விக்கிமூலம் tawikisource https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AE%E0%AF%81%E0%AE%A4%E0%AE%B1%E0%AF%8D_%E0%AE%AA%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%AE%E0%AF%8D MediaWiki 1.47.0-wmf.24 first-letter ஊடகம் சிறப்பு பேச்சு பயனர் பயனர் பேச்சு விக்கிமூலம் விக்கிமூலம் பேச்சு படிமம் படிமப் பேச்சு மீடியாவிக்கி மீடியாவிக்கி பேச்சு வார்ப்புரு வார்ப்புரு பேச்சு உதவி உதவி பேச்சு பகுப்பு பகுப்பு பேச்சு ஆசிரியர் ஆசிரியர் பேச்சு பக்கம் பக்கம் பேச்சு அட்டவணை அட்டவணை பேச்சு TimedText TimedText talk Module Module talk Event Event talk 250 399990 1980466 755760 2026-10-14T06:21:50Z Selvipriyaswarnaprabha S 17277 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980466 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Selvipriyaswarnaprabha S" /></noinclude>கடலில் ஆடிய காதல் ஆட்டம் மானினக் கூட்டம் வருவது போல் - பெரும் மதகரிக் கும்பல் வருவது போல்: தேன்படு சொல்லியர் முன்னாலே - வரத் திரண்டனர் ஆண்களும் பின்னாலே! ஆடல் அணங்கு மாதவியும் - நல்ல ஆணில் அழகன் கோவலனும்: அணியும் பணிவுடை அலங்காரத்தொடு அன்பாய்க் கலந்தார் விரைவினிலே! நடனம் ஆடினார் லயங்கொண்டு, - இரு நயனம் மூடினார் கரங்கொண்டு! கடலில் ஆடினார் கலங்கொண்டு - உயர் காதலாடினார் மயல் கொண்டு! நீரைச் சாடினார் குழல் கொண்டு - பலர் நிலவில் ஆடினார் எழில் கண்டு! துரி ஆடினார் விசை கொண்டு - சிலர் சொந்தம் ஆடினார் துணை கொண்டு! கேலியாடினார் முறை கொண்டு - இரு கிளிகள் பாடினார் தமிழ் கொண்டு!! கோழிபிடிப்பவன் கொங்காவி நங்குடிவாழ் குமராண்டியவெ கும்பிட்டவெம் பின்னாலெல்லாந் திரிவாண்டியவெ: கூத்தாடி பெற்றெடுத்த குழந்தையாண்டியவெ, குறத்தியைச் சேர்த்துக்கிட்டு கொஞ்சுவாண்டி! கோத்திரமுங் குலமுங்கெட்ட கோவனாண்டியவெ, கூவுகிற கோழியத்தாம் பிடிப்பாண்டி - திரு. (கொங்காவி)<noinclude></noinclude> 8qacgrqglbapa72n9eaxgkuhgr7vhde 1980467 1980466 2026-10-14T06:22:38Z Selvipriyaswarnaprabha S 17277 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980467 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Selvipriyaswarnaprabha S" /></noinclude>கடலில் ஆடிய காதல் ஆட்டம் மானினக் கூட்டம் வருவது போல் - பெரும் மதகரிக் கும்பல் வருவது போல்: தேன்படு சொல்லியர் முன்னாலே - வரத் திரண்டனர் ஆண்களும் பின்னாலே! ஆடல் அணங்கு மாதவியும் - நல்ல ஆணில் அழகன் கோவலனும்: அணியும் பணிவுடை அலங்காரத்தொடு அன்பாய்க் கலந்தார் விரைவினிலே! நடனம் ஆடினார் லயங்கொண்டு, - இரு நயனம் மூடினார் கரங்கொண்டு! கடலில் ஆடினார் கலங்கொண்டு - உயர் காதலாடினார் மயல் கொண்டு! நீரைச் சாடினார் குழல் கொண்டு - பலர் நிலவில் ஆடினார் எழில் கண்டு! தூரி ஆடினார் விசை கொண்டு - சிலர் சொந்தம் ஆடினார் துணை கொண்டு! கேலியாடினார் முறை கொண்டு - இரு கிளிகள் பாடினார் தமிழ் கொண்டு!! கோழிபிடிப்பவன் கொங்காவி நங்குடிவாழ் குமராண்டியவெ கும்பிட்டவெம் பின்னாலெல்லாந் திரிவாண்டியவெ: கூத்தாடி பெற்றெடுத்த குழந்தையாண்டியவெ, குறத்தியைச் சேர்த்துக்கிட்டு கொஞ்சுவாண்டி! கோத்திரமுங் குலமுங்கெட்ட கோவனாண்டியவெ, கூவுகிற கோழியத்தாம் பிடிப்பாண்டி - திரு. (கொங்காவி)<noinclude></noinclude> b6sfbn7ky9q9b1yyswq9gji13qewhtj 250 399991 1980468 755761 2026-10-14T06:26:20Z Selvipriyaswarnaprabha S 17277 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980468 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Selvipriyaswarnaprabha S" /></noinclude>பூம்புகாரில் இந்திரவிழா! பொன்னியாறு குணகடலோடு தினம் புணர்ந்தே உறவாடும் - அந்தப் புறத்தில் அமைந்தது பூம்புகார் நகரம் புலவோர் புகழ்சூடும் கன்னலோடு வளர் கமுகும் தென்னையும் கலியும் கனிமாவும் - நல்ல செந்நெற்கழனிகள் செழிக்கும் மருங்கில் தேன்படு பூங்காவும் சோறுடைத்துச் சோனாடென்பார்கள் அதிலே தலைநகரம் சொல்ல வேண்டுமெனில் மற்றுள எதற்கும் இதுவேதான் சிகரம் - இங்கு இந்திரன் பெயரால் பண்டிகை அமைத்தார் எழிலுக்கெழில் கொடுத்தார் சந்தோஷம் தன்னை வரவழைத்தார் - அதைச் சகலரும் அனுபவித்தார். மானினக் கூட்டம் வருவதுபோல் - பெரும் மதகரிக்கும்பல் வருவது போல் தேன்படும் சொல்லியர் முன்னாலே - வரத் திரண்டனர் ஆண்களும் பின்னாலே. ஆடல் அணங்கு மாதவியும் - நல்ல ஆணில் அழகன் கோவலனும் அணியும் பணிவுடை அலங்காரத்தொடு அன்பாய்க் கலந்தான் விழாவிலே. நடனம் ஆடினார் லயம் கொண்டு - இரு நயனம் மூடினார் இருகரம் கொண்டு! கடலில் ஆடினார் கலங் கொண்டு - உயர் காதல் ஆடினார் மயல் கொண்டு! நீரைச் சாடினார் சுழல் கொண்டு - பலர் நிலவிலாடினார் எழில் கொண்டு! துரியாடினார் விசை கொண்டு - சிலர் சொந்தம் தேடினார் துணை கொண்டு! கேலியாடினார் முறை கொண்டு - இன்பக் கிளிகள் பேசினார் தமிழ் கொண்டு! - மன் மாலைப் பாடினார் கவிகொண்டு - சோழ மண்ணைப் பாடினார் வளம் கண்டு!<noinclude></noinclude> etk5qq5tvzgabelrgyb97hi56hm2ek4 1980469 1980468 2026-10-14T06:26:57Z Selvipriyaswarnaprabha S 17277 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980469 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Selvipriyaswarnaprabha S" /></noinclude>பூம்புகாரில் இந்திரவிழா! பொன்னியாறு குணகடலோடு தினம் புணர்ந்தே உறவாடும் - அந்தப் புறத்தில் அமைந்தது பூம்புகார் நகரம் புலவோர் புகழ்சூடும் கன்னலோடு வளர் கமுகும் தென்னையும் கலியும் கனிமாவும் - நல்ல செந்நெற்கழனிகள் செழிக்கும் மருங்கில் தேன்படு பூங்காவும் சோறுடைத்துச் சோனாடென்பார்கள் அதிலே தலைநகரம் சொல்ல வேண்டுமெனில் மற்றுள எதற்கும் இதுவேதான் சிகரம் - இங்கு இந்திரன் பெயரால் பண்டிகை அமைத்தார் எழிலுக்கெழில் கொடுத்தார் சந்தோஷம் தன்னை வரவழைத்தார் - அதைச் சகலரும் அனுபவித்தார். மானினக் கூட்டம் வருவதுபோல் - பெரும் மதகரிக்கும்பல் வருவது போல் தேன்படும் சொல்லியர் முன்னாலே - வரத் திரண்டனர் ஆண்களும் பின்னாலே. ஆடல் அணங்கு மாதவியும் - நல்ல ஆணில் அழகன் கோவலனும் அணியும் பணிவுடை அலங்காரத்தொடு அன்பாய்க் கலந்தான் விழாவிலே. நடனம் ஆடினார் லயம் கொண்டு - இரு நயனம் மூடினார் இருகரம் கொண்டு! கடலில் ஆடினார் கலங் கொண்டு - உயர் காதல் ஆடினார் மயல் கொண்டு! நீரைச் சாடினார் சுழல் கொண்டு - பலர் நிலவிலாடினார் எழில் கொண்டு! தூரியாடினார் விசை கொண்டு - சிலர் சொந்தம் தேடினார் துணை கொண்டு! கேலியாடினார் முறை கொண்டு - இன்பக் கிளிகள் பேசினார் தமிழ் கொண்டு! - மன் மாலைப் பாடினார் கவிகொண்டு - சோழ மண்ணைப் பாடினார் வளம் கண்டு!<noinclude></noinclude> 4tis7il6eamjwv38niorkcrqpdud8di 250 399996 1980454 755767 2026-10-14T05:50:38Z Selvipriyaswarnaprabha S 17277 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980454 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Selvipriyaswarnaprabha S" /></noinclude> இயற்கை<noinclude></noinclude> cmm3tzz7t28syildonorf15jbeu0liv 250 399997 1980455 755768 2026-10-14T05:52:28Z Selvipriyaswarnaprabha S 17277 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980455 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Selvipriyaswarnaprabha S" /></noinclude>நாட்டுக்கொரு நல்லதம்பி ஆழி நீங்கி வானின் மீது ஆதவன் எழுந்தான் காணிர், கோழி உல கெல்லாம் வாழ வென்று கூவி யழைக்குது கேளீர்! பார் முழுதும் ஏர்முனையிலே - உழவன் பாட்டினிலே கொண்டாட்டம் போடுது இந்த (பார்) - நல்ல தம்பி கதிரோன் உதயம் பூதலம் புகழ் ஜோதி நிலவும் ஆதவா நீ வா! சீதக் கடலும் துயிலும் நீங்கிச் சேவல் கூவின; தீதுறும் அஞ்ஞான மார்க்கத் திரையும் நீங்கவே... ஒதரும் மெய்ஞ்ஞான மார்க்க உணர்வும் ஓங்கவே... காவின் மரங்கள் காய்த்துத் தழைக்க பூவின் கொடி, புல் பூண்டு செழிக்க, பாவினம் பயிர் பறவை ஒலிக்க, ஆவினம் அம்மா வென் றழைக்க! ஆதவா நீ வா! பூதலம் புகழ் ஜோதி நிலவும் ஆதவா நீ வா! - கண்ணகி இயற்கையெனும் தொழிலாளி! இயற்கை யினாலே உலகெலாம் இயங்கும் செயற்கையிலே சிறப்பெலாம் துலங்கும்! ஆதவனாம் தொழிலாளி காலையம் போதினிலே வந்தான் பாரீர்! ஆதாரம் ஆகவே அரும்பணி செய்வோம் சோதரர் யாவரும் வாரீரே!<noinclude></noinclude> d1qe3uuh6w51imh7i8wtqqposevucqi 250 399998 1980456 755769 2026-10-14T05:54:56Z Selvipriyaswarnaprabha S 17277 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980456 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Selvipriyaswarnaprabha S" /></noinclude>தென்னை எனும் அன்னை தொகையறா தாளாலே உண்ட நீரைத் தலையாலே தருவதடா தென்னை! - அது தாராள இயல்போடு தலைநிமிர்ந்து பார்க்குதடா விண்ணை! பல்லவி ஓங்கி வளர்ந்தது பாங்கில் உயர்ந்தது தென்னை! உருவத்திலே மரம் காணும் உதவியிலே நமக்கன்னை! தீங்கில்லாத இந்தச் செல்வத்திற்காகவே தெய்வம் படைத்தது என்னை - இயற்கைத் தெய்வம் படைத்து என்னை - நம்ம தேசத்திலே இதன் செழிப்பினாலே நித்தம் சிறப்புற்றதே பல பண்ணை! மேலைச் சுடும் வெயில் காலத்திலே தங்கும் சோலைக்கும் ஆனதடா - மண்ணில் ஏழைக் குடிசையின் கூரைக்கு மேல் வைக்கும் ஒலைக்கும் ஏற்றதடா! வாறு கோலுக்கும் ஈர்க்கைப் பாலிக்கும் நாலா வேலைக்கு உகந்ததடா - சுப காலத்திலே பந்தல் கோலத்துக்கும் இதன் பாளை சிறந்ததடா - முத்துப் பாளை சிறந்ததடா! அவியலுக்கும் துவையலுக்கும் ஆகாரம் பலவகைக்கும் அழகான காய் தருமே - இதை ஆட்டினால் எண்ணெய் தரும்! அகப்பைக்குத் தொட்டி தரும்!! அடுப்பெரிக்க மட்டை தருமே!!!<noinclude></noinclude> 9vs51jtbquut5bc7kmrm253jhurlvkz 250 399999 1980457 755770 2026-10-14T05:58:10Z Selvipriyaswarnaprabha S 17277 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980457 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Selvipriyaswarnaprabha S" /></noinclude>காவியாடை கட்டும் ஜீவன் முக்தர் கைக்கு ஓடும் கொடுக்குதடா - திரு ஓடும் கொடுக்குதடா!! - (தேங்காயும்) பக்திமான் கடவுள்தன்னை வேண்டும் காரியத்துக் காகுதடா! - உயர் காவியப் பாவலர் நாவலர் கற்பனை ஓவிய ரூபமடா - கோடைக் கற்பகம் நானென்று செப்பிடும் வாய்க்குச் சர்க்கரை கொட்டுங்கடா - சீனிச் சர்க்கரை கொட்டுங்கடா!! (ஓங்கி) எல்லாம் இன்பமயம்! பல்லவி எல்லாம் இன்ப மயம் - புவிமேல் இயற்கையினாலே இயங்கும் எழில்வளம் (எல்லாம்) அநுபல்லவி அல்லா தனவும் ஆவனவும் தெரிந்த நல்லோர் மனதினில் நாடும் அன்பானவோர் வினை முடிவு (எல்லாம்) சரணம் மலையில் அருவியிலே வளர் மழலை மொழிதனிலே மலரின் மணந்தனிலே வயலின் பயிர்தனில் மனையாள் பணிதனிலே... (எல்லாம்) நிலவின் ஒளியாலும், குழலின் இசையாலும் நீலக் கடல் வீசும் அலையாலுமே... (எல்லாம்) கலைஞன் சிலையிலும் கவிதைப் பொருளிலும், கானமாம் மயிலின் ஆடலுறு சுவையில் காதலொடு மனிதன் புலன் காண்பது (எல்லாம்) - மணமகள்<noinclude></noinclude> 0to7j6hfr5i785c0xhvb8l0gty45ykd 250 400037 1980437 755812 2026-10-14T05:19:53Z Selvipriyaswarnaprabha S 17277 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980437 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Selvipriyaswarnaprabha S" /></noinclude>அது, தனியாப் பேசுகிற விஷயமடா - இப்போ சமயமில்லே நாவை அடக்கு - சும்மா அடக்கு! (ஆடுவ) பொம்பளக்கிப் பின்னாலே பொட்டி போழை தூக்கிக்கிட்டு ஆம்புள்ளைங்க சுத்துறாங்க எதுக்கு? அது பொழப்பத்த பசங்க ஆமா வெறும் புண்ணாக்குப் பசங்க! அப்படியா? சுத்தப் பொழப்பத்த பசங்க புண்ணாக்குப் பசங்க புவ்வாவுக்கு வேறெதுக்கு? - எல்லாம் புவ்வாக்கு வேறெதுக்கு? காக்கா புடிக்கிறது எதுக்கு? - டேய்! காக்கா புடிக்கிறது எதுக்கு? அது இதுக்கு! நய்னா... கப்ஸா அடிக்கிறது? ... இதுக்கு! ... இல்லை இதுக்கு! டேய்... முன்சாமி! சில போக்கிரிப் பசங்க ராத்திரி ரிக்ஷாவில் ஜோக்கு காட்டுவது எதுக்கு? .... அது அதுக்கு! - பொன்னி<noinclude></noinclude> dy5auvtr27mr1m2a347x50ep6mrnu8q 250 400038 1980441 755813 2026-10-14T05:29:12Z Selvipriyaswarnaprabha S 17277 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980441 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Selvipriyaswarnaprabha S" /></noinclude>அழகு செய்வது ஆடை! ஆணும் பெண்ணும் அழகு செய்வது ஆடை! ஆடை ஆடை மேலாடை ஆடை! அடுத்தவன் பார்த்து ஆசைப் படுவது ஆடை ஆடை ... பட்டாடை ஆடை! மானங்காப்பதும் மதிப்புக் கொடுப்பதும் புடவே புடவே.. வேட்டி.... புடவே - இதை வாங்கி உடுத்திப் பரீட்சை பாரு - ஒரு தடவே தடவே... பப்பள பள பள பள பளிரெங்குது யார் புடவே? பளிரெங்குது யார் புடவே? - இதைப் பாட்டி கட்டினா குமரி போலே நோட்டங் காட்டும் பார் - புடவே நோட்டங் காட்டும் பார்! தப்பூ தப்புன்னு போட்டடிச்சா சுருங்கிப் போகாது - சரிகை சுருங்கிப் போகாது! தண்ணியை விட்டுச் சாயம் வெளியே தாண்டிப் போகாது - சாயம் - தாண்டிப் போகாது! இப்போது அந்த ரகத்தில் ஒண்ணே ஒண்னுதா இருப்பது ஒண்ணே ஒண்ணுதான் - இதை எளிய விலைக்கு விடப் போறேன்! வேணுமின்னுதா உங்களை வேணு மின்னுதா? இதைப் பார்த்தீங்களா? நாட்டிய மாடுகின்ற நட்சத்திரங்களெல்லாம் ஜோக்காப் போட்டுக் கொள்ளும் அங்கி! - சரிகை நாளைப் போகாது கசங்கி - இது அங்கி பசு மாட்டுத் தோலைப் போலிருக்கும்!<noinclude></noinclude> hstvc7yv2xdo2jq19rxp6qcytd5ugnb 250 400039 1980442 755814 2026-10-14T05:31:17Z Selvipriyaswarnaprabha S 17277 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980442 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Selvipriyaswarnaprabha S" /></noinclude>மூட்டுப் போட்டுக் கட்டுகின்ற முகம் மதியர்க் கேற்ற லுங்கி! இந்நேர மெல்லாம் விட்டது பெரிசு! இப்ப விடப் போறது சிறிசு!! மூக்குப் பொடி போடுகின்ற மூளையுள்ள ஆள்களுக்கு முக்கியமாய் வேணு மிந்தக் கைக் குட்டை! மூணு பணம் ஜோடி யொண்ணு வேணு மின்னா வாங்கிக் கோங்கோ! மூட்டை கட்டப்போறேன் இனிமே உட மாட்டேன்! ஏலம் உட மாட்டேன்!! உடமாட்டேன்!! (ஆணும்) - தூக்குத்துக்கி எல்லாம் மாயை தானா? எல்லாம் மாயை தானா? பேதை எண்ணம் யாவும் வீணா? ஏழை எந்தன் வாழ்வில் இனி இன்பம் காண்பேனா? (எல்லாம்) இணைபிரியாத சிநேகம் மறந்தனையோ? - உன்னை ஈன்றவர் சொல்லை மீறவும் பயந்தனையோ? - என் ஏழ்மையினாலே பிரேம கபாடம் தானே மூடியதோ? - விதி தான் விளையாடியதோ? (எல்லாம்) கனவிலும் மறவாக் காதல் நினைவுடனே - முன் கண்டறியாத ஒருவன் துணையுடனே - மன வேதனை என்னும் தீயதனால் நான் வெந்தே மாள்வதா? - இது நன்றோ தேவதாஸ்? (எல்லாம்) - தேவதாஸ்<noinclude></noinclude> ar3jt5ggbb48vro9b8alpeecwr1apht 1980443 1980442 2026-10-14T05:32:02Z Selvipriyaswarnaprabha S 17277 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980443 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Selvipriyaswarnaprabha S" /></noinclude>மூட்டுப் போட்டுக் கட்டுகின்ற முகம் மதியர்க் கேற்ற லுங்கி! இந்நேர மெல்லாம் விட்டது பெரிசு! இப்ப விடப் போறது சிறிசு!! மூக்குப் பொடி போடுகின்ற மூளையுள்ள ஆள்களுக்கு முக்கியமாய் வேணு மிந்தக் கைக் குட்டை! மூணு பணம் ஜோடி யொண்ணு வேணு மின்னா வாங்கிக் கோங்கோ! மூட்டை கட்டப்போறேன் இனிமே உட மாட்டேன்! ஏலம் உட மாட்டேன்!! உடமாட்டேன்!! (ஆணும்) - தூக்குத்தூக்கி எல்லாம் மாயை தானா? எல்லாம் மாயை தானா? பேதை எண்ணம் யாவும் வீணா? ஏழை எந்தன் வாழ்வில் இனி இன்பம் காண்பேனா? (எல்லாம்) இணைபிரியாத சிநேகம் மறந்தனையோ? - உன்னை ஈன்றவர் சொல்லை மீறவும் பயந்தனையோ? - என் ஏழ்மையினாலே பிரேம கபாடம் தானே மூடியதோ? - விதி தான் விளையாடியதோ? (எல்லாம்) கனவிலும் மறவாக் காதல் நினைவுடனே - முன் கண்டறியாத ஒருவன் துணையுடனே - மன வேதனை என்னும் தீயதனால் நான் வெந்தே மாள்வதா? - இது நன்றோ தேவதாஸ்? (எல்லாம்) - தேவதாஸ்<noinclude></noinclude> gdqaa1boxpqeglm314wk76h59bzv0iq 250 400040 1980445 755815 2026-10-14T05:36:41Z Selvipriyaswarnaprabha S 17277 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980445 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Selvipriyaswarnaprabha S" /></noinclude>குரங்காட்டி பாடல்! தென்பழனி மலைமேல் வசிப்பவனே! திருப்பதி மலைமேல் இருப்பவனே! அன்பர்களை ஏமாற்றி ஆகாரம் தின்பவனே! அயோத்தி ராமர் அடி தாங்க வந்தவனெ! தென்னிலங்கை சென்றவனே தீயை வச்சவனே! சீதையெக் கண்டவனே! சிரஞ்சீவி யானவனே! கரணம் போட்ரா ராமா! கடலைத் தாண்ட்ரா ராமா! காவடி தூக்குடா ராமா! கையெ நீட்டி ஐயா கிட்ட காசக் கேள்றா ராமா ராம ராம ராமாரே ராமாரே ராமா ராம ராம ராமாரே ராமாரே ராமா நல்ல வழியிலே நடப்பவனுக்கிது காலமில்லடா ராமா! நாகரீகமாய் வாழனுமின்னா நன்றி மறந்திடு ராமா! உள்ளதைச் சொல்லி உதை வாங்காதே உன்னை மாத்திக்கோ ராமா! யோக்கியம் பாத்தாப் பாக்கியம் ஏது? யோசிச்சிப் பார்றா ராமா! பட்டப்பகலில் கொல்லைப்புறமாய எட்டித் தாவுடா ராமா! எட்டித்தாவி உச்சஸ்தானத்தில் ஒட்டிக் கொள்ளடா ராமா! ஒட்டிய ஸ்தானம் ஒடிஞ்சி விழுந்தா ஒட்டம் பிடிடா ராமா! ஒட்டம் பிடிச்சி குற்றாலத்தில் ஓய்வு கொள்ளடா ராமா! வெள்ளைச் சட்டைக்கிச் சாயம் போட்டு வேலைய்ைப் பார்றா ராமா! வேலை முடிஞ்சாச் சலவைக்குப் போட்டு வெளுத்து வாங்கிக்கோ ராமா!<noinclude></noinclude> r7h3s6k51ydq292m9907abivtaijyh1 250 400041 1980447 755816 2026-10-14T05:39:51Z Selvipriyaswarnaprabha S 17277 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980447 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Selvipriyaswarnaprabha S" /></noinclude>வவ்வால் போலே வலுத்த கொம்புக்குத் தவ்வுடா - நீ தவ்வுடா இந்த வாழைப் பழத்தை வாயிலெ நல்லாக் கவ்வுடா - நீ நல்லாக் கவ்வுடா (ராம ராம) கண்ணாலே பாத்துப்புட்டு காசு கொடுக்காமே கம்பி நீட்டுகிற கனவான்களே! வேடிக்கே பாத்துப்புட்டு வேட்டியே ஒதறிக்கிட்டு வெளியே போகும் தனவான்களே! முதுகு மேலே அடியுங்கோ! முகத்து மேலே அடியுங்கோ! வவுத்து மேலே அடிக்காதீங்கோ! - ஐயாமார்களே வவுத்து மேலே அடிக்காதீங்கோ! (ராம ராம) - டாக்டர் சாவித்திரி ஆளை ஏய்க்காதே! பெண் : ஆசையாகப் பேசிப் பேசி ஆளை ஏய்க்காதே மாமா...! காசைப் பெரிசா நெனச்சி மனசைக் கஷ்டப் படுத்தாதே ஆமா! (கஷ்டப்) ஆண் : பணத்தை எண்ணிக் கணக்குப் பாக்கும் மனுஷன் நானோடி? - பெண்ணே! குணத்துக்காக எதையும் செய்யும் குமணன் அல்லோடி? கண்ணே! (குமணன்) பெண் : போடாத நகை என்ன போட்டே? - யாரும் போடாத நகை என்ன போட்டே? - இந்தப் பொய் வார்த்தை சொன்னாப் பொறுக்கவே மாட்டேன்! பாடகம் தண்டையோடு கொலுசு பீலி பழசையே மாத்தியே என்ன பண்ணினே - புதுசு? (ஆசை) - பைத்தியகாரன்<noinclude></noinclude> p29b3b1oz8cr5yz99ptgb95ebl41ult 250 400042 1980449 755817 2026-10-14T05:42:30Z Selvipriyaswarnaprabha S 17277 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980449 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Selvipriyaswarnaprabha S" /></noinclude>திருப்பதி வெங்கடேசனே! திருப்பதி வெங்கடேசனே - ஒன்னே நம்பி இருக்கிறான் இந்தத் தாசனே! (திருப்பதி) அநுபல்லவி பொறுப்பான ஜனங்கள் இங்கே புண்ணியந் தேட வாராங்கோ! புசிக்கவும் நாங்க கேட்டாப் போடா இன்னுட்டுப் போறாங்கோ! (திருப்பதி) கண்ணிகள் கரட்டுக் கல்லுப் பாதை இருக்க சிமெண்டு ரோட்டெப் போட்டாங்க! காலாலேறச் செஞ்சாங்க! வரப்போக எல்லாருக்கும் வசதியாக்கி வச்சாங்க!.... வாங்கித் தின்னும் பிச்சைக்காரர் வவுத்தில் மண்ணெப் போட்டாங்க! (திருப்பதி) பொங்கல் புளியோதரை வடை லட்டு - சீடை பூந்தி தோசை அதிரசம் உப்பட்டு - எல்லாம் உன்பேராலே செஞ்சு படைச்சுப் பின்னே உனக்கு மில்லே! எனக்குமில்லே! - கேட்பதற்கு ஊருக்குள்ளே யாருமில்லையே?... கோவிந்தா... கோவிந்தா... (திருப்பதி) உள்ளது போதாதுன்னு உண்டியலில் பணத்தைப் போட்டு ஒசந்த பணம் வேண்டி வரத்தைக் கேக்கல்லே! - நாங்க ஒருசாணு வயித்துக்கான உணவே தவிர வேறே ஒண்ணுமே அதிகமாக நினைக்கலே! பொருளைக் கேட்டா அடிக்க வாராங்கோ! பிச்சை எடுத்தா போலீஸ் வானில் புடிக்க வாராங்கோ! (திருப்பதி)<noinclude></noinclude> 8s363vnrx46580xq5abvv0xjdfyugkg 250 400043 1980450 1980357 2026-10-14T05:44:15Z Selvipriyaswarnaprabha S 17277 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980450 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Selvipriyaswarnaprabha S" /></noinclude>திருட்டும் புரட்டும் உருட்டும் செய்து திருப்பணிகள் நடத்தி வைத்து சீமானென்றே காட்டிக்கிறவன் ஒசந்துட்டான்! தில்லும் முல்லும் செய்யாம லுன் திருநாமம் செல்லிச் சொல்லி ஜீவனம் பண்ணுகிறவன் அசந்துட்டான்! - செல்வன் ஏழை இல்லாமலே செய்திடு! - மனசில் சிறுசு பெரிசு பாகுபாட்டைக் கொறைச்சிடு! - உந்தன் தரிசனம் எல்லோருக்கும் சரிசமமாய்க் கொடுத்திடு! தெய்வம் நீ என்ற பெயரைத் தேசத்தில் நிலைநாட்டிடு! பசித்த வயித்தைப் பட்டினி போடாதே - பசியாத வயித்தில் பாலும் சோத்தை அடைச்சு விடாதே!! (திருப்பதி) - மஞ்சள் மகிமை ஆனந்தம் இங்கே! ஆனந்தம் இங்கே இருக்குது பாருங்க! கொஞ்சம் பாருங்க கண்ணாலே பாருங்க - அது வேறெங்கோ இருக்குதுன்னு தேடாதீங்க! (ஆனந்தம்) கும்பிடு போடு - ஊஹூம் குனிஞ்சு கும்பிடு போடு! தாம்தகிட நிமிர்ந்து வளைஞ்சு நெளிஞ்சு வந்து நடந்து சுழண்டு எட்டி (கும்பிடு) ஜம்புடு பண்ணு பங்கிடு பண்ணி ஜம்புடு பண்ணு ஆ ஆ சரியாப் போச்சு தாங்கு தின்னுதக - தாங்கு தின்னுதக தினுதினு தக - தினு தினு தக - திமி திமி தணங்குதக - தணங்குதக - தப்ளாங்குதக (ஆனந்தம்) - செல்லப்பிள்ளை<noinclude></noinclude> tmi4po481nbi6713g4vpeecml01jd22 250 400044 1980451 755820 2026-10-14T05:47:30Z Selvipriyaswarnaprabha S 17277 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980451 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Selvipriyaswarnaprabha S" /></noinclude>பூவோ பூவு! பூ... பூவோ பூவு! பூவோ பூவு! மணம் வீசும் புதிசான பூவு....! பொம்பளெ தலையில் வச்சா புருசன் வாடை பிடிக்கும் பூ! (பூவோ) தேவாலயம் தேரோட்டம் திருநாளில் விக்கிற பூ செவந்தி செண்பகப் பூ ஜாதிப் பூ மகிழம் பூ செந்தாழம் பூ மனோரஞ்சிதப் (பூவோ) கல்யாண மாப்பிள்ளை பெண்ணும் கையிலே பிடிக்கும் செண்டு! கச்சேரி பஜனைக் கெல்லாம் கதம்ப மாலை உண்டு! கட்டி வெச்ச மல்லிகை முல்லை மொட்டு! - எங் கைமுழ நீளம் ஒண்ணரைத் துட்டு வா! (பூவோ) கூத்துப் பாக்கும் பொம்பளை வக்கிற குண்டு மல்லிகைப் பூ - கடல் காத்து வாங்கும் பொம்பளை வக்கிற கனகாம்பரப் பூ - எம்ப் பூ வாங்கலையா? வயசுப் பொண்டுகளெல்லாம் கண்டு மயங்கற பூ ... பூ. பூப்பூ....! மாடிமேலே இருக்கும் பெண்கள் தலையிலே வச்சா - கீழே வாசமடிக்கும் மந்தாரப் பூ வேணுமா? பூவு வேணுமா? கடைவீதியில் விக்கிற பூ காயிதப் பூ - அது கண்ணுக்கழகு வாசனையில்லா டூப்பு - இது கொடிப் பூ வளர் செடிப் பூ - தினம் கொண்டையி லிருந்தா மதிப் பூ (பூவோ) கோமான் மகள் வாங்கறது மரிக் கொழுந்து மலர்ந்த ரோஜா ஆசைக்கேத்த அழகுப் பூ அம்மாத்தா வாங்கும்பூ வாசம் மிகுந்த பூ மனதை மாத்தும் பூ மயக்கம் கொடுக்கும் மதன காம (பூவோ) - வனசுந்தரி<noinclude></noinclude> ez2usbig53q8lnm7n4b390841xh6fhv 250 400045 1980453 755821 2026-10-14T05:49:55Z Selvipriyaswarnaprabha S 17277 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980453 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Selvipriyaswarnaprabha S" /></noinclude>யாருக்குப் புத்தி இல்லை? இத்தினி கூடப் புத்தி கிடையாது - துளி இத்தினி கூடப் புத்தி கிடையாது! ஆண் : எனக்கா? பெண் : உனக்கல்ல? ஆண் : பின்னே யாருக்கு? பெண் : என்னெப் பெத்து வளர்த்திட்ட அம்மா அப்பனுக்கு! ஆண்: பித்தம் பிடிச்சாப்போல் பேசுறாய் - நித்தம் பெத்தவங்க மேலே, என்னடி குத்தம்? பெண் : அதெக் கேக்கீங்களா? ஆண் : ஆமாண்டி சொல்லு. பெண் : மதுரை ஜில்லாக் கலெக்டர் சன் கிச்சுக்கும் முன்சீப்பு பிள்ளே பியே பிச்சுக்கும் - என்னை செல்லமய்யர் பேரன் குப்புக்கும் கேட்டாங்க! சேலம் வக்கீல் ராம சுப்புக்கும் கேட்டாங்க! வில்லிபுத்துராரு வீட்டுக்குங் கேட்டாங்க! வேம்பத்துரார் வந்து வெகுபாடு பட்டாங்க! அதுமட்டுமா? கொள்ளேகாலம் கோயமுத்தூர் சித்துராரும், கும்பகோணம் தஞ்சாவூராரும் கேட்டாங்க! உள்ளுருக்குங் கேட்டு ஊஹீண்ணு சொல்லிட்டு உனக்குத் தாரை வார்த்த எனைப் பெத்த பேருக்கு (இத்தினி)<noinclude></noinclude> kx4rmp4nsghfqfi1mpjr68bhia5q98d 250 400080 1980458 755859 2026-10-14T06:02:54Z Selvipriyaswarnaprabha S 17277 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980458 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Selvipriyaswarnaprabha S" /></noinclude>பல பல ஆட்டம்! முனி : ஆட்டத்திலே பலதினுசுண்டு பல் பலே பல், பலே பலே பல் (ஆ) அதையறியாதவன் மண்டு - மக்கள் (ஆட்டத்திலே) முத்து : பலே பலே பல் பல பல பல பல பல பல பல் (ஆ) முனி : பல் பலேபல் பலே பலே பல் பல்க்கு பலேபல் பல பல பல பல பலபல பல் (ஆ) சொல்லு என்னென்ன....? முத்து : பந்தாட்டத்திலே பொம்மலாட்டத்திலே சூதாட்டத்திலே களியாட்டத்திலே சதுராட்டத்திலே பலதினுசுண்டு இன்னுந் தெரியாதா...? கொண்டாட்டத்திலே திண்டாட்டத்திலே பேயாட்டத்திலே பித்தலாட்டத்திலே மக்களாட்டத்திலே பலதினுசுண்டு முத்து : ராணிமேலே ராஜா விழுந்தபின் ஆசெ வச்சுத்தட்டுவது என்ன ஆட்டம்? தம்பி (ஆசெ) முனி : அது சீட்டாட்டம்! முத்து : அப்படியா...? ட்ராமா சினிமாக் கலையால் ராஜ்ஜியத்தில் முன்னணிக்கி வந்தது என்ன ஆட்டம் தம்பி (முன்)<noinclude></noinclude> eqhwaj07wotoicbizn4kyhtrkwwwlvg 1980461 1980458 2026-10-14T06:07:51Z Selvipriyaswarnaprabha S 17277 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980461 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Selvipriyaswarnaprabha S" /></noinclude>பல பல ஆட்டம்! முனி : ஆட்டத்திலே பலதினுசுண்டு பல் பலே பல், பலே பலே பல் (ஆ) அதையறியாதவன் மண்டு - மக்கள் (ஆட்டத்திலே) முத்து : பலே பலே பல் பல பல பல பல பல பல பல் (ஆ) னை ஷ முனி : பல் பலேபல் பலே பலே பல் பல்க்கு பலேபல் பல பல பல பல பலபல பல் (ஆ) சொல்லு என்னென்ன....? முத்து : பந்தாட்டத்திலே பொம்மலாட்டத்திலே சூதாட்டத்திலே களியாட்டத்திலே சதுராட்டத்திலே பலதினுசுண்டு இன்னுந் தெரியாதா...? கொண்டாட்டத்திலே திண்டாட்டத்திலே பேயாட்டத்திலே பித்தலாட்டத்திலே மக்களாட்டத்திலே பலதினுசுண்டு முத்து : ராணிமேலே ராஜா விழுந்தபின் ஆசெ வச்சுத்தட்டுவது என்ன ஆட்டம்? தம்பி (ஆசெ) முனி : அது சீட்டாட்டம்! முத்து : அப்படியா...? ட்ராமா சினிமாக் கலையால் ராஜ்ஜியத்தில் முன்னணிக்கி வந்தது என்ன ஆட்டம் தம்பி (முன்)<noinclude></noinclude> bdq4b7bnj6bgbphdr9svf4htdt10qo0 1980462 1980461 2026-10-14T06:11:11Z Selvipriyaswarnaprabha S 17277 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980462 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Selvipriyaswarnaprabha S" /></noinclude>பல பல ஆட்டம்! முனி : ஆட்டத்திலே பலதினுசுண்டு பல் பலே பல், பலே பலே பல் (ஆ) அதையறியாதவன் மண்டு - மக்கள் (ஆட்டத்திலே) முத்து : பலே பலே பல் பல பல பல பல பல பல பல் (ஆ) முனி : பல் பலேபல் பலே பலே பல் பல்க்கு பலேபல் பல பல பல பல பலபல பல் ைஷ ைஷ ைஷ ைஷ (ஆ) சொல்லு என்னென்ன....? முத்து : பந்தாட்டத்திலே பொம்மலாட்டத்திலே சூதாட்டத்திலே களியாட்டத்திலே சதுராட்டத்திலே பலதினுசுண்டு இன்னுந் தெரியாதா...? கொண்டாட்டத்திலே திண்டாட்டத்திலே பேயாட்டத்திலே பித்தலாட்டத்திலே மக்களாட்டத்திலே பலதினுசுண்டு முத்து : ராணிமேலே ராஜா விழுந்தபின் ஆசெ வச்சுத்தட்டுவது என்ன ஆட்டம்? தம்பி (ஆசெ) முனி : அது சீட்டாட்டம்! முத்து : அப்படியா...? ட்ராமா சினிமாக் கலையால் ராஜ்ஜியத்தில் முன்னணிக்கி வந்தது என்ன ஆட்டம் தம்பி (முன்)<noinclude></noinclude> 7h1jgaua52whujzwf3r0u8gv5osyz1s 250 400081 1980463 755860 2026-10-14T06:13:49Z Selvipriyaswarnaprabha S 17277 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980463 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Selvipriyaswarnaprabha S" /></noinclude>முனி : அது சதுராட்டம்! முத்து : தெரியுதா.....? முத்து : பந்தாட்டத்திலே பொம்மலாட்டத்திலே சதுராட்டதிலே பல தினுசுண்டு முனி : நாட்டுக்குள் ஏழைங்க வீட்டுக்குள் அடிக்கடி நடக்கிற ஆட்டம் என்ன ஆட்டம் முத்து : (யோசித்து) தெரியாது முனி : அது திண்டாட்டம்! நகைக்கடை துணிக்கடை லேவா தேவியில் நடைபெற்று வருவது என்ன ஆட்டம்? முந் : அதுந் தெரியாது. முனி தெரியாதா...? அது பித்தலாட்டம்...! - டாக்டர் சாவித்திரி மாபாவி யார்? முற்பகலில் செய்ததெல்லாம் பிற்பகலில் விளையுமென்ற மொழியின் உண்மை அற்பகுணம் படைத்தவன்யான் அறிந்துகொண்டேன் - என் குற்றமதை நன்குணர்ந்தேன் (என்) குவலயத்தில் பழிசுமந்தேன் - என்னில் வாசகம் செயலிலும் மாறுபாடுற்ற பாவி மா பாவி யானனன்றி மற்றுமோர் பாவியேது? ஈசனை நினைக்கின்ற எண்ணம் தளர்ந்த பாவி ஏனெடுத்தேன் இந்த மானிட ஜென்மம் பாவி (என்)<noinclude></noinclude> mrn2cg93q8jip2ynsx9n5cqj0eqr9c9 250 400082 1980465 755861 2026-10-14T06:19:08Z Selvipriyaswarnaprabha S 17277 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980465 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Selvipriyaswarnaprabha S" /></noinclude>வம்புச் சண்டை! ஆண் : தஞ்சாவூரு பொம்மையைப் பாரடி - அடியாத்தே! சாஞ்சி நிக்கற அழகைப் பாரடி! அஞ்சாறு கலர்ச் சட்டை - அதில் யானை குதிரை ஒட்டை - புதுப் பஞ்சாங்கம் போல் வருச மாசம் பதிஞ்சிருக்கிற ஜோரு - அதிசயம் பாரு! (தஞ்) அடி! வாலுக் கொண்டைக் காரி - நீ வம்புச் சண்டைக் காரி! பெண் : உன் வாயை அடக்கிப் பேசுதம்பி ஊரு தான் பொல்லாது உடம்புதான் தாங்காது! ஆண் : வம்புக் கிழுக்கிறதும் வாய்ச்சண்டை போடுவதும் பொம்பளைக்கே கூடப் பொறந்த குணம்! பெண் : ஜம்பமாய்ப் பேசறதும் சவடால் அடிக்கிறதும் ஆம்பிளைக்கே பொதுவா அமைந்த குணம்! தெரியாதா? சொல்லத் தெரியாதா? - உங்கள் சேதியை இன்னும் சொல்லவா? கேலிக்கு இடமல்லவா?- சொன்னாலே கேலிக்கு இடமல்லவா? ஆண் : உள்ளத்தில் குறும்பாய்ச் சிரித்திடுவார் - அந்த உண்மையை உதட்டில் மறைத்திடுவார் கள்ளத்தைக் கலையாய் வளர்த்திடுவார் - தன் காரியம் முடிந்த பின் மறந்திடுவார்! (தெரியாதா) பெண் : ஊருக்கு நீதி உரைத்திடுவார் - தன் வீட்டுக்குள் பெண்ணை அடைத்திடுவார். கோரிக்கை நிறைவேறக் குழைந்திடுவார் - தன் காரியம் முடிந்த பின் மறைந்திடுவார்! (தெரியாதா) ஆண் : அன்புடனே முழு மனத்தோடு பெண்ணை நம்பினால் கொடுப்பார் திருவோடு, பெண் : நம்பிய சகுந்தலை பட்டபாடு இந்த நாடறிந்த தல்லவோ வெட்கக் கேடு! (தெரியாதா) - தாய் மகளுக்குக் கட்டிய தாலி<noinclude></noinclude> 3prpyfxmqi64912ngbat8na169zjnpu 250 609949 1980419 1796565 2026-10-14T00:06:19Z Arularasan. G 2537 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1980419 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Arularasan. G" />{{rh|ஈரான்|197|ஈரான்}}</noinclude>காஸ்பியன் கடலோரமாகக் காடுகள் காணப்படுகின்றன. ஓக், பீச் முதலிய மரங்கள் வளர்கின்றன. பழ மரங்களும் ஆங்காங்கே உண்டு. ஓநாய், புலி, கரடி முதலிய கொடிய விலங்குகளும் இந்நாட்டில் உண்டு. வீட்டு விலங்குகளில் குதிரை, ஒட்டகம், ஆடு, மாடு, கோவேறுகழுதை முக்கியமானவை. ஆடு மேய்த்தல் முக்கியத் தொழில். விளைபொருள்கள்: கோதுமை, பார்லி, நெல், சோளம், பருத்தி, ஆட்டுரோமம், பழங்கள், புகையிலை முதலியன. செய்பொருள்கள்: துணிமணி, கம்பளி, சுருட்டு முதலியன. தற்கால ஈரானியர் பண்டைக்காலத்தில் வடபகுதியில் வாழ்ந்த பாரசீகர்களும், தென்பகுதியில் வாழ்ந்த மீடுகளும் கலந்த ஒரு சாதியினர். இவர்கள் பேசுவது ஒருவகை இந்தோ-ஐரோப்ய மொழி. இவர்கள் மொழி அரபு எழுத்துக்களால் எழுதப்படுகிறது. இம் மக்களில் பெரும்பாலோர் விவசாயிகள். 1928-ல் ஏற்பட்ட ஒரு சட்டத்தின்படி இந்நாட்டு மக்கள் இவர்களுடைய பண்டைக்கால உடைகளை யணிய வேண்டும். ரீசாஷா என்னும் பாரசீக மன்னன் ஐரோப்பிய முறையில் பாரசீக வாழ்க்கையை மாற்றியமைக்க முயன்றான். இங்குள்ளவர்களுக்குத் தேயிலை முக்கியமான பானம். ஆகையால் இங்கு விளைவிக்கப்படும் தேயிலையைத் தவிர. சீனாவிலிருந்தும் இறக்குமதி செய்யப்படுகிறது. ஈரானின் மிக முக்கியமான கைத்தொழில் எண்ணெய்த் தொழிலே. அமெரிக்கா, ரஷ்யா ஆகிய நாடுகளுக்கு அடுத்தபடியாக உலகிலேயே மிக அதிகமாக பெட்ரோலியம் கிடைக்கும் நாடு இதுவே. ஆசியாக்கண்டத்திலும் இதுவே மிக முக்கியமான எண்ணெய் கிடைக்கும் நாடு. அபடானிலுள்ள எண்ணெய் சுத்தி செய்யும் நிலையம் உலகத்திலேயே மிகப் பெரியவற்றில் ஒன்று. சிறு கைத்தொழில்களில் கம்பளம் நெய்தல் மிக முக்கியமானது. பாரசீகக் கம்பளம் உலகப் புகழ் பெற்றது. டாப்ரீஸ், கெர்மான், காஷான் ஆகிய இடங்களில் கம்பள நெசவு நடைபெறுகிறது. ஈரானின் தென் பகுதியிலுள்ள மக்கள் மீன் பிடித்தலை முக்கியத் தொழிலாகக் கொண்டுள்ளனர். உலோகங்கள், எந்திரங்கள், பருத்தி முதலிய பல முக்கியமான பொருள்கள் இறக்குமதியாகின்றன. இவை பெரும்பாலும் ரஷ்யா. இந்தியா, இங்கிலாந்து ஆகிய நாடுகளிலிருந்தே வருகின்றன. ஈரானிலிருந்து ஏற்றுமதியாகும் முக்கியமான பொருள் பெட்ரோலியமாகும். மற்றவை கம்பளம், அபினி, ஆட்டுரோமம், தோல் முதலியவை. பாலைவனங்களும் மலைகளும் இந்நாட்டின் உள்நாட்டுப் போக்குவரத்திற்கு இடையூறாக உள்ளன. இங்கு டெஹரான் வழியாகப் பாரசீக வளைகுடாவிலிருந்து காஸ்பியன் கடல்வரை ஒரு ரெயில்பாதை செல்லுகிறது. இக்காலத்திலும் சில ரெயில்பாதைகளே நாட்டில் உள்ளன. ஒட்டகங்கள் பாலைவனங்களைக் கடக்கப் பயன்படுகின்றன. ஆகாய விமானப் போக்குவரத்து ஓரளவு இந்நாட்டில் முன்னேற்றமடைந்துள்ளது. தந்தி, தபால் இலாக்காக்கள் தற்கால முறையில் இங்கு அமைக்கப்பட்டுள்ளன. தலைநகரான டெஹரானில் உள்ள பல்கலைக் கழகம் 1935-ல் தொடங்கப்பட்டது. நாட்டில் ஆரம்பக்கல்வி கட்டாயமாகப் போதிக்கப்படுகிறது. முக்கியமான நகரங்கள்: மக் (1951): டெஹரான் (நகரமும் மாவட்டமும் சேர்ந்து) சு. 10.10.000; டாப்ரீஸ், சு. 32,72,000; இஸ்பகான், சு. 1,92,000 முதலியவை. <b>மானிடவியல்:</b> பார்க்க : ஆசிய-தென் மேற்கு ஆசியா.{{float_right|★}} <b>வரலாறு:</b> பாரசீகம் என்ற பெயரால் முன்பு வழங்கப்பட்ட இந்நாடு சென்ற 3,000 ஆண்டுகளின் வரலாறுடையது. பாரசீகம் ஏறத்தாழ 2,300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அதாவது, கி.மு. 300க்கு முன்பு 500 ஆண்டுகள் அக்கால உலகில் மிகுந்த புகழோடு விளங்கிற்று. 'பாரசீகப் பேரரசின் பொற்காலம்' என்று அக்காலத்தைக் கூறலாம். அதற்குப் பிறகு, அதாவது கி.பி.250 வரையில் பார்த்தியர்கள் அந்நாட்டை ஆண்டுவந்தனர்; அதைப் 'பார்த்தியர் ஆட்சிக் காலம்' என்று கூறலாம். பிறகு நானூறு ஆண்டுகள் சசன் என்பவனால் நிறுவப்பட்ட சசனீடுகளின் ஆட்சி நடைபெற்றது. சுமார் கி.பி.650-ல் அரேபிய முஸ்லிம்கள் மத்திய கிழக்கு நாடுகளை வென்று, அங்கு நிறுவிய இஸ்லாமியப் பேரரசின் ஆட்சி தொடங்கிற்று. கி.பி.1,000லிருந்து 1,500 வரை மத்திய ஆசிய நாடோடிகள் இந்நாட்டையும் வென்று ஆண்டனர். கி. பி. 1,500க்குப் பிறகு பாரசீகத்தைச் சேர்ந்த மன்னர்கள் அந்நாட்டையாளத் தொடங்கினர். 1,828லிருந்து ஐரோப்பியர்கள் பாரசீக உள்நாட்டு விஷயங்களில் தலையிடத் தொடங்கினர். இந்நூற்றாண்டுத் தொடக்கத்திலிருந்து பாரசீகத்தில் தேசிய இயக்கத்தின் வரலாறு தொடங்குகிறது. ஈரானின் வரலாற்றை மேற்குறிப்பிட்ட கால அட்டவணையை யொட்டி ஆராயலாம். ஈரானிய மக்கள் தங்கள் பண்டைய வரலாற்றையே பெருமையுடையதாகக் கருதுகின்றனர். இந்நாட்டின் பழைய குடிகள் மீடுகளும் பாரசீகர்களும் ஆவர். இவ்விருவகையினரில் முதலில் வலுப்பெற்றவர்கள் மீடுகளே. அவர்கள் அசிரியாவின் தலைநகரான நினேவாவை கி.மு 610-ல் தாக்கிப் பிடித்துக் கொண்டனர். இவர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்திய காலத்தில்தான் சாரதூஷ்டிரர் தமது மதத்தை நிறுவினார். கி. மு. 550-ல் மீடுகளைப் பாரசீகர்கள் வென்றனர். பாரசீகர்களுடைய தலைநகரம் பார்சு அல்லது பர்சிஸ் என்னும் இடத்தில் அமைந்திருந்தது. அவ்வூர்ப் பெயரிலிருந்தே அம்மக்களுக்கும் பாரசீகர்கள் என்னும் பெயர் உண்டாயிற்று. கிரேக்கர்களே முதன் முதலில் பெயரிட்டழைத் அவர்களைப் பாரசீகர்கள் என்று தவர்கள். 'பெர்ஷியா' என்னும் பெயர் முதலில் 'பார்சு' என்னும் நகரத்திற்கு மட்டும் இடப்பட்டது. பிறகு அது அந்நாட்டையே குறித்தது. சைரஸ் என்னும் பாரசீக மன்னன் ஆட்சியில் அந்நாடு புகழோடு விளங்கிற்று. அவன் ஆட்சிக்காலம் சு.கி.மு.558-529. அவனையே பாரசீகப் பேரரசை நிலைநாட்டியவனாகக் கருதலாம். அவன் அயல்நாடுகளை வெல்லும் வேலையை மேற்கொண்டான். கி.மு.559-ல் மீடியப் பேரரசை யழித்ததோடு அசிரியாவிற்குச் சொந்தமான நாடுகளையும் கைப்பற்ற முயன்றான். கி. மு. 546-ல் லிடியாவையும் பிறகு ஆசியா மைனரையும் வென்றான். விரைவில் ஆசியா மைனரிலிருந்த கிரேக்கர் பற்றியவிடங்களும் சைரசின் ஆட்சிக்குட்பட்டது. இவனுக்குப்பிறகு இவன் மகனான கம்பீசஸ் (கி. மு. 529-522) என்பவன் ஆண்டான். சைரசின் பெயரனான 1-ம் டரையஸ் என்னும் பேரரசன் ஆட்சிக்காலம் கி.மு. 521-சு. 486) காலத்தில் பாரசீக இராச்சியம் வடகிரீஸிலிருந்து வடமேற்கு இந்தியா வரையில் பரவியிருந்தது. சைரசிற்குப் பிறகு பாபிலோனியாவும் எகிப்தும் பாரசீகத்திற்கு அடிபணிந்தன. அம்மன்னன் நிருவாகத் திறமையும் ஆட்சித் திறனும் பெற்றவன். அவன் காலத்தில் பல சாலைகள் போடப்பட்டன ; நாணயங்கள் புதியனவாக அடிக்கப்பட்டன, மராமத்து வேலைகள் மேற்கொள்-<noinclude></noinclude> 67t14hesmf4ol7c9n3ijgw8e3h7x2re 250 609950 1980420 1796566 2026-10-14T03:14:26Z Arularasan. G 2537 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ 1980420 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Arularasan. G" />{{rh|ஈரான்|198|ஈரான்}}</noinclude>ளப்பட்டன. இந்த மன்னரை மகர டரையஸ் என்றும் அழைப்பதுண்டு. உரையஸின் ஆட்சிக்கு அடங்காத கிரேக்கர்கள் பாரசீக நகரான சார்டிஸைத் தாக்கி எரித்தனர். ஆயினும் கி.மு.494-ல் பாரசீகர்கள் கிரேக்கர்களுடைய கடற்படையை அழித்து மைலீட் டஸ் நகரத்தையும் கைப்பற்றிக்கொண்டனர். 198 கிரீஸையும் வெல்ல விரும்பிய டரையஸ் கி.மு. 512-ல் திரேஸையும் மாசிடோனியாவையும் கைப் பற்றினான். ஆயினும் தென்கிரீஸின் படைகளால் மாரத்தான் என்னும் போர்க்களத்தில் தோல்வி மடைந்தனன். ஆகையால் கிரீஸை டரையஸால் வெல்ல முடியவில்லை. உரையஸுக்குப் பின் மன்ன னாக வந்த சர்சிஸ் மறுபடியும் கிரீஸை வெல்லக் கருதி னான். ஆயினும் சாலமிஸ் என்னுமிடத்தில் நடந்த கடற்போர் (கி.மு. 480) பாரசீகர்களுக்கு விரோத மாக முடிந்தது. அதன் பிறகு கி. மு. 479-ல் நடந்த பிளட்டேயாப் போரிலும் பாரசீகர்கள் தோல்வி யடைந்தனர். அதன் பிறகு கிரேக்கர்களை வெல்லும் எண்ணம் பாரசீகர்களுக்கு எழவே இல்லை.கி.மு. 330-ல் மகா அலெக்சாந்தர் பாரசீகத்தை வென்ற போது அங்கு ஆண்டுவந்த மன்னன் III-ம் டரையஸ் என்னும் பெயருடையவன். அம்மன்னன் இஸ்ஸஸ், கெளகமாலா என்னுமிடங்களில் நடந்த போர்களில் அலெக்சாந்தரிடம் தோற்றான். அப்போது சுதந் திரத்தை இழந்த பாரசீகம் பல நூற்றாண்டுகள் வரை யில் பிறராட்சிக்கு உட்பட்டே இருந்தது. அலெக் சாந்தர் இறந்தபின் அவனது பேரரசு துண்டுதுண் டாகச் சிதறியது. டரையஸின் தலைநகரான பெர்செ பொலிஸ் என்னும் அழகிய நகரம் அலெக்சாந்தரால் தீக்கிரையாக்கப்பட்டது. ஆயினும் டரையஸின் அரண் மனையின் எஞ்சிய பகுதிகள் இன்னும் காணப்படுகின் றன. அலெக்சாந்தருக்குப்பின் செலியூக்கஸ் நிக்கேட் டார் என்பவனால் நிறுவப்பட்ட செலியூகிடே வமிசம் சிலகாலம் ஆண்டது. பிறகு பாரசீக இராச்சியம் பார்த்தியர்களால் வெல் லப்பட்டு அவர்கள் ஆட்சிக்குட்பட்டது. கிரேக்கர் களுக்குப் பிறகு ஐரோப்பாவில் வலிமை பெற்றிருந்த ரோமானியர்களாலும் இப்பார்த்தியர்களை வெல்ல முடியவில்லை. கி. பி. 226-ல் சசன் என்பவன் ஒருவனால் நிறுவப் பட்ட வமிசத்தவர்கள் கி.பி.641 வரையில் பாரசீ கத்தை ஆண்டனர். சசன் ஆர்ட்டா பேனஸ் என்னும் அரசனை கி.பி. 226-ல் தோற்கடித்துப் பாரசீகப் பேரரசன் என்னும் பட்டப் பெயர் பூண்டான். இவ் வமிசத்தவர்கள் பாரசீக நாட்டு ஆட்சியைச் செம்மை யாக நடத்தினர். சாலைகள் போட்டு, மராமத்து வேலைகளை நடத்திப் பல அழகிய பெரிய கட்டடங் களைக் கட்டினர். அவர்கள் காலத்திய கட்டடங்கள் பல இன்னும் அழியாமலிருக்கின்றன. அவர்கள் இலக் சியத்தையும் கலையையும் போற்றி வளர்த்தனர். பார சீகக் கலை சசவீடுகள் வமிசம் ஆண்ட காலத்தில் உச்ச நிலையை யடைந்தது. சசனுக்குப் பின் [-ம் ஷாப்பூர் (240-273) ஆண்டான். இவன் ரோமானியர்களை எடெஸ்டா என்னுமிடத்தில் தோற்கடித்து, ரோமா னியப் பேரரசனான வலியனையும் சிறை பிடித்தான். ஷாப்பூருக்குப் பிறகு வந்த அரசர்கள் பலவீனர்கள். 590-ல் பட்டமெய்திய பார்வீசு என்பவனை வெற்றி வீரன் என்று புகழ்வர். இவன் தனது இராச்சியத் தைக் கான்ஸ்டான்டி நோப்பிள் வரை பரப்பினான், ஆனால், அங்கு ஹெராக்ளியஸ் என்னும் ரோமானியப் பேரரசனால் 617-ல் தோற்கடிக்கப்பட்டான். இவன் ஈரான் தன் பிரபுக்களாலேயே கொல்லப்பட்டான். 634-ல் பட்டமெய்திய III-ம் யாசுதிகிருது என்பவன் ரோமா னியர்களோடு சமாதானம் செய்துகொண்டான். ஆயினும் அரேபியாவிலிருந்து வந்த முஸ்லிம் படைகள் 636-ல் காடிசியா என்னுமிடத்தில் பாரசீகர்களைத் தோற்கடித்தன. சாரதூஷ்டிர மதம் மறைந்தது. முஸ்லிம்கள் பாரசீகத்தைத் தம் வசப்படுத்திக் கொண்டு இஸ்லாமைப் பரப்பினர். அவர்கள் முதலில் மெடினாவிலிருந்தும், பிறகு பாக்தாதிலிருந்தும் ஆண் டனர். நாணயங்கள் முஸ்லிம் மரபில் வெளி வந்தன. ஆட்சி மொழி அரபு மொழி ஆயிற்று. கலீப்பாக்களில் பத்தாம் நூற்றாண்டில் வந்த கஜனி மாது என்ப பட்டத்திற்கு வரும் வரையில் முக்கியமானவர்கள் பலரில்லை. 971-1030வரை ஆண்ட மாமூது கல்வியை ஆதரித்தவன். இம்மன்னன் இந்தியாவின்மேற் பன் முறை படையெடுத்தவன். இவன் காலத்திற்குப் பிறகு செல்ஜூக் துருக்கியர் கள் பாரசீகத்தைக் கைப்பற்றினர். இவர்களே பிற் காலத்தில் ஆட்டோமான் பேரரசை நிறுவியவர்கள். இவ்வமிசத்தவர்களில் முதல் அரசன் டோக்ரூல் என்ப வன். அவனுக்குப் பின் ஆல்ப்-ஆர்ஸ்லானும் அவனுக் குப் பின் மாலிக்ஷாவும் ஆண்டனர். மாலிக்ஷாவின் பிரதம மந்திரியான நிஜாம்-உல்-முல்க் என்பவன் உமர் கையாம் என்னும் புலவரை ஆதரித்தவன். அவனது 13ஆம் நூற்றாண்டில் மங்கோலியர்கள் பாரசீகத் தைக் கைப்பற்றவே, கலீப்பாக்களின் ஆட்சி முடிவுற் றது. 15ஆம் நூற்றாண்டில் பாரசீகத்தை யடிப்படுத்தி இந்தியாவின்மேலும் படையெடுத்த தார்த்தாரான தைமூர் மங்கோலியராட்சியை முடித்தான். ஆசியப் பேரரசில் பாரசீகம் ஒரு மாகாணமாகவே இருந்தது.1499-ல் பழைய சசனீடு வமிசத்தைச் சேர்ந்த ஒருவன் தார்த்தார்களை விரட்டிவிட்டுப் பார் சீகத்தில் தனது அரசை நிறுவினான். இவனைப் பாரசீகர் கள் ஆதரித்தனர். இவன் வமிசத்தில் முக்கியமானவன் ஷா அபாஸ் (ஆ.கா. 1586-1628) என்பவன். இவன் ஆட்சிக் காலத்தைப் பாரசீகரின் பொற்காலம் என்பர். இவனுக்குப் பிறகு வந்த மன்னர்கள் பயனற்றவர்கள். 1727-ல் ஆப்கானியர்கள் பாரசீகத்தின்மேற் படை யெடுத்து, உசேன் என்னும் மன்னனை நீக்கினர். ஆயி னும் விரைவில் பாரசீகனான நாதர்ஷா ஆப்கானியர் களை நாட்டைவிட்டு விரட்டினான். இவன் 1736-ல் அரசனானான் ; ஆப்கானிஸ்தானத்தைக் கைப்பற்றிக் கொண்டு வட இந்தியாவிற் புகுந்து முகலாய மன்ன னான மகம்மதுஷாவைத் தோற்கடித்து டெல்லியையும் கைப்பற்றினான். இவன் 1747-ல் கொலையுண்டிறந் தான். இவனுக்குப் பின் உள்நாட்டுக் குழப்பங்களால் நாட்டில் அமைதி குலைந்தது. 1759-ல் கரீம்கான் என்பவன் அரசனாகிச் செண்டு வமிசத்தை நிறுவி, ஷீராசைத் தலைநகராக்கினான். இவ் வமிசத்தின் கடைசி அரசன் லுட்ப் - அலி-கான். அகா முகம்மது கான் என்னும் காஜார் தலைவன் லுட்ப்- அலியை விரட்டிவிட்டுத் தானே ஆட்சியைப் பறித்துக் கொண்டான். அவன் மிகக் கொடியவன், அவனும் அவனது பணியாட்களால் 1797-ல் கொல்லப்பட்டான். அவனுக்குப் பின் ஆட்சிக்கு வந்தவன் பாத் அலிஷா என்பவன். பிறகு வந்த மன்னர்கள் ஈரானை ரஷ்யா, இங்கி லாந்து ஆகிய இரு நாடுகளின் ஏகாதிபத்தியப் பேரா சையினின்றும் காக்க வேண்டியிருந்தது. பாத் அலி கிர்காஷன் மாகாணத்தை ரஷ்யர்களுக்கு வீட்டுக் கொடுக்க வேண்டியதாயிற்று. ஹீரட்டைக் கைப்பற்ற<noinclude></noinclude> lpj8dloek0n76bapmqgutejweu5gktj 1980421 1980420 2026-10-14T03:25:26Z Arularasan. G 2537 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1980421 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Arularasan. G" />{{rh|ஈரான்|198|ஈரான்}}</noinclude>ளப்பட்டன. இந்த மன்னரை மகர டரையஸ் என்றும் அழைப்பதுண்டு. உரையஸின் ஆட்சிக்கு அடங்காத கிரேக்கர்கள் பாரசீக நகரான சார்டிஸைத் தாக்கி எரித்தனர். ஆயினும் கி.மு.494-ல் பாரசீகர்கள் கிரேக்கர்களுடைய கடற்படையை அழித்து மைலீட்டஸ் நகரத்தையும் கைப்பற்றிக்கொண்டனர். கிரீஸையும் வெல்ல விரும்பிய டரையஸ் கி.மு. 512-ல் திரேஸையும் மாசிடோனியாவையும் கைப்பற்றினான். ஆயினும் தென்கிரீஸின் படைகளால் மாரத்தான் என்னும் போர்க்களத்தில் தோல்வியடைந்தனன். ஆகையால் கிரீஸை டரையஸால் வெல்ல முடியவில்லை. உரையஸுக்குப் பின் மன்னனாக வந்த சர்சிஸ் மறுபடியும் கிரீஸை வெல்லக் கருதினான். ஆயினும் சாலமிஸ் என்னுமிடத்தில் நடந்த கடற்போர் (கி.மு. 480) பாரசீகர்களுக்கு விரோதமாக முடிந்தது. அதன் பிறகு கி. மு. 479-ல் நடந்த பிளட்டேயாப் போரிலும் பாரசீகர்கள் தோல்வியடைந்தனர். அதன் பிறகு கிரேக்கர்களை வெல்லும் எண்ணம் பாரசீகர்களுக்கு எழவே இல்லை. கி.மு. 330-ல் மகா அலெக்சாந்தர் பாரசீகத்தை வென்றபோது அங்கு ஆண்டுவந்த மன்னன் III-ம் டரையஸ் என்னும் பெயருடையவன். அம்மன்னன் இஸ்ஸஸ், கெளகமாலா என்னுமிடங்களில் நடந்த போர்களில் அலெக்சாந்தரிடம் தோற்றான். அப்போது சுதந்திரத்தை இழந்த பாரசீகம் பல நூற்றாண்டுகள் வரையில் பிறராட்சிக்கு உட்பட்டே இருந்தது. அலெக்சாந்தர் இறந்தபின் அவனது பேரரசு துண்டுதுண்டாகச் சிதறியது. டரையஸின் தலைநகரான பெர்செபொலிஸ் என்னும் அழகிய நகரம் அலெக்சாந்தரால் தீக்கிரையாக்கப்பட்டது. ஆயினும் டரையஸின் அரண்மனையின் எஞ்சிய பகுதிகள் இன்னும் காணப்படுகின்றன. அலெக்சாந்தருக்குப்பின் செலியூக்கஸ் நிக்கேட்டார் என்பவனால் நிறுவப்பட்ட செலியூகிடே வமிசம் சிலகாலம் ஆண்டது. பிறகு பாரசீக இராச்சியம் பார்த்தியர்களால் வெல்லப்பட்டு அவர்கள் ஆட்சிக்குட்பட்டது. கிரேக்கர்களுக்குப் பிறகு ஐரோப்பாவில் வலிமை பெற்றிருந்த ரோமானியர்களாலும் இப்பார்த்தியர்களை வெல்ல முடியவில்லை. கி. பி. 226-ல் சசன் என்பவன் ஒருவனால் நிறுவப்பட்ட வமிசத்தவர்கள் கி. பி. 641 வரையில் பாரசீகத்தை ஆண்டனர். சசன் ஆர்ட்டா பேனஸ் என்னும் அரசனை கி.பி. 226-ல் தோற்கடித்துப் பாரசீகப் பேரரசன் என்னும் பட்டப் பெயர் பூண்டான். இவ்வமிசத்தவர்கள் பாரசீக நாட்டு ஆட்சியைச் செம்மையாக நடத்தினர். சாலைகள் போட்டு, மராமத்து வேலைகளை நடத்திப் பல அழகிய பெரிய கட்டடங்களைக் கட்டினர். அவர்கள் காலத்திய கட்டடங்கள் பல இன்னும் அழியாமலிருக்கின்றன. அவர்கள் இலக்கியத்தையும் கலையையும் போற்றி வளர்த்தனர். பாரசீகக் கலை சசவீடுகள் வமிசம் ஆண்ட காலத்தில் உச்ச நிலையை யடைந்தது. சசனுக்குப் பின் I-ம் ஷாப்பூர் (240-273) ஆண்டான். இவன் ரோமானியர்களை எடெஸ்டா என்னுமிடத்தில் தோற்கடித்து, ரோமானியப் பேரரசனான வலியனையும் சிறைபிடித்தான். ஷாப்பூருக்குப் பிறகு வந்த அரசர்கள் பலவீனர்கள். 590-ல் பட்டமெய்திய பார்வீசு என்பவனை வெற்றிவீரன் என்று புகழ்வர். இவன் தனது இராச்சியத்தைக் கான்ஸ்டான்டி நோப்பிள் வரை பரப்பினான், ஆனால், அங்கு ஹெராக்ளியஸ் என்னும் ரோமானியப் பேரரசனால் 617-ல் தோற்கடிக்கப்பட்டான். இவன் தன் பிரபுக்களாலேயே கொல்லப்பட்டான். 634-ல் பட்டமெய்திய III-ம் யாசுதிகிருது என்பவன் ரோமானியர்களோடு சமாதானம் செய்துகொண்டான். ஆயினும் அரேபியாவிலிருந்து வந்த முஸ்லிம் படைகள் 636-ல் காடிசியா என்னுமிடத்தில் பாரசீகர்களைத் தோற்கடித்தன. சாரதூஷ்டிர மதம் மறைந்தது. முஸ்லிம்கள் பாரசீகத்தைத் தம் வசப்படுத்திக் கொண்டு இஸ்லாமைப் பரப்பினர். அவர்கள் முதலில் மெடினாவிலிருந்தும், பிறகு பாக்தாதிலிருந்தும் ஆண்டனர். நாணயங்கள் முஸ்லிம் மரபில் வெளிவந்தன. ஆட்சி மொழி அரபு மொழி ஆயிற்று. கலீப்பாக்களில் பத்தாம் நூற்றாண்டில் வந்த கஜனி மாது என்பவன் பட்டத்திற்கு வரும் வரையில் முக்கியமானவர்கள் பலரில்லை. 971-1030வரை ஆண்ட மாமூது கல்வியை ஆதரித்தவன். இம்மன்னன் இந்தியாவின்மேற் பன்முறை படையெடுத்தவன். இவன் காலத்திற்குப் பிறகு செல்ஜூக் துருக்கியர்கள் பாரசீகத்தைக் கைப்பற்றினர். இவர்களே பிற்காலத்தில் ஆட்டோமான் பேரரசை நிறுவியவர்கள். இவ்வமிசத்தவர்களில் முதல் அரசன் டோக்ரூல் என்பவன். அவனுக்குப் பின் ஆல்ப்-ஆர்ஸ்லானும் அவனுக் குப்பின் மாலிக்ஷாவும் ஆண்டனர். மாலிக்ஷாவின் பிரதம மந்திரியான நிஜாம்-உல்-முல்க் என்பவன் உமர் கையாம் என்னும் புலவரை ஆதரித்தவன். 13ஆம் நூற்றாண்டில் மங்கோலியர்கள் பாரசீகத்தைக் கைப்பற்றவே, கலீப்பாக்களின் ஆட்சி முடிவுற்றது. 15ஆம் நூற்றாண்டில் பாரசீகத்தை யடிப்படுத்தி இந்தியாவின்மேலும் படையெடுத்த தார்த்தாரான தைமூர் மங்கோலியராட்சியை முடித்தான். அவனது ஆசியப் பேரரசில் பாரசீகம் ஒரு மாகாணமாகவே இருந்தது. 1499-ல் பழைய சசனீடு வமிசத்தைச் சேர்ந்த ஒருவன் தார்த்தார்களை விரட்டிவிட்டுப் பாரசீகத்தில் தனது அரசை நிறுவினான். இவனைப் பாரசீகர்கள் ஆதரித்தனர். இவன் வமிசத்தில் முக்கியமானவன் ஷா அபாஸ் (ஆ.கா. 1586-1628) என்பவன். இவன் ஆட்சிக் காலத்தைப் பாரசீகரின் பொற்காலம் என்பர். இவனுக்குப் பிறகு வந்த மன்னர்கள் பயனற்றவர்கள். 1727-ல் ஆப்கானியர்கள் பாரசீகத்தின்மேற் படை யெடுத்து, உசேன் என்னும் மன்னனை நீக்கினர். ஆயினும் விரைவில் பாரசீகனான நாதர்ஷா ஆப்கானியர்களை நாட்டைவிட்டு விரட்டினான். இவன் 1736-ல் அரசனானான் ; ஆப்கானிஸ்தானத்தைக் கைப்பற்றிக் கொண்டு வட இந்தியாவிற் புகுந்து முகலாய மன்னனான மகம்மதுஷாவைத் தோற்கடித்து டெல்லியையும் கைப்பற்றினான். இவன் 1747-ல் கொலையுண்டிறந்தான். இவனுக்குப் பின் உள்நாட்டுக் குழப்பங்களால் நாட்டில் அமைதி குலைந்தது. 1759-ல் கரீம்கான் என்பவன் அரசனாகிச் செண்டு வமிசத்தை நிறுவி, ஷீராசைத் தலைநகராக்கினான். இவ்வமிசத்தின் கடைசி அரசன் லுட்ப் - அலி-கான். அகா முகம்மது கான் என்னும் காஜார் தலைவன் லுட்ப்- அலியை விரட்டிவிட்டுத் தானே ஆட்சியைப் பறித்துக் கொண்டான். அவன் மிகக் கொடியவன், அவனும் அவனது பணியாட்களால் 1797-ல் கொல்லப்பட்டான். அவனுக்குப் பின் ஆட்சிக்கு வந்தவன் பாத் அலிஷா என்பவன். பிறகு வந்த மன்னர்கள் ஈரானை ரஷ்யா, இங்கிலாந்து ஆகிய இரு நாடுகளின் ஏகாதிபத்தியப் பேராசையினின்றும் காக்க வேண்டியிருந்தது. பாத் அலி கிர்காஷன் மாகாணத்தை ரஷ்யர்களுக்கு வீட்டுக் கொடுக்க வேண்டியதாயிற்று. ஹீரட்டைக் கைப்பற்ற<noinclude></noinclude> 7bjfm2o9pru26at3p53lbulvp6nhznf 250 609951 1980422 1796567 2026-10-14T03:26:24Z Arularasan. G 2537 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ 1980422 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Arularasan. G" />{{rh|ஈரான்|199|ஈரான்}}</noinclude>முயன்ற நாசிருதீன் ஷாவிற்கும் ஆங்கிலேயர்களுக்கும் 1848-ல் மூண்ட போரில் பாரசீகம் தோற்றது. இம்மன்னன் ஐரோப்பாவிற் சுற்றுப் பிரயாணம் செய் தான். ஆங்கிலேயர்களுக்குப் பாரசீகத்தில் சில சலுகை கள் காட்டினான். இவன் காலத்தில் பிரிட்டிஷ் மேற் பார்வையில் பாரசீக இம்பீரியல் பாங்கு நிறுவப்பட் டது. 1896-ல் இம்மன்னனும் கொலையுண்டிறந்தான். இலனுக்குப் பிறகு வந்த மன்னர்களும் பலவீனர்கள். மக்களுக்கும் பொறுப்பற்ற ஆட்சியில் வெறுப்பேற் பட்டு, ஜனநாயக ஸ்தாபனங்களிலும் சுதந்திரத்திலும் விருப்பு ஏற்பட்டது. நாசிருதீன் காலத்தில் (1906) ஈரானுக்கு முதன் முதலாக ஓர் அரசியல் அமைப்பு ஏற்பட்டது. அவன் 1907-ல் இறந்தான். அவனுக்குப் பின் முகம்மது அலிஷா சுல்தானானான். இவன் அரசியல் அமைப்பைப் போ ற்றாததால் அரசிழந்தான். இவனுக் குப்பின் இவனுடைய 11 வயது மகனான சுல்தான் அக மதுஷா அரசனானான். பிரிட்டிஷ், ரஷ்யத் தலையீடு வர வர மிகுந்துகொண்டே வந்தது. 1912-ல் சாலூர் உத் தோலா என்பவனால் பல தொந்தரவுகள் ஏற்பட்டன. முதல் உலக யுத்தகாலத்தில் பாரசீகம் நடுநிலை வகிக் கப் போவதாக அறிவித்தது. ஆயினும் அதனால் இயல வில்லை.1915-ல் ரஷ்ய-துருக்கிப் படைகள் அசர்பை ஜானில் போர் புரிந்தன. எண்ணெய்க் குழாய்களைக் காப் பதற்குப் பிரிட்டிஷ் படைகளும் பாரசீகத்திற் புகுந்தன. 1915-ல் பிரிட்டிஷ் படைகள் தோல்வியடையவே, பார சீகம் ஜெர்மனி பக்கம் சேர்ந்துகொள்ள முயன்றது. பிறகு பிரிட்டிஷ் படைகள் மேலும் வந்து குவியவே மத்திய கிழக்குப் போர் நிலைமை மாறிற்று. பாரசீகம் பெயரளவிற்கு நடு நிலைமை வகித்தது. ரஷ்யா அசர்பைஜானில் ஒரு பகுதியைப்பிரித்து எடுத் துக் கொண்டு, அதற்குப் பாக்குவைத் தலை நகராக்கிக் கொண்டது. 1919-ல் பிரிட்டன் பாரசீகத்தைத் தனது பாதுகாப்பு நாடுகளில் ஒன்றாக்கிக் கொள்ள முயன் றதைப் பாரசீகர்கள் தடுத்து விட்டனர். பிரிட்டிஷார் அகன்றனர்; பாரசீகம் ஈரான் என்னும் பெயர் பெற்றுச் சுயேச்சை பெற்றது. 1923-ல் பிரதம மந்திரியான ரீசாஷா 1925-ல் மக்கள் வாக்குப்படி ஷாவாசுப் பட்ட மெய்தினான். இம்மன்னன் காலத்தில் ஈரானிய மக்கள் வாழ்க்கை முறைகள் மாறின. மகளிர் முகமூடியை மறந்தனர். மருத்துவச் சாலைகள் பல தோன்றின. பல் கலைக்கழகம் ஒன்று நிறுவப்பெற்றது. 1928-ல் ஈரான் சர்வதேச சங்கத்தின் உறுப்பு நாடா யிற்று. 1937-ல் ஈராக்கோடு ஏற்பட்ட எல்லைத் தகராறு ஒருவாறு இரு நாடுகளுக்கும் சாதகமின்றி முடிந்தது. 1939-ல் தோன்றிய இரண்டாம் 'உலக யுத்தத்தின் போதும் ஈரான் நடுநிலைமை வகிக்கப் போவதாக அறி வித்தது. ஆயினும் ஜெர்மனியின் பல வெற்றிகளைக் கண்ட ஆங்கில, ரஷ்ய அரசாங்கங்கள் ஈரானுட்புகுந்து, அந்நாட்டை இரு பகுதிகளாகப் பிரித்துத் தங்கள் செல் வரக்கில் வைத்துக்கொண்டன. 1943-ல் ஈரான் ஜெர் மனிமீது போர்ப் பிரகடனம் செய்தது. அவ்வாண்டு நவம்பர் 28-ல் டெஹரானில் நடந்த மாநாட்டிற்குப் பிறகு ரஷ்ய, பிரிட்டிஷ், அமெரிக்கத் தலைவர்கள் ஈரா னுக்குப் பொருளாதார உதவி செய்வதாகவும், போர் முடிந்ததும் நாட்டை விட்டுத் திரும்பி விடுவதாகவும் வாக்களித்தனர். 1946-ல் ஈரான் எண்ணெய்ச் சலுகை கள் விஷயமாக ரஷ்யாவிற்கும் ஈரானுக்கும் இடையே தோன்றிய தகராறுகளைப் பிரிட்டிஷ், அமெரிக்கர்கள் வரவேற்றனராயினும், அதே ஆண்டில் ரஷ்யா-ஈரான் எண்ணெய் ஒப்பந்தம் ஏற்பட்டது. அப்போது ஈரானில் கவாம் சுல்தானே என்பவர் பிரதம மந்திரியாயிருந்தார். 199 ஈரான் வட ஈரானில் ஒன்று ரஷ்யாவிற்குச் சில எண்ணெய்ச் சலுகைகள் அளிக்கப்படின் ரஷ்யா தனது படைகளை உடனே ஈரானைவிட்டு அப்புறப்படுத்திக் கொள்வதாக அறிவித்து அவ்வாறே செய்தது. ஆயினும் ஈரான் சிறிது காலத்திற்குள்ளாகவே தான் ரஷ்யாவிற்கு அளித்த எண்ணெய்ச் சலுகைகளை ரத்து செய்துவிட்டது. நாட் டிற் செய்யப் போவதாக அறிவித்த சீர்த்திருத்தங் களும் செய்யப்படவில்லை. டூடே என்னும் இடசாரிக் கட்சியொன்று தோன்றிச் சீர்த்திருத்தங்களுக்காக வற் புறுத்த ஆரம்பித்தது. 1949-ல் உண்டான அச்சுச் சட் உத்தை எதிர்த்துப் பொதுமக்களின் ஆதரவைப்பெற்ற மொசாதெக் என்பவர் பிரதம மந்திரியானார்; அவர் பத விக்கு வந்த பிறகு, ஆங்கிலேயர் ஆதிக்கத்திலிருந்து வந்த ஆங்கிலோ ஈரானிய எண்ணெய்க்கம்பெனியைத் தேசீய மயமாக்க இவர் முயற்சி செய்ய ஆரம்பித்தார். இது பிரிட்டனால் வலுவாக எதிர்க்கப்பட்டது. மொசாதெக் 'எண்ணெய் தேசீய மய'ச் சட்டத்தை மஜ்லீஸில் நிறை வேற்றி,ஆங்கிலக் கம்பெனியைப் பிடிவாதமாக வெளி யேற்றி விட்டார். இது விஷயமாகச் சர்வதேச நீதி மன்றத்தில் செய்யப்பட்ட தாவா ஈரானுக்குச் சாதக மாக முடிந்தும், பிரிட்டிஷார் தங்கள் எதிர்ப்பை விட வில்லை. ஐக்கிய நாடுகள் ஸ்தாபனத்திலும் இவ்விஷ யம் ஆலோசிக்கப்பட்டபோது மொசாதெக் தானே நேரில் ஐ.நா.சபைக் கூட்டத்திற்குச் சென்று வாதா டினார். இவர் டெஹரானுக்குத் திரும்பி வந்ததும் ஈரான் மஜ்லீஸில் இவரிடம் நம்பிக்கை காட்டி ஒரு தீர் மானம் நிறைவேற்றப்பட்டது. இதனால் இவர் அந் நாட்டு மக்களின் ஆதரவு பெற்றவர் என்று எண்ண இடமுண்டு. 1954 ஆம் ஆண்டின் மத்தியில் ஈரானுக் கும். பிரிட்டனுக்கும் இடையே நடந்த உடன்படிக்கை யால் எண்ணெய்த்தகராறு தீர்ந்துவிட்டது தே.வெ.ம. அரசியல் அமைப்பு : 1906ஆம் ஆண்டில் 'மஜ்லிஸ்' என்ற தேசீய சபை கூடிய ஈராண்டுகளில் நாட்டிற்கு ஓர் அரசியல் அமைப்பை வகுத்துக் கொண்டது. 1935-லிருந்து பாரசீகத்தை ஈரான் என்று அழைக்கின் றனர். 1943-ல் பாரசீகத் தலைநகரான டெஹரானில் கூடிய தலைவர்கள் (சர்ச்சில்,ரூஸ்வெல்ட், ஸ்டாலின்) அந்நாட்டின் எல்லைகளையும் சுதந்திரத்தையும் மதிப்போ மென்று வாக்களித்தனர். 1946-ல் பாரசீக ஆட்சி வட கோடியிலுள்ள அசர்பைஜான் மாகாணத்திற்குப் பெரிய அளவிலே தன்னாட்சி வழங்கிற்று. ஆறு மாதத் திற்குப் பின்னர் அங்கே தலைமை அரசாங்கத்தின் ஆதிக்கம் மீண்டும் ஏற்பட்டது. அமைச் இந்நாடு சட்ட வரம்புக்குட்பட்ட ஒரு முடியாட்சி நாடாகும். மஜ்லிஸ் என்ற நாடாளும் மன்றம் மேற் சுபை, கீழ்ச்சபை என்ற இரண்டு சபை கொண்டது. மேற்சபை கூட்டப்படவே இல்லை. கீழ்ச்சபை பொது மக்கள் வாக்கால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. சர்கள் நாட்டு நலத்திற்கான திட்டங்கள் அவ்வப் போது கூடுகின்ற மக்கள் பிரதிநிதிகளின் முன்வைத்து ஆலோசனை கேட்கிறார்கள். ரீசாஷா (Rezashah) என்ற மன்னன் காலத்தில் (1926-1944) கீழ்ச்சபை மசோதாக்களைக் கொண்டுவரவோ, ஆட்சியாளர் செயல் களைக் குறைகூறவோ அனுமதிக்கப்படவில்லை. ளும் மன்றத்திற்குப் பொறுப்பாளிகளான ஓர் அமைச் சர் குழுவினிடம் ஆட்சிப் பொறுப்பிருக்கிறது. மந்திரி சபை தலைமை அமைச்சரின் கீழ்ப் பணியாற்றுகிறது. அரசாங்க அலுவல்கள் உள்நாடு, அயல்நாடு, கல்வி, சுகாதாரம்,நாட்டுப் பொருளாதாரம், உழவு, நிதி, நீதி, தந்தி, தபால் எனப்பல துறைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, அத்துறைகள் அமைச்சர்கள் பொறுப்பில் விடப்பட் நாடா<noinclude></noinclude> 8els6hmu6f057hl8ovmi9bu1gjiksmk 2 644620 1980366 1980217 2026-10-13T12:59:46Z Booradleyp1 1964 1980366 wikitext text/x-wiki == [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11]] == <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">முடிந்தவை </div> <div class="NavContent" style="display:none;"> <center> {|class="wikitable"style="text-align:left;width=80px;font-size: 75%" ! colspan="5"|<b></b> |- |- |} </div></div></div> </center> == பட்டியல் == #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயூரன் ஏரி|இயூரன் ஏரி]] 884-885 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயேசு காவியம்|இயேசு காவியம்]] 885-887 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயேசு கிறித்து|இயேசு கிறித்து]] 887-891 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயேசு சங்கம்|இயேசு சங்கம்]] 891-892 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயைபு|இயைபு]] 892-895 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயைபுடன்பாட்டு உண்மைக் கொள்கை|இயைபுடன்பாட்டு உண்மைக் கொள்கை]] 895-897 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயைவித்தல்‌|இயைவித்தல்‌]] 897-899 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயோன்திரபசு|இயோன்திரபசு]] 899-900 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இர்கூட்சுக்கு|இர்கூட்சுக்கு]] 900-900 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இர்மா|இர்மா]] 900-900 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இர்விங் வாசிங்டன்|இர்விங் வாசிங்டன்]] 900-901 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இர்வின் பிரபு|இர்வின் பிரபு]] 901-903 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இர்வின், வில்லியம்|இர்வின், வில்லியம்]] 903-903 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரகசியச் சங்கங்கள்|இரகசியச் சங்கங்கள்]] 903-908 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரகுநாத சேதுபதி|இரகுநாத சேதுபதி]] 908-910 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரகுநாத சேதுபதி ஒரு துறைக் கோவை|இரகுநாத சேதுபதி ஒரு துறைக் கோவை]] 910-910 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரகுநாத நாயக்கர்|இரகுநாத நாயக்கர்]] 910-913 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரகுநாதராவ்|இரகுநாதராவ்]] 913-914 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரகுமான், முசிபுர்|இரகுமான், முசிபுர்]] 913-914 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரகுவம்சம்‌|இரகுவம்சம்‌]] 914-915 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரங்கப்பிள்ளை கவிராயர்‌|இரங்கப்பிள்ளை கவிராயர்‌]] 915-915 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரங்கற்பா|இரங்கற்பா]] 915-916 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரங்கூன்‌|இரங்கூன்‌]] 916-917 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரங்பூர்|இரங்பூர்]] 917-917 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரசல் பெர்டிராண்டு|இரசல் பெர்டிராண்டு]] 918-922 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரசவாகினி|இரசவாகினி]] 922-922 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரசவாதம்|இரசவாதம்]] 922-924 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரசுபுட்டீன்|இரசுபுட்டீன்]] 924-924 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரசை வடமலையப்ப பிள்ளை|இரசை வடமலையப்ப பிள்ளை]] 924-925 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரஞ்சித் சிங்கு|இரஞ்சித் சிங்கு]] 925-926 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரஞ்சிதம், அ|இரஞ்சிதம், அ]] 926-927 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்சணியக் குறள்|இரட்சணியக் குறள்]] 927-927 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்சணியச்‌ சிந்து|இரட்சணியச்‌ சிந்து]] 927-928 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்சணிய மனோகரம்|இரட்சணிய மனோகரம்]] 928-928 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்சணிய யாத்திரிகம்|இரட்சணிய யாத்திரிகம்]] 928-929 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்டிப்பு|இரட்டிப்பு]] 929-929 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்டைக்‌ கணக்கு முறை|இரட்டைக்‌ கணக்கு முறை]] 929-931 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்டைக்‌ காப்பியங்கள்‌|இரட்டைக்‌ காப்பியங்கள்‌]] 931-933 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்டைக் குடியுரிமை|இரட்டைக் குடியுரிமை]] 933-934 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்டைக்கை இணையாவினைக்கை|இரட்டைக்கை இணையாவினைக்கை]] 934-937 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்டைப்‌ பதிவுமுறை|இரட்டைப்‌ பதிவுமுறை]] 937-939 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்டைப்‌ பிணைவு|இரட்டைப்‌ பிணைவு]] 939-939 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்டைப்‌ புலவர்|இரட்டைப்‌ புலவர்]] 939-940 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்டைமணிமாலை|இரட்டைமணிமாலை]] 940-940 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்டையொலிப்பு|இரட்டையொலிப்பு]] 940-941 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்பீல்டு இராபர்ட்டு|இரட்பீல்டு இராபர்ட்டு]] 941-942 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரண்டாம் இராசசிம்ம பாண்டின்|இரண்டாம் இராசசிம்ம பாண்டின்]] 942-943 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரண்டாம் சடையவர்மன் குலசேகர பாண்டியன்|இரண்டாம் சடையவர்மன் குலசேகர பாண்டியன்]] 943-943 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரண்டாம் சடையவர்மன் சுந்தர பாண்டியன்|இரண்டாம் சடையவர்மன் சுந்தர பாண்டியன்]] 943-944 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரண்டாம் சடையவர்மன் வீரபாண்டியன்|இரண்டாம் சடையவர்மன் வீரபாண்டியன்]] 943-944 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரண்டாம் நரசிம்மன்|இரண்டாம் நரசிம்மன்]] 944-944 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரண்டாம் பெரும்பிடுகு முத்தரையன்|இரண்டாம் பெரும்பிடுகு முத்தரையன்]] 944-946 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரண்டாம் மாறவர்மன் சுந்தரபாண்டியன்|இரண்டாம் மாறவர்மன் சுந்தரபாண்டியன்]] 946-946 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரண்டாம்‌ வரகுண பாண்டியன்|இரண்டாம்‌ வரகுண பாண்டியன்]] 946-948 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரண்ணவதி|இரண்ணவதி]] 948-948 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரணியவதைப்பரணி|இரணியவதைப்பரணி]] 948-949 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரணியன்|இரணியன்]] 949-949 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரணியாக்கன்‌|இரணியாக்கன்‌]] 949-950 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரத்தக்காணி|இரத்தக்காணி]] 950-950 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரத்ததானம்|இரத்ததானம்]] 950-953 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரத்தம்‌ சிந்தும்‌ சண்டைகள்‌|இரத்தம்‌ சிந்தும்‌ சண்டைகள்‌]] 953-957 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரத்தினக் கவிராயர்|இரத்தினக் கவிராயர்]] 957-957 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரத்தினகிரி|இரத்தினகிரி]] 957-958 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரத்தினகிரி உலா|இரத்தினகிரி உலா]] 958-959 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரத்தினசாமி, எம்.|இரத்தினசாமி, எம்.]] 959-960 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரத்தினத்தீவம்|இரத்தினத்தீவம்]] 960-960 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரத்தினம்பிள்ளை, டி.சான்|இரத்தினம்பிள்ளை, டி.சான்]] 960-960 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரத்தினவேலு முதலியார்‌|இரத்தினவேலு முதலியார்‌]] 960-961 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரத்துச் செய்தல்|இரத்துச் செய்தல்]] 961-962 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரதி|இரதி]] 962-963 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரதி பாவம்|இரதி பாவம்]] 963-963 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரமணர்|இரமணர்]] 963-965 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரயில் கட்டணத் தீர்ப்பாயம்|இரயில் கட்டணத் தீர்ப்பாயம்]] 965-966 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரயில் வண்டிக்கலம்|இரயில் வண்டிக்கலம்]] 966-967 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரயில்வே நிருவாகம்‌|இரயில்வே நிருவாகம்‌]] 967-971 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரயில்வே பாதுகாப்புப் படை|இரயில்வே பாதுகாப்புப் படை]] 971-972 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரவிவர்மா|இரவிவர்மா]] 972-973 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரவீச மரபினர்‌ காதை|இரவீச மரபினர்‌ காதை]] 973-973 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரவீந்தரநாத தாகூர்‌|இரவீந்தரநாத தாகூர்‌]] 973-976 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராக்கதம்‌|இராக்கதம்‌]] 976-976 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராக மாலிகை|இராக மாலிகை]] 976-977 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராகவய்யங்கார், மு.|இராகவய்யங்கார், மு.]] 977-978 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராகவய்யங்கார்‌, ரா.|இராகவய்யங்கார்‌, ரா.]] 978-979 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராகவர்‌ பிள்ளைத்தமிழ்‌|இராகவர்‌ பிள்ளைத்தமிழ்‌]] 979-980 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராகவன், அ.|இராகவன், அ.]] 980-980 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராகவாச்சாரியார்|இராகவாச்சாரியார்]] 980-980 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராகவேந்திர சுவாமி|இராகவேந்திர சுவாமி]] 980-981 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராகுலன்‌|இராகுலன்‌]] 981-982 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராங்கு ஆட்டோ|இராங்கு ஆட்டோ]] 982-983 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராங்கே, இலியோபோல்டு வான்|இராங்கே, இலியோபோல்டு வான்]] 983-983 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராச்சிய வர்த்தனர்‌|இராச்சிய வர்த்தனர்‌]] 983-984 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசகட்டம்‌|இராசகட்டம்‌]] 984-985 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசகிரி|இராசகிரி]] 985-986 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசகட்டம்‌|இராசகட்டம்‌]] 986-987 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசகுரு|இராசகுரு]] 987-987 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசகேசரி|இராசகேசரி]] 987-988 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசகேசரி நல்லூர் கிழவன் காறாயில் எடுத்த பாதம்|இராசகேசரி நல்லூர் கிழவன் காறாயில் எடுத்த பாதம்]] 988-988 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசகோபால பிள்ளை, கோமளபுரம்|இராசகோபால பிள்ளை, கோமளபுரம்]] 988-988 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசகோபால முதலியார், பி.எஸ்.|இராசகோபால முதலியார், பி.எஸ்.]] 988-988 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசகோபாலன், கு.ப.|இராசகோபாலன், கு.ப.]] 988-989 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசகோபாலாச்சாரி, சக்கரவர்த்தி|இராசகோபாலாச்சாரி, சக்கரவர்த்தி]] 989-991 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசகோபாலையங்கார்‌, வே.|இராசகோபாலையங்கார்‌, வே.]] 991-991 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராச சிம்மன்‌|இராச சிம்மன்‌]] 991-992 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசசுத்தான்‌|இராசசுத்தான்‌]] 992-995 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசசுத்தான் ஓவியங்கள்|இராசசுத்தான் ஓவியங்கள்]] 995-995 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசசுத்தான்‌ கோயில்கள்‌|இராசசுத்தான்‌ கோயில்கள்‌]] 995-997 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசசுத்தானி மொழி|இராசசுத்தானி மொழி]] 997-998 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசசூயம்‌|இராசசூயம்‌]] 998-999 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசசூயம்‌ வேட்ட பெருநற்கிள்ளி|இராசசூயம்‌ வேட்ட பெருநற்கிள்ளி]] 999-1000 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசசேகரா|இராசசேகரா]] 1000-1000 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசதரங்கிணி|இராசதரங்கிணி]] 1000-1002 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராச நாயகம், செ.|இராச நாயகம், செ.]] 1002-1002 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசப்பக் கவிராயர்|இராசப்பக் கவிராயர்]] 1002-1002 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசப்ப நாவலர்‌|இராசப்ப நாவலர்‌]] 1002-1003 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராச பவித்திரப்‌ பல்லவதரையன்‌|இராச பவித்திரப்‌ பல்லவதரையன்‌]] 1003-1003 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசம், எஸ்.|இராசம், எஸ்.]] 1003-1005 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசம் ஐயர், பி.ஆர்.|இராசம் ஐயர், பி.ஆர்.]] 1005-1006 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசமணிமாலை|இராசமணிமாலை]] 1006-1006 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசமன்னார், பி.வி.|இராசமன்னார், பி.வி.]] 1006-1006 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசமாணிக்கம்பிள்ளை|இராசமாணிக்கம்பிள்ளை]] 1006-1007 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசமாணிக்கனார்‌, மா.|இராசமாணிக்கனார்‌, மா.]] 1007-1008 kir2kk3mtzrgqlh828b92fkwt2fi7rm 1980368 1980366 2026-10-13T13:11:08Z Booradleyp1 1964 /* பட்டியல் */ 1980368 wikitext text/x-wiki == [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11]] == <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">முடிந்தவை </div> <div class="NavContent" style="display:none;"> <center> {|class="wikitable"style="text-align:left;width=80px;font-size: 75%" ! colspan="5"|<b></b> |- |- |} </div></div></div> </center> == பட்டியல் == #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/]] lkm8c0hh8bwe8gvuhlqa812rz13dxyt 1980415 1980368 2026-10-13T17:12:11Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* பட்டியல் */ 1980415 wikitext text/x-wiki == [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11]] == <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">முடிந்தவை </div> <div class="NavContent" style="display:none;"> <center> {|class="wikitable"style="text-align:left;width=80px;font-size: 75%" ! colspan="5"|<b></b> |- |- |} </div></div></div> </center> == பட்டியல் == #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழில் மயமாதல்|தொழில் மயமாதல்]] 29-33 i3eyl6d7r6h1k5766i4urrhx74u10oo 1980505 1980415 2026-10-14T10:42:09Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* பட்டியல் */ 1980505 wikitext text/x-wiki == [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11]] == <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">முடிந்தவை </div> <div class="NavContent" style="display:none;"> <center> {|class="wikitable"style="text-align:left;width=80px;font-size: 75%" ! colspan="5"|<b></b> |- |- |} </div></div></div> </center> == பட்டியல் == #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழில் மயமாதல்|தொழில் மயமாதல்]] 29-33 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழில்‌ மனநிறைவு|தொழில்‌ மனநிறைவு]] 33-35 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழில்முறை வழிகாட்டல்‌|தொழில்முறை வழிகாட்டல்‌]] 35-37 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழில்‌ முனைவோர்‌|தொழில்‌ முனைவோர்‌]] 37-38 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலக உளவியல்‌|தொழிலக உளவியல்‌]] 38-39 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலாளர் இயக்கம்|தொழிலாளர் இயக்கம்]] 39-42 gnrau4f7d1nxy3rwoif5fwttsxzsr39 2 645148 1980369 1980322 2026-10-13T13:16:16Z Booradleyp1 1964 /* பட்டியல் */ 1980369 wikitext text/x-wiki ==[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10]] == <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">முடிந்தவை </div> <div class="NavContent" style="display:none;"> <center> {|class="wikitable"style="text-align:left;width=80px;font-size: 75%" ! colspan="5"|<b>தரகர்கள்-தனைனா இந்தியர்</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரகர்கள்|தரகர்கள்]] 27-29 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரங்கம்பாடி|தரங்கம்பாடி]] 29-31 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரப்படுத்தப்பட்ட சோதனை|தரப்படுத்தப்பட்ட சோதனை]] 31-34 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தராகுமாரர்|தராகுமாரர்]] 34-36 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரிசனங்கள்|தரிசனங்கள்]] 36-39 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரு|தரு]] 39-39 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருக்க சங்கிரகம்|தருக்க சங்கிரகம்]] 39-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருக்கவியல்|தருக்கவியல்]] 40-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருப்ப சயனம்|தருப்ப சயனம்]] 40-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருபன்|தருபன்]] 40-40 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமசாத்திரம்|தருமசாத்திரம்]] 40-41 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமநியாயமுறை|தருமநியாயமுறை]] 41-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுத்திரன்|தருமபுத்திரன்]] 43-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுர ஆதீனம்|தருமபுர ஆதீனம்]] 43-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுரி|தருமபுரி]] 43-44 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுரி மாவட்டம்|தருமபுரி மாவட்டம்]] 44-44 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரும பூதஞானம்|தரும பூதஞானம்]] 44-45 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமம்|தருமம்]] 45-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமன்|தருமன்]] 46-48 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமி|தருமி]] 48-48 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்கெளசி|தல்கெளசி]] 48-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்கெளசி நகரம்|தல்கெளசி நகரம்]] 49-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்லசு|தல்லசு]] 49-51 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்லசு, சான் பாசுடர்|தல்லசு, சான் பாசுடர்]] 51-52 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலபுராணங்கள்|தலபுராணங்கள்]] 52-52 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாக்கு|தலாக்கு]] 52-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாடியர்|தலாடியர்]] 54-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாய்லாமா|தலாய்லாமா]] 54-55 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைக்கோட்டைப் போர்|தலைக்கோட்டைப் போர்]] 55-56 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைத்தக்கோலம்|தலைத்தக்கோலம்]] 56-56 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமை|தலைமை]] 56-59 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமைப் பயிற்சி|தலைமைப் பயிற்சி]] 59-60 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமை வங்கித் திட்டம்|தலைமை வங்கித் திட்டம்]] 60-64 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையமைப்பியல்|தலையமைப்பியல்]] 64-65 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன்|தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன்]] 65-66 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையாலங்கானம்|தலையாலங்கானம்]] 66-66 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையிடாக் கொள்கை|தலையிடாக் கொள்கை]] 66-66 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையீடு|தலையீடு]] 66-67 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைவேட்டை|தலைவேட்டை]] 67-70 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணை நீட்டிப்பு|தவணை நீட்டிப்பு]] 70-70 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணைப் பொறுப்புகள்|தவணைப் பொறுப்புகள்]] 70-71 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணை முறை|தவணை முறை]] 71-74 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவம்|தவம்]] 74-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவிர்த்தல் பயிற்சி|தவிர்த்தல் பயிற்சி]] 75-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவிர்ப்பு உறவுமுறை|தவிர்ப்பு உறவுமுறை]] 75-77 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தழும்பன்|தழும்பன்]] 77-77 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளர்ந்த முதுமை|தளர்ந்த முதுமை]] 77-78 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளர்நடைப் பருவம்|தளர்நடைப் பருவம்]] 78-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளிச்சேர்ப்பெண்டுகள்|தளிச்சேர்ப்பெண்டுகள்]] 79-80 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்கருத்தேற்றம்|தற்கருத்தேற்றம்]] 80-80 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காதல்|தற்காதல்]] 81-81 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காப்பு உரிமை|தற்காப்பு உரிமை]] 81-83 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காப்புக் கல்வி|தற்காப்புக் கல்வி]] 83-85 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்கொலை|தற்கொலை]] 85-90 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்சுட்டுப்பெயர்|தற்சுட்டுப்பெயர்]] 90-90 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்பால் காமம்|தற்பால் காமம்]] 90-92 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தறுவாய்க் கொள்கை|தறுவாய்க் கொள்கை]] 92-93 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்கர்க்கு|தன்கர்க்கு]] 93-95 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன் தூண்டுதல்|தன் தூண்டுதல்]] 95-95 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்மயமாதல்|தன்மயமாதல்]] 95-96 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்மாத்திரை|தன்மாத்திரை]] 96-97 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்முனைப்பு|தன்முனைப்பு]] 97-97 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்முனைப்பு வாதம்|தன்முனைப்பு வாதம்]] 97-98 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்வார்|தன்வார்]] 98-99 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன் விருப்பாற்றல்|தன் விருப்பாற்றல்]] 99-102 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னாட்சி|தன்னாட்சி]] 102-103 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னிச்சையாக|தன்னிச்சையாக]] 103-104 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுண்மைப் பொருள்|தன்னுண்மைப் பொருள்]] 104-104 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுணர்வு|தன்னுணர்வு]] 104-105 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுணர்வுக் கொள்கை|தன்னுணர்வுக் கொள்கை]] 105-106 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுறுதி இயல்பு|தன்னுறுதி இயல்பு]] 106-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னேமாற்றம்|தன்னேமாற்றம்]] 107-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னைத்தானே வருத்தும் பிறழ்நிலை|தன்னைத்தானே வருத்தும் பிறழ்நிலை]] 107-109 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னைத் தானே வளர்த்துக் கொள்ளும் நிலை|தன்னைத் தானே வளர்த்துக் கொள்ளும் நிலை]] 109-110 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி அரசு முறை|தனி அரசு முறை]] 110-111 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி ஆள் வருமான வரி|தனி ஆள் வருமான வரி]] 111-113 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி உரிமை அதிகாரங்கள்|தனி உரிமை அதிகாரங்கள்]] 113-114 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிக்கூறு ஆய்வுமுறை|தனிக்கூறு ஆய்வுமுறை]] 114-115 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிச்செய்யுட் சிந்தாமணி|தனிச்செய்யுட் சிந்தாமணி]] 115-117 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனித் தமிழ் இயக்கம்|தனித் தமிழ் இயக்கம்]] 117-118 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனித்துவம்|தனித்துவம்]] 118-119 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிநாயக அடிகள்|தனிநாயக அடிகள்]] 119-120 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி நிறுமம்|தனி நிறுமம்]] 120-122 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிப்பாடற்றிரட்டு|தனிப்பாடற்றிரட்டு]] 122-123 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிமகனார்|தனிமகனார்]] 123-123 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிமொழி|தனிமொழி]] 123-124 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியார் உரிமைக் கொள்கை|தனியார் உரிமைக் கொள்கை]] 124-126 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியார் துறை|தனியார் துறை]] 126-127 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் உளவியல்|தனியாள் உளவியல்]] 127-129 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் கொள்கை|தனியாள் கொள்கை]] 129-133 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் விபத்துக் காப்பீடு|தனியாள் விபத்துக் காப்பீடு]] 133-133 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாளும் சமூகமும்|தனியாளும் சமூகமும்]] 133-135 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி வங்கி முறை|தனி வங்கி முறை]] 135-136 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிவாக்கியம்|தனிவாக்கியம்]] 136-137 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி விலக்குரிமை|தனி விலக்குரிமை]] 137-138 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனுசு|தனுசு]] 138-138 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனுசுகோடி|தனுசுகோடி]] 138-139 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனைனா இந்தியர்|தனைனா இந்தியர்]] 139-140 |- ! colspan="5"|<b>தா</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தா|தா]] 141-142 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்க முனைதல்|தாக்க முனைதல்]] 142-144 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கர்சே பல்கலைக் கழகம்|தாக்கர்சே பல்கலைக் கழகம்]] 144-145 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கரே வில்லியம் மேக்பீசு|தாக்கரே வில்லியம் மேக்பீசு]] 145-146 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கா|தாக்கா]] 146-146 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கும் நடத்தை|தாக்கும் நடத்தை]] 146-148 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்வில், அலெக்சி|தாக்வில், அலெக்சி]] 148-148 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாகுபன்|தாகுபன்]] 148-149 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாகூர்கள்|தாகூர்கள்]] 149-149 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசன்|தாசன்]] 149-150 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுகண்டு|தாசுகண்டு]] 150-151 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுமகால்|தாசுமகால்]] 151-153 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுமேனியா|தாசுமேனியா]] 153-154 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாடகை|தாடகை]] 154-155 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாடைமானி|தாடைமானி]] 155-156 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டகம்|தாண்டகம்]] 156-156 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவங்கள்|தாண்டவங்கள்]] 156-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய சுவாமிகள்|தாண்டவராய சுவாமிகள்]] 164-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய நாவலர்|தாண்டவராய நாவலர்]] 164-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய முதலியார்|தாண்டவராய முதலியார்]] 165-165 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டன் சாக்குவிசு|தாண்டன் சாக்குவிசு]] 165-165 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டைக்கு, இ.எல்.|தாண்டைக்கு, இ.எல்.]] 165-166 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாத்துவிகங்கள்|தாத்துவிகங்கள்]] 166-167 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாதாசி கொண்டதேவு|தாதாசி கொண்டதேவு]] 167-167 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாதாபாய் நௌரோசி|தாதாபாய் நௌரோசி]] 167-171 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாந்தே அலிகிரி|தாந்தே அலிகிரி]] 171-171 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாபரி|தாபரி]] 171-172 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாபுன் மண்டையோடு|தாபுன் மண்டையோடு]] 172-173 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், எட்வர்டு எர்பர்ட்டு|தாம்சன், எட்வர்டு எர்பர்ட்டு]] 173-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், சேம்சு|தாம்சன், சேம்சு]] 174-175 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், பிரான்சிசு|தாம்சன், பிரான்சிசு]] 175-175 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சென், கிறிசுடியன் சூர்சென்சன்|தாம்சென், கிறிசுடியன் சூர்சென்சன்]] 175-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்பியர்லாந்து|தாம்பியர்லாந்து]] 176-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்பியர் வில்லியம்|தாம்பியர் வில்லியம்]] 176-177 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்ரலிப்தி|தாம்ரலிப்தி]] 177-178 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசியசு, கிரிசுடியன்|தாமசியசு, கிரிசுடியன்]] 178-179 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு அதியுனசு|தாமசு அதியுனசு]] 179-180 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு பெக்கெட்டு|தாமசு பெக்கெட்டு]] 180-181 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு ரோ,சர்|தாமசு ரோ,சர்]] 181-182 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு வில்லியம் ஐசக்கு|தாமசு வில்லியம் ஐசக்கு]] 182-182 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமதக் கட்டணம்|தாமதக் கட்டணம்]] 182-183 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமப்பல் கண்ணனார்|தாமப்பல் கண்ணனார்]] 183-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமன்|தாமன்]] 184-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமான் தோன்றிக்கோன்|தாமான் தோன்றிக்கோன்]] 185-185 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமிரபருணி|தாமிரபருணி]] 185-186 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமினிக்கா|தாமினிக்கா]] 186-187 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமினிகன் குடியரசு|தாமினிகன் குடியரசு]] 187-189 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதர் பள்ளத்தாக்குக் கழகம்|தாமோதர் பள்ளத்தாக்குக் கழகம்]] 189-191 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதர் பள்ளத்தாக்குத் திட்டம்|தாமோதர் பள்ளத்தாக்குத் திட்டம்]] 191-192 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரம் பிள்ளை, சி.வை.,|தாமோதரம் பிள்ளை, சி.வை.,]] 192-194 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரன், ஜி.ஆர்|தாமோதரன், ஜி.ஆர்]] 194-196 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரனார்|தாமோதரனார்]] 196-196 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்பே|தாய்பே]] 196-197 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மாமனாட்சி|தாய்மாமனாட்சி]] 197-198 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மை இயல்பூக்கம்|தாய்மை இயல்பூக்கம்]] 198-199 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மொழி|தாய்மொழி]] 199-199 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்லாந்து (சயாம்)|தாய்லாந்து (சயாம்)]] 199-204 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயங்கண்ணனார்|தாயங்கண்ணனார்]] 204-204 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயங்கண்ணியார்|தாயங்கண்ணியார்]] 204-205 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயாட்சிக் குடும்பம்|தாயாட்சிக் குடும்பம்]] 205- |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயின்பி, அர்னால்டு|தாயின்பி, அர்னால்டு]] 205-206 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயின்பி, ஆர்னால்டு சோசபு|தாயின்பி, ஆர்னால்டு சோசபு]] 206-206 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயுமானவர்|தாயுமானவர்]] 207-207 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்சிலிங்கு|தார்சிலிங்கு]] 207-208 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்செட்டுப் பண்பாடு|தார்செட்டுப் பண்பாடு]] 208-209 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாச்சே, சார்சு அமோசு|தாச்சே, சார்சு அமோசு]] 209-210 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்சே, சேம்சு ஓவன்,|தார்சே, சேம்சு ஓவன்,]] 210-210 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்ட்டு மூர்,|தார்ட்டு மூர்,]] 210-211 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்ட்டுமௌத்து|தார்ட்டுமௌத்து]] 211-211 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்த்தாரியர்|தார்த்தாரியர்]] 211-212 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்தனல்சு|தார்தனல்சு]] 212-213 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்பி|தார்பி]] 213-213 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்பி, வில்லியம்|தார்பி, வில்லியம்]] 213-213 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்லிங்கு மலைத்தொடர்|தார்லிங்கு மலைத்தொடர்]] 213-214 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்வார்|தார்வார்]] 214-215 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்வின்|தார்வின்]] 215-215 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரக மந்திரம்|தாரக மந்திரம்]] 215-216 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரகன்|தாரகன்]] 216-217 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரகை மாலை|தாரகை மாலை]] 217-217 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரமங்கலம்|தாரமங்கலம்]] 217-218 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராசந்து|தாராசந்து]] 218-218 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராசுரம்|தாராசுரம்]] 218-220 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரா சூக்கோ|தாரா சூக்கோ]] 220-220 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராப்பூர்|தாராப்பூர்]] 220-221 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராபாய்|தாராபாய்]] 221-222 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராபுரம்|தாராபுரம்]] 222-222 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரு பியர் அண்டாயின்|தாரு பியர் அண்டாயின்]] 222-223 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரை|தாரை]] 223-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால் ஏரி|தால் ஏரி]] 224-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால் கிரென்|தால் கிரென்]] 224-225 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய்|தால்சுடாய்]] 225-226 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய், அலிக்சியே கான்சுடாண்டினோவிச்சு|தால்சுடாய், அலிக்சியே கான்சுடாண்டினோவிச்சு]] 226-227 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய், அலிக்சியே நிக்காலைய வீச்சு|தால்சுடாய், அலிக்சியே நிக்காலைய வீச்சு]] 227-228 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்டன் கல்வித் திட்டம்,|தால்டன் கல்வித் திட்டம்,]] 228-230 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்டெக்கு இந்தியர்|தால்டெக்கு இந்தியர்]] 230-230 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்மன், பிரெடரிக் கிறித்தோபர்|தால்மன், பிரெடரிக் கிறித்தோபர்]] 230-231 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்மேசியா|தால்மேசியா]] 231-233 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாலமி|தாலமி]] 233-235 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாலாட்டு|தாலாட்டு]] 235-236 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாவன்கரே|தாவன்கரே]] 236-236 |- |} </div></div></div> </center> ==பட்டியல்== #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாவோக்கொள்கை|தாவோக்கொள்கை]] 236-236 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாழி|தாழி]] 236-237 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாழிசை|தாழிசை]] 237-238 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளகுண்டாக் கல்வெட்டு|தாளகுண்டாக் கல்வெட்டு]] 238-238 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளசமுத்திரம்|தாளசமுத்திரம்]] 238-238 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளவகையோத்து|தாளவகையோத்து]] 238-239 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சானியா|தான்சானியா]] 239-242 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சிகு|தான்சிகு]] 242-243 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சேன்|தான்சேன்]] 243-244 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்பரி|தான்பரி]] 244-245 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான் பழங்குடி|தான் பழங்குடி]] 245-247 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்பி பிரபு தாமசு ஆசுபோர்ன்|தான்பி பிரபு தாமசு ஆசுபோர்ன்]] 247-247 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான் முடிவு செய்யும் உரிமை|தான் முடிவு செய்யும் உரிமை]] 247-248 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்யூபு|தான்யூபு]] 248-249 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியங்கு நரம்பு மண்டலம்|தானியங்கு நரம்பு மண்டலம்]] 249-251 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியர்|தானியர்]] 251-251 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியல் பீட்டர் விவியன்|தானியல் பீட்டர் விவியன்]] 251-252 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியல் புத்தகம்|தானியல் புத்தகம்]] 252-252 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியேல் ஆர்னாட்டு|தானியேல் ஆர்னாட்டு]] 252-253 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானே கற்றல்|தானே கற்றல்]] 253-256 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தி|தி]] 257-257 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்கனகவி|திக்கனகவி]] 257-258 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்காவா|திக்காவா]] 258-259 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்குதலும் தெற்றுதலும்|திக்குதலும் தெற்றுதலும்]] 259-259 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்குப்பாலகர்கள்|திக்குப்பாலகர்கள்]] 259-261 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்சன், உரோலண்டு பர்ரேசு|திக்சன், உரோலண்டு பர்ரேசு]] 261-262 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்பாய்|திக்பாய்]] 262-262 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திகம்பரர்|திகம்பரர்]] 262-263 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தி-கால் சார்லசு|தி-கால் சார்லசு]] 263-264 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திங்கா|திங்கா]] 264-266 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திசியூசு|திசியூசு]] 266-267 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திசுவான் பழங்குடி|திசுவான் பழங்குடி]] 267-268 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டக் காலம்|திட்டக் காலம்]] 268-268 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டத்துய்மன்|திட்டத்துய்மன்]] 268-269 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிட்ட பொருளாதாரம்|திட்டமிட்ட பொருளாதாரம்]] 269-270 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிட்டுக் கற்றல்|திட்டமிட்டுக் கற்றல்]] 270-271 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிடுதல்|திட்டமிடுதல்]] 271-275 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திடீர்ச் செலவின நிதி|திடீர்ச் செலவின நிதி]] 275-275 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திடீர்ப்புரட்சி|திடீர்ப்புரட்சி]] 275-276 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திண்டிவனம்|திண்டிவனம்]] 276-276 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திண்ணைப் பள்ளி|திண்ணைப் பள்ளி]] 276-278 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணை|திணை]] 278-281 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணைமாலை நூற்றைம்பது|திணைமாலை நூற்றைம்பது]] 281-282 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணைமொழி ஐம்பது|திணைமொழி ஐம்பது]] 282-282 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தித்தன்|தித்தன்]] 282-282 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தித்தன் வெளியன்|தித்தன் வெளியன்]] 282-283 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திதியன்|திதியன்]] 283-283 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்பு சுல்தான்|திப்பு சுல்தான்]] 283-285 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்புத் தோளார்|திப்புத் தோளார்]] 285-285 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்ருகார்ப் பல்கலைக் கழகம்|திப்ருகார்ப் பல்கலைக் கழகம்]] 285-286 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்ருகார் மாவட்டம்|திப்ருகார் மாவட்டம்]] 286-287 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திபெத்து|திபெத்து]] 287-290 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திம்ம கவி கூசி மஞ்சி|திம்ம கவி கூசி மஞ்சி]] 290-291 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திம்மப்பையா|திம்மப்பையா]] 291-291 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திமாசாப் பழங்குடிகள்|திமாசாப் பழங்குடிகள்]] 291-294 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியடோரியசு, முதலாம் (மகா)|தியடோரியசு, முதலாம் (மகா)]] 294-295 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராசச் செட்டியார், கருமுத்து|தியாகராசச் செட்டியார், கருமுத்து]] 295-296 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராசச் செட்டியார், சி.|தியாகராசச் செட்டியார், சி.]] 296-297 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச சுவாமிகள்|தியாகராச சுவாமிகள்]] 297-298 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச பாகவதர், எம்.கே|தியாகராச பாகவதர், எம்.கே]] 298-299 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச லீலை|தியாகராச லீலை]] 299-300 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராயர், பிட்டி|தியாகராயர், பிட்டி]] 300-301 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூடர்கள்|தியூடர்கள்]] 301-302 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூப்ளே|தியூப்ளே]] 302-303 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூரின்|தியூரின்]] 303-304 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூவே(சான்)|தியூவே(சான்)]] 304-304 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரட்டு நூல்கள்|திரட்டு நூல்கள்]] 305-307 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரண்ட உடலமைப்பு|திரண்ட உடலமைப்பு]] 307-307 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரபால்கர்|திரபால்கர்]] 307-309 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரமிள சங்கம்|திரமிள சங்கம்]] 309-309 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரவிலியான், சர் சார்சு, ஆட்டோ|திரவிலியான், சர் சார்சு, ஆட்டோ]] 309-310 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரவிலியான், சாச்சு மெக்காலே|திரவிலியான், சாச்சு மெக்காலே]] 310-310 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரள் நிதி|திரள் நிதி]] 310-312 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரள் பெயர்|திரள் பெயர்]] 312-313 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்சாராமா|திராட்சாராமா]] 313-313 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்சுக்கி|திராட்சுக்கி]] 313-314 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்டர், வில்பிரடு|திராட்டர், வில்பிரடு]] 314-314 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராய்|திராய்]] 314-316 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராய்சுக் குகைக்|திராய்சுக் குகைக்]] 316-317 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிடப் பிரகாசிகை|திராவிடப் பிரகாசிகை]] 317-318 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிட மொழிகள்|திராவிட மொழிகள்]] 318-352 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிட மொழியியல்|திராவிட மொழியியல்]] 352-355 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிடர்|திராவிடர்]] 355-357 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சில் வேனியா|திரான்சில் வேனியா]] 357-358 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சுகாகேசியா|திரான்சுகாகேசியா]] 358-358 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சுசார்டன்|திரான்சுசார்டன்]] 358-360 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சுவால்|திரான்சுவால்]] 360-361 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிகடுகம்|திரிகடுகம்]] 361-362 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிகூடராசப்பக் கவிராயர்|திரிகூடராசப்பக் கவிராயர்]] 362-362 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிகோணமலை|திரிகோணமலை]] 362-363 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிசங்கு|திரிசங்கு]] 363-363 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிசடை|திரிசடை]] 363-364 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரித்துக் கூறல்|திரித்துக் கூறல்]] 364-366 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபிடகம்|திரிபிடகம்]] 366-368 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுக் காட்சிகள்|திரிபுக் காட்சிகள்]] 368-369 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுணர்வு|திரிபுணர்வு]] 369-370 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுரா|திரிபுரா]] 370-371 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுராந்தக மூர்த்தி|திரிபுராந்தக மூர்த்தி]] 371-374 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுவாதம்|திரிபுவாதம்]] 374-376 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபோலி|திரிபோலி]] 376-377 ==பட்டியல்== {{Multicol-break}} #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரினிடாடு|திரினிடாடு]] 377-378 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி அனேகதங்காவதம்|திருக்கச்சி அனேகதங்காவதம்]] 378-378 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி ஏகம்பம்|திருக்கச்சி ஏகம்பம்]] 378-380 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி நம்பி|திருக்கச்சி நம்பி]] 380-380 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி நெறிக் காரைக்காடு|திருக்கச்சி நெறிக் காரைக்காடு]] 380-380 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி மேற்றளி|திருக்கச்சி மேற்றளி]] 380-381 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சூர்|திருக்கச்சூர்]] 381-381 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சூர்-ஆலக்கோயில்|திருக்கச்சூர்-ஆலக்கோயில்]] 381-381 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கஞ்சனூர்|திருக்கஞ்சனூர்]] 381-382 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடம்பந்துறை|திருக்கடம்பந்துறை]] 382-382 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடவூர்|திருக்கடவூர்]] 382-383 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடவூர் மயானம்|திருக்கடவூர் மயானம்]] 383-383 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடிகுளம்|திருக்கடிகுளம்]] 383-384 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடிகை|திருக்கடிகை]] 384-384 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடித்தானம்|திருக்கடித்தானம்]] 384-384 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடைமுடி|திருக்கடைமுடி]] 384-385 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்டங்கடி நகர்|திருக்கண்டங்கடி நகர்]] 385-385 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்டியூர்|திருக்கண்டியூர்]] 385-385 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணங்குடி|திருக்கண்ணங்குடி]] 385-386 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணபுரம்|திருக்கண்ணபுரம்]] 386-386 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணமங்கை|திருக்கண்ணமங்கை]] 386-387 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணார் கோயில்|திருக்கண்ணார் கோயில்]] 387-387 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கயிலாய ஞான உலா|திருக்கயிலாய ஞான உலா]] 387-388 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கரம்பனூர்|திருக்கரம்பனூர்]] 388-388 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கரவீரம்|திருக்கரவீரம்]] 388-388 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருக்குடி|திருக்கருக்குடி]] 388-388 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருகாவூர்|திருக்கருகாவூர்]] 388-389 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருப்பறியலூர்|திருக்கருப்பறியலூர்]] 389-389 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருவிலி|திருக்கருவிலி]] 389-389 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கலய நல்லூர்|திருக்கலய நல்லூர்]] 389-390 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கலிக்காமூர்|திருக்கலிக்காமூர்]] 390-390 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கழிப்பாலை|திருக்கழிப்பாலை]] 390-390 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கழுக்குன்றம்|திருக்கழுக்குன்றம்]] 390-391 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கள்வனூர்|திருக்கள்வனூர்]] 391-392 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கள்ளில்|திருக்கள்ளில்]] 392-392 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்களர்|திருக்களர்]] 392-392 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கற்குடி|திருக்கற்குடி]] 392-393 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கன்றாப்பூர்|திருக்கன்றாப்பூர்]] 393-393 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காட்கரை|திருக்காட்கரை]] 393-393 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காட்டுப்பள்ளி (கீழை)|திருக்காட்டுப்பள்ளி (கீழை)]] 393-394 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காம்புலியூர்|திருக்காம்புலியூர்]] 394-395 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கார்வானம்|திருக்கார்வானம்]] 395-395 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காரகம்|திருக்காரகம்]] 395-395 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காவளம்பாடி|திருக்காவளம்பாடி]] 395-396 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காளத்தி|திருக்காளத்தி]] 396-396 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காறாயில்|திருக்காறாயில்]] 396-396 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கானப்பேர்|திருக்கானப்பேர்]] 396-396 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கானாட்டு முள்ளூர்|திருக்கானாட்டு முள்ளூர்]] 396-396 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கானூர்|திருக்கானூர்]] 396-397 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருகீழ்வேளுர்|திருகீழ்வேளுர்]] 397-397 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குடந்தைக் காரோணம்|திருக்குடந்தைக் காரோணம்]] 397-398 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குடந்தைக் கீழ்க்கோட்டம்|திருக்குடந்தைக் கீழ்க்கோட்டம்]] 398-398 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குடமூக்கு|திருக்குடமூக்கு]] 398-398 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குரக்குக்கா|திருக்குரக்குக்கா]] 398-398 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குங்கணில் முட்டம்|திருக்குங்கணில் முட்டம்]] 398-399 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக் குருகாவூர்|திருக் குருகாவூர்]] 399-399 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குருகைப் பிரான் பிள்ளான்|திருக்குருகைப் பிரான் பிள்ளான்]] 399-400 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குருகைப் பெருமாள் கவிராயர்|திருக்குருகைப் பெருமாள் கவிராயர்]] 400-400 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குளத்தை|திருக்குளத்தை]] 400-400 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குற்றாலம்|திருக்குற்றாலம்]] 400-400 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறட் குமரேச வெண்பா|திருக்குறட் குமரேச வெண்பா]] 400-401 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறள்|திருக்குறள்]] 401-403 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறிப்புத் தொண்ட நாயனார்|திருக்குறிப்புத் தொண்ட நாயனார்]] 403-404 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறுக்கை|திருக்குறுக்கை]] 404-404 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறுங்குடி|திருக்குறுங்குடி]] 404-405 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கூடல்|திருக்கூடல்]] 405-405 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கூடலையாற்றூர்,|திருக்கூடலையாற்றூர்,]] 405-406 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கேதாரம்|திருக்கேதாரம்]] 406-406 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கேதீச்சரம்|திருக்கேதீச்சரம்]] 406-407 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கைச் சினம்|திருக்கைச் சினம்]] 407-407 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொட்டையூர்|திருக்கொட்டையூர்]] 407-407 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொடி மாடச்செங்குன்றூர்|திருக்கொடி மாடச்செங்குன்றூர்]] 407-407 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொடுங்குன்றம்|திருக்கொடுங்குன்றம்]] 407-408 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொண்டீச்சரம்|திருக்கொண்டீச்சரம்]] 408-408 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொள்ளம்பூதூர்|திருக்கொள்ளம்பூதூர்]] 408-409 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொள்ளிக்காடு|திருக்கொள்ளிக்காடு]] 409-409 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டாறு|திருக்கோட்டாறு]] 409-410 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டியூர்|திருக்கோட்டியூர்]] 410-410 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டியூர் நம்பி|திருக்கோட்டியூர் நம்பி]] 410-411 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டூர்|திருக்கோட்டூர்]] 411-411 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோடி|திருக்கோடி]] 411-411 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோடிகா|திருக்கோடிகா]] 411-412 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோலக்கா|திருக்கோலக்கா]] 412-412 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோவலூர்|திருக்கோவலூர்]] 412-413 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோவையார்|திருக்கோவையார்]] 413-414 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோழம்பம்|திருக்கோழம்பம்]] 414-414 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோளிலி|திருக்கோளிலி]] 414-414 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோளுர்|திருக்கோளுர்]] 414-414 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சக்கரப்பள்ளி|திருச்சக்கரப்பள்ளி]] 414-414 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சத்திமுற்றம்|திருச்சத்திமுற்றம்]] 414-415 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சாத்த மங்கை|திருச்சாத்த மங்கை]] 415-415 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சாய்க்காடு|திருச்சாய்க்காடு]] 415-415 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சானூர்|திருச்சானூர்]] 415-415 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சித்திரக் கூடம்|திருச்சித்திரக் கூடம்]] 415-416 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிராப்பள்ளி|திருச்சிராப்பள்ளி]] 416-419 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம்|திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம்]] 419-419 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிவபுரம்|திருச்சிவபுரம்]] 419-420 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிற்றம்பலம்|திருச்சிற்றம்பலம்]] 420-420 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிற்றேமம்|திருச்சிற்றேமம்]] 420-421 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிறுகுடி|திருச்சிறுகுடி]] 421-421 ==பட்டியல்== {{Multicol}} #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சீரலைவாய்|திருச்சீரலைவாய்]] 421-421 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சுழியல்|திருச்சுழியல்]] 421-421 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சூர்|திருச்சூர்]] 421-422 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செங்காட்டங்குடி|திருச்செங்காட்டங்குடி]] 422-422 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செங்குன்றூர்|திருச்செங்குன்றூர்]] 422-423 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செங்கோடு|திருச்செங்கோடு]] 423-424 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செந்தூர்|திருச்செந்தூர்]] 424-425 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செம்பொன் செய்கோயில்|திருச்செம்பொன் செய்கோயில்]] 425-425 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செம்பொன்பள்ளி|திருச்செம்பொன்பள்ளி]] 425-426 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சேய்ஞலூர்|திருச்சேய்ஞலூர்]] 426-426 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சேறை (உடையார் கோயில்)|திருச்சேறை (உடையார் கோயில்)]] 426-427 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சோபுரம்|திருச்சோபுரம்]] 427-427 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சோற்றுத்துறை|திருச்சோற்றுத்துறை]] 427-427 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருஞாணசம்பந்தர்|திருஞாணசம்பந்தர்]] 427-430 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருஞான சம்பந்தர் ஆதீனம்|திருஞான சம்பந்தர் ஆதீனம்]] 430-430 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருட்டுக் குற்றம்|திருட்டுக் குற்றம்]] 430-433 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தக்க தேவர்|திருத்தக்க தேவர்]] 433-434 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தண்கா|திருத்தண்கா]] 434-434 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தண்கால்|திருத்தண்கால்]] 434-434 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தண்டலை நீள்நெறி|திருத்தண்டலை நீள்நெறி]] 434-435 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தணிகை|திருத்தணிகை]] 435- #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ {{Multicol-break}} {{Multicol-end}} 0kk18hz01n9yu0vrboqo3tiikhj172j 1980370 1980369 2026-10-13T13:22:02Z Booradleyp1 1964 /* வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10 */ 1980370 wikitext text/x-wiki ==[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10]] == <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">முடிந்தவை </div> <div class="NavContent" style="display:none;"> <center> {|class="wikitable"style="text-align:left;width=80px;font-size: 75%" ! colspan="5"|<b>தரகர்கள்-தனைனா இந்தியர்</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரகர்கள்|தரகர்கள்]] 27-29 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரங்கம்பாடி|தரங்கம்பாடி]] 29-31 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரப்படுத்தப்பட்ட சோதனை|தரப்படுத்தப்பட்ட சோதனை]] 31-34 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தராகுமாரர்|தராகுமாரர்]] 34-36 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரிசனங்கள்|தரிசனங்கள்]] 36-39 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரு|தரு]] 39-39 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருக்க சங்கிரகம்|தருக்க சங்கிரகம்]] 39-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருக்கவியல்|தருக்கவியல்]] 40-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருப்ப சயனம்|தருப்ப சயனம்]] 40-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருபன்|தருபன்]] 40-40 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமசாத்திரம்|தருமசாத்திரம்]] 40-41 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமநியாயமுறை|தருமநியாயமுறை]] 41-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுத்திரன்|தருமபுத்திரன்]] 43-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுர ஆதீனம்|தருமபுர ஆதீனம்]] 43-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுரி|தருமபுரி]] 43-44 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுரி மாவட்டம்|தருமபுரி மாவட்டம்]] 44-44 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரும பூதஞானம்|தரும பூதஞானம்]] 44-45 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமம்|தருமம்]] 45-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமன்|தருமன்]] 46-48 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமி|தருமி]] 48-48 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்கெளசி|தல்கெளசி]] 48-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்கெளசி நகரம்|தல்கெளசி நகரம்]] 49-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்லசு|தல்லசு]] 49-51 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்லசு, சான் பாசுடர்|தல்லசு, சான் பாசுடர்]] 51-52 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலபுராணங்கள்|தலபுராணங்கள்]] 52-52 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாக்கு|தலாக்கு]] 52-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாடியர்|தலாடியர்]] 54-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாய்லாமா|தலாய்லாமா]] 54-55 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைக்கோட்டைப் போர்|தலைக்கோட்டைப் போர்]] 55-56 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைத்தக்கோலம்|தலைத்தக்கோலம்]] 56-56 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமை|தலைமை]] 56-59 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமைப் பயிற்சி|தலைமைப் பயிற்சி]] 59-60 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமை வங்கித் திட்டம்|தலைமை வங்கித் திட்டம்]] 60-64 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையமைப்பியல்|தலையமைப்பியல்]] 64-65 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன்|தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன்]] 65-66 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையாலங்கானம்|தலையாலங்கானம்]] 66-66 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையிடாக் கொள்கை|தலையிடாக் கொள்கை]] 66-66 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையீடு|தலையீடு]] 66-67 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைவேட்டை|தலைவேட்டை]] 67-70 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணை நீட்டிப்பு|தவணை நீட்டிப்பு]] 70-70 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணைப் பொறுப்புகள்|தவணைப் பொறுப்புகள்]] 70-71 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணை முறை|தவணை முறை]] 71-74 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவம்|தவம்]] 74-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவிர்த்தல் பயிற்சி|தவிர்த்தல் பயிற்சி]] 75-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவிர்ப்பு உறவுமுறை|தவிர்ப்பு உறவுமுறை]] 75-77 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தழும்பன்|தழும்பன்]] 77-77 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளர்ந்த முதுமை|தளர்ந்த முதுமை]] 77-78 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளர்நடைப் பருவம்|தளர்நடைப் பருவம்]] 78-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளிச்சேர்ப்பெண்டுகள்|தளிச்சேர்ப்பெண்டுகள்]] 79-80 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்கருத்தேற்றம்|தற்கருத்தேற்றம்]] 80-80 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காதல்|தற்காதல்]] 81-81 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காப்பு உரிமை|தற்காப்பு உரிமை]] 81-83 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காப்புக் கல்வி|தற்காப்புக் கல்வி]] 83-85 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்கொலை|தற்கொலை]] 85-90 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்சுட்டுப்பெயர்|தற்சுட்டுப்பெயர்]] 90-90 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்பால் காமம்|தற்பால் காமம்]] 90-92 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தறுவாய்க் கொள்கை|தறுவாய்க் கொள்கை]] 92-93 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்கர்க்கு|தன்கர்க்கு]] 93-95 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன் தூண்டுதல்|தன் தூண்டுதல்]] 95-95 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்மயமாதல்|தன்மயமாதல்]] 95-96 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்மாத்திரை|தன்மாத்திரை]] 96-97 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்முனைப்பு|தன்முனைப்பு]] 97-97 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்முனைப்பு வாதம்|தன்முனைப்பு வாதம்]] 97-98 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்வார்|தன்வார்]] 98-99 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன் விருப்பாற்றல்|தன் விருப்பாற்றல்]] 99-102 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னாட்சி|தன்னாட்சி]] 102-103 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னிச்சையாக|தன்னிச்சையாக]] 103-104 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுண்மைப் பொருள்|தன்னுண்மைப் பொருள்]] 104-104 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுணர்வு|தன்னுணர்வு]] 104-105 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுணர்வுக் கொள்கை|தன்னுணர்வுக் கொள்கை]] 105-106 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுறுதி இயல்பு|தன்னுறுதி இயல்பு]] 106-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னேமாற்றம்|தன்னேமாற்றம்]] 107-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னைத்தானே வருத்தும் பிறழ்நிலை|தன்னைத்தானே வருத்தும் பிறழ்நிலை]] 107-109 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னைத் தானே வளர்த்துக் கொள்ளும் நிலை|தன்னைத் தானே வளர்த்துக் கொள்ளும் நிலை]] 109-110 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி அரசு முறை|தனி அரசு முறை]] 110-111 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி ஆள் வருமான வரி|தனி ஆள் வருமான வரி]] 111-113 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி உரிமை அதிகாரங்கள்|தனி உரிமை அதிகாரங்கள்]] 113-114 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிக்கூறு ஆய்வுமுறை|தனிக்கூறு ஆய்வுமுறை]] 114-115 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிச்செய்யுட் சிந்தாமணி|தனிச்செய்யுட் சிந்தாமணி]] 115-117 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனித் தமிழ் இயக்கம்|தனித் தமிழ் இயக்கம்]] 117-118 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனித்துவம்|தனித்துவம்]] 118-119 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிநாயக அடிகள்|தனிநாயக அடிகள்]] 119-120 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி நிறுமம்|தனி நிறுமம்]] 120-122 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிப்பாடற்றிரட்டு|தனிப்பாடற்றிரட்டு]] 122-123 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிமகனார்|தனிமகனார்]] 123-123 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிமொழி|தனிமொழி]] 123-124 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியார் உரிமைக் கொள்கை|தனியார் உரிமைக் கொள்கை]] 124-126 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியார் துறை|தனியார் துறை]] 126-127 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் உளவியல்|தனியாள் உளவியல்]] 127-129 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் கொள்கை|தனியாள் கொள்கை]] 129-133 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் விபத்துக் காப்பீடு|தனியாள் விபத்துக் காப்பீடு]] 133-133 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாளும் சமூகமும்|தனியாளும் சமூகமும்]] 133-135 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி வங்கி முறை|தனி வங்கி முறை]] 135-136 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிவாக்கியம்|தனிவாக்கியம்]] 136-137 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி விலக்குரிமை|தனி விலக்குரிமை]] 137-138 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனுசு|தனுசு]] 138-138 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனுசுகோடி|தனுசுகோடி]] 138-139 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனைனா இந்தியர்|தனைனா இந்தியர்]] 139-140 |- ! colspan="5"|<b>தா</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தா|தா]] 141-142 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்க முனைதல்|தாக்க முனைதல்]] 142-144 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கர்சே பல்கலைக் கழகம்|தாக்கர்சே பல்கலைக் கழகம்]] 144-145 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கரே வில்லியம் மேக்பீசு|தாக்கரே வில்லியம் மேக்பீசு]] 145-146 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கா|தாக்கா]] 146-146 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கும் நடத்தை|தாக்கும் நடத்தை]] 146-148 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்வில், அலெக்சி|தாக்வில், அலெக்சி]] 148-148 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாகுபன்|தாகுபன்]] 148-149 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாகூர்கள்|தாகூர்கள்]] 149-149 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசன்|தாசன்]] 149-150 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுகண்டு|தாசுகண்டு]] 150-151 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுமகால்|தாசுமகால்]] 151-153 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுமேனியா|தாசுமேனியா]] 153-154 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாடகை|தாடகை]] 154-155 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாடைமானி|தாடைமானி]] 155-156 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டகம்|தாண்டகம்]] 156-156 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவங்கள்|தாண்டவங்கள்]] 156-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய சுவாமிகள்|தாண்டவராய சுவாமிகள்]] 164-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய நாவலர்|தாண்டவராய நாவலர்]] 164-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய முதலியார்|தாண்டவராய முதலியார்]] 165-165 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டன் சாக்குவிசு|தாண்டன் சாக்குவிசு]] 165-165 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டைக்கு, இ.எல்.|தாண்டைக்கு, இ.எல்.]] 165-166 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாத்துவிகங்கள்|தாத்துவிகங்கள்]] 166-167 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாதாசி கொண்டதேவு|தாதாசி கொண்டதேவு]] 167-167 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாதாபாய் நௌரோசி|தாதாபாய் நௌரோசி]] 167-171 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாந்தே அலிகிரி|தாந்தே அலிகிரி]] 171-171 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாபரி|தாபரி]] 171-172 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாபுன் மண்டையோடு|தாபுன் மண்டையோடு]] 172-173 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், எட்வர்டு எர்பர்ட்டு|தாம்சன், எட்வர்டு எர்பர்ட்டு]] 173-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், சேம்சு|தாம்சன், சேம்சு]] 174-175 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், பிரான்சிசு|தாம்சன், பிரான்சிசு]] 175-175 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சென், கிறிசுடியன் சூர்சென்சன்|தாம்சென், கிறிசுடியன் சூர்சென்சன்]] 175-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்பியர்லாந்து|தாம்பியர்லாந்து]] 176-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்பியர் வில்லியம்|தாம்பியர் வில்லியம்]] 176-177 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்ரலிப்தி|தாம்ரலிப்தி]] 177-178 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசியசு, கிரிசுடியன்|தாமசியசு, கிரிசுடியன்]] 178-179 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு அதியுனசு|தாமசு அதியுனசு]] 179-180 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு பெக்கெட்டு|தாமசு பெக்கெட்டு]] 180-181 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு ரோ,சர்|தாமசு ரோ,சர்]] 181-182 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு வில்லியம் ஐசக்கு|தாமசு வில்லியம் ஐசக்கு]] 182-182 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமதக் கட்டணம்|தாமதக் கட்டணம்]] 182-183 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமப்பல் கண்ணனார்|தாமப்பல் கண்ணனார்]] 183-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமன்|தாமன்]] 184-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமான் தோன்றிக்கோன்|தாமான் தோன்றிக்கோன்]] 185-185 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமிரபருணி|தாமிரபருணி]] 185-186 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமினிக்கா|தாமினிக்கா]] 186-187 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமினிகன் குடியரசு|தாமினிகன் குடியரசு]] 187-189 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதர் பள்ளத்தாக்குக் கழகம்|தாமோதர் பள்ளத்தாக்குக் கழகம்]] 189-191 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதர் பள்ளத்தாக்குத் திட்டம்|தாமோதர் பள்ளத்தாக்குத் திட்டம்]] 191-192 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரம் பிள்ளை, சி.வை.,|தாமோதரம் பிள்ளை, சி.வை.,]] 192-194 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரன், ஜி.ஆர்|தாமோதரன், ஜி.ஆர்]] 194-196 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரனார்|தாமோதரனார்]] 196-196 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்பே|தாய்பே]] 196-197 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மாமனாட்சி|தாய்மாமனாட்சி]] 197-198 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மை இயல்பூக்கம்|தாய்மை இயல்பூக்கம்]] 198-199 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மொழி|தாய்மொழி]] 199-199 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்லாந்து (சயாம்)|தாய்லாந்து (சயாம்)]] 199-204 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயங்கண்ணனார்|தாயங்கண்ணனார்]] 204-204 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயங்கண்ணியார்|தாயங்கண்ணியார்]] 204-205 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயாட்சிக் குடும்பம்|தாயாட்சிக் குடும்பம்]] 205- |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயின்பி, அர்னால்டு|தாயின்பி, அர்னால்டு]] 205-206 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயின்பி, ஆர்னால்டு சோசபு|தாயின்பி, ஆர்னால்டு சோசபு]] 206-206 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயுமானவர்|தாயுமானவர்]] 207-207 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்சிலிங்கு|தார்சிலிங்கு]] 207-208 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்செட்டுப் பண்பாடு|தார்செட்டுப் பண்பாடு]] 208-209 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாச்சே, சார்சு அமோசு|தாச்சே, சார்சு அமோசு]] 209-210 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்சே, சேம்சு ஓவன்,|தார்சே, சேம்சு ஓவன்,]] 210-210 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்ட்டு மூர்,|தார்ட்டு மூர்,]] 210-211 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்ட்டுமௌத்து|தார்ட்டுமௌத்து]] 211-211 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்த்தாரியர்|தார்த்தாரியர்]] 211-212 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்தனல்சு|தார்தனல்சு]] 212-213 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்பி|தார்பி]] 213-213 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்பி, வில்லியம்|தார்பி, வில்லியம்]] 213-213 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்லிங்கு மலைத்தொடர்|தார்லிங்கு மலைத்தொடர்]] 213-214 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்வார்|தார்வார்]] 214-215 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்வின்|தார்வின்]] 215-215 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரக மந்திரம்|தாரக மந்திரம்]] 215-216 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரகன்|தாரகன்]] 216-217 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரகை மாலை|தாரகை மாலை]] 217-217 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரமங்கலம்|தாரமங்கலம்]] 217-218 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராசந்து|தாராசந்து]] 218-218 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராசுரம்|தாராசுரம்]] 218-220 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரா சூக்கோ|தாரா சூக்கோ]] 220-220 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராப்பூர்|தாராப்பூர்]] 220-221 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராபாய்|தாராபாய்]] 221-222 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராபுரம்|தாராபுரம்]] 222-222 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரு பியர் அண்டாயின்|தாரு பியர் அண்டாயின்]] 222-223 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரை|தாரை]] 223-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால் ஏரி|தால் ஏரி]] 224-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால் கிரென்|தால் கிரென்]] 224-225 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய்|தால்சுடாய்]] 225-226 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய், அலிக்சியே கான்சுடாண்டினோவிச்சு|தால்சுடாய், அலிக்சியே கான்சுடாண்டினோவிச்சு]] 226-227 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய், அலிக்சியே நிக்காலைய வீச்சு|தால்சுடாய், அலிக்சியே நிக்காலைய வீச்சு]] 227-228 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்டன் கல்வித் திட்டம்,|தால்டன் கல்வித் திட்டம்,]] 228-230 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்டெக்கு இந்தியர்|தால்டெக்கு இந்தியர்]] 230-230 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்மன், பிரெடரிக் கிறித்தோபர்|தால்மன், பிரெடரிக் கிறித்தோபர்]] 230-231 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்மேசியா|தால்மேசியா]] 231-233 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாலமி|தாலமி]] 233-235 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாலாட்டு|தாலாட்டு]] 235-236 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாவன்கரே|தாவன்கரே]] 236-236 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாவோக்கொள்கை|தாவோக்கொள்கை]] 236-236 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாழி|தாழி]] 236-237 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாழிசை|தாழிசை]] 237-238 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளகுண்டாக் கல்வெட்டு|தாளகுண்டாக் கல்வெட்டு]] 238-238 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளசமுத்திரம்|தாளசமுத்திரம்]] 238-238 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளவகையோத்து|தாளவகையோத்து]] 238-239 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சானியா|தான்சானியா]] 239-242 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சிகு|தான்சிகு]] 242-243 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சேன்|தான்சேன்]] 243-244 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்பரி|தான்பரி]] 244-245 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான் பழங்குடி|தான் பழங்குடி]] 245-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்பி பிரபு தாமசு ஆசுபோர்ன்|தான்பி பிரபு தாமசு ஆசுபோர்ன்]] 247-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான் முடிவு செய்யும் உரிமை|தான் முடிவு செய்யும் உரிமை]] 247-248 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்யூபு|தான்யூபு]] 248-249 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியங்கு நரம்பு மண்டலம்|தானியங்கு நரம்பு மண்டலம்]] 249-251 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியர்|தானியர்]] 251-251 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியல் பீட்டர் விவியன்|தானியல் பீட்டர் விவியன்]] 251-252 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியல் புத்தகம்|தானியல் புத்தகம்]] 252-252 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியேல் ஆர்னாட்டு|தானியேல் ஆர்னாட்டு]] 252-253 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானே கற்றல்|தானே கற்றல்]] 253-256 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தி|தி]] 257-257 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்கனகவி|திக்கனகவி]] 257-258 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்காவா|திக்காவா]] 258-259 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்குதலும் தெற்றுதலும்|திக்குதலும் தெற்றுதலும்]] 259-259 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்குப்பாலகர்கள்|திக்குப்பாலகர்கள்]] 259-261 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்சன், உரோலண்டு பர்ரேசு|திக்சன், உரோலண்டு பர்ரேசு]] 261-262 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்பாய்|திக்பாய்]] 262-262 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திகம்பரர்|திகம்பரர்]] 262-263 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தி-கால் சார்லசு|தி-கால் சார்லசு]] 263-264 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திங்கா|திங்கா]] 264-266 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திசியூசு|திசியூசு]] 266-267 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திசுவான் பழங்குடி|திசுவான் பழங்குடி]] 267-268 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டக் காலம்|திட்டக் காலம்]] 268-268 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டத்துய்மன்|திட்டத்துய்மன்]] 268-269 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிட்ட பொருளாதாரம்|திட்டமிட்ட பொருளாதாரம்]] 269-270 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிட்டுக் கற்றல்|திட்டமிட்டுக் கற்றல்]] 270-271 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிடுதல்|திட்டமிடுதல்]] 271-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திடீர்ச் செலவின நிதி|திடீர்ச் செலவின நிதி]] 275-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திடீர்ப்புரட்சி|திடீர்ப்புரட்சி]] 275-276 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திண்டிவனம்|திண்டிவனம்]] 276-276 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திண்ணைப் பள்ளி|திண்ணைப் பள்ளி]] 276-278 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணை|திணை]] 278-281 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணைமாலை நூற்றைம்பது|திணைமாலை நூற்றைம்பது]] 281-282 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணைமொழி ஐம்பது|திணைமொழி ஐம்பது]] 282-282 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தித்தன்|தித்தன்]] 282-282 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தித்தன் வெளியன்|தித்தன் வெளியன்]] 282-283 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திதியன்|திதியன்]] 283-283 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்பு சுல்தான்|திப்பு சுல்தான்]] 283-285 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்புத் தோளார்|திப்புத் தோளார்]] 285-285 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்ருகார்ப் பல்கலைக் கழகம்|திப்ருகார்ப் பல்கலைக் கழகம்]] 285-286 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்ருகார் மாவட்டம்|திப்ருகார் மாவட்டம்]] 286-287 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திபெத்து|திபெத்து]] 287-290 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திம்ம கவி கூசி மஞ்சி|திம்ம கவி கூசி மஞ்சி]] 290-291 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திம்மப்பையா|திம்மப்பையா]] 291-291 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திமாசாப் பழங்குடிகள்|திமாசாப் பழங்குடிகள்]] 291-294 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியடோரியசு, முதலாம் (மகா)|தியடோரியசு, முதலாம் (மகா)]] 294-295 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராசச் செட்டியார், கருமுத்து|தியாகராசச் செட்டியார், கருமுத்து]] 295-296 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராசச் செட்டியார், சி.|தியாகராசச் செட்டியார், சி.]] 296-297 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச சுவாமிகள்|தியாகராச சுவாமிகள்]] 297-298 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச பாகவதர், எம்.கே|தியாகராச பாகவதர், எம்.கே]] 298-299 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச லீலை|தியாகராச லீலை]] 299-300 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராயர், பிட்டி|தியாகராயர், பிட்டி]] 300-301 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூடர்கள்|தியூடர்கள்]] 301-302 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூப்ளே|தியூப்ளே]] 302-303 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூரின்|தியூரின்]] 303-304 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூவே(சான்)|தியூவே(சான்)]] 304-304 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரட்டு நூல்கள்|திரட்டு நூல்கள்]] 305-307 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரண்ட உடலமைப்பு|திரண்ட உடலமைப்பு]] 307-307 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரபால்கர்|திரபால்கர்]] 307-309 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரமிள சங்கம்|திரமிள சங்கம்]] 309-309 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரவிலியான், சர் சார்சு, ஆட்டோ|திரவிலியான், சர் சார்சு, ஆட்டோ]] 309-310 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரவிலியான், சாச்சு மெக்காலே|திரவிலியான், சாச்சு மெக்காலே]] 310-310 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரள் நிதி|திரள் நிதி]] 310-312 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரள் பெயர்|திரள் பெயர்]] 312-313 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்சாராமா|திராட்சாராமா]] 313-313 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்சுக்கி|திராட்சுக்கி]] 313-314 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்டர், வில்பிரடு|திராட்டர், வில்பிரடு]] 314-314 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராய்|திராய்]] 314-316 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராய்சுக் குகைக்|திராய்சுக் குகைக்]] 316-317 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிடப் பிரகாசிகை|திராவிடப் பிரகாசிகை]] 317-318 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிட மொழிகள்|திராவிட மொழிகள்]] 318-352 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிட மொழியியல்|திராவிட மொழியியல்]] 352-355 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிடர்|திராவிடர்]] 355-357 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சில் வேனியா|திரான்சில் வேனியா]] 357-358 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சுகாகேசியா|திரான்சுகாகேசியா]] 358-358 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சுசார்டன்|திரான்சுசார்டன்]] 358-360 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சுவால்|திரான்சுவால்]] 360-361 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிகடுகம்|திரிகடுகம்]] 361-362 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிகூடராசப்பக் கவிராயர்|திரிகூடராசப்பக் கவிராயர்]] 362-362 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிகோணமலை|திரிகோணமலை]] 362-363 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிசங்கு|திரிசங்கு]] 363-363 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிசடை|திரிசடை]] 363-364 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரித்துக் கூறல்|திரித்துக் கூறல்]] 364-366 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபிடகம்|திரிபிடகம்]] 366-368 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுக் காட்சிகள்|திரிபுக் காட்சிகள்]] 368-369 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுணர்வு|திரிபுணர்வு]] 369-370 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுரா|திரிபுரா]] 370-371 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுராந்தக மூர்த்தி|திரிபுராந்தக மூர்த்தி]] 371-374 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுவாதம்|திரிபுவாதம்]] 374-376 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபோலி|திரிபோலி]] 376-377 |- |} </div></div></div> </center> ==பட்டியல்== #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாவோக்கொள்கை|தாவோக்கொள்கை]] 236-236 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாழி|தாழி]] 236-237 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாழிசை|தாழிசை]] 237-238 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளகுண்டாக் கல்வெட்டு|தாளகுண்டாக் கல்வெட்டு]] 238-238 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளசமுத்திரம்|தாளசமுத்திரம்]] 238-238 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளவகையோத்து|தாளவகையோத்து]] 238-239 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சானியா|தான்சானியா]] 239-242 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சிகு|தான்சிகு]] 242-243 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சேன்|தான்சேன்]] 243-244 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்பரி|தான்பரி]] 244-245 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான் பழங்குடி|தான் பழங்குடி]] 245-247 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்பி பிரபு தாமசு ஆசுபோர்ன்|தான்பி பிரபு தாமசு ஆசுபோர்ன்]] 247-247 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான் முடிவு செய்யும் உரிமை|தான் முடிவு செய்யும் உரிமை]] 247-248 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்யூபு|தான்யூபு]] 248-249 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியங்கு நரம்பு மண்டலம்|தானியங்கு நரம்பு மண்டலம்]] 249-251 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியர்|தானியர்]] 251-251 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியல் பீட்டர் விவியன்|தானியல் பீட்டர் விவியன்]] 251-252 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியல் புத்தகம்|தானியல் புத்தகம்]] 252-252 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியேல் ஆர்னாட்டு|தானியேல் ஆர்னாட்டு]] 252-253 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானே கற்றல்|தானே கற்றல்]] 253-256 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தி|தி]] 257-257 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்கனகவி|திக்கனகவி]] 257-258 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்காவா|திக்காவா]] 258-259 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்குதலும் தெற்றுதலும்|திக்குதலும் தெற்றுதலும்]] 259-259 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்குப்பாலகர்கள்|திக்குப்பாலகர்கள்]] 259-261 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்சன், உரோலண்டு பர்ரேசு|திக்சன், உரோலண்டு பர்ரேசு]] 261-262 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்பாய்|திக்பாய்]] 262-262 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திகம்பரர்|திகம்பரர்]] 262-263 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தி-கால் சார்லசு|தி-கால் சார்லசு]] 263-264 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திங்கா|திங்கா]] 264-266 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திசியூசு|திசியூசு]] 266-267 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திசுவான் பழங்குடி|திசுவான் பழங்குடி]] 267-268 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டக் காலம்|திட்டக் காலம்]] 268-268 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டத்துய்மன்|திட்டத்துய்மன்]] 268-269 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிட்ட பொருளாதாரம்|திட்டமிட்ட பொருளாதாரம்]] 269-270 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிட்டுக் கற்றல்|திட்டமிட்டுக் கற்றல்]] 270-271 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிடுதல்|திட்டமிடுதல்]] 271-275 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திடீர்ச் செலவின நிதி|திடீர்ச் செலவின நிதி]] 275-275 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திடீர்ப்புரட்சி|திடீர்ப்புரட்சி]] 275-276 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திண்டிவனம்|திண்டிவனம்]] 276-276 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திண்ணைப் பள்ளி|திண்ணைப் பள்ளி]] 276-278 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணை|திணை]] 278-281 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணைமாலை நூற்றைம்பது|திணைமாலை நூற்றைம்பது]] 281-282 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணைமொழி ஐம்பது|திணைமொழி ஐம்பது]] 282-282 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தித்தன்|தித்தன்]] 282-282 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தித்தன் வெளியன்|தித்தன் வெளியன்]] 282-283 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திதியன்|திதியன்]] 283-283 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்பு சுல்தான்|திப்பு சுல்தான்]] 283-285 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்புத் தோளார்|திப்புத் தோளார்]] 285-285 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்ருகார்ப் பல்கலைக் கழகம்|திப்ருகார்ப் பல்கலைக் கழகம்]] 285-286 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்ருகார் மாவட்டம்|திப்ருகார் மாவட்டம்]] 286-287 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திபெத்து|திபெத்து]] 287-290 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திம்ம கவி கூசி மஞ்சி|திம்ம கவி கூசி மஞ்சி]] 290-291 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திம்மப்பையா|திம்மப்பையா]] 291-291 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திமாசாப் பழங்குடிகள்|திமாசாப் பழங்குடிகள்]] 291-294 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியடோரியசு, முதலாம் (மகா)|தியடோரியசு, முதலாம் (மகா)]] 294-295 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராசச் செட்டியார், கருமுத்து|தியாகராசச் செட்டியார், கருமுத்து]] 295-296 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராசச் செட்டியார், சி.|தியாகராசச் செட்டியார், சி.]] 296-297 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச சுவாமிகள்|தியாகராச சுவாமிகள்]] 297-298 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச பாகவதர், எம்.கே|தியாகராச பாகவதர், எம்.கே]] 298-299 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச லீலை|தியாகராச லீலை]] 299-300 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராயர், பிட்டி|தியாகராயர், பிட்டி]] 300-301 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூடர்கள்|தியூடர்கள்]] 301-302 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூப்ளே|தியூப்ளே]] 302-303 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூரின்|தியூரின்]] 303-304 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூவே(சான்)|தியூவே(சான்)]] 304-304 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரட்டு நூல்கள்|திரட்டு நூல்கள்]] 305-307 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரண்ட உடலமைப்பு|திரண்ட உடலமைப்பு]] 307-307 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரபால்கர்|திரபால்கர்]] 307-309 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரமிள சங்கம்|திரமிள சங்கம்]] 309-309 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரவிலியான், சர் சார்சு, ஆட்டோ|திரவிலியான், சர் சார்சு, ஆட்டோ]] 309-310 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரவிலியான், சாச்சு மெக்காலே|திரவிலியான், சாச்சு மெக்காலே]] 310-310 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரள் நிதி|திரள் நிதி]] 310-312 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரள் பெயர்|திரள் பெயர்]] 312-313 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்சாராமா|திராட்சாராமா]] 313-313 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்சுக்கி|திராட்சுக்கி]] 313-314 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்டர், வில்பிரடு|திராட்டர், வில்பிரடு]] 314-314 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராய்|திராய்]] 314-316 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராய்சுக் குகைக்|திராய்சுக் குகைக்]] 316-317 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிடப் பிரகாசிகை|திராவிடப் பிரகாசிகை]] 317-318 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிட மொழிகள்|திராவிட மொழிகள்]] 318-352 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிட மொழியியல்|திராவிட மொழியியல்]] 352-355 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிடர்|திராவிடர்]] 355-357 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சில் வேனியா|திரான்சில் வேனியா]] 357-358 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சுகாகேசியா|திரான்சுகாகேசியா]] 358-358 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சுசார்டன்|திரான்சுசார்டன்]] 358-360 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சுவால்|திரான்சுவால்]] 360-361 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிகடுகம்|திரிகடுகம்]] 361-362 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிகூடராசப்பக் கவிராயர்|திரிகூடராசப்பக் கவிராயர்]] 362-362 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிகோணமலை|திரிகோணமலை]] 362-363 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிசங்கு|திரிசங்கு]] 363-363 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிசடை|திரிசடை]] 363-364 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரித்துக் கூறல்|திரித்துக் கூறல்]] 364-366 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபிடகம்|திரிபிடகம்]] 366-368 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுக் காட்சிகள்|திரிபுக் காட்சிகள்]] 368-369 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுணர்வு|திரிபுணர்வு]] 369-370 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுரா|திரிபுரா]] 370-371 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுராந்தக மூர்த்தி|திரிபுராந்தக மூர்த்தி]] 371-374 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுவாதம்|திரிபுவாதம்]] 374-376 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபோலி|திரிபோலி]] 376-377 ==பட்டியல்== {{Multicol-break}} #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரினிடாடு|திரினிடாடு]] 377-378 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி அனேகதங்காவதம்|திருக்கச்சி அனேகதங்காவதம்]] 378-378 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி ஏகம்பம்|திருக்கச்சி ஏகம்பம்]] 378-380 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி நம்பி|திருக்கச்சி நம்பி]] 380-380 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி நெறிக் காரைக்காடு|திருக்கச்சி நெறிக் காரைக்காடு]] 380-380 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி மேற்றளி|திருக்கச்சி மேற்றளி]] 380-381 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சூர்|திருக்கச்சூர்]] 381-381 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சூர்-ஆலக்கோயில்|திருக்கச்சூர்-ஆலக்கோயில்]] 381-381 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கஞ்சனூர்|திருக்கஞ்சனூர்]] 381-382 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடம்பந்துறை|திருக்கடம்பந்துறை]] 382-382 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடவூர்|திருக்கடவூர்]] 382-383 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடவூர் மயானம்|திருக்கடவூர் மயானம்]] 383-383 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடிகுளம்|திருக்கடிகுளம்]] 383-384 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடிகை|திருக்கடிகை]] 384-384 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடித்தானம்|திருக்கடித்தானம்]] 384-384 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடைமுடி|திருக்கடைமுடி]] 384-385 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்டங்கடி நகர்|திருக்கண்டங்கடி நகர்]] 385-385 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்டியூர்|திருக்கண்டியூர்]] 385-385 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணங்குடி|திருக்கண்ணங்குடி]] 385-386 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணபுரம்|திருக்கண்ணபுரம்]] 386-386 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணமங்கை|திருக்கண்ணமங்கை]] 386-387 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணார் கோயில்|திருக்கண்ணார் கோயில்]] 387-387 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கயிலாய ஞான உலா|திருக்கயிலாய ஞான உலா]] 387-388 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கரம்பனூர்|திருக்கரம்பனூர்]] 388-388 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கரவீரம்|திருக்கரவீரம்]] 388-388 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருக்குடி|திருக்கருக்குடி]] 388-388 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருகாவூர்|திருக்கருகாவூர்]] 388-389 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருப்பறியலூர்|திருக்கருப்பறியலூர்]] 389-389 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருவிலி|திருக்கருவிலி]] 389-389 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கலய நல்லூர்|திருக்கலய நல்லூர்]] 389-390 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கலிக்காமூர்|திருக்கலிக்காமூர்]] 390-390 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கழிப்பாலை|திருக்கழிப்பாலை]] 390-390 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கழுக்குன்றம்|திருக்கழுக்குன்றம்]] 390-391 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கள்வனூர்|திருக்கள்வனூர்]] 391-392 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கள்ளில்|திருக்கள்ளில்]] 392-392 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்களர்|திருக்களர்]] 392-392 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கற்குடி|திருக்கற்குடி]] 392-393 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கன்றாப்பூர்|திருக்கன்றாப்பூர்]] 393-393 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காட்கரை|திருக்காட்கரை]] 393-393 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காட்டுப்பள்ளி (கீழை)|திருக்காட்டுப்பள்ளி (கீழை)]] 393-394 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காம்புலியூர்|திருக்காம்புலியூர்]] 394-395 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கார்வானம்|திருக்கார்வானம்]] 395-395 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காரகம்|திருக்காரகம்]] 395-395 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காவளம்பாடி|திருக்காவளம்பாடி]] 395-396 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காளத்தி|திருக்காளத்தி]] 396-396 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காறாயில்|திருக்காறாயில்]] 396-396 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கானப்பேர்|திருக்கானப்பேர்]] 396-396 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கானாட்டு முள்ளூர்|திருக்கானாட்டு முள்ளூர்]] 396-396 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கானூர்|திருக்கானூர்]] 396-397 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருகீழ்வேளுர்|திருகீழ்வேளுர்]] 397-397 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குடந்தைக் காரோணம்|திருக்குடந்தைக் காரோணம்]] 397-398 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குடந்தைக் கீழ்க்கோட்டம்|திருக்குடந்தைக் கீழ்க்கோட்டம்]] 398-398 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குடமூக்கு|திருக்குடமூக்கு]] 398-398 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குரக்குக்கா|திருக்குரக்குக்கா]] 398-398 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குங்கணில் முட்டம்|திருக்குங்கணில் முட்டம்]] 398-399 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக் குருகாவூர்|திருக் குருகாவூர்]] 399-399 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குருகைப் பிரான் பிள்ளான்|திருக்குருகைப் பிரான் பிள்ளான்]] 399-400 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குருகைப் பெருமாள் கவிராயர்|திருக்குருகைப் பெருமாள் கவிராயர்]] 400-400 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குளத்தை|திருக்குளத்தை]] 400-400 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குற்றாலம்|திருக்குற்றாலம்]] 400-400 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறட் குமரேச வெண்பா|திருக்குறட் குமரேச வெண்பா]] 400-401 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறள்|திருக்குறள்]] 401-403 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறிப்புத் தொண்ட நாயனார்|திருக்குறிப்புத் தொண்ட நாயனார்]] 403-404 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறுக்கை|திருக்குறுக்கை]] 404-404 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறுங்குடி|திருக்குறுங்குடி]] 404-405 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கூடல்|திருக்கூடல்]] 405-405 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கூடலையாற்றூர்,|திருக்கூடலையாற்றூர்,]] 405-406 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கேதாரம்|திருக்கேதாரம்]] 406-406 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கேதீச்சரம்|திருக்கேதீச்சரம்]] 406-407 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கைச் சினம்|திருக்கைச் சினம்]] 407-407 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொட்டையூர்|திருக்கொட்டையூர்]] 407-407 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொடி மாடச்செங்குன்றூர்|திருக்கொடி மாடச்செங்குன்றூர்]] 407-407 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொடுங்குன்றம்|திருக்கொடுங்குன்றம்]] 407-408 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொண்டீச்சரம்|திருக்கொண்டீச்சரம்]] 408-408 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொள்ளம்பூதூர்|திருக்கொள்ளம்பூதூர்]] 408-409 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொள்ளிக்காடு|திருக்கொள்ளிக்காடு]] 409-409 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டாறு|திருக்கோட்டாறு]] 409-410 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டியூர்|திருக்கோட்டியூர்]] 410-410 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டியூர் நம்பி|திருக்கோட்டியூர் நம்பி]] 410-411 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டூர்|திருக்கோட்டூர்]] 411-411 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோடி|திருக்கோடி]] 411-411 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோடிகா|திருக்கோடிகா]] 411-412 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோலக்கா|திருக்கோலக்கா]] 412-412 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோவலூர்|திருக்கோவலூர்]] 412-413 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோவையார்|திருக்கோவையார்]] 413-414 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோழம்பம்|திருக்கோழம்பம்]] 414-414 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோளிலி|திருக்கோளிலி]] 414-414 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோளுர்|திருக்கோளுர்]] 414-414 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சக்கரப்பள்ளி|திருச்சக்கரப்பள்ளி]] 414-414 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சத்திமுற்றம்|திருச்சத்திமுற்றம்]] 414-415 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சாத்த மங்கை|திருச்சாத்த மங்கை]] 415-415 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சாய்க்காடு|திருச்சாய்க்காடு]] 415-415 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சானூர்|திருச்சானூர்]] 415-415 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சித்திரக் கூடம்|திருச்சித்திரக் கூடம்]] 415-416 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிராப்பள்ளி|திருச்சிராப்பள்ளி]] 416-419 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம்|திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம்]] 419-419 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிவபுரம்|திருச்சிவபுரம்]] 419-420 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிற்றம்பலம்|திருச்சிற்றம்பலம்]] 420-420 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிற்றேமம்|திருச்சிற்றேமம்]] 420-421 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிறுகுடி|திருச்சிறுகுடி]] 421-421 ==பட்டியல்== {{Multicol}} #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சீரலைவாய்|திருச்சீரலைவாய்]] 421-421 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சுழியல்|திருச்சுழியல்]] 421-421 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சூர்|திருச்சூர்]] 421-422 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செங்காட்டங்குடி|திருச்செங்காட்டங்குடி]] 422-422 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செங்குன்றூர்|திருச்செங்குன்றூர்]] 422-423 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செங்கோடு|திருச்செங்கோடு]] 423-424 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செந்தூர்|திருச்செந்தூர்]] 424-425 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செம்பொன் செய்கோயில்|திருச்செம்பொன் செய்கோயில்]] 425-425 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செம்பொன்பள்ளி|திருச்செம்பொன்பள்ளி]] 425-426 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சேய்ஞலூர்|திருச்சேய்ஞலூர்]] 426-426 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சேறை (உடையார் கோயில்)|திருச்சேறை (உடையார் கோயில்)]] 426-427 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சோபுரம்|திருச்சோபுரம்]] 427-427 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சோற்றுத்துறை|திருச்சோற்றுத்துறை]] 427-427 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருஞாணசம்பந்தர்|திருஞாணசம்பந்தர்]] 427-430 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருஞான சம்பந்தர் ஆதீனம்|திருஞான சம்பந்தர் ஆதீனம்]] 430-430 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருட்டுக் குற்றம்|திருட்டுக் குற்றம்]] 430-433 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தக்க தேவர்|திருத்தக்க தேவர்]] 433-434 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தண்கா|திருத்தண்கா]] 434-434 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தண்கால்|திருத்தண்கால்]] 434-434 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தண்டலை நீள்நெறி|திருத்தண்டலை நீள்நெறி]] 434-435 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தணிகை|திருத்தணிகை]] 435- #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ {{Multicol-break}} {{Multicol-end}} f6jsc89t64771y40512ec5d7e9p7icc 1980371 1980370 2026-10-13T13:22:18Z Booradleyp1 1964 /* பட்டியல் */ 1980371 wikitext text/x-wiki ==[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10]] == <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">முடிந்தவை </div> <div class="NavContent" style="display:none;"> <center> {|class="wikitable"style="text-align:left;width=80px;font-size: 75%" ! colspan="5"|<b>தரகர்கள்-தனைனா இந்தியர்</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரகர்கள்|தரகர்கள்]] 27-29 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரங்கம்பாடி|தரங்கம்பாடி]] 29-31 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரப்படுத்தப்பட்ட சோதனை|தரப்படுத்தப்பட்ட சோதனை]] 31-34 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தராகுமாரர்|தராகுமாரர்]] 34-36 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரிசனங்கள்|தரிசனங்கள்]] 36-39 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரு|தரு]] 39-39 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருக்க சங்கிரகம்|தருக்க சங்கிரகம்]] 39-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருக்கவியல்|தருக்கவியல்]] 40-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருப்ப சயனம்|தருப்ப சயனம்]] 40-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருபன்|தருபன்]] 40-40 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமசாத்திரம்|தருமசாத்திரம்]] 40-41 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமநியாயமுறை|தருமநியாயமுறை]] 41-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுத்திரன்|தருமபுத்திரன்]] 43-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுர ஆதீனம்|தருமபுர ஆதீனம்]] 43-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுரி|தருமபுரி]] 43-44 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுரி மாவட்டம்|தருமபுரி மாவட்டம்]] 44-44 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரும பூதஞானம்|தரும பூதஞானம்]] 44-45 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமம்|தருமம்]] 45-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமன்|தருமன்]] 46-48 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமி|தருமி]] 48-48 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்கெளசி|தல்கெளசி]] 48-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்கெளசி நகரம்|தல்கெளசி நகரம்]] 49-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்லசு|தல்லசு]] 49-51 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்லசு, சான் பாசுடர்|தல்லசு, சான் பாசுடர்]] 51-52 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலபுராணங்கள்|தலபுராணங்கள்]] 52-52 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாக்கு|தலாக்கு]] 52-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாடியர்|தலாடியர்]] 54-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாய்லாமா|தலாய்லாமா]] 54-55 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைக்கோட்டைப் போர்|தலைக்கோட்டைப் போர்]] 55-56 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைத்தக்கோலம்|தலைத்தக்கோலம்]] 56-56 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமை|தலைமை]] 56-59 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமைப் பயிற்சி|தலைமைப் பயிற்சி]] 59-60 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமை வங்கித் திட்டம்|தலைமை வங்கித் திட்டம்]] 60-64 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையமைப்பியல்|தலையமைப்பியல்]] 64-65 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன்|தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன்]] 65-66 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையாலங்கானம்|தலையாலங்கானம்]] 66-66 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையிடாக் கொள்கை|தலையிடாக் கொள்கை]] 66-66 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையீடு|தலையீடு]] 66-67 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைவேட்டை|தலைவேட்டை]] 67-70 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணை நீட்டிப்பு|தவணை நீட்டிப்பு]] 70-70 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணைப் பொறுப்புகள்|தவணைப் பொறுப்புகள்]] 70-71 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணை முறை|தவணை முறை]] 71-74 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவம்|தவம்]] 74-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவிர்த்தல் பயிற்சி|தவிர்த்தல் பயிற்சி]] 75-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவிர்ப்பு உறவுமுறை|தவிர்ப்பு உறவுமுறை]] 75-77 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தழும்பன்|தழும்பன்]] 77-77 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளர்ந்த முதுமை|தளர்ந்த முதுமை]] 77-78 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளர்நடைப் பருவம்|தளர்நடைப் பருவம்]] 78-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளிச்சேர்ப்பெண்டுகள்|தளிச்சேர்ப்பெண்டுகள்]] 79-80 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்கருத்தேற்றம்|தற்கருத்தேற்றம்]] 80-80 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காதல்|தற்காதல்]] 81-81 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காப்பு உரிமை|தற்காப்பு உரிமை]] 81-83 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காப்புக் கல்வி|தற்காப்புக் கல்வி]] 83-85 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்கொலை|தற்கொலை]] 85-90 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்சுட்டுப்பெயர்|தற்சுட்டுப்பெயர்]] 90-90 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்பால் காமம்|தற்பால் காமம்]] 90-92 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தறுவாய்க் கொள்கை|தறுவாய்க் கொள்கை]] 92-93 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்கர்க்கு|தன்கர்க்கு]] 93-95 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன் தூண்டுதல்|தன் தூண்டுதல்]] 95-95 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்மயமாதல்|தன்மயமாதல்]] 95-96 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்மாத்திரை|தன்மாத்திரை]] 96-97 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்முனைப்பு|தன்முனைப்பு]] 97-97 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்முனைப்பு வாதம்|தன்முனைப்பு வாதம்]] 97-98 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்வார்|தன்வார்]] 98-99 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன் விருப்பாற்றல்|தன் விருப்பாற்றல்]] 99-102 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னாட்சி|தன்னாட்சி]] 102-103 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னிச்சையாக|தன்னிச்சையாக]] 103-104 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுண்மைப் பொருள்|தன்னுண்மைப் பொருள்]] 104-104 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுணர்வு|தன்னுணர்வு]] 104-105 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுணர்வுக் கொள்கை|தன்னுணர்வுக் கொள்கை]] 105-106 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுறுதி இயல்பு|தன்னுறுதி இயல்பு]] 106-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னேமாற்றம்|தன்னேமாற்றம்]] 107-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னைத்தானே வருத்தும் பிறழ்நிலை|தன்னைத்தானே வருத்தும் பிறழ்நிலை]] 107-109 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னைத் தானே வளர்த்துக் கொள்ளும் நிலை|தன்னைத் தானே வளர்த்துக் கொள்ளும் நிலை]] 109-110 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி அரசு முறை|தனி அரசு முறை]] 110-111 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி ஆள் வருமான வரி|தனி ஆள் வருமான வரி]] 111-113 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி உரிமை அதிகாரங்கள்|தனி உரிமை அதிகாரங்கள்]] 113-114 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிக்கூறு ஆய்வுமுறை|தனிக்கூறு ஆய்வுமுறை]] 114-115 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிச்செய்யுட் சிந்தாமணி|தனிச்செய்யுட் சிந்தாமணி]] 115-117 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனித் தமிழ் இயக்கம்|தனித் தமிழ் இயக்கம்]] 117-118 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனித்துவம்|தனித்துவம்]] 118-119 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிநாயக அடிகள்|தனிநாயக அடிகள்]] 119-120 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி நிறுமம்|தனி நிறுமம்]] 120-122 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிப்பாடற்றிரட்டு|தனிப்பாடற்றிரட்டு]] 122-123 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிமகனார்|தனிமகனார்]] 123-123 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிமொழி|தனிமொழி]] 123-124 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியார் உரிமைக் கொள்கை|தனியார் உரிமைக் கொள்கை]] 124-126 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியார் துறை|தனியார் துறை]] 126-127 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் உளவியல்|தனியாள் உளவியல்]] 127-129 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் கொள்கை|தனியாள் கொள்கை]] 129-133 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் விபத்துக் காப்பீடு|தனியாள் விபத்துக் காப்பீடு]] 133-133 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாளும் சமூகமும்|தனியாளும் சமூகமும்]] 133-135 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி வங்கி முறை|தனி வங்கி முறை]] 135-136 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிவாக்கியம்|தனிவாக்கியம்]] 136-137 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி விலக்குரிமை|தனி விலக்குரிமை]] 137-138 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனுசு|தனுசு]] 138-138 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனுசுகோடி|தனுசுகோடி]] 138-139 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனைனா இந்தியர்|தனைனா இந்தியர்]] 139-140 |- ! colspan="5"|<b>தா</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தா|தா]] 141-142 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்க முனைதல்|தாக்க முனைதல்]] 142-144 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கர்சே பல்கலைக் கழகம்|தாக்கர்சே பல்கலைக் கழகம்]] 144-145 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கரே வில்லியம் மேக்பீசு|தாக்கரே வில்லியம் மேக்பீசு]] 145-146 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கா|தாக்கா]] 146-146 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கும் நடத்தை|தாக்கும் நடத்தை]] 146-148 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்வில், அலெக்சி|தாக்வில், அலெக்சி]] 148-148 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாகுபன்|தாகுபன்]] 148-149 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாகூர்கள்|தாகூர்கள்]] 149-149 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசன்|தாசன்]] 149-150 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுகண்டு|தாசுகண்டு]] 150-151 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுமகால்|தாசுமகால்]] 151-153 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுமேனியா|தாசுமேனியா]] 153-154 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாடகை|தாடகை]] 154-155 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாடைமானி|தாடைமானி]] 155-156 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டகம்|தாண்டகம்]] 156-156 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவங்கள்|தாண்டவங்கள்]] 156-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய சுவாமிகள்|தாண்டவராய சுவாமிகள்]] 164-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய நாவலர்|தாண்டவராய நாவலர்]] 164-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய முதலியார்|தாண்டவராய முதலியார்]] 165-165 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டன் சாக்குவிசு|தாண்டன் சாக்குவிசு]] 165-165 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டைக்கு, இ.எல்.|தாண்டைக்கு, இ.எல்.]] 165-166 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாத்துவிகங்கள்|தாத்துவிகங்கள்]] 166-167 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாதாசி கொண்டதேவு|தாதாசி கொண்டதேவு]] 167-167 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாதாபாய் நௌரோசி|தாதாபாய் நௌரோசி]] 167-171 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாந்தே அலிகிரி|தாந்தே அலிகிரி]] 171-171 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாபரி|தாபரி]] 171-172 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாபுன் மண்டையோடு|தாபுன் மண்டையோடு]] 172-173 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், எட்வர்டு எர்பர்ட்டு|தாம்சன், எட்வர்டு எர்பர்ட்டு]] 173-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், சேம்சு|தாம்சன், சேம்சு]] 174-175 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், பிரான்சிசு|தாம்சன், பிரான்சிசு]] 175-175 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சென், கிறிசுடியன் சூர்சென்சன்|தாம்சென், கிறிசுடியன் சூர்சென்சன்]] 175-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்பியர்லாந்து|தாம்பியர்லாந்து]] 176-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்பியர் வில்லியம்|தாம்பியர் வில்லியம்]] 176-177 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்ரலிப்தி|தாம்ரலிப்தி]] 177-178 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசியசு, கிரிசுடியன்|தாமசியசு, கிரிசுடியன்]] 178-179 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு அதியுனசு|தாமசு அதியுனசு]] 179-180 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு பெக்கெட்டு|தாமசு பெக்கெட்டு]] 180-181 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு ரோ,சர்|தாமசு ரோ,சர்]] 181-182 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு வில்லியம் ஐசக்கு|தாமசு வில்லியம் ஐசக்கு]] 182-182 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமதக் கட்டணம்|தாமதக் கட்டணம்]] 182-183 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமப்பல் கண்ணனார்|தாமப்பல் கண்ணனார்]] 183-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமன்|தாமன்]] 184-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமான் தோன்றிக்கோன்|தாமான் தோன்றிக்கோன்]] 185-185 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமிரபருணி|தாமிரபருணி]] 185-186 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமினிக்கா|தாமினிக்கா]] 186-187 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமினிகன் குடியரசு|தாமினிகன் குடியரசு]] 187-189 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதர் பள்ளத்தாக்குக் கழகம்|தாமோதர் பள்ளத்தாக்குக் கழகம்]] 189-191 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதர் பள்ளத்தாக்குத் திட்டம்|தாமோதர் பள்ளத்தாக்குத் திட்டம்]] 191-192 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரம் பிள்ளை, சி.வை.,|தாமோதரம் பிள்ளை, சி.வை.,]] 192-194 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரன், ஜி.ஆர்|தாமோதரன், ஜி.ஆர்]] 194-196 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரனார்|தாமோதரனார்]] 196-196 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்பே|தாய்பே]] 196-197 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மாமனாட்சி|தாய்மாமனாட்சி]] 197-198 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மை இயல்பூக்கம்|தாய்மை இயல்பூக்கம்]] 198-199 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மொழி|தாய்மொழி]] 199-199 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்லாந்து (சயாம்)|தாய்லாந்து (சயாம்)]] 199-204 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயங்கண்ணனார்|தாயங்கண்ணனார்]] 204-204 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயங்கண்ணியார்|தாயங்கண்ணியார்]] 204-205 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயாட்சிக் குடும்பம்|தாயாட்சிக் குடும்பம்]] 205- |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயின்பி, அர்னால்டு|தாயின்பி, அர்னால்டு]] 205-206 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயின்பி, ஆர்னால்டு சோசபு|தாயின்பி, ஆர்னால்டு சோசபு]] 206-206 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயுமானவர்|தாயுமானவர்]] 207-207 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்சிலிங்கு|தார்சிலிங்கு]] 207-208 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்செட்டுப் பண்பாடு|தார்செட்டுப் பண்பாடு]] 208-209 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாச்சே, சார்சு அமோசு|தாச்சே, சார்சு அமோசு]] 209-210 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்சே, சேம்சு ஓவன்,|தார்சே, சேம்சு ஓவன்,]] 210-210 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்ட்டு மூர்,|தார்ட்டு மூர்,]] 210-211 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்ட்டுமௌத்து|தார்ட்டுமௌத்து]] 211-211 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்த்தாரியர்|தார்த்தாரியர்]] 211-212 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்தனல்சு|தார்தனல்சு]] 212-213 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்பி|தார்பி]] 213-213 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்பி, வில்லியம்|தார்பி, வில்லியம்]] 213-213 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்லிங்கு மலைத்தொடர்|தார்லிங்கு மலைத்தொடர்]] 213-214 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்வார்|தார்வார்]] 214-215 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்வின்|தார்வின்]] 215-215 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரக மந்திரம்|தாரக மந்திரம்]] 215-216 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரகன்|தாரகன்]] 216-217 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரகை மாலை|தாரகை மாலை]] 217-217 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரமங்கலம்|தாரமங்கலம்]] 217-218 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராசந்து|தாராசந்து]] 218-218 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராசுரம்|தாராசுரம்]] 218-220 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரா சூக்கோ|தாரா சூக்கோ]] 220-220 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராப்பூர்|தாராப்பூர்]] 220-221 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராபாய்|தாராபாய்]] 221-222 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராபுரம்|தாராபுரம்]] 222-222 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரு பியர் அண்டாயின்|தாரு பியர் அண்டாயின்]] 222-223 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரை|தாரை]] 223-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால் ஏரி|தால் ஏரி]] 224-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால் கிரென்|தால் கிரென்]] 224-225 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய்|தால்சுடாய்]] 225-226 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய், அலிக்சியே கான்சுடாண்டினோவிச்சு|தால்சுடாய், அலிக்சியே கான்சுடாண்டினோவிச்சு]] 226-227 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய், அலிக்சியே நிக்காலைய வீச்சு|தால்சுடாய், அலிக்சியே நிக்காலைய வீச்சு]] 227-228 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்டன் கல்வித் திட்டம்,|தால்டன் கல்வித் திட்டம்,]] 228-230 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்டெக்கு இந்தியர்|தால்டெக்கு இந்தியர்]] 230-230 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்மன், பிரெடரிக் கிறித்தோபர்|தால்மன், பிரெடரிக் கிறித்தோபர்]] 230-231 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்மேசியா|தால்மேசியா]] 231-233 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாலமி|தாலமி]] 233-235 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாலாட்டு|தாலாட்டு]] 235-236 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாவன்கரே|தாவன்கரே]] 236-236 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாவோக்கொள்கை|தாவோக்கொள்கை]] 236-236 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாழி|தாழி]] 236-237 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாழிசை|தாழிசை]] 237-238 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளகுண்டாக் கல்வெட்டு|தாளகுண்டாக் கல்வெட்டு]] 238-238 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளசமுத்திரம்|தாளசமுத்திரம்]] 238-238 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளவகையோத்து|தாளவகையோத்து]] 238-239 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சானியா|தான்சானியா]] 239-242 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சிகு|தான்சிகு]] 242-243 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சேன்|தான்சேன்]] 243-244 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்பரி|தான்பரி]] 244-245 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான் பழங்குடி|தான் பழங்குடி]] 245-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்பி பிரபு தாமசு ஆசுபோர்ன்|தான்பி பிரபு தாமசு ஆசுபோர்ன்]] 247-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான் முடிவு செய்யும் உரிமை|தான் முடிவு செய்யும் உரிமை]] 247-248 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்யூபு|தான்யூபு]] 248-249 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியங்கு நரம்பு மண்டலம்|தானியங்கு நரம்பு மண்டலம்]] 249-251 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியர்|தானியர்]] 251-251 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியல் பீட்டர் விவியன்|தானியல் பீட்டர் விவியன்]] 251-252 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியல் புத்தகம்|தானியல் புத்தகம்]] 252-252 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியேல் ஆர்னாட்டு|தானியேல் ஆர்னாட்டு]] 252-253 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானே கற்றல்|தானே கற்றல்]] 253-256 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தி|தி]] 257-257 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்கனகவி|திக்கனகவி]] 257-258 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்காவா|திக்காவா]] 258-259 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்குதலும் தெற்றுதலும்|திக்குதலும் தெற்றுதலும்]] 259-259 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்குப்பாலகர்கள்|திக்குப்பாலகர்கள்]] 259-261 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்சன், உரோலண்டு பர்ரேசு|திக்சன், உரோலண்டு பர்ரேசு]] 261-262 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்பாய்|திக்பாய்]] 262-262 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திகம்பரர்|திகம்பரர்]] 262-263 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தி-கால் சார்லசு|தி-கால் சார்லசு]] 263-264 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திங்கா|திங்கா]] 264-266 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திசியூசு|திசியூசு]] 266-267 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திசுவான் பழங்குடி|திசுவான் பழங்குடி]] 267-268 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டக் காலம்|திட்டக் காலம்]] 268-268 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டத்துய்மன்|திட்டத்துய்மன்]] 268-269 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிட்ட பொருளாதாரம்|திட்டமிட்ட பொருளாதாரம்]] 269-270 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிட்டுக் கற்றல்|திட்டமிட்டுக் கற்றல்]] 270-271 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிடுதல்|திட்டமிடுதல்]] 271-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திடீர்ச் செலவின நிதி|திடீர்ச் செலவின நிதி]] 275-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திடீர்ப்புரட்சி|திடீர்ப்புரட்சி]] 275-276 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திண்டிவனம்|திண்டிவனம்]] 276-276 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திண்ணைப் பள்ளி|திண்ணைப் பள்ளி]] 276-278 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணை|திணை]] 278-281 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணைமாலை நூற்றைம்பது|திணைமாலை நூற்றைம்பது]] 281-282 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணைமொழி ஐம்பது|திணைமொழி ஐம்பது]] 282-282 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தித்தன்|தித்தன்]] 282-282 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தித்தன் வெளியன்|தித்தன் வெளியன்]] 282-283 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திதியன்|திதியன்]] 283-283 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்பு சுல்தான்|திப்பு சுல்தான்]] 283-285 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்புத் தோளார்|திப்புத் தோளார்]] 285-285 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்ருகார்ப் பல்கலைக் கழகம்|திப்ருகார்ப் பல்கலைக் கழகம்]] 285-286 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்ருகார் மாவட்டம்|திப்ருகார் மாவட்டம்]] 286-287 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திபெத்து|திபெத்து]] 287-290 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திம்ம கவி கூசி மஞ்சி|திம்ம கவி கூசி மஞ்சி]] 290-291 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திம்மப்பையா|திம்மப்பையா]] 291-291 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திமாசாப் பழங்குடிகள்|திமாசாப் பழங்குடிகள்]] 291-294 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியடோரியசு, முதலாம் (மகா)|தியடோரியசு, முதலாம் (மகா)]] 294-295 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராசச் செட்டியார், கருமுத்து|தியாகராசச் செட்டியார், கருமுத்து]] 295-296 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராசச் செட்டியார், சி.|தியாகராசச் செட்டியார், சி.]] 296-297 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச சுவாமிகள்|தியாகராச சுவாமிகள்]] 297-298 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச பாகவதர், எம்.கே|தியாகராச பாகவதர், எம்.கே]] 298-299 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச லீலை|தியாகராச லீலை]] 299-300 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராயர், பிட்டி|தியாகராயர், பிட்டி]] 300-301 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூடர்கள்|தியூடர்கள்]] 301-302 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூப்ளே|தியூப்ளே]] 302-303 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூரின்|தியூரின்]] 303-304 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூவே(சான்)|தியூவே(சான்)]] 304-304 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரட்டு நூல்கள்|திரட்டு நூல்கள்]] 305-307 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரண்ட உடலமைப்பு|திரண்ட உடலமைப்பு]] 307-307 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரபால்கர்|திரபால்கர்]] 307-309 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரமிள சங்கம்|திரமிள சங்கம்]] 309-309 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரவிலியான், சர் சார்சு, ஆட்டோ|திரவிலியான், சர் சார்சு, ஆட்டோ]] 309-310 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரவிலியான், சாச்சு மெக்காலே|திரவிலியான், சாச்சு மெக்காலே]] 310-310 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரள் நிதி|திரள் நிதி]] 310-312 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரள் பெயர்|திரள் பெயர்]] 312-313 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்சாராமா|திராட்சாராமா]] 313-313 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்சுக்கி|திராட்சுக்கி]] 313-314 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்டர், வில்பிரடு|திராட்டர், வில்பிரடு]] 314-314 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராய்|திராய்]] 314-316 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராய்சுக் குகைக்|திராய்சுக் குகைக்]] 316-317 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிடப் பிரகாசிகை|திராவிடப் பிரகாசிகை]] 317-318 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிட மொழிகள்|திராவிட மொழிகள்]] 318-352 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிட மொழியியல்|திராவிட மொழியியல்]] 352-355 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிடர்|திராவிடர்]] 355-357 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சில் வேனியா|திரான்சில் வேனியா]] 357-358 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சுகாகேசியா|திரான்சுகாகேசியா]] 358-358 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சுசார்டன்|திரான்சுசார்டன்]] 358-360 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சுவால்|திரான்சுவால்]] 360-361 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிகடுகம்|திரிகடுகம்]] 361-362 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிகூடராசப்பக் கவிராயர்|திரிகூடராசப்பக் கவிராயர்]] 362-362 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிகோணமலை|திரிகோணமலை]] 362-363 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிசங்கு|திரிசங்கு]] 363-363 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிசடை|திரிசடை]] 363-364 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரித்துக் கூறல்|திரித்துக் கூறல்]] 364-366 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபிடகம்|திரிபிடகம்]] 366-368 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுக் காட்சிகள்|திரிபுக் காட்சிகள்]] 368-369 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுணர்வு|திரிபுணர்வு]] 369-370 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுரா|திரிபுரா]] 370-371 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுராந்தக மூர்த்தி|திரிபுராந்தக மூர்த்தி]] 371-374 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுவாதம்|திரிபுவாதம்]] 374-376 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபோலி|திரிபோலி]] 376-377 |- |} </div></div></div> </center> ==பட்டியல்== {{Multicol-break}} #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரினிடாடு|திரினிடாடு]] 377-378 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி அனேகதங்காவதம்|திருக்கச்சி அனேகதங்காவதம்]] 378-378 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி ஏகம்பம்|திருக்கச்சி ஏகம்பம்]] 378-380 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி நம்பி|திருக்கச்சி நம்பி]] 380-380 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி நெறிக் காரைக்காடு|திருக்கச்சி நெறிக் காரைக்காடு]] 380-380 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி மேற்றளி|திருக்கச்சி மேற்றளி]] 380-381 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சூர்|திருக்கச்சூர்]] 381-381 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சூர்-ஆலக்கோயில்|திருக்கச்சூர்-ஆலக்கோயில்]] 381-381 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கஞ்சனூர்|திருக்கஞ்சனூர்]] 381-382 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடம்பந்துறை|திருக்கடம்பந்துறை]] 382-382 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடவூர்|திருக்கடவூர்]] 382-383 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடவூர் மயானம்|திருக்கடவூர் மயானம்]] 383-383 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடிகுளம்|திருக்கடிகுளம்]] 383-384 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடிகை|திருக்கடிகை]] 384-384 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடித்தானம்|திருக்கடித்தானம்]] 384-384 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடைமுடி|திருக்கடைமுடி]] 384-385 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்டங்கடி நகர்|திருக்கண்டங்கடி நகர்]] 385-385 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்டியூர்|திருக்கண்டியூர்]] 385-385 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணங்குடி|திருக்கண்ணங்குடி]] 385-386 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணபுரம்|திருக்கண்ணபுரம்]] 386-386 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணமங்கை|திருக்கண்ணமங்கை]] 386-387 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணார் கோயில்|திருக்கண்ணார் கோயில்]] 387-387 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கயிலாய ஞான உலா|திருக்கயிலாய ஞான உலா]] 387-388 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கரம்பனூர்|திருக்கரம்பனூர்]] 388-388 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கரவீரம்|திருக்கரவீரம்]] 388-388 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருக்குடி|திருக்கருக்குடி]] 388-388 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருகாவூர்|திருக்கருகாவூர்]] 388-389 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருப்பறியலூர்|திருக்கருப்பறியலூர்]] 389-389 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருவிலி|திருக்கருவிலி]] 389-389 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கலய நல்லூர்|திருக்கலய நல்லூர்]] 389-390 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கலிக்காமூர்|திருக்கலிக்காமூர்]] 390-390 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கழிப்பாலை|திருக்கழிப்பாலை]] 390-390 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கழுக்குன்றம்|திருக்கழுக்குன்றம்]] 390-391 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கள்வனூர்|திருக்கள்வனூர்]] 391-392 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கள்ளில்|திருக்கள்ளில்]] 392-392 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்களர்|திருக்களர்]] 392-392 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கற்குடி|திருக்கற்குடி]] 392-393 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கன்றாப்பூர்|திருக்கன்றாப்பூர்]] 393-393 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காட்கரை|திருக்காட்கரை]] 393-393 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காட்டுப்பள்ளி (கீழை)|திருக்காட்டுப்பள்ளி (கீழை)]] 393-394 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காம்புலியூர்|திருக்காம்புலியூர்]] 394-395 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கார்வானம்|திருக்கார்வானம்]] 395-395 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காரகம்|திருக்காரகம்]] 395-395 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காவளம்பாடி|திருக்காவளம்பாடி]] 395-396 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காளத்தி|திருக்காளத்தி]] 396-396 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காறாயில்|திருக்காறாயில்]] 396-396 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கானப்பேர்|திருக்கானப்பேர்]] 396-396 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கானாட்டு முள்ளூர்|திருக்கானாட்டு முள்ளூர்]] 396-396 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கானூர்|திருக்கானூர்]] 396-397 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருகீழ்வேளுர்|திருகீழ்வேளுர்]] 397-397 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குடந்தைக் காரோணம்|திருக்குடந்தைக் காரோணம்]] 397-398 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குடந்தைக் கீழ்க்கோட்டம்|திருக்குடந்தைக் கீழ்க்கோட்டம்]] 398-398 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குடமூக்கு|திருக்குடமூக்கு]] 398-398 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குரக்குக்கா|திருக்குரக்குக்கா]] 398-398 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குங்கணில் முட்டம்|திருக்குங்கணில் முட்டம்]] 398-399 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக் குருகாவூர்|திருக் குருகாவூர்]] 399-399 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குருகைப் பிரான் பிள்ளான்|திருக்குருகைப் பிரான் பிள்ளான்]] 399-400 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குருகைப் பெருமாள் கவிராயர்|திருக்குருகைப் பெருமாள் கவிராயர்]] 400-400 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குளத்தை|திருக்குளத்தை]] 400-400 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குற்றாலம்|திருக்குற்றாலம்]] 400-400 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறட் குமரேச வெண்பா|திருக்குறட் குமரேச வெண்பா]] 400-401 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறள்|திருக்குறள்]] 401-403 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறிப்புத் தொண்ட நாயனார்|திருக்குறிப்புத் தொண்ட நாயனார்]] 403-404 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறுக்கை|திருக்குறுக்கை]] 404-404 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறுங்குடி|திருக்குறுங்குடி]] 404-405 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கூடல்|திருக்கூடல்]] 405-405 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கூடலையாற்றூர்,|திருக்கூடலையாற்றூர்,]] 405-406 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கேதாரம்|திருக்கேதாரம்]] 406-406 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கேதீச்சரம்|திருக்கேதீச்சரம்]] 406-407 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கைச் சினம்|திருக்கைச் சினம்]] 407-407 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொட்டையூர்|திருக்கொட்டையூர்]] 407-407 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொடி மாடச்செங்குன்றூர்|திருக்கொடி மாடச்செங்குன்றூர்]] 407-407 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொடுங்குன்றம்|திருக்கொடுங்குன்றம்]] 407-408 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொண்டீச்சரம்|திருக்கொண்டீச்சரம்]] 408-408 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொள்ளம்பூதூர்|திருக்கொள்ளம்பூதூர்]] 408-409 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொள்ளிக்காடு|திருக்கொள்ளிக்காடு]] 409-409 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டாறு|திருக்கோட்டாறு]] 409-410 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டியூர்|திருக்கோட்டியூர்]] 410-410 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டியூர் நம்பி|திருக்கோட்டியூர் நம்பி]] 410-411 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டூர்|திருக்கோட்டூர்]] 411-411 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோடி|திருக்கோடி]] 411-411 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோடிகா|திருக்கோடிகா]] 411-412 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோலக்கா|திருக்கோலக்கா]] 412-412 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோவலூர்|திருக்கோவலூர்]] 412-413 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோவையார்|திருக்கோவையார்]] 413-414 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோழம்பம்|திருக்கோழம்பம்]] 414-414 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோளிலி|திருக்கோளிலி]] 414-414 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோளுர்|திருக்கோளுர்]] 414-414 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சக்கரப்பள்ளி|திருச்சக்கரப்பள்ளி]] 414-414 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சத்திமுற்றம்|திருச்சத்திமுற்றம்]] 414-415 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சாத்த மங்கை|திருச்சாத்த மங்கை]] 415-415 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சாய்க்காடு|திருச்சாய்க்காடு]] 415-415 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சானூர்|திருச்சானூர்]] 415-415 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சித்திரக் கூடம்|திருச்சித்திரக் கூடம்]] 415-416 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிராப்பள்ளி|திருச்சிராப்பள்ளி]] 416-419 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம்|திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம்]] 419-419 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிவபுரம்|திருச்சிவபுரம்]] 419-420 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிற்றம்பலம்|திருச்சிற்றம்பலம்]] 420-420 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிற்றேமம்|திருச்சிற்றேமம்]] 420-421 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிறுகுடி|திருச்சிறுகுடி]] 421-421 ==பட்டியல்== {{Multicol}} #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சீரலைவாய்|திருச்சீரலைவாய்]] 421-421 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சுழியல்|திருச்சுழியல்]] 421-421 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சூர்|திருச்சூர்]] 421-422 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செங்காட்டங்குடி|திருச்செங்காட்டங்குடி]] 422-422 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செங்குன்றூர்|திருச்செங்குன்றூர்]] 422-423 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செங்கோடு|திருச்செங்கோடு]] 423-424 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செந்தூர்|திருச்செந்தூர்]] 424-425 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செம்பொன் செய்கோயில்|திருச்செம்பொன் செய்கோயில்]] 425-425 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செம்பொன்பள்ளி|திருச்செம்பொன்பள்ளி]] 425-426 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சேய்ஞலூர்|திருச்சேய்ஞலூர்]] 426-426 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சேறை (உடையார் கோயில்)|திருச்சேறை (உடையார் கோயில்)]] 426-427 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சோபுரம்|திருச்சோபுரம்]] 427-427 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சோற்றுத்துறை|திருச்சோற்றுத்துறை]] 427-427 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருஞாணசம்பந்தர்|திருஞாணசம்பந்தர்]] 427-430 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருஞான சம்பந்தர் ஆதீனம்|திருஞான சம்பந்தர் ஆதீனம்]] 430-430 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருட்டுக் குற்றம்|திருட்டுக் குற்றம்]] 430-433 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தக்க தேவர்|திருத்தக்க தேவர்]] 433-434 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தண்கா|திருத்தண்கா]] 434-434 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தண்கால்|திருத்தண்கால்]] 434-434 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தண்டலை நீள்நெறி|திருத்தண்டலை நீள்நெறி]] 434-435 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தணிகை|திருத்தணிகை]] 435- #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ {{Multicol-break}} {{Multicol-end}} e4lbfj7o95kil44sv97d0fp08bjysf9 1980373 1980371 2026-10-13T13:28:26Z Booradleyp1 1964 /* வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10 */ 1980373 wikitext text/x-wiki ==[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10]] == <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">முடிந்தவை </div> <div class="NavContent" style="display:none;"> <center> {|class="wikitable"style="text-align:left;width=80px;font-size: 75%" ! colspan="5"|<b>தரகர்கள்-தனைனா இந்தியர்</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரகர்கள்|தரகர்கள்]] 27-29 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரங்கம்பாடி|தரங்கம்பாடி]] 29-31 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரப்படுத்தப்பட்ட சோதனை|தரப்படுத்தப்பட்ட சோதனை]] 31-34 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தராகுமாரர்|தராகுமாரர்]] 34-36 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரிசனங்கள்|தரிசனங்கள்]] 36-39 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரு|தரு]] 39-39 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருக்க சங்கிரகம்|தருக்க சங்கிரகம்]] 39-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருக்கவியல்|தருக்கவியல்]] 40-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருப்ப சயனம்|தருப்ப சயனம்]] 40-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருபன்|தருபன்]] 40-40 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமசாத்திரம்|தருமசாத்திரம்]] 40-41 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமநியாயமுறை|தருமநியாயமுறை]] 41-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுத்திரன்|தருமபுத்திரன்]] 43-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுர ஆதீனம்|தருமபுர ஆதீனம்]] 43-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுரி|தருமபுரி]] 43-44 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுரி மாவட்டம்|தருமபுரி மாவட்டம்]] 44-44 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரும பூதஞானம்|தரும பூதஞானம்]] 44-45 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமம்|தருமம்]] 45-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமன்|தருமன்]] 46-48 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமி|தருமி]] 48-48 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்கெளசி|தல்கெளசி]] 48-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்கெளசி நகரம்|தல்கெளசி நகரம்]] 49-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்லசு|தல்லசு]] 49-51 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்லசு, சான் பாசுடர்|தல்லசு, சான் பாசுடர்]] 51-52 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலபுராணங்கள்|தலபுராணங்கள்]] 52-52 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாக்கு|தலாக்கு]] 52-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாடியர்|தலாடியர்]] 54-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாய்லாமா|தலாய்லாமா]] 54-55 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைக்கோட்டைப் போர்|தலைக்கோட்டைப் போர்]] 55-56 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைத்தக்கோலம்|தலைத்தக்கோலம்]] 56-56 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமை|தலைமை]] 56-59 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமைப் பயிற்சி|தலைமைப் பயிற்சி]] 59-60 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமை வங்கித் திட்டம்|தலைமை வங்கித் திட்டம்]] 60-64 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையமைப்பியல்|தலையமைப்பியல்]] 64-65 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன்|தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன்]] 65-66 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையாலங்கானம்|தலையாலங்கானம்]] 66-66 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையிடாக் கொள்கை|தலையிடாக் கொள்கை]] 66-66 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையீடு|தலையீடு]] 66-67 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைவேட்டை|தலைவேட்டை]] 67-70 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணை நீட்டிப்பு|தவணை நீட்டிப்பு]] 70-70 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணைப் பொறுப்புகள்|தவணைப் பொறுப்புகள்]] 70-71 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணை முறை|தவணை முறை]] 71-74 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவம்|தவம்]] 74-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவிர்த்தல் பயிற்சி|தவிர்த்தல் பயிற்சி]] 75-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவிர்ப்பு உறவுமுறை|தவிர்ப்பு உறவுமுறை]] 75-77 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தழும்பன்|தழும்பன்]] 77-77 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளர்ந்த முதுமை|தளர்ந்த முதுமை]] 77-78 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளர்நடைப் பருவம்|தளர்நடைப் பருவம்]] 78-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளிச்சேர்ப்பெண்டுகள்|தளிச்சேர்ப்பெண்டுகள்]] 79-80 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்கருத்தேற்றம்|தற்கருத்தேற்றம்]] 80-80 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காதல்|தற்காதல்]] 81-81 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காப்பு உரிமை|தற்காப்பு உரிமை]] 81-83 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காப்புக் கல்வி|தற்காப்புக் கல்வி]] 83-85 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்கொலை|தற்கொலை]] 85-90 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்சுட்டுப்பெயர்|தற்சுட்டுப்பெயர்]] 90-90 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்பால் காமம்|தற்பால் காமம்]] 90-92 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தறுவாய்க் கொள்கை|தறுவாய்க் கொள்கை]] 92-93 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்கர்க்கு|தன்கர்க்கு]] 93-95 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன் தூண்டுதல்|தன் தூண்டுதல்]] 95-95 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்மயமாதல்|தன்மயமாதல்]] 95-96 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்மாத்திரை|தன்மாத்திரை]] 96-97 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்முனைப்பு|தன்முனைப்பு]] 97-97 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்முனைப்பு வாதம்|தன்முனைப்பு வாதம்]] 97-98 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்வார்|தன்வார்]] 98-99 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன் விருப்பாற்றல்|தன் விருப்பாற்றல்]] 99-102 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னாட்சி|தன்னாட்சி]] 102-103 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னிச்சையாக|தன்னிச்சையாக]] 103-104 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுண்மைப் பொருள்|தன்னுண்மைப் பொருள்]] 104-104 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுணர்வு|தன்னுணர்வு]] 104-105 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுணர்வுக் கொள்கை|தன்னுணர்வுக் கொள்கை]] 105-106 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுறுதி இயல்பு|தன்னுறுதி இயல்பு]] 106-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னேமாற்றம்|தன்னேமாற்றம்]] 107-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னைத்தானே வருத்தும் பிறழ்நிலை|தன்னைத்தானே வருத்தும் பிறழ்நிலை]] 107-109 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னைத் தானே வளர்த்துக் கொள்ளும் நிலை|தன்னைத் தானே வளர்த்துக் கொள்ளும் நிலை]] 109-110 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி அரசு முறை|தனி அரசு முறை]] 110-111 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி ஆள் வருமான வரி|தனி ஆள் வருமான வரி]] 111-113 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி உரிமை அதிகாரங்கள்|தனி உரிமை அதிகாரங்கள்]] 113-114 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிக்கூறு ஆய்வுமுறை|தனிக்கூறு ஆய்வுமுறை]] 114-115 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிச்செய்யுட் சிந்தாமணி|தனிச்செய்யுட் சிந்தாமணி]] 115-117 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனித் தமிழ் இயக்கம்|தனித் தமிழ் இயக்கம்]] 117-118 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனித்துவம்|தனித்துவம்]] 118-119 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிநாயக அடிகள்|தனிநாயக அடிகள்]] 119-120 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி நிறுமம்|தனி நிறுமம்]] 120-122 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிப்பாடற்றிரட்டு|தனிப்பாடற்றிரட்டு]] 122-123 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிமகனார்|தனிமகனார்]] 123-123 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிமொழி|தனிமொழி]] 123-124 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியார் உரிமைக் கொள்கை|தனியார் உரிமைக் கொள்கை]] 124-126 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியார் துறை|தனியார் துறை]] 126-127 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் உளவியல்|தனியாள் உளவியல்]] 127-129 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் கொள்கை|தனியாள் கொள்கை]] 129-133 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் விபத்துக் காப்பீடு|தனியாள் விபத்துக் காப்பீடு]] 133-133 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாளும் சமூகமும்|தனியாளும் சமூகமும்]] 133-135 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி வங்கி முறை|தனி வங்கி முறை]] 135-136 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிவாக்கியம்|தனிவாக்கியம்]] 136-137 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி விலக்குரிமை|தனி விலக்குரிமை]] 137-138 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனுசு|தனுசு]] 138-138 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனுசுகோடி|தனுசுகோடி]] 138-139 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனைனா இந்தியர்|தனைனா இந்தியர்]] 139-140 |- ! colspan="5"|<b>தா</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தா|தா]] 141-142 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்க முனைதல்|தாக்க முனைதல்]] 142-144 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கர்சே பல்கலைக் கழகம்|தாக்கர்சே பல்கலைக் கழகம்]] 144-145 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கரே வில்லியம் மேக்பீசு|தாக்கரே வில்லியம் மேக்பீசு]] 145-146 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கா|தாக்கா]] 146-146 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கும் நடத்தை|தாக்கும் நடத்தை]] 146-148 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்வில், அலெக்சி|தாக்வில், அலெக்சி]] 148-148 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாகுபன்|தாகுபன்]] 148-149 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாகூர்கள்|தாகூர்கள்]] 149-149 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசன்|தாசன்]] 149-150 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுகண்டு|தாசுகண்டு]] 150-151 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுமகால்|தாசுமகால்]] 151-153 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுமேனியா|தாசுமேனியா]] 153-154 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாடகை|தாடகை]] 154-155 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாடைமானி|தாடைமானி]] 155-156 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டகம்|தாண்டகம்]] 156-156 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவங்கள்|தாண்டவங்கள்]] 156-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய சுவாமிகள்|தாண்டவராய சுவாமிகள்]] 164-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய நாவலர்|தாண்டவராய நாவலர்]] 164-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய முதலியார்|தாண்டவராய முதலியார்]] 165-165 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டன் சாக்குவிசு|தாண்டன் சாக்குவிசு]] 165-165 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டைக்கு, இ.எல்.|தாண்டைக்கு, இ.எல்.]] 165-166 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாத்துவிகங்கள்|தாத்துவிகங்கள்]] 166-167 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாதாசி கொண்டதேவு|தாதாசி கொண்டதேவு]] 167-167 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாதாபாய் நௌரோசி|தாதாபாய் நௌரோசி]] 167-171 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாந்தே அலிகிரி|தாந்தே அலிகிரி]] 171-171 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாபரி|தாபரி]] 171-172 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாபுன் மண்டையோடு|தாபுன் மண்டையோடு]] 172-173 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், எட்வர்டு எர்பர்ட்டு|தாம்சன், எட்வர்டு எர்பர்ட்டு]] 173-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், சேம்சு|தாம்சன், சேம்சு]] 174-175 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், பிரான்சிசு|தாம்சன், பிரான்சிசு]] 175-175 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சென், கிறிசுடியன் சூர்சென்சன்|தாம்சென், கிறிசுடியன் சூர்சென்சன்]] 175-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்பியர்லாந்து|தாம்பியர்லாந்து]] 176-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்பியர் வில்லியம்|தாம்பியர் வில்லியம்]] 176-177 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்ரலிப்தி|தாம்ரலிப்தி]] 177-178 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசியசு, கிரிசுடியன்|தாமசியசு, கிரிசுடியன்]] 178-179 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு அதியுனசு|தாமசு அதியுனசு]] 179-180 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு பெக்கெட்டு|தாமசு பெக்கெட்டு]] 180-181 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு ரோ,சர்|தாமசு ரோ,சர்]] 181-182 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு வில்லியம் ஐசக்கு|தாமசு வில்லியம் ஐசக்கு]] 182-182 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமதக் கட்டணம்|தாமதக் கட்டணம்]] 182-183 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமப்பல் கண்ணனார்|தாமப்பல் கண்ணனார்]] 183-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமன்|தாமன்]] 184-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமான் தோன்றிக்கோன்|தாமான் தோன்றிக்கோன்]] 185-185 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமிரபருணி|தாமிரபருணி]] 185-186 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமினிக்கா|தாமினிக்கா]] 186-187 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமினிகன் குடியரசு|தாமினிகன் குடியரசு]] 187-189 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதர் பள்ளத்தாக்குக் கழகம்|தாமோதர் பள்ளத்தாக்குக் கழகம்]] 189-191 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதர் பள்ளத்தாக்குத் திட்டம்|தாமோதர் பள்ளத்தாக்குத் திட்டம்]] 191-192 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரம் பிள்ளை, சி.வை.,|தாமோதரம் பிள்ளை, சி.வை.,]] 192-194 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரன், ஜி.ஆர்|தாமோதரன், ஜி.ஆர்]] 194-196 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரனார்|தாமோதரனார்]] 196-196 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்பே|தாய்பே]] 196-197 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மாமனாட்சி|தாய்மாமனாட்சி]] 197-198 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மை இயல்பூக்கம்|தாய்மை இயல்பூக்கம்]] 198-199 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மொழி|தாய்மொழி]] 199-199 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்லாந்து (சயாம்)|தாய்லாந்து (சயாம்)]] 199-204 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயங்கண்ணனார்|தாயங்கண்ணனார்]] 204-204 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயங்கண்ணியார்|தாயங்கண்ணியார்]] 204-205 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயாட்சிக் குடும்பம்|தாயாட்சிக் குடும்பம்]] 205- |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயின்பி, அர்னால்டு|தாயின்பி, அர்னால்டு]] 205-206 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயின்பி, ஆர்னால்டு சோசபு|தாயின்பி, ஆர்னால்டு சோசபு]] 206-206 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயுமானவர்|தாயுமானவர்]] 207-207 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்சிலிங்கு|தார்சிலிங்கு]] 207-208 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்செட்டுப் பண்பாடு|தார்செட்டுப் பண்பாடு]] 208-209 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாச்சே, சார்சு அமோசு|தாச்சே, சார்சு அமோசு]] 209-210 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்சே, சேம்சு ஓவன்,|தார்சே, சேம்சு ஓவன்,]] 210-210 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்ட்டு மூர்,|தார்ட்டு மூர்,]] 210-211 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்ட்டுமௌத்து|தார்ட்டுமௌத்து]] 211-211 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்த்தாரியர்|தார்த்தாரியர்]] 211-212 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்தனல்சு|தார்தனல்சு]] 212-213 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்பி|தார்பி]] 213-213 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்பி, வில்லியம்|தார்பி, வில்லியம்]] 213-213 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்லிங்கு மலைத்தொடர்|தார்லிங்கு மலைத்தொடர்]] 213-214 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்வார்|தார்வார்]] 214-215 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்வின்|தார்வின்]] 215-215 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரக மந்திரம்|தாரக மந்திரம்]] 215-216 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரகன்|தாரகன்]] 216-217 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரகை மாலை|தாரகை மாலை]] 217-217 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரமங்கலம்|தாரமங்கலம்]] 217-218 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராசந்து|தாராசந்து]] 218-218 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராசுரம்|தாராசுரம்]] 218-220 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரா சூக்கோ|தாரா சூக்கோ]] 220-220 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராப்பூர்|தாராப்பூர்]] 220-221 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராபாய்|தாராபாய்]] 221-222 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராபுரம்|தாராபுரம்]] 222-222 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரு பியர் அண்டாயின்|தாரு பியர் அண்டாயின்]] 222-223 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரை|தாரை]] 223-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால் ஏரி|தால் ஏரி]] 224-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால் கிரென்|தால் கிரென்]] 224-225 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய்|தால்சுடாய்]] 225-226 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய், அலிக்சியே கான்சுடாண்டினோவிச்சு|தால்சுடாய், அலிக்சியே கான்சுடாண்டினோவிச்சு]] 226-227 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய், அலிக்சியே நிக்காலைய வீச்சு|தால்சுடாய், அலிக்சியே நிக்காலைய வீச்சு]] 227-228 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்டன் கல்வித் திட்டம்,|தால்டன் கல்வித் திட்டம்,]] 228-230 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்டெக்கு இந்தியர்|தால்டெக்கு இந்தியர்]] 230-230 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்மன், பிரெடரிக் கிறித்தோபர்|தால்மன், பிரெடரிக் கிறித்தோபர்]] 230-231 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்மேசியா|தால்மேசியா]] 231-233 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாலமி|தாலமி]] 233-235 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாலாட்டு|தாலாட்டு]] 235-236 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாவன்கரே|தாவன்கரே]] 236-236 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாவோக்கொள்கை|தாவோக்கொள்கை]] 236-236 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாழி|தாழி]] 236-237 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாழிசை|தாழிசை]] 237-238 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளகுண்டாக் கல்வெட்டு|தாளகுண்டாக் கல்வெட்டு]] 238-238 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளசமுத்திரம்|தாளசமுத்திரம்]] 238-238 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளவகையோத்து|தாளவகையோத்து]] 238-239 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சானியா|தான்சானியா]] 239-242 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சிகு|தான்சிகு]] 242-243 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சேன்|தான்சேன்]] 243-244 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்பரி|தான்பரி]] 244-245 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான் பழங்குடி|தான் பழங்குடி]] 245-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்பி பிரபு தாமசு ஆசுபோர்ன்|தான்பி பிரபு தாமசு ஆசுபோர்ன்]] 247-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான் முடிவு செய்யும் உரிமை|தான் முடிவு செய்யும் உரிமை]] 247-248 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்யூபு|தான்யூபு]] 248-249 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியங்கு நரம்பு மண்டலம்|தானியங்கு நரம்பு மண்டலம்]] 249-251 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியர்|தானியர்]] 251-251 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியல் பீட்டர் விவியன்|தானியல் பீட்டர் விவியன்]] 251-252 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியல் புத்தகம்|தானியல் புத்தகம்]] 252-252 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியேல் ஆர்னாட்டு|தானியேல் ஆர்னாட்டு]] 252-253 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானே கற்றல்|தானே கற்றல்]] 253-256 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தி|தி]] 257-257 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்கனகவி|திக்கனகவி]] 257-258 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்காவா|திக்காவா]] 258-259 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்குதலும் தெற்றுதலும்|திக்குதலும் தெற்றுதலும்]] 259-259 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்குப்பாலகர்கள்|திக்குப்பாலகர்கள்]] 259-261 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்சன், உரோலண்டு பர்ரேசு|திக்சன், உரோலண்டு பர்ரேசு]] 261-262 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்பாய்|திக்பாய்]] 262-262 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திகம்பரர்|திகம்பரர்]] 262-263 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தி-கால் சார்லசு|தி-கால் சார்லசு]] 263-264 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திங்கா|திங்கா]] 264-266 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திசியூசு|திசியூசு]] 266-267 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திசுவான் பழங்குடி|திசுவான் பழங்குடி]] 267-268 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டக் காலம்|திட்டக் காலம்]] 268-268 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டத்துய்மன்|திட்டத்துய்மன்]] 268-269 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிட்ட பொருளாதாரம்|திட்டமிட்ட பொருளாதாரம்]] 269-270 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிட்டுக் கற்றல்|திட்டமிட்டுக் கற்றல்]] 270-271 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிடுதல்|திட்டமிடுதல்]] 271-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திடீர்ச் செலவின நிதி|திடீர்ச் செலவின நிதி]] 275-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திடீர்ப்புரட்சி|திடீர்ப்புரட்சி]] 275-276 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திண்டிவனம்|திண்டிவனம்]] 276-276 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திண்ணைப் பள்ளி|திண்ணைப் பள்ளி]] 276-278 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணை|திணை]] 278-281 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணைமாலை நூற்றைம்பது|திணைமாலை நூற்றைம்பது]] 281-282 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணைமொழி ஐம்பது|திணைமொழி ஐம்பது]] 282-282 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தித்தன்|தித்தன்]] 282-282 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தித்தன் வெளியன்|தித்தன் வெளியன்]] 282-283 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திதியன்|திதியன்]] 283-283 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்பு சுல்தான்|திப்பு சுல்தான்]] 283-285 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்புத் தோளார்|திப்புத் தோளார்]] 285-285 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்ருகார்ப் பல்கலைக் கழகம்|திப்ருகார்ப் பல்கலைக் கழகம்]] 285-286 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்ருகார் மாவட்டம்|திப்ருகார் மாவட்டம்]] 286-287 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திபெத்து|திபெத்து]] 287-290 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திம்ம கவி கூசி மஞ்சி|திம்ம கவி கூசி மஞ்சி]] 290-291 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திம்மப்பையா|திம்மப்பையா]] 291-291 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திமாசாப் பழங்குடிகள்|திமாசாப் பழங்குடிகள்]] 291-294 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியடோரியசு, முதலாம் (மகா)|தியடோரியசு, முதலாம் (மகா)]] 294-295 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராசச் செட்டியார், கருமுத்து|தியாகராசச் செட்டியார், கருமுத்து]] 295-296 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராசச் செட்டியார், சி.|தியாகராசச் செட்டியார், சி.]] 296-297 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச சுவாமிகள்|தியாகராச சுவாமிகள்]] 297-298 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச பாகவதர், எம்.கே|தியாகராச பாகவதர், எம்.கே]] 298-299 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச லீலை|தியாகராச லீலை]] 299-300 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராயர், பிட்டி|தியாகராயர், பிட்டி]] 300-301 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூடர்கள்|தியூடர்கள்]] 301-302 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூப்ளே|தியூப்ளே]] 302-303 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூரின்|தியூரின்]] 303-304 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூவே(சான்)|தியூவே(சான்)]] 304-304 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரட்டு நூல்கள்|திரட்டு நூல்கள்]] 305-307 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரண்ட உடலமைப்பு|திரண்ட உடலமைப்பு]] 307-307 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரபால்கர்|திரபால்கர்]] 307-309 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரமிள சங்கம்|திரமிள சங்கம்]] 309-309 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரவிலியான், சர் சார்சு, ஆட்டோ|திரவிலியான், சர் சார்சு, ஆட்டோ]] 309-310 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரவிலியான், சாச்சு மெக்காலே|திரவிலியான், சாச்சு மெக்காலே]] 310-310 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரள் நிதி|திரள் நிதி]] 310-312 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரள் பெயர்|திரள் பெயர்]] 312-313 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்சாராமா|திராட்சாராமா]] 313-313 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்சுக்கி|திராட்சுக்கி]] 313-314 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்டர், வில்பிரடு|திராட்டர், வில்பிரடு]] 314-314 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராய்|திராய்]] 314-316 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராய்சுக் குகைக்|திராய்சுக் குகைக்]] 316-317 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிடப் பிரகாசிகை|திராவிடப் பிரகாசிகை]] 317-318 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிட மொழிகள்|திராவிட மொழிகள்]] 318-352 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிட மொழியியல்|திராவிட மொழியியல்]] 352-355 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிடர்|திராவிடர்]] 355-357 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சில் வேனியா|திரான்சில் வேனியா]] 357-358 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சுகாகேசியா|திரான்சுகாகேசியா]] 358-358 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சுசார்டன்|திரான்சுசார்டன்]] 358-360 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சுவால்|திரான்சுவால்]] 360-361 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிகடுகம்|திரிகடுகம்]] 361-362 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிகூடராசப்பக் கவிராயர்|திரிகூடராசப்பக் கவிராயர்]] 362-362 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிகோணமலை|திரிகோணமலை]] 362-363 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிசங்கு|திரிசங்கு]] 363-363 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிசடை|திரிசடை]] 363-364 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரித்துக் கூறல்|திரித்துக் கூறல்]] 364-366 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபிடகம்|திரிபிடகம்]] 366-368 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுக் காட்சிகள்|திரிபுக் காட்சிகள்]] 368-369 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுணர்வு|திரிபுணர்வு]] 369-370 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுரா|திரிபுரா]] 370-371 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுராந்தக மூர்த்தி|திரிபுராந்தக மூர்த்தி]] 371-374 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுவாதம்|திரிபுவாதம்]] 374-376 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபோலி|திரிபோலி]] 376-377 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரினிடாடு|திரினிடாடு]] 377-378 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி அனேகதங்காவதம்|திருக்கச்சி அனேகதங்காவதம்]] 378-378 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி ஏகம்பம்|திருக்கச்சி ஏகம்பம்]] 378-380 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி நம்பி|திருக்கச்சி நம்பி]] 380-380 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி நெறிக் காரைக்காடு|திருக்கச்சி நெறிக் காரைக்காடு]] 380-380 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி மேற்றளி|திருக்கச்சி மேற்றளி]] 380-381 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சூர்|திருக்கச்சூர்]] 381-381 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சூர்-ஆலக்கோயில்|திருக்கச்சூர்-ஆலக்கோயில்]] 381-381 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கஞ்சனூர்|திருக்கஞ்சனூர்]] 381-382 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடம்பந்துறை|திருக்கடம்பந்துறை]] 382-382 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடவூர்|திருக்கடவூர்]] 382-383 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடவூர் மயானம்|திருக்கடவூர் மயானம்]] 383-383 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடிகுளம்|திருக்கடிகுளம்]] 383-384 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடிகை|திருக்கடிகை]] 384-384 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடித்தானம்|திருக்கடித்தானம்]] 384-384 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடைமுடி|திருக்கடைமுடி]] 384-385 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்டங்கடி நகர்|திருக்கண்டங்கடி நகர்]] 385-385 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்டியூர்|திருக்கண்டியூர்]] 385-385 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணங்குடி|திருக்கண்ணங்குடி]] 385-386 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணபுரம்|திருக்கண்ணபுரம்]] 386-386 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணமங்கை|திருக்கண்ணமங்கை]] 386-387 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணார் கோயில்|திருக்கண்ணார் கோயில்]] 387-387 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கயிலாய ஞான உலா|திருக்கயிலாய ஞான உலா]] 387-388 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கரம்பனூர்|திருக்கரம்பனூர்]] 388-388 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கரவீரம்|திருக்கரவீரம்]] 388-388 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருக்குடி|திருக்கருக்குடி]] 388-388 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருகாவூர்|திருக்கருகாவூர்]] 388-389 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருப்பறியலூர்|திருக்கருப்பறியலூர்]] 389-389 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருவிலி|திருக்கருவிலி]] 389-389 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கலய நல்லூர்|திருக்கலய நல்லூர்]] 389-390 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கலிக்காமூர்|திருக்கலிக்காமூர்]] 390-390 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கழிப்பாலை|திருக்கழிப்பாலை]] 390-390 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கழுக்குன்றம்|திருக்கழுக்குன்றம்]] 390-391 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கள்வனூர்|திருக்கள்வனூர்]] 391-392 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கள்ளில்|திருக்கள்ளில்]] 392-392 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்களர்|திருக்களர்]] 392-392 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கற்குடி|திருக்கற்குடி]] 392-393 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கன்றாப்பூர்|திருக்கன்றாப்பூர்]] 393-393 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காட்கரை|திருக்காட்கரை]] 393-393 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காட்டுப்பள்ளி (கீழை)|திருக்காட்டுப்பள்ளி (கீழை)]] 393-394 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காம்புலியூர்|திருக்காம்புலியூர்]] 394-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கார்வானம்|திருக்கார்வானம்]] 395-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காரகம்|திருக்காரகம்]] 395-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காவளம்பாடி|திருக்காவளம்பாடி]] 395-396 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காளத்தி|திருக்காளத்தி]] 396-396 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காறாயில்|திருக்காறாயில்]] 396-396 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கானப்பேர்|திருக்கானப்பேர்]] 396-396 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கானாட்டு முள்ளூர்|திருக்கானாட்டு முள்ளூர்]] 396-396 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கானூர்|திருக்கானூர்]] 396-397 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருகீழ்வேளுர்|திருகீழ்வேளுர்]] 397-397 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குடந்தைக் காரோணம்|திருக்குடந்தைக் காரோணம்]] 397-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குடந்தைக் கீழ்க்கோட்டம்|திருக்குடந்தைக் கீழ்க்கோட்டம்]] 398-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குடமூக்கு|திருக்குடமூக்கு]] 398-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குரக்குக்கா|திருக்குரக்குக்கா]] 398-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குங்கணில் முட்டம்|திருக்குங்கணில் முட்டம்]] 398-399 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக் குருகாவூர்|திருக் குருகாவூர்]] 399-399 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குருகைப் பிரான் பிள்ளான்|திருக்குருகைப் பிரான் பிள்ளான்]] 399-400 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குருகைப் பெருமாள் கவிராயர்|திருக்குருகைப் பெருமாள் கவிராயர்]] 400-400 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குளத்தை|திருக்குளத்தை]] 400-400 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குற்றாலம்|திருக்குற்றாலம்]] 400-400 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறட் குமரேச வெண்பா|திருக்குறட் குமரேச வெண்பா]] 400-401 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறள்|திருக்குறள்]] 401-403 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறிப்புத் தொண்ட நாயனார்|திருக்குறிப்புத் தொண்ட நாயனார்]] 403-404 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறுக்கை|திருக்குறுக்கை]] 404-404 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறுங்குடி|திருக்குறுங்குடி]] 404-405 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கூடல்|திருக்கூடல்]] 405-405 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கூடலையாற்றூர்,|திருக்கூடலையாற்றூர்,]] 405-406 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கேதாரம்|திருக்கேதாரம்]] 406-406 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கேதீச்சரம்|திருக்கேதீச்சரம்]] 406-407 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கைச் சினம்|திருக்கைச் சினம்]] 407-407 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொட்டையூர்|திருக்கொட்டையூர்]] 407-407 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொடி மாடச்செங்குன்றூர்|திருக்கொடி மாடச்செங்குன்றூர்]] 407-407 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொடுங்குன்றம்|திருக்கொடுங்குன்றம்]] 407-408 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொண்டீச்சரம்|திருக்கொண்டீச்சரம்]] 408-408 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொள்ளம்பூதூர்|திருக்கொள்ளம்பூதூர்]] 408-409 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொள்ளிக்காடு|திருக்கொள்ளிக்காடு]] 409-409 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டாறு|திருக்கோட்டாறு]] 409-410 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டியூர்|திருக்கோட்டியூர்]] 410-410 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டியூர் நம்பி|திருக்கோட்டியூர் நம்பி]] 410-411 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டூர்|திருக்கோட்டூர்]] 411-411 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோடி|திருக்கோடி]] 411-411 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோடிகா|திருக்கோடிகா]] 411-412 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோலக்கா|திருக்கோலக்கா]] 412-412 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோவலூர்|திருக்கோவலூர்]] 412-413 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோவையார்|திருக்கோவையார்]] 413-414 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோழம்பம்|திருக்கோழம்பம்]] 414-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோளிலி|திருக்கோளிலி]] 414-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோளுர்|திருக்கோளுர்]] 414-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சக்கரப்பள்ளி|திருச்சக்கரப்பள்ளி]] 414-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சத்திமுற்றம்|திருச்சத்திமுற்றம்]] 414-415 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சாத்த மங்கை|திருச்சாத்த மங்கை]] 415-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சாய்க்காடு|திருச்சாய்க்காடு]] 415-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சானூர்|திருச்சானூர்]] 415-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சித்திரக் கூடம்|திருச்சித்திரக் கூடம்]] 415-416 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிராப்பள்ளி|திருச்சிராப்பள்ளி]] 416-419 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம்|திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம்]] 419-419 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிவபுரம்|திருச்சிவபுரம்]] 419-420 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிற்றம்பலம்|திருச்சிற்றம்பலம்]] 420-420 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிற்றேமம்|திருச்சிற்றேமம்]] 420-421 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிறுகுடி|திருச்சிறுகுடி]] 421-421 |- |} </div></div></div> </center> ==பட்டியல்== {{Multicol-break}} #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரினிடாடு|திரினிடாடு]] 377-378 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி அனேகதங்காவதம்|திருக்கச்சி அனேகதங்காவதம்]] 378-378 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி ஏகம்பம்|திருக்கச்சி ஏகம்பம்]] 378-380 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி நம்பி|திருக்கச்சி நம்பி]] 380-380 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி நெறிக் காரைக்காடு|திருக்கச்சி நெறிக் காரைக்காடு]] 380-380 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி மேற்றளி|திருக்கச்சி மேற்றளி]] 380-381 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சூர்|திருக்கச்சூர்]] 381-381 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சூர்-ஆலக்கோயில்|திருக்கச்சூர்-ஆலக்கோயில்]] 381-381 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கஞ்சனூர்|திருக்கஞ்சனூர்]] 381-382 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடம்பந்துறை|திருக்கடம்பந்துறை]] 382-382 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடவூர்|திருக்கடவூர்]] 382-383 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடவூர் மயானம்|திருக்கடவூர் மயானம்]] 383-383 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடிகுளம்|திருக்கடிகுளம்]] 383-384 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடிகை|திருக்கடிகை]] 384-384 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடித்தானம்|திருக்கடித்தானம்]] 384-384 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடைமுடி|திருக்கடைமுடி]] 384-385 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்டங்கடி நகர்|திருக்கண்டங்கடி நகர்]] 385-385 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்டியூர்|திருக்கண்டியூர்]] 385-385 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணங்குடி|திருக்கண்ணங்குடி]] 385-386 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணபுரம்|திருக்கண்ணபுரம்]] 386-386 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணமங்கை|திருக்கண்ணமங்கை]] 386-387 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணார் கோயில்|திருக்கண்ணார் கோயில்]] 387-387 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கயிலாய ஞான உலா|திருக்கயிலாய ஞான உலா]] 387-388 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கரம்பனூர்|திருக்கரம்பனூர்]] 388-388 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கரவீரம்|திருக்கரவீரம்]] 388-388 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருக்குடி|திருக்கருக்குடி]] 388-388 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருகாவூர்|திருக்கருகாவூர்]] 388-389 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருப்பறியலூர்|திருக்கருப்பறியலூர்]] 389-389 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருவிலி|திருக்கருவிலி]] 389-389 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கலய நல்லூர்|திருக்கலய நல்லூர்]] 389-390 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கலிக்காமூர்|திருக்கலிக்காமூர்]] 390-390 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கழிப்பாலை|திருக்கழிப்பாலை]] 390-390 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கழுக்குன்றம்|திருக்கழுக்குன்றம்]] 390-391 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கள்வனூர்|திருக்கள்வனூர்]] 391-392 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கள்ளில்|திருக்கள்ளில்]] 392-392 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்களர்|திருக்களர்]] 392-392 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கற்குடி|திருக்கற்குடி]] 392-393 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கன்றாப்பூர்|திருக்கன்றாப்பூர்]] 393-393 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காட்கரை|திருக்காட்கரை]] 393-393 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காட்டுப்பள்ளி (கீழை)|திருக்காட்டுப்பள்ளி (கீழை)]] 393-394 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காம்புலியூர்|திருக்காம்புலியூர்]] 394-395 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கார்வானம்|திருக்கார்வானம்]] 395-395 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காரகம்|திருக்காரகம்]] 395-395 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காவளம்பாடி|திருக்காவளம்பாடி]] 395-396 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காளத்தி|திருக்காளத்தி]] 396-396 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காறாயில்|திருக்காறாயில்]] 396-396 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கானப்பேர்|திருக்கானப்பேர்]] 396-396 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கானாட்டு முள்ளூர்|திருக்கானாட்டு முள்ளூர்]] 396-396 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கானூர்|திருக்கானூர்]] 396-397 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருகீழ்வேளுர்|திருகீழ்வேளுர்]] 397-397 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குடந்தைக் காரோணம்|திருக்குடந்தைக் காரோணம்]] 397-398 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குடந்தைக் கீழ்க்கோட்டம்|திருக்குடந்தைக் கீழ்க்கோட்டம்]] 398-398 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குடமூக்கு|திருக்குடமூக்கு]] 398-398 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குரக்குக்கா|திருக்குரக்குக்கா]] 398-398 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குங்கணில் முட்டம்|திருக்குங்கணில் முட்டம்]] 398-399 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக் குருகாவூர்|திருக் குருகாவூர்]] 399-399 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குருகைப் பிரான் பிள்ளான்|திருக்குருகைப் பிரான் பிள்ளான்]] 399-400 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குருகைப் பெருமாள் கவிராயர்|திருக்குருகைப் பெருமாள் கவிராயர்]] 400-400 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குளத்தை|திருக்குளத்தை]] 400-400 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குற்றாலம்|திருக்குற்றாலம்]] 400-400 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறட் குமரேச வெண்பா|திருக்குறட் குமரேச வெண்பா]] 400-401 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறள்|திருக்குறள்]] 401-403 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறிப்புத் தொண்ட நாயனார்|திருக்குறிப்புத் தொண்ட நாயனார்]] 403-404 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறுக்கை|திருக்குறுக்கை]] 404-404 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறுங்குடி|திருக்குறுங்குடி]] 404-405 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கூடல்|திருக்கூடல்]] 405-405 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கூடலையாற்றூர்,|திருக்கூடலையாற்றூர்,]] 405-406 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கேதாரம்|திருக்கேதாரம்]] 406-406 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கேதீச்சரம்|திருக்கேதீச்சரம்]] 406-407 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கைச் சினம்|திருக்கைச் சினம்]] 407-407 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொட்டையூர்|திருக்கொட்டையூர்]] 407-407 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொடி மாடச்செங்குன்றூர்|திருக்கொடி மாடச்செங்குன்றூர்]] 407-407 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொடுங்குன்றம்|திருக்கொடுங்குன்றம்]] 407-408 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொண்டீச்சரம்|திருக்கொண்டீச்சரம்]] 408-408 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொள்ளம்பூதூர்|திருக்கொள்ளம்பூதூர்]] 408-409 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொள்ளிக்காடு|திருக்கொள்ளிக்காடு]] 409-409 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டாறு|திருக்கோட்டாறு]] 409-410 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டியூர்|திருக்கோட்டியூர்]] 410-410 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டியூர் நம்பி|திருக்கோட்டியூர் நம்பி]] 410-411 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டூர்|திருக்கோட்டூர்]] 411-411 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோடி|திருக்கோடி]] 411-411 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோடிகா|திருக்கோடிகா]] 411-412 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோலக்கா|திருக்கோலக்கா]] 412-412 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோவலூர்|திருக்கோவலூர்]] 412-413 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோவையார்|திருக்கோவையார்]] 413-414 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோழம்பம்|திருக்கோழம்பம்]] 414-414 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோளிலி|திருக்கோளிலி]] 414-414 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோளுர்|திருக்கோளுர்]] 414-414 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சக்கரப்பள்ளி|திருச்சக்கரப்பள்ளி]] 414-414 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சத்திமுற்றம்|திருச்சத்திமுற்றம்]] 414-415 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சாத்த மங்கை|திருச்சாத்த மங்கை]] 415-415 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சாய்க்காடு|திருச்சாய்க்காடு]] 415-415 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சானூர்|திருச்சானூர்]] 415-415 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சித்திரக் கூடம்|திருச்சித்திரக் கூடம்]] 415-416 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிராப்பள்ளி|திருச்சிராப்பள்ளி]] 416-419 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம்|திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம்]] 419-419 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிவபுரம்|திருச்சிவபுரம்]] 419-420 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிற்றம்பலம்|திருச்சிற்றம்பலம்]] 420-420 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிற்றேமம்|திருச்சிற்றேமம்]] 420-421 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிறுகுடி|திருச்சிறுகுடி]] 421-421 ==பட்டியல்== {{Multicol}} #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சீரலைவாய்|திருச்சீரலைவாய்]] 421-421 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சுழியல்|திருச்சுழியல்]] 421-421 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சூர்|திருச்சூர்]] 421-422 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செங்காட்டங்குடி|திருச்செங்காட்டங்குடி]] 422-422 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செங்குன்றூர்|திருச்செங்குன்றூர்]] 422-423 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செங்கோடு|திருச்செங்கோடு]] 423-424 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செந்தூர்|திருச்செந்தூர்]] 424-425 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செம்பொன் செய்கோயில்|திருச்செம்பொன் செய்கோயில்]] 425-425 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செம்பொன்பள்ளி|திருச்செம்பொன்பள்ளி]] 425-426 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சேய்ஞலூர்|திருச்சேய்ஞலூர்]] 426-426 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சேறை (உடையார் கோயில்)|திருச்சேறை (உடையார் கோயில்)]] 426-427 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சோபுரம்|திருச்சோபுரம்]] 427-427 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சோற்றுத்துறை|திருச்சோற்றுத்துறை]] 427-427 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருஞாணசம்பந்தர்|திருஞாணசம்பந்தர்]] 427-430 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருஞான சம்பந்தர் ஆதீனம்|திருஞான சம்பந்தர் ஆதீனம்]] 430-430 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருட்டுக் குற்றம்|திருட்டுக் குற்றம்]] 430-433 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தக்க தேவர்|திருத்தக்க தேவர்]] 433-434 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தண்கா|திருத்தண்கா]] 434-434 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தண்கால்|திருத்தண்கால்]] 434-434 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தண்டலை நீள்நெறி|திருத்தண்டலை நீள்நெறி]] 434-435 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தணிகை|திருத்தணிகை]] 435- #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ {{Multicol-break}} {{Multicol-end}} iemyz73a67hcv94j0xoialdrnfr2gpw 1980374 1980373 2026-10-13T13:28:41Z Booradleyp1 1964 /* பட்டியல் */ 1980374 wikitext text/x-wiki ==[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10]] == <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">முடிந்தவை </div> <div class="NavContent" style="display:none;"> <center> {|class="wikitable"style="text-align:left;width=80px;font-size: 75%" ! colspan="5"|<b>தரகர்கள்-தனைனா இந்தியர்</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரகர்கள்|தரகர்கள்]] 27-29 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரங்கம்பாடி|தரங்கம்பாடி]] 29-31 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரப்படுத்தப்பட்ட சோதனை|தரப்படுத்தப்பட்ட சோதனை]] 31-34 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தராகுமாரர்|தராகுமாரர்]] 34-36 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரிசனங்கள்|தரிசனங்கள்]] 36-39 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரு|தரு]] 39-39 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருக்க சங்கிரகம்|தருக்க சங்கிரகம்]] 39-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருக்கவியல்|தருக்கவியல்]] 40-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருப்ப சயனம்|தருப்ப சயனம்]] 40-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருபன்|தருபன்]] 40-40 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமசாத்திரம்|தருமசாத்திரம்]] 40-41 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமநியாயமுறை|தருமநியாயமுறை]] 41-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுத்திரன்|தருமபுத்திரன்]] 43-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுர ஆதீனம்|தருமபுர ஆதீனம்]] 43-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுரி|தருமபுரி]] 43-44 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுரி மாவட்டம்|தருமபுரி மாவட்டம்]] 44-44 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரும பூதஞானம்|தரும பூதஞானம்]] 44-45 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமம்|தருமம்]] 45-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமன்|தருமன்]] 46-48 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமி|தருமி]] 48-48 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்கெளசி|தல்கெளசி]] 48-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்கெளசி நகரம்|தல்கெளசி நகரம்]] 49-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்லசு|தல்லசு]] 49-51 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்லசு, சான் பாசுடர்|தல்லசு, சான் பாசுடர்]] 51-52 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலபுராணங்கள்|தலபுராணங்கள்]] 52-52 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாக்கு|தலாக்கு]] 52-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாடியர்|தலாடியர்]] 54-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாய்லாமா|தலாய்லாமா]] 54-55 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைக்கோட்டைப் போர்|தலைக்கோட்டைப் போர்]] 55-56 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைத்தக்கோலம்|தலைத்தக்கோலம்]] 56-56 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமை|தலைமை]] 56-59 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமைப் பயிற்சி|தலைமைப் பயிற்சி]] 59-60 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமை வங்கித் திட்டம்|தலைமை வங்கித் திட்டம்]] 60-64 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையமைப்பியல்|தலையமைப்பியல்]] 64-65 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன்|தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன்]] 65-66 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையாலங்கானம்|தலையாலங்கானம்]] 66-66 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையிடாக் கொள்கை|தலையிடாக் கொள்கை]] 66-66 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையீடு|தலையீடு]] 66-67 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைவேட்டை|தலைவேட்டை]] 67-70 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணை நீட்டிப்பு|தவணை நீட்டிப்பு]] 70-70 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணைப் பொறுப்புகள்|தவணைப் பொறுப்புகள்]] 70-71 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணை முறை|தவணை முறை]] 71-74 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவம்|தவம்]] 74-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவிர்த்தல் பயிற்சி|தவிர்த்தல் பயிற்சி]] 75-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவிர்ப்பு உறவுமுறை|தவிர்ப்பு உறவுமுறை]] 75-77 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தழும்பன்|தழும்பன்]] 77-77 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளர்ந்த முதுமை|தளர்ந்த முதுமை]] 77-78 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளர்நடைப் பருவம்|தளர்நடைப் பருவம்]] 78-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளிச்சேர்ப்பெண்டுகள்|தளிச்சேர்ப்பெண்டுகள்]] 79-80 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்கருத்தேற்றம்|தற்கருத்தேற்றம்]] 80-80 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காதல்|தற்காதல்]] 81-81 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காப்பு உரிமை|தற்காப்பு உரிமை]] 81-83 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காப்புக் கல்வி|தற்காப்புக் கல்வி]] 83-85 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்கொலை|தற்கொலை]] 85-90 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்சுட்டுப்பெயர்|தற்சுட்டுப்பெயர்]] 90-90 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்பால் காமம்|தற்பால் காமம்]] 90-92 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தறுவாய்க் கொள்கை|தறுவாய்க் கொள்கை]] 92-93 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்கர்க்கு|தன்கர்க்கு]] 93-95 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன் தூண்டுதல்|தன் தூண்டுதல்]] 95-95 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்மயமாதல்|தன்மயமாதல்]] 95-96 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்மாத்திரை|தன்மாத்திரை]] 96-97 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்முனைப்பு|தன்முனைப்பு]] 97-97 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்முனைப்பு வாதம்|தன்முனைப்பு வாதம்]] 97-98 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்வார்|தன்வார்]] 98-99 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன் விருப்பாற்றல்|தன் விருப்பாற்றல்]] 99-102 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னாட்சி|தன்னாட்சி]] 102-103 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னிச்சையாக|தன்னிச்சையாக]] 103-104 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுண்மைப் பொருள்|தன்னுண்மைப் பொருள்]] 104-104 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுணர்வு|தன்னுணர்வு]] 104-105 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுணர்வுக் கொள்கை|தன்னுணர்வுக் கொள்கை]] 105-106 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுறுதி இயல்பு|தன்னுறுதி இயல்பு]] 106-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னேமாற்றம்|தன்னேமாற்றம்]] 107-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னைத்தானே வருத்தும் பிறழ்நிலை|தன்னைத்தானே வருத்தும் பிறழ்நிலை]] 107-109 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னைத் தானே வளர்த்துக் கொள்ளும் நிலை|தன்னைத் தானே வளர்த்துக் கொள்ளும் நிலை]] 109-110 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி அரசு முறை|தனி அரசு முறை]] 110-111 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி ஆள் வருமான வரி|தனி ஆள் வருமான வரி]] 111-113 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி உரிமை அதிகாரங்கள்|தனி உரிமை அதிகாரங்கள்]] 113-114 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிக்கூறு ஆய்வுமுறை|தனிக்கூறு ஆய்வுமுறை]] 114-115 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிச்செய்யுட் சிந்தாமணி|தனிச்செய்யுட் சிந்தாமணி]] 115-117 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனித் தமிழ் இயக்கம்|தனித் தமிழ் இயக்கம்]] 117-118 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனித்துவம்|தனித்துவம்]] 118-119 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிநாயக அடிகள்|தனிநாயக அடிகள்]] 119-120 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி நிறுமம்|தனி நிறுமம்]] 120-122 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிப்பாடற்றிரட்டு|தனிப்பாடற்றிரட்டு]] 122-123 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிமகனார்|தனிமகனார்]] 123-123 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிமொழி|தனிமொழி]] 123-124 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியார் உரிமைக் கொள்கை|தனியார் உரிமைக் கொள்கை]] 124-126 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியார் துறை|தனியார் துறை]] 126-127 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் உளவியல்|தனியாள் உளவியல்]] 127-129 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் கொள்கை|தனியாள் கொள்கை]] 129-133 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் விபத்துக் காப்பீடு|தனியாள் விபத்துக் காப்பீடு]] 133-133 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாளும் சமூகமும்|தனியாளும் சமூகமும்]] 133-135 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி வங்கி முறை|தனி வங்கி முறை]] 135-136 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிவாக்கியம்|தனிவாக்கியம்]] 136-137 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி விலக்குரிமை|தனி விலக்குரிமை]] 137-138 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனுசு|தனுசு]] 138-138 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனுசுகோடி|தனுசுகோடி]] 138-139 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனைனா இந்தியர்|தனைனா இந்தியர்]] 139-140 |- ! colspan="5"|<b>தா</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தா|தா]] 141-142 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்க முனைதல்|தாக்க முனைதல்]] 142-144 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கர்சே பல்கலைக் கழகம்|தாக்கர்சே பல்கலைக் கழகம்]] 144-145 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கரே வில்லியம் மேக்பீசு|தாக்கரே வில்லியம் மேக்பீசு]] 145-146 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கா|தாக்கா]] 146-146 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கும் நடத்தை|தாக்கும் நடத்தை]] 146-148 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்வில், அலெக்சி|தாக்வில், அலெக்சி]] 148-148 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாகுபன்|தாகுபன்]] 148-149 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாகூர்கள்|தாகூர்கள்]] 149-149 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசன்|தாசன்]] 149-150 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுகண்டு|தாசுகண்டு]] 150-151 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுமகால்|தாசுமகால்]] 151-153 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுமேனியா|தாசுமேனியா]] 153-154 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாடகை|தாடகை]] 154-155 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாடைமானி|தாடைமானி]] 155-156 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டகம்|தாண்டகம்]] 156-156 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவங்கள்|தாண்டவங்கள்]] 156-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய சுவாமிகள்|தாண்டவராய சுவாமிகள்]] 164-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய நாவலர்|தாண்டவராய நாவலர்]] 164-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய முதலியார்|தாண்டவராய முதலியார்]] 165-165 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டன் சாக்குவிசு|தாண்டன் சாக்குவிசு]] 165-165 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டைக்கு, இ.எல்.|தாண்டைக்கு, இ.எல்.]] 165-166 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாத்துவிகங்கள்|தாத்துவிகங்கள்]] 166-167 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாதாசி கொண்டதேவு|தாதாசி கொண்டதேவு]] 167-167 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாதாபாய் நௌரோசி|தாதாபாய் நௌரோசி]] 167-171 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாந்தே அலிகிரி|தாந்தே அலிகிரி]] 171-171 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாபரி|தாபரி]] 171-172 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாபுன் மண்டையோடு|தாபுன் மண்டையோடு]] 172-173 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், எட்வர்டு எர்பர்ட்டு|தாம்சன், எட்வர்டு எர்பர்ட்டு]] 173-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், சேம்சு|தாம்சன், சேம்சு]] 174-175 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், பிரான்சிசு|தாம்சன், பிரான்சிசு]] 175-175 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சென், கிறிசுடியன் சூர்சென்சன்|தாம்சென், கிறிசுடியன் சூர்சென்சன்]] 175-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்பியர்லாந்து|தாம்பியர்லாந்து]] 176-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்பியர் வில்லியம்|தாம்பியர் வில்லியம்]] 176-177 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்ரலிப்தி|தாம்ரலிப்தி]] 177-178 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசியசு, கிரிசுடியன்|தாமசியசு, கிரிசுடியன்]] 178-179 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு அதியுனசு|தாமசு அதியுனசு]] 179-180 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு பெக்கெட்டு|தாமசு பெக்கெட்டு]] 180-181 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு ரோ,சர்|தாமசு ரோ,சர்]] 181-182 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு வில்லியம் ஐசக்கு|தாமசு வில்லியம் ஐசக்கு]] 182-182 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமதக் கட்டணம்|தாமதக் கட்டணம்]] 182-183 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமப்பல் கண்ணனார்|தாமப்பல் கண்ணனார்]] 183-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமன்|தாமன்]] 184-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமான் தோன்றிக்கோன்|தாமான் தோன்றிக்கோன்]] 185-185 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமிரபருணி|தாமிரபருணி]] 185-186 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமினிக்கா|தாமினிக்கா]] 186-187 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமினிகன் குடியரசு|தாமினிகன் குடியரசு]] 187-189 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதர் பள்ளத்தாக்குக் கழகம்|தாமோதர் பள்ளத்தாக்குக் கழகம்]] 189-191 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதர் பள்ளத்தாக்குத் திட்டம்|தாமோதர் பள்ளத்தாக்குத் திட்டம்]] 191-192 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரம் பிள்ளை, சி.வை.,|தாமோதரம் பிள்ளை, சி.வை.,]] 192-194 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரன், ஜி.ஆர்|தாமோதரன், ஜி.ஆர்]] 194-196 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரனார்|தாமோதரனார்]] 196-196 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்பே|தாய்பே]] 196-197 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மாமனாட்சி|தாய்மாமனாட்சி]] 197-198 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மை இயல்பூக்கம்|தாய்மை இயல்பூக்கம்]] 198-199 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மொழி|தாய்மொழி]] 199-199 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்லாந்து (சயாம்)|தாய்லாந்து (சயாம்)]] 199-204 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயங்கண்ணனார்|தாயங்கண்ணனார்]] 204-204 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயங்கண்ணியார்|தாயங்கண்ணியார்]] 204-205 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயாட்சிக் குடும்பம்|தாயாட்சிக் குடும்பம்]] 205- |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயின்பி, அர்னால்டு|தாயின்பி, அர்னால்டு]] 205-206 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயின்பி, ஆர்னால்டு சோசபு|தாயின்பி, ஆர்னால்டு சோசபு]] 206-206 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயுமானவர்|தாயுமானவர்]] 207-207 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்சிலிங்கு|தார்சிலிங்கு]] 207-208 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்செட்டுப் பண்பாடு|தார்செட்டுப் பண்பாடு]] 208-209 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாச்சே, சார்சு அமோசு|தாச்சே, சார்சு அமோசு]] 209-210 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்சே, சேம்சு ஓவன்,|தார்சே, சேம்சு ஓவன்,]] 210-210 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்ட்டு மூர்,|தார்ட்டு மூர்,]] 210-211 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்ட்டுமௌத்து|தார்ட்டுமௌத்து]] 211-211 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்த்தாரியர்|தார்த்தாரியர்]] 211-212 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்தனல்சு|தார்தனல்சு]] 212-213 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்பி|தார்பி]] 213-213 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்பி, வில்லியம்|தார்பி, வில்லியம்]] 213-213 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்லிங்கு மலைத்தொடர்|தார்லிங்கு மலைத்தொடர்]] 213-214 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்வார்|தார்வார்]] 214-215 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்வின்|தார்வின்]] 215-215 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரக மந்திரம்|தாரக மந்திரம்]] 215-216 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரகன்|தாரகன்]] 216-217 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரகை மாலை|தாரகை மாலை]] 217-217 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரமங்கலம்|தாரமங்கலம்]] 217-218 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராசந்து|தாராசந்து]] 218-218 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராசுரம்|தாராசுரம்]] 218-220 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரா சூக்கோ|தாரா சூக்கோ]] 220-220 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராப்பூர்|தாராப்பூர்]] 220-221 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராபாய்|தாராபாய்]] 221-222 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராபுரம்|தாராபுரம்]] 222-222 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரு பியர் அண்டாயின்|தாரு பியர் அண்டாயின்]] 222-223 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரை|தாரை]] 223-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால் ஏரி|தால் ஏரி]] 224-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால் கிரென்|தால் கிரென்]] 224-225 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய்|தால்சுடாய்]] 225-226 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய், அலிக்சியே கான்சுடாண்டினோவிச்சு|தால்சுடாய், அலிக்சியே கான்சுடாண்டினோவிச்சு]] 226-227 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய், அலிக்சியே நிக்காலைய வீச்சு|தால்சுடாய், அலிக்சியே நிக்காலைய வீச்சு]] 227-228 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்டன் கல்வித் திட்டம்,|தால்டன் கல்வித் திட்டம்,]] 228-230 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்டெக்கு இந்தியர்|தால்டெக்கு இந்தியர்]] 230-230 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்மன், பிரெடரிக் கிறித்தோபர்|தால்மன், பிரெடரிக் கிறித்தோபர்]] 230-231 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்மேசியா|தால்மேசியா]] 231-233 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாலமி|தாலமி]] 233-235 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாலாட்டு|தாலாட்டு]] 235-236 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாவன்கரே|தாவன்கரே]] 236-236 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாவோக்கொள்கை|தாவோக்கொள்கை]] 236-236 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாழி|தாழி]] 236-237 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாழிசை|தாழிசை]] 237-238 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளகுண்டாக் கல்வெட்டு|தாளகுண்டாக் கல்வெட்டு]] 238-238 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளசமுத்திரம்|தாளசமுத்திரம்]] 238-238 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளவகையோத்து|தாளவகையோத்து]] 238-239 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சானியா|தான்சானியா]] 239-242 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சிகு|தான்சிகு]] 242-243 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சேன்|தான்சேன்]] 243-244 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்பரி|தான்பரி]] 244-245 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான் பழங்குடி|தான் பழங்குடி]] 245-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்பி பிரபு தாமசு ஆசுபோர்ன்|தான்பி பிரபு தாமசு ஆசுபோர்ன்]] 247-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான் முடிவு செய்யும் உரிமை|தான் முடிவு செய்யும் உரிமை]] 247-248 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்யூபு|தான்யூபு]] 248-249 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியங்கு நரம்பு மண்டலம்|தானியங்கு நரம்பு மண்டலம்]] 249-251 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியர்|தானியர்]] 251-251 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியல் பீட்டர் விவியன்|தானியல் பீட்டர் விவியன்]] 251-252 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியல் புத்தகம்|தானியல் புத்தகம்]] 252-252 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியேல் ஆர்னாட்டு|தானியேல் ஆர்னாட்டு]] 252-253 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானே கற்றல்|தானே கற்றல்]] 253-256 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தி|தி]] 257-257 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்கனகவி|திக்கனகவி]] 257-258 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்காவா|திக்காவா]] 258-259 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்குதலும் தெற்றுதலும்|திக்குதலும் தெற்றுதலும்]] 259-259 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்குப்பாலகர்கள்|திக்குப்பாலகர்கள்]] 259-261 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்சன், உரோலண்டு பர்ரேசு|திக்சன், உரோலண்டு பர்ரேசு]] 261-262 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்பாய்|திக்பாய்]] 262-262 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திகம்பரர்|திகம்பரர்]] 262-263 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தி-கால் சார்லசு|தி-கால் சார்லசு]] 263-264 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திங்கா|திங்கா]] 264-266 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திசியூசு|திசியூசு]] 266-267 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திசுவான் பழங்குடி|திசுவான் பழங்குடி]] 267-268 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டக் காலம்|திட்டக் காலம்]] 268-268 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டத்துய்மன்|திட்டத்துய்மன்]] 268-269 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிட்ட பொருளாதாரம்|திட்டமிட்ட பொருளாதாரம்]] 269-270 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிட்டுக் கற்றல்|திட்டமிட்டுக் கற்றல்]] 270-271 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிடுதல்|திட்டமிடுதல்]] 271-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திடீர்ச் செலவின நிதி|திடீர்ச் செலவின நிதி]] 275-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திடீர்ப்புரட்சி|திடீர்ப்புரட்சி]] 275-276 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திண்டிவனம்|திண்டிவனம்]] 276-276 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திண்ணைப் பள்ளி|திண்ணைப் பள்ளி]] 276-278 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணை|திணை]] 278-281 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணைமாலை நூற்றைம்பது|திணைமாலை நூற்றைம்பது]] 281-282 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணைமொழி ஐம்பது|திணைமொழி ஐம்பது]] 282-282 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தித்தன்|தித்தன்]] 282-282 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தித்தன் வெளியன்|தித்தன் வெளியன்]] 282-283 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திதியன்|திதியன்]] 283-283 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்பு சுல்தான்|திப்பு சுல்தான்]] 283-285 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்புத் தோளார்|திப்புத் தோளார்]] 285-285 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்ருகார்ப் பல்கலைக் கழகம்|திப்ருகார்ப் பல்கலைக் கழகம்]] 285-286 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்ருகார் மாவட்டம்|திப்ருகார் மாவட்டம்]] 286-287 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திபெத்து|திபெத்து]] 287-290 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திம்ம கவி கூசி மஞ்சி|திம்ம கவி கூசி மஞ்சி]] 290-291 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திம்மப்பையா|திம்மப்பையா]] 291-291 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திமாசாப் பழங்குடிகள்|திமாசாப் பழங்குடிகள்]] 291-294 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியடோரியசு, முதலாம் (மகா)|தியடோரியசு, முதலாம் (மகா)]] 294-295 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராசச் செட்டியார், கருமுத்து|தியாகராசச் செட்டியார், கருமுத்து]] 295-296 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராசச் செட்டியார், சி.|தியாகராசச் செட்டியார், சி.]] 296-297 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச சுவாமிகள்|தியாகராச சுவாமிகள்]] 297-298 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச பாகவதர், எம்.கே|தியாகராச பாகவதர், எம்.கே]] 298-299 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச லீலை|தியாகராச லீலை]] 299-300 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராயர், பிட்டி|தியாகராயர், பிட்டி]] 300-301 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூடர்கள்|தியூடர்கள்]] 301-302 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூப்ளே|தியூப்ளே]] 302-303 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூரின்|தியூரின்]] 303-304 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூவே(சான்)|தியூவே(சான்)]] 304-304 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரட்டு நூல்கள்|திரட்டு நூல்கள்]] 305-307 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரண்ட உடலமைப்பு|திரண்ட உடலமைப்பு]] 307-307 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரபால்கர்|திரபால்கர்]] 307-309 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரமிள சங்கம்|திரமிள சங்கம்]] 309-309 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரவிலியான், சர் சார்சு, ஆட்டோ|திரவிலியான், சர் சார்சு, ஆட்டோ]] 309-310 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரவிலியான், சாச்சு மெக்காலே|திரவிலியான், சாச்சு மெக்காலே]] 310-310 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரள் நிதி|திரள் நிதி]] 310-312 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரள் பெயர்|திரள் பெயர்]] 312-313 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்சாராமா|திராட்சாராமா]] 313-313 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்சுக்கி|திராட்சுக்கி]] 313-314 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்டர், வில்பிரடு|திராட்டர், வில்பிரடு]] 314-314 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராய்|திராய்]] 314-316 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராய்சுக் குகைக்|திராய்சுக் குகைக்]] 316-317 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிடப் பிரகாசிகை|திராவிடப் பிரகாசிகை]] 317-318 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிட மொழிகள்|திராவிட மொழிகள்]] 318-352 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிட மொழியியல்|திராவிட மொழியியல்]] 352-355 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிடர்|திராவிடர்]] 355-357 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சில் வேனியா|திரான்சில் வேனியா]] 357-358 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சுகாகேசியா|திரான்சுகாகேசியா]] 358-358 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சுசார்டன்|திரான்சுசார்டன்]] 358-360 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சுவால்|திரான்சுவால்]] 360-361 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிகடுகம்|திரிகடுகம்]] 361-362 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிகூடராசப்பக் கவிராயர்|திரிகூடராசப்பக் கவிராயர்]] 362-362 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிகோணமலை|திரிகோணமலை]] 362-363 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிசங்கு|திரிசங்கு]] 363-363 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிசடை|திரிசடை]] 363-364 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரித்துக் கூறல்|திரித்துக் கூறல்]] 364-366 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபிடகம்|திரிபிடகம்]] 366-368 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுக் காட்சிகள்|திரிபுக் காட்சிகள்]] 368-369 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுணர்வு|திரிபுணர்வு]] 369-370 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுரா|திரிபுரா]] 370-371 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுராந்தக மூர்த்தி|திரிபுராந்தக மூர்த்தி]] 371-374 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுவாதம்|திரிபுவாதம்]] 374-376 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபோலி|திரிபோலி]] 376-377 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரினிடாடு|திரினிடாடு]] 377-378 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி அனேகதங்காவதம்|திருக்கச்சி அனேகதங்காவதம்]] 378-378 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி ஏகம்பம்|திருக்கச்சி ஏகம்பம்]] 378-380 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி நம்பி|திருக்கச்சி நம்பி]] 380-380 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி நெறிக் காரைக்காடு|திருக்கச்சி நெறிக் காரைக்காடு]] 380-380 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி மேற்றளி|திருக்கச்சி மேற்றளி]] 380-381 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சூர்|திருக்கச்சூர்]] 381-381 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சூர்-ஆலக்கோயில்|திருக்கச்சூர்-ஆலக்கோயில்]] 381-381 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கஞ்சனூர்|திருக்கஞ்சனூர்]] 381-382 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடம்பந்துறை|திருக்கடம்பந்துறை]] 382-382 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடவூர்|திருக்கடவூர்]] 382-383 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடவூர் மயானம்|திருக்கடவூர் மயானம்]] 383-383 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடிகுளம்|திருக்கடிகுளம்]] 383-384 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடிகை|திருக்கடிகை]] 384-384 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடித்தானம்|திருக்கடித்தானம்]] 384-384 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடைமுடி|திருக்கடைமுடி]] 384-385 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்டங்கடி நகர்|திருக்கண்டங்கடி நகர்]] 385-385 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்டியூர்|திருக்கண்டியூர்]] 385-385 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணங்குடி|திருக்கண்ணங்குடி]] 385-386 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணபுரம்|திருக்கண்ணபுரம்]] 386-386 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணமங்கை|திருக்கண்ணமங்கை]] 386-387 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணார் கோயில்|திருக்கண்ணார் கோயில்]] 387-387 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கயிலாய ஞான உலா|திருக்கயிலாய ஞான உலா]] 387-388 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கரம்பனூர்|திருக்கரம்பனூர்]] 388-388 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கரவீரம்|திருக்கரவீரம்]] 388-388 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருக்குடி|திருக்கருக்குடி]] 388-388 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருகாவூர்|திருக்கருகாவூர்]] 388-389 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருப்பறியலூர்|திருக்கருப்பறியலூர்]] 389-389 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருவிலி|திருக்கருவிலி]] 389-389 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கலய நல்லூர்|திருக்கலய நல்லூர்]] 389-390 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கலிக்காமூர்|திருக்கலிக்காமூர்]] 390-390 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கழிப்பாலை|திருக்கழிப்பாலை]] 390-390 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கழுக்குன்றம்|திருக்கழுக்குன்றம்]] 390-391 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கள்வனூர்|திருக்கள்வனூர்]] 391-392 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கள்ளில்|திருக்கள்ளில்]] 392-392 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்களர்|திருக்களர்]] 392-392 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கற்குடி|திருக்கற்குடி]] 392-393 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கன்றாப்பூர்|திருக்கன்றாப்பூர்]] 393-393 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காட்கரை|திருக்காட்கரை]] 393-393 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காட்டுப்பள்ளி (கீழை)|திருக்காட்டுப்பள்ளி (கீழை)]] 393-394 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காம்புலியூர்|திருக்காம்புலியூர்]] 394-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கார்வானம்|திருக்கார்வானம்]] 395-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காரகம்|திருக்காரகம்]] 395-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காவளம்பாடி|திருக்காவளம்பாடி]] 395-396 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காளத்தி|திருக்காளத்தி]] 396-396 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காறாயில்|திருக்காறாயில்]] 396-396 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கானப்பேர்|திருக்கானப்பேர்]] 396-396 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கானாட்டு முள்ளூர்|திருக்கானாட்டு முள்ளூர்]] 396-396 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கானூர்|திருக்கானூர்]] 396-397 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருகீழ்வேளுர்|திருகீழ்வேளுர்]] 397-397 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குடந்தைக் காரோணம்|திருக்குடந்தைக் காரோணம்]] 397-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குடந்தைக் கீழ்க்கோட்டம்|திருக்குடந்தைக் கீழ்க்கோட்டம்]] 398-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குடமூக்கு|திருக்குடமூக்கு]] 398-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குரக்குக்கா|திருக்குரக்குக்கா]] 398-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குங்கணில் முட்டம்|திருக்குங்கணில் முட்டம்]] 398-399 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக் குருகாவூர்|திருக் குருகாவூர்]] 399-399 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குருகைப் பிரான் பிள்ளான்|திருக்குருகைப் பிரான் பிள்ளான்]] 399-400 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குருகைப் பெருமாள் கவிராயர்|திருக்குருகைப் பெருமாள் கவிராயர்]] 400-400 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குளத்தை|திருக்குளத்தை]] 400-400 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குற்றாலம்|திருக்குற்றாலம்]] 400-400 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறட் குமரேச வெண்பா|திருக்குறட் குமரேச வெண்பா]] 400-401 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறள்|திருக்குறள்]] 401-403 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறிப்புத் தொண்ட நாயனார்|திருக்குறிப்புத் தொண்ட நாயனார்]] 403-404 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறுக்கை|திருக்குறுக்கை]] 404-404 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறுங்குடி|திருக்குறுங்குடி]] 404-405 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கூடல்|திருக்கூடல்]] 405-405 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கூடலையாற்றூர்,|திருக்கூடலையாற்றூர்,]] 405-406 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கேதாரம்|திருக்கேதாரம்]] 406-406 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கேதீச்சரம்|திருக்கேதீச்சரம்]] 406-407 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கைச் சினம்|திருக்கைச் சினம்]] 407-407 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொட்டையூர்|திருக்கொட்டையூர்]] 407-407 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொடி மாடச்செங்குன்றூர்|திருக்கொடி மாடச்செங்குன்றூர்]] 407-407 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொடுங்குன்றம்|திருக்கொடுங்குன்றம்]] 407-408 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொண்டீச்சரம்|திருக்கொண்டீச்சரம்]] 408-408 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொள்ளம்பூதூர்|திருக்கொள்ளம்பூதூர்]] 408-409 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொள்ளிக்காடு|திருக்கொள்ளிக்காடு]] 409-409 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டாறு|திருக்கோட்டாறு]] 409-410 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டியூர்|திருக்கோட்டியூர்]] 410-410 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டியூர் நம்பி|திருக்கோட்டியூர் நம்பி]] 410-411 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டூர்|திருக்கோட்டூர்]] 411-411 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோடி|திருக்கோடி]] 411-411 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோடிகா|திருக்கோடிகா]] 411-412 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோலக்கா|திருக்கோலக்கா]] 412-412 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோவலூர்|திருக்கோவலூர்]] 412-413 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோவையார்|திருக்கோவையார்]] 413-414 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோழம்பம்|திருக்கோழம்பம்]] 414-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோளிலி|திருக்கோளிலி]] 414-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோளுர்|திருக்கோளுர்]] 414-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சக்கரப்பள்ளி|திருச்சக்கரப்பள்ளி]] 414-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சத்திமுற்றம்|திருச்சத்திமுற்றம்]] 414-415 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சாத்த மங்கை|திருச்சாத்த மங்கை]] 415-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சாய்க்காடு|திருச்சாய்க்காடு]] 415-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சானூர்|திருச்சானூர்]] 415-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சித்திரக் கூடம்|திருச்சித்திரக் கூடம்]] 415-416 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிராப்பள்ளி|திருச்சிராப்பள்ளி]] 416-419 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம்|திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம்]] 419-419 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிவபுரம்|திருச்சிவபுரம்]] 419-420 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிற்றம்பலம்|திருச்சிற்றம்பலம்]] 420-420 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிற்றேமம்|திருச்சிற்றேமம்]] 420-421 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிறுகுடி|திருச்சிறுகுடி]] 421-421 |- |} </div></div></div> </center> ==பட்டியல்== {{Multicol}} #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சீரலைவாய்|திருச்சீரலைவாய்]] 421-421 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சுழியல்|திருச்சுழியல்]] 421-421 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சூர்|திருச்சூர்]] 421-422 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செங்காட்டங்குடி|திருச்செங்காட்டங்குடி]] 422-422 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செங்குன்றூர்|திருச்செங்குன்றூர்]] 422-423 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செங்கோடு|திருச்செங்கோடு]] 423-424 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செந்தூர்|திருச்செந்தூர்]] 424-425 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செம்பொன் செய்கோயில்|திருச்செம்பொன் செய்கோயில்]] 425-425 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செம்பொன்பள்ளி|திருச்செம்பொன்பள்ளி]] 425-426 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சேய்ஞலூர்|திருச்சேய்ஞலூர்]] 426-426 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சேறை (உடையார் கோயில்)|திருச்சேறை (உடையார் கோயில்)]] 426-427 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சோபுரம்|திருச்சோபுரம்]] 427-427 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சோற்றுத்துறை|திருச்சோற்றுத்துறை]] 427-427 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருஞாணசம்பந்தர்|திருஞாணசம்பந்தர்]] 427-430 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருஞான சம்பந்தர் ஆதீனம்|திருஞான சம்பந்தர் ஆதீனம்]] 430-430 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருட்டுக் குற்றம்|திருட்டுக் குற்றம்]] 430-433 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தக்க தேவர்|திருத்தக்க தேவர்]] 433-434 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தண்கா|திருத்தண்கா]] 434-434 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தண்கால்|திருத்தண்கால்]] 434-434 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தண்டலை நீள்நெறி|திருத்தண்டலை நீள்நெறி]] 434-435 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தணிகை|திருத்தணிகை]] 435- #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ {{Multicol-break}} {{Multicol-end}} f0nkwxhje3bugk0nasilsavcew705m5 1980391 1980374 2026-10-13T14:59:12Z Bharathblesson 15164 /* பட்டியல் */ 1980391 wikitext text/x-wiki ==[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10]] == <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">முடிந்தவை </div> <div class="NavContent" style="display:none;"> <center> {|class="wikitable"style="text-align:left;width=80px;font-size: 75%" ! colspan="5"|<b>தரகர்கள்-தனைனா இந்தியர்</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரகர்கள்|தரகர்கள்]] 27-29 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரங்கம்பாடி|தரங்கம்பாடி]] 29-31 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரப்படுத்தப்பட்ட சோதனை|தரப்படுத்தப்பட்ட சோதனை]] 31-34 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தராகுமாரர்|தராகுமாரர்]] 34-36 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரிசனங்கள்|தரிசனங்கள்]] 36-39 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரு|தரு]] 39-39 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருக்க சங்கிரகம்|தருக்க சங்கிரகம்]] 39-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருக்கவியல்|தருக்கவியல்]] 40-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருப்ப சயனம்|தருப்ப சயனம்]] 40-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருபன்|தருபன்]] 40-40 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமசாத்திரம்|தருமசாத்திரம்]] 40-41 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமநியாயமுறை|தருமநியாயமுறை]] 41-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுத்திரன்|தருமபுத்திரன்]] 43-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுர ஆதீனம்|தருமபுர ஆதீனம்]] 43-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுரி|தருமபுரி]] 43-44 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுரி மாவட்டம்|தருமபுரி மாவட்டம்]] 44-44 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரும பூதஞானம்|தரும பூதஞானம்]] 44-45 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமம்|தருமம்]] 45-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமன்|தருமன்]] 46-48 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமி|தருமி]] 48-48 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்கெளசி|தல்கெளசி]] 48-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்கெளசி நகரம்|தல்கெளசி நகரம்]] 49-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்லசு|தல்லசு]] 49-51 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்லசு, சான் பாசுடர்|தல்லசு, சான் பாசுடர்]] 51-52 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலபுராணங்கள்|தலபுராணங்கள்]] 52-52 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாக்கு|தலாக்கு]] 52-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாடியர்|தலாடியர்]] 54-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாய்லாமா|தலாய்லாமா]] 54-55 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைக்கோட்டைப் போர்|தலைக்கோட்டைப் போர்]] 55-56 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைத்தக்கோலம்|தலைத்தக்கோலம்]] 56-56 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமை|தலைமை]] 56-59 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமைப் பயிற்சி|தலைமைப் பயிற்சி]] 59-60 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமை வங்கித் திட்டம்|தலைமை வங்கித் திட்டம்]] 60-64 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையமைப்பியல்|தலையமைப்பியல்]] 64-65 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன்|தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன்]] 65-66 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையாலங்கானம்|தலையாலங்கானம்]] 66-66 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையிடாக் கொள்கை|தலையிடாக் கொள்கை]] 66-66 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையீடு|தலையீடு]] 66-67 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைவேட்டை|தலைவேட்டை]] 67-70 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணை நீட்டிப்பு|தவணை நீட்டிப்பு]] 70-70 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணைப் பொறுப்புகள்|தவணைப் பொறுப்புகள்]] 70-71 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணை முறை|தவணை முறை]] 71-74 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவம்|தவம்]] 74-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவிர்த்தல் பயிற்சி|தவிர்த்தல் பயிற்சி]] 75-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவிர்ப்பு உறவுமுறை|தவிர்ப்பு உறவுமுறை]] 75-77 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தழும்பன்|தழும்பன்]] 77-77 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளர்ந்த முதுமை|தளர்ந்த முதுமை]] 77-78 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளர்நடைப் பருவம்|தளர்நடைப் பருவம்]] 78-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளிச்சேர்ப்பெண்டுகள்|தளிச்சேர்ப்பெண்டுகள்]] 79-80 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்கருத்தேற்றம்|தற்கருத்தேற்றம்]] 80-80 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காதல்|தற்காதல்]] 81-81 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காப்பு உரிமை|தற்காப்பு உரிமை]] 81-83 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காப்புக் கல்வி|தற்காப்புக் கல்வி]] 83-85 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்கொலை|தற்கொலை]] 85-90 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்சுட்டுப்பெயர்|தற்சுட்டுப்பெயர்]] 90-90 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்பால் காமம்|தற்பால் காமம்]] 90-92 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தறுவாய்க் கொள்கை|தறுவாய்க் கொள்கை]] 92-93 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்கர்க்கு|தன்கர்க்கு]] 93-95 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன் தூண்டுதல்|தன் தூண்டுதல்]] 95-95 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்மயமாதல்|தன்மயமாதல்]] 95-96 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்மாத்திரை|தன்மாத்திரை]] 96-97 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்முனைப்பு|தன்முனைப்பு]] 97-97 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்முனைப்பு வாதம்|தன்முனைப்பு வாதம்]] 97-98 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்வார்|தன்வார்]] 98-99 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன் விருப்பாற்றல்|தன் விருப்பாற்றல்]] 99-102 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னாட்சி|தன்னாட்சி]] 102-103 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னிச்சையாக|தன்னிச்சையாக]] 103-104 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுண்மைப் பொருள்|தன்னுண்மைப் பொருள்]] 104-104 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுணர்வு|தன்னுணர்வு]] 104-105 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுணர்வுக் கொள்கை|தன்னுணர்வுக் கொள்கை]] 105-106 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுறுதி இயல்பு|தன்னுறுதி இயல்பு]] 106-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னேமாற்றம்|தன்னேமாற்றம்]] 107-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னைத்தானே வருத்தும் பிறழ்நிலை|தன்னைத்தானே வருத்தும் பிறழ்நிலை]] 107-109 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னைத் தானே வளர்த்துக் கொள்ளும் நிலை|தன்னைத் தானே வளர்த்துக் கொள்ளும் நிலை]] 109-110 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி அரசு முறை|தனி அரசு முறை]] 110-111 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி ஆள் வருமான வரி|தனி ஆள் வருமான வரி]] 111-113 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி உரிமை அதிகாரங்கள்|தனி உரிமை அதிகாரங்கள்]] 113-114 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிக்கூறு ஆய்வுமுறை|தனிக்கூறு ஆய்வுமுறை]] 114-115 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிச்செய்யுட் சிந்தாமணி|தனிச்செய்யுட் சிந்தாமணி]] 115-117 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனித் தமிழ் இயக்கம்|தனித் தமிழ் இயக்கம்]] 117-118 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனித்துவம்|தனித்துவம்]] 118-119 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிநாயக அடிகள்|தனிநாயக அடிகள்]] 119-120 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி நிறுமம்|தனி நிறுமம்]] 120-122 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிப்பாடற்றிரட்டு|தனிப்பாடற்றிரட்டு]] 122-123 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிமகனார்|தனிமகனார்]] 123-123 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிமொழி|தனிமொழி]] 123-124 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியார் உரிமைக் கொள்கை|தனியார் உரிமைக் கொள்கை]] 124-126 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியார் துறை|தனியார் துறை]] 126-127 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் உளவியல்|தனியாள் உளவியல்]] 127-129 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் கொள்கை|தனியாள் கொள்கை]] 129-133 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் விபத்துக் காப்பீடு|தனியாள் விபத்துக் காப்பீடு]] 133-133 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாளும் சமூகமும்|தனியாளும் சமூகமும்]] 133-135 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி வங்கி முறை|தனி வங்கி முறை]] 135-136 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிவாக்கியம்|தனிவாக்கியம்]] 136-137 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி விலக்குரிமை|தனி விலக்குரிமை]] 137-138 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனுசு|தனுசு]] 138-138 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனுசுகோடி|தனுசுகோடி]] 138-139 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனைனா இந்தியர்|தனைனா இந்தியர்]] 139-140 |- ! colspan="5"|<b>தா</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தா|தா]] 141-142 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்க முனைதல்|தாக்க முனைதல்]] 142-144 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கர்சே பல்கலைக் கழகம்|தாக்கர்சே பல்கலைக் கழகம்]] 144-145 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கரே வில்லியம் மேக்பீசு|தாக்கரே வில்லியம் மேக்பீசு]] 145-146 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கா|தாக்கா]] 146-146 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கும் நடத்தை|தாக்கும் நடத்தை]] 146-148 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்வில், அலெக்சி|தாக்வில், அலெக்சி]] 148-148 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாகுபன்|தாகுபன்]] 148-149 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாகூர்கள்|தாகூர்கள்]] 149-149 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசன்|தாசன்]] 149-150 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுகண்டு|தாசுகண்டு]] 150-151 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுமகால்|தாசுமகால்]] 151-153 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுமேனியா|தாசுமேனியா]] 153-154 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாடகை|தாடகை]] 154-155 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாடைமானி|தாடைமானி]] 155-156 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டகம்|தாண்டகம்]] 156-156 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவங்கள்|தாண்டவங்கள்]] 156-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய சுவாமிகள்|தாண்டவராய சுவாமிகள்]] 164-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய நாவலர்|தாண்டவராய நாவலர்]] 164-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய முதலியார்|தாண்டவராய முதலியார்]] 165-165 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டன் சாக்குவிசு|தாண்டன் சாக்குவிசு]] 165-165 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டைக்கு, இ.எல்.|தாண்டைக்கு, இ.எல்.]] 165-166 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாத்துவிகங்கள்|தாத்துவிகங்கள்]] 166-167 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாதாசி கொண்டதேவு|தாதாசி கொண்டதேவு]] 167-167 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாதாபாய் நௌரோசி|தாதாபாய் நௌரோசி]] 167-171 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாந்தே அலிகிரி|தாந்தே அலிகிரி]] 171-171 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாபரி|தாபரி]] 171-172 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாபுன் மண்டையோடு|தாபுன் மண்டையோடு]] 172-173 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், எட்வர்டு எர்பர்ட்டு|தாம்சன், எட்வர்டு எர்பர்ட்டு]] 173-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், சேம்சு|தாம்சன், சேம்சு]] 174-175 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், பிரான்சிசு|தாம்சன், பிரான்சிசு]] 175-175 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சென், கிறிசுடியன் சூர்சென்சன்|தாம்சென், கிறிசுடியன் சூர்சென்சன்]] 175-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்பியர்லாந்து|தாம்பியர்லாந்து]] 176-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்பியர் வில்லியம்|தாம்பியர் வில்லியம்]] 176-177 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்ரலிப்தி|தாம்ரலிப்தி]] 177-178 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசியசு, கிரிசுடியன்|தாமசியசு, கிரிசுடியன்]] 178-179 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு அதியுனசு|தாமசு அதியுனசு]] 179-180 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு பெக்கெட்டு|தாமசு பெக்கெட்டு]] 180-181 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு ரோ,சர்|தாமசு ரோ,சர்]] 181-182 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு வில்லியம் ஐசக்கு|தாமசு வில்லியம் ஐசக்கு]] 182-182 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமதக் கட்டணம்|தாமதக் கட்டணம்]] 182-183 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமப்பல் கண்ணனார்|தாமப்பல் கண்ணனார்]] 183-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமன்|தாமன்]] 184-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமான் தோன்றிக்கோன்|தாமான் தோன்றிக்கோன்]] 185-185 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமிரபருணி|தாமிரபருணி]] 185-186 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமினிக்கா|தாமினிக்கா]] 186-187 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமினிகன் குடியரசு|தாமினிகன் குடியரசு]] 187-189 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதர் பள்ளத்தாக்குக் கழகம்|தாமோதர் பள்ளத்தாக்குக் கழகம்]] 189-191 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதர் பள்ளத்தாக்குத் திட்டம்|தாமோதர் பள்ளத்தாக்குத் திட்டம்]] 191-192 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரம் பிள்ளை, சி.வை.,|தாமோதரம் பிள்ளை, சி.வை.,]] 192-194 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரன், ஜி.ஆர்|தாமோதரன், ஜி.ஆர்]] 194-196 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரனார்|தாமோதரனார்]] 196-196 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்பே|தாய்பே]] 196-197 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மாமனாட்சி|தாய்மாமனாட்சி]] 197-198 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மை இயல்பூக்கம்|தாய்மை இயல்பூக்கம்]] 198-199 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மொழி|தாய்மொழி]] 199-199 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்லாந்து (சயாம்)|தாய்லாந்து (சயாம்)]] 199-204 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயங்கண்ணனார்|தாயங்கண்ணனார்]] 204-204 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயங்கண்ணியார்|தாயங்கண்ணியார்]] 204-205 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயாட்சிக் குடும்பம்|தாயாட்சிக் குடும்பம்]] 205- |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயின்பி, அர்னால்டு|தாயின்பி, அர்னால்டு]] 205-206 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயின்பி, ஆர்னால்டு சோசபு|தாயின்பி, ஆர்னால்டு சோசபு]] 206-206 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயுமானவர்|தாயுமானவர்]] 207-207 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்சிலிங்கு|தார்சிலிங்கு]] 207-208 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்செட்டுப் பண்பாடு|தார்செட்டுப் பண்பாடு]] 208-209 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாச்சே, சார்சு அமோசு|தாச்சே, சார்சு அமோசு]] 209-210 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்சே, சேம்சு ஓவன்,|தார்சே, சேம்சு ஓவன்,]] 210-210 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்ட்டு மூர்,|தார்ட்டு மூர்,]] 210-211 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்ட்டுமௌத்து|தார்ட்டுமௌத்து]] 211-211 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்த்தாரியர்|தார்த்தாரியர்]] 211-212 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்தனல்சு|தார்தனல்சு]] 212-213 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்பி|தார்பி]] 213-213 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்பி, வில்லியம்|தார்பி, வில்லியம்]] 213-213 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்லிங்கு மலைத்தொடர்|தார்லிங்கு மலைத்தொடர்]] 213-214 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்வார்|தார்வார்]] 214-215 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்வின்|தார்வின்]] 215-215 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரக மந்திரம்|தாரக மந்திரம்]] 215-216 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரகன்|தாரகன்]] 216-217 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரகை மாலை|தாரகை மாலை]] 217-217 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரமங்கலம்|தாரமங்கலம்]] 217-218 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராசந்து|தாராசந்து]] 218-218 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராசுரம்|தாராசுரம்]] 218-220 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரா சூக்கோ|தாரா சூக்கோ]] 220-220 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராப்பூர்|தாராப்பூர்]] 220-221 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராபாய்|தாராபாய்]] 221-222 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராபுரம்|தாராபுரம்]] 222-222 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரு பியர் அண்டாயின்|தாரு பியர் அண்டாயின்]] 222-223 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரை|தாரை]] 223-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால் ஏரி|தால் ஏரி]] 224-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால் கிரென்|தால் கிரென்]] 224-225 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய்|தால்சுடாய்]] 225-226 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய், அலிக்சியே கான்சுடாண்டினோவிச்சு|தால்சுடாய், அலிக்சியே கான்சுடாண்டினோவிச்சு]] 226-227 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய், அலிக்சியே நிக்காலைய வீச்சு|தால்சுடாய், அலிக்சியே நிக்காலைய வீச்சு]] 227-228 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்டன் கல்வித் திட்டம்,|தால்டன் கல்வித் திட்டம்,]] 228-230 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்டெக்கு இந்தியர்|தால்டெக்கு இந்தியர்]] 230-230 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்மன், பிரெடரிக் கிறித்தோபர்|தால்மன், பிரெடரிக் கிறித்தோபர்]] 230-231 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்மேசியா|தால்மேசியா]] 231-233 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாலமி|தாலமி]] 233-235 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாலாட்டு|தாலாட்டு]] 235-236 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாவன்கரே|தாவன்கரே]] 236-236 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாவோக்கொள்கை|தாவோக்கொள்கை]] 236-236 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாழி|தாழி]] 236-237 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாழிசை|தாழிசை]] 237-238 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளகுண்டாக் கல்வெட்டு|தாளகுண்டாக் கல்வெட்டு]] 238-238 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளசமுத்திரம்|தாளசமுத்திரம்]] 238-238 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளவகையோத்து|தாளவகையோத்து]] 238-239 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சானியா|தான்சானியா]] 239-242 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சிகு|தான்சிகு]] 242-243 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சேன்|தான்சேன்]] 243-244 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்பரி|தான்பரி]] 244-245 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான் பழங்குடி|தான் பழங்குடி]] 245-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்பி பிரபு தாமசு ஆசுபோர்ன்|தான்பி பிரபு தாமசு ஆசுபோர்ன்]] 247-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான் முடிவு செய்யும் உரிமை|தான் முடிவு செய்யும் உரிமை]] 247-248 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்யூபு|தான்யூபு]] 248-249 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியங்கு நரம்பு மண்டலம்|தானியங்கு நரம்பு மண்டலம்]] 249-251 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியர்|தானியர்]] 251-251 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியல் பீட்டர் விவியன்|தானியல் பீட்டர் விவியன்]] 251-252 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியல் புத்தகம்|தானியல் புத்தகம்]] 252-252 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியேல் ஆர்னாட்டு|தானியேல் ஆர்னாட்டு]] 252-253 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானே கற்றல்|தானே கற்றல்]] 253-256 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தி|தி]] 257-257 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்கனகவி|திக்கனகவி]] 257-258 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்காவா|திக்காவா]] 258-259 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்குதலும் தெற்றுதலும்|திக்குதலும் தெற்றுதலும்]] 259-259 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்குப்பாலகர்கள்|திக்குப்பாலகர்கள்]] 259-261 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்சன், உரோலண்டு பர்ரேசு|திக்சன், உரோலண்டு பர்ரேசு]] 261-262 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்பாய்|திக்பாய்]] 262-262 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திகம்பரர்|திகம்பரர்]] 262-263 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தி-கால் சார்லசு|தி-கால் சார்லசு]] 263-264 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திங்கா|திங்கா]] 264-266 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திசியூசு|திசியூசு]] 266-267 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திசுவான் பழங்குடி|திசுவான் பழங்குடி]] 267-268 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டக் காலம்|திட்டக் காலம்]] 268-268 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டத்துய்மன்|திட்டத்துய்மன்]] 268-269 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிட்ட பொருளாதாரம்|திட்டமிட்ட பொருளாதாரம்]] 269-270 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிட்டுக் கற்றல்|திட்டமிட்டுக் கற்றல்]] 270-271 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிடுதல்|திட்டமிடுதல்]] 271-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திடீர்ச் செலவின நிதி|திடீர்ச் செலவின நிதி]] 275-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திடீர்ப்புரட்சி|திடீர்ப்புரட்சி]] 275-276 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திண்டிவனம்|திண்டிவனம்]] 276-276 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திண்ணைப் பள்ளி|திண்ணைப் பள்ளி]] 276-278 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணை|திணை]] 278-281 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணைமாலை நூற்றைம்பது|திணைமாலை நூற்றைம்பது]] 281-282 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணைமொழி ஐம்பது|திணைமொழி ஐம்பது]] 282-282 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தித்தன்|தித்தன்]] 282-282 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தித்தன் வெளியன்|தித்தன் வெளியன்]] 282-283 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திதியன்|திதியன்]] 283-283 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்பு சுல்தான்|திப்பு சுல்தான்]] 283-285 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்புத் தோளார்|திப்புத் தோளார்]] 285-285 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்ருகார்ப் பல்கலைக் கழகம்|திப்ருகார்ப் பல்கலைக் கழகம்]] 285-286 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்ருகார் மாவட்டம்|திப்ருகார் மாவட்டம்]] 286-287 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திபெத்து|திபெத்து]] 287-290 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திம்ம கவி கூசி மஞ்சி|திம்ம கவி கூசி மஞ்சி]] 290-291 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திம்மப்பையா|திம்மப்பையா]] 291-291 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திமாசாப் பழங்குடிகள்|திமாசாப் பழங்குடிகள்]] 291-294 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியடோரியசு, முதலாம் (மகா)|தியடோரியசு, முதலாம் (மகா)]] 294-295 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராசச் செட்டியார், கருமுத்து|தியாகராசச் செட்டியார், கருமுத்து]] 295-296 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராசச் செட்டியார், சி.|தியாகராசச் செட்டியார், சி.]] 296-297 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச சுவாமிகள்|தியாகராச சுவாமிகள்]] 297-298 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச பாகவதர், எம்.கே|தியாகராச பாகவதர், எம்.கே]] 298-299 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச லீலை|தியாகராச லீலை]] 299-300 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராயர், பிட்டி|தியாகராயர், பிட்டி]] 300-301 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூடர்கள்|தியூடர்கள்]] 301-302 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூப்ளே|தியூப்ளே]] 302-303 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூரின்|தியூரின்]] 303-304 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூவே(சான்)|தியூவே(சான்)]] 304-304 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரட்டு நூல்கள்|திரட்டு நூல்கள்]] 305-307 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரண்ட உடலமைப்பு|திரண்ட உடலமைப்பு]] 307-307 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரபால்கர்|திரபால்கர்]] 307-309 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரமிள சங்கம்|திரமிள சங்கம்]] 309-309 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரவிலியான், சர் சார்சு, ஆட்டோ|திரவிலியான், சர் சார்சு, ஆட்டோ]] 309-310 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரவிலியான், சாச்சு மெக்காலே|திரவிலியான், சாச்சு மெக்காலே]] 310-310 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரள் நிதி|திரள் நிதி]] 310-312 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரள் பெயர்|திரள் பெயர்]] 312-313 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்சாராமா|திராட்சாராமா]] 313-313 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்சுக்கி|திராட்சுக்கி]] 313-314 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்டர், வில்பிரடு|திராட்டர், வில்பிரடு]] 314-314 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராய்|திராய்]] 314-316 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராய்சுக் குகைக்|திராய்சுக் குகைக்]] 316-317 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிடப் பிரகாசிகை|திராவிடப் பிரகாசிகை]] 317-318 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிட மொழிகள்|திராவிட மொழிகள்]] 318-352 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிட மொழியியல்|திராவிட மொழியியல்]] 352-355 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிடர்|திராவிடர்]] 355-357 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சில் வேனியா|திரான்சில் வேனியா]] 357-358 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சுகாகேசியா|திரான்சுகாகேசியா]] 358-358 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சுசார்டன்|திரான்சுசார்டன்]] 358-360 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சுவால்|திரான்சுவால்]] 360-361 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிகடுகம்|திரிகடுகம்]] 361-362 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிகூடராசப்பக் கவிராயர்|திரிகூடராசப்பக் கவிராயர்]] 362-362 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிகோணமலை|திரிகோணமலை]] 362-363 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிசங்கு|திரிசங்கு]] 363-363 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிசடை|திரிசடை]] 363-364 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரித்துக் கூறல்|திரித்துக் கூறல்]] 364-366 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபிடகம்|திரிபிடகம்]] 366-368 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுக் காட்சிகள்|திரிபுக் காட்சிகள்]] 368-369 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுணர்வு|திரிபுணர்வு]] 369-370 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுரா|திரிபுரா]] 370-371 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுராந்தக மூர்த்தி|திரிபுராந்தக மூர்த்தி]] 371-374 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுவாதம்|திரிபுவாதம்]] 374-376 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபோலி|திரிபோலி]] 376-377 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரினிடாடு|திரினிடாடு]] 377-378 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி அனேகதங்காவதம்|திருக்கச்சி அனேகதங்காவதம்]] 378-378 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி ஏகம்பம்|திருக்கச்சி ஏகம்பம்]] 378-380 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி நம்பி|திருக்கச்சி நம்பி]] 380-380 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி நெறிக் காரைக்காடு|திருக்கச்சி நெறிக் காரைக்காடு]] 380-380 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி மேற்றளி|திருக்கச்சி மேற்றளி]] 380-381 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சூர்|திருக்கச்சூர்]] 381-381 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சூர்-ஆலக்கோயில்|திருக்கச்சூர்-ஆலக்கோயில்]] 381-381 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கஞ்சனூர்|திருக்கஞ்சனூர்]] 381-382 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடம்பந்துறை|திருக்கடம்பந்துறை]] 382-382 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடவூர்|திருக்கடவூர்]] 382-383 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடவூர் மயானம்|திருக்கடவூர் மயானம்]] 383-383 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடிகுளம்|திருக்கடிகுளம்]] 383-384 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடிகை|திருக்கடிகை]] 384-384 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடித்தானம்|திருக்கடித்தானம்]] 384-384 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடைமுடி|திருக்கடைமுடி]] 384-385 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்டங்கடி நகர்|திருக்கண்டங்கடி நகர்]] 385-385 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்டியூர்|திருக்கண்டியூர்]] 385-385 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணங்குடி|திருக்கண்ணங்குடி]] 385-386 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணபுரம்|திருக்கண்ணபுரம்]] 386-386 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணமங்கை|திருக்கண்ணமங்கை]] 386-387 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணார் கோயில்|திருக்கண்ணார் கோயில்]] 387-387 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கயிலாய ஞான உலா|திருக்கயிலாய ஞான உலா]] 387-388 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கரம்பனூர்|திருக்கரம்பனூர்]] 388-388 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கரவீரம்|திருக்கரவீரம்]] 388-388 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருக்குடி|திருக்கருக்குடி]] 388-388 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருகாவூர்|திருக்கருகாவூர்]] 388-389 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருப்பறியலூர்|திருக்கருப்பறியலூர்]] 389-389 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருவிலி|திருக்கருவிலி]] 389-389 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கலய நல்லூர்|திருக்கலய நல்லூர்]] 389-390 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கலிக்காமூர்|திருக்கலிக்காமூர்]] 390-390 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கழிப்பாலை|திருக்கழிப்பாலை]] 390-390 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கழுக்குன்றம்|திருக்கழுக்குன்றம்]] 390-391 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கள்வனூர்|திருக்கள்வனூர்]] 391-392 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கள்ளில்|திருக்கள்ளில்]] 392-392 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்களர்|திருக்களர்]] 392-392 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கற்குடி|திருக்கற்குடி]] 392-393 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கன்றாப்பூர்|திருக்கன்றாப்பூர்]] 393-393 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காட்கரை|திருக்காட்கரை]] 393-393 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காட்டுப்பள்ளி (கீழை)|திருக்காட்டுப்பள்ளி (கீழை)]] 393-394 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காம்புலியூர்|திருக்காம்புலியூர்]] 394-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கார்வானம்|திருக்கார்வானம்]] 395-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காரகம்|திருக்காரகம்]] 395-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காவளம்பாடி|திருக்காவளம்பாடி]] 395-396 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காளத்தி|திருக்காளத்தி]] 396-396 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காறாயில்|திருக்காறாயில்]] 396-396 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கானப்பேர்|திருக்கானப்பேர்]] 396-396 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கானாட்டு முள்ளூர்|திருக்கானாட்டு முள்ளூர்]] 396-396 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கானூர்|திருக்கானூர்]] 396-397 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருகீழ்வேளுர்|திருகீழ்வேளுர்]] 397-397 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குடந்தைக் காரோணம்|திருக்குடந்தைக் காரோணம்]] 397-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குடந்தைக் கீழ்க்கோட்டம்|திருக்குடந்தைக் கீழ்க்கோட்டம்]] 398-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குடமூக்கு|திருக்குடமூக்கு]] 398-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குரக்குக்கா|திருக்குரக்குக்கா]] 398-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குங்கணில் முட்டம்|திருக்குங்கணில் முட்டம்]] 398-399 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக் குருகாவூர்|திருக் குருகாவூர்]] 399-399 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குருகைப் பிரான் பிள்ளான்|திருக்குருகைப் பிரான் பிள்ளான்]] 399-400 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குருகைப் பெருமாள் கவிராயர்|திருக்குருகைப் பெருமாள் கவிராயர்]] 400-400 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குளத்தை|திருக்குளத்தை]] 400-400 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குற்றாலம்|திருக்குற்றாலம்]] 400-400 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறட் குமரேச வெண்பா|திருக்குறட் குமரேச வெண்பா]] 400-401 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறள்|திருக்குறள்]] 401-403 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறிப்புத் தொண்ட நாயனார்|திருக்குறிப்புத் தொண்ட நாயனார்]] 403-404 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறுக்கை|திருக்குறுக்கை]] 404-404 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறுங்குடி|திருக்குறுங்குடி]] 404-405 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கூடல்|திருக்கூடல்]] 405-405 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கூடலையாற்றூர்,|திருக்கூடலையாற்றூர்,]] 405-406 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கேதாரம்|திருக்கேதாரம்]] 406-406 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கேதீச்சரம்|திருக்கேதீச்சரம்]] 406-407 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கைச் சினம்|திருக்கைச் சினம்]] 407-407 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொட்டையூர்|திருக்கொட்டையூர்]] 407-407 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொடி மாடச்செங்குன்றூர்|திருக்கொடி மாடச்செங்குன்றூர்]] 407-407 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொடுங்குன்றம்|திருக்கொடுங்குன்றம்]] 407-408 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொண்டீச்சரம்|திருக்கொண்டீச்சரம்]] 408-408 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொள்ளம்பூதூர்|திருக்கொள்ளம்பூதூர்]] 408-409 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொள்ளிக்காடு|திருக்கொள்ளிக்காடு]] 409-409 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டாறு|திருக்கோட்டாறு]] 409-410 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டியூர்|திருக்கோட்டியூர்]] 410-410 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டியூர் நம்பி|திருக்கோட்டியூர் நம்பி]] 410-411 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டூர்|திருக்கோட்டூர்]] 411-411 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோடி|திருக்கோடி]] 411-411 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோடிகா|திருக்கோடிகா]] 411-412 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோலக்கா|திருக்கோலக்கா]] 412-412 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோவலூர்|திருக்கோவலூர்]] 412-413 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோவையார்|திருக்கோவையார்]] 413-414 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோழம்பம்|திருக்கோழம்பம்]] 414-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோளிலி|திருக்கோளிலி]] 414-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோளுர்|திருக்கோளுர்]] 414-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சக்கரப்பள்ளி|திருச்சக்கரப்பள்ளி]] 414-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சத்திமுற்றம்|திருச்சத்திமுற்றம்]] 414-415 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சாத்த மங்கை|திருச்சாத்த மங்கை]] 415-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சாய்க்காடு|திருச்சாய்க்காடு]] 415-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சானூர்|திருச்சானூர்]] 415-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சித்திரக் கூடம்|திருச்சித்திரக் கூடம்]] 415-416 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிராப்பள்ளி|திருச்சிராப்பள்ளி]] 416-419 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம்|திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம்]] 419-419 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிவபுரம்|திருச்சிவபுரம்]] 419-420 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிற்றம்பலம்|திருச்சிற்றம்பலம்]] 420-420 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிற்றேமம்|திருச்சிற்றேமம்]] 420-421 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிறுகுடி|திருச்சிறுகுடி]] 421-421 |- |} </div></div></div> </center> ==பட்டியல்== {{Multicol}} #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சீரலைவாய்|திருச்சீரலைவாய்]] 421-421 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சுழியல்|திருச்சுழியல்]] 421-421 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சூர்|திருச்சூர்]] 421-422 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செங்காட்டங்குடி|திருச்செங்காட்டங்குடி]] 422-422 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செங்குன்றூர்|திருச்செங்குன்றூர்]] 422-423 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செங்கோடு|திருச்செங்கோடு]] 423-424 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செந்தூர்|திருச்செந்தூர்]] 424-425 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செம்பொன் செய்கோயில்|திருச்செம்பொன் செய்கோயில்]] 425-425 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செம்பொன்பள்ளி|திருச்செம்பொன்பள்ளி]] 425-426 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சேய்ஞலூர்|திருச்சேய்ஞலூர்]] 426-426 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சேறை (உடையார் கோயில்)|திருச்சேறை (உடையார் கோயில்)]] 426-427 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சோபுரம்|திருச்சோபுரம்]] 427-427 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சோற்றுத்துறை|திருச்சோற்றுத்துறை]] 427-427 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருஞாணசம்பந்தர்|திருஞாணசம்பந்தர்]] 427-430 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருஞான சம்பந்தர் ஆதீனம்|திருஞான சம்பந்தர் ஆதீனம்]] 430-430 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருட்டுக் குற்றம்|திருட்டுக் குற்றம்]] 430-433 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தக்க தேவர்|திருத்தக்க தேவர்]] 433-434 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தண்கா|திருத்தண்கா]] 434-434 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தண்கால்|திருத்தண்கால்]] 434-434 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தண்டலை நீள்நெறி|திருத்தண்டலை நீள்நெறி]] 434-435 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தணிகை|திருத்தணிகை]] 435-436 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தலைச்சங்காடு|திருத்தலைச்சங்காடு]] 436-437 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தாமனார்|திருத்தாமனார்]] 437-437 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்திலதைப்பதி|திருத்திலதைப்பதி]] 437-437 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தினை நகர்|திருத்தினை நகர்]] 437-438 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்துருத்தி|திருத்துருத்தி]] 438-438 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்துறையூர்|திருத்துறையூர்]] 438-438 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தெங்கூர்|திருத்தெங்கூர்]] 438-439 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தெளிச் சேரி|திருத்தெளிச் சேரி]] 439-439 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தெற்றி அம்பலம்|திருத்தெற்றி அம்பலம்]] 439-439 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தென்குடித்திட்டை|திருத்தென்குடித்திட்டை]]439-439 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தென் குரங்காடுதுறை|திருத்தென் குரங்காடுதுறை]] 440-440 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தேவூர்|திருத்தேவூர்]] 440-440 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தொண்டத் தொகை|திருத்தொண்டத் தொகை]] 440- #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ {{Multicol-break}} {{Multicol-end}} khxxevx1j6rqi1h4bmhuy9capn2ir9h 1980495 1980391 2026-10-14T09:56:52Z Bharathblesson 15164 /* பட்டியல் */ 1980495 wikitext text/x-wiki ==[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10]] == <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">முடிந்தவை </div> <div class="NavContent" style="display:none;"> <center> {|class="wikitable"style="text-align:left;width=80px;font-size: 75%" ! colspan="5"|<b>தரகர்கள்-தனைனா இந்தியர்</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரகர்கள்|தரகர்கள்]] 27-29 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரங்கம்பாடி|தரங்கம்பாடி]] 29-31 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரப்படுத்தப்பட்ட சோதனை|தரப்படுத்தப்பட்ட சோதனை]] 31-34 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தராகுமாரர்|தராகுமாரர்]] 34-36 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரிசனங்கள்|தரிசனங்கள்]] 36-39 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரு|தரு]] 39-39 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருக்க சங்கிரகம்|தருக்க சங்கிரகம்]] 39-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருக்கவியல்|தருக்கவியல்]] 40-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருப்ப சயனம்|தருப்ப சயனம்]] 40-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருபன்|தருபன்]] 40-40 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமசாத்திரம்|தருமசாத்திரம்]] 40-41 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமநியாயமுறை|தருமநியாயமுறை]] 41-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுத்திரன்|தருமபுத்திரன்]] 43-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுர ஆதீனம்|தருமபுர ஆதீனம்]] 43-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுரி|தருமபுரி]] 43-44 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுரி மாவட்டம்|தருமபுரி மாவட்டம்]] 44-44 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரும பூதஞானம்|தரும பூதஞானம்]] 44-45 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமம்|தருமம்]] 45-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமன்|தருமன்]] 46-48 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமி|தருமி]] 48-48 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்கெளசி|தல்கெளசி]] 48-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்கெளசி நகரம்|தல்கெளசி நகரம்]] 49-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்லசு|தல்லசு]] 49-51 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்லசு, சான் பாசுடர்|தல்லசு, சான் பாசுடர்]] 51-52 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலபுராணங்கள்|தலபுராணங்கள்]] 52-52 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாக்கு|தலாக்கு]] 52-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாடியர்|தலாடியர்]] 54-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாய்லாமா|தலாய்லாமா]] 54-55 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைக்கோட்டைப் போர்|தலைக்கோட்டைப் போர்]] 55-56 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைத்தக்கோலம்|தலைத்தக்கோலம்]] 56-56 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமை|தலைமை]] 56-59 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமைப் பயிற்சி|தலைமைப் பயிற்சி]] 59-60 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமை வங்கித் திட்டம்|தலைமை வங்கித் திட்டம்]] 60-64 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையமைப்பியல்|தலையமைப்பியல்]] 64-65 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன்|தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன்]] 65-66 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையாலங்கானம்|தலையாலங்கானம்]] 66-66 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையிடாக் கொள்கை|தலையிடாக் கொள்கை]] 66-66 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையீடு|தலையீடு]] 66-67 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைவேட்டை|தலைவேட்டை]] 67-70 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணை நீட்டிப்பு|தவணை நீட்டிப்பு]] 70-70 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணைப் பொறுப்புகள்|தவணைப் பொறுப்புகள்]] 70-71 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணை முறை|தவணை முறை]] 71-74 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவம்|தவம்]] 74-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவிர்த்தல் பயிற்சி|தவிர்த்தல் பயிற்சி]] 75-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவிர்ப்பு உறவுமுறை|தவிர்ப்பு உறவுமுறை]] 75-77 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தழும்பன்|தழும்பன்]] 77-77 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளர்ந்த முதுமை|தளர்ந்த முதுமை]] 77-78 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளர்நடைப் பருவம்|தளர்நடைப் பருவம்]] 78-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளிச்சேர்ப்பெண்டுகள்|தளிச்சேர்ப்பெண்டுகள்]] 79-80 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்கருத்தேற்றம்|தற்கருத்தேற்றம்]] 80-80 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காதல்|தற்காதல்]] 81-81 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காப்பு உரிமை|தற்காப்பு உரிமை]] 81-83 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காப்புக் கல்வி|தற்காப்புக் கல்வி]] 83-85 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்கொலை|தற்கொலை]] 85-90 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்சுட்டுப்பெயர்|தற்சுட்டுப்பெயர்]] 90-90 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்பால் காமம்|தற்பால் காமம்]] 90-92 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தறுவாய்க் கொள்கை|தறுவாய்க் கொள்கை]] 92-93 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்கர்க்கு|தன்கர்க்கு]] 93-95 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன் தூண்டுதல்|தன் தூண்டுதல்]] 95-95 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்மயமாதல்|தன்மயமாதல்]] 95-96 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்மாத்திரை|தன்மாத்திரை]] 96-97 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்முனைப்பு|தன்முனைப்பு]] 97-97 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்முனைப்பு வாதம்|தன்முனைப்பு வாதம்]] 97-98 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்வார்|தன்வார்]] 98-99 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன் விருப்பாற்றல்|தன் விருப்பாற்றல்]] 99-102 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னாட்சி|தன்னாட்சி]] 102-103 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னிச்சையாக|தன்னிச்சையாக]] 103-104 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுண்மைப் பொருள்|தன்னுண்மைப் பொருள்]] 104-104 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுணர்வு|தன்னுணர்வு]] 104-105 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுணர்வுக் கொள்கை|தன்னுணர்வுக் கொள்கை]] 105-106 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுறுதி இயல்பு|தன்னுறுதி இயல்பு]] 106-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னேமாற்றம்|தன்னேமாற்றம்]] 107-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னைத்தானே வருத்தும் பிறழ்நிலை|தன்னைத்தானே வருத்தும் பிறழ்நிலை]] 107-109 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னைத் தானே வளர்த்துக் கொள்ளும் நிலை|தன்னைத் தானே வளர்த்துக் கொள்ளும் நிலை]] 109-110 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி அரசு முறை|தனி அரசு முறை]] 110-111 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி ஆள் வருமான வரி|தனி ஆள் வருமான வரி]] 111-113 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி உரிமை அதிகாரங்கள்|தனி உரிமை அதிகாரங்கள்]] 113-114 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிக்கூறு ஆய்வுமுறை|தனிக்கூறு ஆய்வுமுறை]] 114-115 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிச்செய்யுட் சிந்தாமணி|தனிச்செய்யுட் சிந்தாமணி]] 115-117 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனித் தமிழ் இயக்கம்|தனித் தமிழ் இயக்கம்]] 117-118 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனித்துவம்|தனித்துவம்]] 118-119 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிநாயக அடிகள்|தனிநாயக அடிகள்]] 119-120 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி நிறுமம்|தனி நிறுமம்]] 120-122 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிப்பாடற்றிரட்டு|தனிப்பாடற்றிரட்டு]] 122-123 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிமகனார்|தனிமகனார்]] 123-123 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிமொழி|தனிமொழி]] 123-124 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியார் உரிமைக் கொள்கை|தனியார் உரிமைக் கொள்கை]] 124-126 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியார் துறை|தனியார் துறை]] 126-127 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் உளவியல்|தனியாள் உளவியல்]] 127-129 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் கொள்கை|தனியாள் கொள்கை]] 129-133 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் விபத்துக் காப்பீடு|தனியாள் விபத்துக் காப்பீடு]] 133-133 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாளும் சமூகமும்|தனியாளும் சமூகமும்]] 133-135 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி வங்கி முறை|தனி வங்கி முறை]] 135-136 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிவாக்கியம்|தனிவாக்கியம்]] 136-137 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி விலக்குரிமை|தனி விலக்குரிமை]] 137-138 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனுசு|தனுசு]] 138-138 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனுசுகோடி|தனுசுகோடி]] 138-139 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனைனா இந்தியர்|தனைனா இந்தியர்]] 139-140 |- ! colspan="5"|<b>தா</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தா|தா]] 141-142 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்க முனைதல்|தாக்க முனைதல்]] 142-144 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கர்சே பல்கலைக் கழகம்|தாக்கர்சே பல்கலைக் கழகம்]] 144-145 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கரே வில்லியம் மேக்பீசு|தாக்கரே வில்லியம் மேக்பீசு]] 145-146 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கா|தாக்கா]] 146-146 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கும் நடத்தை|தாக்கும் நடத்தை]] 146-148 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்வில், அலெக்சி|தாக்வில், அலெக்சி]] 148-148 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாகுபன்|தாகுபன்]] 148-149 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாகூர்கள்|தாகூர்கள்]] 149-149 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசன்|தாசன்]] 149-150 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுகண்டு|தாசுகண்டு]] 150-151 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுமகால்|தாசுமகால்]] 151-153 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுமேனியா|தாசுமேனியா]] 153-154 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாடகை|தாடகை]] 154-155 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாடைமானி|தாடைமானி]] 155-156 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டகம்|தாண்டகம்]] 156-156 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவங்கள்|தாண்டவங்கள்]] 156-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய சுவாமிகள்|தாண்டவராய சுவாமிகள்]] 164-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய நாவலர்|தாண்டவராய நாவலர்]] 164-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய முதலியார்|தாண்டவராய முதலியார்]] 165-165 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டன் சாக்குவிசு|தாண்டன் சாக்குவிசு]] 165-165 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டைக்கு, இ.எல்.|தாண்டைக்கு, இ.எல்.]] 165-166 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாத்துவிகங்கள்|தாத்துவிகங்கள்]] 166-167 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாதாசி கொண்டதேவு|தாதாசி கொண்டதேவு]] 167-167 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாதாபாய் நௌரோசி|தாதாபாய் நௌரோசி]] 167-171 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாந்தே அலிகிரி|தாந்தே அலிகிரி]] 171-171 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாபரி|தாபரி]] 171-172 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாபுன் மண்டையோடு|தாபுன் மண்டையோடு]] 172-173 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், எட்வர்டு எர்பர்ட்டு|தாம்சன், எட்வர்டு எர்பர்ட்டு]] 173-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், சேம்சு|தாம்சன், சேம்சு]] 174-175 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், பிரான்சிசு|தாம்சன், பிரான்சிசு]] 175-175 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சென், கிறிசுடியன் சூர்சென்சன்|தாம்சென், கிறிசுடியன் சூர்சென்சன்]] 175-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்பியர்லாந்து|தாம்பியர்லாந்து]] 176-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்பியர் வில்லியம்|தாம்பியர் வில்லியம்]] 176-177 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்ரலிப்தி|தாம்ரலிப்தி]] 177-178 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசியசு, கிரிசுடியன்|தாமசியசு, கிரிசுடியன்]] 178-179 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு அதியுனசு|தாமசு அதியுனசு]] 179-180 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு பெக்கெட்டு|தாமசு பெக்கெட்டு]] 180-181 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு ரோ,சர்|தாமசு ரோ,சர்]] 181-182 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு வில்லியம் ஐசக்கு|தாமசு வில்லியம் ஐசக்கு]] 182-182 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமதக் கட்டணம்|தாமதக் கட்டணம்]] 182-183 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமப்பல் கண்ணனார்|தாமப்பல் கண்ணனார்]] 183-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமன்|தாமன்]] 184-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமான் தோன்றிக்கோன்|தாமான் தோன்றிக்கோன்]] 185-185 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமிரபருணி|தாமிரபருணி]] 185-186 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமினிக்கா|தாமினிக்கா]] 186-187 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமினிகன் குடியரசு|தாமினிகன் குடியரசு]] 187-189 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதர் பள்ளத்தாக்குக் கழகம்|தாமோதர் பள்ளத்தாக்குக் கழகம்]] 189-191 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதர் பள்ளத்தாக்குத் திட்டம்|தாமோதர் பள்ளத்தாக்குத் திட்டம்]] 191-192 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரம் பிள்ளை, சி.வை.,|தாமோதரம் பிள்ளை, சி.வை.,]] 192-194 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரன், ஜி.ஆர்|தாமோதரன், ஜி.ஆர்]] 194-196 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரனார்|தாமோதரனார்]] 196-196 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்பே|தாய்பே]] 196-197 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மாமனாட்சி|தாய்மாமனாட்சி]] 197-198 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மை இயல்பூக்கம்|தாய்மை இயல்பூக்கம்]] 198-199 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மொழி|தாய்மொழி]] 199-199 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்லாந்து (சயாம்)|தாய்லாந்து (சயாம்)]] 199-204 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயங்கண்ணனார்|தாயங்கண்ணனார்]] 204-204 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயங்கண்ணியார்|தாயங்கண்ணியார்]] 204-205 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயாட்சிக் குடும்பம்|தாயாட்சிக் குடும்பம்]] 205- |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயின்பி, அர்னால்டு|தாயின்பி, அர்னால்டு]] 205-206 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயின்பி, ஆர்னால்டு சோசபு|தாயின்பி, ஆர்னால்டு சோசபு]] 206-206 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயுமானவர்|தாயுமானவர்]] 207-207 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்சிலிங்கு|தார்சிலிங்கு]] 207-208 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்செட்டுப் பண்பாடு|தார்செட்டுப் பண்பாடு]] 208-209 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாச்சே, சார்சு அமோசு|தாச்சே, சார்சு அமோசு]] 209-210 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்சே, சேம்சு ஓவன்,|தார்சே, சேம்சு ஓவன்,]] 210-210 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்ட்டு மூர்,|தார்ட்டு மூர்,]] 210-211 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்ட்டுமௌத்து|தார்ட்டுமௌத்து]] 211-211 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்த்தாரியர்|தார்த்தாரியர்]] 211-212 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்தனல்சு|தார்தனல்சு]] 212-213 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்பி|தார்பி]] 213-213 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்பி, வில்லியம்|தார்பி, வில்லியம்]] 213-213 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்லிங்கு மலைத்தொடர்|தார்லிங்கு மலைத்தொடர்]] 213-214 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்வார்|தார்வார்]] 214-215 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்வின்|தார்வின்]] 215-215 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரக மந்திரம்|தாரக மந்திரம்]] 215-216 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரகன்|தாரகன்]] 216-217 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரகை மாலை|தாரகை மாலை]] 217-217 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரமங்கலம்|தாரமங்கலம்]] 217-218 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராசந்து|தாராசந்து]] 218-218 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராசுரம்|தாராசுரம்]] 218-220 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரா சூக்கோ|தாரா சூக்கோ]] 220-220 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராப்பூர்|தாராப்பூர்]] 220-221 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராபாய்|தாராபாய்]] 221-222 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராபுரம்|தாராபுரம்]] 222-222 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரு பியர் அண்டாயின்|தாரு பியர் அண்டாயின்]] 222-223 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரை|தாரை]] 223-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால் ஏரி|தால் ஏரி]] 224-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால் கிரென்|தால் கிரென்]] 224-225 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய்|தால்சுடாய்]] 225-226 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய், அலிக்சியே கான்சுடாண்டினோவிச்சு|தால்சுடாய், அலிக்சியே கான்சுடாண்டினோவிச்சு]] 226-227 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய், அலிக்சியே நிக்காலைய வீச்சு|தால்சுடாய், அலிக்சியே நிக்காலைய வீச்சு]] 227-228 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்டன் கல்வித் திட்டம்,|தால்டன் கல்வித் திட்டம்,]] 228-230 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்டெக்கு இந்தியர்|தால்டெக்கு இந்தியர்]] 230-230 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்மன், பிரெடரிக் கிறித்தோபர்|தால்மன், பிரெடரிக் கிறித்தோபர்]] 230-231 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்மேசியா|தால்மேசியா]] 231-233 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாலமி|தாலமி]] 233-235 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாலாட்டு|தாலாட்டு]] 235-236 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாவன்கரே|தாவன்கரே]] 236-236 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாவோக்கொள்கை|தாவோக்கொள்கை]] 236-236 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாழி|தாழி]] 236-237 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாழிசை|தாழிசை]] 237-238 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளகுண்டாக் கல்வெட்டு|தாளகுண்டாக் கல்வெட்டு]] 238-238 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளசமுத்திரம்|தாளசமுத்திரம்]] 238-238 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளவகையோத்து|தாளவகையோத்து]] 238-239 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சானியா|தான்சானியா]] 239-242 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சிகு|தான்சிகு]] 242-243 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சேன்|தான்சேன்]] 243-244 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்பரி|தான்பரி]] 244-245 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான் பழங்குடி|தான் பழங்குடி]] 245-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்பி பிரபு தாமசு ஆசுபோர்ன்|தான்பி பிரபு தாமசு ஆசுபோர்ன்]] 247-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான் முடிவு செய்யும் உரிமை|தான் முடிவு செய்யும் உரிமை]] 247-248 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்யூபு|தான்யூபு]] 248-249 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியங்கு நரம்பு மண்டலம்|தானியங்கு நரம்பு மண்டலம்]] 249-251 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியர்|தானியர்]] 251-251 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியல் பீட்டர் விவியன்|தானியல் பீட்டர் விவியன்]] 251-252 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியல் புத்தகம்|தானியல் புத்தகம்]] 252-252 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியேல் ஆர்னாட்டு|தானியேல் ஆர்னாட்டு]] 252-253 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானே கற்றல்|தானே கற்றல்]] 253-256 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தி|தி]] 257-257 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்கனகவி|திக்கனகவி]] 257-258 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்காவா|திக்காவா]] 258-259 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்குதலும் தெற்றுதலும்|திக்குதலும் தெற்றுதலும்]] 259-259 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்குப்பாலகர்கள்|திக்குப்பாலகர்கள்]] 259-261 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்சன், உரோலண்டு பர்ரேசு|திக்சன், உரோலண்டு பர்ரேசு]] 261-262 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்பாய்|திக்பாய்]] 262-262 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திகம்பரர்|திகம்பரர்]] 262-263 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தி-கால் சார்லசு|தி-கால் சார்லசு]] 263-264 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திங்கா|திங்கா]] 264-266 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திசியூசு|திசியூசு]] 266-267 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திசுவான் பழங்குடி|திசுவான் பழங்குடி]] 267-268 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டக் காலம்|திட்டக் காலம்]] 268-268 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டத்துய்மன்|திட்டத்துய்மன்]] 268-269 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிட்ட பொருளாதாரம்|திட்டமிட்ட பொருளாதாரம்]] 269-270 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிட்டுக் கற்றல்|திட்டமிட்டுக் கற்றல்]] 270-271 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிடுதல்|திட்டமிடுதல்]] 271-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திடீர்ச் செலவின நிதி|திடீர்ச் செலவின நிதி]] 275-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திடீர்ப்புரட்சி|திடீர்ப்புரட்சி]] 275-276 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திண்டிவனம்|திண்டிவனம்]] 276-276 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திண்ணைப் பள்ளி|திண்ணைப் பள்ளி]] 276-278 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணை|திணை]] 278-281 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணைமாலை நூற்றைம்பது|திணைமாலை நூற்றைம்பது]] 281-282 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணைமொழி ஐம்பது|திணைமொழி ஐம்பது]] 282-282 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தித்தன்|தித்தன்]] 282-282 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தித்தன் வெளியன்|தித்தன் வெளியன்]] 282-283 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திதியன்|திதியன்]] 283-283 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்பு சுல்தான்|திப்பு சுல்தான்]] 283-285 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்புத் தோளார்|திப்புத் தோளார்]] 285-285 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்ருகார்ப் பல்கலைக் கழகம்|திப்ருகார்ப் பல்கலைக் கழகம்]] 285-286 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்ருகார் மாவட்டம்|திப்ருகார் மாவட்டம்]] 286-287 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திபெத்து|திபெத்து]] 287-290 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திம்ம கவி கூசி மஞ்சி|திம்ம கவி கூசி மஞ்சி]] 290-291 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திம்மப்பையா|திம்மப்பையா]] 291-291 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திமாசாப் பழங்குடிகள்|திமாசாப் பழங்குடிகள்]] 291-294 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியடோரியசு, முதலாம் (மகா)|தியடோரியசு, முதலாம் (மகா)]] 294-295 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராசச் செட்டியார், கருமுத்து|தியாகராசச் செட்டியார், கருமுத்து]] 295-296 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராசச் செட்டியார், சி.|தியாகராசச் செட்டியார், சி.]] 296-297 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச சுவாமிகள்|தியாகராச சுவாமிகள்]] 297-298 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச பாகவதர், எம்.கே|தியாகராச பாகவதர், எம்.கே]] 298-299 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச லீலை|தியாகராச லீலை]] 299-300 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராயர், பிட்டி|தியாகராயர், பிட்டி]] 300-301 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூடர்கள்|தியூடர்கள்]] 301-302 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூப்ளே|தியூப்ளே]] 302-303 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூரின்|தியூரின்]] 303-304 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூவே(சான்)|தியூவே(சான்)]] 304-304 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரட்டு நூல்கள்|திரட்டு நூல்கள்]] 305-307 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரண்ட உடலமைப்பு|திரண்ட உடலமைப்பு]] 307-307 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரபால்கர்|திரபால்கர்]] 307-309 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரமிள சங்கம்|திரமிள சங்கம்]] 309-309 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரவிலியான், சர் சார்சு, ஆட்டோ|திரவிலியான், சர் சார்சு, ஆட்டோ]] 309-310 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரவிலியான், சாச்சு மெக்காலே|திரவிலியான், சாச்சு மெக்காலே]] 310-310 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரள் நிதி|திரள் நிதி]] 310-312 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரள் பெயர்|திரள் பெயர்]] 312-313 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்சாராமா|திராட்சாராமா]] 313-313 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்சுக்கி|திராட்சுக்கி]] 313-314 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்டர், வில்பிரடு|திராட்டர், வில்பிரடு]] 314-314 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராய்|திராய்]] 314-316 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராய்சுக் குகைக்|திராய்சுக் குகைக்]] 316-317 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிடப் பிரகாசிகை|திராவிடப் பிரகாசிகை]] 317-318 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிட மொழிகள்|திராவிட மொழிகள்]] 318-352 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிட மொழியியல்|திராவிட மொழியியல்]] 352-355 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிடர்|திராவிடர்]] 355-357 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சில் வேனியா|திரான்சில் வேனியா]] 357-358 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சுகாகேசியா|திரான்சுகாகேசியா]] 358-358 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சுசார்டன்|திரான்சுசார்டன்]] 358-360 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சுவால்|திரான்சுவால்]] 360-361 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிகடுகம்|திரிகடுகம்]] 361-362 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிகூடராசப்பக் கவிராயர்|திரிகூடராசப்பக் கவிராயர்]] 362-362 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிகோணமலை|திரிகோணமலை]] 362-363 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிசங்கு|திரிசங்கு]] 363-363 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிசடை|திரிசடை]] 363-364 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரித்துக் கூறல்|திரித்துக் கூறல்]] 364-366 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபிடகம்|திரிபிடகம்]] 366-368 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுக் காட்சிகள்|திரிபுக் காட்சிகள்]] 368-369 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுணர்வு|திரிபுணர்வு]] 369-370 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுரா|திரிபுரா]] 370-371 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுராந்தக மூர்த்தி|திரிபுராந்தக மூர்த்தி]] 371-374 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுவாதம்|திரிபுவாதம்]] 374-376 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபோலி|திரிபோலி]] 376-377 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரினிடாடு|திரினிடாடு]] 377-378 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி அனேகதங்காவதம்|திருக்கச்சி அனேகதங்காவதம்]] 378-378 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி ஏகம்பம்|திருக்கச்சி ஏகம்பம்]] 378-380 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி நம்பி|திருக்கச்சி நம்பி]] 380-380 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி நெறிக் காரைக்காடு|திருக்கச்சி நெறிக் காரைக்காடு]] 380-380 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி மேற்றளி|திருக்கச்சி மேற்றளி]] 380-381 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சூர்|திருக்கச்சூர்]] 381-381 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சூர்-ஆலக்கோயில்|திருக்கச்சூர்-ஆலக்கோயில்]] 381-381 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கஞ்சனூர்|திருக்கஞ்சனூர்]] 381-382 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடம்பந்துறை|திருக்கடம்பந்துறை]] 382-382 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடவூர்|திருக்கடவூர்]] 382-383 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடவூர் மயானம்|திருக்கடவூர் மயானம்]] 383-383 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடிகுளம்|திருக்கடிகுளம்]] 383-384 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடிகை|திருக்கடிகை]] 384-384 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடித்தானம்|திருக்கடித்தானம்]] 384-384 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடைமுடி|திருக்கடைமுடி]] 384-385 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்டங்கடி நகர்|திருக்கண்டங்கடி நகர்]] 385-385 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்டியூர்|திருக்கண்டியூர்]] 385-385 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணங்குடி|திருக்கண்ணங்குடி]] 385-386 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணபுரம்|திருக்கண்ணபுரம்]] 386-386 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணமங்கை|திருக்கண்ணமங்கை]] 386-387 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணார் கோயில்|திருக்கண்ணார் கோயில்]] 387-387 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கயிலாய ஞான உலா|திருக்கயிலாய ஞான உலா]] 387-388 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கரம்பனூர்|திருக்கரம்பனூர்]] 388-388 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கரவீரம்|திருக்கரவீரம்]] 388-388 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருக்குடி|திருக்கருக்குடி]] 388-388 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருகாவூர்|திருக்கருகாவூர்]] 388-389 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருப்பறியலூர்|திருக்கருப்பறியலூர்]] 389-389 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருவிலி|திருக்கருவிலி]] 389-389 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கலய நல்லூர்|திருக்கலய நல்லூர்]] 389-390 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கலிக்காமூர்|திருக்கலிக்காமூர்]] 390-390 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கழிப்பாலை|திருக்கழிப்பாலை]] 390-390 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கழுக்குன்றம்|திருக்கழுக்குன்றம்]] 390-391 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கள்வனூர்|திருக்கள்வனூர்]] 391-392 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கள்ளில்|திருக்கள்ளில்]] 392-392 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்களர்|திருக்களர்]] 392-392 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கற்குடி|திருக்கற்குடி]] 392-393 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கன்றாப்பூர்|திருக்கன்றாப்பூர்]] 393-393 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காட்கரை|திருக்காட்கரை]] 393-393 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காட்டுப்பள்ளி (கீழை)|திருக்காட்டுப்பள்ளி (கீழை)]] 393-394 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காம்புலியூர்|திருக்காம்புலியூர்]] 394-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கார்வானம்|திருக்கார்வானம்]] 395-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காரகம்|திருக்காரகம்]] 395-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காவளம்பாடி|திருக்காவளம்பாடி]] 395-396 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காளத்தி|திருக்காளத்தி]] 396-396 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காறாயில்|திருக்காறாயில்]] 396-396 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கானப்பேர்|திருக்கானப்பேர்]] 396-396 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கானாட்டு முள்ளூர்|திருக்கானாட்டு முள்ளூர்]] 396-396 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கானூர்|திருக்கானூர்]] 396-397 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருகீழ்வேளுர்|திருகீழ்வேளுர்]] 397-397 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குடந்தைக் காரோணம்|திருக்குடந்தைக் காரோணம்]] 397-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குடந்தைக் கீழ்க்கோட்டம்|திருக்குடந்தைக் கீழ்க்கோட்டம்]] 398-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குடமூக்கு|திருக்குடமூக்கு]] 398-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குரக்குக்கா|திருக்குரக்குக்கா]] 398-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குங்கணில் முட்டம்|திருக்குங்கணில் முட்டம்]] 398-399 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக் குருகாவூர்|திருக் குருகாவூர்]] 399-399 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குருகைப் பிரான் பிள்ளான்|திருக்குருகைப் பிரான் பிள்ளான்]] 399-400 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குருகைப் பெருமாள் கவிராயர்|திருக்குருகைப் பெருமாள் கவிராயர்]] 400-400 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குளத்தை|திருக்குளத்தை]] 400-400 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குற்றாலம்|திருக்குற்றாலம்]] 400-400 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறட் குமரேச வெண்பா|திருக்குறட் குமரேச வெண்பா]] 400-401 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறள்|திருக்குறள்]] 401-403 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறிப்புத் தொண்ட நாயனார்|திருக்குறிப்புத் தொண்ட நாயனார்]] 403-404 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறுக்கை|திருக்குறுக்கை]] 404-404 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறுங்குடி|திருக்குறுங்குடி]] 404-405 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கூடல்|திருக்கூடல்]] 405-405 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கூடலையாற்றூர்,|திருக்கூடலையாற்றூர்,]] 405-406 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கேதாரம்|திருக்கேதாரம்]] 406-406 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கேதீச்சரம்|திருக்கேதீச்சரம்]] 406-407 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கைச் சினம்|திருக்கைச் சினம்]] 407-407 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொட்டையூர்|திருக்கொட்டையூர்]] 407-407 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொடி மாடச்செங்குன்றூர்|திருக்கொடி மாடச்செங்குன்றூர்]] 407-407 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொடுங்குன்றம்|திருக்கொடுங்குன்றம்]] 407-408 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொண்டீச்சரம்|திருக்கொண்டீச்சரம்]] 408-408 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொள்ளம்பூதூர்|திருக்கொள்ளம்பூதூர்]] 408-409 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொள்ளிக்காடு|திருக்கொள்ளிக்காடு]] 409-409 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டாறு|திருக்கோட்டாறு]] 409-410 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டியூர்|திருக்கோட்டியூர்]] 410-410 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டியூர் நம்பி|திருக்கோட்டியூர் நம்பி]] 410-411 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டூர்|திருக்கோட்டூர்]] 411-411 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோடி|திருக்கோடி]] 411-411 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோடிகா|திருக்கோடிகா]] 411-412 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோலக்கா|திருக்கோலக்கா]] 412-412 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோவலூர்|திருக்கோவலூர்]] 412-413 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோவையார்|திருக்கோவையார்]] 413-414 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோழம்பம்|திருக்கோழம்பம்]] 414-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோளிலி|திருக்கோளிலி]] 414-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோளுர்|திருக்கோளுர்]] 414-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சக்கரப்பள்ளி|திருச்சக்கரப்பள்ளி]] 414-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சத்திமுற்றம்|திருச்சத்திமுற்றம்]] 414-415 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சாத்த மங்கை|திருச்சாத்த மங்கை]] 415-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சாய்க்காடு|திருச்சாய்க்காடு]] 415-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சானூர்|திருச்சானூர்]] 415-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சித்திரக் கூடம்|திருச்சித்திரக் கூடம்]] 415-416 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிராப்பள்ளி|திருச்சிராப்பள்ளி]] 416-419 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம்|திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம்]] 419-419 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிவபுரம்|திருச்சிவபுரம்]] 419-420 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிற்றம்பலம்|திருச்சிற்றம்பலம்]] 420-420 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிற்றேமம்|திருச்சிற்றேமம்]] 420-421 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிறுகுடி|திருச்சிறுகுடி]] 421-421 |- |} </div></div></div> </center> ==பட்டியல்== {{Multicol}} #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சீரலைவாய்|திருச்சீரலைவாய்]] 421-421 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சுழியல்|திருச்சுழியல்]] 421-421 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சூர்|திருச்சூர்]] 421-422 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செங்காட்டங்குடி|திருச்செங்காட்டங்குடி]] 422-422 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செங்குன்றூர்|திருச்செங்குன்றூர்]] 422-423 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செங்கோடு|திருச்செங்கோடு]] 423-424 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செந்தூர்|திருச்செந்தூர்]] 424-425 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செம்பொன் செய்கோயில்|திருச்செம்பொன் செய்கோயில்]] 425-425 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செம்பொன்பள்ளி|திருச்செம்பொன்பள்ளி]] 425-426 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சேய்ஞலூர்|திருச்சேய்ஞலூர்]] 426-426 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சேறை (உடையார் கோயில்)|திருச்சேறை (உடையார் கோயில்)]] 426-427 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சோபுரம்|திருச்சோபுரம்]] 427-427 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சோற்றுத்துறை|திருச்சோற்றுத்துறை]] 427-427 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருஞாணசம்பந்தர்|திருஞாணசம்பந்தர்]] 427-430 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருஞான சம்பந்தர் ஆதீனம்|திருஞான சம்பந்தர் ஆதீனம்]] 430-430 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருட்டுக் குற்றம்|திருட்டுக் குற்றம்]] 430-433 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தக்க தேவர்|திருத்தக்க தேவர்]] 433-434 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தண்கா|திருத்தண்கா]] 434-434 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தண்கால்|திருத்தண்கால்]] 434-434 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தண்டலை நீள்நெறி|திருத்தண்டலை நீள்நெறி]] 434-435 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தணிகை|திருத்தணிகை]] 435-436 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தலைச்சங்காடு|திருத்தலைச்சங்காடு]] 436-437 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தாமனார்|திருத்தாமனார்]] 437-437 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்திலதைப்பதி|திருத்திலதைப்பதி]] 437-437 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தினை நகர்|திருத்தினை நகர்]] 437-438 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்துருத்தி|திருத்துருத்தி]] 438-438 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்துறையூர்|திருத்துறையூர்]] 438-438 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தெங்கூர்|திருத்தெங்கூர்]] 438-439 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தெளிச் சேரி|திருத்தெளிச் சேரி]] 439-439 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தெற்றி அம்பலம்|திருத்தெற்றி அம்பலம்]] 439-439 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தென்குடித்திட்டை|திருத்தென்குடித்திட்டை]]439-439 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தென் குரங்காடுதுறை|திருத்தென் குரங்காடுதுறை]] 440-440 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தேவூர்|திருத்தேவூர்]] 440-440 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தொண்டத் தொகை|திருத்தொண்டத் தொகை]] 440-441 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தொண்டர் திருவந்தாதி|திருத்தொண்டர் திருவந்தாதி]] 441-441 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தொண்டர் புராணம்|திருத்தொண்டர் புராணம்]] 441-441 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருந்தொண்டர் மாலை|திருந்தொண்டர் மாலை]] 441-441 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருதராட்டிரன்|திருதராட்டிரன்]] 441-442 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருந்து தேவன்குடி|திருந்து தேவன்குடி]] 442-443 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநணா|திருநணா]] 443-443 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநல்லம்|திருநல்லம்]] 443-444 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநல்லூர்|திருநல்லூர்]] 444-444 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரு நல்லூர்ப்புராணம்|திரு நல்லூர்ப்புராணம்]] 444-444 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநல்லூர்ப் பெருமணம்|திருநல்லூர்ப் பெருமணம்]] 444-445 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநள்ளாறு|திருநள்ளாறு]] 445-445 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநறையூர்|திருநறையூர்]]445-446 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநறையூர்ச் சித்தீச்சரம்|திருநறையூர்ச் சித்தீச்சரம்]] 446-446 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநன்னிலம்|திருநன்னிலம்]] 446-446 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநனிபள்ளி|திருநனிபள்ளி]] 446-447 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநாகேச்சுரம்|திருநாகேச்சுரம்]] 447-447 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநாகை|திருநாகை]] 447-448 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநாகைக் காரோணம்|திருநாகைக் காரோணம்]] 448-449 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநாட்டியத்தான்குடி|திருநாட்டியத்தான்குடி]] 449-449 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநாரணையங்கார்|திருநாரணையங்கார்]] 449-450 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநாராயணபுரம்|திருநாராயணபுரம்]] 450-450 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநாரையூர்|திருநாரையூர்]] 450-450 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநாலூர் மயானம்|திருநாலூர் மயானம்]] 450-451 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநாவலூர்|திருநாவலூர்]] 451-451 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநாவாய்|திருநாவாய்]] 451-451 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநாவுக்கரசு நாயனார்|திருநாவுக்கரசு நாயனார்]] 451-451 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநாவுக்கரசு முதலியார்,மணி|திருநாவுக்கரசு முதலியார்,மணி]] 451-452 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநாளைப் போவார் நாயனார்|திருநாளைப் போவார் நாயனார்]] 452-453 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநின்றவூர்|திருநின்றவூர்]] 453-453 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநின்றியூர்|திருநின்றியூர்]] 453-453 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநீடூர்|திருநீடூர்]] 453-454 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநீர்மலை|திருநீர்மலை]] 454-454 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநீரகம்|திருநீரகம்]] 454-454 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநீலக்குடி|திருநீலக்குடி]] 454-455 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநீல கண்ட நாயனார்|திருநீல கண்ட நாயனார்]] 455-455 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநீலகண்ட யாழ்ப்பாணர்|திருநீலகண்ட யாழ்ப்பாணர்]] 455-456 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநெடுங்களம்|திருநெடுங்களம்]] 456-456 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநெய்த்தானம்|திருநெய்த்தானம்]] 456-457 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநெல்லிக்கா|திருநெல்லிக்கா]] 457-457 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநெல்வாயில்|திருநெல்வாயில்]] 457-457 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநெல்வாயில் அரத்துறை|திருநெல்வாயில் அரத்துறை]] 457- #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ {{Multicol-break}} {{Multicol-end}} k3axhp64h7ughbrsu7wb23unndza712 4 651247 1980358 1977847 2026-10-13T12:27:54Z Neyakkoo 7836 /* பயிற்றுநர் */ 1980358 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. ==பயிற்சிக் காலம்== * இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை * நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து == இணையவழிக் கூடுகை == {| style="background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;" |- | style="font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;" | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு''' |- | style="padding-top: 4px;" | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] |} ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் & தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:Balaji Ganapathy KR.jpg | <small> முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு</small> </gallery> ==பங்களிப்பாளர் புள்ளிகள் அறிந்திட== * [https://quarry.wmcloud.org/query/110287] ==பயிற்றுநர்== * --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC) *--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 14:32, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் == === கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி === * [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029 ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 3 - பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 4 - பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 5 - ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.snmv.ac.in// ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], மலுமிச்சம்பட்டி, கோயமுத்தூர். ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 6 - டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 7 - இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://rvscas.ac.in/ இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 7|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 8 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042 ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 8|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 9 - வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி === * [https://www.vcw.ac.in/ வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 9|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 10 - தன்னார்வலர்கள் === * [[விக்கிமூலம்:தன்னார்வலர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி|திட்டப்பக்கம்]] === பிற கல்லூரி 11 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் ==பயிற்சிகள்== * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு === பயிற்சி நூல்கள் === ==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ==== * [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 258 |} ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | எழுத்துணரி நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]] | style="text-align:center;" | 88 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 2 | [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] | style="text-align:center;" | 126 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 3 | [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 158 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 4 | [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] | style="text-align:center;" | 112 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 5 | [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 22 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 6 | [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]] | style="text-align:center;" | 142 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 7 | [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]] | style="text-align:center;" | 130 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 8 | [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]] | style="text-align:center;" | 268 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 9 | [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 262 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 10 | [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]] | style="text-align:center;" | 786 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 11 | [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 202 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 12 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]] | style="text-align:center;" | 297 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 13 | [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 48 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 14 | [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 50 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 15 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 236 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 16 | [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 169 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 17 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 90 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 18 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 398 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 19 | [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]] | style="text-align:center;" | 98 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 20 | [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]] | style="text-align:center;" | 210 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 4,360 ! style="text-align:center;" | 20 / 20 |} ==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== * [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]] * [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]] * [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]] * [[:பகுப்பு:ஆங்கில தலைப்புகளுள்ள தமிழ் மின்னூல்கள்]] * [[:பகுப்பு:உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவன வெளியீடுகள்]] ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==== விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு ==== * [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]] == பயில்க == ==பயில்வோர்== * [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042 ===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** இது புதிய அனுபவம் என்றனர் ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== # [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]]) #--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI # --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் * நாள் - 27.09.2026 * [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]] * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] === 02.10.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** திட்டப்பக்கம் மேம்பாடு கற்றல் ** செய்யறிவுக் கருவிகளை விக்கிமூல மேம்பாட்டிற்குப் பயன்படுத்தும் வழிமுறை ** 25-ற்கும் மேற்பட்ட மாணவ, பேராசிரியர்கள் கலந்துகொண்டனர் ==== பின்னூட்டம் ==== == நிகழ்வுக் குறிப்புகள் == == விளைவுகள் == === கருவிகள் உருவாக்கம் === # [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம் # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. ** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator) ** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும் ** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு] # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம். ** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer) importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js'); **[[பயனர்:Neyakkoo/OCRFormatter 2.js|பகுதி பிரிப்பு]] **[[பயனர்:Neyakkoo/common.js|நேயக்கோ காமன்.சேஎசு]] ===விக்கிநூல்கள் திட்டம்=== * விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] === கல்லூரிகளுக்குத் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கல் === * இத்திட்டங்களில் இணையும் ஒவ்வொரு கல்லூரிகளுக்கும் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கப்பட்டது. # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6]] === புதிய நூல்கள் இணைப்பு === * புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] === கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் === # 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர். # புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர் # ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர். # நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர். === கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் === # 02.10.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 25-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள், மாணவர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர். # திட்டப்பக்கங்களைப் பயன்படுத்தும் வழிமுறைகள் கற்றுத் தரப்பட்டது. # ஒப்பமிடும் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. # எழுத்துணரிப் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. # மெய்ப்புப் பார்க்கும் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. === நிழற்படங்கள் === <gallery> File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 01.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 02.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 03.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 04.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். </gallery> === நிகழ்படங்கள் === <gallery> </gallery> [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] 3wbfn59ik2v8c0mzr1srqrls42zop7e 1980359 1980358 2026-10-13T12:28:33Z Neyakkoo 7836 /* பங்களிப்பாளர் புள்ளிகள் அறிந்திட */ 1980359 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. ==பயிற்சிக் காலம்== * இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை * நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து == இணையவழிக் கூடுகை == {| style="background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;" |- | style="font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;" | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு''' |- | style="padding-top: 4px;" | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] |} ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் & தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:Balaji Ganapathy KR.jpg | <small> முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு</small> </gallery> ==பங்களிப்பாளர் புள்ளிகள் அறிந்திட== * [https://quarry.wmcloud.org/query/110287 | பங்களிப்பு விவரம்] ==பயிற்றுநர்== * --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC) *--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 14:32, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் == === கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி === * [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029 ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 3 - பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 4 - பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 5 - ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.snmv.ac.in// ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], மலுமிச்சம்பட்டி, கோயமுத்தூர். ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 6 - டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 7 - இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://rvscas.ac.in/ இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 7|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 8 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042 ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 8|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 9 - வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி === * [https://www.vcw.ac.in/ வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 9|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 10 - தன்னார்வலர்கள் === * [[விக்கிமூலம்:தன்னார்வலர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி|திட்டப்பக்கம்]] === பிற கல்லூரி 11 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் ==பயிற்சிகள்== * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு === பயிற்சி நூல்கள் === ==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ==== * [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 258 |} ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | எழுத்துணரி நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]] | style="text-align:center;" | 88 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 2 | [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] | style="text-align:center;" | 126 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 3 | [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 158 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 4 | [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] | style="text-align:center;" | 112 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 5 | [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 22 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 6 | [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]] | style="text-align:center;" | 142 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 7 | [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]] | style="text-align:center;" | 130 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 8 | [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]] | style="text-align:center;" | 268 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 9 | [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 262 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 10 | [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]] | style="text-align:center;" | 786 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 11 | [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 202 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 12 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]] | style="text-align:center;" | 297 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 13 | [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 48 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 14 | [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 50 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 15 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 236 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 16 | [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 169 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 17 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 90 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 18 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 398 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 19 | [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]] | style="text-align:center;" | 98 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 20 | [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]] | style="text-align:center;" | 210 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 4,360 ! style="text-align:center;" | 20 / 20 |} ==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== * [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]] * [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]] * [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]] * [[:பகுப்பு:ஆங்கில தலைப்புகளுள்ள தமிழ் மின்னூல்கள்]] * [[:பகுப்பு:உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவன வெளியீடுகள்]] ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==== விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு ==== * [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]] == பயில்க == ==பயில்வோர்== * [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042 ===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** இது புதிய அனுபவம் என்றனர் ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== # [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]]) #--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI # --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் * நாள் - 27.09.2026 * [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]] * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] === 02.10.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** திட்டப்பக்கம் மேம்பாடு கற்றல் ** செய்யறிவுக் கருவிகளை விக்கிமூல மேம்பாட்டிற்குப் பயன்படுத்தும் வழிமுறை ** 25-ற்கும் மேற்பட்ட மாணவ, பேராசிரியர்கள் கலந்துகொண்டனர் ==== பின்னூட்டம் ==== == நிகழ்வுக் குறிப்புகள் == == விளைவுகள் == === கருவிகள் உருவாக்கம் === # [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம் # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. ** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator) ** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும் ** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு] # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம். ** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer) importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js'); **[[பயனர்:Neyakkoo/OCRFormatter 2.js|பகுதி பிரிப்பு]] **[[பயனர்:Neyakkoo/common.js|நேயக்கோ காமன்.சேஎசு]] ===விக்கிநூல்கள் திட்டம்=== * விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] === கல்லூரிகளுக்குத் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கல் === * இத்திட்டங்களில் இணையும் ஒவ்வொரு கல்லூரிகளுக்கும் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கப்பட்டது. # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6]] === புதிய நூல்கள் இணைப்பு === * புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] === கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் === # 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர். # புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர் # ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர். # நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர். === கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் === # 02.10.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 25-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள், மாணவர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர். # திட்டப்பக்கங்களைப் பயன்படுத்தும் வழிமுறைகள் கற்றுத் தரப்பட்டது. # ஒப்பமிடும் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. # எழுத்துணரிப் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. # மெய்ப்புப் பார்க்கும் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. === நிழற்படங்கள் === <gallery> File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 01.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 02.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 03.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 04.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். </gallery> === நிகழ்படங்கள் === <gallery> </gallery> [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] i3it77u9rzsfl4tr5c5fcwrl4sagt1d 1980360 1980359 2026-10-13T12:28:48Z Neyakkoo 7836 /* பங்களிப்பாளர் புள்ளிகள் அறிந்திட */ 1980360 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. ==பயிற்சிக் காலம்== * இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை * நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து == இணையவழிக் கூடுகை == {| style="background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;" |- | style="font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;" | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு''' |- | style="padding-top: 4px;" | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] |} ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் & தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:Balaji Ganapathy KR.jpg | <small> முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு</small> </gallery> ==பங்களிப்பாளர் புள்ளிகள் அறிந்திட== * [https://quarry.wmcloud.org/query/110287 பங்களிப்பு விவரம்] ==பயிற்றுநர்== * --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC) *--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 14:32, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் == === கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி === * [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029 ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 3 - பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 4 - பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 5 - ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.snmv.ac.in// ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], மலுமிச்சம்பட்டி, கோயமுத்தூர். ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 6 - டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 7 - இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://rvscas.ac.in/ இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 7|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 8 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042 ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 8|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 9 - வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி === * [https://www.vcw.ac.in/ வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 9|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 10 - தன்னார்வலர்கள் === * [[விக்கிமூலம்:தன்னார்வலர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி|திட்டப்பக்கம்]] === பிற கல்லூரி 11 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் ==பயிற்சிகள்== * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு === பயிற்சி நூல்கள் === ==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ==== * [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 258 |} ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | எழுத்துணரி நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]] | style="text-align:center;" | 88 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 2 | [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] | style="text-align:center;" | 126 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 3 | [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 158 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 4 | [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] | style="text-align:center;" | 112 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 5 | [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 22 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 6 | [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]] | style="text-align:center;" | 142 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 7 | [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]] | style="text-align:center;" | 130 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 8 | [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]] | style="text-align:center;" | 268 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 9 | [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 262 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 10 | [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]] | style="text-align:center;" | 786 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 11 | [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 202 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 12 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]] | style="text-align:center;" | 297 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 13 | [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 48 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 14 | [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 50 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 15 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 236 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 16 | [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 169 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 17 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 90 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 18 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 398 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 19 | [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]] | style="text-align:center;" | 98 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 20 | [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]] | style="text-align:center;" | 210 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 4,360 ! style="text-align:center;" | 20 / 20 |} ==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== * [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]] * [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]] * [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]] * [[:பகுப்பு:ஆங்கில தலைப்புகளுள்ள தமிழ் மின்னூல்கள்]] * [[:பகுப்பு:உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவன வெளியீடுகள்]] ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==== விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு ==== * [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]] == பயில்க == ==பயில்வோர்== * [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042 ===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** இது புதிய அனுபவம் என்றனர் ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== # [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]]) #--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI # --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் * நாள் - 27.09.2026 * [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]] * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] === 02.10.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** திட்டப்பக்கம் மேம்பாடு கற்றல் ** செய்யறிவுக் கருவிகளை விக்கிமூல மேம்பாட்டிற்குப் பயன்படுத்தும் வழிமுறை ** 25-ற்கும் மேற்பட்ட மாணவ, பேராசிரியர்கள் கலந்துகொண்டனர் ==== பின்னூட்டம் ==== == நிகழ்வுக் குறிப்புகள் == == விளைவுகள் == === கருவிகள் உருவாக்கம் === # [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம் # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. ** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator) ** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும் ** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு] # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம். ** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer) importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js'); **[[பயனர்:Neyakkoo/OCRFormatter 2.js|பகுதி பிரிப்பு]] **[[பயனர்:Neyakkoo/common.js|நேயக்கோ காமன்.சேஎசு]] ===விக்கிநூல்கள் திட்டம்=== * விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] === கல்லூரிகளுக்குத் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கல் === * இத்திட்டங்களில் இணையும் ஒவ்வொரு கல்லூரிகளுக்கும் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கப்பட்டது. # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6]] === புதிய நூல்கள் இணைப்பு === * புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] === கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் === # 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர். # புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர் # ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர். # நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர். === கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் === # 02.10.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 25-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள், மாணவர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர். # திட்டப்பக்கங்களைப் பயன்படுத்தும் வழிமுறைகள் கற்றுத் தரப்பட்டது. # ஒப்பமிடும் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. # எழுத்துணரிப் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. # மெய்ப்புப் பார்க்கும் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. === நிழற்படங்கள் === <gallery> File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 01.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 02.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 03.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 04.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். </gallery> === நிகழ்படங்கள் === <gallery> </gallery> [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] 945nvapnk6tkvbkrac3ktxon2kftpia 2 653253 1980367 1979863 2026-10-13T13:09:52Z Booradleyp1 1964 /* வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3 */ 1980367 wikitext text/x-wiki ==[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3]]== <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">வா.க3 அட்டவணை-இ</div> <div class="NavContent" style="display:none;"> <center> {| class="wikitable"style="text-align:left;width=90px;font-size: 85%" ! colspan="5"|{{larger|<b>வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி 3<br>{{Xx-larger|இ}} </b>}} |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இசைக் கணிப்பொறி|இசைக் கணிப்பொறி]] 25-25 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இசைக் கல்வி|இசைக் கல்வி]] 25-27 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இசைக்கவை|இசைக்கவை]] 27-27 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இசைச்சன்|இசைச்சன்]] 27-27 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இசைஞானியார்|இசைஞானியார்]] 27-28 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இசைத்தமிழ்|இசைத்தமிழ்]] 28-34 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இசைத்திறன் சோதனை|இசைத்திறன் சோதனை]] 34-34 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இசை நாடகம்|இசை நாடகம்]] 35-36 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இசை நுணுக்கம்|இசை நுணுக்கம்]] 36-37 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இசைப்பேருரை|இசைப்பேருரை]] 37-37 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இசை மரபு|இசை மரபு]] 37-38 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இசைவழி உளவியல்|இசைவழி உளவியல்]] 38-38 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இசைவிணைவு உண்மைக் கோட்பாடு|இசைவிணைவு உண்மைக் கோட்பாடு]] 38-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இசைவில் தவறு|இசைவில் தவறு]] 40-42 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இசைவு|இசைவு]] 42-44 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இசைவுத் தீர்ப்பு முறை|இசைவுத் தீர்ப்பு முறை]] 44-47 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இஞ்சு வில்லியம் இரால்பு|இஞ்சு வில்லியம் இரால்பு]] 47-47 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இட்சிங்கு|இட்சிங்கு]] 47-48 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இட்சுவாகு|இட்சுவாகு]] 48-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இட்டகி|இட்டகி]] 49-49 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இட்டலிங்க அகவல்|இட்டலிங்க அகவல்]] 49-50 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இட்டலிங்கக் கைத்தலமாலை|இட்டலிங்கக் கைத்தலமாலை]] 50-50 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இட்டாநகர்|இட்டாநகர்]] 50-51 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இட்டார்சி|இட்டார்சி]] 51-51 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இட்டார்பு சாக்குவிசு இக்னேசு|இட்டார்பு சாக்குவிசு இக்னேசு]] 51-51 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இட்டிசு மொழி|இட்டிசு மொழி]] 51-53 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இட்டூரியா|இட்டூரியா]] 53-53 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இட்டைட்டுகள்|இட்டைட்டுகள்]] 53-56 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இட்ரீசி|இட்ரீசி]] 56-57 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இட்லர், அடால்பு|இட்லர், அடால்பு]] 57-59 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இட அமைப்புக் கோட்பாடு|இட அமைப்புக் கோட்பாடு]] 59-62 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடக்கை|இடக்கை]] 62-62 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடக்கைப் பழக்கம்|இடக்கைப் பழக்கம்]] 62-64 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடங்கழி நாயனார்|இடங்கழி நாயனார்]] 64-64 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடங்கை-வலங்கை|இடங்கை-வலங்கை]] 64-68 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடத்திறன் சோதனை|இடத்திறன் சோதனை]] 68-71 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடதுசாரிகள்|இடதுசாரிகள்]] 71-73 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இட—நேரக் கோட்பாடு|இட—நேரக் கோட்பாடு]] 73-74 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடப்பெயர்கள்|இடப்பெயர்கள்]] 74-78 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடப்பெயர்வு|இடப்பெயர்வு]] 78-83 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடபதீர்த்தங்கரர்|இடபதீர்த்தங்கரர்]] 83-83 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடபம்|இடபம்]] 83-84 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடபாந்திக மூர்த்தி|இடபாந்திக மூர்த்தி]] 84-85 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடபாரூட மூர்த்தி|இடபாரூட மூர்த்தி]] 85-85 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடர்தாங்கு பொருளியல்|இடர்தாங்கு பொருளியல்]] 85-87 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடவெந்தை|இடவெந்தை]] 87-87 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடவைப் போர்|இடவைப் போர்]] 87-87 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடாகோ பால்சு|இடாகோ பால்சு]] 88-88 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடால்கோ1|இடால்கோ1]] 88-88 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடால்கோ2|இடால்கோ2]] 88-88 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடீசா|இடீசா]] 88-89 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடுக்கி|இடுக்கி]] 89-89 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடுகாடு|இடுகாடு]] 89-94 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடும்பன்1|இடும்பன்1]] 94-94 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடும்பன்2|இடும்பன்2]] 94-95 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடும்பன்3|இடும்பன்3]] 95-95 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடும்பன்4|இடும்பன்4]] 95-95 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடும்பாவனம்|இடும்பாவனம்]] 95-95 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடும்பி|இடும்பி]] 95-95 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடைக்கருவி|இடைக்கருவி]] 95-95 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடைக்கழி நாட்டு நல்லூர் நத்தத்தனார்|இடைக்கழி நாட்டு நல்லூர் நத்தத்தனார்]] 95-95 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடைக் கற்காலம்|இடைக் கற்காலம்]] 95-97 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடைக்காட்டுச் சித்தர்|இடைக்காட்டுச் சித்தர்]] 97-98 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடைக்காடர்1|இடைக்காடர்1]] 98-99 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடைக்காடர்2|இடைக்காடர்2]] 99-99 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடைக்காடர்3|இடைக்காடர்3]] 99-99 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடைக்கால அரசாங்கம்|இடைக்கால அரசாங்கம்]] 99-102 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடைக்காலத் தணிக்கை|இடைக்காலத் தணிக்கை]] 102-103 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடைக்காலத் தத்துவம்|இடைக்காலத் தத்துவம்]] 103-109 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடைக்காலப் பொருளியற் சிந்தனைகள்|இடைக்காலப் பொருளியற் சிந்தனைகள்]] 109-113 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடைக்காலம்|இடைக்காலம்]] 113-115 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடைக்குன்றூர்கிழார்|இடைக்குன்றூர்கிழார்]] 115-116 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடைச்சங்கம்|இடைச்சங்கம்]] 116-116 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடைச்சுரம்|இடைச்சுரம்]] 116-116 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடைச்செருகல்|இடைச்செருகல்]] 116-117 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடைச்சொல்|இடைச்சொல்]] 117-119 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடைசுருங்கு பறை|இடைசுருங்கு பறை]] 119-119 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடைசுருங்கு பறை|இடைசுருங்கு பறை]] 119-120 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடைத்தேர்தல் விடுமுறை|இடைத்தேர்தல் விடுமுறை]] 120-120 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடைநிலை மயக்கம்|இடைநிலை மயக்கம்]] 120-122 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடைநிலை மேலாண்மை|இடைநிலை மேலாண்மை]] 122-124 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடைப்பாத்தியவழக்கு|இடைப்பாத்தியவழக்கு]] 124-124 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடைமருதூர்|இடைமருதூர்]] 124-125 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடை மெய் இணை|இடை மெய் இணை]] 125-125 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடையன் சேத்தன் கொற்றனார்|இடையன் சேத்தன் கொற்றனார்]] 126-126 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடையன் நெடுங்கீரனார்|இடையன் நெடுங்கீரனார்]] 126-126 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடையார்ப்பாக்கம்|இடையார்ப்பாக்கம்]] 126-126 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடையாற்று நாடு|இடையாற்று நாடு]] 126-126 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடையாறு1|இடையாறு1]] 126-127 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடையாறு2|இடையாறு2]] 127-127 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடையெழு வள்ளல்கள்|இடையெழு வள்ளல்கள்]] 127-127 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இடைவினை|இடைவினை]] 127-130 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இண்டன்பர்கு|இண்டன்பர்கு]] 130-133 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இண்டால்|இண்டால்]] 133-133 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இண்டிகா|இண்டிகா]] 133-137 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இணக்க ஏற்பாடு|இணக்க ஏற்பாடு]] 137-139 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இணக்கம்|இணக்கம்]] 139-140 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இணங்காதார்|இணங்காதார்]] 140-141 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இணுவையந்தாதி|இணுவையந்தாதி]] 141-141 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இணை உச்சரிப்பு|இணை உச்சரிப்பு]] 141-143 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இணைக்குறளாசிரியப்பா|இணைக்குறளாசிரியப்பா]] 143-144 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இணைத்தமைத்தல்|இணைத்தமைத்தல்]] 144-146 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இணைத்தற் சோதனைகள்|இணைத்தற் சோதனைகள்]] 146-146 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இணைதல்|இணைதல்]] 146-150 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இணைப்படி மலர்ச்சி|இணைப்படி மலர்ச்சி]] 150-151 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இணைப்பு|இணைப்பு]] 151-153 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இணைப்பு விளைவுகள்|இணைப்பு விளைவுகள்]] 153-153 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இணைமணிமாலை|இணைமணிமாலை]] 153-153 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இணையுறவுக்கெழு|இணையுறவுக்கெழு]] 153-154 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இத்-உல்-பிதிர்|இத்-உல்-பிதிர்]] 154-154 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இத்தாலி|இத்தாலி]] 154-163 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இத்தாலி நாட்டில் கல்வி|இத்தாலி நாட்டில் கல்வி]] 163-165 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இத்தாலிய அரசியலமைப்பு|இத்தாலிய அரசியலமைப்பு]] 165-167 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இத்தாலியக் குடியரசுக் கட்சி|இத்தாலியக் குடியரசுக் கட்சி]] 167-167 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இத்தாலியக் குடியாட்சிச் சமநிலைச் சமுதாயக்கட்சி|இத்தாலியக் குடியாட்சிச் சமநிலைச் சமுதாயக்கட்சி]] 167-169 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இத்தாலியச் சமநிலைச் சமுதாயக் கட்சி|இத்தாலியச் சமநிலைச் சமுதாயக் கட்சி]] 169-170 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இத்தாலியத் தத்துவம்|இத்தாலியத் தத்துவம்]] 170-172 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இத்தாலியத் தாராளக் கட்சி|இத்தாலியத் தாராளக் கட்சி]] 172-173 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இத்தாலியத் தொழிற் கட்சி|இத்தாலியத் தொழிற் கட்சி]] 173-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இத்தாலியப் பொதுவுடைமைக் கட்சி|இத்தாலியப் பொதுவுடைமைக் கட்சி]] 174-175 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இத்தாலிய மொழியும் இலக்கியமும்|இத்தாலிய மொழியும் இலக்கியமும்]] 175-178 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இதய துல்லா, சர் குலாம் உசேன்|இதய துல்லா, சர் குலாம் உசேன்]] 178-178 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இதாக்கா1|இதாக்கா1]] 178-178 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இதாக்கா2|இதாக்கா2]] 178-178 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இதாகோ|இதாகோ]] 178-181 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இதிகாசங்கள்|இதிகாசங்கள்]] 181-183 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இதிகாச பாகவதம்|இதிகாச பாகவதம்]] 183-184 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இதிமத்-உத்-தௌலா|இதிமத்-உத்-தௌலா]] 184-185 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இதோபதேசம்|இதோபதேசம்]] 185-185 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தளூர்|இந்தளூர்]] 185-185 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தாப்பூர் போர்|இந்தாப்பூர் போர்]] 185-186 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திமொழி|இந்திமொழி]] 186-188 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டம்|இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டம்]] 188-217 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய அரசு விருதுகள்|இந்திய அரசு விருதுகள்]] 217-222 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய அருங்காட்சியகம்|இந்திய அருங்காட்சியகம்]] 222-225 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய அலுவலகம்|இந்திய அலுவலகம்]] 225-227 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய அழகியல்|இந்திய அழகியல்]] 227-230 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய அளவையியல்|இந்திய அளவையியல்]] 230-237 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய அறிவாராய்ச்சியியல்|இந்திய அறிவாராய்ச்சியியல்]] 237-240 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய அறிவியற் கழகம்|இந்திய அறிவியற் கழகம்]] 240-240 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய ஆட்சிச் சட்டம்|இந்திய ஆட்சிச் சட்டம்]] 240-243 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இத்திய ஆட்சிப்பணி|இத்திய ஆட்சிப்பணி]] 243-246 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய ஆட்சிமுறை|இந்திய ஆட்சிமுறை]] 246-250 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய ஆடலாசிரியர்கள்|இந்திய ஆடலாசிரியர்கள்]] 250-255 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய-இசுலாமியக் கட்டடக்கலை|இந்திய-இசுலாமியக் கட்டடக்கலை]] 255-284 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய இணையங்கள்|இந்திய இணையங்கள்]] 284-288 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய இரயில்வேக்கள்|இந்திய இரயில்வேக்கள்]] 288-294 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய இராணுவம்|இந்திய இராணுவம்]] 294-295 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய இருப்புப்பாதைச் சட்டம்|இந்திய இருப்புப்பாதைச் சட்டம்]] 296-302 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய இனங்கள்|இந்திய இனங்கள்]] 302-307 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய உச்சநீதிமன்றம்|இந்திய உச்சநீதிமன்றம்]] 307-309 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய உதவி மன்றம்|இந்திய உதவி மன்றம்]] 309-311 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய உளநல நரம்பியல் நிறுவனம்|இந்திய உளநல நரம்பியல் நிறுவனம்]] 311-311 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய உளநோய் நீக்கு உளவியலார் சங்கம்|இந்திய உளநோய் நீக்கு உளவியலார் சங்கம்]] 311-311 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய ஊரகங்கள்|இந்திய ஊரகங்கள்]] 311-314 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய ஊழியர் சங்கம்|இந்திய ஊழியர் சங்கம்]] 314-315 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய ஏற்றுமதி இறக்குமதி வங்கி|இந்திய ஏற்றுமதி இறக்குமதி வங்கி]] 315-316 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய ஓவியக் கலை|இந்திய ஓவியக் கலை]] 316-323 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியக் கம்பியில்லாத் தந்திச் சட்டம்|இந்தியக் கம்பியில்லாத் தந்திச் சட்டம்]] 323-323 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியக் கல்வி அமைப்பு|இந்தியக் கல்வி அமைப்பு]] 323-328 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியக் கல்விக் குழு|இந்தியக் கல்விக் குழு]] 328-329 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியக் கல்வி வரலாறு|இந்தியக் கல்வி வரலாறு]] 329-333 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியக் கலங்கரை விளக்கச் சட்டம்|இந்தியக் கலங்கரை விளக்கச் சட்டம்]] 333-334 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியக் காசியல்|இந்தியக் காசியல்]] 334-339 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியக் காடுகள் சட்டம்|இந்தியக் காடுகள் சட்டம்]] 339-340 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியக் கால்நடைச் செல்வம்|இந்தியக் கால்நடைச் செல்வம்]] 340-345 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியக் காவல் பணித்துறை|இந்தியக் காவல் பணித்துறை]] 345-347 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியக் கிராமிய நடனங்கள்|இந்தியக் கிராமிய நடனங்கள்]] 347-351 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியக் கிலாபத்துத் தூதுக்குழு|இந்தியக் கிலாபத்துத் தூதுக்குழு]] 351-352 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியக் கிளர்ச்சி|இந்தியக் கிளர்ச்சி]] 352-354 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியக் கிறித்தவத் திருமணச் சட்டம், 1872|இந்தியக் கிறித்தவத் திருமணச் சட்டம், 1872]] 354-357 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியக் குடிமுறைப் பதிவு|இந்தியக் குடிமுறைப் பதிவு]] 357-358 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியக் குடியரசு|இந்தியக் குடியரசு]] 358-359 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியக் குடியேற்றங்கள்|இந்தியக் குடியேற்றங்கள்]] 359-364 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியக் கூட்டுக் குடும்ப அமைப்பு|இந்தியக் கூட்டுக் குடும்ப அமைப்பு]] 364-365 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியக் கூட்டுறவு இயக்கம்|இந்தியக் கூட்டுறவு இயக்கம்]] 365-370 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியச் சசானியர் நாணயங்கள்|இந்தியச் சசானியர் நாணயங்கள்]] 370-371 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியச் சமூக அறிவியல் ஆய்வு நிறுவனம்|இந்தியச் சமூக அறிவியல் ஆய்வு நிறுவனம்]] 371-372 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியச் சமூகச் சுகாதார நிறுவனம்|இந்தியச் சமூகச் சுகாதார நிறுவனம்]] 372-372 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியச் சாதி முறை|இந்தியச் சாதி முறை]] 372-378 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியச் சான்றுச்சட்டம்|இந்தியச் சான்றுச்சட்டம்]] 378-385 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியச் செஞ்சிலுவைச் சங்கம்|இந்தியச் செஞ்சிலுவைச் சங்கம்]] 385-387 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியச் செலாவணி|இந்தியச் செலாவணி]] 387-390 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியத் தண்டனைச் சட்டம்|இந்தியத் தண்டனைச் சட்டம்]] 390-393 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியத் தணிக்கைத் துறைத் தலைவர்|இந்தியத் தணிக்கைத் துறைத் தலைவர்]] 393-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியத் தத்துவம்|இந்தியத் தத்துவம்]] 398-406 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியத் தந்திச்சட்டம்|இந்தியத் தந்திச்சட்டம்]] 406-408 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியத் தர வரையறை நிலையம்|இந்தியத் தர வரையறை நிலையம்]] 408-409 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியத் தாராளக் கூட்டமைப்பு|இந்தியத் தாராளக் கூட்டமைப்பு]] 409-410 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியத் திட்டநேரம்|இந்தியத் திட்டநேரம்]] 410-411 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியத் திருமண விலக்குச் சட்டம்|இந்தியத் திருமண விலக்குச் சட்டம்]] 411-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியத் தொல்லியல் பரப்பாய்வுத் துறை|இந்தியத் தொல்லியல் பரப்பாய்வுத் துறை]] 414-417 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியத் தொழில்கள்|இந்தியத் தொழில்கள்]] 417-425 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியத்தொழில் நிதிக் கழகம்|இந்தியத்தொழில் நிதிக் கழகம்]] 425-427 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியத் தொழில் வளர்ச்சி வங்கி|இந்தியத் தொழில் வளர்ச்சி வங்கி]] 427-428 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியத் தொழிலாளர்|இந்தியத் தொழிலாளர்]] 428-433 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியத் தொழிற் கடன், முதலீட்டுக்கழகம்|இந்தியத் தொழிற் கடன், முதலீட்டுக்கழகம்]] 433-434 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியத் தொழிற் சங்கச் சட்டம் 1926|இந்தியத் தொழிற் சங்கச் சட்டம் 1926]] 434-435 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய தேசிய ஆராய்ச்சி நிறுவனங்கள்|இந்திய தேசிய ஆராய்ச்சி நிறுவனங்கள்]] 435-436 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய தேசிய இராணுவம்|இந்திய தேசிய இராணுவம்]] 436-439 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய தேசிய காங்கிரசு|இந்திய தேசிய காங்கிரசு]] 439-444 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய தேசிய கீதம்|இந்திய தேசிய கீதம்]] 444-445 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய தேசிய கொடி|இந்திய தேசிய கொடி]] 445-446 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய தேசிய நூலகம்|இந்திய தேசிய நூலகம்]] 446-448 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய நகர்ப்புறக் குடும்பம்|இந்திய நகர்ப்புறக் குடும்பம்]] 448-448 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய நடனக் கலை|இந்திய நடனக் கலை]] 448-487 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய நிலப் பயன்பாடு|இந்திய நிலப் பயன்பாடு]] 487-488 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய நூளகச் சங்கம்|இந்திய நூளகச் சங்கம்]] 488-491 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியப் பண்பாட்டுச் சின்னங்கள்|இந்தியப் பண்பாட்டுச் சின்னங்கள்]] 491-492 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியப் பண்பாடு|இந்தியப் பண்பாடு]] 492-494 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியப் பண அங்காடி|இந்தியப் பண அங்காடி]] 494-497 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியப் பல்கலைக் கழகங்கள்|இந்தியப் பல்கலைக் கழகங்கள்]] 497-501 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியப் பல்கலைக்கழகங்களின் சங்கம்|இந்தியப் பல்கலைக்கழகங்களின் சங்கம்]] 501-502 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியப் பல்கலைக்கழகச் சட்டம்|இந்தியப் பல்கலைக்கழகச் சட்டம்]] 502-503 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியப் பழங்கல்வி முறைகள்|இந்தியப் பழங்கல்வி முறைகள்]] 503-507 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியப் பழங்குடி மொழிகள்|இந்தியப் பழங்குடி மொழிகள்]] 507-512 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியப் பித்தர் சட்டம்|இந்தியப் பித்தர் சட்டம்]] 512-514 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியப் புதையல் சட்டம்|இந்தியப் புதையல் சட்டம்]] 514-516 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியப் பெருங்கடல்|இந்தியப் பெருங்கடல்]] 516-517 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியப் பேரிணையம்|இந்தியப் பேரிணையம்]] 517-522 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியம் பொருளியல்|இந்தியம் பொருளியல்]] 522-529 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியப் போக்குவரத்து|இந்தியப் போக்குவரத்து]] 529-533 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய-பாகிசுத்தான் உறவுகள்|இந்திய-பாகிசுத்தான் உறவுகள்]] 533-536 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய மக்கள்தொகை|இந்திய மக்கள்தொகை]] 536-543 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய மருத்துவ மன்றச் சட்டம்|இந்திய மருத்துவ மன்றச் சட்டம்]] 543-545 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய மாதர் சங்கம்|இந்திய மாதர் சங்கம்]] 545-545 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய மானிடவியல் கழகம்|இந்திய மானிடவியல் கழகம்]] 545-546 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய மானிடவியல் மதிப்பாய்வு|இந்திய மானிடவியல் மதிப்பாய்வு]] 546-549 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய மின்சாரச் சட்டம்|இந்திய மின்சாரச் சட்டம்]] 549-555 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய மேலாண்மைக் கழகம்|இந்திய மேலாண்மைக் கழகம்]] 555-556 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய மைய இருப்பு வங்கி|இந்திய மைய இருப்பு வங்கி]] 556-562 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய மொழிகள்|இந்திய மொழிகள்]] 562-566 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய வயதுரிமைச் சட்டம்|இந்திய வயதுரிமைச் சட்டம்]] 566-567 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய வயது வந்தோர் கல்விக் கழகம்|இந்திய வயது வந்தோர் கல்விக் கழகம்]] 567-567 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய வரலாற்றுக் கழகம்|இந்திய வரலாற்றுக் கழகம்]] 567-570 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய விடுதலைச் சட்டம்|இந்திய விடுதலைச் சட்டம்]] 570-573 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய வெடி பொருள் சட்டம்|இந்திய வெடி பொருள் சட்டம்]] 573-575 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகம்|இந்திய வேளாண்மை ஆராய்ச்சிக் கழகம்]] 575-578 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திய வேளாண்மை வளர்ச்சி|இந்திய வேளாண்மை வளர்ச்சி]] 578-592 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியா|இந்தியா]] 592-673 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியா பங்களாதேச எல்லை ஒப்பத்தம்|இந்தியா பங்களாதேச எல்லை ஒப்பத்தம்]] 673-674 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியாவில் தச்சுக்காரர்|இந்தியாவில் தச்சுக்காரர்]] 674-675 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியாவில் தேனியர்|இந்தியாவில் தேனியர்]] 675-677 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியாவில் பிரெஞ்சுக்காரர்|இந்தியாவில் பிரெஞ்சுக்காரர்]] 677-683 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியாவில் போர்ச்சுகீசியர்|இந்தியாவில் போர்ச்சுகீசியர்]] 683-685 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியாவில் யூதர்|இந்தியாவில் யூதர்]] 685-686 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியானா|இந்தியானா]] 686-688 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தியானா பாலீசு|இந்தியானா பாலீசு]] 688-688 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திரகாளி|இந்திரகாளி]] 688-689 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திரசித்தன்|இந்திரசித்தன்]] 690-691 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திரத்துய்மன்|இந்திரத்துய்மன்]] 691-691 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திர நீல பருப்பதம்|இந்திர நீல பருப்பதம்]] 691-692 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திரப் பிரத்தம்|இந்திரப் பிரத்தம்]] 692-692 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திர விழா|இந்திர விழா]] 692-693 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திரன்|இந்திரன்]] 693-695 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திரா (மன்னன்), முதலாம்|இந்திரா (மன்னன்), முதலாம்]] 695-695 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திரா, இரண்டாம்|இந்திரா, இரண்டாம்]] 695-695 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திரா, மூன்றாம்]] 695-696 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திரா, நான்காம்|இந்திரா, நான்காம்]] 696-696 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திரா காந்தி|இந்திரா காந்தி]] 696-699 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திராகாந்தி தேசிய கலை மையம்|இந்திராகாந்தி தேசிய கலை மையம்]] 699-699 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திரா காந்தி தேசிய வெளிப் பல்கலைக்கழகம்|இந்திரா காந்தி தேசிய வெளிப் பல்கலைக்கழகம்]] 699-700 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திராசி, பவன்லால்|இந்திராசி, பவன்லால்]] 700-700 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திரா சைலேந்திரர்|இந்திரா சைலேந்திரர்]] 700-700 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திராணி|இந்திராணி]] 700-701 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திராயன் படைப்போர்|இந்திராயன் படைப்போர்]] 701-701 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திராவதி ஆறு|இந்திராவதி ஆறு]]-701-701 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திரியங்கள்|இந்திரியங்கள்]] 701-702 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்திரியான்மவாதி|இந்திரியான்மவாதி]] 702-702 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்து உரிமை வயது அடையாமை காப்புச் சட்டம்|இந்து உரிமை வயது அடையாமை காப்புச் சட்டம்]] 702-705 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்துக்கள்|இந்துக்கள்]] 705-706 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்துகுசு மலைத்தொடர்|இந்துகுசு மலைத்தொடர்]] 706-706 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்து கூட்டுக் குடும்பம்|இந்து கூட்டுக் குடும்பம்]] 706-709 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்துச் சட்டம்|இந்துச் சட்டம்]] 709-711 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்துசமய அறக்கட்டளைச் சட்டம்|இந்துசமய அறக்கட்டளைச் சட்டம்]] 711-714 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்து தத்து எடுப்பு மற்றும் பராமரிப்புச் சட்டம்|இந்து தத்து எடுப்பு மற்றும் பராமரிப்புச் சட்டம்]] 714-719 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்து திருமணச் சட்டம்|இந்து திருமணச் சட்டம்]] 719-724 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்துப்பூர்|இந்துப்பூர்]] 725-725 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்துப் பெண்களின் நலன் பேணும் சட்டங்கள்|இந்துப் பெண்களின் நலன் பேணும் சட்டங்கள்]] 725-728 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்து மகாசபை|இந்து மகாசபை]] 728-729 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்து மதம்|இந்து மதம்]] 729-731 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்து மறுமலர்ச்சி|இந்து மறுமலர்ச்சி]] 731-741 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்து-முசுலீம் ஒப்பந்தம்|இந்து-முசுலீம் ஒப்பந்தம்]] 741-742 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்துலூரி அன்னயதேவா|இந்துலூரி அன்னயதேவா]] 742-742 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்துலூரி கண்ணய்யா|இந்துலூரி கண்ணய்யா]] 742-742 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்து வாரிசுரிமைச் சட்டம்|இந்து வாரிசுரிமைச் சட்டம்]] 742-747 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்து விதவைகள்‌ மறுமணச்‌ சட்டம்‌|இந்து விதவைகள்‌ மறுமணச்‌ சட்டம்‌]] 747-748 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தூர்|இந்தூர்]] 748-749 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோ-இரானிய மொழிகள்|இந்தோ-இரானிய மொழிகள்]] 749-751 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோ-ஆரியர்‌|இந்தோ-ஆரியர்‌]] 751-751 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோ-இரானிய மொழிகள்|இந்தோ-இரானிய மொழிகள்]] 751-752 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோ-இரானிய மொழிகள்|இந்தோ-இரானிய மொழிகள்]] 751-752 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகள்‌|இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகள்‌]] 752-755 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோ-கிரேக்க நாணயங்கள்‌|இந்தோ-கிரேக்க நாணயங்கள்‌]] 755-756 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோசீன அரசியல் நிலை|இந்தோசீன அரசியல் நிலை]] 756-758 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோசீனா|இந்தோசீனா]] 758-761 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோனேசியக்‌ குடியரசு|இந்தோனேசியக்‌ குடியரசு]] 761-763 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோனேசியக்‌ குடியாட்சிக்‌ கட்சி|இந்தோனேசியக்‌ குடியாட்சிக்‌ கட்சி]] 763-764 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோனேசியப் பொதுவுடைமைக் கட்சி|இந்தோனேசியப் பொதுவுடைமைக் கட்சி]] 764-765 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோனேசிய மொழி|இந்தோனேசிய மொழி]] 765-768 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோனேசியா|இந்தோனேசியா]] 768-777 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இந்தோனேசியாவில்‌ கல்வி|இந்தோனேசியாவில்‌ கல்வி]] 777-779 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்சன்‌ என்றிக்கு|இப்சன்‌ என்றிக்கு]] 779-779 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்சுவிச்சு|இப்சுவிச்சு]] 779-779 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்பாகிரேட்டிசு|இப்பாகிரேட்டிசு]] 780-780 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்பார்கசு|இப்பார்கசு]] 780-780 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்பாலசு|இப்பாலசு]] 780-780 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம் உசேன்குவாசா|இப்ராகிம் உசேன்குவாசா]] 780-781 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம் உருக்னுதீன்|இப்ராகிம் உருக்னுதீன்]] 781-781 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம் ஏதில்சா, முதலாம்|இப்ராகிம் ஏதில்சா, முதலாம்]] 781-781 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம் ஏதில்சா, இரண்டாம்|இப்ராகிம் ஏதில்சா, இரண்டாம்]] 781-782 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம் கர்டி|இப்ராகிம் கர்டி]] 782-782 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம் நிசாம் சா|இப்ராகிம் நிசாம் சா]] 782-782 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம்–பீன்–அரிரி|இப்ராகிம்–பீன்–அரிரி]] 782-782 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இப்ராகிம் லோடி|இப்ராகிம் லோடி]] 782-784 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபதத் கானா|இபதத் கானா]] 784-786 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபன்‌ ஆகல்‌|இபன்‌ ஆகல்‌]] 786-787 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபன் கால் தூன்|இபன் கால் தூன்]] 787-787 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபன் குதைபா|இபன் குதைபா]] 787-787 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபன் கோர்டாட்சுபே|இபன் கோர்டாட்சுபே]] 787-788 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபன் சாதிக்கு சோசபு பென் சேக்கபு|இபன் சாதிக்கு சோசபு பென் சேக்கபு]] 788-788 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபன்‌ பதூதா|இபன்‌ பதூதா]] 788-789 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபாடான்|இபாடான்]] 789-790 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபாமினாண்டசு|இபாமினாண்டசு]] 790-790 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபான்|இபான்]] 790-791 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபிசீனியா|இபிசீனியா]] 791-791 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபின் பாச்சா|இபின் பாச்சா]] 791-792 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபுகாவு|இபுகாவு]] 792-793 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபுலீசு நாமா|இபுலீசு நாமா]] 793-793 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இபுனியன் படைப் போர்|இபுனியன் படைப் போர்]] 793-794 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்கோடெப்பு|இம்கோடெப்பு]] 794-794 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்பால்|இம்பால்]] 794-794 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்பீரியல் பள்ளத்தாக்கு|இம்பீரியல் பள்ளத்தாக்கு]] 794-794 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்மடி நரசிம்மர்|இம்மடி நரசிம்மர்]] 794-795 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்மத்சாகி அரசர்கள்|இம்மத்சாகி அரசர்கள்]] 795-795 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்மத்து நகர்|இம்மத்து நகர்]] 795-796 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்மென்கீரனார்|இம்மென்கீரனார்]] 796-796 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்ராகுவன்|இம்ராகுவன்]] 796-797 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இம்லர், ஐன்ரிக்கு|இம்லர், ஐன்ரிக்கு]] 797-797 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இமயமலை|இமயமலை]] 797-799 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இமயவரம்பன் தம்பி பல்யானைச் செல்கெழுகுட்டுவன்|இமயவரம்பன் தம்பி பல்யானைச் செல்கெழுகுட்டுவன்]] 797-800 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இமயவரம்பன்‌ நெடுஞ்சேரலாதன்‌|இமயவரம்பன்‌ நெடுஞ்சேரலாதன்‌]] 800-801 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இமாசலப் பிரதேசப் பல்கலைக்கழகம்|இமாசலப் பிரதேசப் பல்கலைக்கழகம்]] 801-801 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இமாசலப் பிரதேசம்|இமாசலப் பிரதேசம்]] 801-805 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இமாம்|இமாம்]] 805-805 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இமிலிபிராண்‌டே|இமிலிபிராண்‌டே]] 805-806 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயக்கக்‌ குறையுடைமை|இயக்கக்‌ குறையுடைமை]] 806-807 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயக்கத்திறன் சோதனை|இயக்கத்திறன் சோதனை]] 807-807 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயக்கர்|இயக்கர்]] 807-808 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயக்குநர்‌|இயக்குநர்‌]] 808-810 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயக்குவினை|இயக்குவினை]] 810-811 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயக்கூர்திச்‌ சட்டம்‌|இயக்கூர்திச்‌ சட்டம்‌]] 811-814 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயங்குகால மொழியியல்|இயங்குகால மொழியியல்]] 814-815 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயங்குநிலை ஆய்வு|இயங்குநிலை ஆய்வு]] 815-818 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயங்கு நூலகம்‌|இயங்கு நூலகம்‌]] 818-820 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயங்கும்‌ ஆய்வகம்‌|இயங்கும்‌ ஆய்வகம்‌]] 820-821 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயந்திர மொழிபெயர்ப்பு|இயந்திர மொழிபெயர்ப்பு]] 821-823 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்‌ சாரா உளவியல்‌ கருத்துகள்‌|இயல்‌ சாரா உளவியல்‌ கருத்துகள்‌]] 823-823 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்‌ திட்டவாதம்‌|இயல்‌ திட்டவாதம்‌]] 823-824 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல் நிலை கடந்த ஆற்றலும் சமய குருமார்களும்|இயல் நிலை கடந்த ஆற்றலும் சமய குருமார்களும்]] 824-826 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்பிறந்த இயற்கை|இயல்பிறந்த இயற்கை]] 826-829 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்பு உரிமைகள்|இயல்பு உரிமைகள்]] 829-831 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்பு சீராய்வு|இயல்பு சீராய்வு]] 831-834 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்பு பொருளியல்|இயல்பு பொருளியல்]] 834-837 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்பு மெய்ம்மைக் கோட்பாடு|இயல்பு மெய்ம்மைக் கோட்பாடு]] 837-837 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயல்பூக்கம்|இயல்பூக்கம்]] 837-840 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயலிசை நாடகம்‌|இயலிசை நாடகம்‌]] 840-846 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயலிசைப்‌ புலவர்கள்‌|இயலிசைப்‌ புலவர்கள்‌]] 846-855 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கை இரப்பர் உற்பத்தி செய்யும் நாடுகளின் கூட்டமைப்பு|இயற்கை இரப்பர் உற்பத்தி செய்யும் நாடுகளின் கூட்டமைப்பு]] 855-856 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கைக்‌ கோட்பாட்டினர்‌|இயற்கைக்‌ கோட்பாட்டினர்‌]] 856-857 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கைக்‌ கோட்பாடு|இயற்கைக்‌ கோட்பாடு]] 857-859 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கைச் சூழமைவு|இயற்கைச் சூழமைவு]] 859-864 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கைத் தேர்வு|இயற்கைத் தேர்வு]] 864-867 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கை நிலை|இயற்கை நிலை]] 867-870 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கை நீதி|இயற்கை நீதி]] 870-872 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கை முதற்‌ கொள்கையும்‌ கல்வியும்‌|இயற்கை முதற்‌ கொள்கையும்‌ கல்வியும்‌]] 873-874 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்கை வளங்கள்|இயற்கை வளங்கள்]] 874-875 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்பகை நாயனார்|இயற்பகை நாயனார்]] 874-876 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்பா|இயற்பா]] 876-877 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்பெயர்‌|இயற்பெயர்‌]] 877-878 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயற்றமிழ்‌|இயற்றமிழ்‌]] 878-882 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயன்மொழி வாழ்த்து|இயன்மொழி வாழ்த்து]] 882-882 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயா|இயா]] 882-882 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயா கோபு சாமுவேல்|இயா கோபு சாமுவேல்]] 882-882 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயூகநாட்டுகள்|இயூகநாட்டுகள்]] 882-884 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயூரன் ஏரி|இயூரன் ஏரி]] 884-885 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயேசு காவியம்|இயேசு காவியம்]] 885-887 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயேசு கிறித்து|இயேசு கிறித்து]] 887-891 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயேசு சங்கம்|இயேசு சங்கம்]] 891-892 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயைபு|இயைபு]] 892-895 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயைபுடன்பாட்டு உண்மைக் கொள்கை|இயைபுடன்பாட்டு உண்மைக் கொள்கை]] 895-897 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயைவித்தல்‌|இயைவித்தல்‌]] 897-899 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இயோன்திரபசு|இயோன்திரபசு]] 899-900 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இர்கூட்சுக்கு|இர்கூட்சுக்கு]] 900-900 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இர்மா|இர்மா]] 900-900 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இர்விங் வாசிங்டன்|இர்விங் வாசிங்டன்]] 900-901 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இர்வின் பிரபு|இர்வின் பிரபு]] 901-903 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இர்வின், வில்லியம்|இர்வின், வில்லியம்]] 903-903 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரகசியச் சங்கங்கள்|இரகசியச் சங்கங்கள்]] 903-908 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரகுநாத சேதுபதி|இரகுநாத சேதுபதி]] 908-910 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரகுநாத சேதுபதி ஒரு துறைக் கோவை|இரகுநாத சேதுபதி ஒரு துறைக் கோவை]] 910-910 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரகுநாத நாயக்கர்|இரகுநாத நாயக்கர்]] 910-913 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரகுநாதராவ்|இரகுநாதராவ்]] 913-914 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரகுமான், முசிபுர்|இரகுமான், முசிபுர்]] 913-914 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரகுவம்சம்‌|இரகுவம்சம்‌]] 914-915 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரங்கப்பிள்ளை கவிராயர்‌|இரங்கப்பிள்ளை கவிராயர்‌]] 915-915 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரங்கற்பா|இரங்கற்பா]] 915-916 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரங்கூன்‌|இரங்கூன்‌]] 916-917 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரங்பூர்|இரங்பூர்]] 917-917 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரசல் பெர்டிராண்டு|இரசல் பெர்டிராண்டு]] 918-922 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரசவாகினி|இரசவாகினி]] 922-922 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரசவாதம்|இரசவாதம்]] 922-924 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரசுபுட்டீன்|இரசுபுட்டீன்]] 924-924 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரசை வடமலையப்ப பிள்ளை|இரசை வடமலையப்ப பிள்ளை]] 924-925 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரஞ்சித் சிங்கு|இரஞ்சித் சிங்கு]] 925-926 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரஞ்சிதம், அ|இரஞ்சிதம், அ]] 926-927 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்சணியக் குறள்|இரட்சணியக் குறள்]] 927-927 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்சணியச்‌ சிந்து|இரட்சணியச்‌ சிந்து]] 927-928 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்சணிய மனோகரம்|இரட்சணிய மனோகரம்]] 928-928 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்சணிய யாத்திரிகம்|இரட்சணிய யாத்திரிகம்]] 928-929 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்டிப்பு|இரட்டிப்பு]] 929-929 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்டைக்‌ கணக்கு முறை|இரட்டைக்‌ கணக்கு முறை]] 929-931 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்டைக்‌ காப்பியங்கள்‌|இரட்டைக்‌ காப்பியங்கள்‌]] 931-933 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்டைக் குடியுரிமை|இரட்டைக் குடியுரிமை]] 933-934 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்டைக்கை இணையாவினைக்கை|இரட்டைக்கை இணையாவினைக்கை]] 934-937 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்டைப்‌ பதிவுமுறை|இரட்டைப்‌ பதிவுமுறை]] 937-939 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்டைப்‌ பிணைவு|இரட்டைப்‌ பிணைவு]] 939-939 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்டைப்‌ புலவர்|இரட்டைப்‌ புலவர்]] 939-940 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்டைமணிமாலை|இரட்டைமணிமாலை]] 940-940 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்டையொலிப்பு|இரட்டையொலிப்பு]] 940-941 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரட்பீல்டு இராபர்ட்டு|இரட்பீல்டு இராபர்ட்டு]] 941-942 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரண்டாம் இராசசிம்ம பாண்டின்|இரண்டாம் இராசசிம்ம பாண்டின்]] 942-943 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரண்டாம் சடையவர்மன் குலசேகர பாண்டியன்|இரண்டாம் சடையவர்மன் குலசேகர பாண்டியன்]] 943-943 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரண்டாம் சடையவர்மன் சுந்தர பாண்டியன்|இரண்டாம் சடையவர்மன் சுந்தர பாண்டியன்]] 943-944 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரண்டாம் சடையவர்மன் வீரபாண்டியன்|இரண்டாம் சடையவர்மன் வீரபாண்டியன்]] 943-944 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரண்டாம் நரசிம்மன்|இரண்டாம் நரசிம்மன்]] 944-944 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரண்டாம் பெரும்பிடுகு முத்தரையன்|இரண்டாம் பெரும்பிடுகு முத்தரையன்]] 944-946 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரண்டாம் மாறவர்மன் சுந்தரபாண்டியன்|இரண்டாம் மாறவர்மன் சுந்தரபாண்டியன்]] 946-946 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரண்டாம்‌ வரகுண பாண்டியன்|இரண்டாம்‌ வரகுண பாண்டியன்]] 946-948 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரண்ணவதி|இரண்ணவதி]] 948-948 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரணியவதைப்பரணி|இரணியவதைப்பரணி]] 948-949 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரணியன்|இரணியன்]] 949-949 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரணியாக்கன்‌|இரணியாக்கன்‌]] 949-950 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரத்தக்காணி|இரத்தக்காணி]] 950-950 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரத்ததானம்|இரத்ததானம்]] 950-953 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரத்தம்‌ சிந்தும்‌ சண்டைகள்‌|இரத்தம்‌ சிந்தும்‌ சண்டைகள்‌]] 953-957 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரத்தினக் கவிராயர்|இரத்தினக் கவிராயர்]] 957-957 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரத்தினகிரி|இரத்தினகிரி]] 957-958 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரத்தினகிரி உலா|இரத்தினகிரி உலா]] 958-959 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரத்தினசாமி, எம்.|இரத்தினசாமி, எம்.]] 959-960 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரத்தினத்தீவம்|இரத்தினத்தீவம்]] 960-960 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரத்தினம்பிள்ளை, டி.சான்|இரத்தினம்பிள்ளை, டி.சான்]] 960-960 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரத்தினவேலு முதலியார்‌|இரத்தினவேலு முதலியார்‌]] 960-961 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரத்துச் செய்தல்|இரத்துச் செய்தல்]] 961-962 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரதி|இரதி]] 962-963 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரதி பாவம்|இரதி பாவம்]] 963-963 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரமணர்|இரமணர்]] 963-965 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரயில் கட்டணத் தீர்ப்பாயம்|இரயில் கட்டணத் தீர்ப்பாயம்]] 965-966 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரயில் வண்டிக்கலம்|இரயில் வண்டிக்கலம்]] 966-967 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரயில்வே நிருவாகம்‌|இரயில்வே நிருவாகம்‌]] 967-971 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரயில்வே பாதுகாப்புப் படை|இரயில்வே பாதுகாப்புப் படை]] 971-972 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரவிவர்மா|இரவிவர்மா]] 972-973 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரவீச மரபினர்‌ காதை|இரவீச மரபினர்‌ காதை]] 973-973 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இரவீந்தரநாத தாகூர்‌|இரவீந்தரநாத தாகூர்‌]] 973-976 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராக்கதம்‌|இராக்கதம்‌]] 976-976 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராக மாலிகை|இராக மாலிகை]] 976-977 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராகவய்யங்கார், மு.|இராகவய்யங்கார், மு.]] 977-978 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராகவய்யங்கார்‌, ரா.|இராகவய்யங்கார்‌, ரா.]] 978-979 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராகவர்‌ பிள்ளைத்தமிழ்‌|இராகவர்‌ பிள்ளைத்தமிழ்‌]] 979-980 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராகவன், அ.|இராகவன், அ.]] 980-980 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராகவாச்சாரியார்|இராகவாச்சாரியார்]] 980-980 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராகவேந்திர சுவாமி|இராகவேந்திர சுவாமி]] 980-981 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராகுலன்‌|இராகுலன்‌]] 981-982 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராங்கு ஆட்டோ|இராங்கு ஆட்டோ]] 982-983 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராங்கே, இலியோபோல்டு வான்|இராங்கே, இலியோபோல்டு வான்]] 983-983 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராச்சிய வர்த்தனர்‌|இராச்சிய வர்த்தனர்‌]] 983-984 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசகட்டம்‌|இராசகட்டம்‌]] 984-985 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசகிரி|இராசகிரி]] 985-986 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசகட்டம்‌|இராசகட்டம்‌]] 986-987 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசகுரு|இராசகுரு]] 987-987 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசகேசரி|இராசகேசரி]] 987-988 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசகேசரி நல்லூர் கிழவன் காறாயில் எடுத்த பாதம்|இராசகேசரி நல்லூர் கிழவன் காறாயில் எடுத்த பாதம்]] 988-988 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசகோபால பிள்ளை, கோமளபுரம்|இராசகோபால பிள்ளை, கோமளபுரம்]] 988-988 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசகோபால முதலியார், பி.எஸ்.|இராசகோபால முதலியார், பி.எஸ்.]] 988-988 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசகோபாலன், கு.ப.|இராசகோபாலன், கு.ப.]] 988-989 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசகோபாலாச்சாரி, சக்கரவர்த்தி|இராசகோபாலாச்சாரி, சக்கரவர்த்தி]] 989-991 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசகோபாலையங்கார்‌, வே.|இராசகோபாலையங்கார்‌, வே.]] 991-991 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராச சிம்மன்‌|இராச சிம்மன்‌]] 991-992 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசசுத்தான்‌|இராசசுத்தான்‌]] 992-995 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசசுத்தான் ஓவியங்கள்|இராசசுத்தான் ஓவியங்கள்]] 995-995 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசசுத்தான்‌ கோயில்கள்‌|இராசசுத்தான்‌ கோயில்கள்‌]] 995-997 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசசுத்தானி மொழி|இராசசுத்தானி மொழி]] 997-998 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசசூயம்‌|இராசசூயம்‌]] 998-999 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசசூயம்‌ வேட்ட பெருநற்கிள்ளி|இராசசூயம்‌ வேட்ட பெருநற்கிள்ளி]] 999-1000 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசசேகரா|இராசசேகரா]] 1000-1000 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசதரங்கிணி|இராசதரங்கிணி]] 1000-1002 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராச நாயகம், செ.|இராச நாயகம், செ.]] 1002-1002 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசப்பக் கவிராயர்|இராசப்பக் கவிராயர்]] 1002-1002 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசப்ப நாவலர்‌|இராசப்ப நாவலர்‌]] 1002-1003 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராச பவித்திரப்‌ பல்லவதரையன்‌|இராச பவித்திரப்‌ பல்லவதரையன்‌]] 1003-1003 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசம், எஸ்.|இராசம், எஸ்.]] 1003-1005 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசம் ஐயர், பி.ஆர்.|இராசம் ஐயர், பி.ஆர்.]] 1005-1006 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசமணிமாலை|இராசமணிமாலை]] 1006-1006 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசமன்னார், பி.வி.|இராசமன்னார், பி.வி.]] 1006-1006 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசமாணிக்கம்பிள்ளை|இராசமாணிக்கம்பிள்ளை]] 1006-1007 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3/இராசமாணிக்கனார்‌, மா.|இராசமாணிக்கனார்‌, மா.]] 1007-1008 |- |} </center> </div></div></div> liyg9896wszhogiuybhohpsk7v5v1oq 250 655254 1980376 1966071 2026-10-13T13:42:03Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1980376 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இயங்கும்‌ ஆய்வகம்‌|789|இயந்திர மொழிபெயர்ப்பு}}</noinclude>1978–79–ஆம் ஆண்டு முதல் மேல் நிலைப் பள்ளிகளுக்கும் விரிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. <b>ஆய்வகம் செயற்படும் முறை:</b> தமிழ் நாடு 51 கல்வி மாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. கல்வி மாவட்டத்திற்கு ஒன்றாக 51 இயங்கும் ஆய்வகங்கள் செயற்படுகின்றன. ஒவ்வோர் ஆய்வகமும் ஓர் அறிவியல் பட்டதாரி ஆசிரியரின் கீழ்ச் செயற்படுகிறது. இந்த இயங்கும் ஆய்வகம் ஊர்தியில் (Mobile van) அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதில் ,உயர்நிலைப் பள்ளிப் பாடத்திட்டத்தில் கற்பிக்க வேண்டிய அறிவியல் பகுதிகளுக்குத் தேவையான கருவிகள் சேகரித்து வைக்கப்பட்டுள்ளன. அண்மையில் மேல்நிலைப் பள்ளிக்கும் தேவையான கருவிகளை இணைப்பது குறித்து நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டுள்ளது. தொடக்க நிலைக் கல்விக்கு அறிவியல் பெட்டிகள் (Science Kits) இவ்வூர்தியில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இத்திட்டம் பள்ளிக் கல்வி இயக்குநர் அலுவலகத்தில் அறிவியற்கல்வியைப் பாதுகாக்கும் துணை இயக்குநரின் நேரடிப் பார்வையில் உள்ளது. ஒவ்வோர் ஊர்தியினையும் பொறுப்பேற்றிருக்கும் பள்ளித் துணை ஆய்வர் ஒவ்வொரு திங்களுக்கும் தமது பயணத் திட்டத்தினை அமைப்பார். தம் பொறுப்பிலுள்ள பள்ளிகளுக்கு இத்திட்டத்தினை முன்னரே அறிவித்து விடுவார். அப்பள்ளிகளில் கிடைக்கும் பொருள்களின் தன்மைக்கேற்பவும், சூழ்நிலைக்குத் தகுந்தவாறும் திட்டத்தினை அமைப்பார். திட்டமிட்டபடி, அவ்வட்டத்தில் உள்ள தொடக்க நிலைப் பள்ளி, உயர்நிலைப் பள்ளி, மேல்நிலைப் பள்ளி ஆகியவற்றுக்கு ஒவ்வொரு திங்களும் இயங்கும் ஆய்வகத்தில் தேவைப்படும் கருவிகளை ஏற்றிச் செல்வார். துணை ஆய்வர் நாள் முழுவதும் மாணவர்களுக்குக் கற்பித்தும் சில சோதனைகளைச் செய்து காட்டியும் சிலவற்றை மாணவரைக் கொண்டே செய்யச் சொல்லியும் பயிற்சி கொடுக்கிறார். அப்பள்ளியில் நடைபெறும் அறிவியல் தொடர்பான நிகழ்ச்சிகள் ஒவ்வொன்றையும் பார்வையிட்டுத் தேவையான அறிவுரைகள் கூறுகிறார். ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும் இயங்கும் ஆய்வகத்துடன் ஆசிரியர் மன்றக் கூட்டங்களுக்கும் சென்று, அங்குக் குழுமியிருக்கும் இருநூற்றுக்கும் மேற்பட்ட தொடக்க நிலை ஆசிரியர்களுக்கு அறிவியல் கருத்துகளை விளக்கியும் சோதனைகள் செய்து காட்டியும் அவர்களுக்கு ஏற்படும் ஐயங்களைப் போக்கியும் உதவி செய்கிறார். இவ்வாறு பணியாற்றும் இயங்கும் ஆய்வகத் துணை ஆய்வர்களுக்கு அவ்வப்போது மறு பயிற்சியும் கொடுக்கப்படுகிறது. அறிவியல் கற்பித்தலில் புதிய முறைகளையும் நுணுக்கங்களைவும் கொடுத்து, இந்த இயங்கும் ஆய்வகங்கள் சிறந்து செயற்பட எல்லா நடைமுறைகளும் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. மேலும், இவ்வாய்வகத்தில் காட்சிக் கேள்விக் கருவிகளான (Audio-visual Aids) 16 மி.மீ. திரைப்பட ஒளியுருப் படிவக் கருவியும் (Motion film projector), நாடாப்பதிவுக் கருவியும் (Tape Recorder) இணைந்து செயற்பட வழிவகுக்கப்பட்டுள்ளது. இத்திட்டத்தின் செயற்பாட்டில் சில நடைமுறைச் சிக்கல்கள் இருப்பினும் இது சிற்றூர்களில் பயிலும் மாணவர்கள் நேரிடை அனுபவங்களைப் பெற்று, அறிவியல் கல்வியைப் பயில்வதற்கு அரியதொரு வாய்ப்பாக அமைகின்றது. {{Right|<b>அ.ப.</b>}} <section end="இயங்கும்‌ ஆய்வகம்‌"/> <section begin="இயந்திர மொழிபெயர்ப்பு"/> {{dhr}} {{larger|<b>இயந்திர மொழிபெயர்ப்பு:</b>}} மனித வாழ்வின் எல்லாப் பகுதிகளிலும் இயந்திரம் ஆட்சி செய்து வருகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக மனிதனே செய்து வந்த மொழி பெயர்ப்புப் பணியும் இதன் ஆளுகைக்கு உட்பட்டு விட்டது. வாரன் வீவர் (Warren Weaver) என்ற அமெரிக்கர் 1949 ஆம் ஆண்டின் இடைப்பகுதியில் இது பற்றிய குறிப்புகளை வெளியிட்டார். இந்தக் காலத்திலேயே சோவியத்து யூனியனிலும் பிரான்சு நாட்டிலும் இயந்திர மொழிபெயர்ப்புப் பற்றிய சிந்தனை வெளிப்படலாயிற்று. அங்கு இது தானியங்கி மொழி பெயர்ப்பு (Automatic Translation) எனப்பட்டது. இயந்திர மொழிபெயர்ப்புக் குறித்த செயன்முறைகள் 1950 களின் தொடக்கத்தில் அமெரிக்காவில் வடிவம் பெறலாயின. நாளாக நாளாக, இயந்திர மொழி பெயர்ப்பு தனிலொரு அறிதுறையாக வளர்ச்சியுறலாயிற்று. அமெரிக்கா, சோவியத்து யூனியன், பிரான்சு, பிரிட்டன், மேற்குச்செருமனி, சீனா, மலேசியா முதலிய நாடுகளில் இது இன்று பெரிய அளவில் செயற்பட்டு வருகிறது. இந்தியாவும் கடந்த சில ஆண்டுகளாக இத்துறையில் கவனம் செலுத்திக் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் கண்டிருக்கிறது. பெங்களூர் இந்திய அறிவியற் கழகம், தஞ்சைத் தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம் முதலிய நிறுவனங்கள் இயந்திர மொழிபெயர்ப்பில் சில சாதனைகளை நிகழ்த்தியுள்ளன. உலக நடப்பை விரைவாகவும் குறைந்த செலவிலும் தெரிந்துகொள்ள மனிதன் விரும்புகிறான். இயந்திர மொழிபெயர்ப்பு இந்த விருப்பை நிறைவேற்ற அவனுக்கு உதவுகிறது. நன்கு திட்டமிடப்பட்ட மொழிபெயர்ப்பு இயந்திரம் ஓர் இலட்சம் சொற்களைக் கொண்ட பகுதியை 5 மணித்துளிகளில் மொழிபெயர்த்து விடுகிறதாதலின், மனிதன் இதில் பேரார்வம் காட்டுகிறான். இந்த மொழி பெயர்ப்புக்குப் பெரும்பாலும் கணிப்பொறிகள்தாம் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. சில சமயங்களில் இதற்-<noinclude></noinclude> q8mdqkaztspdg7lngprcpvamd7l84yw 250 655255 1980377 1966073 2026-10-13T13:48:31Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1980377 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இயந்திர மொழிபெயர்ப்பு|790|இயந்திர மொழிபெயர்ப்பு}}</noinclude>கென வடிவமைக்கப்பட்ட இயந்திரங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மொழிபெயர்ப்பு மொழியோடு தொடர்புடையது. இயந்திரத்துக்கு மொழி தெரியாது. மொழிபெயர்ப்பில் பங்குபெறுகிற மூலமொழியையும் (Source language) இலக்கு மொழியையும் (Target language) இயந்திரத்துக்குக் கற்பிக்கவேண்டும். மொழிகற்பித்தலுக்கு முன் இரண்டு மொழிகளின் அமைப்பிலக்கணத்தையும் தெளிவுப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும், தமிழ்–மலையாளம் போல ஒரே குடும்பத்தைச் சார்ந்த மொழிகள் எனில், இலக்கணத்தில் சிக்கல் மிகுதியாக இராது. உருசிய–தமிழ் போல வெவ்வேறு குடும்பமொழிகள் எனில், சிக்கல் தோன்ற வாய்ப்புண்டு. அந்தச் சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான வழியையும் இயந்திரத்துக்குச் சொல்லிக் கொடுக்கவேண்டும். இந்த மொழி கற்பித்தலோடு தொடர்புடைய மற்றொன்று இருமொழி அகராதியாகும். மூல மொழிச் சொற்களுக்கு நிகரான இலக்குமொழிச் சொற்களைக் கொண்ட அகராதியை உருவாக்கி, அதையும் இயந்திரத்தில் பதிவு செய்து வைக்க வேண்டும். ஒத்த சொற்களை (Equivalents) மொழிபெயர்ப்பில் பயன்படுத்தற்குரிய வழியையும் ஒழுங்குபடுத்திக் கொடுக்க வேண்டும். ஒன்றுக்கு ஒன்று என்றில்லாது ஒன்றுக்குப் பல, பலவற்றுக்கு ஒன்று என்கிற நிலையில் மூலமொழிக்கும் இலக்குமொழிக்கும் இடையே சொற்களும் இலக்கண விதிகளும் தொடர்புற்று இருக்கும்போது, தகுந்த ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் சிக்கல் எழலாம். இதைத் தீர்க்கத் தேவையான குறியீடுகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்வதுண்டு. இயந்திரத்துக்குத் தெரிந்த எழுத்து முறை உரோமன் எழுத்து வடிவந்தான். எனவே, மொழிபெயர்ப்புக்குரிய பகுதியை உரோமன் வடிவில் எழுதி, இயந்திரப் பதிவு செய்து, அதைப் படிப்பதற்குரிய கட்டளைகளையும் (Instructions) சொல்லிக் கொடுக்க வேண்டும். (தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம் கணிப்பொறிக்கேற்ற தமிழ் எழுத்து வடிவத்தை உருவாக்கி வருகிறது). மொழி இலக்கணம், மொழி அகராதி, மொழி பெயர்ப்பு விதிகள் முதலியவற்றைத் திட்டப்படுத்தி, இயந்திரத்தில் பதிவு செய்ய வேண்டும். பின் தேவையான மூலப்பகுதியை இயந்திரத்தில் உள்ளீடு (Input) செய்யவேண்டும். உள்ளீடு செய்த பகுதி முன் திருத்தம் ( Pre-editing) செய்யப்படும். அடுத்த நிலையில் மூலப்பகுதியிலுள்ள சொற்றொடர்கள் பகுப்பாய்வு செய்யப்படும். பின்னர்ச் சொன்னிலை மொழிபெயர்ப்பு (Word to word Translation) மேற்கொள்ளப்படுகிறது. மாற்று விதிகளைப் (Transfer rules) பயன்படுத்தி, இலக்குமொழியின் இயல்புக்கேற்ற முறையில் வாக்கியங்கள் அமைக்கப்பட்டு மொழிபெயர்க்கப்படுகின்றன. இந்தக் கட்டத்தில் ஏதேனும் தவறுகள் ஏற்பட்டிருப்பின், அவை பின் திருத்தம் (Post-editing) செய்யப்பட்டு, எதிர்பார்த்த மொழிபெயர்ப்பு இயந்திரத்தின் வெளியீடாக (Output) இலக்குமொழியில் கிடைக்கிறது. இயந்திர மொழிபெயர்ப்பின் இந்தப் பல்வேறு செயற்பாடுகளைக் கீழ்க்காணும் வரைபடம் விளக்கும். இயந்திரம் மொழிபெயர்க்கத் தொடங்குமுன், அதற்குப் பெரிய அளவில் மனித முயற்சி தேவைப்படுகிறது. இருமொழி வல்லுநர், மொழியியலார், கணிப்பொறியாளர், தொழில்நுட்பவியலார் என இரண்டு மூன்று துறைகளைச் சார்ந்தவர்களின் பல மணிநேரக் கூட்டுழைப்பு மூலமே இது இயலும். இதைச் சீரிய முறையில் திட்டமிட்டு, ஒழுங்குபடுத்தி இயந்திரத்துக்கு ஒரு தடவை சொல்லிக்கொடுத்து விட்டால், பிறகு மொழிபெயர்ப்பு என்பது அதற்குச் சில மணித்துளி வேலையேயாகும். என்றாலும், இயந்திரத்தாலும் சிலவற்றை மொழிபெயர்க்க இயலாது எனச் சொல்வதுண்டு. அறிவியல், தொழில்நுட்பவியல் தொடர்பான பகுதிகளை மொழிபெயர்ப்பதுபோல இலக்கியப் பகுதிகளை மொழிபெயர்த்தல் எளிதன்று என்கின்றனர். இலக்கியத்துக்கான பண்பாட்டுச்சூழல், உணர்ச்சிக்கூறு, ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட விளக்கங்கள் முதலியன இலக்கியங்களில் இடம் பெறுதலிம் {{block_center|<poem> (மூலமொழி) உள்ளீடு → முன்திருத்தம் → சொற்றொடர்ப் பகுப்பு ↓ சொல் சொல் மொழிபெயர்ப்பு ↓ வெளியீடு ← பின்திருத்தம் ← சொற்றொடர் அமைப்பும் மொழிபெயர்ப்பும் (இலக்குமொழி).</poem>}}<noinclude></noinclude> 6zrx71yfun9j65muy3pmcknt4vjf45q 250 655256 1980380 1966074 2026-10-13T13:55:11Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1980380 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இயல்‌ சாரா உளவியல்‌ கருத்துகள்‌|791|இயல்‌ திட்டவாதம்‌}}</noinclude>தலும், அவற்றை எல்லாம் இயந்திரத்திடம் எதிர்பார்க்க இயலாததும் இந்தச் சிக்கலுக்குக் காரணமாகும். எனினும், இந்தச் சிக்கலுக்கும் விடைகாண இயந்திர மொழிபெயர்ப்பாளர் முயன்று வருகின்றனர். {{Right|<b>இராம.சு.</b>}} <b>துணை நூல்கள்:</b> <b>Chellamuthu, K., Rangan, K., Murugesan, K.,</b> Tamil University Machine Translation System, Tamil University, Thanjavur, 1985. <b>Fugene A. Nida,</b> Towards a Science of Translatings (Chapter 12), Leiden, E.J. Brill, 1964. <b>Paul L. Garvin,</b> On Machine Translation, The Hague, Mouton, 1972. <b>William N. Locke and A. Donald Booth (eds),</b> Machine Translation of Languages, New York, John Willy & Sons, London, Chapman & Hall, 1955. <b>Roberts, A.H. & Michael Zarechnak,</b> Machanical Translation in A. Sebeok (ed.), Current Trends in Linguistics, Vol. 12, The Hague, Mouton. <b>செல்லமுத்து, க.,</b> தானியங்கி மொழி பெயர்ப்பு, அறிவுச்சுடர் பத்தாவது ஆண்டுமலர், சென்னை, 1985. <section end="இயந்திர மொழிபெயர்ப்பு"/> <section begin="இயல் சாரா உளவியல் கருத்துகள்"/> {{dhr}} {{larger|<b>இயல் சாரா உளவியல் கருத்துகள்:</b>}} மக்கள் தத்தம் தொழில், கல்வி, பொழுதுபோக்கு, விருப்பங்கள் போன்றவற்றின் அடிப்படையில் சில உருவகச் சொற்களையும் கருத்துகளையும் உண்டாக்குகின்றனர். இத்தகைய கருத்துகள் இயல்சாரா உளவியல் கருத்துகள் (Concepts of Unofficial Psychology) எனப்படுகின்றன. போதை மருந்துப் பழக்கம் உடையவர்கள் தமக்குள் சில சொற்களைக் குழூஉக்குறி போன்று பயன்படுத்துகின்றனர். இவர்களிடையே சில நடத்தைமுறைகள் ஏற்புடையனவாக இருக்கின்றன. சில பேச்சு வழக்குச் சொற்கள் விரும்பத்தகாத பொருள்களைக் கொடுப்பதில்லை. சமூகத்தில் மற்றவர்களிடையே இத்தகைய சொற்கள் விரும்பத்தகாத பொருளுடையனவாக இருக்கலாம். ஆனால் இக்குழுவினரால் இச்சொற்கள் ஏற்றுக் கொள்ளப்படுகின்றன. இதனைப் போன்றே சில வகையான நடை, உடை, மனப்பான்மைகள் அமைகின்றன. மருத்துவத் தொழிலில் ஈடுபட்டிருப்பவர்கள் சில கருத்துகளைச் சிறந்தவையாக உருவகப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். இக்கருத்துகளுக்கு இவர்களிடையே இருக்கும் பெருமை மற்றவர்களிடையே இருக்காது. இளைஞர்களிடையே இத்தகைய உருவகங்கள் பெரும்பாலும் காணப்படுகின்றன. இவர்களுடைய பேச்சு வழக்கிலும் மற்றவர்களுக்குப் புரியாத சொற்கள் இடம்பெறுகின்றன. இத்தகைய சொற்களும் கருத்துகளும் காலத்திற்கு ஏற்ப மாறுதல் அடைகின்றன. இவை ஒரு நாட்டிலிருந்து மற்ற நாடுகளுக்கும் பரவலாம். எடுத்துக்காட்டாக, சில ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் புரூசுலி (Brucely) என்னும் சப்பானியக் கராத்தே வீரர் உடல் வலிமை, அழகு, பண்பு ஆகியவற்றின் இருப்பிடமாகக் கருதப்பட்டு வந்தார். வீரத்தின் உருவகமாக அவர் கருதப்பட்டார். காலப்போக்கில் அந்த இடத்தை வேறொருவர் நிரப்பலாம். சமய வழிபாட்டிலும் இத்தகைய உருவகங்களும் கருந்துகளும் அவ்வப்போது குறிப்பிட்ட சில குழுக்களிடையே தோன்றுகின்றன. சமூகச் சிக்கல்களும் காலப்போக்கில் புதிய சொற்களால் குறிக்கப்படுகின்றன (அயற்றன்மையுறல், இளைஞர் அமைதியின்மை போன்றவை). சில நேரங்களில் இவை பண்பாட்டுடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டு கடவுள், கருமம், மறுபிறவி, வானுலகு, நரகம் போன்ற உருவகங்களை அமைக்கின்றன. இவற்றை யுங்கு (Jung) என்னும் உளவியலார் மூலஉருச் சின்னங்கள் (Arche-types) என்று குறிப்பிடுகின்றார். இத்தகைய கருத்துகள் மனிதர்களின் நடத்தையின்மீது மிகுந்த தாக்கம் கொண்டிருக்கின்றன. இவை உளவியல் விதிகளுள் அடங்காதனவாக இருக்கின்றன. இவை மக்களின் உள்ளத்தில் சிறப்பான இடத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன. ஆதலின் இவை இயல்சாரா உளவியற் கருத்துகள் எனப்படுகின்றன. <section end="இயல்‌ சாரா உளவியல்‌ கருத்துகள்‌"/> <section begin="இயல் திட்டவாதம்:"/> {{dhr}} {{larger|<b>இயல் திட்டவாதம்:</b>}} இச்சொல் கிரேக்க மொழியிலிருந்து தோன்றியது. இயல் திட்டவாதம் (Teleological Argument) உலக இயல்பினைப் பற்றிக் கூறுகிறது. இதன் பொருள் நோக்கம் அல்லது முடிவு என்பதாகும். உலகம் எதனால் உண்டாக்கப்பட்டது, உலகம் எவ்வாறு செயற்படுகிறது என்ற வினாக்களுக்கான விடைகளைப் பழங்கால அறிஞர்கள் கூறியுள்ளனர். உலகம் ஒரே மூலப் பொருளினால் உண்டாக்கப்பட்டது அல்லது தொகுக்கப்பட்டது என்று ஒரு பிரிவினர் கருதி வந்தனர். மற்றொரு பிரிவினர் உலகம் நிலம், நீர், நெருப்பு, காற்று ஆகிய நான்கு மூலப் பொருள்களின் தொகுப்பினால் உண்டாக்கப்பட்டது என்று கருதினர். இயல் திட்டவாதிகள் உலகம் ஒரு பெரிய இயந்திரம் போன்றது என்றும், இவ்வியந்திரமாகிய உலகினை இயக்குவதற்குக் கடவுள் ஒருவரால்தான் முடியும் என்றும்<noinclude></noinclude> 6ilotcu8nsam6fu08rtish9tr8p1d23 250 655257 1980386 1966075 2026-10-13T14:29:09Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1980386 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இயல்நிலை ...... சமயகுருமார்களும்‌|792|இயல்நிலை ...... சமயகுருமார்களும்‌}}</noinclude>கூறுகின்றனர். உலகத் தோற்றத்தைப் பற்றி மேற்கூறியவாறு இருவகைப் பட்ட கருத்துகள் நிலவுகின்றன. உலகில் நடைபெறும் நிகழ்ச்சிகளை இயல்திட்டவாதக் கொள்கையின் வாயிலாக அறியலாம். கடவுள் இவ்வுலகில் ஓர் உயிரிப் பொருளாக இருக்கிறாரா இல்லையா என்பதை அறியவும் இவ்வியல் திட்டவாதமுறை (Teleology Argument Proof for the existance of God) பயன்படுகிறது. இயந்திரவியல் தத்துவக் கோட்பாட்டாளர்கள் உலகின் ஒவ்வொரு நிகழ்ச்சியும் காரணமில்லாமல் நடைபெறாது என்றும், ஒவ்வொரு செயலின் காரணத்திற்கும் விளைவு ஒன்று உண்டு என்றும் சான்று காட்டி வலியுறுத்திக் கூறுகின்றனர். உலகம் ஓர் இயந்திரம் போன்றது என்று கூறுபவரின் தத்துவம் இயந்திரவியல் தத்துவம் என்றும், உலகம் பருப்பொருளினைக் கொண்டதென்றும் இயற்கை விதிகளுக்குட்பட்டுச் செயற்படுகின்றதென்றும் கூறும் கொள்கையினரின் தத்துவம் இயல்திட்டவாதம் என்றும் சொல்லப்படும். கடந்த காலம், நிகழ்காலம் ஆகிய இவ்விரண்டு காலங்களிலும் உலகில் நிகழ்ந்த நிகழ்ச்சிகளைக் கொண்டே எதிர்கால நிகழ்ச்சிகள் வரையறை செய்யப்படுகின்றனவென்றும், இவ்வுலகினைப் படைத்த இறைவன் ஒருவனால்தான் எதிர்கால நிகழ்ச்சிகளின் நடைமுறைகளை அறிந்து செயற்பட இயலும் என்றும் இயல்திட்டவாதிகள் கருதினார்கள். பொதுவாக இயல்திட்டவாதம் உலகில் படைக்கப்பட்டவைகளைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகிறது. <section end="இயல்‌ திட்டவாதம்‌"/> <section begin="இயல் நிலை கடந்த ஆற்றலும் சமய குருமார்களும்"/> {{dhr}} {{larger|<b>இயல் நிலை கடந்த ஆற்றலும் சமய குருமார்களும்:</b>}} சமயங்கள் எல்லாவற்றிலும் இயல்நிலை கடந்த ஆற்றல் தொடர்பாகப் பலவகை நம்பிக்கைகள் உள்ளன. சமய நம்பிக்கைகளும் சமயச் சடங்குகளும் மனிதனுக்கும் தெய்வ ஆற்றலுக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பு பற்றியனவாகும். சமயச் சடங்குகள் மனித ஆற்றலுக்கு அப்பாற்பட்ட தெய்வங்களை வணங்குவதற்காகவும் அவற்றோடு தொடர்பு கொள்ளுவதற்காகவும் ஏற்பட்டன. இந்த நம்பிக்கைகள் மனிதர்கள் வாழும் சூழ்நிலையோடு நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டவை. இவை சமூகத்தில் நிலவி வரும் மனித உறவுகள், மனிதர்களின் வாழ்க்கை ஆகியவற்றைப் புரிந்து கொள்ளவும் உதவுகின்றன. எனவே இவற்றை மூட நம்பிக்கைகள் என்று எளிதில் ஒதுக்கிவிட முடியாது. பண்டைக் காலத்தில் மனிதன் தன் வாழ்வில் நடக்கும் பிறப்பு, இறப்பு போன்ற நிகழ்வுகளைப் பரிந்து கொள்ள முடியாமல் இருந்தபொழுது இவற்றை ஒரு பெரிய ஆற்றல் வரையறுக்கிறது என்று நம்பினான். மேலும், இறந்து போனவர்களைக் கனவில் கண்டதால் ஆவிகளில் நம்பிக்கை ஏற்பட்டு மனிதன் முன்னோர் வழிபாட்டை மேற்கொண்டான். மனிதனால் சில காலங்களில் ஒன்றும் செய்ய இயலாநிலை ஏற்பட்டபடியினாலும், முன்னறிவிப்பு இல்லாமல் வெள்ளம், மழை, பஞ்சம் போன்ற இயற்கை நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பட்டபடியினாலும் கடவுள் நம்பிக்கை மனிதனுக்கு ஏற்பட்டது. ஆறு, மலை, மரம், சூரியன் போன்ற இயற்கைப் பொருள்கள் தெய்வ ஆற்றலுடன் இருப்பனவாகக் கருதி இயற்கை வழிபாட்டையும் மேற்கொண்டான். இந்த அனைத்து ஆற்றல்களும் புனிதமானதாகக் கருதப்பட்டு வணங்கப்பட்டன. தெய்வ ஆற்றல்களின்பால் கொண்டுள்ள நம்பிக்கையும் அது தொடர்பான சடங்குகளும் சமயத் தொடர்பு கொண்டனவாக உள்ளன. இத்தகைய ஆற்றல்கள் புனிதமானவையாகவும் பக்திக்கேற்றவையாகவும் மக்களால் கருதப்படுகின்றன. இவை தொடர்பான சடங்குகளும் நம்பிக்கைகளும் வாழ்க்கையில் ஏற்படக்கூடிய முதன்மையான நிகழ்ச்சிகளுக்குக் காரணத்தைப் பெற முடியாத நிலையில் ஏற்படுகின்றன. ஒருவருக்குத் துன்பத்தை அல்லது வசதியின்மையைக் கொடுக்கக்கூடிய நிகழ்ச்சிகளுக்கு இந்நம்பிக்கைகளினால் விளக்கம் பெறப்படுகின்றது. முற்பிறவியில் செய்த வினையால் இப்பிறப்பில் ஒருவன் இன்ப துன்பங்களைப் பெறுகிறான் என்பது தம்மிடையே உள்ள ஒரு நம்பிக்கை. மேலும், தெய்வ ஆற்றல்கள் நம் செயல்களின் தன்மைகளுக்கேற்பத் தண்டித்தலையோ நன்மையளித்தலையோ செய்கின்றன என்பது எல்லாச் சமயத்தவர்களின் நம்பிக்கையாகும். இயல்நிலை கடந்த சக்திகளின்பால் உள்ள நம்பிக்கையை மூன்று வகையாகப் பிரிக்கலாம். அவை யாவன: தெய்வ நம்பிக்கை, முன்னோர் வழிபாடு, ஆவிகள் அல்லது பேய்கள் தொடர்பான நம்பிக்கை, இந்த ஆற்றல்களைக் ‘காத்து அருள்புரியும் ஆற்றல்கள்’ என்றும் ‘தண்டிக்கும் ஆற்றல்கள்’ என்றும் இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கலாம். தெய்வங்கள், குல தெய்வம், வீட்டுத் தெய்வம் என மூவகைத் தெய்வங்கள் உள்ளன. இவை தவிரச் சிலருக்கு அவர்களுடைய விருப்பமான தெய்வங்களும் உண்டு. மாரியம்மன், பிடாரி, பகவதியம்மன் போன்ற தெய்வங்கள் ஊர்ப் பொதுத் தெய்வங்களாகக் கருதப்படுகின்றன. குல தெய்வம் சில வேளைகளில் ‘கருப்பு’ போன்ற சிறிய தெய்வமாகவும் இருக்கலாம். வீட்டுத் தெய்வம் பெரும்பாலும் இறந்த முன்னோர்களாகவோ ஊர்த் தெய்வங்களா-<noinclude></noinclude> jxzacwncmh5viksh8kn8fm6gtybv1qn 1980388 1980386 2026-10-13T14:42:24Z Booradleyp1 1964 1980388 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இயல்நிலை ...... சமயகுருமார்களும்‌|792|இயல்நிலை ...... சமயகுருமார்களும்‌}}</noinclude>கூறுகின்றனர். உலகத் தோற்றத்தைப் பற்றி மேற்கூறியவாறு இருவகைப் பட்ட கருத்துகள் நிலவுகின்றன. உலகில் நடைபெறும் நிகழ்ச்சிகளை இயல்திட்டவாதக் கொள்கையின் வாயிலாக அறியலாம். கடவுள் இவ்வுலகில் ஓர் உயிரிப் பொருளாக இருக்கிறாரா இல்லையா என்பதை அறியவும் இவ்வியல் திட்டவாதமுறை (Teleology Argument Proof for the existance of God) பயன்படுகிறது. இயந்திரவியல் தத்துவக் கோட்பாட்டாளர்கள் உலகின் ஒவ்வொரு நிகழ்ச்சியும் காரணமில்லாமல் நடைபெறாது என்றும், ஒவ்வொரு செயலின் காரணத்திற்கும் விளைவு ஒன்று உண்டு என்றும் சான்று காட்டி வலியுறுத்திக் கூறுகின்றனர். உலகம் ஓர் இயந்திரம் போன்றது என்று கூறுபவரின் தத்துவம் இயந்திரவியல் தத்துவம் என்றும், உலகம் பருப்பொருளினைக் கொண்டதென்றும் இயற்கை விதிகளுக்குட்பட்டுச் செயற்படுகின்றதென்றும் கூறும் கொள்கையினரின் தத்துவம் இயல்திட்டவாதம் என்றும் சொல்லப்படும். கடந்த காலம், நிகழ்காலம் ஆகிய இவ்விரண்டு காலங்களிலும் உலகில் நிகழ்ந்த நிகழ்ச்சிகளைக் கொண்டே எதிர்கால நிகழ்ச்சிகள் வரையறை செய்யப்படுகின்றனவென்றும், இவ்வுலகினைப் படைத்த இறைவன் ஒருவனால்தான் எதிர்கால நிகழ்ச்சிகளின் நடைமுறைகளை அறிந்து செயற்பட இயலும் என்றும் இயல்திட்டவாதிகள் கருதினார்கள். பொதுவாக இயல்திட்டவாதம் உலகில் படைக்கப்பட்டவைகளைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகிறது. <section end="இயல்‌ திட்டவாதம்‌"/> <section begin="இயல் நிலை கடந்த ஆற்றலும் சமய குருமார்களும்"/> {{dhr}} {{larger|<b>இயல் நிலை கடந்த ஆற்றலும் சமய குருமார்களும்:</b>}} சமயங்கள் எல்லாவற்றிலும் இயல்நிலை கடந்த ஆற்றல் தொடர்பாகப் பலவகை நம்பிக்கைகள் உள்ளன. சமய நம்பிக்கைகளும் சமயச் சடங்குகளும் மனிதனுக்கும் தெய்வ ஆற்றலுக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பு பற்றியனவாகும். சமயச் சடங்குகள் மனித ஆற்றலுக்கு அப்பாற்பட்ட தெய்வங்களை வணங்குவதற்காகவும் அவற்றோடு தொடர்பு கொள்ளுவதற்காகவும் ஏற்பட்டன. இந்த நம்பிக்கைகள் மனிதர்கள் வாழும் சூழ்நிலையோடு நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டவை. இவை சமூகத்தில் நிலவி வரும் மனித உறவுகள், மனிதர்களின் வாழ்க்கை ஆகியவற்றைப் புரிந்து கொள்ளவும் உதவுகின்றன. எனவே இவற்றை மூட நம்பிக்கைகள் என்று எளிதில் ஒதுக்கிவிட முடியாது. பண்டைக் காலத்தில் மனிதன் தன் வாழ்வில் நடக்கும் பிறப்பு, இறப்பு போன்ற நிகழ்வுகளைப் பரிந்து கொள்ள முடியாமல் இருந்தபொழுது இவற்றை ஒரு பெரிய ஆற்றல் வரையறுக்கிறது என்று நம்பினான். மேலும், இறந்து போனவர்களைக் கனவில் கண்டதால் ஆவிகளில் நம்பிக்கை ஏற்பட்டு மனிதன் முன்னோர் வழிபாட்டை மேற்கொண்டான். மனிதனால் சில காலங்களில் ஒன்றும் செய்ய இயலாநிலை ஏற்பட்டபடியினாலும், முன்னறிவிப்பு இல்லாமல் வெள்ளம், மழை, பஞ்சம் போன்ற இயற்கை நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பட்டபடியினாலும் கடவுள் நம்பிக்கை மனிதனுக்கு ஏற்பட்டது. ஆறு, மலை, மரம், சூரியன் போன்ற இயற்கைப் பொருள்கள் தெய்வ ஆற்றலுடன் இருப்பனவாகக் கருதி இயற்கை வழிபாட்டையும் மேற்கொண்டான். இந்த அனைத்து ஆற்றல்களும் புனிதமானதாகக் கருதப்பட்டு வணங்கப்பட்டன. தெய்வ ஆற்றல்களின்பால் கொண்டுள்ள நம்பிக்கையும் அது தொடர்பான சடங்குகளும் சமயத் தொடர்பு கொண்டனவாக உள்ளன. இத்தகைய ஆற்றல்கள் புனிதமானவையாகவும் பக்திக்கேற்றவையாகவும் மக்களால் கருதப்படுகின்றன. இவை தொடர்பான சடங்குகளும் நம்பிக்கைகளும் வாழ்க்கையில் ஏற்படக்கூடிய முதன்மையான நிகழ்ச்சிகளுக்குக் காரணத்தைப் பெற முடியாத நிலையில் ஏற்படுகின்றன. ஒருவருக்குத் துன்பத்தை அல்லது வசதியின்மையைக் கொடுக்கக்கூடிய நிகழ்ச்சிகளுக்கு இந்நம்பிக்கைகளினால் விளக்கம் பெறப்படுகின்றது. முற்பிறவியில் செய்த வினையால் இப்பிறப்பில் ஒருவன் இன்ப துன்பங்களைப் பெறுகிறான் என்பது நம்மிடையே உள்ள ஒரு நம்பிக்கை. மேலும், தெய்வ ஆற்றல்கள் நம் செயல்களின் தன்மைகளுக்கேற்பத் தண்டித்தலையோ நன்மையளித்தலையோ செய்கின்றன என்பது எல்லாச் சமயத்தவர்களின் நம்பிக்கையாகும். இயல்நிலை கடந்த சக்திகளின்பால் உள்ள நம்பிக்கையை மூன்று வகையாகப் பிரிக்கலாம். அவை யாவன: தெய்வ நம்பிக்கை, முன்னோர் வழிபாடு, ஆவிகள் அல்லது பேய்கள் தொடர்பான நம்பிக்கை, இந்த ஆற்றல்களைக் ‘காத்து அருள்புரியும் ஆற்றல்கள்’ என்றும் ‘தண்டிக்கும் ஆற்றல்கள்’ என்றும் இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கலாம். தெய்வங்கள், குல தெய்வம், வீட்டுத் தெய்வம் என மூவகைத் தெய்வங்கள் உள்ளன. இவை தவிரச் சிலருக்கு அவர்களுடைய விருப்பமான தெய்வங்களும் உண்டு. மாரியம்மன், பிடாரி, பகவதியம்மன் போன்ற தெய்வங்கள் ஊர்ப் பொதுத் தெய்வங்களாகக் கருதப்படுகின்றன. குல தெய்வம் சில வேளைகளில் ‘கருப்பு’ போன்ற சிறிய தெய்வமாகவும் இருக்கலாம். வீட்டுத் தெய்வம் பெரும்பாலும் இறந்த முன்னோர்களாகவோ ஊர்த் தெய்வங்களா-<noinclude></noinclude> 7e3szgeefm703klbpiu77dojmtz1yq0 250 655264 1980389 1966115 2026-10-13T14:52:37Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1980389 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இயல்நிலை ...... சமயகுருமார்களும்‌|793|இயல்நிலை ...... சமயகுருமார்களும்‌}}</noinclude>கவோ இருக்கலாம். இந்த இயல்நிலை கடந்த ஆற்றல்களின்பால் உள்ள நம்பிக்கை சாதிகளின் தன்மைக்கேற்றவாறு மாறுபடுகிறது. உயர்சாதியினர் பெரும்பாலும் சிறு தெய்வங்களை வணங்குவதில்லை. அவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் சமயத் தெய்வங்களையோ ஊர்ப்பொதுத் தெய்வங்களையோ வணங்குகிறார்கள். பொதுவாகப் பிற்படுத்தப்பட்டவர்களும் தாழ்த்தப்பட்ட சாதியைச் சேர்த்தவர்களும் சிறு தெய்வங்களை வணங்குகிறார்கள். இவர்களே பேய், பிசாசு போன்றவைகளில் பெரிதும் நம்பிக்கை கொண்டுள்ளார்கள். விலங்குகளைத் தெய்வங்களுக்குப் பலியிடுகிறார்கள். உயிர்ப் பலியிடும் பழக்கம் உயர்சாதியினரிடையே மிகுதியான அளவில் இல்லை. ஊர்ப் பொதுத் தெய்வங்களுக்கு ஒவ்வோராண்டும் திருவிழாக்கள் உண்டு. அவை மக்களிடையே மிகுதியான சிறப்பிடம் பெற்றுள்ளன. சமூகத்திலும் குடும்பத்திலும் மனிதர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கொண்டுள்ள தொடர்பினைப் பொறுத்து இயல் நிலை கடந்த ஆற்றல்களின் எண்ணிக்கை வேறுபடும். குடும்பங்கள் முறையான வலிமை மிக்க தலைமையைக் கொண்டிருந்தால், அச்சமூகத்தில் தெய்வங்கள் பலமுள்ளவையாகக் கருதப்படும். மேலும் மனித உறவுகளின் அடிப்படையில் தெய்வங்களும் இருக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, முருகன், கணபதி போன்ற உடன்பிறப்புத் தெய்வங்களையும், பரமசிவன், பார்வதி போன்ற திருமண உறவுள்ள தெய்வங்களையும் இந்து சமயத்தில் காணலாம். தெய்வங்கள் அவற்றின் ஆற்றலின் தன்மைகளுக்கேற்பச் சமுதாயத்தில் முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டு உயர்ந்த அல்லது சாதாரண நிலையில் வைக்கப்படுகின்றன. பொதுவாக மிகுதியான ஆற்றலைக் கொண்ட, நன்மைகளைக் கொடுக்கூடிய தெய்வங்களை உயர்வாகக் கருதி மக்கள் மிகுந்த பக்தி செலுத்துகின்றனர். கோபமுள்ளனவாகவும் செயல்களுக்கேற்ப நன்மை அல்லது தீய கொடுப்பனவாகவுமுள்ள தெய்வங்களின்பால் பயம் கொண்டு பலி போன்றவற்றைக் கொடுத்து வணங்குகிறார்கள். கெடுதல்களை விளைவிக்கும் பிசாசு போன்ற ஆற்றல்களுக்கு மிகுதியாகப் பயப்படுகிறார்கள். இவற்றின் பாதிப்பில் இருந்து தப்புவதற்கு மந்திரம் போன்றவற்றைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள். பக்தி செலுத்துவதன் மூலமும் கடலின் பாதுகாப்பைப் பெற முயற்சி செய்கிறார்கள். திருவிழாக் காலங்களில் பூசைகளும் வேண்டுதல்களும் நடத்தப்படுகின்றன. சாதாரணமாக மக்கள் கோவில்களுக்குச் சென்று வருகிறார்கள். புண்ணிய நாட்களில் சிறப்புப் பூசை செய்கிறார்கள். தங்களுடைய எண்ணம் நிறைவேற அல்லது துன்பம் நீங்க கடவுள்களிடம் முறையிட்டு வழிபாடு செய்கிறார்கள். இதனால் அவர்கள் துன்பத்தைத் தாங்கும் மனவலிமையைப் பெறுவதாக நம்புகிறார்கள். முன்னோர்கள் வழிபாடு பெரும்பான்மையான மக்களிடம் காணப்படுகிறது. இறந்தவர்கள் ஆவிகளாக இருப்பார்கள் என்றும், குடும்பத்தில் நன்மைகள் ஏற்படுவது அவர்களின் விருப்பத்தைப் பொறுத்தது என்றும் நம்புகிறார்கள். இறந்தவர்கள் மறுபடியும் குடும்பத்தில் பிறப்பார்கள் என்ற நம்பிக்கையும் மக்களிடத்தில் உள்ளது. தீயமுறையில் இறந்தவர்கள் பேய்களாக மாறுவார்கள் என்ற நம்பிக்கையும் உள்ளது. பேய்கள் மரங்களிலும் பாழடைந்த வீடுகளிலும் மலைகளிலும் குகைகளிலும் வாழ்ந்து வருகின்றன என்று நம்புசிறார்கள். பெரும்பான்மையான கிராமமக்கள் பேய்களைப் பற்றிய கதைகளை மிகுதியாகக் கூறுவர். தீமை செய்யும் பேய்களைக் கட்டுப்படுத்த மந்திரவாதிகளின் உதவியை நாடுகிறார்கள். மதக் குருமார்களும் பூசாரிகளும் சமூகத்தில் முதன்மையான பங்கு வகிக்கிறார்கள். இவர்கள் தெய்வ வழிபாட்டுக்கான சடங்குகளை முன்னின்று செய்கிறார்கள். இவர்கள் தெய்வங்களுக்கும் மக்களுக்கும் இடையே ஒரு பாலமாக இருக்கிறார்கள். சில சமூகங்களில் பூசாரிகள் தம் ஆற்றலால் தெய்வங்களின் விருப்பு வெறுப்புகளைத் தெரிவிக்கிறார்கள். மக்களின் வாழ்க்கையில் சோதனைகள் ஏற்படும்பொழுது அவர்கள் பூசாரிகளை நாடி மன வலிமையைப் பெறுகிறார்கள். நாட்டில் மழையின்மையாலோ அம்மை போன்ற தொற்று நோய்களாலோ மக்கள் துன்பப்படும் பொழுதும். குடும்பத்தில் சிக்கல்கள் ஏற்படும்பொழுதும் மத குருமார்களும் பூசாரிகளும் தெய்வ வழிபாடுகள் நாடத்தி, மக்களிடையே ஒரு பாதுகாப்பு உணர்வை ஏற்படுத்துகிறார்கள். இவர்கள் தடும்பத்தில் சடங்குகளையும் கோவிலில் பூசைகளையும் திருவிழாக்களையும் முன்னின்று நடத்துகிறார்கள்.மலை வாழ்மக்கள் போன்ற சமூகத்தினரிடையே பூசாரிகளே பெரும்பாலும் தலைவர்களாக உள்ளார்கள். சமய குருமார்கள் மத நம்பிக்கைகளையும் கோட்பாடுகளையும் பாதுகாத்து, அவை சமூகத்தில் சரிவரப் பின்பற்றப்படப் போதுமான முயற்சிகளை மேற்கொள்கின்றனர். நன்கு வளர்ந்த சமூகத்தில் நிலையான ஒரு முக்கிய இடம் பெற்றுள்ள இந்து சமயம், சிறித்தவ சமயம், புத்த சமயம், சமண சமயம் ஆகியவற்றின் குருமார்கள் முக்கியப் பங்கு வகிக்கின்றனர். இசுலாமிய சமயத்தில் பொதுவாகச் சமய குருமார்கள் இல்லை. சமூகத் தலைவர்கள் உள்ளனர். புத்த, சமண சமயத்தில் குருமார்களுக்கு என்று முறையான ஒரு வாழ்வு முறை உள்ளது. அவர்கள் குடும்பம்<noinclude> <b>வா.க. 3–100</b></noinclude> d404vlk11a7kfza71cxvldncs1xgti1 250 655266 1980392 1966118 2026-10-13T15:28:19Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1980392 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இயல்பிறந்த இயற்கை|794|இயல்பிறந்த இயற்கை}}</noinclude>உலகம் முதலானவற்றின் மீதுள்ள பற்றைத் துறந்து மடத்தில் கட்டுப்பாடுள்ள ஒரு நெறியான வாழ்க்கையை மேற்கொள்கிறார்கள். சமயத் தொடர்பான வேதாந்தக் கருத்துகளைக் கற்று, விவாதித்துப் பல நூல்களை எழுதுகிறார்கள்; மக்களிடையே சமயக் கருத்துகளைப் பரப்புகிறார்கள். பிறமொழியிலுள்ள சமயநூல்களை மொழி பெயர்க்கும் பணியில் ஈடுபடுகிறார்கள். கிறித்தவச் சமய குருமார்கள் முறையாகத் தங்கள் பணிக்குப் பயிற்சி பெறுகிறார்கள். வேண்டுதல்களை நடத்துவதிலிருந்து மடத்தின் சார்பாகச் சமூகப் பணிகளை நடத்துவதுவரை பல்வேறு பணிகளைச் செய்கின்றனர். இந்துக்களிடையே பல மடத்தின் தலைவர்கள் தங்கள் மடத்தின் வாயிலாக இறைபணி செய்து வருகிறார்கள். கிராமத்து மக்களிடையே அவர்கள் தெய்வங்களை வணங்குவதற்கும், கோவில்களைப் பாதுகாப்பதற்கும் பூசாரிகள் உள்ளார்கள். இவர்கள் குடும்ப வாழ்கையில் இருந்து கொண்டே கோவில் காரியங்களைக் கவனித்து வருகிறார்கள்; முக்கிய நாட்களில் நீராடி விரதமிருந்து பூசைகளைச் செய்கிறார்கள். இவர்களுள் சிலர் சோதிடம், மருத்துவம் தெரிந்தவர்களாகவும் உள்ளனர். சிலர் மந்திரங்கள் கூறிப் பேய் பிசாசுகளை விரட்டுபவர்களாகவும் உள்ளனர். சமய குருமார்களும் பூசாரிகளும் இக்காலத்திலும் கிராம மக்களிடையே மிகுதியான செல்வாக்குப் பெற்றவர்களாக உள்ளார்கள். நன்கு வளர்த்து நல்ல அமைப்பைப் பெற்றுள்ள சமயங்களிலும் சமய குருமார்களின் செல்வாக்கு மிகுதியாக உள்ளது. இக்காலத்தில் பெரும்பான்மையான சமயகுருமார்கள் முறையான உயர்கல்வி பெற்ற பிறகே சமயப் பயிற்சி பெறுகிறார்கள். பிறகு நன்கு தேர்ச்சி பெற்ற சமயகுருக்களாகப் பணி புரிகிறார்கள். {{Right|<b>சீ.சே.தே.</b>}} <section end="இயல் நிலை கடந்த ஆற்றலும் சமய குருமார்களும்"/> <section begin="இயல்பிறந்த இயற்கை"/> {{dhr}} {{larger|<b>இயல்பிறந்த இயற்கை</b>}} இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஓர் உலகமாகும். இயல்பிறந்த இயற்கை (Supernature) மறைவானதும் விளக்கவியலாததும் புரிந்து கொள்ள முடியாததும் மனித ஆற்றலுக்கு அப்பாற்பட்டதுமாகும். இயல்பிறந்த இயற்கை தொன்மைச் சமயம் முதல் இன்றைய வளர்ந்த சமயங்கள் வரையுள்ள எல்லாச் சமயங்களிலுமுள்ள ஒரு பண்புக்கூறாகும். இது குறிப்பிட்ட ஒரு பொதுவான சிந்தனைக்கும் அறிவியல் நோக்கத்திறகும் விலகிச் செல்லக் கூடியதாகும்; ஒரு கற்பனை உலகினைச் சார்ந்ததாகும்; இயற்கையின் சாதாரண நிகழ்விற்குப் பாற்பட்டதும் இயற்கையின் எல்லைக்குப்பாற்பட்டதுமான ஒரு மேலான மண்டலமாகும். பரந்துள்ளதும் சிக்கலானதுமாகிய பல பொருள்களிடையே மனிதன் கொண்டுள்ள இடத்தினை நிலைநாட்டும் இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியே மந்திரம், ஆவியுலகம், சமயம் ஆகிய அனைத்தும் என்பார் எர்சுகோவிட்சு (Herskovits). இது மனித ஆற்றலுக்கு அப்பாற்பட்டதோர் ஆற்றலுக்கு அப்பாற்பட்டதோர் ஆற்றலாகவும், மந்திரவாதி, சூனியத்தைக் குணப்படுத்துபவர் (Witch-doctors), சமயத்தலைவர்கள், மன்னர்கள் ஆகியோருடன் தொடர்புடையதாகவும் கருதப்படுகிறது. கடவுள் அல்லது ஆவிகளிடமிருந்து பெறப்படுகின்ற புனித ஆற்றலின் விரும்பத்தக்க விளைவைச் சமயத் தலைவர் வழியே ஏற்படுத்தும் தன்மையே இயற்கை மீறிய நிலை என்பார் இவான்சு–பிரிட்சர்டு (Evans Pritchard). தெய்விகத் தொடர்பானவற்றில் நம்பிக்கை கொண்டு சடங்குகளை மேற்கொள்வதே ‘சமயம்’ என்கிறார் ‘பொகெட்டு’ என்ற மானிடவியலார். இதில் செய்யப்படும் சடங்குகள் மனிதனையும் இயற்கை மீறிய ஆற்றலையும் இணைக்கின்றன என்கிறார். இயற்கை இறந்த நிலையைப் பற்றி மனிதன் கொள்ளும் நம்பிக்கைகளும் சடங்குகளுமே தொன்மைச் சமயம் உருவாகக் காரணமாயின. இத்தயை நிலையையே வித்தியார்த்தி, மனிதன் இயற்கை ஆவித் தொகுப்பு (Man, Nature Spirit Complex) என்கிறார். இயற்கை மீறிய நிலை பற்றிய கருத்துகள் பல்வேறு சமுதாயத்தினரிடையேயும் பல்வேறு மக்களிடையேயும் பலவாறு வேறுபட்டு நிலவும் தன்மை காணக் கூடியதாகும். இதனாலேயே இயற்கை மீறிய நிலை என்பது சிலரால் பேய்களையும் ஆவிகளையும் கொண்டதாகக் கருதப்படுகிறது. மற்றவருக்கு உலகத்திலுள்ள அனைத்துப் பொருள்களிலும் நீக்கமற நிறைந்து கண்ணுக்குப் புலப்படாத ஆற்றலாக இது எண்ணப்படுகிறது. வேறு சிலருக்கு மனித உருவிலுள்ள (Anthropomorphic) பல்வேறு கடவுளர் வரிசையாகவோ (Pantheon) தனிப்பெருங்கடவுளாகவோ (Single High God) இத்தன்மை புலப்படுகிறது. சமயமென்பது புனிதத்தன்மை கொண்டதென்றும், மந்திரம் அல்லது ‘தொல் அறிவியல்’ (Primitive Science) புனிதமற்ற தன்மையினை உடையதென்றும் கருதுகின்றனர். தர்க்கைம் (Durkheim) என்பவர் மனிதரும் இயற்கை மீறிய நிலையும் நிலை தடுமாறும்போது (Upset States of Existence) அவற்றைச் சரிப்படுத்துவது சமயத்தின் செயற்பாடாகும் என்று கூறுகிறார். பழங்கால மனிதன் சில கனவுகளைக் கண்டான்; குரலின் எதிரொலியினைக் கேட்டான்; இவற்றைப் பற்றியும் பிறவற்றைப் பற்றியும் விழித்துக் கொண்டிருக்கும் போதே மனமருட்சி தரும் அனுபவங்-<noinclude></noinclude> ap37wftzbznayp2yicy55lhp40m5e0n 250 655278 1980393 1966130 2026-10-13T15:38:06Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1980393 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இயல்பிறந்த இயற்கை|795|இயல்பிறந்த இயற்கை}}</noinclude>களைப் பெற்றான். இவ்வாறு அறிந்து கொள்ளவியலாத சில அனுபவங்களைப் பெற்றுக் கொண்டிருக்கும்போதே, புரியாத புதிரான நிகழ்ச்சிகள் உண்டாகித் தொல் வரலாற்றுக்கால மனிதனின் உடலில் இருந்து செயற்படுகின்றன என்பது எண்ணப்பட்டது என்கிறார் தைலர் (Tylor). அதாவது, மனிதனின் உடலை விட்டுத் தடையின்றிச் சென்று பல அனுபவங்களைச் சந்திக்கும் தனித்தியங்கும் ஆன்மா (Free-soul) ஒன்று; மற்றது உடலின் ஆன்மா (Body-soul). இது நிலையாக உடலை விட்டு வெளியேறும்போது ஏற்படுவதே இறப்பு. இந்நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் ஏற்பட்டனவே இரட்டை ஈமச் சடங்குகளான பச்சை ஈமச்சடங்கும் (Green funeral) உலர்ந்த ஈமச்சடங்கும் (Dry funeral) ஆகும். இவற்றுள் முன்னது மனிதன் இறந்தவுடனேயே செய்யப்படுகிறது. பின்னது ஆன்மா உடலுக்குத் திரும்பும் என்ற நம்பிக்கையினை முழுவதுமாக இழந்த நிலையில் சில நாட்கள் கழித்துச் செய்யப்படுவதாகும். ஆன்மா உடலைவிட்டு அப்போதைக்கு வெளியேறிவிட்டதா அல்லது நிலையாக வெளியேறி விட்டதா என்பதில் ஏற்பட்ட தெளிவின்மையே இவ்விரட்டைச் சடங்குகளுக்குக் காரணமாக இருக்கலாம். புரிந்து கொள்ளவியலாததும் உடல் தொடர்பற்றதுமாகிய ஆவிகளைக் குறித்தெழுந்த பக்தியொடு பட்ட பயமே, தொன்மைக் காலச் சமயத்திற்குக் கருவாகத் திகழ்ந்தது. இக்கருத்துகளின் நம்பிக்கைகளால் எழுந்ததே ஆவியுலகம்; இவற்றை விவரிக்கும் கோட்பாடு ஆவியுலகக் கோட்பாடாகும் (Animism). அனைத்திற்கும் உயிருண்டு என்ற சமய நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் புரிந்து கொள்ளவியலாத, கண்ணுக்குப் புலப்படாத உடல் தொடர்பற்ற மனிதர்களைக் குறிக்காத, ஏதோ ஓர் இயற்கை மீறிய ஆற்றலானது உலகத்திலுள்ள உயிருள்ளதும் உயிரற்றதுமாகிய அனைத்துப் பொருள்களிலும் அமைந்துள்ளது என்ற பண்டைய மனிதனின் நம்பிக்கையில் விளைந்தனவே அவனுடைய அனைத்துச் சமய வாழ்க்கைகளும் என மாரெட்டு (Marett) கூறுகிறார். இது அறிவின் எல்லைக்கப்பாற்பட்டாலும் அதே வேளையில் மனித ஆற்றலுக்கும் உட்பட்டுள்ளது. மனிதன் தனக்குள் கொண்டிருக்கும் நற்பண்புகள் ஏதாவதொன்றில் அல்லது அவனைச் சுற்றியிருக்கும் இவ்வாற்றல் பொருள்கள் எவையேனும் ஒன்றில் தெளிவாக வெளிக்காட்டப்படுகிறது. ஒரு மனிதனிடம் அல்லது வேறு ஏதாவது ஒரு பொருளிடம் அமைந்துள்ள இயற்கை மீறிய நிலையின் அளவு மாறுபடினும் அதன் செயலாற்றல் மாறுபடுவதில்லை. இயல் பிறந்த இயற்கையில் அனைத்திற்கும் உயிருண்டு என்ற உயிரிய உலகத்தை விவரிப்பதே மேற்கூறிய உயிரியக் கோட்பாடாகும் (Animatism). சூரியன், தோற்றம், மறைவு, இடிக்குப் பின் வரும் மழை, பூத்துக் காய்த்துக் குலுங்கும் மரங்கள் ஆகிய இயற்கைப் பொருள்களின் வழிபாட்டினை இது குறிக்கிறது. இயற்கை ஆற்றலில் மக்கள் கொண்டுள்ள நம்பிக்கையினையே இவ்வழிபாடு காட்டுகிறது. மனிதன் தன் வாழ்க்கையில் ஏற்படும் இடர்ப்பாடுகளைத் தீர்த்துக் கொள்ளச் ‘சமயம்’, ‘மந்திரம்’ என்னும் இருவழிகளை மேற்கொள்கிறான். இயற்கைக்கும் இயற்கை மீறிய நிலைக்கும் அடிப்படையாக அமைந்துள்ள ஆற்றல், சமுதாயத்துடன் ஒத்துப் போகும்படி கட்டுப்படுத்துவதற்காக ‘மந்திரம்’, ‘சமயம்’ ஆகிய இருவழிகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. இதில் முந்தையது இயற்கை மீறிய நிலையினையும், பிந்தையது இயற்கை நிலையினையும் குறிக்கின்றன. இவற்றில் மேற்கொள்ளப்படும் சடங்குகள் இவற்றைச் செய்யும் மனிதனுக்கும் இயற்கை மீறிய ஆற்றல்களுக்குமிடையே ஒரு பிணைப்பினை உண்டாக்க உதவுகின்றன. பழங்கால மனிதன் வாழ்க்கையின் உண்மை நிலைகளை (Realities) எதிர்நோக்க வேண்டியிருந்தது. எனவே, அனைத்திற்கும் மேலான ஓர் ஆற்றலுள்ளது என்பதில் நம்பிக்கை கொண்டு, மந்திரம் மூலமாகவோ பூசையுடன் கூடிய சடங்குகள் மூலமாகவோ சமய வழிபாட்டினை மேற்கொண்டான். மனிதனின் கடினமான சூழ்நிலைகளையும் மனக்குறைகளையும் தீர்க்கும் கருவிகளாக மந்திரமும் சமயமும் பின்பற்றப்படுகின்றன. இயற்கை மீறிய நிலையால் தாக்கப்படுதலில் நம்பிக்கை கொள்வதென்பது தாக்கியவர்களைக் கண்டுபிடிக்கும் வழிமுறைகளில் கொண்டுள்ள நம்பிக்கையினையே குறிக்கிறது. எனவே, சூனியம் (Sorcery), பில்லி சூனியம் (Witchcraft) ஆகியவற்றைப் பற்றிய எண்ணங்கள் தெய்விகத் தன்மையுடன் (Divination) எப்பொழுதும் இணைந்தேயுள்ளன. ‘சூனியம்’ என்பது நடைமுறையில் ஏற்படக் கூடிய உணர்வுள்ள செயலாகும். இது இதற்குப் பலியாகக் கூடியவர்களுக்கு (Victims) நிகழும் கற்பனையான பின்விளைவுகளைக் குறிப்பதால், ‘தீமை பயக்கும் மந்திரம்’ (Evil Magic) எனப்படுகிறது. ‘சூனியம்’ சூனியக்காரர்களுக்கே உரித்தான ஒன்றாகும். சூனியத்துடன் தொடர்புடைய அனைத்துச் செயல்களும் இயற்கை மீறிய செயல்களாகக் கருதப்படுகின்றன. பழி வாங்கப்படுபவரை மெழுகினால் செய்து வைத்து மந்திர மூலம் அவரை இன்னலுக்கு உள்ளாக்குவர். இது மந்திரப்பாவை (Sorcery Figure) எனப்படும்.<noinclude></noinclude> osc7ft2uxmyabkapsfkdwk8ku99s0m7 250 655295 1980423 1966147 2026-10-14T03:42:09Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1980423 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இயல்பிறந்த இயற்கை|796|இயல்பிறந்த இயற்கை}}</noinclude>வானத்தில் பறப்பது, விளக்குமாற்றின் மேல் பறப்பது போன்றவை ஐரோப்பியச் சூனியம் வல்லுநர்கள் இயற்கையாகத் தம் தாய்மாரிடமிருந்து பெறப்பட்டனவாகும். மந்திரவாதியும் மதகுருவும் இம்மை உலகிற்கும் மறுமை உலகிற்கும் இடை நிற்பவர்களாகச் (Mediators) செயற்படுகின்றனர். மந்திரமும் சமயமும் அறிவியல் முறைக்குப் பின்னர் (Post–Scientific Technique) வருபவை என்பார் மலினோசுகி (Malinoski). ஆவியுலக வழிபாட்டிற்கும் கடவுள் வழிபாட்டிற்கும் உரிய விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளதே சமயமாகும். ‘மந்திரம்’ என்பது கண்ணுக்குப் புலப்படாத சில தீய ஆற்றல்களைக் கொண்டதாகும். மந்திரத்தையொட்டிய பாடல்களில் செய்யப்படும் சிறு மாற்றங்கள் சமய வழிபாட்டுப் பாடல்களாக அவற்றை மாற்றுகின்றன. பிரேசர் ஒப்புமை விதி (Law of Similarity) தொடர்புடைமை விதி (Law of Contact) என்னும் இருவகை மந்திரங்களைப் பற்றிக் கூறுகிறார். முதல் விதிக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் சில; சோட்டா தாக்பூரிலுள்ள பழங்குடியினர் சிலர் மழை வேண்டும் போது மலையுச்சிக்குச் சென்று கோழி அல்லது பன்றியினைப் பலி கொடுக்கின்றனர். இதனால் உருவாக்கப்படும் முழக்கம் இடியினை ஒத்துள்ளதால், இதனையடுத்து மழை வரும் என நம்புகின்றனர். சிலைகளை உருவமைத்து அவற்றை எரித்தல் அல்லது ஆணிகளை அவற்றின் மீது அடித்தல் ஆகியவற்றால், அதே உருவினைக் கொண்டு உயிருடன் இருப்பவர்கள் துன்பங்களை அனுபவிப்பர் என்றும் கருதினர். ஆப்பிரிக்கப் ‘பில்லி சூன்யம்’ (Voodoo) இதற்குத் தக்கதோர் எடுத்துக் காட்டாகும். ‘தொடர்புடைமை விதிக்கு’ எடுத்துக்காட்டாகப் பழங்குடியினரிடையே காணப்படும் பின்வரும் வழக்கத்தினைக் கூறலாம். ஒருவனுடைய உடைமைகள் இறப்பிற்கு பின்பும் அவனையே சாரும் என்பதைப் பெரும்பாலும் அனைத்துப் பழங்குடியினரும் வலியுறுத்துகின்றனர். ஆடை, அணிகலன்கள், முடி வெட்டும் கருவிகள் ஆகியவையும் இவற்றுள் அடங்கும். முதன்முதலாக அணியப்படும் ஆடை ஒருவனுடைய உடலின் ஒரு பகுதியாகவும் இறுதி வரையில் அவனுக்கே சொந்தமாகவும் கருதப்படுவதால், இறந்த பின்னர்க்கூட அவன் ஆடைகளை அவனைச் சார்ந்த பிறர் அணிய மறுக்கின்றனர். எனவே, இவற்றை இறந்தவனோடு புதைக்கவோ எரிக்கவோ செய்கிறார்கள். மந்திரம் பல நேரங்களில் புனிதப் பொருள் வழிபாட்டுடன் (Fetishism) இணைக்கப்படுகிறது. இந்த நம்பிக்கையின்படி, மனிதனைத் துன்பத்தின் பிடியிலிருந்து அகற்றவும் அவன் விரும்பியதை அடையவும், நிறைவேற்றக் கூடிய ஆற்றல் சில பொருள்களில் உள்ளது எனக் கருதப்படுகிறது. இப்பொருள்களே மிகுதியான முதன்மை பெறும் புனிதப் பொருள்கள் (Fetishes) எனப்படுகின்றன. இவை மண்டையோடாக, தாயத்தாக (Amulet) அல்லது இறகாக இருக்கலாம். இவற்றிலுள்ள ஆற்றலே இவற்றைப் பயன்படச் செய்கின்றன. கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவின் ‘நூயர்’ (Nuer) பழங்குடியினர், மத்திய இந்தியாவைச் சேர்ந்த சவோரா (Saora) பழங்குடியினர் ஆகியோரைப் புனிதப் பொருள் வழிபாட்டைப் பின்பற்றுவோருக்குச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளாகக் கூறலாம். ‘நூயர்’ சமுதாயத்தில் வானக் கடவுளின் அருளைப் பெற்றவனே நடக்கப் போகும் நிகழ்ச்சிகளை முன்கூட்டியே எடுத்துக் கூறும் பேரறிவாளனாவன் என்ற கருத்தினால், அத்தகையோர் மிகப் புனிதமுடையவராகக் கருதப்படுகின்றனர். இவர்கள் அண்மைக் காலத்தில் வானத்திலிருந்து வந்தவர்கள் என நூயரால் கருதப்பட்டு, ‘குக்’ (Guk) என்று சொல்லப்படுகின்றனர். திங்கா (Dinka) பழங்குடியினர்மீது வெற்றி பெறப் போர் செய்வதற்கு இயற்கை மீறிய ஆற்றல் பெற்றவர்கள் வழி வகுத்ததனால் இவர்கள் தமது பெருமையினை மேலும் மிகுதிப்படுத்திக் கொண்டுள்ளனர். சண்டையைத் தொடங்கும் எண்ணமும் அதற்கான காலமும் பற்றிய கட்டளைகளை இவர்கள் வானக் கடவுளிடமிருந்து தங்கள் கனவிலும் மெய்ம் மறந்த நிலையிலும் பெறுவதாகக் கருதப்படுகிறது. <b>இயல்பிறந்த ஆற்றல் பெற்றவர்கள்:</b> ஆவிகளுடன் தொடர்பு கொள்ளுதல், இயற்கை கடந்த ஆற்றல்களைத் தம்பால் கொண்டு வருதல், உயிர்ப்புப் பொருள்களின் சக்திகளை ஆட்கொண்டிருத்தல் முதலான தனித்திறமை கொண்டோர் இயல்பிறந்த ஆற்றல் பெற்றவர்களாவர். தெய்வ நம்பிக்கை, முன்னோர் வழிபாடு, ஆவிகள் அல்லது பேய்கள் வழிபாடு, ஆவிகள் அல்லது இயல்நிலை கடந்த ஆற்றல் ஆகியவற்றைப் பெற்றுள்ளவர்களைத் தெய்வத் தன்மையுற்றவர் (Shaman), மந்திரவாதி (Magician) சமய குரு (Priest) என ஒவ்வொரு சமுதாயத்தினரும் தத்தம் சமய முறைகளுக்கேற்ப அழைக்கின்றனர். இவர்கள் தங்கள் சமூகத்தின் தெய்வங்களுக்கும் மக்களுக்கும் இடையே ஒரு பாலமாகச் செயற்படுகின்றனர். தொன்மைச் சமூகங்களில் தெய்வத் தன்மையுற்றவர்கள் தம் சமூகத்திலுள்ள உறுப்பினர்களைக் காட்டிலும் சில தனிப்பட்ட செயல்களைப் புரிந்து, இயல்பிறந்த ஆற்றலைக் கட்டுப்படுத்தும் தன்மையைப் பெறுகின்றனர். புகைபிடித்தல், போதைப் பொருள்களை உட்கொள்ளுதல், மேளம் கொட்டுதல், நடனம் புரிதல், மனத்தை ஒருநிலைப்-<noinclude></noinclude> tasy33dptpe6uogw10c6xsowvz5gjx1 250 655298 1980424 1966150 2026-10-14T03:49:26Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1980424 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இயல்பு உரிமைகள்‌|797|இயல்பு உரிமைகள்‌}}</noinclude>படுத்துதல், மருட்சி மனத்தோற்றப் பட்டறிவுகளைக் (Hallucinatory experiences) கொள்ளல், மந்திரம் கற்றல், சூனியக்கலைகளைப் பயிலுதல் முதலான கலைகளைப் பெற்று மக்களுக்கு நன்மை செய்யும் ஆற்றல், தீங்கிழைக்கும் ஆற்றல் ஆகிய இருவித ஆற்றல்களையும் செயற்படுத்தும் திறனைத் தெய்வத்தன்மையுற்றவர்கள் பெறுகின்றனர். {{Right|<b>ம.த.பு.</b>}} <b>துணை நூல்கள்:</b> <b>Harris, Marvin,</b> Culture, People, Nature: An Introduction to general Anthropology, Fitzhenny & White Side Ltd, Toronto, 1972. <b>Mallnowski, B.,</b> Magic, Science and Religion, Double day Company, New York, 1955. <section end="இயல்பிறந்த இயற்கை"/> <section begin="இயல்பு உரிமைகள்"/> {{dhr}} {{larger|<b>இயல்பு உரிமைகள்:</b>}} மனிதர்கள் ஒவ்வொருவரும் மனநிறைவோடு வாழ வேண்டும். இந்த மனநிறைவு பெற ஒவ்வொருவரும் அவரவர் விருப்பத்திற்குகந்த வகையில் வாழ்வினை நடத்த வேண்டும். இவ்வாறு அவரவர் விருப்பத்திற்கேற்ப வாழ ஒவ்வொரு மனிதனும் முழு உரிமை படைத்தவன். இந்த உரிமைகளை அவனே பெற வேண்டும். இவை இறைவனாலோ இயற்கையாலோ வழங்கப்பட்டதாக இருக்கவேண்டும். மனிதன் இந்த உரிமைகளைத் தனி ஆள் ஒருவரிடமிருந்தோ குழுவிலிருந்தோ பெற்றிருந்தால், அவன் அந்தத் தனி ஆள் அல்லது குழுவின் விருப்பத்துக்கேற்ப வாழக்கூடியவனாகி விடுவான். எனவே, மனிதனது உரிமை அந்தத் தனி ஆள் அல்லது குழுவைச் சார்ந்ததாகி விடும். அவனது வாழ்வு கட்டுப்பாட்டிற்குட்பட்டதாகவும் தனிப்பட்டவர் குழுவின் ஆதிக்கத்திற்கு ஏற்பவும் அமைந்துவிடும். இதனால் அவனது உரிமைகள் பாதிப்பிற்குள்ளாகிவிடும். ஆகவே மனிதன் உரிமைகளை இயற்கையாகவே பெற வேண்டும். இவ்வுரிமைகள் அவனது பிறப்புரிமையாக இருக்கவேண்டும்; அவனுக்கு மறுக்கப்படாத, அசைக்க முடியாத உரிமைகளாக இருக்க வேண்டும். இப்படிப்பட்ட உரிமைகளைத்தான் இயல்பு உரிமைகள் எனலாம். உலகில் எல்லாவற்றையும் விஞ்சிய சக்தி இயற்கையாக இருப்பதால், அந்த இயற்கையே அவருக்கு அளித்த உரிமைகள் இயல்பு உரிமைகள் (Natural Rights) எனப்படும். தனிமனிதனால் தனித்து வாழ முடியவில்லை. ஏராளமான இடர்ப்பாடுகளுக்கு ஆளானான். ஆகவே பிறரோடு சேர்ந்து வாழமுயற்சி செய்ததன் விளைவே சமூகம். ஆனால் சமூகம் தோன்றுவதற்கு முன்பே ஒவ்வொரு மனிதனும் இயல்பு உரிமைகளைக் கொண்டிருந்தான் என ஆப்சு (Hobbes) தம்முடைய இலெவியதான் என்ற நூலில் கூறியுள்ளார். ஒவ்வொரு மனிதனும் தன்னைக் காத்துக்கொள்ள உரிமை படைத்தவன். அவன் எது நல்வது, எது தன்னைக் காக்குமென்று அவனது வாழ்க்கைப் போராட்டத்தில் தன்னுடைய நடவடிக்கைகளைத் தேர்வு செய்ய முழு உரிமை கொண்டவன். அப்படிப்பட்ட நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்வதைத்தான் இயல்பு உரிமைகள் எனக் கூறுகின்றார். இவர் கூறுகின்ற மனிதனுக்குக் கட்டுப்பாடுகள் எவையும் இல்லை. தனக்குப் பிடித்த நடவடிக்கைகளை அல்லது செயல்களைச் செய்யக் கூடியவனாக மனிதன் விளங்கினான் எனத் தனது இயற்கை நிலையில் விளக்குகிறார். இவர் இயற்கைச் சட்டம், இயல்பு உரிமை என இரண்டை வரையறுத்து, ஒவ்வொன்றிற்குமுள்ள வேறுபாடுகளையும் விளக்குகிறார். இயல்பு உரிமையில் மனிதனுக்கு எந்தவிதக் கட்டுப்பாடும் வரையறுக்கப்படவில்லை. ஆனால் இயற்கைச் சட்டம் சில கட்டுப்பாடுகளை வரையறுத்துள்ளது என்கிறார். இயற்கை நிலையில் தான் தோன்றித்தனமாக இருந்த மக்களுக்குப் பாதுகாப்பு வழங்க அமைந்துள்ளது இயற்கைச் சட்டம். ஏனெனில் இயற்கை நிலையில் தன்நலத்திற்காக, பெயருக்காக, ஆசையை நிறைவேற்றும் பொருட்டு ஒவ்வொரு மனிதனும் பிறரோடு சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தான். அதனால் அமைதியாக இருக்க முடியவில்லை. மக்கள் எப்பொழுதும் சண்டையிட்டுக் கொண்டேயிருந்தனர். இங்ஙனமிருந்த மக்களுக்கு அமைதி நிலவ வழிவகுத்தது இயல்பு சட்டம் என்கிறார். இந்த இயல்பு சட்டம் உருவாக வேண்டுமாயின், மக்கள் அனைவரும் தான் தோன்றித்தனமாகக் கட்டுப்பாடுகள் ஏதுமின்றி அனுபவித்து வந்த இயல்பு உரிமைகளை விடவேண்டும். இந்த இயல்பு உரிமைகளைத் தங்களது வாழ்வின் அமைதிக்காக எல்லோரும் பொதுவான ஒருவரிடம் அல்லது ஒரு குழுவிடம் ஒப்படைக்கவேண்டும். இவை பொதுவாகவும் அனைவருக்குமாகவும் ஒப்படைக்கப்பட்டவை. ஒவ்வொருவரும் எல்லோருக்குமாக வாழ, ஒருவரோடொருவர் ஒத்துழைத்து, ஒருவருக்கொருவர் உதவிசெய்து வாழ இவ்வுரிமைகள் ஒப்படைக்கப்பட்டன. உரிமைகள் அனைத்தையும் பெற்றவர் அரசரானார். உரிமைகளை ஒப்படைத்தவர்கள் அவருக்குக்கீழ் வாழும் மக்களானார்கள். மக்கள் அரசனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடக்கவேண்டும். மக்களைக் காக்கக்கூடிய பொறுப்பு அரசனைச் சார்ந்தது. ஆனால் அரசனை எதிர்க்க மக்கள் அதிகாரம் பெற்றவர்கள் அல்லர் என்பதையும் ஆப்சு கூறுகின்றார். ஆப்சு விளக்கியுள்ள இயற்கை நிலையானது, சமூகம், அரசியல் ஆகியன தோன்றுவதற்கு முன்னர் உள்ள நிலையாகும். இந்த நிலையில் மக்கள் இயல்பு<noinclude></noinclude> gyhfj9ktakbq3snk804y5erdm8edfcg 1980425 1980424 2026-10-14T03:55:52Z Booradleyp1 1964 1980425 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இயல்பு உரிமைகள்‌|797|இயல்பு உரிமைகள்‌}}</noinclude>படுத்துதல், மருட்சி மனத்தோற்றப் பட்டறிவுகளைக் (Hallucinatory experiences) கொள்ளல், மந்திரம் கற்றல், சூனியக்கலைகளைப் பயிலுதல் முதலான கலைகளைப் பெற்று மக்களுக்கு நன்மை செய்யும் ஆற்றல், தீங்கிழைக்கும் ஆற்றல் ஆகிய இருவித ஆற்றல்களையும் செயற்படுத்தும் திறனைத் தெய்வத்தன்மையுற்றவர்கள் பெறுகின்றனர். {{Right|<b>ம.த.பு.</b>}} <b>துணை நூல்கள்:</b> <b>Harris, Marvin,</b> Culture, People, Nature: An Introduction to general Anthropology, Fitzhenny & White Side Ltd, Toronto, 1972. <b>Mallnowski, B.,</b> Magic, Science and Religion, Double day Company, New York, 1955. <section end="இயல்பிறந்த இயற்கை"/> <section begin="இயல்பு உரிமைகள்"/> {{dhr}} {{larger|<b>இயல்பு உரிமைகள்:</b>}} மனிதர்கள் ஒவ்வொருவரும் மனநிறைவோடு வாழ வேண்டும். இந்த மனநிறைவு பெற ஒவ்வொருவரும் அவரவர் விருப்பத்திற்குகந்த வகையில் வாழ்வினை நடத்த வேண்டும். இவ்வாறு அவரவர் விருப்பத்திற்கேற்ப வாழ ஒவ்வொரு மனிதனும் முழு உரிமை படைத்தவன். இந்த உரிமைகளை அவனே பெற வேண்டும். இவை இறைவனாலோ இயற்கையாலோ வழங்கப்பட்டதாக இருக்கவேண்டும். மனிதன் இந்த உரிமைகளைத் தனி ஆள் ஒருவரிடமிருந்தோ குழுவிலிருந்தோ பெற்றிருந்தால், அவன் அந்தத் தனி ஆள் அல்லது குழுவின் விருப்பத்துக்கேற்ப வாழக்கூடியவனாகி விடுவான். எனவே, மனிதனது உரிமை அந்தத் தனி ஆள் அல்லது குழுவைச் சார்ந்ததாகி விடும். அவனது வாழ்வு கட்டுப்பாட்டிற்குட்பட்டதாகவும் தனிப்பட்டவர் குழுவின் ஆதிக்கத்திற்கு ஏற்பவும் அமைந்துவிடும். இதனால் அவனது உரிமைகள் பாதிப்பிற்குள்ளாகிவிடும். ஆகவே மனிதன் உரிமைகளை இயற்கையாகவே பெற வேண்டும். இவ்வுரிமைகள் அவனது பிறப்புரிமையாக இருக்கவேண்டும்; அவனுக்கு மறுக்கப்படாத, அசைக்க முடியாத உரிமைகளாக இருக்க வேண்டும். இப்படிப்பட்ட உரிமைகளைத்தான் இயல்பு உரிமைகள் எனலாம். உலகில் எல்லாவற்றையும் விஞ்சிய சக்தி இயற்கையாக இருப்பதால், அந்த இயற்கையே அவருக்கு அளித்த உரிமைகள் இயல்பு உரிமைகள் (Natural Rights) எனப்படும். தனிமனிதனால் தனித்து வாழ முடியவில்லை. ஏராளமான இடர்ப்பாடுகளுக்கு ஆளானான். ஆகவே பிறரோடு சேர்ந்து வாழமுயற்சி செய்ததன் விளைவே சமூகம். ஆனால் சமூகம் தோன்றுவதற்கு முன்பே ஒவ்வொரு மனிதனும் இயல்பு உரிமைகளைக் கொண்டிருந்தான் என ஆப்சு (Hobbes) தம்முடைய இலெவியதான் என்ற நூலில் கூறியுள்ளார். ஒவ்வொரு மனிதனும் தன்னைக் காத்துக்கொள்ள உரிமை படைத்தவன். அவன் எது நல்லது, எது தன்னைக் காக்குமென்று அவனது வாழ்க்கைப் போராட்டத்தில் தன்னுடைய நடவடிக்கைகளைத் தேர்வு செய்ய முழு உரிமை கொண்டவன். அப்படிப்பட்ட நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்வதைத்தான் இயல்பு உரிமைகள் எனக் கூறுகின்றார். இவர் கூறுகின்ற மனிதனுக்குக் கட்டுப்பாடுகள் எவையும் இல்லை. தனக்குப் பிடித்த நடவடிக்கைகளை அல்லது செயல்களைச் செய்யக் கூடியவனாக மனிதன் விளங்கினான் எனத் தனது இயற்கை நிலையில் விளக்குகிறார். இவர் இயற்கைச் சட்டம், இயல்பு உரிமை என இரண்டை வரையறுத்து, ஒவ்வொன்றிற்குமுள்ள வேறுபாடுகளையும் விளக்குகிறார். இயல்பு உரிமையில் மனிதனுக்கு எந்தவிதக் கட்டுப்பாடும் வரையறுக்கப்படவில்லை. ஆனால் இயற்கைச் சட்டம் சில கட்டுப்பாடுகளை வரையறுத்துள்ளது என்கிறார். இயற்கை நிலையில் தான் தோன்றித்தனமாக இருந்த மக்களுக்குப் பாதுகாப்பு வழங்க அமைந்துள்ளது இயற்கைச் சட்டம். ஏனெனில் இயற்கை நிலையில் தன்நலத்திற்காக, பெயருக்காக, ஆசையை நிறைவேற்றும் பொருட்டு ஒவ்வொரு மனிதனும் பிறரோடு சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தான். அதனால் அமைதியாக இருக்க முடியவில்லை. மக்கள் எப்பொழுதும் சண்டையிட்டுக் கொண்டேயிருந்தனர். இங்ஙனமிருந்த மக்களுக்கு அமைதி நிலவ வழிவகுத்தது இயல்பு சட்டம் என்கிறார். இந்த இயல்பு சட்டம் உருவாக வேண்டுமாயின், மக்கள் அனைவரும் தான் தோன்றித்தனமாகக் கட்டுப்பாடுகள் ஏதுமின்றி அனுபவித்து வந்த இயல்பு உரிமைகளை விடவேண்டும். இந்த இயல்பு உரிமைகளைத் தங்களது வாழ்வின் அமைதிக்காக எல்லோரும் பொதுவான ஒருவரிடம் அல்லது ஒரு குழுவிடம் ஒப்படைக்கவேண்டும். இவை பொதுவாகவும் அனைவருக்குமாகவும் ஒப்படைக்கப்பட்டவை. ஒவ்வொருவரும் எல்லோருக்குமாக வாழ, ஒருவரோடொருவர் ஒத்துழைத்து, ஒருவருக்கொருவர் உதவிசெய்து வாழ இவ்வுரிமைகள் ஒப்படைக்கப்பட்டன. உரிமைகள் அனைத்தையும் பெற்றவர் அரசரானார். உரிமைகளை ஒப்படைத்தவர்கள் அவருக்குக்கீழ் வாழும் மக்களானார்கள். மக்கள் அரசனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடக்கவேண்டும். மக்களைக் காக்கக்கூடிய பொறுப்பு அரசனைச் சார்ந்தது. ஆனால் அரசனை எதிர்க்க மக்கள் அதிகாரம் பெற்றவர்கள் அல்லர் என்பதையும் ஆப்சு கூறுகின்றார். ஆப்சு விளக்கியுள்ள இயற்கை நிலையானது, சமூகம், அரசியல் ஆகியன தோன்றுவதற்கு முன்னர் உள்ள நிலையாகும். இந்த நிலையில் மக்கள் இயல்பு<noinclude></noinclude> dpztvi8erhzft5vvonpovps1m0hr19f 250 655302 1980426 1966154 2026-10-14T04:09:43Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1980426 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இயல்பு உரிமைகள்‌|798|இயல்பு உரிமைகள்‌}}</noinclude>உரிமைகள் கொண்டிருந்தனர் என்பது விவாதத்திற்குரியதாக உள்ளது. ஏனெனில் உரிமைகள் தோன்றும் இடமே சமூகம் எனப் பலரும் விளக்கியுள்ளனர். சமூகமேயில்லாமல் உரிமைகள் பிறப்பது சரியன்று. ஏனெனில் ஒவ்வோர் உரிமைக்கும் இணையாக ஒரு பொறுப்பு அமையும். ஆனால் ஆப்சு கூறியுள்ள மனிதன் எந்தவிதப் பொறுப்பும் கொண்டவனாக விளங்கவில்லை. மனிதன் எவை மகிழ்ச்சியூட்டுகின்றனவோ அவற்றையெல்லாம் செய்யக்கூடியவனாகவும், எதை வேண்டுமானாலும் அடையப் பிறரோடு போராடக் கூடியவனாகவும் இருந்ததாகக் கூறுகின்றார். இப்படிப்பட்ட மனிதன் எல்லா உரிமைகளையும் அனைவருக்குமாக ஒப்படைத்தான் என்று சொல்வதை நம்ப இயலவில்லை. தவிர, தன்னைக் காத்துக் கொள்ளும் இயல்பு உரிமையை அவனே வைத்திருந்தான் என்று கூறுவதும் முரணானதாக உள்ளது. தாமசு ஆப்சைத் தொடர்ந்து, சான்லாக்கு (John Locke) இயல்பு உரிமைகளைப் பற்றித் தெளிவாக விளக்கியுள்ளார். உயிர்வாழ்தல், உடைமை, சுதந்திரம் ஆகியன ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் வழங்கப்பட்டுள்ள அழிக்க முடியாத இயல்பு உரிமைகள் என்றும், இந்த இயல்பு உரிமைகளைக் காப்பதே அரசியல் சமூகத்தின் நோக்கமென்றும், இவற்றை அரசாங்கத்தின் மூலந்தான் பெற முடியுமென்றும் கூறுகின்றார். மனிதன் இயல்பு உரிமைகளை இயற்கை நிலையிலேயே பெற்றிருந்தான் என்றும், இயல்பு உரிமைகளோடு பொதுவான கடமைகளையும் பெற்றிருந்தான் என்றும், மக்கள் சுதந்திரமாகவும் சமத்துவமாகவும் வாழ்ந்தனர் என்றும், கட்டுப்பாடு ஏதுமின்றி, அமைதி, நல்லெண்ணம், ஒருவர்க்கொருவர் உதவி, பாதுகாப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டவர்களாகத் திகழ்ந்தனர் என்றும் கூறுகின்றார். ஆனால் இயற்கை நிலையில் மக்கள் இயல்பு உரிமைகளையும் கடமைகளையும் கொண்டு விளங்கினர் என்பதை முழுமையாக ஏற்க முடியவில்லை. இயற்கை நிலையில் மக்களிடம் சில குறிப்பிட்ட திறமை இருந்திருக்கலாம். இத்திறமையைப் பிறர் ஏற்றுக்கொள்ளாமல் இருந்திருக்கலாம். இத்திறமையைப் பிறர் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டுமென்ற எண்ணமும் இல்லாமல் அவர்கள் இருந்திருக்கலாம். எனவே இதனை இயல்பு உரிமை என்று சொல்லமுடியாதென வாதிடுகின்றனர். இவர் இயல்பு உரிமைகள் அனைத்தையும் மக்கள் விட்டுக் கொடுத்தார்கள் என்று சொல்லவில்லை. இயற்கை நிலையில் இருந்த சில குறைபாடுகளைக் களையும் வண்ணம் சில இயல்பு உரிமைகளை உயிர்வாழ்தல், உடைமை, சுதந்திரம் ஆகியவற்றைக் காப்பதற்காக மாற்றம் செய்ய இணங்கினர் என்கிறார். சான்லாக்தின் இயல்பு உரிமை அமெரிக்க, பிரெஞ்சு மக்களிடம் ஆழமாகப் பதிந்துவிட்டது. அமெரிக்கர்கள் சுதந்திரத்திற்காகப் போராடுதலையும், அயலார் ஆட்சியிலிருந்து தங்களை விடுவிக்கப் போராடுதலையும் நியாயமானதே என்று வெளியிட்டனர். ஏனெனில் மக்கள் சுதந்திரமாக வாழ்வது இயல்பு உரிமையெனக் கோரினர். எல்லோரும் சமமானவர்கள், உயிர்வாழ, சுதந்திரமாக இருக்க, மகிழ்வோடு இருக்க ஆண்டவன் சில அழிக்க முடியாத இயல்பு உரிமைகளை மக்களுக்கு அளித்திருக்கின்றான் என அமெரிக்க மக்கள் உரிமைகள் சாசனம் கூறுகின்றது. இந்த உரிமைகளைக் காப்பதற்காக அரசாங்கங்கள் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அரசாங்கங்கள் அனைத்தும் மக்களின் ஒப்புதலோடு ஏற்படுத்தப்படுகின்றன. இவ்வாறு ஏற்படுகின்ற அரசாங்கங்கள் மக்களின் இயல்பு உரிமைகளுக்கு எதிராக இயங்குமானால், மக்கள் அந்த அரசாங்கங்களை மாற்றவும் நீக்கவும் உரிமை கொண்டவர்களெனவும் சாசனம் கூறுகிறது. எனவே அரசாங்கத்தின் கடமை இயல்பு உரிமைகளைக் காப்பதாகும். இயல்பு உரிமைகளைக் காக்காத அரசாங்கங்களை மாற்றுவதும் நீக்குவதும் மக்களின் இயல்பு உரிமைகளில் உள்ளடங்குகின்றன. தம் விருப்பம் போல் ஆட்சி செலுத்தும் அரசாங்கங்களை எதிர்த்துப் புரட்சி செய்யலாம் என்ற இலாக்கின் இயல்பு உரிமைகளைப் பிரெஞ்சு மக்கள் முன் உதாரணம் காட்டி விளக்குகின்றனர். ஏனெனில் மக்கள்தாம் அரசாங்கத்தில் உயர்ந்த அதிகாரம் கொண்டவர்கள் அரசாங்கம் மக்களுக்காகத்தான் இயங்கவேண்டுமென்ற இயல்பான தன்மையோடு சேர்த்துப் பேசுகின்றனர். எனவேதான் பிரெஞ்சுப் புரட்சி சுதந்திரம், சமத்துவம், சகோதரத்துவம் ஆகிய நோக்கங்களை நிலைநாட்டியுள்ளது. இவை இயல்பு உரிமைகளோடு நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டவையாகும். இயல்பு உரிமைகள் காலத்திற்குக் காலம், நாட்டிற்கு நாடு வேறுபடுகின்றன. உலகத்திலுள்ள எல்லா மக்களுக்கும் எல்லாக் காலத்திற்கும், எல்லா நாடுகளுக்கும் பொருந்தக்கூடிய இயல்பு உரிமைகள் இவைதாம் என வரையறுப்பது கடினம். ஏனெனில் காலம், நாடு, மக்கள் ஆகியவற்றிற்கேற்ப இயல்புரிமைகள் வேறுபடுகின்றன. ஆனால் இவை மனித சமுதாயத்தைக் காக்கக் கூடியவை என்பதில் எந்தக் கருத்து வேறுபாடும் கிடையாது. உயிர்வாழ்தல், சுதந்திரம், நல்வாழ்வைப் பேணுதல் ஆகியன கி.பி. 1776-ஆம் ஆண்டு வெளியிடப்பட்ட அமெரிக்கச் சுதந்திர அறிவிப்பில் வரையறுக்கப்பட்ட இயல்பு உரிமைகளெனலாம். ஆனால் பிரெஞ்சுச் சுதந்திர அறிவிப்பு நல்வாழ்வைப் பேணுதலை இயல்பு உரிமையாகக் கருதவில்லை. சுதந்திரத்தையும் உடைமையையும் காப்-<noinclude></noinclude> g6ueecjzv5pfh9kxusj3mm12ajmzn0y 250 655318 1980427 1966256 2026-10-14T04:19:20Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1980427 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இயல்பு உரிமைகள்|799|இயல்பு சீராய்வு}}</noinclude>பாற்றுவது, தன் விருப்பப்படி மக்களைக் கைது செய்வதைத் தடுப்பது ஆகியன பிரெஞ்சுச் சுதந்திர அறிவிப்பில் இடம் பெற்றுள்ள இயல்பு உரிமைகளாகும். இயம்பு உரிமையில் அமெரிக்க ஐக்கிய நாடும் சோவியத்து உருசியாவும் எத்தவித உடன்பாட்டிற்கும் வர முடியவில்லை. ஏனெனில் ‘தனி ஒருவரின் உரிமை’ என்பதற்கு இரண்டு நாடுகளும் தங்களுக்கேற்ற வகையில் விளக்கம் கொடுக்கின்றன. எனவே இயல்பு உரிமை எல்லோருக்கும் பொருந்தும் வண்ணம் வரையறுக்க இயலாமல் உள்ளது. அரசியல் அறிஞர்களுள் சிலர் சமத்துவ உரிமை என்பதை இயல்பு உரிமையாக ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. சே.எசு. மில் என்பார் சமத்துவ உரிமையை இயல்பு உரிமையாக ஏற்றுக்கொள்ளாதவர்களுள் முக்கியமானவர். அரசியல் பல்வேறு வகைப்பட்ட மக்களை இணைக்கும் காரணியாகப் பெரும்பான்மை மக்களோடு தொடர்பு கொண்டிருப்பதால், சமத்துவமென்பது அரசியலுக்கு நல்லதென்றாலும், நடைமுறையில் சமத்துவமென்பது சாத்தியப்படக்கூடியதன்று என்கிறார். ஆனால் பயன்வழிக் கோட்பாட்டாளர்கள் இயல்பு உரிமை என்பதையே ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. சே.எசு. மில் பயன்வழிக் கோட்பாட்டாளர்களுள் ஒருவராவர். மனிதன் முழுமனிதனாக இருக்க வழி செய்வது தான் இயல்பு உரிமைகளெனச் சமூகவியலார் வாதிடுகின்றனர். இயல்பு உரிமைகள் இயற்கைநிலையில் இருந்தன; பின்னர் இவை சட்டமாக்கப்பட்டன என்பதைக் காட்டிலும், எந்த நிலையிலும் மனிதன் முழுமையுறுவதற்கு இவை தேவையென வலியுறுத்துகின்றனர். மனிதனின் உள்ளுணர்வை வளர்க்க உதவும் காரணி இயல்பு உரிமைகள் ஆகும் என்று டி.எச். கிரீன் (T.H. Green) என்றும் அரசியல் அறிஞர் கூறுகின்றார். அவர் மனிதன் எப்படியிருக்க வேண்டுமென்பதை அவனவன்தான் தீர்மானிக்க வேண்டும்; இதுதான் இயல்பு உரிமையின் சிறப்புக் கூறு என்கிறார். மனிதன் அறநெறியோடு குறிக்கோள் கொண்டவனாகத் தனது வாழ்வைச் சமூகத்திற்கு அளித்து வாழ உறுதுணை செய்வன இயல்பு உரிமைகள். அரசாங்கம் மனிதன் அறநெறியோடும் குறிக்கோளோடும் வாழ வழிவகுத்துக் கொடுக்க வேண்டுமென்கிறார். இயல்பு உரிமைகளை அடிப்படை உரிமைகளோடு ஒப்பிட்டுக் கூறுபவர்களும் உள்ளனர். தோரதி பிக்கில்சு (Dorothy Pickles) என்பவர் இயல்பு உரிமை தான் அடிப்படை உரிமை என்கிறார். மொத்தத்தில் மனிதர்கள் மனிதர்களாக வாழக் குறைந்த அளவு உரிமைகள் தேவை. இவைபற்றி இரண்டு அறிவிப்புகள் இன்றைய நாளில் நடைமுறையில் இருக்கின்றன. அவை, அட்லாண்டிக்குச் சாசனம், மனித உரிமைகளின் பொது அறிவிப்பு ஆகியவையாம். அட்லாண்டிக்குச் சாசனம் 1941-ஆம் ஆண்டும், மனித உரிமைகளின் பொது அறிவிப்பு ஐக்கிய நாட்டுச் சபையால் 1948–ஆம் ஆண்டு திசம்பர் மாதம் 10–ஆம் நாளன்றும் வெளியிடப்பட்டன. உலக மக்களின் குடியுரிமை நாளாகத் திசம்பர் 10–ஆம் தேதி உலகமெங்கும் கொண்டாடப்பட்டு வருகின்றது. பேச்சுரிமை, தன்னம்பிக்கை, அஞ்சாமை, வறுமையின்றி இருத்தல் ஆகியன அட்லாண்டிக்குச் சாசனம் கூறியுள்ள இயல்பு சமத்துவம், சுதந்திரம், அரசாங்கத்தில் பங்கு பெறல், அடிமை முறையையும் தன் விருப்பம் போல் கைது செய்வதையும் தடுத்தல், மத உரிமை, பேச்சுரிமை சங்கம் அமைக்கும் உரிமை, சொத்துரிமை, சமவேலைக்குச் சம ஊதியம், கல்வி உரிமை ஆகியன சில முக்கியமான உரிமைகளாக மனித உரிமைகளின் பொது அறிவிப்பு வெளியிட்டுள்ளது. பெரும்பான்மையான நாடுகளின் அரசியலமைப்புகளில் முன்னர்க் கூறிய அடிப்படை உரிமைகள் இடம்பெற்றுள்ளன. இந்தியா, உருசியா, அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகள், சுவிட்சர்லாந்து ஆகிய நாடுகளின் அரசியலமைப்புக்களில் அடிப்படை உரிமைகள் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன. இன்றைய நாளில் இயல்பு உரிமைகள் சட்ட திட்டங்களுக்கு உட்பட்டு மக்களை வழிநடத்திச் செல்லக்கூடியவையாக அமைந்துள்ளன. {{Right|<b>என்.எஸ்.சு.</b>}} <b>துணை நூல்கள்:</b> <b>Burns, C.D.,</b> Political Schools, Oxford, 1929. <b>Gilehrist, R.N.,</b> Principles of Political Science, Longmans, London. <b>Green, T.H.,</b> Lectures on the Principles of Political Obligation, Longmans, 1921. <b>Ritchie, D.G.,</b> Natural Rights, Allan & Unwin, London, 1924. <section end="இயல்பு உரிமைகள்"/> <section begin="இயல்பு சீராய்வு"/> {{dhr}} {{larger|<b>இயல்பு சீராய்வு:</b>}} கணக்குப் பதிவேடுகளில் எடுத்தெழுதப்படும் எண்கள் பிழையின்றி எழுதப்பட்டுள்ளனவா என்பதைக் கண்டறிய வேண்டுவது இன்றியமையாதது. எண்களை எடுத்தெழுதும்போது எழுத்தர் சில தவறுகளையும் பிழைகளையும் செய்ய நேரிடலாம். அவை கண்டுபிடிக்கப்படாமல் போனால் பெரும் பின்விளைவுகள் ஏற்படலாம். ஆகவே, இப்பிழைகளையும் தவறுகளையும் கண்டுகொள்ள மேற்கொள்ளப்படும் முயற்சிகளே இயல்புச் சீராய்வு (Routine Checking) எனப்படுகிறது. கூட்டல்கள், மேலெடுத்துச் செல்லல், பேரேடுகளில் இருப்புக் கட்டல், இருப்புகளைக் கீழிறக்கல்,<noinclude></noinclude> 44kpbvsobdhu6hlm87188vmluiiksrr 250 655319 1980428 1966257 2026-10-14T04:23:37Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1980428 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இயல்பு சீராய்வு|800|இயல்பு சீராய்வு}}</noinclude>அவற்றை இருப்புச் சோதனைக்கு மாற்றி எழுதுதல் போன்ற அனைத்தையும் சரிபார்ப்பது இயல்பு சீராய்வில் அடங்கும். இயல்பான சீராய்வு தணிக்கையின் அடித்தளமாக அமைகிறது. இயல்பு சீராய்வுப் பணி பிழையின்றிப் பொறுமையாகவும் அமைதியாகவும் நடந்தால், தணிக்கையின் இறுதி முடிவுகள் உறுதியாக உண்மை நிலையை எடுத்துரைக்கும். ஆனால், இயல்பு சீராய்வு, எழுத்தர் பிழைகளையும் சிறு தவறுகளையும் கண்டுபிடிக்க உதவுமேயன்றி, கொள்கைப் பிழைகளையும், திட்டமிட்டுச் செய்யப்பட்ட மோசடிகளையும் கண்டுபிடிக்க அவ்வளவாக உதவாது. மேலும், இச்சீராய்வுப்பணி பெரும்பாலும் இளநிலை எழுத்தர்களுக்கு இடப்படுகிறது. முதிர்ந்த அனுபவம் வாய்ந்தவர்கள் இப்பணியில் ஈடுபடுவதில்லை. ஆகையினால், திறமையுடன் செய்யப்பட்ட மோசடிகளைக் கண்டுபிடிக்கக்கூடிய ஆற்றலை இளநிலை எழுத்தாளர்களிடம் எதிர்பார்க்க முடியாது. இளநிலை எழுத்தர்களும் அவ்வளவாக வேலையில் ஈடுபாடு கொள்ளாமல் கடமையைக் கழிக்கும் வகையில் செயற்படுவார்கள். சமயத்தில் இவர்கள் பணியைக் கண்காணிக்க வேண்டிய நிலை தணிக்கையர்களுக்கு ஏற்படலாம். பெரிய நிறுவனங்களில் எல்லா நடவடிக்கைகளையும் சரி பார்ப்பது என்பது முடியாத காரியம். இந்நிலையில் தணிக்கையர், சோதனைச் சீராய்வு (Test Checking) மேற்கொள்வர். சோதனைச் சீராய்வின் அளவை நிறுவனத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டு வரும் கணக்கு வைப்பு முறையையும், அகக் கட்டுப்பாட்டு (Internal Control) முறையையும் பொறுத்துத் தீர்மானிப்பர். இச்சோதனைச் சீராய்வு முறையைத் தணிக்கையர் தம் சொந்தப் பொறுப்பிலேயே மேற்கொள்ளவேண்டியிருக்கும். நீண்டகால அனுபவத்தின் அடிப்படையில் ஒருசில சோதனைச் சீராய்வுகளின் மூலம் அனைத்துப் பதிவுகளையும் கணக்குகளையும் சரிபார்க்கும் திறன் அவருக்குக் கிட்டி விடுகிறது. பலவகை நடவடிக்கைகளைச் சீராயும்போது, பலவகை ஏற்புக் குறிகளைத் (Ticks) தணிக்கையர் பயன்படுத்துவர். பல்வேறு வண்ண எழுதுகோள்களை அல்லது மையினைப் பயன்படுத்துவர். அழித்து எழுதப்பட்ட எண்கள், அடித்து எழுதப்பட்ட எண்கள் முதலியவற்றைச் சரிபார்க்கத் தனி வகை ஏற்புக் குறியைப் பயன்படுத்த வேண்டும். எந்த வண்ண ஏற்புக்குறி எதனைக் குறிக்கிறது என்பது மறை பொருளாக வைத்திருக்கப்பட வேண்டும். ஒரே நேரத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட நடவடிக்கையோடு தொடர்புடைய மற்றைய நடவடிக்கைகளையும் தொடர்ச்சியாக ஆய்வு செய்துவிடுவது மிகவும் இன்றியமையாதது. ஏடுகளை அழித்து எழுதுவதையும் திருத்தி எழுதுவதையும் அனுமதிக்கலாகாது. தவறாக எழுதி அதனை மாற்றி எழுத வேண்டுமெனில், அந்த இடங்களில் பழைய தவறான எண்களைத் தெளிவாகக் குறுக்குக் கோடிட்டு நீக்கி விட்டுச் சரியான எண்ணைப் பக்கத்தில் எழுதவேண்டும். எந்த எண் அழிக்கப்பட்டுள்ளது என்பது தெளிவாகத் தெரிய வேண்டும். ஏடுகளில் எழுதுகோலால் (பென்சிலால்) குறிக்கப்பட்டுள்ள எண்களை ஏற்றுக்கொள்ளக் கூடாது. ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்ட எண் தணிக்கையரின் பார்வைக்குப்பின் திருத்தப்பட்டிருந்தால் அதனை மிகவும் விழிப்புடன் விசாரிக்கவேண்டும். சில வேளைகளில், ஒருவர் ஒரு படிவத்தை உரக்கப் படிப்பதாகவும், மற்றவர் அதன் படியையோ எடுத்து எழுதப்பட்டதையோ சரிபார்ப்பதாகவும் அமையலாம். எண்களைப் படிப்பவர் தெளிவாக உச்சரித்து உரக்க, அமைதியாகப் படிக்க வேண்டும். கணக்கு வைப்பின் அடிப்படை ஏடாக விளங்கும் கெட்டிப் பண ஏடு (Cash Book), அன்றாடக் கெட்டிப்பண வரவுகள் ஆகியவை, அவற்றுக்குரிய வரவுக் குறிப்பேட்டில் முதலில் பதிவு செய்யப்படுகின்றனவா என்று பார்க்க வேண்டும். அப்படிப் பதிவு செய்யப்பட்டிருந்தால், அவை சரியாக எடுத்தெழுதப்பட்டுள்ளனவா என்று ஆய்வு செய்ய வேண்டும். சில வேளைகளில் திருந்தாக் கெட்டிப்பண ஏடு (Rough Cash Book) எழுதப்பட்டு வந்தால் தணிக்கையர் சில சோதனைச் சீராய்வுகளைச் செய்து, திருந்தாக் கெட்டிப் பண ஏட்டில் எழுதப்பட்டதும் ஒழுங்குமுறைக் கெட்டிப்பண ஏட்டில் எழுதப்பட்டதும் முரண்பாடுகளின்றி இருக்கின்றனவா என்று கண்டறிய வேண்டும். அன்றாடம் பெறப்படும் கெட்டிப்பணம் எங்கு எவ்வாறு செலுத்தப்பட வேண்டும் என்ற ஒழுங்கு முறைகளிருந்தால், அவ்வகையில் கெட்டிப்பணம் செலுத்தப்பட்டு வருகின்றதா என்று ஆய்வு செய்ய வேண்டும். காசோலைகளில் யார் கையொப்பமிடும் அதிகாரம் பெற்றுள்ளாரென்றும், கெட்டிப்பணச் செலுத்தல்களை யார் அனுமதிக்க வேண்டும் என்றும், செலுத்தல்கள் எவ்வாறு கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன என்றும் தணிக்கையர் நன்றாக அறிந்துகொள்ள வேண்டும். பணம் பெற்றுக் கொண்டமைக்காகப் பணம் பெற்றவரிடமிருந்து ஏதேனும் பற்றுச்சீட்டுகள் (Receipts) பெறப்பட்டிருக்கின்றனவா என்று அறிய வேண்டும். அதற்கென அமைக்கப்பட்ட படிவத்தில்தான் அச்சான்றுகள் பெறப்பட வேண்டும்.<noinclude></noinclude> 3kamp50oc6ixcp7ujngf1eu2c9lf6pn 250 655321 1980429 1966258 2026-10-14T04:29:41Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1980429 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இயல்பு சீராய்வு|801|இயல்பு சீராய்வு}}</noinclude>பிற சான்றுகளை விசாரிக்காமல் ஏற்றுக்கொள்ளக் கூடாது. கெட்டிப்பண ஏட்டின் இருபுறமுள்ள எல்லா இனங்களையும் வங்கிக் கணக்கு ஏட்டுடன் (Bank–Pass Book) விவரமாக ஒத்துப்பார்க்க வேண்டும். மறுக்கப்பட்ட காசோலை (Dishonoured Cheque). மறுக்கப்பட்ட வரவுக்குரிய மாற்றுச்சீட்டு (Bill receivable dishonoured) ஆகியவற்றுக்கு எதிர்ப்பதிவு செய்யப்பட்டு அவை இணக்கப்படுத்தப்பட்டுள்ளனவா என்று கவனிக்க வேண்டும். கெட்டிப்பண ஏட்டின்படி வங்கி இருப்பையும் வங்கிக் கணக்கு ஏட்டின் இருப்பையும் வங்கிக் கணக்கு இணக்கப்பட்டியல் (Bank Reconciliation Statement) மூலம் ஒத்துப்பார்க்க வேண்டும். பணம் பெறப்பட்ட ஒவ்வோர் இனத்திற்கும் தனிப் பற்றுச்சீட்டு வழங்கப்பட வேண்டும். வரிசைப்படி எண்ணிட்ட மறுபாதியுள்ள பற்றுச்சீட்டுப் புத்தகம் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். அந்தச் சீட்டு எண்ணினைக் கெட்டிப்பண ஏட்டுப் பதிவுக்கு நேராகக் குறிப்பிட வேண்டும். தவறுதவாக எழுதப்பட்ட பற்றுச்சீட்டு அதன் மொத்தத் தொகுப்பிலிருந்து நீக்கப்படலாகாது. மறுபாதியுடன் இணைக்கப்பட்டு ‘நீக்கம் செய்யப்பட்டது’ (Cancelled) என்று எழுதப்பட்டு, அதன்கீழ் அதிகாரியொருவரின் சுருக்கொப்பமிடப்பட வேண்டும். எண் வரிசைப்படி பற்றுச் சீட்டு ஏதும் காணாமல் போகவில்லை என்று உறுதி தரவேண்டும். தணிக்கையர் அன்றாடப் பண விற்பனைச் சுருக்கத்தைக் கெட்டிப் பண விற்பனைச் சீட்டுடன் ஒத்துப்பார்த்து மொத்தத் தொகை பொதுக் கெட்டிப்பண ஏட்டில் எழுதப்பட்டுள்ளதா என்பதனைக் கவனிக்க வேண்டும். தணிக்கையாளர் கெட்டிப்பண ஏட்டைத் திருந்தாக் கெட்டிப்பண ஏட்டுடனும் உள்செலுத்துக் குறிப்பு மறுபாதிகளுடனும் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க வேண்டும். பெறப்பட்ட தொகையைவிடக் குறைவான தொகை வங்கியில் செலுத்தப்பட்டிருப்பின், பணம் கையாடப்பட்டுள்ளது என்பதனை ஊகித்தறியலாம். பட்டியலேடுகள் பாதுகாப்பாகப் பூட்டி வைக்கப்படவேண்டும். இன்றேல், பயன்படுத்தப்படாத பட்டியலேடுகளைக் கடனாளிக்குச் சான்றாக அளித்து, கெட்டிப்பணத்தைக் கணக்கில் கொண்டு வராமல் ஏமாற்ற வாய்ப்புண்டு. வாடிக்கையாளர்களுக்கு வழக்கமான அளவுக்கு மேலாகத் தள்ளுபடியளிக்கப்பட்டிருந்தால், அதனை நன்கு விசாரிக்க வேண்டும். வாராக்கடன் (Bad–Debts) என்று கணக்கிலிருந்து நீக்குவதிலும் மோசடிகள் நிகழலாம். திருப்பிப் பெறப்பட்ட கடனில் ஒரு பகுதியை வாராக் கடன் என்று கணக்கில் காட்டிக் கையாடல் செய்ய வாய்ப்புண்டு. கடன்களை வாராக் கடன் என்று முடிவு செய்யும் அதிகாரம் யாருக்கு அளிக்கப்பட்டுள்ளதென்று அறிந்து, வாராக் கடன்களுக்குக் காட்டப்பட்ட தொகை அவர் செய்த முடிவுதானா என்று பார்க்க வேண்டும். தன் வாடிக்கையாளரின் அனுமதி பெற்றுக் கடனாளிகளுக்கு அவர்களுடைய கணக்கு விவரத்தையனுப்பி, அதில் காணப்படும் இருப்பை உறுதிப்படுத்துமாறு கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும். அக்கடிதத்தைத் தணிக்கையருக்கு நேராக அனுப்பும்படியும் கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும். வங்கிக் கணக்கேடு போலியானதாக இல்லாமல் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும். பிணையங்கள் (Securities) மீது பெறப்பட்ட வட்டி சரிபார்க்கப்பட வேண்டும். செலுத்திய வட்டித் தொகையை அதற்குண்டான உடன்பாட்டைக்கொண்டு சதிபார்க்க வேண்டும். வரவேண்டிய வாடகை நீண்டகாலம் வாராமலிருந்தால், அதனைத் தீர விசாரிக்க வேண்டும். வாடகைக்கு விடப்படாமல் கட்டடம் காலியாக இருந்தால் அதன் காரணத்தைக் கண்டறிய வேண்டும். கழிவு அளித்தவரின் கணக்குகளோடு பெற்ற கழிவுத்தொகையைச் சரிபார்க்க வேண்டும். கழிவு வீதத்தை அதை அளித்தோருடன் செய்து கொண்டுள்ள ஒப்பந்தத்தைக் கொண்டு அறியலாம். சந்தாக்காரர்களில் பதிவேட்டையும் பற்றுச்சீட்டுகளின் மறுபாதியையும் ஒப்பிட்டுப் பார்த்துச் சந்தா வரவைத் தெளிந்துகொள்ளலாம். பணச் செலுத்துகை ஒவ்வொன்றுக்கும் ஆதாரச் சீட்டு இருக்க வேண்டும். ஆதாரச் சீட்டில் காணப்படும் நாள், மாதம், ஆண்டு ஆகியவை அதற்கு ஈடான கெட்டிப்பண ஏட்டுப் பதிவுடன் ஒத்திருக்க வேண்டும், நேர வேலை அட்டைகள், பகுதி வேலை அட்டைகள், அன்றாடக் கூலிப் பட்டியல், மிகை நேரச் செலுத்துகை போன்ற மூல ஆவணங்களைக் கொண்டு, கூலிப்பட்டியல் ஒழுங்காகத் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளதா என்று பார்க்க வேண்டும். கூலிப் பட்டியலின் கூட்டுத்தொகையைத் செட்டிப்பண ஏட்டுடன் சரிபார்க்க வேண்டும். கூலியாகக் கொடுக்கப்பட்ட தொகையையும் அதற்காக வங்கியிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட தொகையையும் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க வேண்டும். முன்பணமாகக் கொடுக்கப்பட்ட தொகை, மற்ற வகைப் பிடித்தங்கள் கணக்கில் ஒழுங்காக எழுதப்பட்டுச் சரிகட்டப் பட்டுள்ளனவா என்று பார்க்க வேண்டும் செலுத்தப்பட்ட பங்காதாயம், வட்டி போன்றவற்றை அவற்றுக்கான வெட்டுச் சீட்டுகளுடன் (Warrant) ஒப்பிட்டுச் சரிபார்க்க வேண்டும். வாடகை, வரி, காப்பீடு, மின்சாரம், விளம்பரம் போன்ற இளங்கள் தொடர்பான செலவுகளை, அவற்றுக்குண்டான ஆதாரச் சீட்டுகளுடன் ஒப்பிட்-<noinclude></noinclude> rdgeitd8pjgak4tdegtnnogtrfkukfm 250 655351 1980430 1966313 2026-10-14T04:37:27Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1980430 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இயல்பு சீராய்வு|802|இயல்பு பொருளியல்‌}}</noinclude>டுச் சரிபார்க்க வேண்டும். சில்லரைப் பணத்திற்கு (Petty Cash) அளிக்கப்பட்ட காசோலைகளைச் சில்லரைக் கெட்டிப்பண ஏட்டுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க வேண்டும். சரக்குப் பட்டியல்கள் அனைத்தையும் கொள்முதல் ஏட்டுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க வேண்டும். சரக்குப் பட்டியல் நிறுவனத்தின் பெயரில் இருக்க வேண்டும். அதிகாரிகள் நிறுவனப் பெயரில் பொருள்களை வாங்கிச் சொந்தப் பயனுக்கு வைத்துக் கொள்ளும் வாய்ப்புகளும் உண்டு. வாங்கப்பட்ட பொருள் நிறுவனத்துக்குத் தேவைதானா எனக் காணவேண்டும். சரக்குப் பட்டியலிலுள்ள தாள் தணிக்கைக் காலத்திற்குப் பொருந்தியதுதானா எனப் பார்க்க வேண்டும். பட்டியலைச் சரிபார்த்த எழுத்தரின் கையொப்பம் அதில் காணப்பட வேண்டும். சரக்குப் பட்டியலிலுள்ள சரக்குகள் மூலதனச் சரக்காக இருக்கக்கூடாது. சரக்குக் கிடங்கிற்கு வந்து சேர்ந்ததைச் சரக்கு உள்வருகை ஏட்டுடனோ (Goods Inward Book), வாயில் காப்பாளரது உள்வருகை ஏட்டுடனோ (Gate–Keeper's Inward Book) ஒப்பிட்டுப் பார்க்க வேண்டும். வணிகத் தள்ளுபடி பட்டியலில் கழிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். இருப்புக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்ட சரக்குகள் அனைத்தும் கொள்முதல் ஏட்டில் எழுதப்பட்டுள்ளனவா என்பதைப் பார்த்து உறுதிசெய்து கொள்ள வேண்டும். சரக்குப் பட்டியல் காணாமல் போயிருந்தால் இரண்டாம்படி பெற்றுத் தரும்படி கட்சியரைக் கேட்க வேண்டும். சரக்குப் பட்டியல் பல பக்கங்களுககு நீண்டால், மொத்தக் கூட்டுத்தொகை சரியாக உள்ளதா என்று தணிக்கையர் கவனிக்க வேண்டும். சரக்குப் பட்டியலில் காணப்படும் கணக்கிடல்கள், குறுக்குக் கணக்கிடல்கள் ஆகியவை சரியாகவுள்ளனவா எனக் கண்டறிய வேண்டும். திருப்பப்பட்ட சரக்குகளுக்கு வரவுக் குறிப்புப் (Credit Note) பெறப்பட்டதா எனக் கவனித்தல் மிகவும் இன்றியமையாதது. விற்பனையின்போது சரக்கு அனுப்புப் பட்டியலை மூன்று படிகளில் தயாரித்து, ஒன்றை வாங்குநருக்கும் மற்றொன்றைச் சரக்கு வெளியனுப்பு ஆணையாகச் சரக்குக் காப்போருக்கும் அனுப்ப வேண்டும். விற்பனை ஏட்டுடன் ஆணை ஏடு, வெளியனுப்பு ஏடு ஆகியவற்றை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கவேண்டும். விற்பனை ஏட்டில் காணப்படும் தேதியுடன் சரக்குப் பட்டியலில் காணப்படும் தேதியை ஒப்பிட்டுப் பார்க்க வேண்டும். விற்பனை அனைத்தும் விற்பனை ஏட்டில் எழுதப்பட்டுள்ளனவா என்று தணிக்கையர் சோதனை செய்யவேண்டும். விற்பனையான சரக்கு நிறுவனத்தை விட்டு வெளிச்சென்றது என்பதை உறுதிசெய்ய விற்பனைச் சரக்குப் பட்டியல் சிலவற்றைச் சரக்கு வெளிச்செல் ஏட்டுடன் ஒப்பிட்டுப்பார்க்க வேண்டும். நிலையான சொத்துகளின் விற்பனை எதுவும் விற்பனை ஏட்டில் இல்லை என உறுதி செய்து கொள்ள வேண்டும். இதுபோன்றே, விற்பனை ஏட்டின் கணக்கீடுகளையும் சரிபார்ப்பது இன்றியமையாதது. விற்பனைத் திருப்பங்கள், வாயில் காப்பாளர் உள்திருப்ப ஏட்டில் பதியப்பட்டனவா எனக் காணவேண்டும். தணிக்கையர் வரவுக்குரிய அனைத்து மாற்றுச் சீட்டுகளையும் ஒன்று விடாது பார்வையிடவேண்டும். மாற்றுச்சீட்டு ஏதும் அவமதிக்கப்பட்டால், அச்சீட்டின் தொகை குறிப்பிட்ட கடனாளியின் கணக்கில் பற்று வைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். பெயரளவுக் கணக்குகளிலிருந்து ஆதாய-இழப்புக் கணக்கு, தேய்மானம், காப்பு, மூலதனம், நடைமுறை ஆகியவற்றினிடையே ஒதுக்கீடு போன்ற மாற்றம் உரிய கணக்குகளுக்கு மாற்றப்பட்டுள்ளதா என்பதைத் தணிக்கையர் ஒத்துப் பார்க்க வேண்டும். தணிக்கையாண்டுக்குரிய எல்லா வருமானங்களும் செலவுக் கணக்கில் கொண்டுவரப் பட்டுள்ளனவா என்பதைத் தணிக்கையர் சோதனையிட வேண்டும். கடனாளர்களின் கணக்குகள் கொள்முதல் பேரேட்டில் காணப்படும். இவற்றில் காணும் பல்வேறு தொடக்க இருப்புகளைக் கடந்த ஆண்டின் தணிக்கை செய்யப்பட்ட இருப்புநிலைக் குறிப்பையோ முந்தைய தணிக்கையர் சரிபார்த்த கடனாளர் பட்டியலையோ கொண்டு அறிய வேண்டும். இதைப் போலவே விற்பனை ஏட்டில் காணப்படும் தொடக்கப் பற்று இருப்புகளையும் சரிபார்ப்பது இன்றியமையாத ஒன்று. {{Right|<b>பி.இரா.</b>}} <b>துணை நூல்கள்:</b> <b>ஆளுடைய பிள்ளை,</b> தணிக்கை முறை, தமிழ்நாட்டுப் பாடநூல் நிறுவனம், சென்னை, 1976. <b>Tandon, B.N.,</b> A Hand Book of Practical Auditing, S. Chand and Company, 1970. <b>Kamal Gupta,</b> Contemporary Auditing, Tata Mc Graw–Hill Publishing Company Limited, New Delhi, 1977. <section end="இயல்பு சீராய்வு"/> <section begin="இயல்பு பொருளியல்"/> {{dhr}} {{larger|<b>இயல்பு பொருளியல்:</b>}} பொருளாதாரம் ஒரு கலையியலா அறிவியலா என்பதைப் பற்றியே தீவிரமான ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. பொருளியல் என்பதற்குக் கி.பி. 19–ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசிப் பகுதிவரை அரசியல் பொருளாதாரம் (Political Economy) என்ற சொற்றொடர்தான் பயன்படுத்தப்பட்டது. அரசியல் பொருளாதாரம் என்ற சொற்றொடருக்குப் பதிலாகப் பொருளியல்<noinclude></noinclude> evftryj9tpr24so0oimo7xil8gl5lfc 250 655353 1980431 1966322 2026-10-14T04:44:28Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1980431 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இயல்பு பொருளியல்‌|893|இயல்பு பொருளியல்‌}}</noinclude>என்ற சொல் புழக்கத்துக்கு வந்ததற்குக் காரணமே பொருளாதார அறிவு வேகமாக முன்னேறி, வரையறைக்கு உட்படுத்தப்பட்டு, ஓர் அமைப்புப் பெற்ற அறிவுப் பகுதியாக வளர்ந்ததுதான் என்று கூறலாம். பொருளியல் என்பது ஓர் அறிவியல் என்றால் அது எத்ததைய அறிவியல் பிரிவைச் சேர்ந்தது? அது ‘இயல்பு அறிவியல்’ (Normative Science) பிரிவைச் சேர்ந்ததா ‘ஆக்க அறிவியல்’ (Positive Science) பிரிவைச் சேர்ந்ததா என்பது பற்றிப்பெரும் ஆய்வுகள் நடந்துள்ளன. பொதுவாகக் கூறினால், இயற்பியல், புவியியல், இரசாயனம் போன்ற இயற்கை அறிவியல்கள் (Natural Sciences) ஆக்க அறிவியல்கள் எனக் கருதப்படுகின்றன. ஆனால் தத்துவம், அரசியல் போன்றவை இயல்பு அறிவியல்களாகக் கருதப்படுகின்றன. இயல்பு அறிவியலுக்கும் ஆக்க அறிவியலுக்கும் உள்ள தலையாய வேறுபாடு, இயல்பு அறிவியல் உள்ளார்ந்த நலம்பற்றிய மதிப்பீடுகளை (Value Judgements) ஏற்றுக் கொள்கின்றது என்பதும், ஆக்க அறிவியல் அவற்றைப் புறக்கணிக்கின்றது என்பதுமேயாகும். இதை ஓர் எடுத்துக்காட்டின் மூலம் விளக்கலாம். ஓர் இயற்பியல் விஞ்ஞானி அணுவைப் பிளந்து, அதன் உள்ளே மறைந்து கிடக்கின்ற மிகையான ஆற்றலை வெளிக் கொணரும் ஆராய்ச்சியில் ஈடுபடுகிறார். இந்த ஆராய்ச்சியைச் செய்யும்போது. இந்த ஆற்றல் தன்மைக்காகப் பயன்படுத்தப்படுமா தீமைக்காகப் பயன்படுத்தப்படுமா என்பதைப் பற்றி அவர் கருதுவதேயில்லை. அவருடைய ஆராய்ச்சியின் போது, அவர் எவ்விதமான தனிப்பட்ட விருப்பு வெறுப்பையும் தம் ஆராய்ச்சித்துறையில் வெளிக் காட்டுவதில்லை. ஆராய்ச்சியின் ஒரே நோக்கம் உண்மையை வெளிக் கொணர வேண்டும் என்பதுதானே தவிர, அந்த உண்மையை ஆதரிக்கவேண்டும் அல்லது எதிர்க்க வேண்டும் என்கிற உள்ளார்த்த எண்ணம் எதுவும் அவருக்கு இருப்பதில்லை. ஆனால் அரசியலில் அணுச்சக்தியைப் பயன்படுத்துவதா வேண்டாமா என்பது பற்றி முடிவெடுக்கும் போது, அணுச்சக்தி பற்றிய உண்மைகளை எடுத்துக் கூறுவதோடு, அணுச்சக்தியில் பயன்பாடு எவ்வெவ்வழிகளில் சிறந்தது, எவ்வெவ்வழிகளில் கேடானது, தன்மை பயப்பதா, தீமை தரத்தக்கதா என்பன போன்ற உள்ளார்ந்த நலஞ்சார்ந்த முடிவுகளைப் பகுத்தாய்லின் மூலம் வெளிக் கொணர வேண்டும். ஆக்க அறிவியல்களில் ஆராய்ச்சியின் இலக்கு உண்மையை அறிந்து கொள்வதே ஆகும். ஆனால் இயல்பு அறிவியல்களில் ஆராய்ச்சியின் இலக்கு உண்மையை அறிந்து கொள்வது மட்டுமன்றி, அந்த உண்மை சமுதாய நன்மையைத் தருமா என்று அறியும் நோக்கத்தையும் சேர்ந்ததாக இருக்கிறது. பொருளியலானது ஓர் இயல்பு அறிவியலா, புற மெய்ம்மை சார்ந்த வரையறுக்கப்பட்ட ஆக்க அறிவியலா என்பதில் இருவேறு கருத்துகள் இருப்பதில் வியப்பொன்றும் இல்லை. பொருளியல் கி.பி. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை ஒரு கலையியலாகத்தான் கருதப்பட்டது. இறுதிநிலைப் புரட்சிக்குப் பிறகுதான் (Marginal Revolution) பொருளியல் ஓர் அறிவியல் என்கிற எண்ணமே வலுப்பெற்றது. ஆல்பிரெடு மார்சல் (Alfred Marshall) பொருளியலை ஓர் இயல்பு அறிவியலாகத்தான் கருதினார். பேராசிரியர் இலயனல் இராபின்சுதான் (Lioneli Robins) முதன்முதலில் பொருளியல் ஓர் ஆக்க அறிவியல் என்று உறுதியாகக் கருதினார். அவருடைய பொருளாதார இலக்கணம் இந்த அடிப்படையில் தான் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. பொருளியலின் நோக்கம் உண்மை விளக்கம் தருவதே; அவ்விளக்கத்தை ஆதரிப்பதோ எதிர்ப்பதோ அதன் நோக்கமன்று என்று அவர் திட்டவட்டமாகக் கூறினார். வேதியியல், இயற்பியல் போன்ற இயற்கை அறிவியல்கள் போலவே பொருளியல் உண்மையை மாத்திரமே தேடுகிறது. அதன் கண்டுபிடிப்புகளினால் நன்மைகள் விளையுமா, தீமைகள் விளையுமா என்று சீர்தூக்கிப் பார்த்து நன்மைகளை ஆதரிப்பதும் தீமைகளை எதிர்ப்பதும் அரசியல்வாதிகளின் பணியேயன்றி பொருளியலின் பணியன்று என்பது பேராசிரியர் இலயனல் இராபின்சின் தீவிரமான கருத்தாகும். கீன்சு பிரபு (Lord Keynes) திட்டவட்டமாக இதை மறுக்கவில்லை. அவரைப் பொறுத்தவரையில் பொருளியல் அதை அறிந்திருப்பவர்களுக்குச் சரியான முடிவுகளை மேற்கொள்வதற்கு உதவி செய்யும் ஒரு கருவி; அது மனித மனம் பயன்படுத்தும் ஒரு கருவி என்றாலும் பொருளியல் எந்தக் காலத்திலும் ஒரு முழுமை பெற்ற ஆக்க அறிவியலாக முடியாது. பொருளியல் எப்போதும் ஓர் அறம் சார்ந்த அறிவியல் (Moral Science) தான். இதை விளக்குவதற்குக் கீன்சு பிரபு ஓர் எடுத்துக்காட்டைக் கொடுத்திருக்கிறார். ஆப்பிள் மரத்திலிருந்து விழுவதைப் பார்த்த நியூட்டன், அதிலிருந்து புவிஈர்ப்பு விதியை உலகம் முழுதுக்கும் போதுவான ஒரு விதியாக வெளியிட்டார். ஆனால் ஆப்பிள்களுக்கும் மரங்களுக்கும் நிலத்துக்கும் மனிதர்களைப் போல மனமிருக்குமேயானால், ஆப்பிள் விழுவதற்கு முன்பாக நான் ஏன் விழவேண்டும் என்று கேட்கும். விழுந்து கொண்டிருக்கும்போதே கீழேயிருக்கும் நிலம் பிடிக்கவில்லை என்று வேறு திசைநோக்கிச் செல்வத் தொடங்கும். அது போலவே மரமும் இந்த ஆப்பிள் பழுக்கும் வரை நான் ஏன் அதைத் தாங்க வேண்டும் என்று கேள்வி கேட்கும். நிலமும் கூட ஆப்பிள் என்மேல் ஏன் வந்து விழவேண்டும் என்று மறுக்கும். வேறொரு வகையாகக் கூறினால்,<noinclude></noinclude> 2t6ldrfzwgzkp7joxgrtwg7ltnp3x5v 250 655355 1980432 1966330 2026-10-14T04:52:33Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1980432 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இயல்பு பொருளியல்|804|இயல்பு பொருளியல்}}</noinclude>இயற்கை அறிவியல்களின் ஆராய்ச்சி செய்கின்ற மனித இனத்திலுள்ள ஒவ்வொரு மனிதனும் வெவ்வேறான தன்மைகளும் எண்ணங்களும் கொண்டவனாக வேறுபட்டுத் தனித்திருக்கிறான். எனவே, கீன்சு பிரபுவின் கருத்துப்படி இயற்கை அறிவியல்கள் ஆக்க அறிவியல்களாக உருவாகக்கூடும். ஆனால் சமூகவியல்களில் குறிப்பாகப் பொருளியல், இயல்பு அறிவியலாகத்தான் இருக்க முடியும். ‘சிகாகோ பள்ளி’யைச் சார்ந்த மில்ட்டன் பிரைடுமேன் (Milton Friedman) தம் ‘ஆக்கம் சார்ந்த பொருளியல் கட்டுரைகள்’ (Essays in Positive Economics) என்னும் புகழ்பெற்ற நூலில் பேராசிரியர் இலயனல் இராபின்சின் கருத்தை ஆதரிக்கிறார். அவருடைய விளக்கத்தின்படி பொருளியல் ஆய்வுகள் வருங்காலத்தைப் பற்றிய வருவதுரைத்தல் (Prediction) என்கிற நோக்கத்தோடுதான் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. எடுகோள்கள் நடைமுறைக்கு ஒவ்வாதவையாக இருந்தாலும், வருவதுரைக்கும் வாய்ப்புகள் சரியானவையாக இருந்தால் அந்த எடுகோள்களை மேற்கொள்ளலாம் என்பது அவர் கருத்து. எடுத்துக்காட்டாக, பயன்பாடு அளவிடக்கூடியது என்கிற தவறான எடுகோளை வைத்துக் கொண்டு அதைப் பயன்படுத்தி, தேவை விதியை விளக்கி, நடைமுறையில் எவ்வாறு தேவை விதி செயற்படுகிறது என்பது பற்றி சரியான முறையில் வருவதுரைக்க முடியுமானால், அந்தத் தவறான எடுகோளைப் பயன்படுத்துவது தவறாகாது என்று அவன் கூறுகிறார். அவர் கருத்துப்படி பொருளியல் உண்மைகளை வெளிக்கொணர வேண்டுமே தவிர, அந்த உண்மைகள் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படப் போகின்றன என்பது பற்றிய கவலை பொருளியலுக்கு அப்பாற்பட்டதாகும். இந்த அடிப்படையில் கேரி பெக்கர் (Gary Becker) போன்றவர்கள் குடும்பம், திருமணம், நிறபேதம் காட்டுதல் போன்றவற்றை உச்சநிலை எய்துதல் என்னும் பொருளியல் ஆய்வுமுறையின் இலக்கு மூலமாக ஆய்ந்திருக்கிறார்கள். ஒரு குடும்பத்தில் எத்தனை குழந்தைகள் இருக்கவேண்டுமென்பது குழந்தைகளினால் கிடைக்கக்கூடிய பயன்பாடு, குழந்தைப் பாதுகாப்புக்கு ஆகும் செலவு ஆகியவற்றால் வரையறை செய்யப்படுகிறது என்பது இவர் கருத்து. இதைப்போலவே திருமணம் என்பது மணமகளால் வரக்கூடிய பயன்பாடு, மணமகளைப் பாதுகாப்பதற்காக ஏற்படக்கூடிய செலவு ஆகியவற்றால் வரையறை செய்யப்படுகிறது என்ற எடுகோளின் அடிப்படையில் ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. இத்தகைய ஆய்வுகள் குடும்பம், திருமணம் ஆகியவற்றின் புனிதத்தன்மையை அறவே புறக்கணிக்கின்றன என்று இதனை எதிர்ப்பவர்கள் கருதுகின்றனர். ஆனால் இதன் ஆதரவாளர்கள் தங்களுடைய முடிவுகள் மனித நடத்தைக்கு ஒரு விளக்கம் கூறுகின்றனவே தவிர, மனித நடத்தை இப்படித்தான் இருக்க வேண்டுமென்று உறுதியாகக் கூறவில்லையென்று பதில் கருத்துக் கூறுகிறார்கள். ஆக்கப்பொருளியல் குழந்தைகளையும் மணமகளையும், பிற பண்டங்களையும் பணிகளையும் பார்க்கும் அந்தக் கண்ணோட்டத்திலேயே பார்க்கிறது. ஆனால் இயல்பு பொருளியல் அவர்களின் சமூக நிலையை மனத்தில் கொண்டு, அவர்களின் நடத்தையை ஆராய்கிறது. குன்னார் மிர்டால் (Gunnar Myrdai) தொடக்கத்தில் ஆக்கப் பொருளியலில் மிகுதியான நாட்டம் காட்டினார். தனி விருப்பு வெறுப்பின்றிப் பொது நோக்கோடு சமூக நடவடிக்கைகளை ஆய்ந்து, முடிவான வரையறுக்கப்பட்ட உண்மைகளை வெளிக் கொணர்வதுதான் பொருளியலின் பணி, அந்த உண்மைகளைப் பயன்படுத்துபவர்கள்தாம் அதன் நன்மை தீமைகளைப்பற்றிக் கவலைப்படவேண்டும் என்பது அவருடைய தொடக்கக்காலக் கருத்து. ஆனால் அவர் நோபல் பரிசு பெறக் காரணமாயிருந்த ஆசிய நாடகம் என்ற நூல் எழுதும்போது இக்கருத்து மாறிவிட்டது. முழுமையான விருப்பு வெறுப்பற்ற சமூக ஆய்வுகள் நடைபெற இயலாது என்பதும், சமூக ஒட்டுமொத்த நடவடிக்கைகள் சமூகத்தின் தனி பகுதிகளின் நடவடிக்கைகள் அனைத்தையும் ஒன்று திரட்டுவதால் கிடைப்பதை விட மிகுதியானவையாக இருக்கும் என்பதும் அந்நூலால புலப்படுத்தப்படுகின்றன. அணுவைப் பற்றி ஆராயும் அறிவியல் அறிஞர் ஆய்வில் ஈடுபடும்போது. ஆய்வுக்கு உடனடியாகத் தொடர்பில்லாத மற்ற எல்லாவற்றையும் புறக்கணிப்பதுபோல், பொருளியல் வல்லுநர் ஆய்வின்போது சமூக அமைப்புகள் பண்பாடு, பழக்கவழக்கங்கள், மதம், மொழி போன்றவற்றை உடனடியாகத் தொடர்பில்லாதன என்று புறக்கணித்து விடமுடியாது. அவற்றின் ஈடுபாடுகளையும் பாதிப்புகளையும் பொருளியல் ஆய்வுகள் ஏற்றுக் கொண்டாக வேண்டும் என்கிற அளவுக்கு, அவர் கொள்கைகள் இயல்பு பொருளியலுக்குச் சார்பாக அமைகின்றன. பொருளியல் இயல்பு அறிவியலா இயல்பு அறிவியல் அன்றா என்று பல ஆய்வுகள் நடத்த போதிலும், பொருளியல் வல்லுநர்கள் விருப்பு வெறுப்பில்லாமல் நடுநிலையில் இருந்து ஆய்வுகளை மேற்கொள்வது நடைபெறக்கூடிய செயலன்று என்பதை பெரும்பாலோர் ஒப்புக் கொள்கிறார்கள். பொருளியல் எந்தக் கருத்தையும் ஆதரிக்கவோ எதிர்க்கவோ செய்யாமல் இருக்கலாம். ஆனால் பொருளி-<noinclude></noinclude> ldroitk06jq7druk7e9wzo2cyvpgz0g 250 655380 1980433 1966418 2026-10-14T04:58:10Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1980433 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இயல்பு மெய்ம்மைக்‌ கோட்பாடு|805|இயல்பூக்கம்}}</noinclude>யல் ஆசிரியர்களும் வல்லுநர்களும் அவ்வாறு இருக்க இயலாது. பொருளியலின் உண்மைகளைப் பயன்படுத்தும்போது அவர்களின் சொந்த விருப்பு வெறுப்புகள் அவற்றை மிகவும் பாதிக்கும். எனவே பொருளியல் ஓர் ஆக்கம் சார்ந்த வரையறுக்கப்பட்ட அறிவியல் என்று ஆய்வாளர்கள் கருதுகின்றனர். ஆயினும் அதன் பயன்பாட்டைப் பொறுத்த வரையில் பொருளியல் வல்லுநர்கள் அதனை ஓர் இயல்பு அறிவியலாகத்தான் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்று அவ் ஆய்வாளர்கள் ஏற்றுக் கொள்கிறார்கள். பொருவியல் சமூகவியலில் ஒரு பகுதி, சமூகவியல்கள் அனைத்துமே மனிதன் சமுதாயத்தில் எவ்வாறு நடந்து கொள்கிறான் என்பதை ஆய்கின்றன. எனவே சமூகவியல்கள் அனைத்துக்குமே நல்லதை ஆதரிக்கவும் தீயதை எதிர்க்கவும் வேண்டிய பொறுப்புகள் கூடவே வந்துவிடுகின்றன. அவ்வகையில் உண்மையை உண்மைக்காக மட்டும் தேடுகிற இயற்கை அறிவியல்களிலிருந்து சமூகவியல்கள் மாறுபடுகின்றன. சமூகவியல்களின் நோக்கம் உண்மையை மனிதக்குல தன்மைக்காகத் தேடுவதாகும். பொருளியலும் உண்மைகளை மனிதக்குல நன்மைக்காகத்தான் தேடுகிறது. இந்த அடிப்படையில்தான் பொருளியல் ஓர் இயல்பு அறிவியலாகிறது. {{Right|<b>எஸ்.நீ.</b>}} <b>துணை நூல்கள்:</b> <b>Alfred Marshall.,</b> Principles of Economics, Mac Millan, London, 1966. <b>Lionel Robbins,</b> An Essay on the Nature and Significance of Economic Science, St, Martins, London, 1932. <b>Milton Friedman,</b> Essays in Positive Economics, Chicago University Press, Chicago, 1952. <b>Keynes, J.M.,</b> Collected Works, Royal Economic Society & Mac Millans, London, 1971. <b>Gary keeker.,</b> Human Capital, Columbia University Press, New York, 1964. <b>Frank J.B. Stilwell.,</b> Normative Economics, Pergaman, New South Wales, Australia, 1975. <section end="இயல்பு பொருளியல்"/> <section begin="இயல்பு மெய்ம்மைக் கோட்பாடு"/> {{dhr}} {{larger|<b>இயல்பு மெய்ம்மைக் கோட்பாடு:</b>}} மேல் நாட்டுத் தத்துவ வரலாற்றில் இயல்பு மெய்ம்மைக் கோட்பாடு குறிப்பிடத்தக்கதாகும். சாதாரண மனிதர்கள் புரிந்து கொள்ளக் கூடிய புலன் அறிவே இயல்பு மெய்ம்மைக் கோட்பாடு (Native–Realism) ஆகும். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மரத்தைக் கண்ணால் பார்ப்பதால் அது மரம் எனப்படுகிறது. இதற்கு அறிவு ஆராய்ச்சியில் பிரமாணமாகக் கருதப்படும் காட்சிக் கொள்கை (Perception) உதவுகிறது. பொருள்களின் தன்மைகளைப் பின்வருமாறு குறிப்பிடலாம்; புற உலகில் தோற்றம் அளிக்கும் ஒவ்வொரு பொருளும் உருவம் (Shape), நிறம் (Colour), சுவை (Taste), நுகர்தல் (Smell), தொட்டறியும் உணர்வு முதலிய தன்மைகனைப் பெற்றுள்ளது. ஒவ்வொரு தன்மையும் வெவ்வேறு வகையான அறிவை உண்டாக்குகிறது. இவ் இயல்பு மெய்ம்மைக் கோட்பாடு உண்மைக் கோட்பாட்டியலில் (Realism) ஒரு சிறு பகுதியாகக் கருதப்படுகின்றது. {{Right|<b>மு.மு.</b>}} <section end="இயல்பு மெய்ம்மைக்‌ கோட்பாடு"/> <section begin="இயல்பூக்கம்"/> {{dhr}} {{larger|<b>இயல்பூக்கம்:</b>}} இதனை நாம் குறிப்பிட்டுக் காட்டி விளக்க முடியாது. ஆனால், இதனுடைய செல்வாக்கை (Influence) எல்லா உயிரிகளின் நடத்தையிலும் காணலாம். இது எல்லா உயிரிகளிடமும் இயற்கையாகக் காணப்படும் நடத்தைகளுக்கு அடிப்படைக் காரணமாக இருந்து இயங்குகின்ற உள்தூண்டலைக் குறிக்கிறது. பூச்சியினங்களும் பறவையினங்களும் இனப்பெருக்கம் செய்வதிலும், பருவகாலமறிந்து கூடு கட்டுவதிலும், முட்டையிட்டுக் குஞ்சுகளைப் பொறித்துப் பாதுகாப்பதிலும் இயல்பூக்கமே (Instinct) அடிப்படையாக இருந்து செயல்களை ஊக்குவிக்கின்றது. விலங்குகளின் நடத்தையும் இயல்பூக்கத்தின் அடிப்படையிலேயே அமைகிறது. மனிதர்களின் நடத்தை நுண்ணறிவின் துணைக் கொண்டு நடைபெற்று வந்தாலும், பெரும்பாலான நடத்தைகளில் இயல்பூக்கத்தின் செல்வாக்கும் வெளிப்படுவதைக் காணலாம். மனிதர்களின் ஆளுமை வளர்ச்சியில் இயல்பூக்கத்தின் செல்வாக்குப் பரவியிருப்பதாக உளவியல் வல்லுநர்களும் பண்புமரபியல் கோட்பாட்டினர் (Hereditorians) கருதுகின்றனர். ஆனால், மனிதர்களின் அறியும் அனுபவமும் செயல் திறனும் வளர வரை, அவர்களின் நடத்தையில் இயல்பூக்கத்தின் செல்வாக்குக் குறைந்து வருகிறது. மனிதன் தனது இயல்பூக்கத்தை ஆராய்ந்து, நுண்ணறிவின் உதவியால் ஆய்வு செய்து தன் செயலின் விளைவு நன்மையாக முடியும் என்று ஐயமின்றித் தெரிந்து கொண்ட பின்னரே செயற்படுகிறான். இயல்பூக்க நடத்தை எல்லாரிடமும் காணப்படுகின்றது. ஆனால், இதன் வலிமையும் தேவையும் செல்வாக்கும் மனிதர்களிடம் வேறுபட்டுக் காணப்படுகின்றன. மக்டூகல் (Mc Dougall) என்பவர் இயல்பூக்கங்கள் பற்றி விரிவான ஆராய்ச்சிகளை நடத்தியுள்ளார். சில இயல்பூக்கங்கள் சில காலங்களுக்குப் பொருந்துவனவாக இருக்கின்றன என்று மக்டூகல் கருதுகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, பண்டைக்காலத்-<noinclude></noinclude> iki9a1q7zytaaakl85f8so0mw2qsmnl 250 655386 1980435 1966441 2026-10-14T05:08:37Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1980435 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இயல்பூக்கம்‌|806|இயல்பூக்கம்‌}}</noinclude>தில் மனிதர்களிடம் போரிலும் இயல்பூக்கம் மிகுதியாகக் காணப்பட்டது. காலப்போக்கில் அது மாறிவிட்டது. இந்த இயல்பூக்கம் இக்காலத்தில் மாறுதல் அடைந்து மனிதனின் தற்காப்பு இயல்பூக்கமாக அமைந்திருக்கிறது. அதாவது, மனிதன் இயற்கையாகவே தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்வதற்கு விரும்புகிறான். மனிதனின் வளர்ச்சிப் பருவங்களில் இயல்பூக்கங்கள் மாறுதல் அடைந்தும் குறைந்தும் கூடியும் காணப்படுகின்றன. மனிதர்களிடம் பல்வகைப்பட்ட இயல்பூக்கங்கள் காணப்படுகின்றன என்றும், அவற்றுள் 14 இயல்பூக்கங்கள் தலையானவை என்றும் மக்டூகல் கூறுகிறார். அவற்றைப் பெற்றோரூக்கம் (Parential Instinct), போரூக்கம் (Pugnacity), ஆராய்வூக்கம் (Curiosity), உணவு தேடுதல், அருவருப்பு (Repulsion), தவிர்ப்பு (Escape), கூடிவாழ்தல் (Gregarious Instinct), தன் வலியுறுத்தல் (Self Assertion), பணிவு (Self–abasement) பொருள் சேர்த்தல் (Acquisition), ஆக்கம் (Construction), முறையிடுதல் (Appeal), பாலுணர்வு சிரிப்பு எனத் தொகுக்கலாம். இந்த இயல்பூக்கங்களை, இவற்றின் இயல்புகளின் அடிப்படையில் சில பகுதிகளுக்குள் அமைக்கலாம். இந்த இயல்பூக்கங்கள் ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்புடையனவாகும். இவற்றை ஆராய்ந்தால் இவை பின்வரும் மூன்று பெரும் பகுதிகளில் அடங்குவன என்று அறியலாம். <b>1. தனிமனிதன் இயல்பூக்கங்கள்:</b> ஆராய்வூக்கம், உணவு தேடூக்கம் போன்றவை இதில் அடங்குவனவாம். <b>2. கூட்டூக்கம்:</b> குழுவூக்கம், பணிவூக்கம் என்பவை இதில் அடங்குவன. <b>3. பாலுணர்வூக்கம்:</b> மகவூக்கம், இனப்பாதுகாப்பூக்கம் போன்றவை இதில் அடங்குவன. இயல்பூக்கங்களையும் அவற்றுடன் தொடர்பு கொண்ட மனவெழுச்சிகளையொட்டிய துலங்கல்களையும் பின்வருமாறு குறிப்பிடலாம். உணவுதேடூக்கம் உயிரினங்கள் எல்லாவற்றிலும் காணப்படக்கூடிய அடிப்படை இயல்பூக்கமாகும். மனிதர்களிடையே இந்த இயல்பூக்கத்துடன் தொடர்பு கொண்ட உணவு உட்கொள்ளுதல் என்னும் துலங்கல் (Response) சமூகப்பண்பாட்டுக் கட்டுப்பாடுகளினால் ஒழுங்கமைவு செய்யப்பட்டுள்ளது. உணவு உட்கொள்வதற்கான சில பழக்கங்களும் மரபுகளும் <center> {| class="wikitable" |- !colspan= 2|இயல்பூக்கம் !! மனவெழுச்சி !! துலங்கல் |- |1. || உணவு தேடூக்கம் || பசி || உட்கொள்ளுதல் |- |2. || ஆராய்வூக்கம் || வியப்பு || ஆராய்தல், பிரித்தல் |- |3. || போரூக்கம் || சினம் || சண்டையிடுதல் |- |4. || அருவருப்பூக்கம் || வெறுப்பு || பின்வாங்குதல் |- |5. || தவிர்ப்பூக்கம் || அச்சம் || ஓடுதல், ஒளிதல், தயங்குதல் |- |6. || ஆக்கவூக்கம் || படைப்புணர்வு || அடுக்குதல், வடிவமைத்தல் |- |7. || திரட்டூக்கம் || உடைமை || பொருள் சேகரித்தல் |- |8.|| பாலூக்கம் || பாலுணர்வு || திருமணம் செய்துகொள்ளல் |- |9. || மகவூக்கம் || பரிவு || பாதுகாத்தல் |- |10. || குழுவூக்கம் || நட்பு || பிறருடன் நட்புக்கொண்டு பழகுதல் |- |11. || தன்வலியுறுத்தூக்கம் || ஆதிக்கம் || தன்கருத்தை வலியுறுத்தல் |- |12. || பணிவூக்கம் || தன்னடக்கம் || அடங்கி நடத்தல், வணங்குதல் |- |13. || முறையீட்டுக்கம் || துன்பம் || முறையிடுதல் |- |14. || சிரிப்பூக்கம் || மகிழ்ச்சி || சிரித்தல் |} </center><noinclude></noinclude> o1xqxlzpu0y4nvb0rw05yrpprqt8ud2 250 655389 1980438 1966462 2026-10-14T05:22:25Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1980438 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இயல்பூக்கம்‌|807|இயல்பூக்கம்‌}}</noinclude>ஒவ்வொரு பண்பாட்டினரிடையேயும் காணப்படுகின்றன. பலர் சேர்ந்து உண்ணும்பொழுது கவனிக்கத் தக்க சில பண்பாட்டமைதிகளும் (Etiquette) ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளன. குழந்தைகளிடம் ஆராய்வூக்கம் பெரும்பாலும் வலிமையாகக் காணப்படுகிறது. நன்கு தெரியாததும் புதுமையானதுமான பொருள்கள் ஆராய்வூக்கத்திற்குக் காரணமாகின்றன. ஆராய்வூக்கம் மனிதர்களின் அறிவு வளர்ச்சிக்குக் காரணமாக இருக்கிறது. புதிய கண்டுபிடிப்புகளுக்கும் புதிய அறிவியல் கொள்கைகளுக்கும் ஆராய்வூக்கமே காரணமாகிறது. ஆசிரியர்கள் மாணவர்களிடம் ஆராய்வூக்கத்தை வளர்க்கவெண்டும். பெற்றோர் தம் குழந்தைகளிடம் ஆராய்வூக்கத்தை வளர்க்க வேண்டும். பொருள்களை ஒன்றுபடுத்துதல், பொருள்களுக்கு வடிவம் கொடுத்தல், பொருள்களை அழகுற அமைத்தல் போன்ற செயல்களில் ஆக்கவூக்கம் காணப்படுகிறது. மாணவர்களின் ஆக்கவூக்கம், கலைக் கண்காட்சி அமைத்தல், கைத்தொழில்களில் ஈடுபட்டுப் புதிய பொருள்களை உண்டாக்குதல், புதிய எந்திரப் பொறிகளைக் கண்டுபிடித்தல் போன்ற செயல்களில் வடிகால்களைப் பெறுகிறது. மாணவர்களின் போரூக்கம், வழக்காடுமன்றம், விளையாட்டுப் போட்டிகள், பட்டிமன்றங்கள் ஆகியவற்றில் அவர்கள் ஈடுபடுவதனால் தக்க வடிகால்களை அடைகிறது. வயதுவந்தவர்களின் போரூக்கம் சமூகப்பணி, சமூக இன்னல்களை எதிர்த்துப் போராடுதல் போன்ற செயல்களின் வழித் தூய்மைப்படுத்தப்படுகிறது. இத்தகைய வடிகால்களில்லாவிட்டால் மனிதர்களின் போரூக்கம் அவர்களிடம் வன்முறையையும் ஆக்கிரமிப்புப் பண்பையும் வளர்த்துவிடும். சிறுவயதிலிருந்தே மனிதர்களின் மேம்பாட்டுளத்தில் சமூக ஏற்பிலாத பொருள்கள், கருத்துகள் பற்றிய வெறுப்பு உருவாக்கப்படுகிறது. சில நேரங்களில் சார்பெண்ணங்களும் அருவருப்பூக்கத்திற்குக் காரணமாக அமைகின்றன. குறிப்பிட்ட சில பொருள்கள் அல்லது மனிதர்கள்மீது அருவருப்பு உண்டாவதும் இதன் விளைவேயாம். இதனைப் போன்ற தீய செயல்களைக் கண்டு, அவற்றைத் தவிர்ப்பதும் அவற்றினின்று ஒதுங்கியிருப்பதும் தவிர்ப்பூக்கமாகச் காணப்படுகின்றன. திரட்டூக்கம் மனிதர்களைத் தமக்கெனச் சொத்து சேகரிப்பதற்குத் தூண்டுகிறது. இந்த இயல்பூக்கம் மாணவர்கள் சிறந்த அழகியற் பொருள்களைச் சேர்ப்பதற்குக் காரணமாகிறது. மக்களின் பாலூக்கம் கதை, கவிதை, நாடகம், கற்பனை, ஓவியம் போன்ற கவின்கலைகளின் மூலமாகத் தூய்மைப்படுத்தப்படுகிறது. எதிர்பாலினருடன் கூட்டுக்கல்வி முறையின் காரணமாக மாணவர்களிடையே எதிர்பாலினர் பற்றிய பொதுமைக் கருத்து உருவாக வழி ஏற்படுகிறது. வயதுவந்தோரிடம் காணப்படும் மகவூக்கம் குழந்தைகளிடத்திலும் இளையோரிடத்திலும் பரிவுணர்வின் வடிவில் காணப்படுகிறது. இதன் காரணமாக அவர்கள் மக்களிடத்து இரக்கம் காட்டுகின்றனர்; துன்புறுவோர்க்கு உதவிசெய்யவும் முன் வருகின்றனர். பள்ளிவிழாக்களும் சுற்றுலாக்களும் சமூகப்பணி முகாம்களும் மாணவர்களிடத்தில் குழுவூக்கத்தை வளர்க்க உதவுகின்றன. தன்வலியுறுத்தூக்கம் மாணவர்களிடையே அச்சமின்மையை வளர்க்கிறது. தாம் கொண்ட கொள்கைவழிச் சிமர் உறுதியாக நிற்பதற்கு இத்தகைய இயல்பூக்கமே காரணமாகும். பணிவூக்கம் என்பது கட்டுப்பாடுகளுக்கும் ஒழுங்கமைவுக்கும் கட்டுப்பட்டு இயங்கும் பண்பினை உணர்த்துகிறது. இத்தகைய இயல்பூக்கம் தேவையான அளவு மக்களிடம் இருத்தல் நலம். துன்பங்களினின்று விடுதலை பெறவேண்டும் என்ற இயல்பூக்கம் மனிதர்களிடம் காணப்படுவதால்தான் அவர்கள் துன்பங்களை எதிர்த்து முறையிடுகின்றனர். தொழிலாளர்கள் தம் உரிமைகளைக் கேட்கவும் முறையீட்டுக்கும் இது காரணமாகிறது. சிரிப்பு என்பது உயிரினங்களுள் மனித இனத்திற்கு மட்டுமே உரித்தான திறனாகும். இதனை நல்வழிப்படுத்துவதே சிரிப்பூக்கத்தின் குறிக்கோளாக இருக்கவேண்டும். மற்றவர்களின் துன்பத்தைக் கண்டு சிரிக்கும் இயல்பு பண்பாடற்றதாகக் கருதப்படுகிறது. மனிதனின் இயல்பூக்கங்கள் யாவும் ஒரே நேரத்தில் காணப்படுவதில்லை. சில இயல்பூக்கங்கள் குழந்தைப்பருவத்திலிருந்தே காணப்படுகின்றன. வேறுசில இயல்பூக்கங்கள் இளமைப்பருவத்தில் தோன்றுகின்றன. சில இயல்பூக்கங்கள் அறிதல் செயன்முறையையொட்டி ஏற்படுகின்றன. வேறு சில இயல்பூக்கங்கள் மனவெழுச்சி வயப்பட்டவையாகும். பல இயல்பூக்கங்கள் ஒரே நேரத்தில் முதன்மையிடம் பெறுவதற்குப் போட்டி நிகழ்வதும் உண்டு. அத்தகைய சூழமைவுகளில் மனிதன் தன் தேவைக்கும் பண்பாட்டிற்கும் ஏற்ப இயல்பூக்கங்களுக்கு இடமளிக்கிறான். குழந்தைப் பருவத்தில் இயல்பூக்கங்களைக் கட்டுப்படுத்தாமல் விடுதலை உணர்ச்சியுடன் வளர்ச்சியடையச் செய்வதே சிறந்தது என்று இசுபென்சர் (Spencer) போன்ற சமூகவியலறிஞர்கள் கருதுகின்றனர். இயல்பூக்கங்கள் ஒடுக்கப்பட்டால் அவை ஆழ்மன ஒடுக்கல்களாக (Repressions) நனவியலில் (Unconscious) தேங்கிக் கிடக்கின்றன. நாளடைவில் இந்த ஒடுக்கப்பட்ட இயல்பூக்கங்கள் வளர்ச்சியடையும் குழந்தைகளின் ஆளுமையைப் பாதிக்கின்றன. {{nop}}<noinclude></noinclude> 5em2ie2b15jbycpal3j2tc32wbknjum 250 655487 1980444 1966581 2026-10-14T05:33:25Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1980444 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இயலிசை நாடகம்|808|இயலிசை நாடகம்}}</noinclude>இயல்பூக்கங்களைப் பற்றி ஆராய்ச்சி செய்த உளவியலறிஞர்களுள் காட்டெல் (Cattell), இராசு (Ross), சிரில் பர்ட்டு (Cyril Burt) போன்றவர்கள் குறிப்பிடத்தக்கவராவர். இக்காலத்து உளவியலறிஞர்கள் மக்டுகளின் இயல்பூக்கக் கருத்தினை ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை. ஆயினும் மனிதர்களிடம் இயல்பூக்கங்கள் உள்ளன; இவை அடிப்படை ஊக்கிகளினின்றும் (Basic Movies) வேறுபட்டவை என்னும் கருத்தை ஆல்போர்ட்டு (Allport), மார்கன் (Morgan), இலாங்குபீல்டு (Longfield) போன்ற அறிஞர்கள் ஏற்றுக் கொள்கின்றனர். இயல்பூக்கங்கள் பற்றிய ஆராய்ச்சிகளை உளவியலறிஞர்கள் தொடர்ந்து செய்து வருகின்றனர். இத்தகைய ஆராய்ச்சிகள் எல்லா வகைகளான உயிரிகளைக் கொண்டும் நிகழ்த்தப்படுகின்றன. {{Right|<b>கே.லி.கா.</b>}} <b>துணை நூல்:</b> <b>Kendler H.H.,</b> Basic Psychology, W.A. Bengamin, Inc.. Massachusetts, 1975. <section end="இயல்பூக்கம்‌"/> <section begin="இயலிசை நாடகம்"/> {{dhr}} {{larger|<b>இயலிசை நாடகம்:</b>}} இந்திய ஆடற் கலையில் இசையும் நடனமும் அபிநயமும் இணைந்து காணப்படுகின்றன. இவற்றுடன் வாசிக அபிநயம் என்று குறிப்பிடப்படும் நாடகமும் இணைந்துள்ளது. இந்திய நாட்டிய நாடகங்கள் இசையுடன் கலந்து அமைந்துள்ளன. இந்த நாட்டிய நாடகங்கள் இயலிசை நாடகங்களின் வடிவில் காணப்படுகின்றன. இவை மேனாட்டு இசை நாடகங்களினின்றும் முழுமையாக வேறுபட்டு விளங்குகின்றன. இயலிசை நாடகக்கலை தமிழ்நாட்டுக் கோவில்களில் பண்டைத் தமிழ் மன்னர்களால் வளர்க்கப்பட்டு வந்தன. இவற்றை நாடகங்கள் என்று கூறுவதைக் காட்டிலும் இசை நாட்டியங்கள் என்று கூறுவதே பொருந்தும். சோழ மன்னர்கள் கோவில்களில் பக்தி இசையையும் அதனுடன் இயைந்த ஆடலையும் பரப்புவதற்காகப் பல ஆடல் கலைஞர்களுக்கு மானியம் வழங்கியதாக வரலாற்றுக் குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன. தஞ்சையில் இருக்கும் பிரகதீசுவரர் ஆலயத்தில் குறவஞ்சி நாட்டிய நாடகங்கள் நிகழ்த்து அதற்காகக் கி.பி. 18–ஆம் நூற்றாண்டில் தஞ்சையை ஆண்ட மராத்திய மன்னர்களால் அமைக்கப்பட்ட மேடை காணப்படுகிறது. இந்திய இயலிசை நாடகங்களுள் குறவஞ்சி நாடகமும் பாகவத் மேள நாட்டிய நாடகமும் குறிப்பிடத்தக்கவையாகும். தஞ்சையை ஆண்ட சாகாசி (கி.பி. 1684–1710) மன்னன் காலத்தில் திருவாரூர்க் கோயிலில் எழுந்தருளியிருக்கும். சிவபெருமான் மீது இயற்றப்பட்ட தியாகேசர் குறவஞ்சி நாட்டிய நாடகம் நிகழ்த்தப்பட்டது. துளசாசி மன்னன் (கி.பி. 1765–1787) இயற்றிய சங்கீத சாராமிருதத்தில் இசை, ஆடல் ஆகியவை பற்றிய விரிவான விளக்கங்கள் காணப்படுகின்றன. இந்நூலில் கூறப்பட்டிருக்கும் நுட்பங்கள் குறவஞ்சி நாட்டிய நாடகங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டன. அக்காலத்தில் தஞ்சைப் பிரகதீசுவரச் கோவிலில் நாடோறும் ஆடல்கலைஞர் வழிபாட்டு நடனம் நிகழ்த்தினர். விழாக்காலங்களில் (பிரமோற்சவம்) சிறப்பு நடனங்கள் நிகழ்த்தினர். குறவஞ்சி நாட்டிய நாடகங்கள் குறப்பாட்டு என்று கூறப்பட்ட பாடல்களைக் கொண்டு இயற்றப்பட்டன. நிலக்கிழார்கள், குறுநில மன்னர்கள், அரசர்கள் ஆகியோரைப் புகழ்ந்து குறவஞ்சிப் பாடல்கள் இயற்றப்பட்டன. புதுக்கோட்டை மன்னன் இரகுநாதத் தொண்டைமானின் (1730–1769) அமைச்சராக இருந்த சுப்பிரமணிய முதலியார் என்பவரைப் புகழ்ந்து விராலி மலைக் குறவஞ்சி இயற்றப்பட்டது. இவர் சேக்கிழார் பரம்பரையில் வந்தவர் ஆவார். இக்குறவஞ்சி விராலிமலையில் எழுந்தருளியிருக்கும் முருகனைப் புகழ்ந்து பாடுவதாக அமைந்திருக்கும் பாடல்களைக் கொண்டது. தஞ்சையை ஆண்ட இரண்டாம் சரபோசி என்னும் மராத்திய மன்னர் (கி.பி. 1798–1832) இயலிசையில் தேர்ச்சி பெற்றவராகவும் கவின் கலைகளைப் போற்றுபவராகவும் இருந்தார். தஞ்சையில் நாயக்க மன்னர்களால் சிறு அளவில் தொடங்கப்பட்ட சரசுவதி மகால் நூலகத்தைச் சரபோசி மன்னர் விரிவடையச் செய்தார். இம்மன்னரைப் புகழ்ந்து சரபேந்திர பூபாலக் குறவஞ்சி இயற்றப்பட்டது. இதனைக் கொட்டையூர் சிவக்கொழுந்து தேசிகர் என்பவர் இயற்றினார். இக்குறவஞ்சி விருத்தப்பா, அகவற்பா, கீர்த்தனைகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டது. இந்த இயலிசை நாடகம் இந்திய ஆண்டுகளுள் 16 ஆண்டுகளின் பெயர்கள் அழகுறப் பொருந்தியிருக்குமாறு இயற்றப்பட்டுள்ளது. இம்முறை சம்வத்சர முத்திரை என்று கூறப்படும். இக்குறவஞ்சிக்கு ஆடல் அமைந்தவர் தஞ்சையில் அக்காலத்தில் சிறந்து விளங்கிய ஆடலாசிரியர்களான சின்னையா, பொன்னையா, சிவானந்தம், வடிவேலு ஆகியோரும் பொன்னையா என்பவர் ஆவார். அக்காலத்தில் இது ஆண்டுதோறும் பிரகதீசுவரர் கோயிலில் பிரமோற்சவம் நடக்கும் பொழுது நிகழ்த்தப்பட்டு வந்தது. நடனத்தில் கூடல் (சம்போகம்), பிரிவு (விப்பிரலம்பம்) ஆகிய இரு இன்பச் சுவைகளைக் காட்டலாம் என்று நாட்டிய சாத்திரம் கூறுகிறது. குறவஞ்சி நாடகத்தில் பிரிவுச் சுவை பெரும்பாலும் காட்டப்படுகிறது. பாட்டுடைத்தலைவி 10 வகைகளில்<noinclude></noinclude> 8aq833j0q4en2o7mkeanaylp3pkkokl 250 662215 1980487 1976016 2026-10-14T09:26:15Z சந்திரகலா 10300 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980487 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="சந்திரகலா" /></noinclude>தாது வருஷ பஞ்சமும், கரிப்புக் கும்மியும் : காஞ்சிபுரத்தைச் சார்ந்த பகுதிகளில் ஏற்பட்ட பஞ்சத்தைப் பற்றி இக்கும்மி விளக்கியுள்ளது. ஆனால் இதே காலத்தில் தமிழகத்தின் பல பகுதிகளிலும், ஆந்திர, கர்னாடக மாநிலங்களிலும் இப்பஞ்சம் நிலவி யுள்ளதற்கான ஆவணச் சான்றுகள் இருக்கின்றன. பின்வரும் ஆவணச் செய்திகள் எவ்வாறு இக்கும்மி இலக்கியத்தில் கூறப்பட்டுள்ளனவென்றும் நாம் இங்கே ஒப்பு நோக்கலாம். கி.பி. 1876-ஆம் ஆண்டில் (கலியுக ஆண்டு 4977,சக ஆண்டு 1798) ஒரு கடுமையான பஞ்சம் ஏற்பட்டது.இது தமிழாண்டு 'தாது' வருஷத்தில் ஏற்பட்டதால் இன்றும் 'தாது வருஷப் பஞ்சம்' என்றே தமிழக மக்கள்அழைக்கின்றன. இதனை இக்கும்மியில் ''ஆழிவில் சாலி வாகன வருஷம் ஆயிரத் தேழு நூறோடு இழிவில் லாத தொண்ணுற் றெட்டா மின்பமா மிதைக் கேளுங்கடி கலியு காப்தம் நாலா யிரத்து கந்த தொளா யிரத்தோடு குலவு மெழுபத் தேழு மேலே கூடுந் தாது வருஷமாம் தங்கும் புரட்டாசி மாதமுதல் தாது வருஷ மதனிலே தீது செய்யு மிந்தக் கரிப்பு திடமாய் வந்ததைக் கேளுங்கடி* அடைப்புத்தள் எழுதப் பெற்ற எண்கள் கண்ணிகளின் வரிசை எண்கள் இதற்குச் சரியான ஆங்கில நாள் 1876 செப்டம்பர் மாதம் முதல் புஞ்சம் தொடக்கம்<noinclude></noinclude> o5qxshop957nxzfun8w6goricivxpgg 250 662216 1980488 1976017 2026-10-14T09:35:36Z Kiruthika Nallamuthu 17211 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980488 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Kiruthika Nallamuthu" /></noinclude>________________ 10 இப்பஞ்சம் கி.பி. 1878 வரை நிலவியது. இது தென்னாடெங்கிலும் அதாவது கர்நூல், பெல்லாரி, அனந்தப்பூர், கடப்பா, சேலம் முதலிய பகுதிகளில் நிலவியுள்ளது. இதனைத் தொடர்ந்து மூன்றாண்டுகள் கடும் பஞ்சமும் துன்பமும் நிலவியது. லட்சக்கணக்கான மக்கள் பசியாலும், பட்டினியாலும் இறந்தனர். இத்துடன் நில்லாது மக்களிடம் 8 மில்லியன் அளவுக்கு வரிவிதிப்பும் நடந்துள்ளது. விவசாயம் செய்ய இயல வில்லை. மக்களின் பொருளாதாரம் வியக்கத்தக்க அளவில் குறைந்து போயின. இரண்டு ஆண்டுகள் மக்கள் வருமானமின்றி வாடி வருந்தினர். மேலும், கி.பி. 1871ல் எடுத்த மக்கட்தொகைக் கணக்கெடுப்பின்படி 3,12,50,000 இருந்தது. 1881 ஆம் ஆண்டில் எடுத்த கணக்குப்படி இத்தொகை 3,00,75,000 ஆக குறைந்தது என்றும் இந்த தாது வருஷத்துப் பஞ்சம் சிறப்பாகக் குறிக்கப்பட வேண்டியது என்றும் திருவாளர் எஸ். ஸ்ரீநிவாஸராகவ ஐய்யங்கார் குறிப்பிடுகின்றார்.* இந்தச் செய்திகளைப் பொதுப்படையாகப் புள்ளி விவரங்கள் கூறினாலும், சிறப்பாகவும், விளக்கமாகவும் இந்த 'தாது வருஷத்துக் கரிப்புக் கும்மி' விளக்குகிறது. இக்கும்மி நூலை எழுதிய புலவன், காஞ்சிபுரத்தைச் • A fairly correct census was taken in 1871 and the population of the presidency was found to be 31 millions owing to the famine of 1876-78 the population decreased in 1881 to 30 millions. The loss of population was specially heavy in the districts of Kornol, Bellary. Anantapur, Salem, and Cuddapah, the percentage of loss ranging between 17 and 26. The census taken in 1871 shows that during the last decade the population has increased by no less than 4 millions or 15.6 per cent....... last famin ere specially remarkable- Progress of the Madras presidency of British Ad. PP. 44<noinclude></noinclude> 0jw9jpwkk5uveishr82o0jcb1lbb3ff 250 662217 1980489 1976018 2026-10-14T09:36:41Z Saktheeswari Murugesan 17210 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980489 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Saktheeswari Murugesan" /></noinclude>________________ 11 சார்ந்த கள்ளப்புலியூரில் வாழ்ந்தவர். இப்பகுதிகளில் ஏற்பட்ட பஞ்சத்தைப்பற்றி உரியதை உரியமுறையில் கண்ணாடிபோல் எழுதியுள்ளார். 'இலக்கியம் காலத்தைக் காட்டும் கண்ணாடி' அல்லவா? மேலும், பஞ்ச காலத்திலேயே வாழ்ந்தும், மக்களுடனிருந்தும் அறிந்த செய்திகளே. இந்நூலை முடித்த ஆண்டும் ஈஸ்வர வருடம் வைகாசி மாதம் 7 ஆம் தேதி (கி.பி.18-5-1877). இப்பஞ்சம் நிலவும்போதே இந்நூல் எழுதி முடிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதும் உணரத் தக்கது. அதனால் இந்நூலில் மக்களின் அழிவுச் செய்தி களையும், அவர்களுடைய செயல்கள், கையாண்ட சொற்கள் ஆகியவற்றை உள்ளது உள்ளபடி எழுதி யுள்ளார் என்று அறியலாம். மக்களின் அழிவுச் செய்தி களைக் கூறுமிடத்து அஞ்சுநா ளாறுநாள் பட்டினி யாக அடங்கி யிருந்தது வெகுஜனம் கஞ்சித் தண்ணீருக்கு வழியில் லாமல் கலங்கிச் சாகிறார் பாருங்கடி வாந்தி பேதியி னாலே வெகுஜனம் வகைவகை யாகச் சாகிறதும் காந்தல் கூழுக்கும் வழியில் லாமல் காது மூடிச் சாகிறதும் பட்டினி யிருந்து சாப்பிட்ட வர்க்கு பருத்த மேல்மூச் சுண்டாகி அட்டியில் லாமல் களையை யடைந்து அப்போதே சாகிறார் பாருங்கடி (13-15) மக்களின் அழிவிற்கு பசி, பட்டினிமட்டும் காரண மல்ல. இறந்த மக்களின் சடலங்களைச் சுட்டெரிக்க எந்தவிதமான வழியுமின்றி வாடினர். இதனால் இறந்தவர்களின் சடலங்கள் குவியல் குவியல்களாகக் கிடந்தன. இதனால் அழுகிய உடலிலிருந்து ஏற்பட்ட<noinclude></noinclude> amcbesocy9mv0t1o2ddl6r29go1sq0q 250 662219 1980490 1976021 2026-10-14T09:37:02Z Gokul Gopi G 17222 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980490 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Gokul Gopi G" /></noinclude>________________ $18 பின்பு காடுகளிலுள்ள மரங்களின் தழைகளும் தீர்ந்து போயின, அல்லது நீரின்றிக் கருகின அப்போது மக்கள் தங்களது வீடுகளையும், குடிசைகளையும் பிரித்து கீற்றுக்களை (ஓலைகளை) சிறிதுசிறிதாக விலங்குகளுக்குப் போட்டுள்ளனர். காடுகளில் பச்சைத் தழையில் லாமல் கருகி யுலர்ந்து போகிறதும் வீடுக ளெல்லாம் பிரித்து மாட்டுக்கு விளங்கக் கொஞ்சமாய் போடுகிறார் மாடு கண்ணு குதிரையெல்லாம் மனிதர் நரகலைத் தின்பதுவும் ஆடுக ளெல்லாம் வயிற்றுக் கில்லாமல் அலைவதும் நீங்கள் பாருங்கடி (49) (47) இதன் காரணமாக மக்கள் வாழ்வதற்கு வழியின்றிப் பல இடங்களுக்குக் குடிபெயர்ந்தனர். உயிரெஞ்சிய விலங்கினங்களுடனும், அவசியமான உடமைகளுடனும் மக்கள் தங்களுடைய கிராமங்களை விட்டு வெளியேறினர் ஆடுமாடு பிள்ளை பெண் டாட்டி களுடன் அடுக்கடுக் காகக் கூட்டமதாய் கூட்டிக் கொண்டு தெற்கு தேசத்தை நோக்கிக் 'கோவென்று' போகுறார் பாருங்கடி இடுப்பில் பிள்ளையுந் தலைமேல் மூட்டையும் எடுத்துக் கொண்டு வெகுஜனம் அடுக்கடுக் காகக் கூட்டங் கூட்டமாய் அன்புடன் வாரார் பாருங்கடி இதனைப் போலவே பஞ்சகாலத்தில் (87) (90) மக்கள் தங்களது இருப்பிடங்களை விடுத்துக் கூட்டங்கூட்டமாய் செழிப்புள்ள இடங்களுக்குக் குடிபெயர்தல் என்பது 6<noinclude></noinclude> 7fv1fpp35jqbwyo61fnnk0v34sepgel 250 662220 1980491 1976022 2026-10-14T09:39:43Z Karthick Govindharaj 17212 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980491 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Karthick Govindharaj" /></noinclude>________________ 14 தவிர்க்க முடியாத காகின்றது. இவற்றைக் கீழே காணும் ஆவணங்களும் சரித்திரங்களும் மெய்பிக்கின்றன. கி.பி. 1474ல் டெக்கான் பிரதேசம் முழுதுமே பஞ்சத்தால் பீடித்தது. பாமினி சுல்தான் முகமதுஷா தனது மந்திரி, மற்றும் படைகளுடன் தனது நாட்டை விட்டு பீஜப்பூரை அடைந்து அங்கேயே தங்கிவிட்டார். மக்கள் அனைவருமே டெக்கான் பிரதேசத்திலிருந்து குடிபெயர்ந்து மால்வா, ஜாஜ்நகர், குஜராத் போன்ற பகுதிகளுக்குச் சென்றுவிட்டனர். இதனால் தெலிங்கானா. மகாராட்டிரம், பாமினி பிரதேசங்களின் நகரங்கள் முழுதுமே மக்களின்றி வெறிச்சோடிக் கிடந்தன. மூன்று ஆண்டுகட்குப் பின் மழை பொழிந்த போழ்து அங்கு பயிர் செய்வதற்கு விவசாயிகளே இல்லை. என்று வரலாறு கூறுகிறது. 1648ல் கோவையில் ஏற்பட்ட பஞ்சத்தின் காரணமாகவும். 1659ல் திருச்சி, தஞ்சையில் ஏற்பட்ட பஞ்சத்தின் காரணமாகவும், 1709 முதல் பதினான்கு ஆண்டுகள் ஏற்பட்ட பஞ்சத்தின் காரணமாகவும் மக்கள் துன்புற்றனர். இச் சமயம் தஞ்சையின் அரசனாக ஆட்சி செய்தவர் முதலாம் சரபோசி. சேது நாட்டை விஜய ரகுநாத சேதுபதி அரசு செலுத்தினார். இக்காலங்களில் மக்கள் முப்பது பேர்களுக்கு ஒருவர் வீதம் தான் உயிர் வாழ்ந்தனர்.* இந்நிலையில் மக்கள் தங்களது இருப்பிடங்களைவிட்டு ராமநாதபுரம், தஞ்சை, மதுரை பகுதிகளில் செழிப்பான பகுதிகளுக்குக் குடிபெயர்ந்தனர். இப் பஞ்சத்திற்குப் பிறகு தான் ராமநாதபுர மாவட்டம் விவசாயத்திற்கு ஏற்ற நிலமாக இல்லை என்றும், இதற்குமுன் செழித்து வளரும் நிலமாக இருந்தது என்றும். அறிய முடிகிறது. ஆகிய முதலாம் சரபோஜியும் அவர் காலத்து நூல்களும் சரஸ்வதி மகால் நூலக பருவ இதழ் 35, பக்கம் 9. 10<noinclude></noinclude> 000ez9ungi119b559fj7lbx51go135w 1980492 1980491 2026-10-14T09:40:41Z Karthick Govindharaj 17212 1980492 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Karthick Govindharaj" /></noinclude>________________ 14 தவிர்க்க முடியாத காகின்றது. இவற்றைக் கீழே காணும் ஆவணங்களும் சரித்திரங்களும் மெய்பிக்கின்றன. கி.பி. 1474ல் டெக்கான் பிரதேசம் முழுதுமே பஞ்சத்தால் பீடித்தது. பாமினி சுல்தான் முகமதுஷா தனது மந்திரி, மற்றும் படைகளுடன் தனது நாட்டை விட்டு பீஜப்பூரை அடைந்து அங்கேயே தங்கிவிட்டார். மக்கள் அனைவருமே டெக்கான் பிரதேசத்திலிருந்து குடிபெயர்ந்து மால்வா, ஜாஜ்நகர், குஜராத் போன்ற பகுதிகளுக்குச் சென்றுவிட்டனர். இதனால் தெலிங்கானா. மகாராட்டிரம், பாமினி பிரதேசங்களின் நகரங்கள் முழுதுமே மக்களின்றி வெறிச்சோடிக் கிடந்தன. மூன்று ஆண்டுகட்குப் பின் மழை பொழிந்த போழ்து அங்கு பயிர் செய்வதற்கு விவசாயிகளே இல்லை. என்று வரலாறு கூறுகிறது. 1648ல் கோவையில் ஏற்பட்ட பஞ்சத்தின் காரணமாகவும். 1659ல் திருச்சி, தஞ்சையில் ஏற்பட்ட பஞ்சத்தின் காரணமாகவும், 1709 முதல் பதினான்கு ஆண்டுகள் ஏற்பட்ட பஞ்சத்தின் காரணமாகவும் மக்கள் துன்புற்றனர். இச் சமயம் தஞ்சையின் அரசனாக ஆட்சி செய்தவர் முதலாம் சரபோசி. சேது நாட்டை விஜய ரகுநாத சேதுபதி அரசு செலுத்தினார். இக்காலங்களில் மக்கள் முப்பது பேர்களுக்கு ஒருவர் வீதம் தான் உயிர் வாழ்ந்தனர்.* இந்நிலையில் மக்கள் தங்களது இருப்பிடங்களைவிட்டு ராமநாதபுரம், தஞ்சை, மதுரை பகுதிகளில் செழிப்பான பகுதிகளுக்குக் குடிபெயர்ந்தனர். இப் பஞ்சத்திற்குப் பிறகு தான் ராமநாதபுர மாவட்டம் விவசாயத்திற்கு ஏற்ற நிலமாக இல்லை என்றும், இதற்குமுன் செழித்து வளரும் நிலமாக இருந்தது என்றும். அறிய முடிகிறது. ஆகிய முதலாம் சரபோஜியும் அவர் காலத்து நூல்களும் சரஸ்வதி மகால் நூலக பருவ இதழ் 35, பக்கம் 9. 10<noinclude></noinclude> 2vyek2qlkzut0f5p90cgfly959cchua 4 663486 1980481 1979283 2026-10-14T08:50:21Z Tharanya Senthilkumar 17423 sign 1980481 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல், [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம். ==பயிற்சிக் காலம்== * செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027 * == பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 9 == # [https://www.vcw.ac.in/ வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா. == இணையவழிக் கூடுகை == {| style="background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;" |- | style="font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;" | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு''' |- | style="padding-top: 4px;" | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] |} ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் & தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:Balaji Ganapathy KR.jpg | <small> முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> கோப்பு | <small> பெயர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா </small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==பயிற்சிகள்== [[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|<small>[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]</small>]] [[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]] [[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]] * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:சங்க அகப்பாடல்கள் தோழி கூற்று.pdf]] | style="text-align:center;" | 394 | style="text-align:center;" | |- | 2 | [[அட்டவணை:தமிழக எல்லைப் போராட்டங்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 218 | style="text-align:center;" | |- | 3 | [[அட்டவணை:தமிழ்க் காட்சி நெறியியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 250 | style="text-align:center;" | |- | 4 | [[அட்டவணை:தமிழர் பண்பாட்டுச் சொற்கோவை ஒப்பனையியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 407 | style="text-align:center;" | |- | 5 | [[அட்டவணை:தமிழர் கண்ட தாவரவியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 146 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 1,415 ! style="text-align:center;" | 0 / 5 |} ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==பயில்வோர்== == பயிற்சி நாட்கள் == ===02.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== ===09.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== == ஒப்பம் == #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:09, 9 அக்டோபர் 2026 (UTC) ==பின்னூட்டம்== [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] #--[[பயனர்:Tharanya Senthilkumar|Tharanya Senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Tharanya Senthilkumar|பேச்சு]]) 08:50, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) 4j34wncc2yzdq8x8oolpdnvbw7dsvou 1980482 1980481 2026-10-14T08:51:14Z Tharanya Senthilkumar 17423 /* ஒப்பம் */ 1980482 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல், [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம். ==பயிற்சிக் காலம்== * செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027 * == பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 9 == # [https://www.vcw.ac.in/ வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா. == இணையவழிக் கூடுகை == {| style="background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;" |- | style="font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;" | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு''' |- | style="padding-top: 4px;" | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] |} ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் & தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:Balaji Ganapathy KR.jpg | <small> முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> கோப்பு | <small> பெயர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா </small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==பயிற்சிகள்== [[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|<small>[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]</small>]] [[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]] [[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]] * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:சங்க அகப்பாடல்கள் தோழி கூற்று.pdf]] | style="text-align:center;" | 394 | style="text-align:center;" | |- | 2 | [[அட்டவணை:தமிழக எல்லைப் போராட்டங்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 218 | style="text-align:center;" | |- | 3 | [[அட்டவணை:தமிழ்க் காட்சி நெறியியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 250 | style="text-align:center;" | |- | 4 | [[அட்டவணை:தமிழர் பண்பாட்டுச் சொற்கோவை ஒப்பனையியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 407 | style="text-align:center;" | |- | 5 | [[அட்டவணை:தமிழர் கண்ட தாவரவியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 146 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 1,415 ! style="text-align:center;" | 0 / 5 |} ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==பயில்வோர்== == பயிற்சி நாட்கள் == ===02.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== ===09.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== == ஒப்பம் == #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:09, 9 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Tharanya Senthilkumar|Tharanya Senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Tharanya Senthilkumar|பேச்சு]]) 08:51, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) ==பின்னூட்டம்== [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] #--[[பயனர்:Tharanya Senthilkumar|Tharanya Senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Tharanya Senthilkumar|பேச்சு]]) 08:50, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) 2ccs3elmbptdkc9yigi0fyvhz3z7irs 1980497 1980482 2026-10-14T10:02:17Z Rajeswari Tamilselvan 17416 sign 1980497 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல், [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம். ==பயிற்சிக் காலம்== * செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027 * == பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 9 == # [https://www.vcw.ac.in/ வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா. == இணையவழிக் கூடுகை == {| style="background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;" |- | style="font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;" | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு''' |- | style="padding-top: 4px;" | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] |} ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் & தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:Balaji Ganapathy KR.jpg | <small> முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> கோப்பு | <small> பெயர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா </small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==பயிற்சிகள்== [[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|<small>[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]</small>]] [[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]] [[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]] * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:சங்க அகப்பாடல்கள் தோழி கூற்று.pdf]] | style="text-align:center;" | 394 | style="text-align:center;" | |- | 2 | [[அட்டவணை:தமிழக எல்லைப் போராட்டங்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 218 | style="text-align:center;" | |- | 3 | [[அட்டவணை:தமிழ்க் காட்சி நெறியியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 250 | style="text-align:center;" | |- | 4 | [[அட்டவணை:தமிழர் பண்பாட்டுச் சொற்கோவை ஒப்பனையியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 407 | style="text-align:center;" | |- | 5 | [[அட்டவணை:தமிழர் கண்ட தாவரவியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 146 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 1,415 ! style="text-align:center;" | 0 / 5 |} ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==பயில்வோர்== == பயிற்சி நாட்கள் == ===02.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== ===09.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== == ஒப்பம் == #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:09, 9 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Tharanya Senthilkumar|Tharanya Senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Tharanya Senthilkumar|பேச்சு]]) 08:51, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Rajeswari Tamilselvan|Rajeswari Tamilselvan]] ([[பயனர் பேச்சு:Rajeswari Tamilselvan|பேச்சு]]) 10:01, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) ==பின்னூட்டம்== [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] #--[[பயனர்:Tharanya Senthilkumar|Tharanya Senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Tharanya Senthilkumar|பேச்சு]]) 08:50, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) kh3ktscqj63z2sz0nn11fds86c1n9wn 1980498 1980497 2026-10-14T10:02:56Z Priyadharshini Pooja 17484 sign 1980498 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல், [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம். ==பயிற்சிக் காலம்== * செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027 * == பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 9 == # [https://www.vcw.ac.in/ வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா. == இணையவழிக் கூடுகை == {| style="background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;" |- | style="font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;" | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு''' |- | style="padding-top: 4px;" | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] |} ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் & தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:Balaji Ganapathy KR.jpg | <small> முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> கோப்பு | <small> பெயர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா </small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==பயிற்சிகள்== [[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|<small>[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]</small>]] [[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]] [[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]] * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:சங்க அகப்பாடல்கள் தோழி கூற்று.pdf]] | style="text-align:center;" | 394 | style="text-align:center;" | |- | 2 | [[அட்டவணை:தமிழக எல்லைப் போராட்டங்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 218 | style="text-align:center;" | |- | 3 | [[அட்டவணை:தமிழ்க் காட்சி நெறியியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 250 | style="text-align:center;" | |- | 4 | [[அட்டவணை:தமிழர் பண்பாட்டுச் சொற்கோவை ஒப்பனையியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 407 | style="text-align:center;" | |- | 5 | [[அட்டவணை:தமிழர் கண்ட தாவரவியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 146 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 1,415 ! style="text-align:center;" | 0 / 5 |} ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==பயில்வோர்== == பயிற்சி நாட்கள் == ===02.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். --[[பயனர்:Priyadharshini Pooja|Priyadharshini Pooja]] ([[பயனர் பேச்சு:Priyadharshini Pooja|பேச்சு]]) 10:02, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) ====ஒப்பம்==== ===09.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== == ஒப்பம் == #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:09, 9 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Tharanya Senthilkumar|Tharanya Senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Tharanya Senthilkumar|பேச்சு]]) 08:51, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Rajeswari Tamilselvan|Rajeswari Tamilselvan]] ([[பயனர் பேச்சு:Rajeswari Tamilselvan|பேச்சு]]) 10:01, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) ==பின்னூட்டம்== [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] #--[[பயனர்:Tharanya Senthilkumar|Tharanya Senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Tharanya Senthilkumar|பேச்சு]]) 08:50, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) hooiyttjg2kqkvtygmzn6bdg4dka4f6 1980500 1980498 2026-10-14T10:11:03Z Thenmozh Eswari 17456 sign 1980500 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல், [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம். ==பயிற்சிக் காலம்== * செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027 * == பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 9 == # [https://www.vcw.ac.in/ வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா. == இணையவழிக் கூடுகை == {| style="background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;" |- | style="font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;" | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு''' |- | style="padding-top: 4px;" | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] |} ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் & தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:Balaji Ganapathy KR.jpg | <small> முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> கோப்பு | <small> பெயர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா </small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==பயிற்சிகள்== [[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|<small>[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]</small>]] [[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]] [[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]] * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:சங்க அகப்பாடல்கள் தோழி கூற்று.pdf]] | style="text-align:center;" | 394 | style="text-align:center;" | |- | 2 | [[அட்டவணை:தமிழக எல்லைப் போராட்டங்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 218 | style="text-align:center;" | |- | 3 | [[அட்டவணை:தமிழ்க் காட்சி நெறியியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 250 | style="text-align:center;" | |- | 4 | [[அட்டவணை:தமிழர் பண்பாட்டுச் சொற்கோவை ஒப்பனையியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 407 | style="text-align:center;" | |- | 5 | [[அட்டவணை:தமிழர் கண்ட தாவரவியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 146 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 1,415 ! style="text-align:center;" | 0 / 5 |} ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==பயில்வோர்== == பயிற்சி நாட்கள் == ===02.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். --[[பயனர்:Priyadharshini Pooja|Priyadharshini Pooja]] ([[பயனர் பேச்சு:Priyadharshini Pooja|பேச்சு]]) 10:02, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) ====ஒப்பம்==== ===09.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== == ஒப்பம் == #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:09, 9 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Tharanya Senthilkumar|Tharanya Senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Tharanya Senthilkumar|பேச்சு]]) 08:51, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Rajeswari Tamilselvan|Rajeswari Tamilselvan]] ([[பயனர் பேச்சு:Rajeswari Tamilselvan|பேச்சு]]) 10:01, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Thenmozh Eswari|Thenmozh Eswari]] ([[பயனர் பேச்சு:Thenmozh Eswari|பேச்சு]]) 10:10, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) ==பின்னூட்டம்== [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] #--[[பயனர்:Tharanya Senthilkumar|Tharanya Senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Tharanya Senthilkumar|பேச்சு]]) 08:50, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) cl29k28bvwelhiz64wm6qd988ibbtgx 1980501 1980500 2026-10-14T10:15:08Z Priyadharshini Pooja 17484 sign 1980501 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல், [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம். ==பயிற்சிக் காலம்== * செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027 * == பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 9 == # [https://www.vcw.ac.in/ வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா. == இணையவழிக் கூடுகை == {| style="background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;" |- | style="font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;" | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு''' |- | style="padding-top: 4px;" | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] |} ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் & தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:Balaji Ganapathy KR.jpg | <small> முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> கோப்பு | <small> பெயர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா </small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==பயிற்சிகள்== [[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|<small>[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]</small>]] [[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]] [[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]] * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:சங்க அகப்பாடல்கள் தோழி கூற்று.pdf]] | style="text-align:center;" | 394 | style="text-align:center;" | |- | 2 | [[அட்டவணை:தமிழக எல்லைப் போராட்டங்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 218 | style="text-align:center;" | |- | 3 | [[அட்டவணை:தமிழ்க் காட்சி நெறியியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 250 | style="text-align:center;" | |- | 4 | [[அட்டவணை:தமிழர் பண்பாட்டுச் சொற்கோவை ஒப்பனையியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 407 | style="text-align:center;" | |- | 5 | [[அட்டவணை:தமிழர் கண்ட தாவரவியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 146 | style="text-align:center;" | |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 1,415 ! style="text-align:center;" | 0 / 5 |} ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==பயில்வோர்== == பயிற்சி நாட்கள் == ===02.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். --[[பயனர்:Priyadharshini Pooja|Priyadharshini Pooja]] ([[பயனர் பேச்சு:Priyadharshini Pooja|பேச்சு]]) 10:02, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) ====ஒப்பம்==== ===09.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== == ஒப்பம் == #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:09, 9 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Tharanya Senthilkumar|Tharanya Senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Tharanya Senthilkumar|பேச்சு]]) 08:51, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Rajeswari Tamilselvan|Rajeswari Tamilselvan]] ([[பயனர் பேச்சு:Rajeswari Tamilselvan|பேச்சு]]) 10:01, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Thenmozh Eswari|Thenmozh Eswari]] ([[பயனர் பேச்சு:Thenmozh Eswari|பேச்சு]]) 10:10, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Priyadharshini Pooja|Priyadharshini Pooja]] ([[பயனர் பேச்சு:Priyadharshini Pooja|பேச்சு]]) 10:14, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) ==பின்னூட்டம்== [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] #--[[பயனர்:Tharanya Senthilkumar|Tharanya Senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Tharanya Senthilkumar|பேச்சு]]) 08:50, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) oftoiysic3pfr63ocxlwk8y1ccctykg 250 663706 1980493 1978217 2026-10-14T09:55:45Z Sushmika Singaravelu 17422 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980493 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Sushmika Singaravelu" /></noinclude>________________ தமிழர் பண்பாட்டுச் சொற்கோவை ஒப்பனையியல் முனைவர் கு. பகவதி உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனம் INTERNATIONAL INSTITUTE OF TAMIL STUDIES<noinclude></noinclude> iglaudvy1dlbfel2sie93oo1p49obkm 250 663712 1980496 1978224 2026-10-14T09:59:52Z Nandhini Aambika 17427 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980496 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Nandhini Aambika" /></noinclude>________________ தமிழர் பண்பாட்டுச் சொற்கோவை ஒப்பனையியல் முனைவர் கு. பகவதி உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனம் INTERNATIONAL INSTITUTE OF TAMIL STUDIES இரண்டாவது முதன்மைச் சாலை; மையத் தொழில்நுட்பப் பயிலக வளாகம், தரமணி, சென்னை - 600 113<noinclude></noinclude> 5c2gt7bkaooyj2gbzyj71jrve8bueeo 250 663717 1980499 1978230 2026-10-14T10:08:22Z Rajeswari Tamilselvan 17416 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980499 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Rajeswari Tamilselvan" /></noinclude>சங்க அகப்பாடல்கள் தோழி கூற்று முனைவர் இரா. நிர்மலா உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனம் INTERNATIONAL INSTITUTE OF TAMIL STUDIES<noinclude></noinclude> i4e24dzvexfzjn9wc8i95vyhmglk5w2 250 663735 1980506 1978250 2026-10-14T10:51:25Z Indhumathi sengodan 17454 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980506 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Indhumathi sengodan" /></noinclude>BIBLIOGRAPHICAL DATA Title of the Book: tamilar paṇpāṭṭuc corkōvai - oppanaiyiyal Author: Dr. K. Bhagavathi Professor International Institute of Tamil Studies Tharamani, Chennai-600 113. Publisher & © International Institute of Tamil Studies II Main Road, C.I.T. Campus Tharamani, Chennai - 600 113 Ph: 2254 2992 Publication No. : 624 Language : Tamil Edition : First Edition Year of Publication : 2009 Paper Used : 18.6 Kg. TNPL Size of the Book : Demy 1/4 Printing type Used : 11 points No. of Pages : xxi + 384 No. of Copies : 1200 Price : Rs. 250/- (Rupees Two hundred and fifty only) Printing Subject : : United Bind Graphics 189-D, Royapettah High Road Mylapore, Chennai - 600 004. Tamils' Culture<noinclude></noinclude> mt75uektn2k1uwhe7oytce1q5km0q1c 250 664631 1980503 1979477 2026-10-14T10:17:52Z Roshini Komarasamy 17419 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980503 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Roshini Komarasamy" /></noinclude>உள்ளே.... பக்கம் தமிழர் பண்பாட்டுச் சொற்கோவை - ஒப்பனையியல் அறிமுகம் சுருக்க விளக்கம் 1. ஒப்பனைச் சொற்கள் 2. தயார்ப்படுத்துதல் / சுத்தப்படுத்துதல் 2.1. நீராடுதல் 2.2. நீர் நிலைகளில் / நீராட்டிடங்களில் நீராடிய முறைகள் 2.3. நீராடல் பொருட்கள் 7 13 அ. நீர் ஆ. பிற பொருட்கள் 2.4. ஈரம் புலர்த்துதல் 3. ஒப்பனைகள் : உச்சி முதல் உள்ளங்கால் வரை 3.1. கூந்தல் அ. பெயர்கள் ஆ. அழகும் சிறப்பும் 3.1.1.கூந்தல் : ஒப்பனைப் பொருட்கள் அ. மலர்கள் ஆ.மாலைகள் இ. மணப்பொருட்கள் ஈ. அணிகலன்கள் உ. துணி 3.1.2.கூந்தல் : ஒப்பனைச் செய்முறைகள் 3.2. முகம் vii. 22 25 41 48 48 52 58 68 90 96 111 112 120<noinclude></noinclude> mj2b4hjxtligs2tg8a2i96ysgkij4bm 250 665303 1980364 1980316 2026-10-13T12:47:59Z NaveenPriya sellappan 17252 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980364 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="NaveenPriya sellappan" />{{rh|திருத்தண்கா|408|திருத்தண்டலை நீள்நெறி}}</noinclude>பது தேவருக்குப் பெருமை தரடியதே தவிரச் சிறுமை தரக்கூடியது அன்று. தேவர் அகப்பொருள் பாடியிருப்பதற்கு நாலடியார் போன்று இளமைத் துறவை வற்புறுத்தாத அவருடைய நோக்கம் காரணமாகும். ஓடும் குதிரையைச் சிறிது தூரம் ஓட விட்டுப் பின்னர் இழுத்துப் பிடிப்பது போல மனிதனை அவன் போக்கில் விட்டுப் பின்னர் உறுதி பயக்கும் உண்மைகளைக் காட்டுகிறார். திருத்தக்க தேவர் தமக்கு முன்பிருந்தோர் கூறிய கருத்துக்களை ஆண்டுள்ளார். இவர் கூறும் அறம், பொருள், இன்பம், வீடு என்னும் உறுதிப் பொருள்கள் திருவள்ளுவரைப் பின்பற்றிக் கூறப்பட்டவை. சிந்தாமணியில் பல செய்யுட்கள் திருக்குறளின் விளக்கமாக அமைந்துள்ளன. இவர் முதலின் எழுதிய நூல் நரி விருத்தம். அடுத்துத் தம் ஆசிரியரின் ஆசியோடு எழுதியது சீவக சிந்தாமணி. சீவக சிந்தாமணியில் மொத்தம் 13 இலம்பகங்களும், 3145 செய்யுட்களும் உள்ளன. தமிழ்க் காப்பிய உலகில் காப்பியத்தின் போக்கில் புதுமை கண்டவர் திருத்தக்க தேவர். விருத்த யாப்பில் முதலில் காப்பியம் படைத்த பெருமை தேவருக்கே உரியது. ஆசிரியர் ஒரே வகையான விருத்தப் பாக்களையும் அமைக்கவில்லை. பொருளுக்கேற்றபடி வேறுவேறு சந்தங்களை அமைத்துக் கொண்டு பாடியிருக்கிறார். காப்பியத்தைத் தொடங்கும் முறையிலும் கூடப் புதுமையைப் புகுத்தியிருக்கிறார். பெருங்காப்பியம் இயற்றுவோருக்கு இருக்க வேண்டிய நினைவாற்றல் இருத்தக்க தேவருக்கு மிகுதியாக இருக்கிறது. காப்பிய நிகழ்ச்சிகள் ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்புடையனவாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன. சீவகசிந்தாமணியின் ஓசை நயமும், எளிய உவமைகளும், எண் சுவைகளும் திருத்தக்க தேவரின் புலமைக்குச் சான்றாக அமைகின்றன. காப்பியத்தில் காணப்படும் அறநெறிகளும், அறவுரைகளும், நீதிகளும் ஆசிரியரின் தூய உள்ளத்தையும், மக்கட் சமுதாயத்தின் மீது அவர் கொண்டிருந்த அக்கறையையும் புலப்படுத்துகின்றன.{{Right|<b>சு.சு.</b>}} <section end="திருத்தக்க தேவர்"/> <section begin="திருத்தண்கா"/> {{dhr}} <b>திருத்தண்கா</b> வைணவர்களுடைய நூற்றெட்டுத் திருப்பதிகளுள் ஒன்று; தொண்டைநாட்டு திவ்விய தேசங்கள் இருபத்திரண்டினுள் ஒன்று. இது காஞ்சிபுரம் எனும் நகரத்தில் அமைந்துள்ளது. காஞ்சிபுரம் பேருந்து நிலையத்திலிருந்து சுமார் ஒரு கி.மீ. கிழக்கில் உள்ளது. திரு - சிறப்புப் பொருந்திய; தன் குளிர்ந்த; கா-சோலை; குளிர்ந்த சோலைகள் சூழப்பெற்ற திருத்தலம் என்பது பற்றித் திருத்தண்கா எனப் பெயர் பெற்றது. இங்குக் கோயில் கொண்டுள்ள எம்பெருமானுக்கு விளக்கொளி என்று திருநாமம். வடமொழியில் தீபப் பிரகாசர் என வழங்குவர். பிரமன் திருமாலைக் காண வேண்டியாகம் செய்த போது அதைக் கெடுக்க வந்த அசுரர்கள் உலகம் முழுவதையும் இநட்செய்ய எம்பெருமாள் அங்கு ஒரு பேரொளியாகத் தோன்றி அதனைப் போக்கினான். இதனால் அங்குக் கோயில் கொண்டுள்ள எம்பெருமானுக்கு விளக்கொளி என்று பெயர் ஏற்பட்டது. திருமங்கை ஆழ்வார், ‘என்னையாளுடையீசனை எம்பெருமான் தன்னை யாம் சென்று காண்டும் தண்காவிலே’ (பெரிய திருமொழி 10-1-2) என்றும், ‘விளக்கொளியை மரதகத்தைத் திருத்தண்காவில்’ (திருநெடுந்தாண்டகம் 14) என்றும் இத்தலத்தைப் பாடியுள்ளார். வைணவ ஆசாரியர்களுள் வேதாந்த தேசிகர், பிரதிவாதி பயங்கரம் அண்ணல் ஆகியோர் பிறந்தது இத்தலத்திலேயே, புகழ் பெற்ற அத்துளித அறிஞரான அப்பய்ய தீட்சிதர் என்பவரும் இத்தலத்திலே பிறந்தவர்.{{Right|<b>எம்.ந.</b>}} <section end="திருத்தண்கா"/> <section begin="திருத்தண்கால்"/> {{dhr}} <b>திருத்தண்கால்</b> வைணவர்களுடைய நூற்றெட்டுத் திருத்தலங்களுள் ஒன்று. பாண்டி நாட்டுத் திருப்பதிகள் பதினெட்டினுள் ஒன்றான இது சிரீவில்லி புத்தூருக்கு அருகில் உள்ளது. எம்பெருமான் எழுத்தருளியுள்ள கோவில் சற்று உயரமான இடத்தில் இரண்டு அடுக்காக அமைந்துள்ளது. கீழே கிடந்த திருக்கோலத்திலும் மேலே நின்ற திருக்கோலத்திலும் எம்பெருமான் எழுந்தருளியிருக்கின்றான், தண் குளிர்த்த; கால்-காற்று: இத்தலத்து எம்பெருமான், குளிர்ந்த காற்றுப்போலே இனிமையான வடிவத்தோடு எழுந்தருளியிருக்கிறபடியால் இத்தலத்திற்கே தண்கால் என்ற பெயர் ஏற்பட்டது. இங்குள்ள இறைவன் தண்காலப்பன்; இறைவி அன்னநாயகித்தாயார். திருமங்கை ஆழ்வார் ‘திருத்தண்காலூரானை’ என்றும் ‘ஆங்கே தண்காலும் தண்குடந்தை நகரும்பாடி’ என்றும் இத்தலத்தைப் பாடியுள்ளார். பூதத்தாழ் வாரும் இத்தலத்தைப் பாடியுள்ளார்.{{Right|<b>எம்.ந.</b>}} <section end="திருத்தண்கால்"/> <section begin="திருத்தண்டலை நீள்நெறி"/> {{dhr}} <b>திருத்தண்டலை நீள்நெறி</b>: தண்டலை என்பது இன்று தண்டலைச் சேரியென வழங்கப்படுகின்றது. தண்டலை என்பது ஊரின் பெயர், இங்குள்ள கோயிலின் பெயர் நீள்நெறி. எனவே, திருத்தண்டலை நீள் நெறியாயிற்று. தஞ்சை மாவட்டத்தில் மணலி புகைவண்டி நிலையத்திற்கு அருகில் 3 கி.மீ. தூரத்தில் இருக்கிறது. {{nop}}<noinclude></noinclude> svowx7s6sg0mg12w7dgroo0hv7uhot7 250 665310 1980361 2026-10-13T12:30:11Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* உரையில்லாதவை */ 1980361 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Desappan sathiyamoorthy" /></noinclude><noinclude></noinclude> shnwjj6kd94jheovbh1ufstycx88gjv 1980363 1980361 2026-10-13T12:44:40Z NaveenPriya sellappan 17252 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1980363 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="NaveenPriya sellappan" /></noinclude><noinclude></noinclude> dx1w6sy42tzsvrrg85utuz373ik5ni4 250 665311 1980362 2026-10-13T12:32:15Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "<b>சு.ப.</b> திருமதி சு. பத்மாவதி, எம்.ஏ.<br> 6, 2 – ஆம் அவென்யூ<br> ஈக்காட்டுத்தாங்கல்<br> சென்னை-97. <b>சு.வே.பா.</b> திரு சு.வே. பாலசுப்பிரமணியம், எம்.ஏ.,எம்.பில..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980362 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh||viii|}}</noinclude><b>சு.ப.</b> திருமதி சு. பத்மாவதி, எம்.ஏ.<br> 6, 2 – ஆம் அவென்யூ<br> ஈக்காட்டுத்தாங்கல்<br> சென்னை-97. <b>சு.வே.பா.</b> திரு சு.வே. பாலசுப்பிரமணியம், எம்.ஏ.,எம்.பில்.<br> மலர் இல்லம்<br> 23 ஏ, ஜவுளி செட்டித் தெரு<br> தஞ்சாவூர் – 9. <b>செ.செ.</b> டாக்டர் செ. செந்தூர்ப் பாண்டியன், எம்.ஏ., எம்.எட்., பிஎச்.டி.<br> பேராசிரியர்<br> அரசு கல்வியியல் கல்லூரி<br> புதுக்கோட்டை.<br> <b>செ.ப.</b> டாக்டர் செ. பழனிச்சாமி, எம்.ஏ.,பிஎச்.டி<br> தமிழ்த் துணைப்பேராசிரியர்<br> கொங்குநாடு கலை அறிவியற் கல்லூரி<br> கோயம்புத்தூர். <b>செ.வை.ச.</b> டாக்டர் செ.வை. சண்முகம், எம்.ஏ.,பிஎச்.டி.<br> மொழியியல் துறைப் பேராசிரியர்<br> அண்ணாமலைப் பல்கலைக் கழகம்<br> அண்ணாமலைநகர். <b>சே.ந.</b> திரு சே. நசுருதீன், எம்.ஏ.<br> துணைப் பேராசிரியர்<br> கா.மு. கல்லூரி<br> அதிராம்பட்டினம்<br> தஞ்சை மாவட்டம். <b>சே.நா.</b> பேரா. சே. நாச்சியப்பன், எம்.ஏ.<br> வரலாற்றுத் துறை<br> அரசு கலைக் கல்லூரி<br> கரூர் – 5. <b>ஞா.ப.</b> டாக்டர் ஞா. பங்கஜம், எம்.ஏ., எம்.எட்., பிஎச்.டி.<br> முதல்வர்<br> இலட்சுமி கல்வியியல் கல்லூரி<br> காந்திகிராமம்<br> அண்ணா மாவட்டம். <b>த.க.</b> த. கணேசன், எம்.ஏ.<br> தொல்லியல் துறை<br> சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்<br> சென்னை—5. <b>த.கா.</b> திருமதி த. காந்திமதி, எம்.ஏ.,எம்.பில்.<br> பேராசிரியர்<br> பொருளியல் துறை<br> இராணி மேரிக்கல்லூரி<br> சென்னை—4. <b>த.வே.பா.இரா.</b> டாக்டர் த.வே.பா. இராசா, எம்.ஏ., எம்.எட், பிஎச்.டி<br> இயக்குநர்<br> மதுரை சமூகப்பணிக் கல்லூரி<br> மதுரை. <b>தா.ஈ.</b> டாக்டர் தா. ஈசுவரப்பிள்ளை, எம்.ஏ.,பிஎச்.டி.<br> இலக்கியத் துறை விரிவுரையாளர்<br> தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம்<br> தஞ்சாவூர். <b>தா.ஏ.ஞா.</b> டாக்டர் தா.ஏ. ஞானமூர்த்தி, எம்.ஏ.,பிஎச்.டி.<br> 18, தாமு நகர்<br> கோயம்புத்தூர். <b>தி.அர.இரா.</b> பேரா. தி.அர. இராமச்சந்திரன், எம்.ஏ. எம்.லிட்.<br> 37, 8வது குறுக்கு, கிழக்கு<br> செனாய் நகர்<br> சென்னை—30. <b>தி.கை.</b> பேரா. தி. கைலாசம், எம்.ஏ.<br> வரலாற்றுத் துறை<br> ஸ்ரீ வாசவி கல்லூரி<br> ஈரோடு. <b>தி.சு.</b> திரு தி. சுப்பிரமணியம், எம்.ஏ.<br> காப்பாளர்<br><noinclude></noinclude> 544kz7i2xxzqv4v4o4plxki5yqvgtkv 250 665312 1980365 2026-10-13T12:52:07Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "இராசராசன் அருங்காட்சியகம்<br> அரண்மனை வளாகம்<br> தஞ்சாவூர். <b>தி.வி.</b> டாக்டர் தி. லீலாவதி, எம்.ஏ.,பிஎச்.டி.<br> தமிழ்ப் பேராசிரியர்<br> இராணிமேரிக்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980365 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh||ix|}}</noinclude>இராசராசன் அருங்காட்சியகம்<br> அரண்மனை வளாகம்<br> தஞ்சாவூர். <b>தி.வி.</b> டாக்டர் தி. லீலாவதி, எம்.ஏ.,பிஎச்.டி.<br> தமிழ்ப் பேராசிரியர்<br> இராணிமேரிக் கல்லூரி<br> சென்னை. <b>து.ப.</b> டாக்டர் துரை. பட்டாபிராமன், எம்.ஏ.,பிஎச்.டி.<br> இணைப் பேராசிரியர்<br> தமிழ்த் துறை<br> அண்ணாமலைப் பல்கலைக்கழகம்<br> அண்ணாமலைநகர். <b>தே.ஆ.</b> டாக்டர் தே. ஆண்டியப்பன், எம்.ஏ.,பிஎச்.டி.<br> 16, சவகர் சாலை<br> காந்தி நகர்<br> மதுரை. <b>தே.சொ.</b> டாக்டர் தே. சொக்கலிங்கம், எம்.ஏ., பி.ஓ.எல்.,பிஎச்.டி.<br> இணைப்பேராசிரியர்<br> தமிழ்த் துறை<br> அழகப்பா பல்கலைக்கழகம்<br> காரைக்குடி. <b>ந.இரா.</b> பேரா. ந. இராமநாதன், எம்.ஏ.,பி.ஓ.எல்<br> முதல்வர்<br> பெரியார் திறந்தவெளிப் பல்கலைக்கழகம்<br> எழும்பூர்<br> சென்னை. <b>ந.க.ம.</b> பேரா. ந.க. மங்களமுருகேசன், எம்.ஏ.<br> வரலாற்றுத்துறை<br> அஞ்சல்வழிக் கல்வி நிறுவனம்<br> சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்<br> சென்னை—5. <b>ந.கு.</b> டாக்டர் ந. குமாரசாமி ராஜா, எம்.ஏ.,பிஎச்.டி.<br> மொழியியல் துறைப் பேராசிரியர்<br> அண்ணாமலைப் பல்கலைக்கழகம்<br> அண்ணாமலைநகர். <b>ந.த.</b> டாக்டர் ந. தர்மா ரெட்டி, எம்.ஏ.,பிஎச்.டி.<br> இணைப்பேராசிரியர்<br> தமிழ்த் துறை<br> திருவேங்கடவன் பல்கலைக்கழகம்<br> திருப்பதி. <b>ந.ம.</b> டாக்டர் ந. மாரியப்பன், எம்.ஏ.,பிஎச்.டி.<br> ஏ - 20/6, அண்ணா நகர்<br> மதுரை. <b>நா.இரா.</b> டாக்டர் நா. இராமானுசம், எம்.ஏ.,பிஎச்.டி.<br> அரசினர் மேல்நிலைப் பள்ளி<br> புதுப்பேட்டை<br> தெ.ஆ. மாவட்டம். <b>நா.செ.</b> திரு.நா. செயப்பிரகாசு, எம்.ஏ.,எம்.பில்.<br> தமிழ்த் துணைப் பேராசிரியர்<br> அறிஞர் அண்ணா அரசு கலைக் கல்லூரி<br> நாமக்கல்<br> சேலம் மாவட்டம். <b>நா.ப.</b> பேரா. நா. பக்தவச்சலு, எம்.ஏ.<br> 604, அண்ணாநகர் மேற்கு விரிவு<br> சென்னை – 101. <b>நா.பா.</b> பேரா. டாக்டர் நா. பாலுசாமி, எம்.ஏ., பி.எல்., எம்.லிட்., பிஎச்.டி.<br> 16, சவகர் சாலை<br> காந்தி நகர்<br> மதுரை. <b>நா.பாண்.</b> திரு நா. பாண்டியன், எம்.ஏ.,பி.எல்.ஐ.எஸ்.,பி.எட்.<br> நூலகர்<br> அரசு கல்வியியல் கல்லூரி<br> புதுக்கோட்டை. <b>நே.தே.</b> டாக்டர் நே. தேவசகாயம், எம்.எஸ்சி., எம்.ஏ., எம்.ஏ. பிஎச்.டி.<br> மானிடவியல் காப்பாட்சியர்<br> அரசு அருங்காட்சியகம்<br> சென்னை.<noinclude></noinclude> da5ncmu1v7qc02kiq1fmpqg70dm760j 250 665313 1980372 2026-10-13T13:24:06Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "<b>ப.அ.</b> டாக்டர் பழனி. அரங்கசாமி, எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> 156, பிராஜாஜி வீதி<br> நாகமலை<br> மதுரை. <b>ப.இரா.</b> திரு ப. இராமமோகள், எம்.ஏ.<br> அரசு அருங்காட்சியகம்<br>..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980372 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh||x|}}</noinclude><b>ப.அ.</b> டாக்டர் பழனி. அரங்கசாமி, எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> 156, பிராஜாஜி வீதி<br> நாகமலை<br> மதுரை. <b>ப.இரா.</b> திரு ப. இராமமோகள், எம்.ஏ.<br> அரசு அருங்காட்சியகம்<br> எழும்பூர்<br> சென்னை. <b>ப.ச.</b> டாக்டர் ப. சண்முகம், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> தொன்மை வரலாறு தொல்லியல் துறை<br> சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்<br> சென்னை – 5. <b>ப.சு.</b> டாக்டர் பத்மா சுப்ரமணியம், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> 6, நான்காவது மெயின் ரோடு<br> காந்தி நகர்<br> சென்னை. <b>ப.வெ.நா.</b> புலவர் ப.வெ. நாகராசன்,<br> ஓலைச் சுவடித்துறை<br> தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம்<br> தஞ்சாவூர். <b>பழ.மு.</b> டாக்டர் பழ. முத்துவீரப்பன், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> 234, மூன்றாம் தென் குறுக்குத் தெரு<br> மாரியப்பா நகர்<br> அண்ணாமலை நகர். <b>பா.சூ.</b> டாக்டர் பா. சூரியநாராயணன், எம்.ஏ., எம்.லிட்., பிஎச்.டி.<br> 22 – ஏ, கம்பர் தெரு<br> எஸ்.எஸ். காலனி<br> மதுரை. <b>பா.ந.</b> திரு பா. நடராசன், எம்.ஏ., எம்.பில்,<br> தமிழ்த் துணைப் பேராசிரியர்<br> வைணவக் கல்லூரி<br> அரும்பாக்கம்<br> சென்னை. <b>பி.ஆர்.ந.</b> டாக்டர் பி.ஆர். நரசிம்மன், எம்.ஏ., எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> தத்துவத்துறைப் பேராசிரியர்<br> பழனியாண்டவர் கலை, பண்பாட்டுக் கல்லூரி<br> பழனி. <b>பி.எஸ்.பா.</b> டாக்டர் பி.எஸ். பாலசுப்பிரமணியன், எம்.ஏ.,எம்.எட், பிஎச்.டி.<br> இணைப் பேராசிரியர்<br> கல்வியியல் துறை<br> சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்<br> சென்னை. <b>பி.எஸ்.வே.</b> பேரா. பி.எஸ். வேதவல்லி, எம்.ஏ.,<br> ரேவதி,<br> 1, ஸ்ரீபுரம் இரண்டாம் தெரு<br> சென்னை. <b>பி.கி.</b> திரு பி. கிருஷ்ணன், எம்.ஏ.<br> தத்துவ உயராய்வு மையம்<br> சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்<br> சென்னை. <b>பி.ச.</b> பேரா. பி. சரவணவேல், எம்.காம். எம்.பில்,<br> தலைவர்<br> வணிகவியல் துறை<br> அ.வீ.வா. நினைவு திரு புட்பம் கல்லூரி<br> பூண்டி. <b>பி.சு.</b> டாக்டர் பி. சுதாகர ரெட்டி, எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> விரிவுரையாளர்<br> சமுதாய மானிடவியல் துறை<br> திருவேங்கடவன் பல்கலைக்கழகம்<br> திருப்பதி. <b>பி.தெ.</b> டாக்டர் பி. தெட்சிணாமூர்த்தி, எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> தமிழ்ப் பேராசிரியர்<br> 5, வ.உ.சி. வீதி<br> திருநெல்வேலி.<noinclude></noinclude> ph4td6ih7g2pdkalge6xnf9gx4y10jo 250 665314 1980375 2026-10-13T13:39:26Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "<b>பி.வி.கு.</b> டாக்டர் பி.வி. குல்கர்னி, எம்.ஏ.,எம்.பில்.<br> கன்னடத் துறை<br> மதுரை காமராசர் பல்கலைக்கழகம்<br> மதுரை. <b>பு.வே.</b> திரு புலமை வேங்கடாசலம்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980375 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh||xi|}}</noinclude><b>பி.வி.கு.</b> டாக்டர் பி.வி. குல்கர்னி, எம்.ஏ.,எம்.பில்.<br> கன்னடத் துறை<br> மதுரை காமராசர் பல்கலைக்கழகம்<br> மதுரை. <b>பு.வே.</b> திரு புலமை வேங்கடாசலம், எம்.ஏ.,பி.எல்,<br> 76டி/1, முதல் தெரு<br> அருளானந்த நகர்<br> தஞ்சாவூர் – 7 <b>பூ.த.</b> திரு பூ. தர்மலிங்கம், எம்.ஏ.,எம்.பில்.<br> 195, விருதுநகர் ரோடு<br> திருமங்கலம்<br> மதுரை மாவட்டம். <b>பெ.சி.</b> டாக்டர் பெ. சின்னையன், எம்.ஏ., எம்.எட்., பிஎச்.டி.<br> பதிவாளர்<br> தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம்<br> தஞ்சாவூர். <b>பெ.சு.</b> டாக்டர் பெ. சுயம்பு, எம்.ஏ.,பிஎச்.டி.<br> துணைப் பேராசிரியர்<br> தமிழ்த் துறை<br> ஆதித்தனார் கல்லூரி<br> வீரபாண்டிய பட்டினம்<br> திருச்செந்தூர். <b>பொ.க.</b> திரு பொ. கண்ணன், எம்.ஏ.<br> வரலாற்றுத் துறை<br> அரசு கலைக் கல்லூரி<br> கரூர் – 5 <b>பொன்.சு.</b> திரு. பொன். சுப்ரமணியம், எம்.ஏ.<br> 13/141, 5 – வது குறுக்குத் தெரு<br> அண்ணா நகர்<br> செங்கல்பட்டு – 1 <b>பொன்.பா.</b> டாக்டர் பொன். பாலசுப்பிரமணியன், எம்.ஏ., எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> 35, சங்கரநாராயணபுரம் தெரு<br> ஆலம்பட்டி<br> விருதுநகர். <b>ம.இ.</b> பேரா. ம. இராசசேகர தங்கமணி, எம்.ஏ.<br> வரலாற்றுப் பேராசிரியர்<br> அரசு கலைக் கல்லூரி<br> கரூர். <b>ம.இரா.</b> டாக்டர் ம. இராசேந்திரன், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> விரிவுரையாளர்<br> அரிய கையெழுத்துச் சுவடித் துறை<br> தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம்<br> தஞ்சாவூர். <b>ம.கா.</b> பேரா. ம. காந்தி, ஏம்.ஏ., எம்.எல்.<br> 82, சின்னசுப்பராயபிள்ளை வீதி<br> பாண்டிச்சேரி – 1. <b>ம.ந.பு.</b> திருமதி ம.ந. புஷ்பா, எம்.ஏ.<br> உதவிக் காப்பாட்சியர்<br> அரசு அருங்காட்சியகம்<br> சென்னை. <b>ம.பு.</b> திரு ம. புகழேந்தி, எம்.ஏ.,பி.டி.<br> குறுணிகுளத்துப்பட்டி<br> (வழி) தரகம்பட்டி<br> குளித்தலை வட்டம்<br> திருச்சி மாவட்டம். <b>ம.வே.</b> டாக்டர் ம. வேங்கடராமன், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> தத்துவப் பேராசிரியர்<br> 56, வைத்தியர் அண்ணாமலைத் தெரு<br> மயிலாப்பூர்<br> சென்னை. <b>மா.கா.</b> டாக்டர் மா. காந்திதாசன், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> 7/188, என்.ஜி.ஒ. காலனி<br> நாகமலை<br> மதுரை – 19.<noinclude></noinclude> e9bpfr7y9sid6blmnmpez6ba89fd93n 250 665315 1980378 2026-10-13T13:49:05Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "குன்றிற்குத் தெற்கில் வண்டிகள் செல்லப் பாதை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இக்குன்றைச் சுற்றி ஊர் அமைந்துள்ளது. மலையின் கீழ்ப்புறத்திலும் குளங..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980378 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருத்தணிகை|410|திருத்தலைச்சங்காடு}}</noinclude>குன்றிற்குத் தெற்கில் வண்டிகள் செல்லப் பாதை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இக்குன்றைச் சுற்றி ஊர் அமைந்துள்ளது. மலையின் கீழ்ப்புறத்திலும் குளங்களும் மடங்களும் சத்திரங்களும் நிறைந்துள்ளன. இந்து அறநிலையத் துறையின் கண்காணிப்பில் இக்கோயில் உள்ளது. பயணிகள் தங்கப் பல சத்திரங்களும் விடுதிகளும் கோயிலின் நிருவாகத்தாரால் பராமரிக்கப்பட்டு வருகின்றன. திருத்தணிகை சென்னையிலிருந்து அரக்கோணம் பம்பாய் தொடர்வண்டிப் பாதையில் அமைந்துள்ளது. அரக்கோணத்திலிருந்து வடக்காக 16 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ள இவ்வூருக்கு மின்சார இருப்புப்பாதை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இவ்வூருக்குச் செல்லச் சாலை வசதிகளும் உள்ளன. இங்கிருந்து திருவள்ளூர், அரக்கோணம், வேலூர், சென்னை, சோளிங்கபுரம், சித்தூர், திருப்பதி, புத்தூர் ஆகிய ஊர்களுக்கும் பேருந்துகள் செல்கின்றன. இவ்வூரைச் சுற்றிப் பல சிற்றூர்கள் அமைந்துள்ளன. இவ்வூரின் கிழக்கில் நந்தியாறு ஒன்று பாய்கிறது. இங்கு அகத்தியர் வழிபட்டதாகக் கூறப்படும் ஆறுமுகப்பெருமான் கோயில் ஒன்று உள்ளது. இவ்வாற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள பிறிதொரு கோயில் வீரட்டானேசுவரர் கோயிலாகும். {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf |Page = 436 |bSize = 375 |cWidth = 263 |cHeight = 125 |oTop = 240 |oLeft = 57 |Location = center |Description = }} {{center|வீரட்டானேசுவரர் கோயில்}} வீரட்டானேசுவரர் கோயில் பல்லவ அரசன் அபராசிதவர்மனின் காலத்தைச் சார்ந்தது. பல்லவர் கட்டடக்கலைக்கு மிகச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டாக விளங்கும் இக்கோயில் பல்லவரின் இறுதிக் காலமான கி.பி.7-ஆம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்தது. இன்று கவனிப்பாரற்றுக் கிடக்கும் இக்கோயிலின் கருவறை கசபிரத்தம் (தூங்கானை) அல்லது இலாட வடிவ அமைப்புடையது. கருவறையின் விமானம் வரை இவ்வமைப்புக் காணப்படுகிறது. கருவறையின் பக்கச்சுவர்களிலும் பின்சுவரிலும் மாடக் குழிகள் காணப்படுகின்றன. இவற்றின் இரு பக்கங்களிலும் சுவருடன்கூடிய தூண் அமைப்புக் காணப்படுகிறது. மாடக்குழிகளின் மேல் இலாட வடிவ உரு அமைப்புக் காணப்படுகிறது. மூலவர் வீரட்டானேசுவரர் எனப்படுகிறார். இலிங்கம் கருவறையின் உள் காணப்படுகிறது. பெரும்பாலான மாடக்குழிகளில் இறைச் சிற்பங்கள் காணப்படவில்லை. கருவறையின் முன் அருத்தமண்டபம், இடைகழி, மகாமண்டபம் ஆகியவை உள்ளன. மகாமண்டபம் நான்கு தூண்களைப் பெற்றுள்ளது. இங்குள்ள ஏழுகன்னிமார், சிவன், கணேசர், சூரியன், துவார பாலகர், சண்டிகேசுவரர் சிற்பங்கள் பல்லவர் காலச் சிற்பங்கள் ஆகும். மாடக்குழிகளில் தட்சிணாமூர்த்தி, கணேசர், திருமால், பிரமன், துர்க்கை முதலியோர் சிற்பங்கள் உள்ளன. திருத்தணிகையில் கல்விக்கூடங்களும் அரசு அலுவலகங்களும் கல்லூரி ஒன்றும் உள்ளன. இங்கு நெசவாலை ஒன்றும் உள்ளது. ஆந்திரா, தமிழ்நாடு எல்லையில் இவ்வூர் அமைந்துள்ளதால் வாணிக மையமாகவும் இது விளங்குகிறது. இவ்வூரின் மக்கள் தொகை 24,455 (1981).{{Right|<b>சு.இரா.</b>}} <section end="திருத்தணிகை"/> <section begin="திருத்தலைச்சங்காடு"/> {{dhr}} <b>திருத்தலைச்சங்காடு,</b> தேவாரப் புகழ்பெற்ற சிவத்தலம் ஆகும், மயிலாடுதுறையிலிருந்து தரங்கம்பாடிக்குச் செல்லும் புகைவண்டிப் பாதையில் ஆக்கூர் புகை வண்டி நிலையத்திலிருந்து வட கிழக்கே 5 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது இவ்வூர். காவிரியாற்றின் தென்கரையில் அமைந்த சிவத்தலங்களுள் ஒன்று. இவ்வூரில் கோயில் கொண்டருளிய<noinclude></noinclude> d6m3sgi4a3i6x3nd1vkb83f4yikuypp 250 665316 1980379 2026-10-13T13:50:21Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "<b>மா.தே.</b> திருமதி மாலதி தேவராஜன், எம்.ஏ. எம்.பில்.<br> 4, நியூ பண்டிட் குவார்டர்ஸ்<br> அண்ணாமலைநகர் – 2 <b>மா.பா.கு.</b> டாக்டர் மா.பா. குருசாமி, எம்.ஏ., எம..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980379 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh||xii|}}</noinclude><b>மா.தே.</b> திருமதி மாலதி தேவராஜன், எம்.ஏ. எம்.பில்.<br> 4, நியூ பண்டிட் குவார்டர்ஸ்<br> அண்ணாமலைநகர் – 2 <b>மா.பா.கு.</b> டாக்டர் மா.பா. குருசாமி, எம்.ஏ., எம்.லிட்., பிஎச்.டி.<br> 117, சன்னதித் தெரு<br> திருச்செந்தூர்-215 <b>மா.பெ.</b> டாக்டர் மா. பெரோஸ், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> உளவியல் துறை<br> எஸ்.ஆர்.கே. வித்யாலயா கல்வியியல் கல்லூரி<br> கோயம்புத்தூர். <b>மீ.அ.</b> பேரா. மீ. அப்துல்ரசாக் கபூர்கான், எம்.ஏ., எம்.எல்.<br> இளநிலைப் பேராசிரியர்<br> டாக்டர் அம்பேத்கார் அரசினர் சட்டக் கல்லூரி<br> பாண்டிச்சேரி – 1 <b>மு.அ.</b> டாக்டர் மு. அமிர்தவர்சினி, எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> இணைப் பேராசிரியை<br> வரலாற்றுத்துறை<br> சீதாலட்சுமி இராமசுவாமி கல்லூரி<br> திருச்சி – 2 <b>மு.இரா.</b> டாக்டர் மு. இராஜமாணிக்கம், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> தலைவர் & பேராசிரியர்<br> உளவியல் துறை<br> அண்ணாமலைப் பல்கலைக்கழகம்<br> அண்ணாமலைநகர். <b>மு.இராம.</b> டாக்டர் மு. இராமதாசு, எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> இலட்சுமி இல்லம்<br> 31, வேதபுரீசுவரர் நகர்<br> தட்டான்சாவடி<br> பாண்டிச்சேரி – 6 <b>மு.கு.ஜ.</b> திரு மு.கு. ஜகந்நாத ராஜா<br> தலைவர்<br> மணிமேகலை மன்றம்<br> இராஜபாளையம்<br> இராமநாதபுரம் மாவட்டம். <b>மு.த.</b> டாக்டர் மு. தங்கராசு, எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> தமிழ்ப் பேராசிரியர்<br> பச்சையப்பன் கல்லூரி<br> சென்னை. <b>மு.தி.</b> டாக்டர் மு. திருமலை, எம்.ஏ.,பி.எச்.டி.<br> தமிழ்த்துறை<br> மதுரை காமராசர் பல்கலைக்கழகம்<br> மதுரை. <b>மு.ந.</b> செல்வி மு. நளினி, எம்.ஏ.<br> 91, வடக்கு தெரு<br> மலைக்கோட்டை<br> திருச்சிராப்பள்ளி - 2 <b>மு.நா.</b> டாக்டர் மு. நாகநாதன், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> பிளாட் எண். 14, 2வது தளம்<br> சிவசங்கர் அப்பார்ட்மென்ட்<br> சொக்கலிங்கம் நகர்<br> தேனாம்பேட்டை<br> சென்னை–86 <b>மே.ஜோ.</b> டாக்டர் மேரி ஜோசபின் லூயி, எம்.ஏ.,பிஎச்.டி.<br> கல்வியியல் பேராசிரியர்<br> அன்னை தெரசா பல்கலைக்கழகம்<br> கொடைக்கானல். <b>ய.ச.சு.</b> டாக்டர் யசோதா சண்முகசுந்தரம், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> பேரா. & தலைவர்<br> பொருளியல் துறை<br> எதிராஜ் பெண்கள் கல்லூரி<br> சென்னை. <b>வ.கு.</b> டாக்டர் வ. குருநாதன், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> விரிவுரையாளர், இலக்கியத்துறை<br> தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம்<br> தஞ்சாவூர்–5 <b>வ.தே.சா.</b> டாக்டர் வ.தே. சாமிநாதன், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> 40, முத்தியாலு செட்டித்தெரு<br> வேப்பேரி அஞ்சல்<br> சென்னை.<noinclude></noinclude> afyvzumra44xdgi1x1267b9iiiukore 250 665317 1980381 2026-10-13T14:03:25Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "<b>வ.ஜெ.</b> டாக்டர் வ. ஜெயதேவன், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> தமிழ்த்துறை<br> சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்<br> சென்னை. <b>வி.எ.</b> டாக்டர் வி. எத்திராஜன், எம்.ஏ., பிஎச்.டி...."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980381 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh||xiii|}}</noinclude><b>வ.ஜெ.</b> டாக்டர் வ. ஜெயதேவன், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> தமிழ்த்துறை<br> சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்<br> சென்னை. <b>வி.எ.</b> டாக்டர் வி. எத்திராஜன், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> 23 ஏ, அருளானந்த நகர்<br> புதுக்கோட்டை சாலை<br> தஞ்சாவூர்–7. <b>வி.எச்.பா.</b> பேரா.வி.எச். பாஸ்கரன், எம்.ஏ.<br> ஆங்கிலத்துறை<br> அழகப்பா அரசினர் கலைக்கல்லூரி<br> காரைக்குடி. <b>வி.கு.</b> பேரா.வி. குழந்தைவேலு, எம்.ஏ.<br> 22 பி, தாமரைத்தெரு<br> தங்கம்நகர்<br> தஞ்சாவூர்–7. <b>வி.கோ.</b> டாக்டர் வி. கோமதிநாயகம், எம்.ஏ., எம்.லிட்., பிஎச்.டி.<br> சமூகவியல் பேராசிரியர்<br> அண்ணாமலைப் பல்கலைக்கழகம்<br> அண்ணாமலைநகர். <b>வி.சு.</b> செல்வி வி. சுஜாதா, எம்.ஏ.,எம்.பில்.<br> பழவந்தாங்கல்<br> சென்னை. <b>வீ.சொ.</b> புலவர் வீ. சொக்கலிங்கம்<br> ஓலைச்சுவடித்துறை<br> தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம்<br> தஞ்சாவூர். <b>வெ.சீ.சே.</b> டாக்டர் வெ.சீ. சேசாத்திரி, எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> 117, மேல சித்திரை வீதி<br> ஸ்ரீரங்கம்<br> திருச்சி. <b>வெ.பா.</b> டாக்டர் வெ. பாலாம்பாள், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> இணைப் பேராசிரியர்<br> வரலாற்றுத்துறை<br> சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்<br> சென்னை–5. <b>வே.க.</b> டாக்டர் வேதகிரி கணேசன், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> உளவியல்துறை<br> பாரதியார் பல்கலைக்கழகம்<br> கோயம்புத்தார். <b>வே.ந.</b> டாக்டர் வே. நடராசன், எம்.ஏ., பிஎச்.டி., டி.லிட,<br> சமூக உளவியலறிஞர்<br> பொது சுகாதாராம் & நோய்த்தடுப்பு ஆணையகம்<br> சென்னை. <b>வை.இரா.</b> திரு. வை. இராமலிங்கம், எம்.ஏ., எம்.பில்.<br> மானிடவியல் துறை<br> சென்னைப் பல்கலைக்கழகம்<br> சென்னை. <b>வை.ந.</b> பேரா. வை. நடராசன், எம்.ஏ., எம்.எட்.<br> கல்வியியல் துறை<br> அரசு கல்வியியல் கல்லூரி<br> புதுக்கோட்டை. <b>ஜி.இரா.</b> டாக்டர் ஜி. இராஜமோகன், எம்ஏ., பிஎச்.டி.<br> உளவியல் துறை<br> மாநிலக் கல்லூரி<br> சென்னை. <b>ஜி.வ.</b> செல்வி ஜி. வசந்தா, எம்.ஏ., எம்.பில்.<br> விரிவுரையாளர், பொருளியல் துறை<br> ஆதிபராசக்தி கலைக்கல்லூரி<br> குற்றாலம். <b>ஜெ.நீ.</b> டாக்டர் ஜெ. நீதிவாணன், எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> மொழியியல் பேராசிரியர்<br> மதுரை காமராசர் பல்கலைக்கழகம்<br> மதுரை. <b>ஜே.பா.</b> டாக்டர் ஜே. பார்த்தசாரதி, எம்.ஏ., பிஎச்.டி.<br> விரிவுரையாளர்<br> மலையின மக்கள் ஆய்வு மையம்<br> தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம்<br> உதகமண்டலம்.<noinclude></noinclude> q2nab59zqic086ji24mm40axbyieqo9 250 665318 1980382 2026-10-13T14:10:24Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "இறைவன் பெயர் சங்கருணாதேசுவரர். இறைவியின் பெயர் சௌந்திரநாயகி, காவிரியாறே தீர்த்தமாக அமைகிறது. இது/திருமால் சிவபெருமானை வழிபட்டுப் பாஞ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980382 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருத்தாமனார்|411|திருத்தினை நகர்}}</noinclude>இறைவன் பெயர் சங்கருணாதேசுவரர். இறைவியின் பெயர் சௌந்திரநாயகி, காவிரியாறே தீர்த்தமாக அமைகிறது. இது/திருமால் சிவபெருமானை வழிபட்டுப் பாஞ்ச சன்னியம் எனும் சங்கைப் பெற்ற ஊர். திருஞான சம்பந்தர் இவ்வூர் பற்றிப் பாடிய தேவாரப் பாடல்கள் இரண்டாம் திருமுறையில் இடம்பெற்றுள. சோழர் காலக் கல்வெட்டுகள் பத்து இவ்வூர்க் கோயிலில் உள. இவ்வூர் திருவேள்விக்குடி மகாதேவர்க்குப் பூதானம் செய்யப்பட்டது. சிலப்பதிகாரத்தில் அடைக்காலக் காதையில் இவ்வூர் தலைச் செங்கானம் என்று குறிக்கப்பட்டுள்ளமையால் இதன் பழமை விளங்கும்.{{Right|<b>பி.தெ.</b>}} <section end="திருத்தலைச்சங்காடு"/> <section begin="திருத்தாமனார்"/> {{dhr}} <b>திருத்தாமனார்</b>: தாமன் என்னும் இயற்பெயருடைய இவர் சிறப்புக் கருதித் ‘திரு’ என்றும் அடையும் ஆரைக் கிளவியும் பெற்றுத் திருத்தாமனார் என வழங்கப்பெற்றார். இவர் பாடியதாகப் புறநானூற்று 398-ஆம் பாடலொன்றே கிடைத்துள்ளது. அப்பாடலில் சில அடிகள் சீர் சிதைந்து காணப்படுகின்றன. சேரமான் வஞ்சனின் கொடைத் திறத்தை இப்புலவர் அப்பாடலில் சிறப்பித்துள்ளார். வஞ்சனைப் ‘பாயற்கோவே’ என விளித்துள்ளமையின் அவன் பாயல் நாட்டுக்குரியவன் என்பதறியப்படும். இப்பாயல் நாடு வயனாடு என்றாகி இப்போது வைநாடு என வழங்குகிறது என்று புறம் 398 ஆம் பாடல் முன்னுரையில் ஒளவை துரைசாமிப்பிள்ளை குறிப்பிடுவர். இவர் பாடல் பாடாண்டிணையில் கடைநிலை என்னுந் துறையில் அமைந்துள்ளது. சேவற் கோழி கூவும் விடிமாவில் தடாரியை இயக்கும் இளைஞனுக்கு வாய்மொழியிற் சிறந்த வஞ்சன் பரிசில் நல்கினான். இவன் சீரியாழைக் கடனறிந்தியக்கும் பாணனுக்கும் பரிசில் வழங்குபவன். இளைஞன் இடையில் அணிந்திருந்த பழைய ஆடையைக் களைந்து தான் உடுத்தியிருந்த சிறந்த ஆடையை, இவன் நல்கினான்; தேறல் அளித்தான்; தன் உண் கலத்திலுள்ள உணவைச் சுற்றத்திற்கு விருப்பொடு வழங்கினான்; தன் மார்பிற் பூண்ட முத்தாரத்தைக் கொடுத்தான். இப்புலவர் நகைவர் குறுகின் அல்லது பகைவர் குறுக இயலாது என்று கூறி வஞ்சனின் கொடையையும் வீரத்தையும் ஒருங்கே சிறப்பித்துள்ளார்.{{Right|<b>இரா.சா.</b>}} <section end="திருத்தாமனார்"/> <section begin="திருத்திலதைப்பதி"/> {{dhr}} <b>திருத்திலதைப்பதி</b>: இது தேவாரப்பாடல் பெற்ற தலங்களுள் ஒன்று. திருஞான சம்பந்த சுவாமிகள் இரண்டாம் திருமுறையில் இத்தல இறைவனைப் பாடிப்பரவியுள்ளார். இராமனும், இலக்குவனும் தசரதனுக்கு என்ளும் நீரும் இறைத்த இடமாதலால் இத்தலம் இப்பெயர் பெற்றது என்பர். திலதம் என்பது எள்ளைக் குறிக்கும். பேரளத்திலிருந்து தென் மேற்கே 5½.கி.மீ.தொலைவில் அரிசிலாற்றின் தென் கரையில் சிதலைப்பதி உள்ளது. இச்சிதலைப்பதிக்கு 1கி.மீ. தொலைவில் திருத்திலதைப்பதி அமைந்துள்ளது. காவிரிக்குத் தென்கரையில் உள்ள சிவத்தலங்களில் இதுவும் ஒன்று. இங்குள்ள கோயிலின் பெயர் மதிமுத்தம். இறைவன் பெயர் மதிமுத்தனார். முத்தீசர் என்றும் கூறுவர். பதிசு இறுதி, திலதை மதிமுத்தர் மேல் என்று அமைந்துள்ளது. இறைவி பெயர் பொற்கொடி நாயகி. பொற்கொடியம்மை என்றும் கூறுவர். தலவிருட்சம் மந்தாரம் ஆகும். தீர்த்தம் சந்திர தீர்த்தம், சூரியன் இக்கோயிலில் எழுந்தருளியுள்ள பெருமானை வழிபட்டுப் பேறுபெற்றான். இதனைப் ‘புரவி ஏழும் மணி பூண்டியங்கும் கொடித் தேரினான், பரவி நின்று வழிபாடு செய்யும் பரமேட்டியூர்’ என்று தேவாரம் குறிக்கின்றது. இவ்வூரின் தலபுராணத்தை நாகலிங்கம்பிள்ளை என்பார் இயற்றி அச்சேற்றியுள்ளார்.{{Right|<b>பி.தெ.</b>}} <section end="திருத்திலதைப்பதி"/> <section begin="திருத்தினை நகர்"/> {{dhr}} <b>திருத்தினை நகர்</b> தேவாரப்பாடல் பெற்ற திருத்தலம்; இன்று தீர்த்த நகர் என்று சொல்ல பெறுகிறது. ஏழாந்திருமுறையான சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகளின் தேவாரத்தில் இத்திருப்பதி குறித்து ஒரு பதிகம் காணப்பெறுகிறது. இவ்வூர் சிதம்பரத்திலிருந்து கூடலூர்க்குப் போகும் இருப்புப்பாதையில் அமைந்த புதுச்சத்திரம் எனும் புகைவண்டி நிலையத்திற்கு வடமேற்கே 5.கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. ஆதி திராவிட இனத்தைச் சேர்ந்த பெரியான் என்ற சிவபக்தன் நிலத்தை உழுதுகொண்டிந்தபோது சிவபெருமான் சங்கமர் போல அங்குத் தோன்றி அன்னம் கேட்டார். அப்போது அச்சிவபக்தர் தம் ஊருக்குச் சென்று அன்னம் கொண்டு வருவதாகக் கூறிச் சென்றார். அவர் வருமுன் அவர் உழுது போட்ட நிலத்தில் தினை விளைந்து கிடந்தது. அற்புதம் நிகழ்த்திய இறைவன் மறைந்து விட்டார். தினை இறைவன் அருளால் விளைந்து பழுத்தமையால் திருத்தினை நகர் என்ற பெயர் இவ்வூருக்கு அமைந்தது. இங்கு எழுந்தருளியுள்ள இறைவன் சிவக் கொழுந்தீசர்; இறைவி இளங்கொம்பன்னாள். தல விருட்சம் கொன்றை. இக்கோயிலில் உள்ள தட்சிணாமூர்த்தி திருப்படிவத்துக்கருகே உள்ள கல்வெட்டு கோனேரின்மை கொண்டான் காலத்தது. திருத்தினை நகர் பெருமானுக்கு 50 வேலி நிலம் அளித்த செய்தி இதில் உள்ளது. மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழன், சடாவர்மன் திரிபுவனச் சக்கரவர்த்தி சுந்தரபாண்டியன், கிருட்டிண தேவராயர், பல்லவன் கோப்பெருஞ்சிங்கன்<noinclude></noinclude> sfhz0o6o2qjgns40o4rew2qbvjxj3ky 250 665319 1980383 2026-10-13T14:13:38Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "{{dhr|3em}} {{center|{{x-larger|<b>சுருக்கக் குறியீட்டு விளக்கம்</b>}}}} {|align="center" |அகம். || — || அகநானூறு |- |அரங். || — || அரங்கேற்றுகாதை |- |இல.வி. || — || இலக்கண விளக்கம் |- |உரூ. || — ||..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980383 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" /></noinclude>{{dhr|3em}} {{center|{{x-larger|<b>சுருக்கக் குறியீட்டு விளக்கம்</b>}}}} {|align="center" |அகம். || — || அகநானூறு |- |அரங். || — || அரங்கேற்றுகாதை |- |இல.வி. || — || இலக்கண விளக்கம் |- |உரூ. || — || உரூபாய் |- |உவம. || — || உவமவியல் |- |எ–டு. || — || எடுத்துக்காட்டு |- |கலி. || — || கலித்தொகை |- |களவு. || — || களவியல் |- |கி.பி. || — || கிறித்துவுக்குப்பின் |- |கி.மீ. || — || கிலோமீட்டர் |- |கி.மு. || — || கிறித்துவுக்கு முன் |- |குறள். || — || திருக்குறள் |- |குறுந். || — || குறுந்தொகை |- |ச.கி.மீ. || — || சதுரக்கிலோமீட்டர் |- |சிலப். || — || சிலப்பதிகாரம் |- |சிறு. || — || சிறுபாணாற்றுப்படை |- |செ.மீ. || — || செண்டிமீட்டர் |- |செய். || — || செய்யுளியல் |- |திருநா. || — || திருநாவுக்கரசர் |- |திருமுரு. || — || திருமுருகாற்றுப்படை |- |தொல். || — || தொல்காப்பியம் |- |நற். || — || நற்றிணை |- |நீல. || — || நீலகேசி |- |நூ. || — || நூற்றாண்டு |- |நூற். || — || நூற்பா |- |ப. || — || பக்கம் |- |பக். || — || பக்கங்கள் |- |பதி. || — || பதிற்றுப்பத்து |- |பரி. || — || பரிபாடல் |- |பா. || — || பாடல் |- |புறத். || — || புறத்திரட்டு |-<noinclude>|}</noinclude> mjklqco4c29zaye4y4wldbnbpf76g79 250 665320 1980384 2026-10-13T14:17:34Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "|- |புறம். || — || புறநானூறு |- |மணி. || — || மணிமேகலை |- |மரபு. || — || மரபியல் |- |மலை. || — || மலைபடுகடாம் |- |மி.மீ. || — || மில்லிமீட்டர் |- |மீ || — || மீட்டர் |- |முல்லை. || — ||..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980384 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh||xv|}} {|align="center"</noinclude>|- |புறம். || — || புறநானூறு |- |மணி. || — || மணிமேகலை |- |மரபு. || — || மரபியல் |- |மலை. || — || மலைபடுகடாம் |- |மி.மீ. || — || மில்லிமீட்டர் |- |மீ || — || மீட்டர் |- |முல்லை. || — || முல்லைப்பாட்டு |- |மொ.பெ.ஆ. || — || மொழிபெயர்ப்பு ஆசிரியர் |} {{dhr|3em}} {{nop}}<noinclude></noinclude> facory7pzif9w1xjh6tgwgn9zz4gby9 250 665321 1980385 2026-10-13T14:23:57Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "காலக் கல்வெட்டுகள் இவ்வூரில உள. இவ்வூர்க்கோயிவில் அய்யன் அங்காரகன் மண்டபம் உள்ளது. திருநாவுக்கரசு சுவாமிகளுக்குத் திருவிழா இங்கு நட..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980385 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருத்துருத்தி|412|திருத்தெங்கூர்}}</noinclude>காலக் கல்வெட்டுகள் இவ்வூரில உள. இவ்வூர்க்கோயிவில் அய்யன் அங்காரகன் மண்டபம் உள்ளது. திருநாவுக்கரசு சுவாமிகளுக்குத் திருவிழா இங்கு நடைபெறுகிறது. இக்கோயிலில் கோதண்டராமன் சந்நிதியும் உள்ளது. ‘செந்நெலார் வயல் திருத்தினை நகருட் சிவக்கொழுந்தினைச் சென்றடை மனனே’ என்று சுந்தரர் இவ்வூர் வளத்தைச் சிறப்பிக்கிறார்.{{Right|<b>பி.தெ.</b>}} <section end="திருத்தினை நகர்"/> <section begin="திருத்துருத்தி"/> {{dhr}} <b>திருத்துருத்தி</b>: தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் மயிலாடுதுறையிலிருந்து கும்பகோணம் செல்லும் வழியில் இன்று குத்தாலம் என்னும் பெயருடன் வழங்கும் சிவத்தலமே திருத்துருத்தியாகும். பழங்காலத்தில் காவிரியாறு இரண்டாகப் பிரிந்து இவ்வூரின் இருபுறமும் சென்றமையால் திருத்துருத்தி என்று இவ்வூர் பெயர் பெற்றது. காவிரி இப்போது ஆலயத்திற்கு வடக்கே ஓடுகின்றது. இத்தலத்தின் விருட்சம் உத்தாலம். உத்தாலவனம் என்னும் பெயர் குத்தாலம் என மருவியது. இத்தலத்து இறைவன் பெயர் சொன்னவாறறிவார். இறைவியின் பெயர் அரும்பன்ன வனமுலையாள். இத்தலத்தில் இறைவி இறைவனை வழிபட, இறைவன் காட்சியளித்து இறைவியின் கையைப்பற்ற, அம்மையார் வணங்கி ‘விதிப்படி மணம் செய்து கொள்ள வேண்டும்’ என்று கூற, இறைவன், ‘இவ்வுலகின் விதியினை யாமே விதித்தோம். அவ்விதிப்படி யாம் நடப்போம்’ என்று மொழிந்து இறைவியை மணந்தமையால் சொன்ன வாறறிவார் ஆனார் என்பர். அக்கினி தன்னால் தீண்டப்பெறும் பொருள்யாவும் அழிவுறுதலால் உலகத்தவர் தன்னைப் பழித்தலைப் போக்கிக்கொள்ள இத்தலத்தில் வந்து தவம் செய்ததாகப் புராணம் கூறும். இத்தலம் சோழன் ஒருவனின் மனைவியுற்ற தொழுநோயைத் துடைத்தது; வருணன் உற்ற பிணி போக்கியது; காமன் இறைவன் மீது மலரம்பு தொடுத்த குற்றம் நீக்கியது; காசிபன், ஆங்கிரசன் கௌதமன், மார்க்கண்டன், வசிட்டன், புலத்தியன், அகத்தியன் ஆகிய முனிவர் எழுவர்க்கும் சீவன்முத்தி தங்கியது; கதிரவனுக்கு இழந்த அதிகாரத்தைத் தந்தது; உருத்திரசன்மன் என்ற அந்தணனுக்கு இத்தலம் தன் பெருமையை உணர்த்தியது என்று தல புராணம் இத்தலத்திற்குரிய சிறப்புகளைக் கூறும். சுந்தரமூர்த்தி நாயனாருக்கு உடலில் உற்ற பிணியை இக்கோயிலின் பதுமதீர்த்தம் அகலச் செய்தது. ‘சொன்னவாறறிவார் துருத்தியார்’ என்று சுந்தரர்பாடுவார். திருஞானசம்பந்தர் அருளிய தனிப்பதிகம் ஒன்று, இத்தலத்தை வேள்விக் குடியுடன் இணைத்துப்பாடிய பதிகமொன்றும், திருநாவுக்கரசர் அருளிய பதிகம் ஒன்றும், சுந்தரர் வேள்விக்குடியுடன் இணைத்துப் பாடிய பதிகமொன்றும், உள்ளன. மகாவித்துவான் 1602 விருத்தங்களாற் புனைந்த தலபுராணமொன்று இத்தலத்தின் பெருமையுரைக்கின்றது. ‘திருத்துருத்தி மேயானைத் தித்திக்கும் சிவபதத்தை’ என்பது மாணிக்கவாசகர் மொழியாகும்.{{Right|<b>கு.வெ.பா.</b>}} <section end="திருத்துருத்தி"/> <section begin="திருத்துறையூர்"/> {{dhr}} <b>திருத்துறையூர்,</b> தேவாரப்பாடல் பெற்ற தலங்களுள் ஒன்று. இவ்வூரை இப்போது மக்கள் திருத்தளூர் என்று கூறுகின்றனர். தென்னார்க்காடு மாவட்டத்தில் கடலூரிலிருந்து விழுப்புரம் செல்லும் இருப்புப் பாதையில் அமைந்த திருத்தளூர் புகைவண்டி நிலையத்திற்கு மேற்கே 3 கி.மீ.தூரத்தில் இவ்வூர் உள்ளது. இவ்வூர்க் கோவில் சந்திதி மேற்கு முகமாக அமைந்துள்ளது. இறைவனின் பெயர் துறையூர் தாதர். இறைவியின் பெயர் பூங்கோதை நாயகி, பெண்ணையாறு இத்தலத் தீர்த்தமாகும். சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் திருவெண்ணெய் நல்லூரிலிருந்து திருத்துறையூர் வந்து இறைவனிடம் தவநெறி வேண்டினார். இது ‘துறையூர்த் தலைவா உன்னை வேண்டிக் கொள்வேன் தவநெறியே’ என்று பதிகம் பாடியருளிய இடம். கன்னிப் பெண்கள் மூழ்கி விளையாடும் ஒரு துறையைச் சார்ந்த ஊர் திருத்துறையூர் என்று ஊர்ப் பெயர்க்காரணம் காட்டியுள்ளார். பெண்ணையாற்றின் வடகரையில் இவ்வூர் உள்ளது. சைவ சமய சந்தான ஆசாரியர்களுள் ஒருவரான அருள் நந்தி சிவாச்சாரியார் இவ்வூரில்தான் தோன்றினார். பஞ்ச பாண்டவருள் ஒருவரான பீமனும், நவக்கோள்களுல் ஒன்றான சூரியனும் இங்குள்ள இறைவனை வழிப்பட்டுள்ளனர் எனத் தல வரலாறு கூறுகிறது. இக்கோவில் கல்வெட்டுகளில் இறைவன் பெயர் தவநெறி ஆளுடையார் எனக் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. சோழர் காலக் கல்வெட்டிலும் நாயக்கர் காலக் கல்வெட்டிலும் இவ்வூர் திருந்துறையூர் என்றே குறிக்கப்பட்டுள்ளது. இராச நாராயணச் சம்புவராயன் காலக் கல்வெட்டுகளும் இவ்வூர்க் கோயிலில் உள.{{Right|<b>பி.தெ.</b>}} <section end="திருத்துறையூர்"/> <section begin="திருத்தெங்கூர்"/> {{dhr}} <b>திருத்தெங்கூர்</b> தஞ்சாவூர் மாவட்டத்திலுள்ள சைவத் திருப்பதியாகும் திருவாருருக்குத் தெற்கே 16 கி.மீ. தொலைவிலும், திருநெல்லிக்காவுக்குத் தெற்கே 1கி.மீ. தூரத்திலும் இத்தலம் இருக்கிறது. இது, காவிரித் தென்கரைத் தலங்களுன் 116-ஆம் தலமாகும். ஊரின் பெயர் தெங்கூர் என்றே சம்பந்தர் தேவாரத்தில் காணப்படுகிறது. சுந்தரர் ஊர்த் தொகையில் தேங்கூர் என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். ‘நாங்கூருறைவாய் தேங்கூர் நகராய் நல்லூர் நம் பானே’ என்பது அவர் வாக்கு. தலபுராணத்திலும்<noinclude></noinclude> 6z38337hgag6hxq3ehndz1frat1ngd8 250 665322 1980387 2026-10-13T14:41:28Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "தேங்கூர் என்று இவ்வூர் வழங்கப்பெறுவதால் இதுவே சரியான பெயராக இருக்கவேண்டும். இறைவரின் திருப்பெயர் வெள்ளிமலைநாதர். இவ்வூர்த் திருப்ப..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980387 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருத்தெளிச்சேரி|413|திருத்தென்குடித்திட்டை}}</noinclude>தேங்கூர் என்று இவ்வூர் வழங்கப்பெறுவதால் இதுவே சரியான பெயராக இருக்கவேண்டும். இறைவரின் திருப்பெயர் வெள்ளிமலைநாதர். இவ்வூர்த் திருப்பதிகத்தின் ஒவ்வொரு பாடலிலும் ‘வெள்ளியங்குன்றமர்ந்தாரே’ என்று இறைவர் திருப்பெயரைக் குறிப்பிட்டுள்ளார் சம்பந்தர். இறைவியாரின் திருப்பெயர் பெரியநாயகி தீர்த்தம் சிவகங்கைத் தீர்த்தம். திருமகளும் நவக்கோள்களும் பூரித்துப் பேறு எய்தினர். திருமகள் வழிபட்ட இலிங்கம் அத்திரு மகள் சந்நிதிக்கு எதிரில் இருக்கின்றது. இதற்கு ஞான சம்பந்தர் பதிகம் ஒன்று உள்ளது. நவக்கிரகங்கள் பூசித்தனவெனச் சொல்லப்படும் இலிங்கங்களும் உண்டு. திருச்சுற்றில் ஒன்பது இலிங்கங்கள் காணப்படுகின்றன. இவ்வூரிலிருந்து ஐந்து கல்வெட்டுகள் படியெடுக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றுள் சோழர்கட்கு நான்கும் பாண்டியர்க்கு ஒன்றும் உள. இக்கல்வெட்டுகளில் இறைவன் பெயர் வெள்ளையன் குன்றமுடையார் என்று குறிக்கப்பட்டுள்ளது.{{Right|<b>இரா.பா.</b>}} <section end="திருத்தெங்கூர்"/> <section begin="திருத்தெளிச் சேரி"/> {{dhr}} <b>திருத்தெளிச் சேரி</b>: இத்தலம் தேவாரப் பாடல் பெற்ற தலங்களுள் ஒன்றாகும். காரைக்கால் புகைவண்டி நிலையத்திலிருந்து வடமேற்கே 1கி.மீ. தூரத்திலுள்ளது. காவிரிக்குத் தென்கரையிலுள்ள 50-ஆம் தலமாகும். இறைவனின் பெயர் பார்வதீசுரர். இறைவி பெயர் சத்தியம்மை, தீர்த்தம் சக்தி தீர்த்தம். பங்குனி மூன்றாம் நாள் முதல் பத்து நாட்களுக்குச் சூரியனுடைய கிரணங்கள் சுவாமிமேல் விழுகின்றன. இவ்வூருக்கு அண்மையில் போதிமங்கை என்னும் ஊர் இருக்கின்றது. அவ்வூரில் பௌத்தர்கள் வசித்து வந்தனர். அவ்வூர் வழியாக ஞான சம்பந்தரின் அடியார் கூட்டம் ‘பரசமய கோளரி வந்தார்’ என்று முத்துச் சின்னங்களை ஊதிச் சென்றது. அதைப் பொறாத பௌத்தர்கள் தடுத்தனர். அப்பொழுது தேவாரத் திருமுறையெழுதும் சம்பந்த சரணாலயர் ‘புத்தர் சமண்கழுக் கையர் ....’ எனத் தொடங்கும் பஞ்சாட்சரப் பதிகத் திருப்பாட்டை ஒத, பௌத்தர்கள் தலைவனான புத்தநந்தி தலையில் இடிவிழுந்து இறந்தான். மீண்டும் பௌத்தர்கள் சாரிபுத்தனைத் தலைவனாகக் கொண்டு வாதிற்கு வந்தனர். சம்பந்த சரணாலயர், ஞானசம்பந்தர் முன்னிலையில் அவர்களை வாதில் வென்று சைவர் ஆக்கினார் என்பது வரலாறு. கோயில் மேற்குப் பார்த்த சந்நிதியை உடையது. இத்தலத்திற்குச் சம்பந்தர் பாடல் உண்டு.{{Right|<b>இரா.பா.</b>}} <section end="திருத்தெளிச் சேரி"/> <section begin="திருத்தெற்றி அம்பலம்"/> {{dhr}} <b>திருத்தெற்றி அம்பலம்</b> வைணவர்களுடைய நூற்றெட்டுத் தலங்களுள் ஒன்றான இது சோழநாட்டுத்தலங்கள் நாற்பதினுள் அடங்கும். இது சீர்காழிக்குக் கிழக்கே 8 கி.மீ. தூரத்தில் அமைந்துள்ளது. இங்கே செங்கண்மால் என்ற திருநாமம் உடைய எம்பெருமான் நான்கு திருக்கரங்களுடன் கிடந்த திருக்கோலத்தில் உள்ளான். இறைவியின் பெயர் செங்கமலவல்லி நாச்சியார். இத்தலத்தைத் திருமங்கை ஆழ்வார்பத் துப்பாசுரங்களால் (பெரிய திருமொழி 4-4) பாடியுள்ளார். இப்பத்துப் பாசுரங்களிலும் முன் இரண்டு வரிகளில் இவ்வூர் எம்பெருமானையும், பின் இரண்டு வரிகளில் இவ்வூரின் வளத்தையும் திருமங்கையாழ்வார் மிக அழகுறப் பாடியுள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது.{{Right|<b>எம்.ந.</b>}} <section end="திருத்தெற்றி அம்பலம்"/> <section begin="திருத்தென்குடித்திட்டை"/> {{dhr}} <b>திருத்தென்குடித்திட்டை</b>: தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் தஞ்சை நகர்க்கு அருகில் தஞ்சாவூர் மிலட்டூர் வழியில் அமைந்துள்ளது திருத்தென்குடித்திட்டை என்னும் சிற்றூர். இவ்வூர் ஒரு சைவத்தலம். சிதம்பரம், திருக்கழுக்குன்றம், திருவண்ணாமலை, திருவாரூர், திருவையாறு முதலிய இருபத்தெட்டு சுயம்புத்தலங்களுள் இத்தலமும் ஒன்றாகும், வடமொழியில் அமைந்த காந்தபுராணத்தின் சனத்குமார சங்கிதையில் இத்தலத்தின் சிறப்புகள் கூறப்படுகின்றன. அப்புராணம் சிவபெருமானது ஐந்தெழுத்து மந்திரத்தின் நூற்று இருபது பிரிவுகளையும், அவை சிவபெருமானின் திருமேனி உறுப்புகளாய் அமையும் சிறப்பினையும் கூறுகின்றது. ஆதிசைவர் முதலான ஐந்துவித சைவர்களின் இலக்கணங்கள், கோயிலொழுகு முறைகள், தெய்வங்களைப் போற்றி வழிபடற்குரிய மந்திரங்கள் ஆகியனவும் இப்புராணத்தில் கூறப்படுகின்றன. வெள்ளம் மிக்க காலத்தில் சிறு திட்டாக விளங்கிய இப்பகுதியில் சிவபெருமான் சுயம்புவாக வெளிப்பட்டு அன்பர்களைக் காத்தார் என்று கூறுகின்றனர். இத்தலத்தில் தாயின் சாபம் நீங்க யமனும், பிரம்ம வித்துக்களுள் சிறந்தவராக வசிட்டரும், தந்தையின் சாபத்தால் ஏற்பட்ட பாம்புருவம் நீங்க முருகனும், பிரமன் தலையைக் கிள்ளிய குற்றம் நீங்கப் பைரவரும், இழந்த படைப்பாற்றலை மீண்டும் பெறப் பிரமனும், மதுகைடபர்களை வதம் செய்தவினை ஒழியத் திருமாலும் தவம் செய்தனர் என்பர். சுமாலி என்பவனது இரதம் அழுந்தியமையால் இப்பதி இரதபுரி என்றும் பெயர் பெறுமென்பர். இத்தலத்தின் தீர்த்தம் ‘சூலதீர்த்தம்’ என்ற பெயருடையது. இறைவன் பசுபதீசுவரர்; இறைவி உலகநாயகி.{{Right|<b>கு.வெ.பா.</b>}} {{nop}}<noinclude></noinclude> i2k9fgo6q51bkgavarmfrmzkrk5aiyv 250 665323 1980390 2026-10-13T14:58:50Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "<section end="திருத்தென்குடித்திட்டை"/> <section begin="திருத்தென் குரங்காடுதுறை"/> {{dhr}} <b>திருத்தென் குரங்காடுதுறை</b>: இது, பாடல் பெற்ற, காவிரியின் தென்கரைத்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980390 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருந்தென் குரங்காடுதுறை|414|திருத்தொண்டத் தொகை}}</noinclude><section end="திருத்தென்குடித்திட்டை"/> <section begin="திருத்தென் குரங்காடுதுறை"/> {{dhr}} <b>திருத்தென் குரங்காடுதுறை</b>: இது, பாடல் பெற்ற, காவிரியின் தென்கரைத் திருத்தலங்களுள் 31-ஆம் தலமாகும். காவிரியின் தென்கரையில் இருப்பதால் ‘தென்குரங்காடுதுறை’ எனப் பெயர் பெற்றது (காவிரியில் வடகரையில் இருப்பது ‘வட குரங்காடு துறை’.) இப்போது, அது ‘ஆடுதுறை’ என்றே சொல்லப்படுகிறது. கும்பகோணத்தினின்றும் மயிலாடுதுறை செல்லும் வழியில், இது திருவிடைமருதூருக்குக் கிழக்கே 4கி.மீ.தொலைவில் புகைவண்டி நிலையத்துடன் உள்ளது; வடகுரங்காடுதுறைக்கு வடகிழக்கில் உள்ளது; வாலி, சுக்கிரீவன் பூசித்துப் பேறு பெற்றதலம்; மிருகண்டுமகரிசி பூசித்தது. சுவாமி பெயர் ஆபத் சகாயர், ஆபத்சகாயேசுவரர். அம்பிகையின் பெயர் பவளக் கொடியம்மை, வண்டார் கருமென்குழல் மங்கை. தீர்த்தம், காவிரி, உத்தம சோழனின் தாய் செம்பியன் மாதேவி, இக்கோயிலைக் கற்றளியாக எடுப்பித்தார். இதனை, இக்கோயிலிலுள்ள கல்வெட்டு கூறுகின்றது. இக்கோயிலில், பாண்டியர்கள் கல்வெட்டு 2, சோழர் கல்வெட்டு 13 ஆக 15 கல்வெட்டுகள் உள்ளன. இவை படியெடுக்கப்பட்டும் உள்ளன. இதில் உள்ள ஒரு கல்வெட்டில் இவ்வூருக்கு அண்மையில் உள்ள மருத்துவக்குடி இடம் பெற்றுள்ளது. இது, கல்வெட்டில் குறிக்கப்படும்போது, பூபாலகுலவல்லி நாட்டுத் திரைமூர் நாட்டுத் திருக் குரங்காடுதுறை என்று பேசப்படுகிறது. இங்கு, வாழைகள் சிறப்பு, இச்சிவத்தலத்திற்கு, ‘பரவக்கெடும் வல்வினை...’ எனத் தொடங்கும் திருஞான சம்பந்தர் திருப்பதிகம் ஒன்றும், ‘இரங்காவன் மனத்தார்களியங்கு...’ எனத் தொடங்கும் திருநாவுக்கரசர் திருக்குறுந்தொகை ஒன்றும், ஆக இரண்டு பதிகங்கள் இருக்கின்றன. ஞானசம்பந்தரின் பதிகம் 2-ஆம் திருப்பாட்டில் அம்மை பெயர், ‘வண்டார் கருமென் குழல் மங்கை’ என்று குறிப்பிடப்பட்டிருப்பது காணத்தக்கது.{{Right|<b>வீ.சொ.</b>}} <section end="திருத்தென் குரங்காடுதுறை"/> <section begin="திருத்தேவனார் தொகை"/> {{dhr}} <b>திருத்தேவனார் தொகை</b> வைணவர்களுடைய நூற்றெட்டுத் திருத்தலங்களுள் ஒன்று, சோழநாட்டில் சீர்காழிக்குக் கிழக்கே 6 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. துருவாச முனிவர் சாபத்தால் இடிந்த செல்வங்களை எல்லாம் திரும்பப் பெறுவதற்காகத் தேவர்கள் எல்லோரும். இங்குக் கூடி ஆலோசனை செய்தனரெனப் புராண வரலாறு கூறுகிறது. அதனால், இத்தலத்திற்குத் திருத்தேவனார் தொகை என்பது பெயராயிற்று. இங்குக் கோயில் கொண்டுள்ள எம்பெருமாலுக்கு மாதவப் பெருமாள் என்றும், தாயாருக்குக் கடல்மகள் நாச்சியார் என்றும் திருநாமம். இத்தலத்தைத் திருமங்கை ஆழ்வார் பத்துப் பாசுரங்களால் பெரிய திருமொழி 4-1) பாடியுள்ளார்.{{Right|<b>எம்.ந.</b>}} <section end="திருத்தேவனார் தொகை"/> <section begin="திருத்தேவூர்"/> {{dhr}} <b>திருத்தேவூர்</b> தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் உள்ள தேவாரப் பாடல் பெற்ற தலமாகும். கீழ்வேளுர்ப் புகைவண்டி நிலையத்திற்குத் தெற்கே 3 கி.மீ. தொலைவில் இவ்வூர் உள்ளது. இங்குள்ள கோயில் ஆதீச்சுரம் எனப்படும். இது ஒரு கட்டு மலைக்கோயில். இறைவன் தேவபுரீசர். இறைவி மதுர மொழியம்மை, தலமரம் வாழை, திருஞானசம்பந்தர் இவ்வூர் குறித்து இரண்டு பதிகம் பாடியுள்ளார். சடாவர்மன் சுந்தர பாண்டியன் காலக் கல்வெட்டுகள் இங்கு உள.{{Right|<b>பி.தெ.</b>}} <section end="திருத்தேவூர்"/> <section begin="திருத்தொண்டத் தொகை"/> {{dhr}} <b>திருத்தொண்டத் தொகை</b>: இதுசுந்தரரால் அருளப்பெற்றது. பதினொரு திருப்பாடல்களையுடைய இப்பதிகம் ஏழாம் திருமுறையில் இடம்பெற்றுள்ளது. திருவாரூர்த் தேவாசிரிய மண்டபத்தே வீற்றிருந்த அடியார் பெருமக்களைக் கண்ட சுந்தரர், இவர்கட்கு அடிமையாகும் நாள் எந்நாளோ? என்னும் மனக்கருத்துடன் ஒருவாறு ஒதுங்கித் திருக்கோயிலின் உட்சென்று இறைவனை வணங்கினார். இவர்தம் குறிப்பு இதுவாக, அங்கிருந்த விறல்மிண்டர் அடியவர்களினின்றும் ஒதுங்கிச் செல்லும் அடிமைத்திறன் தவறெனக் கருத, அக்குறிப்பைத் திருவருளால் உணர்ந்த சுந்தரர் அடியவர் பெருமையினை எவ்வளவில் அறிந்து எவ்வாறு பாடுகேன்? என, இறைவன் அடியவர் பெருமையினை உணர்த்தித் ‘தில்லை வாழ் அந்தணர்’ என அடியெடுத்துக் கொடுத்தார். அவ்வருட் பெருக்கால் எழுந்ததே இத்திருத்தொண் உத்தொகையாகும். இத்திருத்தொண்டத் தொகை ‘தொகை’ எனவும் இதனை ஒட்டி எழுந்த நம்பியாண்டார் நம்பியின் திருத்தொண்டர் திருவந்தாதி ‘வகை’ எனவும், இவ்விரண்டையும் பற்றி எழுந்த திருத்தொண்டர் புராணம் ‘விரி’ எனவும் குறிக்கப்பெறும், சுந்தரரின் தோற்றம் இந்திருந்தொண்டத் தொகை எழுதற்கேயாம் என்பர் சேக்கிழார். இத்திருத்தொண்டத் தொகையில் போற்றப் பெற்றிருக்கும் அடியவர் இருவகையினர். அவர்கள் தொகையடியார் என்றும், தனியடியார் என்றும் குறிக்கப்பெறுவர், தனியடியாராகக் காணப்படுபவர் அறுபத்து மூவராவர். தொகையடியாராகக் காணப்படுபவர் ஒன்பதின்மர் ஆவர். இவர்களைப் பாராட்டிப் போற்றும் பாங்கு பல்திறத்தனவாகும். அடியவர்களின் பெயர் மட்டிலுமே எடுத்துப் போற்றுதலும்<noinclude></noinclude> s19cnysb9x9epubt8moaluqdkvd0418 250 665324 1980394 2026-10-13T17:01:55Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "திரு. அடிகளாசிரியர்‌ ்‌ 51 இந்தச்‌ செக்கிற்கண்ட தொகையைப்‌ பெற்றுக்‌ கொண்டோமென்று கையெழுத்துப்‌ போட்டூவிட்டூ வந்ததைப்‌ பற்றடா வடக்குக..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980394 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" /></noinclude>திரு. அடிகளாசிரியர்‌ ்‌ 51 இந்தச்‌ செக்கிற்கண்ட தொகையைப்‌ பெற்றுக்‌ கொண்டோமென்று கையெழுத்துப்‌ போட்டூவிட்டூ வந்ததைப்‌ பற்றடா வடக்குக்‌ காட்டுச்‌ சித்தா; கிடைத்ததைப்‌ பற்றடா கீழைக்காட்டு சித்தா என்றபடி கொடுத்ததை வாங்கிக்‌ கொண்டூ வந்துவிட்டோம்‌. பாலு :. ஆ! ஆ[!! அப்படியா? மோசம்போய்‌ விட்டீர்களே! எதற்காக அப்படி வாங்கினீர்கள்‌? திருட்டுப்‌ பிரசிடண்டூ உங்களை ஏமாற்றிவிட்டானே! கந: ர. ண்‌ ய: மு: ள்‌ எள கவர்ன்‌ மெண்டாரவர்கள்‌ முழுப்பணமும்‌ கொடுத்துவிட்டார்‌! இந்தப்‌ படுபாவியா நம்மை ஏமாற்ற இப்படி வேஷம்‌ போடுகிறார்‌ ; கீராண்ட்‌ வாங்காத ஆசிரியர்களே! நீங்கள்‌ ஒருவரும்‌ இவர்களைப்‌ போல்‌ வாங்கவேண்டாம்‌; அவரவர்களும்‌ ஊருக்குத்‌ திரும்புங்கள்‌; நம்‌ கிராண்ட்டூ நம்மைத்‌ தேடிவரும்‌ ; நான்‌ சொல்லுவதில்‌ கொஞ்சமும்‌ ஐயப்படவேண்டாம்‌. (எல்லாரும்‌ ஊருக்குத்‌ திரும்புகின்றனார்‌. அவர்‌ நடுவில்‌ நம்‌ சரவணன்‌ கீழ்வரும்‌ பாட்டைப்‌ பாடுகின்றனர்‌)<noinclude></noinclude> hse8o28rnc4mtw1i98vsh1ku7joqeh3 250 665325 1980395 2026-10-13T17:02:39Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "திரு. அடிகளாசிரியர்‌ 533 உறுப்பு - 8 சில்லா போர்ரு பீரசிடண்ரு பங்களா - இ [2 [ப ட்‌ இ (ப காலை மணி பத்து [9 "ஷ்‌ [-] 2 டா (] -சில்லா போர்டு பீரசிடெண்ரு , தா..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980395 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" /></noinclude>திரு. அடிகளாசிரியர்‌ 533 உறுப்பு - 8 சில்லா போர்ரு பீரசிடண்ரு பங்களா - இ [2 [ப ட்‌ இ (ப காலை மணி பத்து [9 "ஷ்‌ [-] 2 டா (] -சில்லா போர்டு பீரசிடெண்ரு , தாமோதரம்‌ பியூன்‌, தலைமை எழுத்தர்‌ திண்ணைப்‌ பள்ளிக்கூட ஆடசிரியரொருவர்‌ பிரசிறடெண்டூ (வருகின்றவரைப்‌ பார்த்து ) வாங்க வாங்க தாமோதரம்‌ எங்கே வெகு நாளாச்சே உங்களைப்‌ பார்த்து ! வீட்டில்‌ எல்லாரும்‌. செளக்கியமா ? எலக்சனுக்குப்‌ பிறகு இந்தப்‌ பக்கமே வரலியே ! ல்‌ தாமேதரம்‌ ்‌ வர்ரேணுங்கையா ! கும்பிட்றேன்‌. என்‌ குடும்பத்தின்‌ நான்‌ ஒருத்தன்‌ ; எந்த வேலையும்‌ நான்தான்‌ கவனிக்கவேண்டியிருக்குது ! எங்கே வெளியே வரமுடியுதுங்க ! பிரசிடெண்டு : உங்கள்‌ ஊர்‌ போர்டுபெண்‌ பாடசாலை நல்லா நடக்கிறதா ? சமீபத்தில்‌ செல்வி _ என்கிற வாத்தீச்சியை உங்கள்‌ ஊருக்கு மாற்றிப்‌ போட்டேன்‌. நல்லா வேலை செய்கிறாளா ? அவள்‌ நடத்தை எப்படி ? தாமோதரம்‌ ்‌ என்னமோ நல்லா வேலை செய்கிறதாக ஊராரெல்லாம்‌ சொல்லுகிறாங்க; எனக்கென்னமோ அவள்‌ செய்கிற வேலை எல்லாம்‌ கொஞ்சங்கூடப்‌ பிடிக்கிலிங்க : நடத்தை என்னமோ வெளிக்கு அருந்ததீ மாதீரி<noinclude></noinclude> 4veo1aobkawrj5k4ot08o867uyhdruw 250 665326 1980396 2026-10-13T17:03:09Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "32 பதுக்க ்‌ தொடக்கப்பள்ளி சரவணன்‌ ்‌ காப்பி இட்டலி உண்டு வீட்டுக்‌ காரு மேலே ஏறிக்‌ கிட்டு ஊரை ஏய்த்துப்‌ பணப்பி டுங்க உத்தியோகம்‌ பார..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980396 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" /></noinclude>32 பதுக்க ்‌ தொடக்கப்பள்ளி சரவணன்‌ ்‌ காப்பி இட்டலி உண்டு வீட்டுக்‌ காரு மேலே ஏறிக்‌ கிட்டு ஊரை ஏய்த்துப்‌ பணப்பி டுங்க உத்தியோகம்‌ பார்க்கின்‌ றவரே! எங்களாட்டம்‌ கட்டு சோறு திண்ணுப்‌ பார்க்கணும்‌ கட்டை வண்டி ஏறிப்‌ பார்க்கணும்‌ இராத்‌ தூக்கம்‌ விழிச்சுப்‌ பார்க்கணும்‌ நாலரைக்‌ காதம்‌ நடந்து பார்க்கணும்‌ குன்னானே தன்ன குன்னானே. (திரை)<noinclude></noinclude> 4myv9ppa5nx8dzc3y40j090so0klre8 250 665327 1980397 2026-10-13T17:03:37Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "தொடக்கப்பள்ளி பிரசிறடண்டூ தாமோதரம்‌ பிரசிஉடண்டூ தாமோதரம்‌ காட்டிக்‌ கிறாளுங்க; ஆனால்‌, உள்ளுக்குள்ளே களவாணித்தனம்‌ இருக்கணும்‌ என..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980397 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" /></noinclude>தொடக்கப்பள்ளி பிரசிறடண்டூ தாமோதரம்‌ பிரசிஉடண்டூ தாமோதரம்‌ காட்டிக்‌ கிறாளுங்க; ஆனால்‌, உள்ளுக்குள்ளே களவாணித்தனம்‌ இருக்கணும்‌ என்று நினைக்கீறேனுங்க . என்ன ! என்ன !! உங்களுக்குப்‌ பிடிக்காத எதாவது நடந்து கொண்டாளா ? அப்படியானால்‌ அதைச்‌ சொல்லுங்கள்‌ அதற்கு வேண்டிய பனிசுமெண்ட கொடுக்கீறேன்‌ . ஒருநாள்‌ தாசில்தார்‌ நம்மூருக்கு வந்திருந்தார்‌ ; அதற்காக நாற்காலி, மேசை வேணுமென்று கேட்டனுப்பித்தேன்‌; அவள்‌ ௨கொடுூக்கமுடியாஜெதன்று என்னென்னமோ சட்டம்‌ பேசினாளாம்‌; பல பேருக்கு முன்னாலே ஏன்‌ கேட்டோமென்று எனக்கு அவமானமாய்ப்‌ போச்சுங்க. அப்படியா சமாச்சாரம்‌ 2 பிரசிடண்டிற்கு : வேண்டியவர்‌ தாமோதரமென்று அவளுக்குத்‌ தெரியாதா ? தெரியாதென்னங்க? அவ்வளவு செருக்கேறிப்போச்சு! இன்னொரு சமாச்சாரம்‌ கேட்டிங்களா? நம்மவூரிலே உருத்ராட்சம்‌ விபூதீயல்லாம்‌ அணிந்துக்‌ கொண்டூ சம்பந்தம்‌ என்று ஒரு. ஆசாடபூதி கருக்கிறாணுங்க; அங்கே போறது வர்றது தேவார<noinclude></noinclude> anua5tg56fob5zfrui5sgw9ad0189wd 250 665328 1980398 2026-10-13T17:04:25Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "திரு. அடிகளாசிரியர்‌ _ பிரசிடடெண்டூ தாமோதரம்‌ பிரசிஎடண்டுூ 35 திருவாசகம்‌ பாடிக்கொண்டு இரண்டூுபேருமா கொம்மாளம்‌ போட்றது இப்படி இருக..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980398 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" /></noinclude>திரு. அடிகளாசிரியர்‌ _ பிரசிடடெண்டூ தாமோதரம்‌ பிரசிஎடண்டுூ 35 திருவாசகம்‌ பாடிக்கொண்டு இரண்டூுபேருமா கொம்மாளம்‌ போட்றது இப்படி இருக்காளுங்க ; அதனாலே நம்ம பையன்‌ தங்கவேலும்‌ அவள்பேரில்‌ கொஞ்சம்‌ ஒச்சைப்பட்டூட்‌ டானுங்க ; பார்த்தால்‌ மூக்கும்‌ முழியும்‌ ' வச்சிக்கிட்டு எலுமிச்சம்பழம்‌ மாதிரி இருப்பாளுங்க; ஒரு நாள்‌ சாயங்காலம்‌ அவள்‌ வீட்டண்டைபோய்‌ அவள்‌ கையைப்‌ ப | ப பிடித்து இழுத்துவிட்டானுங்களாம்‌ ; உடனே, பெண்ணாயிருந்தவள்‌ பேயாய்‌ மாறி நம்மப்‌ பையனை ஒரு இடி' இடிச்சுக்‌ கீழே தள்ளித்‌ தன்‌ செருப்பைக்‌ கழட்டிக்கீட்டு நல்லா அடிச்சி விட்டாளுங்க ... (அழுதுக்கொண்டு) பல்லுக்கூட ஒன்று உடைகஞ்சுப்‌ போச்சுங்க . அடே | அடே !! அவளைச்‌ சும்மாவாவிட்டிங்க ? கோர்ட்டுலே இழுத்து விடறதுதானே ? கோர்ட்டுலே பிராதுகூடக்‌ கொடூத்தேணுங்க, அந்தக்‌ குருட்டூ மாசிசுட்டிரேட்‌ கேசைத்‌ தள்ளி விட்டானுங்க . “ ஓ ! அவ்வளவு கெட்டிக்காரியா ? மாசிசுட்டிரேட்டைத்‌ தனியாய்ப்‌ போய்ப்‌ பார்த்து வசம்‌ பண்ணியிருப்பாள்‌ ; அவன்‌ கேசைத்‌ தள்ளியிருப்பான்‌; நான்‌ பிரசிடண்டாய்‌ வந்த பிறகு பெண்‌<noinclude></noinclude> ttvgywf2y3t5onnhkk1z7jlh707ufpd 250 665329 1980399 2026-10-13T17:04:58Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "தாமோதரம்‌ பிரசி௨டண்டுூ பிரசிலறடண்டுூ தொடக்கப்பள்ளி உபாத்தீயாயர்களைல்லாம்‌ என்னைப்‌ தனித்தனியாய்‌ வந்து பார்த்துவிட்டுப்‌ போனாங..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980399 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" /></noinclude>தாமோதரம்‌ பிரசி௨டண்டுூ பிரசிலறடண்டுூ தொடக்கப்பள்ளி உபாத்தீயாயர்களைல்லாம்‌ என்னைப்‌ தனித்தனியாய்‌ வந்து பார்த்துவிட்டுப்‌ போனாங்க. இவளும்‌ இன்னம்‌ சில தடிச்சிகளும்‌ வந்து பார்க்கவேயில்லை; நானும்‌ ஆள்‌ கொஞ்சம்‌ சோக்கான பேர்வழியாயிற்றே என்று வர ச்ச ரல்‌ லிக்‌ கூடச்‌ சொல்லியனுப்பித்தேன்‌ ; அவள்‌ தீமிரா வரமுடியாது என்று சொல்லிவிட்டாள்‌. உடனே என்ன செய்வேன்‌ தெரியுமா? ஆம்படையானும்‌ பெண்டாட்டியுமா ஒரு ஊரிலே செளக்கிய மாயிருந்தார்கள்‌ ; அவனைத்‌ தாக்கி நூறுமயிலுக்கு அந்தண்டை போட்டேன்‌ ்‌ இவளைத்தாக்கி உங்கள்‌ ஊரில்‌ போட்டேன்‌; அப்படி மாற்றியும்‌ இன்னுந் திமிரடங்கலே ; என்னை வந்து அவள்‌ பார்க்கவேயில்லை தாமோதரம்‌. நான்தான்‌ அவள்‌ மகா தீமிர்‌ பிடித்தவள்‌ என்று சொன்னேனுங்களே ! இருக்கட்டும்‌ ! இருக்கட்டும்‌ !! அவள்‌ திமிரை நன்றாய்‌ அடக்குகிறேன்‌. (பியூன்‌ வருகிறான்‌) நம்ம எட்கிளார்க்கு வந்திருக்காறுங்க எசமானே ! ஹெட்‌ கிளார்க்கா ! வரச்சொல்லுடா இங்கே !<noinclude></noinclude> 26a6ci2rotgp8y9fnkl2cf2kcirxpbx 250 665330 1980400 2026-10-13T17:05:27Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "திரு. அடிகளாசிரியர்‌ . ( பியூன்‌ போகிறான்‌, எழுத்தர்‌ வருகிறார்‌.) எழுத்தர்‌ பிரசிடெண்டூ எழுத்தர்‌ பிரசிஎ௨டண்டூ எழுத்தர்‌ பிரசிடெண்ட..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980400 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" /></noinclude>திரு. அடிகளாசிரியர்‌ . ( பியூன்‌ போகிறான்‌, எழுத்தர்‌ வருகிறார்‌.) எழுத்தர்‌ பிரசிடெண்டூ எழுத்தர்‌ பிரசிஎ௨டண்டூ எழுத்தர்‌ பிரசிடெண்டூ எழுத்தர்‌ பிரசிஎடண்டு : குட்மாணிங்‌ சார்‌ ! வாய்யா! என்ன சமாச்சாரம்‌? ஆபீசு சமாச்சாரம்‌ ஏதாவது கேட்கலாமென்று வந்தேனுங்க. கீரண்டூ மாதத்திற்கு முன்பு சுக்கூருக்கு மாற்றினமே ஒரு தடிச்சியை நீனைவிருக்கா. : நல்லா நீனைவிருக்குதுங்க [ இதுவரையிலே தங்களை வந்து பார்க்கவே யில்லிங்களே ! ரொம்பத்‌ திமிர்பிடிச்சவள்‌ ! பர்மெனென்ட்‌ ஹேண்டை என்ன செய்ய முடியும்‌? என்கீற தீமிர்‌ ! ... அவளைப்‌ பதினைந்து நாளைக்கு ஒரு ்‌ ஊராய்‌ மாற்றிப்‌ போடூ ! | தங்கள்‌ உத்தீரவுப்படியே செய்கிறேன்‌. போர்டு தொடக்கப்பள்ளி ஆசிரியர்ளெல்லாம்‌ தங்களுக்கு மூன்று ம. ாஈ தம ॥௰ய்‌ சம்‌ ப எம்‌ கிடைக்கவில்‌ ைலைவயன்று வருந்துகின்றார்களே ! சரி சரி ॥ இந்த மாதம்‌ கொடூத்துவிடவேண்டியதுதான்‌ நாம்தாம்‌ இதுபற்றி ஏற்கனவே பிளான்‌ செய்து வைத்திருக்கின்றோமே ! என்ன தாமேதரம்‌! இந்த சில்லா போர்டூ<noinclude></noinclude> tqqkwnjc7v515xkkwr7l6yaodz8na6y 250 665331 1980401 2026-10-13T17:05:54Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "திரு. அடிகளாசிரியர்‌ . தாமோதரம்‌ பிரசி௨டண்டூ தாமோ பிரசிஎடண்டூ தாமோதரம்‌ 39 என்ன கடனேதும்‌ வேண்டுமா ? நான்‌ எங்கேயாவது . தயார்செய்து கொட..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980401 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" /></noinclude>திரு. அடிகளாசிரியர்‌ . தாமோதரம்‌ பிரசி௨டண்டூ தாமோ பிரசிஎடண்டூ தாமோதரம்‌ 39 என்ன கடனேதும்‌ வேண்டுமா ? நான்‌ எங்கேயாவது . தயார்செய்து கொடுக்கட்டுமா? சேச்சே | நான்‌ இப்பொழுது கடனே வாங்குகிறதீல்லையே ! போர்டில்‌ இருக்கும்‌ பணமெல்லாம்‌ நம்ம பணந்தான்‌ ! போர்டில்‌ இருக்கிற பணத்தை எடுத்துச்‌ செலவு செய்தால்‌ போர்டற்குத்‌ தீருப்பித்‌ தரவேண்டிய தில்லையா? அதற்கெல்லாம்‌ வழியிருக்குது தாமேதரம்‌ ! நான்கூட சில்லா பூராவும்‌ உள்ள வாத்தீயார்‌ சம்பளத்தீல்‌ ஒரு மாதச்‌ சம்பளத்தை எனக்கே எடுத்துக்‌ கொள்ளத்தான்‌ போகீறேன்‌ ; திருப்பி தரப்போகிறேனா என்று பாருமே ! (தலை எழுத்தரைப்‌ பார்த்து) ஹெட்மாஸ்டர்‌ அசிஸ்ட்டெண்டுூ உள்பட எல்லா ஆசிரியர்களும்‌ பர்னிச்சரும்‌ சம்பளமும்‌ வாங்கிக்கொள்வதற்காக 12-12-32-ல்‌ போர்டு ஆபீசுக்கக்‌ கண்டிப்பாய்‌ வந்து சேரவேண்டியது என்று எல்லாப்‌ பள்ளிக்‌ கூடங்களுக்கும்‌ சர்க்குலர்‌ விட; அவர்கள்‌ நேரிலே வந்தபிறகு நமது பிளானை முடித்துக்கொவோம்‌. எலக்சன்போது இரவு பகலாகத்‌ தீரிந்து தங்களுக்கு உழைத்தீருக்கிறேன்‌ ; அடியேனையும்‌ ஒரு கண்ணால்‌ பார்த்துக்‌ கொள்ளவேண்டும்‌ .<noinclude></noinclude> 9rpjrnv3o0q81qox0rgka20phvd5cl4 250 665332 1980402 2026-10-13T17:06:23Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "56 தொடக்கப்பள்ளி தாமோதரன்‌ : பிரசி௨டெண்டூ எலைக்்‌ஷனில்‌எனக்கு ஐம்பதினாயிரம்‌ உரூபாய்‌ செலவாகியிருக்கிறது. கேவலம்‌ ஊசல்‌ மொச்சக்கொட..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980402 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" /></noinclude>56 தொடக்கப்பள்ளி தாமோதரன்‌ : பிரசி௨டெண்டூ எலைக்்‌ஷனில்‌எனக்கு ஐம்பதினாயிரம்‌ உரூபாய்‌ செலவாகியிருக்கிறது. கேவலம்‌ ஊசல்‌ மொச்சக்கொட்டை விற்கிறவன்‌ கூட காசுக்குக்‌ காசு லாபம்‌ சம்பாதிக்கிறான்‌. செலவழித்த ஐம்பதினாயிரத்தீற்குக்‌ குறைந்து ஐந்து இலட்மாவது சம்பாதீக்காவிட்டால்‌ நாம்‌ பிரசிடெண்டாகி என்ன பிரயோசனம்‌ ? அது சரிதானுங்க, கந்த வுலகத்தில்‌ பண மில்லாதவர்‌ பிணந்தான்களே ! ஞாயமான வழியிலே நடந்தால்‌ சீக்கிரம்‌ பணம்‌ தேடமுடியாதுங்களே ! ஆகையால்‌, நமக்கு அதிகாரம்‌ கருக்கும்‌பபாழுதே எந்தெந்த வகையில்‌ பணம்‌ சம்பாதீக்கமுடியுமோ அந்தந்த வகையில்‌ பணம்‌ சம்பாதீத்துவிட வேண்டூங்களே ! நல்லா சொன்னீர்கள்‌ தாமோதரம்‌! போன மாதத்தீல்‌ ஒரு இலட்சத்திற்குக்‌ காவேரிப்‌ பாசனத்தீல்‌ நிலம்‌ விலைக்குப்பேசிப்‌ பத்திரம்‌ எழுதியுள்ளேன்‌: மூன்று பாலங்களைக்‌ கட்டூம்படிக்‌ குறிப்பிட்ட போ்வழிகளுக்குக்‌ கண்டிராக்டூ விட்டேன்‌ ; அவர்கள்‌ மூலமாய்‌ ஒரு எண்பதீனாயிரம்‌ உளுபாய்‌ கிடைத்தது; இன்னம்‌ ஒரு இருபதினாயிரம்‌ உரூபாய்‌ வேண்டும்‌ .<noinclude></noinclude> be49a8lzv9005tzbehsjvi3l2wbz1tb 250 665333 1980403 2026-10-13T17:06:51Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "தொடக்கப்பள்ளி பிரசி௮றடண்டூ தாமோதரம்‌ என்ன தாமோதரம்‌! உம்மை நான்‌ மறந்துவிடுவேளா ? உம்முடைய ஊரில்‌ குடி தண்ணீர்க்‌ கிணறு வெட்டவேண்டூ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980403 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" /></noinclude>தொடக்கப்பள்ளி பிரசி௮றடண்டூ தாமோதரம்‌ என்ன தாமோதரம்‌! உம்மை நான்‌ மறந்துவிடுவேளா ? உம்முடைய ஊரில்‌ குடி தண்ணீர்க்‌ கிணறு வெட்டவேண்டூமென்று விண்ணப்பம்‌ கொடும்‌ ; நான்‌ சாங்சன்‌ செய்கிறேன்‌; நீர்‌ கண்டிரைக்டூ எடுத்து நீரும்‌ நல்லா இலாபமடையும்‌ எனக்கும்‌ ஏதாவது கொடும்‌ . (தலையை யசைத்துக்கொண்டு) ரொம்ப சந்தோசம்‌ ! என்னை எப்பொழுதும்‌ நீனைவிலே வைத்துக்‌ காப்பாற்றவேண்டூம்‌. போய்‌ நாளைக்கு வருகின்றேன்‌; அந்தச்‌ செல்வி என்கீற வாத்தீச்சியைமட்டும்‌ ஒரு கண்ணாலே பார்த்துக்‌ கொள்ளுங்கள்‌ ; அவள்‌ தீமிரை அடக்கிவைக்கணும்‌. தாமோதரம்‌ போகிறார்‌ : பியூன்‌ வருகிறன்‌ ) பியூன்‌ பிரசிடெண்டூ எசமான்‌ மாமா வூரிலேயிருந்து ஒரு வாத்தியாரு வந்திருக்காருங்க. எசமான்‌ சின்னப்பிள்ளையிருக்கு போது எசமானுக்குப்‌ படிப்பு சொல்லிக்‌ கொடுத்த வாத்தீயாருங்களாம்‌ அவரு . பிரம்மகத்தீ வந்திருக்கிறதா? வரச்சொல்லுடா அவனுக்கு நல்லா புத்தி கற்பிச்சு அனுப்பிச்சு வைக்கிறோன்‌ ! ( பியூன்‌ போகிறார்‌; ஆரியர்‌ வருகிறார்‌)<noinclude></noinclude> opxypig5d8z754kvpmplz3a424mcxlx 250 665334 1980404 2026-10-13T17:07:06Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "<section begin="தொழில் மயமாதல்"/> {{dhr}} {{center|{{x-larger|<b>வாழ்வியற்‌ களஞ்சியம்‌</b>}}}} {{larger|<b>தொழில் மயமாதல்:</b>}} உற்பத்திப் பணி முறைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களைத் தொழி..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980404 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" /></noinclude><section begin="தொழில் மயமாதல்"/> {{dhr}} {{center|{{x-larger|<b>வாழ்வியற்‌ களஞ்சியம்‌</b>}}}} {{larger|<b>தொழில் மயமாதல்:</b>}} உற்பத்திப் பணி முறைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களைத் தொழில்மயமாதல் (Industrialization) குறிக்கிறது. இது புதிய தொழிற்சாலைகளை அமைத்தல், தொழிலை இயந்திரமயமாக்குதல், புதிய அங்காடி திறத்தல், புதிய இடத்தைப் பயன்படுத்துதல் போன்ற ஆழ, அகல முதலீடுகளைக் குறிப்பிடுகின்றது. தொழில்மயமாதல் தொழிலாளியின் உற்பத்தி ஆற்றலைப் பெருக்கும். இவ்வாறு தொழிலாளருக்கான உற்பத்தித் திறன் கூடுவதால் நாடு மேலும் தொழில்மயமாகும். ஒரு நாட்டின் பொருளாதார வளர்ச்சி வேட்டை நிலை, மேய்ச்சல் நிலை, வேளாண்மை நிலை முதலியவற்றைத் தாண்டி இறுதியாகத் தொழில் நிலையை அடைகிறது. பெரும்பாலான நாடுகள் இப்பொழுது வேளாண்மை நிலையிலிருந்து சிறிது சிறிதாக விலகித் தொழில்மயமாகி உள்ளன. இதனால் நாட்டில் புதிய உற்பத்தி முறைகளும், அமைப்பு முறைகளும் தோன்றிக் கொண்டேயிருக்கின்றன. மனிதன் பிறருக்கு விளக்கிச் சொல்லுகின்ற அளவுக்குப் புதிய பொருள்கள் தோன்றுகின்றன. எல்லா வளங்களையும் பயன்படுத்துவதால், மனிதனின் எண்ணற்ற தேவைகள் தொழில்மயமாதல் மூலமே நிறைவு செய்யப்படுகின்றன. வளர்ந்துவரும் தொழில்நுட்ப அறிவு, புதிய கண்டுபிடிப்புகள், மூலப்பொருள்கள், இயந்திரங்கள் யாவும் தொழில் வளர்ச்சியைத் காட்டுகின்றன. வளர்ந்துவரும் நாடுகளும் திட்டமிட்டு வேளாண்மையைச் சார்ந்த தொழில்கள் மட்டுமல்லாது பிறதொழில்களையும் வளர்க்கின்றன. வேளாண்மையையே ஒரு நாடு, முழுவதும் சார்ந்திருப்பது வளர்ச்சிக்கு அறிகுறியன்று, நில வளங்கள் இப்பொழுது வளர்ந்து வருகின்ற மக்கள்தொகைக்கு ஈடு கொடுக்கவியலாது. எனவே, நாட்டின் வளர்ச்சிக்குத் தொழில்மயமாதல் இன்றியமையாதது என எல்லோரும் உணருகின்றனர். மேலும் தொழில் வளர்ச்சியே பொருளாதார மேம்பாட்டிற்குக் காரணமாக அமைந்துள்ளதை யாரும் மறுக்க முடியாது. எடுத்துக்காட்டாக, மூலப் பொருள்கள் பற்றாக்குறையுடைய சப்பான் (Japan) போன்ற நாடுகள்கூடத் தொழில்மயமாதல் மூலமே பொருளாதார மேம்பாடடைந்துள்ளன. <b>தொழில்மயமாகாத நாடுகளின் நிலை:</b> தொழில்மயமாகாத நாடுகளில் மிகுந்த வறுமை இருக்கலாம். அங்கு மிகப் பழைய உற்பத்தி முறைகளே மிகுந்த அளவில் பின்பற்றப்படும். அறிவியலிலும் தொழில்நுட்பத்திலும் ஏற்பட்டுள்ள முன்னேற்றத்தின் பெரு நன்மைகளை அங்குக் காணவியலாது. விற்பனைக்கேற்ற உற்பத்தி இல்லாததால் விரிவான அங்காடிகளும் கிடைப்பது அரிது. பொருளாதார வளர்ச்சி மிகக் குறைந்து காணப்படும்; மேலும் பின்வரும் சில முக்கிய தன்மைகளைக் கொண்டிருக்கும். <b>1) குறைந்த தேசிய வருவாய்:</b> உற்பத்திக் குறைவு காரணமாக வருவாய் குறைந்து மக்கள் வறுமையில்<noinclude></noinclude> 6dyiuo9p2wo1tvri3boq63utp2lwlxh 250 665335 1980405 2026-10-13T17:07:51Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "திரு. அடிகளாசிரியர்‌ இடம்‌ காலம்‌ உரியவர்‌ மருத்துவர்‌ ஆசிரியை மருத்துவர்‌ ஆசிரியை மருத்துவர்‌ உறுப்ர - 9 மருத்துவர்‌ வீரு - முற்பகல..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980405 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" /></noinclude>திரு. அடிகளாசிரியர்‌ இடம்‌ காலம்‌ உரியவர்‌ மருத்துவர்‌ ஆசிரியை மருத்துவர்‌ ஆசிரியை மருத்துவர்‌ உறுப்ர - 9 மருத்துவர்‌ வீரு - முற்பகல்‌ மணி ॥ . வயதான மருத்துவர்‌, ஆசிரியை வாங்க ! வாங்க ! | வாத்தியாரம்மா ! இந்தச்‌ சேரில்‌ உட்காருங்கள்‌. ஏது இவ்வளவு தூரம்‌? உடம்பு சரி இல்லையா ? , நாற்காலியில்‌ உட்கார்தல்‌) ஆமாம்‌ டாக்டர்‌ ஐயா ! என்னை நாய்‌ கடித்துவிட்டது : அதற்கு ஏதாவது மருத்துவம்‌ செய்துகொண்டு போகலாமென்று தான்‌ வந்தீருக்கிறேன்‌. ' அப்படியா ? நாய்க்‌ கடி மிகவும்‌ பொல்லாத தாயிற்றே ! கடித்தது நல்ல நாயா? வெறிநாயா? எந்த விடத்தில்‌ கடித்ததுவிட்டது வாத்தீயாரம்மா? அதை ஏன்‌ சொல்றிங்க? வெறிநாய்‌ தான்‌ கடித்துவிட்டது. நாணிக்கொண்டுூ) தோளில்‌ கடித்துவிட்டது டாக்டர்‌ ஐயா | ஐயையோ ! அது அபாயகரமான இடமாயிற்றே ; என்றைக்குக்‌ கடித்தது? காயத்தைக்‌ காட்டுங்கள்‌ !<noinclude></noinclude> tdx4tyebc39650wzoqh8ul2s6fe2ha8 250 665336 1980406 2026-10-13T17:08:16Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "தொடக்கப்பள்ளி (ஹெட்‌ கிளார்க்கைப்‌ பார்த்து) இந்த வாத்தியார்கணைளையேயகிட்ட அண்டவிடக்கூடாது . கொஞ்சம்‌ நெருங்கினால்‌ முகத்தையே நக்க வ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980406 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" /></noinclude>தொடக்கப்பள்ளி (ஹெட்‌ கிளார்க்கைப்‌ பார்த்து) இந்த வாத்தியார்கணைளையேயகிட்ட அண்டவிடக்கூடாது . கொஞ்சம்‌ நெருங்கினால்‌ முகத்தையே நக்க வந்துவிடுூவாங்க; நீர்‌ ஆபீசுக்குப்போம்‌. நான்‌ சொன்னபடி இன்று எல்லா வாத்தியார்களுக்குப்‌ சர்க்குலா்‌ விட்டுவிடும்‌ . (திரை)<noinclude></noinclude> ta8ok23stk4qraqmrnrpbu1fsauuyfq 250 665337 1980407 2026-10-13T17:08:46Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "திரு. அடிகளாசிரியர்‌ பிரசி௮றடண்டூ ஆசிரியர்‌ பிரசிடெண்டூ 6] (சினத்துடன்‌) என்ன வாத்தீயாரே ! எங்கெ வந்தே ? (இனிமையாய்‌) தாங்கள்‌ சில்லா போ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980407 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" /></noinclude>திரு. அடிகளாசிரியர்‌ பிரசி௮றடண்டூ ஆசிரியர்‌ பிரசிடெண்டூ 6] (சினத்துடன்‌) என்ன வாத்தீயாரே ! எங்கெ வந்தே ? (இனிமையாய்‌) தாங்கள்‌ சில்லா போர்டு பிரசிடண்டானதாகக்‌ கேழ்விப்பட்டேன்‌ . அதனால்‌ எனக்கு மிகவும்‌ மகீழ்ச்சி உண்டாயிற்று; தங்களைப்‌ பார்த்துவிட்டுப்‌ போகலாமென்று வந்தேன்‌ . பார்க்கவா வந்தீர்‌ ! நல்லாப்‌ பாரும்‌ (என்று சொல்லிக்கொண்டே நாற்காலி யிலிருந்து எழுந்துபோய்‌ஆசிரியர்‌ _ முன்னிலையில்‌ நீன்று தான்‌ போட்டிருந்த சட்டையைக்‌ கழற்றினபின்‌ தன்‌ இடை வேட்டியையும்‌ அவிழ்த்துவிட்டு தன்‌ உடம்பைச்‌ சுற்றிச்சுற்றிக்‌ காட்டுகிறார்‌ பின்‌) என்ன வாத்தியாரே ! என்னைப்‌ பார்த்தாய்‌ விட்டதா? இனி பார்க்கவேண்டியிடம்‌ எதாவது பாக்கியிருக்கிறாதா? (ஹெட்‌ கிளார்க்கு விழந்து விழுந்து சிரிக்கிறார்‌. ஆசிரியர்‌ திருதிருவென்று விபூீக்கிறார்‌) மரியாதையா வெளியிலே போ வாத்தியாரே ! (வாத்தியார்‌ போகிறார்‌)<noinclude></noinclude> t8pz9x4hglpppiwqzwjzep53fvqufr6 250 665338 1980408 2026-10-13T17:09:14Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "64 ப தொடக்கப்பள்ளி மருத்துவர்‌ ஆசிரியை மருத்துவர்‌ ஆசிரியை மருத்துவர்‌ ஆசிரியை ஸ்ட்‌ நேற்றுத்தான்‌ கடித்துவிட்டது, டாக்டர்‌ ஐயா! கோ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980408 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" /></noinclude>64 ப தொடக்கப்பள்ளி மருத்துவர்‌ ஆசிரியை மருத்துவர்‌ ஆசிரியை மருத்துவர்‌ ஆசிரியை ஸ்ட்‌ நேற்றுத்தான்‌ கடித்துவிட்டது, டாக்டர்‌ ஐயா! கோயத்தை மருத்துவரிடம்‌ காண்பித்தால்‌): வாத்தியாரம்மா! தோள்‌ மிகவும்‌ வீங்கியிருக்கிறது; காயத்தைப்‌ பார்த்தால்‌ நாய்க்கடிக்‌ காயமாகத்‌ தெரியவில்லை; நான்‌ வயதானக்‌ கிழவன்‌ ; உங்களுக்குத்‌ தகப்பன்‌ மாதீரி; என்னிடத்தீல்‌ உண்மையைச்‌ சொல்லுங்கள்‌; உண்மையைச்‌ சொன்னால்தான்‌ கன்ன. காயம்‌ என்றறிந்து மருத்துவம்‌ செய்யமுடியும்‌; இல்லாவிட்டால்‌ ஒன்றுகீடக்க ஒன்று செய்து வீணாய்‌ உங்களக்குத்‌ துன்பம்‌ உண்டாக்க வேண்டியிருக்கமே ! அது நாய்க்கடியல்ல மனிதர்‌ கடிதான்‌. ஆணா ! பெண்ணா ! ஆண்தான்‌ . ள்‌ கன்னம்‌ உங்களுக்குக்‌ கலியாணம்‌ ஆகவில்லையே ! நீங்கள்‌ கிளறிக்கிளறிக்‌ கேட்கின்றீர்கள்‌! எனக்கு அவமழானமாகயிருக்கிறது. இருந்தாலும்‌ உண்மையைத்தான்‌ உங்களிடம்‌ கூறவேண்டியிருக்கிறது. இப்பொழுதிருக்கிற, _ ஜில்லாபோர்டூ பிரசி௮டண்ட்டு ஒரு அயோக்கியன்‌. அவன்‌ பிரசிடெண்டாக வந்ததும்‌ போதும்‌, உபாத்தியாயர்கள்‌ படும்‌<noinclude></noinclude> 0fx9s0ey08uxcak68y0h9o3pk5ga7hd 250 665339 1980409 2026-10-13T17:09:44Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "௬. அடிகளாசிரியர்‌ மருத்துவர்‌ ஆசிரியை 65 துன்பமும்‌ போதும்‌, சில்லாபோர்டே லஞ்ச மயமாகப்‌ போயிற்று. லஞ்சங் கொடுக்காவிட்டால்‌ ௮ங்கு எந்த..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980409 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" /></noinclude>௬. அடிகளாசிரியர்‌ மருத்துவர்‌ ஆசிரியை 65 துன்பமும்‌ போதும்‌, சில்லாபோர்டே லஞ்ச மயமாகப்‌ போயிற்று. லஞ்சங் கொடுக்காவிட்டால்‌ ௮ங்கு எந்தக்காரியமும்‌ சாதித்துக்‌ கொள்ள முடியாது. எந்தக்‌ கேள்ஸ்‌ டீச்சரும்‌ அவன்‌ வரச்சொன்னால்‌ போய்தான்‌ ஆகவேண்டும்‌. போகாவிட்டால்‌ டிஸ்மிஸோ டீரான்சரோ நடக்கும்‌. அவன்‌ நேற்று என்னைத்‌ தன்‌ பங்களாவிற்கு வரச்சென்னான்‌ ; நான்‌ போயிருந்தேன்‌ . அந்த வெறி நாய்தான்‌ என்னை இப்படிக்‌ கடித்துவிட்டது டாக்டர்‌ ஐயா ! ஐயோ பாவம்‌ ! உலகம்‌ இப்படித்தான்‌ அயோக்கியத்‌ தனத்தைச்‌ செய்கிறது . இந்த அயோக்கீயப்‌ படுபாவிகளை ஏன்‌ என்று கேட்பாரில்லையே ! : என்ன செய்வது மருத்துவ ஐயா ! ஊழ்வினையை அனுபவிக்கத்தானே வேண்டியிருக்கிறது முன்பிருந்த பிரசிடெண்டுூ தங்கமானவர்‌. நல்ல ஒழுக்கம்‌ உடையவர்‌. உலகம்‌ போற்றும்‌ உத்தமரான காந்தியடிகளின்‌ உபதேசத்தை அப்படியே பின்பற்றி நடப்பவர்‌. அவர்‌ காலத்தில்‌ எந்த உபாத்தியாயர்களும்‌ துன்பப்பட்டதே கிடையாது. பெண்‌ உபாத்தியாயர்களைக்‌ கண்டால்‌ மிக மரியாதையாகவும்‌ அன்பாகவும்‌<noinclude></noinclude> 2wv9181mf9nph93y1ylr48dom10ogwx 250 665340 1980410 2026-10-13T17:10:11Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "மருத்துவர்‌ ஆசிரியை தொடக்கப்பள்ளி இருப்பார்‌. ஒவ்வொரு உபாத்தீயாயர்களும்‌ ஒழுக்கமாகவும்‌ திறமையாகவும்‌ நடந்து கொள்ள வேண்டுமென்று வ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980410 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" /></noinclude>மருத்துவர்‌ ஆசிரியை தொடக்கப்பள்ளி இருப்பார்‌. ஒவ்வொரு உபாத்தீயாயர்களும்‌ ஒழுக்கமாகவும்‌ திறமையாகவும்‌ நடந்து கொள்ள வேண்டுமென்று வற்புறுத்துவார்‌ ; அப்படி நடப்பவர்களுக்கு உயர்வு தருவார்‌ : அவரை நாங்கள்‌ தெய்வமாக மதித்து வந்தோம்‌. ஆனால்‌, அடூத்த தேர்தல்‌ வந்தது . இப்பொழுதீருக்கிற பாவி பொருளை வாங்கியிறைத்துப்‌ பொதுமக்களை ஏமாற்றிப்‌” பிரசிடண்டாகிவிட்டான்‌ . ஒழுக்கமாய்‌ நடக்கிறவர்களையும்‌ ஒழுங்கீனமாய்‌ நடக்கத்‌ தூண்டுகின்றான்‌; ஜில்லா போர்டே மோசக்‌ களஞ்கியமாயிருக்கிறது . என்ன செய்வது வாத்தீயாரம்மா ! எல்லாம்‌ பொதுமக்களுக்கு அறிவு வேண்டும்‌; நல்லவன்‌ கைட்டவன்‌ என்று : பார்த்து நல்லவனுக்கு வோட்டு கொடுக்க வேண்டும்‌. நல்லவன்‌ பொதுவிடங்களில்‌ தலைவனாய்‌ வந்தால்‌ நல்லது செய்வான்‌; ஆமாம்‌ மருத்துவ ஐயா ! அந்த மாதிரி தான்‌ நம்ம சில்லா போர்டிருக்கிறது. இதைப்‌ பார்த்துத்தான்‌ நமது தமிபூப்புலவர்‌ .<noinclude></noinclude> p5rsiblykgd2xh6wlti400o4z1otun8 250 665341 1980411 2026-10-13T17:10:39Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "திரு. அடிகளாசிரியர்‌ 67 இச்சை வார்த்தை பலபேசி ஏந்தும்‌ பொருளை மிகக்கொடுத்தே பச்சை யாகப்‌ பொய்யுரைத்துப்‌ பலபேர்‌ வாக்கைப்‌ பறித்தசி..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980411 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" /></noinclude>திரு. அடிகளாசிரியர்‌ 67 இச்சை வார்த்தை பலபேசி ஏந்தும்‌ பொருளை மிகக்கொடுத்தே பச்சை யாகப்‌ பொய்யுரைத்துப்‌ பலபேர்‌ வாக்கைப்‌ பறித்தசிலா்‌ நச்சை வாயி லுடையதொரு நல்ல பாம்பு நிகராகப்‌ பிச்சை யான பெருஞ்சபையில்‌ பிரச டெண்டாய்ப்‌ பிழைப்பாரே . என்று பாட்டூப்பாடியுள்ளார்‌ டாக்டர்‌ ஐயா ! மருத்துவர்‌ ஆசிரியை மருத்துவர்‌ பாட்டு மிகவும்‌ அழகாயிருக்கிறது வாத்தியாரம்மா! நீங்கள்‌ இதற்கொன்றும்‌ அஞ்சவேண்டாம்‌. மருந்து கொடுக்கிறேன்‌ வீட்டிற்குப்போய்‌ கட்டிக்கொள்ளுங்கள்‌. நன்றாய்விடும்‌, ஆனால்‌ ஒன்றே ஒன்று மட்டும்‌ உங்களுக்கத்‌ சொல்லுகின்றேன்‌. அதை மாத்தீரம்‌ நினைவாக வைத்துக்‌ கொள்ளுங்கள்‌. என்ன சொல்றிங்க ? நம்முடைய திருவள்ளுவர்‌ ஒழுக்கம்‌ விழுப்பம்‌ தரலான்‌, ஒழுக்கம்‌ உயிரினும்‌ ஓம்பப்படும்‌ என்று சொல்லியிருக்கின்றார்‌. ஆகையால்‌ அந்த அயோக்கியப்‌ பிரசி௮டடண்டாலே உங்கள்‌ வேலைக்கே இடையூறு ஏற்பட்டால்‌ கூட உயிரினுஞ்‌ சிறந்த ஒழுக்கத்தைக்‌ காப்பாற்றிக்‌ கொள்ளுங்கள்‌. அதுமின்றி<noinclude></noinclude> bukj8popkgqck7091hokmpcxlt4fn6d 250 665342 1980412 2026-10-13T17:11:06Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "திரு. அடிகளாசிரியர்‌' உறு - 10 2 சில்லா போர்டு /லுவலகம்‌ - முற்மகல்‌ மணி(0 லிருந்து. போர்டு தொடக்கப்பள்ளி ஆசிரியர்‌ வேல்‌, கோபால்‌, ஐயாசாமி, வந..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980412 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" /></noinclude>திரு. அடிகளாசிரியர்‌' உறு - 10 2 சில்லா போர்டு /லுவலகம்‌ - முற்மகல்‌ மணி(0 லிருந்து. போர்டு தொடக்கப்பள்ளி ஆசிரியர்‌ வேல்‌, கோபால்‌, ஐயாசாமி, வந்த ரரசிரியர்‌, தலைமை எழுத்தர்‌, ்‌ பிரசிடெண்ரும்‌. (இரண்டு ஆசிரியர்‌ அலுவலகத்திற்குச்‌ சற்று தூரத்தில்‌ நின்று பேசிக்‌ கொண்டுள்ளனர்‌.) வேல்‌ கோபால்‌ வேவல்‌ நண்பர்‌ கோபால்‌! ஏன்‌ நமக்கெல்லாம்‌ போர்டிலேயிருந்து மூன்று மாதமாகச்‌ சம்பளம்‌" வரவில்லை! என்ன காரணமாகயிருக்கும்‌? எல்லாம்‌ ஏமாற்றுகீன்ற காரணந்தான்‌ நண்பரே! ஐயோ! ஐயோ!! ஏமாற்றலா? முதல்‌ வைத்துக்‌ கொண்டா நாம்‌ வாத்தியார்‌ உத்தியோகம்‌ செய்கீன்றோம்‌? சம்பளம்‌ வராமையினால்‌ மூன்று மாதமாய்ப்‌ படாதபாடல்லவா நாமெல்லாம்‌ படூகின்றோம்‌; வீட்டிலிருக்கும்‌ பொன்னு பொடியை விற்றல்லவா குடூம்பம்‌ நடக்கிறது: எங்கள்‌ வீட்டில்‌ அருமையாய்‌ ஒரு ஆண்‌ குழந்தை பிறந்துள்ளது: அதற்குப்‌ பால்‌ வாங்கிப்‌ போடூதற்குக்‌ கூடக்‌ கையில்‌ காசு கிடையாது. நான்‌ குடியிருப்பது ஒரு ஓட்டைக்‌ குடிசில்‌;<noinclude></noinclude> 5sgnj399ti535o6mkp9b2wx7vgzycr6 250 665343 1980413 2026-10-13T17:11:38Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "தொடக்கப்பள்ளி ஆசிரியை பொதுவிடங்களில்‌ உட்கார்ந்து கொண்டூ பொதுமக்கள்‌ நன்மையைக்‌ கெடூக்கும்‌ கோநாய்க்‌ கூட்டங்களைக்‌ கண்டால்‌ சிற..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980413 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" /></noinclude>தொடக்கப்பள்ளி ஆசிரியை பொதுவிடங்களில்‌ உட்கார்ந்து கொண்டூ பொதுமக்கள்‌ நன்மையைக்‌ கெடூக்கும்‌ கோநாய்க்‌ கூட்டங்களைக்‌ கண்டால்‌ சிறிதும்‌ அஞ்சாமல்‌ அவர்கள்‌ அயோக்கியச்‌ செயல்களைக்‌ குறித்துப்‌ பொதுமக்களிடத்தே பிரசாரம்‌ 'செய்யுங்கள்‌; நமக்கு அனி பொது மக்கள்தான்‌. அரசர்‌. செல்வி என்ற வாத்தீயாரம்மாளைப்‌ பிரசி௮டண்டூ வரச்சொன்னார்‌. அந்தம்மாள்‌ போகவில்லை. அதற்காக, அந்தம்மாளைப்‌ பதினைந்து நாளைக்கு ஒரு ஊராய்‌ மாற்றினார்கள்‌. அந்தம்மாள்‌ வேலையை ராஜிநாமா செய்துவிட்டு சிவபெருமானே என்று அலுப்பற்று உட்கார்ந்தீருக்‌ கின்றார்கள்‌. நானும்‌ அப்படித்தான்‌ செய்ய வேண்டும்‌. போய்‌ வருகிறேன்‌ டாக்டர்‌ ஐயா! (திரை)<noinclude></noinclude> 00z136du12909aoxwajg102nerssmm5 250 665344 1980414 2026-10-13T17:12:03Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "தொடக்கப்பள்ளி கோபால்‌ வேல்‌ அதை. மேயவும்‌ முடியவில்லை. எங்கள்‌ ஊரிலிருந்து இங்குவரக்‌ கையிலொரு காசும்‌ கல்லைக்‌ கடன்‌ கொடூப்பார்‌ ய..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980414 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" /></noinclude>தொடக்கப்பள்ளி கோபால்‌ வேல்‌ அதை. மேயவும்‌ முடியவில்லை. எங்கள்‌ ஊரிலிருந்து இங்குவரக்‌ கையிலொரு காசும்‌ கல்லைக்‌ கடன்‌ கொடூப்பார்‌ யாருமில்லை ; அதனால்‌, என்‌ நடைவண்டியைத்தான்‌ கட்டிவிட்டேன்‌. | என்ன நண்பரே! நாம்‌ வருந்தினால்‌ நமது பிரசிடெண்டிற்கு ஆகவேண்டிய தென்ன? நம்‌ பிரசிடெண்டூ தம்முடைய மனைவிக்கு வயிரக்கல்‌ இழைத்த நகையாக. வாங்கிப்‌ போட்டிருக்கிறார்‌. அவர்‌ வீட்டுக்‌ குழந்தைக௭ல்லாம்‌ க்ளுகோஸ்‌, ஆர்லிக்சு, ஒவல்டின்‌ முதலான மேனாட்டு உணவுகளை விதம்‌ விதமாய்‌ உண்கின்றனர்‌. அவர்கள்‌ குடியிருப்பதற்கு அருமையான பங்களா கட்டப்பட்டுள்ளது. இரண்டூ பிளஷர்கார்‌ வாங்கப்‌ பெற்றுள்ளன. நல்ல நல்ல நஞ்சை புஞ்சைகளைல்லாம்‌ வாங்கப்‌ பெறுகின்றன; இவ்வளவு வேலை செய்வதும்‌ நமது போர்டு பணந்தான்‌; வாத்தியாரை வயிற்றிலடித்து, கண்டிராக்டில்‌ கந்தலாட்டூச்‌ செய்து, மக்கள்‌ - நன்மையில்‌ மண்ணைப்‌ போட்டுச்‌ சம்பாதீத்த பணந்தான்‌. ஏழைகளை. நசுக்கிப்‌ பிழிந்து, பணக்காரர்கள்‌ மட்டும்‌ வாழ்ந்தால்‌, ஏன்‌ நாட்டில்‌ சோசலிசம்‌ பரவாது?<noinclude></noinclude> kdgowsyilrk941l87uq7gb2rmp43z1i 250 665345 1980416 2026-10-13T17:12:28Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "திரு. அடிகளாசிரியர்‌ கோபால்‌ : 71 சோசலிசம்‌ பரவட்டும்‌ அல்லது பரவாமல்‌ போகட்டும்‌ ; அது பொதுமக்ளுடைய விருப்பம்‌ எனக்கென்னமோ . சில நாளாக..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980416 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" /></noinclude>திரு. அடிகளாசிரியர்‌ கோபால்‌ : 71 சோசலிசம்‌ பரவட்டும்‌ அல்லது பரவாமல்‌ போகட்டும்‌ ; அது பொதுமக்ளுடைய விருப்பம்‌ எனக்கென்னமோ . சில நாளாக உபாத்தியாயர்‌ தொழிலில்‌ விருப்பம்‌ குறைந்து வருகிறது; ஏன்‌ என்றால்‌? ஒழுங்காய்‌ நடக்கும்‌ ஆசிரியரையும்‌ ஒழுங்கீனமாய்‌ நடக்கும்‌ ஆசிரியரையும்‌ மேலதிீகாரியர்‌ ஒன்றாகவே . . கருதுகின்றனர்‌. ஞாயமான குறைகளை எடூத்துச்‌ சொல்லி, அதைத்‌ தீர்க்கும்படி விண்ணப்பித்துக்‌ கொண்டாலும்‌ ௦ அவர்கள்‌ செவி : சாய்ப்பதீல்லை; ஒருமுறை மேலதிகாரி ஒருவரிடம்‌ இன்றியமையாத விசயத்தைச்‌ சொல்வதற்குப்‌ போயிருந்தேன்‌; அவர்‌ என்னைக்‌ கண்டவுடன்‌ “எண்ணையில்‌ விழுந்த பணியாரம்‌ மாதிரி” துள்ளி விழுந்தார்‌. நான்‌ “தயாவளிக்கு வந்த கோழி மாதிரி” விழித்து விட்டுச்‌ சே! சே!! இனி இந்த உபாத்தியாயர்‌ தொழிலை விட்டூ விட்டு, வேறு ஏதாவதொரு தொழிலைப்‌ பார்த்துக்‌ கொள்ள வேண்டும்‌; கீது கேவலமான தொழில்‌ என்று முடிவு கட்டிக்‌ கொண்டு வந்துவிட்டேன்‌ நண்பரே!<noinclude></noinclude> 9kvj71hx2kivx15f9iu08s5cel8hkwl 250 665346 1980417 2026-10-13T17:13:03Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "தீரு. அடிகளாசிரியர்‌ (இதைக்‌ 73 ஒரு விசயம்‌ சொல்லுகின்றேன்‌ அதாவது, முன்பிருந்த பிரசிஉடண்டூ போகிற போக்கில்‌ போர்டூ பணத்தையெல்லாம்‌ வா..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980417 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" /></noinclude>தீரு. அடிகளாசிரியர்‌ (இதைக்‌ 73 ஒரு விசயம்‌ சொல்லுகின்றேன்‌ அதாவது, முன்பிருந்த பிரசிஉடண்டூ போகிற போக்கில்‌ போர்டூ பணத்தையெல்லாம்‌ வாரிச்‌ செலவு செய்துவிட்டார்‌. த்‌ நம்‌ பிரசிடெண்டவர்கள்‌ சார்ஜ்‌ எடுத்துக்‌ கொள்ளும்பொழுது போர்டில்‌ ஒரு பைசா கிடையாது. அதனாற்றான்‌ உங்களுக்கெல்லாம்‌ மூன்று மாதச்‌ சம்பளம்‌ கொடூக்கப்படவில்லை. பாவம்‌ ஏழை உபாத்தீயாயர்கள்‌ வருந்துவார்களே யென்று நீனைத்து, இன்று தான்‌ ஒருவரிடம்‌ கடன்‌ வாங்கி ஒரு குறிப்பிட்ட தொகையை அனுப்பிவைத்தார்கள்‌. ஆனால்‌, அந்தத்‌ தொகையால்‌ உங்களுக்கெல்லாம்‌ இரண்டு மாதச்‌ சம்பளந்தான்‌ - கொடுக்கமுடியும்‌. அக்கவுண்டூம்‌ முடியவேண்டியிருக்கிறது. என்ன செய்வதென்று எனக்கே புரியவில்லை! (கொஞ்சம்‌ நீனைத்துப்பார்த்து) மூன்று மாதச்‌ சம்பளம்‌ வாங்கிக்‌ கொண்டதாகக்‌ கையெழுத்துச்‌ செய்துவிடுங்கள்‌! கரண்டு மாதச்‌ சம்பளம்‌ கொடுக்கிறேன்‌! ஒரு மாதச்‌ சம்பளத்தைப்‌ பழைய பிரசிடெண்ட்‌ கணக்கில்‌ வைத்து விட வேண்டியதுதான்‌. கேட்டதும்‌ கோபால்‌ பின்னுக்கு நழுவுகின்றார்‌; கிடைத்தது போதும்‌ என்பவர்‌ முன்னுக்கு வருகின்றனா்‌)<noinclude></noinclude> bj584e3h6f85ebx9k3e0eqfl9s1aghm 250 665347 1980418 2026-10-13T17:13:24Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "22 தொடக்கப்பள்ளி வேல்‌ : அது நல்ல முடிவுதான்‌; அதைப்பற்றி நமது .தமிழ்ப்‌ புலவரொருவர்‌, அடகெடுவாய்‌! பலதொழிலும்‌ .இருக்க வொளன்றும்‌ அதட்டம..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980418 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" /></noinclude>22 தொடக்கப்பள்ளி வேல்‌ : அது நல்ல முடிவுதான்‌; அதைப்பற்றி நமது .தமிழ்ப்‌ புலவரொருவர்‌, அடகெடுவாய்‌! பலதொழிலும்‌ .இருக்க வொளன்றும்‌ அதட்டமிலா உபாத்தியராய்‌ அமர்ந்து விட்டோம்‌ திடமூளவா ஸணிகராகத்‌ திகழ்ந்தோ மில்லை! தில்லுமுல்லாற்‌ கோடிபணம்‌ தேடா நின்ற கடனறியா வோல்சேலர்‌ ஆனோ மில்லை! கன்னியராய்‌ இசைநடனம்‌ கற்றோ மில்லை! தடபுடலாம்‌ எம்‌எல்‌ஏ ஆனோ மில்லே! தக்கதொன்றும்‌ அறியாமல்‌ தவிக்கின்‌ றோமே என்று பாடியுள்ளார்‌ நண்பரே! ஐயாசாமி ்‌. தூரத்திலிருந்து கோபால்‌, வேல்‌ இவர்களைப்‌ பார்த்து) நண்பர்களே! என்ன வந்த காரியத்தை விட்டூவிட்டூப்‌ பாட்டு பாடிக்‌ கொண்டிருக்கிறீர்கள்‌? வாங்க! ஹெட்‌ கிளார்க்கினிடம்‌ போய்‌ வருவோம்‌. (எல்லோரும்‌ அலுவலகம்‌ போகின்றனர்‌) கோபால்‌ . தலைமை எழுத்தரைப்‌ பார்த்து) குட்மார்னிங்‌ சார்‌! தலைமை எழுத்தர்‌: தலையை அசைத்துக்‌ கொண்டு) வாங்க! வாங்க!! கோபால்‌ : நம்‌ கனம்‌ பிரசிடெண்ட்‌ அவர்கள்‌ நன்றாயிருக்கின்றார்களா? ஊரில்‌ தானேயிருக்கின்றார்கள்‌? தலைமை எழுத்தர்‌: பிரசி௮டண்ட்‌ அவர்கள்‌ ஊரில்‌ தானிருக்கிறார்கள்‌ ; உங்களிடத்தில்‌<noinclude></noinclude> 6ux9t3914fkwi3vz26ezdd7eodeh2xm 250 665348 1980434 2026-10-14T04:59:11Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "உண்டு. அவர் தோன்றிய ஊருடன் இணைத்தும், அவர் செய்த அரும் செயலுடன் இணைத்தும் அவர் தம் குறிக்கோளுடன் இணைத்தும் பலவாறு போற்றப்பெற்றுள்ளனர்...."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980434 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருத்தொண்டர் திருவந்தாதி|415|திருதராட்டிரன்}}</noinclude>உண்டு. அவர் தோன்றிய ஊருடன் இணைத்தும், அவர் செய்த அரும் செயலுடன் இணைத்தும் அவர் தம் குறிக்கோளுடன் இணைத்தும் பலவாறு போற்றப்பெற்றுள்ளனர். தம் காப்பியத் தலைவராய சுந்தரரின் தோற்றத்தைத் திருமலைச்சருக்கம் எனும் பகுதியில் அமைத்துக் கூறிய சேக்கிழார், இத்திருத்தொண்டத் தொகையில் காணும் பதினொரு பாடல்களில் அமைந்த முதற்குறிப்புகளையே பதினொரு சருக்கங்களின் பெயர்களாக அமைத்து, நிறைவாக அவர் பேரின்பப் பெருவாழ்வு பெற்ற பகுதியை வெள்ளானைச் சருக்கம் என அமைத்துப் பதின்மூன்று சருக்கங்களில் தம் காப்பியத்தை நிறைவு செய்துள்ளார். திருத்தொண்டத் தொகையின் பாடல்தொறும் அமைந்த நிறைவுத் தொடர் ‘ஆரூரன் ஆரூரில் அம்மானுக்கு ஆளே’ என்பதாகும்.{{Right|<b>கு.சு.</b>}} <section end="திருத்தொண்டத் தொகை"/> <section begin="திருத்தொண்டர் திருவந்தாதி"/> {{dhr}} <b>திருத்தொண்டர் திருவந்தாதி</b>: திருத்தொண்டத் தொகையில் காணும் திருத்தொண்டர்தம் வரலாற்றுக் குறிப்பினை இந்நூல் சுருங்கக் கூறுகின்றது. கட்டளைக் கலித்துறையால் ஆயது; அந்தாதித் தொடை அமைய நிற்பது. திருத்தொண்டர் வரலாற்றினைத் தொகை, வகை, விரியாய்க் கூறும் நூல்களுள் இது நூலாய் அமைந்துள்ளது. இதனை அருளியவர் நம்பியாண்டார் நம்பிகள் என்பர். திருநாரையூர்ப் பொல்லாப் பிள்ளையாரிடத்துப் பத்திமை பூண்டு ஒழுகியவர் இவர், அப்பெருமானின் அருளால் திருத்தொண்டர் தம் பெருமையையும் இந்நூல் செய்யும் அருமையையும் பெற்றார். திருத்தொண்டத் தொகையின் வழிநூலாகிய இந்நூலையும் துணைக்கொண்டே சேக்கிழார் தம் திருத்தொண்டா புராணத்தை அருளினர். இந்நூல் எண்பத்தொரு பாடல்களை உடையது. திருத்தொண்டத் தொகையின் பாடல்தொறும் ‘ஆரூரன் அம்மானுக்கு ஆனே’ வரும் இறுதித் தொடரை நினைவுகூர்ந்த இவர், தம் திருவந்தாதியிலும் அவ்வச் சருக்கந்தொறும் அடியார்களின் வரலாற்றைக் கூறியபின் சுந்தரர் தம் வரலாற்று நிகழ்ச்சிகளைக் குறித்துப் போற்றியுள்ளார். அடியவர் ஒவ்வொருவரையும் ஒவ்வொரு பாடலால் நினைவு கூரும் இவர் அப்பரடிகள், ஞான சம்பந்தர், சேரமான் பெருமாள் நாயனார், கோச்செங் கட்சோழர் ஆகிய நால்வருக்கும் மட்டில் இரண்டிரண்டு பாடல்களில் அவர்களின் வரலாறுகளை நினைவு கூர்கின்றார். ஒருபாடல் திருத்தொண்டத் தொகையில் காணும் தனியடியார், தொகையடியார் ஆகியோர்களைக் குறிக்கின்றது. ஒரு பாடல் திருத்தொண்டத் தொகைப் பாடல்களின் முதற்குறிப்பினை அடுக்கிக் கூறுகின்றது. ஒருபாடல் இந்நூலைப் பயில்வார்க்கு வரும் பயனைக் குறிப்பிடுகின்றது. இந்நூல் பதினோராம் திருமுறையைச் சார்ந்ததாகும்.{{Right|<b>கு.சு.</b>}} <section end="திருத்தொண்டர் திருவந்தாதி"/> <section begin="திருத்தொண்டர் புராணம்"/> {{dhr}} <b>திருத்தொண்டர் புராணம்</b>: காண்க: பெரியபுராணம். <section end="திருத்தொண்டர் புராணம்"/> <section begin="திருந்தொண்டர் மாலை"/> {{dhr}} <b>திருந்தொண்டர் மாலை</b>: ஒரு வெண்பாவின் பின்னீரடிகளாக ஒரு திருக்குறளை அமைத்து, அவ்வெண்பாவின் முன்னீரடிகளில், யாதானுமொரு புராண, வரலாற்று நிகழ்ச்சிகளைச் சான்றாக அமைத்து, அக்குறளை விளக்கிப் பாடும் மரபு பிற்காலத்தில் தோன்றியது. அவ்வகையிலமைந்த நூல்களுள் ஒன்று திருத்தொண்டர் மாலை. இதன் பாடல்கள் வெண்பாக்களால் ஆயினமையால் இதனைத் திருத்தொண்டர் வெண்பா என்றும் சிலர் கூறுவர். இந்நூல், புதுவையைச் சேர்ந்த குமாரபாரதி என்பவரால் இயற்றப் பெற்றது என்று கூறுகின்றனர். பெரியபுராணத்திலுள்ள நாயன்மார் ஒவ்வொருவர் வாழ்விலும், அமைந்து காணும் நீதியினை ஒரு திருக்குறளோடு பொருந்த அமைத்து, அவ்வகையில் 100 வெண்பாக்களால் இதனை இயற்றியுள்ளார். பெரிய புராணத்தில் இடம்பெற்ற நாயன்மார்கள் வரிசையில் நூலை அமைத்திருப்பதால், குறள் வரிசையில் நூல் அமையவில்லை. இதல் காலம் கி.பி. 19ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியாகும்.{{Right|<b>அ.மா.ப.</b>}} <section end="திருந்தொண்டர் மாலை"/> <section begin="திருதராட்டிரன்"/> {{dhr}} <b>திருதராட்டிரன்</b>: சந்திர வமிசத்து மன்னருள் சந்தனு என்பானும் ஒருவன். இவன் முதல் மனைவியாகிய கங்கையிடம் தேவவிரதன் (வீடுமர்) என்பானும் இரண்டாம் மனைவியாகிய பரிமளகந்தியினிடம் சித்திராங்கதன், விசித்திர வீரியன் என்னும் இரண்டு குமாரர்களும் பிறந்தனர். தேவவிரதன் தந்தையின் பொருட்டுக் கடுமையான விரதம் மேற்கொண்டு திருமணமின்றி, பிரம சாரியாகவே இருந்து விட்டான். சித்திராங்கதன் காட்டில் வேட்டையாடுகையில் ஒரு கந்தருவனால் கொலையுண்டு இறந்தான். விசித்திர வீரியன் காசிமன்னனின் புதல்வியரான அம்பிகையையும் அம்பாலிகையையும் மணந்தான். மக்கட்பேறு அடைவதற்குள் விசித்திரவீரியன் விண்ணுலகு அடைந்தான். வியாச முனிவரின் அருளால் அம்பிகையினிடத்தில் திருதராட்டிரனும் அம்பாலிகையினிடத்தில் பாண்டுவும் தோன்றினர். திருதராட்டிரன் பிறக்கும் போதே குருடனாகப் பிறந்தான்; குருடனாக இருந்த<noinclude></noinclude> n5jx2hpivosr5m3mb2p8vcvxq918jwq 250 665349 1980436 2026-10-14T05:12:09Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "படியால் தம்பிபாண்டுவின் உதவியுடனே குருநாட்டை ஆண்டு வந்தான். காந்தாரநாட்டு அரசன் சுபாலன் மகள் காந்தாரியைத் திருதராட்டிரன் மணம் புரிந..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980436 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருதராட்டிரன்|416|திருந்து தேவன்குடி}}</noinclude>படியால் தம்பிபாண்டுவின் உதவியுடனே குருநாட்டை ஆண்டு வந்தான். காந்தாரநாட்டு அரசன் சுபாலன் மகள் காந்தாரியைத் திருதராட்டிரன் மணம் புரிந்தான். காந்தாரி உருத்திரனை வணங்கிப் பெரும்பேறு பெற்றவன். கணவனுக்கு இல்லாத கண் தனக்கும் வேண்டாம் எனக் கூறித் தன்னுடைய கண்பார்வை தெரியாதவாறு கண்ணைத் துணியால் கட்டி மறைத்துக் கொண்டாள். காந்தாரியுடன் பிறந்த பத்துக் கன்னியர்களையும் திருதராட்டிரன் மணந்து கொண்டான். காந்தாரியின் சகோதரன் சகுனியாவான். திருதராட்டிரன் மனைவி காந்தாரிக்குத் துரியோதனன் முதலாக துட்பராசயன் ஈறாக நூறு ஆண்மக்கள் வியாசர் அருளால் பிறந்தனர். அவர்களே கௌரவர்கள் எனச் சொல்லப்பட்டார்கள். துச்சளையென்ற பெண்மகளும் உண்டு. திருதராட்டிரனுக்கும் வணிகப் பெண்ணொருத்திக்கும் பிறந்த மகன் உயுத்துசு என்றழைக்கப்பட்டான். பாண்டு இறந்த பிறகு தன் மக்களோடு பாண்டவர்களையும் சேர்த்துக் கல்வி, படைக்கலப் பயிற்சி போன்றவற்றைக் கற்க ஏற்பாடு செய்தான். தீய குணங்கள் நிறைந்த துரியோதனன் பாண்டவர்களுடன் முரண்பட்டு, அவர்களைப் பல வழிகளில் துன்புறுத்தி வந்தான். துரியோதனன் மேலுள்ள அன்பால் அவனைத் தட்டி வளர்க்காமல் துரியோதனன் சூழ்ச்சிகளுக்கு இவனும் உடந்தையாக இருந்தான். இந்திரப் பிரத்தத்திலிருந்து பாண்டவர்களை அழைத்துவந்து சகுனியுடன் சூதாடச் சூழ்ச்சி நடத்தினான் துரியோதனன். திருதராட்டிரனும் இதற்கு ஆதரவாகவே இருந்தான். சூதாட்டத்தில் பாண்டவர்கள் அடிமைப்பட்டு நாட்டையிழந்து வனவாசம் சென்றனர். வனவாசம் முடிந்து வரும் பாண்டவர்கள் மனம்மாறி மறுபடியும் வனவாசம் மேற்கொள்ள, சஞ்சயன் என்பவன் மூலம் திருதராட்டிரன் தூதுபோக்கி முயற்சி செய்தான். பாண்டவர்கள் உரிமை வேண்டிப் பாரதப் போரில் ஈடுபட்டனர். போர் நிகழ்ச்சிகளைச் சஞ்சயன் திருதராட்டிரனுக்கு நாள்தோறும் தெரிவித்து வந்தான். பதினெட்டு நாள் போர் தொடர்ந்து நடைபெற்றது. போரில் துரியோதனன் இறந்த செய்தியினை அறிந்த திருதராட்டிரன் மனம் சோர்கின்றான். எனினும் தன்னை நாடிவந்த தருமனுக்கு முடிசூட்டிவிட்டுச் சில ஆண்டுகள் தரும புத்திரனுடன் இருந்துவந்தான். பின் தவவாழ்வை வேண்டிக் காந்தாரியுடனும் குந்தவியுடனும் வியாசரை நாடிச் சென்றான். விதுரனும் சஞ்சயனும் திருதராட்டிரனுடனே சென்றனர். வியாசரிடம் தீட்சை பெற்றுச் சதயூபன் என்ற முனிவர் ஆசிரமத்திற்கு இவர்கள் திரும்பினர். அந்த ஆசிரமத்திலேயே தவவாழ்வை மேற்கொண்டனர். இவ்வாறு கானக வாழ்க்கையில் இருக்கும்போது ஒருநாள் காட்டுத்தீ சூழ்ந்துகொள்கிறது. சஞ்சயனைத் தப்பிச் செல்லும்படி திருதராட்டிரன் கூறுகிறான், நீர், நெருப்பு, காற்று, உண்ணாமை இவற்றால் நேரும் மரணம் தவசிகளுக்கு உரியதாகும் என்று சஞ்சயன் எடுத்துரைக்கிறான். திருதராட்டிரனும் காந்தாரியும் குந்தவியும் கிழக்கு முகமாக உட்கார்ந்து காட்டுத் தீயில் அழிந்து, மேலான வாழ்வைப் பெறுகின்றனர். திருதராட்டிரன் இறந்த விவரத்தை மத்தவர்களுக்குத் தெரிவித்து விட்டுச் சஞ்சயன் தவஞ்செய்வதற்காக இமயமலைச் சாரலுக்குச் செல்கிறான். இறப்பிற்குப் பின் குபேரனின் இயக்கர் தலைவனாக இருக்கப்போரும் செய்தியிலைத் திருதராட்டிரன் நாரதர் மூலம் அறிந்திருந்தான்.{{Right|<b>இரா.பா.</b>}} <section end="திருதராட்டிரன்"/> <section begin="திருந்து தேவன்குடி"/> {{dhr}} <b>திருந்து தேவன்குடி</b> என்னும் திருவூரில் அமைந்த திருக்கோவில், திருவிடைமருதூர்ப் புகைவண்டி நிலையத்திலிருந்து 6 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. கும்பகோணத்திற்குத் தென்கிழக்கே ஆறு கி.மீ. தூரத்திலுள்ள இருவியதாருக்குச் சென்று அல் கிருந்து வடக்கே ஒரு கி.மீ. சென்று இக்கோவிலை அடையலாம். நண்டு பூசித்த திருக்கோவில் ஆதலால் நண்டாங்கோவில் என மக்கள் வழங்குகின்றார்கள். திருந்துதேவன்குடி என்னும் ஊர் இக்காலத்தில் இல்லை. கோவில் மாத்திரமே உள்ளது. ஊர் இருந்த இடம் நன்செய் நிலங்களாக உள்ளது. கோவிலைச் சுற்றி மூன்று பக்கமும் அகழிகள் உள்ளன. கருவேலமரக் காட்டில் உள்ள பெரிய சிவாலயம் இடிபாடுகளுடன் விளங்குகின்றது. சுவாமி, அம்பாள், கருவறைகள், முன்மண்டபம் ஆகியன மட்டுமே இப்பொழுது உள்ளன. தேனும் வண்டும் இசைபாடும் தேவன்குடி என்ற தேவாரத் தொடருக்கேற்பத் தேனீக்களின் ஒலி இடையறாது கேட்டுக்கொண்டே இருக்கின்றது. சுயம்புமூர்த்தி; நண்டுக்கு அருன்புரித்த பெருமையை உடையவர். இந்த வரலாற்றுக் குறிப்பினை முன் மண்டபத் தூணில் அமைத்திருக்கின்றார்கள். இந்திரன் நாடோறும் இத்தலத்தினைச் சூழ்ந்த அகழியில் பூத்த ஆயிரத்தெட்டுத் தாமரை மலர்களைக் கொண்டு இறைவனை அருச்சித்து வழிபட்டு வந்தான். நாடோறும் ஒருபூக் குறைவதைக் கண்ட இந்திரன் காரணம் புரியாது அகழியைத் தானே காவல் புரிந்தான். ஒரு<noinclude></noinclude> py2vnb60da2no3fy4yhxchkw7e4ilbe 250 665350 1980439 2026-10-14T05:26:50Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "தாமரை மலர் நீரில் அமிழ்வதையும், அதை அடுத்துக் குமிழியாய்த் தோன்றுவதையும் கண்டான். பின் அத்தாமரை இறைவன் திருமுடிமேல் இருப்பது காணப்பட..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980439 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருநணா|417|திருநல்லம்}}</noinclude>தாமரை மலர் நீரில் அமிழ்வதையும், அதை அடுத்துக் குமிழியாய்த் தோன்றுவதையும் கண்டான். பின் அத்தாமரை இறைவன் திருமுடிமேல் இருப்பது காணப்பட்டது. இது எவ்வாறு நிகழ்கின்றது என்றறிய விரும்பிய இந்திரனுக்கு நண்டொன்று தம்மையும் விநாயகரையும் தாமரை மலரால் வழிபடுவதையும் இறைவன் தெரிவித்தார். நண்டுக்கு முத்தி கொடுத்ததை நினைவுகூர இலிங்கத்தில் தண்டுக்கருள் புரிந்த துளை இருக்கிறது. மழை வேண்டுங் காலங்களில் விசேட. அபிடேகம் செய்து இத்துளையைத் தண்ணீரால் நிரப்பினால் மழைபெய்யும் என்பது கூறப்படுகிறது. ஒரு நிறப்பசுக்களின் பால்பத்துக்கலம் அபிடேகம் செய்தால் சிவலிங்கத்தின் முடியில் ஒரு பொன் நண்டு ஊர்ந்து வெளியில் வந்து காட்சி தரும் என்று கூறுகின்றனர். இப்பாணலிங்கம் முன்பக்கம் வெட்டுண்டது போலும் பாதியாகக் காட்சி தருகின்றது. ஒரு அரசன் நோயால் துன்பப்படுவிைல் இவ்வூர் இறைவர் விருத்தர் போல வந்து நோயைக் குணப்படுத்தி மேலும் உள்ள நோய்க்கும் மருந்து தருவதாகச் சொல்லி இலிங்கம் புதைத்துள்ள இடத்தை வெட்டச் செய்த போது இரத்தம் பீறிட்டு இலிங்கம் தோன்ற, அரசன் திருப்பணி செய்தான். திருச்சுற்றில் பெரியா நங்கை மருந்துச் செடிகள் நிறைய உள்ளன. அருமருந்தம்மை, அபூர்வநாயகி என்ற இரு அம்மை சந்நிதிகள் உள்ளன.{{Right|<b>சு.சு.</b>}} <section end="திருந்து தேவன்குடி"/> <section begin="திருநணா"/> {{dhr}} <b>திருநணா</b>: இது கொங்கு நாட்டிலுள்ள பாடல் பெற்ற ஏழு தலங்களுள் ஒன்று. இத்தலத்தை வழிபடுவோர்க்கு யாதொரு தீங்கும் நண்ணாது. ஆதலின், நணா என்ற காரணப் பெயர் ஏற்பட்டது. அத்துடன் திரு என்னும் அடைமொழி சேர்த்துத் திருநணா என்றாயிற்று. இத்தலத்திற்குத் தலவிருட்சம் இலந்தை. ஆகவே பதரிவனம் என்றும் ஒரு பெயருண்டு. (பதரி - இலந்தை). பவானியாறு காவிரியொடு கலக்கும் இடமாதலின் மக்கள் இவ்வூரைப் பவானியென்றே இப்பொழுது வழங்குகின்றனர், மேலும் பவானி கூடல் என்றும் ஒரு பெயர் வழங்கப் பெறுகிறது. ஈரோட்டிலிருந்து 15கி.மீ. தொலைவில் இவ்வூர் உள்ளது. சங்க நூல்களுள் பவானியாறு வாணி என்று வழங்கப்பெறுகிறது. வானி என்பது பின்னர் வாணி என்று வழங்கிற்றாதலின் அருணகிரிநாதர் ‘திருவானி கூடற் பெருமாளே’ என இத்தல முருகனைப் போற்றிப் பாடியுள்ளார். இத்தலத்திற்குச் சம்பந்தர் பதிகம் ஒன்று மட்டும் உண்டு. இத்தலப் பெருமான் பெயர் சங்க முகநாதர். அம்பிகை பெயர் வேதநாயகி அம்மை. விசுவாமித்திரர், குபேரன், பராசர முனிவர் முதலியோர் இத்தலத்தினை வழிபட்டுப் பேறு பெற்றனர் என இவ்வூர்த் தல புராணம் கூறுகிறது. பவானி நதியும் காவிரி நதியும் கூடுமிடத்தில் திருக்கோயில் அமைந்துள்ளது. அமுதநதி எனப்படும் ஒரு தீர்த்தம் பூமி. அடியிலிருந்து இவ்விடத்துக் கலப்பதாகவும் அதனால் பவானி முக்கூடல் என்ற பெயர் வழங்கலாயிற்று எனவும் ஆன்றோர் கூறுவர். இந்த சங்கமுகத்துறை ஒரு புண்ணியத் தீர்த்தமாகும். இயற்கைக் காட்சிகளும் நிறைந்துள்ளன. செட்டி பாளையம் வித்துவான் வாசுதேவ முதலியார் என்பவர் 100 ஆண்டுகளுக்கு முன் இவ்வூருக்குத் தலபுராணம் ஒன்று இயற்றியிருக்கிறார். அது 18 சருக்கங்களையுடையது; 901 பாடல்களையுடையது. அந்நூல் இப்போது கிடைப்பது அருமை. ‘புலியும் மானும், அல்லாத சாதிகளும் அம் கழல் மேல் கை கூப்ப அடியார் கூடிச், செல்லா அரு நெறிக்கே செல்ல அருள் புரியும்திருநணாவே’ என்பது சம்பந்தர் திருவாக்கு. ஆங்கிலேயர் ஆட்சிக் காலத்தில் ஒரு ஆங்கில அதிகாரிக்கு இத்தல அம்மன் கனவில் தோன்றி ஒரு அவனால் அன் ஆபத்தினின்றும் காப்பாற்றியதால் பளிப்பாகக் கொடுக்கப் பெற்ற பல்லக்கு ஒன்று இப்போதும் உள்ளது. இவ்வாறு பல சிறப்புகளைக் கொண்டது இத்தலமாகும்.{{Right|<b>இரா.ச.</b>}} <section end="திருநணா"/> <section begin="திருநல்லம்"/> {{dhr}} <b>திருநல்லம்</b> என்ற திருவூர் கோனேரிராயபுரம் என்று வழங்கப் இப்பொழுது பெறுகின்றது. கோனேரின்மை கொண்டான் என்ற கோமான் பெயரிலே எழுந்த ஊர்கள் பல. அவற்றுள் ஒன்று இவ்வூர். கும்பகோணம் - காரைக்கால் வழியில் இது புதூருக்குத் தெற்கே மூன்று கிலோமீட்டரில் இருக்கிறது; ஆடு துறைக்கு அருகே உள்ளது; திருவிடைமருதூருக்குத் தென்கிழக்கிலுள்ளது. ‘நாதன் மேவிய நல்லம் நகர்தொழப் போதுமின்’ என அப்பரடிகள் அழைப்பார். ‘நமையாள்வான் நல்லம் நகரானே’ என ஞானசம்பந்தர் கூறுகின்றார். இறைவர் உமாமகேசர்; இறைவி மங்களநாயகி. சுவாமியும் அம்மனும் ஒருவரை ஒருவர் பார்க்குமாறு சந்நிதி அமைந்திருப்பது இக்கோவிலின் தனிச்சிறப்பு இது உமாதேவியும் தேவர்களும் பூசித்த தலம். சோழப் பேரரசியான செம்பியன் மாதேவியார் இவ்வாலயத் திருப்பணிகள் செய்திருக்கின்றார்கள். இந்த அரசியார் வழிபடுவதையும் இக்கோவிலில் சிற்ப வடிவத்தில் காணலாம். சண்டேசுரரிடம் விணங்க வரும்போது மேற்புறச் சுவரில் கண்டராதித்த சோழரது சிலை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. {{nop}}<noinclude> <b>வா. க.10 - 27</b></noinclude> fv2bjfpgdthn8g377jz74h4x618by7p 250 665351 1980440 2026-10-14T05:27:47Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "வாழ நேரிடும். மூலதனத் திரட்சி குறைவாக இருக்கும். அதனால் தனி ஒருவர் வருமானம் மிகவும் குறைவு. <b>2) மூலதனப் பற்றாக்குறை, உற்பத்தித் திறன் குற..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980440 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|தொழில்‌ மயமாதல்‌|2|தொழில்‌ மயமாதல்‌}}</noinclude>வாழ நேரிடும். மூலதனத் திரட்சி குறைவாக இருக்கும். அதனால் தனி ஒருவர் வருமானம் மிகவும் குறைவு. <b>2) மூலதனப் பற்றாக்குறை, உற்பத்தித் திறன் குறைவு:</b> வருவாயின் அளவு குறைந்து காணப்படுவதால் சேமிக்கும் திறனும் குறைகிறது. இதனால் மூலதனம் திரளுவதில்லை. வறுமை காரணமாக அங்காடிகளும் இருப்பதில்லை. சேமிப்பதற்கான தூண்டுதல்கள் இருப்பதில்லை. மேலும், மனித உழைப்பைச் சார்ந்த தொழில்கள் மட்டுமே இருப்பதால் உற்பத்தித் திறனை வளர்க்க முடிவறில்லை. மூலதனப் பற்றாக்குறை, குறைந்த உற்பத்தித் திறனுக்குக் காரணமாகவும் அதன் விளைவாகவும் இருக்கிறது. <b>3) மக்கள்தொகைப் பெருக்கம்:</b> பெரும்பாலான பின்தங்கிய நாடுகளில் மக்கள்தொகை மிகுதியாகவே இருக்கின்றது. அங்குத் தனி ஒருவர் வருவாய் குறைவாகவே இருக்கும். எனவே, வாழ்க்கைத்தரம் குறைவாகக் காணப்படும். வேலையில்லாத் திண்டாட்டம் மிகுந்திருக்கும். இதனால் பொருளாதார, சமூகச் சிக்கல்கள் பல உருவாகின்றன. உற்பத்தியானவை எல்லாம் நுகர்விற்கே சரியாகிவிடுகிறது. <b>4) வேளாண்மையை மிகுதியாய்ச் சார்ந்திருத்தல்:</b> பின்தங்கிய நாடுகளில் பெரும்பான்மையான மக்கள் நேரடியாகவோ மறைமுகமாகவோ வேளாண்மையையே சார்ந்திருப்பர். மேலும் தொழில் முன்னேற்றம் இருப்பதில்லை. பழமையான முறையிலேயே வேளாண்மை நடைபெறும். <b>5) இயற்கை வளங்களை முழுமையாகப் பயன்படுத்தாமை:</b> வறுமையுள்ள நாடுகளில் வளங்கள் வெளிக் கொணரப் படுவதில்லை. அதற்குரிய வசதியும் தொழில் நுட்ப அறிவும் அங்கு இல்லை. நிலங்கள் முழுமையாகப் பயன்படுத்தப்படாதவாறு இருக்கும். நீர் வளமும் காட்டு வளமும் தகுந்த திட்டமின்மையால் பயனற்றுக் கிடக்கும். <b>6) இறக்குமதியை நம்பியிருந்தல்:</b> மூலப் பொருள்களுக்கும் உணவு மற்றும் பிற பொருள்களுக்கும் பிற நாடுகளைச் சார்ந்திருக்கின்றன. இதனால் உள்நாட்டில் உற்பத்திக்குப் பாதுகாப்பில்லை. <b>7) பின் தங்கிய மக்கள்:</b> மக்கள் திறனற்றவர்களாகவும், உழைக்கும் சக்தி குன்றியவர்களாகவும், தொழில்நுட்ப அறிவு, துணிவுடன் முதலீடு செய்யும் தன்மை, துன்பங்களைத் தாங்கும் திறன் ஆகியவை அற்றவராகவும் இருக்கின்றனர். <b>8) தொழில் வளமின்மை:</b> தொழிலில் அவை பின் தங்கி இருக்கின்றன. மூலதனப் பற்றாக்குறை காரணமாகத் தொழில்கள் நலிந்து காணப்படும். <b>தொழில்மயமாதற் காரணிகள்:</b> மேற்சொன்ன சூழ்நிலைகளை உடையனவாக இருக்கும் பின்தங்கிய நாடுகள் தொழில்களை வளர்க்கவேண்டுமென்ற ஆவலுடையவைகளாக இருக்கின்றன. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பின்னர்த் திட்டமிட்டுத் தங்களின் பொருளாதார நிலைகளை உயர்த்த முயற்சிகள் மேற்கொண்டன. வேளாண்மையோடு தொழிலையும் வளர்க்க முயற்சி செய்கின்றன. மேலும் பின்வரும் காரணிகள் தொழில்மயமாதலுக்குத் தூண்டுதலாக அமைகின்றன. அவை; 1) தொழில்மயமாதலால் தொழில்கள் பெருகும். எனவே, வேலைவாய்ப்புகள் மிகுகின்ற சூழ்நிலை ஏற்படுகிறது. பெருவாரித் தொழில்களும், சிறுதொழில்களும் வேலையில்லாத நிலையை ஒழிக்க உதவுகின்றன. 2) தொழில்வளர்ச்சி பெற்ற நாடுகளில் மக்களின் வருவாய் உயரும்; உற்பத்தி பெருகும். 3) மக்களின் வாழ்க்கைத்தரம் உயரும், மிகுதியான பொருள்கள் குறைவான விலையில் கிடைக்கும். 4) அயல் நாட்டிற்கு ஏற்றுமதி செய்கையில் செலாவணிச் சிக்கல் தீர வழி பிறக்கும். 5) நிலத்தின்மீது அழுத்துகின்ற சுமை குறையும். 6) வேளாண்மையைவிடத் தொழிலில் மிகுந்த ஆதாயம் கிடைக்க வழியுண்டு. வேளாண்மை உற்பத்தி இயற்கை, நோய் போன்ற கட்டுப்படுத்தமுடியாத காரணிகளால் பாதிக்கப்படுவதால் திட்டவட்டமாக விளைச்சலைத் தீர்மானிக்க முடியாது. வேளாண்மையைப் போன்று தொழில், இயற்கையை நம்பி இருப்பதில்லை. 7) தொழில்களில் இயந்திரங்கள் புகுத்தப்படுவதால் விரைவாகப் பெருமளவில் பொருள்களை உற்பத்தி செய்யலாம். விலையும் குறைவாக இருக்கும். 8) வேளாண்மையை விடத் தொழிலில் இயந்திரங்களைப் புகுத்த மிகுந்த வாய்ப்புள்ளமையால் உற்பத்தித் திறன் பெருக மிகுந்த வாய்ப்புண்டு. 9) எல்லா முன்னேறிய நாடுகளும் தொழில் வளர்ச்சியடைந்த நாடுகளாக இருக்கின்றன. எனவே, பின்தங்கிய நாடுகள் செல்வமும் செல்வாக்கும் உடைய அவற்றைப் பின்பற்றி முன்னேற்றமடையவும் தொழில் வளத்தைப் பெருக்கவும் விரும்புகின்றன. {{Right|<b>பூ.த.</b>}} <b>தொழில்மயமாதலுக்குத் தடையாகவுள்ள காரணிகள்:</b> பொருளாதார அறிஞர்களும் சமூகவியல் அறிஞர்களும் தொழில்மயமாதலுக்குத் தடையாக உள்ள காரணிகளைக் கீழ்க்காணுமாறு 7 வகையாகப் பிரித்துக் கூறியுள்ளனர். அவை: 1) உள-சமூகக் காரணிகள் (Psycho-Social Factors), 2) மக்கள் தொகைக் காரணிகள் (Demographic Factors), 3) அரசியல், சட்டம் மற்றும் நிருவாகக் காரணிகள் (Political, Legal and Administrative Factors), 4) பொருளாதார நிலை அமைப்பு (Economic Organization), 5) மூலதனம் உருவாதல் (Capital Formation), 6) தொழில் நுட்ப அறிவு (Technical Knowledge), 7) வெளிநாட்டு உதவி (External Assistance) என்பன. {{nop}}<noinclude></noinclude> r6s0lletkowd8blvj2dw374gbawposr 250 665352 1980446 2026-10-14T05:36:56Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "<b>1) உள-சமூகக் காரணிகள்:</b> முன்னேற்றமடையாத நாடுகளிலும் முன்னேறிக் கொண்டிருக்கின்ற நாடுகளிலும் வாழும் மக்களிடத்தில் காணப்படுகின்ற மனோந..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980446 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|தொழில்‌ மயமாதல்‌|3|தொழில்‌ மயமாதல்‌}}</noinclude><b>1) உள-சமூகக் காரணிகள்:</b> முன்னேற்றமடையாத நாடுகளிலும் முன்னேறிக் கொண்டிருக்கின்ற நாடுகளிலும் வாழும் மக்களிடத்தில் காணப்படுகின்ற மனோநிலையும் சமுதாய அமைப்பும், அந்நாட்டில் புதிய தொழில்வளர்ச்சி ஏற்பட ஏற்றதாக இல்லை என்பது அனைவராலும் உணரப்பட்ட உண்மை. இந்த உள-சமூகக் காரணிகளில் மிக முக்கியமானவை தொழில் தொடங்குவதற்கான தனித்திறமை குறைந்திருத்தலும், தொழிலாளர்களும் மூலதனமும் குறைந்திருத்தலுமாகும். புதிய தொழில் முறையும் அவற்றின் பல்வேறு வகையான தவிர்க்கமுடியாத தொடர்ந்துவரும் நிலைகளுமே தொழில் தொடங்குவதற்கான தனித்திறமை குறைந்திருப்பதற்கு முக்கிய காரணியாகும் முன்னேற்றமடையாத நாடுகளில் புதிய தொழிலைத் தொடங்க விரும்புகிறவர்கள் முதலில் தொழில் நுட்பங்களைப் பற்றியும் அவற்றில் ஏற்பட்டுள்ள புதிய முன்னேற்றங்களைப் பற்றியும் தெரிந்து வைத்திருக்க வேண்டும். மேலும், தொழில் வளர்ச்சியையும் அதனை நிருவகிக்கும் திறனையும் நன்றாகத் தெரிந்து வைத்திருக்க வேண்டும். ஆனால், முன்னேற்றமடைந்துள்ள நாடுகளில் இவற்றிற்கெல்லாம் தனித்தனியாகப் பயிற்சி பெற்ற வல்லுநர்கள் இருக்கிறார்கள். இவற்றிற்கும் மேலாகத் தனி மனிதனின் மனோநிலை, சமூக அமைப்பு, சமூக வழிமுறைகள் ஆகியனவும் முக்கிய காரணிகளாக விளங்குகின்றன. கல்வியறிவு குறைவாக இருப்பதால் பொருளாதார முன்னேற்றமடைய உள்ள வாய்ப்புகளை மக்கள் புரிந்துகொள்வதில்லை. இத்தகைய சூழ்நிலையில் பொருளாதார வளர்ச்சி சாத்தியமற்றதாகப் போகிறது. தொழில் தொடங்குவது என்பது பலரிடம் காணப்படுகின்ற கல்வியையும் செல்வத்தையும் மட்டும் சார்ந்திருப்பதன்று. அது அவர்களுடைய வாழ்க்கையையும், வாழ்வில் எதை முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் (Standard of Value) கருதுகிறார்களோ அதனையும் சார்ந்ததாகும். எடுத்துக்காட்டாக, இந்தியாவில் காணப்படுகின்ற சாதி வேறுபாடு ஒரு முக்கிய எடுத்துக்காட்டாகும். உயர்சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் தொழிற்சாலைகளை தொடங்கத் தயங்குகிறார்கள். அதுபோலவே தாழ்த்தப்பட்ட மக்கள் தங்கள் குலத்தொழிலை மாற்றிக் கொள்ளத் தயங்குகிறார்கள். இதற்கும் மிக முக்கிய காரணி அவர்களின் தாழ்வு மனப்பான்மை ஆகும். சில சமயங்களில் மதக் கோட்பாடுகள் மக்களின் உற்சாகத்தைக் குறைத்துவிடுகின்றன. தொழிலாளர்களைப் பற்றி ஆராயும் போது முதலாளிகளுக்கும் நிருவாகிகளுக்கும் கூறப்பட்ட அதே தடங்கல்களைத் தொழிலாளர்களுக்கும் கூறலாம். இருப்பினும் இவர்களுக்கென்று சில குறிப்பிட்ட காரணிகள் கூறப்பட்டுள்ளன. போதுமான கல்வியறிவு இன்மையும் பயிற்சியின்மையும் முக்கிய காரணிகளாகும். அடுத்தபடியாக இவர்கள் காலங்காலமாகச் செய்துவந்த தொழிலை மாற்றிக் கொள்ளத் தயங்குவதும் வேறு தொழிலை ஏற்றுக்கொள்ள மறுப்பதும் ஒரு காரணியாகும். முன்னேற்றமடையாத நாடுகளில் மிகுதியாகக் காணப்படுகின்ற மிக முக்கிய காரணி, மக்கள் தொழிற்சாலைகளில் வேலை பார்த்துக்கொண்டு அதே சமயத்தில் சில குறிப்பிட்ட காலங்களில் தங்கள் சொந்தக் கிராமங்களிலுள்ள வேளாண்மையைப் பார்க்கும் பொருட்டு விடுமுறை எடுத்துக்கொண்டு போய்விடுவதாகும். இதன் விளைவாக மக்களின் வேலைக்கு வாராத தன்மை (Absenteeism) மிகுதியாகக் காணப்படுகிறது. இதைச் சமாளிக்கத் தொழிற்சாலைகள் மேற்கொண்ட அனைத்து முயற்சிகளும் எடுத்துக்காட்டாக ஊதியத்துடன் கூடிய விடுமுறை, வேலையில் தொடர்ந்து இருப்பவர்களுக்குச் சிறப்பு ஊதிய உயர்வு, வீட்டு வசதி, சுகாதார வசதி, கல்வி போன்றவை சில சமயங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு வெற்றியையே தந்தன. சில சமயங்களில் பரம்பரை பரம்பரையாகக் கிடைத்துவந்த சமூகப் பாதுகாப்பு (Social Security) நகர வாழ்வில் கிடைக்காமல் இருப்பதும் ஒரு காரணியாகும். உள-சமூகக் காரணிகளில் மூன்றாவதாக வருவது மூலதனமாகும். தொழிற்சாலை தொடங்குவதற்கு மிக முக்கியமானது மூலதனம், மக்களிடையே காணப்படுகின்ற சில பண்பாட்டுப் பழக்க வழக்கங்கள், விழுமியங்கள் (Values), எண்ணங்கள் முதலியன தொழில் தொடங்கத் தேவையான மூலதனத்தை உருவாக்குவதில் தடையாக உள்ளன. குறைந்த அளவு வருமானம் உள்ளவர்கள் தங்கள் சொத்தைச் சில பழக்க வழக்கங்களுக்காகவும், விருந்தோம்பல், பகட்டான செலவு ஆகியவற்றிற்காகவும் செலவு செய்து விடுகிறார்கள். பொதுவாகக் கிராமங்களில் ஒருவரின் சமுதாய மதிப்பு அவரிடமுள்ள நிலத்தைப் பொறுத்தது. ஆகவே, அவர்களும் தங்களிடம் உள்ள பணத்தைக் கொண்டு நிலங்களையே வாங்க விரும்புகிறார்கள், வேறுசிலர் குறுகியகாவத்தில் ஆதாயம் தரும்தொழில் அல்லது வட்டிக்குப் பணம்கொடுத்தல் போன்றவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள். வேறு சிலர் தங்களிடம் உள்ள பணத்தை வெளியே காட்டிக்கொள்ள விரும்பாமல் மறைத்து வைத்துக்கொள்கிறார்கள். மற்றும் சிலர் தங்க நகைகளில் மூலதனம் செய்யவே விரும்புகிறார்கள். இவர்கள் புதிய தொழிற்சாலைகளில் மூலதனம் செய்வதை விரும்பவில்லை. {{nop}}<noinclude> <b>வா.க. 11 - 1அ</b></noinclude> izaryiuahie09v379uzm32y85nczy21 250 665353 1980448 2026-10-14T05:41:56Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "இங்குள்ள நடராசர் மிகமிகப் பெரிய வடிவத்தினர். திருவாசியுடன் சேர்த்து எட்டடி உயரத்தில் இருப்பதோடு மட்டுமல்லாமல் என்று வந்தாய் என்று அழ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980448 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருநல்லூர்|418|திருநல்லூர்ப் பெருமணம்}}</noinclude>இங்குள்ள நடராசர் மிகமிகப் பெரிய வடிவத்தினர். திருவாசியுடன் சேர்த்து எட்டடி உயரத்தில் இருப்பதோடு மட்டுமல்லாமல் என்று வந்தாய் என்று அழைக்கும் சாந்தம் நிறைந்த திருமுகமும் புன்னகை இகழும் தூக்கிய திருவடியும் சுருட்கையும் சிறிலும் வளைவு நெளிவுகள் இல்லாமல் இருப்பதைக் கண்டு அகமகிழலாம். பொதுவாக மக்களின் காலையோ கையையோ தடவிப் பார்த்தால் மேலிருந்து கீழேதடவினால் மென்மையாக வழவழவென்றிருக்கும்; கீழிருந்து மேல்நோக்கித் தடவினால் சொரசொரவென்றிருக்கும். இந்த நுட்பத்தைக் கூடச் சிற்பி இத்திருவடிவத்தில் காட்டி இருக்கின்றான். ஒரு மெல்லிய ஆடையை தூக்கிய திருவடியின் பேரில் மேலிருந்து கீழும் கீழிருந்து மேலுமாக ஓடவிட்டுப் பார்த்தால் தன் உண்மை அறியலாம். இந்த நடராசர் வடிவத்திற்குப் பக்கத்தில் திரிபுராந்தகர் வடிவம் அமைந்திருக்கின்றது. மூன்றரை அடி உயரத்தில் நல்ல வாளிப்பாக அமைந்த உருவம். ஒரு காலை அழுத்தமாக ஊன்றி மற்றொரு காலை வளைத்து நிற்கின்ற நிலையில் உடலை வளைத்துத் தலையை நிமிர்த்திப் புன்னகை தவழ வடிவத்தைச் சிற்பி அமைத்துள்ளான். மணக்கோல நாதரும் சிறப்புடன் விளங்குகின்றார். இக்கோவில் கல்வெட்டு, ஆலயப் பணியாளர்களுக்குத் திட்டமிட்ட ஊதியம் அளித்தல் முதலிய அமைப்புகளைக் கூறுகின்றது. இசை உலகில் பெயர்பெற்ற கோனேரிராசபுரம் வைத்தா என்பவர் இவ்வூரினரே.{{Right|<b>சு.சு.</b>}} <section end="திருநல்லம்"/> <section begin="திருநல்லூர்"/> {{dhr}} <b>திருநல்லூர்</b> தஞ்சை மாவட்டத்தில் கும்பகோணம் - தஞ்சாவூர் பேருந்து வழியில் வாழைப்பழக் கடை என்னும் ஊருக்குத் தென்மேற்கே ஒரு மீட்டர் தொலைவில் இருக்கும் தேவாரத் திருப்பாடல்பெற்ற திருவூராகும். இவ்வூரைக் குறித்த வரலாறுகள் திருஞானசம்பந்தர், திருநாவுக்கரசர் திருப்பதிகங்களாலும் பெரியபுராணத்தாலும் கமலை வைத்தியநாத தேசிகரால் இயற்றப்பெற்ற திருதல் லூர்ப்புராணத்தாலும் கல்வெட்டுகளாலும் அறியக் கிடக்கின்றன. திருக்கயிலாயம் என்று சிறப்பித்துக் கூறும் திருவூர்களுள் இதுவும் ஒன்று. கோச்செங்கட் சோழன் திருப்பணியாகிய மாடக்கோவில் இங்குளது. இத்திருக்கோவிலில் விளங்கும் பெருமான், பொன் மயமான ஒளியோடு திகழ்கின்றார். மூன்று மணிக்கு ஒருமுறை நிறம் மாறி ஐந்து வண்ணங்களோடு காட்சியளிக்கும் இப்பெருமான் பஞ்சவருணேசுவரர் என்னும்பெயர் பெற்றார். அகத்தியருக்குத் திருமணக் கோலக் காட்சி தந்தருளிய தலங்களுள் இதுவும் ஒன்று. மூலதானத்திற்குப் பின்புறம் இறைவன் சுதையுருவில் மணவாளக் கோலத்தோடு விளங்குவதையும், இரு புறங்களிலும் பிரமன் திருமால் ஆகியோர் வழிபடுதலையும், ஒருபக்கத்தில் அகத்தியர் தரிசிப்பதையும் காணலாம். இறைவர் திருப்பெயர் கலியாணசுந்தரர். பிருங்கி முனிவர் வண்டு வடிவத்தோடு வழிபட்ட காரணத்தால் உண்டானதுளைகள் இலிங்கத்தில் உள்ளன. கவசம் போட்டுத்தான் இங்கு அபிடேகம் செய்யப்படுகிறது. பழச்சாறுகளின் அபிடேகம் இம்மூர்த்திக்கு உகந்ததாகும். அப்பரடிகளுக்கு இறைவன் திருவடிசூட்டிய திருத்தலமாதலால் இங்குத் திருமால் கோவில்களைப் போல திருவடிகளைத் தலையில் சூட்டித் திருநீறு வழங்கப்படுகிறது. பழையாறை வணிகராகிய அமர்நீதி நாயனார் இங்கு மாசிமகத் திருநாளில் திருமடம் கட்டித் திருவிழாக் காலங்களில் அடியாருக்கு அமுதளிப்பார். இறைவன் பிரமசாரி கோலமாக இந்து தனது கோவணத்தைப் பாதுகாக்குமாறு கொடுத்த பின் அதனை மறைத்து அக்கோவணத்திற்கீடாகத் துலாத்தட்டில் தன் பொருளோடும் குடும்பத்தோடும் தானும் ஏற அத்துலாத்தட்டு விமானமாக, அவர் திருவருள் பெற்ற திருவூர். அம்பிகை திரிபுரசுந்தரி, பர்வத சுந்தரி, கலியாணசுந்தரி வழங்கப்பெறுவார். அமர்நீதி நாயனார் திருமடம், குந்தி தேவிக்காக ஏழு கடலும் வந்த சத்த சாகரத்திருக் குளக் கரையில் இருக்கின்றது. கடல் என்ற பெயருக் கேற்ப இத்திருக்குளத்திலிருந்து எடுக்கப்பெற்ற சங்கு திருக்கோவில் வழிபாட்டில் இருக்கிறது. சந்திதியில் துவார பாலகருக்குப் பதிலாகப் பலிபீடங்களும் காசிவிநாயகர் முருகப் பெருமான் திருவடிவங்களும் இங்குக் காணத்தக்கவை. அமர்நீதி நாயனார் திருவடிவங்களையும் காணலாம். ‘வடபாற் கயிலையும் தென்பால் நல்லூரும் இறைவன் வாழிடமே’ எனத் திருநாவுக்கரசரால் பாராட்டப்பெற்ற திருவூர் நல்லூராகும்.{{Right|<b>சு.சு.</b>}} <section end="திருநல்லூர்"/> <section begin="திரு நல்லூர்ப்புராணம்"/> {{dhr}} <b>திரு நல்லூர்ப்புராணம்</b>: காண்க: நல்லூர்ப் புராணம். <section end="திரு நல்லூர்ப்புராணம்"/> <section begin="திருநல்லூர்ப் பெருமணம்"/> {{dhr}} <b>திருநல்லூர்ப் பெருமணம்</b>: இது சோழநாட்டில் காவிரியின் வடகரையில் உள்ள ஐந்தாம் தலமாகும்; கொள்ளிடம் புகைவண்டி நிலையத்திலிருந்து 5 கி.மீ. தூரத்திலுள்ளது. பிரமன் சீர்காழிக்கு வரும்போது இடையியிருந்த இவ்வூரின் பெருமையினை அறிந்து நல்லூர் என அழைத்தார் என்று வரலாறு கூறுகிறது. நல்லூர் என்பது ஊரின் பெயர். பெருமணம் என்பது இவ்வூரிலுள்ள திருக்கோயிலின் பெயராகும். இங்குள்ள சுவாமியின் பெயர் சிவலோகத்தியாகர்; அம்பிகையின் பெயர் திருவெண்ணீற்றுமையம்மை என்பதாம். திருஞான சம்பந்தரின் மனைவியார் பிறந்த ஊர் ஆதலின் ஆச்சாள்புரம் என்ற<noinclude></noinclude> 0a94aifq1wm120a7l5w3dmsmvf3ezbs 250 665354 1980452 2026-10-14T05:49:40Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "2) மக்கள்தொகைக் காரணிகள்: தொழில்மய மாதலுக்கான தடைகளில் மக்கள் தொகை வளர்ச் சியும் ஒரு காரணியாகும். எந்த ஒரு நாட்டில் சரா சரி வருமானமும் ம..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980452 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|தொழில்‌ மயமாதல்‌|4|தொழில்‌ மயமாதல்‌}}</noinclude>2) மக்கள்தொகைக் காரணிகள்: தொழில்மய மாதலுக்கான தடைகளில் மக்கள் தொகை வளர்ச் சியும் ஒரு காரணியாகும். எந்த ஒரு நாட்டில் சரா சரி வருமானமும் மூலதனமும் குறைவாகவும், அதே சமயத்தில் மக்கள்தொகை வளர்ச்சி மிருதியாகவும் உள்ளதோ அந்த நாட்டில் சேமிப்பும் மூலதனமும் வளர்ச்சியடைய வாய்ப்புகள் மிகக் குறைவு. இதனால் தொழில்வளர்ச்சி தடைப்படுகிறது. எங்குப் பிறப்பு விதிதம். மிகுதியாக உள்ளதோ அங்கு வேலைக்குத் தேவையான குறிப்பிட்ட வயது வரம்பிற்குட்பட்ட மக்கள்தொகை குறைவாகவே இருக்கும். இதன் விளைவாகப் பிறர் ஆதரவின் கீழ் (Dependency) வாழும் மக்களின் எண்ணிக்கை மிகுதியாக இருக்கும். அதுபோலவே இறப்பு விதம், முக்கியமாக இளம்வயதில் இறப்பவர்களின் எண்ணிக்கை மிகுதியாகி, அவர்களின் வளர்ச்சிக்காகச் செலவிட்ட பணம் வீணாகி மக்களின் வாழ்க்கைத் தரம்குறைந்து விடுகிறது. <b>3) அரசியல், சட்டம் மற்றும் நிருவாகக் காரணிகள்:</b> ஒரு நாட்டின் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு மிக முக்கியமானது நிலையான அரசியல் மற்றும் சட்ட ஒழுங்கு ஆகியனவாகும். பொது ஒழுங்கை (Public order) நிலைநாட்டுவது ஒரு நல்ல அரசின் தலையாய கடமையாகும். ஒரு நல்ல நிருவாகத் திறனுக்கு அடிப்படை, போதுமான காவல் படை மூலமாகவும் விரைவாகக் குறித்த காலத்தில் நீதிமன்றங்கள் மூலமாகவும் நீதியை நிலைநாட்டுவதாகும். இதுவே அந்நாட்டின் பொருளாதார முன்னேற்றத்திற்கு வழி வகுக்கிறது. திறமையான அரசு நிறுவனங்கள் பொருளாதார முன்னேற்றத்திற்கு மிக முக்கியமானவை. பயிற்சிபெற்ற மற்றும் குறைவான ஊதியத்தில் வேலை பார்க்கின்ற அரசுப் பொது ஊழியர்கள் சமுதாயத்தில் மதிப்பற்றவர்களாகவும் திறமையற்றவர்களாகவும் கருதப்படுவதோடு பொருளாதார முன்னேற்றத்திற்குத் தடையாகவும் விளங்குகிறார்கள். திறமையற்ற மற்றும் சரியான முறையில் பயிற்றுவிக்கப்படாத ஊழியர்களை வைத்துக்கொண்டு செயற்படுகின்ற அரசாங்கம், புதிய தொழிலதிபர்களை மனக்குறையுடையவர்களாகச் செய்வதோடு அவர்களின் உற்சாகத்தையும் குறைத்துவிடுகிறது. மேலும், அரசின் சார்பில் சரியான புள்ளிவிவரங்கள் கிடைக்காமற் போவதாலும் தொழில்மயமாதல் தடைப்படுகிறது. அரசாங்கத்தின் வரி, இறக்குமதி, ஏற்றுமதி போன்றவைகளின் நிலையற்ற கொள்கையினாலும் தொழில்வளர்ச்சி கெடுகின்றது. எப்போதும் ஒரு சிறந்த பழுதில்லாத பொருளாதாரக் கொள்கையை அரசாங்கம் கடைப்பிடிக்கவேண்டும். பொது வரிப் பணம் அல்லது நிதித் தொடர்பான கொள்கை (The Fiscal Policy), நிதிக் கொள்கை (The Monetary Policy), இறக்குமதி மற்றும் ஏற்றுமதிக் கொள்கை, தொழிலாளர் சட்டம், சமூகப் பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகள் (Social Security Measures), பொதுநலம், கல்வி போன்றவைகள் பலதரப்பட்ட தொழில்களை ஊக்குவிக்கும் வகையில் அமையவேண்டும். <b>4) பொருளாதார நிலையமைப்பு:</b> நாட்டின் பொருளாதார அமைப்புச் சிறந்ததாக அமைய அதன் அரசாங்கத்தின் பங்கு மிக முக்கியமானதாகும். முதலில் நாட்டின் பொருளாதாரம், பொதுவுடைமைக் கொள்கையைப் பின்பற்றுவதா தனியுடைமைக் கொள்கையைப் பின்பற்றுவதா என்பதை முடிவு செய்துகொள்ள வேண்டும். அதன்பிறகு எந்தெந்தத் தொழிலை அரசாங்கம் அல்லது தனிப்பட்டோர் எடுத்து நடத்துவது என்பதை முடிவு செய்யவேண்டும். அவ்வாறு எடுக்கப்படும் முடிவுகள் அந்நாட்டின் வரலாற்று அடிப்படையில் அமைவது மிகவும் பொருத்தமானதாகும். தொழில்களைப் பிரித்துவிட்ட பிறகும் அரசாங்கம் தனிப்பட்டோர் தொழில்களில் தன் கவனத்தையும் கட்டுப்பாட்டையும் விட்டுவிடக் கூடாது. அவற்றின் வளர்ச்சிக்குத் தேவையான துணை வசதிகளை (Ancillary Facilities) ஏற்படுத்தித் தர அரசாங்கம் முன்வரவேண்டும். இல்லையேல் தொழில் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகள் குறைந்துவிடும். மேலும் தொழில்களைத் தொடங்குவதற்கு ஏற்ற இடங்களைப் பற்றிய விவரங்களை அரசாங்கம் கொடுத்து உதவ வேண்டும். இதன்மூலமாக முன்னேற்றமடையாத கிராமப்புறங்களிலும் தொழிற்சாலைகள் தோன்ற வழி செய்யவேண்டும். ஒவ்வொரு தொழிலுக்கும் தேவையான சிறந்த பயிற்சியை அளிக்க அரசாங்கமே ஏற்பாடு செய்யவேண்டும். இவைபோன்ற உதவிகளைச் செய்தாலன்றி நாட்டின் தொழில் முன்னேற்றமடைய வாய்ப்புகள் இல்லாமற் போய்விடும். <b>5) மூலதனம் உருவாதல்:</b> தொழில் வளர்ச்சிக்கு முக்கியமானது மூலதனம். இந்த மூலதனத்தை உருவாக்குதல் என்பது முன்னேற்றமடையாத நாடுகளில் அல்லது முன்னேற்றம் அடைந்துவரும் நாடுகளில் மிகவும் கடினமானது. இவற்றிற்குப் பல காரணிகள் உள. அவற்றுள் மிக முக்கியமானவை அந்நாட்டில் மூலதனம் குறைவாக இருப்பதும் நாட்டின் வருவாய் மிதவும் குறைவாக இருப்பதுமாகும். கிடைக்கின்ற குறைந்த மூலதனத்தைக் குறுகிய காலத்தில் மிக்க வகுவாய் கிடைக்கும் தொழியில் அல்லது வாணிகத்தில் முதலீடு செய்தலையே மக்கள் விரும்புகிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக நிலம் வாங்குதல், வட்டிக்கு விடு-<noinclude></noinclude> b5ay78hqi9pam1iddnfkc9mlc4rr255 250 665355 1980459 2026-10-14T06:04:47Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "பெயரும் ஏற்பட்டது. அது இக்காலத்து ஆச்சாபுரம் எனப் பலராலும் வழங்கப் பெறுகிறது. திருஞான சம்பந்தருக்குத் திருமணம் இத்திருத்தலத்தில்தான..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980459 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருநள்ளாறு|419|திருநறையூர்}}</noinclude>பெயரும் ஏற்பட்டது. அது இக்காலத்து ஆச்சாபுரம் எனப் பலராலும் வழங்கப் பெறுகிறது. திருஞான சம்பந்தருக்குத் திருமணம் இத்திருத்தலத்தில்தான் நிகழ்ந்தது. திருமணத்திற்கு வந்திருந்த திருநீலநக்கர், முருகநாயனார், திருநீலகண்ட யாழ்ப்பாணர், சிவபாத இருதயர், மணப் பெண்ணின் தந்தையாராய நம்பாண்டார் நம்பி, முத்துச் சிவிகை தாங்கியோர் மற்றும் திருமணத்திற்கு வந்திருந்தோர் யாவரும் ஒருசேரச் சோதியுள் கலந்து முத்தி பெற்றனர். சம்பந்தரும் மனைவியுடன் சோதியுள் கலந்தார். அவ்வாறு சோதியுள் கலந்தது வைகாசி மாதம் மூல நன்னாளிலாகும். இப்போதும் சம்பந்தர் முத்தி பெற்ற விழா ஆச்சாபுரத்தில் சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. இத்தலத்திற்கு ‘நல்லூர்ப் பெருமணம்’ என்ற தொடக்கமுடைய சம்பந்தர் பதிகம் ஒன்று மட்டும் உண்டு. ‘அன்புறு சிந்தையராகி யடியவர், நன்புறு நல்லூர்ப் பெருமணம் மேவி நின்று, இன்புறும் எந்தை இணையடி ஏத்துவார், துன்புறு வாரல்லர் தொண்டு செய்வாரே’ என்பது இவ்வூர்ப் பதிகத்திலுள்ள ஓர் அருமைப் பாடலாகும். திருக்கோயிலின் முன்பு பஞ்சாக்கர தீர்த்தமும் எட்டுத் திக்குகளிலும் எட்டுத் தீர்த்தங்களுமுள்ளன, திருமணத்திற்கு வந்தவர்களுக் கெல்லாம் முத்தியளித்த பெருமையை நினைத்து, துறை மங்கலம் சிவப்பிரகாச சுவாமிகள் தாம் பாடிய நால்வர் நான்மணி மாலையில் ‘சம்பந்தர் திருமணத்தின் போது பந்தற் காலைப் பிடித்துக் கொண்டாவது எளிதாக நிற்கும் நிலை தமக்குக் கிடைத்திருந்தால் முத்திப் பேறு சித்தித்திருக்குமே’ என நயம் அமையப் பாடி ஏங்குகிறார். இத்தலத் திருக்கோயில் தருமபுர ஆதினப் பராமரிப்பின் கீழ் இருந்து வருகின்றது.{{Right|<b>இரா.ச.</b>}} <section end="திருநல்லூர்ப் பெருமணம்"/> <section begin="திருநள்ளாறு"/> {{dhr}} <b>திருநள்ளாறு</b>: இது சோழ நாட்டிலுள்ள காவிரித் தென்கரைத் தலங்களுள் ஒன்று. பேரளம் காரைக்கால் புகைவண்டிப் பாதையில் உள்ள திருநள்ளாறு நிலையத்திலிருந்து ½ கி.மீ. தூரத்தில் இத்தலம் உள்ளது. பேருந்து வசதிகளும் பல ஊர்களிலிருந்து வர வாய்ப்பாக உள்ளன. வடக்கே வாஞ்சியாறும் தெற்கே அரிசிலாறும் பாய நடுவே இத்தலம் இருத்தலின் இதற்கு நள்ளாறு என்னும் பெயர் ஏற்படலாயிற்று. இத்தலத்திற்குச் சம்பந்தர் பதிகங்கள் நான்கும் திருநாவுக்கரசர் பதிகங்கள் இரண்டும் சுந்தரர் பதிகம் ஒன்றும் ஆக ஏழு பதிகங்கள் உள்ளன. சுவாமி பெயர் தர்ப்பாரணியேசுவரர், நள்ளாறர் என்பன. அம்மை பெயர் போகமார்த்த பூண் முலையம்மை என்பதாம். இதற்கு ஆகிபுரி, தர்ப்பாரணியம், நகரிடங்கபுரம், நளேச்சுரம் முதலிய பல பெயர்கள் உள. பிரமதேவர், நளன், கலிங்க அரசன் முதலிய பலர் வழிபட்டுப் பேறு பெற்ற தலம் ஆகும். ‘நள்ளாறு என நம்வினை நாசமே’ என்பது அப்பர் பெருமான் திருவாக்கு இங்குச் சனி பகவான் கோயில் சிறப்புமிக்கது. எப்போதும் மக்கள் வந்து இங்கு வழிபட்டுத் தங்கள் சனி தோடத்தைப் போக்கிக் கொள்வர். தருப்பைதான் இத்தல விருட்சம், அருணகிரியார். திருப்புகழும் இத்தலத்திற்கு உண்டு. தியாகராசருக்குரிய ஏழு விடங்கத் தலங்களுள் இது இரண்டாம் தலமாகும். இங்குள்ள தியாகர் பெயர் நகவிடங்கத் தியாகர் என்பதாம். இவர் செய்யும் நடனம் உன் மத்த நடனம் என்று கூறுவர். திருஞான சம்பந்த மூர்த்தி சுவாமிகள் மதுரையில் அமணர்களை வாதில் வெல்ல முற்பட்ட போது அனல்வாதம் நிகழ்ந்தது. அப்போது முன்னரே திருநள்ளாற்றில் பாடிய ‘போகமார்த்த பூண்முலையாள்’ எனத் தொடங்கும் பதிகத்தையே ஏட்டில் எழுதி எரிகிற தீயில் இட்டார்கள். அந்த ஏடு எரியவில்லை. சமணர்கள் இட்ட ஏடு எரிந்தது. அதனால் இத்திருநள்ளாற்றுப் பதிகத்திற்குப் பச்சைப் பதிகம் எனவும் பெயர் வாய்த்தது. திருநள்ளாறு மத்திய தர ஊராகும். இங்குள்ள கோயிலில் திருக்கோயில் அமைப்புகள், பரிவாரத் தெய்வங்கள் முதலியன மிக நன்முறையில் உள்ளன. தீர்த்தங்களும் பல உள்ளன. நித்திய வழிபாடுகளும் விழாக்களும் நன்கு நடைபெற்று வருகின்றன. இத்திருக்கோயில் தருமபுர ஆதீன ஆட்சியின் கீழ் உள்ளது.{{Right|<b>இரா.ச.</b>}} <section end="திருநள்ளாறு"/> <section begin="திருநறையூர்"/> {{dhr}} <b>திருநறையூர்</b>: வைணவர்களுடைய நூற்றெட்டுத் திருத்தலங்களுள் ஒன்றான இத்தலம் சோழ நாட்டுத் தலங்கள் நாற்பதினுள் அடங்கும். இத்தலம் கும்பகோணத்திற்குக் கிழக்கே 8 கி.மி. தூரத்திலுள்ளது. திருமாலுடன் ஊடல் கொண்ட திருமகள் இத்தலத்திற்கு வந்து, தலம்புரிந்து கொண்டிருந்த மேதாவி மகரிசிக்கு வளர்ப்புப் பெண்ணாக வஞ்சுள வல்லி எனும் பெயருடன் வளர்ந்துவர, திருமாறும் புரிந்துகொண்டார். இங்கே வந்து அவளை மணம் மேதாலி மகரிசியின் விருப்பப்படியே அவளுக்குப் பல வகைகளில் முதல் உரிமைகளை அளித்தார். அதற்கேற்ப இன்றும் எம்பொருமாள் விடுப்புறப்பாடுகள் கண்டருளும்போது வஞ்சுளவல்லித் தாயார் முன்னே எழுந்தருள, அவருக்குப் பின்னே தான் பெருமாள் எழுந்தருள்கிறார். இத்தலத்து எம்பெருமான் திருமங்கை ஆழ்வாருக்குச் சங்கு சக்கர முத்திரை அளித்தார் என்பது ஐதிகம். எனவே, இத்தலத்து எம்பெருமானை அவர் நூற்றுப்பத்துப் பாசுரங்களால்<noinclude> <b>வா.க.10 - 27அ</b></noinclude> 2j5e2y7548n1hfse6juw93zt8zuu5xe 250 665356 1980460 2026-10-14T06:05:51Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "கின்ற தொழிலில் முதலீடு செய்தல் முதலியவற்றைக் குறிப்பிடலாம். பெரிய தொழிலில் முதலீடு செய்வதை மக்கள் விரும்பாமல் இருத்தலும் அதுகுறித்த..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980460 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|தொழில்‌ மயமாதல்‌|5|தொழில்‌ மனநிறைவு}}</noinclude>கின்ற தொழிலில் முதலீடு செய்தல் முதலியவற்றைக் குறிப்பிடலாம். பெரிய தொழிலில் முதலீடு செய்வதை மக்கள் விரும்பாமல் இருத்தலும் அதுகுறித்த பயமும் தொழில் வளர்ச்சியைத் தடைசெய்கின்றன. <b>6) தொழில் நுட்ப அறிவு:</b> ஒரு நாடு தொழில் துறையில் சிறந்து விளங்க வேண்டுமெனில் அந்நாட்டு மக்கள் தொழில் நுட்ப அறிவிலும் பயிற்சியிலும் சிறந்து விளங்கவேண்டும். முன்னேற்றமடையாத நாடுகளில் கல்வியின் முன்னேற்றம் மிகவும் குறைவாக இருப்பது அந்நாட்டின் தொழில் முன்னேற்றத்திற்குத் தடையாக இருக்கிறது. மேலும், தொழிலில் புதுமைகளைக் கண்டுபிடிக்காமல் பழைய வழிமுறைகளையே கடைப்பிடித்து முன்னேற்றமடையாமல் இருக்கிறார்கள். அதே சமயத்தில் வளர்ச்சியடைந்துள்ள நாடுகளில் புதுமையைத் தொழில் துறையில் புகுத்தி உற்பத்தியைப் பெருக்கி நல்ல முன்னேற்றமடைகின்றனர். <b>7) வெளி நாட்டு உதவி:</b> முன்னேற்றமடையாத நாடுகள், தங்கள் நாட்டின் தொழில் வளர்ச்சிக்கு வளர்ச்சியடைந்துள்ள நாட்டின் உதவியை நாட வேண்டியுள்ளன. தொழிலுக்குத் தேவையான இயந்திரங்கள், துணைக்கருவிகள், மூலதனம் ஆகியவைகளுடன் இவற்றைக்கொண்டு செயலாற்றத் தேவையான தொழில் நுட்ப அறிவுக்கும் பயிற்சிக்கும் வனச்ச்சியடைந்துள்ள நாடுகளைத்தான் நம்பியுள்ளன. சில சமயங்களில் மூலதனத்தைக் கடனாகவோ மானியமாகவோ பெற்றுக்கொள்கின்றன. உலக வங்கி, அமெரிக்க ஏற்றுமதி–இறக்குமதி வங்கி, புனர் நிருமாணம் மற்றும் மேம்பாட்டிற்கான சருவதேச வங்கி (International Bank for Reconstruction and Development) போன்ற தனிப்பட்ட அமைப்புகளிடமிருந்து பணத்தை மானியமாகவோ கடனாகவோ பெற்றுக்கொள்ளலாம். வெளிநாட்டவர்களை ஊக்கப்படுத்தி அவர்களைத் தங்கள் நாட்டில் தொழிலைத் தொடங்க அனைத்து வழியிலும் உதவிசெய்து, தொழிலில் முன்னேற்றமடையலாம். <b>தொழில்மயமாதலின் விளைவுகள்:</b> தொழில்மயமாதலினால் சமூகத்தில் பல மாறுதல்கள் ஏற்பட்டுள்ளன என்பதை யாவரும் மறுக்க முடியாது. தொழில்மயமாதலினால் ஏற்பட்டுள்ள மாறுதல்கள் சமூகத்திலுள்ள எல்லா அமைப்புகளையும் பாதித்துள்ளன. எடுத்துக்காட்டாகக் குடும்பம், மதம், கல்வி, சமூக விழுமியம் (Social Value), அரசியல், பொருளாதாரம் மற்றும் மனித உறவுகள் (Human Relations) முதலியவற்றைக் குறிப்பிடலாம். தொழில்மயமாதலினால் அந்நாட்டின் பொருளாதாரம் முன்னேற்றமடைகிறது; மக்களின் வாழ்க்கைத்தரம் உயர்வடைகிறது; வேலைவாய்ப்பு மிகுகின்றது. இவையன்றித் தொழில்மயமாதலினால் ஏற்பட்டுள்ள விளைவுகளுள் மிக முக்கியமானது நகரமயமாதலாகும். தொழிற்சாலைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் மிகுதியாகத் தோன்றுவதால் மக்கள் அந்தப் பகுதியில் குடியேறுகிறார்கள். அதன்விளைவாக நகரங்கள் தோன்றுகின்றன. அவர்களின் வாழ்க்கையிலும் உறவு முறைகளிலும் மாற்றம் ஏற்படுகிறது. மனித சக்திக்குப் பதிலாக இயந்திரங்களைத் தொழிற்சாலைகளில் புகுத்தத் தொடங்கியவுடன் பல சிக்கல்கள் தோன்றுகின்றன. அவற்றால் தொழிலாளர்கள், தங்கள் நலனைப் பாதுகாத்துக்கொள்ளத் தொழிற் சங்கங்களைத் (Trade Unions) தோற்றுவிக்கின்றனர். பெண்களுக்கு வேலைவாய்ப்புக் கிடைக்கிறது. அவர்களின் வாழ்க்கைத்தரம் முன்னேற்றமடைகிறது. அதேசமயத்தில் குடும்ப அமைப்பில் மாறுதல்கள் ஏற்படுகின்றன. குடும்பத்தில் உறவுமுறைகள் மாறுபடுகின்றன. அதன் விளைவாகப் பல புதிய சிக்கல்கள் தோன்றுகின்றன. இவ்வாறாகத் தொழில்மயமாதலினால் பல விளைவுகள் ஏற்படுகின்றன. {{Right|<b>கோ.இரா.</b>}} <b>துணை நூல்கள்:</b> <b>Andersen, Nels,</b> Our Industrial Urban Civilisation, Asia Publishing House, Bombay, 1964. <b>Elton Mayo.,</b> The Human Problems of An Industrial Civilization, The Viking Press, New, York, 1960. <b>Madan, G.R.,</b> Social Change & Problems of Development in India, Allied Publishers, Madras, 1971. <section end="தொழில்‌ மயமாதல்‌"/> <section begin="தொழில் மனநிறைவு"/> {{dhr}} {{larger|<b>தொழில் மனநிறைவு:</b>}} ஒரு தொழிலாளர் தம்முடைய தொழிலின்பாலும் அதனுடன் தொடர்புடைய கூறுகளின்பாலும் கொண்டுள்ள மனப்பான்மை மகிழ்ச்சியானதாயின் அது தொழில் மனநிறைவு (Job Satisfaction) எனப்படும். தொழிலகங்களில் பணியாற்றுவோர் தம்முடைய வேலையிலிருந்து பெறுகின்ற மனநிறைவு தொழில் மனநிறைவு ஆகும். இது ஒரு தொழிலுடன் தொடர்புடைய பல பண்புக் கூறுகளையும் மற்றும் பல முதன்மைக் காரணங்களையும் அடிப்படையாகக் கொண்டதாகும். சில பணியாளர்கள் தங்கள் பணியின் எல்லாப் பண்புக் கூறுகளிலும் மனநிறைவு காணலாம். சிலர் சில பண்புக்கூறுகளில் மட்டும் நிறைவு காணலாம். தொழிலாளரின் மனநிறைவு எல்லாத் துறைகளிலும் ஒன்று போலிருப்பதில்லை. ஏனெனில், அது தொழிலுக்குத் தொழில் மாறுபடுகின்றது. {{nop}}<noinclude></noinclude> g2jn193z9qnfh255qxmaeok18rdh9n6 250 665357 1980464 2026-10-14T06:17:27Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "தொழில் மனநிறைவு, ஒருவர் செய்கின்ற தொழிலின் அடிப்படையிலும் அமைகின்றது. சமுதாயத்தில் சில தொழில்கள் சிறப்புடையனவாக இருக்கின்றன. இவற்றை..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980464 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|தொழில்‌ மனநிறைவு|6|தொழில்‌ மனநிறைவு}}</noinclude>தொழில் மனநிறைவு, ஒருவர் செய்கின்ற தொழிலின் அடிப்படையிலும் அமைகின்றது. சமுதாயத்தில் சில தொழில்கள் சிறப்புடையனவாக இருக்கின்றன. இவற்றை உயர்ந்த தொழில்கள் என்கின்றனர். இத்தகைய தொழில்களில் ஈடுபட்டுள்ளோர் மிகுந்த மனநிறைவு அடைவதாக ஆராய்ச்சிகள் காட்டுகின்றன. ஆனால், கீழ்மட்டத்தொழில்கள் செய்வோரிடையே மனநிறைவு இல்லாமலிருக்கக் காணலாம். தொழில் வல்லுநர்களிடையேயும் (Professional), நிருவாகப் பணியாளரிடையேயும் (Executives) தொழில் மனநிறைவு மிகுந்திருக்கின்றது. அலுவலகப் பணியாளர்கள் மற்றும் பயிற்சித் திறனற்ற வேலையாள்கள் மனநிறைவு பெறுவதில்லையெனக் கண்டறியப்பட்டுள்ளது. இதற்கு எதிர்மாறாகக் கீழ்மட்டத் தொழிலாளர்கள் பணியில் மனநிறைவு உள்ளவர்கள் எனக் கூப்பர் என்பவரின் ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. இதுபற்றிய ஆய்வுகள் மேலும் தொடர்ந்தன. அவற்றின் முடிவுகளின்படி உளச்சார்பான பணிகள் மற்றும் உடல்சார்பான பணிகள் என்ற இரண்டுவகைப் பணிகளிலும் மேல்மட்டப் பணியாளர்களுக்கு மனநிறைவும், கீழ்மட்டப் பணியாளர்களுக்கு இரண்டிலும் மனநிறைவு இன்மையும் தெரியவருகின்றன. பணியில் ஏற்படும் பணி உயர்வும், பணி இறக்கமும் ஒருவரின் தொழில் மனநிறைவில் பெரும் பங்காற்றுகின்றன என்பது கூப்பரின் கருத்தாகும். பணியாளரின் தொழில்மனநிறைவுடன் தொடர்புடைய பண்புக் கூறுகள் பல உள்ளன. ஒருவரின் வயது, அவரின் பணி மனநிறைவில் முக்கிய கூறாக உள்ளது. பணியில் சேர்ந்ததும் முதல் சில ஆண்டுகளில் மனநிறைவு உள்ளவர்களாக உள்ளனர். இத்தகையோர் பெரும்பாலும் இளம்வயதினர். பின்னர் மனநிறைவு சில ஆண்டுகளுக்குக் குறைந்துகொண்டு சென்று பணியாளர் முப்பது வயதினை அடையும்போது மனநிறைவு அதன் அடிமட்டத்தை அடைகின்றது. பின்னர்ப் பணியாளரின் வயது ஏறஏற மனநிறைவும் பொதுவில் மிகுகின்றது. சில குறிப்பிட்ட பணி செய்பவர்களிடையே இத்தகைய விளைவு இருப்பதில்லை. தொழிலாளர்களின் மனநிறைவிற்கு அவர்களின் குடும்பமும் ஒரு காரணமாகின்றது. உறுப்பினர்கள் மிகுதியாக உள்ள குடும்பம் ஒரு சுமையாகித் தொழிலாளரின் மனநிறைவினைப் பாதிக்கிறது. பெரிய குடும்பத்தைக் காப்பாற்றத் தேவையான பொருளாதார வசதியின்மை மனநிறைவு குறைந்திட வழிகோலுகிறது. தொழில் மனநிறைவில் ஆளுமையின் மேலாண்மை இருக்கிறது. நரம்புக் கோளாறு உள்ள பணியாளரிடையேயும், ஆளுமைக் கோளாறு உடையோரிடையேயும் பணி மனநிறைவு குறைந்து காணப்படுகிறது. செய்தொழிலின் தன்மையைப் பொறுத்தும் மனநிறைவு அமைகிறது. மீண்டும், மீண்டும் ஒரே வேலையினைச்செய்வது சலிப்பைக் கொடுக்கிறது. அத்தகைய வேலையில் மனநிறைவு இருப்பதில்லை. ஆனால் பலவகைப்பட்ட செயல்களை உள்ளடக்கிய பணியில் மிகுந்த மனநிறைவு கிடைக்கிறது. இவையன்றித் தொழிற்கூடங்களின் அமைப்பும், அவை அமைந்துள்ள இடங்களும்கூட மனநிறைவில் செல்வாக்குப் பெற்றிருக்கின்றன. பெரிய நகரங்களில் தொழிற்கூடங்களில் அமைந்துள்ள பணியாற்றுவோரைக் காட்டிலும் சிறிய நகரத்துத் தொழிற்கூடப் பணியாளர் பணி மனநிறைவு உடையவர்களாக உள்ளனர். அதேபோல் பெரிய தொழிற்கூடத்தில் பணியாற்றுவோரைவிடச் சிறிய தொழிற்கூடத்தில் பணி புரிவோரிடையே பணி மனநிறைவு இருக்கிறது. பணி மன நிறைவோடு தொடர்புடைய காரணிகளுள் பணியாளர் பெறும் ஊதியமும் ஒன்றாகும். மிகுதியான ஊதியம் மனநிறைவைத் தருவதாகக் கருதப்பட்டது. ஆனால், இக்கருத்து இன்று மறுக்கப்படுகின்றது. சில தொழில்களில் ஊதியத்தைவிடப் பணிப் பாதுகாப்பு முதன்மையாக உள்ளது. வேலையுறுதி, பணியில் மனநிறைவு கொள்வதற்கு ஒரு முதன்மைக் காரணமாக உள்ளது. குறிப்பாக வயது மிகுதியாக மிகுதியாகப் பணி மனநிறைவில் வேலையுறுதியின் செல்வாக்கு மிகுகின்றது. ஆனால் உயர்கல்வி பெற்ற பணியாளர்களுக்கு இது பொருந்தவில்லை: அவர்களுக்கு வேலையுறுதி அவ்வளவு முக்கியமாக இல்லை. பணியில் முன்னேற்றத்திற்கான வாய்ப்பு இருக்குமானால் அது பணியில் மனநிறைவைத் தருகிறது. முன்னேற்றத்திற்கான வாய்ப்புகள் கல்வி, தகுதி, திறமை அடிப்படையில் அமைந்தால் பணி மனநிறைவு ஏற்பட ஏதுவாகின்றது. முன்னுரிமைத் தகுதி (Seniority ) இளம் பணியாளர்களிடையே மனநிறைவு ஏற்படச் செய்வதில்லை என்று ஆய்வுகள் கூறுகின்றன. பணியாளரின் வயது மிகுதியாக ஆக முன்னேற்றத்திற்கான வாய்ப்புகள் பணி மனநிறைவில் சிறப்பை இழக்கின்றன. <b>வேலை மனநிறைவை அளவிடுதல்:</b> பணியாளர்களின் வேலை மனநிறைவு இரண்டு வழிகளில் அளவிடப்படுகிறது. ஒன்று ஒரு வேலையின் பண்புக் கூறுகளைக் கண்டறிந்து அவை பணியாளர்களிடையே விளைவிக்கும் மனப்பான்மையினைத் துருவி ஆராய்ந்து அறிவது. மற்றொன்று பணியாளர்களின் வாழ்வில்<noinclude></noinclude> 7c3vrv11dysidl0xwmjr0scm5zslwgt 250 665358 1980470 2026-10-14T06:30:00Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "பெரிய திருமொழி 6-4 முதல் 7-3 வரை) பாடியுள்ளார். நறுமணம் மிக்க இடம் என்பதால் நறையூர் எனப்பட்டது. வடமொழியில் இத்தலத்தைச் சுகந்தபுரி என்பர்.{{Right..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980470 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருநறையூர்ச் சித்தீச்சரம்|420|திருநனிபள்ளி}}</noinclude>பெரிய திருமொழி 6-4 முதல் 7-3 வரை) பாடியுள்ளார். நறுமணம் மிக்க இடம் என்பதால் நறையூர் எனப்பட்டது. வடமொழியில் இத்தலத்தைச் சுகந்தபுரி என்பர்.{{Right|<b>எம்.ந.</b>}} <section end="திருநறையூர்"/> <section begin="திருநறையூர்ச் சித்தீச்சரம்"/> {{dhr}} <b>திருநறையூர்ச் சித்தீச்சரம்</b>: இத்தலம் கும்பகோணத்திலிருந்து 9 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது. ஊர்ப் பெயர் திருநறையூர். கோயிலின் பெயர் சித்தீச்சரம். இது சோணாட்டுக் காவிரித் தென்கரைத் தலங்களுள் 65-ஆம் தலமாகும். சித்தர்கள் பூசித்துப் பேறு பெற்றமையின் சித்தீச்சரம் எனப் பெயர் பெற்றது. சுவாமி பெயர், சித்தநாதேசுவரர்; அம்பிகையின் பெயர் அழகம்மை. கோயிலுக்கு வடக்கில் பிரம தீர்த்தம் இருக்கிறது. தேன்சித்தி தீர்த்தம் என்ற ஒரு தீர்த்தமும் உண்டு, பிள்ளையாருக்கு ஆண்ட பிள்ளையார் என்பது பெயர். இங்குள்ள பிட்சாடனர் சிறப்பான வழிபாட்டுக்குரியவர். இத்திருத்தலத்தினைத் திருஞானசம்பந்தர் மூன்று திருப்பதிகங்களாலும், சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் ஒரு திருப்பதிகத்தாலும் பாடியுள்ளார். ஆக நான்கு திருப்பதிகங்கள் உள்ளன. இத்திருத்தலத்தில் குபேரன், தேவர்கள், கந்தருவர்கள் முதலானோரும் வழிபட்டுப் பேறு பெற்றுள்ளனர். இவ்வூர், கல்வெட்டுகளில் சத்திரிய சிகாமணி வளநாட்டுத் திருநறையூர் நாட்டுத் திருநறையூர், அருண்மொழித் தேவ வள நாட்டுத் திருநறையூர், குலோத்துங்க சோழ வளநாட்டுத் திருநறையூர், பஞ்சவன் மாதேவியான சதுர் வேதி மங்கலத்துத் திருநறையூர் எனக் குறிப்பிடப்படுகின்றது. இவை இவ்வூர்க் கோயிலிலுள்ள 24 கல்வெட்டுகளிலும் காணக் கிடைக்கின்றன. மற்றும் பல அரிய செய்திகள் இக்கல்வெட்டுகள் மூலம் அறிய முடிகின்றன. சித்தநாதேசுவரமுடைய தேவர், சித்தநா தேசவரமுடையார் என இறைவன் பெயர் குறிக்கப்படுகின்றது. சோழமன்னர்கள், முதலாம் இராசராசன், இரண்டாம் வீரராசேந்திரன், முதலாம் குலோத்துங்கள், இரண்டாம் குலோத்துங்கன், மூன்றாம் குலோத்துங்கன், விக்கிரமசோழன், இரண்டாம் இராசராசன், இரண்டா இராசாதிராசன் ஆகியோர் இவற்றில் இடம் பெற்றுள்ளனர். பிட்சாடண சுவாமிக்குத் திருவமுதுக்காக 30 பொன்னை ஒரு சிவப்பிராமணர் தந்த செய்தியும், மண்ணி நாட்டுக் கருப்பூருடையார் என்பார் நிலம் விட்டு அதன் வருவாய் கொண்டு, சிவவழிபாட்டிற்கு வரும் சிவயோகியர்கட்கு உணவளிக்க ஏற்பாடு செய்த செய்தியும், விளக்குக்காக நிலம் விட்ட செய்தியும், நிவேதனத்துக்காக நிலம், பொன் ஆகியவை தந்த செய்தியும், பிடாரி கோயிலுக்கு நிலம் விட்ட செய்தியும் கல்வெட்டால் தெரியவருகின்றன.{{Right|<b>வீ.சொ.</b>}} <section end="திருநறையூர்ச் சித்தீச்சரம்"/> <section begin="திருநன்னிலம்"/> {{dhr}} <b>திருநன்னிலம்</b>: இத்தளம், தஞ்சாவூர் மாவட்டம், நன்னிலம் புகைவண்டி நிலையத்தினின்றும் மேற்கே 3 கி.மீ. தொலைவிலுள்ள இருக்கொண்டீச் சரத்தினின்றும் மேற்கே 3 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது; திருவாஞ்சியம் என்னும் தலத்திற்குக் கிழக்கே உள்ளது. இது சோழ நாட்டுக் காவிரியின் தென்கரைத் தலங்களுள் 71-ஆம் தலமாகும். மதுவனம் என்று வழங்கப்படும் இது கோயில்களுள் ஒன்று; கோச் செங்கட்சோழன் திருப்பணி செய்த பெருங்கோயில்களுள் ஒன்று. யானை ஏற முடியாதபடி படிகள் அமைத்துக் கட்டப்படுவது பெருங்கோயில் எனப்படும். இதனை, ‘கோச்செங்கணான் செய் கோயில் நாடிய நன்னித்துப் பெருங்கோயில்’, என்றும், ‘பொன்னி நன்னீர்த்துறை வன்றிகழ் செம்பியர்கோன் நரபதி நன்னிலத்துப் பெருங்கோயில் நயந்தவனே’ என்றும் சுந்தரர் பாடிய (11,10) திருப்பாட்டுகளில் காணலாம். சுவாமி, சுட்டு மலை போல் உள்ள சந்நிதியில் எழுந்தருளியிருக்கின்றார். இது சூரியன் பூசித்துப் பேறு பெற்ற தலம். சுவாமி பெயர் மதுவனேசுவரர், பிரகாசநாதர் பிரகேசுரர் முதலியன. அம்மன் பெயர் மதுவன நாயகி, பிரகாச நாயகி, பிரகேசுவரி முதலியன. கோயிலுக்கு வடகிழக்கில் பிரமதீர்த்தம் இருக்கிறது. சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் பாடியருளிய பதிகம் இதற்கு ஒன்று உண்டு. இறைவன் ‘பாண்டரங்கம்’ என்னும் கூத்தினை உடையவன் என்பதனையும், இறந்தவர் பிணங்களையுடைய இடுகாடே அரங்கமாக ஆடுகின்ற சிறந்த நடனத்தையுடையவன் என்பதனையும் மற்றும் பல சிறப்புகளையும் சுந்தரர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.{{Right|<b>வீ.சொ.</b>}} <section end="திருநன்னிலம்"/> <section begin="திருநனிபள்ளி"/> {{dhr}} <b>திருநனிபள்ளி</b>: ‘புஞ்சை’ என்று இப்போது வழங்கப் பெறும் இத்தலம், தஞ்சை மாவட்டம் மயிலாடுதுறைக்கு வடகிழக்கே 13கி.மீ. தொலைவிலும் செம்பொன்னார் கோயில் புகைவண்டி நிலையத்திற்கு கிழக்கில் 5 கி.மீ. தொலைவிலும் உள்ளது. நாயன் மார்களால் பாடப்பெற்ற சோணாட்டுத் தலங்களுள் காவேரிக்குத் தென்கரையில் விளங்கும் 43-ஆம் தலமாகும். சுவாமி பெயர் நற்றுணையப்பர். இறைவியின் பெயர் பர்வதராசபுத்திரி. கோபுரவாயில் கிழக்கு நோக்கியது. திருக்குளம் கோயிலுக்கு வடபாலுள்ள சொர்ண தீர்த்தம், இக்கோயிலின் வடக்குத் திருச்<noinclude></noinclude> 30x93cssgjnrzuttggougp4hwzvjgla 250 665359 1980471 2026-10-14T06:38:36Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "மன நிறைவை உண்டாக்கும் மொத்தப் பண்புக் கூறுகளையும் ஆராய்வது. வேலை மனநிறைவை அளவிடுதலில் இவ்விரு முறைகளும் ஒரேவகையான முடிவுகளைத்தான் தர..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980471 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|தொழில்முறை வழிகாட்டல்‌|7|தொழில்முறை வழிகாட்டல்‌}}</noinclude>மன நிறைவை உண்டாக்கும் மொத்தப் பண்புக் கூறுகளையும் ஆராய்வது. வேலை மனநிறைவை அளவிடுதலில் இவ்விரு முறைகளும் ஒரேவகையான முடிவுகளைத்தான் தருகின்றன. பணியாளர் வேலை மனநிறைவை அளவிட அளவுகோல் முறையும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. காப்பேக்கு (Hoppock) என்பவர் 1935-ஆம் ஆண்டில் ‘வேலை மனநிறைவு’ என்ற நூலை வெளியிட்டார். அதில் அவர் இலிக்கர்ட்டு அளவுகோல் நுணுக்கமுறையைப் பயன்படுத்தி வேலை மனநிறைவை அளவீடு செய்துள்ளார். இத்தகைய ஆய்வில் ஈடுபட்ட உட்சு (W.A. Woods) என்பார் தர்சுடன் அளவுகோல் நுணுக்க முறையைப் பயன்படுத்தி மனநிறைவை அளவீடு செய்துள்ளார். வேலை மனநிறைவை அளவிட ஓர் எதிர்மறையான வழியும் பின்பற்றப்படுகிறது. அது ஒருவேலையைவிட்டு வெளியேறிச் சென்றவர்களின் பண்புக் கூறுகளைக் கண்டறிந்து அவர்களின் மனநிறைவைக் கணிப்பதாகும். அதன்படி பார்க்கும்போது வேலை மனநிறைவின்மைக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட பண்புக் கூறு அன்றி பல பண்புக்கூறுகள் காரணமாக இருப்பது தெரியவந்தது. தனியாள்களையும் அவர்களின் நல்லினங்களையும் ஆராய்வதன் வாயிலாகப் பணியாளர்களின் வேலை மனநிறைவு அளவிடப்படுகிறது. இதன் அடிப்படையில் ஒருவரை வேலைக்குச் சேர்க்கும் முன்னரே அவரின் மனநிறைவு அல்லது மனநிறைவின்மை முன்னமைவூட்ட (Predispose) முடியுமென்று நம்பப்படுகிறது. ஒரு வேலையில் ஒருவர் ஆறு மாதங்களுக்கு மேல் நிலைத்து நிற்பாரானால் அவர் வேலை மனநிறைவு உடையவர் என்று கருதப்படுகிறார். வேலைக்கேற்ற திறமையில்லாதவர்களும், மனநிறைவு இல்லாதவர்களும் இடையிலேயே வேலையைவிட்டு வெளியேறி விடுவர். {{Right|<b>கி.இரா.</b>}} <section end="தொழில்‌ மனநிறைவு"/> <section begin="தொழில்முறை வழிகாட்டல்"/> {{dhr}} {{larger|<b>தொழில்முறை வழிகாட்டல்:</b>}} ஏறக்குறைய 50 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் ஒருவரை அடையாளங் காண்பது அவரின் சமயம் அல்லது சாதியை மையமாகக் கொண்டதாக இருந்தது. அந்தந்த இனத்தவர்களுக்கெனத் தனித்தனி வீதிகள் இருந்தன. முதலியார்பேட்டை, கிறித்தவர் பேட்டை அக்கிரகாரம், வைசியர்வீதி, தேவாங்கப் பேட்டை என்றெல்லாம் இருந்தன. அத்தொகுதிகளில் பிறர் குடியிருப்பதென்பது விதிவிலக்காகத்தான் இருக்கும். இன்று பெருவாரியாக அவ்வாறில்லை. இன்று மக்களின் உடை, குடியிருப்பு, பேச்சு, வாழ்க்கை முறை போன்றவை அவரவர்களின் தொழிலைப் பொறுத்திருக்கின்றன. காவற்காரர் குடியிருப்பு, ஆசிரியர் குடியிருப்பு, மருத்துவர் குடியிருப்பு, தொழிலாளர் குடியிருப்பு என உள்ளது. சந்திப்பவர்கள்கூட ‘என்ன சாதி’ என்று கேட்பதைத் தவிர்த்து ‘என்ன வேலை செய்கிறீர்கள்?’ என்று கேட்கின்றனர். தொழிலானது வாழ்க்கையின் போக்கு என்றாகி விட்டது. சாதி, சமயம் அழிந்து விடவில்லை. எனினும், இன்று ஒருவரின் வாழ்க்கையில் ஆதிக்கம் செலுத்துவது அவர் செய்யும் தொழில்தான். தொழிலுலகில் வாய்ப்பில்லை என்றால் மதிப்பில்லை. எந்த வேலைக்கும் போகாதவருக்குச் சொந்த வீட்டிலும் மரியாதை இருப்பதில்லை. முன்பு, தொழில்களை வெளிப்படையாக அறிய முடிந்தது. இன்று, பல தொழில்கள் இயங்கும் முறையை அறியமுடிவதில்லை. ஆகவே, தொழில் முறைவழிகாட்டல் தேவையாகிவிட்டது. முன்பெல்லாம் இலாடம், நகை, ஓடு, பொறி, வேட்டி, கூடை, வண்டி போன்றவை எவ்வாறு செய்யப்பட்டன என்பதைப் பார்க்கமுடிந்தது. சட்டைக்குப் போடும் பொத்தான், கரையும் காப்பிப்பொடி, மருந்துகள், பேனா, குளிர்பதனப் பெட்டி போன்றவை எவ்வாறு செய்யப்படுகின்றன என்பது தெரிய முன்போன்ற வாய்ப்புகள் இருப்பதில்லை. நூற்றுக்கணக்கில் புதுப்புதுத் தொழில்கள் வேறு வந்தவண்ணம் உள்ளன. ஆகவே எந்தெந்தத் தொழிலுக்கு எத்தகைய கல்வியும் பயிற்சியும் தேவை என்பதும், வேலைவாய்ப்புகளும் தெரிவதில்லை. இக்காரணங்களினால்தான் தொழில்முறை வழிகாட்டல் தேவைப்படுகிறது. அமெரிக்காவில்தான் இதற்கான பெரும் முயற்சி எடுக்கப்பட்டது. அந்நாட்டின் தேசிய தொழில்முறை ஆற்றுப்படுத்தும் சங்கமானது (National Vocational Guidance Association) 1937-ஆம் ஆண்டில் கருப்பொருள் விளக்கம் ( Definition) ஒன்று தந்தது. வழிகாட்டுவது ஒரு நிகழ்ச்சி அன்று; அது தொடர்ந்து அளிக்கப்பட வேண்டும் என்று கருதினர். அவ்வாறு வழிகாட்டுவது உதவியாக இருக்கக் கூடாது; தனக்குத் தானே உதவிக் கொள்ளும் முறையில் நெறிப்படுத்தப்பட வேண்டும். ஆகவே, அவ்வாறு முயலுவதோடு துணைநிற்பதுதான் நல்லது. தொழில்முறை ஆற்றுப்படுத்தலென்பது (Vocational Guidance) தனியொருவன் ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பதிலும், அதற்கென ஆயத்தமாகி அப்பணியில் ஈடுபடுவதிலும், வளர்வதிலும் தொடர்ந்து துணைநிற்கும் செயற்பாங்காகும் (Process). தொழிலைத் தேர்ந்தபிறகு, பயிற்சி பெற்றுப் பணியில் நுழைந்து வளர்ச்சிபெறுதல் என்பது பழைய முறை. தன் தொழிலைச் செய்வதிலிருந்து மகிழ்ச்சிபெறுதல் முக்கியமெனக் கருதப்பட்டது. பேருந்துகளில்<noinclude></noinclude> 0n78dkxhh7o2xgsueitu2umnerxylbn 250 665360 1980472 2026-10-14T06:45:45Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "சுற்றிலுள்ள ஏழு கன்னியர் சிறப்பு வழிபாட்டுக்கு உரியவர்கள். அம்பிகை தெற்கு நோக்கிய வண்ணம் எழுந்தருளியுள்ளாள். இக்கோயிலுள்ள இவ்வூரில்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980472 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருநாகேச்சுரம்|421|திருநாகை}}</noinclude>சுற்றிலுள்ள ஏழு கன்னியர் சிறப்பு வழிபாட்டுக்கு உரியவர்கள். அம்பிகை தெற்கு நோக்கிய வண்ணம் எழுந்தருளியுள்ளாள். இக்கோயிலுள்ள இவ்வூரில் தான், திருஞான சம்பந்தமூர்த்தி நாயனாருடைய தாயார் பகவதியார் அவதரித்தார்கள். இத்திருத்தலம், திருஞானசம்பந்தர், அப்பர், சுந்தரர் ஆகிய மூவராலும் பாடப்பெற்றதாகும். பியந்தைக் காந்தாரப் பண்ணில், ‘காரைகள் கூகை முல்லை’ எனத் தொடங்கும் திருக்கடைக் காப்பினைத் திருஞான சம்பந்தரும், திருநேரிசையாக, ‘முற்றுணையாயினானை’ எனத் தொடங்கும் தேவாரத்தினை அப்பரடிகளும். ‘ஆதியன் ஆதிரையன்’ எனத் தொடங்கும் திருப்பாட்டினைச் சுந்தரரும் பாடியருளியுள்ளனர். இவற்றின் கருத்தினைப் பொதுவாகக் கூறுமிடத்து, இங்கு நலமிகு தொண்டர்கள் நாளும் புதுமலர் கொண்டும் அடிபரவல் செய்கின்றனர் என்பதும், அவர்தம் துன்ப வினைகள் நீங்கிடப் பெறுவர் என்பதும் ஆகும். ஞானசம்பந்தர் பாடும்போது ஆணையிட்டுக் கூறுகின்றார். இவர் தமது தந்தையார் சிவபாத இருதயருடைய தோள்மீது அமர்ந்து பாடியதாக வரலாறு கூறுகிறது. திருமகள் நீங்காது நிலைபெற்று உறையும் ஊராதலானும், மாதொரு பாகனான செல்வப் பரம்பொருள் விரும்பி வீற்றிருக்கும் இடமாதலினாலும் இப்பெயர் பெற்றது. ‘திருநனிபள்ளி’ என்பர். இவ்வூர் ஒரு கால்பாலையாக இருந்து பின்பு நெய்தலாக மாறியதாக ஒரு குறிப்பு, சைவசித்தாந்த சாத்திர நூல்கள் 14-இல் ஒன்றாகிய திருக்களிற்றுப் படியாரில் காணக்கிடக்கிறது. அப்பருக்குக் கொடுத்த நஞ்சு கலந்த உணவு அமுதாக மாறிய செய்தி, வஞ்சனை பாற்சோறாக்கி வழக்கிலா அமணர் தந்த நஞ்சமுது ஆக்குவித்தார் நனிபள்ளி அடிகளாரே! என்பதால் தெரிகின்றது. பெரியபுராணத்தில் சேக்கிழார், ‘தேனருங் கொன்றையினார் திருநனிபள்ளியினைச் சாரச் செல்வார்’ எனவும், ‘பாலைவயல் திருநனிபள்ளி’ எனவும், ‘நனிபள்ளி உள்குவார்’ எனவும், ‘நனிபள்ளி அமர்ந்த பிரான்’ எனவும், இதனைக் கூறுகின்றார்.{{Right|<b>வீ.சொ.</b>}} <section end="திருநனிபள்ளி"/> <section begin="திருநாகேச்சுரம்"/> {{dhr}} <b>திருநாகேச்சுரம்,</b> தேவாரப் பாடல் பெற்ற தலங்களுள் ஒன்று. இது மயிலாடுதுறை-கும்பகோணம் புகைவண்டிப் பாதையில் உள்ள ஒரு நிலையம், இறைவர், சண்பகாரணியர்; இறைவி, குன்றமுலை நாயகி. இத்திருக்கோயில் சம்பந்தர் தேவாரப் பதிகங்கள் 2, நாவுக்கரசர் தேவாரப் பதிகங்கள் 3, சுந்தரர் தேவாரப்பதிகம் 1 ஆக ஆறு திருப்பதிகங்களைக் கொண்டு மூவரும் பாடும் சிறப்புப் பெற்றது. ‘குயிலும் மயிலும் பயிலும்’ அழகும், ‘வயல்சூழ்தலும் கயல் பாய்தலும்’ ஆகிய வளமும். ‘குருந்து குரவம் செருந்தி குல்லை முல்லை மாதவி’ ஆகியவை மலரும் வனப்பும் நெஞ்சங்கவரும் வகையில் பதிகங்களில் பாடப்பட்டுள்ளன. ‘ஐந்தலை அரவின் பணிகொண்டான் நாகேச்சுவரமே’ எனவரும் நாவுக்கரசர் குறுந்தொகைக் குறிப்புக் கொண்டு, இக்கோயில் ஐந்தலைப் பாம்பால் வழிபாடு செய்யப்பட்டதால் இப்பெயர் பெற்றது என்பர். நாகேச்சுரத்தின்மேல் கொண்ட பெரும் பற்றால் சேக்கிழார் தாம் பிறந்த குன்றத்தூரில் நாகேச்சுரம் எனத் திருக்கோவில் எடுத்த செய்தி இதன் பெருமையைக் காட்டும். இத்திருக்கோயிலில் கண்டராதித்தசோழன், இராசராசசோழன், இராசேந்திர சோழன் ஆகியோர் கல்வெட்டுகள் உள. காவிரி வெள்ளத்தால் அழிந்த கால்வாயைச் சீர்செய்த விக்கிரமசிங்கப்பல்லவராயன் செய்தி ஒரு கல்வெட்டால் விளங்குகிறது. இவ்வூர், ‘உய்யக் கொண்டான் வளநாட்டு திரை மூர்நாட்டு விண்ணகரான திருநாகேச்சுரம்’ என்று கல்வெட்டில் சொல்லப்பட்டமை அறியத்தக்கது.{{Right|<b>இரா.மு.</b>}} <section end="திருநாகேச்சுரம்"/> <section begin="திருநாகை"/> {{dhr}} <b>திருநாகை</b>: இது தஞ்சாவூருக்குக் கிழக்கே சுமார் 80 கி.மீ தொலைவில் உள்ள கடற்கரைப் பட்டினம்; இன்று நாகப்பட்டினம் என்று வழங்கப்படுகிறது. கிழக்கே வங்காளக்குடாக்கடலும், தெற்கே வேளாங்கண்ணியும், மேற்கே கீவளுரும், வடக்கே நாகூரும் கொண்ட துறைமுகப்பட்டினம். இங்குக் கலங்கரை விளக்கம் இருக்கிறது கடற்கரைக்கு ஏறத்தாழ 3 கி.மீ. தொலைவில் கடலில் கப்பல்கள் நிற்கும். பயணிகள் படகில் சென்று மீள்வர். கப்பல் மூலம் போர்ச்சுகீசியர்கள் இங்கு வந்துகுடியேறிய பின்னர், அவர்களிடமிருந்து தச்சுக்காரர்கள் கி.பி. 1660-இல் இதனைக் கைக்கொண்டனர். இது கி.பி.1781-இல் ஆங்கிலேயர் வசம் வந்தது. தஞ்சையை மராத்திய மன்னர் ஆண்டபோது சுமார் 47 ஆண்டுக்காலம் (கி.பி.1799-1845) இது தஞ்சை மாவட்டத்தின் தலைநகராக விளங்கியது. இது சைவ நூல்களில் திருநாகைக் காரோணம் எனவும், வைணவ நூல்களில் திருநாகை எனவும், மேல்நாட்டுப் பயணிகளான, தாலமி என்பவரால் ‘நிக்கௌவா’ எனவும், இட்சிங்கு என்பவரால் ‘நகவதனா’ எனவும். மார்க்கோபோலோ என்பவரால் ‘பட்டன்’ எனவும், இரசுதுத்தீன் என்பவரால் ‘மலிபட்டன்’ எனவும், பௌத்த நூல்களில் ‘நாகை’ எனவும், ‘நாகநகர்’ எனவும் வழங்கப்பெறுகின்றது.<noinclude></noinclude> 9frlhx3lh7k80eum8s5l47fmxk3jtcv 250 665361 1980473 2026-10-14T07:01:55Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "தம்மச்சேத்தி சாசனம் ஒன்றில் இது ‘நவுட்டப் பட்டனா’ எனக் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. இது, மலாயா, சிங்கப்பூர் ஆகிய நாடுகளோடு இன்றளவும் கப்பல் ம..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980473 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருநாகைக் காரோணம்|422|திருநாகைக் காரோணம்}}</noinclude>தம்மச்சேத்தி சாசனம் ஒன்றில் இது ‘நவுட்டப் பட்டனா’ எனக் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. இது, மலாயா, சிங்கப்பூர் ஆகிய நாடுகளோடு இன்றளவும் கப்பல் மூலம் போக்குவரத்துக் கொண்டது. மலாயா நாட்டினின்றும் வந்த பௌத்தர்கள் இங்கே தங்கியிருந்தபோது தங்கள் அரசர்களான சைலேந்திரர்கள் தந்த பொருளுதவியுடன் பௌத்தக் கோயில்களைக் கட்டினர். அதனால் நாகையில் பெளத்த மதம் தழைத்தோங்கியது. பின்னர் வந்த சோழ மன்னர்களான முதலாம் இராசராசனும், முதலாம் இராசேந்திரனும் முறையே ‘இராசராசப் பெரும்பள்ளி’, ‘இராசேந்திர சோழப் பெரும்பள்ளி’ எனும் இரண்டு பௌத்த கோயில்களைக் கட்டித் தந்து பௌத்தர்களுக்கு ஆதரவு அளித்தனர். யானைமங்கலம் முதலான ஊர்களையும் நிவந்தமாக அளித்துள்ளனர். மார்க்கோபோலோவின் குறிப்புப்படி இங்கு ஒரு சீனக் கோயில் இருந்ததாகத் தெரிகிறது. இது சீனக் கோபுரம் என்று சொல்லப்பட்டுக் கரை நோக்கி வரும் கப்பல்கட்குக் கலங்கரை விளக்கமாகவும் இருந்துள்ளது. பின்னர் இது இடிக்கப்பட்டு, அங்குக் கட்டிடம் கட்டப்பட்டதாகத் தெரிகின்றது. முன்னர். விளங்கிய ஒரு கோயில் சூடாமணிவர்மன் நினைவாகச் ‘சூடாமணி வர்ம விகாரம்’ என்று வழங்கப்பட்டது. இங்கிருந்த புத்தர் கோயில் ஒன்றிலிருந்த தங்கப் புத்தர் சிலையினைத் திருமங்கையாழ்வார் எனச் சிறப்பிக்கப் பெறும் நீலன் என்பார் எடுத்துச் சென்றார். அதனைக் கொண்டு திருவரங்கத்திலுள்ள அரங்கநாதப் பெருமாள் கோயில் விமானத்திற்குப் பொற்றகடு வேய்ந்தார். நாகையில் இருந்த புத்த விகாரத்தில் இப்போது நீதிமன்றம் இருந்தது என்பர். தமிழ்ச்செம்மல் மறைமலையடிகளார். பிறந்த ஊர் இதுவாகும். அவருக்குப் புகைவண்டி நிலையத்தருகே சிலையெடுத்துள்ளனர்.{{Right|<b>வீ.சொ.</b>}} <section end="திருநாகை"/> <section begin="திருநாகைக் காரோணம்"/> {{dhr}} <b>திருநாகைக் காரோணம்</b>: இத்தலம் தஞ்சை மாவட்டத்திலுள்ள நாகைப்பட்டினம் புகைவண்டி நிலையத்திலிருந்து வடக்கே 19.6. தொலைவிலுள்ளதாகும். திருக்கோயில் கிழக்கு நோக்கிய வாயிலையுடையது. இது கடல்நாகைக் காரோணம் எனவும் வழங்கப்பெறும். இது காவிரியின் தென்கரைத் தலங்களுள் 82 ஆம் தலமாகும். சுவாமி பெயர், ஆகிபுராணேகவரர். காயாரோகணேசுவரர் என்றும், அம்பிகையின் பெயர் நீலாயதாட்சி என்றும் கூறுவர். தீர்த்தங்கள் தேவ தீர்த்தம், சர்வதீர்த்தம் எனப்படும் புண்டரீக தீர்த்தம், அக்கினி தீர்த்தம் எனப்படும் காகதீர்த்தம், பிரம தீர்த்தம், முனிதீர்த்தம், வச்சிரதீர்த்தம் ஆகியவை. தலவிருட்சம், மாமரம், இத்தலத்திற்குத் திருஞானசம்பந்தர் பதிகம் 2 திருநாவுக்கரசர் பதிகம் 4 சுந்தரர் பதிகம் 1 ஆக 7 பதிகங்கள் உள்ளன. ஆகவே, இது மூவர் பாடிய சிறப்புடையது. திரிசிரபுரம் மகாவித்துவான் மீனாட்சி சுந்தரம்பிள்ளை அவர்களால் பாடப்பட்ட ‘திருநாகைக் காரோணப் புராணம்’ என்னும் தலபுராணம் இதற்கு உண்டு. அது அறிஞர்களால் பாராட்டப்பட்ட சிறந்த நூல். ஆதிசேடனாகிய நாகராசன் பூசித்தமையால் நாகை எனப் பெயர் பெற்றது. புண்டரீக மகரிசியானவர், கண்ணுவ மகரிசியின் ஆற்றுப்படுத்தலை ஏற்று நாகை வந்து, தேவ தீர்த்தத்தில் மூழ்கி, இவ்விறைவனை வழிபட்டு வந்தார். இறைவன் இவருக்குருமுறை காட்சி தந்தார். மூன்றாம் முறையாக வரை உடம்பாகிய காயத்தோடு இறைவன் பற்றிக் கொண்டதால் (ஆரோகணஞ் செய்து கொண்டதால்) இவருக்குக் காயாரோகணேசுவரர் என்னும் பெயர் வந்தது. அப்பெயர் மருவிக் காரோணம் என்றாயிற்று. அதிபத்த நாயனார், இக்கோயிலை அடுத்துள்ள கடலில் நாளும் வலைவீசி, பீடிபடும் மீன்களுள் ஒன்றைச் சிவனுக்கென்றே கடலில் விடுவது வழக்கம். ஒருநாள் நவரத்தின ஒளியுடன் கூடிய ஒரு மீனே கிடைக்க அதனைச் சிவனுக்கு என்றே மீண்டும் கடலில் விட்டார். வறுமையிலும் சிவப்பற்றுக் கொண்டமையின் அதிபத்த நாயனார் பேறு பெற்றார். இச்செயலுக்குக் கடல் காரணமாக இருந்தமையின் இவ்வூர் கடனாகைக் காரோணம் எனப் பெயர் பெற்றது போலும். சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் இவ்விறைவனை வழிபட்டுப் பதிகம் பாடினார். அதனால் அவருக்குப் பொன்னும் நவமணிகளும் திருவாபரணங்களும் பட்டு ஆடைகள், குதிரை, உடைவாள் முதலியனவும் கிடைத்தன. அதனால், சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் பரவை நாச்சியாருடன் தியாகராசருக்குமுன் எழுந்தருளியுள்ளார். இது சப்தவிடங்கத் தலங்களுள் ஒன்று. இங்கு எழுந்தருளியுள்ள விடங்கருக்குச் ‘சுந்தரவிடங்கத் தியாகர்’ என்பது பெயர். தேவேந்திரனுக்கு இடையூறியற்றிய சம்பாசுரன் முதலான அசுரர்களைக் கொன்று, தேவேந்திரனிடமிருந்த இச்சந்தரவிடங்கரைச் சிவனருளாற்பெற்று வந்து. இத்தலத்தில் எழுந்தருளச் செய்தவர் சாலீசுக மகாராசனாவர். அதனால் இதற்குச் சுந்தர விடங்கத்தலம் என்றும் பெயர் உண்டு. இத்தியாகர், அலைபோன்ற நடனம் எனத்தக்க தரங்க நடனம் புரிவர்.<noinclude></noinclude> m9fefzog8akzku4o1n0gt2lz1vp3yxi 250 665362 1980474 2026-10-14T07:02:05Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "நடமாடும் சேப்படித் திருடர்கள் மகிழத்தான் செய்கின்றனர். அத்தொழிலில் திறமைபெற்று வளரவும் செய்கின்றனர். ஆனால், சமூகத்திற்குத் தீங்கிழை..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980474 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|தொழில்முறை வழிகாட்டல்‌|8|தொழில்முறை வழிகாட்டல்‌}}</noinclude>நடமாடும் சேப்படித் திருடர்கள் மகிழத்தான் செய்கின்றனர். அத்தொழிலில் திறமைபெற்று வளரவும் செய்கின்றனர். ஆனால், சமூகத்திற்குத் தீங்கிழைக்கின்றனர். அவர்களின் ஆளுமையானது மனவளம் கெட்டிருக்கும். அக்குறைகளைக் காண ஏறக்குறைய 15 ஆண்டுகள் பிடித்தன. ஆகவே, 1951-ஆம் ஆண்டில் தோனால்டு சூபர் என்பவரால் தொழில்முறை ஆற்றுப்படுத்தல் பற்றிய மறு கருப்பொருள் விளக்கம் தரப்பட்டது. ‘தொழில்முறை ஆற்றுப்படுத்தலானது’ ஒருவர் தம்முடைய ஆளுமையைப் போதிய அளவு முழுமையாக வளர்த்து மனமார ஏற்று, அதோடு இத்தொழிலுலகில் தம் பங்கினையும் உணர்ந்து, இக்கூற்றை மெய்மை நிலையில் சோதித்து இக்கருத்தை மெய்யியல்பாக்கித் தமக்குத்தாமே மனநிறைவைத் தேடிக்கொள்வதோடு சமூகத்திற்குப் பயனுடையவராக இருப்பதற்கும் உதவுவதாகும் என்பதே அவ்விளக்கமாகும். <b>வரலாற்றுக் குறிப்புகள்:</b> அமெரிக்காவிலிருக்கும் போசுடன் நகரத்து பிரான்க்பார்சன் (Frank Parson) என்பவரைத்தான் தொழில்முறை வழிகாட்டலுக்கான இயக்கத்தின் தந்தை என்பர். தனியாளின் திறமைக்கும், தொழிலின் தேவைக்கும் ஒப்பிட்டு இணக்கம் காண்பதுதான் அவருடைய முயற்சியாக இருந்தது (செர்ட்சர், இசுடோன் 1974). கல்கத்தாப் பல்கலைக்கழகத்தில்தான் முதன்முறையாகத் திட்டவட்டமான நெறிப்படுத்தும் முறையானது அப்பொழுதிருந்த உளவியல் துறைத் தலைவர், முனைவர் போசு என்பவரால் 1938-ஆம் ஆண்டு தொடங்கப்பட்டது. தொழில்முறை வழிகாட்டலை அடுத்த ஆண்டில்தான் (1939) தொடங்கினர். மூன்று ஆண்டுகள் கழித்து இக்கருத்தானது பாட்லிபாய் என்ற வணிகரால் பம்பாய் நகருக்குச் சென்றது. ஆறு ஆண்டுகள் வெற்றியுடன் செயற்பட்ட பிறகு இவருடன் ஓர் உளவியற்பேராசிரியரான முகர்சி என்பவர் சேரவே, ஆற்றுப்படுத்தலில் (Guidance) பயிற்சியையும் தந்தனர். நாடு சுதந்திரமடையும் வேளையில் (1947) இதனைச் சில பார்சி இனத்தவர் ஏற்றுப் ‘பார்சி பஞ்சாயத்துத் தொழில் நெறிப்படுத்தும் அமைப்பு’ என்ற பெயரில் மிகவும் சிறப்பாக இயக்கினர். அதன்பிறகு உத்தரப்பிரதேசம், பீகார் மகாராட்டிரம் போன்ற அரசுகளே தொழில்முறை வழிகாட்டல் அமைப்புகளைத் தொடங்கின. தொழில்முறை வழிகாட்டலுக்கான மைய அமைப்பு ஒன்று 1954-ஆம் ஆண்டு தில்லியில் தொடங்கப்பட்டது. அதன்பிறகு நாடு முழுவதும் வழிகாட்டல் மையங்கள் தொடங்கப்பட்டன. இவை தவிரத் தனியார் முயற்சியின் பயனால் ஆங்காங்கே சுழல் சங்கங்களும் (Rotary Clubs) கல்கத்தா, பம்பாய், பெங்களூர் போன்ற மாநகரங்களில் கிறித்தவ இளைஞர் சங்கங்களும் (YMCA) எளிய முறையில் தொழில் முறை வழிகாட்டலைச் செய்து வருகின்றன. <b>தொழிலாசிரியர் கடமைகள்:</b> தொழில்முறை வழிகாட்டலுக்கு மிகவும் முக்கியமானவை கல்வி–தொழில் பற்றிய செய்திகள், பொதுவாகத் தொழில் ஆசிரியரகளின் வாயிலாக இச்செய்தியைப் பெறலாம் ஆனால், எல்லாப் பள்ளிகளிலும் தொழில் ஆசிரியர்கள் (Career Masters) நியமிக்கப்படுவதில்லை; அவர்களை நூல் நிலையங்களிலும் வேலைவாய்ப்பு அலுவலங்ககளிலும் காணலாம். தொழிலாசிரியர் எட்டாம் வருப்பு மாணவர்களுக்குக்கூடத் தொழிலுலக அமைப்பையும், பயிற்சி வாய்ப்புகளையும் பொதுவாக அறிமுகப்படுத்த வேண்டும். மாணவர்களின் ஆர்வத்தையும் ஆற்றலையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு பின்னர் விருப்பப் பாடங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதிலும் உதவலாம். பள்ளியின் நெறிப்படுத்துநருடன் (Counsellor) சேர்ந்து இதனைச் செய்வது மிகவும் பயனுடையாக இருக்கும். மேல் வகுப்பு மாணவர்களுக்குக் கல்லூரிகளிலிருக்கும் கவ்வி வாய்ப்புகளையும் தெளிவாக அறிமுகம் செய்வதுண்டு. தொழில்கனைப் பற்றியும் பயிற்சிகளைப் பற்றியும் பேச்சுகளை அமைப்பதோடு மாணவர்களுக்கு களச் நேரடி உறவு ஏற்படுத்தக் செலவுகளையும் (Field trips) ஏற்பாடு செய்யவேண்டும். வெவ்வேறு தொழிலில் ஈடுபட்டிருப்பவர்களை அழைத்துத் தத்தம் தொழிலை பற்றிப் (Career talk) பேசவைப்பதோடு மாணவர்களுடன் உரையாட வைப்பதும் மிகவும் பயனை அளிப்பதுண்டு. தொழிற்பேச்சைத் தருபவர்கள் தம்முடைய அன்றாடப் பணிகளையும், தாம் தொழிலில் நுழைந்த விதத்தையும், வருவாயையும், தொழிலிலிருக்கும் இடுக்கண்களையும், வசதிகளையும், வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகளையும் விளக்கினால் இளம் மாணவர்கள் சிறந்த விளக்கத்தைப் பெறுவார்கள் (சுரேந்திரநாத்து-1963). இந்தியப் பள்ளிகளில் தொழிலாசிரியர், ஆசிரிய நெறியாளர் (Teacher Counsellor), நெறிப்படுத்துநர் என மூன்றுவகையில் பயிற்சி பெற்றோர் தொழில் முறை வழிகாட்டலை நடத்தி வருகின்றனர். இதற்கான பயிற்சியை 5 மாதம் முதல் ஓர் ஆண்டு வரை மாநிலத் தொழில் ஆற்றுப்படுத்தல் மையங்களிலும் (Guidance Bureau), பல்கலைக் கழகங்களிலும் அளித்து வருகின்றனர். (மெகதா கனடே 1963). <b>பயன்படு கருவிகள்:</b> தொழில்முறை வழிகாட்டலுக்குப் பலவகையான ஆதாரங்கள் தேவைப்படுகின்-<noinclude></noinclude> tac4brqtqqwuu1h8hu8atehef7h2z0e 250 665363 1980475 2026-10-14T07:13:01Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "கோயிலின் வாயிலருகே உள்ள விநாயருக்கு நாகாபரண விநாயகர் என்றும், உள்ளே எழுந்தருளியிருக்கும் பிள்ளையாருக்கு மாவடிப்பிள்ளையார் என்றும்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980475 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருநாட்டியத்தான்குடி|423|திருநாரணையங்கார்}}</noinclude>கோயிலின் வாயிலருகே உள்ள விநாயருக்கு நாகாபரண விநாயகர் என்றும், உள்ளே எழுந்தருளியிருக்கும் பிள்ளையாருக்கு மாவடிப்பிள்ளையார் என்றும் பெயர். காஞ்சி காமாட்சி, மதுரை மீனாட்சி, காசி விசாலாட்சி என்ற வரிசையில் நாகை நீலாயதாட்சி இடம் பெற்றுச் சிறந்து விளங்குகின்றான். தச்சுக்காரர்கட்குத் தஞ்சை விசயராகவ நாயக்க மன்னர்கள் இவ்வூரை வழங்கிய செய்தியினைக் கூறும் கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றன. இக்கோயிலைப் பற்றிய செய்திகள் இக் கல்வெட்டுகளில் வரவில்லை. சில கல்வெட்டுகள் இக்கோயிலில் உள்ளன, இதில் ஏழு கல்வெட்டுகள் வெளிவந்துள்ளன.{{Right|<b>வீ.சொ.</b>}} <section end="திருநாகைக் காரோணம்"/> <section begin="திருநாட்டியத்தான்குடி"/> {{dhr}} <b>திருநாட்டியத்தான்குடி</b> தஞ்சை மாவட்டத்தைச் சார்ந்த பழமையானதோர் ஊர். தேவாரப் பாடல் பெற்ற தலங்களுள் ஒன்று. இங்குத் தொடர்வண்டி நிலையம் உள்ளது. நாயன்மார் அறுபத்து மூவருள் ஒருவராகிய கோட்புலி நாயனார் பிறந்த ஊர் இது. சுந்தரர் திருவாரூர்க்கு வந்து புற்றிடங்கொண்ட பெருமானை வணங்கியிருந்த நாளில், அந்நாள் சோழவேந்தனின் படைத்தலைவராக விளங்கிய கோட்புலியாரது அழைப்பையேற்றுத் திருநாட்டியத்தான் குடி சேர்ந்தார். கோட்புலியார்க்குச் சிங்கடி, வனப்பகை எனப் புதல்வியர் இருவர் இருந்தனர். அவர்களை அடிமை கொண்டருள வேண்டுமெனச் சுந்தரரைக் கோட்புலியார் வேண்டினார். அவர்தம் அன்பை ஏற்று அம்மக்களை ‘என்மக்கள் இவர்கள்’ எனப் போற்றினார். தாம் பாடிய தேவாரத்திருப்பதிகங்களில் கோட்புலியாரைக் ‘கூடாமன்னரைக் கூட்டத்து வென்ற கொடிறன் கோட்புலி’ என்றும், சேடார் பூங்குழற் சிங்கடியப்பன் ‘வனப் பகையப்பன்’, ‘சிங்கடி தந்தை’ என்றும் பாடினார். இறைவனை ‘நாட்டியத்தான் குடிநம்பி’ எனதாவில் தேனூறப் பாடிானார். இறைவர் பிரத்தினகிரிதாதர்; இறைவி மலர் மங்கை நாயகி.{{Right|<b>இரா.இ.</b>}} <section end="திருநாட்டியத்தான்குடி"/> <section begin="திருநாரணையங்கார்"/> {{dhr}} <b>திருநாரணையங்கார்(கி.பி.1961-1947)</b>: இவர் தெண்பாண்டி நாட்டில் எதிர்கோட்டை என்னும் சிற்றூரில் கல்வி அறிவு ஒழுக்கங்களால் சிறந்த அப்பனையங்கார், செங்கமலவல்லி என்பார்க்கு அருமந்த மகனாய்ப் பிறந்தார். இளமையில் இராமநாதபுரத்தில் சேதுசமசுதானப் புலவராய் விளங்கிய சதாவதானம் முத்துசாமி ஐயங்கார் அவர்களிடம் தமிழ் இலக்கிய இலக்கணங்களும், பந்தல் குடிவித்துவான் வேங்கடாசாரியரிடம் வடமொழி வியாகரணமும் ஐயம் திரிபறக் கற்றார். பின்னர் வித்துவான் சீனிவாசாசாரியார்பால் வைணவ சமய சாத்திரங்களை களையும் நன்கு கற்றுத் தேர்ந்தார். அன்றியும் மந்திரம், மருத்துவம், சோதிடம், தருக்கம் பல்சமயப் புலமை முதலியவற்றிலும் தேர்ந்தார். இவரது ஆழ்ந்த பல்கலைப் புலமையையும் அடக்கம் ஒழுக்கம் முதலிய நற்பண்புகளையும் அருகிருந்து அறிந்த தமிழ் வள்ளலாகிய பாலவநத்தம் சமீந்தார் பொன். பாண்டித்துரைத் தேவர் அவர்கள் இவரைத் தம் ஆத்தான வித்துவானாக உவந்தேற்றுக் கொண்டார். பின்னர்த் தேவரவர்கள் மதுரையில் 24.5.1901-இல் நான்காம் தமிழ்ச் சங்கத்தை நிறுவி, அதற்கு இவரையே தலைமையாசிரியராக நியமித்தார், அப்பொறுப்பை இவர் தம் இறுதி நாள் வரை ஏறத்தாழ நாற்பதாண்டுகள் திறம்பட ஏற்று நடத்தி வந்தார். சங்கத்தின் சார்பில் நடத்தப்பெற்ற கல்லூரியில் திருக்குறள், கம்பராமாயணம், தொல்காப்பியம், சங்க நூல்கள் முதலியவற்றைப் பாடமாகக் கற்பித்து, மாணாக்கரது நன்மதிப்பைப் பெற்றார். இவருடைய மாணவர்கள் பலர் சிறந்த புலவர்களாகவும், ஆசிரியர்களாகவும், ஆராய்ச்சியாளர்களாகவும் விளங்கி இவரது பெருமையைப் பறை சாற்றி வருவாராயினர். மேலும், இவர் தமிழ்ச்சங்கத்தின் மேலாளராகவும் சங்க மாத இதழாகிய ‘செந்தமிழ்’ என்னும் பத்திரிகையின் ஆசிரியராகவும் (36 ஆண்டுகள்) பொறுப்பேற்று அதனைத் திறம்பட நடத்தினார். இவர் எழுதி வெளியிட்டுள்ள பல ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகள் இவருடைய பல்கலைத் தேர்ச்சியையும் நடுநிலைமையையும் வாத நேர்மையையும் உண்மையை எடுத்துரைப்பதில் மேற்கொண்ட அஞ்சா நெஞ்சத்தையும் நுண்மாண் நுழைபுலத்தையும் நன்கு வெளியிடுவன. இவர் ஆராய்ந்து பதிப்பித்து வெளியிட்ட நூல்கள் அநுமான விளக்கம், பாண்டியம், மாறனலங்காரம், பழமொழி (முதல் 200), அண்டகோளவிருத்தி, அமிர்தரஞ்சனி, சாதக சந்திரிகை (வெண்பா யாப்பு), பன்னூற்றிரட்டு முதலியன, இத்தகைய பெருமை வாய்ந்த சான்றோருக்குப் பல இடங்களிலிருந்து பொருளும் பாராட்டும் பரிசுகளும் கிடைத்தமை அருமையன்று. இங்கிலாந்து இளவரசர் இவருக்கு இரட்டைச் சால்வை போர்த்தித் தங்கத்தோடாவையும் பதக்கத்தையும் வழங்கினார். சென்னை மாநில ஆளுநர் சர். முகமது உசுமான் சாகிபு இவருக்கு உரூ. 1500/- அடங்கிய பொற்கிழியும் சால்லையும் அளித்தார். சண்முக இராசேசுவர சேதுபதி பொற்பதக்கமும் பட்டும் பரிசும் அளித்தார். எண்பத்தாறு ஆண்டுகளாகத் தமிழ்வானில் ஒளிர்ந்து கொண்டிருந்த இப்பேரொளி 19.7.47-இல் மறைந்து தமிழ் மக்களை ஆராத்துயரத்தில் ஆழ்த்தியது.{{Right|<b>ரா.இ.</b>}} {{nop}}<noinclude></noinclude> 6nibaqs7aq8iaeahpgffja0q3vhhjcl 250 665364 1980476 2026-10-14T07:27:51Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "<section end="திருநாரணையங்கார்"/> <section begin="திருநாராயணபுரம்"/> {{dhr}} <b>திருநாராயணபுரம்</b>: பெங்களூர் - மைசூர் புகைவண்டிப் பாதையில் பாண்டவபுரா என்ற இடத்தி..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980476 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருநாராயணபுரம்|424|திருநாலூர் மயானம்}}</noinclude><section end="திருநாரணையங்கார்"/> <section begin="திருநாராயணபுரம்"/> {{dhr}} <b>திருநாராயணபுரம்</b>: பெங்களூர் - மைசூர் புகைவண்டிப் பாதையில் பாண்டவபுரா என்ற இடத்திலிருந்து 12 கல் தொலைவில் உள்ள திருத்தலம் இது. திருநாராயணன் யதுகிரி நாச்சியாருடன் இங்கு நின்ற திருக்கோலத்தில் விளங்குகிறார். இங்குக் கருடனுக்குக் காட்சி அளித்தார். உற்சவருக்கு இராமப் பிரியர், செல்வப்பிள்ளை, சம்பத்குமாரர் என்ற பெயர்கள் அமைந்துள்ளன. நஞ்சீயர் என்ற ஆசாரியரின் பிறப்பிடம் இது. தட்சிண பதரிகாசிரமம் என்ற பெயரும் இதற்கு உண்டு. பங்குனி மாதம் வைரமுடி உற்சவம் இங்குச் சிறப்பாக நடைபெறுகிறது. நூற்றெட்டுத் திருத்தலக் கணக்கில் இத்தலம் சேராவிடினும் சிரீராமானுசர் விரும்பிய இடமாக விளங்குகிறது. தலப்பயணமாகச் சிரீரங்கப்பட்டணம் வந்தடைந்த இராமனுசர், திருமண் கிடைக்காமையால் கலங்கி நின்றார். எம்பெருமான் அவரது கனவில் தோன்றித் திருநாராயண புரத்தில் வெள்ளை மண் இருக்கிறது. நானும் அங்கு வாழ்கிறேன். பூமியில் புதைந்திருக்கும் என்னையெடுத்துப் பிரதிட்டை செய்து அங்குள்ள காட்டை நாடாக்கித் ‘திருநாராயணபுரம்’ என்ற திருநாமத்தையும் அளிப்பீர் என்று அருளினான். அதன் படியே இராமானுசர் அங்குச் சென்று விட்டுணுவர்த்தனன் என்னும் அரசனின் துணைகொண்டு திருநாராயணபுரத்தை ஏற்படுத்தி, திருநாராயணனைப் பிரதிட்டை செய்தார். எம்பெருமானுக்கு உற்சவமூர்த்தி இல்லாமையால் மிகவும் மனம் கலங்கினார் இராமானுசர். திருநாராயணன் அவர் கனவில் தோன்றி ‘இராமப்பிரியர்’ என்று புகழ்பெற்ற தமது உற்சவ மூர்த்தி தில்லி அரசனின் அரண்மனையில் இருப்பதாக அருளினான். இராமனுசர் தில்லி சென்று தில்லி அரசனிடம் இதனைத் தெரிவிக்க, அவனும் ‘இங்கு இருந்தால் உமது பெருமாளை நீர் அழைத்துக்கொள்ளும்’ என்று சொல்ல, ‘செல்வப்பிள்ளாய்! வாராய்’ என்று பேரன்போடு இராமனுசர் அழைக்க, அரசனுடைய பெண்ணின் பள்ளியறையிலிருந்த இராமப்பிரியர் பரபரப்போடு வந்து இராமானுசரின் மடியில் ஏறி அமர்ந்தார். தில்லி அரசனால் விடை கொடுக்கப்பெற்ற இராமானுசர் உற்சினாமூர்த்தியான செல்வப்பிள்ளையை அழைத்துக்கொண்டு யாதவகிரியாகிற திருநாராயணபுரம் வந்து பிரதிட்டை செய்தார். செல்வப்பிள்ளையின்மீது ஆராத காதல் கொண்டிருந்த தில்லி அரசனின் பெண் அவரைத் தேடித் திருநாராயணபுரம் வந்து எம்பெருமானோடு கலந்தாள். இன்றும் அனைவரும் காணும்படி திருநாராயணன் திருவடியில் அர்ச்சாரூபமாக எழுந்தருளியிருக்கிறான்.{{Right|<b>எஸ்.கி.</b>}} <section end="திருநாராயணபுரம்"/> <section begin="திருநாரையூர்"/> {{dhr}} <b>திருநாரையூர்</b>: சிதம்பரத்தில் இருந்து காட்டு மன்னார் கோயிலுக்குச் செல்லும் சாலையில் 15 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது இவ்வூர். இங்குக் கோயில் கொண்ட இறைவர் பெயர் சுந்தரேசுவரர்; இறைவி பெயர் திரிபுரசுந்தரி. இங்குப் பொல்லாப் பிள்ளையார்க்குத் தனி மண்டபம் உண்டு. பொல்லா (பொள்ளா)- உளிகொண்டு வேலை செய்யப்படாத-தானே உருவமைந்த பிள்ளையார் பொல்லாப் பிள்ளையார் எனப்பட்டார். இப்பிள்ளையார் திருவருளால் பாடப்பட்டது சிவஞான போதம் என்னும் சிறப்பு மிக்க மெய்ப்பொருள் நூல். அதனை அருளியவர் மெய்கண்ட தேவர். திருத்தொண்டர் திருவந்தாதி பாடியவரும் தேவாரத் திருமுறைகளை அடங்கல் செய்தவருமாகிய நம்பியாண்டார் நம்பிகள் இவ்வூரினர். இவர் திருவுருவும், தேவாரத்தைத் திரட்டுவதற்கு உதவிய இராசராச சோழன் திருவுருவும் இத்திருக்கோயில் மாமண்டபத்தில் உள. குலோத்துங்க சோழன், விக்கிரம சோழன் கோப்பெருஞ்சிங்கன் ஆகியோர் கல்வெட்டுகள் இக்கோயிலில் உள் இக்கோவிலுக்கு ஞானசம்பந்தர் பாடிய பதிகங்கள் 3, நாவுக்கரசர் பதிகங்கள் 2 ஆக ஐந்து பதிகங்கள் உள. ஞானசம்பந்தர் ‘செல்வத் திருநாரையூர்’ என ஒருப பதிக முழுவதும் பாடுகின்றார் (2:86). ‘தேம்புனல் சூழ்திகழ் மாமடுவிற்றிரு நாரையூர்’ என இதன் நீர்வளத்தைக் குறிப்பிடுகிறார் (3.102:1). நாரை வழிபாடு செய்ததால் நாரையூர் எனப்பட்டது என்பதை ‘வெளிசெய்த வழிபாடு மேவினானை’ என்பதால் குறிப்பிடுகிறார் நாவுக்கரசர். வெளி என்பது வெண்ணிறத்ததாம் நாரை (6.74:10). இப்பதிகம் முழுவதும் ‘நாரையூர் நன்னகரில் கண்டேன் நானே’ எனக் கூறிக் களிப்புறுகிறார் நாவுக்கரசர்.{{Right|<b>இரா.இ.</b>}} <section end="திருநாரையூர்"/> <section begin="திருநாலூர் மயானம்"/> {{dhr}} <b>திருநாலூர் மயானம்</b>: கும்பகோணத்திற்குத் தென்கிழக்கில் 16 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது திருநாலூர். திருநாலூரைச் சார்ந்து அமைந்த சுடுகாட்டுக் கோட்டம் (மயானம்) திருநாலூர் மயானமாகும். இவ்வாறு மயானக் கோயில்கள் பேரூர்களைச் சார்ந்து இருந்தமை ‘திருக்கடவூர் மயானம்’ என்னும் தேவாரத் திருப்பதிகம் பெற்ற இடமுண்மையாலும் புலப்படும். இறைவன் திருப்பெயர், பலாசவனநாதர். இறைவி திருப்பெயர், பெரியநாயகி. கல்வெட்டில் இறைவர் திருமயானத்துப் பரம சுவாமி, மூலத்தானத்து மகா தேவர், பிரமீசுரத்து மகாதேவர் எனக் குறிக்கப் பெறுகிறார். ‘நாலூர் மயானத்து நம்பான்’ என்கிறார் ஞானசம்பந்தர் (2.46) ஞானசம்பந்தர் அரதைப் பெரும்பாழி முதலிய திருக்கோயில்களை வழிபட்டுப் பின்னர் நாலூர்<noinclude></noinclude> hp2jiyy5fq3yvptup2smruyttvmeghj 250 665365 1980477 2026-10-14T07:46:04Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "மயானத்திற்கு வந்து வணங்கிப் பதிகம் பாடினார். ‘நாடுஞ் சிறப்போவா நாலூர் மயானம்’, ‘நல்லார் தொழுதேத்தும் நாலூர் மயானம்’, ‘ஞானத்தார் சென்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980477 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருநாவலூர்|425|திருநாவுக்கரசு முதலியார், மணி}}</noinclude>மயானத்திற்கு வந்து வணங்கிப் பதிகம் பாடினார். ‘நாடுஞ் சிறப்போவா நாலூர் மயானம்’, ‘நல்லார் தொழுதேத்தும் நாலூர் மயானம்’, ‘ஞானத்தார் சென்றேத்தும் நாலூர் மயானம்’, ‘நண்பார் குணத்தோர்கள் நாலூர் மயானம்’, ‘நாலுமறையோது நாலூர் மயானம்’ என அவ்வூரவர் நல்லியல் சிறப்புகளையும், ‘நத்தின் ஒலியோவா நாலூர் மயானம்’ ‘நறையார் பொழில்புடைசூழ் நாலூர் மயானம்’ என அவ்வூர் நிலபுலவளங்களையும் பாடுகிறார். நாலூர், ‘வானவன் மாதேவி சதுர்வேதி மங்கலம்’ எனப் பெயர் பெற்றிருந்ததும், அவ்வூரில் ஊரவை ஒன்று இருந்ததும், திருக்கச்சீ சுரத்துப் பெருமாள், காமபரமேசுரத்துப் பெருமாள், திருநாராயண விண்ணகரம் முதலிய கோயில்கள் இருந்தமையும் கல்வெட்டுகளால் அறியப்படுகின்றன. இங்குள்ள கல்வெட்டுகள் 23 என்றும் இவை 10 முதல் 13-ஆம் நூற்றாண்டு வரை உள்ள காலத்தைச் சார்ந்தவை என்றும் கூறுவர்.{{Right|<b>இரா.இ.</b>}} <section end="திருநாலூர் மயானம்"/> <section begin="திருநாவலூர்"/> {{dhr}} <b>திருநாவலூர்</b>: ‘விழுப்புரம்-திருச்சி’ புகைவண்டிச் சாலையில் இருந்தை என்னும் நிலையத்திற்குக் கிழக்கே 4 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது திருநாவலூர். புகழ்மிக்க இவ்வூரின் பெயர் இப்பொழுது திருநாம நல்லூர் என வழங்குகின்றது. தேவாரம் பாடிய மூவருள் ஒருவராம் சுந்தரர் பிறந்த பேறமைந்தது இவ்வூர். ‘நாவலூராளி’ என்னும் பெயரைச் சுந்தரர்க்கு வழங்கிய பெருமை மிக்க ஊர் இதுவேயாகும். சுந்தரர்க்கு இவ்வூர்த் திருக்கோயிலின் வெளிச்சுற்றில் தென்கீழ்ப் பகுதியில் தனிக்கோயில் உண்டு. தொண்டீச்சுரம் என்பது திருநாவலூர்க் கோயிலின் பெயர். நாவலேசுவரரே வெண்ணெய் நல்லூரில் வந்து தம்மை ஆட்கொண்டார் என்றும், அவர் தம்மை நாவன்மை காட்டி ஆட்கொண்டார் என்றும் சுந்தரர் பாடுகிறார். ‘நாதனுக்கு ஊர்’; ‘நமக்கு ஊர்’; ‘நரசிங்க முனையரையன் ஆதரித்து ஈசனுக்கு ஆட்செய்யும் ஊர்’; ‘அணி நாவலூர்’ என்றும் சுந்தரர் நயந்து பாடுவர். பதிகம் முழுவதும் ‘நம்மூர்’ என்று கூறுதல் சுந்தரர் தம் ஊர்ப் பற்றினைப் புலப்படுத்தும். முதலாம் பாரந்தகன், முதலாம் இராசராசன், இராசாதித்தன் ஆகிய சோழவேந்தர் கல்வெட்டுகள் இவ்வூர்க் கோயிலில் இடம்பெற்றுள்ளன. பேரூர்க் கிழவன் புள்ளி பட்டணசாமி என்பவன் திருமண்டபம், திருவாசல் திருத்தொண்டு செய்த செய்தியும் கல்வெட்டில் உள்ளது.{{Right|<b>இரா.இ.</b>}} <section end="திருநாவலூர்"/> <section begin="திருநாவாய்"/> {{dhr}} <b>திருநாவாய்</b>: இவ்வூர் சேரநாட்டில் உள்ள வைணவத் திருத்தலங்களுள் ஒன்று. இது பாரதப் புழை என்னும் ஆற்றின் கரையில் உள்ள ஒரு சிற்றூர். தென்னிந்தியப் புகைவண்டித் தடத்தில் எடக்குளம் நிலையத்திலிருந்து 1½ கி.மீ. தொலைவில் இருக்கிறது. இங்கு எழுந்தருளியுள்ள பெருமானுக்கு நாராயணன் என்பதும், பெருமாட்டிக்கு மலர்மங்கை நாச்சியார் என்பதும் திருப்பெயர்கள் ஆகும். நாராயணன் தெற்கு நோக்கிக் காட்சியளிக்கிறான். இவனை ‘நாவாய் முகுந்தன்’ என்றும் பிராட்டியைச் ‘சிறு தேவி நாச்சியார்’ என்றும் மக்கள் குறிக்கின்றனர். இங்குப் பெருமான், இலக்குமிக்கும் சுயேத்திரனுக்கும் வெளிப்பட்டு அருள்புரிந்தான் என்பர். பெருமாள் வீற்றிருந்த திருக்கோலத்தில் திகழ்கிறான் என்பது நெடுங்காலமாக நிலவி வரும் கருத்து. ஆனால், இன்று நின்ற கோலத்திலேயே காணப்படுகிறான். இத்திருப்பதியினைத் திருமங்கைமன்னன் தமது பெரிய திரு மொழியில், தூய வாய புள்ளுர்ந்து (6:8:3) என்றும், ‘கம்ப மாகளிறு’ (10:1:9) என்றும் தொடங்கும் இரு பாசுரங்களில் குறித்துள்ளார். இத்திருப்பதியைப் போற்றி நம்மாழ்வார் ‘அறுக்கும் வினை’ (திருவாய்மொழி: 9:8) என்னும் ஒரு திரு வாய்மொழி பாடியுள்ளார். இத்திருவாய்மொழி சிறப்பாகப் போற்றப்பெறுவது. இதனைப் ‘பெரிய முதலியார் திருமொழி’ (நாதமுனிகள் உகந்த வாய்மொழி) என்பர். இந்திருக்கோயில் மலர்ச்சோலைகளினிடையே அமைந்தது. ‘வெறித்தண் மலர்ச்சோலைகள் சூழ்திரு நாவாய்’, ‘சோலைகள் சூழ் திருநாவாய்’, ‘நீளார் மலர்ச்சோலைகள் சூழ்திருநாவாய்’, ‘வண்டார் மலர்ச் சோலைகள் சூழ்திருநாவாய்’, ‘கொந்தார் மலர்ச் சோலைகள் சூழ்திருநாவாய்’ என்னும் பாசுரத் தொடர்களால் இதனை அறியலாம். ‘நவையில் திருநாரணன்சேர் திருநாவாய்’, ‘மணாளன் மலர் மங்கைக்கும் மண்மடந்தைக்கும்’ என்னும் பாசுரத் தொடர்களில் இத்திருத்தலப் பெருமான் பெயரும், பிராட்டி பெயரும் இடம் பெற்றுள்ளன.{{Right|<b>தெ.ஞா.</b>}} <section end="திருநாவாய்"/> <section begin="திருநாவுக்கரசு நாயனார்"/> {{dhr}} <b>திருநாவுக்கரசு நாயனார்</b>: காண்க: அப்பர். <section end="திருநாவுக்கரசு நாயனார்"/> <section begin="திநாவுக்கரசு முதலியார்,மணி"/> {{dhr}} <b>திநாவுக்கரசு முதலியார்,மணி</b>: இவர் தொண்டை நாட்டைச் சார்ந்த செங்கற்பட்டு<noinclude></noinclude> nabgyc1wi7ilibxe44ycyz1fkaq9tqz 250 665366 1980478 2026-10-14T07:59:51Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "மாவட்டத்தில் மணிமங்கலம் என்னும் ஊரில் கி.பி.1888-ஆம் ஆண்டு பிறந்தவர். இவர் பூவை கலியாணசுந்தர முதலியாரிடமும் மறைமலையடிகளாரிடமும் கல்வி பய..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980478 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருநாளைப் போவார் நாயனார்|426|திருநாளைப் போவார் நாயனார்}}</noinclude>மாவட்டத்தில் மணிமங்கலம் என்னும் ஊரில் கி.பி.1888-ஆம் ஆண்டு பிறந்தவர். இவர் பூவை கலியாணசுந்தர முதலியாரிடமும் மறைமலையடிகளாரிடமும் கல்வி பயின்றார். சென்னை வேப்பேரி எசு.பி.சி உயர்நிலைப்பள்ளியில் துணைத் தமிழாசிரியராகவும் சென்னை முத்தியாலுப்பேட்டை உயர்நிலைப் பள்ளியில் தலைமைத் தமிழாசிரியராகவும் பணியாற்றினார். பின்னர்ச் சென்னைப் பச்சையப்பன் கல்லூரியில் தமிழ்ப் பேராசிரியராகவும் சென்னைப் பல்கலைக்கழகத் தேர்வாளராகவும் பணிபுரிந்தார். பல்வேறு சபைகளை நிறுவிச் சைவ சமய வளர்ச்சிக்குத்துணை நின்றார். சென்னையில் ‘பால சைவ சபை’யையும் சித்தாந்தப் பிரகாச சபையையும் நிறுவினார். மணிமங்கலத்தில் ‘வாகீசர் சபை’யைத் தோற்றுவித்தார். வாலாசாபாத்தில் ‘மாணிக்கவாசகர் சபை’ யைத் தோற்றுவித்தார். இலக்கிய இதழாக வெளி வந்து கொண்டிருக்கும் ‘செந்தமிழ்ச் செல்வி’ என்னும் மாத இதழினைச் சைவ சித்தாந்த நூற்பதிப்புக் கழகத்தார் தோற்றுவிக்க இவரே மூலகாரணமாக இருந்தார். ‘தமிழரசு’ என்னும் வார இதழுக்கும் இவர் ஆசிரியராக இருந்தார். இவருடைய இனறுவாகிய திருஞான சம்பந்த முதலியார், பாரிப்பாக்கம் கண்ணப்ப முதலியார். மயிலை சிவமுத்து முதலியோர் இவருடைய மாணவர்களுள் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள். தனித்தமிழ் வித்துவான் தேர்வு தோன்றக் காரணமானவர்களுள் இவரும் ஒருவர். மாணவர்கட்குப்பயன்படும் வகையில் எளிய நடையில் அறநெறிவிளக்கம், புலவர் திருக்கண்ணப்பர், குமணன், கதை, இராசராசன், சண்பக வல்லி முதலிய உரைநடை நூல்களை இவர் எழுதியுள்ளார். சிறந்த சீர்திருத்தவாதியாக வாழ்ந்த இவர் 1931-ஆம் ஆண்டு மறைந்தார்.{{Right|<b>சா.உ.</b>}} <section end="திருநாவுக்கரசு முதலியார்,மணி"/> <section begin="திருநாளைப் போவார் நாயனார்"/> {{dhr}} <b>திருநாளைப் போவார் நாயனார்</b>: சைவ நாயன்மார் அறுபத்து மூவருள் ஒருவராம் இவர் கொள்ளிடக் கரையில் உள்ள ஆதனூர் என்னும் ஊரில் புலையர் குலத்தில் தோன்றியவர். இவரது இயற்பெயர் நந்தன். இவர் சிவன் கழலில் உண்மையான அன்பு செலுத்துபவர்; பிறந்தது முதல் பிரான் கழல் எண்ணுவதன்றி அயல் ஒன்றும் நினையாதவர். அவ்வூரில் இவர் மானியமாக விடப்பட்ட நிலத்தில் உணவு விளைவித்துண்பார்; சிவாலயங்களுக்குப் பேரிகை முதலிய கருவிகளுக்குத் தோலும், வீணைக்கும் யாழுக்கும் நரம்பும், அருச்சனைக்குக் கோரோசனையும் கொடுப்பதனைத் தமது கடமையாகக் கொண்டார்; திருக்கோயிலின் புற வாயிலில் நின்று பேரன்பினால் சிவனைப் போற்றி ஆடியும் பாடியும் மகிழ்வார். ஒருநாள் திருப்புன்கூர் சென்று சிவலோக நாதனைப்பாடிப் பரவ நினைத்தார். பெருமானும் அவ்விருப்பத்திற்கு இசைந்தருளித் தம் திருமுன் உள்ள நந்தி தேவரைச் சிறிது விலகச் செய்து தமது திருமேனியைத் தரிசிக்கச் செய்தார். அருள் வடிவை நேரே கண்டு கும்பிட்டு மகிழ்ந்த நந்தனார் திருக்குளம் தோண்டிப் பணிசெய்தார். இவ்வாறு பல தலங்களைக் கண்டு வணங்கிய நந்தனார்க்குத் திருத்தில்லை மன்றினைக் கண்டு தொழப் பெருங்காதல் உண்டாயிற்று. இரவு முழுவதும் கண்ணுறங்காத நந்தனார் ‘நாளைப் போவேன்’ என்று அடிக்கடி கூறி வந்தார். அதனால் அவருக்கு ‘நாளைப் போவார்’ என்னும் பெயர் உண்டாயிற்று. ஒருநாள் தில்லையைக் கண்டு தரிசிக்கும் பெரு விருப்பம் தம்மைப் பிடித்துத் தள்ள ஆதனூரைவிட்டுத் தில்லையின் எல்லையை இவர் அடைந்தார்; அங்கு வேள்விப் புகையும், அந்தணர் வேதம் ஓதும் இடங்களும் கண்டார்; தமது குலத்தினை நினைந்து அப்பதியின்கண் புக அஞ்சினார்; மதிற்புறத்தே நின்று உள்ளுருகினார். அப்பதியினை வலம் வந்தவர்; இவ்வாறு இரவு பகல் வலம் வந்தார்; மைவண்ணத் திருமிடற்று இறைவனைக் காண்பது எவ்வண்ணம் என ஏங்கினார். இன்னல் தரும் இழி பிறவி இது, அம் பலத்தைக் காணத் தடை ஆயிற்றே என வருந்தித் துயில் கொண்ட இவரது கனவில் கூத்தப்பிரான் முறுவலுடன் தோன்றி ‘இப்பிறவி நீங்க எரியினிடை நீர்மூழ்கி முப்புரி நூல் மார்பருடன் என்னை அடைவாயாக’ என அருளினார். வேள்வித் தீ அமைக்கும்படி தில்லைவாழ் அந்தணர்க்கும் கனவின்கண் கூறினார். அதுகேட்ட அந்தணர்கள் விழித்து எழுந்து வியர்பும் அச்சமும் எய்திப் பிரான் கட்டளையினை உணர்ந்து திருநாளைப் போவாரை அணுகி, ‘ஐயரே! அம்பலவன் அருள் கட்டளைப்படி வேள்வித்தீ அமைத்துத் தரவந்தோம்’ என்றனர். தொண்டரும் இறையருள் நினைந்து ‘நான் உய்ந்தேன்’ எனத் தொழுதார். தென் திசையின் மதிற்புறத்து அமைக்கப்பட்ட தீக்குழியினை அடைந்து திருவருளை நினைந்து வலம் வந்து அதனுட் புகுந்தார். புண்ணிய முனி வடிவினராய் மெய்யில் வெண்ணூல் விளங்க எழுந்த கோலம் செம்மலர் மேல் வீற்றிருக்கும் பிரமன் போல இருந்தது. தில்லைவாழ் அந்தணர்கள் கைதொழுதனர். அவர்களுடன் சென்று கோபுர தரிசனம் செய்து கோயிலுட் புகுந்தார். இறைவன் திருமுன்பு எய்தியவர் அருட்சோதியிற் கலந்தார். அது கண்டு அந்தணர் வியந்தார். அரு முனிவர் துதி செய்தார். இவ்வாறு ஆனந்தக் கூத்தரால் ஆட்கொள்ளப்பட்டார்.<noinclude></noinclude> p8zg4kwjksfjny3omm8exnpl0t1buqr 250 665367 1980479 2026-10-14T08:24:58Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "இவரது வரலாறு கோபால கிருட்டிண பாரதியாரால் இசை நாடகமாக்கப்பட்டுள்ளது. நந்தனாரின் பக்தி, தூய்மை, ஈடுபாடு ஆகியவை அந்நூலில் நன்கு காட்டப்ப..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980479 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருநின்றவூர்|427|திருநீடூர்}}</noinclude>இவரது வரலாறு கோபால கிருட்டிண பாரதியாரால் இசை நாடகமாக்கப்பட்டுள்ளது. நந்தனாரின் பக்தி, தூய்மை, ஈடுபாடு ஆகியவை அந்நூலில் நன்கு காட்டப்பட்டுள்ளன. எனினும் நாடக அமைதி பாத்திரங்கள் புதிய கருதிப் பண்ணையார் முதலியதாகக் கற்பனை செய்யப்பட்டுள்ளன.{{Right|<b>ஜி.ஆர்.கி.</b>}} <section end="திருநாளைப் போவார் நாயனார்"/> <section begin="திருநின்றவூர்"/> {{dhr}} <b>திருநின்றவூர்</b> தொண்டைநாட்டு வைணவத் திருத்தலங்கள் இருபத்திரண்டினுள் ஒன்று. இத்தலம் சென்னைக்கும் திருவள்ளூருக்குமிடையே சென்னையிலிருந்து 31 கி.மீ. தொலைவிலமைந்துள்ளது. இன்று திருவள்ளூர் எனப்படுகிறது. திருமாலுடன் ஊடல் கொண்ட திருமகள் அவனை விட்டு பிரிந்து வந்து, இவ்விடத்தில் விரும்பி வாழ்ந்தமையால் திருநின்ற ஊர் எனப்பட்டது. வடமொழியில் இத்தலம் ‘சீனிவாச சேத்திரம்’ எனப்படுகிறது. திருமங்கை ஆழ்வார் இத்தலத்து எம்பெருமானை இரண்டு பாசுரங்களால் (பெரிய திருமொழி 2.5.2, 7.10.5) பாடியுள்ளார். ‘மற்ற திவ்ய தேசங்களுக்குப் பத்துப்பத்தாகப் பாசுரம் பாடிய ஆழ்வார், தம் நாதனுக்கு மட்டும் இரண்டே பாசுரங்கள் பாடியிருக்கிறாரே!’ என்று திரு (பிராட்டி) திகைத்து நின்ற ஊர் ஆதலின் திருநின்றவூர் என்று பெயர் ஏற்பட்டது என்றும் கூறுவர். என் இத்தலத்து எம்பெருமானுக்குப் பக்தவத்சலன் என்றும் தாயாருக்கு ‘என்னைப் பெற்ற தாயார்’ என்றும் திருநாமம். இங்குள்ள விமானம் உற்பல விமானமாகும்.{{Right|<b>எம்.ந.</b>}} <section end="திருநின்றவூர்"/> <section begin="திருநின்றியூர்"/> {{dhr}} <b>திருநின்றியூர்</b>: மயிலாடுதுறையில் இருந்து சீர்காழிக்குக் செல்லும் சாலையில் 10 கி.மீ. தொலைவில் உள்ள பழைமையான ஊர். இவ்வூர், தேவாரத் திருப்பாடல் பெறும்பேறு பெற்றது. திருஞானசம்பந்தரும் சுந்தரமூர்த்தியாரும் பதிகங்கள் பாடியுள்ளனர். இருக்கோயில் கொண்ட இறைவர், ‘இலட்சுமிபுரீசுவரர்’ என்றும், ‘மகாலட்சுமிநாதர்’ என்றும் வழங்கப் பெறுவர். அம்மை, உலக நாயகி, தீர்த்தம் மகாலட்சுமி தீர்த்தம் எனப்படும். திருமகள் வழிபட்டு நிலைபெற்ற சிறப்பால் இப்பெயர் பெற்றது என்பது தலவரலாறு. சோழவேந்தன் ஒருவன் திருவிளக்கிட்டு நாள்தோறும் வழிபட்டு வந்தான் என்றும், அவன் கொண்டு வந்த திரி ஒரு நாள் நின்று விட்டதால் இலிங்கத்தினின்று ஓர் ஒளி தோன்றி வழிபாட்டுக்குத் தடைபின்றி உதவியதென்றும், அதனால் ‘திரிநின்றியூர்’ என்று பெயராகி இவ்வாறு மாறியதென்றும் கூறும் செய்தி வழக்கில் உண்டு. பொழிலும் பொய்கையும், வயலும் வளமுமாக இவ்வூர் விளங்கும் சிறப்பை ஞானசம்பந்தர் பாடியுள்ளார். ‘ஏழெழுநாறு இரும்பனுவல் ஈன்றவன் இருதாகிறுக்கரையன்’ என்னும் செய்தியையும், பரசுராமன் செய்த கொடை பற்றிய செய்தியையும் இவ்வூர்ப் பதிகத்தில் சுந்தரர் குறித்துள்ளார். திரிபுவனச் சக்கரவாத்தி இராசராசதேவனின் கி.பி.15-ஆம் ஆண்டுக் கல்வெட்டு ஒன்று இக்கோயிலில் உள்ளது.{{Right|<b>இரா.பி.</b>}} <section end="திருநின்றியூர்"/> <section begin="திருநீடூர்"/> {{dhr}} <b>திருநீடூர்</b>: இது தஞ்சை மாவட்டத்தில் மயிலாடுதுறையிலிருந்து 4 கி.மீ.தொலைவில் திகழும் தேவாரத் திருப்பாடல் பெற்ற திருவூராகும். இவ்வூரைக் குறித்த வரலாறு திருமுறைகளிலும், அகநானூற்றிலும், இவ்வூர்த் திருக்கோவிலிலுள்ள கல்வெட்டுகளிலும், நானூறு பாடல் கொண்ட வடமலைப் பிள்ளையன் என்பவரால் செய்யபெற்ற திருநீடூர்த் தலபுராணத்திலும் பேசுப் பெறுகிறது. ஊழிக்காலத்திலும் அழியாதிருந்த சிறப்புப் பற்றி நீடூர் எனப் பெயர் பெற்றது என்று தலபுராணம் கூறுகின்றது. அப்பர், சுந்தரர் திருப்பதிகங்களும் பெரியபுராணமும் இவ்வூரின் வயல் வளத்தைப் பெரிதும் பாராட்டுகின்றன. பழத்தமிழ் நூல்களுள் ஒன்றான வேள் எவ்லிக்கு உரிய ஊராக அகநானூற்றிலும் இவ்வூர் பேசப்படுகின்றது. ‘யாழிசை மறுகின் நீடூர் கிழவோன், வாய்வாள் எவ்வி’ (அகம்.266). இவ்வாறு பரணர்பாடும் பகுதி யாழிசை முழுங்கும் வீதிகளையுடைய நீடுளுக்கு உரியவன்வாள் வெற்றியையுடைய வீரராகிய வேள் எவ்வி எனக் கூறுகின்றது. சிறந்த முனையடுவார் நாயனார் இத்திருவூரில் வாழ்ந்த வேளாளத் திருமகனாவார். மயிலாடுதுறையிலிருந்து நகரப் பேருந்தில் சென்றும் சென்னை மயிலாடுதுறைப் புகைவண்டிப் பாதையில் நீடூர் புகைவண்டி நிலையத்தில் இறங்கியும் இவ்வூரை அடையலாம். சைவ மெய்யன்பர்கள் வாழ்ந்த முகமதியப் சிவத்தலமாகிய இவ்வூரில் இப்பொழுது பெருமக்கள் மிகுதியாக வாழ்கின்றார்கள். இவ்வூர் திருக்கோயில் திருவாயிலில் மிகப் பழைய மகிழ மரம் உள்ளது. முனையடுவார் நாயனார் திருவடிவத்தையும் இங்குக் காணலாம். இறைவன் திருப் பெயர் கானதீர்த்த சங்கரர், சோமநாதர், பாடியாடிய தேவர் என்பனவாம். இறைவி திருப்பெயர் வேயுறு தோளியம்மை, ஆதிகாந்தியம்மை, வேதநாயகி என்பனவாம். மண்ணால் அமைந்த சிவலிங்க வடிவு இங்கு அமைந்துள்ளது. இந்திரன், சந்திரன், பத்திரகாளி, நண்டு, சூரியன், செம்பியன் முதலானோர் வழிபட்ட வரலாறுகள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. சூரிய சந்திர தீர்த்தங்களும் இந்திரன், பத்திரகாளி, முனிவர்,<noinclude></noinclude> shv2krcnr72wz13hqhcw9q6ops6py2u 250 665368 1980480 2026-10-14T08:43:49Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "வருணன் முதலியோர் பெயரால் விளங்கும் தீர்த்தல்களும் உள்ளன. இத்திருக்கோயில் கல்வெட்டுகள் இரண்டாம் இராசராசன், மூன்றாம் இராசராசன் காலத்த..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980480 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருநீர்மலை|428|திருநீலக்குடி}}</noinclude>வருணன் முதலியோர் பெயரால் விளங்கும் தீர்த்தல்களும் உள்ளன. இத்திருக்கோயில் கல்வெட்டுகள் இரண்டாம் இராசராசன், மூன்றாம் இராசராசன் காலத்தன. இக்கல்வெட்டுகள் யாப்பருங்கலக்காரிகை ஆசிரியரின் பெயரை ‘அமிதசாகரர்’ என்று குறிப்பிடுகின்றன. மேலும், அவற்றில் மன்னர்கள் இத்திருக்கோவிலுக்குச் செய்த பணிகள் கூறப்பெற்றுள்ளன.{{Right|<b>சு.சு.</b>}} <section end="திருநீடூர்"/> <section begin="திருநீர்மலை"/> {{dhr}} <b>திருநீர்மலை</b>: இது நீர்மை குன்றாமலை. நீரால் சூழப்பெற்ற மவை நீர்மலை என்றும் கூறலாம். திருமங்கையாழ்வார் பாடல் நோக்கில் நீல வண்ணன் சேவை சாதிக்கும் மலையாதலால் நீர்மலை என்றும் வழங்கப்பெற்றுதாகக் கருதலாம். ‘நீர் வண்ணன் நீர் மலைக்கே’ (திருமங்கை. தாண்டகம்- 11). இது தொண்டை நாட்டு வைணவத் திருப்பதிகளுள் ஒன்று. செங்கற்பட்டு மாவட்டம் பல்லாவரத்திலிருந்து 5 கி.மீ. தொலைவில் இது அமைந்துள்ளது. இறைவன் நீலமுகில் வண்ணன்; இறைவி அணிமாமலர் மங்கைத் தாயார். இவர்கள் மலையடிவாரக் கோயிலில் குடி கொண்டுள்ளனர். மலையின் மேல் அரங்கநாதன் திருவரங்கநாயகிக் கோயில் உள்ளது. இங்கு இறைவன் நிற்றல், இருத்தல், கிடத்தல், நடத்தல் ஆகிய நான்கு நிலைகளிலும் காட்சி தருவதை, ‘நின்றான், இருந்தான் கிடந்தான் நடந்தார்க்கு இடம் மாமலை யாவது நீர்மலையே’ (பெரிய திருமொழி 2-4-1) எனத் திருமங்கையாழ்வார் பாடிப் பரவுகின்றார். கீழுள்ள தீர்த்தம் மணிகர்ணிகாத் தீர்த்தம் ஆகும். சயனம் மாணிக்க சயனம்; விமானம் தோயகிரி விமானம். இத்திருத்தலத்தைத் திருமங்கையாழ் வாரும் பூதத்தாழ்வாரும் பாடியுள்ளனர். இத்திருத்தலம், ‘சேடார் பொழில்கும் திருநீர்மலை’ (பெரிய திருமொழி 6-8-21), ‘புலங்கள் பொருநீர் புட்குழி பாடும், போதுமோ தீர்மலைக் கென்னும்’ (பெரியதிரு மொழி 6-7-8) என்னும் ஆழ்வார் பாசுரங்களால் வழி நீர்வளம், நிலவளம் மிக்கது என்பது அறியப்பெறுகின்றது.{{Right|<b>பொன்.சௌ.</b>}} <section end="திருநீர்மலை"/> <section begin="திருநீரகம்"/> {{dhr}} <b>திருநீரகம்</b>: காஞ்சிபுரத்துத் திருவூரகத்தில் அமைந்திருக்கும் வைணவத் திருதலங்களுள் இதுவும் ஒன்றாகும். தொண்டை, நாட்டு வைணவத் திருப்பதிகளுள் இது இடம் பெறுகிறது. காஞ்சிபுரம் உலகளந்த பெருமாள் சந்நிதிக்குத் தென்மேற்கே 1 கி. மீ. தொலைவில் இது உள்ளது. இறைவன் சகதீசப் பெருமாள்; இறைவி திருமங்கைவல்லித் தாயார். நின்ற திருக்கோலத்தில் திருமால் காட்சி தருமிடம் இது திருமங்கையாழ்வார். பாடல் (திருநெடுந்தாண்டகம்.8) பெற்ற திருத்தலம் இது.{{Right|<b>பொன்.செள.</b>}} <section end="திருநீரகம்"/> <section begin="திருநீலக்குடி"/> {{dhr}} <b>திருநீலக்குடி</b> என்னும் திருவூரானது தென்னலக்குடி என்னும் பெயரோடு தஞ்சை மாவட்டத்தில் கும்பகோணத்திலிருந்து காரைக்கால் செல்லும் பேருந்து வழியில் திருநாகேசுவரத்திலிருந்து 3கி.மீ. தென்கிழக்கில் உள்ளது. ஆடுதுறை வடமட்டம் பேருந்து வழியில் ஆடுதுறையிலிருந்து 3 கி.மீ. தொலைவு. கோவில் சாலை ஓரம் தனித்துள்ளது. ஆடு துறை புகைவண்டி நிலையத்திற்கு மூன்று கிலோமீட்டரிலும் திருவிடை மருதூர் புகை வண்டி நிலையத்திற்குத் தென்கிழக்கே நான்கு கிலோமீட்டரிலும் இருக்கின்றது. இங்குள்ள இறைவர் திருப்பெயர் நல்லநாயகர், மனோகரநாத சுவாமி, திருநீலகண்டேசுரர் என்றும் இவரைக் கூறுவார்கள். திருநீலகண்டேசுரர் வீற்றிருக்கும் திருவூராதலால் திருநீலக்குடி என்னும் பெயர் பெற்றது. இறைவி பக்தாபிட்டப் பிரதாயல், ஒப்பிலாமுலையம்மை, அழகாம்பிகை என்னும் பெயர்களோடு எழுந்தருவி இருக்கின்றான். தலமரம் வில்வம், பலாமரம் ஒன்று இருக்கின்றது. மூல இலிங்கத்திற்குச் சிறப்பு நாட்களில் எண்ணெய்க் காப்பு நடைபெறும். ஒவ்வொரு தடவையும் 2½ இலிட்டர் எண்ணெய் தேய்ப்பார்கள். எண்ணெய் முழுதும் சுவாமிபினுள்ளே சுவறிவிடும். சுவாமி கோவிலின் இடப்புறத்தில் அம்பாள் இரண்டும் சந்நிதிகள் சேர்ந்தாற்போல் உள்ளன. முதல் அம்பாள் தக்கன் மகள் (சிறிய வடிவம்). மற்ற அம்பிகை ஒப்பிலா முலையம்மை: பெரிய திருவடிவம். பிரமன் வழிபட்ட இலிங்கம் தனிக் கோவிலாக உள்ளது. மார்க்கண்டேயர் வழிபட்ட திருவூர் இது. தக்கனுடைய மகள் இந்தத் திருவூருக்கு வந்து ஐந்து வில்வங்களின் அடியில் சுவாமி எழுந்தருளி இருக்கக்கண்டு பூசித்தார். அவரே சுவாமிக்குத் தைலம் சாத்தித் திருமுழுக்காட்டினார். பஞ்ச வில்வங்களின் அடியில் பெருமான் இருந்தபடியால் பஞ்சவில்வா ரணியம் என்னும் சிறப்புப்பெயர் பெற்றது. முன்பு இங்குச்சித்திரா பௌர்ணமித் திருவிழா சிறப்புடன் நடந்துள்ளது. 1) திருநீஷ்க்குடி, 2) விட்டலூர், 3) இலந்துறை, 4) ஏனாதிமங்கலம், 5) திரிபுவனம், 6) திருவிடைமருதூர், 7) மருத்துவக்குடி ஆகிய ஏழு ஊர்களுக்கு இறைவர் எழுந்தருளுவார். இப்பொழுது இவ்விழா நடைபெறுவதில்லை.<noinclude></noinclude> 76z6xfzx6rleb4280070tvig34me0ms 250 665369 1980483 2026-10-14T09:06:44Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "றன. அதற்காகப் பயன்படுவன தேர்ச்சிச் சோதனைகள், ஆர்வ நிரல்கள், தொழிலாற்றல் சோதனைகள் சமூகவியல் அளவீடுகள், நேர்முக உரையாடல், தொடர் பதிவேடுக..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980483 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|தொழில்‌ முனைவோர்‌|9|தொழில்‌ முனைவோர்‌}}</noinclude>றன. அதற்காகப் பயன்படுவன தேர்ச்சிச் சோதனைகள், ஆர்வ நிரல்கள், தொழிலாற்றல் சோதனைகள் சமூகவியல் அளவீடுகள், நேர்முக உரையாடல், தொடர் பதிவேடுகள், தனிப்பட்டவரின் தொழில் வெற்றி வரலாறுகள், வேலைவாய்ப்பு அலுவலக வெளியீடுகள், ஒவ்வொரு தொழிலிலும் தனித்தனி வேலைக்கான கையேடுகள், படச்சுருள்கள், சுவரொட்டிகள், நெறிப்படுத்தலுக்கான மாத, காலாண்டு ஏடுகள் முதலியனவாகும். <b>ம.பெ.</b> <b>துணை நூல்கள்:</b> <b>Mileer, C.H.,</b> Guidance Services, John Weather bill, Inc. Tokyo, 1965. <b>Pandit, J.C.,</b> World of Work, Orient Longmans, Bombay, 1970. <b>Surendranath, K.,</b> Handbook for Career Masters, NCERT, New Delhi, 1962. <section end="தொழில்முறை வழிகாட்டல்‌"/> <section begin="தொழில் முனைவோர்"/> {{dhr}} {{larger|<b>தொழில் முனைவோர்:</b>}} உற்பத்திக்கு அடிப்படையாக அமையும் காரணிகள் பல. நிலம், உழைப்பு, மூலதனம் ஆகியன உற்பத்தியை நிருணயிக்கின்றன என்று தொடக்க நிலையில் பொருளியல் அறிஞர்கள் கூறினர். தொழிற்புரட்சிக்குப் பின் உலகில் பல நாடுகளில் தொழிற்சாலைகள் பெருகின. சந்தையில் பல பண்டங்களுக்குப் போட்டிகள் உருவாயின. தொழிலின் பல்வேறு நுண்ணிய நுட்பங்களை அறிந்து பொருள்களின் உற்பத்தியையும் தரத்தையும் பெருக்குவதற்கு முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. இந்நிலையில் தொழில்களைத் தொடங்கி, உருவாக்கி மேலாண்மை செய்கிறவர்கள் தொழில் முனைவோர் (Entrepreneur) என்று சொல்லப்படுகின்றனர். எனவே, தொழில் முனைவோரின் ஆக்கப் பணியும் உற்பத்தியில் ஒரு காரணியாக அமையத் தொடங்கியது. மேலும் தொழில் முனைவோரின் நடவடிக்கை வேளாண்மை, தொழில், வணிகம், தொழில் பணி போன்ற பொருளாதாரச் செயல்களோடு இணைந்துள்ளதாகும். அதாவது உற்பத்தி இடம், உற்பத்தி அளவு, உற்பத்திப் பொருள், உற்பத்திக் காலம், உற்பத்தி முறை, உற்பத்திக் காரணிகளின் இணைப்பு அளவுகள், விற்பனை முறை, விற்பனை இடம் போன்ற பலவற்றில் முடிவுகளை மேற்கொள்பவர் தொழில் முனைவோர் ஆவர். சந்தையில் ஏற்படும் போட்டி, தேவை, ஆர்வம் போன்ற சிக்கல்களையும் தொழில் முனைவோர் எதிர்நோக்கிச் செயற்படுவர். இதனால் முன்னேற்றமும் தேக்கமும் தொழில் முனைவோரின் ஆக்கத்தையும் திறனையும் பொறுத்தே அமைகின்றன. பல்வேறு அறிஞர்கள் தொழில் முனைவோரின் பணிகளைப் பற்றி விளக்கியுள்ளனர். கேண்டிலன் (Cantillon) என்ற பிரஞ்சு அறிஞர் முதன்முதலில் தொழிலில் ஈடுபடும் ஊகத்தைக் கணித்து வழிநடத்தும் பணியைச் செய்பவரே தொழில் முனைவோர் என்று இலக்கணம் வகுத்தார். சே.பி.சே. (J.B. Say) ‘உற்பத்திக் காரணிகளை ஒருங்கிணைத்து உற்பத்தி நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவோர் தொழில் முனைவோர்’ என்று கூறினார். பொருளியல் தந்தை என்று சொல்லப்படும் ஆதம் சுமித்து (Adamsmith) தொழிலை நடத்தும் முதலாளி என்றும், மூலதனத்தை அளிப்பவர் என்றும் குறிப்பிட்டார். மேலும் தொழிலாளருக்கும், நுகர்வோருக்கும் இடையில் பணியாற்றும் மேலாளரும் தொழில் முனைவோரே ஆவர் என்றும் கூறினார். பொருளியல் அறிஞர் தாவீது பிரிக்கார்டோ (David Ricardo), தொழில் முனைவோர் மூலதன ஆக்கத்தைச் செய்து பொருளாதார வளர்ச்சியை ஊக்குவிப்பவர் என்று கூறினார். சும்பீட்டர் (Schumpeter) தொழில் முனைவோர் பொருளாதாரத்தின் ஆக்க சக்தி என்றும், புதிய கண்டுபிடிப்பாளர் (innovator) என்றும் கூறினார் மேலும் தொழில் முனைவோர் என்பவர் வணிகத் தலைவர்கள் என்பதும் வெறும் மூலதனத்திற்கு மட்டும் சொந்தக்காரர்கள் அல்லர் என்பதும் இவர் கருத்தாகும். தொழில் முனைவோர் வளர்ந்துவரும் நாடுகளில் மிகப்பெரிய பங்கினை வகிக்கின்றனர். இவர்கள் ஆற்றும் பங்கினைப் பற்றிப் பல ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. மேலை ஐரோப்பிய நாடுகளிலும், சப்பான், இலத்தீன் அமெரிக்க நாடுகளிலும் தொழில் முனைவோர் ஒரு குறிப்பிட்ட சமுதாய, பொருளாதார வகுப்பிலிருந்துதான் தோன்றியுள்ளார்கள் என்றும், இங்கிலாந்து, அமெரிக்கா, துருக்கி போன்ற நாடுகளில் வணிகத்திலிருந்துதான் தொழில் முனைவோர் தோன்றியுள்ளார்கள் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது, சில மதங்களும்கூடத் தொழில் முனைவோரின் ஆக்கத்தை ஊக்கம் செய்துள்ளது. கிறித்தவ மதத்தின் ஒரு பிரிவான சீர்திருத்தக் கிறித்தவ மதத்தின் பண்பாடு, ஐரோப்பிய நாடுகளில் புதிய தொழில் முனைவோரைத் தோற்றுவித்தது எனவும் ஆய்வாளர்கள் கூறுகின்றனர். இந்தியாவில், தொழில் வளர்ச்சி தொடங்கிய காலத்தில் சில சமய சமூகத்தினர் தொழில் முயற்சியை மேற்கொண்டனர். பார்சிகள் (Parsees), மார்வாடிகள் (Marwadees), சிந்திகள் (Sindies) போன்றவர்களே முதன்முதலில் தொழில் முனைவோர்களாக இருந்தனர் என்றும், வட்டார அளவில் பல வகுப்பினரிடமிருந்து தொழில் முனைவோர் தோன்றினர் என்றும் ஆய்வுகள் கூறுகின்றன. சென்னை, கோயமுத்தூர் போன்ற தொழில் நகரங்களில் நாயுடு, பிராமணர், செட்டியார் போன்ற சமூகப் பிரிவினரிட-<noinclude></noinclude> awg376hfdumrgh1kg0c7yfqbmeekld6 250 665370 1980484 2026-10-14T09:11:24Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "திருநாவுக்கரசர் இத்திருவூர்ப் பதிகத்தில் ‘கல்லினோடெனைப் பூட்டி அமண்கையர், ஒல்லை நீர்புகநூக்கி என் வாக்கினால் நீலக்குடி அரன், நல்லன்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980484 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருநீலகண்ட நாயனார்|429|திருநீலகண்ட யாழப்பாணர்}}</noinclude>திருநாவுக்கரசர் இத்திருவூர்ப் பதிகத்தில் ‘கல்லினோடெனைப் பூட்டி அமண்கையர், ஒல்லை நீர்புகநூக்கி என் வாக்கினால் நீலக்குடி அரன், நல்லன் நாமம் நவிற்றி உய்ந்தேன்’ எனத் தல வரலாற்றுக் குறிப்பு வைத்துப் பாடுகின்றார்{{Right|<b>சு.சு.</b>}} <section end="திருநீலக்குடி"/> <section begin="திருநீல கண்ட நாயனார்"/> {{dhr}} <b>திருநீல கண்ட நாயனார்</b>: திருந்தொண்டத் தொகையில் நம்பி ஆரூரர் முதன் முதலாகப் பாராட்டிய சிறப்புடையவர் திருநீலகண்டக்குயவனார். அடியார்களை அவர்கள் குலத்துடன் இணைத்துப் பேசுதல் மரபன்று எனினும் இப்பெயருடையவர்கள் இருவர் இருத்தலால் வேறுபடுத்தி உணர்தற் பொருட்டுத் திருநீலகண்டக் குயவனார் எனவும், திருநீலகண்டத்துப் பாணனார் எனவும் போற்றப்பட்டனர். இவர் தில்லைப்பதியில் தோன்றியவர். வேட்கோவர் குலத்தில் பிறந்தவர். இவர் திருநீலகண்டத்தின் கண்கொண்ட பேரன்பினால் அத்திருப்பெயரை இடையறாது ஓதும் இயல்பினர். எனவே, இவர் திரு நீலகண்டர் என்னும் பெயர் பெற்றார். இவர் பொய் கடிந்த புனிதர்; அடியார்க்குப் பணி செய்யும் விருப்பினர்; அடியார்களுக்கு உண்கலமாகிய திருவோட்டினை நல்குதலைக் கடமையாகக் கொண்டவர்; இளமை மிகுதிபினால் இன்பத் துறைக்கு எளியரானார். ஒருநாள் பரத்தையை அணைந்து தம் மனைவியாரையும் அணுகிய நிலையில் அவ்வம்மையார் எம்மைத் தீண்டுவீராகில் திருநீலகண்டம் என்று ஆணையிட்டார். அதுகேட்ட நாயனார் ‘எம்மை’ என்றதனால் மற்றை மாதரார் தம்மையும் மனத்தாலும் தீண்டேன் என்று உறுதி கூறினார். அன்று முதல் அவர்கள் உடனுறைவின்றி அதனை அயலவர் அறியாவண்ணம் வாழ்ந்தனர். ஆண்டு பலவும் செல்ல முதுமை வந்து எய்தியது. அவர்களது தூய ஒழுக்க நிலையை உலகத்தவர்க்கு உணர்த்தத் திரு உள்ளங் கொண்டார் இறைவன் சிவயோகியின் வேடங்கொண்டு திருநீலகண்டரை அணுகி இத்திருவோட்டினைப் பாதுகாத்துப் பின் தருக என்றார். நாள் பல சென்றபின் மீண்டும் வந்து முன்பு தந்த ஓட்டினை வேண்டினார். இறைவன் திருவருளால் அது மறைந்தது. பல இடங்களிலும் தேடித் திகைப்புற்ற நாயனார் அதனினும் சிறப்புற்ற வேறு ஒன்றைத் தருவதாகக் கூறினார். அவ்வோடு காணாமல் ஒழிந்தது என்று கூறக்கேட்ட யோகி அதனை நம்பாதவராகி அது உண்மையாயின் அவர்தம் மைந்தனைப் பற்றிக் குளத்தினில் மூழ்கிச் சத்தியம் செய்ய வேண்டும் என்றார். அதற்கு நாயானார் அவர்க்கு மகப்போறு இல்லை என்று வருந்திக் கூற மனைவியின் கரம் பிடித்தாகிலும் சத்தியம் செய்தல் வேண்டும் என்றார் இறைவன், அதற்குத் திருநீலகண்டர் தங்களுக்குள் ஒரு சபதமுள்ளதால் அதுவும் இயலாது எனக் கூறச் சிவயோகிகள் இவ்வழக்கினைத்தில்லை வாழ் அந்தணர் கூடும் பேரவையில் சொல்வதாகக் கூறிச் சென்றார். வழக்கினைக் கேட்ட அந்தணர்கள் ஆண்டவன் தந்த திருவோட்டினைக் காணாமல் போக்கியது உண்மையானால் அவர் விருப்பப்படி தம் மனைவியுடன் நீரில் மூழ்கி உறுதி கூறுதலே முறை என்றனர். அதுகேட்ட அடியார் ‘பொருந்திய வகையில் அதனைச் செய்வேன்’ என்று மூங்கில் கோலின் ஒருமுனையைத் தாமும் மற்றொரு முனையினைத் தம் மனைவியாரும் பற்றிக்கொளக் குளத்தில் மூழ்கும்போது சிவயோகியார், மாதினைத் தீண்டி உடன் மூழ்குதல் வேண்டும் என்றார். அப்போது பாரோர் கேட்கத் தம் செய்கை சொல்லி முழ்கினார் பழுதிலாத நாயனார், குளத்தினின்றும் எழும்போது இருவரும் வியப்புறும் இளமையுடன் திகழ்ந்தனர். இந்த அதிசயத்தைக் கரைதனிலிருந்த அனைவரும் கண்டனர். சிவயோகியார் மறைந்தார். இறைவன் அம்மை அப்பராக விடை மேல் தோன்றி ஐம்புலன்களையும் வென்ற சிறப்புடைய அவர்களை என்றும் தம்பால் இளமையுடன் இருக்க அருள்புரிந்தார், இருவரும் திருத்தொண்டில் ஈடுபட்டு நீங்கா இளமையுடன் நிறைவான பேரின்பம் அடைந்தனர். ‘மாது சொன்ன சூளால் இளமை துறக்க வல்லேன் அல்லேன்’ என்று இவரது சிறப்பினைப் பெருந்துறவியாகிய பட்டினத்தார் வியந்து பாடுகின்றார்.{{Right|<b>ஜி.ஆர்.கி.</b>}} <section end="திருநீல கண்ட நாயனார்"/> <section begin="திருநீலகண்ட யாழ்ப்பாணர்"/> {{dhr}} <b>திருநீலகண்ட யாழ்ப்பாணர்</b>: இவர் நடுநாட்டில் திரு எருக்கத்தம் புவியூரில் மாழ்மீட்டி இசை பாடும் பாணர் மரபில் வந்தவர். இவரும் இவரது மனைவியாராகிய மதங்க சூளாமணியாரும் சோழ நாட்டுத் தலங்களைப் பாடிப் பரவிப் பாண்டி நாடு அடைந்து ஆலவாய் அண்ணலைப் போற்றினர். இவரது இசை கேட்டு மகிழ்ந்த இறைவன் தம் தொண்டர் கனவில் தோன்றிப் பாணரைத் திருமுன்பு அழைத்து வரும்படி பணித்தார்; பாணர்க்கும் இதனை உணர்த்தினார். இறைவன் பணித்த வண்ணம் பாணர் கோயிலை அடைந்து இறைவனை வணங்கிப் பாடிப் பணிந்தார். இவர்க்குப் பலகை இடும்படி அசரீரி கூறத்தொண்டர்கள் பொற்பலகை இட்டனர். அதன்பின் பல தலங்களை வழிபட்ட பாணர் ஆரூரை அடைந்தார்; இன்னிசை யாழ் மீட்டி இறைவனைப் போற்றினார்; இசைக்குவத்த இறைவன் இவர்க்கு வடதிசையில் வாயில் ஒன்று வகுத்தருளினான். பின்னர், திருஞான சம்பந்தரை வணங்கும் பெருவிருப்புடன் சீர்காழியை அடைந்தார். திருஞான சம்பந்தரும் இவர்க்குத் தக்க சிறப்-<noinclude></noinclude> goqjwz7bx2uez2hu3xxff8d6rnixf2g 250 665371 1980485 2026-10-14T09:22:23Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "மிருந்துதான் தொழில் முனைவோர் தோன்றியுள்ளனர். மேலும், தொழில் முனைவோர் பல்வேறு சமூக, பொருளாதாரச் சூழ்நிலைகளுக்கேற்ப ஒவ்வொரு நாட்டிலும்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980485 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|தொழிலக உளவியல்‌|10|தொழிலக உளவியல்‌}}</noinclude>மிருந்துதான் தொழில் முனைவோர் தோன்றியுள்ளனர். மேலும், தொழில் முனைவோர் பல்வேறு சமூக, பொருளாதாரச் சூழ்நிலைகளுக்கேற்ப ஒவ்வொரு நாட்டிலும் வளர்ந்துள்ளனர். உலக அளவில் போக்குவரத்துத் தொடர்பு சாதனங்கள் பெருகித் தொழில் வளர்ச்சியும், தொழிட்நுட்ப வளர்ச்சியும் பேருகியுள்ளதால், தொழில் முனைவோரின் திறமையிலும் செயற்படும் முறையிலும் உலகம் தழுவிய தாக்கங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன. பொதுத்துறைத் தொழில் நிறுவனங்களில் தொழில்முனைவோரின் பணிகள் மேலாண்மை இயக்குநரால் (Managing Director) ஒழுங்குபடுத்தப்படுகின்றன. கல்வி, தொழில் நுட்பக் கல்வி, மேலாண்மைப் பயிற்சி போன்ற புதிய பயிற்சிகளால் உலகெங்கிலும் தொழில் முனைவோரின் திறமை வளர்ந்து வருகிறது. {{Right|<b>மு.நா.</b>}} <b>துணை நூல்:</b> <b>Gangadhara Rao, N.,</b> Entrepreneurship and Growth of Enterprise in Industrial Estates, New Delhi, 1986. <section end="தொழில்முறை வழிகாட்டல்‌"/> <section begin="தொழிலக உளவியல்"/> {{dhr}} {{larger|<b>தொழிலக உளவியல்</b>}} தொழிற்சாலைகளிலும் பணிமனைகளிலும் பணிபுரியும் பணியாளர்களின் நடத்தையை முறையாக ஆராய்கிறது; இந்தப் பணியாளர்களின் நோக்கங்களையும், பணிக்கான அவர்களின் தகுதிகளையும் ஆராய்கிறது. பயிற்சியினால் ஏற்படும் பழக்கத்தின் திறமைகளையும், தொழிலக வேலைக்கான நோக்கங்களையும், வேலைச் சூழ்நிலையின் பொருட்சார்ந்த பகுதிகளையும் தொழிலக உளவியல் (Industrial Psychology) நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. வெப்பமும் வெளிச்சமும் உற்பத்தியின் மீது கொண்ட மேலாண்மையும், வேலைச் சூழலில் தொழிலாளர்களின் பாதுகாப்பும் தொழிலக உளவியலின் செய்திப் பொருளாகும். வேலையில் ஏற்படும் சோர்வு, சலிப்பு ஆகியவற்றின் காரணங்களையும் தொழிலக உளவியல் ஆராய்கிறது தொழிற்சாலையில் பணியாற்றும் அனைத்து மனிதர்களின் மனநலத்திலும் நாட்டம் கொண்டுள்ளது; குழப்பமடைந்தவர், மனமுறிவு கொண்டவர் போன்றவர்களுக்கு உதவிசெய்து அவர்களின் மனநலத்தை மேம்படுத்த முனைகிறது. தொழிலக உளவியலின் அடிப்படை நோக்கம் தனிமனிதர்களையும், பணியாளர் குழுக்களையும் வேலைச் சூழல்நிலையில் ஆராய்வதாகும். பணியாளர்களுக்கும் அவர்களை மேற்பார்வை செய்வோருக்குமிடையே உள்ள உறவு, தொழிலாளர்களுக்கும் நிருவாகத்திற்குமிடையே உள்ள உறவு நல்லிணக்கம், அவற்றிற்கான காரணங்கள் ஆகியவை பற்றியும் தொழிலக உளவியல் ஆர்வம் கொண்டுள்ளது. தொழிலக உளவியல் பலவகைகளில் பயன்படுகிறது. அது தொழிலகத்தில் வேலை கொடுப்போர். வேலை பெறுவோர், வேலை செய்வோர் என்ற மூவகை மனிதர்களுக்கும் பணியாற்றுகிறது; பல்வகைத் தொழில் வல்லுநர்களுக்கும், தொழில் இயக்கங்களுக்கும் ஆலோசனை வழங்குகிறது. தொழில்களைப் பாகுபாடு செய்து, இயக்கம் அல்லது அசைவு (Motion) பற்றி ஆய்வது, தொழிலாளர்களின் ஊதியம், வாழ்க்கைப் படி பற்றி விவாதிப்பது ஆகியனவும் தொழிலக உளவியலின் பயனாக உள்ளன. தொழிலக உளவியல் புதிய தொழிலாளர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கவும் அவர்களின் தகுதி, உள்ளுறை ஆற்றல், நுண்ணறிவு, பயிற்சித்தன்மை முதலியனவற்றை ஆராய்ந்து அதற்குத்தக்க பணியில் அமர்த்தவும் பயன்படுகிறது. தொழிலாளர்களின் பயிற்சித் திறமைகளுக்கேற்ப அவர்களுக்குப் பணியுயர்வு, பணி நீக்கம், பணிமாற்றம் அளித்திடுவதில் பெரும் பங்காற்றுகிறது. தொழிலாளர்களைத் தரம் பிரித்தல், அவர்களின் மனநலம், மன ஒழுக்கம் ஆகியவற்றிலும் இது ஆர்வம் காட்டுகிறது. தொழிலக உளவியல் சோதனை முறை, மருத்துவ முறை, எல்லை அளவாய்வுமுறை என்ற மூன்று வகைகளைப் பெரிதும் பயன்படுத்தித் தொழிற்கூடங்கள், தொழிலாளர்கள், நிருவாகத்தினர் ஆகியோரிடையே காணப்படும் பல்வேறு சிக்கல்களை ஆராய்கிறது. தொழிலக உளவியல் 1913–ஆம் ஆண்டில் தோன்றியதாகக் கருதப்படுகின்றது. இவ்வாண்டில் குயூகோ மன்சுடர்பர்கு (Hugo Munsterberg) எழுதிய ‘உளவியலும் தொழிலகச் செய்திறமையும்’ என்ற நூல் தொழிலக உளளியலுக்கான அடிப்படையாகும். பின்னர் முதலாம் உலகப்போருக்குப்பின் அமெரிக்க உளவியலார் இத்துறையில் பல முன்னேற்றங்களைச் செய்தனர். ‘பயன்முறை உளவியல் ஆய்வு சஞ்சிகை’ (Journal of Applied Psychology) 1917-ஆம் ஆண்டு பல்வேறு வெளிவந்தது. தொழில்கூடம் பற்றிய ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகள் இதில் வெளியிடப் பட்டதைத் தொடர்ந்து அமெரிக்கக் கல்லூரிகளில் பயன் முறை உளவியல் ஒரு பாடமாகப் புகுத்தப்பட்டது. பின்னர் இதோடு உறவுடைய பணித்துறையாளர் உளவியல், வாழ்க்கைத் தொழில் உளவியல் பாடங்களும் ஏற்படுத்தப்பட்டன. இசுகாட்டு (Scott) என்பவர் 1919-ஆம் ஆண்டில் ‘பிலடெல்பியாவின் இசுகாட்டுக் குழு’ என்ற அமைப்பைத் தொழிலகங்களில் ஏற்படும் நிருவாக மற்றும் பணித்துறையாளர் சிக்கல்களைத் தீர்வு செய்திடும் நோக்கத்தோடு ஏற்படுத்தினார். தொழிலக உளவியலில் ஓர் எல்லைக் கல்லாகச் சொல்லப்படும் காவ்துரோன் ஆய்வுகள் (Hawthorne<noinclude></noinclude> oj6wau0m2leka85t2qtpojjsvwb56sw 250 665372 1980486 2026-10-14T09:25:09Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "பருளித் தம்முடனிருந்து தாம் பாடும் பதிகங்களை யாழியிட்டு இசைக்கும் பேறு அருளினார். தருமபுரத்தினில் திருஞான சம்பந்தர் ‘மாதர் மடப்பிடி..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980486 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருநெடுங்களம்|430|திருநெய்தானம்}}</noinclude>பருளித் தம்முடனிருந்து தாம் பாடும் பதிகங்களை யாழியிட்டு இசைக்கும் பேறு அருளினார். தருமபுரத்தினில் திருஞான சம்பந்தர் ‘மாதர் மடப்பிடி’ என்னும் பதிகம் பாடினார். அதனைப் பாணர் இசைக்க முயன்றார். அது பூதலத்தோர் கண்டத்தும் கலத்தினிலும், உலகத்தவர் புகலும் நாத இசை முயற்சிகளிலும் அடங்காதது. ஆதலின் அது யாழ் வழி அடங்காததாயிற்று. அப்போது பாணர்தம் யாழினை ஒடித்து எறியமுயன்றார். அதுகண்ட சம்பந்தப்பிரான் ‘ஐயரே’ என அன்புடன் உரைத்து அவரைத்தடுத்துத் திருவருளின் பெருமை எல்லாம் இக்கருவியின் அளவு படுமோ, இந்த யாழினைக் கொண்டே பதிக இசை வாசிப்பீர் என வாழ்த்தி அருளினார். திருநள்ளாற்றில் சம்பந்தர் ‘போக மார்த்த பூண் முலையாள்’ என்னும் ஒப்பற்ற திருப்பதிகத்தைத் திருந்தாளம் கொண்டு பாட அவர் பணித்தபோது பெரும் பாணரும் யாழில் அதனைப் பாடிச் சிறப்பித்தார். இவ்வாறு யாழிசை மீட்டித் தொண்டு செய்த திருநீலகண்ட யாழ்ப்பாணரும் அவரது துணைவியாரும் திருநல்லூர்ப் பெருமணத்தில் திருஞான சம்பந்தரின் திருமணத்தைக் கண்டு அவருடனும், அடியார்களுடனும்ஈறில் பெருஞ்சோதியில் புகுந்து பேரின்பப் பெருவாழ்வு பெற்றனர்.{{Right|<b>ஜி.ஆர்.கி.</b>}} <section end="திருநீலகண்ட யாழ்ப்பாணர்"/> <section begin="திருநெடுங்களம்"/> {{dhr}} <b>திருநெடுங்களம்</b> சோழநாட்டில் காவிரிக்குத் தென்கரையில் உள்ள 8-ஆம் சிவத்தலமாகும். இது தஞ்சை-திருச்சி இருப்புப் பாதையில் சோழகம்பட்டி புகைவண்டி நிலையத்திலிருந்து தெற்கே 4 கி.மீ. தொலைவிலுள்ளது. திருச்சியிலிருந்து பேருந்து வசதியுமுண்டு. இத்தலத்திற்குத் திருஞானசம்பந்தரின் ஒரு பதிகம் மட்டும் உண்டு. இறைவன் பெயர் சுந்தரர்; இறைவி பெயர் ஒப்பிலா நாயகி. கல்வெட்டுகளில் இத்தலப் பெருமானைப் பற்றித் திருநெடுங்களமுடைய நாயனார், நெடுங்களமுடையார், உலகாண்டேசுவரமுடையார், களந்தை நாயகர், திருநெடுங்களமுடைய தம்பிரானார், நிழலார் சோலை வளமுடைய நாயனார், திருநெடுங்களத்து ஆள்வார் என்று பல பெயர்கள் காணப்படுகின்ன்றன. இத்தலத்தில் 34 கல்வெட்டுகளுள்ளன. சுந்தர பாண்டியன், கரிகாலன், சீவல்லப தேவன், இராசகேசரிவர்மன், இராசராசன் மூன்றாம், ஒய்சள வீரராமதேவர், திரிபுவன் வீரதேவன், பரகேசரிவர்மன், விசயநகர அரசர், நாயக்க மன்னர் முதலியோர்கள் ஆட்சியிலமைந்த கல்வெட்டுகள் காணப்பெறுகின்றன. கோயிலுக்குப் பொன், நிலம், நெல் அளித்தமை பற்றியும் விளக்கீடு செய்தமை பற்றியும் பல செய்திகள் தெரிய வருகின்றன. இங்குள்ள தீர்த்தம் சுந்தர தீர்த்தம் என்பதாம். இக்காலத்து மக்கள் இவ்வூரை திருநெட்டாங்குளம் என வழங்குகின்றனர். சம்பந்தர் பாடிய பாடல் ஒவ்வொன்றும் ‘இடர்களையாய் நெடுங்களம் மேயவனே’ என்றே முடிகிறது. ஆதலின் மக்கள் தங்களுக்குள்ள துன்பம் தீர்த்துக்கொள்ள இப்பதிகத்தை நாள்தோறும் ஓதி இறைவனை வழிபடுகின்றனர்; நலமும் பெறுகின்றனர். ஆகவே, இப்பதிகத்திற்கு ‘இடர்களையும் பதிகம்’ எனப் பெயராயிற்று. ‘துஞ்சலில்லா வாய்மொழியால் தோத்திரம் நின்னடியே, நெஞ்சில் வைப்பார் இடர்களையாய் நெடுங்களம் மேயவனே’ என்று கூறும் பகுதியிலிருந்து சம்பந்தப் பெருமான் மக்கள்பொருட்டு நன்மை அருளப் பெருமானிடம் வேண்டுவதைத் தெரிந்துகொள்ளலாம்.{{Right|<b>இரா.ச.</b>}} <section end="திருநெடுங்களம்"/> <section begin="திருநெய்த்தானம்"/> {{dhr}} <b>திருநெய்த்தானம்</b> காவிரியின் வடகரையிலுள்ள சோழ நாட்டுப் பாடல் பெற்ற சிவத்தலங்களுள் 52-ஆம் தலமாகும். தஞ்சைப் புகை வண்டி நிலையத்திலிருந்து வடக்கே 15கி.மீ. தொலைவிலும் திருவையாற்றிலிருந்து மேற்கே 2கி.மீ. தொலைவிலும் இவ்வூருள்ளது. இத்தலத்திற்குத் திருஞான சம்பந்தர் அருளிய தேவாரப்பதிகம் ஒன்றும் திருநாவுக்கரசர் அருளிய பதிகங்கள் ஐந்தும் ஆக ஆறு பதிகங்கள் உள்ளன. அருணகிரிநாதர் திருப்புகழும் இத்தலத்திற்கு ஒன்றுண்டு. திருவையாற்றில் நிகழம் ஏழுர் விழாவில் திருநெய்த்தானம் ஏழாம் தலமாகும். இங்கிருந்து பல மண்டபப் படிகளையும் பெற்று ஏழூர் மூர்த்திகளும் (திருவையாறு, திருப்பழனம், திருவேதிகுடி, திருச்சோற்றுத் முறை, திருக்கண்டியூர், திருப்பூந்துருத்தி, திருநெய்த்தானம்) பவனி வரும் காட்சி கண்கொள்ளாக்காட்சியாகும். இத்தலத்திறைவன் பெயர் நெய்யாடியப்பர்; இறைவி பெயர் வாலாம்பிகை அம்மை. இத்தலத்தில் கலைமகள் முதலிய பலர் வழிபட்டு நற்பேறு அடைந்தனர் எனப் புராண வரலாறு கூறும். இத்தலத்தில் கல்வெட்டுகள் பல உள்ளன. அவற்றிலிருந்து இக்கோவிலுக்கு நித்திய வழிபாடுகளும் விழாக்களும் நடைபெறப் பலர் கொடுத்த நிவந்தங்கள் பற்றிப் பல உண்மைகள் தெரிய வருகின்றன. ஆதித்த சோழன் காலத்தில் கொடும்பாளூர் தலைவன் ஆனவிக்கி அண்ணனுக்குச் சோழன், சேரன் முதலியோர் சேர்ந்து ‘செம்பியன் தமிழவேள்’ என்ற பட்டத்தைக் கொடுத்த செய்தி ஒரு கல்வெட்டிலிருந்து தெரிய வருகிறது. பிற்காலத்தும் இக்கோயிலுக்குப் பலர் நிலக்கொடை முதலியவற்றைச் செய்துள்ளனர். இத்தலப் பெருமானைப் பற்றி ஒட்டக்கூத்தரும் புகழேந்திப் புலவரும் பாடிய தனிப்பாடல்களும் உள்ளன. அப்பர் பெருமான் ஒரு செய்யுளில் கணநேரத்தில் மறையத் தக்க இவ்வுடலைச் சதமாக நினைத்து<noinclude></noinclude> lwuec389k74vnc5hnfdyzbqz9ctrzsa 250 665373 1980494 2026-10-14T09:56:48Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "‘அனைத்துலகும் ஆளலாம் என்று பேசும் அகங்காரம் தவிர் நெஞ்சே’ என்று நெஞ்சை இடித்துக் கூறும் திறம் மிகவும் சிறந்ததாய் உள்ளது. இவ்வாறு பல அர..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980494 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருநெல்லிக்கா|431|திருநெல்வாயில் அரத்துறை}}</noinclude>‘அனைத்துலகும் ஆளலாம் என்று பேசும் அகங்காரம் தவிர் நெஞ்சே’ என்று நெஞ்சை இடித்துக் கூறும் திறம் மிகவும் சிறந்ததாய் உள்ளது. இவ்வாறு பல அரிய அறவுரைகள் இத்தலத் தேவாரத் திருப்பதிகங்களிலுள்ளன.{{Right|<b>இரா.ச.</b>}} <section end="திருநெய்த்தானம்"/> <section begin="திருநெல்லிக்கா"/> {{dhr}} <b>திருநெல்லிக்கா</b>: சோழ நாட்டில் காவிரியின தென்கரையிலுள்ள பாடல் பெற்ற 117-ஆம் சிவத் தலமாகும் திருவாரூர் திருத்துறைப்பூண்டி இருப்புப் பாதையில் திருநெல்லிக்காவல் புகைவண்டி நிலையத்திலிந்து ½ கி.மீ. தொலைவில் இங்வூர் உள்ளது. பேருந்து வசதிகளும் இவ்வூர் செல்வதற்கு வாய்ப்பாக உள்ளன. இத்தலத்துக்குரிய தலவிருட்சம் நெல்லிமரம் ஆதலின், திருநெல்லிக்கா எனப் பெயருண்டாயிற்று. மக்கள் இப்போது திருநெல்லிக்காவல் என வழங்குகின்றனர். இத்தலத்தின் வேறு பெயர்கள் அருணநகரம், சகியாமலகபுரம், பிரமதீர்த்தபுரம், குட்டரோககரம், மங்களாபுரம், சர்வோத்தமபுரம், அனந்தபுரம், பஞ்சாட்சரபுரம், பஞ்சதீர்த்தபுரம், பஞ்சகூடபுரம், அமிர்த வித்தியாபுரம் முதலிய பல. இத்தலத்து இறைவன் பெயர் நெல்லிவன நாதர்; இறைவி பெயர் மங்களநாயகி. கல்வெட்டில் ஆமல் கேசுவரி என்று காணப்பெறுகிறது. இத்தலம், கோயில் அமைப்புகள் யாவும் பெற்றுச் சிறந்து விளங்குகிறது. மகாலிங்கம், இங்குள்ள பெருமானுக்கும் ஆமலக மகாலிங்கம், அமிர்தலிங்கம், மங்களலிங்கம் முதலிய பல பெயர்கள் வழங்கப் பெறுகின்றன. இங்குள்ள தீர்த்தங்களுள் தலை சிறந்தவை சூரிய தீர்த்தம், பிரம தீர்த்தம், சக்கரதீர்த்தம், உரோகநிவாரண தீர்த்தம், சந்திர தீர்த்தம் என்பன. தேவர் உலகிலுள்ள சுற்பகதருவே நெல்லி மரமாக இங்குத் தோன்றிற்று. ஆதலின், இங்குள்ள பெருமான் வேண்டுவோர். வேண்டுவதை ஈவான் என்று மக்கள் நம்பிக்கையுடன் வழிபட்டுத் தங்கள் துன்பம் தீர்த்துக் கொள்கின்றனர். ஆண்டுதோறும் மாசிமாதம் 18-ஆம் நாள் முதல் ஒரு வாரம் மாலை நேரத்தில் சூரிய ஒளி இத்தல மூல லிங்கத்தின் மீது படுகிறது. சூரியன் வழிபடுகிறான் என மக்கள் கருதுகின்றனர். இவ்வாறு சூரிய ஒளி மூலவர் மீது படும் தலங்கள் மிகச் சிலவே. அவற்றுள் இத்தலமும் ஒன்று பிரமன், திருமால் முதலிய பலரும் வழிபட்டுப் பேறு பெற்றதாகப் புராணம் கூறும். இத்தலத்திற்குத் திருஞான சம்பந்தர் பதிகம் ஒன்று சேத்திரக் மாத்திரம் உள்ளது. அப்பரும் சுந்தரரும் கோவையிலும் நாட்டுத் தொகையிலும் இத்தலத்தைக் குறிப்பிட்டுள்ளனர். தனிப் பதிகமாகக் கிடைக்கவில்லை. அண்மையில் செல்வர்கள் பலரின் திருப்பணிகளையும் பெற்று இத்தலம் சிறந்து விளங்குகிறது. இக்கோவிலில் 8 தமிழ்க் கல்வெட்டுகள் உள்ளன. அவை நிலம் வழங்கியது. விளக்கெரிக்கப் பொருள் வழங்கியது முதலியன் பற்றிக் கூறுகின்றன. நல்ல குறிக்கோளுடையவர்கள் தொழத் தக்க பெருமான் நெல்லி வன நாதன் என்பதனை, ‘குறியால் குறி கொண்டவர் போய்க் குறுகும் நெறியான் நெல்லிக் காவுள் நிலாயவனே’ என்று சம்பந்தர் அருளிய திருவாக்கால் உணர்ந்து இன்புறலாம்.{{Right|<b>இரா.சி.</b>}} <section end="திருநெல்லிக்கா"/> <section begin="திருநெல்வாயில்"/> {{dhr}} <b>திருநெல்வாயில்</b> சோழ நாட்டிலுள்ள பாடல் பெற்ற தலங்களுள் காவிரிக்கு வடகரையிலுள்ள 3-ஆம் தலமாகும். இத்தலம் சிதம்பரத்திற்குத் தென்கிழக்கில் 5 கி. மீ. தொலைவிலுள்ளது. அண்ணாமலை நகரிலிருந்து 3 கி.மீ. தொலைவிலிருக்கிறது. இத்தலத்திற்குத் திருஞான சம்பந்தர் பதிகம் ஒன்றுண்டு. அதில் ஒவ்வொரு பாடலும் ‘நெல்வாயிலார் மறையோதியார் எமதுச்சியாரே’ என்றே முடிகிறது. இத்தலத்திறைவன் பெயர் உச்சிநாதர். இறைவி பெயர் கனகாம்பிகை. மக்கள் இத்தலத்தை இப்போது சிவபுரி என வழங்குகின்றனர். இத்தலத்திற்கு அருணகிரிநாதர் இயற்றிய திருப்புகளும் ஒன்றுண்டு சிவபுரிமான்மியம் எனத் தல வரலாறும் ஒன்றுண்டு. அதிலிருந்து இத்தலத்தில் வசிட்டர், திருமால் அருச்சுனன் முதலியோர் பெருமானை வழிபட்டு நன்னிறையுற்றனர் என்று தெரிகிறது. இத்தலத்தினை இடப்பெயர்ச்சி செய்து மக்கள் கட்டியிருக்கின்றனர் என்பது தெரிகிறது. இங்கு 3 கல்வெட்டுகள் உள்ளன. ஒரு கல்வெட்டில் கிருட்டிணப்ப நாயக்கர் நலத்திற்காகச் சிதம்பரம் அபிடேகபுரம் அக்கிரகாரத்திற்குக் காரியத்தார் கோனேரி செட்டியார் என்பவர் 25 மாநிலம் கொடுத்த செய்தி தெரிகிறது.{{Right|<b>இரா.ச.</b>}} <section end="திருநெல்வாயில்"/> <section begin="திருநெல்வாயில் அரத்துறை"/> {{dhr}} <b>திருநெல்வாயில் அரத்துறை</b> நடுநாட்டிலுள்ள 22 சிவத்தலங்களுள் முதல் தலமாகும். இது தென்மேற்கே 6 கி.மீ. பெண்ணாடத்திலிருந்து தொலைவில் உள்ளது. நிவா என்ற பெயருள்ள வட வெள்ளாற்றின் கரையிலுள்ள ஒரு சிறந்த சிவத்தலமாகும். பெயர் அரத்துறை நாதர்; இறைவன் என இறைவி பெயர் ஆனந்தநாயகி, சம்பந்தர் இவ்வூருக்கு வரும் பொழுது தம் தந்தையார். தோளிலிருந்து இறங்கி நடந்து வந்தார். அது பொறாத பெருமான் அவ்வூர் அந்தணர்களுக்கு முத்துச் சிவிகை, முத்துக் குடை, முத்துச் சின்னங்கள் முதலியவற்றைக் கொடுக்கும்படி கனவில் கட்டளையிட்டார். அவற்றை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி சம்பந்தருக்கும் கனவிலேயே அருள் முன்னரே பாலித்தார். அவ்வாறே திருக்கோயிலில் அப்பொருள்களையும் வரவழைத்திருக்கச் செய்தார். அந்தணர்களும் பெருமான் கட்டளைப்படியே சம்பந்தரை எதிர்கொண்டு சென்று முத்துச்சிவிகை முதலியவற்றைக் கொடுக்க, பெருமான் கருணை மேலீட்டை<noinclude></noinclude> gbl3areb5z0i2w97axt0xn94kip7sno 250 665374 1980502 2026-10-14T10:17:07Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "Studies) 1927–ஆம் ஆண்டு அமெரிக்கச் சிகாகோ நகரிலுள்ள மேலை நாட்டு மின்குழுவினால் நடத்தப்பட்டன. மனித உறவு, மற்றும் குழு ஒழுங்குணர்வில் மன ஊக்கத்த..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980502 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|தொழிலக உளவியல்‌|11|தொழிலாளர் இயக்கம்}}</noinclude>Studies) 1927–ஆம் ஆண்டு அமெரிக்கச் சிகாகோ நகரிலுள்ள மேலை நாட்டு மின்குழுவினால் நடத்தப்பட்டன. மனித உறவு, மற்றும் குழு ஒழுங்குணர்வில் மன ஊக்கத்தின் பாங்கினையும், தொழிலகத்தே தொழிலாளரிடையே காணப்படும் களைப்பிற்கும், சலிப்பிற்கும் இடையிலான உறவினையும், தொழில் கூடத்தின் வெளிச்சத்திற்கும், உற்பத்தித் திறனுக்கு முள்ள உறவினையும் கண்டறிவதில் காவ்த்ரோன் ஆய்வுகள் பெரிதும் ஆர்வம் காட்டின. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது தொழிற் கூடங்களின் உளவியலின் வளர்ச்சி மேலும் வலுப்பெற்றது. அமெரிக்கப் பயன்முறை உளவியல் மன்றம் 1937–இல் அமைக்கப்பட்டது. இம்மன்றம் வெளியிட்ட பல ஆய்வுக் கட்டுரைகள் தொழிலக உளவியலின் இன்றியமையாமையினை வலியுறுத்தின. இக்காலத்தில் தான் அலுவலர் தேர்வு பல்வகைப் பயிற்சித் திட்டங்கள், வேலைப் பகுப்பாய்வு, வேலை மதிப்பீட்டு முறைகள் முதலியன தோன்றின. பணியாளர் உளவியல் என்ற பயன்முறை உளவியல் இதழ் 1948-இல் வெளி வந்தது. இது தொழிற்பயிற்சி, வேலைப் பாகுபாடு, வேலை நிலைகள், கருவிகள் உருவாக்குதல், ஊக்கம், கட்டுப்பாடு முதலியவை பற்றிய ஆய்விற்கு முன்னுரிமை கொடுத்தது. இரண்டாம் உலகப்போருக்குப் பின் தொழிலக உளவியலின் வளர்ச்சி குறிப்பிடும்படியாக வளர்ந்தது. அமெரிக்கப் பயன்முறை உளவியலாளர்கள் மனித காரணிச் சங்கம் (Human Factor Society) என்ற அமைப்பைத் தோற்றுவித்தனர். இது மனித பொறியியல் பற்றிய ஆய்வுகளில் பெரும் ஈடுபாடு காட்டியது. பிரிட்டனில் ஒரு மனித காரணிச் சங்கம் தோன்றி மனித ஆற்றல் பற்றிய இதழ் ஒன்றினை வெளியிட்டது. ‘நிருவாக நடத்தையும் மனித செயற்பாடும்’ என்ற இதழ் 1966-ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்காவிலிருந்து வெளிவரத் தொடங்கியது. இது பயன் முறை உளவியல் பற்றிய கொள்கைக் கோட்பாடுகளின் வளர்ச்சியினை வலியுறுத்துகிறது. அண்மைக்காலத்தில், உளவியலார், நிருவாகம் மற்றும் குழுவிற்குள் ஏற்படும் செய்தித் தொடர்பு பற்றிய சிக்கல்களை ஆய்வதில் ஆர்வம் காட்டுகின்றனர். ஒரு தனி மனிதன் செய்தித் தொடர்பில் எவ்வாறு பொருந்திச் செயற்படுகிறானென்றும், அதுபோலவே ஒரு குழு ஒரு துறையில் எவ்வாறு பொருந்திச் செயற்படுகிறதென்றும் உளவியலார் கணிக்கின்றனர். நிருவாகிகளின் வளர்ச்சி ஆய்வுகள் இக்காலத்தில் உறுதியான உசாவுகளுடன் நன்கு முன்னேறி வருகின்றன. அதுபோலவே தொழிற்கூடங்களில் மனித நலம் பற்றியும் உளவியலார் ஆர்வம் காட்டி வருகின்றனர். தொழிலக மனித நலம் வேலைக்கு வாராமை, உற்பத்தி, மற்றும் குடிப்பழக்கம் போன்ற சிக்கல்களை ஆய்கின்றது. இயந்திரப் பொதிகளின் கண்டுபிடிப்பும், செயற்படு ஆய்வுகளும் தொழிலக உளவியலாரை மனித–இயந்திர அமைப்பின் இணைப்பாளராக்கியுள்ளன. {{Right|<b>கி.இரா.</b>}} <section end="தொழிலக உளவியல்‌"/> <section begin="தொழிலாளர் இயக்கம்"/> {{dhr}} {{larger|<b>தொழிலாளர் இயக்கம்:</b>}} தொழிலாளர் இயக்கம் இங்கிலாந்தில் கி.பி. 18–ஆம் நூற்றாண்டில் நடைபெற்ற தொழிற்புரட்சிக்குப்பின் தோன்றத் தொடங்கிற்று. மிகுதியான தொழிலாளர்களைத் தொழிற்கூடத்தில் அமர்த்தி வேலை செய்யும் முறை இப்புரட்சிக்குப் பின்னரே தோன்றியது. தொழிற்கூடங்களில் தொழிலாளர்கள் ஒன்று சேர்ந்து பணியாற்றும் பொழுது அவர்கள் பல இடையூறுகளைச் சந்திக்கலாயினர். குறைந்த கூலி, நீண்டநேரம் வேலை வாங்குதல், சுற்றுச்சூழல், தூய்மைக்கேடு, விபத்து ஏற்படும்போது போதிய பாதுகாப்பின்மை போன்ற நிலைமைகளால் தொழிலாளர்களுக்கு உடல், உள்ளப்பாதிப்புகள் ஏற்பட்டன. அதன் காரணமாக அளவற்ற தொழிலாளர்கள் நிலை கேடுற்றது. இந்நிலையைப் போக்கவும், தொழிலாளர்கள் தங்களின் உரிமைகளை நிலைநாட்டிக்கொள்ளவும் தொழிலாளர் இயக்கம் (Labour movement) தோன்றியது. தொழிலாளர் சங்கங்கள் (Labour Onions) கி.பி 18-ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றத் தொடங்கினாலும் கி.பி. 19-ஆம் நூற்றாண்டிலும் 20-ஆம் நூற்றாண்டிலும் முழு வளர்ச்சியடைந்து, பெரும் சக்தியாக உருவெடுத்து, அரசின் ஒப்புதலையும் பாதுகாப்பையும் பெறத் தொடங்கின. தொழிலாளர் நல இயக்கங்கள் பல்வேறு நாடுகளில் பல்வேறு முறைகளில் வளர்ந்து வந்துள்ளன. அந்நாடுகளின் பொருளாதார, சமூகத் தேவைகளையொட்டித் தொழில் மயமாதல், அரசியல் வரலாற்று அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. இங்கிலாந்து நாட்டில் இல்லமைப்பு கூட்டுறவுக் குழு முறையில் (Guild System) வளர்ந்தது. தொழில் வாணிக அடிப்படையில் இயங்கிவந்த தொழிலாளர்கள் ஒன்று சேர்ந்து தொழிற் கழகங்களை அமைத்தனர். ஆசுத்திரேலிய நாட்டிலும் இம்முறையே பின்பற்றப்பட்டது. அமெரிக்க நாட்டில் நாடு தழுவிய தேசியகழகங்கள் (National Unions) தொழில்துறை அடிப்படையில் இயங்கி வருகின்றன. சோவியத்து ஒன்றியத்தில் (U.S.S.R.) தொழிலாளர் நலக் கழகங்கள் தொழில் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளன. தொழிற்கூடங்களில் பணியாற்றும் எல்லோரும் தொழிலாளர் கழகத்தில் உறுப்பினராக இருப்பார்கள். பிரான்சு, இத்தாலி, பெல்சியம் போன்ற நாடுகளில் தொழிலுக்கு ஏற்றவாறு இக்-<noinclude></noinclude> 7je04wxiz9ytgd4rf025l4etkghjrkx 250 665375 1980504 2026-10-14T10:37:05Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "கழகங்கள் அமைக்கப்படுகின்றன. இந்நாடுகளில் மதச் செல்வாக்கும் தொழிலாளர் கழகங்களில் உள்ளன. சப்பான் நாட்டில் 80 விழுக்காட்டிற்கு மேல் தொழி..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980504 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|தொழிலாளர்‌ இயக்கம்‌|12|தொழிலாளர்‌ இயக்கம்‌}}</noinclude>கழகங்கள் அமைக்கப்படுகின்றன. இந்நாடுகளில் மதச் செல்வாக்கும் தொழிலாளர் கழகங்களில் உள்ளன. சப்பான் நாட்டில் 80 விழுக்காட்டிற்கு மேல் தொழிலாளர்கள் ஒரே தொழிற் கழகத்தின் கீழ் இயங்கி வருகிறார்கள். இந்தியாவில் தொழிலாளர் கழகங்கள் மேற்கூறிய நாடுகளில் அமைந்துள்ளது போல் இருப்பினும் தொழிற் சங்கத்தில் ஈடுபடும் தலைவர்கள் பல்வேறு இடையூறுகளையும் தியாகங்களையும் சந்திக்க நேர்ந்துள்ளது. இந்தியாவில் மிகுதியான தொழிலாளர்கள் உடல் உழைப்பை மூலதனமாக வைத்துப் பல்வேறு தொழில்களில் ஈடுபடுகின்றனர். அதனால், தொழில்களின் தன்மையும் திறமையும் மாறுபடுகின்றன. இந்தியாவின் பெரும் தொழிலில் ஈடுபடும் தொழிலாளர்கள் பல்வேறு தொழில் நகரங்களில் வாழ்கின்றனர் மேலும் இந்தியாவில் தொழிற் செறிவு சில நகரங்களைச் சுற்றி ஏற்பட்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, நெசவு ஆலைகள் பம்பாய், கான்பூர், அகமதாபாது, இந்தூர் போன்ற நகரங்களிலும், மேற்கு வங்காளம், தமிழ்நாடு, கேரளா போன்ற மாநிலங்களிலும் மிகுந்த அளவில் உள்ளன. அதுபோன்று சணல் ஆலைத் தொழில் கல்கத்தா நகரைச் சுற்றி வளர்ந்துள்ளது. ஐந்தாண்டுத் திட்டக் காலங்களில் இரும்பு கனரகத் தொழில்கள், பொறியியல் தொழில்கள், சர்க்கரை ஆலைகள், நிலக்கரிச் சுரங்கங்கள், சிமெண்டு தொழிற் சாலைகள், இரசாயனத் தொழில்கள், பாறை எண்ணெய்ச் சுத்திகரிப்புத் தொழில்கள் போன்ற தொழில்களும் வளர்ந்துள்ளன. நிறுவனங்களும், தனியார் நிறுவனங்களும் பெரும் தொழில்களில் முதலீடு செய்துள்ளன. எனவே, இத்தொழிலில் ஈடுபடுவோர் தொழிலாளர் கழகங்கள் அமைத்துள்ளனர். இத்தொழிலாளர் கழகங்களின் கூட்டமைப்பு அகில இந்திய அளவில் இயங்கி வருகின்றது. இந்தியத் தேசிய காங்கிரசு, இந்தியப் பொதுவுடைமைக் கட்சிகள் சார்புடைய தொழிலாளர் கழகங்கள் பெரும் அளவில் உள்ளன. குறிப்பாக மாநில அளவிலும், வட்டார அளவிலும் தொழிலாளர் கழகங்கள் இந்திய விடுதலைக்குப்பின் வளர்ந்துள்ளன. தொழிலாளர் கழக இயக்கம் உலகம் தழுவிய பேரியக்கமாக இருந்து வருகிறது. நாடுகளும் பெருந்தலைவர்களும் தொழிலாளர் கழக இயக்கத்தின் முக்கிய பங்கினை உணர்ந்துள்ளனர். தொழிலாளர் இயக்கம் அமெரிக்க நாட்டில் முதன் முதலாக மலரத் தொடங்கியது. புதைமிதித் தொழிலில் (Shae maker)ஈடுபடும் தொழிலாளர்கள்கி.பி.1794--ஆம் ஆண்டு தொழிலாளர் கழகத்தை அமைத்தனர். முதன் முதலாகத் தங்களின் உரிமைக்காக கி.பி. 1799–ஆம் ஆண்டு வேலை நிறுத்தம் செய்தனர். தேசிய அளவில் கி.பி. 1834-ஆம் ஆண்டு தொழிலாளர் கழகம் பேரியக்கமாக உருவெடுத்தது. முதல் உலகப் போரின்போது தொழிலாளர்களுக்கும் நிருவாகத்தினருக்கும் ஒரு நல்லுறவு ஏற்பட்டது. ஆனால் அந்நல்லுறவு நீண்ட நாள் நீடிக்கவில்லை. பொருளாதாரப் பெரு வீழ்ச்சியின்போது (Great Depression) இரு வகுப்பினருக்கும் ஏற்பட்ட நல்லுறவு சிதைந்து விட்டது. தொழிலாளர்கள் தங்கள் உரிமைகளை வலியுறுத்தத் தொடங்கினர். இரண்டாம் உலகப்போரின் போது மீண்டும் நல்லுறவு ஏற்பட்டுப் போர் முடிந்தவுடன் இவ்வுறவு முறியத் தொடங்கியது. அமெரிக்கத் தொழிற்சங்க வரலாற்றில் மிக்க அளவில் மார்க்சிய கண்ணோட்டத்துடன் தொழிலாளர் கழகம் வளரவில்லை. ஊதிய உயர்வுக்காவும் வேலை உறுதிக்காகவும் மிகுதியான தொழிலாளர் கழகங்கள் பாடுபடுகின்றன. இங்கிலாந்தில் தொழிலாளர்கழகம் தொழிற் புரட்சிக்குப் பின்னரே மெல்ல வளரத் தொடங்கியது. சிறிய அளவில் தொழிற் சங்கங்கள் தோன்றிப் பின் தேசிய அளவில் ஒன்றுபட்டன. பாராளுமன்றமும் ஆங்கில அரசும் தொழிற்சங்கங்கள் தொடக்கக் காலத்தில் விரும்பவில்லை. அதன் விளைவாக கி.பி. 1799-1800-ஆம் ஆண்டுகளில் உருவான சட்டங்கள், தொழிற்சங்கங்கள் பொதுவான அமைப்பாக உருவாவதைத் தடை செய்தன (General Combination Acts of 1799-1800). நீண்ட பெரும் போராட்டத்திற்குப் பிறகு மீண்டும் 1924-25-ஆம் ஆண்டுகளில் இச்சட்டம் திருத்தப்பட்டது. இருப்பினும் மறைமுகமான முறையில் தொழிலாளர் கழகங்கள் ஒன்றுபடுவதைத் தடுத்துக் கொண்டுவந்தது. இராபர்ட்டு ஓவல் (Robert Owel) என்ற சமதரும எண்ணம் படைத்த அறிஞரின் முயற்சியாலும், செல்வாக்காலும் 1834-ஆம் ஆண்டு இவை இணையத்தொடங்கின. இவ்வாறு கி.பி. 1834-ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட இவ்வமைப்பில் 10 இலட்சம் தொழிலாளர்கள் ஒன்று சேர்ந்து தொழிற்சங்கங்களின் கூட்டமைப்பை (Grand National Consolidated Trade Unint) உருவாக்கினர். அதன் பின்னர்ப் பேருரிமைக்கிளர்ச்சி இயக்கம் (Chartist Movement) தொழிலாளர்களுக்காக உருவானது. இவ்வியக்கம் அரசியல் எண்ணங்களை எதிரொலித்ததனால் வெற்றி பெறவில்லை. முதல் உலகப் போரின்போதுதான் தொழிலாளர் இயக்கம் அரசின் நல்லெண்ணத்தைப் பெறத் தொடங்கியது. அரசும் பல்வேறு தொழிலாளர் பாதுகாப்புச் சட்டங்களை உருவாக்கியது. பின்பு 1926 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற தொழிலாளர் வேலை நிறுத்தம் இங்கிலாந்தின் பொருளாதாரத்தைப் பெருமளவில் கேடுறச் செய்யவே 1927ஆம் ஆண்டு தொழிலாளர் இயக்கத்தை நசுக்குவதற்குச் சட்டம் உருவாக்கப்-<noinclude></noinclude> qeieo8x7rktcda6loycus60mr92lomx 250 665376 1980507 2026-10-14T10:55:32Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "பட்டது. இச்சட்டத்தின்படி வேலைநிறுத்தம் சட்ட விரோதமானது என்று கூறப்பட்டது. மீண்டும் தொழிலாளர் எதிர்ப்புச் சட்டம் 1946-இல் தான் மாற்றப்பட..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1980507 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|தொழிலாளர்‌ இயக்கம்‌|13|தொழிலாளர்‌ இயக்கம்‌}}</noinclude>பட்டது. இச்சட்டத்தின்படி வேலைநிறுத்தம் சட்ட விரோதமானது என்று கூறப்பட்டது. மீண்டும் தொழிலாளர் எதிர்ப்புச் சட்டம் 1946-இல் தான் மாற்றப்பட்டது. இவ்வாறு பல்வேறு எதிர்ப்புகளையும், சோதனைகளையும் சந்தித்த தொழிலாளர் கழக இயக்கம், தொழிலாளர்களுடைய வாழ்க்கைத் தரத்தை முன்னேற்றுவதோடு அவர்களுடைய வாழ்க்கைப் பாதுகாப்பிற்கும் பல்வேறு சட்டப் பாதுகாப்புகளை உருவாக்கிக் கொடுத்துப் பெரும் வெற்றிச் சாதனையும் புரிந்தது. சோவியத்து நாட்டில் 1905–இல் முதன் முதலில் தொழிலாளர் இயக்கம் தோன்றத் தொடங்கியது. தொழிற் கழக இயக்க வரலாற்றில் பெரும் சாதனையைப் புரிந்தது சோவியத்துத் தொழிலாளர் கழகமாகும். சார் மன்னர்கள் (Czar emperors) ஆட்சிக் காலத்தில் தொழிலாளர் கழகம் கடுமையான சோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டது. இத்தொழிலாளர் இயக்கம் பொதுவுடைமை ஆட்சி ஏற்படுவதற்குப் புரட்சி மையமாகச் செயற்பட்டது. பின்பு 1917–ஆம் ஆண்டில் ஏற்பட்ட அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பின் சோவியத்து தாட்டில் தொழிலாளர் தல அரசு ஏற்பட்டது. எனவே, தொழிற் கழகங்கள் அரசின் முக்கிய நிலையங்களாகச் செயற்படுகின்றன. சோவியத்து நாட்டில் உருவாகிய புரட்சி அரசின் அடிப்படையில்தான் பல கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் தொழிலாலர் வளர்ந்தது. பொதுவுடைமை அரசை 1949 இயக்கம் ஆம் ஆண்டு அமைத்த செஞ்சீனாவில் வேளாண்மைத் தொழிலாளர் கூட்டமைப்பின் மூலம் பெரும் வெற்றிகள் ஈட்டப்பட்டன. இந்நாட்டிலும் தொழிலாளர் கழக இயக்கம் அரசாங்கத்தின் ஓர் உறுப்பாகச் செயற்பட்டு வேளாண்மைத் தொழிலாளர் உரிமைக்காகப் பாடுபடுகிறது. உற்பத்திப் பெருக்கத்திற்கும், நாட்டின் பொருளாதார முன்னேற்றத்திற்கும் மையங்களாக இத்தொழிற் சங்கங்கள் அமைந்துள்ளன. இந்தியாவில் தொழிலாளர் கழக இயக்கம் 20-ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்தான் தோன்றியது எனலாம். முதல் பருத்தி ஆலைத் தொழில் (Cotton) கி.பி. 1854-ஆம் ஆண்டில் பம்பாய் நகரில் தொடங்கப்பட்டது. வங்காளத்தில் கி.பி. 1855 ஆம் ஆண்டு சணல் ஆலைத் தொழில் தோன்றியது. தொழிற் கூடங்களில் பெருமளவில் தொழிலாளர் வேலை செய்யும் வாய்ப்பு இக்கால கட்டத்தில்தான் ஏற்பட்டது. பம்பாயிலும் வங்காளத்திலும் தோன்றிய பெரிய தொழிற் கூடங்களில் தொழிலாளர்களைச் சுரண்டும் நிலையில் பெண்களையும் குழந்தைகளையும் தொழிற்கூடங்களில் அமர்த்தி நீண்ட நேரம் உழைப்பை உறிஞ்சினர். கல்வியின்மை, சுகாதாரமின்மை போன்ற சமுதாயக் கேடுகள் தொழிலாளர்களைச் சூழ்ந்து கொண்டிருந்தன. கொடை உள்ளமும், சமூக சேவை எண்ணமும் படைத்த பெங்காளி (S.S. Bengalee) என்பவர் கி.பி. 1875-ஆம் ஆண்டு தொழிவாளர்களின் இழி நிலைக்கு எதிராகப் போர்க்குரல் எழுப்பினார். குறிப்பாகப் பெண்களையும் சிறுவர்களையும் தொழிற்கூடங்களில் வேலையில் அமர்த்திக் கொடுமைகள் புரிவதை எதிர்த்தார். அதன் காரணமாக முதன் முதலாகத் தொழிற்கூடச் குழு (Factory Commission) கி.பி. 1875-ஆம் ஆண்டு பம்பாயில் நியமிக்கப்பட்டது. அதனைத் தொடர்ந்து கி.பி. 1881-ஆம் ஆண்டு தொழிற்கூடச் சட்டம் (Factory Act) இயற்றப்பட்டது. இச்சட்டத்தில் போதிய அளவில் தொழிலாளர்களுக்குப் பாதுகாப்பு இல்லையென்று உலோகாந்தே (N.M. Lokhande) என்கிற தொழிலாளர் இச்சட்டத்தை எதிர்த்துப் போராட்டம் நடத்தினார். அரசால் கி.பி. 1884-ஆம் ஆண்டில் நியமிக்கப்பட்ட தொழிற்கூடக்குழுவிற்குப் (Factory Commission) பல அறிக்கைகளையும் வேண்டுகோள்களையும் விடுத்தார். உலோகாந்தே கருத்துகள் ஆங்கில அரசால் ஏற்றுக் கொள்ளப்படவில்லை. உலோகாந்தே கி.பி. 1890 ஏப்பிரல் 24 ஆம் நாள் 10 ஆயிரம் தொழிலாளர்கள் கலந்து கொண்ட பேரணியை நடத்திப் பல வேண்டுதல்களை எழுப்பினார். குறிப்பிட்ட அளவு வேலைநேரம், வார விடுமுறை, மதிய ஓய்வு, விபத்திற்கு இழப்பீடு போன்ற வேண்டுதல்களை முன்வைத்தார். இவர் முயற்சியால்தான் பம்பாய் நகரில் வார விடுமுறை முதன் முதலில் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது. உலோகாந்தேதான் முதன் முதலில் பம்பாய் நகரில் ஆலைத் தொழிலாளர் சங்கத்தை உருவாக்கி, அதன் தலைவராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அதன் பின்னர்ப் பல்வேறு தொழிற் சங்கங்கள் தோன்றின. ஒருங்கிணந்த தொடர்வண்டித் தொழிலாளர் கழகம் (Amalgamated Society of Railway Servants of India) கி.பி. 1897-இலும், அச்சகத் தொழிலாளர் கழகம் கல்கத்தாவில் 1905-ஆம் ஆண்டிலும் (Printers Union Calcutta) 1905, பம்பாய் அஞ்சல் தொழிலாளர் கழகம் (Bombay Postal Union) 1907–இலும் தோன்றின. இத்தொழிலாளர் கழகங்கள் தொழிலாளர் பாதுகாப்புச் சட்டங்களை ஆங்கில அரசு இயற்றவேண்டுமென்றும், தொழிலாளர்களுக்கு அரசும் ஆலைகளும் பாதுகாப்பு அளிக்க வேண்டுமென்றும் வலியுறுத்தி வந்தன. இவ்வாறாக இந்தியாவில் தோன்றிய தொழிலாளர் கழகம், மற்றநாட்டுத் தொழிற்கழகங்களைப்போல முதல் உலகப்போருக்குப் பின் புதிய வலிவையும், பொலிவையும் பெறத் தொடங்கியது. இக்காலத்தில் இந்தியாவின் எல்லாப் பகுதிகளிலும் தொழிலாளர் கழகங்கள் உருவாக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. {{nop}}<noinclude></noinclude> ex83vtynrdgpd12btn1bmrgzj5nm4vi