரக்கலங்கள் கரை வந்தன. அது கேட்டாள் தோழி. சென்றாள். அவனைக்
கண்டாள்.
&quot;வருவாய்; விரைவாய்; வரைலாய்&quot; என்றாள். அவன் இல்லாத காலத்திலே அவனது காதலி வருந்தியதை எல்லாம் எடுத்துச் சொல்கிறாள்:
உரவு நீர்த் திரை பொர ஓங்கிய எக்கர்மேல், விரவுப் பல் உருவின வீழ் பெடை துணையாக, இரை தேர்ந்து உண்டு, அசாவிடூஉம் புள்ளினம் இறை கொள
முரைசு மூன்று ஆள்பவர் முரணியோர் முரண் தப, நிரை களிறு இடை பட, நெறி யாத்த இருக்கை போல் சிதைவு இன்றிச் சென்றுழிச் சிறப்பு எய்தி,
வினை வாய்த்து,
துறைய கலம் வாய் குழும் துணி கடல் தண் சேர்ப்ப!
புன்னைய நறும் பொழில் புணர்ந்தனை இருந்தக்கால், 'நன்னுதால்! அஞ்சல் ஓம்பு' என்றதன் பயன் அன்றோ- பாயின பசலையால், பகல் கொண்ட சுடர் போன்றாள் மாவின தளிர் போலும் மாண் நலம் இழந்ததை?
1
பல் மலர் நறும் பொழில் பழி இன்றிப் புணர்ந்தக்கால், சின்மொழி! தெளி' எனத் தேற்றிய சிறப்பு அன்றோ. வாடுபு வனப்பு ஓடி வயக்கு உறா மணி போன்றாள் நீடு இறை நெடுமென் தோள் நிரை வளை நெகிழ்ந்ததை?
Seve&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5ts2e2zw2599oohfrmjdhbfjrf1khaj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/405</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659859</id>
    <revision>
      <id>1972704</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:30:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972704</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2893" sha1="6swq5bik3tuosp5iex5gr3fseppazoh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;404
கலித்தொகை
அடும்பு இவர் அணி எக்கர் ஆடி நீ, 'மணந்தக்கால்,
கொடுங் குழாய்! தெளி' எனக் கொண்டதன்
கொளை அன்றோ
பொறை ஆற்றா நுசுப்பினால்,பூ வீந்த கொடி போன்றாள்
மறை பிறர் அறியாமை மாணா நோய் உழந்ததை?
என ஆங்கு ரனாகதி!
வழிபட்ட மே தேதி!
வழிபட்ட தெய்வம்தான் வலி எனச் சார்ந்தார்கண்
கழியும் நோய் கைம்மிக அணங்கு ஆகியது போல,
பழி பரந்து அலர் தூற்ற, என் தோழி
அழி படர் அலைப்ப, அகறலோ கொடிதே.
132. பண்பும் பால் கலயமும்
மனிதன் எவன்?-இவ்வாறு கேட்டாள் ஒருத்தி, ஒருவனைப்
பார்த்து. அவன் விழித்தான். திடீரென்று ஒரு கேள்வியைத்
தூக்கி எறிந்தால் எவனும் விழிப்பது இயற்கைதானே! அவன்
விழிப்பது கண்டாள் அவள்; சிரித்தாள்.
&quot;ஏன் விழிக்கிறாய்? நான் சொல்கிறேன், கேள்&quot; என்றாள்.
அவனுக்கு மூச்சு வந்தது. 'அப்பாடா' என்று கூறி சமாளித்
துக் கொண்டான்.
&quot;சொல்லு சொல்லு&quot; என்றான்.
&quot;மனிதன் என்றால் குறைந்தபட்சம் ஒன்பதுவிதமான குணங்
களாவது அவனிடம் இருக்கவேண்டும்&quot; என்றாள்.
&quot;என்ன அது, ஒன்பது?&quot; என்று கேட்டான் அவன்.
&quot;ஆற்றுதல், போற்றுதல், பண்பு, அன்பு, அறிவு, செறிவு
நிறை, முறை, பொறை&quot; என்றாள்.
&quot;ஓகோ! இந்த ஒன்பதும் மனிதனுக்கு அவசியமோ?&quot;
&quot;ஆம்.''
&quot;ஆற்றுதல் என்றால் என்ன?&quot;
&quot;மனம் உடைந்து வருகிறான் ஒருவன்; மிகுந்த வருத்தத்
துடன் வருகிறான்; கஷ்டப்பட்டுக் கொண்டு வருகிறான்; அவ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6swq5bik3tuosp5iex5gr3fseppazoh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/406</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659860</id>
    <revision>
      <id>1972706</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:31:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972706</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3200" sha1="fhiwnpo0ofa6xe3f0jbla4eftajzvli" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;கலித்தொகை
405
னிடத்திலே இன்பமாகப் பேசு. அவனது மனப் புண் போக்கு.
ஆறுதலான மொழிகளைக் கூறு; விரும்பியதைக் கொடு.&quot;
போற்றுதல் என்றால் என்ன?&quot;
'உன்னிடத்திலே ஒரு பொருளைக் கொடுக்கிறான் ஒருவன்.
அதைப் பாதுகாத்துப் பத்திரமாக வைத்திரு. உன்னிடம் வந்து
அடைக்கலமான எப் பொருளையும் விட்டு விடாதே. உன்னிடம்
சேர்ந்தவரைப் பிரியாதிரு. கவனமாகப் பாதுகாக்க வேண்டும்.&quot;
&quot;பண்பு என்பது எது?''
&quot;உலகத்தின் கோட்பாடுகளை அறிந்து ஒழுகு. ஒருவன்
வருகிறான் உன்னிடம். அவனது உள்ளக் கோட்பாடு அறிந்து
அதற்கேற்ப நடந்துகொள். அதுவே பண்பு.&quot;
&quot;அன்பு எது?''
&quot;தன்னைச் சேர்ந்தவர்களைக் கெடுக்காதே. அதுதான்
அன்பு.&quot;
''அறிவு எது?''
&quot;முட்டாள்தனமாகப் பேசுகிறான் ஒருவன். அவன்மீது
கோபங் கொள்ளாதே. பொறுத்துக் கொள். அறியாமையால்
எவராவது ஏதாவது கூறினால் அதைப் பொறுமையுடன் கேட்டுக்
கொள்ள வேண்டும்; அதன்படி நடக்க வேண்டியதில்லை. இதுவே
அறிவு.&quot;
&quot;செறிவு?&quot;
&quot;ஒருவனுக்கு நீ கொடுத்த வாக்குறுதியை மறவாதே.
சொன்ன சொல்லைக் காப்பாற்று. இதுவே செறிவு.&quot;
'நிறை?''
&quot;உனது இரகசியங்களைப் பிறர் அறியா விதமாக நடந்து
கொள். இரகசியமாக வைத்துக்கொள்ள வேண்டியவற்றை
அம்பலமாக்காதே.&quot;
&quot;முறை என்பது என்ன?&quot;
&quot;இவர் நமக்கு வேண்டியவர். இவர் செய்த தவறை அமுக்கி
விடுவோம். இவர் நமக்கு வேண்டாதவர். ஆகவே இவரை
நன்றாகப் புடை, என்று எண்ணக் கூடாது. தவறு செய்பவர்
எவரேயானாலும் சரி. கண்டிக்க வேண்டும்.
&quot;பொறை என்றால்...?&quot;
அதுவே முறை.&quot;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fhiwnpo0ofa6xe3f0jbla4eftajzvli</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/407</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659861</id>
    <revision>
      <id>1972707</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:32:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972707</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3123" sha1="48q9rsnjnu03ccy7yetiemo0iskwn8f" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

இது அ
BL
406
கலித்தொகை
மாசி, மலர், ஊாந்தி, பிறந்த நச்சத்திரம் (மூvைs 34 கனம்) பிழா ய்வைப் பற்றிய குறிய்யம் இதிைக்கும் பன் வண்ணமும், தோற்றமும் &quot;காலம் வரும் வரையில் பொறுமையுடன் காத்திருப்பதே பொறை.'
மராமரம் இரவு
&quot;உம். இந்த ஒன்பதும் ஒரு மனிதனுக்கு இருக்க வேண்டுமோ?'
'&quot;ஆம்.''
&quot;இல்லாவிட்டால்......?&quot;
'இல்லாவிட்டால் என்ன? அவனை மனிதனாக மதிக்க
முடியாது.
33
&quot;நான் எப்படி?'
&quot;உன்னிடம் இந்த குணங்கள் உள்ளன என்று நினைக் கிறேன். அதனால்தான் ஒன்று கூற வந்தேன்.&quot;
**67 601 601?**
&quot;பாலைக் குடித்துவிட்டுப் பானையைத் தூக்கி எறிந்து விட்டாயே!&quot;
பால் எப்போது
எறிந்தேன்?&quot;
குடித்தேன்? பானையை எங்கே
“புட்டுப் புட்டுச் சொல்லவா?&quot;
&quot;சொல்லேன், கேட்போம்.&quot;
&quot;உன் காதலியின் அழகைப் பருகினாய். இன்பம் அனுபவித் தாய். இப்போது அவளை மறந்துவிட்டாய். இது என்னவாம்? அவள் வாடி வருந்துகிறாள். அவள் வருத்தம் போக்கச் செல். விரைந்து செல்.''
மா மலர் முண்டகம் தில்லையோடு ஒருங்கு உடன் கானல் அணிந்த உயர் மணல் எக்கர்மேல், சீர் மிகு சிறப்பினோன் மரமுதல் கை சேர்த்த நீர் மலி கரகம் போல் பழம் தூங்கு முடத் தாழைப் பூ மலர்ந்தவை போல, புள் அல்கும் துறைவ! கேள்: 'ஆற்றுதல்' என்பது ஒன்று அலந்தவர்க்கு உதவுதல் 'போற்றுதல்' என்பது புணர்ந்தாரைப் பிரியாமை; 'பண்பு' எனப்படுவது பாடு அறிந்து ஒழுகுதல்; 'அன்பு' எனப்படுவது தன் கிளை செறாஅமை; 'அறிவு' எனப்படுவது பேதையார் சொல் நோன்றல்;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>48q9rsnjnu03ccy7yetiemo0iskwn8f</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/408</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659862</id>
    <revision>
      <id>1972708</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:32:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972708</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3161" sha1="eb8fvmqj0jwx2evvtgmcl6nfl2ylhy3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

X சமுதாய வாழ்த்தின
கலித்தொகை
407
'செறிவு' எனப்படுவது கூறியது மறாஅமை; 'நிறை' எனப்படுவது மறை பிறர் அறியாமை; ''முறை' எனப்படுவது கண்ணோடாது உயிர் வௌவல்; 'பொறை' எனப்படுவது போற்றாரைப் பொறுத்தல்: ஆங்கு அதை அறிந்தனிர் ஆயின், என் தோழி நல் நுதல் நலன் உண்டு துறத்தல் - கொண்க!. தீம் பால் உண்பவர் கொள் கலம் வரை தல்; நின் தலை வருந்தியாள் துயரம்
சென்றனை களைமோ;பூண்க, நின் தேரே!
133. நெகிழ்வும் மகிழ்வும்
&quot;பார்த்தாயா?&quot; என்றாள் ஒருத்தி.
&quot;யாரை?&quot; என்றாள் மற்றும் ஒருத்தி.
&quot;அதோ நிற்கிறாளே! அந்தப் பெண்ணை&quot; என்றாள். &quot;பார்த்தேன். அவளுக்கு என்ன?'
&quot;சிறிது நேரம் முன்பு கலங்கி கின்றாள். கடல் ஓசை கண்டு வருந்தினாள். 'ஏ! கடலே! ஏன் ஓயாமல் ஓசையிடுகிறாய். அவரைப் பிரிந்து நான் வாடுவதாலா?&quot; என்று கூறினாள். அந்தக் கடல் அலை மோதி மோதிக் கரைத்த மண்ணைப் பார்த்தாள். 'மண்ணே! எனது வருத்தம் கண்டு நீயும் கரைகிறாயோ' என்றாள்.
'ஏ! மரங்களே! இலைகளை ஏன் குவித்துக் கொண்டீர்கள்? கண்ணை மூடிக் கொண்டீர்களோ, எனது துன்பம் பொறுக்க முடியாமல்' என்றாள். இப்படியெல்லாம் வருகதிக் கொண்டிருந் தவள் திடீரென்று மகிழ்கிறாள்! என்ன ஆச்சரியம்!”
&quot;காதலன் வந்துவிட்டான்.&quot;
&quot;வந்துவிட்டானா! நடுக் கடலில் மரக்கலம் உடைந்து தவிப் பவனுக்குத் தெப்பம் கிடைத்ததுபோல வந்துவிட்டானா! அதனால்தான் அவள் மகிழ்ச்சிக் கடலில் நீந்துகிறாள்.&quot;
மல்லரை மறம் சாய்த்த மலர்த் தண் தார்
அகலத்தோன்,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>eb8fvmqj0jwx2evvtgmcl6nfl2ylhy3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/409</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659863</id>
    <revision>
      <id>1972710</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:33:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972710</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2944" sha1="cetkaoqylfevninxww92ndt3qpystpg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

by gerove
கலித்தொகை
ஒல்லாதார் உடன்று ஓட, உருத்து, உடன் எறிதலின், கொல் யானை அணி நுதல் அழுத்திய ஆழி போல், கல் சேர்பு ஞாயிறு கதிர் வாங்கி மறைதலின், இருங் கடல் ஒலித்து ஆங்கே இரவுக் காண்பது போல, பெருங் கடல் ஒத நீர் வீங்குபு கரை சேர, போஓய வண்டினால் புல்லென் ற துறையவாய், பாயல் கொள்பவை போல, கய மலர் வாய் கூம்ப, ஒருநிலையே நடுக்குற்று, இவ் உலகெலாம் அச்சுற, இரு நிலம் பெயர்ப்பு அன்ன, எவ்வம் கூர் மருள் மாலை-
தவல் இல் நோய் செய்தவர்க் காணாமை நினைத்தலின், இகல் இடும் பனி தின, எவ்வத்துள் ஆழ்ந்து, ஆங்கே, கவலை கொள் நெஞ்சினேன் கலும் தர, கடல் நோக்கி, அவலம் மெய்க் கொண்டது போலும் - அஃது எவன்கொலோ?
நடுங்கு நோய் செய்தவர் நல்காமை நினைத்தலின், கடும் பனி கைம்மிக, கையாற்றுள் ஆழ்ந்து, ஆங்கே, நடுங்கு நோய் உழந்த என் நலன் அழிய, மணல் நோக்கி இடும்பை நோய்க்கு இகுவன போலும் - அஃது எவன்கொலோ?
வையினர் நலன் உண்டார் வாராமை நினைத்தலின், கையறு நெஞ்சினேன் கலக்கத்துள் ஆழ்ந்து, ஆங்கே, மையல் கொள் நெஞ்சொடு மயக்கத்தால், மரன் நோக்கி எவ்வத்தால் இயன்ற போல், இலை கூம்பல் எவன்கொலோ? ஆங்குவர
அன்பமும்
கரை காணாப் பௌவத்து, கலம் சிதைந்து ஆழ்பவன் திரை தரப் புணை பெற்று, தீது இன்றி உய்ந்தாங்கு, விரைவனர் காதலர் புகுதர,
நிரை தொடி துயரம் நீங்கின்றால், விரைந்தே.
அற்பய&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cetkaoqylfevninxww92ndt3qpystpg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/410</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659864</id>
    <revision>
      <id>1972711</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:33:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972711</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2968" sha1="o0pp6t133yzbft0zzwhj25ckgn5hqn8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

கலித்தொகை
134. 'அழித்தாய்! அளிப்பாய்!'
409
'உன் குடும்பத்துக்கே கெட்ட பெயர் வரும்&quot; என்றாள் தோழி.
&quot;ஏன்?&quot; என்று கேட்டான் அவன்.
&quot;அன்று புன்னை மரத்தின் கீழே அவளுடன் கூடி இன்பந் துய்த்தாய். பிறகு கலியாணம் செய்துகொண்டால்தானே! அதுவுமில்லை. உன்னை நினைத்து நினைத்து அவள் ஏங்குகிறாள். அவளது அழகு பாழாகிறது.
&quot;சொன்ன சொல் தவறாதவன் என்ற பெயருக்கு இழுக்கு உண்டாகும். பொய்யன் என்ற பெயர் வரும்.
&quot;அவளது கண் அழகினைக் கண்டாய்; காதல் கொண்டாய். புன்னை மர நிழலில் இன்பம் துய்த்தாய். பின்னே மறந்து விட் டாய். அதை நினைத்து நினைத்துக் கண்ணீர் விடுகிறாள் அவள். கண்கள் ஒளியிழந்தன.
&quot;ஒரு காலத்திலே அவளது கண் கண்டு மலர்கள் நாணின. இப்போது மலர் கண்டு கண்கள் நாணுகின்றன. இந்த அழி வைச் செய்தவன் நீ. உன்னைப் புகழ்வது எப்படி?&quot;
&quot;சரி. நான் என்ன செய்யவேண்டும்?”
&quot;விரைவாகப் போ. வரைந்துகொள். வருத்தம் போக்கு&quot; என்றாள் தோழி.
துணை புணர்ந்து எழுதரும் தூ நிற வலம்புரி இணை திரள் மருப்பாக, எறி வளி பாகனா -
கோட்
அயில் திணி நெடுங் கதவு அமைத்து, அடைத்து, அமைப்பு
அணி கொண்ட
எயில் இடு களிறே போல்- இடு மணல் நெடுங்
கோட்டைப்
பயில் திரை, நடு நன்னாள், பாய்ந்து உறூஉம்
துறைவ! கேள் :
REYLAN
சிறம்
கடி மலர்ப் புன்னைக் கீழ்க் காரிகை தோற்றாளைத் தொடி நெகிழ்ந்த தோளளாத் துறப்பாயால்;மற்றுநின் அ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>o0pp6t133yzbft0zzwhj25ckgn5hqn8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/411</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659865</id>
    <revision>
      <id>1972712</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:34:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972712</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3125" sha1="4g41edf90chc1gs6fo6acffh6hr02op" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

2.96
மாக்கா திருத்த அன் கடிசி
கலித்தொகை
குடிமைக்கண் பெரியது ஓர் குற்றமாய்க் கிடவாதோ?
ஆய் மலர்ப் புன்னைக் கீழ் அணி நலம் தோற்றாளை நோய் மலி நிலையளாத் துறப்பாயால்; மற்று நின் வாய்மைக் கண் பெரியது ஓர் வஞ்சமாய்க் கிடவாதோ?
திகழ் மலர்ப் புன்னைக் கீழ்த் திரு நலம் தோற்றாளை இகழ் மலர்க் கண்ணளாத் துறப் பாயால்; மற்று நின் புகழ்மைக்கண் பெரியது ஓர் புகராகிக் கிடவாதோ? என ஆங்கு,
சொல்லக் கேட்டனை ஆயின், வல்லே,
அணிகிளர் நெடு வரை அலைக்கும் நின் அகலத்து, மணிகிளர் ஆரம் தாரொடு துயல்வர
உயங்கினள் உயிர்க்கும் என் தோழிக்கு
இயங்கு ஒலி நெடுந் திண் தேர் கடவுமதி, விரைந்தே.
135. தாயமும் தவிப்பும்
&quot;கடற் கரையிலே தாயம் உருட்டி விளையாடுகிறார்கள். யார்? இரண்டு பேர். அப்படி விளையாடும்போது என்ன நடக் கிறது?
&quot;எட்டு, பதினாறு என்று தாயம் விழுகிறது ஒருவனுக்கு. கேட்கிறபடி கொடுக்கின்றன தாயக் காய்கள். அவன் துள்ளி மகிழ்கிறான்.
&quot;மற்றவனுக்கோ அப்படியில்லை. கேட்டபடி தாயம் விழுவ தில்லை. 'ஓரிரண்டு இருநான்கு&quot; என்று தாயம் விழுகிறது. அவன் துடிக்கிறான். தோல்வியினால் வருந்துகிறான். இந்த மாதிரிதான் ஆயிற்று அவள் நிலைமை&quot; என்றாள் தோழி.
&quot;என்ன?&quot; என்றான் அவன்.
'அன்று, கடற்கரையிலே அவளைக் கூடினாய்; இன்புற்றாய். தாயக் காய்கள் விரும்பியபடி வீழ்ந்தன என்று மகிழ்ந்தாள். இன்று 'பொருள் தேடிப் பிரிகிறேன்' என்கிறாய். கேட்டபடி&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4g41edf90chc1gs6fo6acffh6hr02op</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/412</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659866</id>
    <revision>
      <id>1972713</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:34:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972713</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2845" sha1="psoqx3siwsomupdnn7jaoph0k3j149r" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

கலித்தொகை
411
தாயம்
விழாதவனைப்
போல துடிக்கிறாள் அவள். தாயக்
காயை உன் விருப்பம்போல உருட்டாதே!
61
'இந்தச் சூதாட்டத்தை வீடு. எழு. அவளை வரைந்து
33
கொள் என்றாள் தோழி.
இவர், திமில், எறிதிரை ஈண்டி வந்து அலைத்தக்கால், உவறு நீர் உயர் எக்கர், அலவன் ஆடு அவை வரி, தவல் இல் தண் கழகத்துத் தவிராது வட்டிப்ப, கவறு உற்ற வடு ஏய்க்கும், காமரு பூங் கடர் சேர்ப்ப
முத்து உறம் மணல் எக்கர் அளித்தக்கால், முன் ஆயம் பத்து உருவம் பெற்றவன் மனம் போல, நந்தியாள் - அத் திறத்து நீ நீங்க, அணி வாடி, அவ் ஆயம் வித்தத்தால் தோற்றான் போல், வெய் துயர் உழப்பவோ?
முடத் தாழை முடுக்கருள் அளித்தக்கால், வித்தாயம் இடைத் தங்கக் கண்டவன் மனம் போல, நந்தியாள்
பாடும்
2
17
கொடைத் தக்காய்! நீ ஆயின், நெறி அல்லாக் கதி ஓடி/பொ
உடைப் பொதி இழந்தான் போல், உறு துயர் உழப்பவோ?
சூதாட
நறு வீ தாழ் புன்னைக் கீழ் நயந்து நீ அளித்தக்கால், மறுவித்தம் இட்டவன் மனம் போல, நந்தியாள் - அறிவித்து நீ நீங்கக் கருதியாய்க்கு, அப் பொருள் சிறுவித்தம் இட்டான் போல், செறிதுயர் உழப்பவோ? ஆங்கு -
கொண்டு பலர் தூற்றும் கெளவை அஞ்சாய், தீண்டற்கு அருளி, திறன் அறிந்து, எழீஇப்
பாண்டியம் செய்வான் பொருளினும்
ஈண்டுக, இவள் நலம்! ஏறுக, தேரே!
படிக்ககும் பண்புட
சூதை அக்காலு&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>psoqx3siwsomupdnn7jaoph0k3j149r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/413</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659867</id>
    <revision>
      <id>1972714</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:34:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972714</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2946" sha1="q1alsxuxk0zl3hwqdixq38gs38t6n6j" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

412
கலித்தொகை
136. வருந்தும் மருந்தும்
''என்னவோ! வெட்கக் கேடு!&quot; என்றாள் அவள். &quot;ஏன்?&quot; என்று கேட்டாள் தோழி.
&quot;தோகை உதிர்ந்த மயில் மாதிரி என் அழகெல்லாம்போக உயிர் வாழ்கிறேன். தூக்கமுமில்லை. எனக்குத் துணையாகச் சில அன்றில்களும் கூட இருக்கின்றன. அவராலே எனக்குக் கிடைத்த நன்மை என்ன? இந்தக் காமத்தீதான்.
எனது
&quot;அவர் நெஞ்சு வலியது; என் நெஞ்சு எளியது. நெஞ்சிலே அம்பு தொடுத்து விட்டார்; சொல்லம்பு. 'பிரியேன்' என்ற சொல்லம்பு. அதனால் ஏற்பட்ட வலியும், துன்பமும் என்னால் தாங்க முடியவில்லையே!
நெருப்பினுங்
&quot;நெருப்பினாலே சுடுபவர் அவர் அல்லர். அத்தொழில் அவ ருக்கில்லை. ஆனால் அவர் தந்த காமநோய் கொடுமையாக என்னைச் சுடுகிறதே!
&quot;அவர் தந்த நோய் என் உயிரைக் குடித்துவிட்டுத்தான் போகும்போல் இருக்கிறதே!&quot;
&quot;வருந்தாதே! நோய்க்குரிய மருந்து விரைவில் வரும்&quot; என்றாள் தோழி.
&quot;ஆமாம்! அது எந்தக் காலத்தில் வரப்போகிறதோ?&quot; என்றாள் அவள்.
அரிதே, தோழி! நாண் நிறுப்பாம் என்று உணர்தல்; பெரிதே காமம்; என் உயிர் தவச் சிறிதே; பலவே யாமம், பையுளும் உடைய; சிலவே, நம்மோடு உசாவும் அன்றில்; அழல் அவிர் வயங்கு இழை ஒலிப்ப,உலமந்து, எழில் எஞ்சு மயிலின் நடுங்கி, சேக்கையின் அழல் ஆகின்று, அவர் நக்கதன் பயனே.
மெல்லிய நெஞ்சு பையுள் கூர, தம் சொல்லினான் எய்தமை அல்லது, அவர் நம்மை&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>q1alsxuxk0zl3hwqdixq38gs38t6n6j</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/414</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659868</id>
    <revision>
      <id>1972715</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:35:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972715</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3102" sha1="4dqa0ta2kxpq3ocbl903ufo2tg844z2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பகம் - அவ்வாறு இருப்பிதம் நோச்சியில்அ
சீரளவு ஏற் புடையது. கலித்தொகை ஆனல் அது
நெல்தலில் இருப்பது விந்தையுள் விங்சும்
x
வல்லவன் தைஇய வாக்கு அமை கடு விசை
வில்லினான் எய்தலோ இலர்மன்; ஆயிழை!
வில்லினும் கடிது, அவர் சொல்லினுள் பிறந்த நோய்.
நகை முதலாக, நட்பினுள் எழுந்த
தகைமையின் நலிதல் அல்லது, அவர் நம்மை
வகைமையின் எழுந்த தொல் முரண் முதலாக,
பகைமையின் நலிதலோ இலர்மன்; ஆயிழை!
பகைமையின் கடிது, அவர் தகைமையின் நலியும்
நோய்.
'நீயலேன்' என்று என்னை அன்பினால் பிணித்து, தம்
சாயலின் சுடுதல் அல்லது, அவர் நம்மைப்
பாய் இருள் அற நீக்கும்
நோய் தபு நெடுஞ் சுடர்த்
தீயினால் சுடுதலோ இலர்மன்; ஆயிழை!
தீயினும் கடிது, அவர் சாயலின் கனலும் நோய்.
ஆங்கு
413
நோயும்.
மருத்துக்கும்
அன்னர் காதலராக, அவர் நமக்கு
இன் உயிர் பேர்த்தரும் மருத்துவர் ஆயின்,
யாங்கு ஆவதுகொல்? - தோழி! - எனையதூஉம்
தாங்குதல் வலித்தன்று ஆயின்,
நீங்கரிது உற்ற அன்று, அவர் உறீஇய நோயே.
137.ஆடலும் மடலும்
மடல் ஊர்தல் என்று ஒன்று. அது என்ன தெரியுமா?
ஒருவன், ஒருத்திமீது காதல் கொள்கிறான். சமயம் பார்த்து அவ
ளிடம் செல்கிறான். 'கண்ணே! மணியே! கற்கண்டே! கனியே!
கனிரசமே!' என்று சொல்லிக் காதல் மொழிகளை அள்ளி வீசு
கிறான். 'விழுவாளோ! விழுவாளோ!&quot; என்று பார்க்கிறான்.
வலையில் விழுந்தால்தானே ! அவள் அவனது வலையில் சிக்க
வில்லை.என்ன செய்வான்! பாவம்! ஏங்குகிறான்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4dqa0ta2kxpq3ocbl903ufo2tg844z2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/415</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659869</id>
    <revision>
      <id>1972716</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:35:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972716</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3552" sha1="hlswcgj46m2d8lbj3rmdk0u05snnioi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

414
கலித்தொகை
ஏக்கம் என்ன ? ஒருநாளா ? இரண்டு நாளா? பலநாள். உயிரே போய்விடும் போல் இருக்கிறது. எப்படியாவது அவளை அடைய வேண்டும் என்று முடிவுசெய்கிறான்.
பனை ஓலையினாலே ஒரு குதிரை செய்கிறான். அதன்மீது அவன் ஏறி உட்கார்ந்து கொள்கிறான். சிறு பிள்ளைகளை விட்டு அக் குதிரையை இழக்கச் சொல்கிறான்.
காதலி எங்கே இருக்கிறாளோ அந்த ஊருக்குப் போகிறான். அங்கே முச்சந்தியிலே இருந்து கொள்கிறான். கையிலே ஒரு படம். அது யாருடையது? அவனது காதலியின் படம். அதைப் பார்த்துப் பார்த்து ஏங்குவான். வருவார் போவாரிடம் எல்லாம் சொல்வான். உண்ணான்; உறங்கான். இப்படியே பலநாள் இருப்பான்.
ஊரார் சும்மா இருப்பார்களா? 'ஐயோ பாவம்' என்று இரங்குவார்கள். அவன் எந்தப் பெண்ணைக் காதலிக்கிறானோ அந்தப் பெண்ணை அவனுக்கே கொடுத்து விடுவார்கள்.
இதற்குப் பெயர்தான் மடல் ஏறல் என்பது. மடல் ஊர்தல் என்றும் சொல்வது உண்டு.
இப்படியாக மடல் ஊர்ந்து ஒருத்தியைப் பெற்றான் ஒருவன். தனது வீரப்பிரதாபத்தைத் தன் தோழன் ஒருவனுக்குக் கூறு கிறான் இந்தப் பாட்டிலே.
எழில் மருப்பு எழில் வேழம் இகுதரு கடாத்தால் தொழில் மாறித் தலை வைத்த தோட்டி கை நிமிர்ந்தாங்கு அறிவும், நம் அறிவு ஆய்ந்த அடக்கமும், நாணொடு, வறிதாக-பிறர் என்னை நகுபவும், நகுபு உடன், மின் அவிர் நுடக்க மும் கனவும் போல், மெய் காட்டி- என் நெஞ்சம் என்னோடு நில்லாமை நனி வௌவி, தன் நலம் கரந்தாளைத் தலைப்படும் ஆறு
எவன்கொலோ?
மணிப் பீலி சூட்டிய நூலொடு, மற்றை
அணிப் பூளை, ஆவிரை, எருக்கொடு, பிணித்து, யாத்து, மல்லல் ஊர் மறுகின்கண் இவட் பாடும், இஃது ஒத்தன்
↑&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hlswcgj46m2d8lbj3rmdk0u05snnioi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/416</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659870</id>
    <revision>
      <id>1972718</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:35:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972718</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2592" sha1="suct3iijqwkt5f0imad68b0i5zym1n8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

ROD
316 bert
Asto:
கலித்தொகை
எல்லீரும் கேட்டீமின் என்று.
படரும், பனை ஈன்ற மாவும் - சுடர் இழை, நல்கியாள், நல்கியவை.
பொறை என் வரைத்து அன்றி, பூநுதல் ஈத்த நிறை அழி காம நோய் நீந்தி, அறை உற்ற உப்பு இயல் பாவை உறை உற்றது போல, உக்குவிடும் - என் உயிர்.
பூளை, பொல மலர் ஆவிரை - வேய் வென்ற தோளாள் எமக்கு ஈத்த பூ.
உரிது என் வரைத்து அன்றி, ஒள்ளிழை தந்த பரிசு அழி பைதல் நோய் மூழ்கி, எரி பரந்த நெய்யுள் மெழுகின் நிலையாது, பை பயத் தேயும் - அளித்து - என் உயிர்.
இளையாரும், ஏதிலவரும் - உளைய, யான் உற்றது உசாவும் துணை.
என்று யான் பாடக் கேட்டு,
415
தியாம்எம்
Gunetoest
பாவை
வெண்ளை
Een
அன்புறு கிளவியாள் அருளி வந்து அளித்தலின்- துன்பத்தில் துணையாய மடல் இனி இவள் பெற இன்பத்துள் இடம்படல் என்று இரங்கினள் அன்புற்று,
அடங்கு அருந் தோற்றத்து அருந் தவம் முயன்றோர் தம் உடம்பு ஒழித்து உயர் உலகு இனிது பெற்றாங்கே.
வந்தால் வாரும் (சமாட் சதிதி யின்- உயர்உe.
138. மடலும் மனமும்
''பெரியோரே! அறிவிற் சிறந்தோரே ! நற்குணங்கள் மிக் கோரே! வாழ்க! வருக!
&quot;பிறருடைய கோயையும் தம்முடைய நோய்போல் கருதும் உள்ளத்தீர்! உம்மிடம் என் குறையைக் கூறிக்கொள்கிறேன்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>suct3iijqwkt5f0imad68b0i5zym1n8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/417</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659871</id>
    <revision>
      <id>1972719</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:36:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972719</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3500" sha1="ia1vz96hxtu6ptzl3bz3n6kl5a7s9u8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

416
கலித்தொகை
&quot;மழைக் காலத்து மின்னல்போலே தோன்றினாள் ஒருத்தி. உருவைக் காட்டினாள் எனக்கு. உள்ளத்தைக் கொள்ளைகொண் டாள். ஓடிச் சென்றுவிட்டாள்.
&quot;அப்போது முதல் துயில் கொள்ளாமல் துடிக்கிறேன்.
&quot;தேன்மொழியாள் அவள் தான் காதல் கொள்ளவில்லை. என்னைக் காதல் கொள்ளச் செய்தாள். அன்று முதல் காமக் கடலில் கிடந்து தத்தளிக்கிறேன். அலைகள் வந்து மோது கின்றன. மன வருத்தம் என்ற அலைகள். இந்த மடல் ஏறி அக் கடலில் நீந்திக் கொண்டிருக்கிறேன்.
&quot;முல்லை முறுவல் அழகி அளித்த காமத்தீ என்னை வாட்டுதே! வருத்துதே! சுட்டுக் கொல்லுதே! எப்படிப் பிழைப்பேன்! என் துயர் தீர்ப்பீர்.&quot;
இவ்வாறு கூறினான். யார் ? மடல் ஏறியவன் ஒருவன். யாரை நோக்கி ? ஊரிலே உள்ள சான்றோரை நோக்கி.
சான்றவீர், வாழியோ! சான் றவிர்! என்றும் பிறர் நோயும் தம் நோய் போல் போற்றி, அறன் அறிதல் சான் றவர்க்கு எல்லாம் கடன்ஆனால், இவ் இருந்த சான்றீர்! உமக்கு ஒன்று அறிவுறுப்பேன்: மான்ற துளி இடை மின்னுப் போல் தோன்றி, ஒருத்தி, ஒளியோடு உரு என்னைக் காட்டி, அளியள், என் நெஞ்சு ஆறு கொண்டாள்; அதற்கொண்டும் துஞ்சேன், அணி அலங்கு ஆவிரைப் பூவோடு எருக்கின் பிணையல் அம் கண்ணி மிலைந்து, மணி ஆர்ப்ப, ஓங்கு இரும் பெண்ணை மடல் ஊர்ந்து, என் எவ்வ
நோய்
தாங்குதல் தேற்றா இடும்பைக்கு உயிர்ப்பாக வீங்கு இழை மாதர் திறத்து ஒன்று, நீங்காது, பாடுவேன்,பாய் மா நிறுத்து.
யாமத்தும் எல்லையும் எவ்வத் திரை அலைப்ப, 'மா மேலேன்' என்று, மடல் புணையா நீந்துவேன் -
தே மொழி மாதர் உறாஅது உறீஇய தபேவிக்இக் சாதம்இல்ங் காமக் கடல் அகப்பட்டு.
faguill&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ia1vz96hxtu6ptzl3bz3n6kl5a7s9u8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/418</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659872</id>
    <revision>
      <id>1972720</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:36:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972720</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3315" sha1="ayhvhefo5pw2q78k52or0uc0xksza9f" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

கலித்தொகை
உய்யா அரு நோய்க்கு உயவாகும் - மையல்
の
உறீஇயாள் ஈத்த இம் மா.
காணுநர் எள்ளக் கலங்கி, தலை வந்து, என் ஆண் எழில் முற்றி உடைத்து உள் அழித்தரும் 'மாண் இழை மாதராள் ஏஎர்' என, காமனது ஆணையால் வந்த படை.
417
ஊரமக்கதி
Gung w அவளே
விடுபாவார் செய்பரோடு ஊர்சிக்
காமக் கடும் பகையின் தோன்றினேற்கு ஏமம் - எழினுதல் ஈத்த இம் மா.
அவன்படும் காமத்து அகை எரி ஆனாது, என் ஆர் உயிர் எ எஞ்சும் வகையினால், உள்ளம் சுடுதரும் மன்னே - அதரும் தா முகை ஏர் இலங்கு எயிற்று இன் நகை மாதர் தின்உட •தகையால் தலைக்கொண்ட நெஞ்சு! வருத்தி உண்டு உட அழல் மன்ற, காம அரு நோய்; நிழல் மன்ற, தியாகம் கெ நேரிழை ஈத்த இம் மா. தைக்கண்டு இரங்கிப்
ஆங்கு அதை,
[வெண்ணில் பெற்ே அறிந்தனிர் ஆயின், சான்றவிர்! தான் தவம் பற்றில்
பதினேயும் ம:
ஓரி இ, துறக்கத்தின் வழீஇ, ஆன்றோர் உள் இடப்பட்ட அரசனைப் பெயர்த்து, அவர் உயர் நிலை உலகம் உறீஇ யாங்கு, என் 'துயர் நிலை தீர்த்தல் நும்தலைக் கடனே.
அன்பியாகச்
கேர் 139. உடைந்த உள்ளத்தின் ஓலம்
'என்னை
LOT of Per உதவி புரிகின்றன
என்னவோ முன்பின் பார்த்திராதவர்போல் அல்லவா கூடிநின்று பார்க்கிறீர்கள்! இது மடல் அன்று; குதிரை. திருமாலின் மகனாகிய காமன் என் நெஞ்சக் கோட்டையை இடிப் பதற்கென்று ஒருத்தியை அனுப்பியிருக்கிறான். அவள் தனது கண்களால், என் நெஞ்சைத் துளைத்துக்கொண்டிருக்கிறாள். அவள்மீது நான் அன்புகொண்டுள்ளேன். அதை உலகத் தார்க்கு அறிவிக்கவே இந்தக் குதிரை மீது ஏறி வந்திருக்கிறேன்.
27&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ayhvhefo5pw2q78k52or0uc0xksza9f</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/419</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659873</id>
    <revision>
      <id>1972721</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:36:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972721</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3684" sha1="837rezzy3z8lo0t0i32ly6yeixobrki" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

418
கலித்தொகை
&quot;நீ ஒரு பாட்டுப்பாடு' என்றால் பாடுவேன்; 'ஆடு' என்றால் ஆடுவேன். திங்களைப் பாம்பு கவ்வுகிறது. அதைத் தடுக்க முடியாது. ஆனால் அது கண்டு வருந்துவாரும் உளர். என்னு டைய துயர் தீர்க்க முடியாவிட்டாலும் என்மீது பரிதாபம் கொள்ள லாம் அல்லவா! அது கூடக் காணோமே இங்கே! பலர் கண்ணில் பட்ட பாம்பு, சாகாது என்று சொல்வார்கள். அதாவது, ஆன்றோர் அதற்கு உயிர்ப் பிச்சை அளிப்பர். அதுபோல எனக்கு உயிர்ப் பிச்சை தருவதற்கு உபாயம் ஏதும் செய்யாமல் இருக்கிறார்களே ! &quot;சுழலில் அகப்பட்டு ஆற்றோடு போகிறான். கரையில் நிற் பவர் அவனை இழுத்துப் போடலாம். போடாவிட்டால் போகிறது. 'பயப்படாதே' என்றாவது சொல்லலாம். அதுவும் சொல்ல மாட் டேன் என்கின்றனர் இவ்வூரில் உள்ளார். &quot;என்னவோ எனது வருத்தத்தைச்
அவள் மனம் இரங்கச் செய்தால் போதும். ணிய முண்டு. புகழும் உண்டு.&quot;
சொல்லிவிட்டேன். உங்களுக்குப் புண்
இவ்வாறு மடல் ஏறி நின்றவன் தன் உள்ளத்தின் துயரைப் பலருக்கும் எடுத்துக் கூறுகிறான்.
Gert
கண்டவிர் எல்லாம் கதுமென வந்து, ஆங்கே, பண்டு அறியாதீர் போல நோக்குவீர்; கொண்டது மா என்று உணர்மின்; மடல் அன்று: மற்று இவை பூ அல்ல; பூளை, உழிஞையோடு, யாத்த
புன வரை இட்ட வயங்கு தார்ப் பீலி, பிடி அமை நூலொடு பெய்ம் மணி கட்டி, அடர் பொன் அவிர் ஏய்க்கும் ஆவிரங் கண்ணி: நெடியோன் மகன் நயந்து தந்து, ஆங்கு அனைய வடிய வடிந்த வனப்பின், என் நெஞ்சம் இடிய இடைக் கொள்ளும் சாயல், ஒருத்திக்கு அடியுறை காட்டிய செல்வேன்; மடியன்மின்; அன்னேன் ஒருவனேன், யான்.
பாடவி
என்னானும், 'பாடு' எனில், பாடவும் வல்லேன், சிறிது; ஆங்கே,
'ஆடு' எனில், ஆடலும் ஆற்றுகேன்; பாடுகோ-
ளின்
த் திரு&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>837rezzy3z8lo0t0i32ly6yeixobrki</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/420</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659874</id>
    <revision>
      <id>1972722</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:37:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972722</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2916" sha1="jziwafbyiycum9t7zrnaohe3b07dcdj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

கலித்தொகை
பாடுதம்
419
என் உள் இடும்பை தணிக்கும் மருந்தாக, Meraவும்.
நன்னுதல் ஈத்த இம் மா?
சமயம
திங்கள் அரவு உறின், தீர்க்கலார் ஆயினும், சந்திர கிரத்
தம் காதல் காட்டுவர், சான் றவர் - இன் சாயல் ஒண்டொடி நோய் நோக்கில் பட்ட என் நெஞ்ச நோய் கண்டும், கண்ணோடாது, இவ் ஊர்.
தாங்காச் சினத்தொடு காட்டி உயிர் செகுக்கும்
-
வணர்ந்து ஒலி ஐம்பாலாள் செய்த இக் காமம் உணர்ந்தும், உணராது, இவ் ஊர்.
/ ப
தி
வெஞ் சுழிப் பட்ட மகற்குக் கரை நின்றார் அஞ்சல் என்றாலும் உயிர்ப்/ உண்டாம். - அம் சீர்ச் செறிந்த ஏர் முறுவலாள் செய்த இக் காமம் அறிந்தும், அறியாது, இவ் ஊர்.
ஆங்க
என் கண் இடும்பை அறீஇபினென்; நும்கண் தெருளுற நோக்கித் தெரியுங்கால், இன்ன
மருளுறு நோயொடு மம்மர் அகல,
இருளுறு கூந்தலாள் என்னை
நம்பித்
உள்ளவ
தங
மார் சாஸ்
கோன்
அருளுறச் செயின், நுமக்கு அறனுமார் அதுவே.
.
140. காதலும் கரைதலும்
&quot;வாழிய சான்றீர்! குதிரைமேல் ஏறி நின்று போர் செய் யவன் நான். இப்போது போர்க்களத்தே நிற்கவில்லை. ஊரின் கண் நிற்கிறேன். குதிரை ஏறிவரவில்லை. மடல் ஏறி வந்திருக் கிறேன். காரணம் என்ன? அவள்தான். அவளோ பெற முடியாதவளாக இருக்கிறாள். நீரிலே தோன்றுகிறது நிழல். தண் மதியின் நிழல். அதை எடுத்துக் கொண்டுவர முடியுமோ? முடியாது அல்லவா ! அந்தமாதரி இருக்கிறாள் அவள்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jziwafbyiycum9t7zrnaohe3b07dcdj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/421</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659875</id>
    <revision>
      <id>1972723</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:38:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972723</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3443" sha1="h2i2agnjjtd3glzrdkp8hkp0z01qxhl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

காள்
420
கலித்தொகை
&quot;உலகத்தையெல்லாம் பாதுகாக்க வேண்டும் என்ற உள்ள முடையவன் நான். இப்போது இரந்து நிற்கின்றேன். இதற்குக் காரணம் அவளே! ஞாயிறு மண்டலத்தை நான் பெற விரும்பினால் அது முடிகிற காரியமா? முடியாது அல்லவா ! அந்தமாதிரி அவளைப் பெற்றுக்கொள்வது மிக அருமையாயிருக்கிறது.
&quot;வாழ்க சான்றீர் ! வழுவிய சொல் ஏதும் நான் கூறவில்லை. நாவலர் முன்னே நானும் பேசவல்லேன். ஆனால் ஒன்றுங் கல்லாதவன் போல என்னைச் செய்தவள் எவள்? அவளோ- மழைகாலத்திலே மின்னல்போல் இருக்கிறாள்.
தோன்றும்
மின்னலைப் பெறுவது எளிதா? அருமையன்றோ? அப்படித்தான் இருக்கிறது எனக்கும் அவளை அடைதல்.'
இவ்வாறு கூறி மடல் ஏறி நின்றான் அவன்.
ஊரார் கண்டனர். அவளை அவனிடம் சேர்த்தனர். எப்படி? பாண்டியனுக்குக் கப்பம் செலுத்துவதுபோல.
அரிதினின் தோன்றிய யாக்கை புரிபு தாம் வேட்டவை செய்து, ஆங்கு, காட்டி மற்று ஆங்கே. அறம் பொருள் இன்பம் என்று அம் மூன்றின் ஒன்றன் திறம் சேரார் செய்யும் தொழில்கள் அறைந்தன்று- அணி நிலைப் பெண்ணை மடல் ஊர்ந்து, ஒருத்தி அணி நலம் பாடி வரற்கு.
ஓரொருகால் உள்வழியள் ஆகி, நிறை மதி நீருள் நிழல் போல், கொளற்கு அரியள் - போருள் அடல் மாமேல் ஆற்றுவேன் என்னை மடல்மாமேல் மன்றம் படர்வித்தவள் - வாழி, சான் றீர்!
அறம்
பொய் தீர் உலகம் எடுத்த கொடிமிசை, மை அறு மண்டிலம் வேட்டனள் - வையம் புரவு ஊக்கும் உள்ளத்தேன் என்னை இரவு ஊக்கும் இன்னா இடும்பை செய்தாள் - அம்ம, சான்றீர்! கரந்தாங்கே இன்னா நோய் செய்யும்; மற்று இஃதோ பரந்த சுணங்கின் பணைத் தோளாள் பண்பு?&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>h2i2agnjjtd3glzrdkp8hkp0z01qxhl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/422</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659876</id>
    <revision>
      <id>1972724</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:38:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972724</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3306" sha1="tve6yqbxx9lv6xfpxmuu6lu2mf4vitr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

பாடலை வீத்திருக்கின்றன!-
கலித்தொகை
இடி உமிழ் வானத்து, இரவு இருள் போழும் கொடி மின்னுக் கொள்வேன் என்றன்னள்- வடி நாவின்
வல்லார் முன் சொல் வல்லேன் என்னைப் பிறர் முன்னர்க்
கல்லாமை காட்டியவள் - வாழி, சான்றீர்! என்று, ஆங்கே,
வருந்த மா ஊர்ந்து, மறுகின்கண் பாட, திருந்திழைக்கு ஒத்த கிளவி கேட்டு, ஆங்கே, பொருந்தாதார் போர் வல் வழுதிக்கு அருந் திறை போல, கொடுத்தார், தமர்.
வந்திசமை ஆற்றது ஜெனி
போன்
41.
பெண் உள்ளம் பேசுகிறது!
421
தம்
இரக்கத்தார்
கும், மபானு
'கல கல என்று சிரித்து விளையாடிக் கொண்டிருந்தவஸ் ன் இப்பொழுது இப்படி இருக்கிறாள்?&quot; என்றாள் ஒருத்தி. 'ஆமாம் ! நானும்தான் பார்த்துக்கொண்டேயிருக்கிறேன். முல்லை தொடுத்ததுபோல் பல் வரிசை காட்டிச் சிரித்தவள் இப் பொழுது கண்ணீர் சிந்துகிறாளே!ஏன்?&quot; என்றாள் இன்னொருத்தி. கேட்டாள் அவள்.
&quot;இங்கே வாருங்கள்; நான் சொல்கிறேன்&quot; என்றாள். ''என்ன? சொல்!&quot; என்று கேட்டனர்.
&quot;அவன் வருவானோ என்று எதிர்பார்த்திருந்தேன். அவ னுடன் கூடி இன்பமாக இருப்பதற்கு இடமும் அமைத்திருந் தேன். அவ்வளவில் பிறை தோன்றிற்று. பிறை கண்டேன். பிறை தோன்றிய பின் வரமுடியுமா? ஊர் காவலர் கண்ணிலே தப்பி வருவது எப்படி? இப்படி எண்ணிக்கொண்டே கண் அயர்ந் தேன். அவன் வந்து தழுவினான். கட்டிப்பிடித்தேன். விழித்துப் பார்த்தேன். அவனைக் காணோம். கனவு! வெறுங்கனவு. இனி எங்கு போய் அவனைத் தேடுவேன்? 'சரி. ஞாயிர வரட்டும் என்றிருந்தேன். ஞாயிறு வந்தது. 'ஞாயிறே! உனது பொற்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tve6yqbxx9lv6xfpxmuu6lu2mf4vitr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/423</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659877</id>
    <revision>
      <id>1972726</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:38:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972726</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3503" sha1="7iy2ezl5c44puwna673teg4caobat5i" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

தற
Hysteria.
துண்பங்கள்- அவன் ழேம்பிய மனகிய - ஆதியவற்றம் 422 அழகோவியம்:
கலித்தொகை
கைகளாலே அவனைத் தேடிப் பிடித்து என் கையில் கொண்டு தா என்று சொன்னேன். 'அப்போதுதான் என் நெஞ்சாகிய அகலிலே உயிராகிய திரியில் கொளுத்திய காமத் தீ அவியும்' என்று
அப்பாக்களில்
சொன்னேன்.
&quot;ஆனால் ஞாயிறு பதில் சொல்லவில்லை. அஸ்தமன கிரியை அடைந்தது.
&quot;ஞாயிறே! போகிறாயே! நீ இல்லாதபோது அவனை நான் இரவு முழுதம் தேடுவேன். அதற்குக் கைவிளக்கு வேண்டுமே! அதற்காகச் சில கிரகங்களை விட்டுச் செல்&quot; என்றேன்.
&quot;அவன் அப்படி ஏதும் செய்யவில்லை.
&quot;என் செய்வேன்! காமநோய் என் நெஞ்சைச் சுட்டது. அதை மறைத்தேன். கண், நீர் சொரிந்தது. அதையும் மறைத் தேன். காமநோய் என்னை வாட்டுகிறது. உடம்பு மெலிந்து போயிற்று. இதுவரை மறைத்தேன். இனி மறைக்க முடியாது. என் உயிர் போகுமுன் ஏதாவது செய்வீர்!&quot; என்றாள்.
கேட்டனர். &quot;ஐயோ பாவம்!&quot; என்றனர். வீடு சென்றனர். அன்றிரவு அவன் வந்தான். அவளுடன் கூடினான். சுகித் தான். மறுநாள் அவளைக் கண்டனர்.
''என்னடி! நேற்று இவள் மிக வருந்தினாள். கலங்கினாள். இன்று தேறிவிட்டாள். கலங்கிய நீர் தெளிந்தது போல் ஆகி விட்டாளே!&quot; என்றாள் ஒருத்தி.
&quot;சங்கதி தெரியுமா? இரவு அவன் வந்திருந்தான்.&quot;
&quot;எவன்?&quot;
41
'அவள் காதலன்.&quot; &quot;ஓகோ!&quot; என்றாள்.
அத
Retos &amp; Erythore-
Comedy wind
முடிகிற்தம்
கல கல வென்று சிரித்தனர்.
புரிவுண்ட புணர்ச்சியுள் புல் ஆரா மாத்திரை, அருகுவித்து ஒருவரை அகற்றலின், தெரிவார்கண், செய நின்ற பண்ணினுள் செவி சுவை கொள்ளாது, நயம் நின்ற பொருள் கெடப் புரி அறு நரம்பினும் பயன் இன்று மன் நம்ம, காமம் - இவள் மன் னும்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7iy2ezl5c44puwna673teg4caobat5i</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/424</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659878</id>
    <revision>
      <id>1972727</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:39:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972727</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2864" sha1="kjvyog2q2fi91zkcm0m9ncc1zqku57c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

dor phylosophical interpretatima 2ghout
கலித்தொகை
ஒள் நுதல் ஆயத்தார் ஓராங்குத் திளைப்பினும், முள் நுனை தோன்றாமை முறுவல் கொண்டு அடக்கி, தன் கண்ணினும் முகத்தினும் நகுபவள்; பெண் இன்றி யாவரும் தண் குரல் கேட்ப, நிரை வெண் பல் மீ உயர் தோன்ற, நகாஅ, நக்காங்கே,
பூ உயிர்த்தன்ன புகழ் சால் எழில் உண்கண் ஆய் இதழ் மல்க அழும்.
ஓஒ! அழிதகப் பாராதே, அல்லல் குறுகினம்; காண்பாம் - கனங்குழை பண்பு. [ அளி
என்று, எல்லீரும் என் செய்தீர்? என்னை நகுதிரோ? நல்ல நகா அலிர் மற்கொலோ - யான் உற்ற அல்லல் உறீஇயான் மாய மலர் மார்பு
புல்லிப் புணரப் பெறின்.
'எல்லா! நீ உற்றது எவனோ மற்று?&quot; என்றீரேல், 'எற்சிதை
செய்தான் இவன்' என, 'உற்றது இது' என, எய்த உரைக்கும் உரன் அகத்து உண்டாயின், பைதல ஆகிப் பசக் தவமன்னே -என் நெய்தல் மலர் அன்ன கண்?
423
கோடு வாய் கூடாப் பிறையை, பிறிது ஒன்று நாடுவேன், கண்டனென்; சிற்றிலுள் கண்டு, ஆங்கே, ஆடையான் மூய் அகப்படுப்பேன்; சூடிய,
காணான், திரிதரும் கொல்லோ - மணி மிடற்று மாண் மலர்க் கொன்றையவன்?
'தெள்ளியேம்' என்று உரைத்து, தேராது, ஒரு நிலையே. 'வள்ளியை ஆக!' என நெஞ்சை வலியுறீஇ, உள்ளி வருகுவர் கொல்லோ? வளைந்து யான் எள்ளி இருக்குவேன் மற்கொலோ? நள்ளிருள் மாந்தர் கடி கொண்ட கங்குல், கனவினான், தோன்றினனாக, தொடுத்தேன்மன், யான்; தன்னைப்
Low Forc&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kjvyog2q2fi91zkcm0m9ncc1zqku57c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/425</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659879</id>
    <revision>
      <id>1972728</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:39:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972728</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2556" sha1="9xy7hf9zwtrs40j2x2ei9ent8u44ojh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

424
கலித்தொகை
பையெனக் காண்கு விழிப்ப, யான் பற்றிய கையுளே மாய்ந்தான், கரந்து.
கதிர் பகா ஞாயிறே! கல் சேர்திஆயின், அவரை நினைத்து, நிறுத்து என் கை நீட்டித் தருகுவை ஆயின், தவிரும் - என் நெஞ்சத்து உயிர் திரியா மாட்டிய தீ.
மை இல் சுடரே! மலை சேர்தி நீ ஆயின், பௌவ நீர்த் தோன்றிப் பகல் செய்யும் மாத்திரை, கைவிளக்காகக் கதிர் சில தாராய்! என் தொய்யில் சிதைத்தானைத் தேர்கு.
சிதைத்தானைச் செய்வது எவன்கொலோ? எம்மை நயந்து, நலம் சிதைத்தான்.
மன்றப் பனைமேல் மலை மாந் தளிரே! நீ தொன்று இவ் உலகத்துக் கேட்டும் அறிதியோ? மென் தோள் ஞெகிழ்த்தான் தகை அல்லால், யான் காணேன்
நன்று தீது என்று பிற.
நோய் எரியாகச் சுடினும், சுழற்றி, என் ஆய் இதழ் உள்ளே கரப்பன் - கரந்தாங்கே நோய் உறு வெந் நீர்: தெளிப்பின், தலைக் கொண்டு வேவது, அளித்து இவ் உலகு.
மெலியப் பொறுத்தேன்; களைந்தீமின் - சான் றீர் !- நலிதரும் காமமும் கௌவையும் என்று, இவ் வலிதின் உயிர் காவாத் தூங்கி, ஆங்கு, என்னை நலியும் விழுமம் இரண்டு.
எனப் பாடி,
இனைந்து நொந்து அழுதனள்; நினைந்து நீடு உயிர்த்தனள்;
எல்லையும் இரவும் கழிந்தன என்று எண்ணி, எல்லிரா&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9xy7hf9zwtrs40j2x2ei9ent8u44ojh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/426</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659880</id>
    <revision>
      <id>1972729</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:40:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972729</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3387" sha1="1lhyxtnndqslaqueraq60d5ufhwe18s" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

கலித்தொகை
நல்கிய கேள்வன் இவன் - மன்ற, மெல்ல மணியுள் பரந்தநீர் போலத் துணிவாம்- கலம் சிதை இல்லத்துக் காழ் கொண்டு தேற்றக் கலங்கிய நீர்போல் தெளிந்து, நலம் பெற்றாள், நல் எழில் மார்பனைச் சார்ந்து.
142. உடைந்த நெஞ்சும், உருகிய பேச்சும்
425
&quot;கைவிடேன் என்று சொன்னான். மெய்யென்று நம்பினேன். கை விட்டான். இன்பம் கொடுப்பதுபோல் கொடுத்தான். பின் துன்பமே நின்றது. என் செய்வேன் ! அவனைத் தேடித் தேடி அலைகிறது என் நெஞ்சம்! அவனை எங்கு காண்பேன்? யாராவது தேடித் தரமாட்டீர்களா?” என்று புலம்பினாள் அவள். யாரும் பதில் சொல்லவில்லை.
&quot;அவனுக்கு என்ன நேர்ந்ததோ தெரியவில்லையே! பாவம்! இவள் வருந்துகிறாளே!&quot; என்று நினைக்கிறீர்கள். அவனுடைய உயிருக்கு ஆபத்து ஏதுமே நேர்ந்திராது. அப்படி கேர்ந்திருக்கு மானால் என் உயிர் போயிருக்கும். போகவில்லையே! அவன் உயிரின் ஒரு பகுதி நானல்லவா !&quot; என்றாள்.
&quot;ஐயோ பாவம்! பெண்ணே ! வருந்தாதே! உன்னைக் கை விட்டவனை சூரிய பகவான் பார்த்துக் கொள்வான்&quot; என்றனர். 'சூரியனே ! அவருக்கு ஒரு கெடுதலும் செய்யாதே! செய்தால் எனக்கு வருத்தமுண்டாகும். நான் வருந்துவேன்; இறப்பேன்&quot; என்றாள்.
சூரியன் மலைவாயில் வீழ்ந்தான். மாலைக் காலமும் வந்தது. &quot;என்னைக் கொல்லும் காலன் போல் வந்து விட்டதே மாலை&quot; என்றாள்.
'சூரியனே ! சென்று வா ! என்னை விட்டுச் செல்கிறாய்! இராக் காலத்திலே வருந்த விட்டுப் போகிறாய் ! போ ! இரவிலே இறந்து விட்டாலும் பாதகமில்லை. சுவர்க்கத்திலேயாவது நான் விரும்பியது பெறுவேன் அல்லவா!&quot; என்றாள்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1lhyxtnndqslaqueraq60d5ufhwe18s</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/427</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659881</id>
    <revision>
      <id>1972730</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:40:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972730</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2897" sha1="bi6nmgzpoi130gkpkusr142phomprup" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

Banjos Stash Ang Norton bio) 100 250
426 இடையில் அவகலித்தொகை யர
இப்படியாக அவள் வருந்திய பொழுது அவளது காதலன் வந்து சேர்ந்தான். சேரவே, என்னாயிற்று? அவளது மேனி அழ கிட்டது. இழந்த வனப்பு மீண்டது.
‘அகல் ஆங்கண், இருள் நீங்கி, அணி நிலாத் திகழ்ந்த பின்,
பகல் ஆங்கண் பையென்ற மதியம்போல், நகல் இன்று நல் நுதல் நீத்த திலகத்தள், &quot;மின்னி
மணி பொரு பசும் பொன்கொல்?&quot; மா ஈன்ற தளிரின் மேல்
கணிகாரம் கொட்கும்கொல்?&quot; என்றாங்கு அணி செல மேனி மறைத்த பசலையள், ஆனாது
நெஞ்சம் வெறியா நினையா, நிலன் நோக்கா, அஞ்சா, அழாஅ, அரற்றா, இஃது ஒத்தி என் செய்தாள்கொல்?' என்பீர் - கேட்டீமின் - பொன் செய்தேன்.
மறையின் தன் யாழ் கேட்ட மானை அருளாது, அறை கொன்று, மற்று அதன் ஆர் உயிர் எஞ்ச, பறை அறைந்தாங்கு, ஒருவன் நீத்தான் - அவனை அறைநவ நாட்டில் நீர் கொண்டு தரின், யானும் நிறை உடையேன் ஆகுவேன் மன்ற - மறையின் என் மென் தோள் நெகிழ்த்தானை மேஎய், அவன் ஆங்கண் சென்று, சேட்பட்டது, என் நெஞ்சு.
'ஒன்றி முயங்கும்' என்று, என் பின் வருதிர்; மற்று ஆங்கே,
'உயங்கினாள்' என்று, ஆங்கு உசாதிர்; 'மற்று அந்தோ மயங்கினாள்!' என்று மருடிர்; கலங்கன்மின் - இன் உயிர் அன்னார்க்கு எனைத்து ஒன்றும் தீது இன்மை
என் உயிர் காட்டாதோ மற்று?
'பழி தபு ஞாயிறே! பாடு அறியா தார்கண் கழியக் கதழ்வை ' எனக் கேட்டு, நின்னை&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bi6nmgzpoi130gkpkusr142phomprup</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/428</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659882</id>
    <revision>
      <id>1972731</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:41:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972731</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2809" sha1="d4rp78hnkgux84nto62z62wpe3fu8zi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

0
Caratte
கலித்தொகை
வழிபட்டு இரக்குவேன் வந்தேன் - என் நெஞ்சம் அழியத் துறந்தானைச் சீறுங்கால், என்னை
ஒழிய விடாதீமோ என்று.
அழிதக மாஅந் தளிர் கொண்ட போழ்தினான், இவ் ஊரார்
தாஅம் தளிர் சூடித் தம் நலம் பாடுப;
ஆஅம் தளிர்க்கும் இடைச் சென்றார் மீள் தரின், யாஅம் தளிர்க்குவேம்மன்.
நெய்தல் நெறிக்கவும் வல்லன்; நெடு மென் தோள் பெய் கரும்பு ஈர்க்கவும் வல்லன்; இள முலைமேல் தொய்யில் எழுதவும் வல்லன்; தன் கையில் சிலை வல்லான் போலும் செறிவினான்; நல்ல பல வல்லன் - தோள் ஆள்பவன்.
427
நினையும் என் உள்ளம்போல், நெடுங் கழி மலர் கூம்ப; இனையும் என் நெஞ்சம்போல், இனம் காப்பார் குழல் தோன்ற;
சாய என் கிளவிபோல், செவ்வழி யாழ் இசை நிற்ப; போய என் ஒளியேபோல், ஒரு நிலையே பகல் மாய; காலன்போல் வந்த கலக்கத்தோடு என் தலை மாலையும் வந்தன்று, இனி.
இருளொடு யான் ஈங்கு உழப்ப,என் இன்றிப் பட்டாய்; அருள் இலை; வாழி! - சுடர்!
ஈண்டு நீர் ஞாலத்துள் எம் கேள்வர் இல்லாயின், மாண்ட மனம் பெற்றார் மாசு இல் துறக்கத்து வேண்டிய வேண்டியாங்கு எய்துதல் வாய்எனின், யாண்டும், உடையேன் இசை.
ஊர் அலர் தூற்றும்; இவ் உய்யா விழுமத்துப் பீர் அலர் போலப் பெரிய பசந்தன
நீர் அலர் நீலம் என, அவர்க்கு, அஞ்ஞான்று, பேர் அஞர் செய்த என் கண்.
அவக்கு&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>d4rp78hnkgux84nto62z62wpe3fu8zi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/429</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659883</id>
    <revision>
      <id>1972732</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:41:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972732</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3125" sha1="ppxzzdfww08hat88m52dn9rlg3kpjom" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

428
கலித்தொகை
தன் உயிர் போலத் தழீஇ, உலகத்து
மன் உயிர் காக்கும் இம் மன்னனும் என்கொலோ - இன் உயிர் அன்னானைக் காட்டி, எனைத்து ஒன்றும் என் உயிர் காவாதது?
என ஆங்கு,
முன்னிய நோயொடு மருள் கொண்ட மனத்தவள், பல் மலை இறந்தவன் பணிந்து வந்து அடி சேர, தென்னவற் தெளித்த தேஎம் போல,
இன் நகை எய்தினள், இழந்த தன் நலனே ராறு:.
143.அலையும் நிலையும்
பாண்டியனி
Formugon
&quot;என்னவோ மனதுக்குள்ளேயே வைத்துக்கொண்டு சொல்லமாட்டேன் என்கிறாளடி இவள்' என்றாள் ஒருத்தி.
&quot;ஆமாம். எதையோ நினைத்து நினைத்துப் பெருமூச்சு விடு கிறாள். கண்ணீர் சொரிகிறாள். பிறகு அதைத் துடைக்கிறாள். யாரையும் பார்ப்பதில்லை. நிலத்தையே குனிந்து பார்த்த வண் ணம் இருக்கிறாள்&quot; என்றாள் இன்னொருத்தி.
&quot;என்னவாயிருக்கும் ?”
&quot;அவளையேதான் கேட்டுப் பார்ப்போமே !”
&quot;ஏனடி பெண்ணே! ஏன் இப்படியிருக்கிறாய்? என்ன வருத்தம் உனக்கு ?&quot;
&quot;அதை ஏன் கேட்கிறீர்கள் ? 'பெண்ணே! உன்னைக் கண் டது முதல் எனக்குத் தாங்க முடியாத வருத்தம் வந்துவிட்டது. என்னைக் கட்டிக் கொள்' என்றான் ஒருவன். 'ஐயோ பாவம்' என்று தழுவிக் கொண்டேன். அன்று முதல் எனக்கும் அந்த வருத்தம் வந்துவிட்டது. என் நெஞ்சு அவனிடம் அகப்பட்டுக் கொண்டு விட்டது. நான் என்ன செய்வேன்! என் நெஞ்சைத் தேடித் தேடி அலைகிறேன்&quot; என்றாள் அவள்.
அதைக் கேட்டார்கள். &quot;சரிதான். காதல் நோயால் வாடு கிறாள்&quot; என்று சொல்லிக் கொண்டே போய்விட்டார்கள்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ppxzzdfww08hat88m52dn9rlg3kpjom</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/430</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659884</id>
    <revision>
      <id>1972733</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:41:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972733</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3683" sha1="i6fumlz100chkt0g41kff66pdwqbkvz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

For Sutor Hysteria - ba
கலித்தொகை
டி ஆய்கரி
429
Bon
திங்களும் வந்தது. திங்களைப் பார்த்துச் சொல்கிறாள் அவள் :
&quot;திங்களிடத்திலே இருக்கும் முயலே ! என் காதலனைத் தேடித் தா. அல்லது அவன் இருக்கும் இடத்தைக்காட்டு. இல்லா விட்டால் என்ன செய்வேன் தெரியுமா? உனக்குப் பகையாகிய நாயை உன் மீது ஏவுவேன். வேடர்களிடம் செல்வேன்; 'இதோ ஒரு முயல் இருக்கிறது' என்பேன். பாம்பிடம் செல்வேன்; 'மதியை விழுங்கு' என்பேன்,&quot; என்றாள்.
இப்படிச் சொல்லிக் கொண்டிருக்கும்போது என்ன ஆயிற்று? மேகத்துக்குள்ளே ஓடி மறைந்தது சந்திரன்.
&quot;ஆ! அப்படித்தான். நான்கூட அப்படித்தான், தாழங் காட்டிலே ஒளிந்திருந்து அவனைத் தேடுவேன். அந்த மாதிரி நீயும் ஒளிந்திருந்து அவனைக் கண்டு பிடி&quot; என்றாள்.
காற்று வீசியது.
''காற்றே! அவனைக் காட்டுவாய். காட்டாவிடில் என்ன செய்வேன் தெரியுமா? என் கண்ணீரைத் தெளித்து அதன் கண் எழும் அனலால் உன்னைப் பொசுக்குவேன்&quot; என்றாள். &quot;கடலே! தெய்வமே! இரவும் பகலும் நான் படும் வேதனையை எவரிடம் போய் முறையிடுவேன் ! உன்னையன்றி வேறு யார் அறிவார் ? ஐயோ ! அப்போதே எனக்குத் தெரிந்தால் நான் அவனைக் கூடியிருக்க மாட்டேனே ! கடலே ! அவனை எப் படியாவது என்னிடம் கொண்டு வந்து சேர்க்கமாட்டாயா ?* என்றாள்.
இப்படியிருந்தபோது அவளது காதலனும் வந்தான்.
செப்பிடு வித்தைக்காரன் செய்து காட்டிய பொருள்போல அவளது துயரமெல்லாம் மறைந்தன.
நன்னுதாஅல்! காண்டை: நினையா, நெடிது உயிரா, என் உற்றாள்கொல்லோ? இஃது ஒத்தி- பல் மாண் நகுதரும் - தன் நாணுக் கைவிட்டு, இகு,தரும் கண்ணீர் துடையா, கவிழ்ந்து, நிலன் நோக்கி, அன்ன இடும்பை பல செய்து து, தன்னை
வினவுவார்க்கு ஏதில சொல்லி, கனவுபோல்:&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>i6fumlz100chkt0g41kff66pdwqbkvz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/431</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659885</id>
    <revision>
      <id>1972734</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:42:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972734</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2785" sha1="6l2uoy5b19ftv7l2celdy1h2yemfhan" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

430
கலித்தொகை
தெருளும் மருளும் மயங்கி வருபவள் கூறுப கேளாமோ, சென்று?
'எல்லா! நீ என் அணங்கு உற்றனை? யார் நின் செய்தார்?
நின் உற்ற அல்லல் உரை' என, என்னை வினவுவீர்! தெற்றெனக் கேண்மின்: ஒருவன், 'குரற்கூந்தால்! என் உற்ற எவ்வம் நினக்கு யான் உரைப்பனைத் தங்கிற்று, என் இன் உயிர்' என்று, மருவு ஊட்டி, மாறியதற் கொண்டு, எனக்கு மருவு உழிப் பட்டது, என் நெஞ்சு.
து
எங்கும் தெரிந்து, அதுகொள்வேன், அவன் உள்வழி. பொங்கு இரு முந்நீர் அகம் எல்லாம் நோக்கினை திங்களுள் தோன்றி இருந்த குறு முயால்! - எம் கேள் இதன் அகத்து உள்வழிக் காட்டீமோ? காட்டீயாய் ஆபின், கத நாய் கொளுவுவேன்; வேட்டுவர் உள்வழிச் செப்பு வேன்; ஆட்டி மதியொடு பாம்பு மடுப்பேன் - மதி திரிந்த என் அல்லல் தீராய் எனின்.
என்று,ஆங்கே, உள் நின்றஎவ்வம் உரைப்ப, மதியொடு வெண் மழை ஓடிப் புகுதி; சிறிது என்னைக் கண்ணோடினாய் போறி, நீ.
நீடு இலைத் தாழைத் துவர் மணற் கானலுள் ஓடுவேன்;ஓடி ஒளிப்பேன்; பொழில்தொறும் நாடுவேன்; கள்வன் கரந்திருக்கற்பாலன்கொல்? ஆய் பூ அடும்பின் அலர்கொண்டு, உதுக் காண், எம் கோதை புனைந்த வழி.
உ
விளயாட்டுதுக் காண் - சாஅய் மலர் காட்டி, சால்பிலான், யாம்
பாவை கொண்டு ஓடியுழி.
உதுக் காண் - தொய்யில் பொறித்த வழி. (giüை&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6l2uoy5b19ftv7l2celdy1h2yemfhan</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/432</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659886</id>
    <revision>
      <id>1972735</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:43:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972735</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2797" sha1="r5pc7t124ec69vx6x388hfknwy4ctbm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

கலித்தொகை
உதுக் காண் - 'தையால்! தேறு' எனத் தேற்றி, அறனில்லான்
பைய முயங்கியுழி.
அளிய என் உள்ளத்து, உயவுத் தேர் ஊர்ந்து, விளியா நோய் செய்து, இறந்த அன்பிலவனைத் தெளிய - விசும்பினும் ஞாலத்தகத்தும் வளியே! எதிர்போம் - பல கதிர் ஞாயிற்று ஒளி உள்வழி எல்லாம் சென்று; முனிபு எம்மை உண்மை நலன் உண்டு ஒளித்தானைக் காட்டீமோ; காட்டாயேல், மண்ணகம் எல்லாம் ஒருங்கு சுடுவேன்,
என்
கண்ணீர் அழலால் தெளித்து.
பேணான் துறந்தானை நாடும் இடம் விடாயாயின் பிறங்கு இரு முந்நீர்! - வெறு மணலாகப் புறங்காலின் போக இறைப்பேன்; முயலின், அறம் புணையாகலும் உண்டு.
431
துறந்தானை நாடித் தருகிற்பாய்ஆயின், நினைக்கு ஒன்று பாடுவேன், என் நோய் உரைத்து.
புல்லிய கேளிர் புணரும் பொழுது உணரேன்- எல்லி ஆக, 'எல்லை' என்று, ஆங்கே, பகல் முனிவேன்; எல்லிய காலை, இரா முனிவேன்; யான் உற்ற அல்லல் களைவார் இலேன்.
ஓஓ! கடலே! தெற்றெனக் கண்ணுள்ளே தோன்ற இமை எடுத்து,
'பற்றுவேன்' என்று, யான் விழிக்குங்கால் மற்றும்என் நெஞ்சத்துள் ஓடி ஒளித்து, ஆங்கே, துஞ்சாநோய் செய்யும், அறனில்லவன்.
ஓஒ! கடலே! ஊர் தலைக்கொண்டு கனலும் கடுந் தீயுள் நீர் பெய்தக்காலே சினம் தணிபும்; மற்று இஃதோ ஈரம் இல் கேள்வன் உறீஇய காமத் தீ
நீருள் புகினும்,சுடும்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r5pc7t124ec69vx6x388hfknwy4ctbm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/433</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659887</id>
    <revision>
      <id>1972737</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:43:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972737</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3132" sha1="bjud56kjdw80wke8octol45srxpbsuh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

Being
492
கலித்தொகை
Love-Sc Hysteria
Xeroine
of the
ஓஓ! கடலே! 'எற்றமிலாட்டி என் ஏமுற்றாள்?&quot; என்று இந் நோய்
உற்று அறியாதாரோ நகுக! நயந்தாங்கே இற்றா அறியின், முயங்கலேன், மற்று என்னை அற்றத்து இட்டு ஆற்று அறுத்தான் மார்பு. ஆங்கு -
கடலொடு புலம்புவோள் கலங்கு அஞர் தீர, கெடல் அருங் காதலர் துனைதர, பிணி நீங்கி, அறன் அறிந்து ஒழுகும் அங்கணாளனைத் திறன் இலார் எடுத்த தீ மொழி எல்லாம் நல் அவையுள் படக் கெட்டாங்கு, இல்லாகின்று, அவள் ஆய் நுதல் பசப்பே.
அவைஅத ஆராய்வது நரும்ஏற்படும் முழும்
144. மதி கண்டாள் மதி மயங்கினாள்
&quot;ஞாயிறே! போகாதே! நீ போனால் மாலை வந்துவிடும். என்னைக் கொல்லும். என் உயிர் போய்விடும்.
&quot;அந்தத் துன்பத்தை வேண்டுமானாலும் சகித்துக் கொள் வேன். உயிரை இறுகப் பிடித்துக் கொள்வேன். ஆனால் நீ ஒன்று செய்தல் வேண்டும். நாளைக் காலையில் நீ வரும்போது என் காதலனைக் கொண்டு வர முடியுமா? வருவாயானால் சரி. நல்லது.&quot;
காதலனைப் பிரிந்து வருந்திய அவள் இவ்வாறு கூறினாள். கூறிக்கொண்டிருந்தபோதே சூரியன் மலைவாயில் விழுந்தான். மாலையும் திங்களும் வந்தன.
&quot;வெண்ணிலாவே! என் துன்பம் காண் வெண்ணிலாவே! நின்னைத் தவிர வேறு எவருமே எனக்கு உற்ற துணை இல்லை வெண்ணிலாவே! என் துயர் போக்குவாரில்லையே ! நீயாவது எனது காதலனைத் தேடிக் கொண்டு வந்து தரமாட்டாயா! என்றாள்.
வானத்திலே மேகக் கூட்டங்கள் விரைந்து சென்று கொண் டிருந்தன. அவற்றைக் கண்டாள்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bjud56kjdw80wke8octol45srxpbsuh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/434</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659888</id>
    <revision>
      <id>1972738</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:43:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972738</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3203" sha1="97s33ghnsyupasgcikvg1l875v38jwk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

கலித்தொகை
433
&quot;விரைந்து செல்லும் மேகங்களே! நான் படும் வேதனையை என்ன சொல்வேன். காமத் தீ என்னை வாட்டுதே. அத் தீ அணையும் விதமாக மழை பொழியலாகாதா!&quot; என்றாள்.
இவ்வாறு ஏங்கி ஏங்கிப் புலம்பிக்கொண்டே இருந்தாள். ஒருநாள் அவனும் வந்தான். அவளும் மகிழ்ந்தாள்.
'துனையுநர் விழை தக்க சிறப்புப்போல், கண்டார்க்கு நனவினுள் உதவாது நள்ளிருள் வேறாகும் கனவின் நிலையின்றால், காமம்; ஒருத்தி உயிர்க்கும்; உசா அம்; உலம்வரும்; ஓவாள், கயல் புரை உண்கண் அரிப்ப அரி வார, பெயல் சேர் மதி போல, வாள் முகம் தோன்ற, பல ஒலி கூந்தலாள், பண்பு எல்லாம் துய்த்துத் துறந்தானை உள்ளி, அழூஉம்; அவனை மறந்தாள்போல் ஆலி நகூஉம்; மருளும்; சிறந்த தன் நாணும் நலனும் நினையாது, காமம் முனை இயாள், அலந்தாள்' என்று, எனைக் காண், நகான்மின்; கூறுவேன், மாக்காள்! மிகாஅது, மகளிர் தோள் சேர்ந்த மாந்தர் துயர் கூர நீத்தலும், நீள் சுரம் போகியார் வல்லை வந்து அளித்தலும், ஊழ் செய்து, இரவும் பகலும்போல், வேறாகி, வீழ்வார்கண் தோன்றும்; தடுமாற்றம் ஞாலத்துள் வாழ்வார்கட்கு எல்லாம் வரும்.
தாழ்பு, துறந்து, தொடி நெகிழ்த்தான் போகிய கானம் இறந்து எரி நையாமல், பாஅய் முழங்கி - வறந்து என்னை செய்தியோ, வானம்? - சிறந்த என் கண்ணீர்க் கடலால், கனை துளி வீசாயோ, கொண்மூக் குழீஇ முகந்து?
நுமக்கு எவன் போலுமோ? ஊரீர்! - எமக்கும் எம் கண்பாயல் கொண்டு, உள்ளாக் காதலவன் செய்த பண்பு தர வந்த என் தொடர் நோய் வேது
28&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>97s33ghnsyupasgcikvg1l875v38jwk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/435</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659889</id>
    <revision>
      <id>1972739</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:44:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972739</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2855" sha1="am5y6zxesdoy4jyo3z12o1xshf5jnh8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

434
கலித்தொகை
கொள்வது போலும், கடும் பகல்? ஞாயிறே! எல்லாக் கதிரும் பரப்பி, பகலொடு
செல்லாது நின்றீயல் வேண்டுவல்; நீ செல்லின், புல்லென் மருள் மாலைப் போழ்து இன்று வந்து என்னைக்
கொல்லாது போதல் அரிதால்; அதனொடு யான் செல்லாது நிற்றல் இலேன்.
ஒல்லை எம் காதலர்க் கொண்டு, கடல் ஊர்ந்து, காலைநாள்,
போதரின் - காண்குவேன் மன்னே-பனியொடு மாலைப் பகை தாங்கி, யான்?
இனியன் என்று ஓம்படுப்பல், ஞாயிறு! இனி. ஒள் வளை ஓடத் துறந்து, துயர் செய்த கள்வன்பால் பட்டன்று, ஒளித்து என்னை, உள்ளி - பெருங் கடல் புல்லென, கானல் புலம்ப, இருங் கழி நெய்தல் இதழ் பொதிந்து தோன்ற, விரிந்து இலங்கு வெண் நிலா வீசும் பொழுதினான், யான் வேண்டு ஒருவன், என் அல்லல் உறீஇயான்; தான் வேண்டுபவரோடு துஞ்சும்கொல், துஞ்சாது? வானும்,நிலனும், திசையும், துழாவும்- என் ஆனாப்படர் மிக்க நெஞ்சு.
ஊரவர்க்கு எல்லாம் பெரு நகை ஆகி, என் ஆர் உயிர் எஞ்சும்மன்; அங்கு நீ சென்றீ. நிலவு உமிழ் வான் திங்காள்! -ஆய் தொடி கொட்ப, அளி புறம் மாறி, அருளான் துறந்த அக் காதலன் செய்த கலக்குறு நோய்க்கு ஏதிலார் எல்லாரும் தேற்றார், மருந்து.
வினைக் கொண்டு என் காம நோய் நீக்கிய ஊரீர்! எனைத்தானும் எள்ளினும், எள்ளலன், கேள்வன்; நினைப்பினும், கண்ணுள்ளே தோன்றும்;
அனைத்தற்கே&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>am5y6zxesdoy4jyo3z12o1xshf5jnh8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/436</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659890</id>
    <revision>
      <id>1972740</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:44:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972740</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3156" sha1="0g9z9afgviolnpzmg31flu94srt4bty" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

ஏம்ராது ஏமரா ஆறு.
கலித்தொகை
கனை இருள் வானம்! - கடல் முகந்து, என் மேல் உறையொடு நின் றீயல் வேண்டும், ஒருங்கே - நிறை வளை கொட்பித்தான் செய்த துயரால் இறை இறை பொத்திற்றுத் தீ,
எனப் பாடி,
435
தலைவி துன்பம் மோர்அடித்து
அழுது
நோயுடை நெஞ்சத்து எறியா, இனைபு ஏங்கி, யாவிரும் எம் கேள்வற் காணீரோ?' என்பவட்கு, ஆர்வுற்ற பூசற்கு அறம்போல, ஏய்தந்தார்; பாயல் கொண்டு உள்ளாதவரை வரக் கண்டு, மாயவன் மார்பில் திருப்போல் அவள் சேர, ஞாயிற்று முன்னர் இருள்போல மாய்ந்தது- என் ஆயிழை உற்ற துயர்.
145. புலம்புகிறாள் பெண்ணரசி
ஒரு பெண். ஒருவனைக் காதலிக்கிறாள். 'அவனும் அவள் இருவரும் இன்பமாகச் சில நாள் பால் காதல் கொண்டான். இருந்தனர். அவன் அவளைப் பிரிந்து சென்றான். சென்றவன் வரவில்லை. நாட்கள் பல சென்றன.
'இன்று வருவான் ! நாளை வருவான்' என்று எதிர்பார்த்தாள். ஏமாந்து போனாள். ஏக்கம்தான்! அவனையே எண்ணி எண்ணி உருகினாள்.
உருக்கம் என்ன செய்யும்? காமத் தீ கொளுத்தும். அதன் வெம்மை தாங்க முடியாது தவித்தாள். ஒரு பெண் எவ்வளவு தான் பொறுக்க முடியும் ?
நாணத்தை விட்டாள்; வாய் திறந்து புலம்புகிறாள். அரற்று கிறாள்; புலம்புகிறாள். என்ன? கேட்போம்:
&quot;ஐயோ! என்னால் தாங்க முடியவில்லையே! காமத் தீயின்
கொடுமை வாட்டுகிறது. ஊரில் உள்ளவர்களே ! பெரியோர் களே! என் நோய் அறியாது தூங்குகிறீர்களே! பெரு மழை பெய்தால்கூட எனது உள்ளத்தைப் பற்றிய தீ அவியாதுபோல்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0g9z9afgviolnpzmg31flu94srt4bty</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:கலித்தொகை.pdf/437</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659891</id>
    <revision>
      <id>1972741</id>
      <timestamp>2026-10-02T15:45:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972741</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2879" sha1="rfjwgd4b9e8f93c3yvnhmcn12b89nz8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

436
கலித்தொகை
இருக்கிறதே! என்ன செய்வேன்! நான் நடைப்பிணமாகி விட்டேனே! இத் துன்பத்துக்கு மருந்தில்லையோ! மாற் றில்லையோ! வழியுமில்லையோ!'
இவ்வாறு புலம்பித் தவித்தாள் அவள். முடிவில் ஒருநாள் அவன் வந்தான்.
இன்பம்! இன்பம் ! இன்பம்!
உரை செல உயர்ந்து ஓங்கி, சேர்ந்தாரை ஒரு நிலையே வரை நில்லா விழுமம் உறீஇ, நடுக்கு உரைத்து, தெறல் மாலை
அரைசினும் அன்பு இன்றாம், காமம்; புரை தீர, அன்ன மென் சேக்கையுள் ஆராது, அளித்தவன் துன்னி அகல, துறந்த அணியளாய்,
நாணும் நிறையும் உணர்கல்லாள், தோள் ஞெகிழ்பு, பேர் அமர் உண்கண் நிறை மல்க, அந் நீர் தன், கூர் எயிறு ஆடி, குவிமுலைமேல் வார்தர,
தேர் வழி நின்று தெருமரும்; ஆயிழை
கூறுப கேளாமோ, சென்று?
'எல்லிழாய்! எற்றி வரைந்தானை, நாணும் மறந்தாள்&quot; என்று,
உற்றனிர் போல, வினவுதிர்! மற்று இது கேட்டீமின், எல்லீரும் வந்து.
வறம் தெற மாற்றிய வானமும் போலும்; நிறைந்து என்னை மாய்ப்பது ஓர் வெள்ளமும் போலும்
சிறந்தவன் தூ அற நீப்ப, பிறங்கி வந்து, என்மேல் நிலை இய நோய்.
'நக்கு நலனும் இழந்தாள், இவள்' என்னும் தக்கவிர் போலும்! இழந்திலேன் மன்னோ- மிக்க என் நாணும், நலனும், என் உள்ளமும், அக்கால் அவனுழை ஆங்கே ஒழிந்தன!
உக் காண் - இஃதோ உடம்பு உயிருக்கு ஊற்றாக. செக்கர் அம் புள்ளித் திகிரி அலவனொடு, யான்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rfjwgd4b9e8f93c3yvnhmcn12b89nz8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/893</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659892</id>
    <revision>
      <id>1972753</id>
      <timestamp>2026-10-02T16:39:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;மொழிகளில் உள்ன தொடரியன் இணைப்புகளை மூன்று வகைகளாகக் கொள்ளலாம். இவை இயைபு, சார்பு, தாண்டு குறிப்பு என்பனவாகும்.  உலக மொழிகள் பலவற்றில் பெ...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972753</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9817" sha1="5ejcsywkdpjls0olerfw18vj07ok5sy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|இயைபு|861|இயைபு}}&lt;/noinclude&gt;மொழிகளில் உள்ன தொடரியன் இணைப்புகளை மூன்று வகைகளாகக் கொள்ளலாம். இவை இயைபு, சார்பு, தாண்டு குறிப்பு என்பனவாகும்.

உலக மொழிகள் பலவற்றில் பெயர், வினை, பெயரடை, வினையடை ஆகிய சொற்கள், பால், எண், திணை, இடம், வேற்றுமை ஆகிய இலக்கணக் கூறுகளுடன் இயைபு கொண்டு விளங்குகின்றன. பிரெஞ்சு, இலத்தீன், இத்தாலி, இசுபாலிசு, செருமன், உருபியன் போன்ற பல மொழிகளில் பெயரடை எண், பால் ஆகியவற்றில் பெயருடன் இயைபு கொண்டிருக்கக் காணலாம். ஆங்கில மொழியில் சுட்டுப் பதிலீடு பெயர்களுடனும் வினைச்சொற்கள் எழுவாய்ப் பெயர்களுடனும் எண் இயைபு கொண்டுள்ளன. இலத்தினில் filius bonus என்னும் தொடருக்கு ‘நல்ல மகன்’ என்பது பொருள். domini boni என்னும் தொடருக்கு ‘நல்ல நாயகனுடைய’ என்பது பொருள். இங்கே அடைக்கும் பெயர்ச் சொல்லுக்குமிடையே (வேற்றுமை) இயைபு அமைந்துள்ளது. இந்த இயல்பை ‘முற்று இயைபு’ என்றும் ‘மார்பு இயைபு’ என்றும் இருவகையாகப் பிரிக்கலாம்.

இந்தி மொழியில் ‘அச்சா லட்கா’, ‘அச்சீ லட்கி’ ஆகிய தொடர்களில் முற்று இயைபு அமைந்துள்ளது. இவ்வாறு பொருள் நிலையிலும் உருபு நிலையிலும் இயைபு அமைத்தால், அதனை முற்று இயைபு எனலாம். பால் இயைபு, எண் இயைபு, வேற்றுமை இயைபு என இயைபை பலவகையாகப் பகுக்கலாம். இந்தி மொழியில் ‘அச்சா லட்கா’ ‘நல்ல பையன்’, ‘அச்சி லட்கீ’ ‘நல்ல பெண்’ என்னும் தொடர்கள் பால் இயைபு காட்டுவன. ‘அச்சே லட்கே’ ‘நல்ல பையன்கள்’, ‘அச்சீ லட்சியாங்’ நல்ல பெண்கள், என் னும் தொடர்கள் பால் இயையோடு எண் இயைபையும் காட்டுவன. இலத்தீன் மொழியில் filius bonus, ‘நல்ல மகன்’, domini boni ‘நல்ல நாயகனுடைய’ என்பன வேற்றுமை இயைபு காட்டுவன. முதல் தொடகில் எழுவாய் வேற்றுமை இயைபும், இரண்டாம் தொடரில் உடைமை வேற்றுமை இயைபும் அமைந்திருக்கக் காணலாம். இந்தி மொழியில் அடை – பெயர் இயைபு மட்டுமல்லாமல், எழுவாய் பயனிலை இயைபும் காணப்படுகிறது. ‘லட்கா ஆயா’ ‘பையன் வந்தான்’, ‘லட்கீ ஆயி’ ‘பெண் வந்தான்’ என ஆண் பாலின் ஆகாரத்திற்கு ஆகாரமும், பெண் பாலில் ஈகாரத்திற்கு ஈகாரமும் இயைந்து வருவதைக் காணலாம். செயப்படுபொருளுக்கும் வினைமுற்றுக்கும் பால் இயைபு அமைந்து விளங்குதையும் காணலாம்.

இசுபானிசு மொழியில் muchacho bueno என்றால் ‘நல்ல பையன்’ என்பது பொருளாகும். இங்கே பெயரின் இறுதியிலும் பெயரடையின் இறுதியிலும் ஓகாரம் அமைந்து ஆண்பாலைக் குறிக்கிறது. இது இயைபாகும். இம்மொழியில் எண் இயைபும் அமைந்திருப்பதைக் காணலாம். muchachos buenos எனின் ‘நல்ல பையன்கள்’ என்பது பொருளாகும். பெயரின் இறுதியிலும் அடையின் இறுதியிலும் ‘s’ என்ற ஒலி பன்மை இயைபைக் காட்டுகிறது.

இலத்தீன் மொழியில் pueri boni; என்பது ‘நல்ல பையன்கள்’ (முதல் வேற்றுமைப் பன்மை) என்பதைக் குறிக்கும். puero:rum bona:rum என்பது ‘நல்ல பையன்களுடைய’ (ஆறாம் வேற்றுமைப் பன்மை) என்பதைக் குறிக்கும் i.i: என்ற இயைபும் o:rum ... ... ... o:rum என்ற இயைபும் காணப்படுகின்றன.

இசுபானிசு மொழியில் muchacho: என்பது ‘பையன்’ என்றும், muchacho: bueno: என்பது ‘நல்ல பையன்’ என்றும் பொருள்படும். இங்கே அடையிலும் பெயரிலும் இயைபு காணப்படுகிறது. muchacho: என்பது பெண்பாலானால் muchacha என அகா இறுதியோடு வரும். ‘நல்ல பெண்’ என்பதைக் குறிக்க muchacha buena என்பர். ‘நல்ல’ என்ற பெயரடை பெண்பாலைக் குறித்தால் buena என்றும், ஆண்பாலைக் குறித்தால் bueno: என்றும் முறையே ஒழுங்காக அகர இறுதியும் ஓகார இறுதியும் பெற்று வரும். பெயர்ச் சொற்கள் எல்லாம் இவ்வாறு ஒழுங்காக அகர ஓகார இறுதி பெற்று வருவதில்லை. இசுபானிசு மொழியில் rey என்பது ‘அரசன்’ என்றும் lepiz என்பது ‘பென்சில்’ என்றும் பொருள்படும். இவை இரண்டும் ஆன்பாற் சொற்களாயினும் ஓகார இறுதி பெற்று வருவதில்லை. ‘கை’யைக் குறிக்கும் mano: என்ற சொல் பெண்பாற் சொல்லாகும். இது அகரம் பெறாமல் ஓகாரம் பெற்று வருவதைக் காணலாம். mano.huena என்றால் ‘நல்ல கை’ என்று பொருள்படும். இங்கே பெண்பாற் சொல் பெண்பால் அடையை ஏற்றாலும் பெயர்ச் சொல்லில் பால் காட்டும் இறுதியில்லை. இதேபோல lepiz bueno: ‘நல்ல பென்சில்’ என்பதிலும் பெயர்ச் சொல்லில் பால் காட்டும் இறுதி இல்லை. இவ்வாறு பெயர்ச் சொற்களில் பால்காட்டும் இறுதி அமையாத நிலையிலும், ஒருபாற் சொல் அப்பாலைச் சார்ந்த அடையை ஏற்கும்போது அதனைச் ‘சார்பு இயைபு’ என்பர்.

இந்தி மொழியில் ‘லட்கா’, ‘லட்கீ’ என்ற சொற்களில் ஆகாரமும் ஈகாரமும் முறையே ஆண்பாலையும் பெண்பாலையும் குறித்து நிற்கக் காணலாம். ஆனால், ‘தேஷ்’ என்ற ஆண்பாற் சொல்லின் பால் காட்டும் இறுதி இல்லை. அதுபோலவே செய்தியைக் குறிக்கும்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5ejcsywkdpjls0olerfw18vj07ok5sy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/894</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659893</id>
    <revision>
      <id>1972754</id>
      <timestamp>2026-10-02T17:04:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;‘பாத்’ என்ற பெண்பாற் சொல்லிலும் பால் காட்டும் இறுதியில்லை. ‘ஹமாரா தேஷ்’ என்றால் ‘தம்முடைய நாடு’ என்பது பொருளாகும். ‘தேஷ்’ ஆண்பாற் சொல்...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972754</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6959" sha1="9rl3jmb9zfyfv5m37t2hmh9zzexpvp6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|இயைபு|862|இயைபு}}&lt;/noinclude&gt;‘பாத்’ என்ற பெண்பாற் சொல்லிலும் பால் காட்டும் இறுதியில்லை. ‘ஹமாரா தேஷ்’ என்றால் ‘தம்முடைய நாடு’ என்பது பொருளாகும். ‘தேஷ்’ ஆண்பாற் சொல் என்பது ‘ஹமாரா’ என்ற அடையில் உள்ள ஆகார இறுதியால் அறியப்படுகிறது. ‘அச்சீபோத்’ எனின் ‘நல்ல செய்தி’ என்று பொருள்படும். ‘பாத்’ பெண்பாற் சொல் என்பது ‘அச்சி’ என்ற அடையிலுள்ள ஈகார இறுதியால் உணரப்படுகிறது. ‘ஹமாரா தேஷ்’ என்ற தொடரிலும், ‘அச்சீபாத்’ என்ற தொடரிலும் உள்ள இயைபு முற்று இயைபு ஆகாது. இதனைச் சார்பு இயைபு என்பர்.

ஆங்கில மொழியில் எழுவாய்க்கும் வினைச்சொல்லுக்குமிடையே எண் அடிப்படையிலே இயைபைக் காணலாம். he என்னும் ஒருமை எழுவாய் runs என்னும் ஒருமை வினையையே கொள்ளும். they என்றும் பன்மை எழுவாய் என்னும் பன்மை வினையையே கொள்ளும். ஆங்கில மொழியில் எண் தொடர்பான இந்த இயைபு எழுவாய்ப் பெயருக்கும் நிகழ்கால வினைக்குமிடையே காணப்படுகின்றது. ஆனால், இறந்தகால வினை இடம் பெறுமிடத்து இவ்வியைபு காணப்படுவதில்லை. be, they என்ற இரண்டிற்கும் இறந்த காலவினைச் சொல்லாக ran என்பதே அமைகின்றது. பிரெஞ்சு, செருமானிய மொழிகளிலும் சில சொற்றொடர்களில் பால், எண் போன்ற இலக்கணப் பண்புகளின் அடிப்படையில் இசை காணப்படுகிறது.

திராவிடப் பழங்குடி மொழிகளான கொண்டா, கோண்டி, கோயா, கோலாமி, பாசி, கதபா போன்ற மொழிகளில் பெயரடை இயைபைக் காணலாம். நாடோடிப் பழங்குடிகளான நரிக்குறவர்கள் பேசும் வாக்ரிபோலி என்ற மொழியில் பெயரும் பெயரடையும் பால், எண் இயைபு கொண்டுள்ளன. ‘சொக்ரி’ என்பது ‘பெண்’ என்று பொருள்படும். ‘சொக்ரோ’ என்பது ‘பையன்’ என்று பொருள்படும். இச்சொற்களில் இ–பெண்பாலையும் ஓ-ஆண்பாலையும் குறிக்கின்றன. பெயரடையாகிய ‘கறுப்பு’ என்ற பொருள்தரும் சொல்லைச் சேர்த்தால் காளி சொக்ரி, காளோ சொக்ரோ என அமைகின்றன. பெயர்ச் சொல்லில் உள்ள பால், எண் குறிக்கும் விகுதி பெயரடைக்கும் வந்து வழங்குகிறது.

தமிழ்மொழியில் வினைச்சொற்கன் மட்டுமே எண், பால் ஆகியவற்றில் எழுவாய்ப் பெயர்களுடன் இயைபு கொண்டு விளங்குகின்றன. வினைச் சொற்கள் எழுவாய்ப் பெயருக்கேற்ப எண், பால் விகுதிகளை ஏற்கின்றன. தன்மை, முன்னிலை எழுவாய்ப் பெயர்கள் எண், இட இயைபு மட்டுமே கொண்டு நிற்கின்றன. பால் இயைபு இவற்றில் காணப்படவில்லை.

தமிழ்மொழியில் எழுவாய்-பயனிலை இயைபு மிக முக்கியமான ஒன்றாகும். இவ்வியைபில் தொடர்பின்மை (Concord break) ஏற்படின், வாக்கியங்கள் இலக்கணப் பிழையாக அமையும். இவ்வியைபினை மலையான் மொழியில் காணமுடியாது. வினைமுற்றுகளில் பாலறி கிளவிகள் இணையும் மரபு இன்மையால், வினைமுற்றுகள் வேறுபாட்டைக் காட்டி நிற்பதில்லை.

{|
|நான் வந்தேன் || — || ஒருமை
|-
| || || || தன்மை
|-
|நாம் வந்தோம் || — || பன்மை
|-
|நீ வந்தாய் || — || ஒருமை
|-
|நீர் வந்தீர் || — || பன்மை
|-
| || || || — முன்னிலை
|-
|நீங்கள் வந்தீர்கள் || — || மரியாதைப் பன்மை
|}

ஆனால் படர்க்கை மூவிடப் பெயர்கள் எண், இட, இயைபு மட்டுமன்றிப் பால் இயைபும் கொண்டுள்ளன.

{|
|அவன் வந்தான் || — || ஆண்பால்
|-
| || || || ஒருமை
|-
| || || || || — உயர்திணை
|-
|அவள் வந்தாள் || — || பெண்பால்
|-
|அவர்கள் வந்தார்கள் || — || பன்மை
|-
|அது வந்தது || — || ஒருமை
|-
| || || || — அஃறிணை
|-
|அவை வந்தன || — || பன்மை
|}
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9rl3jmb9zfyfv5m37t2hmh9zzexpvp6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/895</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659894</id>
    <revision>
      <id>1972755</id>
      <timestamp>2026-10-02T18:03:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;தமிழ் மொழியில் காணும் இந்த இன்றியமையாத பண்பு வாக்கிய அமைப்பில் மற்றொரு பண்பையும் தோற்றுவிக்கிறது. வினைச் சொற்களே எழுவாய்ப் பெயர்ச் ச...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972755</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10120" sha1="e0en78jxvdl3uw47ela3nqtpoekfi3i" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|இயைபு|863|இயைபுடன்பாட்டு உண்மைக் கொள்கை}}&lt;/noinclude&gt;தமிழ் மொழியில் காணும் இந்த இன்றியமையாத பண்பு வாக்கிய அமைப்பில் மற்றொரு பண்பையும் தோற்றுவிக்கிறது. வினைச் சொற்களே எழுவாய்ப் பெயர்ச் சொற்களின் எண், இடம், பால் ஆகியவற்றைக் கட்ட வல்லனவாக இருப்பதால், எழுவாய்ப் பெயர்ச் சொற்களை நீக்கிவிட்டாலும், வாக்கியங்கள் பாதிக்கப்படாமல் அவற்றின் பொருளைப் புரிந்துகொள்ள முடியும். எ–டு. வந்தேன், வந்தோம்; வந்தாய், வந்தீர்கள்; வந்தான், வந்தாள், வந்தார்கள், வந்தது, வந்தன.

மேற்கண்ட வினைமுற்றுகளிலிருந்தே எவ்வித இடர்ப்பாடும் இன்றி எழுவாய்ப் பெயர்ச் சொற்களை அறிந்து கொள்ளலாம்.

திராவிட மொழிகளில் எழுவாய் உயர்திணைப் பெயராகவோ அஃறிணைப் பெயராகவோ மூவிடப் பெயராகவோ எண்ணும் பெயராகவோ தொழிற் பெயராகவோ வினையாலணையும் பெயராகலோ அமைகிறது. பயனிலை தனி வடிவங்களாகவோ கூட்டு வடிவங்களாகவோ அமையும். பயனிலைகள் வினைமுற்றுகளாகவே எச்சங்களாகவோ வியங்கோள் வடிவங்களாகவோ அமைகின்றன.

தமிழ் மொழியில் எழுவாயாக அமையும் பெயர்ச் சொல்லுக்கும் பயனிலையாக அமையும் வினைச் சொல்லுக்கும் திணை, பால், எண், இடம் என்னும் இலக்கணக் கூறுகளின் அடிப்படையில் இயைபு காணப்படுதல் குறிப்பிடப்பட்டது. தொல்காப்பியம் வினை, பெயர் ஆகியவற்றில் காணும் பாலறி கிளவிகள் மயங்கல் கூடா என்கிறது. பயனிலையாக வரும் சொல் எந்தப் பாலைக் குறிக்கிறதோ அதே பாலைக் குறிப்பதாக எழுவாயில் வரும் பெயர்ச்சொல்லும் அமையவேண்டும். இருப்பினும், சில வழக்களுக்கு ‘வழுவற்க’ எனக் கூறலையும் சிலவற்றை வழுவமைதியாகக் கொள்ளுதலையும் இலக்கண நூல்களில் காணலாம். அஃறிணையும் உயர்திணையும் கலந்து வரும்போது வியங்கோள் பயனிலையாக வருகிறது. இதற்கு ‘ஆவும் ஆயனும் செல்க’ என்பதைக் காட்டலாம். பால் மயக்குறும் ஐயக்கிளவியைப் பன்மையில் கூறுவதுண்டு. ‘ஆண் மகனோ பெண் மகனோ அங்குத் தோன்றுபவர்’ என்ற வாக்கியத்தை எடுத்துக்காட்டாகக் காட்டலாம். தன்மைச் சொல்லும் அஃறிணைச் சொல்லும் விரலி வரும்போது உயர்திணை முடிபு கொள்வதுண்டு. எடுத்துக்காட்டு, ‘யானும் என் எஃகமும் சாறும்’. மொழியில் பயின்றுவரும் வேறு, உண்டு, இல்லை என்னும் சொற்களில் திணை பால் இயைபு எதிர்பார்க்கப்படுவதில்லை. ‘வேறு இல்லை உண்டு ஐம்பால் மூவிடத்தன’ என்பது விதி. நன்னூலார் காலத்தில் வியங்கோள் வினையும் எல்லா இடத்திற்கும் பாலுக்கும் பொதுவாக அமைந்தது. இருதிணைப் பொதுவினைகளென நன்னூலார் கூறும் தன்மை, முன்னிலை வினைகள் ஒருமை, பன்மை வேறுபாட்டைக் காட்டி நிற்கின்றன.

தமிழ் மொழியில் எழுவாய்–பயனிலை இயைபு மிக இன்றியமையாத இடம் பெற்றிருந்தாலும், அது ஒரு புறநிலைப் பண்பே அன்றிப் புதைநிலைப் பண்பு அன்று என்பது இங்குக் குறிப்பிடத்தக்கது. புதை நிலை அமைப்பில் ‘அவன் வா’ என்பதே காணப்படுகிறது. புறநிலை அமைப்பிலேயே எழுவாய்த் தொடரின் எண், இடம், பால் ஆகியவற்றிற்கேற்ப வினைச் சொல்லில் விகுதிகள் இணைகின்றன. பின்னர், எழுவாய்ப் பெயர்த் தொடர் விருப்பத்தின் (Optional) நீக்கப்படுகிறது. இங்கு இயைபு விதியும் (Concord rule). நீக்கல் விதியும் (Deletion Rule) ஒன்றன்பின் ஒன்றாகச் செயற்படுதல் இன்றியமையாததாகிறது. முன்னது செயற்பட்டாலன்றிப் பின்னது செயற்படாது. ஆகவே, இங்கு விதிகளின் செயற்பாட்டில் ஓர் ஒழுங்குமுறையும் (Rule Ordering) இன்றியமையாத ஒன்றாகிறது.
&lt;section end=&quot;இயைபு&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;இயைபுடன்பாட்டு உண்மைக்கொள்கை&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;இயைபுடன்பாட்டு உண்மைக்கொள்கை:&lt;/b&gt;}} பெர்ட்டிராண்டுரசல் (Bertrand Russell) என்னும் தத்துவ ஞானி இயைபுடன்பாட்டு உண்மைக்கொள்கையை (Correspondence Theory of Truth) வலியுறுத்தினார். உண்மை என்பது நம்பிக்கைக்கும் உண்மையான நிகழ்ச்சிக்குமுள்ள இயைபுடன்பாடு என்று கூறினார். இது கருத்தியற் கொள்கையுடையவர்கள் (Idealists) ஒத்துக் கொண்ட இசைவிணைவுக் கொள்கைக்கு எதிராக அமைந்தது. அதாவது, எவ்வளவு ஒருவருடைய நம்பிக்கைகள் ஓரமைப்பில் இருக்கின்றனவோ அவ்வளவு அளவகளின் உண்மை நிலை விளங்கும் என்பதாகும்.

இயைபுடன்பாட்டுக் கொள்கையின் தொடக்கம் எண்ணத்திற்கும் உண்மைக்குமுள்ள தொடர்பை விளக்குவதாகும். அரிசுடாட்டில், ‘இருக்கிறதை இல்லை என்று சொல்வதும் இல்லாததை இருக்கிறதென்று சொல்வதும் பொய்யாகும்’ என்கிறார். அது போலவே, ‘இருக்கிறதை இருக்கிறதென்று சொல்வதும் இல்லாததை இல்லை என்று சொல்வதும் உண்மை’ என்கிறார். இவைகள் இயைபுடன்பாட்டுக் கொள்கையின் முக்கியக் கூறுகளாம்.

&lt;b&gt;பிளேட்டோ:&lt;/b&gt; சாக்கிரட்டிசு (Socrates) உண்மை எவ்வாறு உண்மையல்லாத நம்பிக்கையிலிருந்து வேறுபட்டிருக்கிறது என்பதை விளக்கினார். உண்மையான நம்பிக்கை இருக்கிற பொருள்மேல் செலுத்-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>e0en78jxvdl3uw47ela3nqtpoekfi3i</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/896</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659895</id>
    <revision>
      <id>1972756</id>
      <timestamp>2026-10-02T18:25:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;தப்படுகிறது. ஆனால் பொய்யான நம்பிக்கை இல்லாத பொருள்மேல் செலுத்தப்படுகிறது. ‘தியேட்டிடசு (Theaetetus) உட்கார்ந்திருக்கிறார்’ என்று கூறினால் அ...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972756</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10412" sha1="rdok6dqrg3hxihqnphhgsvtiq1bql4q" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|இயைபுடன்பாட்டு உண்மைக்‌ கொள்கை|864|இயைபுடன்பாட்டு உண்மைக்‌ கொள்கை}}&lt;/noinclude&gt;தப்படுகிறது. ஆனால் பொய்யான நம்பிக்கை இல்லாத பொருள்மேல் செலுத்தப்படுகிறது. ‘தியேட்டிடசு (Theaetetus) உட்கார்ந்திருக்கிறார்’ என்று கூறினால் அது உண்மை. ‘தியேட்டிடசு பறந்து கொண்டிருக்கிறார்’ என்று கூறினால் அது பொய். ஏனெனில் தியேட்டிடசு பறந்துகொண்டிருக்க வில்லை. இவ்வாறு பிளேட்டோ உண்மையையும் பொய்யையும் விளக்கினார்.

&lt;b&gt;அரிசுடாட்டில்:&lt;/b&gt; சில நேரங்களில் உண்மையாக இருப்பது மற்ற நேரங்களில் உண்மையில்லாததாக இருக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மனிதன் உட்கார்ந்திருக்கிறான்; இது உண்மை, சிறிது நேரம் சென்றவுடன் எழுந்து நிற்கிறான். அப்பொழுது முதல் கூறியது பொய்யாகிறது. சமநோக்காளர் (Stoics) கூறுவது பகலைப் பகல் என்பது உண்மை; அதனைப் பகல் அன்று என்பது உண்மையன்று என்கின்றனர். ஜி.இ. மூர் (G.E. Moore) உரையின் பொதுப் பண்பாக உண்மையும் பொய்யும் முதற்கண் ஏற்பட்டன; இரண்டும் இரண்டும் நான்கு; நான்கும் நான்கும் எட்டு என்கிறார்.

உரைகள் வாக்கியங்களைவிட உண்மையாகவோ பொய்யாகவோ இருக்க முடியும். பொதுவாக நம்பிக்கை உண்மையாகவும் இருக்கலாம்; பொய்யாகவும் இருக்கலாம். கடவுள் இருக்கிறார் என்ற நம்பிக்கை உண்மையாகிறது.

&lt;b&gt;உரைகள் இருப்பதை மறுப்பது:&lt;/b&gt; மூர் பொய்யான உரைகளைப்பற்றி வினாக்கள் எழுப்புகிறார். அவருடைய புதிய கொள்கை என்னவென்றால், உரைகள் என்பது ஒன்று இல்லை. நம்பிக்கையானது நம்புகிறவர்களுக்கும் நம்பிக்கையான உரைக்குமுள்ள உறவில் ஏற்படவில்லை. நம்பிக்கையின்மை நம்பிக்கையின் பொய்ம்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. நிகழ்ச்சி உண்மை நிலையை வளர்ச்சியடையச் செய்கிறது. நம்பிக்கையின் பொய்ம்மையை வெளிப்படுத்த மூர் கீழ்க்காணும் எடுத்துக்காட்டைக் கூறுகிறார். ஒரு நண்பர் விடுமுறைக்கு ஊருக்குப் போய்லிட்டார் என்று ஒருவர் நம்புகிறார். இந்நம்பிக்கை உண்மையாயின் அவர் ஊருக்குப் போய் இருக்க வேண்டும். இந்நம்பிக்கை உண்மையற்றதாக இருந்தால் அவர் ஊருக்குப் போகவில்லை என்பது பொருள்.

அவர் ஊருக்குப் போய்விட்டார் என்பது உண்மையானால் அந்த நம்பிக்கைக்குச் சில காரணங்கள் இருக்க வேண்டும். அத்தகைய காரணங்களில்லாவிட்டால் அவர் ஊருக்குப் போய்விட்டார் என்பது பொய்ம்மையாகும் நம்பிக்கையும் உண்மை நிகழ்ச்சியும் ஒத்திருக்க வேண்டும். அவ்வாறு ஒத்திருந்தால் நம்பிக்கை உண்மையாகும்.

&lt;b&gt;உரையில்லாமல் உண்மை நிகழ்ச்சி:&lt;/b&gt; கருத்து உரையில்லாவிட்டாலும் நிகழ்ச்சிகள் அமைகின்றன என்பது. ஒரு நம்பிக்கை உண்மையாக அமைந்தாலும், மனிதனுக்கும் நிகழ்ச்சிக்குமுள்ள தொடர்பில்லாமல் இருக்கலாம். நிகழ்ச்சிகள் நாற்காலிகள், மேசைகள் போல் உண்மையில் அமைந்திருக்கின்றன.

&lt;b&gt;இரசலின் (Russell) இயைபுடன்பாட்டுக் கொள்கை:&lt;/b&gt; மூருடைய கருத்துப்படி நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் எழுந்த அறிக்கையை ஆய்வு செய்த இயைபுடன்பாட்டுக் கொள்கையின் தன்மையாகும். மூருடைய கருத்துகளைத் தெரிவிக்குமுன் இரசல் தம் கருத்துகளைத் தெரிவித்தார். அரிசுடாட்டிலியன் சங்கத்தில் 1906-ஆம் ஆண்டு படித்த கட்டுரையின்படி, ஒரு நம்பிக்கை ஒரு கருத்திலிருந்து மாறுபட்டிருக்கலாம்; அதனும் பல தொடர்புடைய கருத்துகள் அமையப் பெறலாம்; நம்பிக்கை உண்மையாக இருந்தால் அவைகள் எல்லாம் ஒன்று சேர்ந்து விடும்; பொய்யான நம்பிக்கையாயின், ஒன்றுமில்லை என்பது பொருள். தெசுடேமோனா (Desdemona) விற்கும் கேசியோ (Cassio) விற்கும் காதல் ஏற்பட்டது. அக்காதல் உண்மையாகவிருந்ததால் தெசுடேமோனாவும் கேசியோஷம் அன்பினால் பிணைக்கப்பட்டார்கள். மேலும், ஒதெல்லோ (Othello) தெசுடேமோனாவும் கேசியோவும் காதலித்துதை நம்பினாள். நான்கு கருத்துக்களும் அதாவது, ஒதெல்லோ, தெசுடேமோனா, அவர்களுடைய அன்பின் அடிப்படையில் எழுந்த தொடர்பு, கேசியோ
எல்லாம் ஒருங்கிணைந்து, நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் காணப்படும்.

நம்பிக்கைக்கும் உண்மையான நிகழ்ச்சிக்கும் இடையேயுள்ள இயைபு இணைந்த கோட்பாட்டில் உண்மையான நிகழ்ச்சியானால் நம்பிக்கையும் உண்மையே என்பது அறியப்படும். அறிந்து கொள்வதும் புலன்களால் உணர்வதும் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புடையன.

&lt;b&gt;கருத்துரை:&lt;/b&gt; மேற்கூறிய கொள்கைக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்ததால் இரசல் இக்கொள்கையை ஆதரிப்பதை நிறுத்திவிட்டார். உண்மையான நிகழ்ச்சிக்கும் நம்பிக்கைக்கும் ஒரே தன்மையான சொற்களைப் பயன்படுத்தினால் போதும் என்ற கருத்துத் தெரிவிக்கப்பட்டது. நம்பிக்கையே உண்மையின் அடிப்படையில் எழுந்ததுதான். விட்சென்சுடின் (Wittgenstein) கூறுவதென்னவெனில், ‘அவன் வருவதை நான் எதிர்பார்க்கிறேன்’ என்பதில் ஏற்படுகிற உணர்வு, அவன் நிச்சயமாக வருகிறான் என்பதிலிருந்து வேறுபட்டிருக்கிறது. அப்படியானால், நான் எதிர்பார்க்-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rdok6dqrg3hxihqnphhgsvtiq1bql4q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/897</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659896</id>
    <revision>
      <id>1972757</id>
      <timestamp>2026-10-02T18:46:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;கிறது நடக்கும் என்று எப்படிக் கூழ முடியும்? நம்பிக்கைக்கும் உண்மையான நிகழ்ச்சிக்கும் வேறுபாடு இருக்கும்.  மேற்கூறிய கொள்கையில், உரைகள...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972757</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10450" sha1="tsap6l95gki2zkpmt7x2la4zsw11pe6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|இயைவித்தல்‌|865|இயைவித்தல்‌}}&lt;/noinclude&gt;கிறது நடக்கும் என்று எப்படிக் கூழ முடியும்? நம்பிக்கைக்கும் உண்மையான நிகழ்ச்சிக்கும் வேறுபாடு இருக்கும்.

மேற்கூறிய கொள்கையில், உரைகள் வாதத்திற்குரிய (Logical) பல்வேறு தோற்றங்கள் (Forms) என்று மட்டுமல்லாமல், பல்வேறு உருவமாதிரிகள் (Logical types) என்றும் கூறலாம்.

&lt;b&gt;துணை நூல்கள்:&lt;/b&gt;

&lt;b&gt;Moore, G.E.,&lt;/b&gt; Some Main Problems in Philosophy, London, 1953.

&lt;b&gt;Braithwaite, R,B., ed.,&lt;/b&gt; The Common Place Books of G.E. Moore, London, 1962.
&lt;section end=&quot;இயைபுடன்பாட்டு உண்மைக் கொள்கை&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;இயைவித்தல்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;இயைவித்தல்:&lt;/b&gt;}} இயைவித்தல் அல்லது ஒருங்கிணைத்தல் (Co–ordination) என்னும் கொள்கை நிருவாகக் கொள்கைகளுள் முதன்மையானதாகக் கருதப்படுகின்றது. இயைவித்தல் மூலம்தான் நிருவாக அமைப்பு தன்னுடைய நோக்கத்தை நிறைவேற்ற முடிகிறது. ஒரு நிருவாக அமைப்பு பல்வேறு வகையான செயல்களைச் செய்யக் கூடியதாக இருக்கிறது. இந்தப் பல்வேறு வகைச் செயல்களும் ஒன்றுபட்டால் தான் அந்த அமைப்பின் நோக்கம் நிறைவேறும். எனவே, ஒரு நிருவாக அமைப்பு தன்னுடைய நோக்கத்தை நிறைவேற்றும் வகையில், பல்வேறு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டிருக்கும். இப்பிரிவுகள் பொதுவாகச் செயல்களின் அடிப்படையில் பிரிக்கப்பட்டு இருக்கும். இச்செயல்களை ஒற்றுமைப்படுத்தி, ஒத்துழைக்கச் செயற்பட வைப்பதுதான் ஒருங்கிணைத்தலாகும்.

ஒருங்கிணைத்தல் செயல்களின் அடிப்படையில் உருவாகக் கூடியது. பல்வேறு பிரிவுகள் பல்வேறு செயல்களைச் செய்யக் கூடியன. ஒருங்கிணைத்தலில் மூலம் நிருவாக அமைப்புகளில் ஏற்படும் மோதல்களைத் தடுக்க முடியும். நிருவாகப் பிரிவுகள் போட்டியுடனும் பொறாமையினும் இயங்கினால், ஒவ்வொரு பிரியும் தனித்தனியான நிருவாக அமைப்புப் போல் இருக்குமேயல்லாது, நிருவாக அமைப்பின் உட்பிரிவுகள் போல் இருக்காது. தவிர, ஒரு பணியை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட நிருவாகப் பிரிவுகள் கூடச் செய்ய வாய்ப்பு உண்டு. இதனால், வீண் விரயமும் செலவும் அதிகரிக்கின்றன. எனவே, ஒருங்கிணைத்தல் நிருவாகப் பிரிவுகளுக்கிடையே எழும் போட்டிகளையும் பொறாமைகளையும் நீக்குவதோடு, நிருவாகச் செலவுகளையும் கட்டுப்படுத்துகின்றது. தவிர, குறிப்பிட்ட காலத்திற்குள் ஒரு நோக்கை அடைவதற்கும் இது பயன்படுகிறது. ஏனெனில், நிருவாகப் பிரிவுகளோடு கலந்து, காலத்தையும் இது கணித்து விடுகின்றது. நிருவாக ஒழுங்கினை இதன் மூலம்தான் கட்டிக் காக்க முடியும். நிருவாகப் பிரிவுகளில் பணிபுரியும் பணியாளர்களின் குறுகிய மனப்பாங்கை மாற்றி, பரந்த மனப்பான்மையையும் இது ஏற்படுத்துகின்றது. ஏனெனில், குறிப்பிட்ட பிரிவு மட்டும் இயங்கினால் போதாது, அமைப்பிலுள்ள எல்லாப் பிரிவுகளும் இயங்கினால் தான் அமைப்புச் செயற்பட்டது போல் இருக்கும் என்பதைப் பணியாளர்களுக்கு உணர்த்துவது ஒருங்கிணைத்தல் அல்லது இயைவித்தல் ஆகும்.

இயைவித்தல் மூலம்தான் அரசாங்கம் தனது பணிகளை மக்களுக்குச் செய்ய முடியும். ஏனெனில், அரசாங்கத்தின் அதிகாரங்கள் மூன்று பெரும்பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவை சட்டமன்றம், ஆட்சித்துறை, நீதித்துறை எனப்படும். இவை மூன்றும் சேர்ந்தால்தான் மக்கள் நலன் காக்கப்படும். மக்களுடைய தேவைகளைச் சட்டமன்றம் சட்டங்களாக உருவாக்குகின்றது. சட்டமன்றம் உருவாக்கிய சட்டங்களை ஆட்சித்துறை செயற்படுத்துகின்றது. சட்டமன்றச் சட்டங்களும் ஆட்சித்துறையின் செயலாக்க ஆணைகளும் மக்கள் உரிமைகளைப் பாதிக்காதவாறு பார்த்துக் கொள்ளது நீதித்துறையாகும். இவை மூன்றையும் ஒருங்கிணைத்தல் செய்வதால்தான் மக்களுக்கு அரசாங்கம் பணியாற்ற முடிகிறது. இல்லையேல், மூன்றும் தனித்தனித் தீவுகளாகக் காட்சியளிக்கும். மக்களுடைய தேவைகள், நலன்கள் ஆகியவை காக்கப்பட மாட்டா. எனவே, நிருவாக அமைப்புக்கு மட்டுமன்று எந்தவோர் அமைப்பிற்கும் தேவையானது ஒருங்கிணைத்தலாகும்.

இது கொள்கை உருவாக்கத்திற்கும் (Policy Formulation) கொள்கையைச் செயற்படுத்துவதற்கும் தேவையானது. ஒரு கொள்கையை உருவாக்கும் பொழுது அக்கொள்கையை நடைமுறைப்படுத்த முடியுமா என்பதையும், நடைமுறைப்படுத்தும்போது ஏற்படும் சிக்கல்களையும், அக்கொள்கையைச் செயலாக்கும்போது நிருவாக அமைப்பின் பிரிவுகள் எவ்வாறு செயற்படுமென்பதையும் இயைவித்தல் என்னும் செயல் தீர்மானிக்கும். ஒருங்கிணைத்தலும் திட்டமிடலும் இணைந்தே செயற்படக்கூடியவை ஆகும். கொள்கை உருவாக்கத்தின் போது அதனைச் செயற்படுத்தத் தேவைப்படும் மனித சக்தி, மூலப் பொருள்கள் ஆகியவற்றையும் மதிப்பீடு செய்வது ஒருங்கிணைத்தல் கொள்கையைச் செயற்படுத்துவதற்காகும். நிருவாகப் பிரிவுகளில் முன்னுரிமையைத் தீர்மானித்து அவற்றை எங்ஙனம் நிறைவேற்றவேண்டுமென வழிமுறைகளை அமைத்துக் கொடுப்பதும் இயைவித்தல் ஆகும். நிருவாகப் பிரிவுகளில் சிலவற்றிற்கு முன்னுரிமை வழங்கும்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tsap6l95gki2zkpmt7x2la4zsw11pe6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/898</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659897</id>
    <revision>
      <id>1972758</id>
      <timestamp>2026-10-02T19:07:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;போது பிற நிருவாகப் பிரிவுகள் அதனால் பாதிக்காதவாறு பார்த்துக் கொள்ளும் வல்லமை பெற்றது இக்கொள்கை. ஏனெனில், நிருவாகப் பிரிவுகள் முழுமைய...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972758</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10628" sha1="rblawbgui7mrz5ls97g82gt8068k9ax" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|இயைவித்தல்|866|இயைவித்தல்}}&lt;/noinclude&gt;போது பிற நிருவாகப் பிரிவுகள் அதனால் பாதிக்காதவாறு பார்த்துக் கொள்ளும் வல்லமை பெற்றது இக்கொள்கை. ஏனெனில், நிருவாகப் பிரிவுகள் முழுமையையும் தெரிந்து வைத்திருப்பது இயைவித்தல் பிரிவு (Co-ordination wing) ஆகும்.

ஒருங்கிணைத்தல் கொள்கை உருவாக்கலிலும் செயலாக்கத்திலும் எங்ஙனம் செயற்பட்டு வருகிறது என்பதைப் பின்வரும் ஓர் எடுத்துக்காட்டு விளக்கும். உணவுப் பொருள் விளைவிப்பதில் நாடு தன்னிறைவு பெற வேண்டுமென்ற கொள்கை உருவாக்கப்பட வேண்டுமாயின், பின்வரும் முறைகள் மேற்கொள்ளப்படும். இந்தியா ஒரு கூட்டாட்சி நாடாக இருப்பதால், நடுவண அரசாங்கம், மாநில அரசாங்கங்கள் என இரு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இதில் வேளாண்மை, மாநிலங்களின் அதிகார வரையறைக்குள் இருக்கின்றது. நடுவண அரசாங்கத்திலும் வேளாண்மை–உணவு அமைச்சகம் என ஓர் அமைச்சகம் உள்ளது. தவிர, திட்ட ஆணையம், தேசிய வளர்ச்சி மன்றம் ஆகியவை நாட்டில் முன்னேற்றத் திட்டங்களை உருவாக்கவும் செயலாக்க ஆலோசனைகள் கொடுப்பதற்காகவுமே அமைந்துள்ளன. இவ்வாறாக, மாநில அரசாங்கம், மைய அரசாங்கம், அமைப்புகளின் திட்ட ஆணையம் ஆகிய மூன்றும் தனித்தனியாக இருந்தால், ஒருங்கிணைந்த தேசிய வளர்ச்சி ஏற்பட முடியாது; உணவு உற்பத்தியில் தன்மறைவு பெறவும் முடியாது. மாநிலங்களுக்கு மைய அமைச்சகம் ஆலோசனைகளையும் கருத்துரைகளையும் அனுப்பி வைக்கிறது. திட்ட ஆணையம் கருத்துரைகள் குறித்து ஆய்வுகள் செய்து, நிறைவேறக் கூடிய நடைமுறைகளையும் செய்யும். மைய அரசும் கருத்துகளையும் தேர்வு விரிவாக மாநிலங்களிலும், தேசிய வளர்ச்சிக் கழகத்திலும் ஆராய்ந்து, இறுதியில் உணவு உற்பத்தித் தன்னிறைவுக் கொள்கைக்கு இறுதி வடிவம் கொடுக்கும். இங்ஙனம் பல அமைப்புகளின் ஆய்வுகள், கருத்துகள் ஆகியவற்றின் ஒருங்கிணைவினால்தான் கொள்கை உருவாக்கம் பெறுகிறது. இதே வகையில் தான் கொள்கைகளுக்கும் செயலாக்கம் கொடுக்கப்படும். மைய அரசு தான் எடுத்த கொள்கைகள் பற்றி மாநில அரசாங்கங்களுக்குத் தெரியப்படுத்தும். மாநில அரசாங்கங்கள் அவற்றைச் செயற்படுத்த முயலும். செயற்படுத்தும்போது எழுகின்ற நடைமுறைச் சிக்கல்களை அவ்வப்போது திட்ட ஆணையத்திற்குத் தெரியப்படுத்தும். கொள்கைகளை உருவாக்குவதில் சிக்கல்கள் மிகுந்தால், தேசிய வளர்ச்சி மன்றத்தில் அவை ஆராயப்படும். தவிர, மண்டலக் கழகங்களும் (Zonal Councils) கொள்கை உருவாக்கம். செயற்படுத்துதல் ஆகியவை பற்றி ஆய்வு நடத்தி, தவறுகளையும் நடைமுறைச் சிக்கல்களையும் தவிர்க்க ஆவன செய்யும். இவ்வாறு உணவு விளைச்சலில் தன்னிறைவையுண்டாக்க ஒருங்கிணைத்தற் கொள்கை உருவாக்கத்திலும் செயலாக்கத்திலும் ஈடுபடுகின்றது.

இயைவித்தல் தன் விருப்பப்படியும் கட்டாயமாகவும் உருவாகின்றது. இயைவித்தல் தொடர்புகள் (Communications) மூலம் உருவாகிறது. கட்டாய ஒருங்கிணைத்தல் அமைப்பின் படிநிலையால் அமைகின்றது. அமைப்பின் படிநிலை பலவாகப் பிரிக்கப்பட்டு, ஒரு படிநிலை இன்னொரு படிநிலையைச் சார்ந்து செயற்படவேண்டுமென்பதால், தொடர்புகள் அல்லது ஒருங்கிணைத்தல் தேவைப்படுகிறது. ஒரு படிநிலை உயர்படிநிலையாக இருந்து, அதற்குக் கீழ் அமைந்த படிநிலையைக் கட்டுப்படுத்தக்கூடியதாக, வழிகாட்டக் கூடியதாக அமைகின்ற காரணத்தால், உயர்படிநிலையைச் சார்ந்துதான் அதற்குக் கீழுள்ள படிநிலை செயற்பட முடியும். எனவே, செயற்பட வேண்டுமென்பதற்காகக் கட்டாய ஒருங்கிணைப்பு ஏற்படுகின்றது. நிருவாக ஆணைகள், கட்டளைகள் போன்றவற்றை உயர்படிநிலை பிறப்பிக்கும். அந்த ஆணைகனையும் கட்டளைகளையும் அதற்குக் கீழுள்ள படிநிலை ஏற்றுச் செயற்படுத்த வேண்டும். ஆகவே நிருவாக ஆணைகள், கட்டளைகள் போன்றவை ஏற்றுக் கொள்ளக் கூடிய வகையில் அமைதலே ஒருங்கிணைத்தலாகும் எனக் கூறுதல் சாலப் பொருந்தும்.

தன் விருப்பப்படி ஒருங்கிணைத்தல் ஏற்படும். இவ்வகை ஒருங்கிணைத்தல் ஒருவருக்கொருவர் பகிர்வு, ஒருவருக்கொருவர் ஒற்றுமை, விட்டுக் கொடுக்கும் தன்மை ஆகியவற்றால் ஏற்படக் கூடியதெனலாம். ஏனெனில், அமைப்பின் படிநிலை செங்குத்தாக அமைக்கப்பட்டாலும் ஒரு படிநிலையில் பணியாற்றும் பணியாளர்களுக்கிடையே ஒற்றுமையுணர்வும், ஒத்துழைப்பும் இருந்தால்தான் அமைப்புச் செம்மையாகத் தனது இலக்கை அடைய முடியும். எனவே, விருப்பப்படியான ஒருங்கிணைத்தல் நிருவாக அமைப்பின் பல்வேறு பாகங்களிலுள்ள பதவித் தரங்களுக்கிடையே பக்கவாட்டுத் தொடர்புகளால் ஏற்படுகிறது. இது சட்ட வகையாகவும் சட்ட வகையில்லாமலும் அமையும். இது குழுவகை அமைப்புகளிடம் பொதுவாக இடம்பெறும். விருப்பப்படியான ஒருங்கிணைத்தல் மாநாடுகள், கருத்தரங்குகள், தனி ஆட்களுக்கிடைே தோன்றும் கருத்துப் பரிமாற்றங்கள், விவாதங்கள், பொது இடங்களில் ஏற்படும் தொடர்புகள் போன்றவற்றின் வழியாக அமையும். இவை அனைத்தும்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rblawbgui7mrz5ls97g82gt8068k9ax</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/899</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659898</id>
    <revision>
      <id>1972760</id>
      <timestamp>2026-10-02T19:28:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;சட்டவகையாக அமையாத தன் விருப்பப்படியான இயைவித்தல் ஆகும். துறைகளிடைக் குழுக்கள் (Interdepartmental Committees), இயைவித்தல் அதிகாரிகள், திட்ட ஆணையம், திட்ட வ...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972760</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8612" sha1="0uzxbjwydfzb77jefzutx2z271wav9d" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|இயோன்திரபசு|867|இயோன்திரபசு}}&lt;/noinclude&gt;சட்டவகையாக அமையாத தன் விருப்பப்படியான இயைவித்தல் ஆகும். துறைகளிடைக் குழுக்கள் (Interdepartmental Committees), இயைவித்தல் அதிகாரிகள், திட்ட ஆணையம், திட்ட வாரியம் போன்றவை சட்டவகையான இயைவித்தலை ஏற்படுத்தக் கூடியவை. தவிர, ஒரு துறையில் ஒருவர். வல்லுநர் அதாவது திறமை படைத்தவரென்றால் அத்திறமையானரிடம் ஆலோசனை பெறுதலும் ஒருங்கிணைத்தலில் இடம் பெறும், உயர்நிலை அதிகாரிகளின் அதிகாரத்தை அவர்களது சார்பாளர்கள் பெற்றுச் செயற்படுத்தும்போது ஏற்படும் தொடர்பு இவ்வகை இயைவித்தலாகும்.

இயைவித்தல் எப்போதும் தேவையான நிருவாகக் கொள்கையென்றாலும், மாறிவரும் சூழ்நிலைக்கேற்ப இயைவித்தல் அணுகுமுறைாளும் மாற்றத்திற்குள்ளாக வேண்டும். இது நிருவாகப் பிரிவுகளுக்கிடையே தொடர்புகள் தாமாகவே உருவாகுமாறு பார்த்துக் கொள்ளவேண்டும். அதிகாரத்தால் உருவாகக் கூடிய தொடர்புகள் அவற்றின் பல்லையை மீறாதவாறு கண்காணிக்கப்பட வேண்டும். ஆதிக்கப்படுத்தித் தொடர்புகளைக் கட்டாயப்படுத்தினால் அவை எல்லை மீறலுக்கு வழி உண்டாகலாம். எனவே, ஒருங்கிணைத்தல் ஒருவருக்கொருவர் விருப்பப்படியாக அமையும் வண்ணம் அதற்குரிய கல்வியை வளர்க்க வேண்டும்.
{{Right|&lt;b&gt;சி.ஞா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;இயைவித்தல்‌&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;இயோன்திரபசு&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;இயோன் திரபசு:&lt;/b&gt;}} மனிதன் குரங்கிலிருந்து சீரானமுறையில் படிமுறை வளர்ச்சியடைந்தான் என்பதற்கு மனிதக் குரங்குகளும் ஆதி மனிதனின் எலும்புகளும் புதைபடிவங்களும் ஆதிமனிதன் பயன்படுத்திய கற்கருவிகளும் சான்றுகளாக உள்ளன. உலகின் பல்வேறு நாடுகளில் பல்வேறு காலங்களில் ஆதி மனிதர்களின் மண்டையோடுகளும் புதைவடிவங்களும் கண்டெடுக்கப்பட்டன. இவற்றுள் பெரும்பான்மையானவற்றை ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆய்வுகளின் மூலம் அவை எந்தக் காலத்தில் வாழ்ந்தன; எந்த இனத்தைச் சேர்ந்தன என்ற விவரங்களைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர். அவ்வாறு முதலில் ஆராய்ச்சியாளர்களை நம்பவைத்த எச்சங்கள்தாம் ‘பில்ட்டெனன்’ (Pilldown) என்னுமிடத்தில் கண்டெடுக்கப்பட்டன. இவை இப்போது வாழும் மனிதனின் மண்டை ஓடும், மனிதக்குரங்குகளின் கீழ்த்தாடை எலும்புகளுமாகும். இவையனைத்தும் பிற்காலத்தில் பல ஆராய்ச்சிகள் மூலம் ஆதி மனிதனின் எச்சங்கள் அல்ல என்று முடிவு செய்யப்பட்டன. எனவே மனித இனத்தின் படிமுறை வளர்ச்சியில் ‘இயோன்திரபசு’ (Eoanthropus) என்னும் இனம் ஓர் உண்மையான நிலையன்று என்ற கருத்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf
|Page = 899
|bSize = 480
|cWidth = 184
|cHeight = 196
|oTop = 70
|oLeft = 252
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|இயோன்திரபசு மண்டை ஓடு}}

இருப்பினும் மனித இனத்தின் படிமுறை வளர்ச்சியில் ஆர்வமுள்ளதொரு செய்திலாக ‘இயோன்திரபசு’ மனிதனைக் குறிப்பிடலாம். இங்கிலாத்தின் கிழக்குக் கடற்கரைக்கருகில் பில்ட்டெனன் என்ற கிராமத்தில் 1913–ஆம் ஆண்டில் ‘இயோன்திரபசு’ மனிதனின் எலும் புகளென்று ஒரு மண்டை நுட்டின் சில பகுதிகளும் கீழ்த்தாடையும் கண்டெடுக்கப்பட்டன. இவை முறையே மனிதனின் மண்டை ஓட்டைப் போன்றும், மனிதக் குரங்கின் கீழ்த்தாடையைப் மோன்றும் இருந்தன. இவற்றை இங்கிலாந்தைச் சேர்ந்த வழக்கறிஞரும், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளருமான சார்லசு தாவ்சன் (Charles Dawson) கண்டெடுத்ததாக அறிவித்தார். மேலும், ஒரு மண்டை ஓட்டின் வேறு சில துண்டுகளையும், மனிதக் குரங்கின் பற்களையும், பில்ட்டௌனிலிருந்து இரு மைல்களுக்கப்பாலுள்ள இடத்திலிருந்து கண்டெடுத்ததாகச் சார்லசு தாவ்சன் தெரிவித்தார்.

இம்மண்டை ஓடு மனிதனின் மண்டை ஓட்டைப் போன்றும் கீழ்த்தாடைகள் மனிதக்குரங்கின் தாடையைப் போன்றும் மாறுபட்டு இருந்ததால். ஆராய்ச்சியாளர்களை இவை பெரிதும் தடுமாற வைத்தன. உடலமைப்பியல் வல்லுநர்களுள் சிலர் அம்மண்டை ஓடும் கீழ்த்தாடையும் ஒரே மனிதனுடையவை என்றும், அவை தொன்மையான இனத்தைச் சேர்ந்த ஆதிமனிதனின் எறும்புகள் என்றும் நம்பினர். மேலும், சிலர் அவை அற்றுப்போன ஓர் இன மனித-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0uzxbjwydfzb77jefzutx2z271wav9d</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:இந்தப் பழம் இனிக்கும் 1988.pdf/1</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659899</id>
    <revision>
      <id>1972768</id>
      <timestamp>2026-10-02T22:42:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>NithyaSathiyaraj</username>
        <id>11216</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972768</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="195" sha1="r263p3b4fgwyclfch5or7etcowfvl46" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;NithyaSathiyaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;இந்தப் பழம்
இனிக்கும்
(குழந்தை கதைகள் — கவிதைகள்)
-
பாபநாசம் குறள்பித்தன்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r263p3b4fgwyclfch5or7etcowfvl46</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்.pdf/208</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659900</id>
    <revision>
      <id>1972771</id>
      <timestamp>2026-10-03T00:33:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972771</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2828" sha1="njlbny0vinr1pmlhmkdbhjrk966w549" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

&quot;அப்பா!&quot; என்று அலறி அவர்மீது விழுந்து அழுதாள். &quot;செல்லி!...&quot; அழுகுரலில் அழைத்தார், குத்தாலலிங்கம். &quot;அப்பா! அப்பா!” என்று சோமசுந்தரத்தின்மீது வீழ்ந்து செல்லி அழக்கண்டு திகைத்தார், குத்தாலலிங்கம்.
&quot;செல்லி, உடனே, எழுதக் காகிதம்... குத்தாலம் பயப்படாதே. என் வேலை முடிந்துவிட்டது... நீ, மணி அடித் தாய், அவ்வளவுதான்... துப்பாக்கியைக் கொடு...&quot; என்று குற்றுயிராகக் கிடந்த சோமசுந்தரம் கூறினார்.

'மனம் உடைந்து தற்கொலை'
சோமசுந்தரன்.
என்று எழுதிக் கையெழுத்திட்டார்.
&quot;அப்பா!&quot; என்று துடித்து அழுதாள். சோமசுந்தரத்தின் உயிர் பிரிந்தது.
&quot;மகளே!” என்று, செல்லியின் காலடியில் வீழ்ந்தார், குத்தாலலிங்கம்.
நாட்கள் பல சென்றன, குத்தாலலிங்கத்துக்கு முழு உண்மை தெரிய. ஆனால் அவர் மனம் குழம்பி விட்டது.
&quot;நல்ல மனுஷன்தானய்யா, ஆனா பெரிய இடத்திலே பெண்ணைக் கொடுத்தான். பேராசை. அந்தக் கிழவன் தற்கொலை செய்துகொண்டான். இவனுக்குப் பைத்தியம். எப்படி இருப்பான் தெரியுமா, பாவம் இப்படி மாறிவிட்டான்.&quot;

ஊரில், பலர் இதுபோல பேசிக்கொண்டனர்.
கன்னி செல்லி, விதவைக்கோலம் பெற்றாள்.


14.1.1961
CONNEMARA PUBLIC LIBRARY
26 JUN 2025
CHENNAI-600 008
208 / பேரறிஞர் அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி&lt;noinclude&gt;{{dhr}}{{rv|208|{{r|&lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;/ 208}}|208/ &lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>njlbny0vinr1pmlhmkdbhjrk966w549</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972813</id>
      <parentid>1972771</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T05:24:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Deepa arul</username>
        <id>5675</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972813</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2673" sha1="6lw4upsklz7phkcn20273035ib8cs4r" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Deepa arul&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&quot;அப்பா!&quot; என்று அலறி அவர்மீது விழுந்து அழுதாள்.

&quot;செல்லி!...&quot; அழுகுரலில் அழைத்தார், குத்தாலலிங்கம்.

&quot;அப்பா! அப்பா!” என்று சோமசுந்தரத்தின்மீது வீழ்ந்து செல்லி அழக்கண்டு திகைத்தார், குத்தாலலிங்கம்.

&quot;செல்லி, உடனே, எழுதக் காகிதம்... குத்தாலம் பயப்படாதே. என் வேலை முடிந்துவிட்டது... நீ, மணி அடித் தாய், அவ்வளவுதான்... துப்பாக்கியைக் கொடு...&quot; என்று குற்றுயிராகக் கிடந்த சோமசுந்தரம் கூறினார்.

'மனம் உடைந்து தற்கொலை'

சோமசுந்தரன்.

என்று எழுதிக் கையெழுத்திட்டார்.

&quot;அப்பா!&quot; என்று துடித்து அழுதாள். சோமசுந்தரத்தின் உயிர் பிரிந்தது.

&quot;மகளே!&quot; என்று, செல்லியின் காலடியில் வீழ்ந்தார், குத்தாலலிங்கம்.

நாட்கள் பல சென்றன, குத்தாலலிங்கத்துக்கு முழு உண்மை தெரிய. ஆனால் அவர் மனம் குழம்பி விட்டது.
&quot;நல்ல மனுஷன்தானய்யா, ஆனா பெரிய இடத்திலே பெண்ணைக் கொடுத்தான். பேராசை. அந்தக் கிழவன் தற்கொலை செய்துகொண்டான். இவனுக்குப் பைத்தியம். எப்படி இருப்பான் தெரியுமா, பாவம் இப்படி மாறிவிட்டான்.&quot;

ஊரில், பலர் இதுபோல பேசிக்கொண்டனர். 

கன்னி செல்லி, விதவைக்கோலம் பெற்றாள்.


{{Right|14.1.1961}}&lt;noinclude&gt;{{dhr}}{{rv|208|{{r|&lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;/ 208}}|208/ &lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6lw4upsklz7phkcn20273035ib8cs4r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்.pdf/207</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659901</id>
    <revision>
      <id>1972772</id>
      <timestamp>2026-10-03T00:38:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972772</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4177" sha1="aki4jsmc49hoxln4xe0st1h492vn873" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

திருமணம் நடைபெற வேண்டுமானால், உன் அப்பாவின் கடன் நிலை வெளியே வரக்கூடாது. அதாவது என் வாய் அடைக்கப்பட வேண்டும்! என் நிபந்தனை? செல்லி! எனக்கு! கண்ணீர் பொழிந்தார்! நான் மனதைக் கல்லாக்கிக் கொண்டேன். ஒரு இலட்ச ரூபாய் பந்தயத் தொகை- அதுதான் என் மனக்கண் முன்! வேறு தர்மம், நியாயம், எதுவும் இல்லை. உன் தந்தை தத்தளித்தார், செல்லியைத் தர இசைந்தார்...சரக்குகளைத் திரும்ப எடுத்துக்கொண்டேன். உன் திருமணத்துக்கு ஏற்பாடு செய்தேன்; நீதான் மறுத்து
விட்டாய்...'

&quot;ஐயா! உடனே ஓடிச்சென்று என் அப்பாவிடம் மன்னிப்பு கேட்டாக வேண்டும். அவருக்கு நான் கொடுமை பல செய்துவிட்டேன்.&quot;

&quot;அவரே வருவார். தம்பி! டெலிபோனில் செய்திகூறலாம்.&quot;

&quot;நான் அவரிடம் கோபித்துக் கொண்டதால், அவர் அலங்கோலமான நிலை பெற்றார்.&quot;

&quot;கவலைப்படாதே! செல்லி என் மகளாகிவிட்ட விஷயம் தெரிந்தால் அவரும் மீண்டும் பழைய நிலை பெறுவார்.”

குத்தாலலிங்கம் வெளியூர் சென்றிருந்தார். நாலு நாட்களுக்குப் பிறகுதான் ஊர் வந்தார். நேரே வீட்டுக்குச் செல்லவில்லை. சோமசுந்தரத்தின் வீடு வந்தார். அவரை வரவேற்று, அமரச்சொல்லிவிட்டு, டெலிபோன் எடுத்து சோமசுந்தரம்,
ரங்கனை அழைக்கலானார்.

மறைத்து வைத்திருந்த கைத்துப்பாக்கியால் குத்தாலலிங்கம் சோமசுந்தரத்தை, சுட்டார்! ஒரு முறை அல்ல, பலமுறை.

&quot;ஒழிந்து போ! என் குடும்பத்தைக் கெடுத்தவனே, ஒழிந்து போ! சதி செய்து, என்னை நாசமாக்கின சண்டாளனே, ஒழிந்து போ! உன்னால் பெற்ற மகனுடைய அன்பை நான் இழந்தேன்...&quot; வெறி பிடித்தவர் போலக் கூவினார், குத்தாலலிங்கம்.

இரத்தம் பீறிட்டுக் கொண்டு வந்த நிலையிலும் சோம சுந்தரத்தின் முகத்திலே புன்னகை தவழ்ந்தது.

செல்லி ஓடோடி வந்தாள். சோமசுந்தரம் குற்றுயிராக வீழ்ந்து கிடக்கக் கண்டாள்.


அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 / 207&lt;noinclude&gt;{{dhr}}{{rv|207|{{r|&lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;/ 207}}|207/ &lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>aki4jsmc49hoxln4xe0st1h492vn873</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972811</id>
      <parentid>1972772</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T05:21:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Deepa arul</username>
        <id>5675</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972811</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4082" sha1="84fww1v5r8xwqgpru8ym81dqf9bsmnn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Deepa arul&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;திருமணம் நடைபெற வேண்டுமானால், உன் அப்பாவின் கடன் நிலை வெளியே வரக்கூடாது. அதாவது என் வாய் அடைக்கப்பட வேண்டும்! என் நிபந்தனை? செல்லி! எனக்கு! கண்ணீர் பொழிந்தார்! நான் மனதைக் கல்லாக்கிக் கொண்டேன். ஒரு இலட்ச ரூபாய் பந்தயத் தொகை- அதுதான் என் மனக்கண் முன்! வேறு தர்மம், நியாயம், எதுவும் இல்லை. உன் தந்தை தத்தளித்தார், செல்லியைத் தர இசைந்தார்...சரக்குகளைத் திரும்ப எடுத்துக்கொண்டேன். உன் திருமணத்துக்கு ஏற்பாடு செய்தேன்; நீதான் மறுத்துவிட்டாய்...'

&quot;ஐயா! உடனே ஓடிச்சென்று என் அப்பாவிடம் மன்னிப்பு கேட்டாக வேண்டும். அவருக்கு நான் கொடுமை பல செய்துவிட்டேன்.&quot;

&quot;அவரே வருவார். தம்பி! டெலிபோனில் செய்திகூறலாம்.&quot;

&quot;நான் அவரிடம் கோபித்துக் கொண்டதால், அவர் அலங்கோலமான நிலை பெற்றார்.&quot;

&quot;கவலைப்படாதே! செல்லி என் மகளாகிவிட்ட விஷயம் தெரிந்தால் அவரும் மீண்டும் பழைய நிலை பெறுவார்.&quot;

குத்தாலலிங்கம் வெளியூர் சென்றிருந்தார். நாலு நாட்களுக்குப் பிறகுதான் ஊர் வந்தார். நேரே வீட்டுக்குச் செல்லவில்லை. சோமசுந்தரத்தின் வீடு வந்தார். அவரை வரவேற்று, அமரச்சொல்லிவிட்டு, டெலிபோன் எடுத்து சோமசுந்தரம்,
ரங்கனை அழைக்கலானார்.

மறைத்து வைத்திருந்த கைத்துப்பாக்கியால் குத்தாலலிங்கம் சோமசுந்தரத்தை, சுட்டார்! ஒரு முறை அல்ல, பலமுறை.

&quot;ஒழிந்து போ! என் குடும்பத்தைக் கெடுத்தவனே, ஒழிந்து போ! சதி செய்து, என்னை நாசமாக்கின சண்டாளனே, ஒழிந்து போ! உன்னால் பெற்ற மகனுடைய அன்பை நான் இழந்தேன்...&quot; வெறி பிடித்தவர் போலக் கூவினார், குத்தாலலிங்கம்.

இரத்தம் பீறிட்டுக் கொண்டு வந்த நிலையிலும் சோம சுந்தரத்தின் முகத்திலே புன்னகை தவழ்ந்தது.

செல்லி ஓடோடி வந்தாள். சோமசுந்தரம் குற்றுயிராக வீழ்ந்து கிடக்கக் கண்டாள்.{{nop}}&lt;noinclude&gt;{{dhr}}{{rv|207|{{r|&lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;/ 207}}|207/ &lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>84fww1v5r8xwqgpru8ym81dqf9bsmnn</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972812</id>
      <parentid>1972811</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T05:22:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Deepa arul</username>
        <id>5675</id>
      </contributor>
      <origin>1972812</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4082" sha1="ezzwy5d1fdfxl0904dtmvunnhslsdkc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Deepa arul&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;திருமணம் நடைபெற வேண்டுமானால், உன் அப்பாவின் கடன் நிலை வெளியே வரக்கூடாது. அதாவது என் வாய் அடைக்கப்பட வேண்டும்! என் நிபந்தனை? செல்லி! எனக்கு! கண்ணீர் பொழிந்தார்! நான் மனதைக் கல்லாக்கிக் கொண்டேன். ஒரு இலட்ச ரூபாய் பந்தயத் தொகை- அதுதான் என் மனக்கண் முன்! வேறு தர்மம், நியாயம், எதுவும் இல்லை. உன் தந்தை தத்தளித்தார், செல்லியைத் தர இசைந்தார்...சரக்குகளைத் திரும்ப எடுத்துக்கொண்டேன். உன் திருமணத்துக்கு ஏற்பாடு செய்தேன்; நீதான் மறுத்துவிட்டாய்...&quot;

&quot;ஐயா! உடனே ஓடிச்சென்று என் அப்பாவிடம் மன்னிப்பு கேட்டாக வேண்டும். அவருக்கு நான் கொடுமை பல செய்துவிட்டேன்.&quot;

&quot;அவரே வருவார். தம்பி! டெலிபோனில் செய்திகூறலாம்.&quot;

&quot;நான் அவரிடம் கோபித்துக் கொண்டதால், அவர் அலங்கோலமான நிலை பெற்றார்.&quot;

&quot;கவலைப்படாதே! செல்லி என் மகளாகிவிட்ட விஷயம் தெரிந்தால் அவரும் மீண்டும் பழைய நிலை பெறுவார்.&quot;

குத்தாலலிங்கம் வெளியூர் சென்றிருந்தார். நாலு நாட்களுக்குப் பிறகுதான் ஊர் வந்தார். நேரே வீட்டுக்குச் செல்லவில்லை. சோமசுந்தரத்தின் வீடு வந்தார். அவரை வரவேற்று, அமரச்சொல்லிவிட்டு, டெலிபோன் எடுத்து சோமசுந்தரம்,
ரங்கனை அழைக்கலானார்.

மறைத்து வைத்திருந்த கைத்துப்பாக்கியால் குத்தாலலிங்கம் சோமசுந்தரத்தை, சுட்டார்! ஒரு முறை அல்ல, பலமுறை.

&quot;ஒழிந்து போ! என் குடும்பத்தைக் கெடுத்தவனே, ஒழிந்து போ! சதி செய்து, என்னை நாசமாக்கின சண்டாளனே, ஒழிந்து போ! உன்னால் பெற்ற மகனுடைய அன்பை நான் இழந்தேன்...&quot; வெறி பிடித்தவர் போலக் கூவினார், குத்தாலலிங்கம்.

இரத்தம் பீறிட்டுக் கொண்டு வந்த நிலையிலும் சோம சுந்தரத்தின் முகத்திலே புன்னகை தவழ்ந்தது.

செல்லி ஓடோடி வந்தாள். சோமசுந்தரம் குற்றுயிராக வீழ்ந்து கிடக்கக் கண்டாள்.{{nop}}&lt;noinclude&gt;{{dhr}}{{rv|207|{{r|&lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;/ 207}}|207/ &lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ezzwy5d1fdfxl0904dtmvunnhslsdkc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்.pdf/206</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659902</id>
    <revision>
      <id>1972773</id>
      <timestamp>2026-10-03T00:43:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972773</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4442" sha1="61oujot48p04rxt38x2ov0n8vtcjv2y" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

றாள். அந்தப்பெரும் கொடுமையைச் செய்ததை எண்ணி எண்ணி உருகினேன்... என் மனம் தூய்மை பெற்றது - மகத்தான மாறுதல் ஏற்பட்டது - மனிதனானேன்; மகளைப் பெற்றேன்.&quot;

&quot;ஐயா! நீங்கள் மனிதரல்ல, தெய்வம்...&quot;

&quot;தம்பி! நான் வெறும் கல்லுருவம்... செல்லி என்னை மாற்றிவிட்டாள்.”

&quot;செல்லி... வாய் திறந்து ஒரு வார்த்தை சொல்லவில்லையே, இதுநாள்வரை...&quot;

&quot;இனியுங்கூடத்தான் அண்ணா! அவர் என் தந்தை, அவருக்கு மானக்குறைவு ஏற்படுத்தவர், நான் அவர் மகள் ஆனேன்...&quot;

&quot;செல்லி! இது தியாகத் திருத்தலம்... வழிபாட்டு இடம்...ஆனால் செல்லி! அப்பா, ஏன் இந்தக் காரியம் செய்யத் துணிந்தார்...&quot;

&quot;என்னைக் கேள், தம்பி! நான் கூறுகிறேன். பணத்தின் சக்தி பற்றிப் பேச்சுப் பலமாக நடைபெற்றது. என் நண்பர்கள் மத்தியில் எப்படிப்பட்ட நல்ல தகப்பனும், இக்கட்டிலே சிக்கிக்கொண்டால் பணத்துக்காக, கிழவனோ கொடியவனோ, எவனுக்கேனும் தன் மகளைத் திருமணம் செய்து கொடுப்பான் என்று நான் பந்தயம் கட்டினேன் - ஒரு இலட்சம்! ஆமாம்! எங்கள் பொழுதுபோக்கு, இப்படித்தான். திட்டமிட்டு வேலைசெய்தேன். ஆலைச் சரக்குகளை விற்கும் உரிமையைப்பெற்றார், உன் அப்பா! என் ஏற்பாடு! அவருடைய சக்திக்கு மீறிய தொகைக்கு சரக்கு வாங்கிக் கிடங்கில் சேர்த்தார். என் தூண்டுதல்! மூன்று மாதம் பல்லைக் கடித்துக் கொண்டிருந்தால், இலாபம் மும்மடங்கு என்று ஆசைக் காட்டினேன், நம்பினார். மூன்றாம் மாதம் மலையென என் ஆலையில் புதுச்சரக்குகள் - விலை மலிவு! உன் தந்தை பராரியாகிவிட வேண்டும். அதுமட்டுமல்ல, கடன் திருப்பித் தரமுடியாத நிலை! மருத்துக்கடை மாணிக்க பூபதியின் மகனை, உனக்கு மணமுடிக்க ஏற்பாடு நடந்தது. கவனமிருக்கிறதா? என் ஏற்பாடு! மாணிக்க பூபதியின் மருந்துக்கடையே என்னிடம் அடகு வைக்கப்பட்டிருந்தது. எனவே அவர் பெண் தர இசைந்தார். திருமணம், நடைபெற்றதால், உன் அப்பாவுக்கு பணமுடை தீரும். ஆபத்து விலகும். ஆனால் 

206 /அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4&lt;noinclude&gt;{{dhr}}{{rv|206|{{r|&lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;/ 206}}|206/ &lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>61oujot48p04rxt38x2ov0n8vtcjv2y</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972809</id>
      <parentid>1972773</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T05:19:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Deepa arul</username>
        <id>5675</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972809</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4343" sha1="meka6j6mo8padv7jyfwtzyo5z913pbu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Deepa arul&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;றாள். அந்தப்பெரும் கொடுமையைச் செய்ததை எண்ணி எண்ணி உருகினேன்... என் மனம் தூய்மை பெற்றது - மகத்தான மாறுதல் ஏற்பட்டது - மனிதனானேன்; மகளைப் பெற்றேன்.&quot;

&quot;ஐயா! நீங்கள் மனிதரல்ல, தெய்வம்...&quot;

&quot;தம்பி! நான் வெறும் கல்லுருவம்... செல்லி என்னை மாற்றிவிட்டாள்.&quot;

&quot;செல்லி... வாய் திறந்து ஒரு வார்த்தை சொல்லவில்லையே, இதுநாள்வரை...&quot;

&quot;இனியுங்கூடத்தான் அண்ணா! அவர் என் தந்தை, அவருக்கு மானக்குறைவு ஏற்படுத்தவர், நான் அவர் மகள் ஆனேன்...&quot;

&quot;செல்லி! இது தியாகத் திருத்தலம்... வழிபாட்டு இடம்... ஆனால் செல்லி! அப்பா, ஏன் இந்தக் காரியம் செய்யத் துணிந்தார்...&quot;

&quot;என்னைக் கேள், தம்பி! நான் கூறுகிறேன். பணத்தின் சக்தி பற்றிப் பேச்சுப் பலமாக நடைபெற்றது. என் நண்பர்கள் மத்தியில் எப்படிப்பட்ட நல்ல தகப்பனும், இக்கட்டிலே சிக்கிக்கொண்டால் பணத்துக்காக, கிழவனோ கொடியவனோ, எவனுக்கேனும் தன் மகளைத் திருமணம் செய்து கொடுப்பான் என்று நான் பந்தயம் கட்டினேன் - ஒரு இலட்சம்! ஆமாம்! எங்கள் பொழுதுபோக்கு, இப்படித்தான். திட்டமிட்டு வேலைசெய்தேன். ஆலைச் சரக்குகளை விற்கும் உரிமையைப்பெற்றார், உன் அப்பா! என் ஏற்பாடு! அவருடைய சக்திக்கு மீறிய தொகைக்கு சரக்கு வாங்கிக் கிடங்கில் சேர்த்தார். என் தூண்டுதல்! மூன்று மாதம் பல்லைக் கடித்துக் கொண்டிருந்தால், இலாபம் மும்மடங்கு என்று ஆசைக் காட்டினேன், நம்பினார். மூன்றாம் மாதம் மலையென என் ஆலையில் புதுச்சரக்குகள் - விலை மலிவு! உன் தந்தை பராரியாகிவிட வேண்டும். அதுமட்டுமல்ல, கடன் திருப்பித் தரமுடியாத நிலை! மருத்துக்கடை மாணிக்க பூபதியின் மகனை, உனக்கு மணமுடிக்க ஏற்பாடு நடந்தது. கவனமிருக்கிறதா? என் ஏற்பாடு! மாணிக்க பூபதியின் மருந்துக்கடையே என்னிடம் அடகு வைக்கப்பட்டிருந்தது. எனவே அவர் பெண் தர இசைந்தார். திருமணம், நடைபெற்றதால், உன் அப்பாவுக்கு பணமுடை தீரும். ஆபத்து விலகும். ஆனால்&lt;noinclude&gt;{{dhr}}{{rv|206|{{r|&lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;/ 206}}|206/ &lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>meka6j6mo8padv7jyfwtzyo5z913pbu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்.pdf/205</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659903</id>
    <revision>
      <id>1972774</id>
      <timestamp>2026-10-03T00:50:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972774</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5031" sha1="eh8n4e7ul44sdmea1zmn5v8lq9cpfdr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

கொளுத்துகிறது என்கிறார்களாம். தம்பி! கல் சிலையாகிறது, சிற்பியால் சிலை! தெய்வமாகிறது, பூஜாரியால்! பூஜாரி புரட்டனாகிறான், சிலையை மீண்டும் கல்லென்றுகூறி விடுகிறார்கள், கவனித்தனையா?&quot;

&quot;சிலை தெய்வமாகிறது, பூஜாரியால் என்றீர்கள். இவ்வளவு பேசியான பிறகு, இதையும் கேட்டுவிடுகிறன். செல்லிக்குத் தாங்கள் தெய்வமானது எப்படி? சிலை என்றுகூட அல்லவே, கல்லென்று அல்லவா, எண்ணிக் கலங்கினாள் செல்லி, கடுங்கோபம் கொண்டேன் நான்.&quot;

&quot;தம்பி! கல்லைத் தொடும்போது, கடினமாக இராமல், கனியுமானால், என்ன எண்ண முடியும். அது போலத்தான், செல்லி, கல்லென்றுதான் என்னை எண்ணிக்கொண்டாள். அவள் எண்ணியதிலே தவறும் இல்லை. தன் வாழ்க்கை, அந்தக்கல்லிலே மோதிச் சுக்கு நூறாகப்போகிறது என்றுதான் எண்ணிக்கொண்டாள். ஆனால் கல்லுருவம், கசிந்து கண்ணீர் மல்கி நின்றது நான்தான். கண்ணீர் பொழிந்து நின்றாள் செல்லி! என்னைக் கண்டதும் பயத்தால் அவள் உடல் நடுங்கி்ற்று, முகம் வெளுத்தது. நான் கசிந்துருகி நின்றேன். கல்லுருவமாகத்தான் இருந்தேன். ஆனால், செல்லியின் நிலையால், எனக்கு ஏற்பட்ட மாறுதல், நானே எதிர்பாராதது, தொட்டுத் காலி கட்டினவன், எதையும் செய்ய உரிமை பெற்றவன், என்றெண்ணி அவள் நடுக்குற்றாள். கல்லுருவம் கண்ணீர் சொரிந்திடக் கண்டாள். நடுக்கம் குறைந்தது, என்னைப் பூஜித்தாள். என்ன சொல்லித் தெரியுமா... உம் அப்பா! என்று அழைத்தாள்! அதைவிடப் பூஜைக்கு உரிய புனிதமான சொல் வேறு உண்டா? பணத்திமிரால் பல மாதர்களை மஞ்சத்துக்கு இழுத்து வரலாம், செல்லி போன்ற ஒருபெண் மகளாக எனக்குக் கிடைப்பது என்றால், சாதாரணமா, சாமான்யமா... அவள் என்னைப் பூஜித்தாள் - அவளே எனக்கு வரம் தந்தாள்-என் மகள் ஆனாள். திடுக்கிட்டுப் போய் விடாதே. அவள் வாழ்வு பாழாக்கப் படுகிறதல்லவா, என்று கேட்பாய். அவளுக்கு நான் தடை ஏதும் விதிக்க வில்லை. மனதுக்கு ஏற்ற மணாளனைக் கொள்ள உரிமை அளித்தேன். அவள் தியாகத் திரு உரு! இன்றுள்ள சமூகம், இதை ஒப்பாது, உங்களுக்கு உள்ள உயர் இடம் சரியும், ஊர்ப் பழி வந்து சேரும், நான் உமது மகள் - கன்னிப் பெண்ணாகவே காலந்தள்ளுவேன் என்றாள். கன்னியாகத்தான் இருக்கி


அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 / 205&lt;noinclude&gt;{{dhr}}{{rv|205|{{r|&lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;/ 205}}|205/ &lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>eh8n4e7ul44sdmea1zmn5v8lq9cpfdr</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972808</id>
      <parentid>1972774</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T05:18:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Deepa arul</username>
        <id>5675</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972808</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5011" sha1="j1q8f32v3ixgfporh2lh8js50sk0wu4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Deepa arul&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;கொளுத்துகிறது என்கிறார்களாம். தம்பி! கல் சிலையாகிறது, சிற்பியால் சிலை! தெய்வமாகிறது, பூஜாரியால்! பூஜாரி புரட்டனாகிறான், சிலையை மீண்டும் கல்லென்றுகூறி விடுகிறார்கள், கவனித்தனையா?&quot;

&quot;சிலை தெய்வமாகிறது, பூஜாரியால் என்றீர்கள். இவ்வளவு பேசியான பிறகு, இதையும் கேட்டுவிடுகிறன். செல்லிக்குத் தாங்கள் தெய்வமானது எப்படி? சிலை என்றுகூட அல்லவே, கல்லென்று அல்லவா, எண்ணிக் கலங்கினாள் செல்லி, கடுங்கோபம் கொண்டேன் நான்.&quot;

&quot;தம்பி! கல்லைத் தொடும்போது, கடினமாக இராமல், கனியுமானால், என்ன எண்ண முடியும். அது போலத்தான், செல்லி, கல்லென்றுதான் என்னை எண்ணிக்கொண்டாள். அவள் எண்ணியதிலே தவறும் இல்லை. தன் வாழ்க்கை, அந்தக்கல்லிலே மோதிச் சுக்கு நூறாகப்போகிறது என்றுதான் எண்ணிக்கொண்டாள். ஆனால் கல்லுருவம், கசிந்து கண்ணீர் மல்கி நின்றது நான்தான். கண்ணீர் பொழிந்து நின்றாள் செல்லி! என்னைக் கண்டதும் பயத்தால் அவள் உடல் நடுங்கி்ற்று, முகம் வெளுத்தது. நான் கசிந்துருகி நின்றேன். கல்லுருவமாகத்தான் இருந்தேன். ஆனால், செல்லியின் நிலையால், எனக்கு ஏற்பட்ட மாறுதல், நானே எதிர்பாராதது, தொட்டுத் காலி கட்டினவன், எதையும் செய்ய உரிமை பெற்றவன், என்றெண்ணி அவள் நடுக்குற்றாள். கல்லுருவம் கண்ணீர் சொரிந்திடக் கண்டாள். நடுக்கம் குறைந்தது, என்னைப் பூஜித்தாள். என்ன சொல்லித் தெரியுமா... உம் அப்பா! என்று அழைத்தாள்! அதைவிடப் பூஜைக்கு உரிய புனிதமான சொல் வேறு உண்டா? பணத்திமிரால் பல மாதர்களை மஞ்சத்துக்கு இழுத்து வரலாம், செல்லி போன்ற ஒருபெண் மகளாக எனக்குக் கிடைப்பது என்றால், சாதாரணமா, சாமான்யமா... அவள் என்னைப் பூஜித்தாள் - அவளே எனக்கு வரம் தந்தாள்-என் மகள் ஆனாள். திடுக்கிட்டுப் போய் விடாதே. அவள் வாழ்வு பாழாக்கப் படுகிறதல்லவா, என்று கேட்பாய். அவளுக்கு நான் தடை ஏதும் விதிக்க வில்லை. மனதுக்கு ஏற்ற மணாளனைக் கொள்ள உரிமை அளித்தேன். அவள் தியாகத் திரு உரு! இன்றுள்ள சமூகம், இதை ஒப்பாது, உங்களுக்கு உள்ள உயர் இடம் சரியும், ஊர்ப் பழி வந்து சேரும், நான் உமது மகள் - கன்னிப் பெண்ணாகவே காலந்தள்ளுவேன் என்றாள். கன்னியாகத்தான் இருக்கி-


அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 / 205&lt;noinclude&gt;{{dhr}}{{rv|205|{{r|&lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;/ 205}}|205/ &lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j1q8f32v3ixgfporh2lh8js50sk0wu4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்.pdf/204</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659904</id>
    <revision>
      <id>1972775</id>
      <timestamp>2026-10-03T00:56:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972775</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4599" sha1="j72o14dpemf09p4gj20augzz4h5mpzu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

டால் பனி, நீராகிறது, பயன்தரும் பொருளாகிறது. ஆனால் அதே வெப்பம் மேலும் சற்று அதிகமானால் நீர், ஆவியாகிப் போய்விடுகிறது.&quot;

&quot;பயன் இல்லாமல் போய்விடுகிறது.&quot;

&quot;அப்போதைக்குப் பயன் இல்லையே தவிர, ஆவி, பிறகு மேகமாகி, மழையாகி, பிறகு நீராக விழுகிறது.&quot;

&quot;தம்பி சொல்வதுதான் சரி. செல்லி! இயற்கை விசித்திரமான மாறுதல்களைச் செய்திடும், மாயாவி. விஞ்ஞானி என்றும் சொல்லலாம். வெப்பம், பனியை நீராக்குகிறது, வெப்பத்தில் போட்டு வைத்தால், உள்ளே உள்ள சாறு இழந்து விடுகிறது, கன்று காளையாதல், மொட்டு மலராதல், குழலி இளைஞனாதல், பச்சோலை பழுப்போலையாதல், செடி மரமாதல் காண்கிறோம். மரம், விறகு ஆக்கப்படுகிறது! பழுப்போலை, எரிபொருள் ஆக்கப்படுகிறது. இல்லையா? கரும்பு, சாறாகி, பாகாகி, கட்டியாகி, பொடியாகி, மீண்டும் கரைந்து, பண்டத்துடன் குழைந்து பயன்படுகிறது. ஆற்று நீர் சேற்றில் கலந்தால் பருகுநீர் ஆகாது. பயன் குறைகிறது.&quot;

&quot;பாசனத்துக்குப் பயன்படும்...&quot;

&quot;தம்பி சொல்வது உண்மை. பருகத்தான் பயன்படாது. பாசனத்துக்கு நல்லதாகும். ஆனால், ஆற்றுநீர், கடலில் கலந்தால் பருகு நீருமல்ல, பாசனத்துக்குமல்ல... கூடா நட்பு. கேடாய் முடிந்தது. ஆற்றோடு இருந்தபோது அந்தத்தண்ணீர் பருகப்பயன்பட்டது; கடலுடன் சேர்ந்தது; மாறிவிட்டான், படித்தான் அதற்கேற்ப மாறிவிட்டான். அவனுடன் சேர்ந்தான். அதனால் மாறிவிட்டான் என்று பேசுகிறார்கள் அல்லவா! சூதாடும்போது, சுபாவமே மாறிவிடக் காண்கிறோம். நாலு நாள் பட்டினி! துரும்பாக இளைத்துவிட்டான். ஆள் அடையாளமே தெரியவில்லை, அப்படி மாறிவிட்டான், என்கிறோம்.&quot;

&quot;சில வேளைகளில், பொருள் மாறுவதில்லை, மனம் தான் மாறுகிறது.”

&quot;ஆமாம், வாய்ப்புண் இருந்தால், பண்டம் பிடிப்பதில்லை, மாற்றம் பண்டத்தில் இல்லை. இவனிடம்! தென்றல் சுடுவதும், நிலவு காய்வதும் உண்டோ? இல்லை! ஆனால் விரகதாபம் கொண்டவர்களுக்கு, தென்றலும் நிலவும் மாறி விட்டதாகத் தோன்றுகிறது. தென்றல் கொட்டுகிறது, நிலவு

 204 /அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4&lt;noinclude&gt;{{dhr}}{{rv|204|{{r|&lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;/ 204}}|204/ &lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j72o14dpemf09p4gj20augzz4h5mpzu</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972806</id>
      <parentid>1972775</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T05:16:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Deepa arul</username>
        <id>5675</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972806</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4498" sha1="gvfh2mmu7cr407ca0w01fsfnfxhife1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Deepa arul&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;டால் பனி, நீராகிறது, பயன்தரும் பொருளாகிறது. ஆனால் அதே வெப்பம் மேலும் சற்று அதிகமானால் நீர், ஆவியாகிப் போய்விடுகிறது.&quot;

&quot;பயன் இல்லாமல் போய்விடுகிறது.&quot;

&quot;அப்போதைக்குப் பயன் இல்லையே தவிர, ஆவி, பிறகு மேகமாகி, மழையாகி, பிறகு நீராக விழுகிறது.&quot;

&quot;தம்பி சொல்வதுதான் சரி. செல்லி! இயற்கை விசித்திரமான மாறுதல்களைச் செய்திடும், மாயாவி. விஞ்ஞானி என்றும் சொல்லலாம். வெப்பம், பனியை நீராக்குகிறது, வெப்பத்தில் போட்டு வைத்தால், உள்ளே உள்ள சாறு இழந்து விடுகிறது, கன்று காளையாதல், மொட்டு மலராதல், குழலி இளைஞனாதல், பச்சோலை பழுப்போலையாதல், செடி மரமாதல் காண்கிறோம். மரம், விறகு ஆக்கப்படுகிறது! பழுப்போலை, எரிபொருள் ஆக்கப்படுகிறது. இல்லையா? கரும்பு, சாறாகி, பாகாகி, கட்டியாகி, பொடியாகி, மீண்டும் கரைந்து, பண்டத்துடன் குழைந்து பயன்படுகிறது. ஆற்று நீர் சேற்றில் கலந்தால் பருகுநீர் ஆகாது. பயன் குறைகிறது.&quot;

&quot;பாசனத்துக்குப் பயன்படும்...&quot;

&quot;தம்பி சொல்வது உண்மை. பருகத்தான் பயன்படாது. பாசனத்துக்கு நல்லதாகும். ஆனால், ஆற்றுநீர், கடலில் கலந்தால் பருகு நீருமல்ல, பாசனத்துக்குமல்ல... கூடா நட்பு கேடாய் முடிந்தது. ஆற்றோடு இருந்தபோது அந்தத்தண்ணீர் பருகப்பயன்பட்டது; கடலுடன் சேர்ந்தது; மாறிவிட்டான், படித்தான் அதற்கேற்ப மாறிவிட்டான். அவனுடன் சேர்ந்தான். அதனால் மாறிவிட்டான் என்று பேசுகிறார்கள் அல்லவா! சூதாடும்போது, சுபாவமே மாறிவிடக் காண்கிறோம். நாலு நாள் பட்டினி! துரும்பாக இளைத்துவிட்டான். ஆள் அடையாளமே தெரியவில்லை, அப்படி மாறிவிட்டான், என்கிறோம்.&quot;

&quot;சில வேளைகளில், பொருள் மாறுவதில்லை, மனம் தான் மாறுகிறது.&quot;

&quot;ஆமாம், வாய்ப்புண் இருந்தால், பண்டம் பிடிப்பதில்லை, மாற்றம் பண்டத்தில் இல்லை. இவனிடம்! தென்றல் சுடுவதும், நிலவு காய்வதும் உண்டோ? இல்லை! ஆனால் விரகதாபம் கொண்டவர்களுக்கு, தென்றலும் நிலவும் மாறி விட்டதாகத் தோன்றுகிறது. தென்றல் கொட்டுகிறது, நிலவு&lt;noinclude&gt;{{dhr}}{{rv|204|{{r|&lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;/ 204}}|204/ &lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gvfh2mmu7cr407ca0w01fsfnfxhife1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்.pdf/203</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659905</id>
    <revision>
      <id>1972776</id>
      <timestamp>2026-10-03T01:04:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972776</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4856" sha1="f02mbf8ab22ksw4vtzt1ac7lgfsbakw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

பார்த்தது, எதிர்பாராதது, என்றெல்லாம் வகைப்படுத்தலாம். மாறுதல் என்பதை, ஆலைக் கட்டிடத்திலே, இரண்டு நுழைவு வாயில்கள் உள்ளன. முன்பு ஒன்றுதான். ஏன் வீண் செலவு? தவிர்த்திருக்கலாமே என்று கணக்கு ஆய்வாளர் வாதாடினார். வண்டிகள் நிறைய வருவதால், இரண்டு வாயில்கள் இருக்க வேண்டி வருகிறது. அதனால் இவ்வளவு நேரம் மிச்சமாகிறது என்று எடுத்துக் காட்டினேன். ஒப்புக்கொண்டனர். நமது ஆலை வளர, வளர அதைச்சுற்றியுள்ள இடங்களின் அமைப்பு மாறும் என்பது எதிர்பார்த்தது; எதிர்பாராத மாறுதலும் உண்டு. இங்கேயே, ஆலையின் கழிவுப்பொருள் தேங்கித் தேங்கி, சுற்று வட்டாரத்துக்கிணற்று நீர் கெட்டுவிட்டது. இதை நாங்கள் எதிர்பார்க்கவில்லை. எதிர்பார்த்திருந்தால், கழிவுகள் கேடு செய்யா முறையைத் தேடிஇருப்போம். அடுத்த ஆண்டு வந்தால், இன்று கழிவுப்பொருள் தேங்கும் இடம், அருமையான காய்கறித் தோட்டம் ஆகி விடுவது காண்பாய்! கழிவு என்பதை பொருட்களின் மாற்றத்தால் ஏற்படுவது. இனி அந்தக் கழிவும் வேறு பொருட்கள் கிடைக்க வழி செய்யப்போகிறது.&quot;

&quot;எது கிடைத்தாலும், அதிலே இலாபம் பெறமுடிகிறது. இவரால் பாரேன் அண்ணா! கேவலம் கழிவுப்பொருள் - அது காய்கறித் தோட்டத்துக்குப் பயன்படும் என்று கண்டு பிடித்து, இலாபம் பெறப்போகிறார்.&quot;

&quot;செல்லி! ஒரு பொருளை, அதனால் கிடைக்கும் பயனுக்காக மட்டும் உபயோகப்படுத்தினால், போதுமா? இரும்பு, ஒரு பொருள்! ஆனால் வாள் வடிக்கிறோம், வேல் செய்கிறோம், பூட்டும் அதனால், சாவியும் அதுகொண்டு, பொறிகள் அதனால், உழவுக்கருவிகள் அது கொண்டு... எத்தனை பொருளுக்கு, இரும்பு பயன்படுகிறது...”

&quot;முதலாளிகளின் இதயம்கூட, இரும்புதானாம்......
சொல்கிறார்களே...&quot;

&quot;குறும்புக்காரி! இரும்பு இத்தனை கருவியாக மாறுகிறது. மாற்றப்படுகிறது, அந்த மாறுதலால் மனித இனம் எவ்வளவு பலன் பெறுகிறது. இரும்பைக் காய்ச்சி அடிக்கிறார்கள். பல பொருட்களாக வடிக்கிறார்கள். வெறும் இரும்பாக, அதன் வடிவத்தை மாற்றாமல் வைத்திருந்தால் என்ன பயன் பெற்றிருக்க முடியும் ? இந்த வேடிக்கையைப்பாரேன், வெப்பம் பட்


அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 / 203&lt;noinclude&gt;{{dhr}}{{rv|203|{{r|&lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;/ 203}}|203/ &lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>f02mbf8ab22ksw4vtzt1ac7lgfsbakw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972804</id>
      <parentid>1972776</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T05:14:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Deepa arul</username>
        <id>5675</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972804</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4758" sha1="hs0702npy628wqei8qiptiedir2p2o0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Deepa arul&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பார்த்தது, எதிர்பாராதது, என்றெல்லாம் வகைப்படுத்தலாம். மாறுதல் என்பதை, ஆலைக் கட்டிடத்திலே, இரண்டு நுழைவு வாயில்கள் உள்ளன. முன்பு ஒன்றுதான். ஏன் வீண் செலவு? தவிர்த்திருக்கலாமே என்று கணக்கு ஆய்வாளர் வாதாடினார். வண்டிகள் நிறைய வருவதால், இரண்டு வாயில்கள் இருக்க வேண்டி வருகிறது. அதனால் இவ்வளவு நேரம் மிச்சமாகிறது என்று எடுத்துக் காட்டினேன். ஒப்புக்கொண்டனர். நமது ஆலை வளர, வளர அதைச்சுற்றியுள்ள இடங்களின் அமைப்பு மாறும் என்பது எதிர்பார்த்தது; எதிர்பாராத மாறுதலும் உண்டு. இங்கேயே, ஆலையின் கழிவுப்பொருள் தேங்கித் தேங்கி, சுற்று வட்டாரத்துக்கிணற்று நீர் கெட்டுவிட்டது. இதை நாங்கள் எதிர்பார்க்கவில்லை. எதிர்பார்த்திருந்தால், கழிவுகள் கேடு செய்யா முறையைத் தேடிஇருப்போம். அடுத்த ஆண்டு வந்தால், இன்று கழிவுப்பொருள் தேங்கும் இடம், அருமையான காய்கறித் தோட்டம் ஆகி விடுவது காண்பாய்! கழிவு என்பதை பொருட்களின் மாற்றத்தால் ஏற்படுவது. இனி அந்தக் கழிவும் வேறு பொருட்கள் கிடைக்க வழி செய்யப்போகிறது.&quot;

&quot;எது கிடைத்தாலும், அதிலே இலாபம் பெறமுடிகிறது. இவரால் பாரேன் அண்ணா! கேவலம் கழிவுப்பொருள் — அது காய்கறித் தோட்டத்துக்குப் பயன்படும் என்று கண்டு பிடித்து, இலாபம் பெறப்போகிறார்.&quot;

&quot;செல்லி! ஒரு பொருளை, அதனால் கிடைக்கும் பயனுக்காக மட்டும் உபயோகப்படுத்தினால், போதுமா? இரும்பு, ஒரு பொருள்! ஆனால் வாள் வடிக்கிறோம், வேல் செய்கிறோம், பூட்டும் அதனால், சாவியும் அதுகொண்டு, பொறிகள் அதனால், உழவுக்கருவிகள் அது கொண்டு... எத்தனை பொருளுக்கு, இரும்பு பயன்படுகிறது...&quot;

&quot;முதலாளிகளின் இதயம்கூட, இரும்புதானாம்......
சொல்கிறார்களே...&quot;

&quot;குறும்புக்காரி! இரும்பு இத்தனை கருவியாக மாறுகிறது. மாற்றப்படுகிறது, அந்த மாறுதலால் மனித இனம் எவ்வளவு பலன் பெறுகிறது. இரும்பைக் காய்ச்சி அடிக்கிறார்கள். பல பொருட்களாக வடிக்கிறார்கள். வெறும் இரும்பாக, அதன் வடிவத்தை மாற்றாமல் வைத்திருந்தால் என்ன பயன் பெற்றிருக்க முடியும் ? இந்த வேடிக்கையைப்பாரேன், வெப்பம் பட்-&lt;noinclude&gt;{{dhr}}{{rv|203|{{r|&lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;/ 203}}|203/ &lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hs0702npy628wqei8qiptiedir2p2o0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்.pdf/202</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659906</id>
    <revision>
      <id>1972777</id>
      <timestamp>2026-10-03T01:15:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972777</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4721" sha1="po1os9bjbj6ltkb4qsm134e6rnb2hcl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

கூடாது. நிரம்ப முயற்சிவேண்டும். மாறுதலிலே நிலையானதும் உண்டு. நிலையற்றதும் உண்டு. மேகக்கூட்டம், பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போதே, எத்தனை எத்தனையோ வடிவமாக மாறுகிறது. உருவமாற்றம் ஒன்று, குணமாற்றம் மற்றொன்று. கபட சந்யாசி என்கிறார்கள் அல்லவா!”

&quot;உங்களைக் கூடத்தான் சிலர் அதுபோலச் சொல்கிறார்கள்...&quot;

&quot;ஏன் சொல்லமாட்டார்கள், சந்தேகம்! காடேகிக் கடுந் தவம் புரிந்தவனெல்லாம் என்ன கதி ஆனான் என்று படித்திருக்கிறார்களே... அதனால் ஒரு பயம். சந்தேகம்... நேற்றுக் கூட, யாரோ ஒரு பேச்சாளர், ஆலைத் தொழிலாளிகளிடம் முழக்கமிட்டாராம் &quot;முதலாளி உருவத்தை மாற்றிக் கொண்டார். இப்போது நான் உஷாராக இருக்கவேண்டும் என்று. உருவத்திலே மாறுதல். ஏற்படுவதால், அல்லது ஏற்படுத்திக் கொள்வதால் குணத்திலே மாறுதல் ஏற்பட்டே தீரும் என்று கூறிவிட முடியாது.&quot;

&quot;குணம் மாறினால்தானே பலன்! வெறும் உருவம் மாறினால் என்ன பலன்?&quot;

&quot;ஆமாம்! யோசித்துப் பார்த்தால், தம்பி, பலன் தரும் மாறுதல், பொருளற்ற மாறுதல், எனும் வகைகள்கூடக் காணலாம். மூன்று சக்கர வண்டி பார்க்கிறோம், இரு உருளைகள், நான்கு உருளைகள், இந்த முறையிலே ஒரு மாற்றம் ஒன்று கூட்டினார்கள் என்றும் சொல்லலாம். ஆனால் அது பயன் தரும் மாறுதலாகிறது. நாமும் ஏதாவது மாறுதல் செய்வோம் என்று எண்ணிக்கொண்டு மோடாரில் உள்ள நாலு சக்கரங்களில் ஒன்றை எடுத்துவிட்டால்? பயன் கெடும். பொருளற்ற மாறுதலை நான் கூறப்போவதில்லை. நீ இங்கு இருக்கும் நாலு நாட்களில், செல்லியின் 'ஜடை'யை மட்டும் கவனித்து வந்தாலே போதும் - கஷ்டப்பட்டு பொருளற்ற மாறுதலைத் தேடிடும் போக்கு நன்றாகப் புரிந்துவிடும்.&quot;

&quot;உங்களுக்குப் பிடிக்கவில்லை என்றால் சொல்லி விடுங்கள் - ஏன் குத்தி காட்டுகிறீர்கள்.&quot;

&quot;செல்லியின் பேச்சு, மற்றொன்றைக் கவனப்படுத்துகிறது; நமக்காகச் செய்து கொள்ளும் மாறுதல், பிறருக்காகச் செய்துகொள்ளும் மாறுதல் என்று வகைப்படுத்திக்கூடப் பார்க்கலாம். தவிர்க்க முடியாதது. தவிர்க்கக் கூடியது. எதிர் 

202 /அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4&lt;noinclude&gt;{{dhr}}{{rv|202|{{r|&lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;/ 202}}|202/ &lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>po1os9bjbj6ltkb4qsm134e6rnb2hcl</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972802</id>
      <parentid>1972777</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T05:13:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Deepa arul</username>
        <id>5675</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972802</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4622" sha1="ge8racbjd0t5pz0mpehjruuzh0g93gl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Deepa arul&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;கூடாது. நிரம்ப முயற்சிவேண்டும். மாறுதலிலே நிலையானதும் உண்டு. நிலையற்றதும் உண்டு. மேகக்கூட்டம், பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போதே, எத்தனை எத்தனையோ வடிவமாக மாறுகிறது. உருவமாற்றம் ஒன்று, குணமாற்றம் மற்றொன்று. கபட சந்யாசி என்கிறார்கள் அல்லவா!&quot;

&quot;உங்களைக் கூடத்தான் சிலர் அதுபோலச் சொல்கிறார்கள்...&quot;

&quot;ஏன் சொல்லமாட்டார்கள், சந்தேகம்! காடேகிக் கடுந் தவம் புரிந்தவனெல்லாம் என்ன கதி ஆனான் என்று படித்திருக்கிறார்களே... அதனால் ஒரு பயம். சந்தேகம்... நேற்றுக் கூட, யாரோ ஒரு பேச்சாளர், ஆலைத் தொழிலாளிகளிடம் முழக்கமிட்டாராம் &quot;முதலாளி உருவத்தை மாற்றிக் கொண்டார். இப்போது நான் உஷாராக இருக்கவேண்டும் என்று. உருவத்திலே மாறுதல். ஏற்படுவதால், அல்லது ஏற்படுத்திக் கொள்வதால் குணத்திலே மாறுதல் ஏற்பட்டே தீரும் என்று கூறிவிட முடியாது.&quot;

&quot;குணம் மாறினால்தானே பலன்! வெறும் உருவம் மாறினால் என்ன பலன்?&quot;

&quot;ஆமாம்! யோசித்துப் பார்த்தால், தம்பி, பலன் தரும் மாறுதல், பொருளற்ற மாறுதல், எனும் வகைகள்கூடக் காணலாம். மூன்று சக்கர வண்டி பார்க்கிறோம், இரு உருளைகள், நான்கு உருளைகள், இந்த முறையிலே ஒரு மாற்றம் ஒன்று கூட்டினார்கள் என்றும் சொல்லலாம். ஆனால் அது பயன் தரும் மாறுதலாகிறது. நாமும் ஏதாவது மாறுதல் செய்வோம் என்று எண்ணிக்கொண்டு மோடாரில் உள்ள நாலு சக்கரங்களில் ஒன்றை எடுத்துவிட்டால்? பயன் கெடும். பொருளற்ற மாறுதலை நான் கூறப்போவதில்லை. நீ இங்கு இருக்கும் நாலு நாட்களில், செல்லியின் 'ஜடை'யை மட்டும் கவனித்து வந்தாலே போதும் - கஷ்டப்பட்டு பொருளற்ற மாறுதலைத் தேடிடும் போக்கு நன்றாகப் புரிந்துவிடும்.&quot;

&quot;உங்களுக்குப் பிடிக்கவில்லை என்றால் சொல்லி விடுங்கள் - ஏன் குத்தி காட்டுகிறீர்கள்.&quot;

&quot;செல்லியின் பேச்சு, மற்றொன்றைக் கவனப்படுத்துகிறது; நமக்காகச் செய்து கொள்ளும் மாறுதல், பிறருக்காகச் செய்துகொள்ளும் மாறுதல் என்று வகைப்படுத்திக்கூடப் பார்க்கலாம். தவிர்க்க முடியாதது. தவிர்க்கக் கூடியது. எதிர்-&lt;noinclude&gt;{{dhr}}{{rv|202|{{r|&lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;/ 202}}|202/ &lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ge8racbjd0t5pz0mpehjruuzh0g93gl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்.pdf/201</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659907</id>
    <revision>
      <id>1972778</id>
      <timestamp>2026-10-03T03:27:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972778</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4717" sha1="rk1tkbvrlyuwhkqfh3qybgwis2nibvp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

என்ற அக்கரையற்ற தன்மை இருக்கலாம். அல்லது, உனக்கு அந்த அக்கரை இருக்கிறதா என்று பார்க்க இப்படிப் பேசி இருக்கலாம்...''

&quot;செல்லி! நீ மாறிவிட்டதற்குக் காரணம் இப்போது
புரிகிறது.&quot;

&quot;என்ன? செல்லியை உட்கார வைத்துக்கொண்டு பாடம் போதித்து, மாற்றினேன் என்கிறாயா? தம்பி அவளால் நான் மாறினேன்! நான் மாறினதால், அவள் மாறினாள்! மாறுதல் இருக்கிறதே, தம்பி, மிகமிகச் சுவை தருவது. ஒன்று மற்றொன்று ஆகிறது, ஒன்றுடன் ஒன்று கலந்து புதிதொன்று ஆகிறது. ஒன்றே வளர்ந்து புதிய மாற்றம் கொள்கிறது. அதாவது, 'தம்பி' மாறுதல், வளர்ச்சியால் ஏற்படலாம். கலப்பால் ஏற்படலாம். களைவதால் ஏற்படலாம். மாறுதல், வளர்ச்சியால் ஏற்படலாம். மாறுதல் உண்மையானதாகவும் இருக்கலாம்; போலியாகவும் இருக்கலாம்.”

&quot;அண்ணா! இவரிடம் பார்க்கும் மாறுதல்...?”

&quot;மறந்துவிட்டேனே! மாறுதல், அதைக் காணுகின்றவர்களின் நோக்குக்கு ஏற்றபடிதான் தெரியும்; புரியும். ஆலையிலே உள்ள பொறியில், ஒரு சிறு மாற்றம் ஏற்பட்டிருந்தாலும் ஒலியைக் கொண்டே. என்னால் கண்டுபிடித்துவிட முடியும்! இந்த இடத்திலே உள்ள உருளை தேய்ந்திருக்கிறது என்று கூறிவிடுவேன். பழக்கம் திறமையைக் கொடுத்தது, பயிற்சி பக்குவம் கொடுத்தது. செல்லிக்கு? மீட்டும் போதே, இன்ன நரம்புக்கு மேலும் முறுக்கு ஏற்ற வேண்டும் என்று தெரிகிறது.”

&quot;மாறுதல், ஏற்பட்டிருப்பதைத் தெரிந்து கொள்வதை விடக்கடினம் அல்லவா, தோன்றியுள்ள மாறுதல், உண்மையா, போலியா என்று அறிவது.&quot;

“அதை ஏன் கேட்கிறாய். போ! மிகக்கடினம். எது உண்மை, எது போலி என்று கண்டறியும் திறமை மட்டும் செம்மையாகக் கிடைத்து விட்டால் உலகிலே இன்று உள்ள சங்கடங்கள் சரிபாதி இருக்குமிடம் தெரியாமல் போயேவிடுமே. எண்ணெயில் கலப்படம் இருந்தால், கண்டறிய விஞ்ஞானம் கருவி கொடுத்திருக்கிறது; உண்மை எது பொய் எது என்று கண்டறியும் கருவி, மெய்ஞ்ஞானம் என்கிறார்கள். அந்தக் கருவியே, இன்னும் செம்மைப்படவில்லை!! ஆனால், தம்பி! நம்மால் இயலாது என்று மட்டும் இருந்து விடக்


அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 / 201&lt;noinclude&gt;{{dhr}}{{rv|201|{{r|&lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;/ 201}}|201/ &lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rk1tkbvrlyuwhkqfh3qybgwis2nibvp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972800</id>
      <parentid>1972778</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T05:11:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Deepa arul</username>
        <id>5675</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972800</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4610" sha1="ghnk73x0dpb70u63lykirl4hbfb9du5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Deepa arul&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;என்ற அக்கரையற்ற தன்மை இருக்கலாம். அல்லது, உனக்கு அந்த அக்கரை இருக்கிறதா என்று பார்க்க இப்படிப் பேசி இருக்கலாம்...&quot;

&quot;செல்லி! நீ மாறிவிட்டதற்குக் காரணம் இப்போது
புரிகிறது.&quot;

&quot;என்ன? செல்லியை உட்கார வைத்துக்கொண்டு பாடம் போதித்து, மாற்றினேன் என்கிறாயா? தம்பி அவளால் நான் மாறினேன்! நான் மாறினதால், அவள் மாறினாள்! மாறுதல் இருக்கிறதே, தம்பி, மிகமிகச் சுவை தருவது. ஒன்று மற்றொன்று ஆகிறது, ஒன்றுடன் ஒன்று கலந்து புதிதொன்று ஆகிறது. ஒன்றே வளர்ந்து புதிய மாற்றம் கொள்கிறது. அதாவது, 'தம்பி' மாறுதல், வளர்ச்சியால் ஏற்படலாம். கலப்பால் ஏற்படலாம். களைவதால் ஏற்படலாம். மாறுதல், வளர்ச்சியால் ஏற்படலாம். மாறுதல் உண்மையானதாகவும் இருக்கலாம்; போலியாகவும் இருக்கலாம்.&quot;

&quot;அண்ணா! இவரிடம் பார்க்கும் மாறுதல்...?&quot;

&quot;மறந்துவிட்டேனே! மாறுதல், அதைக் காணுகின்றவர்களின் நோக்குக்கு ஏற்றபடிதான் தெரியும்; புரியும். ஆலையிலே உள்ள பொறியில், ஒரு சிறு மாற்றம் ஏற்பட்டிருந்தாலும் ஒலியைக் கொண்டே. என்னால் கண்டுபிடித்துவிட முடியும்! இந்த இடத்திலே உள்ள உருளை தேய்ந்திருக்கிறது என்று கூறிவிடுவேன். பழக்கம் திறமையைக் கொடுத்தது, பயிற்சி பக்குவம் கொடுத்தது. செல்லிக்கு? மீட்டும் போதே, இன்ன நரம்புக்கு மேலும் முறுக்கு ஏற்ற வேண்டும் என்று தெரிகிறது.&quot;

&quot;மாறுதல், ஏற்பட்டிருப்பதைத் தெரிந்து கொள்வதை விடக்கடினம் அல்லவா, தோன்றியுள்ள மாறுதல், உண்மையா, போலியா என்று அறிவது.&quot;

&quot;அதை ஏன் கேட்கிறாய். போ! மிகக்கடினம். எது உண்மை, எது போலி என்று கண்டறியும் திறமை மட்டும் செம்மையாகக் கிடைத்து விட்டால் உலகிலே இன்று உள்ள சங்கடங்கள் சரிபாதி இருக்குமிடம் தெரியாமல் போயேவிடுமே. எண்ணெயில் கலப்படம் இருந்தால், கண்டறிய விஞ்ஞானம் கருவி கொடுத்திருக்கிறது; உண்மை எது பொய் எது என்று கண்டறியும் கருவி, மெய்ஞ்ஞானம் என்கிறார்கள். அந்தக் கருவியே, இன்னும் செம்மைப்படவில்லை!! ஆனால், தம்பி! நம்மால் இயலாது என்று மட்டும் இருந்து விடக்-&lt;noinclude&gt;{{dhr}}{{rv|201|{{r|&lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;/ 201}}|201/ &lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ghnk73x0dpb70u63lykirl4hbfb9du5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்.pdf/200</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659908</id>
    <revision>
      <id>1972780</id>
      <timestamp>2026-10-03T03:52:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Selvipriyaswarnaprabha S</username>
        <id>17277</id>
      </contributor>
      <comment>/* மேம்படுத்த வேண்டியவை */</comment>
      <origin>1972780</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4917" sha1="89xrpevrpzbd4e55abutnw8x73cmvg7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Selvipriyaswarnaprabha S&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

புக்கள், நினைத்து நினைத்துப் பார்ப்பேன், விளக்கம் கிடைக்கிறது, ஒவ்வொன்றுக்கும்.”

&quot;இலாப வேட்டையாடிக் கொண்டிருந்தவர், இப்படிப்பட்ட அறிவாளராக மாறிவிடுவார் என்று எவரும் எதிர்பார்த்திருக்க மாட்டார்கள்.&quot;

&quot;தம்பி! மாறுதல் என்றால் என்ன பொருள்? என் நிலை, நினைப்பு, நடவடிக்கை முன்பு இருந்ததுபோல இல்லை என்பதுதானே. முன்பு இருந்ததுபோல இல்லை என்பது மட்டும் அல்ல, முன்பு இருந்ததுபோல இல்லை என்று உனக்குத் தோன்றுகிறது. அதுதான் முக்கியம், தம்பி! நான் மாறி இருக்கிறேன்... அதை அறிந்து கொள்ளத்தக்க பக்குவமான மாறுதல் உன்னிடமும் ஏற்பட்டிருக்கிறது. தம்பி! எவரும், எளிதாக அறிந்து கொள்ளத்தக்க மாறுதலும் உண்டு; கூர்ந்து பார்த்து மட்டுமே புரிந்து கொள்ளத்தக்க மாறுதலும் உண்டு. தோற்றத்திலே உள்ள மாற்றம் எளிதில் அறியத்தக்கது. உள்ளத்திலே ஏற்பட்டிருப்பது, பக்குவமாக, அக்கரையுடன், தக்கமுயற்சி எடுத்துக் கொண்டாலொழியத் தெரிந்துவிடாது. என் தோற்றத்தில், நீ காணும் மாற்றம், நீ விரும்பத்தக்கதாக இருந்தால் தான், என் உள்ளத்திலேயும் மாறுதல் ஏற்பட்டிருக்கிறதா என்று அறிந்து கொள்ள முயற்சி எடுத்துக்கொள்வாய். அப்படியின்றிக் கொத்து மீசையும், கொவ்வைபோல் சிவந்த கண்களும் கொண்ட தோற்றத்துடன், நான் இருந்தால் அருவருப்புத் தானே ஏற்படும் உனக்கு. பிறகு, நீ என்னை அணுகிப் பேசுவாயா? என் உள்ளத்திலே ஏற்பட்டுள்ள மாறுதலைத்தான் காண்பாயா! வெளித்தோற்றத்துக்கு ஏற்றபடியேதான் உள்ளத்தின் தன்மையும் இருக்கும் என்று கூறமுடியாது. ஆனால் வெளித்தோற்றம், உள்ளத்துடன் உறவாட வேண்டும் என்ற ஆவலைத் தரத்தக்க விதமாகவேணும் இருக்கவேண்டும். வீட்டுக்கு ஜன்னல்போல என்று வைத்துக்கொள்ளேன்.”

&quot;அண்ணா! இவர் பேசத் தொடங்கிவிட்டால், முடிவே இருக்காது...&quot;

&quot;தம்பி! இப்படிச் செல்லி பேசுவதற்கு, இரண்டு, இல்லை இல்லை, மூன்று காரணங்கள் இருக்கலாம். ஒன்று, என் உள்ளத்தைச் செல்லி அறிந்து கொண்டதாலே. மீண்டும் அது பற்றிய பேச்சைக் கேட்க வேண்டியதில்லை என்று நினைக்கலாம். அல்லது என் உள்ளம் எப்படி இருந்தால் என்ன,


 200 /அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4&lt;noinclude&gt;{{dhr}}{{rv|200|{{r|&lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;/ 200}}|200/ &lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>89xrpevrpzbd4e55abutnw8x73cmvg7</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972799</id>
      <parentid>1972780</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T05:08:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Deepa arul</username>
        <id>5675</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972799</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4813" sha1="ap4g6pn31texaqddz3n160wktxqi738" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Deepa arul&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;புக்கள், நினைத்து நினைத்துப் பார்ப்பேன், விளக்கம் கிடைக்கிறது, ஒவ்வொன்றுக்கும்.&quot;

&quot;இலாப வேட்டையாடிக் கொண்டிருந்தவர், இப்படிப்பட்ட அறிவாளராக மாறிவிடுவார் என்று எவரும் எதிர்பார்த்திருக்க மாட்டார்கள்.&quot;

&quot;தம்பி! மாறுதல் என்றால் என்ன பொருள்? என் நிலை, நினைப்பு, நடவடிக்கை முன்பு இருந்ததுபோல இல்லை என்பதுதானே. முன்பு இருந்ததுபோல இல்லை என்பது மட்டும் அல்ல, முன்பு இருந்ததுபோல இல்லை என்று உனக்குத் தோன்றுகிறது. அதுதான் முக்கியம், தம்பி! நான் மாறி இருக்கிறேன்... அதை அறிந்து கொள்ளத்தக்க பக்குவமான மாறுதல் உன்னிடமும் ஏற்பட்டிருக்கிறது. தம்பி! எவரும், எளிதாக அறிந்து கொள்ளத்தக்க மாறுதலும் உண்டு; கூர்ந்து பார்த்து மட்டுமே புரிந்து கொள்ளத்தக்க மாறுதலும் உண்டு. தோற்றத்திலே உள்ள மாற்றம் எளிதில் அறியத்தக்கது. உள்ளத்திலே ஏற்பட்டிருப்பது, பக்குவமாக, அக்கரையுடன், தக்கமுயற்சி எடுத்துக் கொண்டாலொழியத் தெரிந்துவிடாது. என் தோற்றத்தில், நீ காணும் மாற்றம், நீ விரும்பத்தக்கதாக இருந்தால்தான், என் உள்ளத்திலேயும் மாறுதல் ஏற்பட்டிருக்கிறதா என்று அறிந்து கொள்ள முயற்சி எடுத்துக்கொள்வாய். அப்படியின்றிக் கொத்து மீசையும், கொவ்வைபோல் சிவந்த கண்களும் கொண்ட தோற்றத்துடன், நான் இருந்தால் அருவருப்புத் தானே ஏற்படும் உனக்கு. பிறகு, நீ என்னை அணுகிப் பேசுவாயா? என் உள்ளத்திலே ஏற்பட்டுள்ள மாறுதலைத்தான் காண்பாயா! வெளித்தோற்றத்துக்கு ஏற்றபடியேதான் உள்ளத்தின் தன்மையும் இருக்கும் என்று கூறமுடியாது. ஆனால் வெளித்தோற்றம், உள்ளத்துடன் உறவாட வேண்டும் என்ற ஆவலைத் தரத்தக்க விதமாகவேணும் இருக்கவேண்டும். வீட்டுக்கு ஜன்னல்போல என்று வைத்துக்கொள்ளேன்.&quot;

&quot;அண்ணா! இவர் பேசத் தொடங்கிவிட்டால், முடிவே இருக்காது...&quot;

&quot;தம்பி! இப்படிச் செல்லி பேசுவதற்கு, இரண்டு, இல்லை இல்லை, மூன்று காரணங்கள் இருக்கலாம். ஒன்று, என் உள்ளத்தைச் செல்லி அறிந்து கொண்டதாலே. மீண்டும் அது பற்றிய பேச்சைக் கேட்க வேண்டியதில்லை என்று நினைக்கலாம். அல்லது என் உள்ளம் எப்படி இருந்தால் என்ன,&lt;noinclude&gt;{{dhr}}{{rv|200|{{r|&lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;/ 200}}|200/ &lt;b&gt;அண்ணா சிறுகதைகள் - தொகுதி 4 &lt;/b&gt;}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ap4g6pn31texaqddz3n160wktxqi738</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அண்ணாவின் சிறுகதைகள், 2008, வைகுந்த் பதிப்பகம்.pdf/6</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659909</id>
    <revision>
      <id>1972814</id>
      <timestamp>2026-10-03T05:28:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Deepa arul</username>
        <id>5675</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1972814</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2014" sha1="1be2ah3ymqvn22iwl5znsofe0hkd6nb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Deepa arul&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;அவற்றுள் சிலவற்றை பம்மல் சம்மந்த முதலியார் போலவே, நூலாசிரியரே நடிப்பது வழக்கம். பேச்சுக்கலையில்
சிறந்து விளங்குவது போன்றே அண்ணாதுரை, நடிப்புக்
கலையிலும் சிறந்து விளங்கியிருக்கின்றார்.
{{Right|''டாக்டர் மா. இராசமாணிக்கனார்&lt;br&gt;
(தமிழகக் கலைகள்': பக்கம் 114 - 115)''}}

'திராவிட நாடு' எழுத்து மூலங்கள் புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டால், அவை வருங்காலத்தில் ஐந்து கண்டங்களும்
போற்றத்தக்க தமிழ் இலக்கியப் பகுதிகளாக விளங்கும் என்று
உறுதியாகக் கூறலாம்.
{{Right|''கா. அப்பாத்துரை
'முரசொலி', அண்ணா மலர்: 1972)''}}

தோழர் அண்ணாதுரை கருத்துப் புரட்சி செய்து வரும் வீரர் !
அவர் எழுதும் தலையங்கங்களிலும், பேசும் பேச்சுக்களிலும்
புரட்சி வித்துக்கள் நிறைந்துள்ளன! அவை படிப்பவர் உள்ளத்திலும் கேட்பவர் நெஞ்சிலும் கருத்துப் புரட்சியை
விதைத்து வளர்க்கின்றன!
{{Right|டாக்டர் மு. வரதராசனார்
(1949-ஆம் ஆண்டில்)}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1be2ah3ymqvn22iwl5znsofe0hkd6nb</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972815</id>
      <parentid>1972814</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T05:28:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Deepa arul</username>
        <id>5675</id>
      </contributor>
      <origin>1972815</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2023" sha1="mwjbcjqm59r2yw4v85n71l3d1udws0e" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Deepa arul&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;அவற்றுள் சிலவற்றை பம்மல் சம்மந்த முதலியார் போலவே, நூலாசிரியரே நடிப்பது வழக்கம். பேச்சுக்கலையில்
சிறந்து விளங்குவது போன்றே அண்ணாதுரை, நடிப்புக்
கலையிலும் சிறந்து விளங்கியிருக்கின்றார்.
{{Right|''டாக்டர் மா. இராசமாணிக்கனார்&lt;br&gt;
(தமிழகக் கலைகள்': பக்கம் 114 - 115)''}}

'திராவிட நாடு' எழுத்து மூலங்கள் புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டால், அவை வருங்காலத்தில் ஐந்து கண்டங்களும்
போற்றத்தக்க தமிழ் இலக்கியப் பகுதிகளாக விளங்கும் என்று
உறுதியாகக் கூறலாம்.
{{Right|''கா. அப்பாத்துரை&lt;br&gt;
('முரசொலி', அண்ணா மலர்: 1972)''}}

தோழர் அண்ணாதுரை கருத்துப் புரட்சி செய்து வரும் வீரர் !
அவர் எழுதும் தலையங்கங்களிலும், பேசும் பேச்சுக்களிலும்
புரட்சி வித்துக்கள் நிறைந்துள்ளன! அவை படிப்பவர் உள்ளத்திலும் கேட்பவர் நெஞ்சிலும் கருத்துப் புரட்சியை
விதைத்து வளர்க்கின்றன!
{{Right|டாக்டர் மு. வரதராசனார்&lt;br&gt;
(1949-ஆம் ஆண்டில்)}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mwjbcjqm59r2yw4v85n71l3d1udws0e</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/900</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659910</id>
    <revision>
      <id>1972818</id>
      <timestamp>2026-10-03T05:36:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;னின் எலும்புகள் என்று கொண்டு ‘இயொன்திரபசு’ பில்ட்டௌன் மனிதன் இக்கால மனிதனின் முன்னோடி என்று நம்பினர்.  காலப்போக்கில் பெரும்பான்மையான...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972818</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11052" sha1="kveg3c2y8tgv8js23565d3qju9nj1lp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|இயோன்திரபசு|868|இர்விங்‌ வாசிங்டன்‌}}&lt;/noinclude&gt;னின் எலும்புகள் என்று கொண்டு ‘இயொன்திரபசு’ பில்ட்டௌன் மனிதன் இக்கால மனிதனின் முன்னோடி என்று நம்பினர்.

காலப்போக்கில் பெரும்பான்மையான வல்லுநர்கள் மேற்குறிப்பிட்ட கருத்துகளை ஏற்றுக்கொள்ள மறுத்தனர். எனவே ‘இயோன்திரபசு’ மனிதனைப் பற்றிய ஆராய்ச்சி உறுதியற்றதாக மாறியது. முடிவில் ஓகன்சுபர்கிலுள்ள விட்வாட்டர்சுடாண்டு (Witwacterstrand) பல்கலைக் கழக மருத்துவக் கல்லூரியின் உடற்கமைப்பியல் பேராசிரியர் டாக்டர் இரேமண்டு டார்ட்டு (Raymond Dart) பில்ட்டௌன் மனிதனின் எலும்புகள் அனைத்தும் ‘ஒரு திறமையான மோசடி’ என்று வெளிப்படுத்தினார். ‘இயோன்திரபசு’ மனிதனைப் பற்றிய ஆராய்ச்சிகள் மேலும் தொடரப்பட்டு. 1953–ஆம் ஆண்டில் ஆக்சுபோர்டு பல்கலைக் கழகமும் ஆங்கிலேய இயற்கையின் வரலாற்று அருங்காட்சியகமும் இணைந்து ‘இயோன்திரபசு’ மனிதனைப் பற்றிய கூற்றுகளை வேசிப்படுத்திய. ‘பில்ட்டௌன் மனிதன் ஒரு போலி’ என்ற கருத்தைப் ‘பில்ட்டௌன் சிக்கலுக்கு ஒரு முடிவு’ (The Solution of the Piltdown Problem) என்ற நூலில், 1953–ஆம் ஆண்டில் ஜே.எஸ் வீய்னர் (J.S. Weiner), கே.பி. ஓக்லி (K.P. Oakley), இலீக்கிரோசு கிளார்க்கு (LE Gros Clark) ஆகியோர் வெளியிட்டனர். இந்த ஏமாற்று மோசடியைக் கண்டுபிடித்த முறைகளைப் பற்றிய விவரங்கள் இங்கிலாந்து அருங்காட்சியக ஆய்விதழில் வெளியிடப்பட்டன.

‘பில்ட்டௌன் சிக்கலுக்கு ஒரு முடிவு’ என்ற நூலில் விளக்கப்பட்டுள்ள பில்ட்டௌன் மனிதனின் எச்சங்கள் எனப்படும் மண்டை ஓட்டின் துண்டுகள் அனைத்தும் புதிய மனிதனுடையவை என்றும், கீழ்த்தாடை எலும்புகளும் பற்களும் இக்காலப் பெரிய மனிதக் குரங்குடையவை என்றும் உண்மைகள் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. மேலும், அந்த எலும்புகள் அனைத்தும் அரத்தினால் தேய்க்கப்பட்டும் இரசாயனப் பொருள்கள் பயன்படுத்தப்பட்டும் மிகத் தொன்மை வாய்ந்த எச்சங்களைப் போன்ற தோற்றத்தைத் தந்தன என்றும், பிறரை நம்பவைக்குமளவிற்குத் தவறாகக் கையாளப்பட்டதொரு திறமையான மோசடி என்றும் அந்நூல் பல உண்மைகளை வெளியிட்டது.

‘பில்ட்டௌன் மனிதன் ஒரு போலி’ என்ற உண்மை வெளியிடப்பட்டிருப்பினும், கற்படியுருவ மனிதனைப் பற்றி ஆராயும் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்குப் பில்ட்டௌன் எச்சங்கள் பற்றிய உண்மைகள் மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தனவாகக் கருதப்படுகின்றன. ஏனெனில், மிகத்தொன்மை வாய்ந்த புதைபடிவ உருவங்களைப் போன்று தோற்றமளிக்கும் எச்சங்கள் அனைத்தும் உண்மையான புதைபடிவமாக இல்லாமல் இருக்கலாம். எனவே, புதைபடிவ எலும்புகளின் ஆராய்ச்சியில் ஈடுபடுவோருக்குப் பில்ட்டௌன் மோசடி எதிர்காலத்தில் எவரும் ஏமாறாமலிருக்க ஒரு படிப்பினையாக விளங்குகிறது.
{{Right|&lt;b&gt;பா.ஜ.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;இயோன்திரபசு&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;இர்கூட்சுக்கு&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;இர்கூட்சுக்கு&lt;/b&gt;}} சோவியத்து ஒன்றியத்தைச் சார்ந்த சைபீரியக் குடியரசின் தலைநகரம். இந்நகரம் அங்கரா, இர்கூட்சுக்கு என்னும் இரு ஆறுகள் கலக்குமிடத்தில் அமைந்துள்ளது. இர்கூட்சுக்கு (Irkutsk) ஒரு தொழிற்சாலை மையம்; துறைமுகம்; திரான்சு சைபீரிய இரும்புப் பாதைத் தொடரில் (Trans–Siberian Railway) அமைந்துள்ள சிறப்பான இரும்புப் பாதை நிலையம். ஆகாய விமானங்கள், பேருந்துகள், இயந்திரக் கருவிகள், பருத்தி ஆடைகள், இரசாயனப் பொருள்கள், உணவுப் பொருள்கள், உலோகங்கள் போன்றவை இங்கு உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன. இந்நகரம் கி.பி. 1654–ஆம் ஆண்டில் கோசாக்குசுனின் கோட்டையாக நிலைநாட்டப்பட்டு, கி.பி. 1822–ஆம் ஆண்டு கிழக்குச் சைபீரியாவின் தலைநகராக்கப்பட்டது. இர்கூட்சுக்கு கி.பி. 18–ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து நாடு கடத்தப்பெற்றவர்களின் புகலிடமாக இருந்து வருகின்றது. இர்கூட்சுக்கின் மக்கள் தொகை 5,68,000 (1981).
&lt;section end=&quot;இர்கூட்சுக்கு&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;இர்மா&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;இர்மா:&lt;/b&gt;}} பிராய்டு என்ற புகழ்பெற்ற உளவியலாரிடம் சிகிச்சை பெற்று வந்த உள நோயாளர்களுள் இர்மா என்னும் அம்மையாகும் ஒருவர் ஆவார். இர்மாவின் மருத்துவ வரலாறே பிராய்டின் கனவுக் கோட்பாடுகளுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. இர்மாவுக்குப் பல ஆண்டுகள் சிகிச்சை அளித்து வந்த பிராய்டு ஒருநாள் இர்மாவைப் பற்றிய கனவு ஒன்று கண்டார். கண் விழித்தவுடன் தம் கனவைப்பற்றிய குறிப்பு ஒன்றை விவரமாக எழுதினார். கனவுகளின் பொருள், விளக்கம், காரணம், கனவுகள் குறிப்பாலுணர்த்துபவை ஆகிய எல்லாச் சிக்கலான பொருள்களுக்கும் விடையளிப்பதாக இக்கனவு அமைந்திருந்தது. காண்க: [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/கனவுப் பகுப்பாய்வு|கனவுப் பகுப்பாய்வு]].
&lt;section end=&quot;இர்மா&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;இர்விங் வாசிங்டன்&quot;/&gt;
{{dhr}}
இர்விங் வாசிங்டன் (கி.பி. 1783-1859) என்பவர் அமெரிக்க வரலாற்றாசிரியரும் முதன்மையான எழுத்தாளருமாவார். இவர் கி.பி. 1783-ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் மாதம் 3-ஆம் நாள் நியூயார்க்கு மாநகரத்தில் பிறந்தார். இவருடைய தந்தையார் ஒரு வணிகர். இவர் கல்லூரி செல்லாமல் வழக்குரைஞர் ஒருவரிடம் பணியில் அமர்ந்தார். ஆனால், உடல்நலக் குறைவின் விளைவாக இவர் வெளிநாட்டுப் பயணத்தை (கி.பி. 1804-1806) மேற்கொண்டார். பின்னர், கி.பி. 1806-ஆம் ஆண்டில் சட்டப்படிப்பை முடித்தார். இவருடைய தந்தையாரும் சகோதரர்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kveg3c2y8tgv8js23565d3qju9nj1lp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972819</id>
      <parentid>1972818</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T05:36:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <origin>1972819</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11053" sha1="81vte4res5sfrbmjjhiacn291o0ni3c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|இயோன்திரபசு|868|இர்விங்‌ வாசிங்டன்‌}}&lt;/noinclude&gt;னின் எலும்புகள் என்று கொண்டு ‘இயொன்திரபசு’ பில்ட்டௌன் மனிதன் இக்கால மனிதனின் முன்னோடி என்று நம்பினர்.

காலப்போக்கில் பெரும்பான்மையான வல்லுநர்கள் மேற்குறிப்பிட்ட கருத்துகளை ஏற்றுக்கொள்ள மறுத்தனர். எனவே ‘இயோன்திரபசு’ மனிதனைப் பற்றிய ஆராய்ச்சி உறுதியற்றதாக மாறியது. முடிவில் ஓகன்சுபர்கிலுள்ள விட்வாட்டர்சுடாண்டு (Witwacterstrand) பல்கலைக் கழக மருத்துவக் கல்லூரியின் உடற்கமைப்பியல் பேராசிரியர் டாக்டர் இரேமண்டு டார்ட்டு (Raymond Dart) பில்ட்டௌன் மனிதனின் எலும்புகள் அனைத்தும் ‘ஒரு திறமையான மோசடி’ என்று வெளிப்படுத்தினார். ‘இயோன்திரபசு’ மனிதனைப் பற்றிய ஆராய்ச்சிகள் மேலும் தொடரப்பட்டு. 1953–ஆம் ஆண்டில் ஆக்சுபோர்டு பல்கலைக் கழகமும் ஆங்கிலேய இயற்கையின் வரலாற்று அருங்காட்சியகமும் இணைந்து ‘இயோன்திரபசு’ மனிதனைப் பற்றிய கூற்றுகளை வேசிப்படுத்திய. ‘பில்ட்டௌன் மனிதன் ஒரு போலி’ என்ற கருத்தைப் ‘பில்ட்டௌன் சிக்கலுக்கு ஒரு முடிவு’ (The Solution of the Piltdown Problem) என்ற நூலில், 1953–ஆம் ஆண்டில் ஜே.எஸ் வீய்னர் (J.S. Weiner), கே.பி. ஓக்லி (K.P. Oakley), இலீக்கிரோசு கிளார்க்கு (LE Gros Clark) ஆகியோர் வெளியிட்டனர். இந்த ஏமாற்று மோசடியைக் கண்டுபிடித்த முறைகளைப் பற்றிய விவரங்கள் இங்கிலாந்து அருங்காட்சியக ஆய்விதழில் வெளியிடப்பட்டன.

‘பில்ட்டௌன் சிக்கலுக்கு ஒரு முடிவு’ என்ற நூலில் விளக்கப்பட்டுள்ள பில்ட்டௌன் மனிதனின் எச்சங்கள் எனப்படும் மண்டை ஓட்டின் துண்டுகள் அனைத்தும் புதிய மனிதனுடையவை என்றும், கீழ்த்தாடை எலும்புகளும் பற்களும் இக்காலப் பெரிய மனிதக் குரங்குடையவை என்றும் உண்மைகள் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. மேலும், அந்த எலும்புகள் அனைத்தும் அரத்தினால் தேய்க்கப்பட்டும் இரசாயனப் பொருள்கள் பயன்படுத்தப்பட்டும் மிகத் தொன்மை வாய்ந்த எச்சங்களைப் போன்ற தோற்றத்தைத் தந்தன என்றும், பிறரை நம்பவைக்குமளவிற்குத் தவறாகக் கையாளப்பட்டதொரு திறமையான மோசடி என்றும் அந்நூல் பல உண்மைகளை வெளியிட்டது.

‘பில்ட்டௌன் மனிதன் ஒரு போலி’ என்ற உண்மை வெளியிடப்பட்டிருப்பினும், கற்படியுருவ மனிதனைப் பற்றி ஆராயும் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்குப் பில்ட்டௌன் எச்சங்கள் பற்றிய உண்மைகள் மிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தனவாகக் கருதப்படுகின்றன. ஏனெனில், மிகத்தொன்மை வாய்ந்த புதைபடிவ உருவங்களைப் போன்று தோற்றமளிக்கும் எச்சங்கள் அனைத்தும் உண்மையான புதைபடிவமாக இல்லாமல் இருக்கலாம். எனவே, புதைபடிவ எலும்புகளின் ஆராய்ச்சியில் ஈடுபடுவோருக்குப் பில்ட்டௌன் மோசடி எதிர்காலத்தில் எவரும் ஏமாறாமலிருக்க ஒரு படிப்பினையாக விளங்குகிறது.
{{Right|&lt;b&gt;பா.ஜ.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;இயோன்திரபசு&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;இர்கூட்சுக்கு&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;இர்கூட்சுக்கு&lt;/b&gt;}} சோவியத்து ஒன்றியத்தைச் சார்ந்த சைபீரியக் குடியரசின் தலைநகரம். இந்நகரம் அங்கரா, இர்கூட்சுக்கு என்னும் இரு ஆறுகள் கலக்குமிடத்தில் அமைந்துள்ளது. இர்கூட்சுக்கு (Irkutsk) ஒரு தொழிற்சாலை மையம்; துறைமுகம்; திரான்சு சைபீரிய இரும்புப் பாதைத் தொடரில் (Trans–Siberian Railway) அமைந்துள்ள சிறப்பான இரும்புப் பாதை நிலையம். ஆகாய விமானங்கள், பேருந்துகள், இயந்திரக் கருவிகள், பருத்தி ஆடைகள், இரசாயனப் பொருள்கள், உணவுப் பொருள்கள், உலோகங்கள் போன்றவை இங்கு உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன. இந்நகரம் கி.பி. 1654–ஆம் ஆண்டில் கோசாக்குசுனின் கோட்டையாக நிலைநாட்டப்பட்டு, கி.பி. 1822–ஆம் ஆண்டு கிழக்குச் சைபீரியாவின் தலைநகராக்கப்பட்டது. இர்கூட்சுக்கு கி.பி. 18–ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து நாடு கடத்தப்பெற்றவர்களின் புகலிடமாக இருந்து வருகின்றது. இர்கூட்சுக்கின் மக்கள் தொகை 5,68,000 (1981).
&lt;section end=&quot;இர்கூட்சுக்கு&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;இர்மா&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;இர்மா:&lt;/b&gt;}} பிராய்டு என்ற புகழ்பெற்ற உளவியலாரிடம் சிகிச்சை பெற்று வந்த உள நோயாளர்களுள் இர்மா என்னும் அம்மையாகும் ஒருவர் ஆவார். இர்மாவின் மருத்துவ வரலாறே பிராய்டின் கனவுக் கோட்பாடுகளுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. இர்மாவுக்குப் பல ஆண்டுகள் சிகிச்சை அளித்து வந்த பிராய்டு ஒருநாள் இர்மாவைப் பற்றிய கனவு ஒன்று கண்டார். கண் விழித்தவுடன் தம் கனவைப்பற்றிய குறிப்பு ஒன்றை விவரமாக எழுதினார். கனவுகளின் பொருள், விளக்கம், காரணம், கனவுகள் குறிப்பாலுணர்த்துபவை ஆகிய எல்லாச் சிக்கலான பொருள்களுக்கும் விடையளிப்பதாக இக்கனவு அமைந்திருந்தது. காண்க: [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/கனவுப் பகுப்பாய்வு|கனவுப் பகுப்பாய்வு]].
&lt;section end=&quot;இர்மா&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;இர்விங் வாசிங்டன்&quot;/&gt;
{{dhr}}
இர்விங் வாசிங்டன் (கி.பி. 1783-1859) என்பவர் அமெரிக்க வரலாற்றாசிரியரும் முதன்மையான எழுத்தாளருமாவார். இவர் கி.பி. 1783-ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் மாதம் 3-ஆம் நாள் நியூயார்க்கு மாநகரத்தில் பிறந்தார். இவருடைய தந்தையார் ஒரு வணிகர். இவர் கல்லூரி செல்லாமல் வழக்குரைஞர் ஒருவரிடம் பணியில் அமர்ந்தார். ஆனால், உடல்நலக் குறைவின் விளைவாக இவர் வெளிநாட்டுப் பயணத்தை (கி.பி. 1804-1806) மேற்கொண்டார். பின்னர், கி.பி. 1806-ஆம் ஆண்டில் சட்டப்படிப்பை முடித்தார். இவருடைய தந்தையாரும் சகோதரர்-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>81vte4res5sfrbmjjhiacn291o0ni3c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf/301</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659911</id>
    <revision>
      <id>1972822</id>
      <timestamp>2026-10-03T05:51:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;இவர் 1910-ஆம் ஆண்டு முதல் 1921 வரை தொடர்ந்து அதன் தலைவராகப் பணியாற்றினார்.  &lt;b&gt;நீதிக்கட்சி&lt;/b&gt;: திராவிடப்பெருங்குடிமக்கள் சமுதாயப் பொருளாதார அரச...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972822</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10823" sha1="6ly1aud6zf7ua19nydfw74svszsqmnm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|தியாகராயர், பிட்டி|275|தியூடர்கள்}}&lt;/noinclude&gt;இவர் 1910-ஆம் ஆண்டு முதல் 1921 வரை தொடர்ந்து அதன் தலைவராகப் பணியாற்றினார்.

&lt;b&gt;நீதிக்கட்சி&lt;/b&gt;: திராவிடப்பெருங்குடிமக்கள் சமுதாயப் பொருளாதார அரசியல் துறையில் அடிமைப்பட்டுக் கிடந்த நிலையினை அகற்ற இவர் டி.எம். நாயர், டாக்டர் சி.நடேசன், பனகல் அரசர் முதலானோருடன் கலந்து ஆலோசித்து, 1916-ஆம் ஆண்டு நவம்பரில் சென்னையில் கூடிப் பார்ப்பனரல்லாதார் நலனுக்காகத் திட்டமிட்டார். தென்னிந்திய நல உரிமைச் சங்கம் என்னும் பெயரால் அரசியல் கட்சி ஒன்று தோற்றுவிக்கப்பட்டது. தென்னிந்திய நல உரிமைச் சங்கத்தின் பெயரால் 1916-ஆம் ஆண்டு அன்னிபெசண்டின் உள்நாட்டுச் சுய ஆட்சி இயக்கத்தைக் கண்டித்து அறிக்கை வெளியிட்டார்.

&lt;b&gt;சமுதாயப் பணிகள்&lt;/b&gt;: இவர் ஏழைகளுக்குத் திருமணம் செய்துவைத்தார்; நூற்றுக்கும் மேற்பட்டோர் ஒரே நேரத்தில் திருமணம் மேற்கொள்ளும் முறையை அறிமுகம் செய்துவைத்தார். தாது ஆண்டில் பஞ்சம் ஏற்பட்டு மக்கள் வாடிய போது மக்களின் பசிப்பிணி போக்கிட உணவு வழங்கினார்; தாழ்த்தப்பட்டோர் பல்வேறு சாதிப்பெயர்களில் இழிவாக அழைக்கப் பெற்ற நிலையினை மாற்றி ‘ஆதி திராவிடர்’ என்று அழைக்கச் செய்தார்; எட்வர்டு இளவரசரின் 1922-ஆம் ஆண்டு வருகையின் போது கலவரங்கள் ஏற்பட்டுச் சேரிப் பகுதியில் வாழ்ந்தோர் பாதிக்கப்பட்ட வேளையில் கல் இல்லங்களைப் போன்ற வீடுகள் அமைக்கச் செய்தார். இப்பணியில் டி.சுந்தர் ராவ் என்பவர் இவருக்கு உறுதுணையாய் விளங்கினார். முதன் முதலில் 1920-இல் மாநகராட்சிப் பணியில் மாணவர்களுக்கு இவர் மதிய உணவு இலவசமாக வழங்கிட வகை செய்தார். முதலில் நான்கு பள்ளிகளில் புகுத்தப்பட்ட இத்திட்டம் 1921-இல் மேலும் விரிவு செய்யப்பட்டது. பச்சையப்பன் அறக்கட்டளையின் அறங்காவலராக கி.பி. 1887-இல் நியமிக்கப்பட்டார். அன்று முதல் இறுதிக் காலம் வரையில் அதன் அறங்காவலராக விளங்கினார். பச்சையப்பன் அறக்கட்டளையின் தலைவராசு 1909-இல் நியமிக்கப்பட்டார். கல்விப் பணியில் இவருடைய சேவை அளவிடற்கரியது. மாணவர்கள் தொழிற் கல்வி பெறவேண்டும் என்பதை வாழ்நாள் முழுவதும் வலியுறுத்தி வந்தார். இன்றைய கல்வி முறையின் சீர்திருத்தத்தை அன்றே இவர் வலியுறுத்தித் தொழிற் கல்வியின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்கூறியதை இவருடைய சட்டமன்ற உரைகளில் காணலாம். சென்னை நகரின் தூய்மைக் கேட்டிற்கு எடுத்துக்காட்டாக விளங்கிய கூவம் சீர்திருத்தம் பற்றிச் சட்டமன்றத்தில் வலியுறுத்தியவர் இவர் என்பது நினைவு கூரத்தக்கது.

&lt;b&gt;இதழ்கள்&lt;/b&gt;: தமிழ், தெலுங்கு, ஆங்கிலம் ஆகிய மூன்று மொழிகலிலும் செய்தித் தாள்கள் வெளியிட்ட பெருமையும் இவருக்குண்டு. திராவிடன் என்ற ஏட்டினை. 1917-ஆம் ஆண்டு சூன் 1-ஆம் தேதியிலும் ஆந்திரப்பிரகாசிகா என்னும் தெலுங்கு ஏட்டினை 1917-ஆண்டு குன் 10-ஆம் நாளிலும், நீதி (Justice) என்னும் ஆங்கில ஏட்டினை 1917-ஆம் ஆண்டு பிப்பிரவரி 26-இலும் அச்சிட்டு வெளியிட்டார். நீதி என்ற இந்த ஏட்டின் பெயராலேயே தென்னிந்திய நல உரிமைச் சங்கம், ‘நீதிக்கட்சி’ என்று பெயர் பெற்றது குறிப்பிடத்தக்கது.

&lt;b&gt;சட்டமன்றப் பணிகள்&lt;/b&gt;: சட்டமன்றத்தில் நீதிக் கட்சியின் சமுதாய நலச் சட்டங்கள் நிறைவேறுவதில் பெரும்பங்கு வகித்துள்ளார். சென்னைப் பல்கலைக் கழகத்தின் தன்னாட்சியை விரிவுபடுத்துதல், இத்து சமய, அறக்கட்டளை நிறுவனங்களைப் பாதுகாக்கச் சட்டம் நிறைவேற்றுதல், கூட்டுறவுத் திருத்தச் சட்டம் நிறைவேற்றுதல் ஆகியவற்றிலும் பெரும்பங்கு வகித்துள்ளார் என்பதனைச் சட்டமன்றக் குறிப்பேடுகள் வாயிலாக அறியலாம்.

&lt;b&gt;மறைவு&lt;/b&gt;: சர் தியாகராயர், 1925-இல் மறைந்தார். சர் சி.பி. இராமசுவாமி சட்டமன்றத்தில் இரங்கல். தீர்மானத்தை முன் மொழிந்து பேசுகையில் மக்கள் இயக்கத்தை உருவாக்கியவர்களுன் ஒருவர் இவர் என்று இவரைப் பாராட்டினார். இவர் அரசியல் எதிரிகளிடத்தும் அன்போடு பழகினார். தியாகராயரின் முழு உருவச்சிலையினை 1931 அக்டோபர் 31-இல் பெரடரின் இசுடாலின் என்னும் ஆங்கிலேய ஆளுநரி திறந்து வைத்தார், ‘வெள்ளுடைவேந்தர்’ என்று சிறப்பித்துக் கூறப் பெற்ற தியாகராயரின் பெயரால் விளங்கி வருபவற்றுள் குறிப்பிடத்தக்கவை தியாகராயர் பள்ளியும் கல்லூரியும் ஆகும்.{{Right|&lt;b&gt;ந.க.ம.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;தியாகராயர், பிட்டி&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;தியூடர்கள்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;தியூடர்கள் (கி.பி. 1485-1603)&lt;/b&gt;: தியூடர்களின் ஆட்சிக் காலம் இங்கிலாந்தின் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான இடத்தைப் பெறுகிறது. இத்தியூடர்களின் (Tudors) காலத்தில்தான் இடைக்காலப் பண்புகள் மாறி இக்காலப் பண்புகள் அரசியல், பொருளாதாரம், கலை, சமயம் மற்றும்  
பல துறைகளிலும் பரவின. இவர்களின் ஆட்சியில் எங்குப் பார்த்தாலும் ஒரு விழிப்புணர்ச்சி காணப்பட்டது. அதனால், நாடு முன்னேற்றம் பாதையில் விரைந்து செல்லத் தொடங்கியது. தேசியம் (Nationalism) மலர்ந்தது. கலைத் துறையில் மறுமலர்ச்சி இலக்கியங்கள் தோன்றின. சமயத் துறையில் சீர்திருந்த இயக்கம் (Reformation) எழுந்தது. சுருங்கக்&lt;noinclude&gt;

&lt;b&gt;வா. க.10 - 18அ&lt;/b&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6ly1aud6zf7ua19nydfw74svszsqmnm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/901</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659912</id>
    <revision>
      <id>1972823</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:01:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;களும் இவரைச் சட்டத்துறையிலோ இறக்குமதி வாணிகத்திலோ அரசுப் பணியாளராகவோ இருக்க வேண்டுமென விழைந்தாலும், இறுதியில் இவர் இலக்கியத்தில் ஆர...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972823</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8596" sha1="q82h8fbk1ccv9keb4rjkl9g9etd2w4e" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|இர்விங்‌ வாசிங்டன்‌|869|இர்வின்பிரபு}}&lt;/noinclude&gt;களும் இவரைச் சட்டத்துறையிலோ இறக்குமதி வாணிகத்திலோ அரசுப் பணியாளராகவோ இருக்க வேண்டுமென விழைந்தாலும், இறுதியில் இவர் இலக்கியத்தில் ஆர்வம் கொண்டவராய் வாழ்வில் சிறந்தோங்கினார்.

இர்விங் வாசிங்டன் (Irwing, Washington) தம் சகோதரர் பீட்டர் என்பாரின் செய்தித்தானான காலைச் செய்திக் கோவை (Morning Chronicle) என்னும் நாளேட்டில் எழுத வாய்ப்பளிக்கப் பெற்றார். புனை பெயரில் இர்விங் கட்டுரைகள் எழுதினார்.

இவர் திருமணம் செய்துகொள்ளத் தீர்மானித்த பெண் திருமணத்திற்கு முன்னர் உருக்கு நோயால் காலமாகிவிட்டமையால், இவர் திருமணமே செய்து கொள்ளவில்லை. இவர் எழுதிய வரலாற்று நூலை ‘நிக்கர்பாக்கர் வரலாறு’ (Knickerbocker History) என்பர். இதனை இவர் தம் சகோதரர் பீட்டருடன் இணைந்து எழுதினார்.

இவர் எழுதிய ‘குறிப்பு நூல்’ (Sketch Book) இங்கிலாந்திற்குச் சுற்றுலா செல்லும் பயணிகளுக்குப் பெரிதும் பயன்படுகிறது.

அமெரிச்க இலக்கியத்தில் சிறுகதையை எழுதியதால் இவரைச் ‘சிறுகதைகளின் தந்தை’ என்பர். எனினும், தாம் எழுதிய பயணநூல் போதுமான அளவு வரவேற்கப்படாமையால், இவர் வரலாறு, தன் வரலாறு போன்றவற்றை எழுதத் தொடங்கினார். ‘கிறித்தோபர் கொலம்பசின் வாழ்வும் கடற்பயணங்களும்’ (The Life and  Voyages of Christopher Columbus) என்னும் நூலை, கி.பி. 1828–ஆம் ஆண்டில் வெளியிட்டார். அடுத்த ஆண்டில் (1829) ‘கிரெனடாவை வென்றது பற்றிய வரலாற்றுக் குறிப்பேடு’ A Chronicle of the Conquest of Granada) ஒன்றை எழுதிமுடித்தார். புதினங்களைவிட வரலாற்று நிகழ்ச்சிகளை எழுதுவதில் இவருக்கு ஆர்வம் மிகுந்தது.

இலண்டனில் அமெரிக்கத் தூதரகத்தின் செயலாளராகப் பதவி ஏற்றார் இர்வில் வாசிங்டன், மூன்றாண்டுகளுக்குப்பின்னர், இவர் அமெரிக்கா திரும்பினார்.

சான் சாகோப் அசுட்டர் (John Jacob Astor) என்பார் கொடுத்த ஆவணங்களைப் பயன்படுத்தி, ‘அசுட்டோரியா’ (Astoria) என்னும் நூலை எழுதப் பணிக்கப் பெற்றார். படைத்தலைவன் போன்வில்லி (Captain Bonneville, கி.பி. 1837). ஆலிவர் கோல்டுசுமித்து என்பாரின் வாழ்க்கை வரலாறு (The life of Oliver Goldsmith, கி.பி. 1849), நபிகள் நாயகமும் அவரை அடுத்து வந்தவர்களும் (Mohammed and His Successors, கி.பி. 1850), சார்சு வாசிங்டன் பற்றிய 5 தொகுதிகள் (Life of George Washington, A.D. 1850–55) போன்றவை இவருடைய சிறப்பான வரலாற்றுப் படைப்புகளாகும்.

அமெரிக்காவிற்குத் திரும்பவேண்டுமெனப் பல முயற்சிகள் செய்தபோதிலும், இவர் கி.பி. 1842 முதல் 1846 வரை இசுபெயினில் அமெரிக்காவின் தூதராகப் பணிபுரிந்தார். இர்விங் வாசிங்டன் கி.பி. 1859–ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 28–ஆம் நாள் தாரிடவுன் (Tarry–town) என்னுமிடத்தில் காலமானார்.
&lt;section end=&quot;இர்விங்‌ வாசிங்டன்‌&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;இர்வின் பிரபு&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;இர்வின் பிரபு (1926-1931)&lt;/b&gt;}} ஆங்கில ஆட்சியின் போது பதினேழாம் அரசப் பேராளராக 1916–ஆம் ஆண்டு ஏப்பிரல் மாதம் இந்தியாவிற்கு வந்தார். இவருடைய பதவிக் காலம் 1926–இலிருந்து 1931 வரை நீடித்தது. இவர் உயர்ந்த எண்ணங்களைக் கொண்டவராகவும் சிறந்த அறிவாளியாகவும் சமயப் பற்று மிக்கவராகவும் விளங்கினார். இந்தியர்களின் தன்னாட்சிக் கொள்கைக்கு இரக்கம் காண்பித்தவர் என்ற முறையில் தம்முடைய பழமையாளர் அரசியல் (Conservative) கட்சியினுடைய வெறுப்புக்கு ஆளானவர். இவர் இந்தியாவில் வைத்தபொழுது கல்கத்தாவில் இந்து–முசுலிம் இனக் கலவரம் தீவிரமாய் நடந்தது. இக்கலவரத்தில் ஆரிய சமாசத்தைச் சேர்ந்த தலைவரான சுவாமி சிரத்தானந்தர் முசுலிம் ஒருவனால் கட்டுக் கொல்லப்பட்டார். எனவே, இந்து–முசுலிம் இனக் கலவரங்களை அடக்கி இந்தியாவில் ஒரு நல்லுறவான சூழ்நிலையை உருவாக்குவதே தமது தலையாய பணி எனக் கருதி, இர்வின் பிரபு (Irwin) தீவிரமான நடவடிக்கைகளில் இறங்கினார்.

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf
|Page = 901
|bSize = 480
|cWidth = 156
|cHeight = 122
|oTop = 379
|oLeft = 282
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|இர்வின் பிரபு}}

இந்தியாவில் 1919-ஆம் ஆண்டு இந்திய அரசியல் சட்டத்தின்படி கொண்டுவரப்பட்ட சீர்திருத்தங்கள் எவ்வாறு செயற்படுகின்றன என்பது பற்றி ஆராயவும், அரசியலமைப்பில் ஏற்பட்ட சிக்கல் குறித்து&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>q82h8fbk1ccv9keb4rjkl9g9etd2w4e</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/102</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659913</id>
    <revision>
      <id>1972824</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:02:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972824</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4579" sha1="8q3s9sjp1tin4vkcz7xr73le4983akh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;வீரசோழியம்
வழுவேழாயன&quot;திணைபான் மரபு வினச்செப்புக்கால-மிடனேடே,
ழாகுமிழுக்கு” என்பதாலறிக, இணைவழுவாவது எருதுகிடந்தான்
சாத்தன்வர்கது என உயர்திணையும் அஃறிணையுந் தம்முள்ளே மயங்
சுச்சொல்அதல். பால் வழுலாவது கொற்றன் கிடந்தான் சாத்தி
கிடந்தான் என ஐந்து பாலையும் தம்முண் மயங்கச்சொல்லுதல்,
மரபு வழுவாவது எருமையிலண்டம் குதிரைச்சாணகம் எனமாபு
பிழைக்கச்சொல்லுதல், வினாவழுலாவது சந்திரனைப்பாம்பு தீண்டு
வது இரவோ பகலோ என வினாவுதல், செப்புவழுவாவது மதுரைக்
குப்போக வழியேதென்றாற்குக் குதிரைக்குப் புற்பறிக்கிறேனென்.
றல். காலவழுவாவது இறந்தகாலநிகழ்காலமெதிர்காலம் என்னும்
மூன்றுகாலமுந் தம்முண்மயங்கச் சொல்லுதல், அது நாளைப்போ
னானென்றாற்போலவருவது, இடவழுவாவது தன்மை முன்னிலை
படர்க்கையென்னும் மூன்றிடமுந்
தம்முண்மயங்கவருவது, அதுந்
உண்டேன் நான்போவாய் அவனறிவேன் எனச்சொல்லுதல். ஆ
றொட்டாவது ஆறுதொகை. அவை வேற்றுமையழிந்து தொக்க
வேற்றுமைத்தொகையும் உம்மையழிந்து தொக்க உம்மைத்தொ
கையும் வினையழிந்து தொக்க வினைத்தொகையும் பண்புவர்க்கம்
ழிந்து தொக்க பண்புத்தொகையும் உவமையழிந்து தொக்க உவ
மைத்தொகையும் வந்தமொழியன்றிப் பிறமொழியழிந்து தொக்க
அன்மொழித்தொகையுமாம். மூன்றுகாலமாவன எதிர்காலநிகழ்
காலமிறந்தகாலமென இவை. இடமூன்றாவன தன்மை
னிலைபடர்க்கை. இனியிரண்டிடமாவது வழக்கிடமுஞ் செய்யுளிட
முமென இவை, வழக்கிடமாவது தமிழ்வழங்கிவரும் இடத்து
வழங்கிவருகிற வழக்கு செய்யுளிடமாவது வழக்கிற் சிறுபான்மை
யான் வந்து செய்யுட்களினிகழும் நிகழ்ச்சியெனக் கொள்க. (க)
திணைபான் மரபு வினாச்செய் பிடஞ்சொ
விணையா வழுத்தொகையோ டெசச-மணையாக்
கவிணையபார் வேற்றுமையுங் சாலமயக் குங்கொண்
டவினயனா ராராய்ந்தார் சொல்.
மு ன
எனப் பதின்மூன்றாலாய்ந்தார்.அவினயனார். இவற்றுட் தொல்
காப்பியனார் ஆராய்ந்தன நீக்கி மயக்கமுஞ் சொல்லுஞ் செப்பும்
வினாவும் எச்சமும் மரபும் ஏற்றமாகச் சொன்னார். மயச்சமானது
வேற்றுமைமயக்கமும் இடமயக்கமுங் காலமயக்கமும் முதலியவா&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8q3s9sjp1tin4vkcz7xr73le4983akh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/103</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659914</id>
    <revision>
      <id>1972825</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:02:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972825</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2962" sha1="0rbdxhi9j9z50kzjqa7utkzuv53w54t" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;553
பொருட்படலம்.
மெனக்கொள்க. சொல்லாவன பெயர்ச்சொல்லும் பெயர்த்திரி.
சொல்லும் தொழிற்சொல்லுந் தொழிற்றிரிசொல்லும் இடை
சொல்லும் உரிச்சொல்லுமெனக்கொள்க, செப்பும் வினவுமான
அறிதல் அறியாமை ஐயப்படுதற் தொடக்கத்தனவும் நேர்தன் ம
றுத்தற் தொடக்கத்தனவுமாம். எச்சமாவது பெயரெச்சம் தொழி
லெச்சமென இரண்டாம். மரபாவது ஆண்மைப்பெயர் வரலாறு
பெண்மைப்பெயர் வரலாறு தொழிற்பெயர் வரலாறு சமைப்
பெயர் வரலாறு விரவுப்பெயர் வரலாறு எனக் கிடந்தமெனக
கொள்க.
சொல்லதிகாரம் முற்றும்.
மூன்றாவது-பொருளதிகாரம்.
பொருட்படலம்.
883
ஆற்றுமகமே புறமேயகப்புற மன்றிவென்றி
போற்றும்புறப்புற மென்றாம்பொருளளப் பானளவை
டேற்றும்பிரமேய மென்றும்வகுப்ப ரிவையுமன்றிச்
சாற்றும்புலவரு மெண்ணிறந்தாரென்பர் தாழ்குழலே.
(இ-ள்.) பொருளாவது அகப்பொருளும் அசப்புறப்பொரு
ளும் புறப்பொருளும் புறப்புறப்பொருளுமென நான்குவகைப்
படும், அளப்பானும் அளவையும் அளக்கப்படும்பொருளுமென முன்
றுவகைப்படுமென்பாருமுளர் மற்றும்பலவேறுபாட்டாலும் வகுப்
பாருமுளர்.-எ-று. பிரமேயமென்பது அளக்கப்படும் பொருள்.
முல்லைகுறிஞ்சி மருதத்தொடுமுது பாலைநெய்தல்
சொல்லியகாஞ்சி சுராடைகைக்கிளை பரவை தும்பை
யில்லவண் முல்லை தபுதாரந்தாபத மேய்ந்தவள்ளி
யல்லதுகாந்தள் குறுங்கலிவெட்சி யடல்வஞ்சியே,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0rbdxhi9j9z50kzjqa7utkzuv53w54t</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/104</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659915</id>
    <revision>
      <id>1972826</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:02:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972826</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3724" sha1="q1w7ebspafgzn0a53sb1g63c0y6fnr9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;கூ அ
குற்றி
வீரசோழியம்,
சைவாகை காந்தபெருந்திணை கொற்றநொச்சி
பற்றியபாசறை முல்லையுழிஞை யெனப்பகர்ந்த
மற்றிவையையைந்து மாம்பொருணான்கினும் வண்புகட்சி
பற்றியபாடாண் பொதுவியலாதியும் பார்த்தறியே.
(இ-ள். முல்லையுங் குறிஞ்சியும் மருதமும் பாலையும் நெய்த
அங் சாஞ்சியுஞ் சுரநடையுங் கைக்கிளையும் முதுபாலையுந் தும்பை
யும் இல்லாண்முல்லையுந் தபுதாரமுந் தாபதமும் வள்ளியுங் காந்த
ங் குறுங்கலியும் வெட்சியும் வஞ்சியுங் குற்றிசையும் வாகையுங்
காந்தையும் பெருந்திணையும் கொச்சியும் பாசறைமுல்லையும் உழி
ஞையுமெனச் சொன்ன இருபத்தைந்துநிலத்தினும் முன்சொன்ன
நான்குபொருளும் அடங்குமெனக்கொள்க. பாடாண்பாட்டும் பொ
துவியலும் முதலாயுள்ளவும் அறிந்தடக்கிக் கொள்க.—எ-று. (=)
முல்லைகுறிஞ்சி மருதத்தொடுபாலை நெய்தலைந்துஞ்
சொல்லுமகமா மதனுக்குரை தொகு சட்டகமோ
டெல்லைநிகழு மிருபதொடேமுள வேனையவற்
றொல்லைகிகழு முரையுமறிந்துகொ ளொண்ணுதலே.
(இ-ள்) முல்லை குறிஞ்சி மருதம் பாலை நெய்தலென்னும் ஐங்
துகிலமும் அகப்பொருளுக்கு அடையாளமெனக்கொள்க. இப்படி
யுள்ள அகப்பொருளுக்குச் சட்டகமுதலாக இருபத்தேமுரையுள
ஒழிந்தமூன்றுபொருளின்கணிசழும் உரையும் அறிந்துகொள்க,
எ - று.
சட்டகமேதிணை கைகோண்டைசுட் டிடங்கிளவி
யொட்டியகேள்வி மொழிவகைகோளுட் பெறுபொருளென்
றிட்டிகச்சொற்பொரு ளெச்சயிறைச்சி பயன்குறிப்புக்
கட்டகமெய்ப்பாடு காரணங்காலக் க கருத்தியல்பே.
ஏற்றும் விளைவொ டுவமமிலக்கண மேய்ந்ததொல்லோர்
போற்றும்புடையுரை யேமொழிசேர்தன்மை யேயுமன்றி
யாற்றும்பொருளடை வென்றாமுரையல் லவற்றினுக்கு
மாற்றுமுறையும் வகுக்குமுரையு மதித்தறியே.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>q1w7ebspafgzn0a53sb1g63c0y6fnr9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/105</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659916</id>
    <revision>
      <id>1972827</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:03:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972827</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4055" sha1="akw779j1jbi0lynblbuohnszmux8wpd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பொருட்படலம்.
54
(இ-ள்.) சட்டகமுந் தணையுங் கைகோளும் நடையுஞ் சட்டும்
இடனுங்கிளவியுங் கேள்வியும் மொழியுங் கோளும் உட்பெறுபொ
ருளுஞ் சொற்பொருளும் எச்சமும் இறைச்சியும் பயனுங் குறிப்பும்
மெய்ப்பாடுங் காரணமுங் காலமுங் கருத்தும் இயல்பும் விளவும்
உவமமும் இலக்கணமும் புடையுரையும் மொழிசேர்தன்மையும்
பொருளடைவுமென்னும் இருபத்தேழும் அப்பொருளினுக்குரை
யாம் அகப்புறப்பொருளுக்கும் புறப்பொருளுக்கும் புறப்புறப்
பொருளுக்கும் ஏற்கும் உலா அறிந்துகொள்க.-எ-று.
இவற்றுட் சட்டகமாவது இல்சென்ன சட்டகமென்முல் யாப்
பதிகாரத்திற்கிடந்த முதல் வரி மொழி வகை கோள் உட்பெறு
பொருளென்றபடியே செய்யுளைத் தெரிந்து இன்னசட்டகளின்று
சொல்வது.
திணையாவது எந்நிலம் பற்றி வந்ததென்றாற் குறிஞ்சி பாவை
முல்லை மருத் செய்தலென்னும் ஐந்துநிலத்தில் இஃதிச்சிரம்பற்றி
வந்ததென்று சொல்வது,
மலையிருண் முன்பனி கூதிர்வெற்பன்கண மூங்கில்மஞ்ஞை
யிலை மலி வேங்கைசெங் காந்தளிலவ மிகன்முருகன்
சிலைமலி குன்றவர் தேனே புணர்தல் தினைசுனையுங்
கொலைமலியானை குறிஞ்சியென் றின்ன குறிஞ்சியிலே.
ஓதியவேனி லொடுபின்பனியகில் வெம்பரலே
தீதியல்வேடர் கலையொள் விடலைதிண் பாலையத்தங்
கோதியல்செந்நாய் பருந்தொடுகொம்பனை யார்ப்பிரிதல்.
வாதியற்கன்னி குறும்பர் வெம்பாலை மடவாலே.
காடுகார்மாலை யிடையர்முதிரை கான் யாறுமுல்லை
நீடுமால்கொன்றை நிரைமேயத்தளோடு நெடுங்குருந்தன்
கேடில்கார்தோன்றி சிறுபான்கிழத்தி மனையிருத்தல்
ஓடுசேர்புன்கு பிறவுமுல்லைத்திணை பெண்
[நெல்
கோடியே
பொற்றாமரையிக் திரன்பொய்கையூந்தார் பழனஞ்செந்
வற்றாவெருமை வளர்பனிநீர்நாய், வடமகன்றில்
தெற்றாமனையூட லூரன்கடைசியர் செங்கழுநீர்,
ற்றமருதத் திணையிலுண்டாவன தாமொழியே.
* சில பிரதகளிற் பிடிவலஞ்சியென்பது பாடம்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>akw779j1jbi0lynblbuohnszmux8wpd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/106</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659917</id>
    <revision>
      <id>1972828</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:03:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972828</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4429" sha1="g5wson5jwunawitxaaxcpondjghahvx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;670
வீரசேழிாயம்.
மீனே கடல்பனி கொண்கன் திமிலம் விளரிநிலாத்
கானே தரும்புல்னை கண்டலன்னஞ்சுறாக்காதலுப்பு
வானோர்வருணன் முதலைதுளைய ரிரங்கல்கைதை
தேனே தருமொழி யாயந்திநெய்த றெளிந்தறியே.
(இ-ள்.) இவையிற்றாலின்ன திணையென்றறிக.-எ-று, &quot;எல்
நிலமருங்கிற் பூவும் புள்ளு-மக்கிலம் பொழுதொடு வாராவாயினும்
வந்தநிலத்தின் பயத்தவாகும்&quot; எனவும் &quot;மற்றவை தம்முண் மயங்
கினுமப்பெயர் பெற்றகிணையின் பெயர்க்கொடை பெறுமே&quot; என
ம் கூறினாராகலின் அவை மயங்கினும் அறிந்துகொள்க,
கைகோளாவது களவுங் கற்பும். கற்பாவது காரணமோடி
யைந்துவருவது, களவாவது காரணமின்றிவருவது. இப்பாட்டுக்கற்
பைக்கொண்டதோ களவைக்கொண்டதோவென்று சொல்வது.
நடையாவது ஒழுக்கம். இப்பாட்டு எச்நடைபற்றிவந்ததென்
றால் இந்நிலத்தினொழுக்கம்பற்றி வந்ததென்றறிவது. அஃதாமாறு;-
முயலும்செறுகுறிஞ்சிநடையியல்,
&quot;அறிந்தோராய்ந்த வன்புதருவகையிற்-குறிஞ்சி ஈடைவகை
கூறுங்காலை - அரிவைக்காகிய விறைவியை வர்க்கந் தெரிமணிப்
பூணான் தெரியச்செப்பலும் - -நன்னலம்புகழ்தலு நாணினமமுங்க
லும் பொன்னவிர்பூவையைப் புணர்ப்பதுரைத்தனும் பிரிவுானிக்
தலும் பிரிவின்மைபேசனும் - பெருமைசெய்தலும் பெறற்கரிதென்
றலும் - ஊழ்வினைவலித்தது முறுதெய்வம்பேணலும் தோழனை நி
னைத்தலு மகறறுமணுகலும்- இடத்தொடுபுலம்பலு மேழையைவி
னவலும்-மடத்தருசாயன் மாதரைக்காண்டலும்-வனம்புலம் பாற்
உல மார்வகோக்கமுங்-குவளையுண் கண்புதைத்துத் தலைவியிறைஞ்
சலும்-ஆற்றான்மொழி மஞ்சியனோக்கமும் - ஏற்ற வுவரை
யோ டினியவண்முறுவலும்-ஆங்கவன்புணர்தலு மவயயிற்புணர்ச்
சியைப் பாங்கற்குணர்த்தலும் பழியெனக்கூறலும் - தேங்கமழ்தா
ரோன் தெரியான் செப்பலுங்-கின்ஞன்கழறலுங் கேடெனக்கூது
லும்-இளையவன்வடிவு மிடனுமீதனும்-அண்ணல்கவற்சிக் சவள்ளடி
அமி-னுந் திண்ணிதிற்செப்பலுஞ் சென்றவன்காண்டலும் வெறி
கமழ்கோதை மிகுநலம்புணர்தலும்-அறிவுநிறையு மண்ணலையெல்
தலும்-வேறிடங்காட்டலு மிலங்கிழையுணர்தலும் ஊறன்றாமுடி&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>g5wson5jwunawitxaaxcpondjghahvx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf/302</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659918</id>
    <revision>
      <id>1972829</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:03:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;கூறின் நியூடர்களின் காலத்திலிருந்துதான் இங்கிலாந்தின் புதிய வரலாறு தொடங்குகிறது எனலாம்.  தியூடர் வமிசத்தின் முதலாம் மன்னன் ஏழாம் என்...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972829</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9979" sha1="q3vx3qovsegtx4audhmy4bix63xk395" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|தியூடர்கள்|276|தியூப்ளே}}&lt;/noinclude&gt;கூறின் நியூடர்களின் காலத்திலிருந்துதான் இங்கிலாந்தின் புதிய வரலாறு தொடங்குகிறது எனலாம்.

தியூடர் வமிசத்தின் முதலாம் மன்னன் ஏழாம் என்றி (Henry VII) கி.பி. 1585-இல் பாசுவொர்த்து (Bosworth) என்ற இடத்தில் இரச்சக்டு மன்னனை வீழ்த்தி அரசு கட்டிலேறி, கி.பி. 1529 வரை ஆட்சி செய்தார். ஏழாம் என்றி, யார்க்கு (York) அரச குடும்ப நங்கையை மணந்து, அரசுக் குடும்பங்களின் பரம்பரைப் பகையை ஒழித்து, நாட்டில் அமைதியையும் தேச உறவையும் நிலைநாட்டினார்.

ஏழாம் என்றியைத் தொடர்ந்து கி.பி. 1529 முதல் 1547 வரை எட்டாம் என்றி ஆட்சி செய்தார். இவரைப் பின் தொடர்ந்து ஆறாம் எட்வர்டு (Edward VI) அரசரானார். அப்போது எட்வர்டுக்கு வயது ஒன்பது. ஆகவே, எட்வர்டினால் ஆட்சியை நிருவகிக்க முடியாது என்பதால் ஆட்சிப் பொறுப்பு காப்பாளரிடத்தில் ஒப்படைக்கப்பட்டது. ஆனால், எட்வர்டு கி.பி. 1553-இல் இறந்தமையால், அவருடைய மாற்றாந்தாய் வழி தமக்கை மேரி (Mary) அரசப் பொறுப்பேற்றார். அவரது ஆட்சி கி.பி.1558 வரை நீடித்தது. அவரைப் பின்தொடர்ந்து கி.பி. 1558-இல் மேரியின் மாற்றாந்தாய் வழித் தங்கை எலிசபெத்து (Elizabeth) ஆட்சிப் பீடத்தில் அமர்ந்தார். இவரே தியூடர் வமிசத்தின் கடைசி அரசி யாவார்.

தியூடர் மன்னர்கள், தங்கள் ஆட்சிக் காலத்தில் உள்நாட்டில் அமைதியை நன்கு நிலைநாட்டினர். வேல்சிலும் (Wales) இசுகாட்லாந்திலும் (Scotland) ஓயாது துன்பங்களைக் கொடுத்து வந்த பிரபுக்கள் அறவே ஒழிக்கப்பட்டனர். வேல்சின் கலகக்காரர்களை ஒடுக்க மேலை நீதிமன்றத்தையும் (Council of the West) இசுகாட்லாந்தில் பிரபுகளை ஒடுக்க வட நீதிமன்றத்தையும் (Council of the North) இவர்கள் ஏற்படுத்தினார்கள். மேலும், இவர்கள் தனி ஆணைப் பேரறிவிப்புகள் (Proclamations) மூலம் தாங்களாகவே சட்டங்களை உருவாக்கினார்கள்; விண்மீன் மண்டப நீதிமன்றம் (Star Chamber Court) போன்ற தனிப்பட்ட, நீதிமன்றங்கனைக் கொண்டு, தங்கள் விருப்பம்போல் நீதி வழங்கினர்; பிரபுக்களை ஓடுக்கினர்; அதே நேரத்தில் பெரும்பான்மையான மக்களின் நலத்தைக் கருத்திற் கொண்டே தங்கள் அதிகாரங்களைச் செலுத்தினர். இவர்களின் ஆட்சி மக்கள் நலன் கருதிய வல்லரசு (Benevolent Despotism) என்று சொல்லப்படுகிறது.

ஆங்கிலப் பாராளுமன்றத்தின் வளர்ச்சிக்குத் தியூடர்கள் பேருதவி செய்துள்ளனர். அவர்களுள் ஒருவரான எட்டாம் என்றி பாராளுமன்றத்தின் சிற்பி எனக் கூறப்படுகிறார். அவர் காலத்தில் சமயச் சீர்திருத்தம் கொண்டு வரப் பாராளுமன்றம் பயன்படுத்தப்பட்டது. பொதுவாகத் தியூடர் காலப் பாராளுமன்றங்கள் தியூட மன்னர்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றிவைத்தன. அதே நேரத்தில் இப்பாராளுமன்றம் மன்னர்களைத் தட்டிக் கேட்க வேண்டிய சூழ்நிலையில் தட்டியும் கேட்டது.

தியூடர் மன்னர்கள், பழைய நிலமானிய பிரபுக்களையும், சமயம் சார்ந்த பிரபுக்களையும், பிரபுக்களின்  சபையிலிருந்து ஒழித்து, அவர்களுக்கு மாறாகப் புதிய இனப் பிரபுக்களை அமர்த்தினர். அதன் விளைவாகப் புதிய உயர் வகுப்பு (New Aristocracy) என்ற இனம் இங்கிலாந்தில் உருவாகியது.

எட்டாம் என்றி (Henry VIII) தனது மறுமணத்திற்கு அனுமதி தர மறுத்த போப்பாண்டவருடைய அதிகாரங்களை நீக்கி, இங்கிலாந்தில் சமயச் சீர்திருத்த இயக்கம் தோன்றக் காரணமாயிருந்தார்.

தியூடர்கள் காளத்தில் கிழக்கிந்திய வணிகக்குழு (East India Company), இலெவாண்டு குழு (Levant Compang) போன்ற வணிகக் குழுக்கள் தோன்றி அப்போது அரசாண்ட எலிசபெத்து (Queen Elizabeth) அரசியிடம் உரிமைச் சாசனங்களைப் பெற்று அயல் நாடுகளுடன் வணிகம் செய்யத் தொடங்கின. நாட்டின் செல்வநிலை உயரவும் அரசின் வருமானம் வளரவும் இக்குழுக்கள் பெரிதும் உதவின.

எளிசபெத்தின் காலத்தில் நாட்டில் கைத் தொழில் பெரிதும் வளர்ந்தது. வெளிநாடுகளிலிருந்து சமயத் துன்புறுத்தல் காரணமாக (Prosecution) இங்கிலாந்திற்கு வந்தவர்கள் பல கைத்தொழில் இரகசியங்களைக் கற்றுக் கொடுத்தனர். தியூடர்களின் காலத்தில் கைத்தொழில் மட்டுமன்றி, வேளாண்மையும் நன்கு வளர்ச்சியுற்றது. புதிய வேளாண்மை முறைகள் பல இடங்களில் கையாளப்பட்டன. 

எலிசபெத்து ஆட்சியில், இயல், இசை, நாடகம் என்ற முத்துறைகனிலும் தலை முன்னேற்றம் ஏற்பட்டது. புகழ் பெற்ற நாடக ஆசிரியர் சேக்சுபியர் (Shakespeare) இவரது காலத்தில் தான் வாழ்ந்தார்.

இவர் காலம் இசை, நடன, கட்டடக் கலைகள் நன்கு வளர்ச்சியுற்ற ஒரு பொற்காலமாகத் திகழ்ந்தது. இவர் காலத்து இங்கிலாந்து ஒரு பாடும் பறவைகளின் கூடு (Nest of Singing Birds) என்று கூறும்படி திகழ்ந்தது.{{Right|&lt;b&gt;சி.சி.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;தியூடர்கள்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;தியூப்ளே&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;தியூப்ளே,&lt;/b&gt; கி.பி. 17-ஆம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவில் அமைக்கப்பட்ட பிரெஞ்சுக் குடியேற்றங்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>q3vx3qovsegtx4audhmy4bix63xk395</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/107</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659919</id>
    <revision>
      <id>1972830</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:04:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972830</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4802" sha1="fiqvkxgiijgmppp95g3v5gy296c3top" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;55
பொருட்படலம்.
க
விற் றன்பாங்கற்கூட்டமுந்-தையல் தளர்ச்சியை கோக்கித்தோழி-
யை யுறு நிலைமை யதியவுரைத்தலும்-மனைவிபோல வல்லவைமோ
மிகவும் விழுப்பம்போதும் வேண்டாவென்றலும் - பழித்தகவு
ணர்த்தலும் பார்ந்துறவுரைத்தணும்-பொருந்தாவென்றலும் பொய்யு
வரபுரிதலும் - எருந்துமென்றலும் வடிவிதவென்றலும் - ன்கு
லை நீயே சென்றுரையென்றலும்-சீர்மலர்க்கோதைக்குச் செல்லி
யன்றென்றனும் நீர்மையன்றென்றலு நீங்குமினென்றலும் முரன்
முறுவலொரி முகமலர்ந்துரைத்தலும் - இரங்கிமொழிதலு மேத்தி
மொழிதலும் கலங்கமொழிதலும் கழதிமொழிதலும்-வள்ள றணர்ச்
சியுமடலேற்றுமொழிதலும் -உள்ளங்குளிர்ப்பித் தொண்டழையென்
உஐம்-நெஞ்சத்தடங்கிய நின்றுகுறையேற்றலும் இன்சொலிக்க
மும் என்சொலின் மயக்கமும்- புகழ்தனு மயங்கியுரைத்தலும் -
கயற்கண்ணேழையைக் கவற்சி தீரத்தலும் பகற்குறி கேர்தல
ம+குறியுரைத்தலும் பகலிடங்காண்டலுஞ் சொற்பல வரைத்த
ஐம்-இற்செறிவுரைத்தலும் வரைவுகடாவலும்-இரவரவிசைத்தலும்
வரவுவிலக்கலும்-மற்றவடனர்ச்சிய மிறவுக்குறிநோதலம் எத் துகுறி
விவ மந்திழைமகிழ்ட மைத்தலு மதுகேட்டுணர்த்
பெட்க்குறியுரைத்தலு மிகுதியில்கொண்டதும் - எர்திழை
பெடுப்பது மிடப்புறத்தகத்தலும்-பூந்த எம்பன் புணர்ச்சியது
அசறியுஞ் - செவில்யதுசோலுஞ் சென்றெதிர்கோடலும்
பெரிதிவட் கண்டறியென்தனும் மப்பதுரு மாயினவென்றலும்-
வம்பலர்கோதை வாட்டக் கூறலும்-நற்றாய் செல்வி யென்,
முதற் குற்றதையறியாது ஈற்றிறம்படர்தலும்-பட்நிலைகூட்டஇங்
கேட்டவள் கூற்றும் ஒட்டி வெறியடர்தஐ மொண்ணுதலமுக்கலும்?
இவ்வியலன்னேக் குணர்த்
அவ்வியலொட்
மொழிதனமாயிடைப்-பூத்தருபுணர்ச்சியும் பன றருபுணர்ச்சியம்-
காப்பெரும்புனத்துக் களிறு தருபுணர்ச்சியும்-தாய் தருபுணர்ச்சியும்
தீயதாயது குறிப்புவழிமொழிதலும் - வரைந்தூானிபுகுத
வரைவவர் மறுத்தலும்-கரைர்ததற்குரங்கலுங் கவற்சிதீ
எதிர்சொயின் மொழிதறு மேற்கமாண் மொழித் தும் நிரவிய
வியற்கையோடின்னவை பொருளே!
அம
நெய்தனடையியல்,
சவவை
வாசன
கையற்புலமபு கலவியுந்தலைதரு-நெய்தனடையிய னேருக்
காலக்-கடலுங்கழியும் நைதையுங்கான மும்-மடலிரும்பெடை&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fiqvkxgiijgmppp95g3v5gy296c3top</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/108</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659920</id>
    <revision>
      <id>1972831</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:04:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972831</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4863" sha1="bkxynvmtrl0fe8ddxjpvb8ci81809pt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;எஉ
வீரசோழியம்.
வான்சிறைப்புள்ளுங்-கழுமியவிருளும் சதிரொளிமதியும் - பொழு
இங்காற்றுமென்றிவைமுதலா-மெவ்வகைப்பொருளு மிரந்துகுறை
யுறுதலும் - அவ்வகைப்பொருளுக் காற்றாதுரைத்தலும் - விரைம
லர்த்தாரோன் விழுப்பங்கூறலும்-இரவுக்குறிநேர்தலும் பாற்குறி
மறுத்தலும்-இரவிடங்காட்டலும் பகலிடங்காட்டலும் - வரவறிவு
றுத்தலும் வான்றுயில்கோடலும் - இறைவளைத்தோளியை யின்றுயி
லெடுப்பலும்-துறைவனின்றுயிலெழீஇத் துன்னுதற்பொருட்டால்-
எதில் கூறறு மிடத்துய்த்தகற்றலும் மேதகுகிளவியின் மீண்டெதிர்
கோடலும்- சிறப்புறக்கிளத்தலும் - அம்பலுமலரு மாயினவென்ற
லும்-வம்பலர் தாரோய் வருத்தினனென்றலும் - குறிவழிப்படுத்
எலுங் கொண்கன் றோன்றலும் அறியக்கூற்று மருங்காப்பு மிகுத
அந்-தாம்பிழைப்பின்மையுந் தலச்செலவருமையும்.வன் பழிக்கஞ்ச
ஓம் வாரெையன்றலும்-இரவரலென்றலு மிரவும் பகலும் - வாரா
லென்றலும் - அவ்விருபொழுது மாயந்தவரவென்றதும் - சஞ்வை
யுரைத்தலுங் களவவனுரைத்தலும்-வரைதல் வேட்கையொடு
தவும்பிறவும் உரைதருபெருமையோ டுரைத்தனர்பலரே.&quot;
பாலைநடையியல்
நூலியன் முறைமை நுண்ணீர்கினுணர்ந்தோர்பாலைாடையது
பகருங்காலை-உடன் போக்குணர்த்தல மப்போக்குரைத்தலும்-மட
வோடன் நிறமாண்புறநோக்கலும் கற்பியல்காட்டலுங் கையயத்து
மொழிதலம்-வெற்பிடைப்போசலு மெல்லியறளர்தலும்-தளர்ந்தோ
ளோம்பலூர் தாமுபேரென்றலும் எதிர்த்தோர்மொழிசல மெதிர்
கொளத்தவிர்தலு ம-கண்டோரேத்திய கற்புடையொழுக்கமும் தண
டளர்மாடா தனக்குரைமாற்றமுர்-தாங்கரும்பூசற் றன்னையரெழுச்
தியும் - ஆங்கவள்வலித்தலு மமைந்தோர்திருத்தலும்-பதியுடன்படுத்
தலும் பன்பெய்தமொழிதலும்-ஈன்றோளிரங்கலு மெதிர்ந்தோர் கூறி
லும்-அம்பலுமலரு மாதமையலோர்-தோன்றக்கூறிய தோமறுக
பும்-அன்புறு செவிலி பின்செலவளித்தலும்-சென்றவள் வினவ லுங்
சண்டோர்தெருட்டனும்-ஒன் றியவுள்ளமொடுவந்தவள் மீண்டலும்
வறஞ்சுரங்கடந்தவர். வளாடுபுகுதலும் - பிறங்குபுகழ்ப்புதல்வ
ரைப்பெறுதலும்பெற்றோள்.இருங்கிளைமருங்கின் மதுவிடுத்தலும்-
இருங்கவருந்தலுல முலற்மிடன்சென் மாதரைக்கொண்டுதம்
வாழ்பத்புகுதலும்-ஒத்+ வனைத்து முரியவை புக்கபின்-பொருள்வ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bkxynvmtrl0fe8ddxjpvb8ci81809pt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/109</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659921</id>
    <revision>
      <id>1972832</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:04:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972832</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4380" sha1="65nlvsvgb24swhx8sn1qsj7yz43plni" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;56
பொருப்பிடலம்.
பிற்பிரிதது மப்பிரிவுணர்த்தலும்-இருள்புரி கூந்தி லிற்றென்மொழி
தேலும்- ஆற்றானாதல மதுகேட்டுமொழிதலும் கூற்றங்கோளிய வுல
யலுரைத்தலும்-பின்னைப்பிரிதணம் பெருஞ்சுசத்திங்கறு
பார்பள்ளினயந்துசெலவமுங்களும் - பரத்தையிற்பிரி வொழித்
தெல்லாப்பிரிவும் உரைக்குங்காலை யுணர்ந்தினனோக்கே&quot;
மருதநடையியல்,
ருகற்கமைந்த கற்றோர்பூண்ட மருத்தடையுது காண்புறக்கூ
றின் விழவுவிருப்புதல் - பொழின்மகிழ்ந்திருத்தல் புனலாட்டயர்
தல் இல்லிடைப்பாத்தைய ரியலிடைப்பாத்தையர்-கல்வியொடுபழ
இயகாதற்பரத்தையர் - நல்வியனிலைமை நயப்புப்பாத்தையர்-சொல்
லியபரத்தையர் நால்வருங்கூற- ஆங்கவர்ப்புணர்தலவர்க்கண்ணக்
நல்-வீங்குமுலைப்பரத்தையூ ருழை நின்றுவிடர்க்குப்பாங்கன்றோழி
பாணனென்னும் இங்கவர்முதலிய நிரந்துகுறையுறுதல் -அ ர்சென்
ஹிரக்க வணியிமுைமறத்தல் புகரங்கோதை பொறுத்தற்கு மநயிரத்
ஊரன்புகுத அளந்தெதிர்கோடில் பேராச்சிற்றமொடுமெரு
னிவுபேசல் -விருந்தொடுபுகுதல் புதல்வரொடுடிகுதல் - தருத்
நிணமயநிலையைத் திருந்தெதிர்கோடல் சென்னிறக்கோலச் சிறுமி
புகுதல்-அன் சிறகன்ன எருங்கவிலுறைதல் ண்ணிறையுவகை
யோ டொண்ணுதலுவற்றல்- வெண்ணிறக்கோலத்து ஜேதகவுனர்
தல்-பண்ணமைக்கிளவியொடு பள்ளியுண்மகிழ்தல்
னாற்றான்புத்தல் - புலவிகற்பொன்மு எண்ணிச்சீறல்
யவாெதிருடல் தேற்றேனென்ற தொழித்துவழிபடுதல்
ஆற்றாகி
வளவப்
வதுவைசேட்டுளை. உள சனிய டக்கி யுவத்தோவோறல்
பண்ணிவிடுதல் பான்மையின்மொ முதல் ணெணிய
சையென்றிசைத்தல் - மனைச்செல்பரத்தையை ம
உல் முனித்தகவின்மை முயன்று பண்பெய்தல்
மர்கதெதிர்கோடல்-போயஃதிண்டல் புகழ்தலேத்தல்-பள்ளியுண
மகிழ்தல் பாங்குறப்புணர்தல் எள்ளருந்தோழி யேற்பக்கூறலெ
னச் சொன்னவைபோல வன்னவுமெல்லாம். பன்னும்கா ப
வயிற்படெம்..
முல்லைநடையியல்,
இறைச்சிப்பெருமையே ஒறைவழிப்பட்டுக் குற்வு மட்டம்
இண்டு கடப்பாடாம்று.-முல்லைத்திணைகடை சொல்லுங்காலை இறை&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>65nlvsvgb24swhx8sn1qsj7yz43plni</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/110</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659922</id>
    <revision>
      <id>1972833</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:05:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972833</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4690" sha1="stny9fyru5ki6936scxnun6k12m4n0t" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;எ௪
வீரசோழியம்.
வன்பிரிய வில்லிருந்தாற்றி - நினைவுானிகாத்த வீர்மையின் மொழி
தல் - மாழையங்கண்ணி வருந்தினள் பெரிதெனத் - தோழிகவறல்
கவன்றதோழிக்காற்றுவனென்ற லவன்பயமுரைத்தல்-வேற்று
மைகூறல் வெய்துயிர்த்திரங்கல்-மின்மலிகார்கண்டு மெலிந்தவள்
மொழிதல்-தொன்மலிதோழி காலமறுத்தல் காதல்பெயர்பு காரன்
விருவெனத் - தாதவிழ்கோதை தானே கூறல்-பருவங்காட்டிப் பிரி
வொழியென்றல் - வருவர்நமரென வாய்மொழிவலித்தல் - அக்தியு
மாம்பறு மாலையுமணியுந் தென்றலுந்திங்களும் பிறவுமன்னவை-
பகன்றறலற்றா ளகன்றவண்மொழிதல் என்குறையிதுவென விரந்
துகுறைகூறல் - பொருள்வயினிற்ற லவ்வயினிலையும் - இயல்வளி
முற்றுதல்-கார்கண்டுரைத்தல் கனவினாற்றல் - போர்வேற்கண்ணி
புலம்புமென் றிரங்குதல்-தூதுவிடுதல் தெதிர்கோடல் போதவிழ்
கோதை புலம்புறணிதீர்த்தல் - கோவொருஉமொழிதல் தேரவண்
வருதஸ் ஆர்மவிதேரை யமர்ந்தவனேறல் - பாகனைக்கடாவெனப்
பன்மணிநெடுந்தேர் வேகநிலைமையின் விரைந்துானிகடாவுதல்-இல்
&quot;லியன் மடந்தைய ரியல்புரங்கேட்டல்-நல்லியனெடுங்கொடி என்ன
கர்காட்டல்-இறைவன்சேருத லெதிர்சென்றுவணங்குதல்-பொறை
மலிமடந்தையைப் புலவித்தலையளித்தல் - பருநாணோக்கிப் பயன்
கண்டுமொழிதல்-செருவேற்கண்ணி சேக்கையிற்களித்தல் - முல்லை
நல்லியாழ் முறைமையிற் கேட்டலெனச் - சொல்லிய பிறவுஞ்
சொன்னதன்பொருளே.&quot;-
குடவரைக்குறிஞ்சியுங் குணகடனெய்தலும்- கடவதாகும்
களவிற்குரித்தே. இருதிணைத்தொழிலு மியன்றுதம்முன்-ஒருதிணைக்
கோத லொழிந்தன வியல்பே. நன்னிலமருதமுந் தொன்னில முல்லை
யுந் - துன்னருங்கற்பொடு தோன்றுந்தொடர்ந்தே, இடை நிலைப்
பாலை யிருபாற்கு முரித்தே-படர்கொடி முல்லையின் பாற்படு மியற்
தே. ஒருவயிற்றணத்தலும் பொருள்வயிற் பிரிதலுங் கருதியகளவிற்
குண்மையானே.
இனிச் கட்டென்பது இப்பாட்டுத் தன்மையைச்சட்டிற்று
படர்க்கையைச் சுட்டிற்று முன்னிலையைச்சுட்டிற்றென்றறிவது.
டனாவது அகவிடனும் புறவிடனுமென இரண்டுவகைப்படும்.
அகவிடனாவது மனையும்வளாகமும் பற்றிவருவது. புறவிடனாவது
மலையும் பழனமுஞ் சோலையுங் கடலும் தெறியும் ஆறும் பற்றிவரு&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>stny9fyru5ki6936scxnun6k12m4n0t</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/111</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659923</id>
    <revision>
      <id>1972834</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:05:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972834</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4121" sha1="ji34iss24um142h6r8ut2m9m4b93jew" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பொருப்படலம்.
57.
எரு
இனித் சிசுவிடுயன்பது கூற்றெனக்கொள்க, அது 'நெஞ்சுக்
குரைத்தல் கேட்டோர்க்குரைத்தல்-அந்தரமருங்கின வறிதாக்கூறிப்
லென-வந்தவசையின மூவகைக்கூற்றே. தலைமகன் நல்வி கோழி:
தாயே-கலைமருங் காப்பிற் செவிலி பால்கன்-சீறியாட்பாணின் தயி
டோர்கட்டு வேலன்விறலி நலத்தகை யூரே-சேரியயலோடின்னன.
பிறவு மாகுமென்ப வறிந்திசினோரே&quot; என்றமையால் இப்பாட்டு
இன்னார் கூற்றென்பது,
கேள்வியென்பது 'உயர்திணை மருங்கி னிவர்ானிசேய்போ
ரஃறிகை மருங்கி னிதானிகேட்டதென்க் + சொல்லுதல் கேள்வி
யென்மனார்புவலர்.?
மொழிவகையென்பது இப்பாட்டுச் செஞ்சொற் திரிசொல்
வடசொற் திசைச்சொற்களில் இன்னசொற்பற்றி வந்ததென்பது.
பொருள்கோளாவது &quot;கொழுங்கொடிவள்ளி செழுங்குலைவா,
ழை-தீங்கரும்பேமலர் திகழ்தருபலவே - தேங்கமழ சோகு செருவிற்
பூட்டே.-பூம்புனலாறெனப் பொருள்கோளேழே. அவற்றுட்,
ழுங்கொடிவள்ளி கூறுமுற்பொருளே; செழுங்குலை வாழையின்
சொற்பொருளீறே; இன்றீங்கரும்பி விடையதுபொருளே; அன்
ட்புலவுக்கு முதலிடை
பொருளே; நற்பூ வசோகுக்கு நடுவதுபொ'
ரூனே; விற்பூட்டு, மேலுங் கீழும்பொருளே இரும்புனலாற்றி
கெற்கும்பொருளே” என்றபடி இன்னபொருள்கோளென்றறி
உட்பெறுபொருளாவது &quot;லட்பெறுபொருளைச் செப்புங்காலை
பெற்ற சொற்பொருளைச் செப்புதன்வழியே-மற்றொரு சொற்பொ
ருள் வந்துநிற்பதுவே” என்புதனால் உட்பெறுபொருளையறிவு இல்
இனிச் சொறபொருளானது &quot;சொற்பொருண்மேக்கச் சொல்
அன்காலைத் தனிச்சொலெல்லாந் தம்பொருள் விளக்கலும்-புணர்ச்
சொற்புணர்ந்து தம்பொருள் விளக்கறு முதன்மொழிவிளக்கலூன்'
கடைமொழிவிளக்கது-மெனமொழிபொருளை விளக்குதலியல்பே உரு
இதனாற் சொற்பொருளறிக.
எச்சமாவது ஒழிந்தது. அது லிணைலெச்சம் பெயரெச்சமென்ற
றிருவகைப்படும். வினையெச்சமாவது வினையொழிந்து நிற்ப துய
பெயரெச்சமாவது பெயரொழித்து நிற்பது. அதில்க்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ji34iss24um142h6r8ut2m9m4b93jew</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/112</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659924</id>
    <revision>
      <id>1972835</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:07:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972835</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4746" sha1="axjdzd44kj97n73i51hpeu4674mosd4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;எது
வீரசோழியம்
இனி &quot;இறைச்சிப்பொருள்வகை திறப்படத்தெரியி-லங்கியந்
பொருளேதிணைநிலைப்பொருளே-வன்புலப்பொதுப்பொருள்
புலப்பொதுப்பொருள்
மென்
பெருமைப்பொதுப்பொருள் விருந்துப்
பொதுப்பொருளென்-இருமூன்றென்பர் தெரிநூற்புலவர்?&quot; அவற்
அன், அங்கியற்பொருளாவது அக்நிலத்திலங்கமாம் பொருளெனக்
கொள்க. அவையாவன குறிஞ்சிநிலத்துச் சந்தனமும் பொன்னும்
வெள்ளியுமுதலிய, நெய்தனிலத்து உப்பும் இப்பியும் நந்தும் அவை
னும் வலையுமுதலிய, பாலைநிலத்துச் சீற்கு நாய் குருவியுஞ் சிள்வீடு
மறுபுள்ளியுங் கொம்பியுமுதலாயுள்ளன, மருதநிலத்துக்குக் கரும்பு
வாழை தெங்கு முதலாயுள்ளன. முல்லைநிலத்துக்குப் பூவையும்
பூனையுந் தும்பியுங் காவளையுங் கார்போகியுமுதலாயுள்ளன. திணை
நிலைப்பொருள் முன்பே சொல்லப்பட்டன. இனி வன்புலப்பொ
துப்பொருளும் மென்புலப்பொதுப்பொருளும் பெருமைப்பொதுப்
பொருளும் விருந்துப்பொதுப்பொருளுமாமாறு - &quot;ஆரே புன்கை
யரசு கிளிஞ்சில்-காரை பருத்தி கரும்பேமுதலா - வன்புலப்பொரு
ளென நன்குரைத்தனரே. கீரை வழுதுணை கிடையே சணப்பே-
வேரிதணக்கந்த மருதமுதலான மென்புலப்பொருளெனி நன்
குரைத்தனரே. நாளியும் பூவலு நாவலுங் கழஞ்சும் - வேலியுமா
றும் பத்டியுங் கோரையுஞ் - சூரையுஞ் சுரையுஞ் சுரும்பும் வண்டுந்-
துவரையு மத்தியு மைம்பெரு முதிரையுங்-காங்காலைத் திணைதொ
றுக்காணப்
- மேணினசென்மனார் பெருமைப் பொதுப்பொருளே,
ஒருதிணைக்குரியன வொருதிணைச்சேரின் விரிநூற்புலவர் விரும்
தென்றனரே.''
-
இனிப்பயனாவது &quot;பயனெனப்படுவது. நயனுறக்கிளப்பின்-
வழிபாடன்பே வாய்மை வரைவே - பிழையா நிலைமை பெருமை
தலைமை - பொறையே போக்கே புணர்வே முயக்கே - நிறையே
யெச்ச நேச நீர்மை-யையமாற லார்வங் குணமே-பையப் பாந்தில்
பண்பேசீற்றல்-காப்பே வெறியே கட்டு நேர்தல் -பூம்பே புலப்பே
புறையே புறைவியெனப் பாற்பட வின்னவை பயத்தலாகும்.”
இனிக் குறிப்பாவது &quot;பெண்டீராயினு மைந்தராயினும் - உண்
டவேட்கை யுள்ள துகருதிக் கொண்டு நனி செய்வது குறிப்பெனப்
படுமே. அதுவே, உற்றவனொழுக்கமு முறாச்சிது நோக்கமும் பற்றி
யுரையாடலும் பாங்கிற் கேட்டலும்-ஊடலுமுணர்த மூவத்தலும்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>axjdzd44kj97n73i51hpeu4674mosd4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/113</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659925</id>
    <revision>
      <id>1972836</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:08:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972836</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4892" sha1="klb233l54qftkbai8rjzt608uqjpgx9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பொருட்படலம்.
58
எள
பரிதலும் பாடலும் பரவலும் பணிதலும் பணித்தலும் - அணங்கு
கொண்டகைத்தலு மழுங்குத் றுணர்த்த லுங் -குணம்புகழ்ந்துலாத்
தலும் குற்றங்கூற்றுஞ் செய்தது பொறுத்தலுஞ் செய்வாய் திருத்
தலும் வைத்து மகிழ்தலும் வாட்டன் காண்டலும் - அணிந்தன
களைஇ யாடைபெயர்த்துடுத்தலு - நாணலு நகுதலு நயத்தலும்
பார்த்தல்-கானல் கழியே கடலே காற்றே பானல் பற்றை பனி
மதிப்பருவ - மலையே புனமே மழையே பிறவும் - என்றிவை விற்
றொடு நின்றுரையாடலும் - ஒன்றிய குறிப்பென வுரைக்கல் வேண்
டும்.
இனி மெய்ப்பாடாலஏ &quot;மெய்ப்பாட்டியல்வகை மேதகவிரிப்
பின் மெய்க்கட் பட்டு விளக்கிய தோற்றஞ் செய்விதிற் றெரிந்து
செப்பன் மற்றதுலே - சுப்பிரயோகம் விப்பிரயோகஞ் - சோக
மோக மரணமென்னு-மைவகைக் கணையு ளாக்கிய கரமம்-பையமுறு
கிடப் படரு மவற்றுட்-சுப்பிரயோகஞ் சொல்அ நினைப்பும்-விப்பி
யோகம் வெய்துயிர்ப்புறுதல் சோகம் வெப்புஞ் சோறுண்ணாமையு-
மோகமயக்கமு மொழிபல பிதற்றலு-மரன மணங்கலும் வருந்தன
மென்பர்-தரணஞ் சான்ற வறிவினோரே, பிற்களை நீக்கி முற்கணை
நான்கு மெய்ப்படப்பட்டு வருந்தி விளம்ப லகமெய்ப் பாட்டே
புறமெய்ப்பாட்டெனத்-தக்க நனி யுணர்ந்தோர் தந்துரைத்தனரே,
அகமெய்ப்பாட்டே யறியுங்கானை + விளர்ப்பேசப்பே மெலிவே
விதிர்ப்பே-தளக்கர்
ஓயர்த மும்மல் கோந்தல் வேர்த்தல் வெருவு
தல் விம்முதல் விரும்புதன் - ஒப்பிலாமை புருகுகன் மயங்குதல் -
மூரி யுயிர்ப்பு மூர்ச்சனை முறுவல் - காரிகை கடத்தல் கழிகண்
ணோட்டம்-இருந்துழியிராமை யிராகமிகழ்தல்-வருந்திக்காட்டுதல்
வாயானி யுறுதல் சிந்தனை கூர்தல்
சேர்துயி லின்றை - எண்டது
மறுத்தல் காட்சிவிரும்பல்- உண்டிவிரும்பாமை புரைத்ததுமனத்
தல்-கண்ணீர் வழிதல் கனவுந்னி காண்ட்லென எண்ணுாற்றுறைய
மென்மனார்புலவர், புறமெய்ப்பாட்டே திறனுளிப்புகலில் - ஆர
ணங்காயவக் காமந்தானே - காரணம் பற்றிக் கருத்து வேறுபட்டு,
மற்றிமொசேழாய் மெய்சேன்டத்னெடும் - எட்டாமென்ப ரியல்
புணர்:தோரே. அவைதாம், நற்சிருங்கார சேைய மறப்பே.
அச்சம்வீர முட்கோளிரக்கம்-இழிப்பெனத்தோன் றில் விலைவவை
தமே விழுத்தக வொற்றிற் கொலே நான்காக முப்பத்திரண
டென மொழிக்கனர் கண்டே. அவற்றுள், இளமையும் வனப்பும்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>klb233l54qftkbai8rjzt608uqjpgx9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/114</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659926</id>
    <revision>
      <id>1972837</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:08:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972837</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4348" sha1="qs92i745qjst5x7sam6zgyj2046e3iw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;எஅ
வ் வீரசோழியம்.
வளமையுங் கலவியுங்-களனாகத் திரிதருஞ் சிருங்காரம்மே, மயக்கம்
பெயர்ப்பே மிகழ்வேநோக்க - நயப்பத் தோன்று நகையது கலனே.
தறுகண்மை புலமை பொருளே பண்பே - பெறுவழித் தோன்றும்.
பெருந்தகுவியப்பே. மாற்றலர் விலங்கல் மற்றவர் சேருத-லாற்றத்
தோன்று மச்சத்துவிளைவே, பகையே செருவே யிகலே முனிவே-
மிகுவழித் தோன்றும் வீரத்து விளைவே. ஐவகைக் குரவர் தேவர்
முன்னர்-எய்தா தெய்திய வியல்பவை யுட்கோள். வருத்த மிகழ்வே
வலியின்மை பெருமை-இரக்கந்தோன்று மிந்நாவிடத்தே. நாற்றஞ்
சுவையே தோற்றமூறென்-றிந்கால் வழித்தா மிழிப்பெனப்படுமே.
இற்றென வகுத்த வெண்ணாற்றுறையினும்-மற்றுப்பெயர்மயக் காயி
னும் வாய்ப்ப - தந்நெறிப் பெற்றுழித் துன்னினர் கொளலே. உட்
கோலைணிமை யுணர வுரைப்பின் - மெய்க்கொளத்தோன்றினவை
மெய்ப்பாடென்க.&quot;
இனிக் காரணமாவது இன்னகாரணம்பற்றி வந்ததிப்பாட
டென்றறிவது. &quot;அதுவே, காரண மென்பது காலமூன்றின்-ஆரணன்
காகியவறிந்த பொருண்மேற் சீரினிற் செப்புஞ் செந்நெறி பெறுமே.
அதுவே, இன்னதென் றின்னோ ருரைப்ப வதன்வழிப் பின்னோ
ருரைத்ததிதுவெனக்-கிளவியொடுசெழூஉம் விளைவின்கண்ணே,
காலமாவது &quot;ஆண்டே யயன மிருதுத் திங்கள் - பக்க நாளே
கிழமை நாழிகை - அஞ்சங் கலையே காட்டே முதலா - சண்டிதந்
கேற்ப நிதுவெனவெடுத்துக் காண்டக வுரைப்பது காலஞ்ாையே.”
அன்றியும், இறந்தகாலம் எதிர்காலம் நிகழ்காலமுமாம்.
இனிக் கருத்துரையாவது &quot;கருத்தெனப் படுவது கருத்துறத்
தெரியில்-அறிதலறியாமை யையுற லென்னு-முறையுளி நோக்கின்
மூவகைப் படுமே” என்றமையாலறிக. அவைதாம் &quot;அறிந்தறியா
மை யறிந்தவை யையுறல்-அறியாதறித லையுற்றிலாமை-யெனானி
வகுத்த வித்திறல் வகைத்தே.”
இனி இயல்புரையாவது &quot;இயல்பெனப்படுவ தியல்புழி யெண்
ணில்-இன்னழியா யின்ன தியன்றதிது வெள்ள - இன்ன முரைப்ப
தென்மனார் புலவர்.”
விளைவாவது ''அதுதான், இடையூ றின்மையு மின்பப் புணர்ச்சிய-
நெடுநிலப் படாமையுங் கற்புங் காவலுங் கடனு நாணு மிற்செறிந்தி&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qs92i745qjst5x7sam6zgyj2046e3iw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/115</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659927</id>
    <revision>
      <id>1972838</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:09:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972838</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4911" sha1="7chc16vhqvmn4s28smcz9b9iz4dtb0e" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பொருப்படலம்.
59
ஏக
ருக்கையு மிருஞ்சுரம் போதலும்-பாசதைமுடித்தலும் பாத்தலின்
விழவுமொளிப்-பேசப்பட்டவும் பிறவும் போலப்
பந்து முன்பேசிய
பயன்போற் றோன்றி-விரும்பிய து-விலைப்படத் விளை வெனப்படுமே&quot;
இனி, உவமையாவது &quot;உவம மெனப்படுவ தவமற விரிப்பிற்.
புகதே பழியே' என்மை யென்றின்ன நிகழு மொப்புமை கோக்
தன முறையே, அவைதாம், கண்ணே செவியே மூக்கே நாவே.மெய்
யேமனமே விளம்பினவாறினும் ஐயமின்றி யறுமூன்றாமே, அவத்
றள், வடிவே வண்ண மொழிதன்மையென கொடில கண்னணி பேனாக்
பியையொப்பே. எழுத்திய லொலியு மெழுத்திலொலியுமென்-விழுத்
'தகு செலியின் வெண்டொப் பிரண்டே, இனிய நாற்றமு யின்கு
காற்றமுந்-துன்னிய மூக்கினிற் றோற்றும் பண்பே, அறுவகைச்
சுவையி னாவினொப்பே. மடுவு நிலைமை தண்மை வெம்மை அறிவு
சிலமை பன்மை விழுப்பு -நொப்படு மழுக்குச் செருச்செருப்
பென்றின் - வொன்பதும் ஒழிவரும் பெருமை யுடம்பினேப்பே.
வினையுக்மமதன் குலறக்குணனும்-அளவகிரமு மெண்னோடெழு
வகை-பொறியி னாட்சியி குடலின் - திய வரையறிந் திசைப்பதி
யல்பே. மொழிக்தவேழு முதலஞ்சினையும் பண்பொடுபத்து மைய
கை சேர்த்திக் கொண்டே கூறினர் குறிப்புணர்ந்தோரே, இல்பொ
ருள் கேள்வி துணிவே யுவமஞ் சொல்லிய நன்மையிற் சொல்லுந்
துணிந்தோர்-கருதப் படுவகை தெரிந்துநனி வேறாமை - பொருளு
முறுப்பு முதலாக் கூறினும் - ஏற்புழிநோக்கிய வெச்சமாக-வாய்ப்
பக்காட்டுக நூற்பொருள் வழக்கே. அவை தாம், பாட்டின் பொரு
ளொடு கூட்டித் தோன்றியும் பொருவறு வனப்பிற் புனைந்துாை
யாகியும் இருவகையியல்பு மேற்ப வருமே. ஒப்பிக்கப்படுவு துவம்
மும் பொருளுகொம்புடைச்சாதல் புகட்சிதனுமர்பே, ப்பொரு
துவாய்க் கிடப்பிறமதவே. இரண்டு மூன்று முதலர்க்குணங்கள்-
திரண்ட வொப்புலமை திருந்த வடைத்தே முடிக்கப் படுவது
மொழிவதுமிருகுணம் - அடுக்கவரினே தலைப்பாடொப்பால்புரி
தன் வுவமை கேட்போர்க்குத் தகுமென-உளங்கொளும் பெற்றியி
னுருபு நனிபெற்றுக் கண்ணுள்ளதுபோற் காட்டுவனாயின் ஒண்மை
யுடையோ ருணர்ந்தனர் கொளலே, அவ்வகைத் தன்றெஜி.
னும் பித்தனும்-ஒல்வாவானை யொப்பித்தோனே நோக்கிய வொப்
பிது மோரோ நோன்பொருள் - ஆக்கிகசைப்ப ததிசபடுவாப்பே,
ஐயமுத் துணிவு பாக வொப்புமை செய்யவும் பெறுவர் தெரித்திசி&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7chc16vhqvmn4s28smcz9b9iz4dtb0e</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/116</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659928</id>
    <revision>
      <id>1972839</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:09:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972839</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4129" sha1="r05mzflm2jfqdtl8y4eavvfllz1vgk6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;அ
வீரசோழியம்.
னோரே. ஆங்க, ஒப்புமைச் சொற்களைச் செப்புங்காலை - ஒப்ப
வுறழ வுணர்ப்ப வுரப்பு - ஏய்ப்ப மெத்த மெய்த்த விளக்கப்-புரை
யப்பொருந்தப் பொற்பக்கடுப்பக்-குரையக்கதழக் கருதக்கூட-கோ
மேவ நோக்க வோரால்-கிகலவேம வியைப்ப வொப்ப-மானமருள
மறலநீக்க-நிரவனைய நோக்கத்தொடிய-இணங்கப்படிப துணிப்ப
அன்ன-வணங்க வால மலையவென்ன-வெப்பத் தொழப்ப விட்ட
விருள-வின்னவன்ன வென்றாவியைபுந் துன்றுமென்ப துணிந்திசி
னோரே. உருவமாயி னெஞ்சக் கிளத்தல்-இல்பொரு ளிடையு மேற்
பித் துரைப்பர் - பொருளாறு கேள்விப் புலமையோரே. எல்லாப்
பொருட்கு மெல்லா வியல்புஞ் - சொல்லாருவமை யொருபுடைச்
சொல்வர். உவமைக் குவமை வழுவென மொழிப. கற்பொரு
ளுவமை தலைமைக் கேற்ப - திப்பொரு ணிற்கும் பகைமைக்குச்
திகழ்ந்தே. அவற்றுள், ஈங்குத்தோன்றின வொப்புமை யிதுவெ
னப் - பாங்கறித்துரைப்பது பண்பெனப்படுமே.&quot;
இயனி இலக்கணமாவது சட்டக முதலா உள்ளனவற்றுக்கெல்
லாம் இலக்கணஞ் சொல்லிக் காட்டுதல்,
புறம்பெற
இனிப் புடையுரையாவது &quot;புடையுரை யென்பது நடைவஸ்க
தெரியிற் திறந்தெரி பாட்டினிற் பொருளன்றியும்
வரூஉம் பொருள்வகை யுடைத்தே.'
இனி மொழிசேர் தன்மையாவது வேற்றுமைத்தொகையும்
வினைத்தொகையும் பண்புத்தொகையும் உவமைத்தொகையும் அன்
மொழித்தொகையுமுதலாய்க்கிடந்த பிறவாற்றனுமறிக.
இனிப் பொருணடையாவது &quot;அளைமறி கோடலு மொழிமாற்
அக்கோடலுங்-கொண்டுகூட்டு மிருகிரனிறையுஞ் சுண்ணங்கோட
து முதலாயினவே. அவைதார் தலைமையு மின்மையுங் கூட்டிப்-
பின்னருங் காரணம்பற்றிய - பொருட்டாத் தோன்றும் பொருள்
வகை யுடைத்தே
இனி அகப்புறமும் புறமும் புறப்புறமுமாமாறுணர்த்துகின்றான்.
எற்றுமுதுபாலை பாசறைமுல்லை யியன்றவள்ளி
தோற்றுஞ்சுரநடை யில்லவண்முல்லைதொல் காந்தளன்றி
மாற்றுங்குறுங்கலி தாபதங்குற்றிசை கைக்கிளையோ
டாற்றும்பெருந்திணை யாந்தபுதார மகப்புறமே.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r05mzflm2jfqdtl8y4eavvfllz1vgk6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/117</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659929</id>
    <revision>
      <id>1972840</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:09:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972840</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4280" sha1="o9vobta2arijgrtprc7qm9riocw6m44" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;60
பொருட்படலம்.
அக
(இ-ள்.) இதனால் அகப்புறமறிக.-எ-று. &quot;ஆய்ந்த வசப்புற
மையிரண்டுமாயுங்காற் சாந்தன் கவிமடமா வேறுதல் காமமிக்-காயக்
தவர் வள்ளி வெறியாட்டாம் லாய்ந்த-சுரநடைமாதர் வருத்தஞ்
சானுண்-முதுபாலைதன்னை மொழியின் மதுமலர்த்தார்ச் காவலன்)
வீயக் கவன்ற ததுவாகும்-பாசறை முல்லை தலைமகன் பாசறைக்
கண் - மாசறுமாதரை யுள்ளுதல் மாசற்ற வில்லவண் முல்லையு மஃ
தேயாஞ் சொல்லுங்காற் - குற்றிசை கொல்வளை யானைத் தலைமன்
முற்றத்துறந்த துறவாங்குறுங்கலி முற்றத்துறந்த தலைமை
முன்னின்று-பொற்றொடிமாதர் பழிகாற்றால் குற்றத்தீர்பதாட்தங்
காதற் றலைமானை நீங்கிய மேவருமாதர் நிலையாகு மேவருஞ்சீர்-நீக்
கப்பட்டாளை யுவந்த தலைமகன் பார்த்துஉங் தன்மை யதுவார்
தபுரஈரம் பத்துமசத்தின்புறம், கைக்கிளை யாவது ஒருதலைக்காமம்,
பெருந்திணையென்பது பொருந்தாக்காமம்,
(se)
வெட்சி கரந்தை விறல்வஞ்சி காஞ்சி யுழிஞை நொச்சி
யுட்கிய தும்பை யென்றேழும்புறமுயர் வாகைதன்பின்
கொட்கும்பொதுவியல்பாடாண் புறப்புறங்கொண்டிவற்றை
யுட்குமதுவிட் டுரவோருரைப்படி யோர்ந்தறியே.
(இ-ள்.) இதனாற் புறமும் புறப்புறமுமதிக.-எ-று. இனிப்புறம்:
பொருள் எழையுஞ் சில விகற்பிக்குமாறுடு
இருப்பாடுநற்சொற்செலவொற்றுரைப்புப்புகல்பொருதல்
விருப்பாங்கைகொண்டவரைத்தடுத்தல் நெறிசெலுத்தல்
செருப்பாடுகைப்படைகாத் தூர்புகல்திறங்கூறிடுதல்
பருப்பாடுபாலாற்களித்தல்வெட்சித்திறம்பான் மொழியே.
(இ-ள்.) இவை ஒருப்பாடுமுதலிய வெட்சிலிகற்பமாம். வெட்
சியாவது நிரைகவர்தற்பொருட்டொருப்படுதலும் உரைசொல்லாய்
தலும் அங்குநோக்கிப்படையெமுதலும் ஒற்றுவினையுரைத்தது
நிரைகின்றவிண்டுவினைக்கும்போதலும் பொருநலும் நிரைகவர்த
லும் பூசன்மாற்றுதலும் வழியிடை துறபடாமைச்செ.
கொண்டரியையின் செலவு காண்டலும் தம்மூர்மன்றத்துணி,
லும் அலையிற்றைக்கூற்டுதலும் உண்டாதெலும் உபகரித்தலுக்
எனப் பதினானசாம்.- ஏ-த.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>o9vobta2arijgrtprc7qm9riocw6m44</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/118</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659930</id>
    <revision>
      <id>1972841</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:10:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972841</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4499" sha1="be4aeixp8abjbokxwibm335tpqsp8wg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;அ
வீரசோழியம்-
டாப்படையாண்மையுன்னனிரை மீட்டன் மன்னர்வெற்றி
கோடாத்திறங்கற்றன் றிறங்கூறுதல் கொற்றப்பொற்றார்.
சூடாப்பொலிகுதலாாமரோட்டறுகளறுகற்
றேடாப்பொறித்தல் கரந்தைத்திறமற்றுந்தேர்ந்தறியே,
(இ-ள்.) இவை ஓடாப்படை ஆண்மைமுதலிய கரந்தை விகற்
பமாம்.- எ-அ), ஓடாப்படை ஆண்மையான அ வருதார் தாங்கு
தல், அஃதாமாது, &quot;மானாக முன்னுயர்த்தான் சேனை களமுழுதுர்
தானாவருமதனைத் தாங்கினான்-மேனா - எருகணையா வண்ண மடற்
போரின் வென்று-வருகணையாற் பெற்றமகன்.&quot; உன்னனிலையாவது.
வென்றி வினைமுன்வினைமுடித்த வன்றிறங்கூறி உன்னமாத்தைருத்
போரினினாடஅன்னக் குறிசெய்கெனக்கிளத்தல், நிரைமீட்டலா
வது கொண்ட நிரைமீட்டல், மன்னர் கோடரத்திறங் கூறலாவது,
&quot;உறையுமிடமன்றே பாரெலாமுன்பா னெறியு நிலாமுத்த மன்
றே - சிதுவாய்க்காலெற்றன்றே முக்கி சஎன்றுயர்ந்த மாமேரு-புற
நன்றே கிமுனிந்த போது.&quot; நன்றிறங் கூறலாவது &quot;ஒன்றோவென்
னொண்கரத்துப் பட்டானங்குய்யுமே-லொன்றோ வெரிபாய்ந் துலக்
கின்ற - ளன்றேயு-மித்தனையி னொன்றன் றியானிற்க யாரெனின்-
மற்றுன்னைப் பற்றிடுவார் வந்து.&quot; கொற்றப் பொற்றார் சூடாப்
பொலிகுதல் பனையும் வேம்பும் ஆத்தியும் என்று முக்கோக்களுக்
குஞ்சொல்லப்பட்ட மூன்று தாருஞ்சூடிப் போர்ப்புக்கார்க்குப் பாடு
தல், ஆரமரோட்டலாவது பூசவிட்டோட்டுவது, துகளறுகற்றே
டாப்பொறித்தலாவது போருண்மடிந்தார் பெயர் பொறிக்கக் கற்
றேடுதலும் பொறித்தகல் கிருட்குளிப்பித்தலுங் கன்னடுதலுமாம்.
பெரும்படை என்பது ஒருதனியாள் வாள்வினை செய்துபட்டார்க்கு
வினைமுற்றுவித்து அவ்வினைவேறுபடுத்தல். வாழ்த்தலென்பது பல
வாள்வினை செய்து பட்டார் கற்களைப்பார்த்துப் புகழ்ச்சி, கரு
அரவமெடுத்தல் வயங்கியலீகை விலக்கருமை
விரவு தனிச்சே வகம்வென்றிகூறல்வென் றார்விளக்க
நிரவும்வழிவொடு சோற்றுநிலை கொற்றவர் மெலிவும்
பரவுதழிஞ்சியென் றின்னவைவஞ்சியின் பாற்படுமே.
. (இ-ள்.) இவை வஞ்சிவிகற்பம்.எ-று, அரவமாவது படை
எழுச்சி, எடுத்தலாவது படையெடுத்தல் வயங்கியலாவது மேற்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>be4aeixp8abjbokxwibm335tpqsp8wg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/119</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659931</id>
    <revision>
      <id>1972842</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:10:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972842</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4651" sha1="d66on4m1k3s5m81jiviyloge4m9qz9f" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பொருட்படலம்.
அக
செல்வரன் அனையரசரால் விளக்கமுற்ற பெருமை, ஈகையாவது
மேற்செல்லப்படுவான் தன் அத்தலைவற்குப் பெருங்கொடைத்
தண்ணளி நல்குதல், விலக்கருமையாவது மேற்செல்லப்படுவான்
தனது விலக்குதற்கரிய வென்றிமிகு செலவு. தனிச்சேவகமாவது
வருவிசைப்புனலக் கற்சிறைபோல ஒருவன்றாங்கிய பெருமை.
வென்றி கூறலாவது பத்துத்தலையோணைக் கட்டி உன்பாதத்து மட
மொழியை மீளேனல்லேனென வருவது. வென்றார் விளக்கமாலது
கொைெகயிற் காற்கூறு தாழாது ஞாயிறுபோய் - கீழவிதியுடைய
வேல் வேந்தே - யேழிசையோ டேகாயோ பைய வயிற்றைக்கு
ளையாகிப் போகாயோ வென்றான்
புசன்று” எனவருவது, நிரவும்
வழிகையாவது நாட்டக நாடு சோற்றுநிலையாவது மேற்செல்லப்
படுவான் படையாளர்க்குப் பெறுமுறைமையால் உணமிகுத்தல்,
கொற்றவர்மெலிவாவது&quot;யானை தேர் பாய்மரவென வேந்தருள்ளீட்
டீர்- சேனையுடையீர் சிலரல்லீர்” எனவரும். பரவுதழிஞ்சியாவது
உடைந்த படைஞர்பின் செல்லாமை,
நிலையாமை வாழ்த்து மயக்கமுதுமை நிலையினொடுக்
தொலையாமகிழ்ச்சி பெருமைதீப்பாய்தல் சுரத்திடைத்தன
தலையார்கணவன் றனையிழத்தல் தனியேயிரங்கல்
கலையார்மனைவி பெய் சூளுறவென்றிவை காஞ்சியென்னே.
(இ-ள்.) இவை காஞ்சிவிகற்பமாம்.-ஏ-அ. கிலையாமையாவது
அறம்பொருளின்ட பிளமையாக்கையுயிராதி நிலையாமை, வாழ்த்தா
வது கடவுள்லாம் கூ முதலாயின, மயக்கமென்பது பூசன் மயக்
கம், அஃது
யன செய்து துஞ்சிய பெருமக்களைச் சுற்றத்
துமையாவது தவத்தின் கணின்றார்க்கெடுத்துக்
காட்டிய உவமை, சால் - &quot;அருளிலார்க் கவ்வுலக மில்லைப் பொரு
லார்க் கிவ்வுலக மில்லா தியாங்கு&quot; எனவரும், நிலையாவது கை
யறுநிலையுந் தபுதாசசிலையுந் தாங்கியநிலையுந் தைைமப்பெயனிலையும்
என்ப. அவற்றுட் கையறுநிலையாவது கழிந்தோர்செய்த கழின்ழீஇய
வொழிந்தோர் புலம்புங் கையறவு. தபுதார நிலையாவது ஊதலியை
இழந்தார் காதல் நிலையென்பது, தாங்கிய கிலையாவது காதலளை
இழந்தோணிலை தலைமைப்பெயனிலையாவது அவர் பெருஞ் சிறப்பிற்
புதல்வரைப் பெத்தலைவருந் தலைப்பெயல்லை; இது அங்கவனே
டிறந்தோலாப் பற்றி வருவது; மகிழ்ச்சியாவது ஒருயிராவதறிய
தார் புலம்புதல்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>d66on4m1k3s5m81jiviyloge4m9qz9f</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/120</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659932</id>
    <revision>
      <id>1972843</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:10:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972843</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4308" sha1="9xwronlpalwd95eztaeetnx5clyb18v" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;அச
வீரசோழியம்.
உளங்கலத்தலென்பது, பெருமையாவது கூற்றமறுத்தற்கரில்
செயற்பாலன வல்லே செய்ம்மின் எனப் பெரியோராற் சொல்லப்
பட்ட கொற்பெருமை. தீப்பாய்தலாவது கணவெனாடு கனியழற்
புகல், சுரத்திடைத்தன் தலையார் கணவனையிழத்தலாவது
டைக் கணவணையிழந்த தலைமகள் முதுமை. தனியேயிரங்கலாவசி
துணையிழந்ததலைமகன் தனியே இருந்திரங்கல். கலையார் மனைவி
என்பது களத்தில் வீழ்ந்த தலைமகளைத் தலைமகன் சாத்த பெருமை*
இஃது செருக்களத்துப் பேதையைப் பற்றிப்புணர்தல். சூளுறவா
வது - &quot;கருந்தடங்கண் மங்கையரை நோக்குற்ற கண்ணும் - பெருந்
தடந்தோட்பிணித்த கையும்-பருத்தின்-வளை வாயிற் பெய்யேனெல்
வந்திரந்தார் துன்பங் களைவாது மாற்றுகவென்கை” எனவரும்.
பிறவுமன்ன.
17
(கஎ)
மதிபேறு தலா
தல், வெற்றி
சொல்வது.
உமின்றிக்-சை
வேந்தன் சிறப்பு மதிலேறுதல் வென்றி வாட்சிறப்புக்
காந்தும்படைமிகை நாட்கோளொடுகாவ லேமுடிகோ
ளேந்துந்தொகை
கைநிலைகொற்றநீர்ப்போர்ச்செல்வமூர்ச்செருவே
போந்தமுதிர்வு குறுமையென்றா முழி ஞைப்புணர்ப்பே
(இ-ன்.) இலை உழிஞைவிகற்பமாம்.-எ-து. வேத்தன் சிறப்
பு&quot;மற்றிவனை மாலென் றறிந்தாலவ் வாளாக்கன்-பெற்றி கருதுவ
தென் பேதையர்காண் - மற்றிவன்றன் - கண்டான் சடை சிவத்தற்
குண்டோ கடலிலங்கை - வண்டா சரக்கன் வளி
வது பகைவர் மதிலை மேற்சென்றோள் 0-லை
வாட்சிறப்பாவது பொருதவேந்தனது வாழ்க்
படைமிகையாவது &quot;ஐயிருபதோசனையு மாக்
பரந்த சேனைக் கடலொலிப்பத்-தையல்-வழிவ
யானென்றான்-விழிவந்து வேராகமீட்டு,” நாடம்காளாவது கொற்
றக்குடையைத்தான் கொற்றவானைத்தான்
குறித்து நாட் கொள்
வது, காவலாவி து அகத்தோனாலமைக்கப்பட்ட அரண்காவல், முடி
கோளாவது தொக்கிலாரை முடிகொண்ட சிறப்பு: தொகைகிலே
யாவது இருவர் சேனையுந் தொக்கநிலை கொற்றமாவன அரண்
சூழ்ந்த வேந்தன் கொற்றச்சிறப்புணர்த்தல், நீர்ப்போராவது வலி
யாரைப் பெரியேரலாத் துணையின் றியே சென்று பொருதல்,
பிற
வுமன்ன, உழிஞையெல்லாம் அரண்பற்றியே வரும்,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9xwronlpalwd95eztaeetnx5clyb18v</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/121</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659933</id>
    <revision>
      <id>1972844</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:11:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972844</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4855" sha1="4xze6dn1vo4pi0adf81lmgufm8suoei" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பொருட்படலம்
626
159
அரு
நாற்குலப்பக்கமுக் காலங்களவழி நற்குரவை
யாற்றல்வல்லாண்வேட்கை யார்பக்கமேன்மை யரும்பொருளே
தோற்றியகாவல் துறவுகொடைபடை யாளர்பக்கம்
மாற்றியவொற்றுமை யோடுமற்றும்மிவை வாகையிலே.
(இ-ள்.) இவை வாகை விகற்பமாம்.-எ-று. நாற்குலப்பக்க
மாவது, ஒதல் ஒதுவித்தல் வேட்டல் வேட்பித்தல் கோடல் கொடுத்
தல் என்னும் அந்தணர் அறுதொழிலும், ஓதல் வேட்டல் கொடுத்தல்
மடைக்+லத்தின் வாழ்தல் பல்லுயிசோம்பல் என்னும் அரசர் ஐந்
தொழிலும், ஓசல் வேட்டல் கொடுத்தல் உழுதல் பசுக்காத்தல் வா
ணிபம் என்னும் வசியர் அறுதொழிலும், கொடுத்தல் உழுதல் பசுக்
காத்தல் வாணிசஞ் சிறப்பித்தல்-நரம்புக்கருவி முதலாய கருவிகிற
ஐல் அந்தணர்வழியொழுகல் என்னும் வேளாளர் அறுதொழிலுமாம்.
முக்காலமாவது மூன்றுகாலம், களவழி களத்திலழிவு, குரவையா
வது இன்றேர்க்குரவையிட்டாடுதல் சுற்றலாவது ஆரியரணத்தன்
பசை மிகையை மதியாது பொருமாற்றல். வல்லாண்மிக்கமாவது
பகைவென்று விளங்க மதிப்பெருவாகை வண்டாரத்துப் பெறு
வான் செங்களத்துப் புலர்ந்து மாய்தல், வேட்கையார்பக்கமாவது
விருந்தோம்பலும் அழலோம்பலுமுட் எண்வகைத்தாய்பக்கம்.
கேன்மையாவது பெரும்பகை தாங்கு மேன்மை. அது அருளொடு
புணர்ந்த அகற்சியாம் &quot;புனிற்றுப் பசியுழந்த புளிப்பிணவு தனாது
மூலைமற்றா அக் குழலி வாங்க வாமப்படுத்- சிரையெனக் கவர்ந்தது
சாக்கியாங்க-வேரிங்குழவி முன்சென்றுணைக் கூருகிர் வயமான்
புலவவேட்டுத் தடங்கிய வாளெயிற்றுக் கொள்ளையிற் றங்கினன்
மதுவப் - பாசிலைப் போதி மேவிய பெருந்தகை - யாருயிர் காவல்
போருட்புணர்ச்சிப் பெருமைதானே பொருளாவது
அறம்பொருள் இன்பம் மூன்று பொருளினும் விடாமற் புணர்ப்பது
காவலாவ்று பிழைத்தோரைத் தாங்குதல் துறவிர்வது தவத்தினை
வென் D பக்கம். அஃதாவது வாடப்போகி மரகதப்பாசடை
மரனிழலமர்ந்தோ னெஞ்சம் யாவர்க்கு-மருளின் றீக்தே னிறைந்து
டினி நெகிழ்ச்சி - மலரினுமெல்லிய சென்பரதனைக் காடர் செவலி
மகளிர் நெடுமாலழகண் விலங்கி நிமிர்ந்தெடுத்த
வாளும் போழ்ந்தில் வாயின் யாதோ மற்றது மெல்லியா
வாறே.' கொடையென்பது பாசடைப்போதிப் பேரருள் வாமன்
வரையா ஈகை போல யாவிருள் கொடைப்பட்டு வீரச்கொடை
மாரன்
8&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4xze6dn1vo4pi0adf81lmgufm8suoei</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/122</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659934</id>
    <revision>
      <id>1972845</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:11:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972845</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4482" sha1="m4cpr99obssfks8h5mo820fwqafbmcv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;அசு
வீரசோழியம்.
வலப்படுமின் முன்னொருமுறைத் தன்னுழையிரந்த-வன்பிலர்க்கா
வேண்டளவும் பருக - வென்புதொறுங் கழிப்பிற்றன் மெய்திறந்து
வாக்கிக் - குருதிக் கொழும்பதங் கொடுத்தது மன்றிக் கருசிமிட்பட்
டகள்ளப்புறவின் மாயயாக்கை சொல்லிய தாற்றன்-னுடம்பு நிறுத்
துக்கொடுத்ததுமன்றி” எனவரும். படையாளர்பக்கமாவது கருதி
உறியும் படையாளர் பக்கம். ஒற்றுமையாவது சிறியோர் நாணப்
பெரியோர்கூறிய கூறுபாட்டிற் கழியனத்தை ஒற்றுமைகொள்ளல்,
மற்றும் என்றமையால் எட்டியல் சான்றோர் பக்கமும் உட்படன்
கண்டுகொள்க, எட்டியலாவன, &quot;அழுக்காறிலாமை யவாவின்மை
தூய்மை -யொழுக்கள் குடிப்பிறப்பு வாய்றைக யிழுக்காத
புலமையோடு நடுவுநிலமையே - கற்புடையவெட்டுறுப்புக் காண்?'
என்றமையாலறிக சான்றோர்பக்கமாவுது பகையர்கண்ணுக்
பாலார்கண்ணும் ஒப்புமையாகப் பாசறையுள்ள: சால்புடைமை
கூறுதல், அஞ்சாம் சிறப்பென்பதும் அதி: பிறவுமன்னர்
நிலைபாழி கோளொடு வாளாட்டுடைபடை நிளசளிற்
ளிற்றின்
தொலையார்மலவிவை தும்பைவிகற்பதை டொன்மைமிக்க
கலையாய நூல்ளைதன்னி னுங்கண்
டிங்கொதிந்தடுவலலாஞ்
செலையாருகள்னுதன் மாதெயலிந்துகொள் செப்பிடவே.
r
(இ - ள்.) இவை. தும்பை விகற்பமாம். எ. சிலடான்
யானை குதிரை தேரிவற்றினிலை பாழிகோள்ாவதி
படைவிடுத்து மெய்கொண்டு பொருந்தமானாளர் எமப்பெருமை,
வாளாட்டமாவது முாட்டேர்குழ்ந்த களிற்றினத்தொடும் பட்ட
வேர்தனை அட்டவேந்தர் தாமும் மறவரும்
ஆடும் பொலிவு,
உடை
படையான ஒருவர்க்குப் பல படைத்தலைான் வாளினா லோச்சப்ப
பட்ட உனபடைத்தொகுதி. அதற்கு அழிலென்பம் பெயராம்.
களிற்றின் றொலையார் மலைவாவது சுனிற்றொடு மலைதலும் படுதறும்
சினகிவை. பிறவுமன்ன
புகட்சிபரவல் குறிப்பாகொடிநிலை சுந்தழியோ
ரீகட்சிமவிலள்ளி யென்றிவையாறு நெறி தையிற்
நிகட்சிமலை கரு பாடாண்பகுதி செப்பாதவும்
இகட்சியுண்டாகா வகைதேர்ந்தறித வியல்புடைத்தே
201
(இ-ள். புகட்சி பாவல் குறிப்புக் கொடிநிலை சந்தழி உள்ளி
என்.முறும் பாடாண்பகுதி விகற்பம்--எ-று புகட்சியாவது பு55&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>m4cpr99obssfks8h5mo820fwqafbmcv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/123</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659935</id>
    <revision>
      <id>1972846</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:11:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972846</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4753" sha1="5b6wltuiw1acbh8c84t4bf3qhgds3ay" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பொருட்படலம்.
அஎ
டாவலாவது (எனவாங்கு, இகலிலாநின் றடியிணை யரவு தம் - பொலி
தருசேந்தன் பொன்பற்றி காவலன்-மஸிதரு பார்மிசை மன்னுவோ
னனவே,&quot; எனவரும். குறிப்பாவது நன்மை வேண்டிற் தெய்
வத்தையெழிபடுமென்பது. கொடிநிலையாவது கொடியது மை
றுவது. கந்தழியாவது செருவிற்றெட்பமுடைமை. வள்ளியா
. முருகவேளைக் குறித்தது, பிறவுமன்ன,
(உக)
அறன
இனிஒருசாரார் சொல்லுமாறு. அறமும் அறக்காரணமும்
பொருளும் பொருட்காரணமும் இன்பமும் இன்பக் காரணமுமென்
திவ்லகைப்படுத்தும்,
அகப்பொருளும் புறப்பொருளும்
அகப்புறப்
பொருளுமேன் மூன்று வகைபடுத்தும் மொழிவர். அறம் பொரு
கரின்று மறனே காரண - மகமும் புறமு மகப்புறமுமென - விலக்கி
லின்னவாகும் பொருட்டெரிவகையே என்றாராகலின்,
முதலாகிய மூன்றுபொருளும் அகவுரையிற் கொள்க. 'களவுங்கம்
புங்கைகோளாக-வளவினன்பின் தகமெனப்படுமே என்றமையால்
அகப்பொருளறிக் அறத்தினும் பொருளிலும் அன்பிலுமறத் திறம்-
வரைத்த (நோக்கத்துப் புறத்திணை யாகும். அவைதாம், வெட்சி
கரத்தை வஞ்சி காஞ்சி-கொச்சி புழிஞை தும்பை வாகை-யெச்சப்
படலமோ டிவையெனமொழிப் என்றமையாற் புறப்பொருளறி
ஆற்றும் வாட்கையு மொருதலைக்காமமும்-பொதுவியல் பாடாணய
நிலைப் படலமென் - நிவைக ளனைத்து மகப்புறமாகும். என்றமை
யால், அகப்பகப்பொருளை அற்னும் வாட்கையும் ஒருதலைககாம்
மும் பொதுவியலும் பாடாண்பாட்டுங் கூத்தமார்க்கமுமென அறு
வகையாய்ப் பகுதிப்படுத்துவ ரெனக்கொள்ள அஃசாமாறு, அறம்
மனையறமும் துறவறமுமென இருவகைத்து, அவற்றிற், கொடு
அ மளித்தலும் கோடல மின்மையும்-ஒழுக்கத்தொடு புணர்தலும்
புணர்ந்தோர்ப் பேணலும் வழுக்கில் பிறவு மனையற வலையே,
அறவுமடக்கமுந் தூய்மையுந்தவமு மறவினையோம்பது மறத்
தினை மறுத்தறு-மனையினிங்கிய முனைவர்தமறமே என்பதனால் இலி
விரண்டும் அறிக. அறுவகைத்தொழிலினு மைந்துவகைப் பொரு
ளினு-முறுபுகழ்மன்வை குறவொடுநிலவ -மறுகில்வாட்கை லாட்சி
என்றமையால் வாட்கையறில். அறுவகைத்தொழிலும்
வாணிகம் விச்சைச் சிறப்பு முதலியவெனக் கொள்ள்,
ஐவரைப்பண்டமாவன நிலங் களங் காலேயும் மெய்ப்பொருண்
மெய்ப்பண்ட மெனக்கொள்க. ஒருதலைக்காமமாவ ஆண்பாற்
யாகும்
வரைவு&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5b6wltuiw1acbh8c84t4bf3qhgds3ay</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/124</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659936</id>
    <revision>
      <id>1972847</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:12:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972847</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5107" sha1="t3y956jplgokuofq5t6xqhnft79y6ab" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;வீரசோழியம்.
அஅ
கைக்கிளை பெண்பாற்கைக்கிளை என இரண்டுவகைப்படும். ஐ
திணைக்குப் புறனும் ஆனந்தமும் அறநிலைத்திணையுமாவது பொதுவி
யற்படலமெனக்கொள்க. பரிபாடத்து மெய்வழிச்சியும் பரவலும்
புகட்சியும் அன்புறுத்தலும் புகழ்வித்தலும் புளேதலும் அவரவி
விலையுந் தெய்வவாழ்த்தும் பூவைவாழ்த்தும் பரிசினிலையும் இயன்
மொழியுங் கண்படைநிலையுங் கலவிகிலையும் வெள்ளி நிலையும் நாடு
புகழ்நிலையும் களவழிநிலையும் பெருமங்கலமும் மணமங்கலமும்
பொலிவுமங்கலமும் பரிசிலகடாநிலையும் ஆள்விலை வேள்வியும் வாயு
றையுஞ் செவியறிவுங் குடைமங்கலமும் நாண்மங்கலமும் ஓம்படை
யும் புறநிலையும் ஆற்றுப்படையும் பாடாண்டுறையெனக்கொள்க.
நயநிலைப்படலமாவது நாடகம்; சுத்தமார்க்சுமென்பதுமது; அது
பெரியோரைத் தலைமக்கள் மேவச்செய்யப்பட்ட மெய்ப்பொருள்
பற்றிவருதல், சிறியோரைத் தலைமக்களாக்கி ஒளியும் விருத்தியும்
சாதியுஞ் சந்தியுஞ் சுவையுமுதலாகப் பலவிகற்பத்தானும் வரும்.
அவற்றுள்*ஒளியாவது சந்திநிருதையும் அநிருதையுஞ் சந்தியாகிரு
தையுமென மூன்று. அதுவே, உள்ளோன் றஸை மகனாக உள்பொரு
ளும் இகப்பொருளும் இலப்பொருளும் இரவுப்பொருளுமென்றும்
இல்லோன் றலைமகனாக உள்பொருளும் இகப்பொருளும் இலப்பொட
ருளும் இரவுப்பொருளுமென்றும் இல்லோன்றலைமகனாக இல்பொ
ருளென்றும் ஐந்துவகைப்படும். விருத்தியாவது சாத்துவதியும் ஆர
வடியும் + கைசிகியும் பாரதியுமென நான்குவகைப்படும். சாத்துவதி
யாவது தலைமக்களில் அறப்பொருளுபாங்கமாவது, ஆரவடியாவது
அதிகெம்பீர சந்தர்ப்பமாய் நிப்பியா பாண்டவாவுரைசுவைத்த
அபாங்கமாவது, கைசிகியாவது காமவிகற்பமுபாங்கமாவது, பாரதி
யாவது கவுத்தனையே தலை பாகக்கூத்துக்கொடுக்கப்படுவது, சாதியா
வது ; வீரம் கூச்சம் அர்ப்பாயம் பேய்க்காரம் வியோகம் பாணம்
* ஒளியென்றது கதாப்பிரகாசவஸ்துவை. வடநூலார் அத
னைப் பிரக்கியாதம் உற்பாத்தியம் மிசிரம் என வகுப்பர்.
+கௌசிகையென்றும் பாடமுண்டு.
வடநூலார் நாடகம் பிரசரணம் பாணம் பிராசனம் இடிமம்
வியோகம் சமவாகரம் வீதி அங்கம் ஈகாமிருகம் எனவகுத்துக்கூறுந்
தசரூபமும் ஆசிரியர் கூறிய பதன்சாதியும இலக்கணத்திற் சிறுபான
மையொத்தன. வடமொழி இலக்கணத்தைப் பிரதாபருகதிரீயந்தச
ரூபகஞ் சாயித்திய தருப்பண முதலியவற்றில் விரிவாகக்காண்க,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>t3y956jplgokuofq5t6xqhnft79y6ab</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/125</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659937</id>
    <revision>
      <id>1972848</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:12:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972848</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4859" sha1="hbc1rgqe8y8rdtffuln4h5bcyxgbyqk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பொருட்படலம்.
64
சல்லாபம் வீழிணி உத்தாரமடங்கம் பிராசனமென இவை, மகமா
வது அங்கமிரண்டுமுதலா ஆறிரண்டும் எய்தப்பெற்றுச்சர்சியைாது
முடைத்தாய் வாரங் கண்டம் பெற்றும் பெறாதுந் தலைமானெருவ
னாவது, கூச்சமாவது தலைவரிருவரை இடையிட்டுப் பேசப்பட்டு
வாரத்தோடிருக்கும். அரப்பாயமாவது அருளில்லாதோர் தலைமக்க
ளாய்ப் பெண்ணுடைத்தாய் வாரம்போவியாவது அர்ப்பீடமெனினும்
ஒக்கும். பேய்க்காரமாவது தலைமக்கள் தேவகாந்தர்வ பைசாசாதி
பதினறுவராய்ப் பெண்ணுடை முன்பின் முன்றினும் ஒன்
திஷ் பொருள் பெறுதலும் அங்கமொன்றாதலுங் கண்டமொன்ற
தலுமாம். மியோகமாவ தலைமக்களொருவரைத்தான் பலரைத்
தான் உடைத்தாய்ச் சந்தியைந்தமுடைத்தாய்த் தலைமைக்கண்டம்
ஒருகண்டம் பெலும். பாணமாவது தூர்த்தனாதல் தலைவனாதல்
தானுஞ் சொல்லி நின்றார் சொல்லையும் அனுவதித்துச். சொல்லிய
ஐவகைச் சந்தியுள்ளுங் கடைக்கண் சந்தியங்கமொன்றாவது, சல்
லாபமாவது ஒருபொருண்மேற் பேசுவார் தலைமக்கள் இருவராய்
ஓரங்+மாய் நிருடனைச்சந்தியொன்றாது நின்றசந்தி நான்குடைக்
தாவது. வீழிணியாவது கூத் தலைமகனாய்த் தன்மடந்தைக்கு
விடார்கண்டவாறும் மன்னகாங் கண்டவாறுஞ் சொல்லுதலாய்
அங்கமொன்றாய் ஐவகைச்சாதியுள்ளும் சடைச்சந்தியணையுமாறு
சொல்அவது, உத்தாரமடச்சமாவது மக்கள் பலரைத்தலைவராகப்
பெற்றுப் பெரும்பொல்லாத பேருடைத்தாடிப் பெண் காலோற
தப்பட்டுச் சந்தியைந்து முடையது. * பிராசனச் சந்தியாவது
சுத்தமுஞ் சங்கீரணமும் எனவிரண்டாம். சுத்தமாவது திக்காரை
யிசழ்ததுவருவது. சங்கீரணமாவது பாஷண்டன் தலைமகனாய்த்
'தோழியரே கணிகையரே தூதரே விலிகளே பேடியரேயென்றிவ
ரையுடைத்தாய்க் கடைக்கட் சாதியின்றி அங்கமொன்றாவது. சாதி
யாவது சாதியுஞ்சத்தியங்கமுமென இரண்டுவகைப்படும், அவற்
றிற் சந்தியைந்துவகைப்படும். அவை முகமும் பயிர்முகமுன் கர்ப்ப
முகமும் வைரிமுகமும் நிருவாணமும் என விவை. சந்தியங்கமாவன
அறுபத்துகான்கு, அவற்றுள் உலகேபம் பரிகரம் பரிநியாசம் விலோ
வணம் யுத்தி பிராத்தி சமாதானம் விதானம் பயுபாவனை + உச்சிரம்
வடநூலார் அத்தவைகிருதாங்கீரணமென மூவசைப்படுத்துப.
+ உச்சிர நீக்கிக் காணபேரத்தைப் பேதம் காணமெனவுங்கூறுப.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hbc1rgqe8y8rdtffuln4h5bcyxgbyqk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf/303</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659938</id>
    <revision>
      <id>1972849</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:12:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;களின் ஆட்டுத் தலைவராயிருந்தவர். இவச் பிரான்சில்  இலாண்ட்டு ரசீசு என்னுமிடத்தில் 1696-ஆம் ஆண்டு திசம்பரில் பிறந்தார். பிரான்சிசு தியூப்ளே...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972849</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9077" sha1="iyctztbft2ilv9e7hx9m3np5bd17oc1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|தியூப்ளே|277|}}&lt;/noinclude&gt;களின் ஆட்டுத் தலைவராயிருந்தவர். இவச் பிரான்சில்  இலாண்ட்டு ரசீசு என்னுமிடத்தில் 1696-ஆம் ஆண்டு திசம்பரில் பிறந்தார். பிரான்சிசு தியூப்ளே (Dupleix) என்பவர் இவர்தம் தந்தையார். பிரெஞ்சு அரசில் அவர் பணிபுரிந்தார். தியூப்ளே இந்தியாவுக்கு கி.பி. 1718-இல் வந்து பிரெஞ்சுக் கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தின் பணியில் சேர்ந்தார். இவர் தந்தையாரின் அரசியல் செல்வாக்குக் காரணமாக கி.பி. 1721-இல் புதுச்சேரி பிரஞ்சு ஆளுநர் குழுவில் உறுப்பினரானார். இவரிடம் காணப்பட்ட சுயமுயற்சி மற்றும் ஆட்சித்திறன் காரணமாக கி.பி. 1731-இல் சந்திர நாகூரிலிருந்த பிரெஞ்சுப் பண்டசாலையில் மேலாளராக நியமிக்கப்பட்டார். இவரது நிருவாகத் திறமை மற்றும்  ஆளுமைப் பண்பு காரணமாக கி.பி. 1742-இல் இந்தியாவில்  பிரெஞ்சுப் பகுதிகளின் பொது ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டார். ஐரோப்பாவில் கி.பி. 1743-இல் ஆசுத்திரிய வாரிசுரிமைப் போர் ஏற்பட்ட போது இந்தியாவில் ஆங்கிலேயருக்கு எதிராகப் போரிட்டுப் பிரெஞ்சு ஆதிக்கத்தை நிலைநாட்ட முற்பட்டார். அதனால் கி.பி. 1746 முதல் கி.பி. 1748 வரை முதல் கருநாடகப் போரில் ஈடுபட்டார். அவ்வமயம் லாபோர்தனே என்னும் பிரெஞ்சுக் கடற்படைத் தளபதியின் உதவியுடன் சென்னையை முற்றுகையிட்டு கி.பி. 1746 செப்டம்பரில் அதனைக் கைப்பற்றினார். பின்னர்ப் புனித தாவீது கோட்டையைக் கைப்பற்ற முனைந்து தோல்வி கண்டார். எய்லா சேப்பல் உடன்படிக்கைப்படி கி.பி. 1749-இல் சென்னை ஆங்கிலேயருக்குத் திருப்பித் தரப்பட்டது.

தியூப்ளே

இவர் கி.பி.1748 முதல் கி.பி. 1754 வரை நடைபெற்ற இரண்டாம் கருநாடகப் போரிலும் பங்கேற்றார். அதில் தியூப்ளேவின் முயற்சிகள் பயனளிக்கவில்லை. பல வழிகளில் தோல்வி கண்ட இவர் கி.பி. 1754-இல் தாயகத்திற்குத் திரும்ப அழைத்துக் கொள்ளப்பட்டார்.
 
தியூப்ளே ஒரு சிறந்த ஆட்சியாளர், அரசியல் சூழ்ச்சி மிக்கவர். ஆனால், படைக்கலப் பண்போ, பிறருடன் ஒருங்கிணைந்து செயற்படும் இயல்போ அற்றவர். இந்தியச் சிற்றரசர்களுடன் உடன்படிக்கைகள் செய்துகொண்டு ஆங்கிலேயரை இந்தியாவில் வேரூன்றாது தடுத்துப் பிரெஞ்சு அரசினை உருவாக்க முதன்முறையாக முயன்றவர் இவரே. இந்தியர்களின் படை வலிமையின்மையைப் பயன்படுத்திக்கொண்டு இந்தியப் பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்திய முதல் பிரெஞ்சுக்காரரும் தியூப்ளேதான். தம் இளமை, எதிர்காலம் மற்றும் வாழ்க்கை முழுவதையும் தாயகத்தின் மேன்மைக்காகவே அளித்தார். பணப் பற்றாக்குறை, பிரெஞ்சு அரசு இவர் தேவைகளை நிறைவு செய்யாமை போன்ற காரணங்களால் இவர்தம் திட்டங்கள் வெற்றிபெறாது பயனற்றுப் போயின. ஆங்கில வீரரான இராபர்ட்டு கிளைவுடன் ஒப்பிடுகையில் தியூப்ளே திறமையற்றவராகவே காணப்பட்டார். ஆயினும் வியக்கத்தக்க கோட்பாடுகளைப் பின்பற்றிப் பிரான்சு நாட்டின் பெருமையை நிலைநாட்ட முற்பட்டார். இவர் இந்தியச் சிற்றரசர்களின் மதிப்பினைப் பெற்றிருந்தார்.

ஆனந்தரங்கம் பிள்ளை என்ற இந்தியச் செயலர் மற்றும் மொழி பெயர்ப்பாளர் எழுதிய நாட்குறிப்புகளின் மூலம் இவரைப்பற்றிய பல செய்திகளை உணரலாம். தாயகம் சென்ற (1754) இவரது இறுதிக் காலம் இருள் சூழ்ந்ததாக இருந்தது. இவர் கி.பி. 1763-ஆம் ஆண்டுக் காலமானார்.{{Right|&lt;b&gt;மா.கா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;தியூப்ளே&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;தியூரின்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;தியூரின்,&lt;/b&gt; 45.4° தீர்க்கக் கோட்டிலும் 7.41° அட்சக் கோட்டிலும் அமைந்துள்ள ஓர் இத்தாலிய நகரம்; போ நதியின் வடகரையில் அமைந்துள்ளது. அகசுதுவா தெளரிநோரம் என்ற பழங்கால உரோமானிய நகரின் அமைவிடத்திலேயே இந்நகரமும் உள்ளது. பிரான்சு நாட்டின் எல்லையின் கிழக்கில் 86 கி.மீ. தொலைவிலுள்ள இந்நகரம் நீண்ட, அகன்ற தெருக்களைக் கொண்டுள்ளது; அழகிய  வேலைப் பாடமைந்த கட்டடங்களை உடையது. ஆல்ப்சு மலையை நோக்கியுள்ள தியூரின் நகரின் கோடை கால வெப்பநிலை மிகவும் விருப்பப்படக் கூடியதாகும்.

இத்தாலியப் பெரு நகரங்களுள் ஒன்றான தியூரின் மிக முக்கியமான வணிகத் தலமாகும். ஏறத்தாழ 100,000 மக்கள் தொகையை உடையது. பேருந்து உற்பத்தித் தொழிற்சாலைகள் இங்கு மிகுதி.

உரோமானியர் காலத்தில் மிக முக்கியமான படைக்கலப் பகுதியாக இது விளங்கிற்று. இப்பகுதியில் உரோமானியர் ஏறத்தாழ 7மீ. உயரமுள்ள&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>iyctztbft2ilv9e7hx9m3np5bd17oc1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972860</id>
      <parentid>1972849</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T06:16:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <origin>1972860</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9292" sha1="3kz76pmk54mpv9kbltepm0l6hdgdueo" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|தியூப்ளே|277|}}&lt;/noinclude&gt;களின் ஆட்டுத் தலைவராயிருந்தவர். இவச் பிரான்சில்  இலாண்ட்டு ரசீசு என்னுமிடத்தில் 1696-ஆம் ஆண்டு திசம்பரில் பிறந்தார். பிரான்சிசு தியூப்ளே (Dupleix) என்பவர் இவர்தம் தந்தையார். பிரெஞ்சு அரசில் அவர் பணிபுரிந்தார். தியூப்ளே இந்தியாவுக்கு கி.பி. 1718-இல் வந்து பிரெஞ்சுக் கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தின் பணியில் சேர்ந்தார். இவர் தந்தையாரின் அரசியல் செல்வாக்குக் காரணமாக கி.பி. 1721-இல் புதுச்சேரி பிரஞ்சு ஆளுநர் குழுவில் உறுப்பினரானார். இவரிடம் காணப்பட்ட சுயமுயற்சி மற்றும் ஆட்சித்திறன் காரணமாக கி.பி. 1731-இல் சந்திர நாகூரிலிருந்த பிரெஞ்சுப் பண்டசாலையில் மேலாளராக நியமிக்கப்பட்டார். இவரது நிருவாகத் திறமை மற்றும்  ஆளுமைப் பண்பு காரணமாக கி.பி. 1742-இல் இந்தியாவில்  பிரெஞ்சுப் பகுதிகளின் பொது ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டார். ஐரோப்பாவில் கி.பி. 1743-இல் ஆசுத்திரிய வாரிசுரிமைப் போர் ஏற்பட்ட போது இந்தியாவில் ஆங்கிலேயருக்கு எதிராகப் போரிட்டுப் பிரெஞ்சு ஆதிக்கத்தை நிலைநாட்ட முற்பட்டார். அதனால் கி.பி. 1746 முதல் கி.பி. 1748 வரை முதல் கருநாடகப் போரில் ஈடுபட்டார். அவ்வமயம் லாபோர்தனே என்னும் பிரெஞ்சுக் கடற்படைத் தளபதியின் உதவியுடன் சென்னையை முற்றுகையிட்டு கி.பி. 1746 செப்டம்பரில் அதனைக் கைப்பற்றினார். பின்னர்ப் புனித தாவீது கோட்டையைக் கைப்பற்ற முனைந்து தோல்வி கண்டார். எய்லா சேப்பல் உடன்படிக்கைப்படி கி.பி. 1749-இல் சென்னை ஆங்கிலேயருக்குத் திருப்பித் தரப்பட்டது.

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf
|Page = 303
|bSize = 375
|cWidth = 97
|cHeight = 100
|oTop = 288
|oLeft = 38
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|தியூப்ளே}}

இவர் கி.பி.1748 முதல் கி.பி. 1754 வரை நடைபெற்ற இரண்டாம் கருநாடகப் போரிலும் பங்கேற்றார். அதில் தியூப்ளேவின் முயற்சிகள் பயனளிக்கவில்லை. பல வழிகளில் தோல்வி கண்ட இவர் கி.பி. 1754-இல் தாயகத்திற்குத் திரும்ப அழைத்துக் கொள்ளப்பட்டார்.
 
தியூப்ளே ஒரு சிறந்த ஆட்சியாளர், அரசியல் சூழ்ச்சி மிக்கவர். ஆனால், படைக்கலப் பண்போ, பிறருடன் ஒருங்கிணைந்து செயற்படும் இயல்போ அற்றவர். இந்தியச் சிற்றரசர்களுடன் உடன்படிக்கைகள் செய்துகொண்டு ஆங்கிலேயரை இந்தியாவில் வேரூன்றாது தடுத்துப் பிரெஞ்சு அரசினை உருவாக்க முதன்முறையாக முயன்றவர் இவரே. இந்தியர்களின் படை வலிமையின்மையைப் பயன்படுத்திக்கொண்டு இந்தியப் பகுதிகளைக் கட்டுப்படுத்திய முதல் பிரெஞ்சுக்காரரும் தியூப்ளேதான். தம் இளமை, எதிர்காலம் மற்றும் வாழ்க்கை முழுவதையும் தாயகத்தின் மேன்மைக்காகவே அளித்தார். பணப் பற்றாக்குறை, பிரெஞ்சு அரசு இவர் தேவைகளை நிறைவு செய்யாமை போன்ற காரணங்களால் இவர்தம் திட்டங்கள் வெற்றிபெறாது பயனற்றுப் போயின. ஆங்கில வீரரான இராபர்ட்டு கிளைவுடன் ஒப்பிடுகையில் தியூப்ளே திறமையற்றவராகவே காணப்பட்டார். ஆயினும் வியக்கத்தக்க கோட்பாடுகளைப் பின்பற்றிப் பிரான்சு நாட்டின் பெருமையை நிலைநாட்ட முற்பட்டார். இவர் இந்தியச் சிற்றரசர்களின் மதிப்பினைப் பெற்றிருந்தார்.

ஆனந்தரங்கம் பிள்ளை என்ற இந்தியச் செயலர் மற்றும் மொழி பெயர்ப்பாளர் எழுதிய நாட்குறிப்புகளின் மூலம் இவரைப்பற்றிய பல செய்திகளை உணரலாம். தாயகம் சென்ற (1754) இவரது இறுதிக் காலம் இருள் சூழ்ந்ததாக இருந்தது. இவர் கி.பி. 1763-ஆம் ஆண்டுக் காலமானார்.{{Right|&lt;b&gt;மா.கா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;தியூப்ளே&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;தியூரின்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;தியூரின்,&lt;/b&gt; 45.4° தீர்க்கக் கோட்டிலும் 7.41° அட்சக் கோட்டிலும் அமைந்துள்ள ஓர் இத்தாலிய நகரம்; போ நதியின் வடகரையில் அமைந்துள்ளது. அகசுதுவா தெளரிநோரம் என்ற பழங்கால உரோமானிய நகரின் அமைவிடத்திலேயே இந்நகரமும் உள்ளது. பிரான்சு நாட்டின் எல்லையின் கிழக்கில் 86 கி.மீ. தொலைவிலுள்ள இந்நகரம் நீண்ட, அகன்ற தெருக்களைக் கொண்டுள்ளது; அழகிய  வேலைப் பாடமைந்த கட்டடங்களை உடையது. ஆல்ப்சு மலையை நோக்கியுள்ள தியூரின் நகரின் கோடை கால வெப்பநிலை மிகவும் விருப்பப்படக் கூடியதாகும்.

இத்தாலியப் பெரு நகரங்களுள் ஒன்றான தியூரின் மிக முக்கியமான வணிகத் தலமாகும். ஏறத்தாழ 100,000 மக்கள் தொகையை உடையது. பேருந்து உற்பத்தித் தொழிற்சாலைகள் இங்கு மிகுதி.

உரோமானியர் காலத்தில் மிக முக்கியமான படைக்கலப் பகுதியாக இது விளங்கிற்று. இப்பகுதியில் உரோமானியர் ஏறத்தாழ 7மீ. உயரமுள்ள&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3kz76pmk54mpv9kbltepm0l6hdgdueo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/126</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659939</id>
    <revision>
      <id>1972850</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:12:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972850</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4989" sha1="r6a8adj2o2v0j01zthyw0ccrdbvmu69" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;வீரசோழியம்.
உற்பேதங் கரணபேதமென முகத்திலங்கம் பன்னிரண்டு; விலாசம்
பரிசர்ப்பம் விதூதம் சமம் நாபம் நமதூதி பிரசுமம் நிரோதம் பரி
யுபாசனம் வச்சிரம் புட்பம் உபரியாசம் வருண சங்காரம் இவை பயிர்
முகத்திலங்கம் பதின்மூன்று; அபூதாரணம் மார்க்கம் உருவம் உதா
விருதி நிரமம் சங்கிரகம் அனுமானம் தோடகம் அதிபலம் உதேகம்
சம்பிரமம் ஆகேவமெனப் பன்னிரண்டுங் கர்ப்பமுகத்தின்பேதம்;
அபவாதம் சம்பேடம் வித்திரவம் திரவம் சத்தி மதி பிரசங்கம் சல
விவசாயம் நிரோதனம் பிரரோசனம் விசலனம் அதானம்
இவை பதின்மூன்றும் வைரி முகத்தின் அங்கங்கள்; சாதி விரோதம்
கிரதனம் நிண்ணயம் பரிபாடணம் பிரசாதம் ஆனந்தம் சமயம்
கிருதி ஆபாடணம் உபகூகனம் பிரசத்தி பிரசனம் சங்காரம் இவை
பதினான்கும் நிருவாணமுகத்தின் அங்கங்கள். முகமாவது உழுப்புப்
புத்தீயினின்று முளைத்தாற்போலக் கூத்தின் முகத்தினுள்ளே பொரு
டோன்றுவது. பயிர்முகமாவது முளைத்தவங்குரமோங்கி மூத்தாற்
போலத் தலைமக்கள் சொன்னபொருளைப் பொலியுமாற்றால் விரி
வாற்சொல்வது, கருப்பமாவது கலத்தற் கருவு திரண்டோங்கிக்
குடைப்போகியவாறுபோல கலந்தரும்பொருளைத் திரளச்சொல்லு
வது. விமரிசமாவது தோடுவிரித்துக் கதிர்போர்தாற்போலவும்
மேயது வளைத்தாற்போலவும் நாடகப்பொருள் நன்கு விளிக்கப்
பயன்படுவது. விமரிசமெனினும் வைரிமுகமெனினும் ஒக்கும்..
நிருவாணமாவது விளைந்தபோகம் விதிவரையாலறுத்துப் படுத்தி
வைத்துத் துகளுங்களைந்துகொண்டுண்மகிழ்ந்தாற் போலக் கொள்
வழி
* சுலையாவன சிங்கார முதலாயுள்ளனவென்றாம், அவை
இற்றை வீரக்குறிப்பு பயக்குறிப்பு உக்கிரக்குறிப்பு சிங்காரக்
குறிப்பு காருணியக்குறிப்பு உற்புதக்குறிப்பு புகழ்க்குறிப்பு நகைக்
குறிப்பு இழிப்புக்குறிப்பு என்றொன்பதாகவுங் கூறுவர்.
குறிப்பு வெளிமுதலாயினவாம். நகைக்குறிப்பு மென்மை முதலா
யினவாம்.
களவுங்கற்புங் கைகோளாக - வளவினன்பின சுகமெனப்படு
மே. வெட்சிமுதலாகத் தும்பைபீறாகப் புக்கமர் செய்வது புறத்தி
ணையாகும். அவைதாம், வெட்சிகாந்தை வஞ்சிகாஞ்சி - யுட்கு வரு
சிறப்பினு ழிஞைநொச்சி-விறன்மிகுசிறப்பிற் றும்பையுள்ளிட்ட
மறனுடைமரபின வேழென மொழிய வெட்சிநிரைகவர்தன் மீட்
* வடநூலார் இவற்றினை நவரசம் எனக்கூறுவர்,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r6a8adj2o2v0j01zthyw0ccrdbvmu69</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/127</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659940</id>
    <revision>
      <id>1972851</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:13:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972851</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3642" sha1="qxg66ckhjulkaz64j4kgdtnjvc0fbqd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;யாப்புப்படலம்.
கூக
டல் கரந்தையாம் - வட்கார் மேற்செல்வது வஞ்சியர-முட்சா-தெ
திரூன்றல் காஞ்சி யெயில்காத்த னொச்சி-யதுவனைத்தலாகு முழிஞை
யதிரப்-பொருவது தும்பையாம் போர்க்களத்து மிக்கார் - செருவென்
றது வாசையாம். கைக்கிளையேனைப் பெருந்திணையென்றிவை
யக்கரமறிவோ ரசுப்புறமென்ப, காட்சிமுதலாக்கலவியினொருதரை
வேட்கையிற் புலம்புதல் கைத்தினய, தான - கேட்போரில்லா
கிளவிகள்பெறுமே. இறந்தமூப்பு மெய்தாவிளமையுஞ் - சிறந்த
காமத்திற் செய்யுஞ் சிதையும் - பிறங்குதருமரபிற் பெருந்தி
கும். காந்தள் வள்ளி சுராடை முதுபாலை தாபதர் தபுதாரங் குற்றி
சை குறுங்கலி -பாசறைமுல்லை யில்லாண்முல்லை-யென்றிவைபத்து
மகப்புறமென்ப. ஆய்ந்தவகப்புற மையிரண்டுமாயுங்காற்-காத்தன்
கலிமடமா வேறுதலுள்ளிட்டபத்து மகத்தின் புறம், வாகைபாடாண்
பொதுவியற் றிணையெனப்-போகியமூன்றும் புறப்புறப்பொருளே .
பொருட்படல முற்றும்,
பொருளதிகாரமுற்றும்,அப்பாவை
நான்காவது யாப்பதிகாரம்,
யாப்புப்படலம்.பகப்
குறிலுநெடிலு மெனுமிவைநேரசை குற்றெழுத்துப்
பெறின் முனிவையேநிரையசையாம் பிழைப்பில்லைபின்பொற்
றிறினுமசையிரண் டொன்றின் முற்சீர்மு வகையொன்ற
ரிறுவதிடைச்சீர் நிரையிறிற்பிற்சி ரெனவியம்பே.
86
(இ-ள்.) குற்றெழுத்துத்தான் நெட்டெழுத்துத்தான் தனி
யேவரின் நேரசையாம். இவையிற்றின் முன்பு ஒரு குற்றெழுத்
ப் பெற்றுக் குறிலிணையாயுங் குறினெடிலாயும் வரின் நிரையசை
யாம். நேரசையின் பின்பும் நிரையசையின் பின்பும் ஒற்றெழுத்து
வரவும் பெறும் வாராதொழியவும் பெறும், 'நேரசை நிரையசை
யாயுள்ளன விரண்டாயொன்
றினபொழுது முதற்சீரெனப்படும்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qxg66ckhjulkaz64j4kgdtnjvc0fbqd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/128</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659941</id>
    <revision>
      <id>1972852</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:13:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972852</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4309" sha1="2ijkma3yg3j325o40nkx3g1sbumsv8r" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;வீரசோழியம்.
அலை)
மூன்றசை ‘ஒன்றி அவற்றினீற்றகை நோசையாய்வரின்
இடைச்சீமென்பனவாம். மூன்றசையொன்றி அவற்றினீற்றசை
நிரையசையாய் வரிற் கடைச்சீரெனக்கொள்க.-எ-று, போடு
வேந்தன் சரணலாலரண்புகேம் என்றது கோசை நான்கிற்கும
நிரையசை கான்கிற்கும் உதாரணமாம். போ என்னுந் தனினெடி
அந்தி என்னுந் தனிக்குறிலும் வேந் என்னும் நெடிலொற்றுந் தன்
என்னுங் குறிலொற்றும் நேரசை நான்கிற்கும் உதாரணம், சர என்?
னுங் குறிலிணையும் ணலா என்னுங் குறினெடிலும் லாண் என்னுள்
குறிலிணையொற்றும் புசேம் என்னுங் குறினெடிலொற்றும் நிரை
யசை நான்கிற்கும் உதாரணம். முதற்சீரை ஆசிரியச் சீரென்றும்
இடைச்சீரை வெண்சீரென்றுங் கடைச்சீரை வஞ்சிச்சீரென்றும்
வழங்குவாரும் உளரெனக்கொள்சு, லருஞ் செய்யுளில் அவற்றிற
குதாரணஞ் சொல்லுகின்றான்.
கருவிளங்கூவிளந் தேமாபுளிமா வெனக்கலந்து
மருவிய நான்கு முதற்சீர்களாமற் றவற்றினந்தத்
துருவமாங்காய்வரி னாமிடைச்சீரொண் சனிவருமேற்
செருவமர்வேற்கண்ணினாய்கடைச்சீரெனத்தேர்ந்தறியே
(இ-ள்.) கருவிளம் கூவிளம் தேமா புளிமா என்னும் நான்கும்
முதற்சீர்க்குதாரணமாம். இவற்றின்கடைக்கட் காய் என்னுஞ்
சொற்பெற்றுக் கருவிளங்காய் கூவிளங்காய் தேமாங்காய் புனிமாக
காயென வருவன இடைச்சீர்க்குதாரணமாம். அவற்றினிறுதிச்சட்
கணி என்னுஞ் சொற்பெற்றுக் கருவிளங்கனி கூவிளங்கனி தேமாங்
கனி புளிமாங்கனி எனவருவன கடைச்சீர்க்குதாரணமாம்.
இருசீருமுச்சீரு நாற்சீருமைஞ்சீரு மைந்தன்மிக்கு
வருசீருமந்தரங் காறீப்புனலொடு மண்பெயராற்
பிரிசீரடியாங் குறள்சிந்தளவு நெடிற்றகைமை
தெரிசீர்க்கழிநெடி லென்றுநிரனிறை செப்புவரே.
எ-து.
(இ-ள்.) இருசீரால்வந்த அடியும் முச்சீரால் வந்த அடியும் நாற்
சீரால்வந்த அடியும் ஐஞ்சீரான்வந்த அடியும் ஐஞ்சீரின் மிக்கு
வந்த அடியுமொசு அடி ஐந்துவகையாம். அவற்றினுக்கடைலே
ஆகாயங் காற்று நெருப்பு நீர் மண்ணென்றும் பூதங்களின்பேரே&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2ijkma3yg3j325o40nkx3g1sbumsv8r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/129</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659942</id>
    <revision>
      <id>1972853</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:13:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972853</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4783" sha1="dtfz6wg9e1fv1alryrdd3fz90qti652" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;யாப்புப்படலம்.
66
பெயராம். குறள் சிந்து அளவு நெடில் கழிநெடிலென்று நிர
னிறை சொல்லுவாருமுளர்-எ-று, இருசீரான்வந்த அடி குறளடி,
முச்சீரான்வந்த அடி சிந்தடி, நாற்சீரான்வந்த அடி அளவடி, ஐஞ்
இராஸ்வந்த அடி நெடிலடி, அறு சீரானவந்த அடி கழிநெடிலடி
என்க,
இவ்விடத்திலௗவடியெனினும் நோடியெனினும் ஒக்கும்.
வரலாறு, பொருந்து போதியி லிருந்த மாதவர்-திருந்து சே
வடி - மருந்துமாகுமே. இஃது இருசீர்க் குறளடி கான்காய் வந்த
செய்யுள், விண்ணவர் நாயகன் வேண்டக் கண்ணினி தளித்த
காதற்-புண்ணிய னிருந்த போதி-நண்ணிட நோயாலி யாலே. இது
முச்சீர்ச்சிந்தடி நான்காய் வந்த செய்யுள். இன்ப மென்னைய
லாததி லாதிவன்-பின்பு தோறும் பிரிவெனுந் தீயினா-லென்புவேவ
விறந்து படுங்கொலோ- வன்பு தாங்கரி தாதலி னாலரோ. இஃது
அளவடி நான்காய் வந்த செய்யுள். முன்றான் பெருமைக்க ணின்
றான் முடி.வெய்து காறு-நன்றே நினைந்தான் குணமொழிந் தான்த
னக்கென்-றொன்றாது முள்ளான் பிறர்க்கே யுறுதி சூழ்ந்தா னன்
றே யிறைவ னவன்றாள் சரணங்க ளன்றே. இது நெடிலடியான்
வந்த செய்யுள், இரவிடை மதிய மென்பா னாடி டிப்போய் மறையூ
மெல்ை விரியிரு ளெழினி நீக்கி விசும்பெனு மாங்கு தன்மேற்
கரைகடன் முழவ மார்ப்பக் கதிரெனுக் கைகள் வட்டித் தெரிகதி
ரென்னுங் கூத்த னடுவா னெழும் போந்தான், இஃது அறுசீர்ச்
கழிநெடிலடியான் வந்தசெய்யுள், தகைமைதெரி சீர்க்கழிநெடி
லென்று சிறப்பித்தவதனால் மறுசீர்க்குமேற்பட்டுப் பதினொரு
சளவுங் கழிநெடிலடி வரப்பெறுமெனக்கொள்க. வாலாறு-தோ
டாரிலங்கு மலர்கோதி வண்டு வரிபாடு நீடு துணர்சேர்-வாடாது
போதி நெறிழீழன் மேய வரதன் பயந்த வறநூல் கோடாத சீல
விதமேவி வாய்மை குணனாக நாளு முயல்வார் - வீடாத வின்ப
நெறிசேர்வர் துன்ப வினைசேர்தல் நாளு மீலரே, இஃது எழுசீர்க்
கழிநெடிலடியான்வந்த செய்யுள், எண்டிசையு மாகி யிருளகல
நூறி யெழுதளிர்கள் சோதி முழுதுலக நாறி-வண்டி மகள் பாடி
மத மலர்கள் வேய்ந்து மழையருவி போதி யுழைநிழல்கொள் கா
மன் வெண்டிரையின் மீது விரிகதிர்க ணாண வெறிகழல்கொண்
மேனி யறிவனெழின் மேவு-புண்டரிக தாப நமசரண மாகு மென
முனிவர் தீமை புணர்பிறவி காணார். இஃதெண்சீர்க் கழிநெடிலடி.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dtfz6wg9e1fv1alryrdd3fz90qti652</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/130</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659943</id>
    <revision>
      <id>1972854</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:14:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972854</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5310" sha1="naqxl4hroga0vqhjbqnmpdkmpok6ww0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;வீரசோழியம்.
ன் வந்தசெய்யுள். * கூரார் வளையுர் வாளெயிற்றுச் செங்கட
கொலையுழுவை சாய்பசியாற் கூர்ந்தவென்னோய் நீங்க - வோரா
யிரங்கதிர்போல் வாள்விரிந்த மேனி யுளம்விரும்பிச் சென்றாங்
கியைக்தனைநீ யென்றாற்-காரார் திரைமுனைத்த செம்பவள மேவுங்
கடிமுகிழ் தண்சினைய காமரு பூம்போதி-யேரார் முனிவார் வானவர்.
தங்கோவே யெந்தாய ரோநின்னை யேத்தாதார் யாரே, இஃதொன்
பதின் சீர்க்கழிநெடிலடியான் வந்த செய்யுள், பைங்கண்வா ளெ
யிற்றினப் பகட்டெருத்தின் வள்ளுகிர்ப் பரூஉத்திரட் குருஉக்
க்கொ
டாஅட் பாலுடைச் செனாவுடைச் சிங்கவேறு நான்குதாங்க
மீதுயர்ந்த சேயொளிச் சித்திரங் குயிற்றினாளி செம்பொனாசனத்
தின்மேற் - கொங்குநாறு போதுசித்தி வாேைளா ரிறைஞ்சிடக்
கோதிலா வறம்பகர்ந் தமர்ந்தகோன் குளிர்நிழற் - பொங்குதாது
கொப்புளித்து வண்டுபாடு தேமலர்ப் போதியெம் பிரானடிக்கள்
போற்றில்வீட தாகுமே. இஃது பதின்சீர்க் கழிநெடிலடியான்
வந்தசெய்யுள் - வீடுகொண்ட நல்லறம் பகர்ந்தமன் பதைக்கெலாம்
விளங்குதிங்க ணீர்மையால் விரிந்திலங்கும் வன்பினோன் - மோடு,
கொண்ட வெண்ணுரைக் கருங்கடற் செழுஞ்சுடர் முளைத்தெழுந்த
தென்னலாய் முகிழ்ந்திலங்கு போதியி - னாடுகின்ற மூவகைப்
பலங்கடந்து குற்றமான வைந்தொடங்கொர் மூன்றறுத்த நாத
னாண் மலர்த்துணர்ப்-பீடுகொண்ட வார்தளிர்ப் பிறங்குபோதி யா
னையெம் பிரானைநாளு மேத்துவார் பிறப்பிறப்பிலார்களே.
பதினொருசீர்க் கழிநெடிலடியான் வந்தசெய்யுள். இதின்மேற்
பட்டனவெல்லாம் இரட்டை விருத்தமென்க,
இது
(=).
இதுவும் பின்வரு முதாரணச் செய்யுளிரண்டும் உரையிற்
பிரித்திருக்குமாறு எண்சீர்க்கழிநெடிலடி விருத்தமென்றே கொள்
எல்வேண்டும். இயற்றை ஒன்பதின் தீர்க்கும் பதின்சீர்ச்கும்
பதினொருசீர்க்கும் எடுத்துக்காட்டாக ஆசிரியர் கூறியது எவ்வா
றோசை யூட்டினும் பொருந்கிலது பதின்சீரெனவும் பதினொருசீரெ
னவும் அவர்காட்டிய செய்யுட்கள் ஒரே சந்தமுடையனவாம். அவற்
றைப், பைங்கண் வாளே யிற்றி னப்ப கட்டெருத்தின் வள்ளுகிர்
பரூஉத்திரட்குருஉக்கொ டாஅட்பாது டைச்செ னாவுடையெ
னப்பதினான்கு சீராகவும் வீடு கொண்ட நல்லறம் பகர்ந்த மன்ப
தைக்கெலாம் விளங்கு திங்க ணீர்மையால் விரிந்தி லங்கும் வன்பி
னோன் எனப் பன்னிரு சீராகவுங் கொள்வாருமுளா, ஒன்பதின்
முதலியவற்றிற்குதாரணம் வந்துழி வந்துழிக்காண்க. இவை
காவியல்களில் அருமையாகவரும்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>naqxl4hroga0vqhjbqnmpdkmpok6ww0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/131</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659944</id>
    <revision>
      <id>1972855</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:14:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972855</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5015" sha1="j7c4qejzbpp8jxvuz98ttn3w0sqlspk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;யாப்புப்படலம்.
67
கூரு
முன்னிரண்டாவியுமீறுமையும் மோனை முன்னவற்றின்
பின்னிரண்டாவியுமேழுமெட்டும்மோனையா றுமைந்தும்
பன்னிரண்டாமுயிர்முன்னிரண்டும் மோனை பண்ணுந்தச்சப்
பின்னிரண்டாநஞமல்வும்வவ்வும்மோனை பெண்ணணங்கே
(இ-ள்.) முன்படையநின்ற அ ஆ என்னும் இரண்டுயிரும்
ஒள என்னும் இறுதியுயிரும் ஐகாரவுயிருமாக இந்நான்குயிரும் வந்து
தம்முளொன்றுக்கொன்று மோனை எனப்படும். முன்பு சொன்ன
அ.அ வின் பின்பு நின்ற இ ஈ என்னும் இரண்டுயிரும் ஏழாமுயிரும்
எட்டாமுயிருமாகிய இந்நான்குயிருந் தம்முள் ஒன்றுக்கொன்று
மோனையெனப்படும். ஆறாமுயிரும் ஐந்தாமுயிரும் பன்னிரண்டா
முயிரின் முன்பு நின்ற இரண்டுயிரும் ஒன்றுக்கொன்று மோனை
எனப்படும். தகாரமுஞ் சகாரமுந் தம்முள் மோனையாம். ஞகாரமும்
கு+ரரமுந் தம்முண் மோனையாம். மசாமும் வகாமுர் தம்முண்
மோனையாம்எ-று. இஃதிவ்வியத்துச் சொல்லவேண்டியதென்னை
யெனின்,இருசீரான்
வந்த குறளடியும். முச்சீரான் வந்த சிந்தடியும்
நாத்சீரான் வந்த களவடியும் ஐஞ்சீரான் வந்த நெடிலடியும் ஐஞ்
ரின் மிக்குவந்த கழினெடிலடியமாமாறு சொல்லிய பாதங்களில்
ஒன்றையே சிறப்புடைத்தாக்குதற்கு முதலெழுத்துக்கள் மோ
னையுள்ள எழுத்தே முதலாகவுடைய சொற்களாலியற்றுக என்
பதன் பொருட்டுச் சொன்னானென்பது. இவற்றுள் ஒற்றெழுத்து
மோனையும் உயிரெழுத்துமோனையும் மாபும்பிழையாமல்வரவேண்டும்
என்பது. அஃதாயாறு; தவ்வும் தர்வும் தையும் தௌவும் சல்வம்
சாவும் சையும் செளவும் என்னும் எட்டும் மயங்கும். நவ்வும் நல
வும் கையும் நௌவும் ஞவ்வும் ஞாம் ஞையும் ஞெளவும் மயன்
கும். மன்லம் மாவும் மையும் மெளவும் வளவும் வாவும் வையும் வெளி
வும் தம்முன்மயங்கும். பிறவுமன்ன. ஒற்றெழுத்துமோனை இல்
லா னவருமாறு: - கவ்வும் காவம் கையும் கௌயும் நம்முண்மயங்
கும.
தியயும் தீயும் செய்யுங் கேயுந் தம்முண்மயங்கும். கும்
வுங்கூடவுங் கொவ்வுங் கோவும் தம்முண்மயங்கும், பிறவுமன்.
லாறு: - கோமதனுக்கொள்க விற்கொண்டவீரன் குடந்தையன்னீர்,
போமதறுக்கென் புகுந்ததென்றேற்குப் புருவமென்.
தனுக்குனித் தெய்யக்கருங்கண் சிவந்ததல்ல, றமதனுக்கெழு
ரோர்மறு மாற்றமும் தக்திலரே. இதனுட் கோவென்னும், எழுத்த
முதலாகிய அடியுட் கொண்டவென்னுஞ் சொல்லுங் குடந்தை என்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j7c4qejzbpp8jxvuz98ttn3w0sqlspk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/132</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659945</id>
    <revision>
      <id>1972856</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:15:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972856</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4535" sha1="g8bm2x8cv4ai4yfjmbz8dej0ie43pud" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;கூசு
வீரசோழியம்
னுஞ் சொல்லும், போஎன்னுமெழுத்து முதலாகிய அடியுட் புகுந்த
தென்னுஞ் சொல்லும் புருவமென்றுஞ் சொல்லுங், காமதனுவென
னும் அடிக்குக் கருங்கணென்னுஞ்சொல்லுந், தாவெனறுமெழுத்து
முதலாகிய அடியுட்தந் திலரென்றுஞ் சொல்லும் வந்தன. மஞ்சுன்
மதிசூ டுடையான் மணஞ்செய்யப் பஞ்சவனம்வாடை படைத்தரு
ளும்-விஞ்சு புகழாரகேசர் பூம்புகாரென்னு-கேராரை யொப்பவ
மார் நாட்டு இதளை மஞ்சினென்னுமடியுள் மதியென்றும் மண
மென்றும், பஞ்சவனமென்னுமடியுட் படைத்தெனறும், புகழா
ரென்னுமடியும் புகாரென்றும், நகராரென்னுமடியுன் நாட்டெ
றும் வந்தன. பிறவுமன்ன.
(+)
என்றா முதலள வொத்திரண்டாமெழுத் தொன்றிவரிற்
சான்றார தனை யெதுகையென்றோதுவர் தன்மைகுன்றா
மூன்றாவதொன்ற லிரண்டடியொன்றன் முழுதமொன்ற
லான்றாவினமுயி மாசிடையாய்வரு மாங்கதுவே.
(இ-ள்.) அடிதோறும் முதலெழுத்தெல்லாந் தம்முளொத்த
அளவினவாய் இரண்டாமெழுத்தொன்றிவரின் அஃகி எது:ை
பென்றுசொல்லப்படும். எதுகையெனினுந் தொடையெனினுமொச்
கும். அது மூன்றாமெழுத்தொன் றிவந்த எ.துகையும் இரண்
எறுகையுஞ் சீர் முழுதுமொன் றிவந்த எதுகையும் வல்லினவெது.
கையும் மெல்லினவெதுகையும் இடையின வெ துசையும் இரண்டாம்.
எழுத்தினேறின உயிரெழுத்தொத்தும் ஒற்றொவ்வாதும் வந்தர
ரெதுகையும் ஆசிடையிட்ட எதுகையுமென்று விகற்பிக்கப்படும்.
எ-று, அகர முதல வெழுத்தெல்லா மாதி-பகவன் முதற்றே யலகு
இது முதலெழுத்துக்குறிலாய் இரண்டாமெழுத்தொன்றி வந்த
எதுகை, பவழமும் பொன்னுங் குவைஇய முத்தின் றிசழரும்
பீன்றது புன்னை, மூன்றாமெழுத்தொன்றின எதுகை. நிறை
யோத நீர்நின்று நிதவமே செய்யினும் வாழி நீளம் - மறைவரியே
வரிவையரி னெடுக்கணே ரொவ்வாய் வாழிநீலம் கண்ணெய்
யெனினுங்களித்து நகுதிந் வாழிலேம் - வண்ண மீதுபோ மதுவுண்
டார் சேரியையோ வாழிநீலம். இஃதிரண்ட்டி எதுகை.
ளே போக மலர்மேலு மாட்டாதா கால்வனே சொல்லீ ரயலீர்
காண்-மெல்லலவன் - ாேட்டுவரம் பூடாடுஞ் சோனாடு கைவிட்டு
வேட்டுவரம் பூடாடும் வெற்பு. இஃது இருசீர்முழுதும் ஒன்றிவந்த
வல்ல&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>g8bm2x8cv4ai4yfjmbz8dej0ie43pud</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/133</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659946</id>
    <revision>
      <id>1972857</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:15:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972857</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4531" sha1="h8k8slvbh9ow8wdv6umxvs7lzfazcvt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;68
யாப்புப்படலம்.
கூஎ
ரெச்சத்தாற் காணப்
முடைமை யது
எதுகை. தக்கார் தகவில ரென்ப தவால
படும். இது வல்லின எதுகை, அன்பீனு மார்வ
வீனு - நண்பென்னு காடாச் சிறப்பு, இது மெல்லின் எதுகை,
எல்லாவிளக்கும் விளக்கல்லச் சான்றோர்க்குப் பொய்யா விளக்கே
விளக்கு. இஃதிடையின எதுகை, மனைக்குப்பாழ் வாணுத லின்மை
தான்சென்ற-திசைக்குப்பாழ் நட்டோரை யின்மை யிருந்த
குப்பாழ் மூத்தோரை யின்மை தனக்குப்பாழ் - நல்லறி வில்லா
வுடம்பு. இஃதிரண்டாமெழுத்தின் மேலேறின் உயிரெழுத்தோத்
தும் ஒற்றொவ்வாதும் வந்தவுயிரெதுகை. பேய்மையாக்குமிப் பே
தைமைக் கள்வெனா டெனாய்க் - காமுற்றாமதன் பயத்தினிற் நாம
னைக்கடந்து - நாமரூஉம்புகழ் கொடுப்பதோர் நன்னெறி கண்ணும்-
வாமன் வாய்மொழி மறந்திட்டு மறந்தொழிகின்றாம். இது யகர
ஒற்றுவந்த ஆசிடை எதுகை. மாக்கொடி மாணெயில் மவலற்பக்
தருங் - கார்க்கொடி முல்லையுங் கவினு மல்லிகைப் - பூக்கொடிப்
பொதும்பரும் புறவ ஞாழலுர் - அச்சொடி கமழ்ந்துதான் முறக்க
மொக்குமே. இது ரகா ஒற்றிடைவந்த ஆசிடை எதுகை, அவேறுரு
வின வாயினு மாபயந்த-பால்வேறுருவின வல்லவாம் - பால்போல்-
ஒரு தன்மைத்தாகு மறநெறியர்போ அருவுபலகொள லீங்கு.
துலகரவொற்றிடைவந்த ஆசெதுகை, அந்தாத்துள்ளே யகங்கை
புறங்கையா -மந்தரமேபோறு மனைவாட்சை மந்தரத்து வாழ்
கின்றேமென்று மகிழன்மின் வாணாளும் - போகின்ற பூேைவ
பொன்று, இத ழகர ஒற்றிடைவந்த ஆசிடையெதுகை. 'யாலழ
வென்று மீரிரண்டொற்றும் - வரன்முறை பிழையாது வந்திடை
யுயிர்ப்பி - னாசிடை யெதுகையென் றறிந்தனர் கொளலே !&quot;&quot;என
வரும். இவ்வொற்றுக்களை ஒழித்தவழியும் ஏனையெழுத்துக்கள்
எதுசை வழுவாது நிற்குங்கால் இவை ஆசிடை எதுகையாம் என்சு,
பிறவுமன்ன.
வ
(@)
பத்தியங்கத்திய மென்றிரண்டாஞ்செய்யுள் பத்தியமே
லெத்தியபாதங்க ளால்வந்தியலு மெனமொழிந்து
கத்தியங்கட்டுரை செய்யுளின் போலி கலந்தவற்றோ
டொத்தியல்கின்றமை யாலொன்றுதாமு முரைத்தனவே.
(இ-ள்.) செய்யுளெல்லாம் பத்தியமென்றுங் கத்தியமென்றும்
இரண்டு நிறமாயடங்கும். அவற்றுட் பத்தியமாவது பாதங்களால்
9&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>h8k8slvbh9ow8wdv6umxvs7lzfazcvt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/134</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659947</id>
    <revision>
      <id>1972858</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:15:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972858</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4762" sha1="80z308h1xktzxkak2zatdxnvbg8djt5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;கூஅ
வீரசோழியம்.
நடைபெறுவதெனத்கொள்க. கத்தியமாவது கட்டுரைப் போலியுஞ்
செய்யுட் பொலியுமென இரண்டு வகைப்படும். அவையாவன
யானைத்தொழின் முதலாயினவெல்லாக் கட்டுரைப் போலியென்
பனவாம். ஒருபோகு முதலாயினவெல்லாஞ் செய்யுட்போலி என்
பனவாம். ஒருசாரார் அவையிற்றையும் பாதத்தால் நடைபெற்றன
வாக வழங்கிப் பெயர் வேறுபடுப்பர். அவர் சொல்லுமாறு வெண்
பாவும் ஆசிரியப்பாவுங் கலிப்பாவும் வஞ்சிப்பாவும் எனப்பாக்களை
நான்கு வகைப்படுத்துத், தாழிசை அறை விருத்தம் என இனங்களை
மூன்றாக்கி, இவ்லின மூன்றினுக்கும் பாரான்கினுக்கும் வெய்வேறே
உரிமையாக்கிப் பன்னிரண்டினமாக வகுத்து, வெண்டா டாழிசை
வெண்டுறை-வெளிவிருத்தம் - ஆசிரியத்தாழிசை - ஆசிரியத்துறை
ஆசிரியவிருத்தம் - கலித்தாழிசை-கலித்துறை-கலிவிருத்தம்: - வஞ்
சித்தாழிசை-வஞ்சித்துறை-வஞ்சிவிருத்தம் எனக்கூறுவர். இவை
யிற்றினும் பலவாகச் சொல்லுவாருமுளர் எனக்கொள்க,
வருமாக
ஒன்று மிடைச்சீர் வருஞ்சீரொடுமுதற் சீர்கடெற்று
மென்றுமளவடி யீற்றடியல்லன வீற்றடியு
நன்றுமலர்சாசு நாள்பிறப்பென் றிற்ற சிந்தடியே
துன்றுங்கடைச்சீர்புகாவென்பர்வெள்ளையிற்றாமொழியே.
வெண்பாவினுக்குப் பொது இலக்கணங் கூறுகின்றான்-(இ-ள்.)
வெண்பா என்னுஞ் செய்யுளின்கண் இடைச்சீர் வருஞ் சீரோ
டொன்றி வரும். முதற்சீர் வருஞ்சீரோடு தெற்றிவரும். மற்றம அல்
லாத அடியெல்லாம் அளவடியாலே வரும். ஈற்றடி மலர் காசு நாள்
பிறப்பு என்னும் நான்குதாரணத்தின் ஒன்றிறுதியாய் வந்த சிந்தடி
யாய்வரும். கடைச்சீர் நான்கும் வெண்பாவிற் புகப்பெறாது.
காலேநீ
வரலாறு - வேலைமுகடும் விசும்பகடுங் கைகலத்த
யெங்கே கரந்தது கொல்-மாலைப் - பிறைக்கீறா கண்ணுதலே பெண்
பாகா வையா-விறைக்கிறா வெங்கட் கிது. என்றுங் கடைச்சீர் என்
னும் அதிகவசனத்தால், தேமா - புளிமா - என்னும் இரண்டு முதற
சீருங் கருவிளங்கனி கூவிளங்கனி என்னுமிரண்டு கடைச் சீரும்
ஒத்தாழிசைக் கலிப்பாவினுட் புகப்பெருாவெனவும், ஆசிரியப்பாவி
துள்ளுங் கருவிளங்கனி கூவிளங்கனி என்னுமிரண்டு கடைச்சிரும்
புகப்பெறாவெனவுங் கொள்க, இனி வெண்பாவைப் பலவாகச்
கூறுபடுத்துவர். அஃதாமாறு.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>80z308h1xktzxkak2zatdxnvbg8djt5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/135</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659948</id>
    <revision>
      <id>1972859</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:16:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972859</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4874" sha1="8ccej2h9w6uzpwsvzv7jfy54hjhirrk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;யாப்புப்படலம்.
69
வேண்டியவீரடி யாற்குறளாமிக்க மூவடியாற்
றூண்டியசிந்தியல் நான்கடிநேரிசை தொக்கதனி
னீண்டிய பாதத்துப் பஃறொடையாமித னேரிசையே
நீண்டிசையாங்கலி நேரிசைபேதிக்கி லின்னிசையே,
கூகூக
(இ-ள்.) ஈரடியால் வருவது குறள் வெண்பாவாம். மூவடியால்
வருவது சிந்தியல் வெண்பாவாம். நான்கடியால் வருவது கேரிசை
வெண்பாவாம். நான்கடியின் மிக்குவருவது பஃறொடை லெண்பா
வாம். நேரிசை வெண்பாப் போன்று அதனினீண்டு வருவது கலி
வெண்பாவாம் நேரிசைவெண்பா விகற்பிக்க இன்னிசை வெண்பா
வாம்--எ-று. விகற்பமாவது, முதலடியிலே தனிச்சொற் பெற்று
வேறொரு விகற்பமாய் அருவதுவும் இரண்டாமடி தனிச்சொற்
பெற்று வேறொரு விகற்பமாய் வருவதும் முன்றாமடி தனிச்சொற்
பெற்று வேறொரு விகற்பமாய் வருவதுவுந் தனிச்சொலின்றி நான்
கடியும் பலவிகற்பமாய் வருவதுவும் தனிச்சொல்லின்றி ரான்கடிய
மொருவி கற்பமாய் வருவதுவும் இன்னிசையாம். வரலாறு;-சாதல்
னின்னாத தில்லையினிததூஉ மீதலியையாக்கடை. இது குறள்.
வெண்பா, அரங்கின்றி வட்டாடி யற்றே நிரம்பிய நூலின்றிக்
கோட்டிகொளல், இது விகற்பக் குறள்வெண்பா, நற்கொற்ற வாயி
னறுங்குவளைத் தார்கொண்டு-சுற்றும்வண்டார்ப்பப் புடைத்தாஸே
பொற்றேரான் - பாலைல் வாயின் மகள், இது கேரிசைச் சிந்தியல்
வெண்பா, ஈறுநில நெய்தலுங் கொட்டியுந் தீண்டிப்- பிறநாட்டுப்
பெண்டிர் முடிநாறும் பாரி - எறகாட்டுப் பெண்டி ாடி, இஃது இன்
னிசைச்சிந்தியல் வெண்பா, ஒன்றைந்தெட்டாக்கியசீ ரொத்தவெ
துகையாய்-நின்றபதின் மூன்றொன்பா னேரொத்து - நன்றியா-
நீறசீர் மூவைந்தா நேரிசைவெண் பாவென்பர்-நாடுசீர் நாப்புலவர்
ஈன்கு, இது கேரிசைவெண்பாவினுக்கிலக்கணமும் இலக்கியமுமா
சுக்கண்டு கொள்க. வஞ்சியே னென்றவன்ற னூருரைத்தான்
யானு
மவன் வஞ்சியா னென்பதனால் வாய்நேர்ந்தேன் வஞ்சியான
ஞ்சியேன் வஞ்சியே னென்றுரைத்தும் வஞ்சித்தான் - வஞ்சி
யாய் வஞ்சியார்கோ, இஃ- ஒருவிகற்ப நேரிசை வெண்பா, ஞா
பிறளெஞ்சிய ஞாலஞ்சேர் யானைக்கீழ்ப் - போர்ப்பிலிடிமுரசி
தூடுபோமொண்குருதி - கார்ப்பெயல் மொய்ம்பினிற் செங்குள.
சோட்டின்கீழ் - சீர்த்தம்புகிருமழ்வ போன்ற புனனாட
வி
மரட்ட களத்து, இதுநான்கடியின்மிக்கு வந்தமையாற் பஃறொடை&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8ccej2h9w6uzpwsvzv7jfy54hjhirrk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/136</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659949</id>
    <revision>
      <id>1972861</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:16:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972861</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4986" sha1="pdu9d6t3eqks3klqyt0nm801iyjpgby" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;வீர சோழியம்.
-
வெண்பாலாமெனக்கொள்க. சுடர்த்தொடீ கேளாய் தெருவினாமாடு
மணற்சிற்றில் காலிற்சிதையா - வடர்ச்சிய-கோதை பரிச்ஏ வரிப்
பந்து கொண்டோடி - நோதக்க செய்யுஞ்சிறு பட்டி - மேலோர்நா-
என்னையும் யானு மிருந்தேமா வில்லிரே - யுண்ணுர் வேட்டே
னெனவந்தாற் - கன்னை யடர்பொற் சிரகத்தால் வாக்கிச் சுட
ரிழா - யுண்ணு நீ ரூட்டிவா வென்றா ளெனயானுந் தன்னையறி
யாது சென்றேன்மற் றென்னை வனைமுன் சைபற்றி ஈலியத் தெரு
மந்திட்-டன்னா யிவனொருவன் செய்ததுகா ணென்றேனா-வன்னை
யலறிப் படர்தரத் - தன்னையா - னுண்ணநீர் விக்கினா னென்றேனா
வன்னையுந் - தன்னைப் புறம்பழித்து வேமற் - றென்னைக் - கடைக்
கண்ணாற் கொல்வான்போ னோக்கிநகைக்கூட்டஞ் செய்தானக்கள்
வன் மகன். இது நேரிசைவெண்பாவேபோன்ற அதனினீண்டு வந்
தமையாற் கலிவெண்பாவெனக்கொள்க. ஒன்றும் பலவும் விகற்
பாகி நான்கடியாய் - நின்ற தனிச் சொற்றாம் பெற்றும் பெறாதோ
ழிந்துந் - தன்னிசைய நேரிசையில் வேறாய் வருமாகி - வின்னிசை
வெண்பாவாமென்றார். இதனை இன்னிசைவெண்பாவிற்கு இலக்க
ணமும் இலக்கியமுமாய்க்கண்டுகொள்க. ஒண்கதிர் வாண்மதியஞ்
சேர்தலா லோங்கிய - வங்கண் விசும்பின் முயலுந் தொழப்படுங்-
குன்றிய நீர்மையராயினுஞ் சீர்பெறுவர் - குன்றன்னார் கேண்மை
கொளின். இது தனிச்சொலின்றி ஒருவிகற்பத்தால் வந்த இன்
னிசை வெண்பா. உறுபுனறந்துல கூட்டியறுமிடத்துங் கல்றூற்
றுழியூறு மாறேபோற்செல்வம் - பலர்க்காற்றிக் கெட்டுலர்ந்தக்
கண்ணுஞ் சிலர்க்காற்றிச்- செய்வர் செயற்பாலவை, இஃதீற்
றடி ஒழிந்து ஏனையடிகள் தனிச்சொற்பெற்றுவந்தது. பிறவுமன்ன,
இனி வெண்பாவை ஓசையூட்டுமாறு, அகரமுதல வெழுத்தெல்லா
மாதி - பகவன் முதற்றே யுலகு, இதனைப்புளிமா-புளிமா-புளிமாங்
காய்-தேமா-புளிமா புளிமா-பிறப்பு என்றோசையூட்டுக. நன்றறி
வாரிற் கயவர்திருவுடையர்- செஞ்சத்தவலமிலர், இதனைக் கூவிளர்-
தேமா-புளிமா-கருவிளங்காய் - தேமா - புளிமா மலர் என்றோசை
யூட்டுக. கொல்லாகலத்ததுகோன்மைபிறர்தீமை - சொல்லாகலத்
தது சால்பு.இதனைத் தேமா-கருவிளந்-தேமா-புளிமாங்காய்-தேமா-
கருவிளங்-காசு என்றோசையூட்டுக. பாலொடு தேன்கலந் தற்றே.
பணிமொழி-வாலெயிறூறியநீர். இதனைக் கூவிளங்.கூவிளந் தேமா-
கருவிளங் - கூவிளங் - கூவிளம் - நாள் என்றோசையூட்டுக. பிறவு&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pdu9d6t3eqks3klqyt0nm801iyjpgby</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/137</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659950</id>
    <revision>
      <id>1972862</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:16:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972862</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4663" sha1="odlubhexgrpzrcqev8hcfag67fcd51u" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;70
யாப்புப்படலம்.
மன்ன காசு நாண் மலர் பிறப்பென்னும் உதாரணங்கள் வெண்
பாவின் ஈற்றின்கணிறுத்தி ஓசையூட்டுதற் பொருட்டுச் சொன்ன
மனக்கொள்க;
ஈற்றயன்முச்சீர் வரினேரிசையா மிணைக்குறட்பா
வேற்றகுறள்சிந் திடையேவருநிலை மண்டிலப்பாச்
சாற்றியதன்னே ரடியாலியலுந் தலைநடுவீன்
றாற்றியபாதத் தகவலடிமறி மண்டிலமே,
(4)
(இ-ள்.) எல்லாவடியும் நாற்சீராய் ஈற்றயலடி முச்சீராய்
வருவது நேரிசை ஆசிரியப்பாவாம். ஈற்றடியும் முதலடியும் நாற்
சீராய் இடை சிந்தடியுங் குறளடியுமாய் வருவது இணைக்குறள்
ஆசிரியப்பாவாம். எல்லாவடியும் காற்சீராய்
வருவது நிலைமண்டில்
ஆசிரியப்பாவாம். எல்லாவடியுமுதனடுவிறுதியாக உச்சரித்தாலும்
ஓசையும் பொருளும் வழுவாது வருவது அடிமறிமண்டில ஆசிரி
யப்பாவாம்-எ-று. அவைவருமாறு;-நிலத்தினும் பெரிதே வானினு
முயர்ந்தன்று - நீரினு மாரளவின்றே சாரற் கருங்கொற் குறிஞ்
சிப் பூக்கொண்டு பெருந்தேனிழைக்கு நாடனொடு நட்பே. இஃ
பற்றயலடி முச்சீரான் வந்தமையான் நேரிசையாசிரியப்பா, நீரின்
உண்மையுந் தீயின் வெம்மையுஞ் - சாரச்சார்ந்து தீரத்தீருஞ்
சாரனாடன் கேண்மை சாரச்சாரச்சார்ந்து திரத்தீகத்திரும்
பொல்லாதே. இஃதிடையே சிந்துக் குறளும் வந்தமையால் இணைக்
குறளாசிரியப்பா, கொங்கை விணையெழில் கோங்கரும்பாக-வங்கை
யணியிதட் டாமரையாக மணிகிறக் கண்ணினை குவளையாக!வெண்
ணய நுண்ணிடை வல்லியாக நண்ணியமுதுவன் முல்லையாக-விறு
மச்செவ்வாய் கொவ்வையாக வையவிச்சிறடி தளிர்களாகள
சிறியேமாகங் காய்ந்தவிம்மங்கை-தன்னைக்காத்துமென் றனக்கிரக்க
மின்றி-யோடரிக்கண்ணியையொளித்தீராயினும்-காட்டுமினென்று
கைதொழுதிறைஞ்சினன் - வாட்டிறத்தடக்கை வத்தவர்கோவே.
இஃதெல்லா அடியும் நாற்சீரான் வந்தமையான் நிலைமண்டில
ஆசிரியப்பாவெனக்கொள்க, மாறாக்காதலர் மலைமறந்தனரேயாழுக்
கண்ணிய லாரானாவே-யேறாமென்றோள் வளை நெகிழும்மே கூறாய்
தோழியாம் வாழுமாறே, இது நான்கடியும் தலைதடுமாற உச்சரித்தா
லும் ஓசையும் பொருளும் வழுவாது வந்தமையால் அடிமறிமண்டில
ஆசிரியப்பா. இந்திரனே றக் களிறீர்தனரே - முந்திரழ்ப்பூவின் முடி&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>odlubhexgrpzrcqev8hcfag67fcd51u</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/138</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659951</id>
    <revision>
      <id>1972863</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:17:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972863</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4472" sha1="789hh9lpgw0or6zu8tkxxp4ez3s1nyt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;காஉ
வீரசோழியம்.
சூடினரே - மந்திரக்கோடி மனத்தளித்தனரே சுந்தரக்கோபுரக
சுருதிவாய்மையரே - இதுவுமது. கெருங்குவளைப்பணைத்தோ ளிற
னழிந்தனவே - பெருங்கண் பணியொடு படலொல்லாவே- யிருக்
சுலியிரவே பிறப்பவும் பெரிதே - யரும்பவிழ்கோதைக் காற்று,
லரிதே. இதுவுமது. பிறவும் வந்தவழிக் கண்டுகொள்க. இனி ஒரு
சாரார் ஆசிரியப்பா நான்கினையும் மண்டிலமாக்கிப் பெயர்
படுப்பர். அவைவருமாறு. முதுக்குறைந்தனளே முதுக்குறைந்த
ளே - மலையி னொன்வேற் கண்ணி முலையும் வாராமுது
தனளே, இது சேரிசைமண்டில ஆசிரியப்பா. அறலைதுடைத்தே
யறனல துடைத்தே - வளமலர்க்குரவும் வழையுமாவு
டார்க்கு மின்னிளவேனி - லின்பச் செவ்விக் கியைந்துங்காதலர்
அன்பிலர் குறித்த லறலை துடைத்தே. இது நிலைமண்டில ஆசி
யப்பர், மிக்கசொல்லும் மிக்கபுகழும் மிக்கவோசையும் உடைத்த
கலான். கேரிசையென்பது காரணக்குறி. அனைத்தடியும் ஒத்துகில
றிவ்வாதே பொருள்படுதலால் நிலைமண்டிலம் என்பது காரணக்குறி,
பிறவுமன்ன.
மீள
தரவொடுதாழிசை சுற்றுமராகமம் போதரங்க
முரவுடைநற்றனி வாரமென்றாங்களி யோர்ந்ததனை
வரவிசைநேரிசை யம்போதரங்கம்பின் வண்ணகமே
விரவியகொச்சகம் வெண்கலியென்று விகற்பிப்பரே.
(இ-ள்.) தரவுந் தாழிசையும் அராகமும் அம்போதரங்கமும்
தனிச்சொல்லுஞ் சரிதகமும் என்னும் ஆறுறுப்புமுடையது கலிப்
பாவெனக்கொள்க. இனியதனை கேரிசை ஒத்தாழிசைக் கலிப்பா
அம்போதரங்க ஒத்தாழிசைக் கலிப்பா வண்ணக ஒத்தாழிசை
கலிப்பா கொச்சகக்கலிப்பா வெண்கலிப்பா என விகற்பித்துக
கூறுவர்—எ-று. அளவடியே முதலாக அனைத்தடியினானு - மழகமர்
கான்கடிமுதலா வெட்டடியினளவும் - வளமலியுஞ்சீரராக வுறுப்
வந்தாகும் - மன்னியவீரடியிரண்டு மோரடியானான்கு-முளமலி
சிந்தடியெட்டுங் குறளடி யீரெட்டு மொருக்கியல்யே ரெண்
சிற்றெண் ணிடையெண்ணோ டளவெண் - தளமலியம் போதயங்க
மெலும் பெயரானிலவுந் - தாழிசைக்கீ ரடிசிறுமை பெருமை
நான்கடியே. இதனால் அராக உறுப்பிற்கும் அம்போதரங்க உறுப்
பிற்குந் தாழிசைக்கும் இலக்கணமறிக. அம்போதாங்க இத்தா&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>789hh9lpgw0or6zu8tkxxp4ez3s1nyt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/139</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659952</id>
    <revision>
      <id>1972864</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:17:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972864</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4642" sha1="kvxhqgioe8yf6n0un7bnxr26qm6t9v3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;யாப்புப்படலம்
கங
(80)
ழிசைக் கலிப்பாவிற்கும் வண்ணக ஒத்தாழிசைக் கலிப்பாவிற்
கும் உறுப்பாகிய தரவு அளவடியால் வரும், பிறபாவில் தரவிற்கு
அடிவரையறை இல்லை. தாழிசை தரவிசை தாமளவடியே - என்
ஸ்ராராகலின் அவ்விரண்டும் அளவடியால் வருமென்க.
வண்ணகவொத்தாழிசைக்காறுறுப்பென்ப ரைந்துறுப்பு
ணணுல தம்போ தரங்கவொத்தாழிசை நான்குறுப்பர்.
மெண்ணியநேரிசை யொத்தாழிசைதா னிறுதிரிந்தாய்த்
கிண்ணியநேரடி யால்வரும்வெண்கலி தேமொழியே.!
(இ-ள்.) தாவு தாழிசை அராகம் அம்போதரங்கர் தனிச்
சால் சுரிதகம் என்னும் ஆறுறுப்புமுடையது வண்ணக ஒத்தா
நிசைக் கலிப்பா. அராக உறுப்பைநீக்கி ஐந்துறுப்பாலும் வருவது
ம்போதாங்க ஒத்தாழிசைக் கலிப்பா, அராகமும் அம்போதரங்க
மும் நீக்கி நான்குறுப்பாலும் வருவது நேரிசை ஒத்தாழிசைக்கலிப்
பா. ஈற்றடிமுச்சீராய் எனையடி நாற்சீராய் வருவது வெண்கலிப்
பாவாம்- -எ-று. வரலாறு- பூமகனே முதலாகப் புகுந்தமர ரெண்
டிசையுர் சமலராலடிமலரைத் தொழுதிறந்து வினவியநாட்-காம
முக்கடுஞ்சினமுங் கழிப்பரிய மயக்கமுமாய்த் - தீமைசால்கட்டு
ரைக்குத் திறற்கருவியாய்க் கிடந்த -நாமஞ்சார் நமர்களுக்கு நயப்
படுமா றினிதுரைத்துச் - சேமஞ்சார் நன்னெறிக்குச் செல்லுமா
'ருளினையே ; இஃது ஆறடித்தரவு. தானமேமுதலாகத் தசைபார
றைத்தருளி-யூனமொன் றில்லாமை யொழிவின்றி யியற்றினையே;
எண்பத்தொன் பதுசித்தி யியல்பினா லுளவென்று - பண்பொத்த
நுண்பொருளைப் பாரறியப் பகர்ந்தனையே; தப்பியன்ற குணத்
நாடு தொழில்களால் வேறுபட் - முப்பதின்மே லிரண்டுகலை
முறைமையான மொழிந்தனையே; இவை இரண்டடி மூன்றுதாழி
சை. ஆகியுமிடையினோ டிறுதியுமதிகுவ தமரருமுனிவரு மரிது
மின்னிலைமையை மீதியல் கருடனை விடவர் வொடுபகை விதி
முறைகெடவறம் வெளியுற வருளினை - தீதியல்புலியது பசிகெடு
வகைநின் திருவுரு வருளிய திறமலி பெருமையை - போதியினல
மலி திருநிழலதானி பொலிவுறவடியவ ரிடர்கெடவருளினை
இவை நாலடி அராகம். திசைமுகன் மருவிய சுமலான்னிறமென
வசையறுமுனிவொடு மலியுநின்னடி, உயர்வுறு பெருமையொ டய
ஏறு மயர்வொடு - புரையறுநலனொடு பொவியுமின்புகழ். இவை&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kvxhqgioe8yf6n0un7bnxr26qm6t9v3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/140</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659953</id>
    <revision>
      <id>1972865</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:18:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972865</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4972" sha1="f2jwvh2mrmvtc4pk7dpae4hajlol1ay" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;வீரசோழியம்.
ஈரடி இரண்டாய்வந்த பேரெண், கற்புடை மாரனைக்காய்சினக்
தவிர்த்தனை பொற்புடை நாகர்தந் துயரம்போக்கினை; மீனுருவாகிய
மெய்ம்மையிற் படிந்தனை; மானுருவாகி வான்குண மியற்றினை ;
இவை நாடி நான்காய்வந்த சிற்றெண். எண்ணிறிந்த குணத்தோய்
நீ; யாவர்க்கு மரியோய்நீ - உண்ணிறைந்த வருளோய்நீ; உயர்பார
நிறைத்தோய்நீ; மெய்ப்பொருளை யறிந்தோய்நீ; மெய்யறமின்
களித்தோய்நீ; செப்பரிய தவத்தோய்; சேர்வார்க்குச் சார்வுசீ;
இவை முச்சீரினால்வந்த இடையெண். நன்மைநீஇ; தின்மைரீஇ;
நனவுநீஇ; சனவுநீஇ; வன்மைரீஇ; மென்மைநீஇ; மதியுரீஇ; விதியு
நீஇ; இம்மைநீஇ; மறுமைநீதி; இரவுநீஇ; பாறுரீஇ; செம்மைநீஇ;
கருமைநீஇ; சேர்வுநீஇ; சார்வுநிஇ; இவை இருசீர் பதினாறாய் வந்த
அளவென். எனவாங்கு, தனிச்சொல். அகலிலாரின் றடியிணை பா
ஆதும்-வெல்படைத் தொண்டிமான் விறற்சேஞபதி-சிங்களத்தரை
யன் வெண்குடைய தெனொடு பொங்குபுகழ் வில்லவன்றன் புறக்
குடை கொண்டு-பொலிதரு சேந்தன் பொன்பற்றி காவலன் - மலி
தரு பார்மிசை மன்றுவோ னெனவே; இது சுரிதகம், இது ஆறுறுப்
பாறும் வந்தமையால் வண்ணசவொத்தாழிசைக் கலிப்பா. திரு
மேவு பதுமஞ்சேர் திசைமுகனே முதலாக - வுருமேலி யவதரித்த
வயிரனைத்து முயக்கொள்வா - னிவ்வுலகுங் கீழுலகுமிசையுலகு
மிருணீங்க - வெவ்வுலகுந் தொழுதேத்த வெழுந்தசெழுஞ் சுடர
ன்னவிலங்குகதிரோரிரண்டு விலங்கிவலங் கொண்டுலவ- வலங்கு
சினைப் போதிநிழ லறமமர்ந்த பெரியோய்நீ; இது தரவு, மேருகிரி
யிரண்டா மெனப்பணைத்த விருபுயங்கண் - மாரனிதையாவேட்டு
மன்னுபுர மறுத்தனையே வேண்டினர்க்கு வேண்டினவே யளிப்பு
னென மேலைநாட் - பூண்டவருளாளரின் புகழ்புதிதாய்க் காட்டா
தோ; உலகுமிக மனந்தளர்வுற் றுயர்நெறியோர் நெறியழுங்கப்
புலவுகசைப் பெருஞ்சினத்துப் புலிக்குடம்பு கொடுத்தனையே; பூத
லத்து ளெவ்வுயிர்க்கும் பொதுவாய திருமேனி - மாதவனீ என்ப
தற்கோர் மறுதலையாக் காட்டாதோ; கழலடைந்த வுலகனைத்து
மாயிரவாய்க் கடும்பாந்த ளழலடைந்த பணத்திடையிட் உன்று
துலையேறினையே; மருள்பாரா வதமொன்றே வாழ்விக்கக் கருதிய
கின்-னருள்பாரா வதமுயிர்களனைத்திற்கு மொன்றாமோ, தாழிசை.
அருவினைசிலகெட வொருபெருஈர்கிடை-யெரிசுடர்மரைமல ரென
விடுமடியினை; அகலிடமுழுவது மழல்கெடவமிழ்தமிழ்-முகில்புரியி&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>f2jwvh2mrmvtc4pk7dpae4hajlol1ay</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/141</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659954</id>
    <revision>
      <id>1972866</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:18:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972866</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5073" sha1="t2r0imsork8r1pvczu5x2cgytzru4c3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;யாப்புப்படலம்.
கoரு
மிழிசை நிகர்தரு மொழியினை; இது அராகம். அன்பென்கோ ஒம்
புரவென் கோவொருவ னயில்கொண்டு முர்திவிழித் தெறியப்பால்
போந்தமுழுக் கருணைய; நாணென்கோ நாகமென் கோநன்றில்
வான்பூணுந் தீயினைப்பாய்படுத்த சிறுதுயில்கொண் டருளனை;
இவை ஈரடி இரண்டு அம்போதரங்கம். கைநாகத் தார்க்காழி கை
கொண்டளித்தனையே பைராகர் குலமுய்ய வாயமிழ்தம் பகர்ங்
-
தனையே-இரந்தேற்ற படையரக்கர்க் கிழிகுருதி பொழிந்தனையே
பரந்தேற்ற மற்றவர்க்குப் படருநெறி மொழிந்தனையே ; இவை
ஓரடி நான்கமபோதாங்கம். எனவாங்கு, தனிச்சொல், அருள் வீதி
றிருந்த திருநிழற்போதி - முழுதுணர் முனிவநிற் பரவுதும் தொழு
தக வொருமனமெய்த யிருவினைப் பிணிவி முப்பசை கடர்
நால்வகைப்பொருளுணர்ந்-தோக்குக்ருலகிடையாவரு-தீங்காவின்
பமொடு நீடுவாழ்செனவே; சரிதகம். இந்து ஆறடித்தாவு வந்து
அதன்பின் மூன்று தாழிசைவந்து அதன்பின் அராகம்வந்து அதன்
பின் அம்போதரங்கம்வந்து அதன்பின் தனிச்சொல்லும் சரிதக
மும் பெற்றுவந்த வண்ணகவொத்தாழிசைக் கலிப்பா. இதனது
வேறுபாடறிக. மண்வாழும் பல்லுயிரும் வான்வாழு மிமையவருங்-
கண்வாழு மானாகர் கிளையனைத்துங் களிகூர-வந்தரதுந்துமி பியங்க
வமரர்க ணடமாட - விந்திரர்பூ மழைபொழிய விமையவர்சா மரை
யிரட்ட-முத்தநெடுங் குடைநிழற்கீழ் மூரியாசரியணைமேல்-மெய்த்
தவர்கள் போற்றிசைப்ப வீற்றிருந்த வொருபெரியோய்; இது
தரவு, எறும்புகடை யயன்முதலா வெண்ணிறந்த வென்றுரைக்கப்-
பிறந்திறந்த யோனிதோறும் பிரியாது சூழ்யோகி - யெவ்வுடம்பி
லெவ்வுயிர்க்கும் யாதொன்றா விடரெய்தி - லவ்வுடம்பி னுயிர்க்
குயிரா யருள்பொழியுந் திருவுள்ளம்; அறங்கூறு முலகணைத்துங்.
குளிர்வளர்க்கு மழை முழக்கின் - றிறங்கூற வரைகதிருஞ் செழுல்
கமல நனிநாண - வொருமைக்கணீ ரென்பா னுரைவிரிப்ப வுணர்
பொருளா - லருமைக்கண் மலைவின்றி யடைந்தது நீன்றிருவார்த்
தை; இருட்பார வினைநீக்கி யெவ்வுயிர்க்குங் காவலென-வருட்பாரர்
தனிசுமந்த வன்றமுதலின்றளவு - மதுவொன்று மலாடிக்கீழ் வந்
தடைந்தோ ரியாவர்க்கும்-பொதுவன்றி நினக்குரித்தோ புண்ணிய
நின்றிருமேனி; இவை மூன்றந்தாழிசை. ஒருயிர்க ளனைத்தினையுங்
காப்பதற்கே யருள்பூண்டா - லோரூயிர்க்கே யுடம்பளித்தால் ஒப்
புரவிங் கென்னாகும்; தாமநறுங் குழன்மழைக்கட்டளிரியலார் தம்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>t2r0imsork8r1pvczu5x2cgytzru4c3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/142</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659955</id>
    <revision>
      <id>1972867</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:19:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972867</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4929" sha1="ml3bdzb73qg13yip2sztzduc91iaofd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;வீரசோழியம்.
முன்னர்க்- காமனையே முனைந்துலைந்தாற் கண்ணோட்டம் யாதார்
கொல்; இது பேரெண்.போரரக்கரோசைவர்க்கறவமிழ்தம்பொழிந்
தனையே-ஆரமிழ்த மணிநாகர் குலமுய்ல் வருளினையே-வார்சிறைப்
புள் எகையர்க்கும் வாய்மைநெறி பகர்ந்தனையே-பார்மிசை யீனாக்
தும் பாவின்றிப் பயிற்றினையே; இதுசிற்றெண்.
அருளாழி பயர்
தோய்நிஇ; அறவாழி பயந்தோய்நிதி; மருளாழி இறந்தோய்நீஇ;
மறையாழி புரித்தோய்நீஇ; மாதவரின் மாதவனீஇ ; வானவ
ருள் ளானவனீஇ; போதனரிற் பேதனனிஇ; புண்ணியருட் புண்
ணியனீஇ; இவை இடையெண். ஆதிரீஇ; அமலனிஇ; அயனுரீஇ;
அரியுநீஇ; சோதிரீஇ; நாதனீஇ; துறைவனீஇ; இறைவனீஇ; அருளு
நீஇ; பொருளுநீஇ; சுறிவனீஇ; அநகனீஇ; தெருளுநீஇ; திருவுநீஇ;
செறிவுநீஇ; செம்மனீஇ; இவை உளவெண். எனவாங்கு, தனிச்
சொல். பவளச் செழுஞ்சுடர் மரகதப் பாசைடைப் பசும்பொன்
மாச்சினை விசும்பகம் புதைக்கும் - போதியர் திருகிழற் புனிதநித்
பரவுது மேற்கு நந்தி புரிமன்னர் சுந்தரச் சோழர் வண்மையும்
வனப்புர் - திண்மையு முலகிற் சிறந்து வாழ்கெனவே; சுரிதகம்.
இஃது இறடித்தாவு நான்கடித்தாழிசை ஒத்த பொருண்மெல்
மூன்றும் வந்து அளவடி ஈரடியிரண்டும் ஓரடிநான்குஞ் சிந்தடி எப்
டுங் குறளடி பதினாறுமாய் அம்போதரங்கம்பெற்று ஆறடி ஆசிரியக்
சுரிதகத்தாலிற்ற அம்போதரங்க ஒத்தாழிசைக் கலிப்பா, வாணெ
டுங்கண் பனிகூர வண்ணம்வே றாய்த்திரிந்து - தோணெடுந்
துறந்து அன்பங்கூர் பசப்பினவாய்ப் - பூணொடுங்கு முல் உண்டும்
பொருட்பிரிதல் வலிப்பவோ; இது தரவு, இருடைய கடுங்கடங்கள்
சொலற்கரிய வென்பவாற் - பீருடைய ஈலந்தொலையப் பிரிவரோ,
பெரியவரே; சேணுடைய கடுங்கடங்கள் சொலற்+ரிய வென்பவர்-
னானுடைய நலந்தொலைய நடப்பாே நயமிலரே; சிலம்படைந்த
வெங்கானஞ் செறுத்தகைய வென்பவாற்-புலம்படைந்து கலந்தேர்
லையப்போலரோ பொருளிலரே; இது தாழிசை. எனவாங்கு, தனி,
சொல். அருளெனு மிலசாய்ப் பொருள்வயிற் பிரிவோர் -பன்னெ
டுங் காலமும் வாழியர் - பொன்னெடுந் தேரொடுந் தானையிற்பொ
லிந்தே, இது சரிதகம். தரவு மூன்றடியாய்த் தாழிசைமூன்றும்
ரண்டடியாய்த் தனிச்சொற்பெற்று மூன்றடி ஆசிரியச்சுரிதகத்தால்
இற்ற நேரிசை ஒத்தாழிசைக் கலிப்பா, தரவு எனினும் எருத்த
மெனினுமொக்கும். தாழிசைஎனினும் எண்ணெனினும் இடைநிலைப்
தசை&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ml3bdzb73qg13yip2sztzduc91iaofd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/143</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659956</id>
    <revision>
      <id>1972868</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:19:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972868</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4810" sha1="exq8z57ei4va7uf3tbhy9tcpqdcd531" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;யாப்புப்படலம்.
73
களே
பாட்டெனிறுமொக்கும். அராகமெனினும் அடுக்கியலெனிலும் முடு
கியலெனினும்வண்ணகமெனினு மொக்கும் அம்போதரங்கமெனினும்
அசையடியெனினும் பிரிந்திசைக் குறளடியெனினுஞ் சொற்சீரடி
யெனினும் எண்ணெனிலுமொக்கும். தனிச்சொல்லெனினும் இடை
நிஸ்யெனினுமொக்கும், சரிதகமெனினும் அடக்கியலெனினும் வார
மெனினும் வைப்பெனினும் போக்கிய லெனிறுமொக்கும். இனி
வெண்கலிப்பா வருமாறு:-ஏர்மலர் ஈறுங்கோகை யெருத்தலைப்ப
விறைஞ்சித்தன் - வார்மலர்த் தடங்கண்ணார் வலைப்பட்டு வருந்துப
வென் றார்வரை யகன்மார்பன் தவிமையை பறியுங்கொல் - சீர்
நிறை கொடியிடை சிறந்து. இஃது சற்றடி முச்சீராய் எனையடி
நாற்சீராய் வந்தமையான் வெண் கலிப்பா,
(கக)
நிலவுந்தரவுந் தாவிணையும்நின்ற தாழிசைகள்
சிலவும்பலவுஞ் சிறந்து மயங்கியுஞ் சீர்விகற்பம்
பலவும்வரினும் பவளமுஞ்சேலும பனிமுல்லையுங்
குலவுந்திருமுகத்தாய்கொண்ட வான் பெயர்கொச்சகமே.
வாம்.
மல்ல
(இ - ள்.) தாவு ஒன்றய் வருவது தரவு கொச்சகக் கலிப்பா
தாவிரண்டாய் வருவது தாவிணைக்கொச்சகச் சலிப்பாவாம்.
சிலதாழிசையாய் வருவது சிஃறாழிசைக் கொச்சகக் கலிப்பாவாம்.
பலதாழிசையாய் வருவது பஃறாழிசைக் கொச்சகக் கலிப்பாவாம்.
புந்தம்முண்மயக்கியும்மிக்குங் குறைந் தும் பிறபாக்களோடு
விரவியும் வருவது மயக்கிசைக் கொச்சகக் கலிப்பாவாம் எ-று
வரலாறு;-செல்வப்போர்க் கதக்கண்ணன் செயிர்த்தெறிந்த சின
வாழி முல்லைத்தார் மறமன்னர் முடித்தலையை முருக்கிப்பேரி
யெல்லைநீர் வியற்கொண்மு விடை அழையு மதியம்போன்
லோங்கெழிலியானை மருமம் பாய்ந்தொளித்ததே. இது சரிதகம் இல்
லாத தரவுகொச்சகக்கலிப்பா. குடைநிழலைத் தண்புறவிற் கோவல்
ரெடுத்தார்ப்பத் - தடைநிலைப் பெருந்தொழுவிற் றகைபெறு மரம்
பாய்ந்து - வீங்குமணிக் கயினொரீஇத் தாங்குவனத் தேறப்போய்க்-
கலையினாக முயலிரியக் கடிமுல்லை முறுவலிப்ப - எனவாங்கு,
ஆெனோடு புல்லிப் பெரும்புதர் முனையங் கானுடைத் தவர்தேர்
சென்றவாறே. இது தனிச்சொற்பெற்றுச் சுரிதகத்தாலிற்ற சாவு
கொச்சகக்கலிப்பா. திருந்திலைய விலங்கு வேற்றிகழ் தடார்க்
கதக்கண்ணன் - விரிந்திலங்கு மவிர்பைம்பூணி டடமார்பன் வியன்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>exq8z57ei4va7uf3tbhy9tcpqdcd531</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/144</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659957</id>
    <revision>
      <id>1972869</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:20:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972869</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4938" sha1="i34h9wxjy9fcp08l387kq8gn4qr92gh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;க0அ
றத்-தெவ்வா
வீரசோழியம்.
துடல்சமத்துக்கு,
களத்து-முருந்திறைஞ்சு முத்திற்கு முட்டியெல்லாந் தனித்தனியே-
அருந்திறன்மா மறமன்னர்க் கழுவனவும் போன்றனவே; அட
லழுங் கழற்செல்வேஸலங்குதார்ச் செம்பியன்றன் - கெடலருங்
கிளர் வேங்கை யெழுதத்த முயிரோம்பா
தெரிந்த வொன்னாப்பல் லரசர்தங்-கடகஞ்சேர் திரண்முன்கை யிற்
றோட வைகினவே. இவையும் முன்னதனோடொக்கும். இவையிற்
றைக் களிலிருந்தமென்றா அமிழுக்காது வடிவுடை நெடுமுடி வான
வர்க்கும் வெலற்கரிய - கடிபடு ஈறும்பைந்தார்க் காவலர்க்குங்காவல்
னாங்- கொடிபடு வரைமாடக் கூடலார் கோமானே; துனைவளைத்
தோ ளிவண்மெலியத் தொன்னலம் தொடர்புண்டாங்-கிணைமலர்த்
தாரருளுமே விதவிதற்கோர் மாறென்று - புனைமலர்த் தடங்கண்
ணார் பொருளாகக்கருதாரோ ; அதனாற், செவ்வாய்ப்பேதை யிவடி
றாங்கொலிஃதெண்ணியவாறே.இது சரிதகத்தாலிற்ற
தரவிணைக் கொச்சகக் கலிப்பா.
பரூஉத்தடக்கை மதயானைப் பணை
யெருத்தின் மிசைத்தோன்றிக் - குரூஉக்கொண்ட வெண்குடைக்
கீழ்க் குடைமன்னர் புடைசூழப் - படைப்பரிமான் தேரினொடும்
பரந்துலவு மறுகினிடைக் கொடித்தானை யிடைப்பொலிந்தான்
கூடலார் கோமானே; தரவு. ஆங்கொரு சார், உச்சியார்க்கிறைவனா
யுலகெலாங்காத்தளிக்கும் - பச்சையார் மணிப்பைம்பூட் புரந்தர
னாய்ப் பாவித்தார் - வச்சிரங்காணாத காரணத்தான் மயங்கினரே-
ஆங்கொருசார், அக்கால மணிநிரைகாத் திருவரையாற் பணிதவிர்ந்&quot;
துவக்கிரனை வடிவழித்த மாயவனாப் பாவித்தார். சக்கால்கைக்
காணாத காரணத்தாற்சமழ்த்தனரே; ஆங்கொருசார், மால்கொண்ட
பகைதணிப்பான் மாதடிந்து மயங்காச்செங் கோல்கொண்ட
சேவலங்கொடியவனாப் பாவித்தார் - வேல்கொண்ட தின்மையால்
விம்மிதராய் நின்றனரே; இது தாழிசை. அஃதான்று, கொடித்
தேரண்ணல் கொற்கைக்கோமா னீன்ற புகழொருவன் செம்
பூட்சேஎ- யென்றுானியறிந்தனர்பலரே - தானும், ஐவருளொரு
&quot;வனென் றறியலாகா - மைவரையானை மடங்காவென்றி மன்ன
வன் வாழியென் றேத்தத் - தென்னவன் வாழிதிருவொடும் பொ
லிந்தே) இதுசுரிதகம். இதுநான்கடித்தரவும் மூவடித்தாழிசை
மூன்றும் இடையிடை தனிச்சொற்பெற்று நேரிசை ஒத்தாழிசைக்
சுலிப்பாவிற்குச் சிறிது வேறுபட்டு வந்தமையாற் சிஃறாழிசைக்
கொச்சகக் கலிப்பா, தண்மதியொண் முகத்தாளைத் தனியிடத்து&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>i34h9wxjy9fcp08l387kq8gn4qr92gh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/902</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659958</id>
    <revision>
      <id>1972870</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:20:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;ஆராயவும் 1927–ஆம் ஆண்டு நவம்பர் மாதத்தில் ஆணைக்குழு ஒன்று சர்சான் சைமனின் தலைமையில் நிறுவப்பட்டது. ஆனால், இக்குழுவில் இந்தியர்கள் ஒருவர...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972870</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10584" sha1="awx5vbllo1qk8j0pmzwo2cgnylgky1o" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|இர்வின் பிரபு|870|இர்வின் பிரபு}}&lt;/noinclude&gt;ஆராயவும் 1927–ஆம் ஆண்டு நவம்பர் மாதத்தில் ஆணைக்குழு ஒன்று சர்சான் சைமனின் தலைமையில் நிறுவப்பட்டது. ஆனால், இக்குழுவில் இந்தியர்கள் ஒருவரும் இடம்பெறவில்லை. எனவே, இந்தியத் தலைவர்கள் அனைவரும் இக்குழுவை எதிர்த்தனர். சைமன் குழுவினர் 1928-ஆம் ஆண்டு பிப்பிரவரி மாதம் இந்தியாவிற்கு வந்திறங்கிய அன்று நாடு முழுவதும் அமைதியான கதவடைப்பும் கண்டன ஊர்வலங்களும் பொதுக் கூட்டங்களும் நடைபெற்றன. சில நகரங்களில் வன்முறைச் செயல்களும் அடக்கு முறைகளும் நிகழ்ந்தன. இதற்கிடையில் அனைத்துக் கட்சித் தலைவர்களும் தில்லியில் கூடி, முழுப் பொறுப்பாட்சி அடிப்படையில் இந்தியாவிற்கான அரசியலமைப்பை உருவாக்கும் பணியில் ஈடுபடலாயினர். மோதிலால் நேருவைத் தலைவராகக் கொண்ட சிறு குழு ஒன்று அமைக்கப்பெற்றது. குறுகிய காலத்தில் அரசியல் அமைப்புத் திட்டவரை வினை அக்குழு தயாரித்து, 1928–ஆம் ஆண்டு திசம்பரில் கல்கத்தாவில் கூடிய அனைத்துக் கட்சிகள் மாநாட்டில் வைத்தது. இதுவே நேரு அறிக்கையாகும். இவ்வறிக்கை இந்தியா ஒரு சமயச் சார்பற்ற அரசாக வேண்டும் என்றும் தன்னாட்சி (Dominion) அமைப்புப் பெற்ற நாடாக மாற வேண்டும் என்றும் சில சீரிய கருத்துக்களைத் தெரிவித்தது. முசுலிம்களினால் இக்குழுவின் அறிக்கை முதலில் மறுக்கப்பட்டுப் பின்னர்ச் சில திருத்தங்களோடு ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டது. அனைத்து இந்திய முசுலிம் லீக்கு 1929–ஆம் ஆண்டில் கூட்டிய மாநாட்டில் சின்னா தம் பதினான்கு உறுதிப்பாடுகளை வெளியிட்டார். அவர் இவ் உறுதிப்பாடுகளின் அடிப்படையில் வருங்கால அரசியலமைப்பு அமைந்தால்தான் முசுலிம்கள் அதனை ஏற்பர் என்று முழக்கமிட்டார். சைமன் குழுவுடன் இந்தியத் தலைவர்கள் ஒத்துழைக்காத போதிலும் அக்குழுவின் அறிக்கை 1930-ஆம் ஆண்டு வெளிவந்தது. அதில் அடங்கிய சிறப்புக் கூறுகள் பின்வருவன:

(1) கூட்டாட்சி அடிப்படையில் அரசியலமைப்பு இருக்க வேண்டும். (2) பர்மா தனியாகப் பிரிக்கப்படவேண்டும். (3) மாநிலங்களில் முழு தன்னாட்சி இருக்க வேண்டும். ஆயினும், ஆளுநருக்கு ஒரு சிறப்பதிகாரங்கள் அளிக்கப்பட வேண்டும். (4) மத்தியில் இரு சட்டமன்றங்கள் செயற்பட வேண்டும். (5) மாநிலச் சட்டசபை விரிவு செய்யப்படுவதோடு மாநிலங்களுக்கு நிதி உரிமை அளிக்கப்படவும் வேண்டும்.(6) உயர்நீதிமன்றங்கள் இந்திய அரசாங்கத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்க வேண்டும். (7) இங்கிலாந்திலுள்ள இந்தியக் குழுவின் அதிகாரங்களையும், அதன் உறுப்பினர் எண்ணிக்கையையும் குறைக்க வேண்டும். இந்தப் பரிந்துரைகளின் அடிப்படையில் தான் 1933–ஆம் ஆண்டு இந்திய அரசாங்கச் சட்டம் உருவாகியது.

சென்னையில் 1929–ஆம் ஆண்டில் காங்கிரசு மாநாட்டில் முழுச் சுதந்திரம் அடைவதே இந்தியாவின் குறிக்கோள் என அறிவிக்கப்பட்டது. இவ்வாண்டின் இறுதிக்குள் இந்தியாவிற்குத் தன்னாட்சி அமைப்பை ஆங்கிய அரசாங்கம் அளிக்கத் தவறினால், முழுச் சுதந்திரப் போராட்டத்தைத் தாமே முன்னின்று நடத்துவதாகக் காந்தியடிகள் உறுதியளித்தார். இதற்கிடையில் இங்கிலாந்தில் தொழிற்கட்சி அரசாங்கம் ஏற்பட்டது. ஆங்கிலேயத் தலைமை அமைச்சரான இராம்சே மாக்டொனால்டு இர்வின் பிரபுவை உடனடியாக அழைத்து, இந்திய நிலைமை பற்றிக் கலந்தாலோசித்தார். அதனை அடுத்து 1929–ஆம் ஆண்டு அக்டோபர்த் திங்களில் இந்தியாவிற்குத் தன்னாட்சி அமைப்பு வழங்குவதே ஆட்சியாளரின் கொள்கை என இர்வின் பிரபு அறிவித்தார். ஆனால், இந்த அறிக்கை இந்தியத் தலைவர்களுக்கு மனநிறைவை அளிக்கவில்லை. மேலும், இங்கிலாந்தில் இந்த அறிக்கைக்குப் பலமான எதிர்ப்பு ஏற்பட்டதால், இர்வின் பிரபுவினால் மேற்கொண்டு எந்த உறுதிமொழியும் அளிக்க முடியவில்லை.

இத்தகைய நெருக்கடியான சூழ்நிலையில் சவகர்லால் நேருவின் தலைமையில் காங்கிரசு மாநாடு இலாகூரில் கூடியது. முழுச்சுதந்திரம் அடைவதே இந்தியாவின் குறிக்கோள் என்று அறிவிக்கும் தீர்மானம் இம்மாநாட்டில் நிறைவேறியது. அதன்படி 1930–ஆம் ஆண்டு சனவரி 26–ஆம் நாள் நாடு முழுவதும் முழுச் சுதந்திர நாள் கொண்டாடப் பெற்றது முழுச் சுதந்திரத் தீர்மானம் சிலருக்கு மனநிறைவைத் தரவில்லையானாலும், அது பொதுவாக நாட்டு மக்களிடையே பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது.

அதே சமயத்தில் காந்தியடிகள் பதினொரு செயற்கூறுகளை இர்வின் பிரபுவிடம் வைத்தார். இதற்கு அரசாங்கம் அளித்த பதில் அடக்குமுறை தான். எனவே, இந்தியத் தலைவர்கள் சட்ட மறுப்புப் போராட்டத்தில் ஈடுபடலாயினர். இப்போராட்டத்தில் முதற்படியாக உப்புச் சட்டத்தை மீறுவது எனக் காந்தியடிகள் முடிவுசெய்தார். உப்புச் சட்டத்தை மீறுவது குற்றம் என்றும் அமைதிக்கு ஊறு செய்யும் என்றும் இர்வின் பிரபு மறுமொழியாக எழுதினார் அதைக் கண்டு மனம் நொந்த காந்தியடிகள் வரலாற்றுச் சிறப்புடைய தண்டிப் பயணத்தை (Dandi March) 1930–ஆம்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>awx5vbllo1qk8j0pmzwo2cgnylgky1o</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/145</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659959</id>
    <revision>
      <id>1972871</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:20:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972871</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4917" sha1="a2l3fgsy8twpyf7co9xst32ytoathjt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;74
பொருட்படலம்.
-
POP
நனிகண்டாங்-குண்மதியு முடனிறைவு முடன்றளர முன்னாட்ட்க.
சண்மதியொப் பிவையின்றிக் காரிகையை நிறைகவர்ந்து பெண்
மதியின் மகிழ்ந்தன் பேரருளும் பிறிதாகோ ; இது தரவு. இள
கலாமிவள் வாட விரும்பொருட்குப் பிரிவாயேற் றளநலமுகை
வெண்பற் றாற்குழ றளர்வாளோ ; தகைலே மிவள்வாடத் தரும்
பொருட்குப் பிரிவாயேல்-வகைால மிவள்வாடி வருந்தியில் விருப்
பாளோ; அணிகல மிவள்வாட வரும்பொருட்குப் பிரிவாயேல்.
மணிநல மகிழ்மேனி மாசொடு மடிவாளோ; நாம்பிரியே மினியென்
றுநறுறுதலைப் பிரிவாயே லோம்பிரியே மென்றளித்த வுயர்
மொழியும் பழுதாமோ; குன்றளித்த கிரடோளாய் கொய்புனத்
துக் கூடியநா - என்றளித்த வருண்மொழியா லருளுவதும் பழுதா
மோ; சிலபகலு முடியக்காற் சிலம்பொலிச்சீ றடிபாவிப்
அந் தலையழித்த பணிமொழியும் பழுதாமோ ; இவை ஆறுந் தாழி
சை, அஃதான்று, தனிச்சொல். அரும்பெற லமிழ்தினுர் தரும்பொரு
ளதனினும் - பெரும்பெறலரிதிவள் வெறுக்கையுமற்றே, அதனால்,
விழுமிய தறிமதி யறிவால்-கழுமிய காதலிற் றரும்பொருள்சிறிதே.
-
பலப்க
வரையென
கான்கடிச்சரிதகமும் நான்கடித்தரவும் இரண்டடித்தாழி
சையாறுந் தனிச்சொல்லும் நான்கடிச்சுரிதகமும் பெற்றுவந்த
பஃறாழிசைக் கொச்சகக்கலிப்பா. மணிகிளர் நெடுமுடி, மாயவனுக்
தம்முறும்போன் றணிகிளர் நெடுங்கடலுங் கானலுக் தோன்று
மால் நுரைநிரந் தவையன்ன நொய்பறைய சிறையன்ன
மிரைநயந் திறைகூரு மேமஞ்சார் இறைவகேள் ;
மழையென மஞ்செனத் திரள் பொங்கிக் - காையெனக் கடலெனக்
சடி மூலந் திசைப்பினும் - விழுமியோர் வெகுளிபோல் வேலாழி
யிறக்கலா
தெழுமுந்நீர் பரந்தோடு மேமஞ்சார் துறைவகேள்;
இவை இரண்டுந் தரவு, கொடிபுரையும் இழைநுசுப்பிற் குழைக்
கமர்ந்த திருமுகத்தோ - டொடிநெகிழ்ந்த தோள்கண்டுந் துறவல
னே யென்றியால் ; கண்கவரு மணிப்பைம்பூட்கயில்கவைய சிறு
புறத்தோ - டெண்பனிரி ருகக்கண்டுந் திரியலனே யென்றியால்;
நீர்பூத்த நிரையிதட்க ணின்றொசிந்த புருவத்தோள் - பீர்பூத்த
நூதல்கண்டும் பிரியலனே யென்றியால்; கனைவால்யாற் திரு
கரைபோற் கைநில்லா துண்ணொகிழ்ந்து - நினையுமென் னிலைகண்டு
நீங்கலனே யென்றியால்; வீழ்சுடரி னெய்யேபோல் விழுமநோய்
பொறுக்கலாத்-தாழுமென்னிலைகண்டுந் தாங்கலனே யென்றியால்
10&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>a2l3fgsy8twpyf7co9xst32ytoathjt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/146</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659960</id>
    <revision>
      <id>1972872</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:20:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972872</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4595" sha1="jd904dc2bqsal66qoml0ksw7e49qx24" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ககO
வீரசோழியம்.
கலங்கவிழ்ந்த நாயகன்போற் கனை துணை பிறிதின் றிப் புலம்புமென்
னிலைகண்டும் போகலனே யென்றியால் ; இவை குறுந் தாழிசை,
அதனால், தனிச்சொல், அடும்பயி லிறும்பிடை நெளிம்பணை மிசை
தொறுக்- கொடும்புற மடலிடை யொடுங்கின குருகு, செறிகரு
செருவிடை யெறிதொழி விளையவர், நெறிதரு புரவியின் மறி
தருந் திமில்; அரசுடை நிரைபடை விரைசெறி முரசென் - நுரை
தரு திரையொடு கரைபொருங்கடல் ; அலங்கொளி யவிர்சுட
ரிலங்கெழின் மனைதொறுங் - கலந்தெறி காலொடு புலம்பின பொ
ழில் ; இவை நான்கும் அராகம். விடாஅது சுழலுமென் வென்
வனையுந் தவிர்ப்பாய்மன் - கெடாஅது பெருகுமென் கேண்மையு
நிறுப்பாயோ; ஒல்லாது கழலுமென் னொளிவளையுந் தவிர்ப்பாய்
மன னில்லாது பெருகுமென் னெஞ்சமு நிறுப்பாயோ ; தால்
காது கழலுமென் றகைவளையுர் தவிர்ப்பாய்மன் - நீங்காது பெரு
குமென் னெஞ்சமு நிறுப்பாயோ; மறவாத வன்பினேன் மன
நிற்கு மாறருளாய் துறவாத தமருடையேன் அயர்தீரு மாறரு
ளாய்; காசலார் மார்பன்றிக் காமக்கு மருந்துரையா- யேதிலார்
தவைசாய மானுய்யு மாறுரையாய்; இணைபிரிந்தார் மார்பன்றி.
இன்பக்கு மருந்துரையாய் - துனை பிரிந்த தமருடையேன் அயர்
திரு மாறுரையாய்ர் இவை குறுத் தாழிசை. பகைபோன்றது.
துறை ; பரிவாயின குறி ; நகை இழந்தது முகம்; நனிகாணிற்
றுடம்பு; நகையிழந்தது தோள்; தலைசிறந்தது அயர், புகைபரந்
தது மெய் பொறையாயிற் றென்னுயிர் ; இவை இருசீர் எட்டு
அம்டோதரங்கம் - சுனவாங்கு, தனிச்சொல். இணையது நிலையா
லனையது பொழுதா - நினையல் வாழி தோழி தொலையாப் - பனி
யொடு சழிகவுன் கண்-ணென்னொடும் கழிகவித் துன்னிய நோயே,
இது சுரிதகம்.தரவு இரட்டித்துத் தாழிசையாறுந் தனிச்சொல்
லும் நான்கீரடி அராகமும் பெயர்த்தும் ஆறுதாழிசையும்
எட்டு அம்போதரங்க உறுப்புந் தனிச்சொல்லும் நான்கடிச்சுரி
தகமும் பெற்றுக் கலிக்கு ஓதப்பட்ட ஆருறுப்பும் வந்து மிக்குங்.
குறைத்தும் பிறழ்ந்தும் மயங்கியும் வந்தமையான் மயங்கிசைக்
கொச்சகக்கலிப்பா,
சிந்துங்குறளு மடியென்பர்வஞ்சிக்குச் சீர்தனிச்சொல்
வந்தஞ்சுரிதக
மாசிரியத்தான் மருவும்வெள்ளை&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jd904dc2bqsal66qoml0ksw7e49qx24</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/147</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659961</id>
    <revision>
      <id>1972873</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:21:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972873</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5051" sha1="gf1o4q1o0nqbh1ge9euoqw3yn6u4n9l" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பொருட்பிடலம்.
75
ககக
முந்தியிறுதி யகவலதாகி முடியுமென்றாலது,
லிந்து நுதன்
மடவாய் மருட்பாவென் றியம்புவரே,
(இ-ள்.) வஞ்சிப்பா இருசீரடியானும் முச்சீரடியாலும் வரும்.
இப்படி இருசீரடியானும் முச்சீரடியானும் வந்தபின்பு தனிச்சொற்
பெற்று அசன்பின் ஒரு சுரிதகம்பெற்று முடியுமெனக்கொள்க: சீர்
தனிச்சொல்லென்று சிறப்பித்த அதனால் வெள்ளைச் சுரிதகத்தா
லிற தெனக் கொள்க. வெண்பா முதலாக ஆசிரியத்தாலிறுவது மருட்
பா - எ-று) அதனைப் புறநிலை வாழ்த்து மருட்பா என்றுங் கைச்
கிளை மருட்பா என்றும் வாயுறைவாழ்த்து மருட்பா என்றுஞ் செலி
யறிவுறூ மருட்பா என்றும் வேறுபடுப்பாருமுளரெனக்கொள்க
வரலாறு-மிக்கூன் விதிமுறை வகுத்தலுந் தக்காசிடைவகை
வுளி சேர்த்தன- மளபெடையலகு நீத்தலும் - வளமலி யசைச்சீர்
வகுத்தலும்-வெண்பா வல்லாப் பாலினுட்பண்பார் நெடிலடி, நடத்
தலுங்-குறளடி யால்வரும் வஞ்சியைத்-திறமலி சிந்தடி யரிக்ளது -
மிக்குங் குறைந்தும் வரினு மொருபுடை யொப்புமை நோக்கி
யொழிந்த செய்யுளுங் கொள்லே அதான்று, குறியீடு மிலக்
கண முண்மையிற் செறிவுடைப் பொதுச்சீர் தரப்பெறாவே. இது
முச்சீரடி கஞ்சிப்பாட்டு, பூதோமரைப் போதமைாத் தெம்புன
லிடை மீன்றீரிதரும் - வளவயலிடைக் களவயின்மகிழி
கம்பலை டினைச்சிலம்பவு - மனைச்சிலம்பிய மணமுச்சொலி வயற்
கம்பலைக் கயலார்ப்பவு-நாளு, மகிழ மகிழ்தங் கூரன் - புகழ்ந
லானாப் பெருவண்மைய்னே. இஃது இருசீர் வஞ்சிப்பாட்டு, மிக்க
கூள் விதிமுறை வகுத்தல் என்னுமுரைச்சூத்திரத்துக்குப்பொருள்.
கூனாவது பொருளோட்டி முதற்கே நிற்பதுவும் இடையிலே சிற்
பதுவும் வஞ்சியின் கடையிலே நிற்பதுவுமாம். வஞ்சிஅடியினிறுதி
யும் நடுவங் கூனாய்வருவது சிறப்புடைத்து, சீர்கூனாய் வரினும்
உகரவிறுதியாய் வாப்பெறும், கூனைத் தனிச்சொல் என்பாருமுளர்.
உதுக்காலா, சுரந்தானாவண்கைச் சுவர்ணமாப்பூதி - பாந்தானுப்
பல்புகழ்பாடி - யிரந்தார்மாட் - டின்மை யகல்வது போள விருள்.
நீளக-மின்னு மெளிதோ மழை; அவரே, கேடில் விழுப்பொரு டரு
மார்மாசி வாடாவள்ளியங்
காடிறந்தோரே - யானே, தோடா
செல்வனை நெகிழவேங்கிப் பாடமை சேக்கையிற் படர்கூர்ந்திசினே.
யன்னள்ளிய ளென்னாது மாமழை-மின்னும் பெய்யுமுழங்கு-மின்
னுந்தோழியெ னின்னுயிர் குறித்தே - இஃது அடியிற்
கூ
கூன்வந்த&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gf1o4q1o0nqbh1ge9euoqw3yn6u4n9l</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/148</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659962</id>
    <revision>
      <id>1972874</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:21:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972874</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5061" sha1="1srkurslyvien1alfaf5ffr7z4ga1k0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;கூகஉ
வீரசோழியம்.
தனிச்
ஆசிரியம். உமணர், சேர்ந்துகழிந்த மருங்கி னகன்றவை-யூர்பாழ்த்
தன்ன வோமையம்பெருங்கா - டின்னா வென்றினி சாயி - னினிய
வோபெரும தமியேற்குமனையே. இதுவும் அடியிற் கூன்வந்த
ஆசிரியம். உலகினுட், பெருந்தகையார் பெருந்தகைமை பிறழாரே
பிறழினு - மிருந்தகைய விறுவரைமே லெரிபோலச் சுடர்
டர்விடுமே
சிறுதகையார் சிறுதகைமை சிறப்பென்னும் பிறழ்வின்றி - யுறு
தகைய வுலகிற்கோ ரொப்பாகித் தோன்றாதே எனக் கலியடி முதற்
கண்ணே - யுலகினுளென்னும் கூன்வந்தவாறு. காமர் கடும்புன
லென்னுங் கவியினுட் சிறுகுடியீரே என ஓரடியாலே
சொல் வந்தவாறு, உலகே, முற்கொடுத்தார் பிற்கொளவும் பிற்
கொடுத்தார் முற்கொளவு - முறுதிவழி யொழுகு மென்பவதனா -
னற்றிற நாடுதனன்மை - பற்றியயாவையும் பிரிவறத்துறந்தே
இவ்வஞ்சிப்பா அடிமுதற் கண்ணுலகேயெனத் தனிச்சொல்வந்த
வாறு ம வழங்கலின் மயங்குற்றனவழி என வஞ்சியடியின் இறுதிக்
கண் வழியென அசைகூனாய் வந்தவாறு, கலங் கழாலித்துறை கலக்
குற்றன என்னும் வஞ்சியடியினடு துறையென அசைகூனாய் வந்த
வாறு, தேரோடத்துகள் கெழுமினதெருவு - என்னும் வஞ்சியடியி
னிறுதிக்கட் தெரு என்ற இறுதியாகிய இயற்சீர் கூனாய் வந்தவாறு,
தக்காசிடைவகையுளி சேர்த்தலும் என்பதனால் அயற்சீர் தளைகளை
நோக்கி ஓசையூட்டுக. வகையுளியாவது முன்னும் பின்னும் அசை
முதலாகிய உறுப்புகணிற்புழி அறிந்து குற்றப்படாமல் வண்ணம்
அறுப்பது, என்னை - அருணோக்குநீரா ரசைசி ரடிக்கட் - பொரு
ணோக்கா தோசையே நோக்கி - மருணீங்கக் - சூம்பவுங் கூம்பா
தலரவுங் கொண்டியற்றல் - வாய்ந்த வகையுளியின் மாண்பு. வர
லாறு;-கடியார்பூங் கோதை கடாயினான் விண்டேர். சிறியார்தஞ்
சிற்றில் சிதைத்து. இதனுட் கடியார் என்றும் பூங்கோதை என்
றுங் கடாயினான் என்றும் அலகிட &quot;ஒன்றும் இடைச்சீர் வருஞ்சீ
ரொடு முதற்சீர்கடெற்றும்&quot; என்னுஞ் சூத்திரத்தோடு மாறுபட்டு
வெண்பாத்தன்மை கெடுமாதலாற், கடியார்பூவென்று புளிமான்கா
யாகவுங் கோதையென்று தேமாவாகவுங் கடாயினான் என்று கரு
விளமாகவும் அலகிடச் சிதையாதாம். &quot;மலர்மிசை யேகினான்
மாணடி சேர்ந்தார்- நிலமிசை நீடுவாழ் வார்.&quot; இதனுள் ஈடு என்றும்
வாழ்வாரென்றும் “அலகிடில் ஒன்றும் இடைச்சீர் வருஞ்சீரொடு
முதற் சீர்கடெற்றும்&quot; என்னுஞ் சூத்திரத்துள் நன்று மலர் காசு&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1srkurslyvien1alfaf5ffr7z4ga1k0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/149</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659963</id>
    <revision>
      <id>1972875</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:22:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972875</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4669" sha1="dnh8se2tdor38y6iwqqqpmv0mlqjzok" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பொருட்படலம்.
கி
நாள் பிறப்பு என்றிற்ற சிந்தடியே துன்றுமென்பதனோடு மாறுபடு
மாதலால் நிலமிசை என்று கருவிளமாகவும் சீதிவாழ் என்று கூவிஸ்
மாகவும் வார் என்று நாளாகவும் அலகிடுக். அளபெடை நித்தலும்
என்பதனால் அலகுபெறாதே வருமாறு;-இடை நுடங்க வீர்ங்கோதை
பின்றாழ வாட்கண் - புடைபெயர்ப் போழ்வாய் திறந்து கடை
கடையி-னுப்போது வென வுரைத்து மீள்வா ளொளி முறுவற் கொப்
போநீர் வேலி யுலகு, உப்போது என் அளபெடை அனுகரணம்
வந்தது. அன்றேல் இடைச்சீர் தெற்றி ஒன்றுமிடைச்சீர் என்னுஞ்
சூத்திரத்து ஒன்றும் என்னும் இலக்கணத்தோடு மாறுபடும். ஆதலான்
மிக்ககூன் விதிமுறை வகுத்தலென்னுஞ் சூத்திரத்து அளபெடை
நீத்தலும் என்றபடி நீக்கச்சிதையாதாம், பல்லுக்குத்தோற்ற பனி
முல்லை பைங்கிளிகள்-சொல்.க்குத் தோற்றின்னந்தோற்றினவாய்
நெல்லுக்கு-நூறோஒநூ ஜென்பாணுடங்கிடைக்கு மென்முலைக்கு-.
மாறோமா அலன்றளந்த மண். இதனுள் நூறோ நூறென்புழிப்
பண்டமாற்றின்கண் அளபெடைவந்து வெண்பாவினுள் நாலசைச்
சீராயிற்று. அவ்வாறு வருச என்னும் இலக்கணம் இன்மையால் அள
பெடை அனுகரணமாம்.
நிப்லும் வலை
பாமுதனிற்பது கூன்வஞ்சியீற்றினும் பாதத்துள்ளு
மாயிரண்டொத்து நிகழடிவெண்செந் துறையிழுகிப்
போமிசைச்செந்துறை சந்தஞ்சிதைகுறள் பூண்பலசீர்
தாமதுவந்தங் குறைநவுமாங்குறட் டாழிசையே,
(இ-ள்) பொருளோடு அடிக்கு முதலில் நிற்பது கூனாம். அக்
கடன் வஞ்சிப்பாவில் அடி இறுதி நடுவிலும் வரும். இரண்டடி தம்மு
ளொத்து வருவது வெண்செந்துறை எனப்படும். செந்துறை
இழிந்து ஒழுகிய ஓசையின்றி வருவதுவும் உதாரண வாய்பாட்டால்
ஒரு குறள் வெண்பா ஓசைகெட்டு வருவதுவுஞ்
சீர்பலவாய்
இரண்டடியாய் ஈற்றடி குறைந்து வருவனவுங் குறட்டாழிசையாம்.
எ-று. குறைகவும் என்றமையால் இவ்வோசையினிற் குன்றி
வருதலே அன்றியும் அழிந்தழிந்து தனித்தனியும் வரப்பெறும் எனக்
கொள்க. அவென்ற அதிக வசனத்தால் விழுமியபொருளும்
ஒழுகிய ஓசையுமின்றிச் செந்துறை சிதைந்தது தாழிசைக்
குறளாம். வரலாறு - ஆர்கலியுலகத்து மக்கட்கெல்லா- மோதலிற்
பிறந்தன் றொழுக்க முடைமை, இஃது இரண்டடியும் ஒத்து&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dnh8se2tdor38y6iwqqqpmv0mlqjzok</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/150</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659964</id>
    <revision>
      <id>1972876</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:22:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972876</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4678" sha1="tkwy9un3sl9jvmju0u55mahm12lft3m" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;வீரசோழியம்
வந்தமையால் வெண்செந்துறை, அறுவர்க் கறுவரைப் பெற்றுங்
கவுந்தி - மறுவறு பத்தினி போல்வையினிரே. இது செந்துறைச்
சிதைவுத் தாழிசைக்குறள், விழுமியபொருளும் ஒழுகியவோசை
யும் இல்லாமையாலென்சு வண்டார் பூங்கோதை வரிவனக்கை
திருமுதலாள்-பண்டையளல்லன் படி, இது சந்தழி குறட்டாழிசை.
போதிநிழலிற் புனிதன் பொலங்கழ லாதியுலகிற்காண். இது ாற்
றடி குறைந்து தனியேவந்த குறட்டாழிசை, பிறவுமன்ன. (ச்ச)
நான்கொடுமூன்றடிதோறுந்தனிச்சொல்லுநண்ணுமெனித்
றான்பெயர்வெள்ளைவிருத்தமுப்பாதந்தழுவிவெள்ளை
போன்றிறும் வெண்டாழிசை மூன்றிழிவேழடி பொருந்தி
யான்றவந்தங்குறையின் வெண்டுறையென்பராயிழையே?
(இ-ன்.) வெளி விருத்தமாவது மூன்றடியானும் நான்கடியா
னும் வந்து அடிதோறும் முடிவிடத்துத் தனிச்சொற்பெற்று முடிவ
தாம், சிந்தியல்வெண்பா ஓசைகெடில் வெண்டாழிசையாம். நேரி
சைவெண்பா ஓசைகெடில் வெண்டுறையாம். அல்லாமலும் மூன்
றடிச்சிறுமை ஏழடிப்பெருமையாய்ப் பின்பிற்சில அடி சீர்குறைக்
து வருவனவும் வெண்டாழிசை எனக்கொன்க-எ-று, வாலாறு;-
கொண்டன் முழங்கினவாற் கோபம் பரந்தனவா லென்செய்
கோயான் - வண்டு வரிபாட வார்தளவம் பூத்தனவா லென்செய்
கோயா-னெண்டிசையுந் தோகை யிசைந்தகளி யேங்கினவா, லென்
செய்கோயான்; எனவும், மருளறுத்த பெரும்போதி மாதவ.ர
கண்டிலமா லென்செய்கோயா - னருளிருந்த திருமொழியா றை
வழக்கங் கேட்டிலமா லென்செய்கோயான்- பொருளறியு மரு
தவத்துப் புரவலரைக் கண்டிலமா லென்செய்கோயான்
இவை மூன்றடியாய் என்செய்கோயான் எனுந் தனிச்சொற்பெற்று
வந்தவெளிவிருத்தம். கல்லார்காவிற் கட்டுரைகொள்வார் புகழெய்
தார் - புல்லார்வாயிற் சொற்றெளிவுற்றார் புகழெய் தார் - எல்லார்
மேவு நண்பு இறந்தார் புகழெய்தா -ரில்லா ராய்நின் றின்ப முயத்
தார் புகழெய்தார். இது நான்கடியாய்ப் புகநெய்தாரென்னுர்
தனிச்சொற் பெற்றுவந்த வெளிவிருத்தம், இனி வெண்டாழிகை.
வருமாறு:-ஈண்பி தென்று தீய சொல்லார் - முன்பு நின்று முனிவு
செய்யா - ரன்பு வேண்டு பவர். இது சிந்தியல் வெண்பாச் சிதைக்
து தனியேவந்தது, அன்னா யறங்கொ னலங்கிளர் சேட்சென்னி-
எனல&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tkwy9un3sl9jvmju0u55mahm12lft3m</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/51</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659965</id>
    <revision>
      <id>1972877</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:23:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972877</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4224" sha1="t7i04cz8px78t4zwdsj5f1vqu22pdfi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;சந்திப்படலம்.
கரு
ஆவிக்குறிற்பின் ஞாமவுத்தோன்றிலவ் வொற்றிடையா
மேவியபன்னொன்று தோன்றில்வவ்வாமெய்யிலைந்திருமூன்
றாவதுமுண்டொற் றொரோவழித்தோன்றிடு-மாவுமவ்வாய்த்
தாவியவைந்தா முயிர்பின்பெறுவன தாமுமுண்டே.
(இ-ன்.) ஆவிக்குறிற்பின் ஞநமவத் தோன்றிலப்ளொற்றிடை
யாம்=உயிர்க்குற்றெழுத்தின் பின்னர் வருமொழிமுதல் குமவக்
கள் வந்து புணர்ந்தால் இடையே அவ்வவ்வந்த ஒற்றுமிக்குமுடியும்.
மேலிய பன்னொன்று தோன்றில் எவ்வாம்=பின்னும் அவ்வுயிர்க்
குற்றெழுத்தின் பின்னர் வருமொழிமுதல் யகாரம் வந்து புணர்ந்
தால் இடையே வகாளொற்றுவந்தாகமமாம், மெய்யிலைந்திரு முன்
றாவதும் உண்டுட்ரோவிடத்து மெய்களுக்குள் டகாரமானது
காரமம். ஒற்னொரோவழித்தோன்றிடும் ஒபோயிடத்து
ஒற்றுவத்து கோன் சைமுண்டுஆவுமவ்வாய்த் தாவிய ஐந்தா
முயிர் பின் பெதுவன காமுமுண்டே=ஒரோவிடத்து நிலைமொழி
யினசீற்றினின்ற ஆ வன.
அக்கமாகக்குறுகி அக்குது க அடனே
ஐந்தாமுயிரி பெறு தலுமுண் எறு
நின்றசொல்லீற்றுமெய்ம் முன்னா முதலுயிர் நீண்டுமெய்யும்
பொன்அமுயிரொ டுயிர்மெய்வந்தால்வந்தலா வியும்போய்க்
குன்றுமொரோவழிக் கூறியவாவி மொரோவழிப்போம்.
அன்றில்ன்ளிணமனக்களொன்றுக்கொன் ருவனவே,
(உச)
(இ-ள்.) நின்றசொல்லீற்றுமெய்ம் முன்னும் முதலுயிர் மீண்டு
மெய்யும் பொன்றும் உயிரொடுயிர்மெய் விந்தால்
வருமொழிக்கு
முதலாக உயிராதல் உயிர்மெய்யாதல் வந்து புணர்ந்தால் நிலைமொழி
யீற்றயலினின்ற அகாரமானது ஆகாரமாக நீண்டு நிலைமொழியின
தீறுங்கெடும். வந்த ஆவியும்போய்க் குன்றுமொரோவழி=ஒரோ
விடத்து வருமொழி முதலுயிர் கெடுதலுமுண்டு, கூறிய பூவிஒ
ரோவழிப்போம்=ஒரோவிடத்து நிலைமொழியினது ஈற்றய அயிர்
கெடுதலுமுண்டு. அன்றி வன என மனக்கள்
ஒன்றுக்கொன்
அவனவே#இவையல்லாமலும் லகாரத்துக்கு னகரமும் ஏகாரத்
துக்கு ணகாரமும் மகாரத்துக்கு னகாரமும் ஒன்றுக்கொன்
றதேசமாம்.
·10-19-
(உரு)&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>t7i04cz8px78t4zwdsj5f1vqu22pdfi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/52</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659966</id>
    <revision>
      <id>1972878</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:23:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972878</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4072" sha1="3xg0vrmop7m5vqjrrow8izn2u4s5tfs" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;வீரசோழியம்.
கூறியசுட்டின்பின் னாய்தமுங்கூடுஞ் சுட்டீற்றுகர
மாறியுயிரிரண் டாவதுமாம்வந்த சுட்டொருகால்
வீறுடைநெட்டெழுத் தாகுமளபும் விரிந்துநிற்கு
நூறுடைவெள்ளிதட் டாமரைக்கோயி னுடங்கிடையே.
(இ-ள்.) கூறியசுட்டின்பின் ஆய்தமுங்கூடும் = நிலைமொழிச்
சுட்டெழுத்தின் பின்னர் ஆய்தமும் வரப்பெறும், சுட்டற்றுகர
மாறி உயிரிரண்டாவ மாம் = நிலைமொழிச்சுட்டினது ஈற்றினின்ற
உகரமானது கெட்டு இரண்டாமுயிர் பெறுதலுமுண்டு, வந்த சுட்
டொருகால் வீறுடை நெட்டெழுந்தாகும்=ஒரோ விடத்து. வரு
மொழிச்சுட்டு நீளுதலுமுண்டு, அளபும் விரிந்து நிற்கும் =அந்நீளுத
அடனே அளபெடுத்தலுமுண்டு-எ-று, காறுடை வெள்ளிதட்
டாமரைக்கோயினுடங்கிடையேயென்பது மகடூஉ முன்னிலை. (உசு)
துப்பார்பெயர்வேற் றுமையினகத்துந் தொகையின்கண்ணுஞ்
செப்பார்மொழிமுதற் பின்சாரியைவரிற் றேர்ந்தவற்று
ளொப்பார்மொழியீ றுயிரொடும்போமொரு காலுடல்போர்
தப்பாவுயிர்மெய் கெடுமொருகாலென்பர் தாழ்குழலே.
- (இ-ள்.) பெயர் வேற்றுமை முடிக்குமிடத்துந் தொகை வேற்
றுமை முடிக்குமிடத்தும் மொழிமுதற்பின் சாரியைச்சொற்கள்.
வந்து புணர்ந்தால் ஒரோவிடத்து நிலைமொழியினதீறும் ஈற்றய
அயிருங் கெடுதலும் ஒரோவிடந்து நிலைமொழியின தீற்றொற்றுக்
கெடுதலும் ஒரோவிடத்து நிலைமொழியின தீற்றுயிர்மெய்கெடுதலு
(முண்டென்று சொல்லுவர் மேலாசியபுலவர்-எ-று, தாழ்குழலே
யென்பது மகவே முன்னிலைஇடை
(உஎ)
எண்ணிரண்டாமொற்றுப்பன்மூன்று மெய்நின்றிவற்றின்பின்னே
யண்ணியதவ்வரில் தட்டறவாமவை யாய்தமுமாம்
பண்ணியசந்தி பகராதனவும் பகர்ந்தவற்றாற்
கண்ணியுரைக்க மதியால்வனசக் கனங்குழையே.
(இ-ள்.) எண்ணிசண்டாமொற்றுப் பன்முன்றுமெய் நின்று
இவற்றின்பின்னே அண்ணிய தவ்வரிம் தட்டறவாம்=ௗரோல்கா
ரவொற்றீற்று நிலைமொழிப்பதத்தின் பின்னர் வருமொழிமுதல்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3xg0vrmop7m5vqjrrow8izn2u4s5tfs</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/53</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659967</id>
    <revision>
      <id>1972879</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:23:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972879</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3261" sha1="1x9nkd9dzu864c858842ezzvh1ojt9f" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;வேற்றுமைப்படலம்.
எ
தகாரம் வந்து புணர்ந்தால் வந்த தகாரமானது முறையே ட்கார
தகாரங்களாம். அவை ஆய்தமுமாம்=பின்னும் அந்த ஏகாரல்கா
ரங்கள் ஆய்தமாதலுமாம். பண்ணிய சந்தி பகராதனவும் பகர்ந்த
வற்றாற் கண்ணியுரைக்க மதியால்=இச்சந்திகளுட் சொல்லாத சந்
திகளுளவெனினும் இச்சொன்னசூத்திரங்களான் அடக்கிமுடிக்க
எ-று, வனசக்கனங்குழையேயென்பது மகவே முன்னிலை, (உஅ)
சந்திப்படல முற்றும்.
இரண்டாவது—சொல்லதிகாரம்
வேற்றுமைப் படலம்.?
எட்டாமெழுவாய் முதற்பெயர்வேற்றுமை யா பளவாக்
கட்டார்கருத்தா முதற்காரகமவை கட்டுரைப்பி
னெட்டார்கருத்தா கருமங்காணமொண் கோளியொடுஞ்
சிட்டாரவதியொ டாதாரமென்றறி தேமொழியே.
இன்) எழுவாய் வேற்றுமை முதலாகப் பெயர் வேற்றுமை
எட்டுளவாம். அவை தாம் எழுவாய் வேற்றுமையும் இரண்டாம்.
வேற்றுமையும் முன்றாம் வேற்றுமையும் நான்காம் வேற்றுமையும்
ஐந்தாம் வேற்றுமையம் ஆறாம் வேற்றுமையும் ஏழாம் வேற்றுமை
யும் விளிவேற்றுமையும் எனக்கொள்ள. கருத்தாமுதற் கார்கமா
அளவாம். அவை சொல்லும் பக்கத்துக் கருத்தாக்காரகம் கருமக்
காரகம் சுரணக்காரகம் கொளிக்காரகம் அவதிக்காரகம் ஆதாரக்கார
சும் என ஆறுவகைப்படும். எது தேமொழியேயென்பது மக
டூஉ முன்னிலை,
36
ஒருவனொருத்தியொன் றாஞ்சிறப்போடுபல்லோர்பலவைக்
கருதுமுறையிற் கலப்பனவேற்றுமை காண் முதல்சு
மருவும் அர் ஆர்அர்கள் ஆர்கள்கள் மார்முதல் வேற்றுமையி
னுருவம்விளிவேற் றுமையொழித்தெங்கு முறப்பெறுமே.
ம&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1x9nkd9dzu864c858842ezzvh1ojt9f</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/54</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659968</id>
    <revision>
      <id>1972880</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:24:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972880</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4264" sha1="3cw8tpx1dzd08x7f53ocnj0e9u4e267" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;கஅ
வீரசோழியம்.
(இ-ள்.) ஒருவனைக் கருதின சொல்லும் ஒருத்தியைக் கருதின்
சொல்லும் பலரைக்கருதின சொல்லும் ஒன்றைக் கருதின சொல்
லும் பலவைக்கருதின் சொல்லும் ஒருவனைச் சிறப்பித்த சொல்
லும் ஒருத்தியைச் சிறப்பித்த சொல்லும் ஒன்றைச் சிறப்பித்த
சொல்லுமெனப்
பெயர்ச்சொல்லெல்லாம் எட்டுவகைப்பட்ட
பிரகிருதியாம். அவற்றுள் சுவவும் அர்ரும் தரும் அர்களும் ஆர்க
ளும் சுள்ளும் மாருமென இவையேமும் முதல் வேற்றுமைக்குருபு
களாம். இவை எட்டாம் வேற்றுமையொழித்து ஒழிந்த வேற்
அமையாறின் முன்பு நிற்கவும் பெறும் ஒரோவிடத்து-எ-று.
எங்குமென்ற உம்மையான் விளிவேற்றுமைக்கு முன்றும் சிறு
பான்மை வரப்பெறும், 180 மரயின்இ
(e)
ஒருவனொருத்தி பலரொன்றொடுபல அஞ்சிறப்பி
னுருபுகண்மூன்று முடன்வைத்துப் பின்னெட்டுவேற்று
மருவநிறுவி யுறழ்தரவாங்கா ரகபதங்க
[மையு
ஞருவுமலியு மறுபத்துநான்குள் லொண்டொடியே.
இபாலை க மாகரும்
100
ரத்தியம்.
(இ-ள்.) முன்சொல்லப்பட்ட எட்டுப் பிரகிருதியை முறைாகு
னே நிறுத்தி அவையிற்றின் பின்னாக எழுவாய் வேற்றுமை முத
லாகிய எட்டு வேற்றுமையையும் எடைவே வைத்துறமு
அறுபத்துநான்கு காரக பதமசம் -எ-று. வரவாறுச்சாசன் கொத்
றன் ஒருவனைக்கருதின சொல்தட்டார் ஊரர்- பலரைச் ச
இனசொல், யானை மரம் ஒன்றைக் கருதினசொல் ை
கள்-பலவைக் கருதினசொல் இவை கன்கொன்ன
அழிந்து யானைபல மரம்பல எனவும்வரும். சாத்த ஞர்கெ
ஒருவனைச் சிறப்பித்த சொல், இராமங் கண்ணர்
பிரத்தியமீனாய் வரவும் பெறும் பரியனார் காரையார்
சிறப்பித்தசொல். இச்சொல்லெட்டும் வேற்றுமையெ
கூடிக் காரக பதங்கள் அறுபத்து நாலாமாறு காண்சு,
சாத்தன் சாத்தனை சாத்தனால் சாத்தனுக்கு சாத்தன்பக்கவினின்
சாத்தனுடைய சாத்தன்பக்கல் சாத்தனே எனவும்
கொற்றியை கொற்றியால் கொற்றிக்கு
கொற்றியக்க
தியுடைய கொற்றிபக்கல் கொற்றி எனவும், பிட்டரர் சியன்
ரை நாட்டரசால் நாட்டாருக்கு நாட்டார்பக்கலினின்றியாய்பக்கு&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3cw8tpx1dzd08x7f53ocnj0e9u4e267</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/55</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659969</id>
    <revision>
      <id>1972881</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:24:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972881</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4279" sha1="6hgn2p1ws42hiffm7487y1cggshhwqx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;129
வேற்றுமைப்படலம்.
க
டையி நாட்டார்பக்கல் நாட்டீரெனவும், யானை யானையை யானை
யால் யானைக்கு யானைபக்கலினின்று யானையுடைய யானைபக்
கல் யானாயெனவும், மரங்கள் மரங்களை மரங்களால் மசங்களுக்கு
மரங்கன்பக்கவினின்று மரங்களுடைய மரங்கன்பக்கல் மர
ளெனவும், சாத்தனார் சாத்தனாரை சாத்தனாரால் சாத்தனாருக்கு
சாத்தனார்பக்கலினின்று சாத்தனாருடைய சாத்தனார்பக்கல்
தனரேயெனவும், கொற்றியார் கொற்றியாரை கொற்றியாரால்
கொற்றியாருக்கு கொற்றியார்பக்கலினின்று கொற்றியாருடைய
கொற்றியார்பக்கல் கொற்றியாரேயெனவும், யானையார் யானையா
ரை யானையாரால் யானையார்க்கு யானையார்பக்கலினின்று யானை
யாருடைய யானையார்பக்கல் யானையாரேயெனவும் வரும்.
ஆதியிலாண்டுப ணலியென் று.நாட்டி யதினருகே [ன்
யோதியவேற்றுமை யேழையுஞ்சேர்வித் தொருங்க தன்பி-
வாதியலொன்றோ டிரண்டுபலவென வைத்துறழத்
தீதியலாத வறுபத்துமூன்றுறுந் தேர்ந்தறியே
(இ-ள்.) வடமொழிக் காரகபதம் வருமாறு ஆண் பெண் அலி
யென்று வைத்து அவையிற்றின் பின் எழுவாய் வேற்றுமை முத
லாக ஏழாம் வேற்றுமை இறுதியாக எழுவேற்றுமையுஞ்,சேர்த்து
ஏகவசனம் துவிவசனம் பகுவசனமென்னும் மூன்று வசனத்தை
யுங் கூட்டி உறழ ஆறுபத்துமூன்று காரகபதமாம். பின்னையும்
உயிரிறுதியும் ஒற்றிறுதியுமாகக் கூறுவார்க்கு தூற்றிருபத்தாரும்.
அவையெல்லாம் வடமொழியிற் கண்டுகொள்க.
கூறியசொற்பின் பொருண்மாத்திரத்திற் குலவெழுவாய்
வீறுடை வேற்றுமை யெய்துமொருவ னொருத்தியொன்றி
னேறியசுப்பல விற்சுவ்வுங்கள்ளுமெங் கும்மழியு
முறியசுச்சிறப் புப்பலரிற்கள் ளொழிந்தனவே,
(இ-ள்,) முன் சொன்ன எட்டுப் பிரகிருதிக்கும் பின்னாகச்
சொல்லின் பொருண் மாத்திரத்தை விளக்குதற் பெருட்டாகச்
அர் ஆர் அர்கள் ஓர்கள் கள் மார் என்.று சொல்லப்பட்ட எழுவாய்
வேற்றுமைப் பிரத்தியமேமும் வரும். வருமிடத்து ஒருவனைக்
கருதின சொல்லின் பின்னும் ஒருத்தியைக் கருதின சொல்லின்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6hgn2p1ws42hiffm7487y1cggshhwqx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/56</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659970</id>
    <revision>
      <id>1972882</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:24:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972882</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5148" sha1="c16rvf0in9gb48kmnb5grr0ml8cls7r" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;உO
வீரசோழியம்.
பின்னும் ஒன்றைக் கருதின சொல்லின் பின்னும் சு என்னும் பிரத்
தியமொன்றே வரும். பலவைக் கருதினசொல்லின் பின்பு சு-கள்
என்னும் பிரத்தியமிரண்டும் வரும். எல்லாவிடத்தும் ச-என்னும்
பிரத்தியம் அழிந்தே வரும். எல்லாவிடத்தும் அழியுமாயின் வருதற்
குக் காரணமென்னெனின் வடமொழியுடையான் வாரியென்னுஞ்
சொல்லை வைத்து முதல் வேற்றுமை ஏகவசனத்தைப் பொருள்வி
ளக்குதற்பொருட்டு எவ்வண்ணம் இட்டழித்தான் இவனும் அது
போல ஆக்கியழித்தாலல்லாது பதமாகாதென்று இட்டழித்தா
னென்க. ஒருவனைச் சிறப்பித்தசொல்லின் பின்பும் ஒருத்தியைச்
சிறப்பித்தசொல்லின் பின்பும் ஒன்றைச் சிறப்பித்த சொல்லின்
பின்பும் அர் ஆர் அர்கள் ஆர்கள் கள் மார் என்னும் ஆறு பிரத்திய
மும் வரும். இவை எல்லாவிடத்தும் ஆவனவல்ல. பலரைக் கருதி
னசொல்லின் பின்பு ஆறு பிரத்தியமுமாம்-எ-று. சாத்தன் கொற்
றன் என ஒருவனைக் கருதின சொல்லின் பின்பும் சாத்தி கொற்றி
என ஒருத்தியைக் கருதின சொல்வின் பின்பும் யானை குதிரை
என ஒன்றைக் கருதினசொல்லின் பின்பும் சு-என்னும் எழுவாய்,
வேற்றுமைப் பிரத்தியம் நிறுத்துக. நிறுத்தவே சொல்லின் பொ
ருண்மாத்திரத்தை விளக்கிற்றாம். சொல்லாவது சாத்தனென்று
உச்சரிக்கப்படாநின்றசொல். அதன் பொருளாவது காசரனாதி அவ
யவங்களையுடையதொரு பிண்டமாய்ச் சாத்தனாவானெல்னென்று
வினாவினார்க்கு இவனென நின்னாற் சொல்லப்படுகின்றான் யாவன்
அவனெனக் கொள்க, எங்குமழியுமேறியசுவ்வென்பதனால் அச்
சொற்களின் பின்பு நின்ற சவ்வை உலோபித்துச் சாத்தன்
கொற்றனென்று உச்சரித்துக்கொள்ள, பலவிற் சுவ்வுங்கள்ளுமென்
பதனால் சுவ்வென்னும் பிரத்தியத்தைக் கொடுத்து மரம் நின்றவெ
னவும் கள்ளென்னும் பிரத்தியத்தைக் கொடுத்து மரங்கணின்ற
வெனவும் முடிச்சு, சிறப்புப்பலரிற் கள்ளொழிந்தன என்பதனாற்
பிரகிருதிகளின் பின்பு அர் ஆர் அர்கள் ஆர்கள் கள் மார் என்
ஆறுபிரத்தியங்களுங் கொடுத்துப் பன்மையாக்கி இவர்கள் சிலர்
வேளாளர், இவர்கள் சிலர் பார்ப்பார்கள், இவர்கள் சிலர் குறத்தி
கள் இவர்கள் சிலர் &quot;நம்பிமாரென முடிக்க. சள் என்னும் பிரச்சி
யம் மார் என்னும் பிரத்தியத்தின் முன்னும் பின்னும் வரப்பெறும்.
இவையெல்லாம் வேண்டுமிடத்து இறுதி சிதைத்து முடித்துக்
கொள்க, குவெமுவாயென்று சிறப்பித்தவதனால் எழுவாய் வேற்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>c16rvf0in9gb48kmnb5grr0ml8cls7r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/57</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659971</id>
    <revision>
      <id>1972883</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:25:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972883</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4722" sha1="gat8vuf3jde50xou3qmrti4ulcwg2dq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;வேற்றுமைப்படலம்.
30
உக
அமைப் பிரத்தியங்களிற் சுவ்வென்னும் பிரத்தியமொழித்து ஒழிந்த
ஆறுபிரத்தியமும் இரண்டாம்வேற்றுமைமுதல் ஏழாம்வேற்றுமை
யீகை ஆறுவேற்றுமைப் பிரத்தியங்களின் முன்புந் தொகையின்
கண்ணும் ஒரோவழி வந்துநிற்கவும் பெறுமென்ச, விழுமியான்
விழுமியாள் விழுமியோரென்று ஆகலுமுண்டு.
ஐயென்பதுகரு மத்திரண்டாவ துவொருகாற்
பையவழிதரு மூன்றோடொடாலாம் பகர்கருத்தா
வையமிகழ்சுரணத்தின்வருங்குப் பொருட்டென்பது
மெய்திகழ்வேற்றுமை நான்காவதாமிக்க கோளியிலே.
(இ-ள்.) ஐயென்பது இரண்டாம்வேற்றுமைப்பிரத்தியம், அது
கருமத்தின் காரகமாம், அஃகி ஒரோவழி அழிந்துநிற்றலுமுண்டு,
அழிந்தாலும் எழுவாய் வேற்றுமையிற் சுவ்வேபோலத் தன் வேற
றுமைப்பொருளை விளக்கும். மூன்றாம்வேற்றுமைக்கு ஓடு ஓடு இல்
என மூன்றுபிரத்தியமுள, அவை கருத்தாவினுங் காணத்தினும்
வரும். நான்காம் வேற்றுமைக்குக் கு பொருட்டு என்னுமிரண்டு
பிரத்தியமுள, அவை கோனியென்னுர் காரகத்தின்வரும். -எ-று.
வரலாறு:- சாத்தனை அழைத்தான், கொற்றியைக் கொடுத்தான்,
கடலை நீர்தினானென்பன இரண்டாம் வேற்றுமையிற் சுருமக்காரக
மாம். அது ஒருகாற் பையவழிதருமென்பதனாற் சோறுண்டான்
வீரகுடித்தான் என வேற்றுமைப்பிரத்தியமழிந்தும் வரும். &quot;முதல்
வேற்றுமையி--இருவம் விளிவேற்றுமையொழித்தெங்கு முறப்பெ
அமே&quot; என்பதனால் வேளாளரை வாட்டாரை வேளாளர்ளை நாட்
டார்களை தவசிகளை நம்பிமாரை என்புழி இரண்டாம்வேற்றுமை
யின் முன்பு எழுவாய் வேற்றுமையினுருபுகள் வந்தவாறுகாண்க,
மூன்றோடொடாலாம் பதர்கருத்தா வையநிகழ்ாஅத்தின் வரு
மென்பதனாற் தச்சனாலெடுக்கப்பட்டத வீடு, தட்டானார்செய்யப்
பட்டது தாலியெனவும், வாச்சியாற் செதுச்சப்பட்டது மரம்
எழுத்தாணியாலெழுதப்பட்டதேடு எனவும் வருவன முறையே
மூன்றம்வேற்றுமையிற் கருத்தாக்காரகமும் கரணக்காரசமுமாம்.
சாத்தனெண்டான் சாத்தனேண்டான் மஸ்ரோடுகலந்தாவென்
பதில் ஓடு-ஓடு என்னும் பிரத்தியங்கள் மூன்றும்வேற்பரையிற்
சிரியாபதத்தோடுங்கூடி முடிந்தவாறுகண்டுகொள்க. தொல்காப்பி
யனார். ஓடுவென்னும் பிரத்தியமொன்றே மன்றம்வேற்றுமைக்கு&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gat8vuf3jde50xou3qmrti4ulcwg2dq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/58</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659972</id>
    <revision>
      <id>1972884</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:25:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972884</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3083" sha1="5ooyevaf2etmlhtkw815g9gwcki3rxv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;உஉ
வீரசோழியம், 0
உருபாகச் சொன்னார். &quot;ஆலுமானுமூன்றனுருபே என்றார். அலி
“சலத்தாற் பொருள்செய்தே மார்த்தல் பசுமட்
கலத்துணீர் பெய்திரீஇ யற்று&quot;
என்பழி ஆலென்னு மூன்றாம்வேற்றுமையுருபு வந்தவாறு காண்க.
&quot;வாரம் புலர்ந்த மனத்தார் மணிக்குறங்கி
னீரம் புலர்ந்தாலு மேகாரில்
ரகிலோடு காவிரிந் ராடி வருவார்.
துகிலோடு சுற்றிச் சுழன்று” எனவும்
&quot;பொன்னார மார்பிற் புனைகழற்காற் கிள்ளியே
ருன்னேனென் றூழுலக்கை பற்றினேற்-கென்னோ
மன்னோடு வாயெல்லா மல்குநீர்க் கோழிப்
புன்னாடன் பேரே வரும்&quot; எனவும்
சுழியோடெறிபுனற் பொன்னிநன்னாடன் சுரர்குருவில்
வழியோனமலன் மயிலையன்னீர்மணி வாயினின்னு54
மொழியோதெரிந்தில கொங்கையுஞ்செய்ய முகத்திரண்டு
விழியோப்டுகுலையோ விலங்கோவந்து நின்ற அவே&quot; எனவுச்
இவையிற்றில் ஓடு என்னும் மூன்கும்
மேற்றுமைப்பிரத்தியம்
ந்தவாறுகாண்க, பொம்பெடை
&quot;நோயொ டுறவென்னை கொல்லோ இனையெஃகின்
வாயிடை மாளா தவர்க்கு”
&quot;வேலொடு நின்ற விடுவென் றதுபோலுங்
கோலொடு நின்றாறவும்
என ஒது என்னும் பிரத்தியம் வந்தவாறு கண்டுகொள்க,
&quot;முதல்வேற்றுமையி-னுருவம்விளிவேற்றுமையொழித்தெங்கு
முறப்பெறுமெ” என்பத்னால் வேளாபாற்செய்யப்பட்டத
சிகளாற்செய்யப்பட்டது கம்பிமராாற்செய்யப்பட்டது.என.
வேற்றுமையின் முன்னே எழுவாய் வேற்றுமை வந்தது
நிகொள்சு, &quot;குப்பொருட்டென்பது மெய்திகழ்வேற்றுமைஎன்று&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5ooyevaf2etmlhtkw815g9gwcki3rxv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/59</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659973</id>
    <revision>
      <id>1972885</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:26:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972885</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3567" sha1="hm1k9vpa6o4589zzr48dqv4dbw75z1j" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;31
வேற்றுமைப்படலம்.
CRE
தாமிக்கோனியிலேபு என்பதனால் இரப்பானுக்குச் சோலில்
டான், ஏற்பாடுக்கும் பொன்னீந்தான், நல்லானுக்கு யதிரன் தெய
டுத்தான் தெய்வந்துக்குப்பூவிட்டான் என நக
அதயமை
(முதல்ரிவற்றுமைய
புலரும்விளிவேற்றுமையொழித்தெங்குமுறப்பெறும
னால் நாட் டார்ாட்டர், வேளாளர்களுக்களித்தான். தவதிகளுக்
தான் ஷட்பிமார்களுக்கீந்தானென நான் காம்வேற் றனர்
முன் எழுவாயுருபு வந்தவாறு கரணக. கரும்புச் சே
வறுத்து பொருட்டு என நான்காமவேற்றுமையுருபு ஒரு
சூரியைச் சொல் இடைப்படுத்திக் சாதிகா
அரும்பின்பொருட்டு வேலியிட்டான், சோற்றின்
எனமுடித்தப் பொருட்டுருபு வந்தவாறு
ஆளைத்தார்க உதவினலாறிற் குடைடன் பேைவல
அடிையபத மாதலாமாக மேழினிற்கே
தானாமுழைவரின் பக்கலுழியி கண சசாபிறவும்
வானாமலிலின்தவற்றில்வாரு
மைக் தவதியிலே,
இ-ள் இன்மீனைத் துடக்கிக் கோடுகின்ற
குளதவுடைய ஆரும்வேந்அமைச்கு
என்னுஞ் சொற்களின்முன் உஸ் யென்னும் ஆருக்ே
மறுபற்று உடையான
யானஉடையாத
உடையினவென்னும் ஆறு த்தியமும். முன் சொல்
ட்டுகிருதில் பின்ட மாபு பிழையாமல்வரும்,
இயற்றும் வேற்றுமையின் பின்பு யகாரமாகமமாய் கண
அம்வரும். இந்த எழுசெடிகளின் முனினத ஒருமவேற
தான் காரகபதமாகாதே ஒன்றைத் துடச்திக் கோடுகிறகும்
வாழ்பெறும், 8முடிவேற் றமை கார சபதமாகும் பொழுது
னும் பிரத்தியமொன்றேவரும்.ஆசாரமென்று சொலை
பொருளின்மெல் வரும் எழாம்வேற்றுமைக்குக் கேஉ
வயின் பக்கல் ழி இல் எண் எஎனும் எழுபிர் நியுமும்
மென்பதைல் இ
வாய்முதலியவுமுரிய வருமலியென்
ஞாவின்கண் மலியாமின்றவென்பது.
பாருள் வாலிய&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hm1k9vpa6o4589zzr48dqv4dbw75z1j</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/60</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659974</id>
    <revision>
      <id>1972886</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:26:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972886</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5084" sha1="oru2pqqmld0x1w1t6oe54p0f1bgpk5h" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;உச
வீரசோழியம்..
மட்ட பொருளின் ஐந்தாம்வேற்றுமைப் பிரந்தியமானது ஏழாம்
வேற்றுமைப் பிரத்தியங்களின்பின் நின்ற என்றுஞ் சொற்பெற்று
வரும்---எ-று, வரலாறு;- இவன் கொற்றனுடையான இவள் கொற்
றனுடையாள் இவர் செர்ற்றனுடையார் இவர்கள் கொற்றனுடை
யார்கள் இது கொற்றனுடையது இவை கொற்றனுடையின எனவ
ரும். இவை கொற்றனுடையன இது நொற்றன் என முடிப்பர
ருமுளர். இவனுடையமகன் கொற்றைைடயவீடு என உடைய,
வென்னும் பிரத்தியத்தானுமுடியும். இவையெல்லாம் ஆறாம்வேற்
றுமையாம். இவ்வேற்றுமை தான் காரகப்தமாகாதே ஒன்றைத்து
டக்கிக் கோடுநின்று முடியும். குவ்வேறூனுாடிப்பதிமாமென்பத
னாற் பிரகிருதிகளின்பின்புகு என்னும் நாலாம்வேற்றுமைப் பிரத்தி
யம்வருவித்து உகரச்சாரியையை இடைப்படுத்துச் சந்திகாரியம்
பண்ணிக் காரகபதமாக்கிக் கிரியாபகத்தோடுங் கூட்டிச் சத்த
னுக்கு மகனானானென முடிக்க. &quot;முதல்வேற்றுமையி-னுருவம்வினி
வேற்றுமையொழித்தெங்குமுறப்பெறுமே” என்றதனா ஆகும
வேற்றுமையுருபுக்கு முன்பாக எழுவாய் வேற்றுகை உருபுகளும்
நிறுத்தி முடிச்சு, ஆதாரமேழினிற்கே தானாமுழைவயின் பக்கது.
ழியில்கண் சார்பிறவுமென்பதன் வரலாறு;- சீர்க்கே விழுந்தான்,
சாத்தனுறை அறிவுகின்றது, கொற்றன்வயிற் பொறையிருந்தது,
இராமன்பக்கல் நன்மைவதிந்தது, தேவனுழிப் பெருமைதங்கிற்று,
எள்ளில் எண்ணெயுண்டு, வீட்டின்கண் எலிபுகுந்த
மாவினிய
மாங்காய்பழுத்தது, தேவதத்தனிடை அடக்கமெய்திற்று, ஜலின்
கீழ்ப் பசுக்கடந்தன, நீரில் மேல் துரையெழும்பிற்று, வேர்ப்புறந்
தோல்செறிந்தது, வீட்டின்முன் தோட்டமுளது, காட்டினுட்புலி
பாய்ந்தது, வெளியின்பின் நீர்சூழ்ந்தது, தேவதத்தன்வாய் அறி
வுவளர்ந்தது எனவரும். “முதல்வேற்றுமையி- பருவம்விளிவேத்து
மையோழித்தெங்கு முறப்பெறுமே&quot; என்பதனால் மலையாளர்பக்கத்
சேங்கஞ்செய்தான், நம்பனாரிடைப் பெருமையுளது எவி ஏழாம்
வேற்றுமைப் பிரத்தியத்தின் முன் எழுவாயுருபு வந்தவாறுகாண்க,
அவதிப்பொருளிலே ஐந்தாம்வேற்றுமைப் பிரத்தியம்வருமாறு
சாத்தனுழைகின்றுத் தீமையகன்றது, பெரியோரிடைநின்றுஞ் சின
நீங்கிற்று, மலையினின்றும் அருவிவீழ்ந்தது எனவரும். ஐந்தாம்வேற்
அமைக்கு இன் என்னும் பிரத்தியமும்வரும். மக்களிற்
னமலன், மரத்திற் பனைநன்று, ஊரினிங்கினானெனவரும்.
கொற்ற&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>oru2pqqmld0x1w1t6oe54p0f1bgpk5h</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/61</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659975</id>
    <revision>
      <id>1972887</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:26:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972887</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4243" sha1="j7l0jhq3nz9spjb4imr6jjcoeim2421" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;முடிந்து
வேற்றுமைப்படலம்.
வானின் நூலகம் வழங்கி வருதாம்
றானமிழ்த மென்றுணரத் பாத்து&quot;,
உரு
இந்து ஐந்தாம்வேற்றுமையுருபாகிய *நின்றென்பதனான்
இனித் தேவதத்தனாரிடைநின்று பொன்வந்தது என
முதல்வேற்றுமையி - னுருவம்விளிவேற்றுமையொழித்தெங்குமு
றப்” பெறுதல்காண்க,
ஆயாளியேயவ்வொ டாளானோலோயீ ரளபெடைகாள்
மாயாவிளியி னுருபுகண்மற்றிவை முன்னிலைக்கண்
ணேயாகுமுன்சொன்ன வேழ்வேற்றுமையு மெல்லாவி
மோயாதியல்கை யுணர்பெரியோர்த முரைப்படியே.
(இ-ள்) ஆய்
ஆள் → ஆன் ஒல் ஓம் சர் என்.முருபு
ளும் இவற்றினளபெடைகளும் காள் என்னும் பிரத்தியழுமி விr
வேற்றுமைக்குரிய. இவ்விளிவேற்றுமைமுன் கைக்கண்ணே வரும்.
மற்றை எழுவேற்றுமைய தன்மை முன்னிலை படர்க்கையென்
னும் மூன்றிடத்தும்வரும்-எ-று, விளித்தல் கன் ைமொக்கு
வித்துக்கொள்ளுதற்பொருட்டாம், ஓயாதென்
ரவிகற்பித்தவதனால்
விளிவேற்றுமைப்பிரத்தியம் பின்புவத்தால் முன்புநின்ற பிரகிரு
தியின்று ஒரோவிடத்தழிகலமுண்டு. வரலாறு பிள்ளாய் அ
யெனவும் உடையாள் அரியாளெனவும் செல்வி அரங்கியெனவும்
இராமனே முன்னனேயெனவும் மன்னவ நாயகவெனவும் காந்த
கொற்றாவெனவும் பெரியான் காத்தானெனவும் சாத்தாவோல்கொ
உற்றவோலெனவும் சாத்தாவோய் கொற்றவோயெளவும் அசையீர்
வெளியீரெனவும் வரும். இவற்றின் இதை சிலந்ந்துமுடிந்தபடி
அறிந்துகொள்க, அளபெடை சாத்தன் கொற்படு எனவரும்.
பெண்காள் மாங்காள் என்பனவற்றிற் காடுகன்றும் பிரத்தியம்
மாறுகாணக விளிவேற்றுமைக்காரசப்பக்கவோம், இறுதி
தோத்தமாக உச்சரித்தாலல்லது பொருள் விஸர்காதென்சு ஆ
பெடையான் வரும் உருபுாள் சேயாசை விளிக்கும்போதல்லது
இயமுதலாகிய பிரத்தியங்கள் அளபெடுத்த.மன்றி
இறுகியனபெடுத்தனும் இசதிசிதைந்து நின்ற சற்றயவெழுத்த
பெடுத்தலும் அவ்வீற்றயறீரிங்களபெடுத்தலும் உண்டு.
நிற்பவென்னும் வினையெச்சம் நின்றெனத் திரிந்துரின்ற
தென்பது பரிமேலழகர் கூற்று.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j7l0jhq3nz9spjb4imr6jjcoeim2421</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/62</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659976</id>
    <revision>
      <id>1972888</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:27:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972888</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4710" sha1="tog33g8jt9k5njslqsgfi5if389u7of" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;உள்
தமாக
வீரசோழியம்
உன்னுமென்னுந்தன்னும் யாவுமவ்வும்மிள்வு முவ்வுமெவ்வு
மென்னுமிவற்றின்முன் னீநான்றான்சுவ்வரில் யாமுதல்
வன்னும் வள்ளுந்துவ்வும் வையுஞ்சிறப்பினீர் நாமொடுதாம்
பின்னிலைந்தும்வர் பலரிற்கள்ளோடுவர் கள்ளென்பவே.
(இ-ன்.) உன் என் தன் எனுமூன்றும் யாஅ இஉஎ
எட்டுப்பிரகிருதியையும் வேற்றுமைப்பிரத்தியத்தோடு
கூட்டிமுடிக்கும்பொழுது முன்புநின்றமூன்றையுஞ் சுப்பிரத்தி
யம்பண்ணி எழுவாய் வேற்றுமையில் நான்தானென அடைவே
ஆதேசமாக்குக. இவையிற்றைச் சிறப்பிக்கக் கருதினபொழுது நீர்
நாம் தாம் என ஆதேசமாக்குக. யாமுதலாகிய ஐந்தினையும் வன்
வள் துவை என்று அடைவே பிரத்தியங் கொடுத்து முடிக்க.
இவற்றைச் சிறப்பிக்கக்கரு தினபொழுது வர் என்னும் பிரத்தியன்
கொடுக்க இவையெட்டையும் பன்மையாக்கக் கருதினபோது
கள்வர்களென்னும் இரண்டு பிரத்தியங் கொடுத்து முடிக்க.
வரலாறு;--உன் என் தன் என்பன சப்பிரத்தியத்தோடு சேர்த்து
நீ நான் தான் என வரும். உன் என்பதற்கு அம் என்பதும் சின்
என்பதும் நான் என்பதற்கு யான் என்பதும் ஆதேசமாம்.
முதலியன யாவன் அவன் இவன் உவன் எவன்
அவள் இவள் உவள் எவள் எனவும் யாது அது
எனவும் யாவை அவை இவை உவை எவை எனவும் வரும்.
இது டது எது என்பன அஃதூ இஃது எஃது எஃது என ஆதேச
மாம் சிறப்பில் முன்னின்ற மூன்றும் நீர் நாம் தாம் என வும் பின்
னின்ற ஐந்தும் யாவர் அவர் இவர் உவர் எவர் எனவும் வரும்.
சாம் யாம் எனவும்
யாவர் யார் என்வும் ஆதேசமாதலுமாம். பன்
மையில் ஈர்கள் நீங்கள் நாங்கள் தாங்கள் எனவும் யாவர்கள் அவர்
கள் இவர்கள் உவர்கள் எவர்கள் எனவும் வரும். நீர்களென்பது
நியிர்கள் நீவிர்களன. ஆதேசமாதலுமுண்டு, நீர் என்பது நீயிர்
நீவிர் என ஆதேசமாம். நாங்களென்பது யார்களென ஜதேசமாம்.
இவையெல்லாம் எழுவாய்வேற்றுமை உருபாகக் கண்டுகொள்க,
முதல்லேற்றுமையி - துருகம் விளிவேற்றுமை யொழிந்தெங்கு
முறம்பெறுமே'' என்பதனால் உன்னை என்னை தன்னை
எனவும் யாவள
அது
இவளை உவனை எவனை எனவும் உம்மை எம்மை தமமை என
வும் யாவரை அவரை இவரை உவரை எவரை எனவம் உங்களை
எங்களை தங்களை எனவும் இரண்டாம்வேற்றுமையோடு கூட்டி&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tog33g8jt9k5njslqsgfi5if389u7of</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/63</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659977</id>
    <revision>
      <id>1972889</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:27:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972889</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3835" sha1="3lde43arr77gvj9nhswu54qq7fhudwz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;உபகாரசிப்படலம்.
உவ
உன்
முடிக்கப் உங்களைபென்பது இங்களையென் ஆதேசமாம்.
இல் என்னால்
தன்னார் எனவும் உன்னேடு தன்னோ என்னோடு
எனவும் பாவனால் யாவனோடு எனவும் மூன்றாம் வேற்றுமையோடு
கூட்டி முடிக்க, ஒழிந்தனவும் இவ்வாஜேவரும். இவை முடிக்கு
மிடத்துச் சாரியைச்சொற்களையும் விகாரங்களையும் வருமிடமறிந்
து வருவித்துமுடிக்க, உன்னெ 'னுஞ்சொல் முன்னிலைச்சொல்
லேயாயினும் இவற்றுடன் கூட்டிமுடிக்கப்படுதலால் விளிவேற்
றுமைக்கு உரித்தன்றென்க, வன் வர்க என்னும் பிரத்தியங்கள்
வந்தால் எண்ணுப்பெயரில் மரபு பிழையாமல் முடிக்க, அவை
வருமாறு; ஒன்றென்பது ஒருவென ஆதேசமாகி வன் என்னும்
பிரத்தியத்தோடு ஒருவன் எனவும் வர் என்னும் பிரத்தியத்தோடு
'ஒருவர் என்வும் லரும், இப்பிரத்தியம் மற்றையெண்களோடு
இருவர் முயர் நால்வர் ஐவர் அதுவர் எழுவர் எண்மர் தன்பதின்மர்
பதின்மர் எனவரும். ஒன்று இரண்டு மூன்று என்பன சுப் பிரத்தி
யத்தான்முடியும்,
வேற்றுமைப்படலம் முற்றும், பொ
பகாரகப் பலம்
மேதகு நற்றொழில் செய்வான்கருத்தா வியன்கருவி
தீதில்கரணஞ் செயப்பட்டதாகுந் திறற்கருமம்
யாதனினீங்கு மவதியதாமிட மாதாரமாங்
கோதறுகோளிமன் கொள்பவனாகுங் கொடியிடையே.
(இ-ள்.) முன்சொல்லிப்போந்த துறு காரகபதங்களு மாறாது;-
யாதொருதொழிலைச்செய்வானெவன் அவன் கருத்தாக்களாக
அத்தொழிலினைச்செய்தற்குக் கருவியாயிற்று யாது- அது
காணக்காரகமாம். யாதொன்று செய்யப்பட்ட அது கருமக்
காரகமாம், யாதொன்றினின்றும் ஒருபொருணீங்குல ர அஃது,
அவதிக்கார கமாம், யாதொன்று ஒருதொழில் செய்தற்டேமாயிற்று
அஃது ஆதாரக்காரகமாம், யால்ஒெருவன் ஒருபொருளைக் கொள்
வான் அவன் கோவிக்காரமொக்--எ-று கொடியிடையேயென்
பது மக்வே முன்னிலை
மாம்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3lde43arr77gvj9nhswu54qq7fhudwz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/64</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659978</id>
    <revision>
      <id>1972890</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:27:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972890</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4033" sha1="n4frhxxo9ys74ajxytye1ljgt08rhxf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;உஅ
வீரசோழியம்.
*வரைநின்றிழிந்தங்கொர் வேதியன்வாவியின் கண்மலிந்த
விரைநின்றபூவைக் கரத்தாற்பறித்து விமலனுக்குத்
துரைநின்றதீவினை நீங்கவிட்டானென்று சொல்லுதலு
முரைநின்றகாரக் மாறும்பிறக்கு மொளியிழையே.
(இ-ள்.) வரைகின்றிழிந்தங்கொர்வேதியன் என்பதில் &quot;யாதனி
வீங்குமவதியதாம்&quot; என்பதனால் அந்தணனை நீக்கப்பட்டமலை இல
இக் காசகமாயிற்று, அங்கொர் வேதியன் பூப்பறித்திட்டான் என்
பதில் &quot;மேதகுநற்றொழில் செய்வான்கருத்தா&quot; என்பதனால் வே
தியன் கருத்தாக்காரகமாயினான், வாவியின் கண்ணென்பதில்
இட
மாதாரமாம்&quot; என்பதனாற் பூப்பறித்தற்கிடமாகியவாவி ஆதாரக்
காரகமாயிற்று, மலிந்தவிரைநின்றபூவை என்பதிற் &quot;செயப்
பட்டதாருந்தி நற்கருமம்&quot; என்பதனாற் பறித்திடப்பட்ட பூக் கரு
மக்காரகமாயிற்று, கரத்தாற்பறித்தென்பதில் &quot;வியன்கருவித்தில்
கரணம்&quot; என்பதனாற் பூப்பறித்தற்குக் கருவியாக நின்ற காம்-கர
ணக்காரகமாயிற்று, விமலனுக்குத் துரைநின்ற தீவினை நீங்கவிட்
டான் என்பதிற் &quot;கோதறுகோனிமன் கொள்பவனாகும்” என்பத
னாற் பூவைக்கொள்பவனான விமலன் கோளிக்காரகமாயினான்.--
எ-று. இனி முன்சொல்லப்பட்ட ஆறுகாரகமும். இருபத்து மூன்
றாய்விரியுமென அவற்றின் வேறுபாடுசொல்லுகின்றார்.
காரணந்தான்றெரி தான்றெரியாக்கரு மந்தலைமை
யாரணங்கேயைந் துளகருத்தாவச லஞ்சலமாம்
பூரணமாகு மவதிபுறமக மாங்கரணஞ்
சீரணங்கார்வங் கிடப்பிரப்பாங்கோளி தேமொழியே.
பற்றொடுவீடே யிருபுறந் தான்றெரி தான்றெரியா
நற்கருத்தாத்தீ பகமாங்கருமநான் காதாரமேற்
பொற்பமர்சேர்வு கலப்புப்புலனா டயலென்பதாங்
கற்புமலியு மிருபத்துமூவகைக் காரகமே.
*&quot;இந்திரன்றாமரையைக் கரத்தாற் கொய்கிறைவனுக்குத் - தர்
திருங் குற்றத்தினீங்கி விண்மேலிருந்தானேனலும் - வந்தன சாரம்
மெல்லாம் வகுத்தவழி முறையே&quot; என்றார் பிறரும்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>n4frhxxo9ys74ajxytye1ljgt08rhxf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/65</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659979</id>
    <revision>
      <id>1972891</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:28:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972891</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4590" sha1="26l42442gaczh8uzldtf2ljgq9zf9q1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;உபகாரகப்படலம்.
34
(இ-ள்.) காரணக்கருத்தாவும் தான்றெரிகருத்தாகம் தான்
றெரியாக்கருத்தாவும் கருமக்கருத்தாவும் தலைமைக்கருத்தாவுமென்
ஐந் ஐவகைப்படும் கருத்தாக்கரம் சிம், அசஃமென்மைவதியும் சல
மென்னுமவதியுமென இரண்டுவகைப்படும் அஅதிக்காரகம் ; புறக்
கரணம் அந்க்கரணமென இரண்டுவகைப்படுங் கரணக்காரகமழ்
கரணமெனினுங் கருவியெனினுமொக்கும். ஆர்க்கோனி கிடப்
புக்கோளி இரப்புக்கோளி என மூன்றுவகைப்படுங் கோவிக்கார
கம் பற்றுக்கருமம் வீட்டுக்கருமம்
இருபுறக்கருமம் தான்றெரிக்கு
மம் தான்றெரியாக்கருமம் கருத்தாக்கருமம் தீபகக்கருமமென ப
வகைப்படும் கருமக்காரகம்; சேர்வாதாரம் கலப்பாதாரம் புக்கு
தாரம் அயலாதாரம் என நான்குவகைப்படும் ஆதாரக்கரகம்-
எ-று, இவையிற்றினுக்கு தாரணம் வருமாறு;-சாத்தன் கொற்றனை
அஞ்சுவித்தான் கொற்றன் அரங்கனைப் போக்கினான் புத்தன் கண்
ணனை உய்வித்தான் என்புழிக் கருத்தா கிரியைக்குக் காரணமாய்
நிற்றலிற் காரணக்கருத்தாவாயிற்று. விழுமியோராற்செய்யப்
படாநின்றது நன்மை, சாத்தனாலெறியப்பட்டது கல், கொற்
றனாற் கொள்ளப்பட்டது வீடு, என்புழிக் கருத்தா இட தெரிந்து
சிற்றலாத் தான்றெரிகருத்தாவாயிற்று. தேவதத்தன் சோ
யடுகின்றானென்புழித் தேவதத்தனென்னுஞ் சொற்றானே கருத
வென்னுமிடந்தெரிந்து நில்லாமையானுஞ் சோற்றையென்னுங்
காரகபதத்தானும் அடுகின்றானென்னுங்கிரியாபதத்தானுங் கருத்
தாவென்றறியப்படுதலானுர் தான்றெரியாக் கருத்தாவாயிற்று:
வறியோர்சுற்றமுகப்பரென்பதும் அது, கன்மைதானேவெளிப்
படும் விழுமியோர்பக்கலென்புழி நன்மையைச் சாத்தன் வெளிப்
படுத்தினானென்றாற்போல நன்மை கருமமாய்க் கருத்தாப் பிறி
தொன்றாய்நில்லாது கருமமும் கருத்தாவுந் தானேயாய் நிற்றலாற்
கருமக்கருத்தாவாயிற்று. அன்புகெடுந் தீயோர்பக்கலென்பதும்,
பகைபாவ மச்சம் பழியென நான்கு
மிகவாவா மில்லிறப்பான் கண்.'
&quot;ஆறம்பொருள் சேண்மை பெருமையிக் கான்கும்
பிறன்றார் நச்சுவார்ச் சேரா
பிறன்றார
நச்சுவார்ச் சேரும் பகைபழி பாவமென்
ஐச்சத்தோ டிந்தாற் பொருள்''&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>26l42442gaczh8uzldtf2ljgq9zf9q1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/66</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659980</id>
    <revision>
      <id>1972892</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:28:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972892</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5227" sha1="mycikubgbzej1vup4qkxb4k0wg7b91y" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;TO
வீரசோழியம்.
வாளி
என்பனவும் அது. விழுமியோர் நன்மைசெய்வர் அறிவிலா
தோர் பகைபெருகுர் முயற்சியில்லாதோர் இகழ்ச்சியடைவரென்
புழி மற்றுஞ்சிலராவியற்றப்படும் தன்மையின்றித் தாங்களே கருத்
தாத்தன்மையெய்தினமையால் இவையிற்றிற் கருத்தா தலைமைக்
கருத்தாவாயிற்று, ஊரினின்றும்போனான் தேவதத்தன் மலையினின்
றிழிந்தார் முனிவரென்புழி ஊருமலையுத் துளக்கமில்லாவவதியாத
லால் அசவமென்னுமவதியாயிற்று. குதிரையினின்றுலிழுந்தான்
சாத்தன் யானையினின் றிறங்கிஞன் கொற்றனென்புழிக் குதிரை
பும்யானையுந் துளக்கமுடைய அவதியாதலாற் சலமென்னுமவதியா
யிற்று, கோடாலியான மரத்தைவெட்டினான் கொற்றனென்புழி
மரம்வெட்டுதற்குக்காரணமாய்நின்றனோடாலி கருத்தாவாய் நின்ற
கொற்றனுக்கு அவயவமன்றாதலாற் புக்கரணமாயிற்று,
னாலேவெட்டினான் கத்தியாலறுத்தான் எல் பனவும் அது. கண்ணி
னாற்கண்டானென்புழிக் காண்பதற்குக் கரணமாய்நின்ற கண் கருத்
தாவிற்கு உறுப்பாதலால் அசுக்காணமாயிற்று, செவியினாற்சேட்
டான் நெஞ்சினானினைந்தானென்பனவும் அது. அருந்தவர்க்கூண்
கொடுத்தானென்புழி அருந்தவர் ஆர்வத்தோடுகொண்டமையாலுங்
கருத்தா ஆர்வத்தோடுகொடுத்தமையானும் ஆர்வக்கோ சியாயிற்று,
விருந்தினர்க்கிடங்கொடுத்தானென்பதும் அது, தேவர்க்குப் பூவிட்
டானென்புழித் தேவர் தமக்குப்பூவேண்டுமென் திறந்தில மையா
னும் இல்வாழ்வானுக்கியல்பாதலானுங் கிடப்புக்கோளியாயிற்று.
செய்க்கு நீர்ப்பாய்ச்சினான் ஆவுக்கு நீர்கொடுத்தானென்பளலம்
அது. அந்தணர்க்குப் பொன்கொடுத்தான் அரசனென்புழி
தணர்வேண்டுமென்றிரந்துபெறுதலின் இரப்புக்கோளியாயித்து
இரவலர்க்குப் பிச்சையிட்டானென்பதும் அது, பொன்னையாசைப்
பட்டார் வறியோரென்புழிக் கருமத்தைக் கருத்தாபற்றினமையிற
பற்றுக்கருமமாயிற்று. ஒழுக்கத்தையிகழ்வர் தீயோரென்புழிக்
கரு
மத்தைக் கருத்தாவிட்டமையால் வீட்டுக்கருமமாயிற்று, மாச்சோ
அண்கின்ற சிறுக்கன் அதன்கண் வீழ்ந்த காளியினைத் தின்றானென்
புழிக் கருமமாய் நின்ற காளி நின்ற சிறுக்கனால் வேண்டப்படா
மையாற் பற்றுக்கருமமன்று, இதனையறிர்திலாமையாற் தின்ன
லாகாதென்னுங்கருத்து அவன்பக்க அண்டன் முகலால் வீட்டுச்கரும
மன்று, ஆதலாற் பற்றுக்கருமமும் வீட்டுக்கருமமுமன்றி இருபுறக்
கருமமாயிற்று. வீட்டையெடுத்தான்றச்சன் என்புழிக்கருமமாம்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mycikubgbzej1vup4qkxb4k0wg7b91y</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/67</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659981</id>
    <revision>
      <id>1972893</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:28:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972893</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4515" sha1="pz25y3f7bq63pkh6i75dcq0ihzmbx0t" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;உபகாரசுப்படலம்.
35
க
நின்ற வீடு மற்றொருசொல்லானன்றித் தானே கருமமென்னுமிடந்
தெரிந்துநிற்றலாந் தான்றெரிகருமமாயிற்று, வீடு தச்சன்கட்டினான்
என்புழிக் கருமமாய் கின்ற வீடு கருமமென்னுமிடம் தானே தெரி
யாமையாலும் தச்சனென்னுங் காரகபதத்தானுங் கட்டினானென்
னுங் கிரியாபதத்தானுங் கருமமென் றறியப்படுதலாலுந் தான்றெரி
யாக்கருமமாயிற்று. வாச்சி கொல்லன்செய்தான் தாலி தட்டான்
செய்தான் என்பனவும் அது. கொற்றனையூர்க்குப்போக்கினான்
சாத்தனென்புழிக் கொற்றன்றானே கருமமுமாய்ப் போதற்கிரியை
யைச்செய்வானுமாய் சிற்தலாற் கருத்தாக்கருமமாயிற்று. இராமனை
அறிவித்தான் கண்ணனைப் பேசுவித்தானென்பனவும் அது. பசுவி
இனப் பாலேக்கறந்தானென்புழிக் கருமமாய் கின்றபசுவே பாலினைக்
சுறந்தானென மற்றுமொரு கருமமாதலிற் *தீபகக்கருமமாயிற்று.
மாணாக்கனை மாலையறிவித்தான் ஆசிரியனைப் பொருளைவினாவினா
னென்பனவும் து தடுக்கின்கண்ணிருந்தான் கொற்றனென்புழித்
தடுக்கு இருக்கைக்குச் சேர்வானமையிற் சேர்வாதாரமாயிற்று, தே
ரின்கணின்றான் மெத்தையிற்கிடந்தானென்பனவம் அது. எள்ளி
லெண்ணெய்நின்றதென்புழி ஆதாரமான எள்ளின்கண் ஆதேய
மான எண்ணெய் எங்குங்கலந்து நிற்றலாற் கலப்பாதாரமாயிற்று.
தயிரில்வெண்ணெயுளது மரத்திற்றியுண்டு என்பனவும் அது. புலகு
தாரமென்பது வடமொழியில் விடயாதாரமாம், அஃது காட்டின்
கட் புலிகின்றஏ கடலின்கண் மீன் றிரிகின்றதெனவரும்.
தாரமாவச
இயலா
கட் பசுக்டெந்தது யாழின்கண் ஓசைரின்?
தெனவரும், இப்பதங்களிற் சாரியைச்சொற்களும் வேற்றுமை
யுருபுகளும் வந்த கிரியாபதத்தோடுங் கூடி.முடிந்தவாறு சண்டு
கொள்க. இனி முன்சொல்லப்பட்ட இருபத்துமுன்ற சாரகபுதத்
தினும் வேற்றுமைப்பிரத்தியங்கள் மயங்கிவருமாறு சொல்கின்றார்.
ஆதிய, தான்மெரி யாக்கருத்தாவதல் லாக்கருத்தா
வாதியதாறெடு மூன்றும்பெறுமென்ப ராதிமையே
யோதினர்தான்றெரி யாக்கருமத்திற் கொழிகரும்,
மேதகுமூன்றிரண் டாறுநான்காமென்பர் மெல்லியலே,
* வடனவார் துவிசர்மநாாகயென்யர்,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pz25y3f7bq63pkh6i75dcq0ihzmbx0t</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/68</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659982</id>
    <revision>
      <id>1972894</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:29:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972894</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4742" sha1="j1rkhbjhf2jxmysy2szlqfyiajcfww7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;௩உ
வீரசோழியம்.
(இ-ன்) தான்றெரியாக் கருத்தாவிற்கு எழுவாய்வேற்றுமை
யேயாம். அல்லாதகருத்தாவிற்கு எழுவாய்வேற்றுமையும் ஆறாம்.
வேற்றுமையும் மூன்றாம்வேற்றுமையுமாம். தான்றெரியாக் கரு
மத்திற்கு எழுவாய்வேற்றுமையொன்றுமேயாம். ஒழிந்த கருமத்
திற்கு மூன்றாம் வேற்றுமையும் இரண்டாம்வேற்றுமையும் ஆறாம்
வேற்றுமையும் நான்காம்வேற்றுமையுமாம்-எ-று.
மூன்றைந்தொடாறு கரணம்பெறுமுாட் கோளியதே
மூன்றிருமூன்றெடு நான்காந்தருமுறை
யாலவதி
தோன்றுமைந்தாமற்றை யாதாரமேழின்க ணேயென்பவம்
வான்றிகடெய்வ வட நூற்புலவர்தம் வாய்மொழியே,
(இ.ள்) கரணக்காரகத்துக்கு மூன்றாம் வேற்றுமையும் ஐ
தாம்வேற்றுமையும் ஆறாம்வேற்றுமையுமாம்.கோளிக்காரகத்துக்கு
மூன்றாம் வேற்றுமையும் ஆறாம்வேற்றுமையும் நான்காம்வேற்று
மையுமாம். அவதிக்காரகத்துக்கு ஐந்தாம்வேற்றுமையொன்றுமே
யாம். ஆதாரக்காரகத்துக்கு ஏழாம்வேற்றுமையொன்றுமேயாம்
எ-று. வரலாறு;-தேவதத்தன் சோற்றையடுகின்றானென்புழித்
தான்றெரியாக்கருத்தா எழுவாய்வேற்றுமையால்வந்தது. தேவ
'தத்தனாற் சோறுபெறப்பட்டதென்புழித் தான்றெரிகருத்தா மூன்
றாம்வேற்றுமையால்வந்தது. தேவதத்தனுடைய சொல்லென்
புழித் தான்றெரிகருத்தா ஆனாம்வேற்றுமையால்வந்த
கொற்றளையஞ்சுவித்தானென்புழிக் காரணக்கருத்தா
வேற்றுமையால் வந்தது. நன்மை தானே வெளிப்படும் விழுமி
யோர்பக்கலென்புழிக் கருமக்கருத்தா எழுவாய்வேற்றுமையால்
வந்தது. விழுமியோர் நன்மைசெய்வரென்புழித் தலைமைக்கருத்தர
எழுவாய்வேற்றுமையால் வந்தது. இவையிற்றுக்கு மூன்றாம்
வேற்றுமையும் ஆறாம்வேற்றுமையும் எற்பித்துக்கொள்க. சோறு
தேவதத்தனாலடப்பட்டதென்புழித் தான்றெரியாக்கருமம் எழு
வாய்வேற்றுமையால் வந்தது. சாத்தனோடு எதிரிட்டானென்
புழிக் கருமக்காரகம் மூன்றாம்வேற்றுமையால்வந்தது.
சாச்தன்
எழுவாய்
யறிவித்தான் எனக் கருமக்காரகம் இரண்டாம்வேற்றுமையால்வத்
தது. சாத்தனுக்கு உரிமைசொன்னானெனக் கருமக்காரகம் ஆறாம்.
வேற்றுமையால்வந்தது. செய்க்கு நீர்ப்பாய்ச்சினானெனக் சருமக்
காரகம் நான்காம் வேற்றுமையால்வந்தது. கோடாலியான் மாத்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>j1rkhbjhf2jxmysy2szlqfyiajcfww7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/69</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659983</id>
    <revision>
      <id>1972895</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:29:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972895</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3723" sha1="heef8tqrmv1d8dpukhij80jk2pnphc8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;யால்வந்தது.
தொகைப்படலம்.
தைவெட்டினானென்புழிக் காணக்காசகம் முன்றம்வேற்றுமை
நன்மையினின்று பிழைத்தானென்புழிக் காணக்
காரகம் ஐந்தாம்வேற்றுமையால்வந்தது. செவியினுக்குக்கேட்கலா
மென்புழிக் கரணக்காரகம் ஆறாம்வேற்றுமையால்வந்தது. பொன்
னோடு வெள்ளியிட்டது என்புழிக்கோளிக்காரகம் மூன்றாம்வேற்
அமையால் வந்தது. சாத்தனுக்குக் கொடுத்தானென்புழிக் கோளிக்
காரகம் நாலாம்வேற்றுமையால்வந்தது. அறாம் வேற்றுமையில்
வருங்கோளிக்காரகம் வடமொழியிலல்லதில்லை. மரத்தினின்றும்
விழுந்தானென்புழி அவதிச்சாரகம் ஐந்தாம்வேற்றுமையால் வரு
தது. எள்ளிலெண்ணெய் நின்றதென்பழி குதாரக்காரகம் ஏழாம்
வேற்றுமையால்வந்தது.
5 உபகாரகப்படலம் முற்றும்,
தாகைப்படலம்,-
(4)
காமங்களிற்பொருந்தும் பொருணற்றொகையத்தொகைக்கட்
டாமங்கழியுமுன் சாற்றியவேற்றுமை வேற்றுமையைச்
சேமங்கொள்சார்பாக வெய்தியசொல்லுஞ் சிலவிடத்துப்
போமங்கதன்பொரு டன்னையெல்லார்க்கும் பொருட்படுத்தே.
(இ - ள்.) ஒருபொருளை விளச்சிநிற்கும் பெயர்ச்சொற்கள்
இரண்டுசொல்லாயும் பஈசொல்லாயும் பொருந்திய பொருளால்
ஒருசொல்லாய்த் தொகும். அவ்வாறுதொகுமிடத்து வேற்றுமை
எழிந்தும் ஒரோவிடக்கவேற்றுமையும் வேற்றுபையைச்சார்வர்
கியசொற்களுமழிந்துந் தொகும். தொகையெனிஜஞ் சமாசமெனி
னுமொக்கும். வேற்றுமையும் வேற்றுமையைச் சார்வாகியசொப்
* வேற்றுமைமயக்கம் அரைசு நற்பாஸ்தன்று, &quot;யாத இருபிற்
கூறிற் றாயினும்- பொருள்சென் மருங்கின் வேற்றுமை சாரும்?'
ன்ற முனிவரர் மூவரும், ஒன்று மூன்றுநான் சாறே முரு
போடு&quot; எனக்கூறப்புகுந்த பின்மலசரும் &quot;மாருயட் சிற்றல் வரம்
'பிலையென்பர் என்றே முடித்தனர்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>heef8tqrmv1d8dpukhij80jk2pnphc8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/70</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659984</id>
    <revision>
      <id>1972896</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:30:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972896</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4786" sha1="fhrlbcdfbwruexkrawvgvvfdg9qkr0v" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;TRP
வீரசோழியம்.
கெளுமழிதற்குக்காரணம் அவை அத்தொகைச்சொல்லின் பொருள் .
விளக்குதற்பொருட்டு உச்சரிக்கப்படுதலால் அவையழிந்தவிடத்
தும் பொருளை விளக்கி நிற்றற்காகும்—எ-று. வரலாறு;-மார்கழி
திங்கள் மார்கழித்திங்களென
எழுவாய் வேற்றுமையிலும், குடி
யைத்தாங்கி குடி.தாங்கியென இரண்டாம்வேற்றுமையிலும், தா
யொடுநால்வர் தாய்நால்வரென மூன்றாம்வேற்றுமையிலும், மர
கலத்துக்குக்கல்லி மாக்கலக்கல் டு மழையின்பொருட்டுக்குடை
மழைக்குடை குண்டலத்தின்பொருட்டுப்பொன் குண்டலப்பொன்
குதிரைப்பொருட்டுச்சம்மட்டி குதிரைச்சம்மட்டி யானைப் பொருட்
டுத்தோட்டி யானைத்தோட்டி மாடத்தின்பொருட்டு ஒடு மாட
வோடு - முயற்பொருட்டுவலை முயல் லையென நாலாம்வேற்று
மையிலும், ஆட்டினின்று கறந்தபால் ஆட்டுப்பாலென்பதுபோல
எருமைப்பால் யானைமதம் பூநாற்றம் கடலமிழ்து வாய்ச்சொல்
எண்ணெய்யென ஐந்தாம்வேற்றுமையிலும், கொற்றனுடையமகன்
கொற்றன்மகனென்பதுபோலச் சாத்தன்வீடு களக்கோல் மாங்
காய் மாப்பினை ஊர்ப்பொதுவென ஆறாம் வேற்றுமையிலும், ஊரின்
கட்குருவி ஊர்க்குருவியென்பது போல நீர்க்காக்கை கடற்பன்றி
மலைக்குறவன் என ஏழாம்வேற்றுமையிலும்வரும், விளிவேற்று
மையிற் சொற்றெக்கு முடிதலில்லை. கரும்பினுடையவேலி மா
டத்தினுடையவோடு என காலாம்வேற்றுமை ஆறும்வேற்றுமை
'யாகவும்' எருமையினுடையயால் யானையினுடையமதமென ஐந்
தாம்வேற்றுமை ஆறாம்வேற்றுமையாசவுந் தொகுத்தாலுங்குமற
மில்லை. இனி வேற்றுமைச்சார்வாகிய சொற்களுமழிந்து தொகு.
மாறு;-தயிரினாற்குழைத்தசோறு தயிர்ச்சோறு, மருந்துகளாலா
டப்பட்டவெண்ணெய் மருத்தெண்ணெய், சங்காளுக்கு மகன
யுள்ள சாத்தன் சங்கரன்சாத்தன் எனவரும். இனி இடைச்சொ
வழிதொகையென்பதும் ஒன்றுண்டு. அஃதாமாறு;-இருப்பைப்
பாலாற்கொள்ளப்பட்ட நெய் இருப்பைநெய், பாண்டிகாட்டுக்க..
வின்கரை பாண்டிக்கரை எனவரும். இதனை வடமொழிப்புலவர்.
மத்திமபதலோபசமாசமென வழங்குவர்.
தற்புருடன்பல நெற்கன்மதாரயந் தாங்கியசீர்
ஈற்றுவிகுத்தொகை நாவார்துவந்துவ நல்லதெய்வச்
சொற்பயன்மாந்தர்க ளவ்வியபாவ மிதென்றுதொன்மை
கற்பகமாப்பகர்ந் தார்தொகையாறுங் கனங்குழை மேய&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fhrlbcdfbwruexkrawvgvvfdg9qkr0v</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/71</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659985</id>
    <revision>
      <id>1972897</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:30:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972897</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4462" sha1="6t4f5laaan7c45gfix95n2ystil9909" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;தொகைப்படலம்
37
கடு
(இ-ன்:) தற்புருடசமாசிமும் பலநெற்சமாசமும் கன்மதாரய
சமும் துவிதகமாசமும் அவந்துவசமரிசமும் அவ்வியசமாச
மன்று தொசைப்படுத்துச்சொல்அவர்வடமொழிப்புலவர்--
பலநெற்சமாசமென்பது பலவென்னும்பொருளைப் பயக்கின்
கு என்னும் வடமொழியும் நெல்லென்னும் பொருளைப்பயச்சின்
யென்னும் வடமொழியுஞ் கேர்ந்த பகுளிரீெெயன்றஞ்
சமாம். பலசெல் வெனினும் பகுவீரீகியெனினும் ஒக்கும். (2)
ஓவாய்முதலெழு வேற்றுமையோடு மெழுந்தடையில்
ழ்வாதாஞ்ஞொடெட் டாந்தற்புருடன் வளர் தவிகு
ஓவார்ந்தவெண்மொழி முன்னாய்வருந் தத்திரப்பொருண்மேற்
வாரொருமையொப் புப்பன்மையொப்புக்குறியிரண்டே.
(இ-ன்.) தற்புருடத்கொகையானது எழுவாய் முதலாக
ஏழு
ற்றுமையோடும் தடையில் நிகழாநின்ற கஞ்ஞோடுங்கூட எட்
கைப்படும். துவிகுத்தொகையானது எண்முன்னாய்வருந் தது
உய்பொருண்மேல் கருமையொப்புத்துக்கும் பன்னும்யொப்பும்
குமென இரண்டு குறியினையுடைத்துல அவை எழுவாய் வேற
மத் தற்புருடனும் இரண்டாம்வேற்றுமைத் தற்புருடாம் மூன்
வேற்றுமைத் தற்புருடிறும் காலாம்வேற் ம்மைத் தற்யுருடனும்
தோமவேற்றுமைத் தற்புருடனும் ஒறாம்வேற்றுமைத் தற்புரும்
ம் ஏழாம்வேற்றுமைத் தற்புருடனும் கஞ்ணுத் தற்புருடனுமென்
ஒருமையொப்புத்விகும் பன்மைமொப்புத்துவிடும் எனவும்
ரும்-எ-று, வாலாறு;-கழஞ்சிமுடைய அரை அரைக்கழஞ்சு
சினுடைய கால் காற்காசு, ஊக தினுடைய கால்ாேலகம், பலவி
இடயமுன் முன்பகஸ், ஊசினுடைய, கள் உள்ளூர் கையினு
இசை முன்பதம் எழுவாய்
யபுறம் புறங்கையெனவடும்.
வற்றுமையாதலின் எழுவாய்வேற்றுமை த்தற்புருடரும்
ண்ணம் மலையைத்தாங்கி மலைதாங்கி, சல்லாத்தா
இன்பொருட்டுப்பொன் தாவிப்பொன்,கள்ளானின்றும்பயம் சன
பிற்பயம், தாமரையினுடையகிழங்கு சாமரைக்கிறங்கு அவரின்
உகுரூவி ஊர்க்குருவி என்பன முற்பதம் முறை இர டாடி
ன்றாம் காலாம் ஐந்தாம் ஆருவேற்றமையாதலில்தல்
வ்வேற்றுமைத்தற்புரு கும். கஞ்மித்தற்புருடன்
ல்லதில்லை. அந்தமாறு (தண்டகள் வடையற்
இல்
வடமொழியி&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6t4f5laaan7c45gfix95n2ystil9909</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/72</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659986</id>
    <revision>
      <id>1972898</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:30:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972898</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4296" sha1="4focg6n5hr3l7slul4eo54sndr7cy3c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;The dres
வீரசோழியம்
மாவி - யடையிடைறெற்றுமாற்றம்” என்பதனால் நவயென்ன
ஒற்றின்மேல் அகாவுயிரேறி நகரமாய்க்கிடந்த சொல் தொலையில்
சண்ணுயிர் மெய்வரும்பொழுது நகாவொற்றழித்து அகரமாய்ரிய
கும், உயிர்வரும்பொழுது நகரவொற்றுப் பின்னாய் அகரமுன்னாய்,
தெற்றுமாறிநிற்கும். உதாரணம்கநாதன் அநாதன்,
அநுசிதம் எனவரும். ஆயிராதளி கூடினவிடம் ஆயிரத்தளி பன்
விருபடலங்கூடினது பன்னிருபடலம் என் ன ஒருமொழியொரு
புத்துவிகுத்தொகை, அன்மொழியொப்புத் துவிகுத்தொகையொ
னுமிழுக்காது. மூவர்கோக்கள் முக்கோக்கள் என்பது பன்மொ
யொப்புத் துவிகுத்தொசை,
இருமொழிபன்மொழிபின் மொழியெண்ணோடிரு மொழிெ
மருவும்விதியா ரிலக்கணமற்றைச் சசுமுன்மொழி
பரவுந்திகந்தரர் எத்தொகையென்னப் பலகெற்றென்
விரியுமொரேழவைவேற்றுமொழிப்பொருண்மெல்லியப்
602
(இ-ள்,) இருமொழித்தொகையும் பன்மொழித்தொகை
பின்மொழியெண்டொகையும் இருமொழியெண்டொகைய
யாரிலக்கணத்தொகையும் சசமுன்மொழித்தொசையும் தி
ளத்தொகையுமெனப் பகுவி கித்தொகை எழுவகைப்படுமஎ
பின்மொழியெண்ணாவது எண்ணினைப் பின்மொழியினுடையம்
இருமொழியெண்ணாவது மூன்மொழியினும் பின்மொழியின்
எண்ணாய்வருவது, விதியாரிலக்கணத்தொகையாவது தடுமாற்
தை இலக்கணமாகவுடையது, சகமுன்மொழியானது. வடமெ
எழுத்கடைவில் அகரத்தோடுங்கூடின முப்பத்தாண்டாம் விய
னத்தையும். முப்பத்துமுன்றாம் வியஞ்சனத்தையும்
ஒன்றவடையதொருபதமாய் அப்பரத்தின்விகாரத்தோடுங்
முப்பத்திரண்டாம் வியஞ்சனத்தைமுன்ஞ கவுடைய சொகையர்
திகந்தராளமாகத பெருந்திசைகளுக்கு நடுவாய்க் கிடந்த கோன்
கககுறித்துத் தொகுந்தொசையாம். இவையேமும் யாெ
உனென றும் யாதொன்றென்றும் வேறாய்க்கிட தசொருமொ
குப் பொருளாகுமல்வது தொகுத்தற்பொருட்டு அந்தமொழி
குப் பொருளாகாவெலுக்கொள்க வாலாறு -கல்இத்தலையின்சன
தொருமனுக்குண்டு அம்மீன் சுற்றலையெனவும் கழுத்திலான
வெனெருவனுக்கு ன்டு அவன் கழுத்தாடையெனவஞ்சொல்பது&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4focg6n5hr3l7slul4eo54sndr7cy3c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/73</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659987</id>
    <revision>
      <id>1972899</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:31:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972899</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4002" sha1="1ox7rnktt69s92sbytruad4ewwezw65" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;தொகைப்படலம்.
இரண்டுமொழியைத்தொகுத்தலால் இருமொழித்தொகை. குரங்கு
ளாடப்பட்ட துறை யாதொரூரிலுண்டு அம்ர் குரங்காடுதுறை
வும் மயில்களாடப்பட்ட துறை யாதொரூரி வண்டு அவ்வூர்
மயிலாடு துறையெனவும் சொல்வது பன்மொழியைத் தொகுந்த
லாற் பன்மொழித்தொகை. இன்ன வளனுஞ் சொல்லலை
சாற்பதிசவி யாதொரு நூலிறுண்டு அர்நூலின்னாநாற்பதென
இவ்வண்ணம் இனியநாற்பதி சார்நாற்பது களவழிகாற்பதெனவும்
வருவன பின்மொழிகளெண்மொழியாதலாற பின்மொழிஉெண்டொ
வாக. இருவராதல் மூவராதலனறி யாவர் சிலரைக்கருதி இருவர்
வரெனவும் இவ்வண்ணம் ஐந்தாறெனவும் ஏழெட்டுப்புத்தென
வருவன இருமொழியும் எண்ணாய்நின்றமையால் இருமொழி
ண்டொகை. தேசங்களிலெ நேசங்களிலே பற்றிக்கொடு புற்
கொடு நிகழ்கின்ற யாதொரு பூசல் தேசாதேசியெனவும் தண்டு
லே தண்டுகளாலே அடித்து நிகழ்கின்றதோர் பூசல் தண்டா
டியெனவும் உருவன தடுமாற்றத்தை இலக்கணமாகவுடைமை
விதியாரிலக்+ணத்தொகை. இது வடமொழியில
னக்கொள்க, சகமுன்மொழித்தொகையாவது வடபொழியின்
பத்திரண்டாம் வியஞ்சனத்சையும் முப்த்தமுன்றடி வியஞ்
த்தையுமுடைய சொல் முன்னாகப்பெற்று ஒரு *மெய்ச்சொற்
னாகத்தொகுவதாம்; மது தொகுமிடத்து முன்னின் றமொழியி
மெழுசதழி நல்லது. பொகாது. வரலாறு-முப்பத
ம் கியஞ்சனத்தையும் முப்பத்திமூன்றாம் வியஞ்சன சசையும்
டிசொல்லை முன்னேறவி ரீதிய ஞ்சொலலைப்பில்
வி. சிதியோடுங்கூடி, நிகழாநின்றான் யாவன்,
திசுக்தராளத தொகையாமாற
சக்கும் நடுவுயாதொரு திசை, அச்
வார
இங்கண்
தென் மேற்கு வட -மேற்கு வடகிழக்கு எனவு கண்டுகொள்க
ன்மெழிப்பண்பு மிரு கொழிப் ண்பு
ருஅமைந்த
மொழி யாப் படுமுன் மொழி பாப்பும் பிக்ை கான்றி
ன்பெழிகற்கருத் தாமுன்மொழிநூற் றுணிவுமென
ஈமொழியார்மை தரஇதன்ன நாடடினமே.
சாசுவன் எனடயிர்பின்ஞம் வருதலால் இ.எரியதியன்று,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1ox7rnktt69s92sbytruad4ewwezw65</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/74</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659988</id>
    <revision>
      <id>1972900</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:31:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972900</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4444" sha1="2cm3bpg0puz9ksy4356axc3fskqn3cj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ஙஅ
வீரசோழியம்.
வர
(இ-ள்) முன்மொழிப்பண்புத்தொகையும் இருமெழிப்பன்
புத்தொகையும் - பின்மொழியொப்புத்தொகையும் முன்மொழி
யொப்புத்தொசையும் முன்மொழிக்கருத் துத்தொகையும் முன்மொ
ழித்துணிவுத்தொகையுமெனக் கன்மதாரயமாறாம்.--எ-று,
லாறு;- நீலமும்,தவே குவளையும்கவேயென நிலக்குவனையாம்.
கருமையுமதுவே பாம்புமதுவே எனக்கரும்பாம்பாம். இவ்வண்ணங்
குறுங்கொற்றன் நெடுஞ்சாத்தன் எனப்பண்புமொழி முன்பு
லான் முன்மொழிப்பண்புத்தொகையாயிற்று, பண்பெனினும் லி
டண்மெனினுமொக்கும். குறிவுமதுவே மையுமதவே
குறுமையாயிற்று.&quot; இது பண்புமொழிே முன்னும்பின்னு
லால் இருமொழிப்பண்புத்தொகை. ஆணிவன் மாணிக்கமெ
லால் ஆண்மாணிக்கம், பெண்ணிவள் அணங்கொத்தலாற்
ணணங்கு, இவையொப்புமொழி பின்புநிற்றலாற் பின்மொழி
புத்தொகை, ஒப்பெனினும் உவமையெனினுமொக்கும். பின்ப
யொப்புத்தொகையெனினும் பின்மொழியுவமைத்தொகையெ
மொக்கும். பவளம்போற் செவ்வாய் பவளவாய், அஞ்சனம்பே
கரியகண் அஞ்சனக்கண், இவையொப்புமொழி முன்புநிற்றல
முன்மொழியொப்புத்தொகை. அடையாதென்று கருதப்ப
நெடுங்கடை அடையாநெடுங்கடை, இதனுட் கருகினமொழிமு
நிற்றலான முன்மொழிக்கருத்துத்தொகை, மருந்தேயென்று
யப்பட்டமரம் மருத்துமரம், கஞ்செனத் துணியப்பட்டமாம்
மரம். இவையிற்றிற் துணிந்தமொழிமுன்புநிற்றலான் முன்மொ
துணிவுத்தொகையெனப்பட்டது. முன்மொழிக்கருத்து தொக்
கும் முன்மொழித்துணிவுத்தொகைக்கும் வேறுபாடியாதென
கருதின துமாத்திரமேயன்றித் துணிந்துமுானென்று வேறுபடு
* குறுமையின் விகாரமே குறுவா தலானும், இருமொழிப்புண
சியின்மையானும், “இருசொல்லும் ஒருபொருள்ளவாய் இன்
திதுவென ஒன்றையொன்று பொதுமைநீக்கி&quot; யெனக்கூறி.
யர் சேனாவரையருரைக்கு மாறுபடுதலானும், தொகையென்ெ
றங்கு நிகழாமையானும், உரையாசிரியர் கூற்றுச்சரியன்றெனம்
க்க. கருமையுமதுவே செம்மையுமதுவேயெனக்
எனவும் சிறுமையுமதுவே வெம்மையுமதுவேயெனச் சிறுவெம்.
எனவும் வருவனவும் இன்னபிறவும் நூலாசிரியர்கருத்தென்சு.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2cm3bpg0puz9ksy4356axc3fskqn3cj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/75</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659989</id>
    <revision>
      <id>1972901</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:31:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972901</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4116" sha1="2959yk1fzi9w6cr7hua6a3beh4do360" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;தொகைப்படலம்.
39
அணிந்தபொழுது முன்மொழித்துணிவுத்தொகையாம்; துணியா
தே கருத்துமாத்திரமாம்பொழுஷன் முன்மொழிக்கருத்துத்தொகை
யாம். ஆகையாற் பலபடிக்கும் ஒத்திருக்குந்தொகையும் உளவா
மென்றறிக.
முன்மொழியவ்வியஞ்சேரிதொகைபேர் முன்மொழித்தொகையே
சொன்மொழியவ்விய பாவமருவுந் துவந்துவமும்'
வன்மொழியாமித ரேதரம்வாய்ந்த சமாகாரமா
நன்மொழியானுரைத் தார்கள் சமாச நறுநுதலே.
14102
(இ-ள்) முன்மொழி அவ்வியத்தொகையும் பெயர்முன்
மொழித்தொகையும் என்று அவ்லியபாவு மிரண்டுவகைப்படும்; இதிரே
காத்தொகையும் சமாகாரத்தொகையும் என்று துவந்
துமிரண்டு
வகைப்படும்.எ- சமாசமென்பல் மட்மொழியின் முப்பத்தி
ரண்டாம் வியஞ்சனத்தோடு கூடிதிற்கும் சொல்லென்சுகொன்று,
வரலாறு; கும்பத்தருகு நிகழ்கின்றது. உபகும்பமாம் இதன்கண்
உபவென்மைல்வியம் முன்புநின்று கும்பமென்னும்பெயர் பின்பு
நிற்றலான் முன்மொழியல்லியத்தொகையாயிற்று சாத்தினுடைய
பிரதி 1 சாசுப்பிரதியாம். பிரதியென்னுஞ்சொல் அவ்வியம், சாக
மென்ப தபெயர். அவ்வியம் பின்புநின்று பெயர் முன்புநிற்றலாற்
பெயர்முன்மொழித்தொகையாயிற்று. வடமொழியில் அவ்ளியச்
சொல் தமிழினிடைச்சொல்லென வமைச்சு, இடைச்சொல்லாவன
காரகபதவேற்றுமையானும் கிரியாபதவேற்றுமையானும் விகற்பிக்
சுப்படாதே ஐ ஆல் என்றும், மன் இசின் என்றும் மற்று ஆங்கு
ஒருங்கென்றும் இவைமுதலாக வருவன. துவந்துவமும் வன்மொ
'ழியா விதரேதரம்வாய்ந்த சமாகாரமா என்பது, கபிலபரணர் தன்
விலே வாதுசெய்தார்களென இயைபுதோ. கின்றமையால்
இதரேதரத்தொகையாயிற்று, உவாவும்பதினான்கும் உவாப்பதி
னான்கு, நெய்யுமெண்ணெயும் நெய்யெண்ணெய், நாளும்பாகமும்
காட்பக்கம் என்றிப்படி வருவன்வெல்லாம் சமாகாரத்தொகையாம்.
இவையெல்லாம் வடமொழியிற்கண்டுகொள்க.
* அவ்வியயமென்றும்மடமொழிச்சிதைவு.
ர் சாப்பிரதியெனவும் வழங்கும்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2959yk1fzi9w6cr7hua6a3beh4do360</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/76</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659990</id>
    <revision>
      <id>1972902</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:32:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972902</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4414" sha1="l0utq0uwsn258v8zyggwyyf8l7ne4zv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;PO
வீரசோழியம்.
வேற்றுமையும்மை வினைபண்புவமையொ டன்மொழியென்
றாற்றுந்தொகைசெந் தமிணர்களாறென்பராய்ந்த பண்பிற்
றோற்றுமளவு வடிவுநிறஞ்சுவை சொல்பிறவு
மேற்றுமிருபல் லளவுகிறையெண் பெயரும்மையே.
(இ-ள்.) வேற்றுமைத்தொகையும் உம்மைத்தொகையும் விளைத்
தொகையும் பண்புத்தொகையும் உவமைத்தொகையும் அன்மொ
ழித்தொகையுமெனத் தொகை ஆறுவகைப்படுத்துச் சொல்லுவர்
ஒருசார் தமிழ்ப்புலவர். அவையாறிறும் பண்புத்தொகை தொகு
மிடத்து அளவுப்பண்புத்தொகையும் வடிவுப்பண்புத்தொகையும்
நிறப்பண்டித்தொகையும் சுமைப்பண்புத்தொகையும் பிறவாற்கு
னுமாய்த் தொகும். உம்மைத்தொகை தெ குமிடத்து இருபெயர்த்
தொகையும் பலபெயர்த்தொகையும் அளவுப்பெயர்த்தொகையும்
நிறைப்பெயர்த்தொகையும் எண்ணின்பெயர்த்தொகையும் எண்ணி
யற்பெயர்த்தொகையுமாய்,தொகும்.-எ.று, எண்ணெறுஞ்சொல்
லை இருகாலாகச் சொல்லவேண்டியதேனெனில், எண்ணியற்பெ
யரென்று எண்ணின்கணின்றபெயரைக் குறித்ததொன்றும் எண்
ணின்பெயரென்று எண்ணையே குறித்ததொன்றுமாக இரண்டாத
வினென்க. வரலாறு; சாத்தனுடையமகன் சாத்தன்மசன், தா
யொடுசால்வர் தாய்ளல்வர் என வேற்றுமையழிந்துதொக்கவாறு
பண்ணுங்கோணிகையும் பண்கோண்கையென உம்மைத்தொகை
வந்தவாறு, இவ்வண்ணம் செம்புதரா, பயறு தவரை என உம்மை
யழிந்து இருபெயர்த்தொகை வந்தவாறு. எண்ணெய்மஞ்சள்
வெற்றிலை, கடுநெல்லிதான்றி, சுக்குமிளகுதிப்பிலி எனப் பலமெ
யர்த்தொகை வந்வாறு, தூணியும்பதக்கும். தூணிப்பதக்கு என
அளவுப்பெயர்த்தொகை வந்தவாறு. நடுவு ஏகாரமாகிக் கலனே
எணியென்வுமமையும். கழஞ்சேகால் ஒன்றேகாற்பலம் என
நிறைப்பெயர்த்தொகை வந்தவாறு, பத்தும் மூன்றும் பதின்மூ
ன்று, ஆயிரமும் எட்டும் ஆயிரத்தெட்டு என எண்ணின்பெயர்த்
தொகை வந்தவாறு. முப்பதின்மரும் மூவரும் முப்பத்திமூவர்,
தூற்றுவரும் ஐவரும் நூற்றைவர் என எண்ணியற் பெயர்த்தொகை
வந்தவாறு, இனி வினைத்தொகைவருமாறு-கொல்லும்யனை கொல்
யானை வெல்லும்படை வெல்படை என வரும். ஓங்குதிரை ஆடுங்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>l0utq0uwsn258v8zyggwyyf8l7ne4zv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf/304</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659991</id>
    <revision>
      <id>1972904</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:32:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;மதிலை எழுப்பியிருந்தனர், அதன் இடிபாடுகளை இன்றும். காணலாம். இங்கு கி.பி.1492 க்கும் கி.பி. 1498க்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் கட்டப்பட்ட கோத்து அமை...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972904</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9596" sha1="rdg3143sgiannaibycj45s62wv2fvxw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|தியூவே (சான்)|278|தியூவே (சான்)}}&lt;/noinclude&gt;மதிலை எழுப்பியிருந்தனர், அதன் இடிபாடுகளை இன்றும். காணலாம். இங்கு கி.பி.1492 க்கும் கி.பி. 1498க்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் கட்டப்பட்ட கோத்து அமைப்பு முறையிலான தேவாலயத்தின் சித்திர வேலைப்பாடுகள் எழில்மிக்கவை, இங்கிருந்த புகழ்மிக்க, வனப்புடைய பல கட்டடங்கள் இரண்டாம் உலகப்போரின் போது பெருஞ் சேதத்திற்குள்ளாக்கப்பட்டன. இந்நகரமே பீடுமாண்ட்டுப் பிரிவின் தலைநகராகவும், பின்னர்ச் சார்டீனியப் பேரரசின் தலைநகராகவும் திகழ்ந்தது. விக்டர் இம்மானுவேல் கி.பி.1861க்கும் கி.பி. 1864க்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் பேரரசராயிருந்தபோது ஒருமைப்படுத்தப்பட்ட இத்தாலியின் தலைமை நகராகவும் விளங்கிற்று. இந்நகரிலுள்ள தியூரின் பல்கலைக்கழகம் கி.பி. 1404-இல் நிறுவப்பட்டது. தியூரின் நகரின் பெருமைக்கு மேலும் பெருமை சேர்ப்பது அங்குள்ள தொல் பொருள் அருங்காட்சியகமாகும். அங்கு மறுமலர்ச்சி இயக்கக் கலைஞர்களான இரபீல், இலியோனார்டா டாவின்சி, மைக்கேல் ஆஞ்சலோ போன்றோரின் வரைபடங்களுக்கான வரிக்கோட்டுப் படங்கள் உள்ளன.{{Right|&lt;b&gt;மா.கா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;தியூரின்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;தியூவே(சான்)&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;தியூவே(சான்),&lt;/b&gt; அமெரிக்கத் தத்துவ மேதையும், உளவியல் வல்லுநரும் கல்லியாளருமாவர். இவர் கி.பி.1859-ஆம் ஆண்டு பர்லிங்டனில் பிறந்தார். இளமைக் கல்விக்குப் பின் கி.பி. 1879-இல் வெர்மாண்ட்டு பல்கலைக்கழகத்தில்  பட்டம் பெற்றார். பென்சில் வேனியாவில் கி.பி. 1881-ஆம் ஆண்டு வரை ஆசிரியராகப் பணியாற்றினார். சான்சு காப்பின்சு பல்கலைக் கழகத்தில் கி.பி.1884-இல் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். இவர் கி.பி. 1887 முதல் கி.பி.1889 வரை மினசோட்டா. கி.பி.1889 முதல் கி.பி.1894 வரை மிச்சிகன் பல்கலைக்கழகம் ஆகியவற்றில் தத்துவ இயல் போதகராகத்திகழ்ந்தார். பின்னர் 1904 வரை சிகாகோ பல்கலைக் கழகத்தில் பணிபுரிந்தார். அங்கு 1896-இல் சிகாகோ ஆய்வுக்கூடப் பள்ளியை நிறுவி அதன் இயக்குநராகச் செயற்பட்டார். கொலம்பியாப் பல்கலைக் கழகத்தில் 1904 முதல் 1930 வரை தத்துவ இயல் பேராசிரியராக விளங்கினார்.

தியூவி, சான் (Dewey John) அமெரிக்க உளவியல் கழகம், தத்துவ இயல் கழகம் மற்றும் அமெரிக்கப் பல்கலைக் கழகப் பேராசிரியர்கள் கழகம் ஆகிய அமைப்புகளுடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டிருந்தார். பீக்கிங்குப் பல்கலைக் கழகத்தில் 1919, 1931 ஆகிய இரு ஆண்டுகளிலும் கல்வித்துறைப் பேராசிரியராகப் பணியாற்றினார். துருக்கிய அரசின் வேண்டுகோளுக்கிணங்கி 1924-இல் துருக்கிக்குச் சென்று அங்குத் தேசிய பள்ளிகளின் சீர்திருத்தத்திற்கும் ஒருங்கிணைப்புக்கும் துணைசெய்தார்.

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf
|Page = 304
|bSize = 375
|cWidth = 85
|cHeight = 97
|oTop = 55
|oLeft = 232
|Location = center
|Description = 
}}

கல்விச் சீர்திருத்தத்தில் நாட்டமுற்றிருந்த இவர், கல்வியின் நோக்கம், தரம், பயனீட்டு அடிப்படைகள் ஆகியவை உளவியலைப் பின்னணியாகக் கொண்டிருக்க வேண்டுமென்ற கருத்தை வலியுறுத்தினார். குழந்தைகளின் மனம் மற்றும் உடல் வளர்ச்சிகளின் அடிப்படையில் அவர்களின் தேவைகளை நிறைவு செய்யக்கூடியதாய்க் கல்வி அமைதல் வேண்டுமென்பது இவர் கருத்து. செயல்திட்டம், வழிமுறை, மற்றும் முன்னேற்றம் ஆகியவை கல்விப் பணியின் முக்கிய கூறுகளென்று இவர் கருதினார். அனுபவம் வாயிலாகத் தெரியாதனவற்றைத் தெரிந்துகொள்ள வேண்டுமென்ற உந்துதல் ஏற்படுகையில் கல்வியின் முக்கியத்துவம் உணரப்படும் என்பது இவருடைய கோட்பாடு. அத்தகைய சூழல் உருவாக்கப்பட்ட பின்னர்ப் புகட்டப்படும் கல்வி பெரிதும் பயன் தரத்தக்கது என்றார். சமகாலத்திய சமுதாயக் கூறுகள், வளர்ச்சிப் படிகள், ஆக்கப்பணிகள் ஆகியவற்றினைப் பின்பற்றிக் கல்வித்துறையில் மாற்றங்கள் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டுமெனத் தெரிவித்தார். சமுதாயத்தின் பொது வளர்ச்சிக்குக் கல்வியே அடிப்படை என்பது இவரது சித்தாந்தம். நடைமுறைக்கு ஒத்ததாய், பயில்வோரின் மனநிலைக்கேற்ப அனுபவங்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கக் கூடியதாய் நினைவாற்றலுக்கு முக்கியத்துவம் தரக்கூடியதாய்ச், சோதனைக் களத்தில் பரிசோதனைக்கு உட்படுத்தத் தக்கதாய்க் கல்வி அமையவேண்டுமென இவர் கருத்துத் தெரிவித்தார்.

மனவியல், உளவியலில் எதிர்விளைவுக் கோட்பாடு, மனவியல் மறு பரிசீலனை, பள்ளியும் சமுதாயமும், குழந்தையும் பாடத்திட்டமும், மக்களாட்சியும் கல்வியும் போன்றவை இவருடைய முக்கியமான ஆங்கிலப் படைப்புகளாகும். இவர் 1952-இல் காலமானார்.{{Right|&lt;b&gt;மா.கா.&lt;/b&gt;}}
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rdg3143sgiannaibycj45s62wv2fvxw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/77</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659992</id>
    <revision>
      <id>1972905</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:32:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972905</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4550" sha1="rqnmn7g6cb41fbrdiuqapggpy4ulatt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;தொகைப்படலம்.
40
சக
கூத்து குரக்கு இவற்றைக் காலங்கறித்து * வேறுபடுக்க, பண்புத்
தொகை வருமாறு;- செடியாளுமிவனே கொற்றியுமிேைள என
நெடுங்கொற்றியாம. இவ்வண்ணம் குறுஞ்சாத்தன் நெடுங்கடல்
என அளவுப் பண்புத்தொகை வந்தவாறு, வட்டமுமதுவே பல
கையுமதுவேயெனின் வட்டப்பலகை, இவ்வண்ணம் சதுரங்கப்
பலகை சுளகுகிலம் என வடிவுப்பண்புத்தொகை வந்தவாறு. புளிம்
பருத்தி உவரித்தணணிர் எனச் சுவைப்பண்புத்தொகை வந்தவாறு.
பிறவுமென்றானால் வெந்நீர் தண்ணீர் இன்றமிழ் நரம்பூ அண்
ணூல் பருதல் மெல்லிலை நல்லாடை என வருவளவும் கொள்க.
இனி உவமைத்தொகை வருமாறு:- பவளம்போன்றவாய் பவள
வாய், மழைபோன்ற வண்கை மழைவண்கை, முத்துப்போன்ற
முறுவல் முத்துமுறுவல் எனக்கொள்க. இனி அன்மொழித்தொகை
வருமாறு, அன்மொழித்தொகையாவது இரண்டு சொல்லும் பல
சொல்லுந் தொக்கக்காற் சொற்களை நோக்காதே பொருள் வேறொ
ருமொழியை நோக்குவது; அது வருமிடத்துயாவன் அவனென்
அம் யாது அதுவென்றும் இன்னனபிறவுங் கூறுதல் காண்க. கழு
தின்கண்ணாடை யாவனுக்குண்டு அவன சமுத்தாடையாம்,
யின்கடகல்யாதொன்றினுக்குண்டு அது கற்றயைாம். (a)
அன்மொழிகற்றொகை யிற்றொகும்போதுமல் லாவிடத்து
ஈன்மொழிப்பின்பு நடுவுங்கெடுகன் கொரோவிடத்து
முன்மொழியீறு கெடும்பன்மையாகுமுரட்பொருள்கோள்
பின்மொழி
முற்சொற் பிறிதோர்மொழியொடிருமொழியே.
201
(இ-ள்.) அன்மொழித்தொகையின்கண்ணும் அல்லாத தொகை
களிலும் பின்மொழிகளும் நடுவின் மொழிசுவஞ்சிதைகையுமுண்டு,
ஒரோவிடத்துத் தொகையின்முன்புநின்றசொல்லின் ஈத்திலொத
றுச்சிதைகையுமுண்டு. அச்சொற் பன்மைப்பொருளை விளச்சி நிஜ்
உலுமுண்டு. இனிப் பொருள்கொள்ளுமிடத்துப் பின்மொழியிலா
தல் முன்மொழியிலாதல் வேற்றுமொழியிலாதல் இருமொழியில
* “வேறுபடுக்கவேண்டா&quot; என்பதரைபாடம். ஆசிரியர் தொன்
காப்பியர் &quot;லினையின்றொகுதி காலத்தியலும்” என்றமையானும்,
பின்னூலாரும் &quot;காலங்கரந்தபெயரெச்சம்வினைத்தொகை” என்ற
மையாலும்,சாலம்விரிந்தழித்தொகையின்மையானும், எதிர்காலப்
பெயரெச்சம் வேறின்மையானும் அஃதுரையன்றென மறுக்க&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rqnmn7g6cb41fbrdiuqapggpy4ulatt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/78</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659993</id>
    <revision>
      <id>1972906</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:32:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972906</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5147" sha1="bwnu4c2fpdvjjz45v4i9irrgdpflrge" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;சஉ
வீரசோழியம்.
மாதல் பொருள்சிறக்கும்.-எ-று. வரலாறு - கடுகாய்-கடு எனவும்,
இவ்வண்ணம் தான்தி செல்லி எனவும் வருவன பின்மொழிச்
சிதைவு. தாமரை பருத்தி எள்ளு கொள்ளு என வருவனவும்
அது.
பின்மொழியழிந்தபொழுதும் அழியகதபோதைப்பொருள பயக்கும்.
கவிழப்பூக்குந்தும்பை கவிழ்தும்பை, வெளுக்கபபூக்குந்தாமரை
வெண்டாமரை, சிவக்கப்பூக்குதோமரை செந்தாமரை, கொம்மட்டி
போலக்காய்க்குமாதளை கொம்மட்டிமாதளை, வேரிற்பழுக்கும்பலா
வேர்ப்பலா என்பன இடைமொழிச்சிதைவு. சிவக்கத்தோய்ந்த
விளிம்பினையுடையகூறை செவ்விளிம்பன் என்பது இடைச்சொல்
அங் கடைச்சொல்லுமழிந்து தொக்கது. சோழன்கோன் சோழ
கோனென்பது முன்மொழியீற்றுச்சிதைவு. பட்டர்கள்தெருவு காட
டார்வாய்க்கால், அயிரத்தளியர் வாசலென்பவற்றில் முன்மொ
ழியீறு பன்மைப்பொருளை விளக்கிகின்றது. மாங்காய்வு பலாப்பழ
மென்பன பின்மொழிச் சிறப்புத்தொகை, மழைக்கொடை, மருத்
தெண்ணெய் என்பனவும் அது. அரைப்பலம் எள்ளூர் புறங்கை
யென்பன முன்மொழிச்சிறப்புத்தொகை. கற்றலை சுழுத்தாடை
யென்பன அன்மொழிப்பொருட்சிறப்புத்தொதை, சோழபாண்
டியரென்பது இருமொழிப்பொருட்சிறப்புத்தொகை, இனிக்கிட
புத்தொகையும் மாறிடுதொகையும் நித்தத்தொகையும் அழிதொகை
யும் அழியாத்தொகையுமெனக் கூறுபடுப்பாருமுளர்.
அவையா
மாறு;- மாங்காய் பலாக்காயென முன்மொழியும் பின்மொழியும்
மாறாடாதே கிடப்பிலே நின்று தொக்கமையாற் கிடப்புத்தொகை,
முன்றில் வாயிலென முன்மொழிபின்னாய்ப் பின்மொழிமுன்னாய்
மானுடிவந்தமையான் மாறாடுதொகை. செம்போத்து குறுமரை
கருங்காக்கையென ஏகாந்தித்துக்கிடத்தலால் நித்தத்தொகை. சாத்
தன்மகன் எண்ணெய் எருமைப்பாலென வேற்றுமையழிந்து தொ
குவன அழிதொகை. கழுத்திலாடை பொதும்பிற்றேனென வேற்
றுமையழியா துதொகுவன அழியாத்தொரை. முன்பொரு குத்தி
ரத்தின்கண் நடுவரின்ற வேற்றுமையைச்சார்ந்தசொல்லும் அழியு
மெனச்சொல்லிப் போன சூந்திரத்தினும் நடுவுநின்ற சொல்லழியு
மென்று சொன்னாராதலிற் கூறியது கூறலென்னுங் குற்றமுண்டோ
வெனில் அற்றன்று. முன்பிற்போனகுத்திரத்திற்
காரகபதவேற்று
மையும் அதனைச்சார்ந்தசொல்லுமே அழிவன. இதனாற் காரசுபத
வேற்றுமையுங் கிரியாபதவேற்றுமையும் முற்சார்வுபதமும் அந்தமுந்
துவாந்தமுஞ் சந்திரளந்தமும் அழிந்து தொகப்பெறும்,
தொகைப்படலம் முற்றும்,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bwnu4c2fpdvjjz45v4i9irrgdpflrge</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/79</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659994</id>
    <revision>
      <id>1972907</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:33:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972907</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3140" sha1="rlrywldnnl7x5h9zjyq6vodbwz5etwu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ahim Onio
தத்திதப்படலம்.
அன்னியனின னிகனேயன்வான்வதி யம்மிகரம்
வன்னுவகரத்தொ டானாளனமானக னாதிமற்றுங்கு
துன்னியசீரத்தத் திருத்தின்பிரத்தியஞ் சுவென்பது
மன்னுமரபு பிழையாமவெங்கும் வரப்பெறுமே.
சு
வன உ
மென்
(இ-ள்.)- ன் இயன் ஈனன் இதன் சயனி வான் இதி அம்
இன் ஆளன மான் அசன் முதலிய #பிரத்தியங்களுஞ்
மூர்தத்திதப்பிரித்தியங்களாம்.--எ-று. மன்னுமாபு பிழை
தனாவே மச்சுப்போலச் சு எங்கு மலியப்பெறு
உண்ணுமிதனா லுரைக்குமிதனை யுனட யனிது
எண்ணுமி தனைப் பயிலுமிதிற்பயன் கொள்ளுமி
லெண்ணுமிதனை யிகனுக்குநாயகனீக்கிருக்கும்
கண்ணுமிதனை யிதையொக்குவிங்குள என்னயத்தே
மகனிவனுக்கிவ ளுக்கித்தவர்க்கத் தினனிவனைத்
கலியதேவுடனெனும்யாவனென்றுகற் றத்திதங்க
ணிகளும்பிறபொரு ளின்கண்ணுற்கு நினைத்தவற்றை
புகண் மலிதெய்வப் புலவர்க்கும்பொல், படச்சுரிதே.
(இ-ள்.) இத்தைப்பிரத்தியங்கணிசமுமிடத்து இரனாதுண்
வனயாவளென்பது முதலாக இனைத்செய்வமாகக்கொள் வாளர்
மாவென் தீருகக்கூறப்ப. ருளகளி லும் இலைபோதும்
பிறபொருளின்கண் நிகழும், அவையிற்ை
சமடக்குதல் எ
புலவர்களுக்குமரி
ணிறாதகிரந்தத்தாற்.
தைப்பார்த்திலக்கணஞ்சொன்னமையி
உதாரணம்வருமாறு-வலையினாலுன்
றுத்துப் பெரி
க்காரணம் இலசம்
மாய் வலைஞன் என்றுமாம். வேதத்தையுரைப்பான் வேதியன். இந்
அம்மென்னுங்கடைச்சொற்குறைந்தது. சொர்கத்தையுடையா
* பிரத்தியயமென்னும்வடமொழிச்சிதைவு,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rlrywldnnl7x5h9zjyq6vodbwz5etwu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/80</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659995</id>
    <revision>
      <id>1972908</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:33:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972908</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4775" sha1="5sfsbuyybjgmwkl2fb79vjtf5lhms84" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;சச
வீரசோழியம்.
கொந்தவன். இதில் ஈறழிந்தது. மருந்தைப்பண்ணுவான் மருத்
இவன். மெல்லொற்று வல்லொற்றாயிற்று. கூத்துப்பயிலுவான்
கூத்தன் வல்லினாறபயன்கொள்வான் வல்லி சோதி-த்தையெண்ணு
வான் சோதிடவன், அதிதிமகன் ஆதித்தியன், இதில் கடைகுறைக்
து நடுவே தகரவொற்றாகமமாய் முதற்கண் அகரம் விருத்தியர்
னது திதிமகன் தைத்தியன், விந்தைமகன் வைநதேயன். வயின
தேயனெனவும்வரும். கங்கைபுத்திரன் காங்கேயன், சிபிலருக்
கத்தான் செம்பியன். இதில் நடுவே மகரவொற்றாகமமாய் முதற்
கணிகரங்குணமானது. குருவருஈகத்தான் கெளரவன். இதில்
முதற்கணுகரம் விருத்தியானது. புத்தனைத்தெய்வமாயுடையான்
பௌத்தன். இது சுப்பிரத்தியத்தால் முதல்விருத்தபெற்றது. சிவ
னைத்தெய்வமாகவுடையான் சைவன். பசுபதியைத் தெய்வமாக
வுடையான் பாசுபதன், ஆதியென்றதனாற் பிறபொருள்களின்கண்
ணிகமுமாறு:- பூனைகாலையொப்பக்காயப்பூனைக்காலி, குலத்தி
னுள் விழுமியான் குலீனன், சிக்களவன்பேசுவது சில்களம், வடு
கன்பேசுவது வடுகு, துளுவன்பேசுவது நுளுவு, வியாகரணமோது
வான் வையாகரணன். துவாரத்தினிற்பான் கௌகாரிகன். குணத்
தை நன்றாகவுடையான் குணவான் குணவதி. மகியை நன்றாக
வடையான் மதிமான், கள்ளத்தையுடையான் கள்ளன், இவன்
நன்மை கள்ளமெனினும் அமையும், குங்குமத்தாலுட்டப்பட்டது.
கௌங்குமம். இருடி சம்பந்தமானது ஆரிடம், இதல் இருவினுக்கா
ரென்னுமாதேசமாகி இகரம் உலோபமானது. பார்ப்பானாற்செயற்
படுவது பார்ப்பு. இவ்வண்ணம் கொல்வி தச்சு எனமுடியும். சொற்
களொன்றையொன்று காதலித்துக்கிடத்தலால் இவற்றினின் தே
கொல்லன தச்சனென முடிந்ததெனினுமமையும். இனிப்பிரத்தி
யங்களான் முடியுமாறு-*அம்பு என்பது நீர்,பங்கமென்பது சேறு,
இவற்றுட்டோன்றியது அம்புசம் பங்கசம் என வரும் குறிப்புச்சொற்
களும்வினைச்சொற்களும் பிறவம் ஒருபெயர்ச்சொல் தமமேலேறிய
பிரத்தியத்தையுடையவாய் வேறுபொருள் பயந்துநிற்பின் அவை
தத்திதப்பெயர்களென்றறிந்து உலகிற்கொப்ப முடிக்க,
அம்பு, பங்கம் என்பன தனிப்பிரத்தியங்களன்றாதலின் மே
லெடுத்துக்காட்டுத் தவறென்க. அநுசன்,தத்துவம், உபகாரம்,
பிரஞ்ஞை, சங்கரன்முதலிய பதங்களே தக்க உதாணங்களாம்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5sfsbuyybjgmwkl2fb79vjtf5lhms84</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/81</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659996</id>
    <revision>
      <id>1972909</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:33:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972909</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4234" sha1="kqr76t1ro0e95nqxfqag0k9fkideko3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;தத்திதப்படலம்.
42
மையம்பு இவுசம் வல்லளவாதி குணக்குறிப்பில்
வையம்வலிசெ வாதிபின்னாமன்கன் ானனவன்னா
ளையமவனவள் மிம்முதலாகுந் திரப்பியத்திற்
பைய மதிக்க வுலகத்தவர்க்குப் பயன்படவே.
சடு
(இ-ள்.) மை அம் புது வு கம் வல் அளவு என்னுமிவைமுத
லாகிய பிரத்தியக்கள் வலி நெடு என்னுஞ்சொன் முதலாகிய பிச
இருக்குணத்தின்பின் குணக்குறிப்பை விளக்குதற்பொருட்டு வரும்.
மன் ஈன் ஆன் அவன் ஆ ஐ அம் அவன் அவன் மி முதலாகிய
பிரத்தியங்கள் *திரப்பியமென்னும் பொருன்களை விளக்குசற்பொ
குட்டுவரும். இலையாக்கும்பொழுது உலகத்தார்க்கொத்துப் பயன்.
புணரவேயாக்குக-எ-று. வலிநெடுமுதலாகிய பிரகிருதிகுணமா
வது வலி நெடு குறுக் கரு பசு வெளு கெடு இள தன் வெம் ஆரி எனி
பெரு சிறு பரு நேர் மவி என இவைமுதலாகலரும், உதாரணம் வரு
மாறு;- மை, வலிமை நெடுமை குறுமை, அம், நீளம், இதில் கெடு
கிளென ஆதேசமாயிற்று. பு, அலிப்பு மெலிப்பு. ஓ, வலி மெ
விது, வு, வலிவு மெலிவு, கம் குறுக்கம், வல், இளவல் அளவு, தண்
உளவு, பிறவுமன்ன, இவ்விலக்கணத்தாற் திரப்பியப்பிரத்தியல்
கள் விளங்கி முடியுமாறு;-குறுமன் சருமன் எனவும் சிறுக்கன் என
வும் அரியான் எளியான் எனவும் கரியன் குறியன் எனவும் புலவன்
பகரவன் எனவும் செய்யாள் கரியாள் எனவும் வெள்ளை பச்சை
வும் புறம். அகம் எனவும் கரியவன் குறியகன் எனவுங்கரியவள் குறி
உவள் எனவும் கருமி குறுமி எனவுங்கொள்க...
அச்சியொடாட்டி பனியாத்தியத்தி தியாளொடள்ளி
இச்சிசியாதியும் பெண்மைத்தெளிவா மெழில்வட்தான்
மெச்சியவாகாராந் தத்தினுமூர்ப்பின்னு மிக்கவையாம்
நசசியவீகாரந் தானேகுறுகு நறுநுதலே.
(a)
* பருப்பதம் காப்பியம் காந்தர்ப்பம் சருப்பதோபத்திரம் என்
றற்றொடக்கத்தன வொப்பத் திரவியமென்னும் வடமொழி தமிழிற்
நிரப்பியமெனத்திரிந்தது. இதனை மேல் அலங்கா ராதிகாரததில்
வரும் &quot;திரப்பியஞ் சாதி தொழில் குணம்&quot; என்னும் பத்தாளது
கட்டளைக்கலித்துறையாறுமுணர்க.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kqr76t1ro0e95nqxfqag0k9fkideko3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/82</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659997</id>
    <revision>
      <id>1972910</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:34:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972910</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4518" sha1="slkydtta6xudanudfk1we489jbb9vy9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;வீரசோழியம்-
(இ-ள்.) அச்சி ஆட்டி அனி ஆத்தி சுத்திதி ஆன் அள் இ.இச்
சிசி முதலாகிய பிரத்தியங்கள் பெண்மையை விளக்கும் பிரத்தி
யங்களாம். பெண்ணைக்குறித்தபொழுது எல்லாச்சொற்களின் மர
பும் பிழையாமற் சொல்லிக்கொள்க. எல்லாச் சொல்லுமாவன
சாதியைச் சொன்னசொல்லுங் குணத்தைச் சொன்ன சொல்லுங்
கிரியையைச் கொன்னசொல்லுக் கிரப்பியத்தைச்சொன்ன சொல்
லுமெனவே அடங்கும். வடகாலிற் பெண் ணைக்குறித்துவந்தது.
காராந்தச் சொற்களின் பின்னும் ஊரைச்சொல்லுஞ் சொற்களின்.
பின்னும் ஐகாரம்வரும். ஈகாராந்தம் தானே குறுகும்,
வரலாறு;-பறையனென்னுஞ் சாதிச்சொல் அக்குலத்துள்ளாளென்.
னும் பெண்மைப் பொருண்மேல் அச்சியென்ற பிரத்தியம் பெற
றுப்பேறைச்சியெனவரும். இவ்வண்ணம், வெள்ளாட்டி சம்மாட்டி
எனவும் பார்ப்பணி வண்ணாத்திகட்டுவந்தி கைக்குளத்தி குறத்தி
ஒருத்தில்லாள் தீயான் கல்லன் தீயன் சாத்தி கொற்றி கள்ளிச்சி
பேய்ச்சி எனவும் வரும். பிறவுமன்ன. வனிதா தாசா உமா மாலா
சாலா என வடநூலில் ஆசாராந்தமாய்ப் பெண்னைக்குறித்துக்
கிடந்தசொற்கள் தமிழில் ஐகாராந்தமாகி வனிதை தாரை உமை
மாலை சாலை என முடியும். தேவதைகலை சீதை என வருவனவும்
அது. ராகபட்டினம், தஞ்சாவூர் உறையூர் எனக்கிடந்தஊர்ப்
பெயர்ச் சொற்கள் கடை குறைந்து நாதை தஞ்சை உறந்தை என
ஐ+ரரத்தான் முடியும். வடஎலிற் பெண்பாலைக்குறித்த நதி குமரி
என்னும் ஈகாராந்தச் சொற்கள் நதி குமரி எனக் குறுகும்.
முந்தியவர்க்கங்க ளைந்தினுமுன்னொன்றின் மூன்றடங்கும்
பந்தியிற்றெய்வ மொழிமுதல்யவ்வேற் பகருமிப்யாம்
வந்திடும் லவ்விற் குசரமுமாகும் வரில்கேரம் ெ
அந்தவியண்டொ டகர்முமாமென்ப ராயிழையேபபி
(இ-ன்) கசடதப என்பவற்று ஒவ்வொன்றையே கிடப்பி
னும் உரப்பியும் எடுத்துக் கனைத்தும் மூக்கிலும் ஐந்துவிதமாகச்
சொல்லப்படுகின்ற ஐந்து கங்களினும் முன்படையக் கிடப்பி
*இஃது ஈப்பிசத்தியத்தான் முடிந்ததோர் தத்திதம், அச்சிப்
பிரத்தியத்திற் குதாரணம், வேட்டுவச்சி, துளுவச்சி, அம்பட்டச்சி,
ஆரியச்சிமுதலிய பிறமொழிகளாம் மறு&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>slkydtta6xudanudfk1we489jbb9vy9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/83</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659998</id>
    <revision>
      <id>1972911</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:34:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972911</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4635" sha1="n6osq2q1gif8cduwqu44v8ufxqg86zu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;தத்திதப்படலம்.
43
சஎ
சொல்லப்படுகின்ற ஒன்றின்கண்ணே அதன் பின்னே
என்ற மூன்றெழுத்தும் அடங்கும். இந்து ஐதேசமென்னும் விகள்
ரடுமனக் கொள்கி. யம்வென்னுமெழுத்தை முதலாகவுடைய வ
மொழியின்முன இகாம் வரப்பெறும், எவ்வென்று மெழுத்தை முத
லாகவுடைய மடமொழியின்முன் இகரமும் உக்ரமும் வரப்பெறும்,
ரவ்வென்னுமெழுத்தை முதலாசவுடைய. வடமொழியின் முன்
அர இகர உகரங்கன் முன்றும்
ப்பெறும் -எ-று. இவையெல்
கலாம் ஆகம்மென்றும் விகாரமெனக்கொள்ள இவையிற்றைத
தத்திதப்படில்த்து ஒதல்வேண்டியதென்னையெனின் இலையுந்தத்
திசம்பிரத்தியத்நான் முடிகையினலெனக? 'வர்லாறும் சுந்தமென்
எனுஞ்சொல் சல்வருக்கத்து மூன்றாவதற்கு முதலா தேசமாயும் நல்
வருக்க கொலாவதற்கு முதலாதேசமாயும் அம்மென்னுந் தத்தி
பிரத்தியுத்தான் முடிந்தது. வேறொருபொருண்மேலாடு
முடிதன் தன்பொருளிலே முடிந்தது. வடமொழியசை
இரத்தியத்திலே சுப்பிரத்தியத்தான் நலமே வமாய்
தென்று முடிக்கும். இப்படியே கம சத்துரட் சலப மாடகம்
ம பாவான என்ன
இயக்
()
தனம் பா
இர்எனவும் இலம்சை உலோகம் எனவும் அரங்கம் இராவணன்
உரோமம் எ வும் ஒரும
முதலொரு மீரட்டிக்கு முப்பத்தொலிறெய்திடின் முன்பினி·
திதமிக்கவைத்தாமெய் யாகுந்தனியே யிதனையற்குப்
மாதமிசுகசவ்வரு பெண்ணான்கு சவ்வாமும் பாடைநாமூன்
றதணுக்குலோபமும் பவவொடுசவ்வு மயைவர்தனே
(இ-ள்) வடலொழியில் எழுத்தடைவில் சலவென்னும் முதல்
வியஞ்சனம் முப்பத்தொன்றுமெய் தனக்கு முன்னேங்கிலும் பின்
னேவாது முப்பத்தைந்தாய் நிற்பினும் சரிடத்தும் இரட்டியாகும்.
இரட்டிக்குமிடத்துத் மிழிலில்லன்போம் என்னு
டிதான் மேலிட்ட முப்பத்தொாரமெய் அழியும், மொழியின் கண்நடு
விலேதனியே வரில் ஐத்தாமெய்யாகிய மகாரமாகும். இவ்வியஞ்ச
னத்துக்கயலாய்கின்ற முப்பதாம் முப்பத்திரண்டாம் வியஞ்சனம்
கள் இவ்யாம். முப்பத்திரண்டாம் வியஞ்சனத் தவ்வாம் முப்பத்து
ன் ம் வியஞ்சனத்துக்கு ஒரோவழியுலோ மரம் ஒரேகவழியுஸ்
வங்கள்ளமாம் எ-று. எல்ாலாறு பக்கம் தக்கன் இயக்கன் என
வும் பரிக்காரம் நிக்காரம் எனவும்விடபம் புருடன் எனவும் ஈங்கு&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>n6osq2q1gif8cduwqu44v8ufxqg86zu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/84</title>
    <ns>250</ns>
    <id>659999</id>
    <revision>
      <id>1972912</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:34:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972912</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4580" sha1="g28mlvx1q6breqiy3hdei6samaueqex" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;வீரசோழியம்.
சாலை சதயம் சத்தம் எனவும் சகலம் சங்கம் சிங்கம் சத்தியம் எனவும்
வத்தன் தாதன் எனவும் அரி அரன் ஆரம் எனவும் வயிதேவி மவி
மை மயிதலம் எனவும் மோகம் மகிடம மகிமை எனவும் வரும். சவ்
வருக்கத்து மூன்றாமெழுத்து யகாரமாய்ப் பங்கயமெனமு உவதும்
முப்பத்தொராம் வியஞ்சனம் மொழிமுதலிற் சகரமாய்ச் சட்டி
பென முடிவதுமுண்டு.
(17)
கூட்டெழுத்திபின் யாலக்கடோன்றிடிற் கூட்டிடையே
யோட்டெழுத்தாகப் பெறுமொரிகாரம் வல்வுக்கொருவ்வாம்
மீட்டெழுத்துத் முல்லன போம்வேறு தேயச்சொல்லின்
மாட்டெ ழுத்தும்மித னாலறிமற்றை விகாரத்தினே.
(இ-ள்) வடமொழியில் இரண்டுவியஞ்சனங்கூடிவருமிடத்துப்
பின்புநிற்கின்றயாலவென்னும் மூன்று கூட்டெழுத்தைப்பிரித்துநடு
வே இகரமா+மமாகும். வகரங் கூட்டெழுத்திற் பின்னாய்வரின் நடு
வே உகரமாகமமாகும். இவையிற்றிலெல்லாம் முன்பினெழுத்தாட்
டித்து வரும். வடமொழியை வைத்துத் தமிழாக்குமிடத்து இவ்வி
லக்கணத்தால் ஆதேசமாவனவாகத் தமிழொழிந்தவற்றை அழிக்க.
ஆரியம் வடுகு தெலுங்கு சாவகம் சோனகம் சிங்களம் பப்பரம் இவை
முதலாகிய பிறதேயச்சொற்களையுந் தமிழாக்கமிடத்து இவ்விலக்க
ணத்தானே முடிக்க.-எ-று. வசலாறு; வாக்கியம் வாச்சியம் சரதி
யம் நாட்டியம் எனவும் புசதிரன் சத்திரம் எனவம் ஈக்கிலம் தமி
லம் எனவும் யகராகா லகரங்கள் இடை யே இகரம்பெற்றுவந்தன.
பக்குவம் என வகரங் கூட்டெழுத்திற்குப்பின்பு நடுவோருகரம்
பெற்றது. மகர நகரங்கள் கூட்டெழுத்தின்பின் வருங்கால் முறை
யே பதமம் அரதனமென உகர அரங்ள்பெற்று முன்னெழுத்
து. மிகாமள் முடிவனவும் நகரம் இரத்தினம் என முன்னெழுத்
திரட்டித்து இகரம்பெற்றமுடிவ தும் இவைபோல்வன பிறவுங்
கொள்சு. இவ்விலக்கணத்தாற் பக்கம் என முப்பத்சொன்மும் வி
யஞ்சனந் தமிழெழுத்தல்லன போமென்றவாற்றானே போனதும் மு
தலொற்றிரட் டிக்கு முப்ப:தொனறெய்திடில்” என்றவர்கறானே
இரட்டித் துக்காண்க. வட்டா வன்னும் ஆரியகேயச்சொல்ற வட்
டையென வந்வாரம் முருங்காவெனுஞ் சிங்களச்சொல்
சையென வந்தவாறும்கொள்க,
வ
தத்திரப்படனம் முற்றும்..
ஞால்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>g28mlvx1q6breqiy3hdei6samaueqex</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/85</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660000</id>
    <revision>
      <id>1972913</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:35:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972913</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4050" sha1="9co6es63ba19m3vma4e44hxi8akafz7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;R
தாதுப்படலம் ம
மன்னியசீர்வட நூலிற்சரபச வென்றுவந்துஒரு ஸ்டே
துன்னியதாதுக் களின்போலிபோலத் தொகுதமிழ்க்கும்..
பன்னியதாதுக் களைப்படைத்துக்கொள்க முன்னிலையி
னுன்னியவேவ லொருமைச்சொற்போன்றுல கிற்கொக்கவே.
(இ-ள்.) வடநாலிற் தாதுவின்கண் மரப்என்னும் பல என்றும்
மத்திமபுருடனிலே விதியென்னும் ஏசுற்பொருளின்கண்ட ஏக
வசனாந்தப் பொருள்போற் கிடந்ததாதலாற் தமிழ்ச்சொல்லினுக்
குந் தாதுக்களை அதுபோலத் தோற்றுவித்துக்கொள்க, படைாகு
மிடத்து முன்னிலையேவற்பொருளின் உலகத்தார்க்சொச்ச ஒரு
மைச்சொற்போலப் படைக்க்,-எ-று, ஜெஃதாமழரேவென்ற
னுந் தாதுவின் பொருட்போலியும் பசவென்னந்தா அவின் பொருட்
போலியும் போல நடவென்பதும் அடுவென்பதுமாம். அப்பரிலே.
கிடந்தன எண்ணிறந்த தாதுக்களுளவாதலாற் தமிழிக்கும் ந
நடுவென்னுமிவைமுதலாகிய தாதுவாய் அவை முன்னிலையனில்
எவற்பொருளில், ஒருமைப்பொருட்போலியோள் தான், ஆட்கொ
பது ஒருவனை நடவென்றும் அடுவென்றது ஒருமனை ஓடுகெல்
தும் ஏவினாற்போன்றது. அதற்குக் காரணமென்னையெனின் குரு
வென்னும் பிரத்தியத்தான் முடிந்தால்ல்லது நடப்பது அடுவதாக
பொருள்களைப்பயவா, அப்பொருள்போன் றிருப்பது மற்ரெட்டட
யென்க. முடியாத பொழுதும் அப்படியே டெப்ப குற
தப் பயனென்னையெனின் அது வடநூற் சதியேசிறு &amp;
றியும் அதனைத் தாதுவாகவைத்து மற்றைத் கிரியாபாங்கள
தலாலும் அமையுமென்க தமிழ்ச் சொல்லிற்கெல்லாம்..
தாயாகி நிகழ்கின்றமையின் அங்குள்ள வழக்கெல்லாக் தமியம்
கும் பெலும், அப்படித் தோற்றுவி/துக்கொள்ளுர் காதக்களும்
மூன்றுவகைப்படும். இவை தமிழ்த்தாகவும் வமொளெதிர்
திசைச்சொற்றாதுவுமாம். தமிழ்த் தாதுக்கள் நட டி செ
என்னுமிவைமுதலாக வரும். படமெ தாதுக்கள் வட்
தோடு,
வடசொற்சிகை வாயுமிருக்கும் பி சன்றிம்
கண்டுக் கொல்லென்றார் சொல்லின
திலம்கண்
5&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9co6es63ba19m3vma4e44hxi8akafz7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/86</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660001</id>
    <revision>
      <id>1972914</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:35:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972914</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4290" sha1="sn17giecm49jtg9voq4g1211afyul7c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ருo
வீரசோழியம்.
தின்பின் வடவெழுத்தடைவிற் பத்தொன்பதாம் வரியின் மூன்றா
மெழுத்தையும் என்னு மெழுத்தின் பின் முப்பதாம் வரியின் மூன்
றாமெழுத்தையும் கிருஎன்னுமெழுத்தின்பின் முப்பத்தொன்றாம்
வரியின் மூன்றாமெழுத்தையுங் கூட்டின பொழுது முன்னிலையேவ்
லொருமைபோற்றோன்றித் தாதுவாதல் காண்சு, சிந்தி வந்தி எனப்
பிறவும்வரும். வடவெழுத்துத் தாதுவெல்லாம் பெரும்பாலும் இசார
இறுதியாயல்லது வாராவென்க. திசைச்சொற்றாதுக்கள் நொடி
கோடி என்னும் சொற்களொப்ப முன்னிலையில் ஏவற்பொருண்மே
லொருமைச்சொல்லாய் வட மொழி தமிழ்ச்சொற்களினின்று வே
ாய் வரும், பிறவுமன்ன.
நடவடுசெய்பண்ணு கண்ணுபோசிந்தி நவிலுண்ணிரு
கிடவிடுகூறு பெறுமறுகொள்ளழை வாழ்கிளைவெல்
கடநடு தங்கு கசிபொசிபூசு மிகுபுகுசெல்
இடு
(க)
முடியேந்துகொ லிவ்வணமற்று மியற்றிக்கொள்ளே.
முன்பிற்குத்திரத்திற் தாதுக்களைப் பிறப்பித்துக்கொள்ளச்
சொன்னானேயாயினும் அவற்றுட் சிலகாட்டியவண்ணமே இடற்றிக்
கொள்கவென்றான், எண்டு மேலும் சிலதாதுக்கள் காட்டுகின்றன்.
(இ-ன்) நடவென்பதுமுதல் கொல்லென்பதீறாக முப்பத்துமூன்று
தாதுக்கள் கண்டு பிறவுமிப்படியே தோற்றுவித்துக்கொள்க.-எ-று,
அவற்றும் கருமத்தை நீங்காததாது. கருமத்தை நீங்கினதாது எனத்
தாது இருவகையாம். வடமொழிப்புலவரும் சகருமகம் அகநமது
மென வழங்குவர். கிரியாபதங்கள் முடிக்குமிடத்து முன்சொன்ன
விகாரங்களை அறிந்து வேண்டுமிடமறிந்து முடிக்க,
வானுமையம்புகை வல்லிவு தல்லல்லன பானலைகுத்
தான்விதிவைசி முதல்சுப்பிரத்தியந் தாதுவின்பின்
ானவினைக்குறிப் புக்காரசத்தி லணைமென்ப
ஊனமில்சொல்லொன்று முன்புகின்றாக
முண்டென்பரே
(இ-ள்) வரன் உமை அம் பூசை வல் இவு தல் அல் அன
பான் அலை கு தான் வி கி வை சி என இவை முதலாகும் பிரத்திய
முஞ் சுப்பிரத்தியமும் தாதுவின் பின் வினைக்குறிப்புப் பொருளி
னுங் காரகபதப்பொருளிலும் வரப்பெறும். இப்படித் காதுக்க&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sn17giecm49jtg9voq4g1211afyul7c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/87</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660002</id>
    <revision>
      <id>1972915</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:36:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972915</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4850" sha1="msfphwq17s3k7tl24swer0vme225x0q" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;தாதுப்படலம்.
ருக
ளின் பிரத்தியம் பின்பெற்று முடியுமிடத்து மற்றொரு பெயர்ச்
சொல்லு முன்புநின்றும் முடியும். எ-று, வரலாறு;-போவான் அறி
வான் செய்வான் கருதுவான் எனவும் பூச்சு நாற்று எனவும் மென்
மை வன்மை எனவும் ஆட்டம் நாட்டம் எனவும் கற்பு சிரிப்பு என்
வும் அறிக்கை நடக்கை எனவும் இளவல் கறுவில் எனவும் காணி
எனவும் அறிவு கரவு எனவும் போதல் எனவும் செல்லல் எனவும்
ஊன் எனவும் காப்பான் எனவும் சுடலை எனவும் போக்கு என
வம் கடந்தான் எனவும் கேள்வி எனவும் உண்டி எனவும் போர்வை
எனவும் காட்சி மாட்சி ரீட்சி எனவும் வரும். முதலென்றமை
யாற் கொல்லை கலை என ஐ முதலிய வருவனவுங்கொள்க. கலா
என்னும்
வடமொழி கலையாயிற்றெனினும் அமையும். சுப்பிரத்தியத்
தான் விதை அவிழ் பார் சரி மடி முதலிய கொள்க. இனிச் சுப்பிரத்
தியத்தான் எண் பண் எனக் கடைகுறைந்தும் தீன் ஊன் வீடு என
விகாரப்பட்டும் வருவனவுமாம். இவை காரகத்தினும் வினைக்குறிப்பி
நும் பேதித்தவாறு, தறிக்கப்படுதலாற்தறி, முறிக்கப்படுதலான்
முறி, பொதியப்படுதலாத் பொதி எனவும் இவ்வண்ணத்துலைவிதி
ரி எனவுங் கருமக்காரசத்தில் முடிந்தன. விளக்குதலால் விளக்கு
எனவும் இவ்வண்ணம் அறிவு சாவு எனவும் கருத்தாக்காரகத்தி
முடிந்தன. இதனால் அணிவதென்பது அணியெனவும் இவ்வண்
ணம் மொழி பேச்சு உடையெனவும் கரணக்காரகத்தில் முடிந்தன.
இதனினின்றுங்கழிவரென்பது கழியெனவும் இவ்வண்ணம் உறை
வீடு எனவும் அவதிக்காரகத்தில் முடித்தன. இதன்கட்சுடுவாரென்
புது சுடலையென ஆதாரக்காரகத்தில் முடிந்தது. கேட்டல் அறி
தல் சர்தல் போதல் எனவும் வீடு கூடு கூத்து நோக்கு காட்சி சரி
காவல் ஆட்டம் ஓட்டு எனவும் வினைக்கு யிப்பின் முடிந்தன. வினைக்
குறிப்பாவது விற் பாவமென்பது. இதித் [ இருபதி இயாலாம்.
வியஞ்சனம், இனி முன்பு சிலபெயர் நின்று பின்று தாதுபெற்றுப்
பிரத்தியங்களான முடியுமாறு, கூத்தாடி நிறணிந்தான் அம்பலத்
தாடி பாம்பழிவுண்ணி முற்சொல்லி ஆறுகாட்டி லபோனநாடு
காணி கண்கட்டு பழியஞ்சி புகழேந்தி எனவரும், பிரத்தியசாதி
வதத்துடன் பிரததியக்களுக்கூட்டிப் பெயர்ச்பொற்களையெல்லாம்
வடமொழித் தாதுவிலே பொருந்துவன அறிந்து முடிக்க, அவை
முடிக்குமாறு.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>msfphwq17s3k7tl24swer0vme225x0q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/903</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660003</id>
    <revision>
      <id>1972916</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:36:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;ஆண்டு மார்ச்சு மாதம் 12–ஆம் தான் மேற்கொண்டார். இதனைத் தொடர்ந்து நாடு முழுவதும் கதவடைப்பு, தடியடி, துப்பாக்கிச் சூடு போன்றவை நிகழ்ந்தன. ப...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972916</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10713" sha1="fztvr275rizx0z8ga80in8ui7e7g3im" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|இர்வின்‌, வில்லியம்‌|871|இரகசியச் சங்கங்கள்}}&lt;/noinclude&gt;ஆண்டு மார்ச்சு மாதம் 12–ஆம் தான் மேற்கொண்டார். இதனைத் தொடர்ந்து நாடு முழுவதும் கதவடைப்பு, தடியடி, துப்பாக்கிச் சூடு போன்றவை நிகழ்ந்தன. பல தலைவர்கள் உட்பட 75,000 பேர்களுக்கு மேற்பட்டவர்கள் சிறையில் அடைக்கப் பெற்றனர். இதனால் நாடே கொந்தளித்தது. இதற்கிடையில் உடன்பாட்டிற்கான முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.

&lt;b&gt;முதலாம் வட்டமேசை மாநாடும் காந்தி–இர்வின் ஒப்பந்தமும்:&lt;/b&gt; சைமன் குழுவின் அறிக்கை வெளிவந்த பின்னர்ச் சிக்கல்களுக்குத் தீர்வு காணும் பொருட்டு, முதல் வட்டமேசைமாநாடு 1930–ஆம் ஆண்டு இலண்டனில் கூடியது. இந்தியாவிலிருந்து பல கட்சிகளின் பேராளர்களும் சிற்றரசுப் பேராளர்களும் கலந்து கொண்டனர். ஆனால், காங்கிரசு மாநாட்டில் கலந்து கொள்ளாததால் இறுதி முடிவெடுக்கவில்லை. இதற்கிடையில் காங்கிரசுக்கும் அரசாங்கத்திற்கும் இடையே உடன்பாட்டைக் கொணரும் முயற்சி தீவிரம் அடைந்தது. காந்தியடிகள் சுதந்திர அடிப்படையில் அரசியல் அமைப்பை உருவாக்கவும் உப்புச்சட்டங்களை நீக்கவும் சிறையில் அடைபட்டவர்களை விடுவிக்கவும் வட்டமேசை மாநாடு வழி வகுத்தால், தாம் சட்டமறுப்பு இயக்கத்தைக் கைவிடுவதாக ஒத்துக் கொண்டார்.

இச்சூழ்நிலையில் காந்தியும் அரசப் பேராளரான இர்வின் பிரபுவும் தில்லியில் கூடிப்பேச முன் வந்தனர். இதன் விளைவாகக் காந்தி-இர்வின் ஒப்பந்தம் 1931–ஆம் ஆண்டு கையெழுத்தாகியது. இவ்வொப்பந்தம் இருசாராருக்கும் மனநிறைவை அளித்து, ஒருவகையான அமைதிக்கு வழி வகுத்தது. எனினும் இந்தியர்களுள் ஒரு பிரிவினர் இவ்வொப்பந்தத்திற்குக் கடும் எதிர்ப்புத் தெரிவித்துக் கராச்சி மாநாட்டிற்குச் சென்ற காந்தியடிகளுக்குக் கறுப்புக் கொடி காட்டி ஆர்ப்பாட்டம் செய்தனர். இவ்வாறு காந்தி-இர்வின் ஒப்பந்தத்திற்கும் (Gandhi–Irwin Pact) எதிர்ப்பு இருந்த போதிலும், அதன் முக்கியத்துவத்தைக் குறைத்து எண்ணலாகாது. இர்வின் பிரபுவின் செயல்களில் சிறிது குறை காணப்பட்ட போதும், அவருடைய சாதனைகள் இந்திய வரலாற்றில் போற்றுதற்குரியனவாகும்.
{{Right|&lt;b&gt;இரா.கி.&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;துணை நூல்:&lt;/b&gt;

&lt;b&gt;Roberts, P.E.,&lt;/b&gt; History of British India, Caford University Press, London, 1952,
&lt;section end=&quot;இர்வின் பிரபு&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;இர்வின், வில்லியம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;இர்வின், வில்லியம் (கி.பி. 1840–1911)&lt;/b&gt;}} என்பார் வரலாற்று வல்லுநர்களுள் ஒருவர். இவர் ஐ.சி.எசு (I.C.S.) பட்டம் பெற்றவர். இவர் கி.பி. 1840-ஆம் ஆண்டு சூலை மாதம் 5–ஆம் நாள் பிறந்தார். நீதிபதியாகவும் மாவட்ட ஆட்சித் தலைவராகவும் பணியாற்றி ஓய்வு பெற்றவர் இவர். இர்வின் வில்லியம் (Irvin William) எழுதிய நூல்கள் வாடகைச் செய்திக்குறிப்பு (Rent Digest), மொகலாயர் வரலாறு (History of the Moguls), பேராசு விவரச்சுவடி (Imperial Gazetteer) முதலியன.
&lt;section end=&quot;இர்வின், வில்லியம்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;இரகசியச் சங்கங்கள்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;இரகசியச் சங்கங்கள்&lt;/b&gt;}} சீன மஞ்சு வமிசத்தை முறியடித்துக் குடியரசை நிறுவிய சீனப் புரட்சி (1911) சீன வரலாற்றில் ஒரு திருப்பு முனையாகக் கருதப்படுகிறது. இப்புரட்சியை வருவித்த பல காரணங்களும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்று, இரகசியச் சங்கங்களின் (Secret Societies) தோற்றமாகும். மஞ்சு வமிசத்தின் திறமையற்ற ஆட்சியினால் விளைந்த சீர்கேடுகளையும் பொருளாதாரச் சிக்கல்களையும் நீக்க. மஞ்சு வமிசத்தைக் கவிழ்த்துக் குடியாட்சியினை நிலைநாட்டுவதே இச்சங்கங்களின் நோக்கம் ஆகும். மஞ்சு வமிசத்தினால் ஏற்பட்ட கசப்புணர்ச்சியால் சீனா முழுவதும் புரட்சிக் கருத்துகள் ஓங்கிப் பல இரகசியச் சங்கங்கள் தோன்றின. சீனாவின் தென் பகுதியும், வாங்கி ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்கும் இச்சங்கங்களின் பாசறைகளாக விளங்கின.

சீனாவின் ‘குடியரசின் தந்தை’ என்றழைக்கப்பட்ட டாக்டர். சன் யாட் சன்னின் தொண்டு பாராட்டுதற்குரியது. இவர் கி.பி. 1866–ஆம் ஆண்டு நவம்பர் பன்னிரண்டாம் நாள் குவாட்டங்கு என்ற மாநிலத்தில் ஓர் ஏழை வேளாண் குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவர் இளமைப் பருவத்திலேயே அரசியல் துறையில் மிகுந்த நாட்டம் கொண்டார். பின்பு மேலை நாடுகளுக்குச் சென்று பல பாடங்களைப் பயின்று. இறுதியாக மருத்துவத்துறையில் பட்டம் பெற்றுப் பயிற்சி பெறும் காலத்தில், தம் தாய் நாட்டிற்கு வெளிநாட்டவரின் தலையீட்டால் ஏற்பட்ட கொடுமை குறித்து மனம் வருந்தினார். எனவே, தமது பயிற்சியைக் கைவிட்டுத் தாயகம் திரும்பிப் பல சீர்திருத்தங்களைச் செய்யத் திட்டமிட்டார். இந்நோக்கோடு கி.பி. 1894–ஆம் ஆண்டு, ‘சிவ் சங் யூ’ (Hsing Chung Hui) என்ற இரகசியச் சங்கத்தை நிறுவினார். கல்லி, வேளாண்மை, தொழில் நுட்பம் ஆகியவற்றின் மூலம் மக்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்திச் சீனாவைப் நாட்டவரிடமிருந்து காப்பதே இச்சங்கத்தின் சீரிய நோக்கம் ஆகும்.

‘பாக்சர் இயக்கம்’ 1900–ஆம் ஆண்டு தொடங்கியது. அது புரட்சியாளர்களின் கருத்துகளுக்கும் செயல்களுக்கும் மிகுந்த ஊக்கம் தந்தது. டாக்டர் சன் யாட் சன் தூரக் கிழக்கு நாடுகளுக்குப் பயணம் சென்று அக்காலக் கருத்துகள் பலவற்றைப்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fztvr275rizx0z8ga80in8ui7e7g3im</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/88</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660004</id>
    <revision>
      <id>1972917</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:36:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972917</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4639" sha1="0619khddy2qucwvcxasz2qxwo0l7ahh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ரு உ
வீரசோழியம்.
தம்மந்திகன்வம் மனமணந்தன்னக னக்கொடியுச்
சம்மன்மமையகஞ் சர்திரமாவாயு வல்லிலமியான்
கம்மன்றவங்கன் முதலாயினதெய்வத் தாதுவின்கண்
விம்மவருங்கா ரகத்தும்வினைக்குறிப் பின்கணுமே.
(இ-ள்.) நம் அம் தி கன் வம் அனம் அணம் தன் அகன் அக்கு
இ உ சம் மன் மம் ஐ அகம் சர் திரம் ஐ ஆயு அல் இல் மி ஆன் கம்
அன் தவம் கல் என்னுமிவைமுதலாய்க் கிடந்த பிரத்தியங்களும்
பிறவும் வடமொழித் தாறுவிற் காரசுப்பொருளினும்
வினைக்குறிப்
பினும் வரும்-எ-று. அலைவருமிடத்துத் தாதுப்பெயரனேகமா
கையாற் தாதுப்பாடத்திற் கிடந்த பொருண்மேலும், அன்றியே.
முன்புண்டாய்க்கிடந்த சொல்லை முடித்துக் காட்டுகின்றமையால்
அச்சொல்லின்பொருண்மேலும், தக்க பிரத்தியத்தாற் தாதுவிற்
பொருளாக்கி முடிக்க, அது தாதுப்படலத்திற்கிடந்த பொருளிலே
முடித்தற்கரிதாதலிற் செய்யும்படியறிந்து முன்சொன்ன விகாரல்
&quot;கள்வேண்டுமிடம்
அறிந்தியற்றிமுடிக்க. இப்படிமுடிக்க எல்லாப்பெ
வர்ச்சொல்லும் முடிவனவாம். பிராதிபதிகமுஞ் *சாதியும் உடன்
பிரத்தியமூர் தாதுவும் முடித்தற்கரியவென்பாருமுளர்.
முடிப்
பான்பக்கம் வலியுடைத்து, 1பிராதியில் அதுசாகம் விகாரம் உய
காரம் முதலிய பிராதியிலும் ஓங்காரம் அலங்காரம் முதலிய பிராதி
யிலும் முடிந்து வடமொழித் தாதுக்கள் கிடந்தனவெனக்கொள்ள,
பொருடெரியாத தாதுக்களையும் ஒருசொல்லான் முடிக்கவென்றால்
இச்சொல்லாக முடிக்கவென்றாய்த்து, சொன்ன தாதுவிற் பிரத்தி
யும் வரின் முடியுமென்று கருதி, வேண்டும் விகாரங்களான் முடிக்
.இதற்குக் குணமும்விருத்தியும் வருக்கக்கிடப்பெனக்கொள்க.)
அய்யாயிகராந்த மல்வாவுகராந்த மாவிமுன்பு மப்பின
கையாதுநிற்கும் பிரத்தியம்பின்வரி னற்குணமும்,
பொய்யாவிருத்தியு மோரோவிடத்துப் புகழ்பெயர்ச்சொல்
உய்யாதொழியில் விகாரத்தையோர்ந்துகொளொண்ணுதனே.
(இ-ள்.) (பயிர் முன்னாகிய பிரத்தியம் பின்புவரில் வடமொ
மித்தாதுவில் இகாராந்தமான தாதுக்கிளெல்லாம் அய்ய் என்னும்
* ச ஆதியான் பிரத்தியத் தொகுதியைச் சாதி யென்றார்.
பிராதி தாதுவின் முன் வரும் உபசர்க்கம்,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0619khddy2qucwvcxasz2qxwo0l7ahh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/89</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660005</id>
    <revision>
      <id>1972918</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:36:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972918</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4262" sha1="l7n2pprzrf4ebj81grevfjd7ddfzoef" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;தாதுப்படலம்,
இரண்டனையும் அந்தமாகவுடையவாம். உகாராந்தமான. தாதுக்க
ளெல்லாம் அவ் ஆவ் என்னும் இரண்டனையும் அந்தமாகவுடைய
வாம், தாதுக்கள் தமக்கொத்த குணமும் விருத்தியும் ஏற்றுவருவ!
னவன்றாயின் வரும் விகாரவேறுபா
களை ஓரிந்துகொள்க. இவை
முடிக்குமிடத்து முன்சொன்ன வைத்து முடிக்கினல்லது
பெயர்ச்சொல்லெல்லாம் முடிக்க அடங்கா.-எ-று] வரலாறு.
தம், பூதம், தா-மம், தாமம், நி-தி, மீதி. பர-கன், பாகன், இ வம
ஏவம் இதில் இகரம் குணமானது, புச் அனம், போசனம்.
உகரம் குணமானது, நி-அனம், நயனம் இது இகாராந்தம், அய்யம்
னது. நி-அகன் நாயகள். இது ஆயானது காவணம், காணம்
விதி-தன் வேந்தன், இது ஈற்றில் நகரவொற்றாதேசமாய். இகரம
குணமானது. கிரு அன், கருடன், இது இருவினுக்கர்ரானது, து
அக்கு துடக்கு, சர்-இ, சரி. மத-உ, மாது, இதில் முதலுயிர் நிண
ட.து. வா-சம், வாசம். வா-மன்-வாமன், சா-மம், சாமம்
நடை, நட-அகம், நாடகம், நி-சர், நேசர், அகுணமான
திரம்-பாத்திரம், கட-ஆ, கடா. வா-ஆயு,, வாயு, பட
புட-இல், புட்டில். பூ-மி, பூமி, வலி-
ன் வல்லான, க
என
கம். மத-அன், மதன், கத-தவம், கதவம், இறியடைகுறைந்தது.
பா-கல், பாகல், அய்யாயினார்த்மென்பதனால் ×C இல
னும் தாதுக்களின் பின் அனம் அகம் என்னும் பிரத்தியம் வந்து
நயனம் நாயகம் சயனம் சாயவும்,இலவனம் இலாவகமெனவும் அவ்
வாவகாந்தமென்பதனால் பூ என்னுர் தாது பவனம் பாவகம
கருவி
னவும் முடிந்தவாறுகாண்சு, யித்தி
யாகக் கொண்டு முடித்து வினைக்குறிப்பினுங் காரகத்தினும், அடங்
க எல்லாப்பெயரும் முடிக்க. விம்மவென்று மிகுத்துச்சொல்லி
வதனால், பொருள்யாராதே கொன்முடிவைப்பார்த்து முடிக்கச்
சொன்ன தாதுவெல்லாந் தமிழெழுத்தால் சொன்னவென்ப சி
ஆட்டாற்றுதீற்றாதி தா துக்களையடம் காரிதமென்
றோட்டாவறிக வுரையின்படியொப்பில் ஷிக்பிபின்பு க்கு
மூட்டாவறிகா ரிதக்காரிதமுன்பிற் முதுவின்க
காட்டாவறியவை காரிதக்காரிதக் காரிகலே க்குங்க அ
இவ்வுதாரணங்கள் எல்லாருக்கும் உடன்பாடன்று&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>l7n2pprzrf4ebj81grevfjd7ddfzoef</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/90</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660006</id>
    <revision>
      <id>1972919</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:36:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972919</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4754" sha1="gkjmftzsjwch7qibantkm4vxcwt2i26" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;வீரசோழியம்.
(இ-ள்.) ஆட்டு ஆற்று தீற்று முதலிய காரிதத் தாதுக்களாம்.
முன்பிற் கேவலத்தாதுவோடு இவற்றிற்கு வேறுபாடென்னெனின்
ஆடு என்பது கேவலத்தாதுவாய் அத்தொழிலையே மற்றொருவனைச்
செய்வியென்னும் பொருண்மேல் வினைக்குறிப்பிலே பிரத்தியம்
பண்ணி ஆட்டு எனவும், இவ்வண்ணம் ஆறு ஆற்று, தின் தீற்று என
வும் வந்து வேறுபட்டன. இப்படியே ஊட்டு காட்டு மூட்டு வாட்
டு ஏற்று நாற்று ஓட்டு கூட்டு சூட்டு எனவரும். ஆடினான் கேவ
லத்தாது, ஆட்டினான் காரிதத்தாது. இவற்றின் பின்பு வி பி என்
னும் பிரத்தியங்கள் வந்தால் அவை காரிதக்காரிதத்தாதுவாய், ஆட்
டுவி ஆற்றுவி தீற்றுவி கேட்பிப்பி வார்ப்பிப்பி உண்பிப்பி தின்பிப்பி
எனவரும். ஒருசார் கருத்தாவையுங் கருமத்தையும் வேறுபடுக்கு
மிடத்துங் கேவலக்கருத்தா காரிதக்கருத்தா காரிதக்காரிதக்கருத்தா
வெனவும் கேவலக்கருமம் காரிதக்கருமம் காரிதக்காரிதக்கருமமெ
னவும்வரும். உதார்ணம்-உண்டவன் ஊட்டினன் ஊட்டுவித்தன்ன்
எனவும் உண்டதுசோறு ஊட்டின துசோறு ஊட்டுவித்ததுசோறு
எனவும் கொள்க. முன்பு சொல்லிப்போந்த காரிதச்காரிதத்தா
துவின்மேல் பின்சொன்ன வி பி என்னும் பிரத்தியங்கள் சேர்ந்
இ காரிதக்காரிதக்காரிதமாம், உதாரணம் - ஆட்டுவிப்பி ஊட்டு
விப்பி எனவரும். கருத்தாக்கருமங்களும் அவ்வாதேகொள்க. (எ)
தாதுவின்பின்பு யட்சியின்கண்
ஒதுங்கிறசுவ்வொ டாநின்றவாங்கும்மும் மோடுமஃகாள்
பேதமலியு மெதிரின்கணாகும் பிறவும் வந்தால்
ஏதமில் சந்திராந் தம்பிழையாம லியற்றிக்கொள்ளே.
(இ-ன்.) தாதுக்களின்பின் தனய என்னும் மூன்றுபிரத்தியமும்
இறந்தகாலத்தைக் குறித்துவரும். நிகழ்காலத்தின்கண் கிறகூ
நின்ற என்னும் மூன்று பிரத்தியமுமாம். கும் உம் என்பனவும் மகார
வொற்றும் எதிர்காலத்தின்கண்ணாம், பிற பிரத்தியங்களாலும்
வரும். அவை *சந்திராந்தமென்று பெயராம். இவை பிழையாமல்
*சம் திரம் முதலிய அந்தப்பிரத்தியத் தொகுகியைச் சந்தி
ராந்தமென்றார். இப்பதம் வடநூல் வியாகரணங்களிலிலது. சங்கி
ராந்தம் சந்திராந்தமென மரீஇயதென்பர் சிலர். சங்கிராந்தப்பதந்
தின் பொருளுக்கும் மரூஉமொழிவழக்குக்கும் அது பொருந்தாது.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gkjmftzsjwch7qibantkm4vxcwt2i26</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/91</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660007</id>
    <revision>
      <id>1972920</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:37:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972920</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4801" sha1="s5mjv7x6j8u7fk9secjmlamoh5u6q54" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;தாதுப்படலம்.
47
முடிக்க -ஏ-று. சக்திராந்தம் வேறுசில பதங்களுக்குறுப்பாய் நிற்
பதல்லது தனித்துவாப்பெறாது, வரலாறு-பிறந்தபிள்ளை சண்ட
வெருது நின்றபசு எனத் தகாரமும் ஊட்டின தீற்றின போன என
னகாரமும் சொல்லிய ஆய என யகாரமும் இறந்தகாலத்திலும்,
செய்கிற சாத்தன் செய்சாத்தன் செய்யாநின்ற சாத்தனென முறை
யே கிற சு பூநின்ற என்பன நிகழ்காலத்திலும், நிற்குஞ்சாத்தன்
அறியுஞ்சாத்தன் சாங்கிழவியெனக்கும் உம் மகாரங்கள் எதிர்கா
லத்திலும் வந்தன. இவையெல்லாம் மூன்றுகாலத்தில் ஒருகாலத்
தைக் குறித்தல்லதுவாராவென்று கொள்க. பேதமலியுமென்பத
னால் எதிர்காலத்துக்குச் சொன்ன பிரத்தியம் மூன்று காலத்துக்கு
மாம் அது பிரயோகத்திற்காண்க.
(எ)
மன்னுந்துமந்தம் பொருட்டுக்கப்பான் தற்கு வானவென்று.
பன்னுமெழிற்றாது வின்பின பிலாகும் பகரில் முன்பு
துன்னியதா அத்தொழிற்பொருட்டாகவென்னுந்தொடர்ச்சி
உன்னியபோதென்று தெய்வப்புலவ ருரைத்தனரே.
(இ-ள்) பொருட்டு க பான் தற்கு வான் அ என்னும் ஆறுபிரத்
தியங்களும் முமந்தப்பெயரால் தாதுக்களின் பின்பு வரும், இவை.
யாமிடத்து இப்பிரத்தியத்தான் முன்பு நின்ற தாதுவிற் சிரியாபதப்
பொருளிற்குத்தொடர்ச்சிகருகின பொழுதாம்-எ-று. உண்ணென்னும்
தாதுவின்பின் துமந்தப்பிரத்தியமாமிடத்து உண்கையென்னுக்
தொழிலே குறித்தாமென்பது, இச்சொல்லப்பட்ட துமந்தப்பிரத்
தியாந்த பதங்களும் மற்றொருபரத்திற்கு உறுப்பாகவன்றி வரரா
வென்க, வரலாறு;- உண்ணுதற்பெருட்டுவந்தான்; ஊட்டுவித்தற்பொ
ருட்டுப்போனான், நிற்கவேண்டியிருந்தான் கற்கத்தாற்பரியத்தான்,
அறிதற்குத்துணிந்தான் போதற்குநினைத்தான் அறிவான்கருத்து
ண்டு போவான்கருத்தில்லை, உண்ணவல்லன் பேசவல்லன், படிப்பா,
ன் வந்தான் கொடுப்பானனை;தான் எனவரும். சுருதினாணுண்ண
நினைந்தான்சொல்ல எனப் பதங்களின் பின்னும் உண்ணக்கருதி
னான் சொல்லநினைந்தான் எனநடுவிலும் வருதல்காண்க, துமந்தமா
வது நாலாம் வேற்றுமையினல்லது வாராமையின் அதனையும் இது
னோடொப்பித்தே முடிக்க, இப்பொருள் வடமொழித்தாதுவிற்
படிரம் யாதுமெனத் தும்பிரத்தியத்தான் முடிந்தமையில் இதனைத்
துமந்தப்பரத்தியமென்றார்.
(4)&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>s5mjv7x6j8u7fk9secjmlamoh5u6q54</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/92</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660008</id>
    <revision>
      <id>1972921</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:37:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972921</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4317" sha1="q0s76haeoafro76718zcc3qil9qg0nz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ரு
வீரசோழியம்..
ஆவுமிட்டுந்துவ்வு முவ்வினொடிய்யு மரும்புலவர்
ஏவுங்கருத்தா விருதொழிற் கொன்றிடின் முன்புநின்று
மேவும் பொருட்டாது வின்பின்வருமிக்க தன்பெயரே
பாவுந்துவாந்தம தாமென்றுரைப்பர் பனிமொழியே.
(இ-ள்.) ஆ இட்டு இ உ இ என்னும் ஐந்துபிரத்தியமும் ஒரு
கருத்தாவுடையனவாய் இரண்டு தாதுவுள்ளபொழுது முன்புநின்ற
தாதுவின் கண்வரும், அவையிற்றின் பெயர் துவாந்தமாம் - எ-று.
நித்துவா பாத்துவா என்னும் வடமொழித்தாது துவாந்தப்பிரத்தி
யத்தால் வந்தமையிற் துவாந்தமென்றார். வரலாறு-உண்ணாப்போ
னான் உண்டிட்டுப்போனான் உண்டுபோனான் எனவும் புகாப்போ
னான் புக்கிட்டுப்போனான் புகுந்துபோனான் புக்குப்போனான் என
வும் சொல்லாகின்றான் சொல்லிட்டுகின்றான் சொற்று நின்றான்
சொல்லிகின்றான் எனவும் வரும். பலதாது வரும்போது பின்பிலத்
னைக்குறித்து முன்பிலதனுக்காக்குக. உண்டுதின் நுலாவியிருந்து
()
போனான் எனக்கொள்க.
இல்லையுண்டாலில் லிவைமுதலாவிடைச் சொற்களுக்கோ
ரெல்லையுண்டாக வியற்றவொண்ணா விசையும்பொருளு
மொல்லையுண்டாக நிற் கும்மிடமுந்தேர்ந் தீவற்றொடொக்கச்
சொல்லையுண்டாக்குக வென்பது நூலின் அணிபொருளே.
(இ-ள்) இல்லை உண்டு ஆல் இல் என்னுமிவைமுதலாய்க்கிடந்
த இடைச்சொற்கள் இன்னதென்று வரையறுக்கப்படாவாதலால்
அவையிற்றுனுக்கு இசையும் பொருளும் பொருத்திநிற்கும் இடமும்
உலகத்தோடொக்கத் தேர்ந்தறிந்து காட்டின சொல்லோடுமொக்
க இடைச்சொற்களையுளவாக்கி முடிக்க என்பது இலக்கண நூல்க
ளின் துணிபாம்-எ-று. சில இடைச்சொல் கடையினிகழும், சில
இடைச்சொல் அருகினின்று சொல்லிற்குறுப்பாம். சில தரமே
பொருடந்து நிற்கும். சார்வில்லை சோர்வில்லை சார்வுண்டு சோர்
வுண்டுஎனவும் அறிந்தால் பிரித்தால்அறியில் பிரியில் எனவும் வரும்.
பிறவுமன்ன. இல்லை உண்டு ஆல் இல் அ தன் எனவும் இன்றி இன்
னம் போறும் ஆம் ஆக்கும் ஏ ஓடு வாழி சாற்றி நனி ஒங்கு எனவும்
பிறவாற்றானும் வரும்.
(கo)&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>q0s76haeoafro76718zcc3qil9qg0nz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/93</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660009</id>
    <revision>
      <id>1972922</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:37:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972922</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3638" sha1="5790hfaiahkomeg20fn1epsj0uiot0p" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;248
கிரியாபதப்படலம்.
டுஎ
ஆனாளாரார்களொ டாதாவிலன்மற் றிலளிலரும்
தானாமிலர்க ளிலதிலதாதுத் தடைப்பொருட்கண்
மேனாமுரைத்த மரபேவரும
நமிக்க வாதொழிமுன்
நானாவுளமற்று நற்றடைமன்னும் பிரத்தியமே.
(இ-ள்.) ஆன் ஆ
ள் ஆது ஆ எனவும் இலன் இலள்
இலர் இலர்கள் இலது இல எனவும் தடைப்பொருள் விளக்குந் தாது
வின் பின் முன் நாஞ்
சொன்ன மரபேவரும். ஐதொழி முதலாக
மற்றும் பல பிரத்தியங்களுமுள தடைப்பொருளினிகழ்வன-எ-று,
சமாராலருமென்றது முன்பு சொல்லப்பட்ட ஒருவன் ஒருத்தி சி
உப்பு பலர் ஒன்று லவென்றும் சொல்லடைவே முன்பாறிற்
கும் பின்பாதிற்குஞ் சொன்னதாம். முன்னைய ஆறும் எதிர்காலத்
தடைப்பிரத்தியம், பின்னைய ஆறும் தகர்வொணப்பெற்று இறந்
தகாலத்தடைப்பிரத்தியமும், ககர்வொற்றுப்பெற்று நிகழ்காலப்
பிரத்தியமுமாம். வரலாறு;-நடவான் நடவாள் நடவார் நடவார்கள்
நடவாது நடவா எனவும் நடந்திலன் நடந்திலன் நடந்திலர் நடந்தி
லர்கள் நடந்தில் நடந்தில் எனவும் நடக்கிலன் கடக்கிலள் நடக்கி
சிலர் நடக்கிலர்கள் நடக்கிலது நடக்கில் எனவும் வரும். ஆதொழி
முன்னானாகளவென்பதனால் நடவர்தொழி நில்லாவழி மாயாப்பு
கீழ் இது கடக்குதில்லை இவை நடப்பனவன்று எனவும் பிறவாற்றா
னும் வருவன் கொள்க. தாதுக்கள் பல இணைந்துவரும்போது நில்
லாதேபோனான் வாராதேயிருந்தான் என. ஆதெனும் பிரத்தியத்
தாற் துவாந்தமாக்கி உலகிற்கேற்க முடிக்க.
(கக)
தாதுப்படலம் முற்றும்,
கிரியாபதப்படலம்.
ஒருவனொருத்தி சிறப்புப்பலரொன் றொபெலவை
மருவுபடர்க்கை யொடுகாலமூன்றையும் வைத்துறழத்
துருவமலிபதி னெட்டாந்தொழிற்பதந் தொல்கருத்தா
வுருவமலியும் பொருண்மேனிகழு மொளியிழையே.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5790hfaiahkomeg20fn1epsj0uiot0p</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/94</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660010</id>
    <revision>
      <id>1972923</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:38:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972923</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4529" sha1="hpjmq1iuw72953k7yfjj6lu7t2es43v" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ருஅ
வீர சோழியம்.
(6)
(இ-ள்) ஒருவனைக் கருதின சொல்லாதியான ஆறையும் வைத்
து இதன்முன் படர்க்கையென்னும் புருடனாயுள்ள பிரதம்புருட
னைவைத்து இதனோடு இறப்பெதிர்வுநிகழ்வெனும் முக்காலத்தையும்
வைத்துறழப் பதினெட்டுக்கிரியாபதமாம். இவை கருத்தாப்பொரு
ளின்மேனிகழும் உருபுகளெனக் கொள்க-எ-று.
முன்னிலை தன்மை யிடத்தினிற்காலங்கண் மூன்றையும்வைத்
துன்னுமொருமை சிறப்பொடுபன்மையுமுய்த்துறழ்ந்தாற்
பன்னுந்தொ எழிற்சொற்பதினெட்டுளகருத்தாப்பொருண்மேன்
மன்னி நிகழ்தொகை முப்பதொடாறும் வகுத்தறியே.
ஒருமையெனவும்
(இ-ள்.) முன்னிலை தன்மையென்னும் இரண்டிடத்தையும் முன்
றுகாலங்களையும் ஒருமை சிறப்பு பன்மையென்னும் மூவகைச்சொல்
லையும்வைத்துறழப் பதினெட்டுக்கிரியாபதமாம், இருதிறமுங்கூடிக்
கருத்தாப் பொருண்மேல் முப்பத்தாறு கிரியாபதமாம்-எ-று. இ
வையிற்றின்கண்ணுஞ் சிறப்பினை மூன்றுவகைப்படுத்திக் கொள்க.
ஒருவனொருத்தியொன்றென்பதை வேறுபடுக்கவொண்ணாமையில்
பலர்பல வென்பதனை வேறுபடுக்கவொண்ணா
மையிற் பன்மையெனவுங் கொண்டான். சாத்தாநிற்பாய் மரமே
நிற்பாய் எனவும் நாங்கணிற்பேமெனவும் பொன்காணிற்பீரென
வும் வரும். இனி இவை முப்பத்தாறு கிரியாபதங்களுக்கும் ஒன்
றுக்கிரண்டாக எழுபத்திரண்டு பிரத்தியஞ் சொல்கின்றான். (உ)
தானானுந்தாளாளுந் தாராருந்தார்களோ டார்களென்று
மேனாமுரைத்த பிரத்தியமாகுந் ததுவதுவுங்
தேனார்குழலி தனவுமனவுந் திகழ்படர்க்கை
யானாவிறப்பிற் றொழிற்பதமாறிற்கு மாய்ந்தறியே.
(இ-ள்.) தான் ஆன் தாள் ஆள் தார் ஆர் தார்கள் ஆர்கள் தது
அது தன அன என்று சொல்லப்பட்ட இவை பன்னிரண்டு பிரத்தி
யமும் இறந்தகாலப்படர்க்கைக்கிரியாபதம் ஆறிற்கும் ஒன்றிற்கி
ரண்டாகவரும்-எ-று. வரலாறு;- உண்டான் உண்டாள் உண்டார்.
உண்டார்கள் உண்டது உண்டன எனவும் உறங்கினான் உறங்கினாள்
உறங்கினார் உறங்கினார்கள் உறங்கியது உறங்கியன எனவும் வரும்.
அனவென்பதற்கு இற்றென்பதாதேசமாய் உறங்கிற்றெனவும் வ
ரும். அனவென்பதின் முன்னின்ற அகாரத்திறுக்குப் பெருகவும்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hpjmq1iuw72953k7yfjj6lu7t2es43v</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/95</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660011</id>
    <revision>
      <id>1972924</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:38:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972924</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4936" sha1="n28owukuck397evsp5zrykevf2215br" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;49
கிரியாபதப்படலம்.
ருகூ
(*)
இகரமாதேசமாய் உறங்கினவென முடியும். பிறவும் விகாரத்தால
றிந்து முடிக்க. பிறவுமன்ன.
நின்றான்கிறானொடு நின்றாள்கிறாளிவை நின்றார்கிறார்.
மீனலக்களே மென் றார்களுகின்றதுங் கின்றதுவுந்
தென்றாதசீர்நின் றனகின்றனவுந் திகழ்படர்க்கைப்
பின்றாளிகழ்கை தொழிற்பதமாறிற்கும் பேர்த்தறியே.
இவை
(இ-ள்.) நின்றான் கிறான் நின்றாள் கிறாள் நின்றார் றார்.நின்
ர்கள் சிறார்கள் நின்றது கின்றது நின்றன சின்றன என்னும் இப்
பன்னிரண்டு பிரத்தியமும் நிகழ்காலப்படர்க்கைக்கிரியாபதம் ஆதிற்
கும் முறையே ஒன்றிற்கிரண்டாகவைத்தறிக-எ-று, நில் என்னுர்
தாதுவினின்று இறந்தகாலப்படர்க்கையில் நினறான் முதலிய பிரத
தியங்கள் முடிந்தாங்குக் கிட இரு என்னுந் தாதுக்களினின்று
கிடந்தான் இருந்தான் முரலாய பிரத்தியங்கள் நிகழ்காலப்பொரு
ளில் வரும், இஃது ஒன்றினமுடித்தறன்னின முடித்தல்,
மூன்றும் உருவத்தாற் பேதப்பட்டும் பொருளொன்றாதல்காண்சு,
இவற்றைத் துவாந்தமாக்கிமுடித்தாலும் முடியுமெனத் பொருள்
வேறுபடுதல் காண்க, மேலுக் தமக்குமுன் ஆவென்னும் இடைச்
சொற் பெற்றல்ல தமுடியா. கிறான்முதலிய பிரத்தியங்கள் நடுவே
ஒரு னகாரவொற்றுப் பெற்றுக் கின்றான் கின்றாள் எனமுடித்து
மாம். வரலாறு;-உண்கின்றான் உண்கின்றாள் உண்கின்றார் உண்கின்
றர்கள் உண்கின்றது உண்கின்றன எனவும் உண்ணாநின்றான் உண்
ன்றாள் உண்ணாநின்றார் உண்ணாநின்றார்கள் உண்ணாநின்றது
உண்ணாகின்றன எனவும் வரும். சில் இரு கி என்னுத்தாதுக்களை
இறந்தகாலப்படர்க்கையில் முடித்துப் பிரத்தியமாக்கிக்கொள்ள
வேண்டியது. போதாகின்றானென்னும்பதம் நின்றானென்னும்பிரத
தியத்தான் முடியாதே துவாத்தமாக்கிப் போவென்னுந்தாதுவர்
கும் இல்லென்னுந்தாலுவுக்கும் ஒருவனைக்கருத்தாவாக்கி முடிக்கில்
அது பொருந்தாது. அவன் போவென்னுந் தாதுவுக்கல்லது கில
வென்னும் தாதுவுக்குக் கருத்தாவாய்நிற்றலில்லாமையினென்.
அதுபோன் உண்ளுவிருந்தானென்னும் பதம் வண்சைமுற்பட்டு இ
ருக்கை பிற்படாமையிற அவர்ந்தமாக்கி முடிக்கலாகாது. உறன்க
கிடந்தானென்றும் பதமும் உறங்குகை முற் நிக் டெக்கை பிற்
படாமையிதி அவாந்தமாங்கலாகாது. அதனால் நின்றான் முதலிய&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>n28owukuck397evsp5zrykevf2215br</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/96</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660012</id>
    <revision>
      <id>1972925</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:39:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972925</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4157" sha1="kgbk8qy6nkeveje7mt3zuyhw7kiu8rm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;FO
வீரசோழியம்.
பிரத்தியம்போல இருந்தான் முதலிய ஆறும் கிடந்தான் முதலிய
ஆறும் பிரத்தியமாக்கி மரபறித்துமுடிக்கு,
வான்பானும் வாள்பாளும் வார்பாரும்வார்களும் பார்களுஞ்சிர்
தான்பாவியவது வும்பதுவுந்தத்தை யத்தைவென்ற
தேன்பாவுஞ்சொல்லி வனவும்பனவுந் திகழ்படர்க்கை
வான்பான்மலியு மெதிர்விற்றொழிற்பத மாறிற்குமே.
(இ-ள்.) வான்முதற்பனவீறான பன்னிரண்டு பிரத்தியமும் எதி
காலப்படர்க்கைக்கிரியாபதம் ஆறிற்கும் ஒன்றற்கிரண்டாகவரும்--
எ-று. வரலாறு;-உறங்குவான் உறங்குவாள் உறங்குவார் உறங்குவார்க
கள் உறங்குவது உறங்குவன எனவும் உண்பான் உண்பாள் உண்
பார் உண்பார்கள் உண்பது உண்பன எனவும் வரும்.
(@)
தாயாயுந்தீரீருஞ் சாற்றியதீர்களோ டீர்களுமாஞ்
சாயாதமுன்னிலை யின்னிறப்பாந்தன்மை தன்னிறப்பிற
மேயாததேனேனுக் தேமேமுந்தோமோமு மாகுமென்ப
வேயார்பொதியத் தகத்தியனார்சொன்ன மெய்த்தமிழ்க்கே.
(இ-ன்.) தாய் ஆய் தீச் ஈர் தீர்கள் ஈர்கள் என்பன இறந்தகால
முன்னிலைக்கிரியாபதமூன்றிக்கும் ஒன்றிற்திரண்டாகவரும், தேன்-
ஏன் தேம் ஏம் தோம் ஓம் என்பன இறந்தகாலத்தன்மைக்கிரியாபது
மூன்றிற்கும் ஒன்றிற்கீரண்டாக வரும்--எ-று. வரலாறுறபட
டாய் நீர்உண்டீர் நீங்களுண்டீர்களெனவும் உறங்கினம் உறங்கினீர்
உறங்கினீர்களெனவும் நான்உண்டேன் சாமுண்டேம்
நாங்களுக
டோமெனவும் உறங்கினேன் உறங்கினேம் உறங்கினோம் என்றும்
வரும்.
கிறாஅய்நின்றாய்கிறீர் நின்றீர்கிறீர்கணின் றீர்களுமா-
யிறநின்றனமுன் னிலையினிகழ்ச்சி யிதன்
கட்டன்மை
கிறேஎனின்றேன்கிறே கின்றேக்கிறோமுகின்றோமுமென்றம்
தெறாநின்றகட்பவ எந்திகழ்வாய்நற் றிருந்திழையே.
(இ-ள்.) சிறாய் நின்முய்- கிறீர் நின்றீர் கிறீர்கள் நின்றீர்கள்
என இமையாறும் நிகழ்காலமுன்னிலைக்கிரியாபதம். மூன்றிற்கும்
ஒன்,சிற்சிரண்டாகவரும் கிறேன் நின்றேன்கிறேம் நின்மேம்கிறேம்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kgbk8qy6nkeveje7mt3zuyhw7kiu8rm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/97</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660013</id>
    <revision>
      <id>1972926</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:39:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972926</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4280" sha1="4rigc57g221zb6lcewyya25c41y30go" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;கிரியாபதப்படலம்.
கின்றேம் என்பவை நிகழ்காலத்தன்மைத்தொழிற்சொன் மூன்றிற
கும் ஒன்றிற்கிரண்டாகவரும்-எ-று, உண்கிறாய் உன்
கிறீர் உண்கிறீர்களெனவும் உண்ணாநின்றாய் உண்ணாகின்றீர்.கண்
ணாகின்றீர்களெனவும் உண்கிறேன் ண்கிறேம் உண்கிறோமென
வும் உண்ணாகின்றேன் உண்ணுநின்றேம் உணரின்றோமெனயும்
உரும்.
(e)
வாய்புடி விபீசா பீர்களிவையன்னு முன்னிலையில்
ஈயபாய்விடுமெதிர் காலமிசனுழித் தன்மைசொல்லின்.
வேப்பாவியதோள்வேன்பேன் வேம் பேமொடுவோம்போமுமாஞ்
சேய்பா வியசெழும்போதிப்பிரான்றன் இருந்துரைக்கே.
(இகள் வாய்பாய் வீர்பீர் வீர்கள்பீர்கள் ஆறும் எதிர்காலமுன
னிலைக்கிரியாபதம் மூன்றிற்கும் ஒன்றிற்ரேண்டாகவரும். வேன்
பேன் வேம்பேம் வோம்போம் ஆறும் எதிர்காலத்தன்மைக்கரியா
பதம்மூன்றிற்கும் ஒன்றிற்காண்டாதவரும் எ-று. வாலாறு;-உறங்
குவாய் உறங்குவி, உறங்குவீர்கள் உண்பாய் உண்பீர்
ளெனவும் உறக்குவேன் உறங்குவேம் உறங்குனோம் உண்பேன்
உண்பேம் உண்போமெனவும் வரும்; வேன் வென் எனவும் பேன்
பென் எனவும் ஆதேசமாதலுமுண்டு, பிரவிகாரங்களும் அறிந்து
முடிக்க.
உண்
ஓங்காதமுன்னிலைப் பாலேவலாங்கா லொருமையிற்சுப்
பாங்கார்சிறப்பிலா மேயுமின்கப்பன்மை யாமிடத்து
நீங்காத மின்களுங் கள்ளாமிசைவினிற் கவ்வென்பதாந்
காக்காப்பரோக்கத் தினிற்போலுமாமென்பர் தாழ்குழலே,
(இ-ள்.) முன்னிலையேவலொருமைப் பொருளின் தாதுக்கள்
என்னும் பிரத்தியத்தான் முடியும் முன்னிலையேவற்சிறப்பின்
கண் ஆயே உம் மீன் க என்னும் நாலபிரத்தியமுமாம். முன்னிலை
யேவற்பன்மையின்கண் மின் ள் உம் கள என்னும் மூன்றுமாம்
இசையென்னும் பொருளற்க வரும். பிரோக்கப்பொருளின் முன
பு மூன்றுகாலத்திலும் முடிக்குமாறு முடிக்க. அப்பரத்தின பீன்
போலும் ஆம் என்னும் இரண்டு பிரத்தியமும் வரும்-r-b.
லாறு;-உண் உறங்குகி. டு.அடு நிது இரு என முன்னில்யே
வலொருமைவந்தது. நாம்போகாமே நம்நில்லும் நாம்போன்
6
வ
க&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4rigc57g221zb6lcewyya25c41y30go</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/98</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660014</id>
    <revision>
      <id>1972927</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:39:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972927</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4819" sha1="av9zcikb7ii9sk6cl0bweh0y3vosvna" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;உ
ல் வீரசோழியம்.
ராம்நிற்க என நாமென்னும் முன்னிலையொருமைச்சிறப்புப்பகத்தா,
னும் நீர்போமின் ஈருண்ணும் கிருண்ணுமின் என நீரென்னும் முன்
னிலையொருமைச்சிறப்புப்பதத்தானும் முன்னிலையேவலொருமைச்
சிறப்பு வந்தது, நீர் என்னுஞ் சிறப்புப் பதம் உம் மின்
பிரத்தியங்களான் முடியும். நீங்கள்போமின்கள் *நீங்க
நீங்கள்போங்கள் என முன்னிலையேவற் பன்மைவந்தது. நீங்+ள
போமினென ஒரோவிடத்துக்கள் அழிந்துமுடியும். அவனென்
செய்க இவனென்செய்க செய்காத்த நியுண்க இவனென்செய்ய
வுண்டான் நியறிக என இசைவுப்பொருளில்வந்தது. உண்டான்
போதும் உண்டானாமென. பரோக்கம் வந்தது. பரோக்கமாவது.
தன்முகப்பன் றியொழிவது. பிறவுமன்ன.
தன்மைத்துணிவாமொருமையன்பன் தஞ்சம்போ மொடுவோம்
பன்மைக்கணன்றிப்படர்க்கையின் கண்ணும்மொருமையிலாம்
என்மைக்கண்வர்பர்கள் ளோடாகுமுன்னினதன்னொருமைத
தன்மைச்சிவைதிபன் மைக்கிவிசிப்பித்திப் பின்னாவே.
(இ-ள்) துணிவுப்பொருளின்கட் தன்மையொருமையில் வன்
பன் எ ம் இரண்டுரத்தியமுமாம். அப்பொருளிற் தன்மைப்பன்
மையை விளக்குதற்குத் தம் சம் போம் வோம் என்னும்நாது பிரத்தி
யமுமாம். படர்க்கையொருமையில் உம்மென்னும் பிரத்தியம வரும்.
இதனிலுகாம் அழியவும் பெறும், ப என்பன தனித்துங் கள்ளோ
டு கூம்யும்படர்க்கைப்பன்மையின் கண்ணாம். சிவை திஎன்னும்
மூன்றும் முன்னிலையொருமைப்பொருளிலாம்.கி-வி-சி-தி.பி.என்.
ம்
ஐந்தின்பின்பு ரகவொற்றென்னும் பன்னிரண்டாமெய் பெற்றும்
அவ்வெழுத்துக் -கணிண்டும். முன்னிலைப்பன்மையின் கண்ணாம்
று. வாலாறு; அறிவன் கூறுவன் நிற்பன் உண்பன் எனவும் லசரவா
தேசம்பெற்று மறிவல் கூறுவல் எனவும் தன்மையொருமைத்துணிவு
வந்தது. ராங்கண்டம் காங்கள்கண்டம் நாமறிசம் நாங்கள
நிசம் நாம்
போம் நாங்கணிற்போம் நாமறிவோம் நாங்கள்றிவோம் என
தன்மைப் பன்மை துணிவுவந்தது. அவனறியும் வெளறியும் என
ல்வோர் படர்க்கை முன்னிலை தன்மை-யள்ளயின் முன்
திகழுர்காலத்துச்-செய்யுமென்னுங் கிளவியொடு கொள்
என்றுத் தொல்காப்பியத்கோடு மாறுபடாதோ வெனின், அற்றன்று
ஏவற்பொருளாயிற்றென்க. எவவில் மீன்னென்றன்னே
ஆண்டும் பிருண்டுக் கூறியதெனின் புதியின் புகுதலென்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>av9zcikb7ii9sk6cl0bweh0y3vosvna</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/99</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660015</id>
    <revision>
      <id>1972928</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:40:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972928</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4838" sha1="srh1guat5vtbjm69iyhsajfq0wptv1i" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;கிரியாபதப்படலம்.
51
(40)
படர்க்கையொருமையில் உம் வந்தது. அவரறிவர் அவர்நிற்பர் அவர்
களறிவர்கள் அவர்கனிற்பர்களெனப் படர்க்கைப்பன்மை வந்தது.
நீயறிசி யேறிலை நீயறிதியென முன்னிலையொருமை வந்தது.
இச்சூத்திரத்திற் சிறப்பித்தசொல்லையும் பன்மையிலடக்கினான்.
மற்றையவும் இடமறிச்சடக்கி முடித்துக்கொள்க.
வினைக்குறிப்போடு சருமம்படர்க்கையின் மிக்கவொன்றை
யனைந்தென்னலாமன் வொடுபடுத்தாதுன் னாமியற்கை
தனைக்கருமம்பெறுங் தாதுக்கண்மற்றும் படுவினைப்போ
னினைக்கவருமற் றிலையும்பெயர்ச்சொ னிகாத்திடுமே.
கருத்தாக்காலகத்தின்முடியுங் கிரியாபதஞ்சொல்லி வினைக்குறிப்
புப்பொருளிலும் கருமக்காரகத்தினும் வருங் கிரியாபதம் முடிப்பா
னெடுத்துக்கொண்டான் அஃதாமாறு சொல்கின்றான். (இ-ள்) வி
ஊக்குறிப்பினுங் கருமக்தாரகத்தினும் தாதுக்கள் முடியுமிடத்தும்.
படர்க்கையொன்றினைக் கருதின கிரியாபதம்போல முடியும், கருமக்
காரகத்தின் கணவருங் கிரியாபதம் முடியுமிடத்து முன்பு சில தாதுக்
களின் பின்னாகப் படுவென்னுந் தாதுவந்து இடையே யகாரமாகம
மாய்க் கருத்தாவில் முடித்த முடிப்பெல்லாம்பெறும். மற்றத்
தாதுக்கள் படுவேன்னுந்தாதுவைப்போல அகரத்தைமுன்பெற்று
ஒருதாதுவின்பின்னாய்வந்து கருமக்காரகத்தில் முடிதலுமுண்டு.
இச்சொன்ன கிரியாபதமெல்லாம் பெயற்சொற்போலக் காரகபத
வேற்றுமையான் முடிகயுண்டு- எ-று. வரலாறு-உண் உறங்கு
என்னுந்தாவின்பின் படர்க்கையொன்றினைக் கருதின கிரியா
பதம்போல உண்டது உறங்கியது உண்கிறது உறங்குநின்றது உண்
நின் உறங்காகின்றது உண்பது உறங்குவது என இப்படி.
மூன்று+ாலத்தினும் முடியும். இவவிடத்துப் பிரத்தியங்களின் முன
னின்ற அகரம் இகரமகைமுண்டு. வினைக்குறிப்போடு சருமம்.
படர்க்சையின் மிக்கவொன்றை கனைத்தென்லைாமென்றதனால்
வினைக்குறிப்பு முடியுமிடத்து உண்டது உண்ணப்பட்டது உறன்
உறிக்கப்பட்டது. வரும், இவ்வாறே
கொள்க. இகாமாட்சி உண்டியது உறங்கியது உண். றியது உறங்கு
கிறியது உண்கிறிது உறங்குகிதிது உண்பிது உறங்குவிது எனவும்
முடியும். இவைகயும் உண்ணப்பட்டது உறங்கப்பட்டது என்றும்,
இவ்வாதே அனைத்துங்கொள்க, அவ்ளோபெடுத்துபின்ணு&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>srh1guat5vtbjm69iyhsajfq0wptv1i</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/100</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660016</id>
    <revision>
      <id>1972929</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:40:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972929</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4844" sha1="pgodocbjfqa7mm5peaz2kxydm8y41z6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;க௪
வீரசோழியம்.
மியற்கைதனைக் கருமம் பெறுமென்றதனால் அறி காண் என்னும்
தாதுவின்பின் அகரமும் அதன்பின்படுவென்னுந் தாதுவும் வைத்து
அறியப்படு எனக் கருமத்தாதுவாக்கி இத்தா துவின்பின் முன்
சொன்ன பிரத்தியங்களை வருவித்து அறியப்பட்டான் சுறியப்பட்
டாள் அறியப்படாநின்றான் அறியப்படாநின்றாள் அறியப்படுவான்.
அறியப்படுவாள் எனப் பிறவும் முடிக்க, சிறப்புப் பலர் ஒன்று
பல முன்னிலை தன்மை அனைத்துமிவ்லாறேமுடியும், தாதுக்கள்
மற்றும் படுவினைப்போ னினைக்கவருமென்றதனாற் காணத்தகுவான்
அறியத்தகுவான் பாடுண்பான் சொல்லுண்பான் என முடிக்க.
இவையும் பெயர்ச்சொனிகர்த்திடுமேயென்றதனாற் கிரியாபதங்களை
-யும் ஒன்றிற்குப் பெயராகக்கருதினபொழுது உண்பான் உண்டனை
உண்பானால் உண்பாலுக்கு உண்பான்பக்கனின்றும் உண்பானுடை
ய உண்பான்பக்கல் உண்பானே எனமுடியும். இவையெல்லாம்
விகாரங்கள் வருமிடமறிந்து முடிக்க, விகாரமே தலைச்சருவியாக
எடுத்துக்கொண்டமையாலென்க.
ஈரெட்டுமூவைந்து மாமுடறேற்றவு மீற்றுவன்மை
தேரிட்டுமூன்றா முடலொடுதேற்றவுஞ் சிந்தைசெய்து
நேரிட்டுரைப்ப சறிவொன்றிலாதவர் நீயவற்றைப்
பாரிட்டமாகப் பெரியோர் தமதுரை பார்த்தறியே.
(கக)
(இ-ள்) பதினாறாமுடலாயுள்ளி ளகாரமும் பதினைந்தாமுடலா
யுள்ள முகாரமுந் தம்முட்டேற்றவும், ஈற்றுவன்மையாயுள்ள றகார
மும் மூன்றாமுடலாயுள்ள சகாரமுந் தம்முட்டேற்றவும், பிறவாற்
றாதுந் தமிழைப்பிழைக்க வழங்குவர் அறிவில்லாதார். அவற்றை
யெல்லாமுலகத்தாரோடொக்கத் தேர்ந்து பெரியோரையே இலக்
இயமாக அறிக-எ.று. வாலாறு;-காளி சோளி மூளை உளக்கு வாளை
வளி எனவும் விழக்கு பழிங்கு தழிகை இழமை எனவும் பதினாய
முடலும் பதினைந்தாமுடலுந் தம்முட்டேற்றக் கருநிலஞ்சுற்றி
தேசத்துச் சிலர் வழங்குவர். வெச்சிலை முச்சம் கச்சை எனவும்.
உற்றியம்போது எனவும் மற்றியம் பிற்றைவாங்கிவிற்றான் எனவும்
தினேழாமுடலும் மூன்றாமுடலுந் தம்முட்டேற்றக் காவிரி பாய்ந்த
நிலத்துச் சிலர் வழங்குவர். நெல்லுக்காகின்றது வீட்டுக்காநின்
Dது என்று பாலாறு பாய்ந்தநிலத்துச்சிலர் வழங்குவர். மற்றும் இவ
னைப்பாக்க இங்காக்க அங்காக்க எனவும் இப்படிக்கொற்ற இப்ப
EXT&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pgodocbjfqa7mm5peaz2kxydm8y41z6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/21</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660017</id>
    <revision>
      <id>1972930</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:41:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972930</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3720" sha1="mhgsyjstats5xcw6v1nwocfaw5ms2hh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பதிப்புரை.
12
கக
பின் சம்பந்தசார்புமின்றித் தமிழுள் இயல் இசை நாடக
இலக்கணவிதிகளும் இயற்றமிழுள்ளும எழுத்துச் சொற்
பொருள் யாப்பு அணி விதிகளும் நெறிமுறைபிறழக்கண்
டபடி விரவத் தமது இலக்கணநூல் இயற்றியமையானே
அஃது எத்துணை வல்லாராயினும் ஒருவருக்கரியதென்று
உணர்க. அன்றியும் இஃது எத்தேசத்து எந்தப்பாஷையி
னது அனுபவத்திற்கும் யுத்திக்கும் முழுவிரோதமென்க,
தமிழ்ப்பாஷையின் காலவருத்தமானம் அபோதகர
லம் அக்ஷரகாலம் இலக்கணகாலம் சமுசாயகாலம் அகரத
ரகாலம் சமணகாலம் இதிகாசசாலம் ஆதீனகாலமென எண்
கூறுபடும். வரிவடிவின்றி ஒலிவடிவுமாத்திரமாய் நிகழ்ந்த
காலத்தை அபோதகாலமென்றம். அஃது அகத்தியர்க்கு
முன் சென்றகாலமாகும். அகத்தியர் தமிழ்மொழியை அ
வலோகிதமுனிவர்பாற் கற்றுணர்ந்தாரென்னும் அருகர்
மதமுஞ் சுவாமியிடா தமிழ்மொழியையுஞ் சுப்பிரமணி
யக்கடளிடம் அதன் இலக்கணத்தையும் ஓதியுணர்ந்தா
தெனக்கூறுஞ் சைவர்மதமும் அகத்தியர்க்கு முன்னுர் தமி
முண்மைக்குச் சான்றாம். சிலர் சுவம் எழுத்து நெடுங்க
ணக்கு முதலிய சொற்களை ஆதாரமாகக்கொண்டு ஒரு
அளவுக்கு பரிவடிவெழுத்தும் முன்னர் இருத்தல் வேண்
டும் எனக் கூறுவர், இங்ஙனமாகவும், வட்டுமாழி தென்
மொழி மகோத்தி பருகிப் படிமிசைத் தமிழ்மகா
யம் வகுத்துக்-குசை நுனி யதனினுங் கூரிய மதிபெறீஇத்
திசையெலாந தன்பெரு மிசை சிறஇ பார்த மகால் கிய
(பெயர்சொல்லவும் வாய்கூசுகின்றதே) அவஞான முனிவ
சர் இதனை மறந்து, அசுத்தியராற் தமிழ்லியில்
யாயின் தனக்கொண்டு,
அகத்தியம்
லத்துமொழியோடு முற்பட்டுத்தோன்.
செந்தமிழ்நிலத்துமொழி தோன் றுங்காலத் து
தியநூல்&quot; எனவும் மயங்குவாராயின
திய
பாடி
உபத்தி&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mhgsyjstats5xcw6v1nwocfaw5ms2hh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/22</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660018</id>
    <revision>
      <id>1972931</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:41:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972931</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4185" sha1="4nvu82s59xb4sfkvb0qom183mlq6bq4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பதிப்புரை.
து
யோர் கழியவுஞ் செருக்குடை யோரென்-ரறிஞர் கூறிய
பழஞ் சொலென் னளவிற்றே' யாயினுமாகுக. &quot;முந்து
நூல்&quot; &quot;முந்தை நூல் என்பன முதனூற்குப் பெயர்களாக
வும், இளம்பூரணரும் நச்சினார்க்கினியாரும் அவ்வாறே
பொருள் கூறி &quot;நிலத்தொடு&quot; என்பதற்குச் செந்தமிழ்
நிலத்து வழக்கொடு எனப் பொருளுரைத்திருப்பது கண்
டாராகவும், “நிலத்தொடு முந்து நூல்கண்டு&quot; என்பதற்கு
எண்ணுப்பொருளில் நிலத்தையும் (அதாவது நிலத்தின்
கணுள்ள இயற்றமிழ் வழக்கையும்) முதனூலையுங் கண்டு
எனச் செம்பாகமாகப் பொருள் வெட்டவெளிபோலக்
கிடப்பதாகவும், இவர் உடனிகழ்ச்சிப்பொருள்கொடுத்து
“முந்து&quot; என்பதை வினைத்தொகையாக்கி, அறுகம்புல்
லிற் தடக்கிய யானைபோல, இவ்வாறு இடர்ப்பட்டது கால
கதியோ அன்றேல் பிற ஆசிரியர் மதங்களை மறுத்தலும்
ஆங்காங்குத் தமது நூதனமதத்தை நாட்டுதலுந் தமக்கு
என்றும் இயல்பாயினமை பற்றியோ அறியேம்,
நடுவினா யகமி லக்காய் நலமழித் திடுவே மெங்க
ளிடையினக் கீர னில்லா திருப்பினென் றவைசொல் வோனை&quot;
விடையினான் றமிழ் நூல் கூறும் விதிவிலக் குணானென்றாற்
படியினில் யாவர் வல்லார் பாற்றமி ழடங்கிற் றம்மா!!
'ஆகத்தியன் பயந்த செஞ்சொலாரணங்கு” “பொற்பொ
திய மாமலையான் மொழி&quot; பொற்பொதிய மாமுனிபுகன்ற
தமிழ்&quot; &quot;குறு முனிவ னார்தமிழ்' என வில்லிபுத்தூரராதி
யர் கூறியவெல்லாம் உபசாரவழக்கெனக. அவல தூஉஞ்
சுவிகாரபுத்திர தருமமெனக் கொள்ளினும் அமையும்.
அகத்தியரால் நெடுங்கணக்கு ஏற்பட்டது முதல் அகத்
தியம் நிறைவேறியது வரைக்குஞ் சென்றகாலத்தை
க்ஷரகாலமென்றாம். அது சிறுகாலமாயினுங் கைக்குழந்
தை மழலைபயின்று சிற்றில் கோலிவிளையாடிய பருவமா.
விற் பெற்றாருற்றார்க்குப் பேரானந்தந் தந்த வயதாயிற்று.
பின் நிகழ்வது இலக்கணகாலமாகலானும் இலக்கியம் பிறந்
தவழியே இலக்கணம் அமைவதாதலானும் அக்ஷரகால
மே தமிழுக்கு ஆதியிலக்கியகாலமென்றுங் கொள்க, அன்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4nvu82s59xb4sfkvb0qom183mlq6bq4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/23</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660019</id>
    <revision>
      <id>1972932</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:42:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972932</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3471" sha1="by6ulfmoso7us0c1w97znzdtw58oktc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;1159
57 159 15
பதிப்புரை.
றியுஞ் சுருதியொப்பச் செவிவாயிலாய் அதற்கு முன்கா
லத்தினின்று வந்தனவும் பலவுளவாதல் வேண்டும். அவ்
வாறிருந்தனவென்றே துணிவாரும் *பலருளர். இதனை.
இவ்வாறு அக்ஷரகாலம் ஏற்பட்ட பிறபாஷைகளின், உவ
மானப் பிரமாணத்தாலுமுணர்க.
அப்பால் இலக்கணகாலம். இது தொல்காப்பியன்
அதங்கோட்டாசான் துராலிங்கன் செம்பூட்சேய் வையா
பிகன் வாய்ப்பியன் பனம்பாரன் கழாரம்பன் அவினையன்
காக்கைபாடினியன நற்றத்தன் வாமனன் என்னும் பன்னி
ருசிஷரும் அகத்தியரிஷியிடத்தில் அவர்செய்த பேரசுத்தி
யஞ் சிற்றகத்தியம் இரண்டும் முற்றக் கற்றுத் தத்தமபெ
யரால் வேறுவேறிலக்கணமும் அனைவரும் ஒருங்குசோங்
து புறப்பொருட் பன்னிருபடலமும் எழுதிய காலமாம்.
அகத்திலிருந்து சிற்றிலகோலி ஆடிய சிறுமகவு ருஜீவா-
யினாற்போல இதுவுந் தமிழணங்கிற்கோர் விசேஷ பருவ
மேயாம்.
அப்பாற் சமுதாயகாலம், அது மதுரைச்சங்கத்தார்.
சாலமாகும். சர்வபூஷணாலங்காரதாரியாய்த் தமிழ்மாது
கருணதாதிசையடைந்து அரங்கேறிய மகோற்சவகாலும்,
அகவேயாம். அப்பொழுது அவளுடைய சீருஞ்சிதப்
பும் இத்துணையதென்று சொல்லற்பால கன்று, அக்காலத்
* திருவிளையாடற்புராணம்.
விடைகொடு போவா.னொன்றை வேண்டின னேகுந் தேயர்
தொடைபெறு தமிழ்கா டென்று சொல்லும் அந்த நாட்டி
விடைபயின் மாந்த ரெல்லா மின்றமி ழாய்ந்து. கேள்வி
யுடையவ
ரென்ப கேட்டார்க் குத்தர முரைத்தல் வேண்டு
சித்தமா சதல வந்தச் செந்தமி ழியன
அத்தனே உருளிச் செய்தி
வைத்தனை முடிது என்னை மற்றது தெளிந்த பலை
நித்தனே யடியே சொன்நீன்னடி காஃபேலென்றான்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>by6ulfmoso7us0c1w97znzdtw58oktc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/24</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660020</id>
    <revision>
      <id>1972934</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:42:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972934</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4138" sha1="9tf0p7o8ocronq0tdgngu6mrbn48bxk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;கச
பதிப்புரை.
மணந்து
திற்றான் அவள் சமஸ்கிருதநாயகனை மணந்தது.
மென்! மாமியார்வீட்டு மருமகன்போல இன்றியமையா
வேட்கைக்குரியபோதன்றி மற்றும்படி ஒருசார் ஒதுங்கி
யிருந்தமையாற் தமிழ் தன் சிறப்பிற் சற்றுங் குறையாதி
ருந்தனள். இது தலைச்சங்கம் இடைச்சங்கம் கடைச்
சங்கமென மூன்றாகும். இவற்றுள் முதற்சங்கத்தார் கா
லத்தே உற்பவித்து இடைச்சங்கத்தார் காலத்திற்கே உரி
யவாயினவெனவும் அகத்தியரோடு, தொல்காப்பியரும்
இடைச்சங்கத்தில் இருந்தனரெனவுங் கடைச்சங்கத்தி
தால்காப்பியர் வீற்றிருந்தனரெனவுங் கூறுவாரு
முனர்.
அது யுத்திக்கிசைந்ததன்று, அவரவர் தூற்பெ
ருமையான்வந்த உபசாரவழக்காகக்கொள்ளலாம். அகத்
தியத்தோடு தொல்காப்பியராதியோர் நூல்களுக் தலைச
சங்கத்தார் காலத்து நிலவியும் அகத்தியத்தையே அஞ்
ஞான்றார் ஆதாரமாகக் கொண்ட ரரென்றும்
அசத்திய
ருடைய விரோதத்தினால் தொல்காப்பியம் அப்போத
தலையெடாமலிருந்ததென்றுந் தொல்காப்பியத்தின் சிறப்
புத்தோன்றத் தோன்ற அஃது அகத்தியத்திற்குச் சரியா
யெழுந்து இடைச்சங்கத்தாருக்கு இரண்டும் ஆகாரமாயி
னவென்றும் ஈற்றில் அகத்தியம் மகத்துவத்தாழத் தொல
காப்பியம் மேம்பட்டுக் கடைச்சங்கத்திற் தானே தனிநின்
றதென்றுங் கொள்வதே தகுதி, பாண்டியன் அவைக்க
ளத்து &quot;அதங்கோட்டாசாற் கரிறபத்தெரித்து ' என்ப
பனம்பாரனாராற் கூறப்பட்டமையிற் தொல்காப்பியமும்.
எனைப் பதினொருவர் நூல்களும் முன்னர் உற்பத்தியாயும்
பின் தலைச்சங்கத்தில் அரங்கேறியதாகக் கொள்க.
லாகா லாயிரநா னூற்றுநாற் பத்தொன்பான்
பாலாநா னூற்றுநாற் பத்தொன்பான் - மேலாநாற்
பத்தொன்பான் சங்கமறு பத்துநா லாடலுக்குங்
கத்தன் மதுரையிற்சொக் கன்.
என்னுங் காளமேகப்புலவர்வாய்மொழியைத் துணைக்
கொண்டு தலைச்சங்கத்து வீற்றிருந்த புலவர் நாலாயிரத்
துனூற்று நாற்பத்தொன்பதின்மரெனவும் இடைச்சங்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9tf0p7o8ocronq0tdgngu6mrbn48bxk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/25</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660021</id>
    <revision>
      <id>1972935</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:42:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972935</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4211" sha1="rbzatoymf3ywl3h6jgnicbjuaagkijh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;14.
பதிப்புரை.
கரு
கத்துப் புலவர் நானூற்று நாற்பத்தொன்பதின்மரெனவுங்
கடைச்சங்கத்துப்புலவர் நாற்பத்தொன்பதின்மரெனவுங்
கூறுவாருளர். அது சரியன்று, அவ்வச்சங்கத்து வீற்றிருந்
தோர் முறையே
அகத்தியனார் விரிசடையத்தனார் முருசு
முதல்வனார் முடிநாகராயர் நிதிக்கிழவனார் அதங்கோட்
டாசிரியனார் பனம்பாரனார் தொல்காப்பியனார் முதலாய
ஐஞ்ஞூற்று நாற்பத்தொன்பதின்மரும், இருந்தையூர்க்
கருங்கோழி மோசியார் வெள் ளூர்க்காப்பியன் சிறுபாண்
டரங்கன் திரையன்மாறன் துவரைக்கோமான் கீரந்தையார்
முதலாய ஐம்பத்தொன்பதின்மருஞ், சிறுமேதாவியார்.
சேந்தன்பூதனார் மதுரையாசிரியர் நல்லந்துவனார் மருதனி.
ளநாகனார் உருத்திரசன்மனார் கபிலர் பரணர் கணக்காயனார்
மகனார்நக்கீரனார் முதலாய நாற்பத்தொன்பதின்மருமெ
னவும், அவ்வச்சங்கத்திற் தத்தங் காவியம் அரங்கேற்றியா
புலவர் தொகை நாலாயிரத்து நானூற்று நாற்பத்தொன்ப
றும், மூவாயிரத்தெழுங்றும், நானூற்று நாற்பத்தொன்ப
துடுமனவும், நூலும் உரையும் இரண்டுஞ் சங்கத்தார்.
காலத்தனவாகிய இறையனாரகப்பொருளுரையாற் தெள்,
ளிதினுணர்க. அல்லாமலும், இதனையே
&quot;ஏழேழொ டைஞ்ஞூறு மேநேழொடுபஃதும் பக
ஏழேழுஞ் சங்க மிரீஇனார் ஏழேழ்சேர்
இ
நாற்பதினா நூறுமுப்பா னேழ்.மாறு நாற்று
நாற்பதினென் பான்கவிஞர் நாடு,
என்னுஞ் சங்கத்தார்காலத்துச் செய்யுளும் வற்றுறுத்தும்.
மூன்று சங்கத்திற்குங் காலம், முதிற்சங்கத்திற்கு
முன்பின் நாலாயிரத்தைஞ்ஞூறும், இரண்டாஞ்சங்கத்திற
கு மூவாயிரத்தைஞ்வி முன்ருஞ்தங்கத்திற்கு இரன்
உயிரமுமாக ஆகப் 1பதினாயிரம் வருமென்ப, அவ
ஆள் முதற்சங்கங் காய்சினவழுதிமுதற்கடுங்கோன்வழுதி
ஈருக எண்பத்தொன்பதின்மர் பாண்டியரையும், இடை
*ாற்பத்தொன்பதின்மர்பெயருந் திருவள்ளுவமாலையிற் கான்ஸ்ட
கதைகளையுங் கால்கிருபினர்
களையும் நம்பியவர்களுக்கு இஃதோர்கட்டுக்கதைபோற லொற்றும்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rbzatoymf3ywl3h6jgnicbjuaagkijh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/26</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660022</id>
    <revision>
      <id>1972936</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:43:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972936</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4522" sha1="6q5gh7h80nwd3k4p1ex8p7g79e4pl0i" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ககூ
பதிப்புரை.
சங்கம் வெண்டேர்ச்செழியன் முதல் முடத்திருமாறனீறாக
ஐம்பத்தொன்பதின்மர் பாண்டியரையுங், கடைச்சங்கம
முடத்திருமாறன் முதல் உக்கிரப்பெருவழுதியீறாக நாற்
பத்தொன்பதின்மர் பாண்டியரையுமுடையன. பாண்டி
யருட் கவியரங்கேறினார் முதற்சங்கத்தெழுவரும் டைச
சங்கத்தைவருங் கடைச்சங்கத்துமூவருமாம். தலைச்சங்
கத்தரங்கேறிய நூல்கள் தொல்காப்பியம் காக்கைபாடினி
யம் அவினையம் நற்றத்தம் வாமனம் புறப்பொருட், பன்னி
ருபடலம் முறுவல் சயந்தம் குணநூல் செயிற்றியம் பரி
பாடல் முதுநாரை முதுகுருகு களரியாவிரை முதலியன.
அவர்க்கு நூல் அகத்தியம். அதில் இயற்றமிழ் இசைத்த
மிழ் நாடகத்தமிழ் மூன்றும் வகுத்துரைக்கப்பட்டன.
அவற்றும் தொல்காப்பியம் முதலியவற்றில் இயற்றமி
மும், பெருாரை பெருங்குருகு முதலியவற்றில் இசைத்
தமிழும், முறுவல் சயந்தம் குணநூல் செயிற்றியம் முத
லியவற்றில் நாடகத்தமிழும் விரித்துரைக்கப்பட்டன. இவர்
சங்கம் இரீஇயது கடல் கொள்ளப்பட்ட தெக்ஷண மதி
ரையென்ப இடைச்சங்கத்தரங்கேறியன கலி குருகு
வெண்டாளி முதலியன. இவர்க்கு நூல் அகத்தியம்
தொல்காப்பியம் மாபுராணம் இசைநுணுக்கம் பூதபுராண
மென்பன. இவர் இரீஇய இடங் கபாடபுரம்,
கடைச
சங்கத்தில் அரங்கேறியன நெடுந்தொகைநானூறு குறுந்
தொகைநானூறு நற்றிணை நானூறு அகநானூறு புறன
னூறு ஐங்குறு நானூறு எழுபது பரிபாடல் கலி பதிற்றுப்
பத்து நூற்றைம்பது, கூத்துவரி சிற்றிசை பேரிசைமுதலி
யன. இவர்க்கு நூல்முற்கூறியவும் புதியா நுட்பம் பிர
ணிகை சாயித்தியமாதியவுமாம். இவர் சங்கம் இருந்த
அவன் அறுபதினாயிரம் ஆண்டாண்டான். இவன் எழுபதினாயிரம்
ஆண்டாண்டான் என்னுங் கற்பனைகள்போலாகாது, சங்கம் இரீஇய
பாண்டியர்கள் பெயரும் முறையும் தொகையும் ஆகமப்பிரமாண
மாகநமது கைக்கு வந்திருக்க,எவ்வெச்சாதியாரும் மனிதருக்குமிக
நெடியவயதுகூறிய பண்டைக்காலத்திற், சராசரி ஓரோரரசனுக்கு
ஐம்பது வருடச் செங்கோன்மை வகுத்த இந்நிரூபணம் யாதா
யினுமொரு சமுசயமுமின்றி முற்றவும் நம்பற்பாலதேயாம்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6q5gh7h80nwd3k4p1ex8p7g79e4pl0i</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/27</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660023</id>
    <revision>
      <id>1972937</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:43:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972937</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4150" sha1="00mwiwxhf8ouhqvqymmaly2yfeynond" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பதிப்புரைக
15
கள
இடந் தற்காலத்துள்ள உத்தரமதுரை. இஃது இடைச்சங்
கம் இருந்த கபாடபுரம் முடத்திருமாறன் காலத்துக் கடல
கொண்டபின் தோன்றியது. சங்கத்தார்காலத்து நூல்கள்
அனேகம் இக்காலத்தில் இல்லாமல் அடியோடே இறந்து
விட்டன.
கள
இற்றைக்கு ஏறக்குறைய ஈராயிரம் வருஷத்தின்
முன்பு உக்கிரப்பெருவழுதிகாலத்திற் சங்கத்தார் அதிக
அகந்தை கொண்டு தெய்வசிந்தனையில்லாராய்ப் புலவர்
அவமதித்துக் நம்நெறி பிசகினபோது தெய்வப்புல்
மைத் திருவள்ளுவநாயனராலும் ஒளவை இடைக்காடார்
லும் அவமானப்பட்டுக் காவபங்கமடைந்து அத்தோடே
சங்களுமுடிய ஏதுவாயிற்று, சங்கத்துள அரங்கேறின்
வற்றுட கேவர்குறளேகடைசியானது. அதன்பின் ஏறக
அதன்பின்
நாற்பத்திரண்டு அறு
ஒவ்வோர்
மிஞ்சங்கம் ஒழிக்குது சுத்தசாதிரவமிசத்திற் கடைசியாய் அரசு
ந் கூன் ண்டியன் சாலமென்று கொள்
சோமசந்தானமுதற் பராக்கிரமன்
லோமபாண்டியர்கள் அரசி செய்திரு
அரசனுக்குச் சராசரி இருபத்தைற்பது வருடம் வைப்பினும் ஆயிரத்
தைம்பதாகிறது. பராக்கிரம்
ண முறியடித் துலுக்கர்
முதன்முதல் மதுரையாண்டு என்ணூற்றைம்பது வரு
இதிகாசரால் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது
காலமே இரண்டாயிரம் உருவாகிற்கு முன்பின் ஞம்,
அன்றியும் ஸ்ரீ இராமர் இலங்கைக்குவந்தனி அணி
யன்காலம்; அவன் கூன்பாண்டியனுக்குமுன்.
பாண்டியன், ஆதலாலும் த்தொகை திகடில்ல
மேலும் இற்றைக்கு மூவாயிரத்தைஞ், இவருல
த வியாசர்கால்த்தவனாகிய அர்ச்சு 'னுக்குச் தன்
சித்திரமாசன் மதிரைக்கு சமீபமான பழி என
தில்
னாகிய சித்திரவிக்கிர
இதனாலும் இக்காலிரணயம்
லிருந்தும்
றென்ட
இன்
மேன்பது
டூப்  ைமுவது
முன் இருந்
ககொடுத்
பொடிய
மேலும் கூன்பாண்டியன் கால ஞானாசாரியராக எழுந்தரு
திருஞானசம்பந்தமூர்த்திகள் மாபிற்
யாபிலே சம் பெற்னே! இற்றப்பக்கு
பாண்டியன் காலம் இற்றைக்கு
தென்பதை எட்டுக்கயும் ஐயமற்க் காட்டும்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>00mwiwxhf8ouhqvqymmaly2yfeynond</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/28</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660024</id>
    <revision>
      <id>1972938</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:43:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972938</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4785" sha1="pcuy7yqzblzrdc94h3r97pgisun6d4c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;கஅ
குறைய
பதிப்புரை.
ருநூறுவருஷஞ்சேரசோழபாண்டியர் அவைக்
களத்திற் தனக்குப் பேராதரவில்லாதிருந்துஞ் செந்தமிழ்ச்
செல்வி தன் சிறப்புக்குறையாமல் உலாவிக்கொண்டிருக்
தனள். அக்காலத்தினையே ஐந்தாவதான அசாதாரகால்
மென்று குறிப்பித்தோம். அதனைப் புத்தர்காலமெனினும்
இழுக்காதென்று கொள்ள.
றன.
தலப்பட்டது
அப்பாற் சமணர்காலந் தொடங்கியது. தமிழில் மிகி
அருமையான இலக்கிய இலக்கண கலைக்கியான நூல்கள்
அனேகஞ் சமணவித்துவான் களாற்
செய்யப்பட்டிருக்கின்
சங்கத்தின்பிற்காலஞ் சமணர்
றந்தபெண்ணுக்கோர் சற்குணநிறைந்தசிற்தாள் வாய்த்
இதுபோலும். புத்த வைஷண வித்வான்சஸ் ஆண்
டாண்டுத் கலைமைபெற்ற காலதிற தமது மத்சார்பான
சிலநூல்கள் இயற் றின தன்றிச் சர்வசனோபகாரமாகிய
கிரந்தம் ஒன்றுஞ் செய்திலா. இது தமிழ் தம்பெயருக்கு
மோனையாகாத கோபம்போலும். சமணரோ அங்ஙனமா
*இலக்கண இலக்கிய கலைக்கியானகருத்தாக்களையன்றிச் சை
சாயன்மானயொப்பச் சமயாதீனமான தொண்டர்கள் ஆழ்வாரதி
யரை ரண்டுக்குறித்திலேம். வஞ் சூதனால் வடவேற்க: த்தைக்
கைப்பு முதபோலவும் விக் னசுவரரைத் திருநாமஞ்சா
தும்பிக்கையாழ்வாசென்று கொண்டதுபோலவர், தமிழ்நூ
யார் சஞ்சம்யுத்தாரில் மாருமில்லாத குறையை நிவிர்த்திக்க
முயன்று, வல்லடிவழக்காக, வைஷ்ணவர்கள், சாதியில் ஒச்சலுஞ்
சமயாசாரத்திற் பிடாரியூசரினுமாகிய கம்பருக்கு அழ்வார் நாமஞ்
சாத்தியும், அடிப்பட்ட சிவாசாரிய குலத்துப்பிறாது காம்பரியா
தஞ் சிவார்ச்சனையேசெய்த பரிபே வழகரை அரிமேலழகுறூஉம்
அன்யமையந்தணன் பரிமேலழகனென வாய்ப்பகட்டுப்பேசியும்
யாயன்? ஊரை உலைமூடியான் மறைக்கவா!!
வைஷ்ணவரு
தமிழ்க்காப்பியஞ் செய்தார் வில்லிபுத்தூராழ்வார் ஒருவரே. இவ
அருணகிரியிற் சிவரித்தனைசெய்து கண்ணிழந்து அச்சாபநீங்கும்
பொருட்டுச் சிவபுரமாக ஒருநூல் செய்ய ஆஞ்ஞாபிக்கப்பட்டுங்
கொடிய வைஷ்ணாதவிற் தன் மதாபிமானத்திற்குப் பங்கம்
காது சிவஸ்துதி இடையிடை லீரலிவரவும் வெளித்தோற்றத்திற்
கண்ணன் சரிதையாகவும் பிறர்மயங்கப் பாரதத்தைச் சாபநிவர்த்
திக்காகவே செய்தனரென்றுணர்க இதனுண்மை ருணகிரியார்
சரித்திரத்தால் நன்குவெளிப்படும்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pcuy7yqzblzrdc94h3r97pgisun6d4c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/29</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660025</id>
    <revision>
      <id>1972939</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:44:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972939</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4114" sha1="34005h95az624fid302riwiy3r8dbw6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பதிப்புரை
16.
காடு தமிழவிருத்தியில் மிகமுயன்றவர்கள். தமிழ் கற்கப்.
புகும் மாணாக்கர் பெரும்பான்மையும் படிக்கும் நிகண்டு
நன்னூல் காரிகை நம்பியகப்பொருள் முதலிய சிறு
கிரக்
தங்கள் மாத்திரமல்ல, புலவர் பெருமான்களாலுங் கல்வி)
வல்ல அரசராதியோராலும் வியந்து எதிக்கப்படுஞ் சித்தா)
மணிமுதலிய பெருங்காப்பியர்களும் அனேகம் அவாம
ளாற் செயிப்பட்டன. பெரியவுக கடியவுஞ்சிறந்த சடை
பையுடையவுமாகிய பலகிரந்தங்களுக்கு மிகமாண்புபொ
ருந்திய உனாகளெழுதிவைத்த நச்சினர்க்கினியாரும். பின்
பசைவமதத்தை னுசரித்தவராயினும் முன்னர்ச் சம்
ணக்கூட்டத்தைச்சேர்ந்தவர் இதனால் மேற்கூறிய கிடக்
தமெல்லாம் ஈண்டுவகுத்த சமணகாலத்திற் செய்யப்பட்
டனவென்று கொள்ளற்க. இவற்றுட் சில பின்வரும் இதி
காசாதீன காலங்களில் எழுதப்பட ன. அவர்கள் தன்மை
இன்னதென்று மெய்ப்பித்தற்கு எடுத்துக்காட்டாக
னை எண்டுக்கூறினோம். இவர்கணூலும் சிந்தாமணியெழு
தி இப்போது ஆயிரத்தெண்ணூறு வருஷமி
இவர்களிடந் தமிழ் பரிபாலனம்பெற்றது ஒருர்சேசம்
முந்துறு வருஷத்திற்குண்டு
இவர்கள் கா
தமிழில்வந்து
ணவா
கதல
புனே நமல்மிருகப் படங்கள்
வண்டு கைச்சொண்
கருமிபோலவும் வோனவாயப்பட்ட எருப்போலவுஞ்
சமஸ்கிருத நிறமும் மணமுயன்று,
பகுகி விகுதி முதலியனபோலச் சுத்த தமிழுருவமாகலே
திரிந்துவந்த
அப்பால் முன்பின் எண்ணுமவருஷம் இதிகாசக்
லம். பற்பல புராணகாவியங்களுக்கலைஞன் பனல்களும்
இக்காலத்தில் எழுதப்பட்டனவசயினுந் தமிழிற் சிறந்த
இதிகாசங்களாகிய நைடதம் பாரதம் இராமாயணம் இக்கு
வமிசமென்பன தோன்றிய காலமாதவில் இதிகாதகால
மென்றாம். வடமொழியிலிருந்து புராணேதிகாசங்கள் சும
யசாஸ்திர ஸ்சலமான்மியங்கள் கணித சோதிடாதிகள்
சுத்த சமஸ்கிருதாகாரமாய்த் தமிழில் மொய்க்கத்தலைப்பட
டதும் வடமொழிப் பிரளயத்தைக்கண்டு தமிழ் சரிக்க&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>34005h95az624fid302riwiy3r8dbw6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/30</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660026</id>
    <revision>
      <id>1972940</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:44:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972940</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4652" sha1="58m8pya9kqbc97r6k2ivevz3ufg3914" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;2.0
பதிப்புை
லாற்றாது மூழ்கியதும் இக்காலத்திலே தான். அது மட்
டோ போகர்முதலிய ஆயு ஓலாரும் பிரசுர்முதலிய தணி
தவல்லாருஞ் &quot;செந்தமிழணங்கின் திருமேனியெலாம்-..
வெந்தழல் கொழுந்தி வெதுப்பியவாவெனக் கொடுந்தமிழ்,
மலிந்து கொப்புளித்தெழுந்து புண்படச் செய்த தம் இக்
காலமே. இதில் அதிவீரராமன் புகழேந்தி ஒட்டக்கூத்தர்
கம்பர் அம்பிகாபதி தமிழ்த்தண்டி வில்லிபுத்தூர் வரக்
தருவார் முதலிய பெரும்புலவர்கள் சேர சோழ பாண்டிய
தேசங்களில் எழுந்து சொலித்தனர். தொண்டைமண்ட
லத்திற் கச்சியப்பசுவாமிகள் சேக்கிழார் முதலிய புராணங்
கவீச்சுரர்கள் சிறப்புற்றோங்கினர். சழமண்டலத்தில் அரச
கேசரி செகராசசேகார்முதலிய தமிழ்வல்லோர் தலைப்பட
டனர். பின்பு படிப்படியாகத் தமிழ்க்கல்விக்கு அரசபரி
பாலனங் குறைந்தது. சமஸ்கிருதம் வல்லாருக்கு மேன்
மையுண்டாயது. தமிழ் தனிநில்லாது தத்தளித்து வட
மொழி வல்லார் கைப்பட்டு அம்மைவார்த்த உடம்புயோ
லத் தேகமெல்லாஞ் சமஸ்கிருதத் தழுமபு ஏறியது, கொப்
புளித்த திருமேனியிற் கொடுமுள்ளும் ஏறியதென்னத்
திசைச்சொற்கள் வந்து மரீஇயின. சற்றில் ஏழரைநாட்டுச்
சனியும் பிடித்தாற்போல 'ஆவீன மழைபொழிய இல்லம்
வீழ அகத்தடிமை சாவமனை யாள்மெய்நோவமா வீரம்,
போகுதென்று விதைகொண்டோட வழியிலே கடன்
சாரர் மறித்துக்கொள்ளச் - சாவோலை கொண்டொருவ
னெதிரே யெய்தத் தள்ளவொண்ணா விருந்துவரச் சாப்
பந்தீண்டக் கோவேந்தன் றூதர்நின்று கடமைகேட்கச்
குருக்களுந்தட் சணைக்குவந்து குறுக்கிட்டாரே” யென்று
துலுக்கசேனை வந்து விழுந்து தேசத்தைச்சூறையாடி ஆங்
காங்கு இறவாதெஞ்சிய புத்தகங்களையும் அழித்தகன்றனர்.
அப்பாற் தற்காலத்துநிகழும் ஆதீனகாலமாம், இது
சந்தான
குரவர் காலத்தையுஞ்சேர்த்து இற்றைக்கு எழு
* காஞ்சிநகரத்திற் காமக்கோட்டி பீடமுங் கன்னடதேசத்திற்
சிங்கேரிமடமும் இதற்கு வெகுகாலத்தின்முன் தோன்றி ஐண்டும்
பலநூல்களும் பாவியங்களுஞ் செய்யப்பட்டுள்ளனவாயினும்
அவைபெல்லாஞ் சமஸ்கிருதத்திலாயினமையால் அவற்றைச்சேர்த்
திலேம். கூன்பாண்டியன் காலத்ததாதலிற் திருஞானசம்பந்த&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>58m8pya9kqbc97r6k2ivevz3ufg3914</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/31</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660027</id>
    <revision>
      <id>1972941</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:45:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972941</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4786" sha1="7rtm6hagjvsylufy3hez89ip2rpuxil" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பதிப்புரை.
நூறுவருஷத்தின்முன் தொடங்கியது.
17
உக.
மாய்க் கல்விக்களஞ்சியமாக முதன்முதற் தமிழ்நாட்டில்
சரஸ்வதியாலய
மடமேற்படுத்தியமகான்மா ஸ்ரீகைலாசபரம்பரைத் திருவா
வடுதுறை யாதீனத்துப் பிரதம் பரமாசாரியராய் எழுந்தரு
ளிய ஸ்ரீ @ஸ்ரீ நமச்சிவாயதேசிகரே. இவர்மரபில் முன்
னர் நான்சாஞ்சந்தான குரவராகிய உமாபதி சிவாசாரிய
ராற் சில சித்தாந்த சமயசாஸ்திரங்களேயன்றிச் சாலிவா
கனசகாப்தம் தஉா அளவிற் கோயிற்புராணமுதலிய
பல
அரிய இலக்கியங்களுஞ் செய்யப்பட்டன. பின்னர் ஈசான
தேசிகரெனத் திருநாமம் வழங்கப்பெற்ற சுவாமிநாத குர
வரவரால் இலக்கணக்கொத்தும், அவரது மாணாக்கர் சங்கர
நமச்சிவாயதேசிகரால் நன்னூல்விருத்தியும், வேலப்பதே.
சிகராஜ் பறியலூர்ப்புராணமும், அகத்தியர் வரத்தாற் செ
கத்திலும்பவித்து அவர் ஒருகடலுண்டுமிழ்ந்தால் யாமிரு
கடலுண்டு மிழேமாவெனத் தென்கலை வடகலைக்கடல்களை
முற்றக்கற்றானந்தித்த சிவஞானயோகீசுவரராற் தொல்
காப்பியச்சூத்திரவிருத்தி தருக்கசங்கிரகம் அன்னம்பட்டி
யும புத்தம்புத்துரை காஞ்சிபுராணம் முதுமொழிவெண்பா
முதலிய
சாதுரியகிரந்தங்களுங் கற்றுவல்லோர்.
அனைவராலும் நன்கு மதிக்கப்படும் பெருஞ் சிறப்பினையு
டைய திராவிடமகாபாஷியமுஞ் செய்யப்பட்டன.
கல்விவிருத்திசெய்து சமயஸ்தாபனம் பண்னும்பொ
ருட்டுத் தமிழ்நாட்டிற் தருமபுராதீனம். திருவண்ணாமலை
யாதீனம் மதுரையா தீன்ம் மங்கலபுரத்துச் சங்கமாதீனம்
முதலிய மடங்கள் ஆதீனங்கள் வேறும் பல அங்கங்கே
தர்மசீலோத்தமர்களால் ஏற்படுத்தப்பட்டன. அவற்றின்
மடம் இதற்கும் முந்தியதாயினும் முட்விடூவ மஎடையில் னகனசரிய
பீடமாகமாத்திரம் ஏற்பட்டுப் பின் காயனார் காலத்திலேதானே திரு
நெல்வேலியைத்தனக்கு மூலஸ்தானமாகப்பெற்ற அம்மடம் அழிக்
சு போன்மையானும் அதிற் தமிழ் பரிபாலிக்கப்பட்டுங் கிரந்தங்கள்
எழுதப்பட்டும் இருந்ததாகத்தோன்றாமையானும் சுதனையும் ஒழி
தினம்
அதற்கு உபயமடமாகிப் பின் மூலத்தானத்துவம்பெற்று
ஓங்கிய மதுரை மடமே திருவிளையாடற்புராணம் இயற்றிய பாஞ்
சோதி முனிவர்.முதலியோர் எழுந்தருளப்பெற்றுத் தமிழ்க்கல்வி
யைப் பரிபாலனஞ்செய்தது.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7rtm6hagjvsylufy3hez89ip2rpuxil</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/32</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660028</id>
    <revision>
      <id>1972942</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:45:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972942</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4527" sha1="3x9tcucaupurhgqe952hc3pl112gayc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;உஉ
பதிப்புரை.
கண்ணும் இவ்வாறே காலத்திற்குக்காலஞ் சமயசாஸ்திரங்
களன்றி இலக்கிய இலக்கண கிலைஞானநூல்கள்
செய்
தோர் தருமபுரத்திற் குமரகுருபரசுவாமிகள் சம்பந்தசரி
ணாலயசுவாமிகள் சம்பந்தசுவாமிகள் வெள்ளியம்பலத்தம்
பிரான் சச்சிதானந்ததேசிகர் சிவப்பிரகாசசுவாமிகள் திரு
வாரூர் வைத்தியநாதநாவலர் முதலியோரும், திருவண்ணா
மலையாதீனத்தில் அமிர்தலிங்கசுவாமிகள் குகைநமச்சிவா
யர்ஞானப்பிரகாசசுவாமிகள் ஆடியபாதசுவாமிகள் சுப்பீர
மணியசுவாமிகள் முதலியோரும், மங்கலபுரத்திம் சிவப்
பிரகாசசுவாமிகள் முதலியோரும் அனேகர் உளர்,
மையடைந்தவர்க்குக் கல்விகற்பிப்பதும் அவருட் பரிபக்
ககுவ தசையுடையோரை ஞானாசாரியராக அபிஷேகஞ்
செய்துவைப்பதும் புல்வராயத் தம்பால் வந்தோர்க்குப்
பலபரிசளிப்பதும் அவருட் சிசேஷ்டவல்லமையுடையோ
ரைத் தமது ஆசீனவித்துவான்களாக நியோகித்துச் சிறப்
புச்செய்வதும் இன்னோன்ன பிறவுமாகிய ஆதினபரிபா
லனம் இல்லாதொழியின் இதுவரையிற் தமிழ் மிகவுங்
குறைந்து போய்விடும். தமிழின் மகிமை இப்பொழுது
இவர்களாலேயே நிலைபெற்றது. யது 25 பதி மாத்தி,
தம்
அரசாட்சியாருந் தமது வித்தியாசாலை மாணக்கருக்
கு அவரவர் கொந்தப்பாஷையையுங் கற்பிக்கும் விருப்
புடையசாய்த் தமிழ்ப்பிள்ளைகளுக்கும் அவரது சுயபாஷை
யாகிய தமிழை ஒரோவழி ஓதுவிக்கின்றனர். நீந்துதற்
தொழிலைக் கற்பிப்பான் ஒரு நிகாசிரியன் கற்பானை ஏரிந்தி
கிணறு குளங்களில் இறங்கவிடாது குடத்திற் தண்ணீர்
மொண்டு சிறுகுழியில்விட்டுக் கால்மறையாத் தண்ணீரில்
மாரடிக்க விட்டாற்போலக், கடனீரெனில் உடலகசியும்.
உப்புங்பூக்குங், ளநீரெனிற் சளிபிடிக்குந் தலைநோவுண்
டாம், யாற்று நீரெனிற் சர்ப்பந்தீண்டும் முதலைபிடிக்கும்
என்று ஒரோர்நூலுக்கு ஒரோர்குற்றஞ்சாற்றி ஒன்றி.
இறங்கவிடாது ஒருகலில் ஒருகுடமும் இன்னெரு நா
இன்னெருகுட முமாக அள்ளிவைத்துப் படிப்பிக்கும் அவ
ந்து முயற்சியாம் பெரும்பயன் விளைவதேயில்லை அவ
ரிடங்கற்றுத் தமிழ்வல்லோராயினாரை யாண்டுங் கண்டி
அம்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3x9tcucaupurhgqe952hc3pl112gayc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1972989</id>
      <parentid>1972942</parentid>
      <timestamp>2026-10-03T11:44:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>NaveenPriya sellappan</username>
        <id>17252</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்படாதவை */</comment>
      <origin>1972989</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4511" sha1="lt4cv5g7eqabv9y25u9fq217lo77qs4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;உஉ
பதிப்புரை.
கண்ணும் இவ்வாறே காலத்திற்குக்காலஞ் சமயசாஸ்திரங்
களன்றி இலக்கிய இலக்கண கலைஞானநூல்கள்
செய்
தோர் தருமபுரத்திற் குமரகுருபரசுவாமிகள் சம்பந்தசர
ணாலயசுவாமிகள் சம்பந்தசுவாமிகள் வெள்ளியம்பலத்தம்
பிரான் சச்சிதானந்ததேசிகர் சிவப்பிரகாசசுவாமிகள் திரு
வாரூர் வைத்தியநாதநாவலர் முதலியோரும், திருவண்ணா
மலையாதீனத்தில் அமிர்தலிங்கசுவாமிகள் குகைநமச்சிவா
யர்ஞானப்பிரகாசசுவாமிகள் ஆடியபாதசுவாமிகள் சுப்பீர
மணியசுவாமிகள் முதலியோரும், மங்கலபுரத்திம் சிவப்
பிரகாசசுவாமிகள் முதலியோரும் அனேகர் உளர்,
மையடைந்தவர்க்குக் கல்விகற்பிப்பதும் அவருட் பரிபக்
ககுவ தசையுடையோரை ஞானாசாரியராக அபிஷேகஞ்
செய்துவைப்பதும் புல்வராயத் தம்பால் வந்தோர்க்குப்
பலபரிசளிப்பதும் அவருட் சிசேஷ்டவல்லமையுடையோ
ரைத் தமது ஆசீனவித்துவான்களாக நியோகித்துச் சிறப்
புச்செய்வதும் இன்னோன்ன பிறவுமாகிய ஆதினபரிபா
லனம் இல்லாதொழியின் இதுவரையிற் தமிழ் மிகவுங்
குறைந்து போய்விடும். தமிழின் மகிமை இப்பொழுது
இவர்களாலேயே நிலைபெற்றது. யது 25 பதி மாத்தி,
தம்
அரசாட்சியாருந் தமது வித்தியாசாலை மாணக்கருக்
கு அவரவர் சொந்தப்பாஷையையுங் கற்பிக்கும் விருப்
புடையசாய்த் தமிழ்ப்பிள்ளைகளுக்கும் அவரது சுயபாஷை
யாகிய தமிழை ஒரோவழி ஓதுவிக்கின்றனர். நீந்துதற்
தொழிலைக் கற்பிப்பான் ஒரு நிகாசிரியன் கற்பானை ஏரிந்தி
கிணறு குளங்களில் இறங்கவிடாது குடத்திற் தண்ணீர்
மொண்டு சிறுகுழியில்விட்டுக் கால்மறையாத் தண்ணீரில்
மாரடிக்க விட்டாற்போலக், கடனீரெனில் உடலகசியும்.
உப்புங்பூக்குங், ளநீரெனிற் சளிபிடிக்குந் தலைநோவுண்
டாம், யாற்று நீரெனிற் சர்ப்பந்தீண்டும் முதலைபிடிக்கும்
என்று ஒரோர்நூலுக்கு ஒரோர்குற்றஞ்சாற்றி ஒன்றி.
இறங்கவிடாது ஒருகலில் ஒருகுடமும் இன்னெரு நா
இன்னெருகுட முமாக அள்ளிவைத்துப் படிப்பிக்கும் அவ
ந்து முயற்சியாம் பெரும்பயன் விளைவதேயில்லை அவ
ரிடங்கற்றுத் தமிழ்வல்லோராயினாரை யாண்டுங் கண்டி&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lt4cv5g7eqabv9y25u9fq217lo77qs4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/33</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660029</id>
    <revision>
      <id>1972943</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:45:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972943</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4501" sha1="ohithanwkejdmf151qlj72c4jr8vvm5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;18
பதிப்புரை
உ௩
கண்டுகற்
லேம்.அன்றியும் இவ்வித்தியாசாலைகளில்
கற்றிலக்கியவாராய்ச்சி இல்லாதார்க்குச் சிற்றிலக்க
களைமாத்திரங் கற்பித்தலால் அன்னோர் வா வந்தானென
கண்டு கா பந்தானென்றுஞ சா செத்தானெனக்கண்டு
த்தானெனவுங் கூறுவார்போலத் தமிழைப் பலவாறு
விபரீதப்படுத்துகின்றன. இதனாற் தமிழுக்குவருங் கெடு
தியைக்கு துமிக அஞ்சுகின்றோம். இவ்வாறு விளைந்த
விபரீதங்களுக்குச் சில உதாரணங்காட்டல்
தியாயி
னும் பிறர்க்கு விரோதமாமென்று விடுத்தனம், இலக்
'களைப் போதுமான அளவு காபிப்பாராயின் இலக்கணத்
கை ஒருங்கே ஒழித்துவிடினுங் குற்றமுறாது. இலக்கிய
வல்லாருக்கு இலக்கணத் தானாயமையும். இஃது எ
ஷைக்குஞ் சாதாரண தர்மம். இங்கிலீஷ் பாஷையில் மகர
பாண்டித்தியமுள்ளோர் சிலர் தாம் இங்கிலீவிலக்கணஞ்
சிறிதும் சுற்ற தேயில்லையென்று சொன்னதைக்ம் சர
தாரக் கேட்டிருக்கின்றேம். தமிழில் நல்ல பிரபந்தங்கள்
நூல்கள் எழுதினோர் பலர் அவ்வர் றிலக்கணப்பயிற்சி இல்
லாதாரென்பது யாருமறிவர்
ய
மேல்வகுத்த காலங்களுள் இந்தூலுடையார் காலஞ்
சமர் காலமென்று கொள்ள, வீரராசேந்திரனெனவும்
விக்கிரமசோழனெனவும் பெயர்வழங்
வீரசோழன
காலத்தில் அவன்கீழ்ப் பொன்பற்றீயூரிற் சிற்றாசபுரிந்த
புத்தமித்திர அரசனால் எழுதப்பட
பெயர்வகிக்கப்பெற்றமையே இந்தூலெழுதி முன்பின் ஆ
அவ்வீரசோழனது.
கைஞ்ஞூறுவருஷஞ் சென்றிருத்தல்வேண்டுடுமன்ப
S சான்றாம், மேலும் &quot;எதமறு சநாத்தமெழுகாற்
ஹிவ்&quot; ஸ்ரீகச்சியப்பசுவாமிகள் ஸ்காந்தம் அரங்
போது ‘இகடசக்கரம் என மொழிபுணர்ந்ததற்கு விதி
காண்பிக்கும்பொருட்டு இந்தால் கொண்டுவரப்பட்டமை
ஐரோப்பைய பாஷைகள்போல ஒவ்வொருமொழியுர் தன்
சுயரூபமாகப்
பக்குவிட்டு நில்லாது பலவாறுபிரியுந்தன்மையவாய்-
புணர்த்து நிற்குஞ் சமஸ்கிருத தமிழ்வாககியங்க
பதங்களை அர்த்தத்தோடு முன்னர் உணர்ந்தாலன் றி2
பிரித்துப்
அவற்றுள்ள
சாள்ளுதல் அருமையர்தலில் வுமாம் செண்டு முதலிய முத்
லே கற்றல் மிக அவசியமென்பது இத்தேசமொழிவல்லார் துணில்,
பயன&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ohithanwkejdmf151qlj72c4jr8vvm5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/34</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660030</id>
    <revision>
      <id>1972945</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:45:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972945</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4228" sha1="pwyc7ewk8vqew3oglyur28pfb3f64w0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;உசி
பதிப்புரை.
யானும், அக்காலத்துப் புலவர்களுக்கு இந்நற்பெயரு
தெரியாமலிருந்தமையானுக், தமது காலத்து நூலாயின்
அவர்கள் தமக்கு நூதனமாயிருந்த அவ்விதியை ஆட்சே
வியாமல் ஒத்துக்கொள்ளார்களாதலானும், இந்நூலின்
ருமையை அவர்கள் மிக வியந்துகொண்டமையானும்
அவர்காலத்திற்குப் பலறு வருவக்களின் முன்னர்ச்
செய்யப்பட்டதென்பதற்கு மயக்கமில்லை.
இந்தாலாசிரியர் ஒருசமணர். உரையாசிரியருஞ்சமணரே.
அந்தச்சிரப்பில் அவர்க்குப் பெருந்தேவனென்று பெயர்
குறித்திருப்பினுஞ் சமணர் தமது வித்துவான்களைத் தேவ
பென்று சாதாரணமாய்ச்சொல்லும் வழக்கமுண்டாசூலின்
இவாதியற்பெயர் வேறாயிருக்கலாம், பாரதப்பெருந்தேவ
னாருங்கவிசாகரப்பெருந்தேவனாரும் ஆயிரம் வருஷ
குமேற்பட இவர்காலத்துக்கு முன் இருந்தவர்களாத
அவர்கள் இவரினின்று வேறென்பது சொல்லவேண்டிய
தில்லை. அன்றியும் அவர்கள் சமணால்லர், உசையில் எடு
துக்காட்டாகப் பலசெய்யுட்களை விக்கிரமசோழன் மகள்
மகனாகிய அநுபமனசோழனது புகழாகப்பாடிச் சேர்த்த
தனால் உரையாசிரியரும் ஆசிரியரும் ஒரேகாலத்தினர்.
ருத்தல்வேண்டும். உரையைக் “கடனாசுவே நவின்றான்
என்றுரைச்சிறப்புப் பாயிரத்தார் கூறினமையால் அவ
சதமித்திரனார் மாணாக்கரிலொருவரென உத்தேசிப்பா
ரும் பலருண்டு.
20
முதல் வழி சார்பு மொழிபெயர்ப்பென்னு நாலனுள்
இது சார்புநூால், அகத்தியத்தின்வழி இயற்றமிழ் விரித
துணர்த்திய
தொல்காப்பியமுங் காதந்திர காவியதரிசனங்
இதற்கு முதனூலென்ப, பொருளதிகாரத்துரை
யில் நாடகத்தமிழும் விரவிவரும். அலங்காரத்தைத் தண
மு.. சானன - படிவடநூலின் படியே ரைப்பன் என
ஆசிரியர்கூறியது தண்டியாசிரியர் வடநூலில் இயற்றிய
காவிபதரிசனமாமெனக்கொள்க, அதனைத் தமிழில் வட
நூலின்படி தண்டியாசிரியச் இயற்றிய கண்டியலங்கார
மெனச் சிலர்மயக்கும்,
கிலர் ஒரு தண்டியே வடமொழி
தென்மொழி இரண்டிலும் வல்லராய் உபயகவியென நாமம்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pwyc7ewk8vqew3oglyur28pfb3f64w0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/35</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660031</id>
    <revision>
      <id>1972946</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:46:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972946</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3574" sha1="lww58j94j3ejtl3n35x50nfyonvcgj8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பதிப்புரை
வழக்கப்பெற்றிருந்தாரென் தும் துவதே காவியதரிசனம்
தாண்டியலங்காரம் இரண்டிற்கும் ஆசிரியரென்றும் ஆத்
லால் அவற்றுள் எதனை முதலாகக்கொள்ளினும் அமையு
மென்னும் கூறுஇருரார்கற்றுக் தப்பெனமிருக்கு
தண்டியலங்காரப்இயற்றினார்கயும் பிகாபதியின் புத்திரர்
கரி-தி கப்பா மகின், கம்மங் குலோத்துங்க சோழன்
காலத்தில் வெண்ணெய் ல்லூர்ச் சகயம்ப முதலியசர்
முன்னர் &quot;எண்ணிய சகாத்த மெண்ணூர் றேழின்மேற்&quot;
தமது இச்சமாயணம் அரங்கேற்றியிலர். இதற்கு ஏதிறேழு
வருஷத்தின் முன் கும்+கோட்டத்தில் அவங்கேறியங்கார்
தத்திற்கு வீரகோழிகுத்திகனின்
இ இக்கவிதி காட்டப்
பட்டமாதலால் இஃது பொருந்தாமை காண்க அன்றியுங்
காவியதரிசனஞ்செய்த கண்டியாசிரியத் கருகுமணத் தண
அலங்கார முடையார் சைவர். ஆதலால் இருவரும்வேறு.
கப்பழைய நூலாகிய காவியத்ரிசனமே வீரசோழியவலங்
ராங் கணடியலங்கம் இரண்டிற்கும் முதனூலாவிருந்த
தன்க
காவிகிதங்களால்
வ
மாதிகளிற் காலக்கோம்
வாக்கியப்செம்வும்
அக்க அரவமு வுஞ் சொற்கினகவும்
இத்துணையழிவன் சொல்லற்பானதன்து. இதியாகிறே
சத்தினமாதி இராமராணத்தை எழுதி அரங்கேள்
ஓர் கோழன்மேற் தொண்ட சிவு வயப்பினால்
விட்டு இருபதமுப்பது
வருஷஞ்சோனி ம்போலிருந்து,
பின்பு சோழனைக்க அபேட்சிசையூலை சாக் திரும்பி
வரும். ஒயில ருமடத்திலே சிலவித்வான்கள்சேர்ந்து
இரசமகயணப்பிரசக்கஞ் கெந்துகொண்டிருந்தன
தனசி இராமாயணல்: இரணகமெனத் தெரிய
திருக்
கற்றாரைக்
கற்றார் காமுறுதல் இயல்பாகலின் கம்பர்
பிரசங்கமாயி னுமாகும் கவலிப “சங்கங்கண்டுங் கம்பன
சிசன்று அன்
போல் உள்ளேசில்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lww58j94j3ejtl3n35x50nfyonvcgj8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/36</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660032</id>
    <revision>
      <id>1972947</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:46:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972947</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3978" sha1="79q3in4404j6l056x14amwz4ecrbumd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பதிப்புயை
பார்த்தெழுதஎழுகம் பிரதிகள் கேலணும் டிக்களிழுக்க முக்
திரிபுகளும் அதில்ப்பட் டிக்குத்தமைப்பால் அது தனது இரக
மாயணமென்றுமட்டி எனற்கன்வருக்குருமெய்ட்டி
ளும் இடைக்கிடை யரனோ சொருகுகளிகள் சேர்த்திரும்
தாகி சொன்னாராம்பஒருவர்காலத்திலேப் இவ்வாடுவாயின்
ஆயிரத்தைஞ்ஞாறு வருஷத்துத்திக்கல் எப்படியிருக்கலா
மென்பனத அனுமானித்துக்கொள்கயிட்டு க்
முடி ஒருதேசத்தில் வழங்கிவரும் பிரதிகளைமாத்திரம் பார்த்
தார்க்கு.இம்மாறுபாட்டின் பெருக்கத் தோன்ற து.
ரைப்பிரதி திருநெல்வேலிப் பிரகிக்கு வேறு மாழ்ப்பாணத்
இதுபி ட்ரதி இவ்விருதேசப் பிரதிகட்கும் வேறு, கஞ்சா
வூர்ப்பீா தி முதன் மூன்றதகும் வேறு. சென்னப்படணா-
பிரதிகள் இவையெல்லவற்றிற்கும் வறு எழுத்தத் தா
ரத்துஞ் சொல்லதிகாரத்தும் அத்துணைப் பெரும் வித்தியம
சமில்லை அதற்கு நியாயஞ் சொல்லிக்காட்ட வண்டிய
தில்லை. அப்பால் மூன்றதிகாரங்க லும் பிற்காலத்தோ
ஏாற்செய்யுள்உரை உத்ரான மென் நிவையெல்லாம் தங்க
பான்வழியே மாற்றப்பட்டன். சில செய்ய
ளும் உரையும் ஒருகே தள்ளப்பட்டன், பழைய கூதிர
ரணங்களை நீக்கிப் புது உதாரணங்கள் பின் தூல்களிலிருக்
தெடுத்துப் பதிலாகச் சேர்க்கப்பட்டன. தேன் தேசப் பி
*திகளில் அலங்காரத்தின் 9ற்பிகுதி முழுவதும்
போப்பிற்
சிலபகுதியும் மூலமும் உரையும் ஒருங்குபிறழ்ந்து செய்
யுட்டொகையோடு மாறிப்போயின இதறை பிற்காலத்தா
பரற் சேர்க்கப்பட்ட உதரரணங்கள் இப்பதிப்பிலும்
மலவி
&quot;டத்துச் செறிதிேருக்குமென்றஞ்சுகிறேம்பாஇது கண்டு
'லின் பழமையை மிறுகிகற்கOக்குடிக்க
Bir
ங்கள்
உ
ற்கால போலப்
மூன்று விரலைக்காட்டிக் கட்டிலிற்கால
செபாண்டவரையும் ஆறுகோணத்திலும் நிறுத்துக என்பான்
தொரைவிடந்தத்தோடு விரல் வாலென் றுங்கட்டி லைக்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>79q3in4404j6l056x14amwz4ecrbumd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/37</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660033</id>
    <revision>
      <id>1972948</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:47:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972948</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3580" sha1="36g7er26f322zfjnl3nzbc3kt0jxdka" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பதிப்புரை
26
விதிம்பக்தியொன்பவரைப் பிஞ்சிப்பாகற்காயென்றம்
மாத்தி எழுதிவைத்தால் அம்மொழியைச் சரிப்படுத்தல்
இ வேசாகும்? அதுபோலவே விலாசம்
பயம் வி
தூதம்
சமம் நாபம் நமததி பிரகமம் நிரோதிம் பசியு
சனம் வச்சிரம் புட்பம் உபநியாசம் வருணசங்சாரம் இவை
பயிர்முகத்தில அங்கம் பதின்மூன்று என்பது. பிவாசம்
ரூத்தியபம் விவாகம் தர்வனபம் சய தூரகம் மரிசோதம்
பரியாளம் பாளைச்சிரம் செல்வம் வருண சங்கரம்
T
ம
முகத்திலாகும் பதினமூன்று
சக
எனக்கிடந்த எ
இளை
பிரதிகளோடு பட ரயாசைக்குப் பிரயாசையென்னு
போதும முதலினின் று முடிவுவரைக்கும் ரொ
ருவரி ரொரு. -நொடி டியாகவே கொண்டுழைத்தோம்,
tra
* வேறும் ஒருபிரதியில் அகப்பட்ட
டு
திருசெஸ்வேலித் தாசில்தார் மார்சஸ்-ஸ்ரீ, சின்னத்தம்பிப்பிள்ரை
யவர்கள் அனுப்பிவைத்தனர். அச்செய்யுளைச் சரிப்புடுத்த முயல்
வோர்க்கு உபயே ாதமாமென் ஜெண்ணில் அதனையும் சண்டுக் குறிக்
பன்றோம்.
HOT SE
வின முதலிய வீமையவாதியவான புயிரௌனயினால்
னெழில்லனை காரியவியலங்கிக்கெ மனின் குருபிரமஜெவாசகா
கக வான மூாழிலதாரிலனென.றபொனறிஅன திரியவன பகவன
மக முணாவாசொன்னமணகாலனன றவெதானெளாைள சழஞ்நா
டன் மில
சொரிய மீரெயிலெய தாயொவி
னியவெய
நகாடெண்ணியனெமொலையிடககிளியை கமலான்று
யுவிணணினிலராமனுஜமகாஅழித்தன சிறப்பு விசியருங்க
பெறுபெண்ணாக அதிக்கிலுவாங்க தார்ங்கொளகையினெயதிாததா
லிலிவிலொவ்வெகத்துணையாவெலவென்றுவளவி னறிகுகிே
கயிலிய கொவளன றன்னைககிரம&quot;
மாம
பாரிகனகுடையிண்டங்கவெ-சொரிகிரகற
ருந்தமால்
தாவணமாலை மார்வாரெந்தா வராமாலமாறுச
ணிட
துல் கணனமானபெர்க
ணடதனிது குறினி&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>36g7er26f322zfjnl3nzbc3kt0jxdka</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/38</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660034</id>
    <revision>
      <id>1972949</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:47:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972949</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4150" sha1="cfl4vhdobc24xcnq9fd05izdkps5snl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;உஅ
பதிப்புரை
களிலிருந்த பிரகாரம் மிக நவது பக்கத்திற் புதிப்பி
ருக்கும் &quot;மாலவளமுதலியிம் என்னுஞ் செய்யுளை எடுத்
இதுத் திருத்த முயல்வோர்க்கு இந்களில் யாமெடுத்த உ
அழைப்புச் சிறிதே விளங்கும். நாடியாக
10 00g
103
எ
ஏலாறு
பழம்
னும்நக
மயை பிாதி எத்துணைப் பழையதோ அத்துணை அதன மா
றுபாடுகள் குறைவு. ஆனாலும் பூர்வபிரதிகள் பாண வாயப்
பட எழுத்தொன்றற்குப் பாணவரி முன்றென் ல் யாது
தான் செய்யத்தக்கது &quot;&quot;ஒளவையாராணையொன்.
சாபம்பெற்றுக் கிடந்த பிரதிகளின் ஏடுகளை ஒன்றைவிட
ன்று பிரித்து எடுத்ததே பேரற்புதமாயிற்று.
பிரதிகளுள் குழு திருவாவடு துறைப் பெரியசற்குரு
நாதசுவாமிகள் தயைகூர்ந்து கட்டளையிட்டருளியது
டுங்காலத்தது. கைவிட்டுக் கடன் கொடுத்த கைப்பிரதிகள்
திரும்பி உடையார்பரில் மீள்வதரிதாயெ பணயுடை
இக்காலத்தில், முன் நம்மை அறியாதவர்களாயி
து பிரார்த்தனையை மறாது கிருபைபுரிந்ததுமன்றி, ஆதீ
னத்துப் பழம்பிரதிகளுட்
தைக்கொண்டு தேடுவித்து எடுத்தனுப்பிய பரிபூரண கிரு
பைக்காக மிக்க கடமைப்பிட்டிருக்கின்றோம்.
பெரிதும்
ஈனஸ்திதியிலிருப்பதால்
உங்கள் காரியத்திற்கு உபயோக
மாகாதென்றெண்ணுகின்றோம் என்று சுவாமிகள் கட்ட
ளையிட்டருளிய பிரதியே அவர்கள் ஆசீர்வாதத்தினால்
மக்கு மற்றெல்லாவற்றிலுஞ் சிரேஷ்ட பிரதியாயின. ச
முசயம்நிகழ்ந்த இடமனைத்திலும் அதனையே ஆதாரமாகக்
கொண்டு மற்றத் தேசத்துப் பிரதிகளை அதற்கு உப்பல
&quot;மாக வைத்துப் பரிசோதனை செய்து எடுத்த முயற்சியை
ஒருவாறு நிறைவேற்றி
ஆயினர், தற்காலத்திற் தமிழ்நாடுகளில்
வழங்கும்
பிரதிகள் அனைத்தினும் இப்பொழுது யாம் அச்சிட்டு வெ
ளிப்படுத்தும் ரூபம் மேலானதென்று கொள்வதேயன்றி,
எட்டுப்பிரதியின் ஆதாரமில்லாது யாம் ஒருமொழியும்
மாற்றிலேமாயினும், இதுதான் ஆசிரியரெழுகிய சுத்தரூப
மென்று கொள்ளற்க. அனைத்துமாறுபாடுந் ருத்தி ஆதி&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cfl4vhdobc24xcnq9fd05izdkps5snl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/39</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660035</id>
    <revision>
      <id>1972950</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:47:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972950</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4542" sha1="juh0j4q0qxy76oq2wqj7w4pqrq8074b" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பதிப்புரை.
21
உக
ரூபங்காட்டுதல் இனி எத்துணைவல்லார்க்கும் அரிது. பிற
நூற்துணிவிற்கு மாறுபட்டுத் தற்காலவழிக்கத்தை விரோ
திதி துஞ் சரியான அர்திதம்
சூடிலப்படாமலுளும் சமுசயம்
நிகழ்ந்த இடத்தும் எல்லாதேகத்துப் பிரதியும் ஒத்திருந்
தனவற்றை யொம் சிறிதுந் திருத்திப் பதிப்பித்திலேம்,
அவற்றைத் தம் மதத்தின்படிம் திருத்துதல்வெறிவுடை
யோர்க்கு இயல்பின்
உபக. ஒரு
முன்னேர் மொழிபொருளே யன் றியவர்மொழியும்மைம்ப
பொன்னேபோற் போற்றுவர் பொருள்வீர்ட் அனஞேர்பும்
நடையிடையத் தம்வழியே நாட்டிமொழி மார்தல்
செல்க
கடையிடையர் மாட்டுவினை காண்.
என்னுஞ் செய்யுளிற் கூறியபடி அஃது துணிவு திரிபு ஐ
யம் இவற்றினை முறையே உடைய உத்திமர் மத்திமர் கடை
ஞருள் விபரீத அறிவினையுடைய மத்திமிர்க்குஞ் சந்தே
ஞானத்தையுடைய அதகர்க்கும் ஊரியதொழில் என்று
ணர்க பிரிதிகள் அனைத்தும் ஒத்திருந்தமையற்று நாம் தி
ருத்தாதொழில். துவிட்டவற்றைஅவெனக் கண்டுழிக்
ருத்திக்கொள்ளுதல் சாலவாசிப்போர்கடகும் ஆகலாம்
அவர்க்கு
ஓரா தெழுகினே னாயிறு மொண்பொருளை
ஆரரியந்து கொள்வ தறிவுடைமை - சீராய்ந்து
குற்றிக் களைந்து குறைபெய்து வாசித்தல். mads
கற்றறித்து மாந்தர் அன்சூப்uns
* அர்த்தம் புலப்படாதவைத்திற்குச் சில உதானமங்கஉஎ-வ
து பக்கத்தில் யாப்புப்படலம் கல்து காரிகையுயிைல் வரும்
மேற்கோட்சூத்திரங்களிற்காண்க. பெரும்பான்மைய பிரதிகளி
ஒழிக்கப்பட்டமையினும், அவற்றிற்கு ஆதாரம் வடநூற்களிலுங்
காணப்படாமையானும், அர்த்தந்தெரிய தனவறதை அச்சிட்டும்
பயனின்மையானுஞ் சில வித்வசனர்கள் அவற்றை நீக்கிவிடும்படி
சொன்னார்கள். இறந்துபோகவிடாது நிலைநிறுத்துவதேயன்றி உல
கத்திற்கு வீரசோழியத்தை உணர்த்துவது நமது நோக்கமன்றாத
லானும் இவ்வாறு பொருள்விள்ளாதிருந்தன சில பின்னர் வீசகணி
தாதாரமாகக் கணக்கேற்றியபோது புலப்பட்டமையாலுங் கூட்டு
தலும் மாற்றுதலும்போலக் குறைத்தலும் ஒருவர் நூலைப் பதிப்பிப்
போர்க்குப் பெருங் குற்றமாதலானும் அவற்றை இருந்தவண்ணம்
ஒப்பித்தனம்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>juh0j4q0qxy76oq2wqj7w4pqrq8074b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/40</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660036</id>
    <revision>
      <id>1972952</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:47:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972952</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2897" sha1="n3j8zco5puymx9e5t3pexh6nlgvlspg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;கூ0
பதிப்புரை
என்று உரையாசிரியரே எழுதியிருந்பதை இவ்விட்
னைப்பூட்டுகின்றோம்.ஈல்ல வித்துவான்களுள்ளும் அனே
கர் தாம் வீரசோழியமென்னும் பெயரைக் கேட்டுசன்றி
ணூலைப்பார்த்திறியேமெனப் பலபல சமயங்களில் நமக்கு
நேரைசெயல்வினர். ஆத்லால் அழிந்திறந்துபோன நாலகு
ளுப்பு தாறுமொன்றாகி இன்னுஞ் சிவதலத்தில் மருந்துக்
கும் அகப்படாமற்போய்விடுமென்றஞ்சி, அதன் பாலிலு
யவ்வன சொரூபங் கிட்டாதாயினுங் கிடைத்தவரைக்கும்
அதனைக்காப்பாற்றுதலே இதனை இப்போது அச்சிடுவித்த
நோக்கமென்றுணர்க ள் 56 எவ்?,
ara
வடநூற்பயிற்சி இல்லாத எனக்குப் பொருள் யாப
பலங்காரங்களில் வரும் அரிய சமஸ்கிருத விதிகளிற்துண
செய்தோராய, அடியேனது பரமாசாரியர் வேதாரணியா
சீனம் ஸ்ரீஸ்ரீ கைலாயநர்தசந்நிதிக்கும், சென்னபட்டு
ணம் பச்சையப்பமுதலியார் பாட்சாலைச் சமஸ்கிருத யண்
தராகிய ஸ்ரீமதி மண்டைக்குளத்தூர் 5 கிஷ்ணசாஸ்திரி
யாருக்கும், யாழ்ப்பாணம் நீர்வேலி ம-ா-ஈ-பூர்
சிவப்பிரகாசபண்டிதருக்கும் மிக்க வந்தனஞ்சொல்ல
ன்றனன்.
சந்தனத் தாருவைச் சசர்த்திடு வேம்புந் தகைமணமே
தந்திடு மென்பவச் சால்பெதற் காமிந்தித் தாரணியில்
- அந்தமில் கேள்வி அறிஞரை நாளு மடைந்த வென்சொல்
சந்தமுறா திருந்தாற் தவறார்வயிற் சார்வதுவே
சென்னபட்டணம்.
சரும
கலவை. தா
சங்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>n3j8zco5puymx9e5t3pexh6nlgvlspg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/41</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660037</id>
    <revision>
      <id>1972953</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:48:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972953</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2306" sha1="cy43l1n76o58qnnnz0cefvuxi1sdne4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;வருயிரம். பப்கலே
எழுத்ததிகாரம்
சந்திப்படலம்
சொல்லதிதாரம்
அதிகாராதி.
படிைரு ப்பா
வேற்றுமைம்படலம்.
8.புதாரகப்படலம்
தொகைப்படலம்.
தத்திதப்படலம்.
தாதுப்படலம்.
00.8
பாட்டு.
அகரம்வகாத்த
பூச்சியொடாட்டி
உடையுமகிழ்ச்சி
அய்யாயிகாாத்த
அரலமெடுத்தல்
இருளுமதிசய
அளவோரடிபோ
அறிந்தவெழுத்தம்முன்
அன்மொழிநற்றொகை
அள்னியனீன
ஆக்குதல்கேட்
ஆசியனாசரங்
ஆக்குமொருங்கிய.
22
கிரியாபதப்படல்
பொருள்திகாரம்
பொருட்படலம்.
யாப்பதிகாரம்.
7 20 யாப்புப்படகை
உஎ அலங்காரம்பு
அலங்காரப்பு
அந்தச்சிறப்பு.
செய்யுளகராதி.
ஆயங்குணத்தவ
7 ஆவிக்குறிறபின்
அரு ஆவிபின்டு
கருக ஆவியனைத்துங்
ருஉ ஆவுமகரத்
ஆவுமிட்டுத்துவக
அஉ
கா.அ ஆாமுடலின்பி
உஎ ஆசிறுமாமே.
• ஆனாவழகி லைக்
வர்ச்
கருஎ
குக
ஆட்டாற்றுதீற்றுதி
அதியதான் றெரி
ஆதியிலாண்பெ
சன்
ஆளை சரா
குளாரார்க்ளெ
ஆன்றாமுலோய்
இடையுமுக
டையேவடலெ
க பபடிக்கட்டகார
ககூ இரு சீருமுச்சீரு
ஆகியினிக்குருப்செக இரு மாழிபபெ
ஆசியுமீறு
ஆயாளியேயவ்வெர்க்மக உரு இறுதிமெட்நீங்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cy43l1n76o58qnnnz0cefvuxi1sdne4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/42</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660038</id>
    <revision>
      <id>1972954</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:48:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972954</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2879" sha1="5kzi2l8if8h2sygjszn97knuwxzz27b" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;கூஉ
பாட்டு.
ஈ
ஈண்டியமுற்றேக
ஈண்டுஞ்சிலீட்ட
ஈரடியாதில்
ஈரெட்டுமூவைந்து
சறாம்லகார
ஈறும்கர்
ஈற்றயன்முச்சீர்
ஈற்றின் பின்னவ்வரி
உண்ணுமிதனா
உந்திமுதலெழுங்
உம்மைபொருளினோ
உரையுடலாக
உன்னுமென்னுந்தன்னு
எ
செய்யுளகராதி.
....
பக்சம் பாட்டு.
ஒப்பிலுவமை
.0
எட்டாமெழுவாய்
எண்ணிரண்டாமொற்று
எண்ணிரண்டாமொற்று ..
எழுசீரடியிரண்
எழுத்தளவு மிரண்..
எழுவாய்முதலெழு
...
க௮க ஒருப்பாடுநற்சொற்...
காசு ஒருமையிருமை
கஅ ஒரு னாருத்திசிறப்பு
பக்சம்.
அக
காரு
க.அ
ருத்திபல
ருத்தியொன்பற்கள
ாதியென்றேர்வ
0க ஒன்றுக்கொருவோநடிர்,
உ ஒன்று மிடைச்சீர்
சசு ஒங்காதமுன்னிப்ை
ஓங்கியசந்தத்
கருசு ஒடாப்படையாண்மை
யவேனி
உசு ஓராதெழுதினே
4%0
Az
1.2.00
க
கஎ கருவிளங்கூவிளக்
கஉரு
ஏ
-ககெ
@
ஏதுவுரைப்பி
ஏயாஎச்சொன்முன்
ஏறியகெட்டெழுத்
எறியமாலைமாற்
ஏறுமடியெனைத்
ஏற்று முதுபாலை
ஏற்றும்விளைவொ
ஏன்றாமுதளை
ஐ.
ஐம்மூன்றதாமுடல்
ஐ யென்பதுகரு
ஒப்பார்பொருளே
ஒப்பாருறழ்ச்சியுவ்
...
கா
காடுகார்மாலை
காட்டியவீடெனைத்
காரணந்தான்றெரி.
கிறாஅய்கின்றாய்கிறீர்
கூறு குறிலுநெடிலு
குற்றிசைவாகை
கஉக குற்றெழுத்தொன்றொன்
40
18789
கூட்டெழுத்தின்பின்
கூறியசுட்டின்பின்
கூறியசொற்பின்
க்க கூறும்பிறபொருள்
உக
கட்டகமேதிணைட்
உ
ச 0
கருஉ
ச
சா
சார்ந்தவழக்கொடு
கசச&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5kzi2l8if8h2sygjszn97knuwxzz27b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/43</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660039</id>
    <revision>
      <id>1972955</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:49:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972955</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2819" sha1="gnxnrrfwssy7rhh60e0njsfrccnpsmx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பக்கம
செய்யுளகராதி.
பாட்டு
பாட்டு.
23
பக்கம்.
ASTOO
சிந்துக்குறளு
.
கக
தேரும்பொதுவே
கஎடு
ஞெ
தொ
தாந்நான்கிடமி
சஅதி
ச்எ
8டவடு செய்பண்
நா
செப்புஞ்சிலேடைகுளிர்
செல்லுஞ்சிறப்புத்
சொ பம்மவன சாமங்களிற்பொருந்
நாமேவெழுத்துச்சொ
நாற்குலப்பக்சமுக்
செறிவார்சிலீட்டா...
சொன்னமொழிப்பொரு
தடமார்தருபொழிற்
ல்படிப்பட்ட தானகொடுமூன்றடி
தந்திரவுத்தி
தம்மத்திகன்விடு
தற்புருடன்பல்
தரவொடுதாழிசை
தன்மைத்துணி
தாக்குஞ்சமாதான
தொங்குஞ்சமாயிதா
தாதுவின் பின்பு
தாயாயுந்தீரீருஞ்கு
தானுைந்தாளாளுக்
உ 00
சகக
நான்கொடுமூறென்ப
202 நிரனிறையாவது
நிலவுந்தாவுத்
நிலைபாழி கோளொடு
நிலையாமைவாழ்த்து.
...
Jr.
மான இன்றசொல்லிறுந்
கசுஎ நின்றசொல்லீற்றுமெயம்
க
அரு
கO
அசு
67
ருக
கக்க
நே.
நெடிலடிநான்கவை
அசு நின்றான்கிறா
ருச
ருஅ
தி
திகழுமுணுக்கங்
தனைபான மரபு.
திரப்பியஞ்சாதி
துப்பாரொருக்கிய
அப்பார்பெயர்வேற்.
துன்னுங்குறளடி
நேர்முந்துறிற்பதி
சுசு பட்டாங்குழைத்தல்,
..கசசு பண்புதரும்பல்
பத்தியங்கத்திய
பற்றொடுவீஜேஷ்
ச.அ பன்மூன்றதாமுட
கஅ
கக
தூ
பாமுதனிற்பது
பாவும்விபாவனை
கஎ
தூங்கோதடுக்கள்
கச
4
புகட்சிபரவல்
தெரிவானரிது
...சேசு புகழ்ச்சிபழிப்பு
தெற்றிவழக்கொடு
பொ
தெற்றுத்தொகையவ்
பொற்றாமரையிந்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gnxnrrfwssy7rhh60e0njsfrccnpsmx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/44</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660040</id>
    <revision>
      <id>1972956</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:49:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972956</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2413" sha1="kr4wlkkhdqdxv4vrdzgoyhv0xepzjds" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;சிங்கம்ப
பாட்டு.
செய்யுள்க
புளகபாதி.
பக்கம், பாய்
Dக்கம்
மே
098
மருவுநெடில்குறில்
மானிவனுக்கவு
மசததிற்பொலியும் orato
கோபல்குடிதி
முக
மெல்லிசையேந்த அட்டச்கச
மே.
கச்0
மலையிருண்முன்பனி
மங்களிதாது
மேதகுகற்றொழி பட்ட
மேவுக்குறன்சிரிப்ரி
மன்னியசீர்வடா
சக
For The
2006
ழை
மன்னுந்துமந்தம்படுத்டூரு மையப்புதவசம்
ID
சடு
BUT
மாறியிரழ்மொழி யாப்பையியம்பிடின்
09
மிக்கவன் போதியின்
மினேகடல்பனி
முதலொற்றிரட்டிக்கு
00
வண்ணகவொத்தாழிசைக் 105
வரை நின்றிழிந்தஙகொர்... உள்
வன்மைவந்தாற்பின்
இல்
- சுஎ வாய்பாய்வீர்பீர்றீர்கள்
சசுவானுமையம்புசை வகஞ்குச்
முல்லைகுறிஞ்சிமருத்த்தொடு வான்பானும்னாள்பாளும்
முல்லைகுறிஞ்சிமருசத்தொடு
வினைக்குறிப்போல
வ
முந்தியவர்க்கங்க
பாலை
முது
முன்மொழிப்பண்பு,
முன்னிரண்டாவியு
கூரு வெப்பந்தருமம்'
268
வே
வேண்டியவீரடி
கூஎ
முன்மொழியவவியஞ்சேரி ஙக வெட்சிகரந்தை
முன்னிலைதன்மை ஒஜம் கு
முண்டியொப்பன32 வேந்தன்சிறப்பு
6.2.
சுகி
அக
களஉ
0
மூன்றைத்தொடாறு எங்சை வேற்றுமையும்மையெமை
மூன்ருெடுரான்பொன்ப
325
439
T
194
மாபபொ
40&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kr4wlkkhdqdxv4vrdzgoyhv0xepzjds</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/45</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660041</id>
    <revision>
      <id>1972957</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:49:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972957</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1890" sha1="6tmo13ro9auxcwx3504jth730xemanu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;244).
செயசிறப்புக்கலிகள் மக
bu கஞ்சாவூர் பொ
சதாவதானம்-சுப்பிரமணியஐயர்
சொல்லியு
012
அறுசீர்க்கழிநெடி எடி. ஆசிரியவிருத்தம்
சொல்துளைத்தநாவலர்க ளெழுதிவைத்தமுதுவீர சோழியத்தைச்
செல்தளைத்துப்பள்ளியன்றி மெய்ம்பள்ளிவிரவாத சென்குளேட்டிற்
துவண்டுமன முகவரியெத்தெனக்கொன்பரிசினா
னைத்தவெழுத்தாவச்சிட்டனன் தாமோதானாங்கலைவல்லோனே
பல்
எம்-சபாபதிழ தலியா
சொல்லிய
நீரிசை வெண்பா
கல்லா மகழியைரின் காசினிக்கு நாப்னியல்
நல்லாளாச் செய்யு நலமென் காகோல்லாகும்
தாமோ தான்வீர சோழியமுன் தந்ததக்கோர்
தாமோ திருவாத் தால்பட்டு
கோப்பாய்ப 27 FEL 7912
வித்துவான் சபாபதிப்பிள்ள.
&amp; செரிவிையூ
நேரிசைவெண
மாயைகளின்இலசம் வந்தியா வென்றகோ
மேயவிந்திர சாலமென் விள்ளுமே பாய்வரு
தொல்லைய
எவீர சோழியாக
யோதான்
வல்லமையர்-லின் றபெத்த மாண்டிநடிபெங்க&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6tmo13ro9auxcwx3504jth730xemanu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/46</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660042</id>
    <revision>
      <id>1972958</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:50:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972958</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2823" sha1="hfkb9h8of5l1dvagynjwx9azpkfuaqu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;F.dr
சிறப்புக்கவிகள்.
துரைத்தனவித்தியாசாலைத் தமிழ்ப்புலவர்
தொழவூர்-வேலாயுதமுதலியார்
சொல்லிய.
அறுசீர்க்கழிநெடிலடி.ஆசிரியவிருத்தம்,
புனனாடென் றுரைக்குமுரை போயடங்கவொருகோழிப்பூழியின் வீ
றினகாடாவகைப்படைத்த வீரசோழியமெய்ச்சு யெங்கே யென்னத்
தினநாடுபுலவர்மனங் களிதங்கவெளிப்படுத்த திறத்தைநோக்கிக்
கனராடியெவர்தாமோ தரமிவர்க்கென் றியற்பெயரகற் சருதினாமே,
ங்கல் திரிசிரபுரம்
சோடசாவதானம்-சுப்பராயச் செட்டியார்
சொல்லிய
நேரிசைவெண்பா.
வழுவாகும் வன்மகர வாய்ப்பட்ட நூலைத்
கழுவாத்தா மோதாவேன்வவ்யமூரிச்கித்
தந்ததுமுன வன்றொண்டர் சார்க
இந்தானை யொக்கும் தகைத்து.
வாய்ப்பனவற்
சொன்னநாதபூ5-
துவாத்ரிம்சதவதானம்-இராமசாபிச்செட்டியார்
சொல்லிய
நேரிசைவெண்பா,
%
40
இறந்தபூம் பாவை யெலும்பினைச்சம் பந்தர்
சிறந்தபெண்ணாச் செய்த சிறப்பாக்-திறம்பலசேர்
தாமோ தான்வீர சோழியத்தார் சாற்றுருவம்
பூம் தியைத்ததெனப் போற்று,
கன்னாக
அ. குமாரசுவாமி உபாத்தியாயர்
-சொல்லிய
கட்டளைக்கலித்துறை.
பொன்னிற் பொலிந்திடும் பூணாக்குமாக்களைப் போன்றசொல்விற்
பன்னரைப் பாரிற் பரவுவர் காண்வன் பரஇலத்தைக்
சொன்னம தாக்கிய தாமோத ரேந்திரன் றொல்புகழை
யென்னென்பவோ விதற்கோர் ரசவாதமு மீடல்லவே,
ய&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hfkb9h8of5l1dvagynjwx9azpkfuaqu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/47</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660043</id>
    <revision>
      <id>1972959</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:50:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972959</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4171" sha1="rni6rh3117m0nsmp2kxtywdvqis3q5k" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;சந்திப்படலம்.
25
க்க
பதத்தின் பின்னர் லிருமொழிமுதல் வல்லினம்ளிக்கு புணணிந்தால்
அந்த ஏகாரமானது உகாசமாம் சகரம்வசின் முன்மெய் ணவ்விது
வாம்உளகாரவொற்றீற்று சிலைமொழிப்பகத்தின் பின்னர் ஒரு
மொழிமுதல் நகார்ம் வந்து புணர்ந்தால் ந்த ளகாரமான துணகார
மாம். தண்ணியமவ்வந்தியமைல்தே கரவொ ற்றிற்று நிலைமொ
ழிப்பதத்தின் பின்னர் வருமொழிமுதல் மசார்ம்வந்துபுணர்தோல்
அந்தட்டன
காரமானது ணகாரமாம்தனிநெடி தபின்
பண்ணிய
வொற்றுப்பின் தான்வாடபோம் ஒருகாற்பயின்தே-தனிநொந்
கீழ் நின்றவாலொற்றின்பின்னம் வருமொழிமுதல்
தகாரம்
வந்து புணர்தோல் ஆதேசமானஉகாரங்களுள் தனிகெடிற்கீழ்வந்த
உகாரம் கெடும்-எறுத்து
பன்முன்றதாமுட எப்பின்வருமெனி னீற்றெழுத்தாம்
பன்னேமுதாம்வன்மை பின்வரினாயிடைத் தவ்வுமஃதாம்
பின்னாமிகார மதுபன்னொன் றாமுடல் பின்வருமேற்
சொன்னாரியவின்பின் றோன்றுக்கார ஞகாரமென்றே,
வ
(இ-ள்.) பன்மூன்றதாமுடல் நப்பின்வருமெனினிற்றெழுத்
தாம்=லகாரவொற்றிற்று நிலைமொழிப் பதத்தின்பின்னர் வருமொ
ழிமுதல் நகாரம்வந்து புணர்ந்தால் அந்த லகாரமானது ஏகார
மாம், பன்னெழதாம் வனமை பின்வரின்=வருமொழிமுதல் வல்
லினம்வந்து புணர்ந்தால் அந்த லகாரமானது றகாரமாம்.
டைத்தவ்வுமதாம்=புணர்ந்த வல்லினம் ததாரமாயின் வரு
காரமும் ற்காரமேயாம், பின்னாமிகாரமது பன்னென்றும்
பின்வருமேல் லகாரவொற்றீற்று நிலைமொழிப்பதத்தில்
னர் வருமொழிமுதல் யகாரம்வந்து புணர்ந்தால் இை
இகாமலாப்பெறும், சொன்னாரியவின்பின்றோன் அந்கார வு
மென்றே=யகாரவொற்றிற்று நிலைமொழிப்பதத்தின் பின்னர்
மொழிமுதல் ாரம்வந்து புணர்ந்தால் வந்த நகாரமானதஞக
ரமாமென்று சொல்லுவர் புலவர்-எ-று.
ஐம்மூன்றதாமுடல் வன்மைபின்வந்திடி வாறொ
மெய்ம்மாண்பதாகள்
ன முன்
மம்மேல்வரினிரு மூன்றாமு மற்றி
நதம்
தணவவரம்
தம்மா சகலங் கிடப்பீன்களாமென்ப தாழ்கு ல்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rni6rh3117m0nsmp2kxtywdvqis3q5k</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/48</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660044</id>
    <revision>
      <id>1972960</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:50:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972960</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4417" sha1="ipq3rgwas0iv5lfsuqytce8yjtbmr63" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;கஉ
வீரசோழியம்.
(இ-ள்) ஐம்மூன்றதாமுடல் வன்மைபின்வந்திடில் ஐறெ
டைந்தாம் மெய்மாண்பதாம்=ழாாாவொற்றிற்று நிலைமொழிப்ப
தத்தின் பின்னர் வருமொழிமுதல் வல்லினம்வந்து புணர்ந்தால்
அந்த முகாரமானது ணகாரமும் காரமுமாம், நவ்வரின்முன்
னழிந்து பின்மிக்கணவ்வாம்=வருமொழிமுதல் காரம்வந்து
புணர்ந்தால் அந்த ழகரரமானது கெட்டு வந்தாகாரம் ண்சாரமாம்.
மம்மேல்வரின் இருமுன்றாமுடல்=வருமொழிமுதல் மகாரம்வந்து
புணர்ந்தால் அந்த முகாரமானது ணகாரமாம், மற்றியல்பு சக்தி
தம்மாசசலங் கிடப்பின்களாமொய்=இயல்பு சந்தியாவது தத்
தங்கிடப்பிலே கிடக்குமென்று சொல்லுவர் மேலாகிய புலவர்-
எ-று. தாழ்குழலேயென்பது மகவே முன்னிலை
(கஅ)
வன்மைவந்தாற்பின்பு பத்தாமுடல்வன்மை யின்வருக்கத்
தன்மையொற்றகு ஞநமக்கள் பின்வரிற் சாற்றுமப்போம்
முன்வயிற்காலவவ் வரிற்பதின் மூன்றா முடலழியும்.
பின்வயித்தவ்வரிற் தவ்வுங்கடைவன்மைப் பேறுறுமே.
(இ-ள்) வன்மைவந்தாற்பின்பு பத்தாமுடல் வன்மையின்வ
ருச்சுத் தன்மையொற்றகும்=ம வொற்றீற்று நிலைமொழிப்
பதத்தின் பின்னர் வருமொழிமுதல் வல்லினம்வந்து புணர்ந்தால்
அந்த மகாமானது அவ்வவ்வாத வல்லொற்றும் வல்லினவர்க்க
வொற்றுமாம். ஞ5 மக்கள் பின்வரிற்சாற்று மப்போம்= வரு
மொழி முதல் ஞ ந மக்கள் வந்துபுணர்ந்தால் அந்த மகாமமானது
கெடும். முன்வயிற்கால் வ்வரின் =வருமொழிமுதல் வகரம்வந்து
புணர்ந்தால் அந்த மகமானது குறுகிக் கால்மாத்திரையாய் எட்
புள்ளிபெறும், பதின் மூன்றாம் உடலழியும் பின்வயிற் தவ்வரித்
தவ்வுங் கடைவள் மைப் பேறுறுமே=லகாரவொற்றிற்று நிலை
மொழிப்பதத்தில் பின்னர் வருமொழிமுதல் தகாரம்வந்து புணர்த
தால் அந்த வாரமானது கெட்டு வந்த தகாரமும் றச்சமாகட்
பெறும்.- எறு.
லம்
ஈற்றின்பின்னவ்வரி னிற்றெழுத்தாமெழிற் தவ்வரிற்தவ்
வேற்றுப்பதினேழ தாமுடலாமெயது மாவியின்பின்,
னாற் வந்திறல்வல் லினம்வந்திடிலவற் றின்வருக்கம் [மே.
போற்றுமிலையென்ற வல்லொற்றுமெல்லொற்றுப்புக்கிடு&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ipq3rgwas0iv5lfsuqytce8yjtbmr63</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/49</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660045</id>
    <revision>
      <id>1972961</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:51:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972961</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4271" sha1="1wcm01yl162x7kegh5d3ayx894epjo6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;சந்திப்படலம்
(இ-ள்.) ஈற்றின் பின் நவ்வரின் ஈற்றெழுத்தாம்=னசாவொற்
ரீற்று நிலைமொழிப்பதத்தின் பின்னர் வருமொழிமுதல் நகாரம்
வந்து புணர்ந்தால் வந்த நகாரமும் அப்பதினெட்டாடலாதிய
னகாரமாம். எழிற் தவ்வரிற் தல் வேற்றுப்பதினேழதாமுடலாம்.
வருமொழிமுதல் தகாரம்வந்து புணர்ந்தால் வந்த தகாரமானது
றகாரமாம். எய்துமாவியின் பின் ஆற்றுந் திறல்வல்லினம் வந்திடில்
அவற்றின் வருக்கம் போற்றுமிவையென்ற வல்லொற்றும் மெல்
லொற்றும் புக்கிடுமே=உயிரீற்று நிலைமொழிப்பதன் பின்னர்
வருமொழிமுதல் வல்லினம் வந்து பூணர்ந்தால் இடையே அவ்வள்
வந்தவல்லொற்றும் வல்லினவருக்கவொற்றும் மிக்குமுடியும்-எ-று.
ஆவிபின்றோன்றக் கெடுங்குற்றுகர மவற்றின்மெல்லொற்
றேவியவா றெழில் வல்லொற்றுமாமி வன்மையொற்று
மேவியதன்முன் விளைதலும் வேண்டுவ ராவிவந்தாற்
பாவியமுற்றுக ரத்தின் சிதைவும் பகர்ந்தனரே
(இ-ள்.) ஆவிபின்றோன்றக் கெடுக் குற்றுகரம்=ரிமொழி
யீற்றுக் குற்றியலுகரத்தின் பின்னர் வருமொழி உயிர்முதலாகிய
மொழிவந்து புணர்த்தால் அக்நிலைமொழியீற்றுக் குற்றியங்காமா
னது. தனக்காதாரமாகிய மெல்யைவிட்டுத் கெடும்.
ஜீன் மெல்லொற் றேவியவாறெழில் வல்வொற்றுயம் பின்னும்
அதநிலைமொழியீற்றுக் குற்றியலுகரத்தின் முன்னுக் கின்ற மெல்
கொற்றானது அல்லொற்ற தலமாம். இனி வன்மையொற்ற மேவி
யதன்முன் விளைதலும் வேண்டுவர்=அத்திலை மொழியின இற்றுக்
குற்றிய லுகரத்தின்முன்னர் ஒரு வல்லொற்று வேரப்பெறலமா
மென்பர், ஆலிவந்தாற் பாவிய முற்றுகரத்தின் சிதைவும் பகர்ந்
தனரே = வருமொழி உயிர்முதலாகிய மொழிவந்து புணர்ந்தால்
நிலைமொழியீந்து முற்றியலுகரமுன் கெடுமென்று சொல்வார்
மேலாகிய புலவர்-எ-று.
ஈறாம்லகார மதவந்தெதிர்ந்திடி லீற்றெழுத்தே
லாறாங்கடைவன்மையாமவன்மை தோன்றிலைந்தாமுடலாம்
ஆகுமுடல்வல் லினம்வரினாவிமு னாவியொடுங்
கூறழகார மழிந்துடகாரங் குறுகிடுமே. பெட்து அதன
2&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1wcm01yl162x7kegh5d3ayx894epjo6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வீரசோழியம்.pdf/50</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660046</id>
    <revision>
      <id>1972962</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:51:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>SENTHAMIZHSELVI A</username>
        <id>11415</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972962</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4485" sha1="oqlsy0leti4gl9h3vezmune23ttqbzt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;SENTHAMIZHSELVI A&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;கச
வீரசோழியம்.
(இ-ள்.) ஈறாம் லகார மதவந்தெதிர்ந்திடில் =லகர வொற்
தீற்று நிலைமொழிப்பதத்தின் பின்னர் வருமொழிமுால் மகார நகர்'
எங்கள் வந்து புணர்ந்தால் அந்த லகாரமானது னகாரமாம், ஈத்
றெழுத்தே லாமும்கடை வனமையாம் வன்மை தோன்றில்
னகாவொற்றீற்று சிலைமொழிப்பதத்தின் பின்னர் வருமொழிமுதல்
வல்லினம்வந்து புணர்த்தால் அந்த ஈகாரமானது
அமும் வல்
லினவெழுத்தாகிய றகாரமாம். ஐந்தாமுடலாம் ஆறாமுடல் வ
லினம் வரின்உணகரவொற்றிற்று நிலைமொழிப்பதத்தின் பின்னர்
வருமொழிமுதல் வல்லினம்வர்து புணர்ந்தால் அந்த ணகாளமானதி
-சாரமாம். ஆவிமுன் ஆவியொடுங் கூருழகாரம் அழிகிடாதா
குறுகிடுமே = வருமொழியுயிர்முதலாகிய மொழிவந்து பணர்ந்தால்
கிஸ்மொழியினதிற்றினின்ற முகாரமானது தன் முன்னிறை வயி
ரோடுமழிந்து ஐந்தாமுடலாகிய டகாரமாம்.
ஒன்றுக்கொருவோ ரிருவீரிரண்டுக்கு முன்றுமுமு.
வன்றுற்றந்ாலுக்கு நான்கைத்தையாற்று வேழெகுவாம்.
தொன்றுற்றவெட்டுக்கெண்ணொன்பதொன்பானொடு தொண்டொ
டன் அற்றளறு பதிபஃதுபத்துநா றாயிரமே, பள்ளும்பான
(இ-ள்.) ஒன்றுக்கொடுவோர் = ஒன்றென்றும் என்னுக்கு
ஒருவென்புரம் ஒரென்பதும் ஆதேசமாம். இரு கியிரண்டுக்கு -
இரண்டென்னும் எண்ணக்கு இருவே பதும் ரென்பதுமாதே+
மூன்றுமுமுகமுன்றென்று ண்ணுக்கு முவென்பது
முவென்பதும் ஆதேசமாம் அன்றுந்த காலுக்கு நான்கு=யலென்
ஓம் எண்ணுக்கு நான்கென்பதாதேசமாம். ஐந்தை ஐந்தென்றும்
எண்ணுக்கு ஐயென்பதாதேசமாம். ஆற்று=ஆறென்னும் எண்
ஊக்கு அறுவென்பததேசமாம். ஏழெழுவாம்=எறென்னும் எண்
இக்கு எழுவென்பதாதேசமாம், தொன்றுற்றவெட்டுக் கெண்ட
எட்டென்னுமெண்ணுக்கு எண்ணென்
பதாதேசமாம் ஒன்பதொன்
பானாடு கொண்டொள்ளும்=ஒன்பதென்றுமெண்ணுக்கு ஒன்வர்
வென்பதுந் தொண்ணென்பதும் தொள்ளென்பதுமாதேசமாம்.
பான் பன் அற்ற நூறு பது பஃது பத்து=பத்தென்று மென்னு
குப் பானென்பதும் பன்னென்பதும் அறென்பதும் பதிலென்
பதும் பஃதென்பதும் ஆதேசமாம். நூறாயிரமே= நாடுதின்னும்
எண்ணுக்கு ஆயிரமென்பதாதேசமாம், உ-எ-று,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>oqlsy0leti4gl9h3vezmune23ttqbzt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf/305</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660047</id>
    <revision>
      <id>1972963</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:53:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;&lt;section end=&quot;தியூவே(சான்)&quot;/&gt; &lt;section begin=&quot;திரட்டு நூல்கள்&quot;/&gt; {{dhr}} &lt;b&gt;திரட்டு நூல்கள்&lt;/b&gt;: ‘திரட்டு’ என்பது பல்வேறிடங்களில் பலவாறு சிதறிக் கிடந்தவற்றை இனமாக ஒரு...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972963</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10250" sha1="nt6xcdgcqhu8rbwabmlthmwcz8v7cxc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|திரட்டு நூல்கள்|279|திரட்டு நூல்கள்}}&lt;/noinclude&gt;&lt;section end=&quot;தியூவே(சான்)&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;திரட்டு நூல்கள்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;திரட்டு நூல்கள்&lt;/b&gt;: ‘திரட்டு’ என்பது பல்வேறிடங்களில் பலவாறு சிதறிக் கிடந்தவற்றை இனமாக ஒருங்கு சேர்த்து வைத்த எனப்பொருள்படும். திரட்டு நூல்கள் என்னும்போது வெவ்வேறான புலவர் பாடல்களைப் பொருளடைவில் ஒருசேரக்கோத்து அமைத்தவை எனலாம். தொகை, கொத்து, துணர், மஞ்சரி, கோவை, மாலை, முறை முதலிய பெயர்களாலும் திரட்டுநூல்கள் சுட்டப்பெறும், இவ்வகையான திரட்டுகள் மூவகையில் அமையலாம். புலவர் பலர் பாடிய பாடல்களை ஒருங்கு திரட்டுதல் ஒருவகை. புலவர் ஒருவர் பாடிய நூல்கள் முதலியவற்றைத் தொகுத்தல் மற்றொரு வகை. தெய்வம், மக்கள், முதலாகப் பல்வேறு பொருள்களின் அடிப்படையில் கோத்தல் பிறிதொரு வகை.

பண்டைத் தமிழ்ச் சான்றோர் தொகுத்து அமைத்த பாடல் தொகுதிகளே சங்கத்தொகை நூல்கள்; அவற்றைப் ‘பழந்தனிப் பாடற்றிரட்டு’ என்னலாம். எட்டுத்தொகை, பத்துப்பாட்டு என்பன சங்ககாலப் புலவர் பலர் பாடிய பாடல்களின் திரட்டே என்பது உலகம் நன்கு அறிந்தது. இவை அகம், புறம் என்னும் பொருள் வகையிலும், பாடல்களின் அடிவரையறை கொண்டும், பாடல் வகைமையினாலும் திரட்டப்பட்டுள்ளன. குறுந்தொகை, நற்றிணை, ஐங்குறுநூறு, அகநானூறு என்பவை அகப்பொருள் பற்றிய அகவற்பாடல்களின் தொகுப்பு. அடிவரையறையினால் இவை நாற்பெருந்தொகுதிகளாயின. எட்டுத்தொகையில் புறப்பொருள் பற்றியவை பதிற்றுப்பத்து, பரிபாடல், புறநானூறு என்னும் மூன்றும் ஆம்; பத்துப்பாட்டு அகமும் புறமும் இணைந்தவை; கலித்தொகையும் பரிபாடலும் பாடல் வகையினால் அமைந்த அகப்புறத் தொகைகளாம்.

இவ்வாறே பிற்காலத்தும் இன்று வரையிலும் பற்பல சூழலில் புலவர் பாடிய பாடல்கள் பலவாம். இத்தகு தனிச் செய்யுட்களுள் பல வரலாற்று நிகழ்ச்சிகள் குறித்தும் கதைகளைக் குறித்தும் கதை சார்ந்த நிகழ்ச்சிகளைக் குறித்தும் தோன்றியன. தெய்வம் பற்றியும் அரசர் முதலிய பெருமக்களைக் குறித்தும் எழுந்தன பல. இவையெல்லாம் செவி வழியாகப் போற்றப்பட்டும் ஏடுகளில் எழுதிப் பேணப்பட்டும் வழங்கி வந்தன. இவற்றை நெடுங்காலத்திற்குப் பின்வந்த ஒருவராலோ பலராலோ தனிநூல்களாகத் தொகுக்கப்பெறும் நிலை தோன்றுகிறது.

பதினென்கீழ்க்கணக்கு நூல்களுள் நாலடியார் ஒரு திரட்டு நூலாகும். எண்ணாயிரம் சமண முனிவர்கள் பாடிய  வெண்பாக்களில் 400 பாடல்கள் வைகை நதியின் எதிர் சென்று நிலைத்தன என்பது செவிவழிச் செய்தி, இவற்றை 40 அதிகாரங்களாகப் பதுமனார் வகுத்தார். இது நீதிபற்றிய தொகை நூல்; அறம், பொருள், இன்பம் என்னும் பாகுபாட்டினைப் பின்பற்றியது. அகம், புறம் என்னும் சங்கப பாடல் திரட்டிற்கு மாறுபட்ட பொருண்மையில் அமைந்துள்ளது இது.

இதனை அடுத்து வந்தவை சமயச் சார்பானவை. சைவத் திருமுறைகளும் வைணவர் கொண்டாடும் நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தமும் ஒருவகையில் திரட்டு நூல்களைச் சாரும்; சைவத் திருமுறைகளுள் முதல்பதினொன்றையும் திரட்டியவர் நம்பியாண்டார் நம்பிகள். திவ்வியப் பிரபந்தத்தைத் திரட்டியவர் சிரீமந் நாதமுனிகள். இவற்றைத் தனிப்பாடல் திரட்டினின்றும் வேறுபட்ட நூல்களின் திரட்டு எனக் கொள்ளலாம்.

ஒன்பதாந் திருமுறையும் பதினொன்றாத் திருமுறையும், திவ்வியப் பிரபந்தத்தில் இயற்பாவும் திரட்டு நூல்களே என்பது மிகத் தெளிவாக விளங்கும். திருமாளிகைத் தேவர் முதல் சேதிராயர் ஈறாக ஒன்பதின்மர் இயற்றியருளியதே ஒன்பதாம் திருமுறை. பதினோராந்திருமுறையும் திருவாலவாயுடையார் முதல் நம்பியாண்டார் நம்பிகள் ஈறாகப் பன்னிருவர் செய்த நாற்பது சிற்றிலக்கியங்கள் அடங்கியது. எனவே, இதற்குப் ‘பிரபந்த மாலை’ என்னும் ஒரு பெயரும் உண்டு. இயற்பாவில் முதலாழ்வார். மூவர் முதலாகத் திருவரங்கத்தமுதனார் ஈறாக எழுவர் அருளிய பதினொரு பிரபந்தங்கள் உள்.

மேலே சுட்டிய சமய நூல்களிலிருந்து பாடல்களைத் தெரிந்தெடுத்துத் திரட்டிய நூல்கள் சிலவும் பின்னர்த் தோன்றின. அவற்றுள் முதலாவதாகக் குறிப்பிடத்தக்கது ‘சங்கர நாராயணத் திரட்டு’. இதனைத் தொகுத்தவர் தத்துவ தேசிகர் சந்தானத்தில் 35-ஆம் சந்தானமாகிய சுயம்பிரகாசயோகியார் ஆவார். இவர் தேவாரம், திருவாய்மொழிகளிலிருந்து 1,100 பாடல்களை எடுத்து 52 அதிகாரமாகப் பகுத்துத் தந்துள்ளார்.

சிவாலய முனிவர் பொருட்டுத் தேவாரத் முறைகளிலிருந்து அகத்தியர் திரட்டியவை ‘அகத்தியர் தேவாரத் திரட்டு’ என்னும். பாராயண நூலாகும். இதுபோன்றே நசடோறும் ஓதும் நோக்கத்துடன் அமைந்தது திவ்வியப் பிரபந்தங்களிலிருந்து மணவாள மாமுனிகள் இரட்டியருளி  ‘நித்தியாது சந்தானம்’ என்னும் திரட்டு நூல். இவை கடவுள் வணக்கமாக அமைந்த திரட்டு நூல்கள் ஆகும்.
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nt6xcdgcqhu8rbwabmlthmwcz8v7cxc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/904</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660048</id>
    <revision>
      <id>1972965</id>
      <timestamp>2026-10-03T06:54:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;பயின்று, சீனாவில் பல அரிய திட்டங்களைத் தீட்டும் பொருட்டு ‘டிரியாட்’ என்ற இரசியச் சங்கத்துடன் தொடர்பு கொண்டு தீவிரமாகச் செயற்பட்டார்....&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972965</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10205" sha1="1sdz891c3ikivfawc96w6kz2id88jr6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|இரகசியச்‌ சங்கங்கள்‌|872|இரகசியச்‌ சங்கங்கள்‌}}&lt;/noinclude&gt;பயின்று, சீனாவில் பல அரிய திட்டங்களைத் தீட்டும் பொருட்டு ‘டிரியாட்’ என்ற இரசியச் சங்கத்துடன் தொடர்பு கொண்டு தீவிரமாகச் செயற்பட்டார்.

இவர் 1905-ஆம் ஆண்டு தாம் நிறுவிய ‘சிங் சங் யூ’ என்ற இரகசியச் சங்கத்தை மற்ற இரகசியச் சங்கங்களோடு இணைத்து, ‘டங் மிங் யூ’ என்ற ஒருங்கிணைந்த இரகசியச் சங்கத்தை உருவாக்கினார். இச்சங்கம் ஆறு வகையான நோக்கங்களைச் செயற்படுத்தத் திட்டமிட்டது. அவையாவன 1. மஞ்சு ஆட்சியை முறியடித்து அம்மரபினரை நாட்டை விட்டு வெளியேற்றல், 2. சீனாவில் குடியரசு ஆட்சியை நிறுவுதல், 3. உலக அமைதிக்குப் பாடுபடல், 4. நிலங்களை நாட்டுடைமையாக்கல், 5. சப்பானிய நாட்டுடன் கூட்டுறவு மேம்பாடு அடைதல், 6. சீனப்புரட்சிக்கு ஆதரவு வேண்டி மற்ற நாடுகளுடன் இணக்கமான உறவிற்கு வித்திடுதல் ஆகியனவாம்.

இச்சங்கங்களின் கருத்துகள் சீன இளைஞர்களை மிகவும் கவர்ந்தன. நாடு முழுவதும் சீர்திருத்தங்களை ஏற்படுத்த முயன்றனர். மேலைநாட்டுக் கல்விக்கு முதலிடம் கொடுக்கப்பட்டது. பொருளாதாரத்தில் புதுவிதமான கொள்கைகள் இடம் பெற்றன. வேளாண்மையும் தொழில் நுட்பமும் மேம்படுத்தப்பட்டன. நாடு முழுவதும் அரசியல், சமூகம், பொருளாதாரம், கல்வி, கலை, அறிவியல் போன்ற துறைகளில் மாற்றம் ஏற்பட்டுச் சீனாவின் புகழ் ஓங்கியது. இந்த இரகசியச் சங்கங்களே 1906, 1907, 1910-ஆம் ஆண்டுகளில் ஏற்பட்ட புரட்சிகளுக்குக் காரணமாகி, 1911–ஆம் ஆண்டு உலக வரலாற்றில் சிறப்பிடம் பெற்ற சீனப் புரட்சியைத் தோற்றுவித்தன.

இப்புரட்சியின் விளைவாகச் சீனாவில் குடியரசு தோன்றி, டாக்டர் சன் யாட் சன் அதன் தலைவரானார். இவர் இரகசியச் சங்கங்களின் மூலம் சீனாவின் முன்னேற்றத்திற்கு அரும்பாடுபட்டு முடிவில் வெற்றியும் பெற்றார். காலப்போக்கில் இச்சங்கங்கள் ‘குலோ மிங் டாங்’ (மக்கள் தேசிய கட்சி) என்று பெயரை மாற்றிக் கொண்டன. இத்தேசிய கட்சி டாக்டர் சன்பாட்சன்னின் ஒய்வுக்குப் பிறகு கலைக்கப்படவே, சீனாவின் அரசியலமைப்பில் பிளவுகள் தோன்றின. எனினும், சீனாவின் முன்னேற்றத்தில் இரகசியச் சங்கங்களின் பங்கு பாராட்டற்குரியது.
{{Right|&lt;b&gt;இரா.கி.&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;துணை நூல்:&lt;/b&gt;

Paul H. Clyde &amp; Burton E. Beers, The Far East, Prentice Hall of India Private Limited, New Delhi, 1974.

&lt;b&gt;இரகசியச் சங்கங்கள்{{sup|2}}:&lt;/b&gt; இரகசியச் சங்கம் என்பது இரகசியங்களையும் மறைபொருளான நடைமுறைகளையும் முறையாகச் செயற்படுத்துகின்றவர்களைக் கொண்ட ஒரு குழுவாகும். இரசியச் சங்கங்களிடையே காணப்படும் சில பொதுப்படையான பண்புகளாவன; 1. முறைப்படி கூட்டம் கூடுதல், 2. ஏற்புச் சடங்கு நடைபெறுதல், 3. இரகசியத்தைக் காக்கச் சூளுரை எடுத்துக் கொள்ளுதல், 4. ஆண்டு விழா, உறுப்பினர்களின் இறப்புச் சடங்கு முதலான விழாக்களைக் கொண்டாடுதல், நடனமாடுதல், 5. பதவி ஏற்பு நடைபெறுதல், 6. புதிய உறுப்பினர்கள் அடையாளச் சின்னங்களை அணிந்து கொள்ளுதல், 7. உறுப்பினர்கள் தங்களுக்குள் சில அடையாளச் சொற்களைப் பயன்படுத்துதல், 8. சங்கத்து உறுப்பினர்களிடையே பரவலான பிரிவுகள் காணப்படுமாயினும் அவர்களுக்கிடையே ஒழுங்கும் கட்டுப்பாடும் நிலவுதல், 9. பெண்களையும் சிறுவர்களையும் உறுப்பினர்களாகச் சேர்த்துக் கொள்ளாதிருத்தல், 10. தம் சமூகத்திற்கு அடிப்படை வசதி அமைத்துத் தருதல், 11. உறுப்பினர்கள் அனைவரும் ஒரே விதமான அரசியல் கருத்துகளையே அல்லது மதத்தையே சார்ந்திருத்தல்.

உலகெங்கும் உள்ள பல்வேறு சமூக மக்களிடையே காணப்படும் இரகசியச் சங்கங்களை இரண்டு வகையாகப் பிரிக்கலாம். 1) சமுதாயத்தின் அரசியல் அல்லது மத அமைப்பில் சீர்திருத்தத்தையோ மறுமலர்ச்சியையோ ஏற்படுத்துவதற்காகச் செயற்படும் குழுவாகும். இச்சங்க உறுப்பினர்கள் சமுதாயத்திற்கு ஒவ்வாதனவாகத் தாம் கருதும் பண்புகளை அகற்றப் பாடுபடுவர். 2) சமூக அமைப்பிற்குத் துணையாகவும் நன்மைபயப்பதாகவும் சமுதாயத்தின் ஓர் உறுப்பாகவும் இச்சங்கம் செயற்படும். எனினும், இவ்விரு இரகசியச் சங்கங்களிலும் சடங்குகளும் நடைமுறைகளும் இரசியமாக இருக்கும். முதல் வகை இரகசியச் சங்கம் வளர்ச்சியடைந்த சமூகங்களிலும், இரண்டாம் வகை ஆதிக்குடிச் சமூகங்களிலும் காணப்படும்.

&lt;b&gt;ஆதிக்குடிகளிடையே இரகசியச் சங்கங்கள்:&lt;/b&gt; சமூகத்தில் குடும்பம் அல்லது ஒரு குழு செய்யாத பணிகளைச் செய்யவும், அயலார் தலையீட்டினால் தங்கள் தொன்மையான பழக்கவழக்கங்கள் அழிந்து போகாமல் காக்கவும் இத்தகைய இரகசியச் சங்கங்கள் தோன்றியனவாகக் கருதப்படுகின்றன. மேலும், தாய்வழிக் குடும்ப அமைப்புடைய சமூகங்களில் பெண்களின் ஆதிக்கத்திற்கு உட்பட்ட ஆண்கள் இரகசியச் சங்கங்களை உருவாக்கத் தூண்டப்பட்டனர் என்றும், சில சமுதாயங்களில் குலக்குறி (Totem)&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1sdz891c3ikivfawc96w6kz2id88jr6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf/306</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660049</id>
    <revision>
      <id>1972967</id>
      <timestamp>2026-10-03T07:14:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;இனி, சமயத் தத்துவம் சார்பாக வந்த திரட்டு நூல்கள் நோக்கத்தகும். இவற்றுள் முற்படக் கூறத் தக்கது ‘திருமுறைத்திரட்டு’. சைவ சித்தாந்த செம்...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972967</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10322" sha1="hfuv862z7itciavg69tags59bczm9sh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|திரட்டு நூல்கள்|280|திரட்டு நூல்கள்}}&lt;/noinclude&gt;இனி, சமயத் தத்துவம் சார்பாக வந்த திரட்டு நூல்கள் நோக்கத்தகும். இவற்றுள் முற்படக் கூறத் தக்கது ‘திருமுறைத்திரட்டு’. சைவ சித்தாந்த செம் பொருளை விளக்கும் தேவாரப் பாடல்களைத் தெரித்தெடுத்து உமாபதிசிவாச்சாரியாரால் தொகுக்கப் பெற்றது இந்நூல், இதில் பதிமுதுநிலை, உயிரளவை நிலை, இருண்மலநிலை, அருளதுநிலை, அருளுரு நிலை, அருளும் நெறி, உயிர் வணக்கம், இன்புறுநிலை, அஞ்செழுத்தருள்நிலை, அணைந்தோர் தன்மை எனப் பத்து அதிகாரங்களில் 99 திருப்பாடல்கள் தொகுக்கப்பெற்றுள்னை.

சொரூபானந்தர் கி.பி.16-ஆம் நூற்றாண்டில் திரட்டியது ‘சிவப்பிரகாசப் பெருந்திரட்டு’, இவர்தம் சீடர் தத்துவராயர் திரட்டியது ‘சிவப்பிரகாசக் குறுந்திரட்டு’, இத்திரட்டு நூல்கள் கலைக்கட்டளை, அனுபவக் கட்டளை. என்னும் இருபெரும் பிரிவுகள் கொண்டவை. இவற்றுள் 28 இயல்களும் 218 அதிகாரங்களும் உள. 137 நூல்களிலிருந்து திரட்டப் பெற்ற வேதாந்த தத்துவம் சார்ந்த 2813 பாடல்கள் இவற்றில் உள,

இலக்கணத் திரட்டுநால் என்னும் தகைமைய பன்னிரு படலமும், பன்னிரு பாட்டியலும். இவை புலவர் பலர் இயற்றிய நூற்பாக்களின் திரட்டாய் அமைந்தவை. இவ்வாறே இலக்கணத்தொகை நூல்கள் சில அண்மைக்காலத்தும் வெளிவந்துள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, இலக்கணத் தொகை-சொல், இலக்கணத் தொகை-யாப்பு, பாட்டியல் என்பவற்றைக் கூறலாம்.

புறத்திரட்டு கி.பி. 15-ஆம் நூற்றாண்டில் இடைப் பகுதியில் திரட்டப்பெற்றது எனக் கருதப்படுவது. இது இலக்கியப் பாடல்களின் தொகுப்பு. சங்கப் பாடல்கள் முதல் கம்பரது இராமாவதாரம் ஈறாக எந்த இலக்கியங்களிலிருந்து தெரிவுசெய்யப்பட்டுள்ள பாடல்கள் இதில் உள்ளன. இப்புறத்திரட்டு வள்ளுவரது முப்பாலின் அமைப்பைப் பின்பற்றியது. நூலின் பெரும்பகுதி மட்டுமன்றி அதிகார அடைவிலும் குறளாசிரியர் வகுத்த நெறியையே இத்திரட்டு நூல் பின்பற்றியுள்ளது, திருக்குறளின் அறிவுச் செல்வத்தை மேலும் பெருக்குவதற்காகத் தொகுக்கப்பெற்ற தமிழ்ச் செல்வம் என்று இதனைக் கூறலாம். இதற்கு நீதித்திரட்டு, பிரசங்கா பரணம் என்னும் பெயர்களும் உண்டு. புறத்திரட்டுச் சுருக்கம் என ஒரு தொகுப்பும் காணப்படுகிறது.

இத்திரட்டின் அறத்துப்பாலில் 45 அதிகாரங்களும் 673 செய்யுள்களும் உள; பொருட்பாலில் 86 அதிகாரங்களும் 1032 செய்யுள்களும் உள்ளன. புறத்திரட்டுச் சுருக்கத்திலுள்ள காமத்துப்பாலில் கைக்கிளைத் திணைப் பொருளாக 65 செய்யுள்கள் உள். இவற்றையும் சேர்க்க 1570 செய்யுள்கள் இத்திரட்டில் தொகுக்கப்பெற்றுள்ளன என்பது தெரியவரும் இத்திரட்டினால் பின்னாளில் மறைந்துபோன பல நூல்களைப் பற்றிய விவரங்கள் தெரியவருகின்றன.

குறிப்பிட்ட குழலுக்கு ஏற்பப் புலவர் பலர் பாடிய செய்யுள்களைச் சூழல் விளக்கத்துடன் தரும் தொகுப்பு நூல் ‘தமிழ் நாவலர் சரிதை’. இது கி.பி.17 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியதாகலாம். இது போன்றே ‘அருந்தமிழ்த் திரட்டு’ என ஒரு நூல் தஞ்சைச் சரசுவதிமகால் நூல் நிலையத்தில் சுவடியாய் உள்ளது. மேலும் தனிப்பாடற்றிரட்டு என்னும் பெயருடன் சில ஏடுகளும் சுவடி நூலகங்களில் உள.

இராமநாதபுரம் சமசுதானம் பொன்னுசாமித் தேவரின் தூண்டுதலால் நில்லையம்பூர்ச் சந்திரசேகர பண்டிதரும் காஞ்சிபுரம் கச்சபாலய அய்யரும் தொகுத்த நூல் (கி.பி. 1862) ‘தனிப்பாடற்றிரட்டு’ என வழங்கப்படுகிறது. இத்திரட்டு நூல் மூலமாகவும் உரையுடனும் பல பதிப்புகளைப் பெற்றுள்ளது. ஒளவையார், கம்பர் முதலியோர் பாடிய பாடல்கள் அவ்வப்புலவர் வரலாற்றுடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டவை.

மதுரைத் தமிழ்ச் சங்கத்தை நிறுவிய பெரியார் பாண்டித்துரைத் தேவர் ‘பன்னூற்திரட்டு’ என்னும் பெயரால் (கி.பி.1898) ஒரு திரட்டு நூலினை வெளியிட்டுள்ளார். இது  புறத்திரட்டுப் போன்ற தொரு இலக்கியத் திரட்டாகும். இது அறத்துப்பால், பொருட்பால் என்னும் இருபகுதிகள் கொண்டது; 54 அதிகாரங்கள் என்னும் பகுப்பு உளது. நீதிநூல், காவியம் முதலிய பல தமிழ் நூல்களிலிருந்து திரட்டப்பெற்ற பாடல்களை இத்தொகுப்பிற் காணலாம்.

புலவர் பலர் பாடிய வண்ணங்கள் தொகுக்கப் பெற்று ‘வண்ணத்திரட்டு’ என நூலாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதுபோன்றே கோவை முதலிய பிரபந்தங்களிலுள்ள செய்யுள்கள் தொகுக்கப்பெற்றுக் ‘கோவைக் கொத்து’ முதலியனவாகப் பெயரிடப்பட்டுள்ள நூல்களும் சில உள புராண நூல்கள் முதலியவற்றிலுள்ள தோத்திரங்களை ஒருங்கு திரட்டிய ஒரு நூல் (1899) ‘சிவபுராணாதி தோத்திர மஞ்சரி’ என வழங்கப்படுகிறது. சமசுதானங்களின் தலைவர்களாக விளங்கிய சிற்றரசர் சிலர் பேரில் அமைந்த பாடல்களைக் கொண்ட திரட்டு நூல்கள் சில உள. ஊற்றுமலைத் தனிப்பாடல் திரட்டு, வடகரையாதிக் கன் சரித்திரம் போல்வன அத்தகையன.
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hfuv862z7itciavg69tags59bczm9sh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf/307</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660050</id>
    <revision>
      <id>1972968</id>
      <timestamp>2026-10-03T07:24:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;தில்லையம்பூர்ச் சந்திரசேகர கவிராச பண்டிதர் திரட்டித் தந்த தனிப்பாடற்றிரட்டுப் போலவே முற்காலச் சமகாலப் புலவர்களின் பாடல் திரட்டாக ம...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972968</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8150" sha1="tfmgzc5gze4jj8z3zyxbuzmy1uc6e7e" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|திரண்ட உடலமைப்பு|281|திரபால்கர்}}&lt;/noinclude&gt;தில்லையம்பூர்ச் சந்திரசேகர கவிராச பண்டிதர் திரட்டித் தந்த தனிப்பாடற்றிரட்டுப் போலவே முற்காலச் சமகாலப் புலவர்களின் பாடல் திரட்டாக மதுரை மு.ரா. கந்தசாமிக் கவிராயர் ‘தனிச் செய்யுட் சிந்தாமணி’ என்னும் தொகைநூல் ஒன்று வெளியிட்டார் (கி.பி.1908). பேராசிரியர் மு. இராகவையங்கார் ‘பெருந்தொகை’ என்னும் திரட்டு நூலினை கி.பி. 1936-இல் வெளியிட்டார். இது கடவுள் வாழ்த்தியல், அறவியல், பொருளியல் என்னும் முப்பெரும் பகுப்பினையுடையது. இத்திரட்டு நூல் தமிழ் நாவலர் சரிதை முறையையும் தனிப் பாடற்றிரட்டு முறையையும் பின்பற்றியது. இலக்கிய வரலாறு முதலியவற்றிற்குப் பயன்படவேண்டும் என்னும் நோக்கில் அமைந்தது. 2214 பாடல்கள் கொண்டது.

பெரும்புலவர் பலருடைய பாடல்களையும் நூல்களையும்  ஒருங்கு தொகுத்துத் தரும் திரட்டு நூல்களும் தனிப்படக் குறிக்கத் தகுந்தவை. குமரகுருபரர், சிவப்பிரகாசர், சிவஞானமுனிவர், தாயுமான சுவாமிகள், பட்டினத்துப் பிள்ளையார், குணங்குடி மசுதான் சாகிபு முதலியோர் பாடியுள்ளவை அவரவர் பெயரால் திரட்டு நூல்களாக வெளிவந்துள்ளன.

‘சந்நிதி முறை’ என வழங்குவனவும் திரட்டு நூல்களே, திருப்போரூர்ச் சந்நிதி முறை, திருத்தணிகைச் சந்நிதி முறை, திருவரங்கச் சந்நிதிமுறை முதலியன எடுத்துக்காட்டுகளாம்.

தமிழக அரசின் தமிழ் வளர்ச்சித் துறை வெளியிட்டு வரும் தமிழ்நூல் விவர அட்டவணைத் தொகுதிகளில் ‘திரட்டுநூல்கள்’ என ஒரு பகுதி காணப்படுகிறது. அப்பகுதிகளை நோக்கின் இன்னும் எத்தனையோ வகையான திரட்டுநூல்கள் வெளி வந்துள்ளமை தெரியவரும்.{{Right|&lt;b&gt;மு.ச.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;திரட்டு நூல்கள்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;திரண்ட உடலமைப்பு&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;திரண்ட உடலமைப்பு&lt;/b&gt;: உடலமைப்பிற்கும் ஆளுமைக்கும் நெருங்கிய தொடர்பிருப்பதாக நம்பி வந்தனர். முகக்குறியியல் (Physiognomy) என்ற துறையும் வளரலாயிற்று. மனிதர்களுடைய உயரம், எடை, உயரத்திற்கும் எடைக்கும் உள்ள விகிதம், தலையின் சுற்றளவு, கையின் நீளம் போன்றவைகளைக் கொண்டு மனிதனின் குணநலன்களைக் கூறவும் தலைப்பட்டனர். கிரேக்க மருத்துவர் இப்போகிரட்டிசு இரண்டு அடிப்படை விதிகளின் உதவியால் உடலமைப்பைக் குறிப்பிட்டார். பின்னர்க் கிரசுமர் மூன்று வகையாக உடலமைப்பை விவரித்தார். அதனைத் தொடர்ந்து வில்லியம் செல்டன் என்னும் கொலம்பியாப் பல்கலைக்கழக மருத்துவர் 4000 கல்லூரி மாணவர்களின் முன்பகுதி, பக்கவாட்டம், பின்பகுதி ஆகியவற்றின் நிருவாணப் படங்களைக் கொண்டு, திரண்ட உடலமைப்பினர், இடைநிலையினர், மெலிந்த உடலமைப்பினர் என்று மூவகையாகப் பாகுபடுத்திக் கூறினார். திரண்ட உடலமைப்புக் கொண்டவர்கள் உருண்ட வடிவமும், மென்மையான தசையமைப்பும் பெரிய வயிறும் உள்ள உடலமைப்பைக் கொண்டவர்கள். செல்டன் உடலமைப்பினை மூன்று எண்ணுள்ள குறியீடு மூலம் விளக்குகிறார்; அதாவது 111 என்ற எண்ணிலிருந்து 777 எண் வரையிலான குறியீட்டைக் குறிப்பிடுகிறார் முதல் எண் 1 குறைந்த அளவையும், 4 சராசரி அளவையும் 7 அதிக அளவையும் குறிக்கும். சான்றாக, திரண்ட உடலமைப்புக் கொண்டவரை 711 என்றும், இடைநிலையினரை 171 என்றும், மெலிந்த உடலமைப்புக் கொண்டவரை 117 என்றும், சராசரியான உடலமைப்பு உள்ளவரை 444 என்றும் குறிப்பிடுகிறார்.{{Right|&lt;b&gt;ஜி.இரா.&lt;/b&gt;}} 

&lt;b&gt;துணை நூல்&lt;/b&gt;&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Jozefcohen (Ed),&lt;/b&gt; Personality Assessment, Eyewitness Series in Psychology-Ran McNally &amp; Co, Chicago, 1969.
&lt;section end=&quot;திரண்ட உடலமைப்பு&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;திரபால்கர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;திரபால்கர்&lt;/b&gt; ஐரோப்பாவிலுள்ள ஐபீரிய முந்நீரகத்தின் தென்மேற்குக் கரையில் அமைந்துள்ள ஒரு நில முனையாகும். இது இசுபெயின் நாட்டில் கேடிசுக்கும் (cadiz), சிப்ரால்டர் (Gibraltar) நீர்

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf
|Page = 307
|bSize = 375
|cWidth = 104
|cHeight = 150
|oTop = 280
|oLeft = 220
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|போரின் நிலைகள் - அக். 21, 1805 நண்பகல்}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tfmgzc5gze4jj8z3zyxbuzmy1uc6e7e</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf/308</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660051</id>
    <revision>
      <id>1972969</id>
      <timestamp>2026-10-03T07:34:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;இணைப்புக்கும் இடையிலுள்ளது. திரபால்கருக்கு (Trafalgar) மேற்கே சற்றுத் தூரத்தில் கி.பி. 1805-ஆம் ஆண்டில் அக்டோபர் 21-ஆம் நாளன்று நடைபெற்ற கப்பற் சண...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972969</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10961" sha1="sus38i1gqs48z8avaoimj58c9rccmuo" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|திரபால்கர்|282|திரபால்கர்}}&lt;/noinclude&gt;இணைப்புக்கும் இடையிலுள்ளது. திரபால்கருக்கு (Trafalgar) மேற்கே சற்றுத் தூரத்தில் கி.பி. 1805-ஆம் ஆண்டில் அக்டோபர் 21-ஆம் நாளன்று நடைபெற்ற கப்பற் சண்டையின் காரணமாக வரலாற்றுச் சிறப்பை இது எய்தியது.

பிரான்சுக்கும் இங்கிலாந்துக்கும் இடையே கி.பி. 1803-இல் மீண்டும் போர் மூண்டது. அதுசமயம் நெப்போலியன் பிரான்சு நாட்டரசைக் கட்டுப்படுத்தி வந்தார். போரின் தொடக்ககாலத்தில் நெப்போலியனுடைய முழுக் கவனமும் இங்கிலாந்தின்மீது படையெடுத்துச் செல்வதைப் பற்றி இருந்தது. இங்கிலாந்தை வெற்றி கண்டுவிட்டால் ஐரோப்பாவில் தமது ஆதிக்கத்தை நிலைநாட்டுவது எளிதாகும் என்று எண்ணினார். அத்திட்டத்தை நிறைவேற்றும் பொருட்டுப் பொலோனுக்கு (Boulogne) அருகே ஒரு பெரிய படையைச் சேகரித்தார். சேகரிக்கப்பட்ட 1,00,000 வீரர்களை இங்கிலாந்து அழைத்துச்செல்ல 2.000 படகுகளைக் கட்டினார். ஆங்கிலக் கால்வாயில் ஆங்கிலேயர்கள் கடலாதிக்கம் பெற்றிருந்த காரணத்தால் அவரது எண்ணம் தடைப்பட்டது. பிரஞ்சுக் கப்பற்படை நான்கு மையங்களில் சிதறிக் கிடந்தது. அம்மையங்கள் 1) பிரெசுட்டு (Brest), 2) தூலூன் (Toulon), 3) உரோச்போர்ட்டு (Rochefort) 4) பெர்ரோல் (Ferrol) என்பவையாகும். இத்துறைமுகங்களை ஆங்கிலக் கப்பற்படை முற்றுகையிட்டிருந்தது. சிதறுண்டு கிடந்த கப்பற்படை முற்றுகையை உடைத்துவிட்டு ஆங்கிலக் கால்வாயை ஒரு சில காலம் கட்டுப்படுத்தினால் ஒழிய நெப்போலியனுடைய திட்டம் வெற்றி பெற வாய்ப்பில்லை. இசுபெயின் கி.பி. 1805-இல் பிரான்சுடன் சேர்ந்தது. அப்போது நெப்போலியன் புதிய திட்டம் ஒன்றை வகுத்தார். இசுபெயின் மற்றும் பிரஞ்சுக் கப்பற்படைகள் மேற்கு இந்தியத் தீவுகளுக்குச் செல்லவேண்டும். என்றும், ஆங்கிலப்படை அத்தீவுகளைக் காக்க ஆங்கிலக் கால்வாயை விட்டு அவற்றைப் பின்தொடர நேர்ந்தால் தக்க சமயத்தில் வேகமாகத் திரும்பி வந்து ஆங்கிலக் கால்வாயைப் பிரஞ்சு நிலப்படை கடக்கும் வரை காத்து நிற்கவேண்டும் என்றும் கூறினார். அத்திட்டத்தின்படி பிரெஞ்சுக் கப்பற்படைத் தலைவர் வில்வனுவா (Villeneuve), தூலூனை விட்டுப் புறப்பட்டு, வழியில் கேடில் இருந்த இசுபானியப் படையுடன் சேர்ந்து மேற்கிந்தியத் தீவுகளை நோக்கிப் புறப்பட்டார். ஆங்கிலப் படைத் தலைவர் நெல்சன் அத்தீவுகளைக் காக்க அவற்றைப் பின்தொடர்ந்தார். தக்கநேரத்தில் திட்டப்படி வில்லனூவா ஐரோப்பா நோக்கிப் புறப்பட்டார். நெல்சன் வெகுவிரைவில் நிலைமையைப் புரிந்துகொண்டு வேகமாகச் செல்லக்கூடிய கப்பல் ஒன்றை இங்கிலாந்துக்கு உரிய காலத்தில் அனுப்பி ஆங்கிலக் கப்பல்களை எச்சரிக்கைப்படுத்தி விட்டுத் தாமும் இங்கிலாந்து நோக்கிப் புறப்பட்டார். அதனால் நெப்போலியனுடைய திட்டம் தோல்வியடைந்தது. வில்லனூவா கொரன்னாவிற்குச் (Corunna) சென்றுவிட்டார். பின்னர் அதைவிடுத்துத் தெற்கு நோக்கிச்சென்று கேடிசை அடைந்தார். நெப்போலியனுடைய தூண்டுதல் காரணமாகவும் தமது பதவி பறிபோகு என்ற பயத்தாலும் வில்லனூவா கேடிசை விட்டு வெளியேறி, நேபிள்சில் பிரான்சு மேற்கொண்ட போர் நடவடிக்கைகளுக்கு ஆதரவு அளிக்  முற்பட்டார். திரபால்கர் முனைக்கு மேற்கே அவரை வழிமறித்து நெல்சன் போரிடும்படி செய்தார்.

வில்லனூவாவின் 33 கப்பல்களைக் கொண்ட கப்பற்படை 8கி.மீ.நீளத்திற்கு வடக்கு நோக்கி ஒரே வரிசையில் நிறுத்தப் பட்டிருந்ததை நெல்சன் கண்டார். நெல்சன் 27 கப்பல்களைக் கொண்ட தமது படையை இரண்டு வரிசைகளில் நிறுத்தி வைத்தார். அவற்றுள் ஒன்று கூத்பொட்டு காலிங்கு உடின் (Cuthbert Collingwood) தலைமையில் செயற்பட்டது. காலிங் உடு ‘இராயல் சாவரின்’ (Royal Sovereign) என்ற கப்பலிலிருந்து தம் கீழிருந்த 15 கப்பல்களுக்குக் கட்டளைகள் இட்டுவந்தார். நெல்சன் ‘வெற்றி’ (Victory) என்ற கப்பலை நடத்தினார். இவர் மொத்தம் 12 கப்பல்களை நடத்திச் சென்றார். காலிங்கு உடு அக்டோபர் 21-ஆம் நாள் நடுப்பகலுக்குள் பிராங்கோ இசுபானியப் படையின் பின்னணியில் இருந்த 16 கப்பல்களுடன் போரிடத் தொடங்கினார். பகைவரின் படையின்மையம் மற்றும் முன்னணிப் பகுதிகளை நெஞ்சன்தாக்கினார். அந்த வரிசையில்தான் வில்லனூவா தமது ‘புசென்டோர்’ (Bucentaure) கப்பலில் ஏறிக்கொண்டு போர் நடத்திவந்தார். நெல்சனுடைய கப்பல்களின் பெரும் பகுதி வில்லனூவாவின் படையை ஊடுருவிச் சென்று அதனைச் சீரழித்தது. அந்தேரத்தில் பியாரிதுமனுவார், (Pierre Dumanoir) தலைமையிலான பகைவருடைய ஆறு கப்பல்களை முதல் தாக்குதலின்போது புறக்கணித்துவிட்டார். அவை அன்று மாலை 3.30 மணி அளவில் திரும்பிவந்து வில்லனூவாவிற்கு உதவி செய்யலாயின. அவ் உதவி பெருத்த அளவில் இல்லாமையால் அம்முயற்சி தோல்விகண்டது. காலிங்குஉடு பின்னணியை முழுமையாக அழித்து விட்டார். வில்லனூவா சிறைப்பட்டார். அவர் 19 அல்லது 20 கப்பல்களை இழந்தார். அவை ஆங்கிலப் படையிடம் சரணடைந்தன; 14,000 வீரர்களையும் இழந்தார்; அவர்களுள் பாதிப் பேர் சிறைப்பட்டனர். நெல்சன் போரின்போது படுகாயமுற்று மாலை 4.30 மணியளவில் உயிரிழந்தார். அதற்குள் தம் படை வெற்றிபெறுவது திண்ணம் என்பதை அவர் அறிந்து&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sus38i1gqs48z8avaoimj58c9rccmuo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/905</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660052</id>
    <revision>
      <id>1972971</id>
      <timestamp>2026-10-03T07:37:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;அமைப்புடன் இவை தோன்றியன என்றும் இரகசியச் சங்கங்களின் தோற்றத்தைக் குறித்துத் தொடக்கக் கால இனக்குழுவியலார் (Ethnographers} கூறுவர் இரகசியச் சங்...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972971</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11010" sha1="ooztctujslnd45xhnwnxtn85e2kh26l" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|இரகசியச்‌ சங்கங்கள்‌|873|இரகசியச்‌ சங்கங்கள்‌}}&lt;/noinclude&gt;அமைப்புடன் இவை தோன்றியன என்றும் இரகசியச் சங்கங்களின் தோற்றத்தைக் குறித்துத் தொடக்கக் கால இனக்குழுவியலார் (Ethnographers} கூறுவர் இரகசியச் சங்கங்களைப் பிற்கால இனக்குழு ஒப்பாய்வியலார் (Ethnologists) ஆதிக்குடிகளின் சங்கம், கூட்டுறவுக் குழு, தலைகொய்வோர் குழு, வயதுப் பிரிவினர், ஏற்புச் சடங்குப் பள்ளி, நடனச் சங்கம், நாடகமாடிகள் மன்றம், உடன் பிறப்பு நிலை எனப் பலவாறாக இதன் செயற்பாட்டிற்கேற்பக் குறிப்பிட்டனர்.

இரகசியச் சங்கங்களில் ஆண்கள் வயதுக்கு வந்தவுடனேயே உறுப்பினராகச் சேர்ந்து விடுகின்றனர். இதனால், வேறு தீய எண்ணங்கள் ஏற்படாமல் மனத்தைக் கட்டுப்படுத்துவதுடன் தாம் சார்ந்திருக்கும் சமுதாயத்தின் பெருமைகளையும் அறிகின்றனர். வயதுக்கு வத்தவுடன் செய்யப்படும் இச்சடங்குகள் பெரும்பாலான சமூகங்களில் ஏற்புச் சடங்காகக் கருதப்படுகின்றன. ஏற்புச் சடங்கில் புதியவர் இறந்து போய் மீண்டும் புதைகுழியிலிருந்து தோண்டி எடுத்து உயிர்பெறச் செய்வது போன்ற ஒரு போலியான சடங்கு ஒன்றைச் செய்கிறார்கள். இச்சடங்கு சேர்க்கப்பட்டவரின் முந்தைய தகுதிநிலையை மறையச் செய்வதுடன் அவர் புதிய பெயர், புதிய பட்டம், புதிய மொழி, புதிய சலுகைகள் ஆகியவற்றைப் பெறுவதையும் குறிக்கும்.

இரகசியச் சங்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் தாம் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஆற்றலைப் பெற்றிட இயலும் எனக் கருதுகின்றனர். நைசீரியச் சமுதாயங்களான இயொருபா (Yoruba) வின் எகுங்கன் (Egungan), இபோ (Ibo) வின் மாவ் (Mau), இபீபியோ (Ebibio) வின் எக்போ (Ekpo), எக்கோய் (Ekoi) யின் இக்பீ (Ekpe) அல்லது நக்பீ (Ngpe), இசோ (Ijo) வின் எகைன் (Ekine) ஆகிய இரகரியச் சங்கங்களின் இன்றியமையாத பணி நடனமாடுவதும் முரசு கொட்டுவதும் ஆகும். நாடனங்கள் மக்களின் நன்மைக்காக நிகழ்த்தப் பெறுவதாகக் கருதுகின்றனர். எடுத்துக்காட்டாக ஓப்பி (Hopi) மக்களின் மழைவேண்டி ஆடும் நடனத்தையும் சியா பியூப்லோ (Sia pueblo) மக்களின் கழிவிழுங்கும் நடனத்தையும் கூறலாம். கழிவிழுங்கும் நடனத்தில் நிலத்தைக் கொத்துக் கருவியால் கொத்துவதைப் போன்றே நடனமாடுபவர்கள் கொம்புகளால் தொண்டைப் பகுதியை உத்துகிறார்கள். இந்த நடனம் இளவேனிற்காலத்தில் நல்ல முறையில் விதைகளை விதைப்பதற்கான ஒரு சடங்காகச் செய்யப்படுகிறது. மேலும், மாறுவேட கிராமத்தையும் கோயிலையும் மணித்து தங்கள் சுற்றி ஆடிவருவர். எந்த உருவத்தை மாறுவேடமாக மேற்கொண்டிருக்கிறார்களோ அந்த உருவத்தின் ஆவிகளை அவர்கள் பெற்றிருப்பதாக மற்றவர் எண்ணுகின்றனர். எடுத்துக்காட்டாக, முன்னோர்களின் ஆவி, கடவுள்களின் ஆவி, மனிதனுக்கும் தெய்வத்துக்கும் இடைப்பட்ட ‘உருவ ஆவி’ ஆகியவற்றைத் கூறலாம். இத்தகைய சங்கங்களில் ஆண்கள் இரகசியங்களைப் பேணிக் காப்பதற்குத் தகுதியானவர்களே என்பதை அறிந்த பின்னரே அனுமதிக்கப்படுகின்றனர். இதைப் போன்ற பணிகளைச் செய்யும் இரகசியச் சங்கங்களுக்கு எடுத்துக்காட்டாக, தென் ஆப்பிரிக்கா முழுவதும் (தென் கானாவைத் தவிர்த்து) செனகல் முதல் காங்கோ வரை பரவிக் காணப்படும். சமுதாயங்கள், வடமேற்குக் கடற்பகுதி இந்தியப் பழங்குடிகளான அரிசோனா, நியூ மெக்சிகோவில் பியூப்லோ இந்தியர்கள், மேலும் மெலனேசியச் சமூகங்கள் ஆகிவற்றைக் கூறலாம். ஆண்கள் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகின்ற மெலனேயொலின் சில சங்கங்களில் ‘ஆடவர் விடு’ என்னும் பொது இருப்பிடம் இருக்கும். அப்பொதுவிடத்தில்தான் ஆடவர் தங்குவர்; உண்ணுவர்; உறங்குவர். ஆனால் திருமணமானவர் தமது குடும்பத்தாருடன் உறங்குவர். இவர்கள் முகமூடி அணிந்துகொண்டு தங்களது இரகசிய இடத்தில் கூறுகின்றனர். அப்பொழுது இவர்கள் புதீரான ஒருவித ஒலியை ஊதல்களின் மூலமும் தம்மிடம் இருக்கும் கைராட்டைகளின் மூலமும் ஏற்படுத்துகின்றனர். இவ்வாறு உண்டாக்கப்படும் ஓசை, ஆவிகளால் உருவாக்கப்படும் ஓசை என நம்பப்படுகிறது. மெலனேசியாவில் இரகசியச் சங்கங்களின் சடங்குகளில் தொப்பிகளும் ஒரு சிறந்த பங்கினை வகிக்கின்றன.

முகமூடி அணிந்து தலையில் தொப்பியும் அணிந்திருந்தால் அது உடல் முழுமைக்கும் புனிதத் தன்மையைக் கொடுப்பதாக நம்பப்படுகிறது. இரகசியச் சங்கங்களின் உறுப்பினர்கள் ‘ஆவிகள்’ என்ற நிலையில் வைத்தும் கருதப்படுவதுண்டு. மெலனேசியாவில் ஒரு குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் இவ்வாறான இரகசியச் சங்கம் ஒன்றில் சேர்ந்த பின்னர் இறந்து விட்டால். அவரது குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய துக்க முறைகளை அனுசரிப்பர்.

சில இரகசியர் சங்கங்கள் போழுதுபோக்குப் பணி மட்டுமல்லாமல் அரசியல், நிருவாகம், நீதி, ஒழுங்குமுறை, கல்விப் பணி ஆகியவற்றையும் மேற்கொள்கின்றன. மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் சியாராலியோன் (Sierra Leone), சைபீரியா ஆகிய பகுதிகளில் வழங்கும் மெண்டே (Mende), தெம்னே (Temne) என்னும் பழங்குடிகளிடையே போரோ (Poro) என்னும் ‘ஆண்குழு’ ஒருமைப்பாட்டையும் கட்டுப்பாட்டையும் காக்கும் அமைப்பாக விளங்குகிறது. ‘போரோ’ வின் தலைவர் மிகுந்த அரசியல் அதிகாரமும் செல்வாக்கும் உடையவராவர் ‘போரோ’ அரசி-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ooztctujslnd45xhnwnxtn85e2kh26l</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf/309</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660053</id>
    <revision>
      <id>1972974</id>
      <timestamp>2026-10-03T07:44:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;விட்டமையால் மனநிறைவோடு உயிர்நீத்தார். ஆங்கிலேயர் பக்கத்தில் 1,500 வீரர்கள் பாதிக்கப்பட்டனர். அவர்களுள் சிலர் இறந்துவிட்டனர்; வேறுசிலர்...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972974</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10703" sha1="nc32jt4q2hi8dopzcnsbib2lj99ggli" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|திரமிள சங்கம்|283|திரவிலியான்...}}&lt;/noinclude&gt;விட்டமையால் மனநிறைவோடு உயிர்நீத்தார். ஆங்கிலேயர் பக்கத்தில் 1,500 வீரர்கள் பாதிக்கப்பட்டனர். அவர்களுள் சிலர் இறந்துவிட்டனர்; வேறுசிலர் காயமுற்றனர். அவர்கள் ஒரு கப்பலைக்கூட இழக்கவில்லை. இப்போரின் காரணமாக நெப்போலியன் இங்கிலாந்தின் மீது படையெடுத்துச் செல்லும் திட்டத்தை முழுமையாகக் கைவிட்டுவிட்டார். பிரஞ்சுக் கப்பற்படைப் பலத்தை இப்போர் அழித்துவிட்டது.{{Right|&lt;b&gt;தி.அர.இரா.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;திரபால்கர்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;திரமிள சங்கம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;திரமிள சங்கம்&lt;/b&gt;: சமண அறவோர்கள் மனித குலம் அனைத்தும் கல்வி வளம் பெற்று அறிவொளி வீசிடப் பள்ளிகள் அமைத்தவர்கள்; மனிதகுலம் தூய வாழ்க்கையை மேற்கொள்ள அறவுரை பகர்ந்தவர்கள். சமண முனிவர்கள் ஓரிடத்தில் நிலைத்து வாழாமல் ஊரூராகச் சென்று அறவுரைகள் பகர்ந்து சமயத்தை வளர்த்து வந்தமையைக் கல்வெட்டுகளாலும், சமய இலக்கியங்களாலும்  அறியமுடிகிறது. இச்சமணமுனிவர்கள் ஆங்காங்கே சங்கங்கள் அமைத்துச் சமயத்தை வளர்த்து வந்தனர். இன்றும் சமணச் சங்கங்கள் உள்ளன. இவர்கள் விளம்பரத்தை விரும்பாத காரணத்தால் இவர்களைப் பற்றிய செய்திகள் மிகுதியாக வெளிவருவதில்லை.

தமிழகத்தில் ஆரியர் வருகைக்கு முன்னர் வாழ்ந்த மக்கள் ‘திரமிளர்’ அல்லது ‘திராவிடர்’ என்பதை வரலாற்று ஆசிரியர்கள் ஒப்புக்கொள்கின்றனர். அம்மக்களுக்குப் பகவான் இடப தேவர் முதன் முதல் எழுத்துகளும் வரிவடிவங்களும் அமைத்தருளினார். அவையே பிராமி எழுத்தாகும். அவ்வெழுத்துக்களே இன்று தமிழ் எழுத்துகள் என்று கூறப்படுகின்றன.

சமண முனிவாகளின் கூட்டத்திற்குச் சங்கம் என்பது பெயர். ஆதி காலத்தில் சமன் சங்கம் ஒரே கூட்டமாக இருந்தது. அதற்கு மூல சங்கம் என்று பெயர். பிறகு சங்கம் பெரிதாக வளர்ந்து விட்டது, ஆகவே, அது நான்கு பிரிவாகப் பிரிக்கப்பட்டு நந்தி கணம், சேனகணம், சிம்மகணம், தேவகணம் என்று பெயர் இடப்பட்டது. பிற்காலத்தில் நந்தி சங்கத்திலிருந்து திரமிள சங்கம் அல்லது திராவிட சங்கம் என்னும் ஒரு பிரிவு ஏற்பட்டதாகச் அறியலாம்.

வச்சிர நந்தி என்பவர் விக்கிரம ஆண்டு 526 இல் (கி.பி.470-இல்) திராவிட சங்கத்தை ஏற்படுத்தினார் என்று தரிசன சாரம் என்னும் நூலில் தேவசேனர் என்பவர் எழுதியிருக்கிறார் என்று கூறுவர்.

தென்னாட்டில் ஆரியர் வருகை அதிகரித்து வரவே கி.பி.முதல் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த குந்த குந்தாசாரியார் திராவிடர்களுக்கு விழிப்புணர்ச்சியை உண்டாக்க வேண்டித் திராவிட சங்கம் ஒன்றை தீதுவினார். அத்திராவிட சங்கமே கி.பி. 4-ஆம் நூற்றாண்டில் வச்சிர நந்தி மாமுனிவரால் புதுப்பிக்கப்பெற்று வளர்ந்து வந்தது.

தென்னாட்டில் மிகப் புகழ்வாய்ந்த சங்கமாக இருந்தது திரமிள சங்கம், இச்சங்கத்தைச் சார்ந்தவர்கள் முதலில் தீபங்குடியைச் சார்ந்தவர்களாக இருந்தார்கள். இவர்கள் தமிழரேயாயினும் தமிழ் கன்னடம், வடமொழி ஆகிய மொழிகளில் புலமையுடையவர்களாய் விளங்கினார்கள். இத்திரமிள சங்கத்தைச் சார்ந்தவர் குணபத்திர முனிவர். இவர் தம் ஆசிரியராகிய சினசேனரால் தொடங்கப்பட்டுச் செம்பாதி முடிவுபெற்ற மகாபுராணத்தின் பிற்பாகமாகிய உந்தர புராணத்தை இயற்றியவர். இங்வுந்தர புராணம் கி.பி. 897-இல் இயற்றி முற்றுப் பெற்றதாகும்.

குணபத்திர முனிக்குப்பின் குமரசேனரென்றொரு வரும் அவர்க்குப்பின் சிந்தாமணியாசிரியரும் அவர்க் சிரீவர்த்த தேவரும் இருந்தார்கள். சிரீவர்த்த தேவர் சூளாமணியை இயற்றிய தோலாமொழித் தேவர். இச்செய்திகளால் சமணர்கள் தமிழகத்தில் சங்கங்கள் நிறுவித்தம் சமயத்தை வளர்த்து வந்தனர். என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. இச்சங்கங்களில் திரமிள சங்கம் மிகவும் புகழ்பெற்றதாக விளங்கிவந்தது என்பதும் புலப்படுகிறது.{{Right|&lt;b&gt;சு.சு.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;திரமிள சங்கம்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;திரவிலியான், சர் சார்சு, ஆட்டோ&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;திரவிலியான், சர் சார்சு, ஆட்டோ&lt;/b&gt; இங்கிலாந்து நாட்டின் அரசியல் அறிஞரும், வரலாற்றாசிரியருமவார். இவர் இங்கியாத்தில் இவீசுட்டர் (Leicestrshire) மாவட்டத்தில், உரோத்லி தெம்பிள் (Rothley Temple) என்னும் ஊரில் கி.பி. 1838-இல் பிறந்தார். இவர் தாய் அன்னாமூர் மெகாலே (Hannah More Macaula) என்ற பெண்மணி, இவள் சிறந்த வரலாற்றறிஞரான தாமசு பேபிங்டன் மெக்காலேயின் சகோதரியாவாள். திராவிலியனின் தந்தை சர் சார்லசு எட்வர்டு திரவிலியான் ஒரு சிறந்த அரசியல் நிபுணர். சார்சு ஆட்டோ திரவிலியான் (Sir George otto Ttrevelyan) கேம்பிரிட்சில் சாசனங்களால் உள்ள ஆரோ, திரிநிட்டி (Triniy) கல்லூரிகளில் பயின்று நாட்டுச் சேவைக்குத் தம்மைத் தயார் செய்து கொண்டார். இவர் தந்தை இந்தியாவுக்கு வந்தபொழுது - கி.பி. 1862-இல் அவருடைய செயலாளராக திரவிலியான் பணியேற்றார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தாய்நாடு இரும்பிய இவர் கி.பி.1865 முதல் 1886 வரை பாராளுமன்ற உறுப்பினராகப் பணியாற்றினார். தாராளவாதக் கொள்கையையே இவர் பின்பற்றினார். அயர்லாந்து நாட்டு அலுவல்களைக் கவனிக்கும் ஒரு&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nc32jt4q2hi8dopzcnsbib2lj99ggli</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf/310</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660054</id>
    <revision>
      <id>1972975</id>
      <timestamp>2026-10-03T07:55:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;செயலாளராக இவர் அமைச்சரவையிலும் பணிபுரிந்தார் (கி.பி.1882 முதல் 1884). வேறு சில பொறுப்பான பதவிகளும் இவரைத் தேடிவத்தன. மகளிர் வாக்குரிமை, வேளாண்...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972975</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9315" sha1="kvzbqk0vllnr0z88tco1szgsxah2soa" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|திரவிலியான், சார்சு...|284|திரள் நிதி}}&lt;/noinclude&gt;செயலாளராக இவர் அமைச்சரவையிலும் பணிபுரிந்தார் (கி.பி.1882 முதல் 1884). வேறு சில பொறுப்பான பதவிகளும் இவரைத் தேடிவத்தன. மகளிர் வாக்குரிமை, வேளாண் தொழிலாளர் வாக்குரிமை முதலிய முற்போக்குக் கொள்கைகளை இவர் தீவிரமாக ஆதரித்தார். இவர் ஓர் அரசியல்வாதியாக இருந்ததுடன் வரலாற்றறிஞராகவும் இருந்தார். இவர் சில முக்கியமான வரலாற்று நூல்கள் எழுதியுள்ளார்.

இவர்தம் பிள்ளைகள் மூவரும் தந்தையைப் போலவே சிறப்பான வாழ்க்கை வாழ்ந்தவர்கள். நார்த்தம்பர்லாந்தில் 1928 ஆம் ஆண்டில் இவர் காலமானார்.{{Right|&lt;b&gt;தெ.பா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;திரவிலியான், சர் சார்சு, ஆட்டோ&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;திரவிலியான், சாச்சு மெக்காலே&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;திரவிலியான், சாச்சு மெக்காலே&lt;/b&gt; ஆங்கிலேய வரலாற்றறிஞர். இவர் இங்கிலாந்தில் வெல் காம்பே (Welcombe) என்ற ஊரில் கி.பி.1876-இல் சார்சு ஆட்டோ திரவிலியானின் (த.க.) இளைய மகனாகப் பிறந்தார். ஆரோ (Harraw) கல்லூரியில் கல்வி பயிலும்போது, இவருக்கும் சர் வின்சுட்டன் சர்ச்சிலுக்கும் இடையே நெருங்கிய நட்பு ஏற்பட்டது. இளமையிலேயே திரவிலியானுக்கு (Trevelyan George Maccaulay) வரலாறு எழுத வேண்டுமென்ற நாட்டம் மிகுதியாக இருந்தது. இவர் 1927 முதல் 1951 வரை கேம்பிரிட்சிலும் (Cambridge), திரிநிட்டிக் கல்லூரியிலும் (Trinity College) வரலாற்றுப் பேராசிரியராகப் பணியாற்றினார். வரலாற்று நூல்கள் எழுதுவதை இவர் முக்கிய பணியாகக் கொண்டார். சமயத் துறையில், இறைவன் உண்டு என்றோ இல்லை என்றோ கூறாத ஒரு பிரிவைச் சேர்ந்திருந்தார். அரசியலைப் பொறுத்தவரை இவர் தாராளவாதப் போக்கை ஆதரித்தார். காலம் என்ற பெருவெள்ளத்தில் மனிதன் மிகவும் அற்பமானவன் என்ற கருத்து இவரிடம் வேரூன்றியிருந்தது. இவர் எழுதியுள்ள வரலாற்று நூல்களில் உள்ள உரைநடை, சில இடங்களில் செய்யுள் நடையாக இருக்கும். வரலாற்றறிஞர்களுள் முன்னணியில் நிற்பவர்களில் இவரும் ஒருவர். இவர் எழுதிய நூல்கள் மிகப் பலவாம்.

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf
|Page = 310
|bSize = 375
|cWidth = 94
|cHeight = 95
|oTop = 338
|oLeft = 70
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|திரவிலியான், சார்சு மெக்காலே}}

அரும்பெரும் வரலாற்று நூல்களை ஆக்கித் தந்த இப்பெரியார் 1962-இல் கேம்பிரிட்சில் காலமானர்.{{Right|&lt;b&gt;தெ.பா.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;திரவிலியான், சாச்சு மெக்காலே&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;திரள் நிதி&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;திரள் நிதி&lt;/b&gt; அரசியல் சட்ட விதியின்படி அரசு நிதியில் சேர்க்கப்படுகிறது. மைய, மாநில அரசுகளின் வரவுகள் அனைத்தும் இத்திரள் நிதியில் அடங்கும். வரிகள், வரிகள் அல்லாத வழியில் அரசுக்குக் கிடைத்த வருவாய்கள் (Tax and  Non-tax Revenue), கருவூலச் சீட்டுகள் (Treasury Bills) அல்லது வழித்துறைக் கடன்கள் (Ways and Means) மூலம் திரட்டிய தொகை ஆகிய யாவும் இந்நிதியில் அடங்கும். இந்திய அரசியல் சட்டத்தின் 112-ஆம் விதிப்படி, ஆண்டு வரவு செலவுகள் ஆகியவற்றின் மதிப்பீட்டைப் பற்றிய அவ்வாண்டின் நிதியறிக்கையை ஒவ்வொரு நிதியாண்டும் நாடாளுமன்றத்தின் இரு அவைகளிலும், மாநிலங்களில் சட்டமன்றங்களிலும் அளிக்க வேண்டும். இவ்வாறு ஒவ்வோர் ஆண்டும் அளிக்கப்படும் வரவு செலவுத் திட்டத்தில் (மைய அரசிலும், மாநில அரசிலும்) திரள் நிதியானது (Consolidated Fund) முதன்மையாகக் கருதப்படுகிறது. அதாவது, மைய, மாநில அரசுகளுக்குக் கிடைத்த அனைத்துத் தொகைகளும், அவ்வரசுகளுக்குச் சொந்தமான அனைத்துப் பணத் தொகைகளும் இந்நிதியில் அடங்கும்.

&lt;b&gt;திரள் நிதியின் பொறுப்பில் கடன் வாங்குதல்&lt;/b&gt;: இந்திய அரசுக்கு மிக்க நிதி தேவைப்படும்போது, அது தனது திரள்நிதியைப் பணயமாக அல்லது பொறுப்பாக வைத்துப் (Security) பாராளுமன்றச் சட்டத்தின் வழியாக விதிக்கிற வரம்புகளுக்குட்பட்டுக் கடன்களை எழுப்பவும், தான் எழுப்பும் கடன்களுக்கு ஏற்ற பொறுப்புகளைக் கடன் வழங்குவோருக்கு அளிக்கவும் அதிகாரம் பெற்றிருக்கிறது  (அரசியலமைப்புப் பிரிவு 292). அதுபோலவே, மாநில அரசுக்கும் தனது திரள் நிதியின் பொறுப்பில் மாநிலச் சட்டமன்றம் விதிக்கும் வரம்புகளுக்குட்பட்டுக் கடன்களை எழுப்புதற்கு அதிகாரம் உள்ளது (293(1). இந்திய அரசாங்கம் தனது திரள் நிதியிலிருந்து எந்த ஒரு மாநில அரசாங்கத்துக்கும் கடன்களை வழங்குதல் கூடும் (பிரிவு 293(2). ஆனால், எந்த ஒரு மாநில அரசாங்கத்தாலும் திருப்பிச் செலுத்தப்பட வேண்டிய கடன் மீதியிருந்தால், அந்த மாநில அரசாங்கம் இந்திய அரசாங்கத்தின் முன் இசைவு இல்-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kvzbqk0vllnr0z88tco1szgsxah2soa</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf/311</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660055</id>
    <revision>
      <id>1972976</id>
      <timestamp>2026-10-03T08:02:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;லாமல் கடன் எழுப்புதல் இயலாது (பிரிவு 293 (3) இந்திய அரசாங்கத்தினால் அல்லது அதன் சார்பாக வாங்கப்படுகிற மற்றெல்லா அரசாங்கத் தொகைகளும் இந்தி...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972976</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10461" sha1="f5n3zi4rqdjsifo3jn5un04qnforj5c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|திரள் நிதி|285|திரள் நிதி}}&lt;/noinclude&gt;லாமல் கடன் எழுப்புதல் இயலாது (பிரிவு 293 (3) இந்திய அரசாங்கத்தினால் அல்லது அதன் சார்பாக வாங்கப்படுகிற மற்றெல்லா அரசாங்கத் தொகைகளும் இந்திய அரசின் பொதுக்கணக்கில் அல்லது அரசின் கணக்கில் (Public  Account) வரவு வைக்கப்படுதல் வேண்டும். இதுபோலவே மாநில அரசாங்கக் கணக்கும் இருக்கிறது. அரசாங்கச் சட்டத்தின் அதிகாரத்தின் அடிப்படையில் அல்லாமல் எந்த ஒரு வரி ம் வாங்கப்படுதலும், வரிப் பணங்களடங்கிய திரள் நிதியிலிருந்து செலவுக்கு ஒதுக்கப்படுதலும் இயலா (பிரிவுகள் 265,266(3)). இந்த விதிகள் மாநில அரசாங்கத்துக்கும் பொருந்தும்.

இவ்வாறு இத்திரள் நிதியிலிருந்துதான் அரசு அனைத்துச் செலவுகளையும் மேற்கொள்கிறது. இந்திய மைய அரசில் குடியரசுத் தலைவரின் பரிந்துரையும், மாநிலங்களில் ஆளுநரின் பரித்துரையும் இன்றி அரசு மானியத்திற்கான எந்தக் கோரிக்கையும் இத்திரள் நிதியில் செய்யப்படமுடியாது. இத்திரள் நிதியிலிருந்து அரசு மேற்கொள்ளும் செலவானது வாக்கெடுப்புக்கு உட்பட்டது. உட்படாதது என இரு வகைப்படும். வாக்கெடுப்புக்கு உட்படாத வகைகளை நாடாளுமன்றம், சட்டமன்றம் விவாதிக்கலாம். ஆனால் அவற்றின்மீது வாக்களிக்க முடியாது, இச்செலவுகள் கட்டாயமாகச் செய்யப்பட வேண்டுவன என்பதால் இவை நாடாளுமன்ற அல்லது மாநிலச் சட்டமன்றங்களின் வாக்கெடுப்பிற்கு உட்பட்டவையல்ல. இவை சாட்டப்பட்ட செலவுகள் (Charged Item of Expenditure) எனப்படும். மேலும் சாட்டுதலின்படி செய்யப்படும் செலவுகளும் வாக்கெடுப்பின்படி செய்யப்படும் செலவினங்களைப் போலவே அரசாங்க வரவு செலவுத் திட்டத்திலும், அரசாங்கக் கணக்கிலும் காட்டப்பட்டிருத்தல் வேண்டும். இவ்வாறு சாட்டப்பட்ட செலவுகள் பின்வருவன: 1) குடியரசுத் தலைவர், மாநில ஆளுநர் ஆகியோரின்  ஊதியம், படி, 2) நாடாளுமன்றத்தின் தலைவர், சட்டசபைத் தலைவர், இவற்றின் துணைத் தலைவர்கள், மேலவைத் தலைவர், துணைத் தலைவர்கள் ஆகியோரின் ஊதியங்கள், படிகள், 3) இந்திவ மைய மாநில அரசுகளின் கடன் செலவுகள் (Debt Charges), 4) இந்தியத் தலைம நீதிமன்றம், உயர்நீதி மன்றம் ஆகியவற்றின் நீதிபதிகளின் ஊதியங்கள், படிகள், ஓய்வூதியங்கள், மைய அரசின் கணக்குத் தணிக்கை அதிகாரி (Comptroller and Auditor General), மாநில அரசின் தலைமைக் கணக்கு அதிகாரி (Accountant General) ஆகியோரின் ஊதியம், படி, ஓய்வூதியம், 6) ஒரு நீதிமன்றத்தின் அல்லது உப நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பு அல்லது கட்டளை அல்லது தாக்கீதை நிறை வேற்றுவதற்குத் தேவைப்படும் தொகைகள், 7) இந்தியத் தொகுக்கப்பட்ட நிதியின்மீது (Consolidated Fund of India) அரசியல் சட்டத்தினால் அல்லது நாடாளுமன்றத்தில், சட்டமன்றத்தில் இயற்றப்பட்ட சட்டத்தினால் சுமத்தப்பட்டதென அறிவிக்கப்பட்ட பிற செலவினங்கள் முதலியனவாகும். பிரிட்டானியப் பாராளுமன்ற ஆட்சியில் சாட்டப்படும் செலவினங்களுக்கு வழி செய்யப்பட்டிருப்பதுபோல் இந்தியப் பாராளுமன்ற முறை ஆட்சியிலும் திரள் நிதியில் சாட்டப்படும் செலவினங்களுக்கு வழி செய்யப்பட்டுள்ளது.

வாக்கெடுப்பிற்கு உட்பட்ட அரசுச் செலவினங்கள் ஒவ்வோர்  ஆண்டு நிதித் தொடரின்போதும் இந்திய நாடாளுமன்றத்திலும், மாநிலச் சட்டமன்றங்களிலும் விவாதிக்கப்பட்டு வாக்கெடுப்பு நடைபெறும். அவ்வாறு வாக்களிக்கப்பட்ட துறைகள், இனங்களுக்கான செலவுகள் மட்டும்தான் இத்திரள் நிதியிலிருந்து அரசால் பயன்படுத்த முடியும். வாக்கெடுப்பிற்கு உட்பட்ட, உட்படாத இருவகைகளிலும் செய்யப்படும் மொத்தச் செலவினங்களைக் காட்டுவதே செளவு ஒதுக்கீட்டுச் சட்டம் (Appropriation Act) எனப்படுகிறது.

&lt;b&gt;திரள் நிதியின் வகைகள்&lt;/b&gt;: இத்திரள் நிதியானது இரண்டு பெரிய பிரிவுகளைக் கொண்டது. ஒரு பிரிவு நடப்புச் செலவையும் (Revenue Current Expenditure), அதை ஈடுசெய்யும் வரவினங்களான வரி, வரியல்லாத வருவாய்களையும் (Tax and non-tax Revenues) குறிக்கும்.  மற்றொரு பகுதி மூலதனச் செலவுகளையும் (Capital Expenditure), அவற்றைச் சரிக்கட்டக் கடன் வாங்குதலையும் (கடன் வரவினங்களாக Ways and Means Sources; and Loans and Debts) குறிக்கும். இவ்விரண்டு பிரிவுகளும் மேலும் பல உட்பிரிவுகளாக முன்னேற்றச் செலவு (Development Expenditure), முன்னேற்றமல்லாத செலவு (Non-development Expenditure) என்றும், ஐந்தாண்டுத் திட்டம் செயற்படுத்தப்பட்டதிலிருந்து திட்டச் செலவு (Plan Expenditure), திட்டத்தில் சேராத செலவு (Non-pian Expenditure) என்றும் பலவற்றைக் கொண்டுள்ளன.

இதில் நடப்புச்செலவு அல்லது வருவாய்ச் செலவு என்பது ஒவ்வோர் ஆண்டும், ஒவ்வொரு துறையிலும் ஆக்கப்பணிகளையும், சேவைகளுக்காகக் கொடுக்கும் ஊதியத்தையும் முக்கியமாகக் குறிக்கிறது. இது திரும்பத் திரும்பச் செய்யக்கூடிய செலவினைக் குறிப்பதால் குறுகிய பயன்பாட்டையே அளிக்கும். மேலும் 1952-ஆம் ஆண்டுக்குப் பின்னர் ஒரு இலட்சம் உரூபாய்க்கும் குறைவான மதிப்பீட்டை உடைய திட்டங்களுக்கு ஆகும் செலவினங்களும் இவ்வருவாய்ச் செலவில்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>f5n3zi4rqdjsifo3jn5un04qnforj5c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf/312</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660056</id>
    <revision>
      <id>1972977</id>
      <timestamp>2026-10-03T08:19:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;சேர்த்துக் கொள்ளப்பட்டன. மூலதனச் செலவினங்கள் என்பது பெரும்பாலும் கட்டுமானப் பணிகள், இயந்திரங்கள் வாங்குவது போன்ற நீண்டகாலப் பொருளாத...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972977</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9941" sha1="lzyenb9pydzcocxxuelj5hxtdgbm02o" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|திரள் நிதி|286|திரள் பெயர்}}&lt;/noinclude&gt;சேர்த்துக் கொள்ளப்பட்டன. மூலதனச் செலவினங்கள் என்பது பெரும்பாலும் கட்டுமானப் பணிகள், இயந்திரங்கள் வாங்குவது போன்ற நீண்டகாலப் பொருளாதாரப் பயன்பாட்டுச் செலவினங்களைக் குறிக்கும். இவற்றிற்காகும் செலவினங்கள் வருவாய்ச் செலவில் எஞ்சியது போக, மீதிக் கடனிலிருந்து சரிக்கட்டப்படுகின்றன. எந்தெந்தச் செலவுகள் நடப்பு இனங்களில் அடங்கும். எவையெவை மூலதன இனங்களில் அடங்கும் என்பது நாட்டுக்கு நாடு சிறிது வேறுபடுகிறது. இதைப் பற்றிய அறிஞர்களின் கருத்துகளும் நாட்டுக்கு நாடு வேறுபடுகின்றன.

முன்னேற்றச் செலவு என்பது அரசு, நாட்டின் பொருளாதார முன்னேற்றத்திற்காக மேற்கொள்ளப்படும் செலவுகளைக் குறிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக வேளாண்மை, தொழில்கள், பொது ஊழிய நிறுவனங்கள் ஆகியவற்றின் மொத்தத் தொகுதி அல்லது நாட்டின் உள்ளமைப்புக்குத் தேவையான கட்டுமானப் பணி அமைப்புகல் (infrastructure) முதலிய இனங்களுக்கு மேற்கொள்ளப்படும் செலவுகளால் பொருளாதார வளமும் பயன்பாடும் நாட்டு வருமானமும் அதிகரிக்கிறது. அதனால் அரசாங்கத்துக்கும் வருவாய் கிடைக்கும். முன்னேற்றமல்லாத செலவு என்பது காவல் துறை, உள்நாட்டு நிருவாகச் செலவு, ஊழியர்களுக்கு ஓய்வூதியம் போன்ற செலவுகளைக் குறிக்கிறது. இவற்றால் அரசு கருவூலத்துக்கு வாயோ, நாட்டுப் பொருளாதாரத்தில் முன்னேற்றமோ உண்டாக வாய்ப்பில்லை.

திட்டச் செலவு, திட்டத்தில் சேராத செலவு என்ற சொற்றொடர்கள் தெளிவாக இல்லை என்ற கருத்து இன்றும் தொடர்ந்து வருகிறது. ஏனென்றால் திட்டச்செலவு என்பது இந்திய மைய, மாநில அரசுகள் ஒவ்வொரு நிதியாண்டும் அந்த ஆண்டுத் திட்டத்துக்கென ஒரு செலவுப்பட்டியலைத் தயாரிக்கின்றன. அதன்படி நடப்பு ஆண்டில் திட்டத்தின்கீழ் வரும் துறைகள், இனங்கள் ஆகியவற்றிற்காக மேற்கொள்ளப்படும் செலவுகள் திட்டச் செலவுகள் எனப்படும். மேலும் மாநில அரசின் திட்டச் செயலானது மைய அரசால் ஒப்புதல் அளிக்கப்படுவதாலும், திட்டச செலவுகளுக்கென மைய அரசு குறிப்பிட்ட தொகையை (திட்டங்களுக்கு ஏற்றவாறு) ஒவ்வொரு மாநிலத்துக்கும் ஒதுக்கீடு செய்வதாலும், சில சமயங்களில் அந்நடப்பு ஆண்டில் முன்னுரிமையற்ற முன்னேற்றமில்லாத பணிகளும் மாநில அரசுகளால் திட்டப் பணியின்கீழ் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. நடப்பு ஆண்டு முடிந்ததும் குறிப்பிட்ட திட்டப் பணி, வரும் ஆண்டிலும் தொடர்ந்தால் அல்லது முந்தைய ஆண்டில் திட்டப் பணியாக இருந்த இனங்களுக்காக ஆன செலவு அல்லது பராமரிக்க ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட தொகை நடப்பு ஆண்டில், திட்டத்தில் சேராத செலவு எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது. மேலும், திட்டப் பணிகளுக்கு அரசு முன்னுரிமை கொடுப்பதால் சில சமயங்களில் முன்னேற்றப் பணிகள் பின்னுக்குத் தள்ளப்படுவதும் உண்டு. பெரும்பாலும் திட்டச் செலவுகளில் அரசியல் பின்னணி நிலவுவதால் அது அரசார்ந்த ஊழலுக்கும், பொருளாதார முன்னேற்ற ஒத்திவைப்பு ஏற்படுவதற்கும் வழிவகை செய்கிறது.

இவ்வாறாகத் திரள்நிதியில் அடங்கும் அரசின்  வரவினங்களும், செலவினங்களும் தான் இந்திய நாட்டின் எதிர்கால நிதிப் பொருளாதாரத்தையே நிருணயிக்கின்றன என்று கூறினாலும் அது மிகையாகாது. மேலும் இத்திரள் நிதியின் வருவாய் அரசின் செலவுகளுக்கு மேற்படுமேயானால் அதை அந்த நடப்பு ஆண்டின் உபரி வரவுசெலவுத் திட்டம் என்றும், வருவாய் செலவுக்குக் குறையுமேயானால் அதைப் பற்றாக்குறை வரவுசெலவுத் திட்டம் என்றும் மதிப்பிடுகின்றனர். இத்திரள் நிதியின் உபரி அல்லது பற்றாக்குறையை வைத்து, மொத்த இந்திய மைய மாநில அரசுகளின் வரவுசெலவுத் திட்டத்தை அந்த நடப்பு ஆண்டில் மதிப்பீடு செய்ய முடிகிறது.{{Right|&lt;b&gt;கா.தி.இ.&lt;/b&gt;}} 

&lt;b&gt;துணை நூல்கள்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt; 
&lt;b&gt;Dhavaraj, K.,&lt;/b&gt; Finnancial Administration in India-vora &amp;  Co., Publishers pvt. Ltd., Bombay, 1974.&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Ojha, P.D.,&lt;/b&gt; Principles and practice of public Finance and Financial Administration in India, vora &amp; Co, Publishres pvt. Ltd., Bombay, 1980. 
&lt;section end=&quot;திரள் நிதி&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;திரள் பெயர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;திரள் பெயர்&lt;/b&gt;: பொதுப்பெயர்களை (Common Nouns) எண்ணப்பெறும் தன்மையினை அடிப்படையாகக் கொண்டு எண்ணப்படு பெயர்கள் (Count Nouns) எனவும் இயலும். எண்ணப்படு பெயர்களை எண்ணுதல் (இரண்டு மாடுகள், ஒரு மரம்) இயலும். திரள்பெயர்கள் குறிப்பிட்ட உருவ அமைப்பினைக் கொண்டிருப்பதில்லை யாதலின் (நெய், நீதி) இவற்றை எண்ண முடிவதில்லை.

தமிழ் மொழியில் இரன்பெயர்கள் ஒருமை பன்மை  எண்வேறுபாடின்றி அமையும். மேலும் இவை எண்ணப்படு பெயர்களைப் போன்று எண்ணடைகளால் சிறப்பிக்கப் பெறுவதில்லை. சான்றாக ‘இரண்டு வண்டிகள்’ என்பதனைப் போன்று ‘ஒரு நெய்’ எனக் கூறப்படுவதில்லை.
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lzyenb9pydzcocxxuelj5hxtdgbm02o</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf/313</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660057</id>
    <revision>
      <id>1972978</id>
      <timestamp>2026-10-03T08:31:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;திரள் பெயர்களில் எண் வேறுபாடு இன்மையால் இவை பன்மை உருபினை ஏற்பதில்லை. எனினும் இவற்றின்  வேறுபட்ட வகைகளைச் சுட்டும் சூழலில் இவை பன்மை உ...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972978</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8143" sha1="briin8gnwjrwy7wmxxr1nj2jij2yjk5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|திராட்சாராமா|287|திராட்சுக்கி}}&lt;/noinclude&gt;திரள் பெயர்களில் எண் வேறுபாடு இன்மையால் இவை பன்மை உருபினை ஏற்பதில்லை. எனினும் இவற்றின்  வேறுபட்ட வகைகளைச் சுட்டும் சூழலில் இவை பன்மை உருபுகளை ஏற்பதுண்டு; எண்ணடைகளால் சிறப்பிக்கப் பெறுதலும் உண்டு. இரண்டு வகையான எண்ணெயைக் குறிக்குமிடத்துத் தமிழில் ‘இரண்டு எண்ணெய்கள்’ எனக் குறிப்பிடுதல் உண்டு.

திரள் பெயர்கள் நுண்பொருள் பெயர்களாகவும் பருப்பொருள் பெயர்களாகவும் அமையப்பெறும். தமிழில் ‘நீதி’ ‘குற்றம்’ போல்வன நுண்பொருளைக் குறிக்கும் திரள்பெயர்களாகவும் ‘நெய்’, ‘இரும்பு’ போல்வன பருப்பொருள்களைக் குறிக்கும் திரள் பெயர்களாகவும் அமைந்துள்ளன.{{Right|&lt;b&gt;ஏ.ஆ.&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;துணை நூல்கள்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Andronov, M.,&lt;/b&gt; The Standard Grammar of Mordern and Classical Tamil, New Century Book House, Madras, 1969.&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Jan Svartvik.,&lt;/b&gt; A Grammar of Contemporary English, London, 1972.
&lt;section end=&quot;திரள் பெயர்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;திராட்சாராமா&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;திராட்சாராமா&lt;/b&gt; ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் கோதரவரி சமவெளிப் பகுதியில் அமைந்துள்ள ஓர் ஊர். கோயிற் கட்டடக் கலைச் சிறப்புப் பெற்ற இவ்வூரில் பீமேசுவரன் என்னும் கோயில் உள்ளது. கீழைச்

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf
|Page = 313
|bSize = 375
|cWidth = 135
|cHeight = 160
|oTop = 277
|oLeft = 20
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|திராட்சாராமா-சிறு கோயில்}}

சாளுக்கிய அரசர் பீமன் என்பவரின் பெயரால் பீமேசுவரன் எனக் கூறப்படும் இக்கோயில் சிற்பங்களுக்குச் சிறப்புபெற்ற கோயிலாகும். இக்கோயிலின் உள்ளே வடிவமைக்கப்பட்டுள்ள சிறு கோயில் ஒன்று மாதிரிக் கோயிலமைப்பில் கட்டடக் கலைஞரால் கட்டப்பட்டுள்ளது. பீமேசுவரன் கோயிலில் உள்ள ஏழு இருடிகளின் சிற்பங்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை. ஏழு இருடிகள் ஒன்றாகக் காணப்படும் அமைப்பு மிக அரிதானதாகும். இக்கோயிலின் தூண்களில் பல அழகிய சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கோலாட்டம் எனப்படும் நாட்டுப்புற ஆட்டம் இங்குச் செதுக்கப்பட்டுள்ளதும் குறிப்பிடத்தக்கது. இக்கோயிலின் மிகப்பெரிய நந்தி மிக அழகுடையது.{{Right|&lt;b&gt;சு.இரா.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;திராட்சாராமா&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;திராட்சுக்கி&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;திராட்சுக்கி(1879-1940)&lt;/b&gt;: திராட்சுக்கி 1879-ஆம் ஆண்டு உக்ரேன் மாகாணத்தில் பிறந்த ஓர் உருசிய அரசியல் வாதியாவார். இவரது இயற் பெயர் இலெவ் டெவிடோவிச் பிரான்சுடைன் (Lev Davydovich Bronstein) என்பதாகும். காரல் மார்க்சின் சிந்தனையால் கவரப்பட்டுத் தம்மை உருசியாவின் தீவிரவாத இயக்கத்தில் இணைத்துக் கொண்டவர். இலெனின், கார்க்கி போன்ற புரட்சியாளர்களுடன் மிக்க ஈடுபாடு கொண்டிருந்தார். இத்தகைய நடவடிக்கையால் அப்போதைய அரசு இவரைக் கைது செய்து கி.பி. 1898-இல் சைபீரியாவிற்கு நாடு கடத்தியது. 1920-ஆம் ஆண்டில் அங்கிருந்து தப்பித் ‘திராட்சுக்கி’ (Trotsky) என்ற பெயரில் போலி பயண இசைவுச்சீட்டு தயாரித்து இங்கிலாந்து சென்றார், முதல் உலகப்போர்க் காலத்தில், சுவிட்சர்லாந்து, செருமனி ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்றார் இப்போரை மிகுதியும் கண்டித்துப் பிரசாரம் செய்தார். பின்னர்ப் பிரான்சு நாட்டிலும் இவர் நசிசுலவோ (Nisheslavo) என்ற வார இதழில் போரினை எதிர்த்து எழுதி வத்தார். அங்கிருந்து விரட்டப்பட்டு 1917-இவ் நியூயார்க்கு போய்ச்சேர்ந்து அங்கு நேவிமிர் (Navy mir) எனும் இதழிலை நடத்தி வந்தார். உருசியப் புரட்சி 1917-இல் தொடங்கிய சமயத்தில் உருசியா போய்ச்சேர்ந்து அதில் பெரும் பங்காற்றினார், விப்ரியடு (Vperiod) என்னும் இதழில் உருசியப் பொதுவுடைமையாளர்களை (Bolshevik) ஆதரித்து எழுதி வந்தார். வகுப்புப் பிரிவிளையற்ற சமுதாயம் உருவாக வேண்டும் என இவர் விரும்பினார்; சார் கொடுங்கோலாட்சி ஓழியவும், மக்களாட்சி அமையவும் பெரிதும் விழைந்தார். உருசிய நாட்டில் தான் உலகிலேயே முதன்முதலாகத் தொழிலாளர் ஆட்சி முறை உருவாகும் என்று இவர் முன்னரே கூறினார். இலெனின் அரசாங்கத்தில் அவருக்கு அடுத்த நிலை&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>briin8gnwjrwy7wmxxr1nj2jij2yjk5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf/314</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660058</id>
    <revision>
      <id>1972979</id>
      <timestamp>2026-10-03T08:43:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;{{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf |Page = 314 |bSize = 375 |cWidth = 140 |cHeight = 102 |oTop = 60 |oLeft = 30 |Location = center |Description =  }} {{center|திராட்சுக்கி}}  யில் இருந்து பல உதவிகளைச் செய்தார். இவர் வ...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972979</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9251" sha1="8egd7aklh7br5lmbd8jfh4hy9ahmnjp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|திராட்டர் வில்பிரடு|288|திராய்}}&lt;/noinclude&gt;{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf
|Page = 314
|bSize = 375
|cWidth = 140
|cHeight = 102
|oTop = 60
|oLeft = 30
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|திராட்சுக்கி}}

யில் இருந்து பல உதவிகளைச் செய்தார். இவர் வெளி விவகார உயர் அதிகாரியாகவும் போர் உயர் அதிகாரியாகவும் சோவியத்துப் பொது உடைமைக் கட்சி ஆட்சிக்குழு (Politburn) உறுப்பினராகவும் இருந்தார்; சிவப்புப்படை ஒன்றை உருவாக்கிச் சீர்நிலையில் வைத்திருந்தார். மேலும் இவர் பிரெசுட்-லிட்டோவ்சுக்கு (Brest-litovsk) மாநாட்டிற்கு உருசியப் பிரதிநிதியாகச் சென்று உருசிய- செர்மானியப் போர் முடிவு ஒப்பந்தம் செய்தது குறிப்பிடத்தக்கது. இலெனினின் மறைவிற்குப் பின் 1924-இல் இசுட்டாலின்கை ஓங்கிய சமயத்தில், இசுட்டாலின் தமக்கு எதிராகச் சூழ்ச்சி செய்ததாகக் குற்றம் சாட்டி திராட்சுக்கியைப் போர் அதிகாரிப் பதவியினின்றும் நீக்கினர். பின்னர்ப் பொது உடைமைக் கட்சியிலிருந்தும் இவர் நீக்கப்பட்டார். அதன் விளைவாகத் திராட்சுக்கி இசுடாலினையும் அவர் அரசாங்கத்தையும் எதிர்த்தும் கண்டித்தும் பல புத்தகங்களையும் சுவடிகளையும் எழுதினார். இவர் 1929-இல் உருசியாவிலிருந்து துரத்தப்பட்டுத் துருக்கியில் 4 ஆண்டுக் காலம் தங்கினார். பின்னர்ப் பிரான்சிலும் நார்வேயிலும் தங்கி இசுட்டாலினை எதிர்த்து எழுதி வந்தார். தீகோரிவைரோ (Diego Rivera) என்பாரது அழைப்புக்கிணங்க மெக்சிகோ சென்றார். இவர் 1940-ஆம் ஆண்டு மெக்சிகோ நகரத்தில் சாக்யூ வான்டென் திரெசுடு (Jacques Van den Dreschd) என்பவனால் கொல்லப்பட்டார். இவர் தம் சுயசரிதை, உருசியப் புரட்சி வரலாறு முதலிய நூல்களை எழுதியுள்ளார்.{{Right|&lt;b&gt;ஜே.இர.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;திராட்சுக்கி&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;திராட்டர், வில்பிரடு&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;திராட்டர், வில்பிரடு&lt;/b&gt; (கி.பி. 1872-1939) இங்கிலாந்திலுள்ள கோல்போர்டு (Coleford) என்னுமிடத்தில்  கி.பி. 1172-ஆம் ஆண்டு பிறந்தார். இவர் ஒரு புகழ்மிக்க அறுவை மருத்துவ அறிஞராகவும் சமூகவியல் அறிஞராகவும் விளங்கினார்.

வில்பிரடு திராட்டர் (Wilfred Trotter) 1901-இல் இங்கிலாந்திலுள்ள மருத்துவக் கல்லூரியின் சேர்ந்து மருத்துவப் பட்டம் பெற்றார். இவர் 1906-இல் இலண்டனிலுள்ள பல்கலைக்கழக மருத்துவமனையில் அறுவை மருத்துவ அறிஞராகப் பணியிற் சேர்ந்தார். பின்னர் அங்கு 1935-இல் அறுவை மருத்துவப் பிரிவின் பேராசிரியரானார். இவர் தனியாகப் பெரிய மருத்துவமனை ஒன்றினை நிறுவி மருத்துவச் சேவையும் செய்துவந்தார். மேலும், இவர் 1928 முதல் 1932 வரை ஐந்தாம் சார்சு மன்னரின் மதிப்பியல் மருத்துவராகவும் பணியாற்றியுள்ளார்.

இவர் தோவிலுள்ள உணர்வுத் திசுக்களை இயல்பு நிலைக்குக் கொணர்விப்பதில் சிறந்த மருத்துவ அறிஞராகத் திகழ்ந்தார். இவர் மனிதனுடைய கூடிவாழும் இயல்பினையும் நடத்தை முறையையும் பற்றிப் பல ஆய்வுகள் மேற்கொண்டார். இவர் 1908-இல் விலங்குகளுக்கும் மனிதனுக்கும் உள்ள கும்பல் நடத்தைகளையும் அவற்றால் நிகழக்கூடிய விளைவுகளையும் பற்றிக் கட்டுரைகள் வெளியிட்டார். முதலாம் உலகப்போரின்போது (1916) ‘அமைதி மற்றும் போர்க் காலங்களில் குழு இயல்பூக்கங்கள்’ (Instincts of the Herd in Peace and War) என்ற இவர்தம் நூல் வெளியிடப்பட்டது. பின்னர் முதலாம் உலகப் போரின்போது போர்  வீரர்களிடையே ஏற்பட்ட சமூக-உள மாற்றங்களை ஆராய்ந்து அவற்றின் முடிவினையும் இணைத்து அந்நூலை 1919-இல் மறுபதிப்புச் செய்தார், இந்நூலில் குழு இயல்பூக்கங்களே (group Interests) வன்முறைகளைத் தூண்டுகின்றன என்று கூறியுள்ளார். எனவே, போர் நிறுத்தத்தை விரும்பும் அனைத்துத் தரப்பினரிடையேயும் இந்நூல் பெருமதிப்புப் பெற்றது. இருப்பினும் பிற அறிஞர்களால் பிற்காலத்தில் குழுநடத்தையைப் பற்றி தடந்தபட்ட செயலறிவுசார் ஆய்வுகளால் திராட்டரின் விளக்கக் கோட்பாடுகள் மறுக்கப்பட்டன. இவர் 1939-இல் மறைந்தார்.{{Right|&lt;b&gt;பூ.த.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;திராட்டர், வில்பிரடு&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;திராய்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;திராய்&lt;/b&gt;: இது ஆசியா மைனரிலிருந்த ஒரு பழைய நகரம். தார்டனல்சு (Dardanelles) நீர் இணைப்புக்குத் தென்கிழக்கில் 7 கி.மீ. தொலைவில் இப்போதைய துருக்கியில் உள்ள இசார்லிக்கு (Hissarlick) என்ற மேடான நிலப்பரப்பில் இது அமைக்கப்பட்டிருந்தது.

செயுசு (Zeus) என்பவர் மகன் தர்டானசு (Dardanus) என்பவரால் திராய் (Troy) நகரம் தோற்றுவிக்கப்பட்டதென்றும், பத்து ஆண்டுகளின் முற்றுகைக்குப் பிறகு அகேயர்களால் (Achaeans&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8egd7aklh7br5lmbd8jfh4hy9ahmnjp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf/315</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660059</id>
    <revision>
      <id>1972980</id>
      <timestamp>2026-10-03T08:53:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;{{dhr}}  {{Multicol}}  {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf |Page = 315 |bSize = 375 |cWidth = 155 |cHeight = 170 |oTop = 60 |oLeft = 12 |Location = Left  |Description =  }} {{Left|திராய் நகர அமைவிடம்}}  {{Multicol-break}}  {{Css image crop |Image = வாழ்வியற்...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972980</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6268" sha1="bkrq6swf13ivw6aeg5don2xyc8hzopa" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|திராய்|289|திராய்}}&lt;/noinclude&gt;{{dhr}}

{{Multicol}}

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf
|Page = 315
|bSize = 375
|cWidth = 155
|cHeight = 170
|oTop = 60
|oLeft = 12
|Location = Left 
|Description = 
}}
{{Left|திராய் நகர அமைவிடம்}}

{{Multicol-break}}

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf
|Page = 315
|bSize = 375
|cWidth = 153
|cHeight = 158
|oTop = 60
|oLeft = 186
|Location = Right
|Description = 
}}
திராய் நகர அகழாய்வு

{{Multicol-end}}

இது அழிக்கப்பட்டது என்றும் புராணங்கள் வாயிலாக அறியமுடிகிறது.

செருமானியப் பேரறிஞர் எயின்ரீக் சிலிமென் (Heinrich Schliemann) கி.பி. 1870-ஆம் ஆண்டு முதன் முதலாகத் திராய் அமைக்கப்பட்டிருந்த இடங்களில் அகழ்வாராய்ச்சியைத் தொடங்கினார். அவர் மூன்றாம் ஆண்டு அகழ்வாராய்ச்சியைச் செய்து கொண்டிருந்தபோது (1873) ஓமர் என்ற கிரேக்கக் கவிஞரின் காவியத்தில் வரும் அரசன் பிரையாம் (Prian) என்பவருடையது என்று நம்பப்படுகின்ற  ஒரு தங்கப் புதையலைக் கண்டுபிடித்தார். அந்த இடத்தில் ஒன்பதுக்குக் குறையாத நகரங்கள் சிதைந்து எஞ்சிக் கிடந்ததையும் அவர் கண்டுபிடித்தார். கிரேக்கக் கவிஞர் ஓமர் (Homer) எழுதிய இலியது (Iliad) என்னும் காப்பியத்தில் வரும் திராய் நகரம் ஆறாவதாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நகரம் என்று கருதுகின்றனர். அகேயர்களின் படையெடுப்புக்குப் பிறகு கி.மு. 1240-இல் திராய் நகரம் வீழ்ச்சியடைந்தது என்று புதைபொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறுகின்றனர்.

ஓமர் காவியத்தில் வரும் அரசன் பிரையாம் என்பவரின் நகரமான திராய் மிகச்சிறியதாகவும் சுமார் 220 மீட்டர் அகலமுள்ளதாகவும் இருந்தது. இங்குள்ள மேடான நிலப்பரப்பில் அநேக மாடிகளைக் கொண்ட பெரிய அரண்மனை ஒன்று இருந்தது. அதற்கு மூன்று வாசற்படிகள் இருந்தன. கிரேக்கர்கள் திராய் நகரத்தில் நிகழ்த்திய போர் ஓமர் இவற்றிய இலியது, ஒடிசி (Odyssey) ஆகிய இரண்டு காப்பியங்களுக்கும் கருப்பொருளாகத் திகழ்கிறது. இலியது என்னும் பெயர் இலியன் என்ற சொல்லிலிருந்து பிறந்தது. இலியன் என்ற சொல் திராய் நகரத்தின் பல பெயர்களில் ஒன்றாகும். இச்சொல்லும் திராய் நகரத்தைத் தோற்றுவித்த இலசு (Llus) என்பவர் பெயரினின்றும் பிறந்த சொல்லாகும்.

திராய் மக்களுக்கும் கிரேக்கர்களுக்கும் நடந்த துரோசன் போர் (Trojan War) இங்குத்தான் நடைபெற்றதென்று இலியது காப்பியத்திலிருந்து அறியலாம். இசுபார்ட்டா (Sparla) நாட்டு அரசன் மினிலாசு (Menelaus) என்பவரின் மனைவி எலன் (Helen) என்பவளைத் திராய் இளவரசனான பாரிசு தன் நாட்டுக்குக் கடத்திச்சென்றான். அதனால் போர் ஏற்பட்டது. எலனை மீட்பதற்காக மினிலாசு தன் சகோதரனான ஆர்காசு நாட்டு அரசன் அகமெம்னான் மூலமாக அகேயர் இளவரசர்களுடைய உதவியைப் பெற்றான். பிறகு மினிலாசு ஒரு படையுடன் திராய் நகரை அடைந்தான். கிரேக்கர்களுக்கும் துரோசன்களுக்கும் நடந்த போரில் அக்கேயர்கள் திராய் நகரத்தைத்தாக்கும் போது அதன் அரசன் பிரையாமும் அவன் மனைவி ஏக்யூபாவும் (Hecuba) தம் புதல்வர்களுடன் செயுசு ஆலயத்தில் சரணடைந்தனர்.  இறுதியில் பிரையாம் கொல்லப்பட்டான்.
{{nop}}&lt;noinclude&gt;

&lt;b&gt;வா.க.10-19&lt;/b&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bkrq6swf13ivw6aeg5don2xyc8hzopa</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/906</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660060</id>
    <revision>
      <id>1972982</id>
      <timestamp>2026-10-03T09:00:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;யல் அதிகாரத்தைப் பெற்றிருப்பதுடன், சிறுவர்களுக்குத் தொடக்க நிலைச் சடங்குகளையும் கல்வி அளிக்கும் பணியையும் செய்கின்றது.  ‘போரோ’ வில்...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972982</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10792" sha1="2wn22uoftpfib85d6qn6y92gdfvkjpk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|இரகசியச்‌ சங்கங்கள்‌|874|இரகசியச்‌ சங்கங்கள்‌}}&lt;/noinclude&gt;யல் அதிகாரத்தைப் பெற்றிருப்பதுடன், சிறுவர்களுக்குத் தொடக்க நிலைச் சடங்குகளையும் கல்வி அளிக்கும் பணியையும் செய்கின்றது.

‘போரோ’ வில் உறுப்பினரான பின்பே ஓர் ஆண் திருமணம் செய்து கொள்வதற்கு அனுமதிக்கப்படுகிறான். மேலும், சமுதாயத்தின் குழுமங்களில் உறுப்பினராவதற்கும் பதவிகளைப் பெறுவதற்கும் தகுதியுடையவனாகிறான். ‘போரோ’ வின் உறுப்பினர்களிடையே தகுதி, சமூகச் செல்வாக்கு, அடிப்படையான ஏற்றத்தாழ்வுள்ள படிநிலை அமைப்பு ஆகியவை காணப்படுவதுடன், உறுப்பினர்களின் தகுநிலை படிப்படியாக உயரக் கூடியதாகவும் உள்ளது. இப்படி ஒவ்வொரு தகுதிநிலையை அடையும் போதும் தொடக்கத்தில் இரகசியச் சங்கத்தில் சேருவதற்காக எந்த முறையில் தொடக்கச் சடங்குகள் மேற்கொள்ளப்பட்டனவோ, அந்த முறையில் ஏற்புச் சடங்கினையும் ஒவ்வொரு முறையும் மேற்கொள்ள வேண்டியிருக்கிறது. எவ்வளவுக்கெவ்வளவு உயர் தகுநிலையோ அவ்வளவுக்கெவ்வளவு தொடக்கச் சடங்கு நீண்டதாகவும் கடினமானதாகவும் இருக்கும். இவ்வாது படிநிலை அமைப்புக் கொண்ட சங்கங்களில் ஒரு தகுதிநிலையைச் சேர்ந்தோர் தம் தகுதி நிலை ஒத்தவருடன் மட்டுமே சேர்ந்து உண்பர்.

மெலனேசியாவில் படிநிலை அமைப்புக் காணப்படுகிற சமூகங்களில் அச்சமூகத்தின் தலைமைப் பொறுப்பு இரகசியச் சங்கத்தின் தலைவரிடம் சென்று அடைகிறது. இதனால் அச்சமுதாயங்களில் ஆட்சிப் பொறுப்பானது தலைமுறை வழி வருவது தவிர்க்கப்படுவதுடன், பல்வேறு தகுதிநிலைகளைக் கடந்து வலது முதிர்ந்த ஆடவரிடம் சென்றடைகிறது. சில சங்கங்கள் போர்க் கருவிகளை உருவாக்குதலையும் இயக்குதலையும் உறுப்பினர்கட்குக் கல்வி அளித்தலையும் மேற்கொள்கின்றன.

மத்திய ஆசுத்திரேலிய ஆதிக்குடிகளின் இரகசியச் சங்கத்தில் திருமணமான ஆண்களின் தனிக் குழுவானது மற்றவர்களிடம் ஆணவத்துடன் அதிகாரம் செலுத்துவதுடன், சில தனிச் சலுகைகளையும் கொண்டிருக்கிறது. இது போன்ற சங்கங்கள் மத்திய மெலனேசியப் பகுதிகளிலும், நைசீரியா வரையிலான மேற்கு ஆப்பிரிக்கப் பகுதியிலும், காங்கோவில் உள்ள காம்ரூன் மற்றும் அடர்காட்டுப் பகுதியில் வாழும் ஆதிக்குடிகளிடத்திலும் காணப்படுகின்றன.

சிறுத்தைப்புலி, முதலை, பாம்பு, கால்நடைகள், ஊர்வன, பறவைகள் ஆகியவற்றின் பெயரால் சில இரகசியச் சங்கங்கள் இயங்கி வருகின்றன. இவைகளில் ‘சிறுத்தைப்புலி’ என்பது மிகவும் பயங்கரமானதாகும். ‘எக்போ’, ‘எக்பி’, ‘நெக்பீ’ என்னும் பிரிவினர் சிறுத்தைப்புலி தொகுதியில் அடங்கும் ஆதிக்குடிகளாவர். மனித உயிர்ப்பலியும், மனிதனை உண்ணும் பழக்கமும் இரகசியச் சங்கங்களில் காணப்படுகின்றன. உயிருடன் பலியீடுவதைக் கருவளர்ச்சிக்கான சடங்குகளில் ஒன்றாக இவர்கள் கருதுகின்றனர். சிறுத்தைப் புலியின் கால்களைப் போன்ற மரத்தாலான படிவ அச்சைக் கை, கால்களில் அணிந்து, சிறுத்தைப் புலிபோல் நடந்து வந்து புலிபலியானைத் தூக்கிச் சென்றுவிட்டதைப் போன்ற ஒரு போலித் தோற்றத்தை உண்டாக்குகிறார்கள். வளைநகங்களைப் போன்ற கத்திகளைக் கொண்டு உயிர்ப்பலிக்குள்ளானோரின் உறுப்புகளைக் குறைத்து, உடலைக் கிழிக்கின்றனர்.

ஆப்பிரிக்கப் பழங்குடி மக்களின் இரகசியச் சங்கங்கள் யாவும் இத்தகைய கொடூரச் செயல்களைக் கொண்டவையல்ல. இத்தகைய சங்கங்கள் மந்திரம், மதம், சமூகச் செயற்பாடு ஆகியவற்றால் உறுப்பினர்களிடையே உதவிகள் புரிந்தும் சமூகக் கட்டுப்பாட்டைச் காத்தும் வருகின்றன. இச்சங்கங்கள் தம் இனத்தலைவரின் அதிகாரத்தை முறைப்படுத்துவதுடன் அரசு அதிகாரத்தையும் கட்டுப்படுத்துகின்றன. ஆதிக்குடிகளின் இரகசிய ஆணைகள் ஒட்டு மொத்தமான சட்டதிட்டங்களையும் மேற் கொள்ளுகின்றன. சில இரகசியச் சங்கங்கள் கடமை தவறுபவரிடம் தண்டமாகப் பொருளைக் கொள்கின்றன; சமூக ஒற்றுமையைக் குலைப்பவர்களைத் தண்டிக்கின்றன. மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் சங்கங்களுக்கிடையே ஏற்பட்ட இலைபோன்ற பாதுகாப்புச் செயல்கள் உலகிள் பிற பகுதி மக்களின் கவனத்தை ஈர்த்தன. சியராலியோவின் சில பகுதிகளில் இரானியச் சங்கங்களில் பரவிய வன்முறை, பொதுமக்களின் கண்டனத்துக்குள்ளாயிற்று. ‘சிறுத்தைப்புலி’ போன்ற சங்கங்கள் தடைசெய்யப்பட்டன.

அமைதி காப்பதும், சடங்குமுறைகளை உடையதும், மந்திர, மத அமைப்புகளைக் கொண்டதுமான இரகசியச் சங்கங்களுக்கு எவ்விதக் கட்டுப்பாடுகளும் விதிக்கப்படவில்லை. பழைய தகோமியை (Dahomey) ஆண்ட சுல்தானியர் அரசு இரகசியச் சங்கங்களின் நடவடிக்கைகளுக்குத் தடைவிதித்தது. இதற்கு மக்கள் எதிர்ப்போ மறுப்போ தெரிவிக்கவில்லை. ஏனெனில் அந்தச் சங்கத்து உறுப்பினர்களிடையேயான ஒத்துழைப்பினையும் வெளிப்படையான நடவடிக்கைகளையும் அந்த அரசு தடை செய்யவில்லை. இப்போதும் தகோமிய இளைஞர்களிடையே இபி (Ibe) என்னும் குழு உள்ளது.

சில இரகசியச் சங்கங்கள் தம் செயற்பாட்டினைப் பொறுத்து வெவ்வேறு பெயர்களால் குறிக்கப்படு-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2wn22uoftpfib85d6qn6y92gdfvkjpk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:ஆலம் நபி கதைப் பாட்டு.pdf/41</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660061</id>
    <revision>
      <id>1972983</id>
      <timestamp>2026-10-03T09:07:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Kanagaraj selvaraj</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>OCR</comment>
      <origin>1972983</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2019" sha1="ebdd43g67csw8tfcci7qkrrkvwbhoru" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Kanagaraj selvaraj&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;﻿________________

2
பாதங்களை நாளும் வாழ்த்துகிறேன்.
(சி.ரை)
-
அலியார் - முகம்மது நபியவர்களின் மகளார் பாத்திமாவின்
1
கணவர்
அசன், உசன் அலியாரின் பாசமிகு பிள்ளைகள்.
எசீது
போருக்கு வருதல்
3. எண்டிசையும் போற்றும் அலியா றீன்ற வரிப்புலியை - அந்த வண்டனெசீது படை பாளையம் வந்து வளைந்து கொண்டான். எண்திசையும் போற்றும் அலியார் ஈன்ற வரிப்புலியை - அந்த வண்டன் எசீது படை பாளையம் வந்து வளைந்து கொண்டான். (பொ.ரை)
எட்டுத்திக்குகளும் போற்றுகின்ற அலியார் பெற்றெடுத்த புலியை நிகர்த்த வீரங்கொண்ட உசைனாரைப் பகைவன் எசீது படைகள் முற்றுகையிட்டன.
(சி.ரை}
அலியார்
வரிப்புலி
எசீது
– முகம்மது நபிகளாரின் மகள் பாத்திமாவை மணம்
-
புரிந்தவர் - மருமகனார்.
அலியாரின் மகனார் உசைன்
இஸ்லாமிய மக்களின் தலைவராக (கலிபா) முடி சூட்டப்பட்டவர். இவர் தந்தை ‘மூஆவியா’ இதனை மக்கள் விருப்பமின்றிச் செய்து முடித்தார்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ebdd43g67csw8tfcci7qkrrkvwbhoru</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/907</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660062</id>
    <revision>
      <id>1972986</id>
      <timestamp>2026-10-03T09:19:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, கலாபாரி இசோ (Kalabari Ijo) என்னும் சமுதாயத்தின் இரகசியச் சங்கம் பொழுதுபோக்கு அம்சங்களிலும் நீதிப் பணியிலும் ஈடுபடும...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972986</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10679" sha1="oiuzdr4x4qmrxj970md2w1fv30nmmw5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|இரகசியச்‌ சங்கங்கள்‌|875|இரகசியச்‌ சங்கங்கள்‌}}&lt;/noinclude&gt;கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, கலாபாரி இசோ (Kalabari Ijo) என்னும் சமுதாயத்தின் இரகசியச் சங்கம் பொழுதுபோக்கு அம்சங்களிலும் நீதிப் பணியிலும் ஈடுபடும்போது இகைன் எனவும், மாறுவேட நடனமாடும்போது செகியாப்பு (Sekiappu) எனவும் சொல்லப்படுகிறது. அதேபோன்று ‘பேங்க் தீவுகளில்’ வசிக்கும் மக்களின் இரகசியச் சங்கம் மதச்சார்பற்ற செயல்களில் ஈடுபடும்போது சுக்வே (Sukwe) என்றும், மறைபொருளான சிலருக்கு மட்டும் கற்றுக் கொடுக்கக்கூடிய செயலில் ஈடுபடும்போது தமாட்டே (Tamate) என்றும் சொல்லப்படுகிறது. தைசீரியாவில் உள்ள எக்காய் (Ekoi), எபிக்கு (Efik) ஆகிய குடிகளிடையேயுள்ள இச்சங்க உறுப்பினர்களிடையே பலபடித்தான அமைப்புக் காணப்படுகிறது. ஒவ்வொரு படிநிலை உறுப்பினர்களும் இரகசியமான பணிகளைக் கொண்டுள்ளனர்.

இரகசியச் சங்கங்களின் நடவடிக்கைகளைப் பெண்கள், உறுப்பினரல்லாதவர்கள், சிறுவர் ஆகியோருக்கு வெளிப்படுத்துதல் மாபெரும் குற்றமாகக் கருதப்படுகிறது. மத்திய ஆசுத்திரேலியாவில் ஆண் குழு ஒன்றின் சடங்கினை ஒரு பெண் தற்செயலாகப் பார்த்துவிட்டால் கூட அவன் அவ்விடத்திலேயே ஈட்டியால் குத்திக் கொல்லப்படுவான். இப்பொழுது அவ்விடங்களில் ஆசுத்திரேலியா காவல்துறை, நீதிமன்றங்கள் ஆகியவை செயற்படத் தொடங்கிய பிறகு இத்தகைய கொடூரங்கள் நடப்பதை அவை தடுத்து விட்டன. இதே போன்று ‘பேங்க் தீவுகள்’, சில மெலனேசியத் தீவுகளிலுள்ள சமுதாயங்கள் ஆகியவை இரகசியச் சங்கங்களின் இரகசியத்தை வெளிப்படுத்துபவர்களை அச்சுறுத்துவதுடன் கொடுமைப்படுத்தவும் செய்கின்றன. இவ்வாறு இரகசியச் சங்கங்களில் பொதுவாக ஆண்கள் மட்டுமே உறுப்பினராகச் சேர்த்துக் கொள்ளப்பட்டாலும், நியூ அயர்லாந்தில் மலாங்கான் சங்கத்தின் சில சடங்குகளில் பெண்கள் அனுமதிக்கப்படுகின்றனர். சில பியூப்லோ இந்தியர்களின் ‘கட்சினா’ என்னும் சங்கத்தில் பெண்களை அனுமதித்தாலும் சில மறைவான முறைகளை அவர்கள் அறிந்து கொள்ளச் செய்வதில்லை. சியாராலியோனில் உள்ள புண்டு மக்களிடையே உள்ள பெண்கள் ஆண்களின் இரகசியச் சங்கங்களை ஒத்த குழுக்களைக் கொண்டுள்ளனர்.

&lt;b&gt;இக்காலச் சமுதாயத்தில் இரகசியச் சங்கங்கள்:&lt;/b&gt; புதிய சமூகங்களில் அரசியல் மறுமலர்ச்சியைத் தொடர்ந்து மக்களிடையே ஏற்படும் எழுச்சிகளின் காரணமாக இரகியச் சங்கங்கள் தோன்றியதை வரலாறு உணர்த்துகின்றது. ஐரோப்பாவில் பிரெஞ்சுப் புரட்சிக்குப் பிறகு ஒருவருக்கொருவர் உடன்பிறப்புணர்வுடன் உதவிக் கொள்ளும் உறுப்பினர்களைக் கொண்ட பல இரகசியச் சங்கங்கள் தோன்றின பிரான்சில் போனபர்டேயின் காலத்தில் உருவான ‘கார்போதாரி’ என்னும் இரசிய அரசியல் கழகம் ஐரோப்பாக்கண்டம் முழுவதும் பரவியது. இதன் உறுப்பினர்கள் பழுக்கக் காய்ச்சிய கோடாரியைத் தொட்டவாறு, ‘இந்த இரும்பின்மீது ஆணையாகச் சங்கத்தின் இரகசியங்களைக் காப்பேன்’ என உறுதிமொழி எடுத்துக்கொள்வர்; மறுப்பவருக்கு மரணதண்டனையே கூட விதிக்கப்படுவதுண்டு.

கிரேக்க நாட்டு விடுதலைக்காக வியென்னாவில் எட்டாய்ரியாவும் அயர்லாந்தில் தோன்சு ஐக்கிய அயிரிசுகள் (Irishman) என்னும் சில குழுக்களும் தத்தம் தேசிய விடுதலையை மட்டுமே குறிக்கோளாகக் கொண்டு செயற்பட்ட சில இரகசியச் சங்கங்களாகும். உருசியாவில் ஐக்கிய சிலொவோனியன்கள் (United Slavoni) என்னும் அமைப்பும், போலந்தில் தெம்ப்ளார்சு என்று சொல்லப்படும் சங்கமும் முறையே அந்நாட்டு விடுதலைக்காகத் தோன்றிய குழுக்களாகும்.

20-ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பெரும்பாலான இரகசியச் சங்கங்களின் நடவடிக்கைகள் திட்டமிட்ட மறுமலர்ச்சியை நோக்கிச் செயலாற்றாமல் மிகுதியான குற்றங்களைப் புரிகின்ற அமைப்புகளாக மாறின. சைபீரியாவில் 1911–ஆம் ஆண்டு ‘கறுப்புக் கை’ (Black Hand) என்றழைக்கப்பட்ட இறப்பு ஒன்றியம் (Union of Death) ஓர் இரகசியச் சங்கமேயாகும். அமெரிக்கத் தென் ஐக்கிய அரசுகளில் ‘குக் கிளக்சு கிளான்’ (KuKluxKlan) என்னும் மறைநிலை நீக்கிரோ எதிர்ப்புச் சங்கம் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். இதன் உறுப்பினர்கள் தாங்கள் கூடும்போது முகமூடிகளை அணிந்து கொள்வர். அப்போது கருப்பு மேசையின் மீது விளக்குத்திரி, ஒரு சிலுவை, குத்து உளி, ஒரு சுழல் கைத்துப்பாக்கி ஆகியவற்றைப் பரப்பி வைத்திடுவர். இதன் பின்னர், 1820 இல் ‘சுமோரா’ என்னும் சங்கம் தொடங்கப்பெற்றபின் நேப்பிள்சு நகரச் சிறைச்சாலையில் அடைபட்டிருந்த கைதிகளை விடுவித்தது. பிறகு அந்தக் கைதிகள் கொள்ளைக்காரர்களாக மாறினர். அதுமட்டுமல்லாமல் கி.பி. 1890–இல் அவர்கள் தாய்ச் சங்கத்திலிருந்து பிரித்து ‘மாலா விட்டா’ தனியாக ஒரு குழுவை அமைத்துக் கொண்டனர். இறுதியாக 1911–ஆம் ஆண்டில் குறிப்பிட்ட சில கலகக்காரர்களைத் தூக்கியிட்டதன் மூலம் ‘சுமோரா சங்கம்’ முழுவதுமாக மறைந்து போயிற்று.

இரண்டாம் உலகப்போருக்குப் பின் பெரும்பாலான அரசியல் மறுமலர்ச்சி தமக்கென&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>oiuzdr4x4qmrxj970md2w1fv30nmmw5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/908</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660063</id>
    <revision>
      <id>1972987</id>
      <timestamp>2026-10-03T09:38:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;இரகசிய அமைப்பு விதித் தொகுதிகளைக் கொண்டு பலவகைத் தடைகளை மீறி உருவாகியுள்ளன. போருக்குப் பின் தேசிய உணர்வுகளுடனும் பிரிவினை, தீவிரவாத ந...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972987</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10847" sha1="5x1886y5ax2wydbwba1tqab0r5n3m5c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|இரகுநாத சேதுபதி|876|இரகுநாத சேதுபதி}}&lt;/noinclude&gt;இரகசிய அமைப்பு விதித் தொகுதிகளைக் கொண்டு பலவகைத் தடைகளை மீறி உருவாகியுள்ளன. போருக்குப் பின் தேசிய உணர்வுகளுடனும் பிரிவினை, தீவிரவாத நடவடிக்கை ஆகியவற்றுடனும் முழுமையான மறுமலர்ச்சியை அடைகிற விதத்தில் சில சங்கங்கள் உருவாகியுள்ளன. பாலசுத்தீனம், எகிப்து, சைப்ரசு, கென்யா, அல்சீரியா, அர்செண்டைனர், கியூபா, அய்ட்டி (Haiti), பிரெஞ்சு, இந்தோசீனா இலங்கை ஆகிய நாடுகளில் கடந்த பதினைத்து ஆண்டுகளில் ஏற்பட்ட எழுச்சிகளினால் பெருத்த அரசியல் மாற்றங்களை உண்டாக்கியுள்ள சில சங்கங்களைச் சிறப்பாகக் குறிப்பிடலாம். அத்தகைய நில புகழ்பெற்ற இரகசியச் சங்கங்களின் பெயர்களாவன: ‘இன்குன்சுவாய்லெவ்மி’ (Ingunzwailevmi) (பாலசுத்தீனம்), ‘எக்கா’ (Eoka) (சைப்ரசு), மாவ்-மாவ் (Mau-Mau) (கென்யா), ‘தமிழ் ஈழ விடுதலைப் புலிகள்’ (இலங்கை) மற்றும் பல நாடுகளில் அண்மைக் காலங்களில் இன உரிமையையும் நாட்டுரிமையையும் மீட்க உலகெங்கிலும் உண்டான இரகசியச் சங்கங்களையும் ஏனைய விடுதலைப் போர் வீரர் குழுக்கள் ஆகியவற்றையும் எடுத்துக்காட்டாகக் கூறலாம்.

இரகசியச் சங்கங்களின் தோற்றம், செயல்முறை ஆகியவற்றிற்கான தொடர்புகளை ஒப்பிட்டு விரிவான ஆராய்ச்சிகள் இதுவரை மேற்கொள்ளப்படவில்லை. இத்தகைய சங்கங்கள் மக்கள் தொகை மிகுந்து பல்வேறுபட்ட பண்பாட்டினைக் கொண்ட சமூகங்களில் காணப்படுகின்றன. மேலும், சில புரட்சியான செயல்களைச் செய்ய முற்படும்போதும் அரசியல் பூசல்களின் போதும் சமூகத்தில் இரகசியச் சங்கம் உருவாக வாய்ப்பு உண்டு. வல்லாட்சி நாடுகளில் இத்தகைய இரகசியச் சங்கங்கள் தோன்ற வாய்ப்பு இல்லை. எவ்விதச் சூழ்நிலையிலும் இரகசியச் சங்கங்கள் பொதுமக்கள் இயக்கமாக மாறுவதற்கு வாய்ப்புகள் இல்லை எனலாம்.
{{Right|&lt;b&gt;ஆ.செ.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;இரகசியச் சங்கங்கள்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;இரகுநாத சேதுபதி&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;இரகுநாத சேதுபதி (கி.பி. 1645–1674)&lt;/b&gt;}} இராமநாதபுரத்துச் சேதுபதிகளுள் புகழ் மிக்கவர் ஆவார். இவர் மதுரைத் திருமலை நாயக்கருக்குக் கடைசி வரையில் பெருந்துணையாக இருந்து, மதுரை அரசைப் பகைவரின் படையெடுப்பிலிருந்து பாதுகாத்ததால் இவருக்குத் ‘திருமலை சேதுபதி’ என்னும் விருதுப் பெயரினைத் திருமலை நாயக்கர் வழங்கினார். சேதுபதிகளுள் தலைசிறந்தவராகக் கருதப்படும் இவர், சிறந்த வீரராகவும் ஆட்சியாளராகவும் பக்திமானாகவும் கல்விமானாகவும் கல்விப் புரவலராகவும் விளங்கினார்.

இரண்டாம் சடைக்கத்தேவர் என்ற தளவாய் சேதுபதியின் (கி.பி. 1636–1645) இறப்பிற்குப் பின் (கி.பி. 1645), இராமநாதபுரத்து மறவர் சீமையில் குழப்பம் ஏற்பட்ட காரணத்தால் திருமலை நாயக்கர் அதனை மூன்றாகப் பிரித்து, இராமநாதபுரம் சீமையை இரகுநாத தேவருக்கும், சிவகங்கைச் சீமையைத் தம்பித் தேவருக்கும், திருவாடானைப் பகுதியைத் தனக்கத் தேவருக்கும் நாராயண தேவருக்கும் வழங்கினார். சில ஆண்டுகள் கழித்து தனக்கத் தேவரும் தம்பித் தேவகும் இறந்துபட்ட காரணத்தால், மறவர் நாடு முழுமையும் இரகுநாதரின் ஆதிக்கத்திற்கு உட்பட்டது. இவர் கி.பி. 1645 முதல் 1674 முடிய மறவர் நாட்டின் செல்வாக்கு மிக்க சேதுபதியாகவே ஆண்டு வந்தார்.

ஆட்சியின் தொடக்கப் பகுதியில் இவர் தம்பித் தேவரின் துணையுடன் தஞ்சைச் சீமையின் மீது படையெடுத்துத் தஞ்சை நாயக்க மன்னரை வென்று, மன்னார் கோயில், தேவகோட்டை, அறந்தாங்கி, திருவாரூர் ஆகிய பகுதிகளைக் கைப்பற்றினார்.

&lt;b&gt;திருமலைநாயக்கருக்கு உதவுதல்:&lt;/b&gt; திருமலை நாயக்கரிடம் கி.பி. 1625-இல் தோல்வியுற்ற மைசூர் வேந்தனான கந்திரவ நரச நாயர்கள் (கி.பி. 1638–1659) திருமலை நாயக்கரைப் பழிவாங்கும் பொருட்டு, கி.பி. 1656–இல் மதுரை சீமையின் மீது படையெடுத்து வந்தான். கொங்கு நாட்டின் சத்திய மங்கலத்தைக் கைப்பற்றியதுடன், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்களின் மூக்குகளை மட்டுமன்றிப் பெண்களின் மூக்குகளையும் மைசூர்ப் படைவீரர்கள் மூர்க்கத்தனமாக அறுத்து அவற்றை மூட்டை கட்டி மைசூருக்கு அனுப்பினர். மைசூர்ப் படைகள் மதுரை நகரை நோக்கி முன்னேறிவந்து கொண்டிருந்தன. இத்தருணத்தில் திருமலை நாயக்கரோ நோய்வாய்ப்பட்டுப் படுக்கையில் கிடந்தார். இந்நிலையில் நாயக்கரின் துணைவியார் மறவர் சீமையின் அதிபதியான திருமலை சேதுபதிக்கு உதவி நாடிக் கடிதம் அனுப்பினார். இரகுநாதரும் ஒரே நாளில் 25000 மறவர்களைத் திரட்டிக் கொண்டு வந்து. மைசூர்ப் படையினரை இரு போர்க்களங்களில் வென்று, திண்டுக்கல்லுக்கு வெளியே விரட்டியடித்தார். இவ்வாறு மூக்கறுப்புப் போர் அல்லது இரண்டாம் மைசூர்ப் போர் முடிவுக்குக் கொண்டு வரப்பட்டது. இதனால் மைசூர்ப் படையெழுச்சியிலிருந்து மதுரைச் சீமையைக் காத்த பெருமை இரகுநாத சேதுபதிக்கு உண்டு. மைசூர்ப் படையினரின் மூக்கறுப்புப் போரை மூர்க்கத் தனமாக முறியடித்து. அவர்களது மூக்குகளையும் அறுத்து, திருமலை நாயக்கரின் உயிரையும் காத்த சேதுபதியைத் திருமலை நாயக்கர், ‘திருமலை சேதுபதி’ என்னும் பட்டமளித்துச் சிறப்பித்தார். நாயக்க&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5x1886y5ax2wydbwba1tqab0r5n3m5c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf/909</title>
    <ns>250</ns>
    <id>660064</id>
    <revision>
      <id>1972988</id>
      <timestamp>2026-10-03T10:01:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;மன்னரின் உயிரைக் காப்பாற்றியதன் மூலம் இராணியின் தாலியைக் காப்பாற்றியதாலும், இராணியின் வேண்டுகோளை நிறைவேற்றியதாலும் ‘இராணியின் தாலி...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1972988</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10896" sha1="009ws7ywk1ra0jpe1ai0bqutksalqq9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|இரகுநாத சேதுபதி|877|இரகுநாத சேதுபதி}}&lt;/noinclude&gt;மன்னரின் உயிரைக் காப்பாற்றியதன் மூலம் இராணியின் தாலியைக் காப்பாற்றியதாலும், இராணியின் வேண்டுகோளை நிறைவேற்றியதாலும் ‘இராணியின் தாலிக்கு வேளி’ (இராணியின் தாலியைக் காத்தவர்), ‘இராணி சொல் காத்தார்’ முதலான பட்டங்களையும் விலையுயர்ந்த பரிசுகளையும் தமக்கு மட்டுமே உரிமையாய் இருந்த அரிமுகப் பல்லக்கையும் (சிங்க முகச்சிவிகை) நாயக்கர் சேதுபதிக்கு வழங்கினார். மேலும், திருப்பூவணம், திருச்சுழியல், பள்ளிமடம் என்னும் ஊர்களையும் சேதுபதிக்கு வழங்கினார். அடுத்து ஆண்டுதோறும் கட்ட வேண்டிய கப்பத் தொகையைச் சேதுபதி எப்போதும் செலுத்த வேண்டுவதில்லை எனவும் ஆணை பிறப்பிக்கப்பட்டது. இதனால் இரகுநாத சேதுபதி ஏறத்தாழ ஒரு தனிமன்னரைப் போன்று இராமநாதபுரத்தை ஆண்டு வந்தார் எனலாம்.

திருமலை மன்னரின் மீது பேரன்பு கொண்டிருந்த சேதுபதி மதுரைச் சீமைக்கு முசுலிம் படையெடுப்பால் ஆபத்து நேர்ந்த போதும் கைகொடுத்து உதவினார். தமது ஆற்றல்மிகு மறவர்படைகளைக் கொண்டு குதுப்கானின் படையெழுச்சியை முறியடித்தார். இதன் விளைவாக, ‘தேசக் காவலன்’ என்னும் விருதுப் பெயரும் சேதுபதிக்கு ஏற்பட்டது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மதுரைச் சீமைக்கு எட்டயபுரம் பாளையக்காரரால் பேராபத்து ஒன்று ஏற்பட்டது. வலிமைமிக்க எட்டயபுரம் பாளையக்காரர் பிற பாளையக்காரர்களின் துணை வலியுடன் மதுரை மன்னருக்கெதிராகப் புரட்சிக் கொடி உயர்த்தினார். திருமலை நாயக்கரோ இப்புரட்சியை ஒடுக்கும் பணியைச் சேதுபதியிடம் ஒப்படைத்தார். சேதுபதியோ மறவர் படைகளை ஏவித் திருநெல்வேலிச் சீமையை அதிரச் செய்தார். இச்சாதனையைக் கண்டு மகிழ்ந்த திருமலை மன்னர் சேதுபதியை முத்துக்குளிப்பு நடைபெறும் மன்னார் வளைகுடாப் பகுதிக்குப் பாதுகாவலராக அமர்த்தியதுடன், திருநெல்வேலிப் பகுதியில் உள்ள மன்னார் கோயிலையும் அன்பளிப்பாக வழங்கினார்.

&lt;b&gt;இறுதிக்காலம்:&lt;/b&gt; மதுரை நாயக்கருக்கும் இராமநாதபுரம் சேதுபற்க்கும் இடையே நிலவிய நல்லுறவு திருமலை நாயக்கதின் இறப்பிற்குப் பின் சீர்குலையத் தொடங்கியது. திருமலை மன்னரின் பேரரான சொக்கதாத நாயக்கர் மதுரை அரசராக அமர்ந்த பின்னர் மதுரைச் சீமையின் தலைநகரம் திருச்சிராப்பள்ளிக்கு மாற்றப்பட்டது. தஞ்சை நாயக்க வேந்தரான விசயராகவருடன் போரும் தொடங்கப்பட்டது. ஒரு சமயம் வானமியான் என்னும் முசுலிம் படைத்தலைவனால் திருச்சிக்கு ஆபத்து ஏற்பட்ட போது, சொக்கநாதர் இரகுநாதரின் உதவியை நாடினார். இரகுநாதரோ கேளாக் காதினராக இருந்துவிட்டார் எனக் கூறப்படுகிறது. இதன் காரணமாக நாயக்கர் சேதுபதியின் மீது பகைமை கொண்டார். படிப்படியாகப் பெருவலிமையடைந்த இரகுநாதர் தமக்கெதிராகக் கிளர்ந்தெழுத்து, விடுதலை பெறக் கூடும் என அஞ்சிய நாயக்கர் சேதுபதியை ஒடுக்க எண்ணினார் எனக் கருதுவாரும் உண்டு. சொக்கநாதர் தம் பெரும் படையுடன் திடீரென்று மறவர் நாட்டின் மீது பாய்ந்து, புதுக்கோட்டை, மானா மதுரை, காளையார் கோயில் ஆகிய பகுதிகளைக் கைப்பற்றிக் கொண்டார். வெற்றிக் களிப்பில் நினைத்த நாயக்கர் தலைநகரில் சில அவசர அரசியல் அலுவலைக் கவனிக்கும் பொருட்டும் திருவிழா ஏற்பாடுகளைக் கண்காணிக்கும் பொருட்டும் தலைநகருக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. எனவே படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து நடத்தும்படியும், மறவர் நாடு முழுமையையும் கைப்பற்றும்படியும் படைத்தலைவர்களுக்கு ஆணைபிறப்பித்து விட்டுத் தலைநகருக்குத் திரும்பினார். கொரில்லாத் தாக்குதலில் தேர்ச்சி பெற்ற மறவர் படையினரோ, காடுகளினின்றும் வெளிப்பட்டு நாயக்கர் படைகளைப் பலவிடங்களில் தாக்கி, அவர்களை அலைக் கழித்து, தாமிழந்த பகுதிகளுள் பலவற்றைக் கைப்பற்றிக் கொண்டனர். தோல்வியால் துவண்ட நாயக்கர் படையோ வேறு வழியின்றித் திருச்சி நோக்கி விரைந்தது.

மேற்கூறப்பட்ட நிகழ்ச்சிகளால் இரகுநாத சேதுபதி தம் இறுதிக் காலத்தை மகிழ்ச்சியுடன் கழித்ததாகத் தெரியவில்லை. இவர் அடிக்கடி இராமேசுவரம் சென்று, இராமநாதசுவாமியை வணங்கித் தம் இறுதி நாட்களை ஆங்கே கழித்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. ஏறத்தாழக் கால் நூற்றாண்டுக் காலத்திற்குமேல் மறவர் சீமையை மாண்புடன் ஆண்ட இரகுநாதர் கி.பி. 1674–ஆம் ஆண்டு ஆனி மாதம் இம்மண்ணுலக வாழ்வை நீத்தார்.

&lt;b&gt;பண்பாட்டுப் பெருமை:&lt;/b&gt; இரகுநாத சேதுபதி நாயக்கரின் தெலுங்கு மொழியான தெலுங்கையும் மறவர் நாட்டில் அறிமுகப்படுத்தினார். தெலுங்கு மொழியை இராமநாதபுரம் அவையிலும் கடிதத் தொடர்பிலும் மாற்று ஆட்சி மொழியாகச் செய்தார். இவரது ஆட்சிக் காலத்தில் வழக்கிலிருந்த தெலுங்கு மொழி முத்திரையை நாம் இன்றும் கி.பி. 1658–ஆம் ஆண்டில் இவரால் வெளியிடப்பட்ட பனை ஓலை ஆவணத்தால் அறியலாம். நவராத்திரித் திருவிழாவையும் இச்சேதுபதி திருமலை மன்னரின் இசைவுடன் மறவர் நாட்டில் முதன் முறையாக அறிமுகப்படுத்தினார். சேதுபதியின் மீது பேரன்பு கொண்ட திருமலை மன்னர் சேதுபதிக்குத் தங்கத்-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>009ws7ywk1ra0jpe1ai0bqutksalqq9</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>