விக்கிமூலம் tawikisource https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AE%E0%AF%81%E0%AE%A4%E0%AE%B1%E0%AF%8D_%E0%AE%AA%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%AE%E0%AF%8D MediaWiki 1.47.0-wmf.24 first-letter ஊடகம் சிறப்பு பேச்சு பயனர் பயனர் பேச்சு விக்கிமூலம் விக்கிமூலம் பேச்சு படிமம் படிமப் பேச்சு மீடியாவிக்கி மீடியாவிக்கி பேச்சு வார்ப்புரு வார்ப்புரு பேச்சு உதவி உதவி பேச்சு பகுப்பு பகுப்பு பேச்சு ஆசிரியர் ஆசிரியர் பேச்சு பக்கம் பக்கம் பேச்சு அட்டவணை அட்டவணை பேச்சு TimedText TimedText talk Module Module talk Event Event talk 4 44 1982067 1977517 2026-10-19T07:43:39Z Sriveenkat 12397 /* ஆசிரியர் பக்கப் பெயர்களில் உள்ள 'பேரா.' என்ற பட்டத்தை நீக்குதல் குறித்த முன்மொழிவு */ புதிய பகுதி 1982067 wikitext text/x-wiki {| width=80% align=center border=0 cellpadding=2 cellspacing=2 style="clear:both; margin-bottom:0.5em; border:1px solid #aaa; text-align:center;" | '''விக்கிமூலம் தொடர்பான பொதுவான செய்திகள், அறிவிப்புகள், கொள்கை விளக்கங்கள், புது யோசனைகள், உதவிக் குறிப்புகள், தொழில் நுட்ப விவாதங்கள் கலந்துரையாடல்களை இந்தப் பக்கத்தில் பதியலாம்.''' |- |<p class="plainlinks" style="clear:both; font-size:large">[[Image:OOjs UI icon speechBubbleAdd-ltr-progressive.svg|25px|link={{fullurl:விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி|action=edit&section=new}}]] [{{fullurl:விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி|action=edit&section=new}} '''புதிய தலைப்பைத் தொடங்குக''']</p> |} {{c|'''2025 ஆம் ஆண்டு நடக்கும் உரையாடல்கள், கீழே காட்டப்பட்டுள்ளன. முடிந்த உரையாடல்கள், பரணில் உள்ளன.'''}} {| class="infobox" width="150" |- !align="center"|[[Image:Vista-file-manager.png|50px|தொகுப்பு]] <big>'''பரண்'''</big> ---- |- |align="center"|[[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு01|1]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு02|2]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு03|3]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு04|4]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு05|5]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு06|6]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு07|7]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு08|8]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு09|9]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு10|10]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு11|11]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு12|12]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு13|13]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு14|14]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு15|15]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு16|16]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு17|17]] - |} == விக்கிமூலம்:அறிவியல் களஞ்சியங்கள் மேம்பாட்டுத் திட்டம் == 2019 ஆம் ஆண்டு, [[w:en:Category:Wikipedia_articles_incorporating_text_from_the_1922_Encyclopædia_Britannica|இந்த ஆங்கில பகுப்பால் ஈர்க்கப்பட்டு]], தமிழ் விக்கிப்பீடியாவில் [[w:பேச்சு:உளநோய் மருத்துவம்|இந்த கலந்துரையாடலுக்குப்]] பிறகு, ஏறத்தாழ [[w:பகுப்பு:தமிழ் வளர்ச்சிக் கழகத்தின் கலைக்களஞ்சியக் கட்டுரைகள்|50 கட்டுரைகளை உருவாக்கி]] மேம்படுத்தினேன். தொடர்ந்து, பல அறிஞர்களின் பல்லாண்டு உழைப்பால் வெளியாகியுள்ள அறிவியல் கட்டுரைகள் பொது உரிமத்தில் கிடைக்கின்றன. அவற்றினை முதலில் [[விக்கிமூலம்:அறிவியல் களஞ்சியங்கள் மேம்பாட்டுத் திட்டம்]] என்ற திட்டத்தின் மூலம் இங்கு வளர்த்தெடுத்து, பின்னர் தமிழ் விக்கிப்பீடியாவிலும் அங்குள்ள நடைமுறைகளை ஒத்து வளர்க்க எண்ணுகிறேன். உங்களுக்கு விருப்பம் இருப்பின், எனது இந்த விக்கிமூல இறுதிப்பணியில் இணைந்திட கேட்டுக் கொள்கிறேன். உங்களது வளர்முக எண்ணங்களை பல உட்கூறுகளைக் கொண்ட [[விக்கிமூலம் பேச்சு:அறிவியல் களஞ்சியங்கள் மேம்பாட்டுத் திட்டம்|இப்பேச்சுப்பக்கத்தில்]] தாருங்கள். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 01:56, 1 செப்டெம்பர் 2025 (UTC) == இணைய வழி பயிலரங்கு PSG == இன்று PSG கல்லூரியில் இணைய வழி விக்கிமூல அறிமுக வகுப்புத் தொடங்கப்படுகிறது [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 06:15, 2 செப்டெம்பர் 2025 (UTC) * இதற்குரிய திட்டப் பக்கம் உருவாக்குவதைத் தள்ளிப்போட்டுள்ளேன். அவர்கள் கல்லூரி தன்னாட்சி நிலையிலுள்ளது என்பதால் அவர்கள் பாடத்திட்டத்திலேயே விக்கித்திட்டங்களை இணைப்பதற்கான முயற்சியில் வெற்றிப்பெற்றுள்ளனர். விரைவில் அதனை அவர்களே அறிவிப்பர்.--[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 05:50, 16 செப்டெம்பர் 2025 (UTC) == ஒருங்கிணைவு சரிபார்ப்பு == [[File:Ws-ta-transclusion-check-Js-explanation-2025-sep-07.webm|250px|இக்கருவி செயற்பாடு குறித்த விளக்கப்படம்|thumb|right]] மெய்ப்பு செய்த பிறகு நூலை ஒருங்கிணைவு செய்யும் பொழுது சில சமயம் சில பக்கங்கள் ஒருங்கிணைவு செய்யப்படாமல் போகலாம். அது தவறுதலாகக் கூட ஏற்பட்டிருக்கலாம். அதனால் எந்தெந்த பக்கங்கள் ஒருங்கிணைவு செய்யப்பட்டுள்ளது என்று தெரிந்து கொள்ள அட்டவணை பெயர்வெளி பக்கத்தில் ஒருங்கிணைவு தகவலுக்கு பக்கத்தில் "சரிபார்" என்னும் பொத்தானை சேர்த்துள்ளேன். அதனை சொடுக்கினால். ஒருங்கிணைவு செய்யப்படாத பக்கங்களை சிவப்பு நிற சதுரக்கோடுகளால் காட்டிக்கொடுக்கும். பயன்படுத்தி பிரச்சனைகள் இருந்தால் தெரிவிக்கவும். நன்றி -- [[பயனர்:Balajijagadesh|Balajijagadesh]] ([[பயனர் பேச்சு:Balajijagadesh|பேச்சு]]) 07:05, 2 செப்டெம்பர் 2025 (UTC) :ஆம். மிகவும் பயனுள்ள கருவி. நம் தமிழ் விக்கிமூலத்திலும் அமைத்தமைக்கு மிக்க நன்றி. [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 17:21, 5 செப்டெம்பர் 2025 (UTC) [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 03:35, 7 செப்டெம்பர் 2025 (UTC) == மேலடிக்குரிய வார்ப்புருவை அட்டவணையில் இடுவது எப்படி? == [[அட்டவணை:செம்பொற்சிலை யெழுபது, 1928.pdf]] இந்த அட்டவணை எழுத்துணரியாக்கம் செய்யப்படவில்லை. அதற்கு முன் மேலடி வார்ப்புரு இடுதல் எப்படி? நான் முயற்சித்து உள்ளேன். ஒரு பக்கம் மட்டுமே வருகிறது. வலது, இடது என இரு பக்கங்களிலும் தோன்றும் படி செய்வது எப்படி? [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 17:20, 5 செப்டெம்பர் 2025 (UTC) :{{tl|rh}} என்ற வார்ப்புருவை மேலடியில் பயன்படுத்துவோம். அதன் விளக்கப்பகுதியிலேயே இது தொடர்புடையை பிற வார்ப்புருக்களையும் இணைத்துள்ளனர். அதில் ஒன்றை மேற்கூறிய அட்டவணைக்குப் பயன்படுத்தி, வேண்டிய வடிவத்தினைப் பெற்றேன். [https://ta.wikisource.org/w/index.php?title=%E0%AE%85%E0%AE%9F%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AF%88%3A%E0%AE%9A%E0%AF%86%E0%AE%AE%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AF%8A%E0%AE%B1%E0%AF%8D%E0%AE%9A%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%88_%E0%AE%AF%E0%AF%86%E0%AE%B4%E0%AF%81%E0%AE%AA%E0%AE%A4%E0%AF%81%2C_1928.pdf&diff=1864206&oldid=1864205 அறிக.] எனவே, [[:பகுப்பு:Index - Text Layer Requested|எழுத்துணரியாக்கம் தேவைப்படும் அட்டவணைகளில்,]] பொருத்தமான இவ்வகை வார்ப்புருக்களைப் பயன்படுத்தினால் நிறைய நேரம் மீதமாகும். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 03:13, 6 செப்டெம்பர் 2025 (UTC) == எண்ணமிடுக - வார்ப்புரு பேச்சு:நாள் ஒரு இலக்கியம் == [[வார்ப்புரு பேச்சு:நாள் ஒரு இலக்கியம்#நாள் ஒரு இலக்கியம் - தானியக்கம்]] என்பதில் உங்களின் எண்ணங்களைத் தெரிவியுங்கள். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 01:00, 8 செப்டெம்பர் 2025 (UTC) == எண்ணமிடுக - விக்கிமூலம் பேச்சு:இந்த மாதத்தின் மெய்ப்புப் பார்ப்பு புத்தகம் == [[விக்கிமூலம் பேச்சு:இந்த மாதத்தின் மெய்ப்புப் பார்ப்பு புத்தகம்#இவ்வார்ப்புருவில் வடிவ மாற்றம் தேவை]] [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 08:19, 10 செப்டெம்பர் 2025 (UTC) == ATTT 2025 பயிற்சியில் கலந்து கொள்ளும் தமிழ் விக்கிமூலப் பயனர் == முதன்முறையாக இந்திய அளவில் [[meta:IIITH-OKI/Advanced Train The Trainer 2025]] "மேம்பட்ட பயிற்சியுள்ளவரை பயிற்சிப்போம்" என்ற நிகழ்வு ஐதராபாத்திலுள்ள [[w:பன்னாட்டு தகவல் தொழில்நுட்ப நிறுவனம், ஐதராபாத்|ஐஐஐடி வளாகத்தில்]] 10, 11, 12 தேதிகளில் நடைபெறுகிறது. இதற்கு விண்ணப்பித்த இந்தியர்கள் மொத்தம் [[meta:Category:Advance Train The Trainer 2025|எண்பது]]. அவற்றில் 20பங்களிப்பார்களைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர். அதில் நானும் ஒருவன். எனது விண்ணப்பத்தினை, [[meta:IIITH-OKI/Advance Train The Trainer 2025/Expression of Interest/Submitted/Info-farmer| இங்கு காணலாம்.]]. இப்பயிற்சிக்கு [[விக்கிமூலம்:அறிவியல் களஞ்சியங்கள் மேம்பாட்டுத் திட்டம்]] என்பதனை அடிப்படையாகக் கொண்டு, " "Restructuring data production and migration of the science encyclopedias" என்ற தலைப்பு தந்துள்ளேன். உங்களது எண்ணங்களை, உட்பிரிவுகள் கொண்ட [[விக்கிமூலம் பேச்சு:அறிவியல் களஞ்சியங்கள் மேம்பாட்டுத் திட்டம்|இந்த பேச்சுப்பக்கத்தில்]] தெரிவியுங்கள். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 08:39, 10 செப்டெம்பர் 2025 (UTC) :உங்கள் விண்ணப்பம் மூலம் உங்கள் விக்கிமீடியா பங்களிப்புகள் பற்றி மேலும் அறிந்து கொண்டேன். நிகழ்வில் தமிழர்கள் சார்பாகப் பங்கேற்பதற்கு வாழ்த்துகள். உங்கள் திட்டம் குறித்த என் கருத்துகள், கேள்விகளை விரைவில் பகிர்ந்து கொள்ள முயல்கிறேன். நன்றி. - [[பயனர்:Ravidreams|இரவி]] ([[பயனர் பேச்சு:Ravidreams|பேச்சு]]) 09:20, 10 செப்டெம்பர் 2025 (UTC) :://கேள்விகளை விரைவில் பகிர்ந்து கொள்ள முயல்கிறேன்// ஆவலுடன்.. [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 05:08, 14 செப்டெம்பர் 2025 (UTC) :தாங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதற்கு வாழ்த்துக்கள். ஆனால் இது மேம்பட்ட பயிற்சியுள்ளவரை பயிற்சிப்போம் அல்ல. இது மேம்பட்ட பயிற்றுநரை பயிற்றுவிப்போம் திட்டமாகும். தாங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளது ப்ராஜெக்ட் டிசைன் என்னும் நிகழ்ச்சிக்காக. இதில் தொழில்நுட்பம் அல்லது விக்கி சம்பந்தமாக எதுவுமே கற்றுத் தரப்படாது. இங்கு மற்றவர்களுக்கு பயிற்றுவிப்பதை எவ்வாறு செய்யலாம் என்பது விவாதிக்கப்படும். நிகழ்ச்சியில் சிறப்பாக பங்களிக்க வாழ்த்துக்கள் [[பயனர்:Balajijagadesh|Balajijagadesh]] ([[பயனர் பேச்சு:Balajijagadesh|பேச்சு]]) 09:37, 10 செப்டெம்பர் 2025 (UTC) ::சரி. நம் தமிழ் விக்கிமூலத்திற்கு எந்த வகையில் பயனுள்ளதாக இருந்தது. எத்தகைய பயிற்சியை அவர்கள் அளித்தார்கள். என்பவை குறித்து தெரிவிப்பேன். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 05:07, 14 செப்டெம்பர் 2025 (UTC) ** நல்வாழ்த்துகள். [[பயனர்:பொதுஉதவி|பொதுஉதவி]] ([[பயனர் பேச்சு:பொதுஉதவி|பேச்சு]]) 10:26, 10 செப்டெம்பர் 2025 (UTC) :நன்றி. [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 05:07, 14 செப்டெம்பர் 2025 (UTC) == விக்கிமூலர் சந்திப்பு - அண்ணா நூற்றாண்டு நூலகம், சென்னை == இன்றும், நாளையும், சென்னையிலுள்ள அண்ணா நூற்றாண்டு நூலக வளாகத்தில் <s>அல்லது தமிழ் இணையக் கல்விக் கழக வளாகத்தில்,</s> சில ஐயங்களைத் தீர்க்கவும், விக்கிமூலத்தில், ஓலைச்சுவடித் திட்டத்தின் எதிர்காலம் குறித்தும், ஓலைச்சுவடித் துறை உதவிப் போராசியரைச் சந்திந்து கலந்துரையாட உள்ளேன். விருப்பம் உள்ளவர் என்னைத் தொடர்பு கொள்ளவும். உணவு மட்டும் என்னால் பகிர்ந்தளிக்க இயலும். தங்குமிடத்தினை பகிர்ந்தளிக்க இயலாது. ஏனெனில், அவருடன் நான் தங்குகிறேன்.எனது டெலிகிராம் முகவரி @infofarmer [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 01:04, 11 செப்டெம்பர் 2025 (UTC) == tamil digital libraryயில் இருந்து நேரடியாக பொதுவகத்துக்கு பதிவேற்றுதல் == https://tamildigitallibrary.in வலைதளத்தில் ஏராளமாக நாட்டுடைமை நூல்கள் இன்னும் பொதுவகத்துக்கு பதிவேற்றாமல் இருக்கிறது. இந்நூல்களை பொதுவகத்திற்கு tamildigitallibrary வலைதளத்தில் இருந்து நேரடியாக பதிவேற்றும் வசதி தற்பொழுது ஏற்பட்டுள்ளது. [[commons:special:upload]] பக்கதிற்கு சென்று Source URL: என்னும் இடத்தில் tamildigitallibrary இன் pdf இணைப்பை கொடுத்து பதிவேற்றலாம். இதற்காக [[commons:MediaWiki:Copyupload-allowed-domains]] பக்கதில் tamildigitallibrary வலைதளம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. [[commons:Special:Permalink/1084975496#Allowlist request - (tamil digital library)|இங்கு]] நான் வைத்த கோரிக்கையை ஏற்று @[[பயனர்:Aafi|aafi]] அவர்கள் இந்த மாற்றத்தை செய்துள்ளார். -- [[பயனர்:Balajijagadesh|Balajijagadesh]] ([[பயனர் பேச்சு:Balajijagadesh|பேச்சு]]) 17:11, 13 செப்டெம்பர் 2025 (UTC) :பல கருவிகள் நமக்குத் தேவை என்ற எண்ணத்தில், இம்முயற்சிக்கு வாழ்த்துகிறேன். ஆனால், தானியக்கமாக பதிவேற்றுவதற்கு முன் நூற்பக்கங்களை சரிபார்க்க வேண்டும். இல்லையெனில் துப்புரவு பணி அதிகமாகும். :#விடுபட்ட பக்கங்கள் இருக்கவும் வாய்ப்புண்டு. :#பக்கங்களின் வரிசை மாறி இருக்கும். :#சில பக்கங்கள் இருமுறை இருக்கும். :#மின்வருடல் சரியில்லாதபோது அவற்றைத் தேடி மாற்ற இயலுமா என எண்ண வேண்டும். :#பதிப்பு அடிப்படையில் செம்பதிப்பாக இருக்கும் நூல்களை ஏற்றுதல் நன்று. :#* எடுத்துக்காட்டாக, அறிவியல் கலைக்களஞ்சியங்கள் இந்த தளத்தில் இருப்பதைவிட, ஆர்க்கெவ்.ஓஆரஜி தளத்தில் , கனடா பல்கலைக் கழகமொன்று சிறப்பாக மின்வருடல் செய்துள்ளது. அதனையே இங்கு ஏற்றியுள்ளோம். :# [[விக்கிமூலம்:தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளுக்கான நல்கைத் திட்டம் 2/பதிவேற்றியநூல்கள்]] இதுபோல தொகுதிகளாக இருக்கும் நூல்கள், கணியச்சு வடிவத்தில் கிடைக்கின்றன. அச்சு வடிவ நூல்களும் கிடைக்கின்றன. :#மேலும், பக்க ஓரங்கள் செதுக்கப்படுவதால், அச்செழுத்துக்கள் சற்று பெரிதாகவும தோன்றுவதால் மெய்ப்பு காண்பது எளிதாகும். இது போல 50 ஆயிரம் பக்கங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளதைக் கவனிக்கவும். இப்படி பல உள்ளன. :#சருக்கமாகச் சொன்னால், 2016 ஆம் ஆண்டில் பதிவேற்றிய நூல்களிலேயே மேற்கண்ட மேம்பாடுகளை இன்னும் செய்து முடிக்க இயலவில்லை. :# எந்தெந்த நூல்களை ஏற்றலாம் என நமக்குள் அல்லது துறைச்சார்ந்தவர்களிடம் உரையாடுதல் மேலும் நற்பயனை உருவாக்கும். :# [[d:Q136334094]] - முன்பே துப்புரவு செய்யாது ஏற்றினால், விக்கித்தரவு உருப்படியில் படம் இதுபோல தோன்றாமல் கூகுள் நிறுவனப் பக்கம் தோன்றும். இது குறித்த வழிகாட்டுதல்களை நாம் தெளிவு பட எழுதுதல் நன்று. ஏனெனில், அத்தளத்தில் எதிர்காலத்தில் இலட்சகணக்கான நூல்கள் வரவும் வாய்ப்புண்டு. :எனவே, இக்கருவியின் வழியாக பதிவேற்றும் போது, அதுகுறித்து ஆலமரத்தடியிலோ அல்லது தனிப்பக்கத்தில் அறிவித்து செய்தால் துப்புரவு பணி வெகுவாக குறையும். நமது ஆக்கப்பணிகளும் வேகமாகும். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 05:00, 14 செப்டெம்பர் 2025 (UTC) ::இந்த முறை பொதுவகத்தில் பதிவேற்றுவதற்கு உள்ள பல வழிகளில் ஒரு வழி தான். பொதுவாக பதிவேற்றும் பொழுது பார்த்துக் கொள்ள வேண்டிய விசயங்களை இம்முறையிலும் பின்பற்ற வேண்டும். - [[பயனர்:Balajijagadesh|Balajijagadesh]] ([[பயனர் பேச்சு:Balajijagadesh|பேச்சு]]) 08:31, 16 செப்டெம்பர் 2025 (UTC) :நல்ல முன்னெடுப்பு. நன்றி. - [[பயனர்:Ravidreams|இரவி]] ([[பயனர் பேச்சு:Ravidreams|பேச்சு]]) 17:13, 21 செப்டெம்பர் 2025 (UTC) == விக்கிமீடிய நல்கை - வரும் பருவத்தின் இறுதி நாள் நவம்பர்1, 2025 == * [[meta:Grants:Project/Rapid#Cycle_3_(Deadline:_November_1,_2025)]] - விக்கிமீடிய நிதிநல்கை பெற.. இதில் இந்தியாவிற்குரிய தனிப்பக்கத்தினையும் அறிக. [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 07:00, 16 செப்டெம்பர் 2025 (UTC) == உங்கள் விக்கி விரைவில் வாசிக்க மட்டும் முடியும் நிலைக்கு செல்லும். == <section begin="server-switch" /><div class="plainlinks"> [[:m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|இச்செய்தியை பிறிதொரு மொழியில் படிக்கவும்]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Tech%2FServer+switch&language=&action=page&filter= {{int:please-translate}}] [[foundation:|விக்கிமீடியா நிறுவனம்]], தனது தரவு மையங்களுக்கிடையே போக்குவரத்தை மாற்றம் செய்கிறது. ஒரு பேரிடருக்கு பின்னும் விக்கிப்பீடியா மற்றும் இதர விக்கிமீடியா விக்கிகள் இணைப்பில் இருப்பதை இது உறுதிப்படுத்தும். எல்லா போக்குவரத்தும் '''{{#time:j xg|2025-09-24|ta}}''' அன்று மாற்றப்படும். சோதனை தொடங்கும் நேரம்: '''[https://zonestamp.toolforge.org/{{#time:U|2025-09-24T15:00|en}} {{#time:H:i e|2025-09-24T15:00}}]'''. நல்வாய்பற்ற விதத்தில், [[mw:Special:MyLanguage/Manual:What is MediaWiki?|மீடியாவிக்கியில்]] உள்ள சில குறைபாடுகள் காரணமாக, மாற்றம் செய்யப்படும் போது எல்லா தொகுப்பு செயல்களும் நிறுத்தப்பட வேண்டும். இந்த இடையூறுக்கு நாங்கள் வருந்துகிறோம். மேலும் இவற்றை வருங்காலத்தில் குறைப்பதற்கு முயல்கிறோம். இந்த செயல்பாடு நடப்பதற்கு 30 நிமிடங்களுக்கு முன்பு அனைத்து விக்கிகளிலும் ஒரு பேனர் காண்பிக்கப்படும். <span lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">This banner will remain visible until the end of the operation.</span> <span lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">You can contribute to the [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special%3ATranslate&group=Centralnotice-tgroup-read_only_banner&task=view&language=&filter=&action=translate translation or proofreading] of this banner text.</span> '''நீங்கள் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு அனைத்து விக்கிகளையும் படிக்க முடியும், ஆனால் தொகுக்க முடியாது.''' *செவ்வாய், {{#time:l j xg Y|2025-09-24|ta}} நீங்கள் அதிக பட்சமாக ஒரு மணி நேரத்திற்கு தொகுக்க முடியாது. *இந்த நேரங்களில் நீங்கள் தொகுக்கவோ அல்லது சேமிக்கவோ முயன்றால், நீங்கள் ஒரு பிழை செய்தியை காண்பீர். இந்த நிமிடங்களில் எந்த தொகுப்பும் தொலையாது என நம்புகிறோம், ஆனால் எங்களால் அதை உறுதி செய்ய இயலாது. நீங்கள் அந்த பிழை செய்தியை கண்டால், தயவு செய்து எல்லாம் இயல்பு நிலைக்கு திரும்பும் வரை காத்திருக்கவும். அதன் பின் நீங்கள் உங்கள் தொகுப்பை சேமிக்க முடியும். இருப்பினும், முன்னெச்சரிக்கையாக உங்கள் மாற்றங்களை ஓர் பிரதி எடுத்து கொள்வதை நாங்கள் பரிந்துரைக்கிரோம். ''பிற விளைவுகள்'': *பின்புல வேலைகள் மந்தமாக இருக்கும். மேலும் அவற்றில் சில கைவிடப்படலாம். சிகப்பு இணைப்புகள் வழக்கமான வேகத்தில் புதுப்பிக்கப்படாமல் போகலாம். நீங்கள் வேறு எங்கேனும் இணைக்கப்பட்ட ஒரு கட்டுரையை உருவாக்கினால், அந்த இணைப்பு வழக்கத்தை விட அதிக நேரம் சிகப்பாகவே இருக்கும். சில நீண்ட நேரம் ஓடும் துணுக்குகள் நிறுத்தப்பட வேண்டி இருக்கும். * மற்ற வாரங்களைப் போலவே மூல பயன்கொள் நடக்கும் என்று நாங்கள் எதிர்பார்க்கிறோம். இருப்பினும், சில சூழ்நிலைகளில் செயல்பாட்டிற்கு பிறகு தேவைப்பட்டால் மூல முடக்கம் சரியான நேரத்தில் நடக்கலாம். * 90 நிமிடங்களுக்கு [[mw:Special:MyLanguage/GitLab|கிட்லாப் (GitLab)]]-ஐ பயன்படுத்த இயலாது. தேவைப்பட்டால் இந்த திட்டம் ஒத்திவைக்கப்படலாம். நீங்கள் [[wikitech:Switch_Datacenter|அட்டவணையை wikitech.wikimedia.org இல் படிக்கலாம்]]. எந்த மாற்றங்களும் அட்டவணையில் அறிவிக்கப்படும். '''தயவு செய்து இந்த தகவலை உங்கள் சமூகத்துடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.'''</div><section end="server-switch" /> <span dir=ltr>[[m:User:Trizek (WMF)|Trizek (WMF)]] ([[m:User talk:Trizek (WMF)|{{int:talk}}]])</span> 15:42, 18 செப்டெம்பர் 2025 (UTC) <!-- Message sent by User:Trizek (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&oldid=29170715 --> == எத்தனை நாட்களுக்கு ஒருமுறை முதற்பக்கத்தில் காட்டப்படும் நூலினை மாற்றலாம்? == [[வார்ப்புரு பேச்சு:நாள் ஒரு இலக்கியம்]] உங்களின் எண்ணங்களை இடுக. [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 16:18, 23 செப்டெம்பர் 2025 (UTC) == Upcoming Dark Mode user interface rollout for anonymous Wikimedia sites users == <div lang="en" dir="ltr"> {{int:Hello}} Wikimedians, Apologies if this message is not in your language. {{int:please-translate}}. The [[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web|Reader Experience team]] will launch the Dark mode feature for anonymous users on all Wikimedia sites, including yours, on October 29, 2025. [[:en:Special:MyLanguage/Light-on-dark color scheme|Dark mode]] is an option that allows users to view pages in light-coloured text, and icons on a dark background. Once it is available for anonymous users, they can enable it when using various devices. More information on ways to enable it can be found on [[:en:Special:MyLanguage/Wikipedia:Dark mode#Options for anyone|this page]]. Given many pages are still not compatible with dark mode this will be an opt-in feature and not automatically apply to pages. Dark mode requires modifications to content pages and templates, and since our initial launch [https://diff.wikimedia.org/2024/07/17/dark-modes-bright-future-how-dark-mode-will-transform-wikipedias-accessibility/ in July 2024], we have been working with communities and helping them prepare for dark mode. Before the rollout, it is essential that template authors and technical contributors test dark mode and read [[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web/Accessibility for reading/Updates/2024-04|this page]] to learn how to make pages Dark mode-ready and address any compatibility issues found in templates. We will fix most color compatibility issues only on the most-viewed pages on projects with over 5 million monthly page views. Technical contributors with an account should opt into dark mode currently using preferences or settings and test pages and seek help before the release to ensure everything complies before the enablement. If you have any questions or need help, please [[mw:Special:MyLanguage/Talk:Reading/Web/Accessibility for reading#|contact the Reader Experience team]] for support. Thank you! </div> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:UOzurumba (WMF)|UOzurumba (WMF)]]</bdi> 02:08, 30 செப்டெம்பர் 2025 (UTC) <!-- Message sent by User:UOzurumba (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:UOzurumba_(WMF)/sandbox_Dark_mode_deployment_mass_message_list_(October_2025)&oldid=29358561 --> == Wikisource Loves Manuscripts தமிழாக்கம் சரியா? == [[File:Wikisource-loves-manuscripts-vertical-logo.svg|150px|வலது]] ''' Wikisource Loves Manuscripts '''என்ற திட்டத்தை, நாம் தமிழில் '''விக்கிமூலம் கையெழுத்துப்படிகளை நேசிக்கிறது''' என்றழைக்கலாமென்று எண்ணுகிறேன். உங்கள் எண்ணங்களைத் தருக. அவற்றினை அறிந்த பிறகு, தமிழில் இந்த svg கோப்பினை உருவாக்க எண்ணுகிறேன். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 16:56, 1 அக்டோபர் 2025 (UTC) * கையெழுத்துப்பிரதிகளை நேசிக்கிறது என்பதையும் கருத்தில் கொள்ளலாம் என்பது எனது கருத்து. --[[பயனர்:TNSE Mahalingam VNR|TNSE Mahalingam VNR]] ([[பயனர் பேச்சு:TNSE Mahalingam VNR|பேச்சு]]) 14:57, 2 அக்டோபர் 2025 (UTC) *:[[File:Wikisource-loves-manuscripts-vertical-logo-ta.svg|வலது|150px]] *:'பிரதி' மூன்று எழுத்து. 'படி' இரண்டெழுத்து என்பதால் படத்தினுள் எழுத்தளவு 5 புள்ளிகள் பெரிது படுத்த இயலுகிறது. என்பதால் தவிர்த்துள்ளேன். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 03:09, 19 அக்டோபர் 2025 (UTC) == <span lang="en" dir="ltr">Have your say: vote for the 2025 Board of Trustees</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="announcement-content" /> Hello all, The voting period for the [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025|2025 Board of Trustees election]] is now open. Candidates are running for two (2) seats on the Board. To check your voter eligibility, please visit the [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025/Voter eligibility guidelines|voter eligibility page]]. Learn more about them by [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025/Candidates|reading their application statements and watch their candidacy videos]]. When you are ready, go to the [[m:Special:SecurePoll/vote/405|SecurePoll voting page to vote]]. '''The vote is open from October 8 at 00:00 UTC to October 22 at 23:59 UTC.''' Best regards, Abhishek Suryawanshi<br />Chair, Elections Committee<section end="announcement-content" /> </div> [[பயனர்:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[பயனர் பேச்சு:MediaWiki message delivery|பேச்சு]]) 04:49, 9 அக்டோபர் 2025 (UTC) <!-- Message sent by User:RamzyM (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=29360896 --> == இந்த பிரெஞ்சு விக்கிமூலத்தில் இருப்பது போல நமது மொழியிலும் பக்கத்தொகை அமைக்க எண்ணமிடுக == ஒரு திட்டத்தில் பல உட்பிரிவுகளை, அத்திட்ட வளர்ச்சிக்காக நாம் ஏற்படுத்தி இருக்கிறோம். எடுத்துக்காட்டாக, உரிமம், திட்டப்பக்கம், நுட்பங்கள், அண்மைய வெளியீடுகள்.... அனைத்து உட்திட்டங்களிலும், அனைவரும் ஈடுபடுவதில்லை. அவற்றை ஒருங்கிணைத்து, அவ்வப்போது ஏற்படும் மாற்றங்களை, தானியக்கமாக ஒரு பக்கத்தில் தெரியும்படி, 2021 ஆம் ஆண்டு [[:fr:Utilisateur:Koreller]] என்ற பிரெஞ்சு பயனர் ஏற்படுத்தி உள்ளார். காண்க: [[:fr:Portail:Nouveautés/Auteurs|அவர்களின் பல உட்பிரிவுகளின் அண்மைய மாற்றங்களைக் காட்டும் பக்கம்.]] இதுபோன்ற அனைத்துப் பக்கங்களும் இருக்கும் பக்கத்தொகையொன்றை (வலைவாசலை): [[:fr:Portail:Nouveaut%C3%A9s]] நாமும் செய்தால், பிற வளர்ச்சிப் பணிகளை செய்யலாம். * முதலில் அண்மைய வெளியீடுகளை உருவாக்க எண்ணுகிறேன். தற்போது புதிதாக உருவாக்கப்படும் ஒவ்வொரு நூலும் # [[:பகுப்பு:Transclusion completed]] என்ற பகுப்பு இணைக்கப் படுகிறது. # இரண்டாவதாக, [[விக்கிமூலம்:முதற் பக்கம்/புதிய உரைகள்]] என்ற பக்கத்திலும், # மூன்றாவதாக , [[மெய்ப்பு செய்யப்பட்ட நூல்களின் பட்டியல்]] என்ற பட்டியல் பக்கத்திற்க்கும் நகர்த்தப்படுகிறது. இதனால் கூடுதல் பங்களிப்பு நேரம் தேவைப்படுகிறது. பட்டியலில் நூல் தேடுவதும், ஒரு பயனருக்கு அலுப்பை உண்டாக்கும். ஏனெனில், அப்பட்டியல் அகர வரிசையில் இல்லை. நூலகங்களில் இருப்பது போல எளிமையாக ஒரு பயனர் தேடிப் புத்தகங்களை எடுக்கும் நுட்பம் செய்ய வேண்டும்., + முதற்கட்டமாக, இத்தானியக்கப் பணியனை செய்ய உள்ளேன். அவ்வாறு செய்தால், மேற்கூறிய பகுப்பு மட்டும் இட்டால் போதும். முதல் பக்கத்தில் தானாகவே, தற்போது உள்ளது போல '''அண்மைய வெளியீடுகள்''' தெரியும். இது குறித்த உங்களின் எண்ணங்களைத் தாருங்கள். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 08:41, 13 அக்டோபர் 2025 (UTC) * கீழுள்ள அட்டவணை அண்மைய வெளியீடுகளை [[:பகுப்பு:Transclusion completed]] என்ற பக்கத்தில் இருந்து காட்டுகிறது. ஒவ்வொரு நாளும் அல்லது மூன்று முறை ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் தானியங்கியே தேடி இக்குறிப்புகளைத்தரும் படி செய்யலாம். மேலும் இந்த தற்போதுள்ள நூல்களின் அட்டவணைகளில் யார்யார் பங்கு கொண்டார்கள் என்று அனைத்து விவரங்களையும் அளிக்க இயலும். பின்னூட்டங்களைத் தாருங்கள். [[படிமம்:Ws-ta-Automation report of Tamil wikisource category-2025-Oct-17.webm|thumb|வலது|240px|பகுப்புகளை ஆயும் கருவி செயற்படும் விளக்கம் - தொடக்கம்]] {| class="wikitable sortable" ! # !! Title !! Added to Category !! Last Edited !! Last Edited By |- | 1 || [[உதட்டில் உதடு]] || 30/10/2025, 7:18:19 am || 30/10/2025, 7:20:16 am || [[User:Info-farmer|Info-farmer]] |- | 2 || [[இல்லம்தோறும் இதயங்கள்]] || 30/10/2025, 6:23:01 am || 30/10/2025, 6:26:47 am || [[User:Info-farmer|Info-farmer]] |- | 3 || [[சிலையெழுபது, ஓலைச்சுவடி]] || 27/10/2025, 7:46:49 am || 27/10/2025, 7:46:49 am || [[User:Info-farmer|Info-farmer]] |- | 4 || [[தமிழ்ப் பழமொழிகள் 4]] || 19/10/2025, 6:30:40 am || 19/10/2025, 6:30:40 am || [[User:Info-farmer|Info-farmer]] |- | 5 || [[வார்த்தை வாசல்]] || 15/10/2025, 10:54:29 pm || 15/10/2025, 11:02:33 pm || [[User:Info-farmer|Info-farmer]] |- | 6 || [[பாரதிதாசன் பரம்பரை]] || 15/10/2025, 10:19:43 pm || 15/10/2025, 10:20:45 pm || [[User:Info-farmer|Info-farmer]] |- | 7 || [[தராசு, சிறுகதைகள்]] || 15/10/2025, 9:27:51 pm || 15/10/2025, 9:33:19 pm || [[User:Info-farmer|Info-farmer]] |- | 8 || [[முற்போக்கு இலக்கிய இயக்கங்கள்]] || 14/10/2025, 9:33:13 pm || 14/10/2025, 9:56:09 pm || [[User:Info-farmer|Info-farmer]] |- | 9 || [[எப்போதும் இருப்பவர்கள் 5]] || 12/10/2025, 4:07:42 pm || 12/10/2025, 4:19:31 pm || [[User:Info-farmer|Info-farmer]] |- | 10 || [[எச்சில் இரவு]] || 8/10/2025, 8:19:27 am || 12/10/2025, 8:35:03 am || [[User:Info-farmer|Info-farmer]] |} மேலே பிரெஞ்சு மொழியின் வலைவாசலைக் கொடுத்துள்ளேன். அதில் தெரியும் ஒரு பெட்டி [https://fr.wikisource.org/wiki/Portail:Nouveaut%C3%A9s/Textes_corrig%C3%A9s இதுபோல இருக்கும்]. முதலில் நாம் இதுபோல தானியக்கமாகத் தோன்ற செய்வோம். பிறகு, அனைவருக்கும் பயன்படும் பகுதிகளையும் தானியக்கமாக அமைக்க இயலும் என்பதே என் எண்ணம். --[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 01:54, 14 அக்டோபர் 2025 (UTC) :நன்றாக இருக்கிறது! பிரெஞ்சு விக்கிமூலத்தில் உள்ளதைப்போல் ஒரு பெட்டியை உருவாக்குவது ஒரு சிறந்த யோசனையாகப் பார்க்கின்றேன். இது தானியங்கியாகத் தோன்றும் வசதி நிச்சயம் பயனுள்ளதாக இருக்கும். முதலில் ஒரு பெட்டியை உருவாக்கி, பிறகு அனைவருக்கும் பயன்படும் பிரிவுகளைத் தானியங்கியாக அமைக்கும் உங்கள் முயற்சி உண்மையிலேயே பாராட்டத்தக்கது. :இது போன்ற வசதிகள் மூலம், பயனர்களுக்குத் தேவையான தகவல்களை விரைவாகவும், எளிதாகவும் அணுகும் வாய்ப்புக் கிடைக்கும். உங்கள் எண்ணம் விரைவில் நிறைவேற வாழ்த்துகள்!@[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] அவர்களின் இந்த ஆக்கப்பூர்வமான முயற்சிக்கு என் மனமார்ந்த பாராட்டுகள். [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 02:46, 15 அக்டோபர் 2025 (UTC) == பகுப்பு பேச்சு:Transclusion completed == [[பகுப்பு பேச்சு:Transclusion completed]] இங்கு நமது சமூகத்தின் எண்ணங்களை எதிர்நோக்குகிறேன். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 02:45, 14 அக்டோபர் 2025 (UTC) == இதுவரை பதிவிறக்கம் ஆன தமிழ் நூல்களின் கணக்கீடுகளை எப்படி அறிய இயலும்? == [[:பகுப்பு:Transclusion completed]] என்ற பகுப்பில் நாம் ஒருங்கிணைவு செய்த தட்டச்சு ஆவண நூல்களை, இறுதிப்பணியாக இணைத்து வருகிறோம். இவற்றில் எந்த நூல் அதிக அளவில் பதிவிறக்கம் ஆகியுள்ளன என்பதை எப்படி அறிவது? ஒவ்வொரு நூலும் எவ்வளவு எண்ணிக்கையில் பதிவிறக்கம் ஆகியுள்ளது என்ற கணக்கீடுகளை எப்படி அறிவது? அறிய உதவுங்கள். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 01:09, 17 அக்டோபர் 2025 (UTC) == <span lang="en" dir="ltr">Help us decide the name of the new Abstract Wikipedia project</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="function1"/> {{int:Hello}}. Please help pick a name for the new Abstract Wikipedia wiki project. This project will be a wiki that will enable users to combine functions from [[:f:|Wikifunctions]] and data from Wikidata in order to generate natural language sentences in any supported languages. These sentences can then be used by any Wikipedia (or elsewhere). There will be two rounds of voting, each followed by legal review of candidates, with votes beginning on 20 October and 17 November 2025. Our goal is to have a final project name selected on mid-December 2025. If you would like to participate, then '''[[m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|please learn more and vote now]]''' at meta-wiki. {{Int:Feedback-thanks-title}} <section end="function1"/> </div> -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 11:43, 20 அக்டோபர் 2025 (UTC) <!-- Message sent by User:Sannita (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=29432175 --> == <span lang="en" dir="ltr">Seeking volunteers to join several of the movement’s committees</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="announcement-content" /> Each year, typically from October through December, several of the movement’s committees seek new volunteers. Read more about the committees on their Meta-wiki pages: * [[m:Special:MyLanguage/Affiliations Committee|Affiliations Committee (AffCom)]] * [[m:Special:MyLanguage/Ombuds commission|Ombuds commission (OC)]] * [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Legal/Community Resilience and Sustainability/Trust and Safety/Case Review Committee|Case Review Committee (CRC)]] Applications for the committees open on October 30, 2025. Applications for the Affiliations Committee, Ombuds commission and the Case Review Committee close on December 11, 2025. Learn how to apply by [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Legal/Committee appointments|visiting the appointment page on Meta-wiki]]. Post to the talk page or email cst[[File:At sign.svg|16x16px|link=|(_AT_)]]wikimedia.org with any questions you may have. For the Committee Support team, <section end="announcement-content" /> </div> -[[m:User:MKaur (WMF)| MKaur (WMF)]] 14:13, 30 அக்டோபர் 2025 (UTC) <!-- Message sent by User:MKaur (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=29517125 --> == விக்கிமீடிய நிதிநல்கைக்கான இந்திய காலக்கோடுகள் == [https://meta.wikimedia.org/wiki/Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project#Timeline விக்கிமீடிய நிதிநல்கைக்கான இந்திய காலக்கோடுகள்] என்பதில் காணலாம். இதுவரை இந்நல்கைப் பெற்று, இந்தியாவில் நடப்பவைகளைக் குறித்து [https://meta.wikimedia.org/wiki/Category:India_Project/Proposals/Supported இங்கு அறியலாம்] [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 00:41, 3 நவம்பர் 2025 (UTC) == <span lang="en" dir="ltr">Reminder: Help us decide the name of the new Abstract Wikipedia project</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="function2"/> {{int:Hello}}. Reminder: Please help to choose name for the new Abstract Wikipedia wiki project. The finalist vote starts today. The finalists for the name are: <span lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">Abstract Wikipedia, Multilingual Wikipedia, Wikiabstracts, Wikigenerator, Proto-Wiki</span>. If you would like to participate, then '''[[m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|please learn more and vote now]]''' at meta-wiki. {{Int:Feedback-thanks-title}} <section end="function2"/> </div> -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 14:23, 20 நவம்பர் 2025 (UTC) <!-- Message sent by User:Sannita (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=29583860 --> == அறிவியல் களஞ்சியங்களின் வடிவமைப்பு உரையாடல் 1 == [[அட்டவணை பேச்சு:அறிவியல் களஞ்சியம் 3.pdf#இந்த அட்டவணைகளுக்கான வடிவம் எப்படி இடலாம்?]] இங்கு உங்கள் எண்ணங்களை இடுங்கள். சமூக எண்ணங்களைப் பெற்று செயற்படுதல் விக்கிமீடியாவின் நடைமுறை ஆகும். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 12:33, 27 திசம்பர் 2025 (UTC) == Thank You for Last Year – Join Wiki Loves Ramadan 2026 == Dear Wikimedia communities, We hope you are doing well, and we wish you a happy New Year. ''Last year, we captured light. This year, we’ll capture legacy.'' In 2025, communities around the world shared the glow of Ramadan nights and the warmth of collective iftars. In 2026, ''Wiki Loves Ramadan'' is expanding, bringing more stories, more cultures, and deeper global connections across Wikimedia projects. We invite you to explore the ''Wiki Loves Ramadan 2026'' [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan 2026|Meta page]] to learn how you can participate and [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan 2026/Participating communities|sign up]] your community. 📷 ''Photo campaign on '' [[c:Special:MyLanguage/Commons:Wiki Loves Ramadan 2026|Wikimedia Commons]] If you have questions about the project, please refer to the FAQs: * [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan/FAQ/|Meta-Wiki]] * [[c:Special:MyLanguage/Commons:Wiki Loves Ramadan/FAQ|Wikimedia Commons]] ''Early registration for updates is now open via the '''[[m:Special:RegisterForEvent/2710|Event page]]''''' ''Stay connected and receive updates:'' * [https://t.me/WikiLovesRamadan Telegram channel] * [https://lists.wikimedia.org/postorius/lists/wikilovesramadan.lists.wikimedia.org/ Mailing list] We look forward to collaborating with you and your community. '''The Wiki Loves Ramadan 2026 Organizing Team''' 19:45, 16 சனவரி 2026 (UTC) <!-- Message sent by User:ZI Jony@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&oldid=29879549 --> == <span lang="en" dir="ltr">Annual review of the Universal Code of Conduct and Enforcement Guidelines</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="announcement-content" /> I am writing to you to let you know the annual review period for the Universal Code of Conduct and Enforcement Guidelines is open now. You can make suggestions for changes through 9 February 2026. This is the first step of several to be taken for the annual review. [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Annual review/2026|Read more information and find a conversation to join on the UCoC page on Meta]]. The [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee]] (U4C) is a global group dedicated to providing an equitable and consistent implementation of the UCoC. This annual review was planned and implemented by the U4C. For more information and the responsibilities of the U4C, [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter|you may review the U4C Charter]]. Please share this information with other members in your community wherever else might be appropriate. -- In cooperation with the U4C, [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User talk:Keegan (WMF)|talk]])<section end="announcement-content" /> </div> 21:02, 19 சனவரி 2026 (UTC) <!-- Message sent by User:Keegan (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=29905753 --> == அண்ணாத்துரையின் மீதமுள்ள கடிதத்தொகுதிகளை மின்வருடல் செய்து மின்னூலாக்கி மெய்ப்புப்பாரத்தல் == வணக்கம். [[:பகுப்பு:அண்ணாதுரையின் கடித அட்டவணைகள்]] என்பதில் அண்ணாத்துரையின் கடித அட்டவணைகள் உள்ளன. இவை அனைத்தும் மெய்ப்புப் பணி முடிக்கப்பட்டுள்ளன. இதன் எழுத்தாவணங்களை, [[:பகுப்பு:அண்ணாதுரையின் கடிதங்கள்]] என்பதில் காணலாம். மீதமுள்ள தொகுதிகளை விக்கிமீடிய நிதிவாங்கி களப்ணி செய்து முடிக்க திட்டமிட்டுள்ளேன். எழுத்துணரியாக்கம் நன்கு வர, தமிழ்நாட்டின் பொதுநூலகத்தில் மின்வருடல் எடுக்கப்பட்ட பக்கங்களை தூய்மைய்படுத்தப்பட்டு மின்னூல்களாக பொதுவகத்தில் ஏற்றப்பட உள்ளன. பின்பு அவற்றிற்கான விக்கிமூல அட்டவணைகள் இங்கு உருவாக்கப்பட்டு மெய்ப்ப்புப் பணிகளை முடிக்க எண்ணுகிறேன். குறிப்பாக பெண்களை இத்திட்டத்தில் ஈடுபடுத்த உள்ளதால், உங்களின் எண்ணங்களைத் தெரிவிக்கவும். இணைய வழியே மட்டும் நுட்பங்கள் கற்பிக்கப்பட உள்ளன. நேர்முகப்பயிற்சி இல்லை. சிறப்பாகச் செயற்படுபவர்களுக்கு, இணைய இணைப்பு பரிசாக தர எண்ணுகிறேன். உங்களின் எண்ணங்களை அறிய ஆவல். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 17:55, 1 பெப்ரவரி 2026 (UTC) * '''விண்ணப்பம்''': [[Meta:Community Resources and Partnerships/India Rapid Project/Completion of C. N. Annadurai letter's volumes in Tamil Wikisource.]] ( விண்ணப்பம் மேல் விக்கியில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. இவ்வருடம் மார்ச் மாதம் முடிவை வெளியிடுவர். --[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 08:03, 6 பெப்ரவரி 2026 *** விண்ணப்பப் பேச்சு : [[Meta:Talk:Community Resources and Partnerships/India Rapid Project/Completion of C. N. Annadurai letter's volumes in Tamil Wikisource.|இப்பக்கப்படி, ஏப்ரல், மே மாதங்கள்]] என மாற்றியுள்ளேன்.[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) ** '''காலக்கோடு''': [[Meta:Grants:Project/Rapid#Cycle_4_(Deadline:_February_1,_2026)]] #--[[பயனர்:Saranya V R|Saranya V R]] ([[பயனர் பேச்சு:Saranya V R|பேச்சு]]) 08:11, 2 பெப்ரவரி 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sasirajaa|Sasirajaa]] ([[பயனர் பேச்சு:Sasirajaa|பேச்சு]]) 10:45, 2 பெப்ரவரி 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Rabiyathul|Rabiyathul]] ([[பயனர் பேச்சு:Rabiyathul|பேச்சு]]) 12:40, 2 பெப்ரவரி 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Iswaryalenin|Iswaryalenin]] ([[பயனர் பேச்சு:Iswaryalenin|பேச்சு]]) 13:44, 2 பெப்ரவரி 2026 (UTC) #--[[பயனர்:ரா.ஜன்னத்துள் பிர்தௌஸ்|Jannathul Firthouse]] ([[பயனர் பேச்சு:ரா.ஜன்னத்துள் பிர்தௌஸ்|பேச்சு]]) 15:29, 2 பெப்ரவரி 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Fathima Shaila |Fathima ]] ([[பயனர் பேச்சு:Fathima Shaila|பேச்சு]]) 07:31, 3 பெப்ரவரி 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Deepa arul|Deepa arul]] ([[பயனர் பேச்சு:Deepa arul|பேச்சு]]) 12:54, 3 பெப்ரவரி 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 12:16, 5 பெப்ரவரி 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Mythily Balakrishnan|Mythily Balakrishnan]] ([[பயனர் பேச்சு:Mythily Balakrishnan|பேச்சு]]) 04:23, 6 பெப்ரவரி 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KarunyaRanjith|காருண்யாரஞ்சித் ]] ([[பயனர் பேச்சு:KarunyaRanjith|பேச்சு]]) 04:44, 6 பெப்ரவரி 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 08:24, 6 பெப்ரவரி 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Nethania Shalom|Nethania Shalom]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethania Shalom|பேச்சு]]) 09:12, 9 பெப்ரவரி 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dharshika2026|Dharshika2026]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharshika2026|பேச்சு]]) 14:44, 7 ஏப்ரல் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Subisena|Subisena]] ([[பயனர் பேச்சு:Subisena|பேச்சு]]) 14:46, 7 ஏப்ரல் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Femeena Sufrin S|Femeena Sufrin S]] ([[பயனர் பேச்சு:Femeena Sufrin S|பேச்சு]]) 15:56, 11 ஏப்ரல் 2026 (UTC) === அறிவிப்பு === விண்ணப்பம் ஏற்கப்பட்டுள்ளது. நிதி ஏப்ரல் மாதம் கிடைக்கும் என எதிர் நோக்குகிறேன். தொடர்ந்து, இதற்குரிய திட்டப்பக்கமொன்று உருவாக்கி, அதில் இதுகுறித்து செய்திகளை ஒருங்கிணைக்க எண்ணுகிறேன். உங்களின் எண்ணம் அறிய ஆவல்.--[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 17:41, 21 மார்ச் 2026 (UTC) * இனி இது குறித்து தொடர்ந்து [[விக்கிமூலம்:தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளுக்கான நல்கைத் திட்டம் 4]] என்ற பக்கத்தில் தொடர்வோம். வாரீர்.--[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 03:52, 22 மார்ச் 2026 (UTC) == விக்கி மாநாடு இந்தியா 2026 – உதவித்தொகைக்கான விண்ணப்பங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன == அனைவருக்கும் வணக்கம், விக்கி மாநாடு இந்தியா 2026-ஆம் ஆண்டிற்கான உதவித்தொகை (Scholarship) விண்ணப்பங்கள் தற்போது வரவேற்கப்படுகின்றன. இந்த மாநாடு செப்டம்பர் 4, 2026 முதல் செப்டம்பர் 6, 2026 வரை, இந்தியாவின் கொச்சியில் நடைபெற உள்ளது. விக்கி மாநாடு இந்தியா என்பது இந்தியா, தெற்கு ஆசியா மற்றும் உலகம் முழுவதிலிருந்தும் விக்கிமீடியர்கள், விக்கிச் சமூக ஒருங்கிணைப்பாளர்கள் மற்றும் பங்களிப்பாளர்கள் ஒன்றிணையும் தருணம் ஆகும். இது சந்திப்பதற்கும், கற்றுக்கொள்வதற்கும், அனுபவங்களைப் பகிர்வதற்கும், கட்டற்ற அறிவு இயக்கத்தை வலுப்படுத்த இணைந்து செயல்படுவதற்குமான ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகிறது. நீங்கள் விக்கிமீடியாத் திட்டங்களில் பங்களிக்கும் தொடர் பங்களிப்பாளராகவோ அல்லது விக்கிச் சமூக நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுபவராகவோ இருந்தால், இந்த உதவித்தொகைக்கு விண்ணப்பிக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம். விரிவான அறிவிப்பு [https://meta.wikimedia.org/wiki/WikiConference_India_2026/Scholarship இங்கே] உள்ளது. விண்ணப்பிக்க கடைசி நாள்: 15 ஏப்ரல் 2026, இரவு 11:59 மணி (IST) விண்ணப்ப இணைப்பு: [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdA3rR9xX_k31dzJrjM5MTDNYNUIRcAB45S4TflsYCbGJNrzg/viewform இங்கு] சொடுக்கவும் தயவுகூர்ந்து இந்த அறிவிப்பை உங்கள் சமூகத்தில் உள்ள மற்றவர்களுடன் பகிரவும். நன்றி விக்கி மாநாடு இந்தியா 2026 ஒருங்கிணைப்புக் குழு [[பயனர்:Athulvis|Athulvis]] ([[பயனர் பேச்சு:Athulvis|பேச்சு]]) 14:38, 29 மார்ச் 2026 (UTC) == Action Required: Update templates/modules for electoral maps (Migrating from P1846 to P14226) == Hello everyone, This is a notice regarding an ongoing data migration on Wikidata that may affect your election-related templates and Lua modules (such as <code>Module:Itemgroup/list</code>). '''The Change:'''<br /> Currently, many templates pull electoral maps from Wikidata using the property [[:d:Property:P1846|P1846]], combined with the qualifier [[:d:Property:P180|P180]]: [[:d:Q19571328|Q19571328]]. We are migrating this data (across roughly 4,000 items) to a newly created, dedicated property: '''[[:d:Property:P14226|P14226]]'''. '''What You Need To Do:'''<br /> To ensure your templates and infoboxes do not break or lose their maps, please update your local code to fetch data from [[:d:Property:P14226|P14226]] instead of the old [[:d:Property:P1846|P1846]] + [[:d:Property:P180|P180]] structure. A [[m:Wikidata/Property Migration: P1846 to P14226/List|list of pages]] was generated using Wikimedia Global Search. '''Deadline:'''<br /> We are temporarily retaining the old data on [[:d:Property:P1846|P1846]] to allow for a smooth transition. However, to complete the data cleanup on Wikidata, the old [[:d:Property:P1846|P1846]] statements will be removed after '''May 1, 2026'''. Please update your modules and templates before this date to prevent any disruption to your wiki's election articles. Let us know if you have any questions or need assistance with the query logic. Thank you for your help! [[User:ZI Jony|ZI Jony]] using [[பயனர்:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[பயனர் பேச்சு:MediaWiki message delivery|பேச்சு]]) 17:11, 3 ஏப்ரல் 2026 (UTC) <!-- Message sent by User:ZI Jony@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&oldid=29941252 --> == Invitation to join South Asian Community and the Annual Planning Discussions with WMF == "Kindly feel free to translate this text into your own language." Dear Community member, We would like to invite you all to the April edition of the South Asia Open Community Call that will focus on a discussion with the leadership of the Wikimedia Foundation on their [[:m:Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027|Annual Plan (2026-2027)]]. The [[:m:Wikimedia Foundation Annual Plan|Foundation’s Annual Plan]] is a high-level roadmap for what the organisation aims to achieve in the coming year. It includes not only the foundation’s Goals, Progress, and plan but also a summary of Global Trends that impact the present and future of our movement. This is the right time for the South Asia community to participate and share their thoughts on the Wikimedia Foundation’s annual plan, helping shape it together. Share your hopes, concerns, bold ideas, and specific requests to contribute to the Foundation’s planning. Hence, the next [[:m:South Asia Open Community Call|South Asia Open Community Call]] will be hosted on the following dates/times. Please mark the same in your calendar and sign up [[:m:Event:South Asia Open Community Call, April 2026|here]]. * Platform: Google Meet * Date: 17th April, 2026 * Time: 1930-2045 IST (1400-1515 UTC) * Registration Link: [[:m:Event:South Asia Open Community Call, April 2026|here]] Note: Only those who have registered will receive the joining link. Look forward to seeing you on the call, Best, [[பயனர்:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[பயனர் பேச்சு:MediaWiki message delivery|பேச்சு]]) 18:41, 5 ஏப்ரல் 2026 (UTC) <!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/lists/Indic_VPs&oldid=29127818 --> == Request for comment (global AI policy) == <bdi lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Apologies for writing in English. {{int:Please-translate}} A [[:m:Requests for comment/Artificial intelligence policy|request for comment]] is currently being held to decide on a global AI policy. {{int:Feedback-thanks-title}} [[பயனர்:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[பயனர் பேச்சு:MediaWiki message delivery|பேச்சு]]) 00:58, 26 ஏப்ரல் 2026 (UTC) </bdi> <!-- Message sent by User:Codename Noreste@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=30424282 --> == Shikshapatri in Grantha lipi == Namaste, I have recently learned a bit of the Granth script and decided to transliterate the [[ஶிக்ஷாபத்ரீ|Shikshapatri]] into it. I have manually typed this entire text. Please feel free to make corrections if you find any errors. As I am still a learner, I apologize for any major mistakes. I hope to be able to do more such editing in this script in the future. Thank you. [[பயனர்:NehalDaveND|NehalDaveND]] ([[பயனர் பேச்சு:NehalDaveND|பேச்சு]]) 10:51, 4 மே 2026 (UTC) ://ஒலி பெயர்ப்பு வடிவில் உருவாக்கி உள்ளதாகத் தெரிவிக்கப்பட்டதன் அடிப்படையில்// - நூலின் மூலப் பிரதியினைப் பதிவேற்றம் செய்த பிறகு அதனுடன் மேற்கொள்ள வேண்டிய பணிகளை வரிசைபடுத்தி உருவாக்குவதுதான் விக்கிமூலக் கொள்கை என நம்புகிறேன். எனவே உரிய மூலப்பிரதி பதிவேற்றம் செய்தபின் அதன் எழுத்து வடிவப் பணிகளை மேற்கொள்வது நலம். இல்லையெனில் இப்பகுதி விக்கிமூலக் கொள்கைகளின்படி நீக்கப்படலாம். [[பயனர்:TVA ARUN|TVA ARUN]] ([[பயனர் பேச்சு:TVA ARUN|பேச்சு]]) 06:57, 5 மே 2026 (UTC) ::https://sa.wikisource.org/s/3icz is source, which was writen 200+ years ago. So it is in open platform. Thanks. [[பயனர்:NehalDaveND|NehalDaveND]] ([[பயனர் பேச்சு:NehalDaveND|பேச்சு]]) 07:00, 5 மே 2026 (UTC) == Call for Applications: TTT 2026 (Deadline Extended to 20 May) == ''<small>Apologies for writing in English. Please feel free to translate this into your language.</small>'' Hello everyone, We hope you are doing well. We would like to share that applications for the [[:m:IIITH-OKI/Train the Trainer Program/2026|Train the Trainer (TTT) 2026]] program are currently open. TTT is a capacity-building initiative aimed at supporting Wikimedians in developing training, facilitation, and leadership skills. We are happy to inform you that the scholarship application deadline has been [[:m:IIITH-OKI/Train the Trainer Program/2026/Scholarship|extended until 20 May 2026]]. We are still receiving applications and encourage interested community members, especially emerging leaders, to [https://docs.google.com/forms/d/17eq6lJNCTVBoKRqz5IdSCiYWv-eHBrYRnx1wXfncwLI/viewform?edit_requested=true&pli=1 apply]. We also request your support in sharing this opportunity within your communities and networks, so that it can reach a wider and more diverse group of participants. Thank you for your continued support. '''OKI (IIIT-H)''' [[பயனர்:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[பயனர் பேச்சு:MediaWiki message delivery|பேச்சு]]) 13:02, 17 மே 2026 (UTC) <!-- Message sent by User:Nitesh (OKI)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/lists/Indic_VPs&oldid=30361720 --> == <span lang="en" dir="ltr">Vote now in the 2026 U4C election</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="announcement-content" /> Eligible voters are asked to participate in the 2026 [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee]] election. More information–including an eligibility check, voting process information, candidate information, and a link to the vote–are available on Meta at the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|2026 Election information page]]. The vote closes on 2 June 2026 at [https://zonestamp.toolforge.org/1780358400 00:00 UTC]. Please vote if your account is eligible. Results will be available by 14 June 2026. -- In cooperation with the U4C,<section end="announcement-content" /> </div> [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User talk:Keegan (WMF)|talk]]) 17:15, 27 மே 2026 (UTC) <!-- Message sent by User:Keegan (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=30513860 --> ==[[Special:Import]]== *[[:en:Index:1940 நீதிக்கட்சி வரலாறு Tamil.pdf]] *[[:en:Page:1940 நீதிக்கட்சி வரலாறு Tamil.pdf/1]] *[[:en:Page:1940 நீதிக்கட்சி வரலாறு Tamil.pdf/2]] *[[:en:Page:1940 நீதிக்கட்சி வரலாறு Tamil.pdf/3]] *[[:en:Page:1940 நீதிக்கட்சி வரலாறு Tamil.pdf/4]] *[[:en:Page:1940 நீதிக்கட்சி வரலாறு Tamil.pdf/5]] *[[:en:Page:1940 நீதிக்கட்சி வரலாறு Tamil.pdf/6]] *[[:en:Page:1940 நீதிக்கட்சி வரலாறு Tamil.pdf/7]] *[[:en:Page:1940 நீதிக்கட்சி வரலாறு Tamil.pdf/8]] : [[பயனர்:Koavf|Koavf]] ([[பயனர் பேச்சு:Koavf|பேச்சு]]) 18:56, 11 சூன் 2026 (UTC) == TossConf26 — தமிழ் கட்டற்ற மென்பொருள் மாநாடு - ஜூலை 2026 == அன்பார்ந்த தமிழ் விக்கிமூலம் சமூக நண்பர்களே, வணக்கம்! நம் ஆண்டின் மிகப்பெரிய கட்டற்ற மென்பொருள் கொண்டாட்டமான TossConf26 — தமிழ் கட்டற்ற மென்பொருள் மாநாடு நெருங்கிவிட்டது. இம்முறை சென்னையில், St. Joseph's Institute of Technology வளாகத்தில் (Old Mahabalipuram Road, Semmancheri), ஜூலை மாதம் நடைபெறவுள்ளது. கட்டற்ற அறிவையும் கட்டற்ற மென்பொருளையும் தமிழில் வளர்க்கும் ஒரே உணர்வில் இயங்கும் சமூகங்கள் நாம். தமிழ் விக்கிமூலம் உருவாக்கி வரும் கட்டற்ற கலைக்களஞ்சியம், பழந்தமிழ் நூல்களின் எண்ணிமமாக்கம், மொழி வளம் — இவையெல்லாம் இம்மாநாட்டின் அடிநாதக் கருத்துகளோடு ஒன்றிணைபவை. எனவே, இந்த ஆண்டு உங்கள் பங்களிப்பை மனமார வரவேற்கிறோம். பங்கேற்க பல வழிகள் திறந்திருக்கின்றன: * 🎤 '''பேச்சாளர் அழைப்பு''' — விக்கி திட்டங்கள், கருவிகள், சமூகப் பணி அனுபவங்கள் குறித்து உரையாற்றுங்கள்: https://forums.tamillinuxcommunity.org/t/tossconf26-call-for-speakers/3316 * 🛠️ '''பயிற்சிப் பட்டறை''' — செய்முறை அமர்வுகள் மூலம் தொகுத்தல், மேம்படுத்தல், கருவிப் பயன்பாடு ஆகியவற்றைக் கற்றுக் கொடுங்கள்: https://forums.tamillinuxcommunity.org/t/tossconf26-workshop/3315 * 🎪 '''அரங்கு / கண்காட்சி''' — உங்கள் திட்டத்தையும் சமூகத்தையும் காட்சிப்படுத்துங்கள்: https://forums.tamillinuxcommunity.org/t/call-for-foss-stalls-tossconf26/3314 * 💻 '''TossHack'26 நிரலாக்க சவால்''' — தீர்ப்பதற்கு ஏற்ற நல்ல சவால்கள் பல காத்திருக்கின்றன: https://github.com/tossconf/TossHack26-ProblemStatements/issues 📅 பங்களிப்பு சமர்ப்பிக்க கடைசி நாள்: ஜூன் 20, 2026. நிகழ்வு பற்றிய முழு விவரங்களுக்கு: https://tossconf26.kaniyam.com/ இந்நிகழ்வை உங்கள் வட்டாரங்களிலும் அஞ்சல் பட்டியல்களிலும் பகிர்ந்து, பங்கேற்று, தமிழ்க் கட்டற்ற இயக்கத்தை மேலும் வலுப்படுத்த உதவுங்கள். மாநாட்டில் உங்களை நேரில் சந்திக்க ஆவலுடன் காத்திருக்கிறோம்! --[[பயனர்:Kaartic|Kaartic]] ([[பயனர் பேச்சு:Kaartic|பேச்சு]]) 18:19, 13 சூன் 2026 (UTC) == RFC about AI-generated content in Wikimedia Commons == <bdi lang="en" dir="ltr">Apologies for writing in English, please help translate this message to your language. You are invited to participate in a [[c:Commons:Requests for comment/Policy update for AI content|request for comment on Wikimedia Commons about a policy update for AI content]]. This may affect files that are uploaded to Wikimedia Commons for use on this project. Thank you. [[m:User:Codename Noreste|Codename Noreste]] ([[m:User talk:Codename Noreste|பேச்சு]])</bdi> 17:12, 23 சூன் 2026 (UTC) <!-- Message sent by User:Codename Noreste@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=30513860 --> == <span lang="en" dir="ltr">Deployment of Legal and Safety Contacts Link in the Footer of Your Wiki</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="Message"/> '''Legal & Safety Contacts''' Hello community, the Wikimedia Foundation has provided a [[wmf:Special:MyLanguage/Legal:Wikimedia Foundation Legal and Safety Contact Information|single legal and safety contact page]], to be linked in the footer of your wiki, to ensure access to accurate legal information. This is a regulatory requirement. We have already rolled out links to English, German, Italian, Spanish and other wikis and we will deploy to your wiki soon. [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia_Foundation_Legal_and_Safety_Contacts_FAQ|Please read more on the project page]] and leave any comments in this thread or on the [[m:Special:MyLanguage/Talk:Wikimedia Foundation Legal and Safety Contacts FAQ|talk page]]. <section end="Message"/> </div> -- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 13:31, 25 சூன் 2026 (UTC) <!-- Message sent by User:Sannita (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Sannita_(WMF)/Mass_sending_test&oldid=30731267 --> == WikiConference India 2026-க்கான சுயநிதி பதிவு (Self-Funded Registration) மற்றும் அமர்வு முன்மொழிவு அழைப்பு (Call for Submissions) தற்போது திறக்கப்பட்டுள்ளதை மகிழ்ச்சியுடன் தெரிவித்துக்கொள்கிறோம். == அன்புடைய சமூக உறுப்பினர்களே, WikiConference India 2026-க்கான சுயநிதி பதிவு (Self-Funded Registration) மற்றும் அமர்வு முன்மொழிவு அழைப்பு (Call for Submissions) தற்போது திறக்கப்பட்டுள்ளதை மகிழ்ச்சியுடன் தெரிவித்துக்கொள்கிறோம். WikiConference India 2026, 2026 செப்டம்பர் 4 முதல் 6 வரை கேரளாவின் கொச்சியில் நடைபெற உள்ளது. இந்தியா மற்றும் தென் ஆசியாவின் பல பகுதிகளில் இருந்து வரும் விக்கிமீடியர்கள், சமூகத் தலைவர்கள், உருவாக்குநர்கள் (Developers), ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் திறந்த அறிவில் ஆர்வமுள்ளவர்களை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வாக இது அமையும். இந்த ஆண்டின் மாநாட்டு கருப்பொருள்: '''“Reimagining the Knowledge Commons: Community Leadership in an Evolving Wikimedia Ecosystem”''' வேகமாக மாறிவரும் தொழில்நுட்ப சூழல், செயற்கை நுண்ணறிவு (AI) வளர்ச்சி மற்றும் அறிவு உருவாக்கத்தின் புதிய வழிமுறைகள் ஆகியவற்றின் மத்தியில், சமூகத் தலைமைத்துவம், பிராந்திய மொழிகள், திறந்த அறிவு மற்றும் இந்தியா மற்றும் தென் ஆசியாவில் விக்கிமீடியா இயக்கத்தின் எதிர்காலம் குறித்து விவாதிக்க இந்த மாநாடு ஒரு மேடையாக அமையும். <nowiki>'''சுயநிதி பதிவு'''</nowiki> சுயநிதி பதிவு தற்போது Pretix தளத்தில் திறக்கப்பட்டுள்ளது. * பதிவு செய்ய: <nowiki>https://pretix.eu/wikimedia-events/WCI2026/</nowiki> * மேலும் விவரங்கள்: <nowiki>https://meta.wikimedia.org/wiki/WikiConference_India_2026/Registration</nowiki> <nowiki>'''அமர்வு முன்மொழிவு அழைப்பு (Call for Submissions)'''</nowiki> அமர்வு முன்மொழிவுகள் தற்போது Eventyay தளத்தின் மூலம் வரவேற்கப்படுகின்றன. பயிற்சி பட்டறைகள் (Workshops), கலந்துரையாடல்கள், குழு விவாதங்கள் (Panels), கலந்துகொள்ளும் அமர்வுகள் (Interactive Sessions), லைட்னிங் உரைகள் (Lightning Talks) மற்றும் போஸ்டர் வழங்கல்கள் (Poster Presentations) ஆகியவற்றிற்கான முன்மொழிவுகளை அனுப்பலாம். நீங்கள் நீண்ட காலமாக விக்கிமீடியா இயக்கத்தில் பங்களித்து வருபவராக இருந்தாலும், சமீபத்தில் இணைந்தவராக இருந்தாலும், உங்கள் அனுபவங்கள் மற்றும் யோசனைகள் மாநாட்டு நிகழ்ச்சித் திட்டத்தை மேலும் வளப்படுத்த உதவும். * வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் கூடுதல் தகவல்கள்: <nowiki>https://meta.wikimedia.org/wiki/WikiConference_India_2026/Programme/Submissions</nowiki> * முன்மொழிவு சமர்ப்பிக்கும் கடைசி தேதி: ['''15 ஜூலை 2026'''] [[பயனர்:Amrit Sufi|Amrit Sufi]] ([[பயனர் பேச்சு:Amrit Sufi|பேச்சு]]) 10:31, 30 சூன் 2026 (UTC) == தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் == வணக்கம். பேரறிஞர் தேவநேயப் பாவாணரின் "பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம்" தொகுதிகள் 17, 18, 19, 20 ஆகிய 4 நூல்களை முழுமையாக மெய்ப்புச் செய்து (Proofread), சரிபார்த்து (Validate) எண்ணிமமயமாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். * மேல்விக்கியில் இவ்விண்ணப்பம் வெளிவந்துள்ளது : [https://meta.wikimedia.org/wiki/Community%20Resources%20and%20Partnerships/India%20Rapid%20Project/Tamil%20Wikisource%20Enhancement%20and%20AI%20Integration நிதியுதவி திட்டப்பக்கம்] காண்க. **மேல்விக்கியில் '''இவ்விண்ணப்பம்''' குறித்த வினாக்கள் வினவப்பட்டுள்ளன : [[meta: Talk:Community Resources and Partnerships/India Rapid Project/Tamil Wikisource Enhancement and AI Integration]] * தொடர் பயிற்சிகள் பற்றிய விவரங்கள் - [[விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சி]] உலகெங்கிலும் உள்ள தமிழ் ஆய்வாளர்களுக்கும் பேராசிரியர்களுக்கும் இந்த விலைமதிப்பற்ற தரவுகள் துல்லியமாகக் கிடைக்க வேண்டும் என்பதே இத்திட்டத்தின் முதன்மை நோக்கமாகும். * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] === திட்டத்தின் பல்லடுக்குக் கட்டமைப்பு (Project Structure) === விக்கிமீடியாவின் "India Rapid Project" நல்கை உதவி மூலம் கல்வித்துறை சார்ந்த ஒரு புதிய பல்லடுக்குக் கட்டமைப்பை 8 மாத கால அவகாசத்தில் (1 செப்டம்பர் 2026 முதல் 30 ஏப்பிரல் 2027 வரை) செயல்படுத்த உத்தேசித்துள்ளோம். இதற்காகக் கோயம்புத்தூரில் உள்ள இலாப நோக்கற்ற அமைப்புகளான '''அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி (Anali School of Arts and Literature)''', '''இனம்: பல்துறைப் பன்னாட்டு இணையத் தமிழாய்விதழ் (Inam Journal)''' ஆகியவற்றுடன் கூட்டாண்மை செய்யப்பட்டுள்ளது. # '''படிநிலை 1: பேராசிரியர்களுக்கான முதன்மைப் பயிற்சி முகாம் (செப்டம்பர் 2026):''' கோவையில் உள்ள அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி அரங்கில் கோயம்புத்தூர், கோபிசெட்டிபாளையம் வட்டாரங்களைச் சேர்ந்த 20 தமிழ்ப் பேராசிரியர்களை ஒருங்கிணைத்து விக்கிமூலப் பயன்பாடு, திட்ட வழிகாட்டல் குறித்த நேரடி/இணையவழி அறிமுகக் கூட்டங்கள், தொடக்கப் பயிற்சிகளை நடத்துதல். # '''படிநிலை 2: மாணவர்களுக்கான இணையவழி அடிப்படைப் பயிற்சி (அக்டோபர் 2026):''' கண்டறியப்பட்ட 5 முதன்மைப் பேராசிரியர்களின் வழிகாட்டுதலோடு, அவர்களின் 5 கல்லூரிகளைச் சேர்ந்த மாணவர்களுக்கு இணையவழியில் விக்கிப் பயனர் கணக்கு உருவாக்கம், விக்கிமூல அடிப்படை மெய்ப்புத் திருத்தப் பயிற்சிகளை வழங்குதல். # '''படிநிலை 3: வளாக விழிப்புணர்வு & சிறப்புப் பரிசளிப்பு (நவம்பர், திசம்பர் 2026):''' அக்டோபர் மாத இணையவழிப் பயிற்சியில் சிறப்பாகப் பங்களித்த மாணவர்களை ஊக்கப்படுத்தச் சிறப்புப் பரிசுகள் வழங்குதல். மேலும், பிற மாணவர்களுக்கும் விக்கிமூலப் பரப்புரை செய்யும் வகையில் சிறப்பு நேரடிப் பயிற்சி நிகழ்வை ஒருங்கிணைத்து, தொடர்ந்து தீவிரமாகப் பங்களிக்கக்கூடிய 5 கல்லூரிகளின் சிறந்த முதன்மை மாணவர்களைத் (5 colleges student editors) தேர்வு செய்தல். # '''படிநிலை 4: தீவிரப் பாவாணர் மெய்ப்புத் திருத்த இயக்கம் - பகுதி 1 (சனவரி 2027):''' தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 5 கல்லூரிகளின் முதன்மை மாணவர்களும் 5 பேராசிரியர்களும் இணைந்து பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியத்தின் 17, 18 ஆகிய முதல் இரண்டு தொகுதிகளை விக்கிமூலப் பக்கங்களில் தீவிரமாக மெய்ப்புத் திருத்தம் செய்து மேம்படுத்துதல். # '''படிநிலை 5: தீவிரப் பாவாணர் மெய்ப்புத் திருத்த இயக்கம் - பகுதி 2 (பிப்ரவரி 2027):''' அதே குழுவினர் தொடர்ந்து பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியத்தின் எஞ்சிய 19, 20 ஆகிய தொகுதிகளை விக்கிமூலப் பக்கங்களில் முழுமையாக மெய்ப்புத் திருத்தம் செய்து முடித்தல். # '''படிநிலை 6: கல்விசார் மதிப்பாய்வு & அட்டவணைச் சரிபார்ப்பு (மார்ச், ஏப்பிரல் 2027):''' பேராசிரியர்களின் முழுமையான கல்விசார் வழிகாட்டுதலுடன் மெய்ப்புத் திருத்தம் செய்யப்பட்ட 4 தொகுதிகளின் உரைத் தரவின் துல்லியத்தை இறுதி செய்து, விக்கிமூலப் பக்கங்களைச் சரிபார்த்து நிறைவு செய்தல். === சமூகத்தின் கருத்துக்களுக்கான வேண்டுகோள் === இத்திட்டத்தை ஒருங்கிணைப்பாளர்களாக நானும் ([[பயனர்:Neyakkoo|Neyakkoo]]), முனைவர் இரா. குணசீலன் ([[பயனர்:gunathamizh|gunathamizh]]) ஆகியோரும் தன்னார்வலர்களாக முன்னெடுக்கிறோம். கல்வி நிறுவனங்களை விக்கி இயக்கத்தோடு நீண்ட கால அடிப்படையில் இணைக்கும் இம்முயற்சி குறித்த உங்களது மேலான எண்ணங்களையும், ஆதரவுகளையும் விக்கிமூலச் சமூகப் பங்களிப்பாளர்கள் இங்குப் பகிர்ந்து பேராதரவு நல்குமாறு அன்போடு கேட்டுக்கொள்கிறோம். நன்றி! --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:13, 30 சூன் 2026 (UTC) === ஆதரவு === #{{ஆதரவு}} - நிகழ்ச்சி வெற்றி பெற வாழ்த்துக்கள்[[பயனர்:Balajijagadesh|Balajijagadesh]] ([[பயனர் பேச்சு:Balajijagadesh|பேச்சு]]) 05:10, 11 சூலை 2026 (UTC) #{{ஆதரவு}}--[[பயனர்:Mythily Balakrishnan|Mythily Balakrishnan]] ([[பயனர் பேச்சு:Mythily Balakrishnan|பேச்சு]]) 03:51, 20 சூலை 2026 (UTC) # {{ஆதரவு}} --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 04:04, 20 சூலை 2026 (UTC) #{{ஆதரவு}} --[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 04:35, 20 சூலை 2026 (UTC) #{{ஆதரவு}}--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 11:39, 20 சூலை 2026 (UTC) #{{ஆதரவு}}--[[பயனர்:Juleemargret|Juleemargret]] ([[பயனர் பேச்சு:Juleemargret|பேச்சு]]) 09:51, 21 சூலை 2026 (UTC) #{{ஆதரவு}}--[[பயனர்:Sadiqbasha.18|Sadiqbasha.18]] ([[பயனர் பேச்சு:Sadiqbasha.18|பேச்சு]]) 09:53, 21 சூலை 2026 (UTC) #{{ஆதரவு}}--[[பயனர்:Vishali Saravana Kumar|Vishali Saravana Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Vishali Saravana Kumar|பேச்சு]]) 09:54, 21 சூலை 2026 (UTC) #{{ஆதரவு}}--[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 13:06, 21 சூலை 2026 (UTC) #{{ஆதரவு}}--[[பயனர்:Sridharrv2000|Sridharrv2000]] ([[பயனர் பேச்சு:Sridharrv2000|பேச்சு]]) 13:40, 21 சூலை 2026 (UTC) #{{ஆதரவு}}--[[சிறப்பு:Contributions/&#126;2026-41068-84|&#126;2026-41068-84]] ([[பயனர் பேச்சு:&#126;2026-41068-84|talk]]) 09:32, 23 சூலை 2026 (UTC) #{{ஆதரவு}}--[[பயனர்:Madhumitha kanagavijayan|Madhumitha kanagavijayan]] ([[பயனர் பேச்சு:Madhumitha kanagavijayan|பேச்சு]]) 09:38, 23 சூலை 2026 (UTC) #{{ஆதரவு}}--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 09:19, 20 சூலை 2026 (UTC) === கருத்துகள் / கேள்விகள் === வணக்கம். கல்லூரிகளில் தமிழ் விக்கிமூலம் திட்டத்திற்கு வாழ்த்துகள். சில கேள்விகள் / கருத்துகள் : 1. குறிப்பாக பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம், அதிலும் 17-20 தொகுதிகள் மட்டும் என்று தேர்ந்தெடுத்துத் திட்டத்தை வடிவமைத்துள்ளதன் காரணம் என்ன? ஏனெனில், இதே களஞ்சியத்தின் முந்தைய தொகுதிகளும் திருத்தப்படாமல் உள்ளன. மொத்தம் 52 தொகுதிகள் உள்ளன. 2. பேராசிரியர்களுக்கு முதலில் பயிற்சி, அவர்கள் வழி மாணவர்களுக்கு விக்கிமூலம் அறிமுகம் என்பது நமது வழமையான தமிழ்நாட்டுக் கல்விச் சூழலுக்கு ஒத்து உள்ளது. பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள் என்ற வேறுபாடு இல்லாமல் அனைவரும் இயன்ற அளவு விக்கித்திட்டங்களில் தோழமையோடு இணைந்து பங்களிப்பது நன்றாக இருக்கும். 3. மொத்தம் எத்தனை மாணவர்களுக்குப் பயிற்சி அளிப்பதாகத் திட்டமிட்டுள்ளீர்கள்? இறுதிக் கட்டத்தில் 5 மாணவர்களை மட்டும் தேர்ந்தெடுத்து அவர்களை மட்டும் தொடர்ந்து பங்களிக்கச் சொல்லி அதனை 5 பேராசிரியர்கள் மேற்பார்வை மட்டும் பார்ப்பது என்பது விக்கி வழமைகளுக்கு உகந்ததாக இல்லை. சிறப்பாகச் செயற்படும் மாணவர்களுக்குப் பரிசளித்து ஊக்குவிப்பதில் தவறில்லை. ஆனால், ஒருவரை மட்டும் வடிகட்டித் தொடர்ந்து வேலை வாங்கத் தேவையில்லை. ஆர்வமுள்ள அனைத்து மாணவர்களும் தொடர்ந்து பங்களிக்க திட்டம் வழிவகுக்க வேண்டும். இந்த மாணவர்களின் கல்விப் பின்னணி எத்தகையதாக இருக்கும்? B. A. Tamil படிப்பவர்களா? இல்லை, கலை, அறிவியல் என்று வெவ்வேறு துறை சார் மாணவர்களா? மாணவர்கள் இத்திட்டத்தில் பங்கேற்பது அவர்கள் பட்டப்படிப்பின் மதிப்பீடுகளில் (credits)ல் ஏதாவது ஒரு வகையில் கணக்கில் கொள்ளப்படுகிறதா? 4. நான்கு தொகுதிகளும் சேர்த்து மொத்தமே 666 பக்கங்களே திருத்தப்பட உள்ளன. ஆனால், இதற்கான காலமாக 8 மாதங்கள் என்பதும் செலவாக ரூ. 2,00,000 என்பதும் மிகையாகத் தோன்றுகிறது. ஒரு பக்கத்திற்கு 300 ரூபாய் ஆகிறது. தொழில்முறையாக proofread செய்பவர்களிடம் தந்தாலே பக்கத்திற்கு 20 ரூபாய் அளவில் செய்து கொடுத்து விடுவார்கள். இத்திட்டத்தின் impact / outcome கூட்டினால் நன்றாக இருக்கும். குறிப்பாக, எடுத்துக்கொண்டு இந்தத் தொகுதிகள், பக்கங்கள் தாண்டி மாணவர்கள் தங்களுக்கு விருப்பமான நூல்களிலும் திட்டத்தின் காலத்திற்குப் பிறகும் பங்களிக்கும் வகையிலும் திட்டம் அமைவது நன்று. அதே போல அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளிலும் இதே கல்லூரிகள், கூட்டு நிறுவனங்கள் தொடர் பங்களிப்புகள் ஈடுபட ஆர்வம் காட்டுகின்றனவா என்றும் அறிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன். 5. இத்திட்டத்தில் AI பங்கு என்ன? பி. கு. - இத்திட்டத்திற்கான நல்கை விண்ணப்பத்தை சீர்தூக்கிப் பார்த்து நிதி அளிக்கும் முடிவை எடுக்கும் விக்கிமீடியா தெற்காசியக் குழுவில் இடம்பெற்றிருக்கிறேன். நானும் ஒரு தமிழ் விக்கிமீடியர் என்பதால் அந்த முடிவை எடுக்கும் வாக்கெடுப்பில் இருந்து நான் விலகி இருப்பேன். எனினும், இதே போன்ற கேள்விகளை நீங்கள் நிதி அளிக்கும் குழுவிடம் இருந்து எதிர்பார்க்கலாம். நானும் ஒரு பங்களிப்பாளர் என்ற முறையில் இந்த விவரங்களைத் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன். இக்கேள்விகளைத் தனிப்பட்ட முறையிலேயே பதிந்திருக்கிறேன். நன்றி. --[[பயனர்:Ravidreams|இரவி]] ([[பயனர் பேச்சு:Ravidreams|பேச்சு]]) 07:57, 22 சூலை 2026 (UTC) :@-[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] தங்களுக்கு @[[பயனர்:Ravidreams|Ravidreams]] கேட்ட கேள்விகள் பற்றிய அறிவிப்பு வந்ததா என்று தெரியவில்லை. அதனால் உங்கள் பெயரை குறப்பிட்டுள்ளேன். [[பயனர்:Balajijagadesh|Balajijagadesh]] ([[பயனர் பேச்சு:Balajijagadesh|பேச்சு]]) 04:57, 24 சூலை 2026 (UTC) :பாவாணர் எழுதியுள்ள சொற்பிறப்பியல் அகராதியின் (17–20 தொகுதிகள்) சிக்கலான வேர்ச்சொல் தரவுகளைத் தமிழ் செய்யறிவுப் (NLP) பயன்பாட்டிற்காக மெய்ப்புச் செய்ய இத்திட்டம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதன்மூலம் விக்கிமூலத்தின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துரைத்துப் பரப்புரை செய்ய இயலும். ரூ. 2,00,000 நிதி என்பது வெறும் பக்கத் திருத்தக் கூலி அல்ல; 5 கல்லூரிகளில் 50-க்கும் மேற்பட்ட மாணவர்களுக்கும் பேராசிரியர்களுக்கும் பயிற்சியளித்து, உணவு, பயண வசதிகளுடன் நீண்டகால விக்கிச் சமூகத்தை நிறுவுவதற்கான பண்பாட்டு முதலீடாகும். தமிழ், கணினி அறிவியல் சார்ந்த பிற துறை மாணவர்களும் இணைந்து விக்கிமூல மேம்பாட்டில் பங்கெடுப்பர். [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:17, 25 சூலை 2026 (UTC) ::தங்கள் மறுமொழிக்கு நன்றி. // சிக்கலான வேர்ச்சொல் தரவுகளைத் தமிழ் செய்யறிவுப் (NLP) பயன்பாட்டிற்காக மெய்ப்புச் செய்ய இத்திட்டம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.// இது போல் இன்னொரு திட்டத்தின் பகுதியாக விக்கிமூலச் செயற்பாடு இருக்கும் போது அதனை விக்கிமூலச் சமூகத்திற்கும் எடுத்துரைப்பது திட்டத்தின் பின்னணி குறித்துப் புரிந்து கொள்ள உதவும். நல்கைத் திட்டங்களுக்குச் செய்யும் செலவை அப்படியே வெளியே தொழில் முறையில் கொடுத்து பணியை நிறைவேற்றுவதுடன் ஒப்பிடக் கூடாது, இது ஒரு பண்பாட்டு முதலீடு என்னும் வாதத்தை ஏற்றுக் கொள்கிறேன். அதே வேளை, தற்போது முன்னெடுத்துள்ளதை விட அதிக விளைவுகள் நேர்ந்தாலும், அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் இத்தகைய பணிகள் தொடர்வதற்கான வாய்ப்புகள் இருந்தாலும் பயன் மிகும். இத்திட்டத்தில் AI பங்கு என்ன என்று கேட்டிருந்தேன். NLP பயன்பாடு / ஆய்வுக்கான பங்களிப்பு தான் அது என்றால், அதைப் பற்றிக் கூடுதல் தகவல் தருவதும் உதவும். விக்கிமூலத்துடன் இணைந்து நீங்கள் முன்னெடுத்திருக்கும் திட்டத்திற்கு என் வாழ்த்துகள். - [[பயனர்:Ravidreams|இரவி]] ([[பயனர் பேச்சு:Ravidreams|பேச்சு]]) 18:37, 26 சூலை 2026 (UTC) :::தங்களின் தொடர் வழிகாட்டலுக்கு நன்றி! சரிபார்க்கப்பட்ட இவ்வகராதித் தரவுகள், [https://pypi.org/project/tolkapy/ tolkapy] போன்ற கட்டற்ற தமிழ் AI/NLP கருவிகளுக்கான தரவுத்தொகுப்பாகப் பயன்படும். மென்பொறியாளர்களை விக்கித் திட்டங்களில் இணைக்கவும், தரவுச் சுத்திகரிப்பின் முக்கியத்துவத்தைக் கல்லூரிகளுக்கு உணர்த்தவும் இத்திட்டம் வழிவகுக்கும். // இது போல் இன்னொரு திட்டத்தின் பகுதியாக விக்கிமூலச் செயற்பாடு இருக்கும் போது அதனை விக்கிமூலச் சமூகத்திற்கும் எடுத்துரைப்பது திட்டத்தின் பின்னணி குறித்துப் புரிந்து கொள்ள உதவும்.// விக்கிமூலச் சமூகத்திற்கு இதுகுறித்த கூடுதல் பின்னணியை எடுத்துரைக்கத் தாங்கள் வழிகாட்டினால் பெரிதும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 12:09, 29 சூலை 2026 (UTC) == அறிஞர் அண்ணாதுரையின் சிறுகதைப் படைப்புகள் == வணக்கம். * அண்ணாதுரையின் கடிதங்கள் அனைத்தும் தொகுக்கும் பணி (2440 பக்கங்கள்) இனிதே முடிந்துள்ளது.[[விக்கிமூலம்:தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளுக்கான நல்கைத் திட்டம் 4/திட்டஅறிக்கை]] என்ற பக்கத்தினைக் காணவும் * இதன் தொடர்ச்சியாக அடுத்து அண்ணாதுரையின் முழுமை பெறாத சிறுகதைகளை முன்பு போல, [[பகுப்பு பேச்சு:அண்ணாதுரையின் சிறுகதை அட்டவணைகள்|இந்த அட்டவணையை]] உருவாக்கி உள்ளோம். முன்பு போலவே, நிதி பெற்று முடிக்கலாம் என்று எண்ணுகிறேன். [https://meta.wikimedia.org/wiki/Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project#Timeline விண்ணப்பமிட இன்று இறுதிநாள்.] எனவே, ஆர்வம் உள்ளவர்களும், இணைந்து செயற்பட விரும்புவர்களும், உங்கள் எண்ணங்களைக் கீழே தர கேட்டுக் கொள்கிறேன்.--[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 01:56, 1 சூலை 2026 (UTC) *மேல்விக்கியில் '''இவ்விண்ணப்பம்''' வெளிவந்துள்ளது : [[meta:Community Resources and Partnerships/India Rapid Project/Completion of C. N. Annadurai's short stories and the women workshop in Tamil Wikisource]] **மேல்விக்கியில் '''இவ்விண்ணப்பம்''' குறித்த வினாக்கள் வினவப்பட்டுள்ளன : [[meta: Talk:Community Resources and Partnerships/India Rapid Project/Completion of C. N. Annadurai's short stories and the women workshop in Tamil Wikisource]] *** [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Talk%3ACommunity_Resources_and_Partnerships%2FIndia_Rapid_Project%2FCompletion_of_C._N._Annadurai%27s_short_stories_and_the_women_workshop_in_Tamil_Wikisource&diff=30888436&oldid=30872531 பதில்கள் கூறியுள்ளேன்.] *** [https://docs.google.com/spreadsheets/d/1aF1cDA9g41zeYAOglA0eow7sBI5T5IhFnEBwUmVifRk/edit?gid=0#gid=0 திட்ட செலவுக்காக, அவர்கள் அளித்த கூகுள் விண்ணப்பத்தைக் கொடுத்துள்ளேன்] *** [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Community_Resources_and_Partnerships%2FIndia_Rapid_Project%2FCompletion_of_C._N._Annadurai%27s_short_stories_and_the_women_workshop_in_Tamil_Wikisource&diff=30920660&oldid=30891449 நிதி கிடைத்துள்ளது.] --[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 01:57, 16 ஆகத்து 2026 (UTC) === கருத்து / கேள்விகள் === * குறிப்பு : விக்கிமீடியா தெற்காசியக் குழு உறுப்பினர், கீழ்கண்டவைகளை வினவியுள்ளார். வணக்கம் [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]]. தொடர்ந்து விக்கிமூலச் செயற்பாடுகளில் ஈடுபட்டுத் திட்டத்தை நெறிப்படுத்துவதற்கு நன்றியும் வாழ்த்துகளும். இந்த நல்கை விண்ணப்பம் குறித்து சில கேள்விகள்: 1. விக்கித் திட்டங்களில் உள்ள பாலின இடைவெளியை நிரப்ப பெண்களுக்கு முன்னுரிமை தரும் திட்டங்கள் தேவை தான். ஆனால், பெண்கள் மட்டும் என்று திட்டங்கள் வடிவமைக்கப்படுவது ஏன்? தமிழ் விக்கிமூலத்தில் வழமையாகளப் பங்களிக்கும் எந்த ஒரு பயனரும் இணையும் படி திட்டமிடலாமே? 2. இத்திட்டத்தில் இணைந்துள்ள சில பயனர்களாவது நெடுநாள் அனுபவம் உள்ள பங்களிப்பாளர்கள் என்று கருதுகிறேன். அவர்களுக்குப் புதிதாக எத்தகைய பயிற்சி வழங்கப்பட உள்ளது? 3. AI வழி தமிழ் குரல் ஒலிப்பதிவுகள் மெருகேறி வருகின்றன. இந்தச் சூழலில் முன்னர் போல் பயனர்களே பேசிப் பதிவு செய்வது என்பது மனித உழைப்பு வீண் என்று கருதுகிறேன். கூடவே, மனித உழைப்பின் மூலம் ஒரு சில நூல்களையே ஒலி நூல்களாக மாற்ற முடியும். AI உதவியுடன் ஒலிநூல்களை உருவாக்கினால் நன்றாக இருக்கும். இதற்கு ஆகும் AI செலவுகளை நல்கை நிதியில் கோரிப் பெறலாம். AI வழி ஒலி நூல்களை உருவாக்குவது பற்றி சமூகத்தின் கருத்தெடுப்பை நடத்தி ஒரு கொள்கையையும் உருவாக்கலாம். 4. பல்வேறு நல்கைத் திட்டங்களுக்காக பல நூலகங்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் செல்கிறீர்கள். இவற்றை ஒரே முறையாக, நீண்ட நான் பணியாக, Wikimedian in Residence போல செயற்படுத்தி ஒரே மூச்சில் மேலும் பல நூல்களை விக்கிமூலத்தில் தேடிச் சேர்க்க வாய்ப்பு உண்டா? பி. கு. - இத்திட்டத்திற்கான நல்கை விண்ணப்பத்தை சீர்தூக்கிப் பார்த்து நிதி அளிக்கும் முடிவை எடுக்கும் விக்கிமீடியா தெற்காசியக் குழுவில் இடம்பெற்றிருக்கிறேன். நானும் ஒரு தமிழ் விக்கிமீடியர் என்பதால் அந்த முடிவை எடுக்கும் வாக்கெடுப்பில் இருந்து நான் விலகி இருப்பேன். எனினும், இதே போன்ற கேள்விகளை நீங்கள் நிதி அளிக்கும் குழுவிடம் இருந்து எதிர்பார்க்கலாம். நானும் ஒரு பங்களிப்பாளர் என்ற முறையில் இந்த விவரங்களைத் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன். இக்கேள்விகளைத் தனிப்பட்ட முறையிலேயே பதிந்திருக்கிறேன். நன்றி. நன்றி. - --[[பயனர்:Ravidreams|இரவி]] ([[பயனர் பேச்சு:Ravidreams|பேச்சு]]) 06:40, 29 சூலை 2026 (UTC) * <b>பதில்கள் / எண்ணம்</b> * குறிப்பு : விக்கிமீடியா தெற்காசியக் குழு உறுப்பினர் வினாக்களுக்கான எனது பதில்கள். # //வழமையாகளப் பங்களிக்கும் எந்த ஒரு பயனரும்// செய்யலாம். ஏற்கனவே ஆலமரத்தடி அறிவிப்பு கொடுத்து விருப்பம் உள்ளவர்களையே இம்முறையும் இணைத்துள்ளோம். பெண்களின் பங்களிப்பு தொடர்ந்து இருக்கவே, நான் ஒருங்கிணைப்பு செய்கிறேன்; தொடக்க நிலையில் இருக்கும் களப்பணியை,அவர்களால் செய்ய இயலவில்லை. குடும்பத்தினை விட்டு களப்பணி செய்ய விரும்பவில்லை. அண்ணாதுரையின் கடிதங்கள் தொகுக்கும் பணி இலக்கை. இனிதே அயர்வுடன் முடித்துள்ளனர் என்பதைச் சீர்தூக்கிப் பார்க்கவும். அவர்கள் தொடர்ந்து அண்ணாதுரையின் பணிகளை முடிக்க விருப்பம் தெரிவித்துள்ளமையால் இந்த முயற்சி. இனி அடுத்து அவர்களில் ஒருவர் முன்னெடுப்பர். அதையே அவர்களே நேர்முக பயிற்சியின் போது முடிவு எடுப்பர். # அனுபவம் உள்ள பங்களிப்பாளர்களும், புதியவர்களும் கலந்து உரையாடுதலே மிக முக்கிய நிகழ்வு. அப்பொழுது தானே சமூக எண்ணிக்கை மலரும்... தொடரும்... # //AI வழி தமிழ் குரல் ஒலிப்பதிவுகள் மெருகேறி வருகின்றன.// அது குறித்த அறியாமையும், அனுபவம் இன்மை நான் உட்பட இக்குழுவில் உள்ளவர்களுக்கு உள்ளது. யாரேனும் முன்வந்தால் கற்போம். தமிழில் இம்முயற்சி எடுக்கப்படவில்லை என்றே எண்ணுகிறேன். இந்த அணியில் உள்ள [[பயனர்:Iswaryalenin]] சில ஒலி நூல்களை உருவாக்குவார் என எண்ணுகிறேன். பலரையும் ஈடுபடுத்த குரல் வழி பதிவு முக்கியம். நுட்பம் சார்ந்தே அனைத்து பங்களிப்புகளும் இருக்க வேண்டும் என்பது அவர்களின் ஈடுபாட்டை குறைத்துவிடும். இதுவரை எடுத்த முயற்சிகளை [[விக்கிமூலம்:ஒலிநூல்கள் திட்டம்|இங்கு காணலாம்.]] ஒரு தமிழ் விக்கிமீடிய விண்ணப்ப இலக்கு செயற்படுத்தும் போது, பல துணை விளைவுகளும் இதுவரை நடந்தே வருகிறது. எடுத்துக்காட்டு [[:c:Category:Files uploaded by spell4wiki in ta]] # //பல நூலகங்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் செல்கிறீர்கள்.// நூலக வளம் அதிகம் இருக்கின்றன. ஒரே இடத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்குக்கான நூல்கள் இருப்பதில்லை. பல பதிப்பகங்கள் மூடப்பட்ட வருகின்றன. குறிப்பாக அண்ணாதுரையின் ஆக்கங்கள் முழுமையாக ஒரு இடத்தில் இல்லை என்பதே களநிலவரம் ஆகும். ஆர்வலர்களை அடைய வேண்டும்; அவர்களுக்கு விருப்பமான விக்கிமீடிய வளங்களை வளர்க்க வேண்டும்; தொடர்ந்து செயற்பட வேண்டும் என்பதே குறிக்கோள். #* அனைத்தும் இருந்தால் "உறைவிட விக்கிப்பீடியர்" ஆக செல்ல விருப்பம் கொண்டுள்ளேன். தமிழ் பல்கலைக் கழகம் செல்ல எண்ணுகிறேன். ஏனெனில் அங்குள்ள பல நூல்களை மறுபதிப்பு செய்வதைக் குறைத்து வருகின்றனர். - முன்னிற்கும் கருத்து [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] இட்டது. ::விரிவான பதில்களுக்கு நன்றி. திட்டம் பற்றி மேலும் அறிந்து கொண்டேன். திட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளவர்கள் அடுத்த கட்டப் பணியைத் தலைமை தாங்கி முன்னெடுப்பர் என்பது சிறப்பு. விக்கிமீடியா பணிகளுக்குத் தானியங்கிகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்வது போலவே தேவைப்படும் இடங்களில் நுட்பத்தைச் சரியான முறையில் பயன்படுத்தலாம். மனிதம் எதிர் நுட்பம் என்று பார்க்கத் தேவையில்லை. AI பயன்படுத்தி ஒலி நூல்கள் உருவாக்குதல் குறித்து வருங்காலத்தில் கவனம் செலுத்திச் சில பணிகளை முன்னெடுக்கிறேன். நன்றி.--[[பயனர்:Ravidreams|இரவி]] ([[பயனர் பேச்சு:Ravidreams|பேச்சு]]) 08:54, 29 சூலை 2026 (UTC) === சமூக எண்ணங்கள் === # {{விருப்பம்}} பைத்தான், யாவாகிரிப்டு நுட்ப உதவிகள், ஒலிநூல் உருவாக்கத்தில் ஈடுபடுவேன்.--[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 01:59, 1 சூலை 2026 (UTC) # {{விருப்பம்}} வழமையான சிறப்புரிமைப் (sysop) பணிகள்.--[[பயனர்:TVA ARUN|TVA ARUN]] ([[பயனர் பேச்சு:TVA ARUN|பேச்சு]]) 07:45, 1 சூலை 2026 (UTC) # {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 11:29, 1 சூலை 2026 (UTC) # {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:Arularasan. G|கு. அருளரசன்]] ([[பயனர் பேச்சு:Arularasan. G|பேச்சு]]) 02:00, 2 சூலை 2026 (UTC) # {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 12:59, 2 சூலை 2026 (UTC) # {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:Saranya V R|Saranya V R]] ([[பயனர் பேச்சு:Saranya V R|பேச்சு]]) 01:25, 3 சூலை 2026 (UTC) # {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:Deepa arul|Deepa arul]] ([[பயனர் பேச்சு:Deepa arul|பேச்சு]]) 06:16, 5 சூலை 2026 (UTC) # {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:Rathai palanivelan|Rathai palanivelan]] ([[பயனர் பேச்சு:Rathai palanivelan|பேச்சு]]) 07:18, 5 சூலை 2026 (UTC) # {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:Rabiyathul|Rabiyathul]] ([[பயனர் பேச்சு:Rabiyathul|பேச்சு]]) 07:23, 5 சூலை 2026 (UTC) # {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:Femeena Sufrin S|Femeena Sufrin S]] ([[பயனர் பேச்சு:Femeena Sufrin S|பேச்சு]]) 13:18, 5 சூலை 2026 (UTC) # {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:Subisena|Subisena]] ([[பயனர் பேச்சு:Subisena|பேச்சு]]) 13:35, 5 சூலை 2026 (UTC ) # {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:YasmineFaisal2|YasmineFaisal2]] ([[பயனர் பேச்சு:YasmineFaisal2|பேச்சு]]) 14:03, 5 சூலை 2026 (UTC) # {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:Manikandan Nagaraj R|Manikandan Nagaraj R]] ([[பயனர் பேச்சு:Manikandan Nagaraj R|பேச்சு]]) 14:30, 5 சூலை 2026 (UTC) # {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:04jayapriya|04jayapriya]] ([[பயனர் பேச்சு:04jayapriya|பேச்சு]]) 17:11, 5 சூலை 2026 (UTC) # {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:Iswaryalenin|Iswaryalenin]] ([[பயனர் பேச்சு:Iswaryalenin|பேச்சு]]) 04:50, 6 சூலை 2026 (UTC) # {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:Sasirajaa|Sasirajaa]] ([[பயனர் பேச்சு:Sasirajaa|பேச்சு]]) 05:50, 6 சூலை 2026 (UTC) # {{விருப்பம்}} -- [[பயனர்:பொதுஉதவி|பொதுஉதவி]] ([[பயனர் பேச்சு:பொதுஉதவி|பேச்சு]]) 10:12, 6 சூலை 2026 (UTC) # {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:Santharabanu|Santharabanu]] ([[பயனர் பேச்சு:Santharabanu|பேச்சு]]) 13:09, 6 சூலை 2026 (UTC) # {{விருப்பம்}}-- [[பயனர்:Fathima Shaila |Fathima ]] ([[பயனர் பேச்சு:Fathima Shaila|பேச்சு]]) 01:33, 7 சூலை 2026 (UTC) # {{விருப்பம்}}--[[பயனர்:Leelasuresh37|Leelasuresh37]] ([[பயனர் பேச்சு:Leelasuresh37|பேச்சு]]) 06:44, 7 சூலை 2026 (UTC) == ஓக்கி உள்ளகப்பயிற்சிப் பயனர்கள் == ஓக்கியின் உள்ளகப்பயிற்சியில் கலந்து கொண்டு புதியதாகப் பங்களிக்கத் தொடங்கிய பயனர்கள் {{ping|Clintacc|Rakshana T|Samritha07}} ஆகியோருக்கு நல்வாழ்த்துக்கள். தொடர்ந்து பங்களிக்கலாம், உங்கள் ஐயங்களை இங்கும் கேட்கலாம். {{ping|சந்தானம் க|JEYA NANGUR|SUGI SCHOOL}} நீங்களும் கலந்து கொண்டு சிறப்பாகப் பயிற்சியை முடித்துள்ளதற்கும் வாழ்த்துக்கள். -[[பயனர்:Neechalkaran|Neechalkaran]] ([[பயனர் பேச்சு:Neechalkaran|பேச்சு]]) 16:14, 12 சூலை 2026 (UTC) :@[[பயனர்:Neechalkaran|Neechalkaran]]மகிழ்ச்சி. ஒவ்வொரு பயனருக்கும் மேலதிக பயிற்சி தேவைப்பட்டால், நான் அவர்களுடன் உரையாடி தர அணியமாக இருக்கிறேன். நீங்கள் அளித்த பக்கங்களைத் தந்தால், அப்பகங்களை மேம்படுத்த வசதியாக இருக்கும். அல்லது தேதி குறிப்பிட்டால் அவர்களின் பங்களிப்புகளை கண்டு, அப்பக்கங்களை மே்படுத்தி தங்களுக்குத் தெரியப்படுத்த இயலும். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 03:02, 16 சூலை 2026 (UTC) ::{{ஆதரவு}} --~~ [[சிறப்பு:Contributions/&#126;2026-40660-99|&#126;2026-40660-99]] ([[பயனர் பேச்சு:&#126;2026-40660-99|talk]]) 04:44, 20 சூலை 2026 (UTC) :::{{ஆதரவு}} --~~ [[சிறப்பு:Contributions/&#126;2026-40660-99|&#126;2026-40660-99]] ([[பயனர் பேச்சு:&#126;2026-40660-99|talk]]) 04:44, 20 சூலை 2026 (UTC) :தங்களின் முதன்மை வழிகாட்டுதலின் மூலமே இப்பயிற்சி நிறைவு செய்ய முடிந்தது. தங்களுக்கும் நன்றி ஐயா. [[பயனர்:சந்தானம் க|சந்தானம் க]] ([[பயனர் பேச்சு:சந்தானம் க|பேச்சு]]) 05:46, 20 சூலை 2026 (UTC) == Request for comment (the future of Abstract Wikipedia) == <bdi lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Apologies if this has not yet been translated into your wiki's language. {{int:Please-translate}} You are invited to voice your opinions in a [[:m:Requests for comment/The future of Abstract Wikipedia|request for comment about the future of Abstract Wikipedia]]. {{Int:Feedback-thanks-title}} [[:m:User:Kowal2701|Kowal2701]] ([[:m:User talk:Kowal2701|talk]]) 12:25, 24 சூலை 2026 (UTC) </bdi> <!-- Message sent by User:DreamRimmer@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=30513860 --> == Invitation to Participate in Kerala Culture Month 2026 == Dear Wikimedia Contributors, We are excited to announce '''[https://meta.wikimedia.org/wiki/Kerala_Culture_Month_2026 Kerala Culture Month 2026]''', a collaborative campaign launched in conjunction with '''[https://meta.wikimedia.org/wiki/WikiConference_India_2026 WikiConference India 2026]'''. This initiative aims to expand and enhance content about Kerala across all Wikimedia projects, creating a comprehensive, open-access knowledge base. '''Campaign Focus:''' * Expand Wikipedia articles about Kerala in multiple languages * Improve content quality with citations, images, and comprehensive information * Populate Wikimedia Commons with freely licensed Kerala media * Enrich Wikidata with structured information about Kerala-related topics We invite you to contribute by writing new articles, enhancing existing ones, uploading media, or organizing data on Wikidata. Whether you're an experienced editor or new to Wikimedia, your participation matters. For more information and to get involved, visit the campaign page: https://meta.wikimedia.org/wiki/Kerala_Culture_Month_2026 on your preferred Wikimedia project. Best regards, ''Communications Team, WCI 2026'' [[பயனர்:Shadabgdg|Shadabgdg]] ([[பயனர் பேச்சு:Shadabgdg|பேச்சு]]) 16:10, 25 சூலை 2026 (UTC) == <span lang="en" dir="ltr">Migration to Parsoid</span> == <div lang="en" dir="ltr"> <section begin="announcement-content" /> <em>[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Product and Technology/Parsoid Read Views/Read View Announcement|Read this in another language]]</em> Hello everyone! I am glad to inform you that as the next step in the [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser Unification|Parser Unification]] project, Parsoid will soon be turned on as the default article renderer on your wiki. We are gradually increasing the number of wikis using Parsoid, with the intention of making it the default wikitext parser for MediaWiki's next long-term support release. This will make our wikis more reliable and consistent for editors, readers, and tools to use, as well as making the development of future wikitext features easier. If this disrupts your workflow, don’t worry! You can still opt out through a user preference or turn Parsoid off on the current page using the Tools submenu, as described in the [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:ParserMigration|Extension:ParserMigration]] documentation. There is [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser Unification/Confidence Framework|more information about our roll-out strategy]] available, including the testing done before we turn on Parsoid for a new wiki. To report bugs and issues, please look at our [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser Unification/Known Issues|known issues]] documentation and if you found a new bug please create a phab ticket and tag the [[phab:project/view/5846|Content Transform Team in Phabricator]]. <section end="announcement-content" /> </div> [[mw:User:MSantos (WMF)|Content Transform Team]] 16:31, 3 ஆகத்து 2026 (UTC) <!-- Message sent by User:MSantos (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery/Wikisource&oldid=28221043 --> == Invitation to pre-conference activities for WikiConference India 2026 == Dear Wikimedia contributors, As the Wikiconference India 2026 draws nearer, the excitement is soaring as well! We are sending this message to inform you that two pre-conference activities are being held as a part of this meetup. The Wiki Loves Villages campaign 2026 starts on 15th August 2026, so get ready to contribute! This initiative aims to expand and enhance content and media about villages across all Wikimedia projects, creating a comprehensive, open-access knowledge base. Campaign Focus: A. Expand Wikipedia articles about Villages in India in multiple languages B. Improve content quality with citations, images, and comprehensive information C. Populate Wikimedia Commons with freely licensed media about a village D. Enrich Wikidata with structured information about Village-related topics We invite you to contribute by writing new articles, enhancing existing ones, uploading media, or organizing data on Wikidata. Whether you're an experienced editor or new to Wikimedia, your participation matters. For more information and to get involved, visit the campaign page ([https://meta.wikimedia.org/wiki/Wiki_Loves_Village_2026](https://meta.wikimedia.org/wiki/Wiki_Loves_Village_2026)) on your preferred Wikimedia project. Another way to contribute to a pre-conference activity is the innovative Wiki Loves Medicinal Plants 2026- it is a photography campaign hosted by WikiConference India 2026. The activity already started on 1st August and ends on 31st August 2026, so gear up to document local medicinal knowledge and fill the knowledge gaps. This initiative aims to expand and enhance freely licensed images and other media of medicinal plants in and around our surroundings. Campaign Focus: A. Add freely licensed images of medicinal plants. B. Improve description of existing medicinal plants. C. Improve depictions of images. D. Improve wikidata items. We invite you to contribute by adding new photos, videos or enhancing existing ones. Whether you're an experienced editor or new to Wikimedia, your participation matters. To know more about how to contribute, rules, and tips head to the Meta page to find information ([https://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Wiki_Loves_Medicinal_Plants](https://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Wiki_Loves_Medicinal_Plants)) on your preferred Wikimedia project. Best regards,<br>WikiConference India 2026 pre-conference organizing team -- [[பயனர்:Kuldeepburjbhalaike|Kuldeepburjbhalaike]] ([[பயனர் பேச்சு:Kuldeepburjbhalaike|பேச்சு]]) 15:37, 13 ஆகத்து 2026 (UTC) == சட்ட அகராதிகள் எழுத்தாக்கம் == சில ஆண்டுகளுக்கு முன் தொடங்கிய [[விக்கிமூலம்:நிகண்டியம் திட்டம்|அகராதிகளை]] எழுத்தாக்கம் செய்யும் பணியில் பல அகராதிகளை முடித்தோம். அதில் சட்டநூல்கள் விடுபட்டன. சட்டத்துறை ஆர்வலர்களுடன் அவற்றை மீண்டும் எழுத்தாக்கம் செய்ய முயல்கிறேன். [[:பகுப்பு:சட்ட அகராதிகள்|இதில்]] ஏதேனும் விடுபட்ட சட்ட அகராதிகளிலிருந்தால் தெரிவிக்கலாம். ஆர்வமுள்ளவர்கள் பங்களிக்கலாம், புதியவர்களுக்கு இணையவழியில் பயிற்சிகளையும் வழங்குகிறேன். -[[பயனர்:Neechalkaran|Neechalkaran]] ([[பயனர் பேச்சு:Neechalkaran|பேச்சு]]) 13:28, 20 ஆகத்து 2026 (UTC) :இதன் தொடர்ச்சியாக ஒரு அறிமுகப் பயிற்சியினை இணையவழியில் சட்ட ஆர்வலர்களுக்கு இன்று மாலை திட்டமிட்டுள்ளேன். இதைத் தொடர் முயற்சியாகவும் கொண்டு செல்லத் திட்டமிட்டுள்ளேன். ஆர்வமுள்ளவர்கள் இணைந்து கொள்ளலாம். ஆகஸ்ட் 23 இந்திய நேரம் மாலை 7 மணி https://meet.google.com/nez-bhuu-yof -[[பயனர்:Neechalkaran|Neechalkaran]] ([[பயனர் பேச்சு:Neechalkaran|பேச்சு]]) 08:43, 23 ஆகத்து 2026 (UTC) :கடந்த நிகழ்வில் ஆர்வம்கொண்ட ஒரு பேராசிரியரால் கோவை ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்தியாலயா கல்லூரியில் அவர்கள் மாணவர்களுக்கு விக்கித்திட்டங்கள் தொடர்பான ஒரு நேரடிப்பயிற்சிக்கு ஆகஸ்ட் 29 அன்று திட்டமிட்டுள்ளனர். அங்கே விக்கித்திட்டங்களில் சட்டத் தமிழ் மேம்பாடு தொடர்பாக ஒரு பயிற்சி அளிக்கவுள்ளேன். அன்றைய நாள் சட்ட அகராதிகள் பகுப்பில் உள்ளவற்றை மட்டும் எடுத்துக் கொள்ளவுள்ளேன். -[[பயனர்:Neechalkaran|Neechalkaran]] ([[பயனர் பேச்சு:Neechalkaran|பேச்சு]]) 17:41, 27 ஆகத்து 2026 (UTC) == தொடர் பரப்புரைக்கான ஒரு திட்டம் == தமிழ் விக்கிப் பரப்புரைக்கு ஒரு திட்டத்தை உருவாக்கியுள்ளேன். அவ்வப்பொழுது ஏதேனும் பரப்புரை நிகழ்வுகளின் பொழுது உதவிக்கு ஓக்கி அமைப்பினரைத் தொடர்பு கொள்வதும் திட்டமிடுவதும் சிரமமாக உள்ளது. அதற்குப் பதிலாக ஒரு புரிந்துணர்வு செய்து கொண்டு தொடர்பு பரப்புரைகளை நாம் செய்ய இந்த முயற்சியைப் முயல்கிறேன். தொடக்கநிலையில் ஓக்கி அமைப்பினர் இந்தக் கூட்டாண்மைக்கு விருப்பம் தெரிவித்துள்ளனர். ஒரு ஒருங்கிணைந்த வழிகாட்டலையும் திட்டமிடலையும் செய்ய [[meta:Tamil Wikimedians/outreach collaboration with IIIT-OKI|இப்பக்கத்தைத்]] தொடங்கியுள்ளேன். கடந்த சில ஆண்டுகளாகத் திட்டமிட்டத் தொடர் பரப்புரைகள் பங்களிப்பாளர்களை அதிகரித்துள்ளன. அந்த வகையில் இந்த முயற்சி புதிய வெளிச்சத்தைப் பாய்ச்சுமென நினைக்கிறேன். மற்றவர்களின் கருத்துகளை அறியத்தரலாம், பரப்புரைகளில் இணைந்து கொள்ளலாம். -[[பயனர்:Neechalkaran|Neechalkaran]] ([[பயனர் பேச்சு:Neechalkaran|பேச்சு]]) [[பயனர்:Neechalkaran|Neechalkaran]] ([[பயனர் பேச்சு:Neechalkaran|பேச்சு]]) 17:17, 25 ஆகத்து 2026 (UTC) == எண்ணங்கள் == # {{ஆதரவில்லை}}--[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 15:19, 28 ஆகத்து 2026 (UTC) ஏனெனில், '''இலக்குத் தெளிவில்லை; இது கலந்துரையாடி உருவாக்கிய கொள்கை அல்ல. இது தனிநபர் அறிவிப்பு.''' இது தமிழ் விக்கிமீடியர் இடையே வட்டத்தினை உருவாக்கவோ அல்லது விரிவாக்கவோ அடித்தளமிடவில்லை. மாறாக, ''தமிழ் விக்கிமீடியர் என்ற படிநிலைத்தோற்றத்தையே உருவாக்கும். ஈடுபாடு உள்ளவர், அவரவர் முடித்த இலக்குகளைக் கூற வேண்டும். பிறகு, அனைவரும் சேர்ந்து என்ன இலக்கினை முடிக்க உள்ளோம் என்று கூற வேண்டும். "நாங்கள் முடித்தோம்" என்று பிறர் செய்த இலக்குகளை, நான் கூறினால், அதனை பிறர் எப்படி தடுக்க என்ன வழிமுறை?''. விக்கிமீடிய என்பது பல்நோக்குத்திட்டமாகும். ஒவ்வொருவரும் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணத்தோடு, இலக்கோடு செயற்படுகிறார்கள். அவரவர் என்ன இலக்கோடு, செயற்பட உள்ளார்கள் என்ற தெளிவான வரையறை இல்லை. #:இது கலந்துரையாடவே உருவாக்கிய வரைவு. ஆர்வமுள்ளவர்கள் தொடர் பரப்புரை செய்ய பரிந்துரைத்துள்ள சிறு திட்டம். யாரையும் இது கட்டுப்படுத்தாது. வழக்கம் போல இதர திட்டங்களுக்குச் சிக்கலில்லை. படிநிலைத்தோற்றம் என்று எதுவெனப் புரியவில்லை. அதற்கு என்ன செய்யலாம் என்று சொல்லுங்கள். இலக்கு என்றால் புதிய பொது அமைப்புகளிடம் விக்கித்திட்டங்களைக் கொண்டு சேர்த்துத் தொடர் பங்களிப்பாளர்களை அதிகரித்தல் எனலாம். அறிவியல் அமைப்புகள், மொழி அமைப்புகள், நூலகங்கள், எழுத்தாளர் வட்டம், வழக்கறிஞர் மன்றம் போன்று பொது அமைப்புகளிடம் தொடர் பரப்புரை செய்ய ஒரு புதிய திட்டமாகத் தான் பார்க்கிறேன். நாங்கள் முடித்தோம் என்று சொல்வதைத் தடுப்பது இதன் வரையறையில்லை அதைத் தனியாகத் தீர்த்துக் கொள்ளலாம். என்ன இலக்கோடு செயல்பட்டால் தொடர் பங்களிப்பாளர்கள் அதிகரிப்பார்கள் என்று நீங்களும் பரிந்துரைக்கலாம். -[[பயனர்:Neechalkaran|Neechalkaran]] ([[பயனர் பேச்சு:Neechalkaran|பேச்சு]]) 18:06, 28 ஆகத்து 2026 (UTC) #:://இது கலந்துரையாடவே உருவாக்கிய வரைவு// "தமிழ் விக்கிமீடியா" என்பதால் மேல்விக்கியில் பிறரோடு தொடர்ந்து உரையாடலாம். அங்கு பிறர் ஒப்பமிட்டுள்ளதை கண்டேன். அதற்கு கீழே, நடுநிலையாளர்கள், மாற்றுக்கருத்துகளுக்கு உட்பிரிவுகளை உண்டாக்கி, உரையாட அழையுங்கள். அங்கு தமிழில் உரையாட அடித்தளமிட்டமைக்கு நன்றி. [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 02:31, 30 ஆகத்து 2026 (UTC) #:::அது திட்டப்பக்கம். பரப்புரையாளர்களுக்குக் கீழே மாற்றுக்கருத்தை உருவாக்கி உரையாடுவது மரபல்லவே. பேச்சுப் பக்கத்தில் நீங்கள் பதியலாம், வழிகாட்டலாம். அதற்கேற்பத் திட்ட வரையறைகளை மாற்றிக் கொள்வோம். -[[பயனர்:Neechalkaran|Neechalkaran]] ([[பயனர் பேச்சு:Neechalkaran|பேச்சு]]) 03:44, 30 ஆகத்து 2026 (UTC) * '''இதற்கு மேல் இது குறித்து இங்கு உரையாட விரும்பவில்லை. பிறருக்கு என் புரிதலை விளக்குவேன். அவர்களுடன் இணைந்து, மேல்விக்கியில் உரையாடுவோம். ஏனெனில்,''' திரும்ப திரும்ப ஒரே அணுகுமுறையை வற்புறுத்துவதாகவே நான் எண்ணுகிறேன். எடுத்துக்காட்டக, ஏற்கனவே களஞ்சியங்கள் மேம்பாடு செய்யும் பொழுது, நாம் உரையாடினோம். அதில் இருந்து அறிவியல் களஞ்சியங்களை அதில் இணைக்க வேண்டாம் என்று உங்களிடம் கூறினேன், நீங்களும் அதை ஏற்று, அவற்றை விட்டு, பிற களஞ்சியங்களைச் செய்ய முயன்றீர்கள். அதுபோல, இங்கும் உங்கள் இலக்கை தெளிவாகக் கூறுங்கள். பொதுவாக "விக்கிமீடியா" என்ற சொல்லை பயன்படுத்துவது தவறு. அப்படி கூறினாலும், விக்கிமூலத்தில் உங்கள் இலக்குகள் என்ன? நீங்கள் இங்கு இதனைக் கூறும் முன்னரே, வேறு இலக்குகளை செயற்படுத்தி கொண்டு இருக்கிறோம். இதற்கு முன் தமிழ் விக்கிமீடியா என்று பெற்ற 4 இலட்சம் நிதியில் (Amount spent: 420115 INR), தமிழ் விக்கிமூலத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்ட நிதி எவ்வளவு? என்ன மேம்பாடு வந்தது? என அறிய முற்பட்டேன். [https://meta.wikimedia.org/wiki/Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikimedia_with_Science_Fest_Collaboration/Final_Report இந்த அறிக்கையில் இல்லை.] உங்களது இலக்கு வேறு என்றே எண்ணுகிறேன். அதனை தெளிவு படுத்துங்கள். அது சிறக்க வாழ்த்துகள். பல மொழிகளில் விக்கிப்பீடியா, விக்கிமூலம், பெண்களுக்கான தனி குழுமம் இருக்கும் போது, நாமும் அதுபோல செயற்படுதல் நன்று. சமூகத்தினை அகலப்படுத்த, "தமிழ் விக்கிமீடியா" அணுகுமுறை தவறு.--[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 02:53, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) *:சரி. விளக்கத்தை அளிக்கிறேன். தமிழ் விக்கிமீடியா என்று சொல்வதற்குக் காரணம் ஆறு திட்டங்களையும் (மீடியாவிக்கி, விக்கித்தரவு, பொதுவகம், விக்சனரி, விக்கிப்பீடியா, விக்கிமூலம்) பரப்புரையில் எடுத்துக் கொள்வதே நோக்கம். நாம் அனைத்துத் திட்டங்களிலும் மாறிமாறி பங்காற்றுவதாலும், தனியான ஒரு குழு விக்கிமூலத்திற்கென்றில்லை என்பதாலும் பொதுவான முயற்சியாகப் பார்க்கிறேன். முன்பு இது போன்ற ஒரு உரையாடலில் [[:wikipedia:ta:விக்கிப்பீடியா:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு122#தமிழ்_விக்கிப்பயனர்_குழு]] விக்கிமூலத்திலும் கருத்திடச் சொன்னீர்கள் அதன்பொருட்டே இங்கே பகிர்ந்தேன். முந்தைய அறிவியல் மேம்பாட்டுத் திட்டத்தில் அறிவியல் கலைஞ்சியத்தை மேம்படுத்த வேண்டாம் என்று நீங்கள் முன்னர் சொன்னதால் தான் அதை மேம்படுத்தும் முயற்சிகளில் எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. பொதுவாக இவ்வாறு திட்டங்களைப் பிரித்துக் கொள்வதில் உடன்பாடில்லை. விக்கிப்பீடியாவில் கூகிள்25 உடன் அறிவியல் மேம்பாட்டுத் திட்டமும் இணைந்தே கட்டுரைகள் மேம்படுத்தப்பட்டன. நன்னோக்கிற்குச் செய்யும் பொழுது இணைந்து செய்வதில் பிழையில்லை என்று பரிந்துரைக்கிறேன். இவை தனி நபர் திட்டங்களில்லை ஆர்வமுள்ள பயனர்களின் கூட்டு முயற்சியே என்பதால் என்னிடம் மட்டும் இலக்கைக் கேட்பது பொருந்தாதென நினைக்கிறேன். அவரவர் இலக்குகள் மாறலாம். இப்பெயரில் மற்ற பயனர்களுக்கு மறுப்பு ஏற்பட்டால் வேறு பெயரில் கொள்ளலாம். -[[பயனர்:Neechalkaran|Neechalkaran]] ([[பயனர் பேச்சு:Neechalkaran|பேச்சு]]) 17:43, 1 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) == பக்கம்:முருகவேள் பன்னிரு திருமுறை-4.pdf/731 == வணக்கம், இந்தக் கருத்தைத் தெரிவிக்க இது சரியான இடமா என்று தெரியவில்லை. மன்னிக்கவும். நான் '11 ஆம் திருமுறையை படிக்கும்போது ஒர் பிழை இருப்பதை உணர்ந்தேன். பக்கம்:முருகவேள் பன்னிரு திருமுறை-4.pdf/731 இது சரியாக இல்லை. இதற்கு முன் வரும் பக்கம் இங்கே இருக்க வேண்டும். அந்தப் பக்கத்தையே காணவில்லை. ஆனால் அடுத்து வந்திருக்கும் பக்கம் இரண்டு முறையாக வந்துள்ளது. (பக்கம்:முருகவேள் பன்னிரு திருமுறை-4.pdf/732 & -4.pdf/733) . அன்புகூர்ந்து இதை சரிசெய்ய பணிவுடன் விழைகிறேன். மிக்க நன்றி, வணக்கம். A.S. Maniyam - webmaster of www.kaumaram.com (aka SEynthan சேந்தன்) email: kaumaram@gmail.com [[சிறப்பு:Contributions/&#126;2026-47298-71|&#126;2026-47298-71]] ([[பயனர் பேச்சு:&#126;2026-47298-71|talk]]) 13:07, 30 ஆகத்து 2026 (UTC) :இனி வரும் காலங்களில் இதுபோன்ற குறிப்புகளை அட்டவணையின் உரையாடல் பக்கத்தில் அல்லது உரிய பக்கத்தின் உரையாடல் பக்கத்தில் தெரிவித்தல் போதுமானது என்றே எண்ணுகிறேன். நூலின் விடுபட்ட பக்கங்கள் முறையாக முழுமையாகக் கண்டறிந்து சேர்க்க முயற்சிக்கலாம். [[பயனர்:TVA ARUN|TVA ARUN]] ([[பயனர் பேச்சு:TVA ARUN|பேச்சு]]) 06:00, 31 ஆகத்து 2026 (UTC) :வணக்கம் திரு "சேந்தன்". தாங்கள் பிழையை கண்டு நேரம் எடுத்து இங்கு வந்து எழுதியதற்கு நன்றி. எங்கு எழுத வேண்டும் என்று தெரியாவிட்டால் இங்கு எழுதுவது சிறப்பு. [[அட்டவணை:முருகவேள் பன்னிரு திருமுறை-4.pdf]] நூலில் விடுபட்ட பக்கத்தைப் பற்றிய குறிப்பை சேர்த்துள்ளேன். @[[பயனர்:TVA ARUN|TVA ARUN]] இதனை சரி செய்ய முயற்சி செய்வார் என்று நம்புகிறேன். தங்களுக்கு இது வரை விக்கி கணக்கு இல்லை யென்றால் ஒரு கணக்கை தொடங்கி தன்னார்வ மெய்ப்பு பணியை செய்ய கேட்டுக்கொள்கிறேன். எப்படி தொடங்க வேண்டும் என்று தெரியாவிட்டால் குறிப்பிடுங்கள். சொல்லிக்கொடுக்க விக்கப்பீடியர்கள் உள்ளனர். நன்றி -- [[பயனர்:Balajijagadesh|Balajijagadesh]] ([[பயனர் பேச்சு:Balajijagadesh|பேச்சு]]) 06:34, 31 ஆகத்து 2026 (UTC) == தமிழ் விக்கிமூலம் - எண்ணங்கள் == #விக்கிமூலம் - திட்டங்கள் : பெறப்பட்ட நிதியும் அதன் வழியாக விளைந்த பலன்களும் என்னும் தலைப்பில் ஒரு பக்கம் உருவாக்கப்பட்டு, தமிழ் விக்கிமூலம் பகுதிக்காக, விக்கிமீடியா, பிற நிறுவன ஒருங்கிணைவு வகையில் நிதி பெறப்பட்டு அதன் வழியாக விளைந்த பலன்களையும் அங்கு பதிவிடுவது ஆவணப்படுத்த உதவியாக இருக்கும். ('''பல்நிலையில் பெறப்படும் நிதி''' தமிழ்விக்கி மூலத்தை பிற மொழியுடன் ஒப்பிட்டு நாம் பெற்ற பலனையும் அதற்காக உழைப்பை வழங்கியவர்களையும் அடையாளப்படுத்த ஏதுவாக அமையும்.) [காலநிரல் வரிசையில்] #* நமது மேலாண்மை வளர்ச்சிக்கு இது மிகவும் உதவும். ஆனால், பலரும் ஈடுபட வேண்டிய இலக்கு. மாதம் ஒருமுறையாவது நான் இதனை விரிவு படுத்துவேன். #indic ocr, கூகுள் ocr ஆகியவற்றைத் தொடர்ந்து காஞ்சி லினெக்ஸ் பயனர் குழு புதிய இரு பத்தி அமைப்புடைய பக்கங்களை மின்னாக்கம் செய்ய நிரல் உருவாக்கி மேம்படுத்தியதாக நினைவு. அந்த நிரலானது இந்த விக்கிமூல பயனுக்காக இணைக்கப்பட்டதாக என்பது குறித்து விவரம் அறிந்தோர் அறியத் தருக. #* உரியவர்கள் யார்? எனக்கூறினால் அவர்களிடம் உரையாடுவேன். # இடைமுகப் பக்கத்தில் indic ocr, கூகுள் ocr ஆகிய பொத்தான்கள் தெரியவில்லை. மேலும் image crop csi tool முழுமையாக வேலை செய்யவில்லை. (இந்த கருவி மேம்படுத்தப்பட்டுவருவதாக ஒரு பழைய தகவல்)--[[பயனர்:TVA ARUN|TVA ARUN]] ([[பயனர் பேச்சு:TVA ARUN|பேச்சு]]) 09:59, 8 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #* [[meta:Product and Technology Advisory Council]] என்பவரிடம் இது குறித்து நானும், மணிமாறனும் முறைப்படுத்தியுள்ளோம். ஒரு வேண்டுகோள். கருத்துருக்கள் என்பது தொடக்கநிலையே. தொடர்ந்து பலவிதி நுட்பங்களை உருவாக்க நாம் [[விக்கிமூலம்:நுட்பத் தேவைகள்]] என்பதை வளர்த்தெடுக்கவும் வேண்டும்; அதற்குரியவர்களை தேடி அணுகவும் வேண்டிய சூழல் உள்ளது. [[meta:User:Asaf (WMF)]] அவர்களுடன் கலந்துரையாடி போது, பல நுட்பங்களை பலருக்கும் விவரித்தார்(அதன் நிகழ்படப் பதிவை பொதுவகத்தில் உருவாக்கி இங்கு இணைப்பேன்.). அவற்றில் ஒன்று, "மாதம் ஒரு நுட்பம்" என்பதை நான் செயற்படுத்த உள்ளேன். விரிவான திட்டப்பக்கத்தை உருவாக்கி, இங்கு தெரிவிக்கிறேன். சுருக்கமாகக் கூறுவதென்றால், [[c:category:விக்கிமூலம்]] என்பதன் புதுவடிவம். பலரும் அத்திட்டத்தில் இணையுங்கள். நான் இப்பொழுது, [[விக்கிமூலம்:தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளுக்கான நல்கைத் திட்டம் 5|அண்ணாவின் சிறுகதைகளை ஒருங்கிணைக்கிறேன்.]] அது முடிந்த பிறகே, அடுத்த பணியை எடுக்க இயலும். --[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 07:08, 9 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) == பேப்ரிகேட்டர் வழுவை தொடர்க == https://phabricator.wikimedia.org/T411022 என்ற மீடியாவிக்கி நிரல் வழு அட்டவணையைக் குறிக்கிறது. விருப்பமுள்ளவர் அதனைத் தொடர்க. [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 06:49, 9 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) == உங்கள் விக்கி விரைவில் வாசிக்க மட்டும் முடியும் நிலைக்கு செல்லும். == <section begin="server-switch"/><div class="plainlinks"> [[:m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|இச்செய்தியை பிறிதொரு மொழியில் படிக்கவும்]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Tech%2FServer+switch&language=&action=page&filter= {{int:please-translate}}] [[foundation:|விக்கிமீடியா நிறுவனம்]], தனது தரவு மையங்களுக்கிடையே போக்குவரத்தை மாற்றம் செய்கிறது. ஒரு பேரிடருக்கு பின்னும் விக்கிப்பீடியா மற்றும் இதர விக்கிமீடியா விக்கிகள் இணைப்பில் இருப்பதை இது உறுதிப்படுத்தும். எல்லா போக்குவரத்தும் '''{{#time:j xg|2026-09-23|ta}}''' அன்று மாற்றப்படும். சோதனை தொடங்கும் நேரம்: '''[https://zonestamp.toolforge.org/{{#time:U|2026-09-23T14:00|en}} {{#time:H:i e|2026-09-23T14:00}}]'''. நல்வாய்பற்ற விதத்தில், [[mw:Special:MyLanguage/Manual:What is MediaWiki?|மீடியாவிக்கியில்]] உள்ள சில குறைபாடுகள் காரணமாக, மாற்றம் செய்யப்படும் போது எல்லா தொகுப்பு செயல்களும் நிறுத்தப்பட வேண்டும். இந்த இடையூறுக்கு நாங்கள் வருந்துகிறோம். மேலும் இவற்றை வருங்காலத்தில் குறைப்பதற்கு முயல்கிறோம். இந்த செயல்பாடு நடப்பதற்கு 30 நிமிடங்களுக்கு முன்பு அனைத்து விக்கிகளிலும் ஒரு பேனர் காண்பிக்கப்படும். <span lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">This banner will remain visible until the end of the operation.</span> <span lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">You can contribute to the [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special%3ATranslate&group=Centralnotice-tgroup-read_only_banner&task=view&language=&filter=&action=translate translation or proofreading] of this banner text.</span> '''நீங்கள் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு அனைத்து விக்கிகளையும் படிக்க முடியும், ஆனால் தொகுக்க முடியாது.''' * செவ்வாய், {{#time:l j xg Y|2026-09-23|ta}} நீங்கள் அதிக பட்சமாக ஒரு மணி நேரத்திற்கு தொகுக்க முடியாது. * இந்த நேரங்களில் நீங்கள் தொகுக்கவோ அல்லது சேமிக்கவோ முயன்றால், நீங்கள் ஒரு பிழை செய்தியை காண்பீர். இந்த நிமிடங்களில் எந்த தொகுப்பும் தொலையாது என நம்புகிறோம், ஆனால் எங்களால் அதை உறுதி செய்ய இயலாது. நீங்கள் அந்த பிழை செய்தியை கண்டால், தயவு செய்து எல்லாம் இயல்பு நிலைக்கு திரும்பும் வரை காத்திருக்கவும். அதன் பின் நீங்கள் உங்கள் தொகுப்பை சேமிக்க முடியும். இருப்பினும், முன்னெச்சரிக்கையாக உங்கள் மாற்றங்களை ஓர் பிரதி எடுத்து கொள்வதை நாங்கள் பரிந்துரைக்கிரோம். ''பிற விளைவுகள்'': * பின்புல வேலைகள் மந்தமாக இருக்கும். மேலும் அவற்றில் சில கைவிடப்படலாம். சிகப்பு இணைப்புகள் வழக்கமான வேகத்தில் புதுப்பிக்கப்படாமல் போகலாம். நீங்கள் வேறு எங்கேனும் இணைக்கப்பட்ட ஒரு கட்டுரையை உருவாக்கினால், அந்த இணைப்பு வழக்கத்தை விட அதிக நேரம் சிகப்பாகவே இருக்கும். சில நீண்ட நேரம் ஓடும் துணுக்குகள் நிறுத்தப்பட வேண்டி இருக்கும். * மற்ற வாரங்களைப் போலவே மூல பயன்கொள் நடக்கும் என்று நாங்கள் எதிர்பார்க்கிறோம். இருப்பினும், சில சூழ்நிலைகளில் செயல்பாட்டிற்கு பிறகு தேவைப்பட்டால் மூல முடக்கம் சரியான நேரத்தில் நடக்கலாம். * 90 நிமிடங்களுக்கு [[mw:Special:MyLanguage/GitLab|கிட்லாப் (GitLab)]]-ஐ பயன்படுத்த இயலாது. தேவைப்பட்டால் இந்த திட்டம் ஒத்திவைக்கப்படலாம். நீங்கள் [[wikitech:Switch_Datacenter|அட்டவணையை wikitech.wikimedia.org இல் படிக்கலாம்]]. எந்த மாற்றங்களும் அட்டவணையில் அறிவிக்கப்படும். '''தயவு செய்து இந்த தகவலை உங்கள் சமூகத்துடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.'''</div><section end="server-switch"/> [[m:user:Trizek (WMF)|Trizek (WMF)]] 12:58, 15 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) <!-- Message sent by User:Trizek (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&oldid=30513874 --> == முதல் பன்னாட்டு சிறப்புரிமையுள்ள விக்கிமீடியர் மாநாடு == பிற விக்கிமீடிய மொழியினரும் கலந்து கொள்ளும் பன்னாட்டு நிகழ்வில், தமிழ் விக்கியரும் சிறப்பாக கலந்து கொண்ட பல விக்கிமீடிய நிகழ்வுகள் உள்ளன. அவற்றையும் நாம் ஆவணப்படுத்தினால், புதியவருக்கும் மிக பயனுள்ளதாக இருக்கும். அப்பக்கத்தினை நாம் எப்படி அமைக்கலாம். தொடக்கமாக, கீழுள்ள செய்தியைத் தருகிறேன். [[meta:Users_with_Extended_Rights_Conference_2026|பன்னாட்டு சிறப்புரிமையுள்ள விக்கிமீடியர் மாநாடு]] குறித்த மின்னஞ்சல், விண்ணப்பித்தவர்களுக்கு மட்டும் வந்துள்ளது. முழு உதவித்தொகை பெறுவதற்கான அனுமதி, எனக்குக் கிடைத்துள்ளது. நம்மில் வேறு யாருக்கும் கிடைத்துள்ளதா? இம்மாதம் 30-ஆம் தேதிக்குள், வந்த மின்னஞ்சலுக்கு, உரிய பதில் அனுப்ப வேண்டும். நம்மில் இம்மின்னஞ்சல் வந்தவர்கள் கலந்துரையாடினால் சிறப்பாக இருக்கும். சென்ற முறை பெர்லின், செருமனி செல்வதற்கு @[[பயனர்:Balajijagadesh|Balajijagadesh]] வழிகாட்டல்களும், விசா நடைமுறைகளை விளக்கி, உடன் வந்து, பெற்றுத்தந்த @[[பயனர்:Tshrinivasan|Tshrinivasan]] பேருதவியாக அமைந்தன. ஆவலுடன்.. [[User:Info-farmer|<font style="color:#318CE7">'''த<font color = "red">♥</font>உழவன்'''</font>]]^{<big>[[User talk:Info-farmer|<font style="color:#FF8C00"> '''(உரை)''']] </font></big>} 01:16, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) == புதுப்பயனர்களுக்குப் பயற்சியளிக்கும் பயனர்களின் கவனத்திற்கு== வணக்கம். அண்மையில் புதுப்பயனர்களின் புகுபதிகைகளும் பங்களிப்புகளும்அதிகமாகவுள்ளது. இத்திட்டங்களை முன்னெடுக்கும் பயனர்களுக்குப் பாராட்டுகள். எனினும் ஒரு வேண்டுகோள். புதுப்பயனர்கள், துவக்கத்திலேயே ஏற்கனவே மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டு நூலாக உருவாக்கப்பட்ட அட்டவணைகளைத் தவிர்த்துவிட அறிவுறுத்தப்படல் வேண்டுமெனக் கருதுகிறேன். தற்செயலாக அண்மைய மாற்றங்களில் [[பயனர்:காயத்ரி1115]] இன் பங்களிப்புகளை [[அட்டவணை:எச்சில் இரவு.pdf]] இல் காண நேர்ந்தது. இது நூலாகவும் முடிந்துவிட்ட ஒரு அட்டவணை. pdf/88, pdf/89 இல் அவர் ஒவ்வொரு பத்தி துவங்கும் இடத்திலும் இடைவெளி கொடுத்து தவறான மாற்றங்களைச் செய்திருக்கிறார். அப்பயனரது பேச்சுப் பக்கத்தில் இதனைச் சுட்டியிருக்கிறேன். இருப்பினும் புதுப்பயனர்களைக் கொண்டு திட்டம் முன்னெடுக்கும் பயனர்களும் எனது வேண்டுகோளைக் கருத்திற்கொண்டு இதனைக் கவனிக்குமாறும் அன்புடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன். --[[பயனர்:Booradleyp1|Booradleyp1]] ([[பயனர் பேச்சு:Booradleyp1|பேச்சு]]) 04:06, 24 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) == சத்தியமங்கலம் - காமதேனு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரியில் பயிலரங்கு == ஈரோடு மாவட்டம் சத்தியமங்கலம், காமதேனு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரித் தமிழ்த்துறையில் தமிழ் விக்கிமூலம் : என் தமிழ் என் பங்களிப்பு என்னும் தலைப்பில் கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிலரங்கம் 01.10.2026 அன்று நடைபெறுகிறது [[பயனர்:Rajendran Nallathambi|Rajendran Nallathambi]] ([[பயனர் பேச்சு:Rajendran Nallathambi|பேச்சு]]) 10:08, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==பயிற்றுநர்== #----[[பயனர்:Rajendran Nallathambi|Rajendran Nallathambi]] ([[பயனர் பேச்சு:Rajendran Nallathambi|பேச்சு]]) 13:52, 30 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) :தங்களின் முயற்சிக்குப் பாராட்டும் வாழ்த்தும். [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 14:55, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) == Your feedback wanted: Remove ''(Language link added:) and similar'' edits from Special:RecentChanges == ''(Apologies for posting in English. You can help by translating it)'' Hello, I’m Danny from [[:en:w:Wikimedia_Deutschland|Wikimedia Deutschland’s]] [[m:Wikidata_For_Wikimedia_Projects|Wikidata For Wikimedia Projects]] team.<br/> We have been investigating and examining how Wikidata’s use in the [[Special:RecentChanges]] and [[Special:Watchlist]] pages can be made to be more useful, or less ‘noisy’ (fewer edits that have little value to the reader). We are currently exploring to make a change in the volume and the type of Wikidata edits that appear in these pages, and '''we need your feedback''' to help us ensure this is a positive change for the Wikis and won’t disrupt your workflows.<br/> Language links are also known as sitelinks or interlanguage links and describe when a Wikidata item is connected to a Wiki, adding it to the language dropdown tool for other connected Wikis. [[File:Types of Lang Link changes.png|x350px|frame|A variety of "Language Link" edits as seen in the Recent Changes feed]] The request for feedback is whether you support the removal of these language link edits from the Recent Changes and Watchlist feed, or would you oppose such a change and if so, why? Please share you thoughts on the dedicated '''[[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|metawiki Talk page]]'''. Further information about this change: [[m:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|m:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Hide_Language_Link_edits]] Thank you for any participation or feedback you give, -- [[m:User:Danny_Benjafield_(WMDE)|User:Danny Benjafield (WMDE)]] 12:18, 25 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) <!-- Message sent by User:Danny Benjafield (WMDE)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Danny_Benjafield_(WMDE)/MassMessage_test_list&oldid=31080967 --> == புதிய விக்கிதரவுத் திட்டம்: Wikidata:WikiProject Tamil Nadu தொடக்கம் == வணக்கம்! விக்கிதரவில் தமிழ்நாடு தொடர்பான தரவுகளை ஒருங்கிணைக்கவும் மேம்படுத்தவும் '''[[wikidata:Wikidata:WikiProject Tamil Nadu|Wikidata:WikiProject Tamil Nadu]]''' தொடங்கப்பட்டுள்ளது. இத்திட்டத்தின் சில முயற்சிகள் To Do என்ற தலைப்பில் இடம்பெற்றுள்ளது (விரைவில் விக்கிமூலம் சார்ந்த துணைப்பக்கஙகள்). இது தமிழ் விக்கிமூலப்பக்கங்கள் துல்லியமாக இணைக்கவும், தகவல்களைத் தரம் உயர்த்தவும் பெரிதும் உதவும் என்பதால், பயனர்கள் அனைவரும் [https://www.wikidata.org/wiki/Wikidata:WikiProject_Tamil_Nadu திட்டப் பக்கத்தை] பார்வையிட்டு தங்களது பங்களிப்புகளை வழங்குமாறு அன்புடன் அழைக்கிறேன். உங்களது கருத்துகளையும் திட்டத்தின் [https://www.wikidata.org/wiki/Wikidata_talk:WikiProject_Tamil_Nadu பேச்சுப் பக்கத்தில்] பகிர்ந்து கொள்ளலாம். நன்றி, <br> [[பயனர்:Sriveenkat|ஸ்ரீவேங்கடகிருஷ்ணன்]] ([[பயனர் பேச்சு:Sriveenkat|பேச்சு]]) 05:13, 29 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) == Wikidata Sitelink changes in Recent Changes and Watchlist == ''(Apologies for cross-posting in English, translating it will help spread the message)'' Editors on group 1 wikis, including Wikiquote, Wikibooks, Wikiversity, Wikivoyage, and Wikisource, will no longer see notifications on [[Special:RecentChanges|Recent Changes]] and [[Special:Watchlist|Watchlist]] when a link to ''another'' language version of a page is added, removed, or changed in its Wikidata item. This change will begin on '''October 5 at 07:00 UTC''' as a two-week trial to reduce high-volume, low-value notifications and make higher-value changes easier to identify. Editors who rely on these notifications should be aware of the change and can share feedback or concerns on the [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|project]] or [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|talk page]].<br/>Please reach out if you have any questions, thank you! -- [[User:Danny_Benjafield_(WMDE)|Danny Benjafield (WMDE)]] ([[User_talk:Danny_Benjafield_(WMDE)|talk]]) sent via [[பயனர்:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[பயனர் பேச்சு:MediaWiki message delivery|பேச்சு]]) 12:42, 1 அக்டோபர் 2026 (UTC) <!-- Message sent by User:Danny Benjafield (WMDE)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Danny_Benjafield_(WMDE)/MassMessage_test_list&oldid=31106967 --> == ஆசிரியர் பக்கப் பெயர்களில் உள்ள 'பேரா.' என்ற பட்டத்தை நீக்குதல் குறித்த முன்மொழிவு == வணக்கம், தமிழ் விக்கிப்பெயரிடல் மரபுகளின்படி, ஆசிரியர் வெளிப்பக்கப் பெயர்களில் '''"பேரா.", "முனைவர்", "டாக்டர்", "கவிஞர்"''' போன்ற அடைமொழிகளையோ, பட்டங்களையோ பயன்படுத்துவதில்லை (இது தமிழ் விக்கிப்பீடியாவில் நடைமுறையிலுள்ளது). ஆசிரியர் பெயர் மட்டுமே முதன்மைப் தலைப்பாக இருக்க வேண்டும். தற்போது விக்கிமூலத்தில் சில ஆசிரியர் பக்கங்கள் <code>ஆசிரியர்:பேரா. <பெயர்></code> என்ற வடிவில் தொடங்குகின்றன (எ.கா: <code>ஆசிரியர்:பேரா. அ. திருமலைமுத்துசாமி</code>). இப்பக்கங்களை விக்கிமூலத்தின் திட்டக் வழிகாட்டுதல்களுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைக்க பின்வரும் நடவடிக்கைகளை முன்மொழிகிறேன்: # '''பக்கங்களை நகர்த்துதல்:''' #* <code>ஆசிரியர்:பேரா. <பெயர்></code> என்ற வடிவில் உள்ள அனைத்துப் பக்கங்களையும் <code>ஆசிரியர்:<பெயர்></code> (எ.கா: <code>ஆசிரியர்:அ. திருமலைமுத்துசாமி</code>) என்ற தலைப்புக்கு நகர்த்துதல். #* பழைய தலைப்பிலிருந்து புதிய தலைப்புக்கு வழிமாற்று செய்யப்படும். # '''தரவுத்தள இணைப்புகள் புதுப்பித்தல்:''' #* நூற்பட்டியல்கள், அட்டவணைப் பக்கங்கள் மற்றும் விக்கித்தரவு (Wikidata) இணைப்புகளைப் புதிய பக்கத் தலைப்புக்கு ஏற்பப் புதுப்பித்தல். # '''தானியங்கி/போட் (Bot) உதவி:''' #* இம்மாற்றங்களை கைமுறையாகச் செய்யாமல் விரைவாகவும் தவறின்றியும் செய்து முடிக்க அனுமதிக்க வேண்டி கேட்டுக்கொள்கிறேன். பயனர்கள் இக்கோரிக்கையைப் பரிசீலித்துத் தங்கள் கருத்துகளையும் ஒப்புதலையும் வழங்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன். நன்றி! [[பயனர்:Sriveenkat|ஸ்ரீவேங்கடகிருஷ்ணன்]] ([[பயனர் பேச்சு:Sriveenkat|பேச்சு]]) 07:43, 19 அக்டோபர் 2026 (UTC) r87xrfwi4d2x45jbul6iao7snveg3o8 14 122 1981895 1149810 2026-10-18T13:59:25Z Sriveenkat 12397 added [[Category:விக்கிமூலம் நிருவாகம்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1981895 wikitext text/x-wiki This is the root category for {{SITENAME}}. [[பகுப்பு:விக்கிமூலம் நிருவாகம்]] jltoyvfp1tv5wo5db2btfq9bn465n41 102 4485 1981924 1974276 2026-10-18T14:23:14Z Sriveenkat 12397 removed [[Category:எழுத்தாளர்கள்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1981924 wikitext text/x-wiki {{author | firstname = கா. ந. | lastname = அண்ணாதுரை | last_initial = அ | birthyear = 1909 | deathyear = 1969 | description = }} '''காஞ்சீவரம் நடராசன் அண்ணாதுரை''' என்பவர் மதராஸ் மாநிலத்தின் கடைசி முதல்வரும், தமிழகத்தின் முதலாவது முதலமைச்சருமாவார். இவர் அறிஞர் அண்ணா எனவும் பேரறிஞர் அண்ணா எனவும் அழைக்கப்படுகிறார். இவர் இந்தியா குடியரசான பிறகு, ஆட்சி அமைத்த காங்கிரசல்லாத முதலாவது திராவிடக்கட்சித் தலைவரும், அறுதிப் பெரும்பான்மையுடன் ஆட்சி அமைத்தவரும் ஆவார். இவர் சொற்பொழிவாளர்,இதழாளர்,அரசியல்வாணர்,எழுத்தாளர். இவர் சிறுகதை, நெடுங்கதை, நாடகம், கவிதை, கடிதம், திறனாய்வுக் கட்டுரை, அரசியல் கட்டுரை, தலையங்கம், முன்னுரை, திரைப்பட உரையாடல் உள்ளிட்ட பல்வேறு வடிவங்களில் எழுதியவர். அவை இங்கே தொகுக்கப்படுகின்றன. == அரசியல் திறனாய்வு== * {{export|எதிர்க்கட்சித் தலைவர் பேரறிஞர் அண்ணாவின் சட்டமன்ற உரைகள் 1957-1962}}[[எதிர்க்கட்சித் தலைவர் பேரறிஞர் அண்ணாவின் சட்டமன்ற உரைகள் 1957-1962]] *{{export|அண்ணா கண்ட தியாகராயர்}} [[அண்ணா கண்ட தியாகராயர்]] *{{export|அண்ணாவின் சொல்லாரம்}} [[அண்ணாவின் சொல்லாரம்]] *{{export|அண்ணாவின் தலைமை உரைகள்}} [[அண்ணாவின் தலைமை உரைகள்]] *{{export|அண்ணாவின் பொன்மொழிகள்}} [[அண்ணாவின் பொன்மொழிகள்]] *{{export|அமெரிக்காவில் ஒரு பாரதிதாசன்}} [[அமெரிக்காவில் ஒரு பாரதிதாசன்]] *{{export|அரசாண்ட ஆண்டி}} [[அரசாண்ட ஆண்டி]] *{{export|அறநிலையங்கள்}} [[அறநிலையங்கள்]] *{{export|அறப்போர்}} [[அறப்போர்]] *{{export|அன்பு வாழ்க்கை}} [[அன்பு வாழ்க்கை]] *{{export|ஆரிய மாயை}} [[ஆரிய மாயை]] *{{export|இதன் விலை - ரூபாய் மூவாயிரம்}} [[இதன் விலை - ரூபாய் மூவாயிரம்]] *{{export|இலட்சிய வரலாறு}} [[இலட்சிய வரலாறு]] *{{export|உணர்ச்சி வெள்ளம்}} [[உணர்ச்சி வெள்ளம்]] *{{export|உலகப்பெரியார் காந்தி, ஒன்பதாம்பதிப்பு}}[[உலகப்பெரியார் காந்தி, ஒன்பதாம்பதிப்பு]] *{{export|எட்டு நாட்கள்}} [[எட்டு நாட்கள்]] *{{export|எண்ணித் துணிக கருமம்}} [[எண்ணித் துணிக கருமம்]] *{{export|எனது திருமணப் பரிசு}} [[எனது திருமணப் பரிசு]] *{{export|கல்வியும் அரசாங்கமும்}} [[கல்வியும் அரசாங்கமும்]] *{{export|கொள்கையில் குழப்பமேன்?}} [[கொள்கையில் குழப்பமேன்?]] *{{export|சமதர்மம்}} [[சமதர்மம்]] *{{export|சிந்தனைச் சிற்பி சிங்காரவேலர், மூன்றாம்பதிப்பு}} [[சிந்தனைச் சிற்பி சிங்காரவேலர், மூன்றாம்பதிப்பு]] *{{export|சிந்தனைச் சிற்பி சிங்காரவேலர்}} [[சிந்தனைச் சிற்பி சிங்காரவேலர்]] (முதல் பதிப்பு 1949) *{{export|செங்கோல் ஒரு வேண்டுகோள்}} [[செங்கோல் ஒரு வேண்டுகோள்]] 1947 *{{export|தமிழரின் மறுமலர்ச்சி}} [[தமிழரின் மறுமலர்ச்சி]] *{{export|தேவலீலைகள்}} [[தேவலீலைகள்]] *{{export|நாடும் ஏடும்}} [[நாடும் ஏடும்]] *{{export|நான் தருகின்றேன் 1000 கோடிக்கு திட்டம்}} [[நான் தருகின்றேன் 1000 கோடிக்கு திட்டம்]] *{{export|நிலையும் நினைப்பும், முதற்பதிப்பு}} [[நிலையும் நினைப்பும், முதற்பதிப்பு]] *{{export|நிலையும் நினைப்பும், மூன்றாம்பதிப்பு}} [[நிலையும் நினைப்பும், மூன்றாம்பதிப்பு]] *{{export|பெரியார் — ஒரு சகாப்தம்}} [[பெரியார் — ஒரு சகாப்தம்]] *{{export|பொன் விலங்கு}} [[பொன் விலங்கு]] *{{export|மகாகவி பாரதியார்}} [[மகாகவி பாரதியார்]] *{{export|மே தினம்}} [[மே தினம்]] *{{export|வர்ணாஸ்ரமம்}} [[வர்ணாஸ்ரமம்]] *{{export|விடுதலைப் போர்}} [[விடுதலைப் போர்]] (முதற்பதிப்பு-1947) *{{export|உழைப்பாளி தொழிலாளி பாட்டாளி}} [[உழைப்பாளி தொழிலாளி பாட்டாளி]] *{{export|அன்பழைப்பு}} [[அன்பழைப்பு]] *{{export|பரிசுச் சீட்டு திட்டம் கைவிடத் தயார்}} [[பரிசுச் சீட்டு திட்டம் கைவிடத் தயார்]] *{{export|சமுதாயப் புரட்சி}} [[சமுதாயப் புரட்சி]] *{{export|பொன்னொளி}} [[பொன்னொளி]] *{{export|மகாத்மா காந்தி}} [[மகாத்மா காந்தி]] *{{export|மக்கள் தீர்ப்பு}} [[மக்கள் தீர்ப்பு]] *{{export|முக்கனி}} [[முக்கனி]] *{{export|புராண மதங்கள்}} [[புராண மதங்கள்]] *{{export|ஸ்தாபன ஐக்யம்}}[[ஸ்தாபன ஐக்யம்]] *{{export|விடுதலைப்போர், இரண்டாம் பதிப்பு}}[[விடுதலைப்போர், இரண்டாம் பதிப்பு]] *{{export|காஞ்சிபுரத்து தேர்தல் ரகசியம்}} [[காஞ்சிபுரத்து தேர்தல் ரகசியம்]] *{{export|திராவிட தேசீயம் மாநில சுயாட்சி ஏன்?}} [[திராவிட தேசீயம் மாநில சுயாட்சி ஏன்?]] *{{export|பெரியாரும் சட்ட எரிப்பும்}} [[பெரியாரும் சட்ட எரிப்பும்]] *{{export|ஒட்டுமாஞ்செடி}} [[ஒட்டுமாஞ்செடி]] *{{export|ஆளுங்கட்சிக்கு அறைகூவல்}} [[ஆளுங்கட்சிக்கு அறைகூவல்]] *{{export|இந்தி எதிர்ப்பு ஏன்?}} [[இந்தி எதிர்ப்பு ஏன்?]] *{{export|அருட்பெருஞ்ஜோதி!}} [[அருட்பெருஞ்ஜோதி!]] *{{export|மக்கள் கரமும் மன்னன் சிரமும்}} [[மக்கள் கரமும் மன்னன் சிரமும்]] *{{export|நமது முழக்கம்}} [[நமது முழக்கம்]] *{{export|அண்ணா பேசுகிறார்}} [[அண்ணா பேசுகிறார்]] *{{export|ஏ, தாழ்ந்த தமிழகமே!}} [[ஏ, தாழ்ந்த தமிழகமே!]] *{{export|போரட்டம்}} [[போராட்டம்]] *{{export|தோழமையா? விரோதமா?}} [[தோழமையா? விரோதமா?]] *{{export|திராவிடர் நிலை}} [[திராவிடர் நிலை]] *{{export|எல்லோரும் இந்நாட்டு மன்னர்}} [[எல்லோரும் இந்நாட்டு மன்னர்]] *{{export|அண்ணாமலைப் பேருரை}} [[அண்ணாமலைப் பேருரை]] *{{export|ரேடியோவில் அண்ணா}} [[ரேடியோவில் அண்ணா]] *{{export|தேசீய ஒருமைப்பாடு}} [[தேசீய ஒருமைப்பாடு]] *{{export|அண்ணாவின் சட்டசபைச் சொற்பொழிவுகள் 1}} [[அண்ணாவின் சட்டசபைச் சொற்பொழிவுகள் 1]] *{{export|புதிய வரலாறு}} [[புதிய வரலாறு]] *{{export|1858-1948}} [[1858-1948]] *{{export|தீ பரவட்டும்}} [[தீ பரவட்டும்]] *{{export|ஜமீன் இனாம் ஒழிப்பு}} [[ஜமீன் இனாம் ஒழிப்பு]] *{{export|மாஜி கடவுள்கள்}} [[மாஜி கடவுள்கள்]] *உலகப்பெரியார் காந்தி, ஆறாம்பதிப்பு {{ssl|உலகப்பெரியார் காந்தி, ஆறாம்பதிப்பு.pdf}} == இலக்கியத் திறனாய்வு== *{{export|கம்பரசம்}} [[கம்பரசம்]] == நாடகங்கள் == *{{export|நீதிதேவன் மயக்கம்}} [[நீதிதேவன் மயக்கம்]] *{{export|சந்திரோதயம்}} [[சந்திரோதயம்]] *{{export|கண்ணாயிரத்தின் உலகம்}}[[கண்ணாயிரத்தின் உலகம்]] *{{export|அண்ணாவின் நாடகங்கள்}} [[அண்ணாவின் நாடகங்கள்]] *{{export|சந்திரமோகன்}}[[சந்திரமோகன்]] *{{export|காதல் ஜோதி}} [[காதல் ஜோதி]] *{{export|வேலைக்காரி}} [[வேலைக்காரி]] *{{export|சொர்க்கவாசல், 1954 பதிப்பு}} [[சொர்க்கவாசல், 1954 பதிப்பு]] *{{export|ஓர் இரவு}}[[ஓர் இரவு]] *{{export|இன்ப ஒளி}} [[இன்ப ஒளி]] *சொர்க்கவாசல் 1980 {{ssl|சொர்க்கவாசல், நாடகம், 1980.pdf}} == திரைப்பட உரையாடல்கள் == *சொர்க்கவாசல் {{ssl|சொர்க்கவாசல், திரைவசனம்.pdf}} == சிறுகதைத் தொகுப்புகள் == *{{export|கோமளத்தின் கோபம்}} [[கோமளத்தின் கோபம்]] *{{export|அண்ணாவின் ஆறு கதைகள்}} [[அண்ணாவின் ஆறு கதைகள்]] *{{export|கற்பனைச்சித்திரம்}} [[கற்பனைச்சித்திரம்]] *{{export|சிறு கதைகள்}} [[சிறு கதைகள்]] *{{export|செவ்வாழை}} [[செவ்வாழை]] *{{export|பரிசு}} [[பரிசு]] *{{export|பவழபஸ்பம்}} [[பவழபஸ்பம்]] *{{export|வாழ்க்கைப் புயல்}} [[வாழ்க்கைப் புயல்]] *{{export|இரும்பு முள்வேலி}} [[இரும்பு முள்வேலி]] *{{export|ஜெபமாலை முதலிய 5 சிறு கதைகள்}} [[ஜெபமாலை முதலிய 5 சிறு கதைகள்]] *{{export|செவ்வாழை முதலிய 4 சிறுகதைகள்}} [[செவ்வாழை முதலிய 4 சிறுகதைகள்]] *{{export|வள்ளிநாயகியின் கோபம்}} [[வள்ளிநாயகியின் கோபம்]] *{{export|பித்தளை அல்ல பொன்னேதான்}} [[பித்தளை அல்ல பொன்னேதான்]] *{{export|கதம்பம்}} [[கதம்பம்]] *{{export|அண்ணாதுரை தீட்டிய சிறுகதைகள் - சாது}} [[அண்ணாதுரை தீட்டிய சிறுகதைகள் - சாது]] *{{export|பிடி சாம்பல்}} [[பிடி சாம்பல்]] *{{export|திருமணம்}} [[திருமணம்]] == சிறுகதைகள் == *{{export|வாழ்வில்.....}} [[வாழ்வில்.....]] *{{export|ஏழை பங்காளர் எமிலி ஜோலா}} [[ஏழை பங்காளர் எமிலி ஜோலா]] *{{export|அறிஞர் அண்ணா சொன்ன 100 நகைச்சுவைக் கதைகள்}} [[அறிஞர் அண்ணா சொன்ன 100 நகைச்சுவைக் கதைகள்]] == கடிதங்கள் == *{{export|தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 1}}[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 1]] *{{export|தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 2}}[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 2]] *{{export|தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 4}}[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 4]] *{{export|தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 9}}[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 9]] *{{export|தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 14}}[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 14]] *{{export|தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 15}}[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 15]] *{{export|தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 15}}[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 16]] *{{export|தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 17}}[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 17]] *{{export|தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 18}}[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 18]] *{{export|தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 19}}[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 19]] *{{export|தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 20}}[[தம்பிக்கு அண்ணாவின் கடிதங்கள் 20]] *{{export|கைதி எண் 6342}} [[கைதி எண் 6342]] ==உரை தொகுப்புகள்== *{{export|அண்ணாவின் பட்டமளிப்பு விழா உரைகள்}}[[அண்ணாவின் பட்டமளிப்பு விழா உரைகள்]] == பெருங்கதைகள் == {| class="wikitable" |- !வ.எண்!!பெருங்கதை!!ஆண்டு!! வெளிவந்த இதழ்!!நூலாக வெளிவந்த ஆண்டு!!பதிப்பகம்!!குறிப்பு |- |01|| {{export|கபோதிபுரக்காதல்}} [[கபோதிபுரக்காதல்]]|| 1939 || விடுதலை || ? || ??|| |- |02|| {{export|கோமளத்தின் கோபம்}} [[கோமளத்தின் கோபம்]] || 1939 || குடியரசு || ? || ?? || |- |03|| [[பரிசு|சிங்களச் சீமாட்டி]] || 1939 || குடியரசு || ? || ?? || |- |04 ||{{export|குமாஸ்தாவின் பெண்}} [[குமாஸ்தாவின் பெண்]] ||1942 || திராவிடநாடு ||1998 ||மணிவாசகர் பதிப்பகம் || |- |05 || {{export|குமரிக்கோட்டம்}} [[குமரிக்கோட்டம்]] || 1946 || திராவிடநாடு || ? || ?? || |- |06 || [[பிடி சாம்பல்/பிடி சாம்பல்|பிடிசாம்பல்]] || 1947 || திராவிடநாடு || ? || ?? || |- |07 || [[மக்கள் தீர்ப்பு]] || 1950 || திராவிடநாடு || ? || ?? || |- |08 ||1. [[கதம்பம்/திருமலை கண்ட திவ்ய ஜோதி!|திருமலை கண்ட திவ்யஜோதி]]<br>2. [[பரிசு/ஜோதி-கதை 3|ஜோதி]]<br>3. [[பிடி சாம்பல்/திருமலை கண்ட திவ்ய ஜோதி|திருமலை கண்ட திவ்ய ஜோதி]] || 1952 || திராவிடநாடு || ? || ??|| |- |09 || [[பிடி சாம்பல்/தஞ்சை வீழ்ச்சி|தஞ்சை வீழ்ச்சி]] || 1953 || திராவிடநாடு || ? || ?? || |- |10 ||[[எட்டு நாட்கள்/"எட்டு நாட்கள்"|எட்டு நாட்கள்]] || 1955 || திராவிடநாடு || ? || ?? || |- |11 || [[எட்டு நாட்கள்/உடன்பிறந்தார் இருவர்|உடன்பிறந்தார் இருவர்]] ||1955 || திராவிடநாடு || ? || ?? || |- |12 || [[மக்கள் கரமும் மன்னன் சிரமும்]] || 1955 || திராவிடநாடு || ? || ?? || |- |13 || [[அரசாண்ட ஆண்டி]] || 1955 || திராவிடநாடு || ? || ??|| |- |14 || [[சந்திரோதயம்]] || 1955 || திராவிடநாடு || ? || ?? || |- |15 ||{{export|புதிய பொலிவு}} [[புதிய பொலிவு]] || 1956 || திராவிடநாடு || 1963 || பரிமளம் அச்சகம் || |- | 16|| [[பிடி சாம்பல்/ஒளியூரில்|ஒளியூரில் ஓமகுண்டம்]] || 1956 || திராவிடநாடு || ? ||??|| |- |17 || [[கடைசிக் களவு]] || 1956 || திராவிடநாடு || ? || ?? || |- |18 || [[இரும்பு முள்வேலி/இதயம் இரும்பானால்|இதயம் இரும்பானால்]] || 1956 || திராவிடநாடு || ? || ?? || |- |19 || [[இரும்பு முள்வேலி/இரத்தம் பொங்கிய இருபது ஆண்டுகள்|இரத்தம் பொங்கிய இருபது ஆண்டுகள்]] || 1963 || திராவிடநாடு ||? || ?? || |- |20 || [[பித்தளை அல்ல பொன்னேதான்/தழும்புகள்|தழும்புகள்]] || 1965 || காஞ்சி || ? || ?? || |- |21 ||{{export|வண்டிக்காரன் மகன்}} [[வண்டிக்காரன் மகன்]] || 1966 || காஞ்சி || ? || ?? || |- |22|| [[இரும்பு முள்வேலி/இரும்பு முள்வேலி|இரும்பு முள்வேலி]] || 1966 || காஞ்சி ||? || ?? || |- |23 || [[அப்போதே சொன்னேன்]] || 1968 || காஞ்சி || ? || ?? || |} == நெடுங்கதைகள் == {| class="wikitable" |- ! வரிசை எண் !! புதினத்தின் பெயர் !! வெளிவந்த ஆண்டு !!வெளிவந்த இதழ்!!முதற்பதிப்பு ஆண்டு!!பதிப்பகம்!!குறிப்பு |- | 01||[[என் வாழ்வு]] || 1940||குடியரசு||...||...|| |- | 02||{{export|கலிங்க ராணி}}[[கலிங்க ராணி]] || 1943||திராவிடநாடு||....||...|| |- | 03||[[பார்வதி பி.ஏ.]]|| 1945||திராவிடநாடு||....||...|| |- |04||[[தசாவதாரம்]]||1945||திராவிடநாடு||...||....|| |- |05||[[ரங்கோன் ராதா]]||1947||திராவிடநாடு||...||...|| |} {{PD-TamilGov/ta}} {{அதிகாரக் கட்டுப்பாடு}} [[பகுப்பு:அகரமுதலான வரிசையில் எழுத்தாளர்கள்]] [[பகுப்பு:அண்ணாதுரை]] [[பகுப்பு:நாட்டுடைமை நூலாசிரியர்கள்]] a4rsyiz6znqxc8r2sl9vi9ah24x6rsm 250 343980 1981900 899588 2026-10-18T14:02:44Z ~2026-55699-37 17503 En velai 1981900 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="2409:4091:A013:A202:8DFE:3D46:45E4:5D12" /></noinclude><noinclude></noinclude> 9i8ppf6lyb5s9l0q8ubo9otz0u1l49j 10 406669 1982054 1981825 2026-10-19T06:53:20Z Sriveenkat 12397 1982054 wikitext text/x-wiki <!-- BEGIN MAIN TEMPLATE SECTION -->{| class="authortemplate" |-<!-- Link to author name-wise index (suppress is == !NO_INITIAL (used *only* for disambiguation.) --> | class="gen_header_backlink" |<!-- Filter out !NO_INITIALS, and send blanks to maintenance cats --> {{#ifeq:{{{last_initial|}}}|!NO_INITIALS||<!-- -->←{{#if:{{{last_initial|}}}|<!-- -->[[Wikisource:ஆசிரியர்கள்-{{{last_initial}}}|ஆசிரியர் அட்டவணை: {{{last_initial|}}}]]|<!-- -->[[:Category:Authors without initials|Authors without initials]]}}}}<!-- The central header title--> | class="gen_header_title" | '''{{#ifeq:{{{invert_names|}}}|yes|{{{lastname}}} {{{firstname}}}|{{{firstname}}} {{{lastname}}}}}'''{{#if:{{{dates|}}}{{{birthyear|}}}{{{deathyear|}}}|<br />({{{dates|{{#if:{{{birthyear|}}}|{{#if:{{#titleparts:{{{birthyear|}}}|1|2}}|{{#switch:{{#titleparts:{{{birthyear|}}}|1|1}}| C | C. | Ca | Ca. | Circa = c. {{#titleparts:{{{birthyear|}}}|1|2}}| #default = {{#ifeq:{{#titleparts:{{{birthyear|}}}|1|2}}|?|{{#titleparts:{{{birthyear|}}}|1|1}}?|{{{birthyear}}}}}}}|{{{birthyear}}}}}{{#if:{{{deathyear|}}}|–{{#if:{{#titleparts:{{{deathyear|}}}|1|2}}|{{#switch:{{#titleparts:{{{deathyear|}}}|1|1}}| C | C. | Ca | Ca. | Circa = c. {{#titleparts:{{{deathyear|}}}|1|2}}| #default = {{#ifeq:{{#titleparts:{{{deathyear|}}}|1|2}}|?|{{#titleparts:{{{deathyear|}}}|1|1}}?|{{{deathyear}}}}}}}|{{{deathyear}}}}}|—}}|{{#if:{{{deathyear}}}|?–{{#if:{{#titleparts:{{{deathyear|}}}|1|2}}|{{#switch:{{#titleparts:{{{deathyear|}}}|1|1}}| C | C. | Ca | Ca. | Circa = c. {{#titleparts:{{{deathyear|}}}|1|2}}| #default = {{#ifeq:{{#titleparts:{{{deathyear|}}}|1|2}}|?|{{#titleparts:{{{deathyear|}}}|1|1}}?|{{{deathyear}}}}}}}|{{{deathyear}}}}}}}}}}}})|}}<!-- Forelink field is blank--> | class="gen_header_forelink" | |}<!-- BEGIN NOTES SECTION--> {| class="author_notes" |- | <!-- -->{{Plain sister | wikipedia = {{{wikipedia|}}} | commons = {{{commons|}}} | commonscat = {{{commonscat|{{#property:P373}}}}} | wikiquote = {{{wikiquote|}}} | wikinews = {{{wikinews|}}} | wiktionary = {{{wiktionary|}}} | wikibooks = {{{wikibooks|}}} | wikiversity = {{{wikiversity|}}} | wikispecies = {{{wikispecies|}}} | wikivoyage = {{{wikivoyage|}}} | wikidata = {{{wikidata|}}} | wikilivres = {{{wikilivres|}}} | meta = {{{meta|}}} | portal = {{{portal|}}} | related_author = {{{related_author|}}} | disambiguation = {{{disambiguation|}}} | wikidataswitch = X }}<!-- -->{{{description|}}} |}<!-- image -->{{#if:{{{image|}}}|[[<!-- Filename -->File:{{{image}}}|<!-- Adjust size for upright images -->thumb{{#if:{{{upright|}}}|{{!}}upright=0.6}}|<!-- Image caption -->{{#if:{{{image_caption|}}}|{{center|{{{image_caption}}}}}|{{center|{{{firstname|}}} {{{lastname|}}}}}}}<!-- End image -->]]<includeonly>[[Category:படமுள்ள ஆசிரியர் பக்கங்கள்]]</includeonly>|<!-- else check if image exists at wikidata -->{{#if:{{#invoke:Wikidata|getValue|P18|FETCH_WIKIDATA}}|<!-- then use it in standard way -->[[File:{{#invoke:Wikidata|getValue|P18|FETCH_WIKIDATA}}|<!-- Adjust size for upright images -->thumb{{#if:{{{upright|}}}|{{!}}upright=0.6}}|<!-- Image caption -->{{#if:{{{image_caption|}}}|{{center|{{{image_caption}}}}}|{{center|{{{firstname|}}} {{{lastname|}}}}}}}<!-- End image and categorise -->]]<includeonly>[[Category:விக்கித்தரவு படமுள்ள ஆசிரியர் பக்கங்கள்]]</includeonly>|<!-- else categorise and close inner if --><includeonly>[[Category:படமில்லாத ஆசிரியர் பக்கங்கள்]]</includeonly>}}<!-- close outer #if -->}}<!-- CATEGORIES --><includeonly><!-- Default sort by Last name, First name -->{{DEFAULTSORT:{{{defaultsort|{{ucfirst:{{#if:{{{lastname|}}}|{{{lastname}}},_}}{{{firstname}}}}}}}}}}<!-- Allow category parameter to override all others (subpages, etc) -->{{{category|<!-- Author index category --> {{#ifeq:{{{last_initial|}}}|!NO_INITIALS||<!-- --> {{#if:{{{last_initial|}}}|<!-- -->[[Category:ஆசிரியர்கள்-{{{last_initial}}}]]|<!-- -->[[Category:Authors without initials]]}}}}<!-- Categorisation of author pages by birth and/or death year -->{{Author/year|{{{birthyear|}}}|b}}<!-- use subroutine (subpage of template) to categorise by the birthyear -->{{#if:{{{birthyear|}}} |{{Author/year|{{{deathyear|}}}|d|x}}<!-- categorise by deathyear (with birthyear present, ie. living author if blank) --> |{{Author/year|{{{deathyear|}}}|d}}<!-- categorise by deathyear (with no birthyear present) --> }}<!-- Categorisation of author pages by gender, based on Wikidata sex or gender Property (P21) The main are: male (Q6581097), female (Q6581072), transgender female (Q1052281). -->{{#ifeq:{{#invoke:Wikibase|id}}|no entity |[[Category:Author pages with gender manually categorised]] |{{#if:{{#property:P21}} |{{#switch:{{#property:P21}} |பெண்=[[Category:பெண் ஆசிரியர்கள்]][[Category:விக்கித்தரவில் பாலினத் தகவலுள்ள ஆசிரியர் பக்கங்கள்]] |ஆண்பால்=[[Category:ஆண் ஆசிரியர்கள்]][[Category:விக்கித்தரவில் பாலினத் தகவலுள்ள ஆசிரியர் பக்கங்கள்]] |திருநங்கை=[[Category:மாற்றுப் பாலினத்தைச் சேர்ந்த ஆசிரியர்கள்]][[Category:பெண் ஆசிரியர்கள்]][[Category:விக்கித்தரவில் பாலினத் தகவலுள்ள ஆசிரியர் பக்கங்கள்]] |திருநம்பி=[[Category:மாற்றுப் பாலினத்தைச் சேர்ந்த ஆசிரியர்கள்]][[Category:ஆண் ஆசிரியர்கள்]][[Category:விக்கித்தரவில் பாலினத் தகவலுள்ள ஆசிரியர் பக்கங்கள்]] |unknown value=[[Category:விக்கித்தரவில் அறியப்படாத பாலினத் தகவலுள்ள ஆசிரியர் பக்கங்கள்]] }} |[[Category:விக்கித்தரவில் பாலினத் தகவலில்லாத ஆசிரியர் பக்கங்கள்]] }} }}<!-- Categorisation of author pages with interwiki links (used for maintenance view only, links come from WD) {{#if:{{{wikipedia|}}}|[[Category:Author pages linking to Wikipedia]]}}<!--   -->{{#if:{{{wikiquote|}}}|[[Category:விக்கிமேற்கோளுடன் இணைக்கப்பட்ட ஆசிரியர் பக்கங்கள்]]}}<!-- -->{{#if:{{{commons|}}}|[[Category:Author pages linking to Wikimedia Commons]]}}<!-- -->{{#if:{{{commonscat|}}}|[[Category:Author pages linking to Wikimedia Commons categories]]}}<!-- -->{{#ifeq:{{{namespace|{{NAMESPACE}}}}}|ஆசிரியர்|<!-- only invoke for Author: ns: -->{{#ifeq:{{#invoke:Wikibase|id}}|no entity|[[Category:விக்கித்தரவுடன் இணைக்கப்படாத ஆசிரியர் பக்கங்கள்]]|[[Category:விக்கித்தரவுடன் இணைக்கப்பட்ட ஆசிரியர் பக்கங்கள்]]}}<!-- -->}}<!-- End categories -->}}}<!-- Microformat data --><div id="ws-data" class="vcard ws-noexport" style="display:none; speak:none;"><!-- --><span id="ws-article-id">{{{{{|safesubst:}}}PAGEID}}</span><!-- -->{{#ifeq:{{#invoke:Wikibase|id}}|no entity||<span id="ws-wikibase-id">{{#invoke:Wikibase|id}}</span>}}<!-- -->{{#if:{{{firstname|}}}{{{lastname|}}}|<span id="ws-name" class="fn">{{#ifeq:{{{invert_names|}}}|yes|{{{lastname|}}} {{{firstname|}}}|{{{firstname|}}} {{{lastname|}}}}}</span><span class="n"><span class="given-name">{{{firstname|}}}</span><span class="family-name">{{{lastname|}}}</span></span>|}}<!-- -->{{#if:{{{defaultsort|}}}{{{firstname|}}}{{{lastname|}}}|<span id="ws-key">{{{defaultsort|{{ucfirst:{{#if:{{{lastname|}}}|{{{lastname}}},_}}{{{firstname|}}}}}}}}</span>|}}<!-- -->{{#if:{{{image|}}}|<span id="ws-image">{{{image}}}</span>|}}<!-- -->{{#if:{{{birthyear|}}}|<span id="ws-birthdate" class="bday">{{{birthyear|}}}</span>|}}<!-- -->{{#if:{{{deathyear|}}}|<span id="ws-deathdate" class="dday">{{{deathyear|}}}</span>|}}<!-- -->{{#if:{{{wikipedia|}}}|<span id="ws-wikipedia">{{{wikipedia|}}}</span>|}}<!-- -->{{#if:{{{wikiquote|}}}|<span id="ws-wikiquote">{{{wikiquote|}}}</span>|}}<!-- -->{{#if:{{{commons|}}}{{{commonscat|}}}|<span id="ws-commons">{{#if:{{{commonscat|}}}|Category:{{{commonscat|}}}|{{{commons|}}}}}</span>|}}<!-- -->{{#if:{{{description|}}}|<span id="ws-description" class="note">{{{description}}}</span>|}} </div></includeonly><noinclude> {{documentation}} </noinclude> scuqs0vmynqsx62kyo8cknsxm5muk89 14 412715 1981890 1052088 2026-10-18T13:54:15Z Sriveenkat 12397 {{Maintenance category}} 1981890 wikitext text/x-wiki {{Maintenance category}} __HIDDENCAT__ [[பகுப்பு:எழுத்தாளர்கள்|0]] [[பகுப்பு:பராமரிப்பு வார்ப்புருக்கள்]] 3qmey5tcex5yx563p6p45ejkpbge5iw 1981907 1981890 2026-10-18T14:07:25Z Sriveenkat 12397 {{Maintenance category}} [[பகுப்பு:பராமரிப்பு பகுப்புகள்]] [[பகுப்பு:எழுத்தாளர்கள்|0]] 1981907 wikitext text/x-wiki {{Maintenance category}} [[பகுப்பு:பராமரிப்பு பகுப்புகள்]] [[பகுப்பு:எழுத்தாளர்கள்|0]] i0fv2fp2c8obf7vem2wli45j2rlv5mt 14 413707 1982057 1014313 2026-10-19T06:56:16Z Sriveenkat 12397 1982057 wikitext text/x-wiki {{delete}} 35r2j9t4ectnt1cmb7mlgcqvwz6h5k6 14 413811 1981902 1053700 2026-10-18T14:03:40Z Sriveenkat 12397 removed [[Category:பராமரிப்பு வார்ப்புருக்கள்]]; added [[Category:பராமரிப்பு பகுப்புகள்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1981902 wikitext text/x-wiki __HIDDENCAT__ [[பகுப்பு:பராமரிப்பு பகுப்புகள்]] 60qcrq3tlhqlr896xvjuykgngv05f4p 1981906 1981902 2026-10-18T14:06:28Z Sriveenkat 12397 {{Maintenance category}} 1981906 wikitext text/x-wiki {{Maintenance category}} [[பகுப்பு:பராமரிப்பு பகுப்புகள்]] 0zwgt30mgc5ywqzndtkutph66x7qahi 14 413829 1981896 486736 2026-10-18T13:59:58Z Sriveenkat 12397 added [[Category:விக்கிமூலம் நிருவாகம்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1981896 wikitext text/x-wiki [[பகுப்பு:விக்கிமூலம் நிருவாகம்]] 7fqymdj782dr6l9jxj99sgloh1cap1l 1981898 1981896 2026-10-18T14:01:01Z Sriveenkat 12397 removed [[Category:விக்கிமூலம் நிருவாகம்]]; added [[Category:விக்கிமூலம் பராமரிப்பு]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1981898 wikitext text/x-wiki [[பகுப்பு:விக்கிமூலம் பராமரிப்பு]] eqcrkb5agrqjf3qg2aohlipebacvnf9 102 414249 1982064 1637724 2026-10-19T07:33:26Z Sriveenkat 12397 new key for [[Category:புலவர் த. கோவேந்தன்]]: "*" using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1982064 wikitext text/x-wiki {{author | firstname = த. கோவேந்தன் | lastname = | last_initial = கோ | birthyear = 1932 | deathyear = | description = | wikipedia = த. கோவேந்தன் | image = }} ==படைப்புகள்== # {{export|அமிழ்தின் ஊற்று}} [[அமிழ்தின் ஊற்று]] # {{export|அன்பு வெள்ளம்}} [[அன்பு வெள்ளம்]] # {{export|ஏட்டில் இல்லாத மகாபாரதக் கதைகள்}} [[ஏட்டில் இல்லாத மகாபாரதக் கதைகள்]] # {{export|சிரிக்க சிந்திக்க சிறுவர் கதைகள்}} [[சிரிக்க சிந்திக்க சிறுவர் கதைகள்]] # {{export|தாவோ - ஆண் பெண் அன்புறவு}} [[தாவோ - ஆண் பெண் அன்புறவு]] # {{export|பாப்பா முதல் பாட்டி வரை}} [[பாப்பா முதல் பாட்டி வரை]] # {{export|பாரதிதாசன் தாலாட்டுகள்}} [[பாரதிதாசன் தாலாட்டுகள்]] # {{export|பேசும் ஓவியங்கள்}} [[பேசும் ஓவியங்கள்]] # {{export|விலங்குக் கதைகள்}} [[விலங்குக் கதைகள்]] # {{export|வைகையும் வால்காவும்}} [[வைகையும் வால்காவும்]] # {{export|காளிதாசன் உவமைகள்}} [[காளிதாசன் உவமைகள்]] # {{export|வருங்கால மானிட சமுதாயம்}} [[வருங்கால மானிட சமுதாயம்]] # தோழனைப் பாடுவேன் {{ssl|தோழனைப் பாடுவேன்.pdf}} # தமிழர் வாழ்வு {{ssl|தமிழர் வாழ்வு 1956.pdf}} == மொழிபெயர்ப்புகள் == # {{export|இரவீந்திரநாத தாகுர் எண்ணக் களஞ்சியம்}} [[இரவீந்திரநாத தாகுர் எண்ணக் களஞ்சியம்]] # {{export|வெற்றிக்கு எட்டு வழிகள்}} [[வெற்றிக்கு எட்டு வழிகள்]], 1998 {{PD-TamilGov/ta}} [[பகுப்பு:புலவர் த. கோவேந்தன்|*]] 7jg9tp253uf8e5u6b5ox0uad3aut9ob 102 414813 1982065 1981836 2026-10-19T07:34:08Z Sriveenkat 12397 added [[Category:அ. க. நவநீதகிருட்டிணன்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1982065 wikitext text/x-wiki {{author | firstname = அ. க. நவநீதகிருட்டிணன் | lastname = | last_initial = ந | birthyear = 1921 | deathyear = 1967 | description = இவர் தமது நூல்களை, தமிழர் கலைகளில் ஒன்றான வில்லுப்பாட்டைக் கொண்டு இயற்றியுள்ளார். | image = }} == நூல்கள் == *{{Export|ஔவையார் கதை}} [[ஔவையார் கதை]] *{{Export|தமிழ் வளர்த்த நகரங்கள்}} [[தமிழ் வளர்த்த நகரங்கள்]] *{{Export|இலக்கியத் தூதர்கள்}} [[இலக்கியத் தூதர்கள்]] *{{Export|அறநூல் தந்த அறிவாளர்}} [[அறநூல் தந்த அறிவாளர்]] *{{Export|தமிழ் வளர்ந்த கதை}} [[தமிழ் வளர்ந்த கதை]] * திருவள்ளுவர் கதை {{ssl|திருவள்ளுவர் கதை.pdf}} {{PD-TamilGov/ta}} [[பகுப்பு:நாட்டுடைமை நூலாசிரியர்கள்]] [[பகுப்பு:அ. க. நவநீதகிருட்டிணன்|*]] 2327e1ybbdmf30ht2msjlt66iq6uqk6 102 417243 1981879 1537278 2026-10-18T13:29:39Z Sriveenkat 12397 1981879 wikitext text/x-wiki {{author | firstname = ஔவை. சு. துரைசாமிப் பிள்ளை | lastname = | last_initial = த | birthyear = 1903 | deathyear = 1981 | description = ஔவை துரைசாமி தமிழறிஞர். தமிழ் மொழி மேலிருந்த பற்றுதலின் காரணமாகத் தான் பார்த்து வந்த உடல்நலத் தூய்மைக் கண்காணிப்பாளர் பணியில் இருந்து விலகி, அதன்பின் தமிழ் கற்று தமிழறிஞராக உயர்ந்த பெருமைக்குரியவர். }} ==படைப்புகள்== *{{export|சேரமன்னர் வரலாறு}} [[சேரமன்னர் வரலாறு]] * மணிமேகலைச் சுருக்கம் {{ssl|மணிமேகலைச் சுருக்கம் 1954.pdf}} * பரணர் {{ssl|பரணர் 1995.pdf}} * திருவாசகம் சிவபுராணம் {{ssl|திருவாசகம் சிவபுராணம்.pdf}} * சிவஞான போதச் செம்பொருள் {{ssl|சிவஞான போதச் செம்பொருள்.pdf}} * ஐங்குறுநூறு மூலமும் விளக்கவுரையும் {{ssl|ஐங்குறுநூறு மூலமும் விளக்கவுரையும்.pdf}} {{PD-TamilGov/ta}} l4heik0w1vodcvcg4jf6gbcspv0rd7j 102 422187 1981926 1962898 2026-10-18T14:23:47Z Sriveenkat 12397 removed [[Category:எழுத்தாளர்கள்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1981926 wikitext text/x-wiki {{author | firstname = மு. | lastname = கருணாநிதி | last_initial = க | birthyear = 1924 | deathyear = 2018 | description = முத்துவேல் கருணாநிதி (சூன் 3, 1924 - ஆகத்து 7, 2018) திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தின் முன்னாள் தலைவர். தமிழக முதல்வராக ஐந்துமுறை பதவிவகித்தவர். தமிழ் இலக்கியத்திற்கு இவர் ஆற்றிய பங்களிப்புகளுக்காக கலைஞர் என்றும் முத்தமிழ் அறிஞர் என்றும் பிரபலமாக அழைக்கப்பட்டார்.இவர் தமிழ்த் திரையுலகில் கதை, உரையாடல் பணிகளில் ஈடுபாடு கொண்டவர்.இந்திய அரசியலில் தொடர்ந்து பங்கு வகித்த மிக முக்கியமான மூத்த அரசியல் பிரமுகர்களுள் ஒருவர் ஆவார். இவர் 2018 ஆகத்து 7-ஆம் நாள் தம்முடைய 94-ஆம் அகவையில் சென்னையில் காலமானார். .'தூக்குமேடை' நாடகத்தின் போது எம். ஆர். ராதா, இவருக்குக் 'கலைஞர்' என்ற பட்டம் அளித்தார். |wikipedia = மு. கருணாநிதி |image = }} * <big>[[/நூற்பட்டியல்]]</big> - இப்பட்டியலில், இந்நூல்களை அட்டவணை வடிவத்தில் காணலாம். ==படைப்புகள் {{xx-smaller|தலைப்புகளின் கீழ், அகர வரிசையில்}}== ===சிறுகதைகள்=== * {{Export|16 கதையினிலே}} [[16 கதையினிலே]] 2009 * ஒரு மரம் பூத்தது சிறுகதைகள், 1979 {{ssl|ஒரு மரம் பூத்தது.pdf}} * கண்ணடக்கம் 1957 {{ssl|கண்ணடக்கம்.pdf}} * கலைஞர் கருணாநிதியின் சிறுகதைகள் 1977 {{ssl|கலைஞர் கருணாநிதியின் சிறுகதைகள்.pdf}} * கிழவன் கனவு {{ssl|கிழவன் கனவு.pdf}} 1945 * சங்கிலிச் சாமியார் 1945 * தப்பிவிட்டார்கள் {{ssl|தப்பிவிட்டார்கள்.pdf}} 1953 * தாய்மை 1956 {{ssl|தாய்மை (மு. கருணாநிதி).pdf}}‎ * தேனலைகள் {{ssl|தேனலைகள்.pdf}} * நளாயினி * பழக்கூடை {{ssl|பழக்கூடை.pdf}} 1979 * பிள்ளையோ பிள்ளை 1948 * முடியாத தொடர்கதை 1982 * [[தஞ்சைச் சிறுகதைகள்/வாழமுடியாதவர்கள்|வாழ முடியாதவர்கள்]] ===நாடக உலகம்=== (எழுதியும் நடிக்கவும் பெற்றவை) * அனார்கலி 1967 * இரத்தக் கண்ணீர் {{ssl|இரத்தக் கண்ணீர்.pdf}} * உதய சூரியன் (இரண்டாவது பதிப்பு) 1959 * உன்னைத்தான் தம்பி * ஒரே முத்தம் (இரண்டாவது பதிப்பு) 1964 {{ssl|ஒரே முத்தம்.pdf}} * காகிதப்பூ 1966 * சாக்ரடீஸ் 1967 * சாந்தா (அ) பழனியப்பன் (நான்காம் பதிப்பு) 1943 (நச்சுக்கோப்பை) 1985 * சிலப்பதிகார நாடகக் காப்பியம் 1967 * சேரன் செங்குட்டுவன் 1978 * திருவாளர் தேசியம் பிள்ளை (இரண்டாவது பதிப்பு)1967 {{ssl|திருவாளர் தேசீயம்பிள்ளை.pdf}} * தூக்கு மேடை 1951 * நானே அறிவாளி 1971 * நான்மணி மாலை (குறு நாடகங்கள்) * பரதாயணம் 1978 {{ssl|பரதாயணம்.pdf}} * பரப்பிரம்மம் 1953 * புனித இராஜ்யம் 1979 * மகான் பெற்ற மகன் (அம்மையப்பன்) 1953 * மணிமகுடம் (இரண்டாம் பதிப்பு) 1956 {{ssl|மணி மகுடம்.pdf}} ===கவிதைகள்=== * அண்ணா கவியரங்கம் 1968 * கலைஞரின் கவிதை மழை 2004 * கலைஞரின் கவிதைகள் 1977 * கலைஞரின் திரை இசைப்பாடல்கள் 1989 * கவிதையல்ல 1945 * கவியரங்கில் கலைஞர் 1971 * வாழ்வெனும் பாதையில் கவியரங்கக் கவிதை * Pearls (Translation) 1970 ===புதினங்கள்=== * அரும்பு (குறும் புதினம்) 1978, 1983 {{ssl|அரும்பு.pdf}} * ஒரே இரத்தம் 1980 {{ssl|ஒரே இரத்தம்.pdf}} * சாரப்பள்ளம் சாமுண்டி (குறும் புதினம்) * சுருளிமலை (ஐந்தாம் பதிப்பு) {{ssl|சுருளிமலை.pdf}} 1968 * நடுத்தெரு நாராயணி (குறும் புதினம்) 1953 * புதையல் 1975 {{ssl|புதையல்.pdf}} * {{export|பெரிய இடத்துப் பெண்}} [[பெரிய இடத்துப் பெண்]] (குறும் புதினம்) * வான் கோழி {{ssl|வான்கோழி.pdf}} * வெள்ளிக்கிழமை (இரண்டாம் பதிப்பு) 1968 {{ssl|வெள்ளிக்கிழமை.pdf}} ===வரலாற்றுப் புதினங்கள்=== * தாய் – காவியம் * தென்பாண்டிச் சிங்கம் 1983 {{ssl|தென்பாண்டிச்_சிங்கம்.pdf}} * பலிபீடம் நோக்கி 1947 * பாயும் புலி பண்டாரக வன்னியன் 1991 * பொன்னர் – சங்கர் அண்ணன்மார் வரலாறு 1988 {{ssl|பொன்னர் சங்கர்.pdf}} * {{export|ரோமாபுரிப் பாண்டியன்}} [[ரோமாபுரிப் பாண்டியன்]] 1974 ===சிறையனுபவங்கள்=== * முத்தாரம் (சிறையில் எழுதிய கவி வசனங்கள் தொகுப்பு) {{ssl|முத்தாரம்.pdf}} ===உரைகள்=== * புராணப்போதை {{ssl|புராணப்போதை.pdf}} * இதய பேரிகை {{ssl|இதய பேரிகை.pdf}} * சொல்லோவியம் {{ssl|சொல்லோவியம்.pdf}} * நாட்டு விடுதலையும் நமது சமுதாய விடுதலையும் {{ssl|நாட்டு விடுதலையும் நமது சமுதாய விடுதலையும்.pdf}} * வழி மேல் விழி வைத்து {{ssl|வழி மேல் விழி வைத்து.pdf}} 1997 ===உரை ஓவியங்கள்=== * சங்கத் தமிழ் (கவிதை நடை விளக்கம்) 1987 * தொல்காப்பியப் பூங்கா 2003 ===கலைஞர் கடிதங்கள்=== *{{export|கலைஞர் கடிதம் 1}} [[கலைஞர் கடிதம் 1|கலைஞர் கடிதம் 1, 1986]] * {{export|கலைஞர் கடிதம் 2}} [[கலைஞர் கடிதம் 2|கலைஞர் கடிதம் 2, 1986]] * {{export|கலைஞர் கடிதம் 3}} [[கலைஞர் கடிதம் 3|கலைஞர் கடிதம் 3, 1986]] * {{export|கலைஞர் கடிதம் 4}} [[கலைஞர் கடிதம் 4|கலைஞர் கடிதம் 4, 1986]] * {{export|கலைஞர் கடிதம் 5}} [[கலைஞர் கடிதம் 5|கலைஞர் கடிதம் 5, 1986]] * {{export|கலைஞர் கடிதம் 6}} [[கலைஞர் கடிதம் 6|கலைஞர் கடிதம் 6, 1986]] * {{export|கலைஞர் கடிதம் 7}} [[கலைஞர் கடிதம் 7|கலைஞர் கடிதம் 7, 1986]] * {{export|கலைஞர் கடிதம் 8}} [[கலைஞர் கடிதம் 8|கலைஞர் கடிதம் 8, 1986]] * {{export|கலைஞர் கடிதம் 10}} [[கலைஞர் கடிதம் 10|கலைஞர் கடிதம் 10, 1986]] * கலைஞர் கடிதம் தொகுதி -9 1986 {{ssl|கலைஞர் கடிதம் 9.pdf}} * கலைஞர் கடிதம் தொகுதி -6 1986{{ssl|கலைஞர் கடிதம் 6.pdf}} * கலைஞர் கடிதம் தொகுதி -7 1986 {{ssl|கலைஞர் கடிதம் 7.pdf}} * கலைஞர் கடிதம் தொகுதி -8 1986 {{ssl|கலைஞர் கடிதம் 8.pdf}} * கலைஞர் கடிதம் தொகுதி -10 1986 {{ssl|கலைஞர் கடிதம் 10.pdf}} * கலைஞர் கடிதம் தொகுதி -11 1996{{ssl|கலைஞர் கடிதம் 11.pdf}} * கலைஞர் கடிதம் தொகுதி -12 1996{{ssl|கலைஞர் கடிதம் 12.pdf}} * கலைஞர் கடிதங்கள் ( முழுவதும் ) அச்சில் ===அரசியல்=== *மாநில சுயாட்சித் தீர்மானம் {{ssl|மாநில சுயாட்சித் தீர்மானம்.pdf}} *கலைஞரின் போர் முழக்கம் {{ssl|கலைஞரின்_போர்_முழக்கம்.pdf}} ===திருக்குறள்=== * குறளோவியம் (குறுநூல்) 1956 * குறளோவியம் (முதல் பதிப்பு) 1985 {{ssl|குறளோவியம்.pdf}} * திருக்குறள் கலைஞர் உரை ===கட்டுரை நூல்கள்=== * அகிம்சா மூர்த்திகள் 1953 {{ssl|அகிம்சா மூர்த்திகள்.pdf}} * அல்லி தர்பார் 1953 * இருளும் ஒளியும் {{ssl|இருளும் ஒளியும் (மு. கருணாநிதி).pdf}} * இலங்கைத் தமிழா, இது கேளாய்! 1981 {{ssl|இலங்கைத் தமிழா இது கேளாய்.pdf}} * இன முழக்கம் {{ssl|இன முழக்கம்.pdf}} * உணர்ச்சி மாலை 1951 {{ssl|உணர்ச்சிமாலை.pdf}} * உண்மைகளின் வெளிச்சத்தில் 1983 * உரிமையின் குரலும் – உண்மையின் தெளிவும் * கருணாநிதியின் வர்ணனைகள் 1952 * களத்தில் கருணாநிதி 1952 {{ssl|களத்தில் கருணாநிதி.pdf}} * சரித்திரத் திருப்பம் * சுழல் விளக்கு 1952 * தலைதாழாச் சிங்கம் தந்தை பெரியார் 1985 * திராவிட சம்பத்து 1951 {{ssl|திராவிட சம்பத்து.pdf}} * துடிக்கும் இளமை {{ssl|துடிக்கும் இளமை.pdf}} * நாடும் நாடகமும் 1953, 1968 {{ssl|நாடும் நாடகமும்.pdf}} * பூந்தோட்டமும் – இனமுழக்கமும் 1986 * பெருமூச்சு 1952 {{ssl|பெருமூச்சு.pdf}} * பேசும் கலை வளர்ப்போம் 1981 {{ssl|பேசும்கலை வளர்ப்போம்.pdf}} * மயிலிறகு 1993 * மலரும் நினைவுகள் 1996 * யாரால்? யாரால்? யாரால்? 1981 {{ssl|யாரால் யாரால் யாரால்.pdf}} * விடுதலைக் கிளர்ச்சி 1952 {{ssl|விடுதலைக்கிளர்ச்சி.pdf}} * பொன்னாரம் {{ssl|பொன்னாரம்.pdf}} ===வரலாறு, தம் வரலாறு=== * ஆறு மாதக் கடுங்காவல் 1985 {{ssl|ஆறுமாதக் கடுங்காவல்.pdf}} * இந்தியாவில் ஒரு தீவு {{ssl|இந்தியாவில் ஒரு தீவு.pdf}} 1978 * இனியவை இருபது 1973 * கையில் அள்ளிய கடல் (பேட்டிகளின் தொகுப்பு) 1998 * நெஞ்சுக்கு நீதி :* {{export|நெஞ்சுக்கு நீதி 1}} [[நெஞ்சுக்கு நீதி 1|நெஞ்சுக்கு நீதி தொகுதி 1, 1975]] :* {{export|நெஞ்சுக்கு நீதி 2}} [[நெஞ்சுக்கு நீதி 2|நெஞ்சுக்கு நீதி தொகுதி 2, 1987]] :* {{export|நெஞ்சுக்கு நீதி 3}} [[நெஞ்சுக்கு நீதி 3|நெஞ்சுக்கு நீதி தொகுதி 3, 1997]] :* {{export|நெஞ்சுக்கு நீதி 4}} [[நெஞ்சுக்கு நீதி 4|நெஞ்சுக்கு நீதி தொகுதி 4, 2003]] :* {{export|நெஞ்சுக்கு நீதி 5}} [[நெஞ்சுக்கு நீதி 5|நெஞ்சுக்கு நீதி தொகுதி 5, 2013]] :* {{export|நெஞ்சுக்கு நீதி 6}} [[நெஞ்சுக்கு நீதி 6|நெஞ்சுக்கு நீதி தொகுதி 6, 2013]] * மிசா காலக் கொடுமைகள் {{ssl|மிசா கால கொடுமைகள்.pdf}} ===பொன்மொழிகள், சிந்தனைக் கருத்துகள்=== * கருணாநிதி கருத்துரைகள் {{ssl|கருணாநிதி கருத்துரைகள்.pdf}} * கருணாநிதியின் கருத்துரைகள் 1967 * கலைஞரின் உவமை நயங்கள் 1972 * கலைஞரின் உவமைக் களஞ்சியம் 1978 * கலைஞரின் கருத்துரைகள் 1971 * கலைஞரின் சிந்தனைச் சிதறல்கள் 1996 * கலைஞரின் சின்ன சின்ன மலர்கள் 1994 * கலைஞரின் சொல்நயம் 1984 * கலைஞரின் நவமணிகள் 1984 * கலைஞரின் முத்தமிழ் – சிந்தனைத் துளிகள் * கலைஞர் உரையில் கண்டெடுத்த முத்துக்கள் * சிந்தனை ஆழி 1953 * சிறையில் பூத்த சின்ன சின்ன மலர்கள் 1978 * வைரமணிகள் (இரண்டாம் பதிப்பு) 1982 ===கலைஞரின் சட்டமன்ற உரைகள்=== * நிலை விளக்கம் {{ssl|நிலை விளக்கம்.pdf}} * தொகுதி–01 * தொகுதி–02 * தொகுதி–03 * தொகுதி–04 * தொகுதி–05 * தொகுதி–06 * தொகுதி–07 * தொகுதி–08 * தொகுதி–09 * தொகுதி–10 * தொகுதி–11 * தொகுதி–12 ===பகுக்கப் படாதவை=== * D. M. K. genesis and growth * Save democracy * செம்மொழியே எம் செந்தமிழே {{ssl|செம்மொழியே எம் செந்தமிழே.pdf}} * அணிவகுப்போம்; அறப்போருக்கு! {{ssl|அணிவகுப்போம் அறபோருக்கு.pdf}} * அண்ணா ஜோதி {{ssl|அண்ணா ஜோதி.pdf}} * அறப்போர் {{ssl|அறப்போர் (மு. கருணாநிதி).pdf}} * இதய ஒலி * இதயத்தைத் தந்திடு அண்ணா {{ssl|இதயத்தைத் தந்திடு அண்ணா.pdf}} * இதோ; செப்பேடுகள் உரைத்திடும் உறுதி * இந்திய ஜனநாயகம் எங்கே போகிறது? {{ssl|இந்திய ஜனநாயகம் எங்கே போகிறது.pdf}} * இரத்தச் சுவடு * இலட்சியப் பயணம் {{ssl|இலட்சியப் பயணம்.pdf}} * இளைய சமுதாயம் எழுகவே! * உரிமைக் குரல் {{ssl|உரிமைக் குரல்.pdf}} ‎ * உறவுக்குக் கை கொடுப்போம் உரிமைக்குக் குரல் கொடுப்போம் {{ssl|உறவுக்குக் கை கொடுப்போம்.pdf}} * என் தம்பி வைரமுத்து - கலைஞர் சொற்பொழிவுகள் * எரிமலையாய் சுடுதழலாய் * கண்ணீர் வியர்வை இரத்தம் {{ssl|கண்ணீர் வியர்வை இரத்தம்.pdf}} * கயிற்றில் தொங்கிய கணபதி {{ssl|கயிற்றில் தொங்கிய கணபதி.pdf}} * கருத்தோவியம் {{ssl|கருத்தோவியம்.pdf}} * கலைஞரின் புதையல் * கலைஞரின் பூந்தோட்டம் * கலைஞரின் உவமை நயம் {{ssl|கலைஞரின் உவமை நயம்.pdf}} * கலைஞரின் கவியரங்கக் கவிதைகள் * கலைஞரின் குட்டிக்கதைகள் * கலைஞரின் தேர் சென்ற பாதை… * கலைஞரின் பசுமை நினைவுகள் * கலைஞரின் முத்துக் குவியல் (2 பாகங்கள்) * கலைஞர் சொன்ன கதைகள் * காலப் பேழையும் கவிதைச் சாவியும் * காவல்துறை மானியக் கோரிக்கை பதிலுரை * கிழவன் கனவு {Another Edition) * கொலைக்களம் {{ssl|கொலைக்களம்.pdf}} * சக்ரவர்த்தியின் திருமகன் * சங்கத் தமிழ் * சிலப்பதிகாரம் {{ssl|சிலப்பதிகாரம் நாடகக் காப்பியம்.pdf}} * சுதந்திரத் திருநாள் பொன்விழா நிறைவு* * சூளுரை {{ssl|சூளுரை.pdf}} * செம்மொழி * செம்மொழி வரலாற்றில் சில செப்பேடுகள் * சொல்லோவியம் {Another Edition) * தமிழின இளைஞர்களுக்கு அழைப்பு! {{ssl|தமிழின இளைஞர்களுக்கு அழைப்பு.pdf}} * தி.மு.க. திறந்த புத்தகம் {{ssl|தி மு க திறந்த புத்தகம்.pdf}} * திராவிட இயக்க எழுத்தாளர் சிறுகதைகள் * திரும்பிப் பார் {{ssl|திரும்பிப்பார்.pdf}} * தீரர்கள் கோட்டம்; திருச்சி * நச்சுக் கோப்பை {{ssl|நச்சுக் கோப்பை.pdf}} * நமது கோரிக்கை {{ssl|நமது கோரிக்கை.pdf}} * நமது நிலை {{ssl|நமது நிலை.pdf}} * நமது விளக்கம் {{ssl|நமது விளக்கம்.pdf}} * நம்பிக்கை வாக்கு {{ssl|நம்பிக்கை வாக்கு.pdf}} * நானும் இலக்கியமும் - பிரபஞ்சன் கேள்விகளுக்குக் கலைஞரின் கையெழுத்தில் பதில் * நாம் {{ssl|நாம் (முழு வசனம்).pdf}} * நினைவுகள் * நீதி கேட்டு நெடிய பயணம் {{ssl|நீதி கேட்டு நெடிய பயணம்.pdf}} * நெருக்கடி நிலையை ரத்து செய்…! * நெருக்கடி நெருப்பாறு * நேரு கூறிய ஆரியர் திராவிடர் போர் (நேற்றும் - இன்றும்) * பராசக்தி {{ssl|பராசக்தி.pdf}} * பள்ளி வாழ்க்கை {{ssl|பள்ளி வாழ்க்கை.pdf}} * பிள்ளை ஒரு செல்வம் {{ssl|பிள்ளை ஒரு செல்வம்.pdf}} * புள்ளிகள் {{ssl|புள்ளிகள்.pdf}} * பெரியார் பிறவாமலிருந்தால் * போர் முரசு {{ssl|போர் முரசு.pdf}} * மணிவிழா வாழ்த்து {{ssl|மணிவிழா வாழ்த்து.pdf}} * மழை பெருமழை தமிழ் மழை {{ssl|மழை பெருமழை தமிழ்மழை.pdf}} * மறக்க முடியுமா? {{ssl|மறக்க முடியுமா.pdf}} * மனோகரா * மாநில சுயாட்சி {{ssl|மாநில சுயாட்சி.pdf}} * மீசை முளைத்த வயதில் * மும்முனைப் போராட்டம் கல்லக்குடி களம் * முல்லைக் கொல்லை {{ssl|முல்லைக் கொல்லை.pdf}} * மொழிப் போரில் ஒரு களம் * யார் பொறுப்பு? {{ssl|யார் பொறுப்பு.pdf}} * ராஜா ராணி {{ssl|ராஜா ராணி.pdf}} * வீரமணி வென்றிடுக! வெற்றிமணி ஒலித்திடுக! * வாளும் கேடயமும் {{ssl|வாளும் கேடயமும்.pdf}} * வெற்றி நமதே {{ssl|வெற்றி நமதே.pdf}} * வேதனைச் சிறையினின்றும் விடுதலை பெற {{ssl|வேதனைச் சிறையினின்றும் விடுதலை பெற.pdf}} ===திரையுலகப் படைப்பில் பங்களிப்பு=== * அணையா விளக்கு ( கதை) 15.8.1975 * அபிமன்யூ (வசனம்) 6.5.1948 * அம்மையப்பன் (கதை, வசனம்) {{ssl|அம்மையப்பன்.pdf}} 24.9.1954 * அரசிளங்குமரி (கதை, வசனம்) 1.1.1961 * அவன் பித்தனா? (திரைக்கதை, வசனம், பாடல்)12.8.1966 * ஆடு பாம்பே (கதை, வசனம்) 30.6.1979 * இது எங்கள் நீதி (திரைக்கதை, வசனம், பாடல்) 8.11.1988 * இருவர் உள்ளம் (திரைக்கதை, வசனம்) 29.3.1963 * இளைஞன் (திரைக்கதை, வசனம்)14.1.2011 * உளியின் ஓசை (திரைக்கதை, வசனம்) 4.7.2008 * எங்கள் தங்கம் (கதை) 9.10.1970 * எல்லாரும் இந்நாட்டு மன்னர் (வசனம்) 1.7.1960 * ஒரே ரத்தம் (கதை, வசனம், பாடல்) 8.5.1987 * காகித ஓடம் (திரைக்கதை, வசனம்) 14.1.1986 * காஞ்சித் தலைவன் (கதை, வசனம், பாடல்) 26.10.1963 * காவலுக்குக் கெட்டிக்காரன் (திரைக்கதை, வசனம்) 14.1.1990 * குலக் கொழுந்து (கதை, வசனம்) 23.1.1981 * குறவஞ்சி (கதை, வசனம், பாடல்) 4.3.1960 * தங்கத் தம்பி (கதை, வசனம்) 9.1.1967 * தாயில்லாப் பிள்ளை (திரைக்கதை, வசனம்) 18.8.1961 * திரும்பிப் பார் (கதை, வசனம் ) 10.7.1953 * தூக்கு மேடை (கதை, வசனம் பாடல்) 28.5.1982 * தென்றல் சுடும் (திரைக்கதை, வசனம்) 10.3.1989 * தேவகி (கதை, வசனம்) 21.6.1951 * நாம் (கதை வசனம்) 05.03.1953 * நியாயத் தராசு (திரைக்கதை, வசனம்) 11.8.1989 * நீதிக்குத் தண்டனை 1.5.1987 * நெஞ்சுக்கு நீதி (கதை, வசனம், பாடல்) 27.4.1979 * பணம் (திரைக்கதை, வசனம்) 27.12.1952 * பராசக்தி (திரைக்கதை, வசனம், பாடல்) 17.10.1952 * பாசக் கிளிகள் ( திரைக்கதை, வசனம்) 14.1.2006 * பாசப் பறவைகள் (திரைக்கதை, வசனம்) 29.4.1988 * பாசமழை (கதை, வசனம்) 28.10.1989 * பாடாத தேனீக்கள் (திரைக்கதை, வசனம், பாடல்) 8.11.1988 * பாலைவன ரோஜாக்கள் (திரைக்கதை, வசனம்) 1.11.1986 * பிள்ளையோ பிள்ளை (கதை, வசனம்) 23.6.1972 * புதிய பராசக்தி (திரைக்கதை, வசனம்) 23.3.1996 * புதுமைப் பித்தன் (கதை, வசனம்) 2.8.1957 * புதையல் ( கதை வசனம்) 16.5.1957 * பூமாலை (கதை, வசனம், பாடல்) 23.10.1965 * பூம்புகார் (திரைக்கதை, வசனம், பாடல்) 18.9.1964 * பெண் சிங்கம் (திரைக்கதை, வசனம்) 3.6.2010 * பொறுத்தது போதும் (திரைக்கதை, வசனம்) 15.7.1989 * பொன்னர் சங்கர் (திரைக்கதை, வசனம்) 9.4.2011 * மக்கள் ஆணையிட்டால் (திரைக்கதை, வசனம், பாடல்) 29.1.1988 * மணமகள் ( திரைகதை, வசனம்) 15.8.1951 * மணி மகுடம் (கதை, வசனம்) 9.12.1966 * மண்ணின் மைந்தன் (திரைக்கதை, வசனம்) 4.3.2005 * மதுரை மீனாட்சி (திரைக்கதை, வசனம், பாடல்) 24.2.1993 * மந்திரி குமாரி (கதை, வசனம், பாடல்) 24.6.1950 * மருதநாட்டு இளவரசி (கதை, வசனம்) 2.4.1950 * மலைக் கள்ளன் (திரைக்கதை, வசனம்) 22.7.1954 * மறக்க முடியுமா (திரைக்கதை, வசனம், பாடல்) 12.8.1966 * மனோகரா (திரைக்கதை, வசனம்) 03.3.1954 {{ssl|மனோகரா மு. கருணாநிதி.pdf}} * மாடி வீட்டு ஏழை (திரைக்கதை, வசனம்) 22.8.1981 * ரங்கோன் ராதா (திரைக்கதை, வசனம், பாடல்) 1.11.1956 * ராஜகுமாரி (வசனம்) 11.4.1946 * ராஜா ராணி (கதை, வசனம்) 25.2.1956 * வண்டிக்காரன் மகன் (திரைக்கதை, வசனம்) 30.10.1978 * வாலிப விருந்து (கதை, வசனம்) 2.6.1967 ===பாடல்கள் இடம் பெற்ற படங்கள்=== * 1950 – மந்திரி குமாரி * 1952 – பராசக்தி * 1953 – நாம் * 1954 – அம்மையப்பன் * 1956 – ராஜா ராணி * 1956 – ரங்கோன் ராதா * 1960 – குறவஞ்சி * 1963 – காஞ்சித்தலைவன் * 1964 – பூம்புகார் * 1965 – பூமாலை * 1966 – மறக்க முடியுமா ? * 1979 – நெஞ்சுக்கு நீதி * 1982 – தூக்கு மேடை * 1987 – வீரன் வேலுதம்பி * 1987 – ஒரே ரத்தம் * 1988 – மக்கள் ஆணையிட்டால் * 1988 – இது எங்கள் நீதி * 1993 – மதுரை மீனாட்சி ===தொலைக்காட்சித் தொடர்கள்=== * தென்பாண்டிச் சிங்கம் * இராமானுஜர் – மதத்தில் புரட்சி செய்த மகான் (கலைஞர் 92 வயதில் வசனம் எழுதி – கலைஞர் தொலைக்காட்சியில் வெளியான தொடர்) ===குறளோவியம்=== {{block_indent|left=2|1=அனைவரும் புரிந்து கொள்ளும் வகையில் எளிய நடையில், ‘குறளோவியம்’ என்ற தலைப்பில், திருக்குறளுக்கு கலைஞர் எழுதியுள்ள விளக்க உரை, கலைஞர் அவர்களின் முதன்மையான இலக்கியப் பங்களிப்பாகும். திருக்குறளுக்கு உரை எழுதிய பலரும் பெண்ணடிமைத் தனத்தோடு பொருள் விளக்கம் கூறியுள்ள நிலையில், பெண்களை உயர்வாகக் கூறி உரை எழுதியவர் கலைஞர் மட்டுமே.}} ===178 நூல்கள்=== {{block_indent|left=2|1=‘சங்கத் தமிழ்’, ‘தொல்காப்பிய உரை’, ‘இனியவை இருபது’, ‘மேடையிலே வீசிய மெல்லிய பூங்காற்று’, ‘மலரும் நினைவுகள்’, ‘கலைஞரின் கவிதை மழை’, ‘இளைய சமுதாயம் எழுகவே’ உட்பட 178 நூல்களை கலைஞர் எழுதியிருக்கிறார்.}} ===தொகுதிகள்=== {{block_indent|left=2|1=உடன்பிறப்புகளுக்கு கலைஞர் எழுதிய கடிதங்கள் தொகுக்கப்பட்டு, 12 தொகுதிகளாக வெளியிடப்பட்டுள்ளன. ‘நெஞ்சுக்கு நீதி’ என்ற தலைப்பில், தனது வாழ்க்கை நிகழ்வுகளை 6 தொகுதிகளாக வெளியிட்டிருக்கிறார் கலைஞர்.}} ===92 வயதில் வசனகர்த்தா=== {{block_indent|left=2|1=கலைஞர் கடைசியாக வசனம் எழுதிய தொடர், கலைஞர் தொலைக்காட்சியில் வெளியான ‘ஸ்ரீ ராமானுஜர்’ ஆகும். ‘ஸ்ரீ ராமானுஜர்’ தொலைக்காட்சித் தொடருக்காக, தம் 92-வது வயதில் வசனம் எழுதத் தொடங்கினார் கலைஞர்.}} ஆதாரம் : [https://kalaignar.dmk.in/2019/07/26/kalaignar-the-literary-treasure-trove/#1564745035838-d39f63dd-122c கலைஞர் படைப்புப் பெட்டகம்] == [[ஆசிரியர்:மு._கருணாநிதி/இவரைப்_பற்றிய_நூல்கள்|இவரைப் பற்றிய நூல்கள்]] == * [[என் பார்வையில் கலைஞர்]] * இலக்கியத் தலைவர் கலைஞர் {{ssl|இலக்கியத் தலைவர் கலைஞர்.pdf}} {{PD-TamilGov/ta}} {{அதிகாரக் கட்டுப்பாடு}} [[பகுப்பு:அகரமுதலான வரிசையில் எழுத்தாளர்கள்]] [[பகுப்பு:நாட்டுடைமை நூலாசிரியர்கள்]] r94thbenb1cz7ru6ys6fremtufrhe22 10 424767 1981889 1014255 2026-10-18T13:53:41Z Sriveenkat 12397 1981889 wikitext text/x-wiki {{Cmbox |type=notice |text=இது ஒரு '''பேணுகை/பராமரிப்புப் பகுப்பு''' ஆகும். ஆதலால் இது தானாகவே பகுப்புப் பக்கங்களில் மறைக்கப்படுகிறது. |imageright={{#if:{{{shortcut|{{{shortcut1|}}}}}}|{{Shortcut|{{{shortcut|{{{shortcut1|}}}}}}|{{{shortcut2|}}}|{{{shortcut3|}}}|{{{shortcut4|}}}|{{{shortcut5|}}}}}}} }}<includeonly>{{#ifeq: {{lc:{{{nocat|false}}}}}|false|{{Single namespace|பகுப்பு}}{{#if:{{{1|}}}|<p><div style="text-align: left;">{{{ALTTEXT|'''Description''':}}} {{{1|}}}</div>}}|<!-- Category suppressed -->}}</includeonly><noinclude>{{Documentation}}<!-- Please add categories to the /doc sub-page, not here. --></noinclude> p4w06lzbor6vmzaqjeekpksfwxss8lo 1981891 1981889 2026-10-18T13:54:40Z Sriveenkat 12397 1981891 wikitext text/x-wiki {{Cmbox |type=notice |text=இது ஒரு '''பேணுகை/பராமரிப்புப் பகுப்பு''' ஆகும். ஆதலால் இது தானாகவே பகுப்புப் பக்கங்களில் மறைக்கப்படுகிறது. |imageright={{#if:{{{shortcut|{{{shortcut1|}}}}}}|{{Shortcut|{{{shortcut|{{{shortcut1|}}}}}}|{{{shortcut2|}}}|{{{shortcut3|}}}|{{{shortcut4|}}}|{{{shortcut5|}}}}}}} }}<includeonly>{{#if:{{{1|}}}|<p><div style="text-align: left;">{{{ALTTEXT|'''Description''':}}} {{{1|}}}</div>}}|<!-- Category suppressed -->}}</includeonly><noinclude>{{Documentation}}<!-- Please add categories to the /doc sub-page, not here. --></noinclude> 5auheryba0zct4rbjdxion05dwvr13n 1981892 1981891 2026-10-18T13:55:57Z Sriveenkat 12397 1981892 wikitext text/x-wiki {{Cmbox |type=notice |text=இது ஒரு '''பேணுகை/பராமரிப்புப் பகுப்பு''' ஆகும். ஆதலால் இது தானாகவே பகுப்புப் பக்கங்களில் மறைக்கப்படுகிறது. |imageright= }}<includeonly>{{#if:{{{1|}}}|<p><div style="text-align: left;">{{{ALTTEXT|'''Description''':}}} {{{1|}}}</div>}}</includeonly><noinclude>{{Documentation}}<!-- Please add categories to the /doc sub-page, not here. --></noinclude> tsspdf62kcxk8qsg0h0t5lrjyzdnxd5 1981894 1981892 2026-10-18T13:56:45Z Sriveenkat 12397 விளக்கம் 1981894 wikitext text/x-wiki {{Cmbox |type=notice |text=இது ஒரு '''பேணுகை/பராமரிப்புப் பகுப்பு''' ஆகும். ஆதலால் இது தானாகவே பகுப்புப் பக்கங்களில் மறைக்கப்படுகிறது. |imageright= }}<includeonly>{{#if:{{{1|}}}|<p><div style="text-align: left;">{{{ALTTEXT|'''விளக்கம்''':}}} {{{1|}}}</div>}}</includeonly><noinclude>{{Documentation}}<!-- Please add categories to the /doc sub-page, not here. --></noinclude> ev4ethray3scl8ggkoqilbilwezncjk 1981904 1981894 2026-10-18T14:04:57Z Sriveenkat 12397 1981904 wikitext text/x-wiki <includeonly>__HIDDENCAT__ {{Cmbox |type=notice |text=இது ஒரு '''பேணுகை/பராமரிப்புப் பகுப்பு''' ஆகும். ஆதலால் இது தானாகவே பகுப்புப் பக்கங்களில் மறைக்கப்படுகிறது. |imageright= }}{{#if:{{{1|}}}|<p><div style="text-align: left;">{{{ALTTEXT|'''விளக்கம்''':}}} {{{1|}}}</div>}}</includeonly><noinclude>{{Documentation}}<!-- Please add categories to the /doc sub-page, not here. --></noinclude> ggva5w9823ysdr1bflzeydbhlvwgp26 1981905 1981904 2026-10-18T14:05:30Z Sriveenkat 12397 1981905 wikitext text/x-wiki <includeonly>__HIDDENCAT__ {{Cmbox |type=notice |text=இது ஒரு '''பேணுகை/பராமரிப்புப் பகுப்பு''' ஆகும். ஆதலால் இது தானாகவே பகுப்புப் பக்கங்களில் மறைக்கப்படுகிறது. |imageright= }}{{#if:{{{1|}}}|<p><div style="text-align: left;">{{{ALTTEXT|'''விளக்கம்''':}}} {{{1|}}}</div>}}</includeonly><noinclude>{{Cmbox |type=notice |text=இது ஒரு '''பேணுகை/பராமரிப்புப் பகுப்பு''' ஆகும். ஆதலால் இது தானாகவே பகுப்புப் பக்கங்களில் மறைக்கப்படுகிறது. |imageright= }}<!-- Please add categories to the /doc sub-page, not here. --></noinclude> rmxtf6cbayt5vzaz4cv6s868yeyefpi 10 427615 1981927 1489467 2026-10-18T14:27:07Z Sriveenkat 12397 [[பகுப்பு:நாட்டுடைமை நூலாசிரியர்கள்]] 1981927 wikitext text/x-wiki {{Template:PD-TamilGov/layout | text ={{#switch:{{NAMESPACE}}|ஆசிரியர்=இந்த எழுத்தாளரின் அனைத்து எழுத்துப் படைப்புகளும் '''[[w:en:Public domain|பொது கள]]''' உரிமத்தில் உள்ளது. ஏனென்றால் தமிழ்நாடு அரசால் இவரது பணிகள் [[:File:Tamil-Nadu-Nationalized-Books-Public-Domain-Declaration.jpg|நாட்டுடைமை ஆக்கப்பட்டு]] பொது கள உரிமத்தில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. புத்தகங்களை நாட்டுடைமை ஆக்குவதற்கு [[:en:Government of Tamil Nadu|தமிழக அரசு]] காப்புரிமைகளைப் பெற தகுந்த நடைமுறைகளைப் பின்பற்றி, பின்பு பொது மக்கள் பயன்பாட்டிற்கு நாட்டுடைமை என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. உலகில் உள்ள அனைவரும் தடையின்றி பணிகளை பயன்படுத்திக்கொள்வதற்கு பொது கள உரிமம் தேவைப்படுகிறது. தமிழ்நாடு அரசால் நாட்டுடைமை செய்யப்பட்ட நூல்கள் அனைத்தும் [https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/ (CC0 1.0) உலகளளாவிய பொதுப் பயன்பாட்டு] உரிமத்தில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது.[[பகுப்பு:நாட்டுடைமை நூலாசிரியர்கள்]]:|இந்த பணி '''[[w:en:Public domain|பொது கள]]''' உரிமத்தில் உள்ளது. ஏனென்றால் தமிழ்நாடு அரசால் [[:File:Tamil-Nadu-Nationalized-Books-Public-Domain-Declaration.jpg|நாட்டுடைமை ஆக்கப்பட்டு]] பொது கள உரிமத்தில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. புத்தகங்களை நாட்டுடைமை ஆக்குவதற்கு [[:en:Government of Tamil Nadu|தமிழக அரசு]] காப்புரிமைகளைப் பெற தகுந்த நடைமுறைகளைப் பின்பற்றி, பின்பு பொது மக்கள் பயன்பாட்டிற்கு நாட்டுடைமை என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. உலகில் உள்ள அனைவரும் தடையின்றி பணிகளை பயன்படுத்திக்கொள்வதற்கு பொது கள உரிமம் தேவைப்படுகிறது. தமிழ்நாடு அரசால் நாட்டுடைமை செய்யப்பட்ட நூல்கள் அனைத்தும் [https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/ (CC0 1.0) உலகளளாவிய பொதுப் பயன்பாட்டு] உரிமத்தில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது.}} | lang = ta }} 7qqluu64ijwuxjvxjm9slna8jpmre3o 14 427724 1981910 1052068 2026-10-18T14:10:08Z Sriveenkat 12397 {{Maintenance category}} [[பகுப்பு:பராமரிப்பு பகுப்புகள்]] 1981910 wikitext text/x-wiki {{Maintenance category}} [[பகுப்பு:பராமரிப்பு பகுப்புகள்]] punc3mquqogmjwlhqrgwt19ny0l4i68 14 429797 1981914 1072040 2026-10-18T14:11:58Z Sriveenkat 12397 removed [[Category:பராமரிப்பு வார்ப்புருக்கள்]]; added [[Category:பராமரிப்பு பகுப்புகள்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1981914 wikitext text/x-wiki __HIDDENCAT__ [[பகுப்பு:பராமரிப்பு பகுப்புகள்]] 60qcrq3tlhqlr896xvjuykgngv05f4p 102 430324 1981925 1075092 2026-10-18T14:23:28Z Sriveenkat 12397 removed [[Category:எழுத்தாளர்கள்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1981925 wikitext text/x-wiki {{author | firstname = அருணகிரிநாதர் | lastname = | last_initial = அ | birthyear = 1895 | deathyear = 1974 | description = சு. சு. அருணகிரிநாதர் (எஸ். எஸ். அருணகிரிநாதர், 1895-1974) ஒரு தமிழறிஞர் மற்றும் தமிழக எழுத்தாளர் ஆவார் . இவர் தமிழ்ப் புதின எழுத்தின் முன்னோடிகளில் ஒருவராவார். தமிழாசிரியராகப் பணியாற்றி பின் முழுநேர எழுத்தாளரானார். 1937 இல் அனந்த ஜோதி என்ற இதழை நடத்தினார். ஏறத்தாழ 25 நூல்களை எழுதியுள்ளார். |wikipedia = சு. சு. அருணகிரிநாதர் }} == ஆக்கங்கள்== *{{export|இன்பம்/எஸ். எஸ். அருணகிரிநாதர்}} [[இன்பம்/எஸ். எஸ். அருணகிரிநாதர்|இன்பம்]] அண்ணா நடத்திய 'திராவிட நாடு' இதழில் வெளிவந்த கட்டுரை [[பகுப்பு:அகரமுதலான வரிசையில் எழுத்தாளர்கள்]] [[பகுப்பு:எஸ். எஸ். அருணகிரிநாதர்]] 6samm9bryan2aqs9ya10803z4u6mp9q 102 431957 1981880 1691547 2026-10-18T13:30:12Z Sriveenkat 12397 1981880 wikitext text/x-wiki {{author | firstname = வடுவூர் துரைசாமி | lastname = அய்யங்கார் | last_initial = த | birthyear = 1880 | deathyear = 1942 | description = 1880 ஆண்டு பிறந்து 1942 ஆம் மறைந்த வடுவூர் கே. துரைசாமி ஐயங்கார் அவர்கள் தமிழில் நாவல்கள் எழுதுவதில் முன்னோடி. தம் நாவல்களை அச்சிடவென்றே சொந்தமாக அச்சகம் வைத்திருந்த இவரின் புதினங்கள் 2009ம் வருடம் நாட்டுடமையாக்கப்பட்டன. தமிழில் துப்பறியும் மர்மக் கதைகள் எழுதுவதில் முன்னோடியான இவரின் மேனகா, திகம்பர சாமியார், மைனர் ராஜாமணி, பாலாமணி அல்லது பக்காத் திருடன், வித்யாபதி போன்றவை திரைப்படங்களாக வந்துள்ளன. | wikipedia = வடுவூர் கே. துரைசாமி }} ==விக்கியில் இருப்பவை== # {{export|மாய வினோதப் பரதேசி 1}} [[மாய வினோதப் பரதேசி 1]] # {{export|திவான் லொடபட சிங் பகதூர்}} [[திவான் லொடபட சிங் பகதூர்]] # {{export|மேனகா 1}}[[மேனகா 1]] # மேனகா 2 {{ssl|மேனகா 2.pdf}} # சோமசுந்தரம் அல்லது தோலிருக்கச் சுளை முழுங்கி {{ssl|சோமசுந்தரம் அல்லது தோலிருக்கச் சுளை முழுங்கி 1946.pdf}} # சிவராமகிருஷ்ணன் {{ssl|சிவராமகிருஷ்ணன்.pdf}} ==படைப்புகள்== இவர் எழுத்தில் மலர்ந்தவை (44) வருமாறு: [அடைப்புக் குறிக்குள் வெளியான ஆண்டு, பதிப்புகளின் எண்ணிக்கை] * இருமன மோகினிகள் அல்லது ஏமாளியை ஏமாற்றிய கோமாளி (1951) * கலியாணசுந்தரம் அல்லது வேலியே பயிரை மேய்ந்த விந்தை (1942) * கனகாம்புஜம் * காங்கிரஸ் கமலம் அல்லது ஆணென்று அணைய அகப்பட்டது பெண் புதையல் * கும்பகோணம் வக்கீல் அல்லது திகம்பர சாமியார் இரண்டு பாகங்கள் (1953 – 9) * சமய சஞ்சீவி அல்லது பகையாளி குடியை உறவாடிக் கெடு (1953) * சிங்கார சூரியோதயம் அல்லது திருட்டில் நவமணிகள் (1956 – 2) * சிவராம கிருஷ்ணன் (1955-3) {{ssl|சிவராமகிருஷ்ணன்.pdf}} * சொக்கன் செட்டி (1952 – 2) * சோமசுந்தரம் அல்லது தோலிருக்கச் சுளை முழுங்கி (1951) {{ssl|சோமசுந்தரம் அல்லது தோலிருக்கச் சுளை முழுங்கி 1946.pdf}} * சௌந்திர கோகிலம் மூன்று பாகங்கள் (1951 – 4) * டாக்டர் சோணாசலம் (1945) * தங்கம்மாள் அல்லது தீர புருஷனின் தியாக கம்பீரம் (1954) * திகம்பரசாமியார் பால்ய லீலை * திடும் பிரவேச மகாஜாலப் பரதேசியார் அல்லது புஷ்பாங்கி இரண்டு பாகங்கள் * திரிபுரசுந்தரி அல்லது திகம்பரசாமியார் திடும் பிரவேசம் (1950) * தில்லை நாயகி * [[திவான் லொடபட சிங் பகதூர்]] * துரைக் கண்ணம்மாள் * துரைராஜா (1952 – 3) * நங்கை மடவன்னம் (1946 – 3) * நவநீதம் அல்லது நவ நாகரீக பரிபவம் (1956) * நீலலோசனி அல்லது கனவில் மணந்த கட்டழகி (1951) * பச்சைக் காளி (1948) * பன்னியூர் படாடோப சர்மா * பாலாமணி * பாவாடைச் சாமியார் (1946) * பிச்சு முத்துக் கோனான் (1953 – 2) * பூஞ்சோலையம்மாள் (1951) * பூர்ண சந்திரோதயம் நான்கு பாகங்கள் (1951 – 4) * மங்கையர் பகட்டு (1936 – 2) * மதன கல்யாணி மூன்று பாகங்கள் (1956 – 6) * மரணபுரத்தின் மர்மம் அல்லது லீலாவதியின் மூடு மந்திரம் (1942) * மருங்காபுரி மாயக் கொலை (1948) * மன்மதபுரியின் மூடு மந்திரம் * மாய சுந்தரி * மாயா வினோதப் பரதேசி இரண்டு பாகங்கள் (1951 – 4) * மிஸிஸ் லைலா மோகினி * மிஸ்டர் பூச்சாண்டி எம்மே! அல்லது நீக்கு பெப்பே! நீ தாத்தக்குப் பெப்பே! (1955) * முத்துலக்ஷ்மி அல்லது வெடி குண்டு மர்மம் (1947 ) * மேனகா இரண்டு பாகங்கள் (1951 – 7)[[மேனகா 1]], [[மேனகா 2]] * லக்ஷ்மி காந்தம் * வசந்த கோகிலம் (1954 – 7) * வித்தியா சாகரம் (1951 – 6) ஆதாரம்: [http://thfreferencelibrary.blogspot.com/2014/03/blog-post_5283.html வடுவூர் துரைசாமி அய்யங்கார்] {{PD-TamilGov/ta}} dslxc0017zwwvmh2h1svb1hltll3u74 14 433247 1981913 1113739 2026-10-18T14:11:36Z Sriveenkat 12397 removed [[Category:பராமரிப்பு வார்ப்புருக்கள்]]; added [[Category:பராமரிப்பு பகுப்புகள்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1981913 wikitext text/x-wiki __HIDDENCAT__ [[பகுப்பு:பராமரிப்பு பகுப்புகள்]] 60qcrq3tlhqlr896xvjuykgngv05f4p 14 439932 1981908 1400836 2026-10-18T14:08:14Z Sriveenkat 12397 {{Maintenance category}} [[பகுப்பு:பராமரிப்பு பகுப்புகள்]] 1981908 wikitext text/x-wiki {{Maintenance category}} [[பகுப்பு:பராமரிப்பு பகுப்புகள்]] [[பகுப்பு:துப்புரவு-விக்கிமூலம்]] 2dezuyeuqz5cozknapg3d7pxj76hhis 14 439945 1981912 1280932 2026-10-18T14:10:59Z Sriveenkat 12397 removed [[Category:பராமரிப்பு வார்ப்புருக்கள்]]; added [[Category:பராமரிப்பு பகுப்புகள்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1981912 wikitext text/x-wiki __HIDDENCAT__ [[பகுப்பு:பராமரிப்பு பகுப்புகள்]] 60qcrq3tlhqlr896xvjuykgngv05f4p 250 453357 1981972 1435804 2026-10-18T15:24:11Z VW004 17078 1981972 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Neyakkoo" /></noinclude>உஎஉ{{center|'''பொருளதிகாரம்.'''}} <poem> யல ராகி மன்றத் தஃதே.” தம்மூரானென் றலின் ஒதன் முதலிய பிரிவின்றி அணித்தாயவழிப் பிரித்தானென அவ்விரண்டும் பயப் பக் கூறியவாறு காண்க. சிறுவெண் காக்கைச் செவ்வாய்ப் பெருந்தோட் - டெறிதிரைத் துவலை யீர்ம்புற நனைப்பப் - பனி புலந் துறையும் பல்பூங் கானல் - விரிநீர்ச் சேர்ப்பனீப்பி னொரு நம் - மின்னுயி ரல்லது பிறிதொன் - றெவனோ தோழி நாமிழப் பதுவே.” இதுவும் அது. இவை கள வினுட் புலவிப்போலியாம். {{gap}}அருமை செய்து அயர்ப்பினும் = முற்கூறிய இட்டுப்பிரிவே யன்றித் தலைவன் தன்னை அரிவாகச் செய்து கொண்டு தம்மை மறப்பினும்: அது 'தண்டாதிரத்தலை' முத்த மற்றைய வழித் தலை வள் தானும் ஆரியனாம் மரந்தான் போன்று காட்டிலும் அவ்விரண் டும் கூறுதலாம். உம், " நீமை கண்டோர் திந்தஓம் பெரியோா் - தமறிந் துணக்க வென்ப மாதோ - வழுவப் பிண்ட சட்! ணே முற்-றிருவெதிரீன்ற கேந்தலைக் குன்முதிபாடப் பிடி நாண்மெயலாகு - மனைகெழு நாடன் கேண்மை பலவின் - மா ச்சினை துறந்த கேண்முதி பெரும் பழம் - விடரனை வீழ்த்துக்க க்கு தொடா்பதச் செணுஞ் சென்றுக்கன்றே சறியா தேக லழிக்கத் திருண்முனைக லிருந்த - குறிஞ்சி கல்லூரிப் பெண்டி -என் ஓ மோவா சென்நிறத் தலமே,” தீங்குசெய்தாையும் பொறுக்கிற் பார் நம்மைத் துறத்தலின் தாம் அரியேமாகியது பற்றித் தாமும் அரிய ராயினர்போலுமென அவ்விரண்டும் கூறினான். ''கெதம் படுவி னிறைழித் தன்சேர்ப்டன் - கைதைகுழ கானலிற் கண்ட நாட் டோபோனான் - செய்த குற்ரம்பொப் யாயினும் சேவிழா யையகொ போன்ற தொடர்பு." இதுவும் அது. {{gap}}வந்தவழி எள்ளினும் = டெரிதாகிய இடையீட்டினுன் அரிதா கத் தலைவன் வந்தஞான்றும் பெருஞான்றைத் துன்பமிகு தியற் பெற்றதனையுங் கனவு போன்று கொண்டு இகழ்ந் திருப்பினும்: உம், "மானடி யன்ன கவட்டிலை யடம்பின் - நார்மணி யன்ன வொண் பூக் கொழுதி - யொண்டொடி மகளிர் வண்ட லயரும் - புள்ளி மிழ் பெருக்கடற் சேர்ப்பனை - யுள்ளேன் சோழி படிய பென் கண் ணே," "வோராக்காத் றுஞ்சா வரிற்றுஞ்சய வாயிடை-யாரஞ குந் றன கண்.'' “ இன்க ணுடைத்தவர் பார்வல் பிரிவஞ்சும் - புன்க துடைத்தாற் புணர்வு.” வரிற் துஞ்சாவெனவும் புன்கணுடைத் தெனவும் வரவும் பிரிவும் அஞ்சி இரண்டும் நிகழக்கூறினாள். இது முன்னிலைப் புறமொழி, "கண்டிரண் முத்தம் பயக்கு மிருமுந்</poem><noinclude></noinclude> 5wj3nyxtrpb03vqe6xxhl6ghdv0ximm 14 467417 1981911 1507235 2026-10-18T14:10:37Z Sriveenkat 12397 removed [[Category:பராமரிப்பு வார்ப்புருக்கள்]]; added [[Category:பராமரிப்பு பகுப்புகள்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1981911 wikitext text/x-wiki [[பகுப்பு:பராமரிப்பு பகுப்புகள்]] qdkeqxf30jvfxhhu1iela0s75eltjbv 102 474242 1981881 1872760 2026-10-18T13:30:56Z Sriveenkat 12397 த 1981881 wikitext text/x-wiki {{author | firstname = துரைக்கண்ணன் | lastname = நாரண | last_initial = த | birthyear = 1906 | deathyear = 1996 | description = தமிழ்நாட்டின் சிறந்த பத்திரிகையாளராகவும் எழுத்தாளராகவும் திகழ்ந்தவர். ஜீவா என்ற புனை பெயரில் எழுதியவர். சி​று​க​தை​கள்,​​ புதினங்கள்,​​ தலை​வர்​கள் வர​லாறு,​​ நாட​கம்,​​ கவிதை,​​ அர​சி​யல் தலை​யங்​கம் என்று பல்​வேறு இலக்​கி​யத் துறை​க​ளில் எழுதியவர். | wikipedia = நாரண. துரைக்கண்ணன் | image = }} ==படைப்புகள்== # வேடதாரி {{ssl|வேடதாரி.pdf}} # நெப்போலியன் போனபார்ட்டி {{ssl|நெப்போலியன் போனபார்ட்டி.pdf}} # ஏமன் டிவேலரா {{ssl|ஏமன் டிவேலரா.pdf}} # ஜோஸப் ஸ்டாலின் {{ssl|ஜோஸப் ஸ்டாலின்.pdf}} # ராஜாஜி {{ssl|ராஜாஜி.pdf}} # தமிழர் யார் {{ssl|தமிழர் யார்.pdf}} # உயிரோவியம் {{ssl|உயிரோவியம்.pdf}} {{PD-TamilGov/ta}} [[பகுப்பு:அகரமுதலான வரிசையில் எழுத்தாளர்கள்]] [[பகுப்பு:நாட்டுடைமை நூலாசிரியர்கள்]] 05ng4yh0zu7zddo3jc7a51r8vxlt8f2 14 475992 1981893 1544673 2026-10-18T13:56:27Z Sriveenkat 12397 1981893 wikitext text/x-wiki {{plain sister}} {{maintenance category|இப்பகுப்பு ஆசிரியர் பக்கங்களில் {{tl|அதிகாரக் கட்டுப்பாடு}} இன் பயன்பாட்டைக் காட்டுகிறது.}} [[பகுப்பு:ஆசிரியர் பராமரிப்பு]] [[பகுப்பு:ஆளுமைக் கட்டுப்பாட்டுத் தரவுகளைக் கொண்ட பக்கங்கள்]] fgxbmqh3c8wk5xq3npx821gm5luz0ji 250 580768 1982049 1720828 2026-10-19T06:03:31Z VW004 17078 1982049 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="TI Buhari" />{{block_right|ரூ}}</noinclude>{{center|'''உபோற்காதம்.'''}} {{block_center|<poem>{{gap}}பிள்ளையவர்கள், தாம் இந்நூலினை அச்சிடுமாறு சில ர்க்கறிவித்தும் அன்னோர்"அவ்விழைவை எம்பாற் செலுத் தக் கடவதன்று' எனக் கூறியதாக ஸ்ரீகற்பகாம்பிகை சமே தராய் விளங்குங் கபாலீச்சரத்தாரினைக் கண்டு தொழ ஓர் நாள் நந்திருமயிலைக்கு வந்தார் எம்பாற் பகர்ந்தனர். அந் நூலின் நுண்மாண் பொருளினையறியும் அறிவாற்றலாதி யன பொருந்தப் பெறாதே மாயினும் எஞ்சிவஞான யோகி கண் மாட்டுள அன்பு பிடர்பிடித் துந்தலானே எவ்வாற்றா னும் பதிப்பித்தலே முறையென வொப்பி அவ்வாசிரியரி டம் "பதிப்பித்துத் தருது "மெனக் கூறி யவர்வயினின்றுங் கரலிகிதத்தினை வாங்கினேம். {{gap}}இதை எங்ஙனம் பதிப்பிப்பதென்று கருதியிருந்த எமக்குப் பரோபகார சிந்தையுடன் சென்னைப் புரசையிற் சிறுமியர்க்கு இந்துமத போதனை போதிக்குநிமித்தந் தரும பாடசாலை வைத்துக் கற்பித்தலாஞ் சீரறம் வளர்க்குஞ் செல்வராம் நே. முனிசாமிமுதலியாரவர்கள், அப்பாடசாலைப் பரிபாலனத்திற்கென்றேயமைத்துள்ள தமது 'கணேச அச்சி யந்திரசாலையில்' அச்சிட்டுத் தருவதாகத் தரும சிந்தையுடன் வாக்களித்து அங்ஙனே அச்சேற்றியுங்கொடுத்தனர். இதனை அச்சிடற்குரிய கடிதமுதலியவற்றை யன்புட னுபகரித் துதவினோர், மாதவச் சிவஞானயோகிகண் மாட்டன்புடை மை தங்குடிக்கு எந்நாளுங் கிழமையாயுள தென்பதனைத் தெரிக்க அப்பெரியார் பெயரினையே புனைந்தவரும் எஞ்சோ </poem>}}<noinclude></noinclude> lj78q6yq70y4kgs2nbrjkrg4tgbbztn 14 603699 1981915 1778443 2026-10-18T14:12:04Z Sriveenkat 12397 removed [[Category:பராமரிப்பு வார்ப்புருக்கள்]]; added [[Category:பராமரிப்பு பகுப்புகள்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1981915 wikitext text/x-wiki {{Hidden category|}} [[பகுப்பு:பராமரிப்பு பகுப்புகள்]] 1ocyj8xtdtxgv3uflxstydmjn8yi55l 250 609957 1982023 1981462 2026-10-18T23:27:48Z Arularasan. G 2537 1982023 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Arularasan. G" /></noinclude><section end="330"/><section begin="331"/> {{dropinitial|உ}} ஒலி : தமிழ் உள்ளிட்ட இந்திய நெடுங்கணக்கு எழுத்து வரிசையில் இஃது ஐந்தாவது ஆகும். இஃது உயிர் எழுத்து உயிர் எழுத்து என்பது நா, அண்ணம், இதழ் முதலியவை ஒன்றோடு ஒன்று ஒற்றுகிற தடை ஒன்றும் தோன்றாதிருக்கக் குரல் வளையின் இதழ் மட்டும் துடிப்பதால் எழும் ஒலி எழுத்தாகும். அண்ணத்தினைத் தொடாதபடி அதனை நோக்குமாறு நாவினை உயர்த்தும்போது முன் அண்ணம் அல்லது வலிய அண்ணத்தினை இவ்வாறு நாவானது நோக்குகிற நிலையில் ஒலிக்கின்ற உயிர் எழுத்துக்களை 'முன்னுயிர்கள்' (Front vowels) என்பர். பின் அண்ணம் அல்லது மெல்லிய அண்ணத்தினை நோக்கி நா எழும்போது ஒலிக்கின்ற உயிர்களைப் 'பின்னுயிர்கள்' (Back v.) என்பர். நாவிற்கும் அண்ணத்திற்கும் நடுவே இடைவெளி குறைந்தோ, அகன்றோ இருக்கும். குறைந்த இடைவெளி தோன்ற ஒலிக்கும் உயிர் அண்மு உயிர்' (Close v.) ஆம். அகன்ற இடைவெளி தோன்ற ஒலிக்கும் உயிர் 'திறப்பு உயிர்' (Open v.) ஆம். நாவானது சிலபோது இறுகிச் செறிந்தும், சிலபோது தளர்ந்து நெகிழ்ந்தும் நிற்கும். செறிந்த நிலையில் ஒலிக்கும் உயிரே 'செறிவு உயிர்' (Terse ) ஆம். நெகிழ்ந்த நிலையில் ஒலிப்பன நெகிழ்வு உயிர்'ஆம். பொதுவாகத் தமிழில் நெடில் செறிவுயிராகவும், குறில் நெகிழ்வுயிராகவும் ஒலிக்கக் காண்கிறோம். இதழ் முயற்சியால் இதழ் குவிதலும் இதழ் விரிதலும் தோன்றும் இதனால் குவியுயிர்' (Rounded v) என்றும். குவியாவுயிர் (Unrounded v.) என்றும் உயிர்கள் பாகுபாடு பெறும். உகரம், பின் அண்ணத்திற்கும் நாவிற்கும் இடையே இடைவெளி குறைந்து வர, நா நெகிழ்ந்து நிற்க, இதழ் குவிதலால் எழும் உயிராகும்; குவி, நெகிழ், அண்மு, பின்னுயிர் எழுத்தாகும். இது குறில், μ என்பது அனைத்து நாட்டு ஒலியியலார் இதற்குக் தரும் குறியாம். அ, இ, உ என்பன அடிப்படை உயிர்களாம். இவற்றின் கலப்பால் பிற உயிர்கள் தோன்றும் என்பர். இகரம் ஒலிக்கும்போது, முன்னண்ணத்திற்காக எழும் நாவினால் ஒரு வளைவு தோன்ற நிற்கும். உகரம் ஒலிக்கும்போது பின்னண்ணத்திற்காக வளைவு தோன்றும்; அகரம் ஒலிக்கும்போது குரல் வளைக்காக ஒரு வளைவு தோன்றும். இந்த வளைவுகளின் முகடுகள் முக்கோணமாக அமைதலின் உயிர் முக்கோணம் (Vowel triangle) என்பர். இகரம் சுரம் மிக்கது; உகரம் சுரம் குறைந்தது. மெல்லண்ணம் மெத்தென்றிருப்பதே இவ்வாறு உகரத்தின் சுரத்தைக் குறைக்கின்றது. பொதுவாக முன் நா இயங்கும்போது இதழ் விரிந்தும், பின் நா இயங்கும்போது இதழ் குவிந்தும் இவ்வாறு நாவும் இதழும் ஒத்தியங்கக் காண்கிறோம். ஆனால், இந்த நிலை சிலபோது மாறுகிறது. பின் அண்ணத்தினை நோக்கும்போது இதழ் குவியாது நிற்பதும் உண்டு. அப்போது தோன்றும் உகரம் பாக்கு முதலிய சொற்களிற் போல இதழ் குவியாமலே ஒலிக்கும் அதனைத் தமிழர் குற்றியலுகரம் என்பர். இக்குற்றியலுகரம் ஒரு மாத்திரை அளவு ஒலிக்கும் உகரத்தினும் குறைந்து அரை மாத்திரை அளவு ஒலிக்கும் என்பர். பொதுவாக, கு, சு, டு, து, பு, று என்று முடியும் சொற்களில், இவற்றிற்கு முன் தனி நெடிலோ, ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட பிற எழுத்துக்களோ எழுதப்பட்டிருந்தால் கடையில் வரும் உகரம் தமிழில் குற்றியலுகரமாக ஒலிக்கும். ஆனால் இப்போது இவ்வாறில்லாத உகரமும் சொல்லின் முடிவில் குற்றியலுகரமாக ஒலிக்கக் காணலாம். " " என்பது இதற்கு அனைத்து நாட்டு ஒலியியலார் வழங்கும் குறி. உகரம் வரவேண்டும் > வரவேணும் > வரணும் > வரணம் என அகரமாகவும், சிறு இலை > சிறியிலை, புல்> பில் என இகரமாகவும், சுவர்> செவர் என எகரமாகவும், உடை> ஒடை என ஒகரமாகவும் மருவும்; தவறு> தவுறு ; மகிழம்பூ >மகுடம்பூ; தொடை> துடை என அகர இகர ஒகரங்களில் மாற்றொலியாகவும் மருவி வரும். யுகம்> உகம் என யு என்பது உகரமாக வரும். தமிழில் மொழி முதலா காத யு (உயுத்தம்).யூ (உயூகி), யோ (உயோகு) ரு (உருசி), ரூ (உரூபகம்), ரோ (உரோகம்), லு (உலுத்தன்), லூ (உலகம்), லோ (உலோகம்) என்பவை வடமொழியில் முதல் எழுத்தாக வரும் சொற்கள் தமிழில் ஒலிக்க வரும்போது முன்னோக்கும் உடம்படு உயிர் (On glide) போல முந்துநிலை (Prothesis) எழுத்தாக உகரம் மேலே கண்டபடி வரும். தமிழில் மயங்காத மெய்யெழுத்துக்கள் வடமொழியில் மயங்கி வந்தால் அவ் வடசொற்கள் தமிழில் ஒலிக்கும்போது சம்சயம்> சமுசயம்; பர்வதம் > பருவதம்; ஸ்லோகம் > சுலோகம்; பக்வம்> பக்குவம் ; சர்க்கரை > சருக்கரை என்பவற்றிற்போல இடையமை எழுத்தாகவும் உகரம் வரும். சொற்கள் புணரும்போது வல்+ கடிது> வல்லுக்கடிது எனவும் தனித்து வரும்போதும் சொல்— சொல்லு எனவும், சாரியை அல்லது கடையமை எழுத்து அல்லது விரித்தல் விகாரமாக உகரம் வரும். மெல்லெழுத்தின் பின்னேயே அன்றி வழு உயிர் ஈற்றின் பின்னும் உகரம் வரக் வழுவு என காண்கிறோம். இத்தகைய இடங்களில் பழைய வடிவம் வழூஉ என அளபெடையாக இருந்திருத்தல் வேண்டும். ஊஉ என்ற அளபெடை தொல்காப்பியர் காலத்தில் ஈரொலியுயிராக (Diphthong) ஒலித்ததால் உகரம் ஈற்று ஒலியாக அமைந்தது. அப்பால், மேல் (உம்மை), புறம் (உப்பக்கம்), அண்மையும் சேய்மையும் அல்லாத இடைப்பட்ட தூரம் என்ற இப்பொருள்களில் சுட்டெழுத்தாக வரும் போது உதுக்காண் என்பதுபோல அகச்சுட்டாகவும், உப்பக்கம் என்பதுபோலப் புறச்சுட்டாகவும் உகரம் வரும். பிறவு, இறவு, இரவு, வரவு எனத் தொழிற்பெயர் விகுதியாகவும், மழவு எனப் பண்புப் பெயர் விகுதியாகவும் உகரத்தினைக் கொள்வர். செய்து என்ற வாய்பாட்டு வினையெச்சவிகுதியாகவும் உகரம் வரும். பாரும் உகரம் பரந்திட்ட நாயகி (திருமந்திரம் 1751) என்ற இடத்தில் உகரம் அருட் சத்தியைக் குறிக்கின்றது. இரண்டு என்ற எண்ணினைக் குறிக்கும் குறியாகவும் உகரம் வழங்குகிறது. இரண்டு கோடுகள் மொகஞ்சதாரோ எழுத்துக்களில் இரண்டினைக் குறிக்க வருகின்றன என்று எண்ண இடம் உண்டு.{{nop}}<noinclude></noinclude> nq9w27ptbico5969aij98drsr4ofz6c 250 609958 1981946 1981583 2026-10-18T14:52:31Z Arularasan. G 2537 1981946 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Arularasan. G" />{{rh|உக்கிரகுமார பாண்டியன்|206|உகா}}</noinclude>இரண்டு என்னும் எண்ணின் குறி கீழ்க்கண்டவாறு வளர்ந்து வந்துள்ளது: {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|குகை எழுத்து |= |- |சிவஸ்கந்தவர்மன் செப்பேடு. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 56 |cHeight = 20 |oTop = 86 |oLeft = 156 |Location = center |Description = }} |- |கீழைச் செப்பேடு |Z |- |சோழர் |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 36 |cHeight = 18 |oTop = 116 |oLeft = 174 |Location = center |Description = }} |- |} வடிவம்: கீழே இதன் வளர்ச்சியைக் காண்க. {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|அசோகன் கி.மு. 2, 3ஆம் நூற்றாண்டின்<br> தமிழ்க் குகை எழுத்து |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 36 |cHeight = 21 |oTop = 147 |oLeft = 179 |Location = center |Description = }} |- |7ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 35 |cHeight = 20 |oTop = 165 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |8ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 38 |cHeight = 23 |oTop = 182 |oLeft = 177 |Location = center |Description = }} |- |10ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 32 |cHeight = 23 |oTop = 201 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |11ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 32 |cHeight = 18 |oTop = 222 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |பாண்டியர். 13ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 30 |cHeight = 18 |oTop = 236 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |விஜயநகரம் 15ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 33 |cHeight = 15 |oTop = 251 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |தற்காலம் |உ |} டகரம் போலச் செங்கோணமாய் இருந்தபோது கிடக்கைக் கோடு குறுகியதாய் இருந்தது. தமிழ்க் குகை எழுத்தில் நேர்க்கோடு சிறிது நடு வளையத் தொடங்கியது. பிற இடங்களில் இதன் தலைநுனி கனக்கத் தொடங்கியது; கோடாகவும் வளர்ந்தது. தமிழ்நாட்டில் அது வளைவான கொக்கி போலாயிற்று. செங்கோணமாய் இருந்த கிடைக்கோடு விரிகோணமாய்க் கீழே இறங்கியது. நுளியிற் சிறிது மேலேறவும் தொடங்கியது. ஆனால் முடிவில் நேரான கிடைக்கோடாகவே அமைந்துவிட்டது. இன்றைய வடிவம் ஈதே ஆம். {{larger|வட்டெழுத்து வடிவம் :}} கிடைக்கோடு மீண்டும் நேராக அமைவதற்குமுன் கீழிறங்கி வளையக் கண்டோம். அந்த நிலையில் வகரம்போல வட்டெழுத்தில் நிற்கக் காண்கிறோம். வட்டெழுத்தில் வளர்ச்சியைக் கீழே காணலாம். {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|8ஆம் நூ. | |- |10ஆம் நூ. | |- |❠ ❠ | |- |❠ ❠ | |- |10-11ஆம் நூ. | |- |13ஆம் நூ. | |} வளர்ந்த ୯୯୧୯୯୯ உகா போது மேருத்தெய்வம் விரைவில் இடங்கொடாத தால் மேருவைச் செண்டு என்னும் படைக்கருவியால் அடித்துத் தெய்வம் வெளிவந்து பொன்னறை யிருக்கு மிடத்தைக் காட்டப் பொன் திரளைக் கொண்டு வந்த வன். இவனை முருகப் பெருமானின் அவதாரம் என்று திருவிளையாடற் புராணங் கூறும். சிலப்பதிகார ஆய்ச்சியர் குரவையில் இந்திரன் ஆரத்தைத் தாங்கிய செய்தி கூறப்படுகிறது. உக்கிரப்பெருவழுதியென்றே பெயரமைத்துச் சிறிது வேறுபடத் திருவாலவாயுடை யார் திருவிளையாடல் கூறும். டது. உக்கிரப் பெருவழுதி பாண்டியன் உக்கிரப் பெருவழுதி எனவும். கானப்பேரெயில் கடந்த உக் கிரப் பெருவழுதி எனவும் வழங்கப் பெறுவான். கடைச் சங்கம் நடத்திய பாண்டியர் நாற்பத்தொன்பதின் மருள் ஒருவன். சேரமான் மாரிவெண்கோ, சோழன் இராச சூயம் வேட்ட பெருநற்கிள்ளி யென்பாரின் நண்பன். இவன் முன்னிலையில் திருக்குறள் அரங்கேற்றப்பட் அகநானூற்றை இவன் தொகுப்பித்தான். வேங்கை மார்பன் என்பவனை வென்று, அவன் ஆட்சியி லிருந்த பல சிற்றரண்களையுடைய கானப்பேரரணைக் கைக்கொண்டான் என்று தெரிகிறது. ஐயூர் மூலங்கிழா ரும் ஒளவையாரும் இவனைப் பாடியுள்ளனர். இவனும் புலவன் (நற். 98, அகம் 26. திருவள்ளுவ மாலை 4, புறம். 21.367). கானப்பேர் என்பது காளையார் கோயில். இது கானப்பெயரெனவும் பெறும். தஞ்சாவூர்க் கல் வெட்டொன்றிலே பாண்டிநாட்டைச் சேர்ந்த திருக் கானப்பேர்க்கூற்றம் கூறப்பட்டுள்ளது. உகா (உகாய், உபா,ஓமை,சிறுகளர்வா, சிற்று விளா, களர்வா, கால்கோளி, பெருங்கோளி, பீலூ, காக்கன், கிளைகள் மிக்குள்ள இலையுதிராத பெரிய புதர் 38 10-11ஆம் நூ. 13ஆம் நூ. தெ.பொ.மீ. உக்கிரகுமார பாண்டியன் திருவிளையாடற் புராணத்திற் கூறப்பெறும் பாண்டிய மன்னர்களில் ஒருவன் சோமசுந்தர பாண்டியனுக்கும் தடாதகைப் பிராட்டிக்கும் பிறந்தவன்; பொறாமை கொண்ட இந் திரன் விடுத்த கடலை வற்றும்படி வேல் விட்டவன் ; இந் திரன் இட்ட-யாராலும் தாங்க முடியாத-ஆரத் தைத் தாங்கியவன்; முகில்களைச் சிறையில் இட்டவன்; இந்திரன் முடி சிதற வளையென்னும் படைக்கலத்தை விசியவன்; பாண்டிநாடு பஞ்சத்தால் வருந்துவதைத் தவிர்க்க, மேருமலைக்குப் பொன் கொண்டுவரச் சென்ற உகர மரம் கிளையில் இலைகளும் பூக்கொத்துக்களும் காய்களும் தெரிகின்றன அல்லது சிறியமரம். கிளைகள் பளப்பளப்பாகவும் வெண்மையாகவும் கீழ் நோக்கித் தொங்கிக்கொண்டும்<noinclude></noinclude> bu7r0f4n02ika649ja83xoqvph3gqgw 1981949 1981946 2026-10-18T14:55:01Z Arularasan. G 2537 1981949 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Arularasan. G" />{{rh|உக்கிரகுமார பாண்டியன்|206|உகா}}</noinclude> இரண்டு என்னும் எண்ணின் குறி கீழ்க்கண்டவாறு வளர்ந்து வந்துள்ளது: {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|குகை எழுத்து |= |- |சிவஸ்கந்தவர்மன் செப்பேடு. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 56 |cHeight = 20 |oTop = 86 |oLeft = 156 |Location = center |Description = }} |- |கீழைச் செப்பேடு |Z |- |சோழர் |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 36 |cHeight = 18 |oTop = 116 |oLeft = 174 |Location = center |Description = }} |- |} வடிவம்: கீழே இதன் வளர்ச்சியைக் காண்க. {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|அசோகன் கி.மு. 2, 3ஆம் நூற்றாண்டின்<br> தமிழ்க் குகை எழுத்து |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 36 |cHeight = 21 |oTop = 147 |oLeft = 179 |Location = center |Description = }} |- |7ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 35 |cHeight = 20 |oTop = 165 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |8ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 38 |cHeight = 23 |oTop = 182 |oLeft = 177 |Location = center |Description = }} |- |10ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 32 |cHeight = 23 |oTop = 201 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |11ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 32 |cHeight = 18 |oTop = 222 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |பாண்டியர். 13ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 30 |cHeight = 18 |oTop = 236 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |விஜயநகரம் 15ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 33 |cHeight = 15 |oTop = 251 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |தற்காலம் |உ |} டகரம் போலச் செங்கோணமாய் இருந்தபோது கிடக்கைக் கோடு குறுகியதாய் இருந்தது. தமிழ்க் குகை எழுத்தில் நேர்க்கோடு சிறிது நடு வளையத் தொடங்கியது. பிற இடங்களில் இதன் தலைநுனி கனக்கத் தொடங்கியது; கோடாகவும் வளர்ந்தது. தமிழ்நாட்டில் அது வளைவான கொக்கி போலாயிற்று. செங்கோணமாய் இருந்த கிடைக்கோடு விரிகோணமாய்க் கீழே இறங்கியது. நுளியிற் சிறிது மேலேறவும் தொடங்கியது. ஆனால் முடிவில் நேரான கிடைக்கோடாகவே அமைந்துவிட்டது. இன்றைய வடிவம் ஈதே ஆம். {{larger|வட்டெழுத்து வடிவம் :}} கிடைக்கோடு மீண்டும் நேராக அமைவதற்குமுன் கீழிறங்கி வளையக் கண்டோம். அந்த நிலையில் வகரம்போல வட்டெழுத்தில் நிற்கக் காண்கிறோம். வட்டெழுத்தில் வளர்ச்சியைக் கீழே காணலாம். {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|8ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 27 |cHeight = 26 |oTop = 418 |oLeft = 183 |Location = center |Description = }} |- |10ஆம் நூ. | |- |❠{{gap}} ❠ | |- |❠{{gap}} ❠ | |- |10-11ஆம் நூ. | |- |13ஆம் நூ. | |} வளர்ந்த ୯୯୧୯୯୯ உகா போது மேருத்தெய்வம் விரைவில் இடங்கொடாத தால் மேருவைச் செண்டு என்னும் படைக்கருவியால் அடித்துத் தெய்வம் வெளிவந்து பொன்னறை யிருக்கு மிடத்தைக் காட்டப் பொன் திரளைக் கொண்டு வந்த வன். இவனை முருகப் பெருமானின் அவதாரம் என்று திருவிளையாடற் புராணங் கூறும். சிலப்பதிகார ஆய்ச்சியர் குரவையில் இந்திரன் ஆரத்தைத் தாங்கிய செய்தி கூறப்படுகிறது. உக்கிரப்பெருவழுதியென்றே பெயரமைத்துச் சிறிது வேறுபடத் திருவாலவாயுடை யார் திருவிளையாடல் கூறும். டது. உக்கிரப் பெருவழுதி பாண்டியன் உக்கிரப் பெருவழுதி எனவும். கானப்பேரெயில் கடந்த உக் கிரப் பெருவழுதி எனவும் வழங்கப் பெறுவான். கடைச் சங்கம் நடத்திய பாண்டியர் நாற்பத்தொன்பதின் மருள் ஒருவன். சேரமான் மாரிவெண்கோ, சோழன் இராச சூயம் வேட்ட பெருநற்கிள்ளி யென்பாரின் நண்பன். இவன் முன்னிலையில் திருக்குறள் அரங்கேற்றப்பட் அகநானூற்றை இவன் தொகுப்பித்தான். வேங்கை மார்பன் என்பவனை வென்று, அவன் ஆட்சியி லிருந்த பல சிற்றரண்களையுடைய கானப்பேரரணைக் கைக்கொண்டான் என்று தெரிகிறது. ஐயூர் மூலங்கிழா ரும் ஒளவையாரும் இவனைப் பாடியுள்ளனர். இவனும் புலவன் (நற். 98, அகம் 26. திருவள்ளுவ மாலை 4, புறம். 21.367). கானப்பேர் என்பது காளையார் கோயில். இது கானப்பெயரெனவும் பெறும். தஞ்சாவூர்க் கல் வெட்டொன்றிலே பாண்டிநாட்டைச் சேர்ந்த திருக் கானப்பேர்க்கூற்றம் கூறப்பட்டுள்ளது. உகா (உகாய், உபா,ஓமை,சிறுகளர்வா, சிற்று விளா, களர்வா, கால்கோளி, பெருங்கோளி, பீலூ, காக்கன், கிளைகள் மிக்குள்ள இலையுதிராத பெரிய புதர் 38 10-11ஆம் நூ. 13ஆம் நூ. தெ.பொ.மீ. உக்கிரகுமார பாண்டியன் திருவிளையாடற் புராணத்திற் கூறப்பெறும் பாண்டிய மன்னர்களில் ஒருவன் சோமசுந்தர பாண்டியனுக்கும் தடாதகைப் பிராட்டிக்கும் பிறந்தவன்; பொறாமை கொண்ட இந் திரன் விடுத்த கடலை வற்றும்படி வேல் விட்டவன் ; இந் திரன் இட்ட-யாராலும் தாங்க முடியாத-ஆரத் தைத் தாங்கியவன்; முகில்களைச் சிறையில் இட்டவன்; இந்திரன் முடி சிதற வளையென்னும் படைக்கலத்தை விசியவன்; பாண்டிநாடு பஞ்சத்தால் வருந்துவதைத் தவிர்க்க, மேருமலைக்குப் பொன் கொண்டுவரச் சென்ற உகர மரம் கிளையில் இலைகளும் பூக்கொத்துக்களும் காய்களும் தெரிகின்றன அல்லது சிறியமரம். கிளைகள் பளப்பளப்பாகவும் வெண்மையாகவும் கீழ் நோக்கித் தொங்கிக்கொண்டும்<noinclude></noinclude> q2eidipdwftz817xccimuqbmtijo7eu 1981952 1981949 2026-10-18T14:57:16Z Arularasan. G 2537 1981952 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Arularasan. G" />{{rh|உக்கிரகுமார பாண்டியன்|206|உகா}}</noinclude> இரண்டு என்னும் எண்ணின் குறி கீழ்க்கண்டவாறு வளர்ந்து வந்துள்ளது: {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|குகை எழுத்து |= |- |சிவஸ்கந்தவர்மன் செப்பேடு. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 56 |cHeight = 20 |oTop = 86 |oLeft = 156 |Location = center |Description = }} |- |கீழைச் செப்பேடு |Z |- |சோழர் |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 36 |cHeight = 18 |oTop = 116 |oLeft = 174 |Location = center |Description = }} |- |} வடிவம்: கீழே இதன் வளர்ச்சியைக் காண்க. {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|அசோகன் கி.மு. 2, 3ஆம் நூற்றாண்டின்<br> தமிழ்க் குகை எழுத்து |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 36 |cHeight = 21 |oTop = 147 |oLeft = 179 |Location = center |Description = }} |- |7ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 35 |cHeight = 20 |oTop = 165 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |8ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 38 |cHeight = 23 |oTop = 182 |oLeft = 177 |Location = center |Description = }} |- |10ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 32 |cHeight = 23 |oTop = 201 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |11ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 32 |cHeight = 18 |oTop = 222 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |பாண்டியர். 13ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 30 |cHeight = 18 |oTop = 236 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |விஜயநகரம் 15ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 33 |cHeight = 15 |oTop = 251 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |தற்காலம் |உ |} டகரம் போலச் செங்கோணமாய் இருந்தபோது கிடக்கைக் கோடு குறுகியதாய் இருந்தது. தமிழ்க் குகை எழுத்தில் நேர்க்கோடு சிறிது நடு வளையத் தொடங்கியது. பிற இடங்களில் இதன் தலைநுனி கனக்கத் தொடங்கியது; கோடாகவும் வளர்ந்தது. தமிழ்நாட்டில் அது வளைவான கொக்கி போலாயிற்று. செங்கோணமாய் இருந்த கிடைக்கோடு விரிகோணமாய்க் கீழே இறங்கியது. நுளியிற் சிறிது மேலேறவும் தொடங்கியது. ஆனால் முடிவில் நேரான கிடைக்கோடாகவே அமைந்துவிட்டது. இன்றைய வடிவம் ஈதே ஆம். {{larger|வட்டெழுத்து வடிவம் :}} கிடைக்கோடு மீண்டும் நேராக அமைவதற்குமுன் கீழிறங்கி வளையக் கண்டோம். அந்த நிலையில் வகரம்போல வட்டெழுத்தில் நிற்கக் காண்கிறோம். வட்டெழுத்தில் வளர்ச்சியைக் கீழே காணலாம். {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|8ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 27 |cHeight = 26 |oTop = 418 |oLeft = 183 |Location = center |Description = }} |- |10ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 30 |cHeight = 17 |oTop = 427 |oLeft = 182 |Location = center |Description = }} |- |❠{{gap}} ❠ | |- |❠{{gap}} ❠ | |- |10-11ஆம் நூ. | |- |13ஆம் நூ. | |} வளர்ந்த ୯୯୧୯୯୯ உகா போது மேருத்தெய்வம் விரைவில் இடங்கொடாத தால் மேருவைச் செண்டு என்னும் படைக்கருவியால் அடித்துத் தெய்வம் வெளிவந்து பொன்னறை யிருக்கு மிடத்தைக் காட்டப் பொன் திரளைக் கொண்டு வந்த வன். இவனை முருகப் பெருமானின் அவதாரம் என்று திருவிளையாடற் புராணங் கூறும். சிலப்பதிகார ஆய்ச்சியர் குரவையில் இந்திரன் ஆரத்தைத் தாங்கிய செய்தி கூறப்படுகிறது. உக்கிரப்பெருவழுதியென்றே பெயரமைத்துச் சிறிது வேறுபடத் திருவாலவாயுடை யார் திருவிளையாடல் கூறும். டது. உக்கிரப் பெருவழுதி பாண்டியன் உக்கிரப் பெருவழுதி எனவும். கானப்பேரெயில் கடந்த உக் கிரப் பெருவழுதி எனவும் வழங்கப் பெறுவான். கடைச் சங்கம் நடத்திய பாண்டியர் நாற்பத்தொன்பதின் மருள் ஒருவன். சேரமான் மாரிவெண்கோ, சோழன் இராச சூயம் வேட்ட பெருநற்கிள்ளி யென்பாரின் நண்பன். இவன் முன்னிலையில் திருக்குறள் அரங்கேற்றப்பட் அகநானூற்றை இவன் தொகுப்பித்தான். வேங்கை மார்பன் என்பவனை வென்று, அவன் ஆட்சியி லிருந்த பல சிற்றரண்களையுடைய கானப்பேரரணைக் கைக்கொண்டான் என்று தெரிகிறது. ஐயூர் மூலங்கிழா ரும் ஒளவையாரும் இவனைப் பாடியுள்ளனர். இவனும் புலவன் (நற். 98, அகம் 26. திருவள்ளுவ மாலை 4, புறம். 21.367). கானப்பேர் என்பது காளையார் கோயில். இது கானப்பெயரெனவும் பெறும். தஞ்சாவூர்க் கல் வெட்டொன்றிலே பாண்டிநாட்டைச் சேர்ந்த திருக் கானப்பேர்க்கூற்றம் கூறப்பட்டுள்ளது. உகா (உகாய், உபா,ஓமை,சிறுகளர்வா, சிற்று விளா, களர்வா, கால்கோளி, பெருங்கோளி, பீலூ, காக்கன், கிளைகள் மிக்குள்ள இலையுதிராத பெரிய புதர் 38 10-11ஆம் நூ. 13ஆம் நூ. தெ.பொ.மீ. உக்கிரகுமார பாண்டியன் திருவிளையாடற் புராணத்திற் கூறப்பெறும் பாண்டிய மன்னர்களில் ஒருவன் சோமசுந்தர பாண்டியனுக்கும் தடாதகைப் பிராட்டிக்கும் பிறந்தவன்; பொறாமை கொண்ட இந் திரன் விடுத்த கடலை வற்றும்படி வேல் விட்டவன் ; இந் திரன் இட்ட-யாராலும் தாங்க முடியாத-ஆரத் தைத் தாங்கியவன்; முகில்களைச் சிறையில் இட்டவன்; இந்திரன் முடி சிதற வளையென்னும் படைக்கலத்தை விசியவன்; பாண்டிநாடு பஞ்சத்தால் வருந்துவதைத் தவிர்க்க, மேருமலைக்குப் பொன் கொண்டுவரச் சென்ற உகர மரம் கிளையில் இலைகளும் பூக்கொத்துக்களும் காய்களும் தெரிகின்றன அல்லது சிறியமரம். கிளைகள் பளப்பளப்பாகவும் வெண்மையாகவும் கீழ் நோக்கித் தொங்கிக்கொண்டும்<noinclude></noinclude> nbxkp95wpolm4d4m23ukg41ol9iz4l1 1981955 1981952 2026-10-18T15:01:47Z Arularasan. G 2537 1981955 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Arularasan. G" />{{rh|உக்கிரகுமார பாண்டியன்|206|உகா}}</noinclude> இரண்டு என்னும் எண்ணின் குறி கீழ்க்கண்டவாறு வளர்ந்து வந்துள்ளது: {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|குகை எழுத்து |= |- |சிவஸ்கந்தவர்மன் செப்பேடு. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 56 |cHeight = 20 |oTop = 86 |oLeft = 156 |Location = center |Description = }} |- |கீழைச் செப்பேடு |Z |- |சோழர் |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 36 |cHeight = 18 |oTop = 116 |oLeft = 174 |Location = center |Description = }} |- |} வடிவம்: கீழே இதன் வளர்ச்சியைக் காண்க. {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|அசோகன் கி.மு. 2, 3ஆம் நூற்றாண்டின்<br> தமிழ்க் குகை எழுத்து |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 36 |cHeight = 21 |oTop = 147 |oLeft = 179 |Location = center |Description = }} |- |7ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 35 |cHeight = 20 |oTop = 165 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |8ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 38 |cHeight = 23 |oTop = 182 |oLeft = 177 |Location = center |Description = }} |- |10ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 32 |cHeight = 23 |oTop = 201 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |11ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 32 |cHeight = 18 |oTop = 222 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |பாண்டியர். 13ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 30 |cHeight = 18 |oTop = 236 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |விஜயநகரம் 15ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 33 |cHeight = 15 |oTop = 251 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |தற்காலம் |உ |} டகரம் போலச் செங்கோணமாய் இருந்தபோது கிடக்கைக் கோடு குறுகியதாய் இருந்தது. தமிழ்க் குகை எழுத்தில் நேர்க்கோடு சிறிது நடு வளையத் தொடங்கியது. பிற இடங்களில் இதன் தலைநுனி கனக்கத் தொடங்கியது; கோடாகவும் வளர்ந்தது. தமிழ்நாட்டில் அது வளைவான கொக்கி போலாயிற்று. செங்கோணமாய் இருந்த கிடைக்கோடு விரிகோணமாய்க் கீழே இறங்கியது. நுளியிற் சிறிது மேலேறவும் தொடங்கியது. ஆனால் முடிவில் நேரான கிடைக்கோடாகவே அமைந்துவிட்டது. இன்றைய வடிவம் ஈதே ஆம். {{larger|வட்டெழுத்து வடிவம் :}} கிடைக்கோடு மீண்டும் நேராக அமைவதற்குமுன் கீழிறங்கி வளையக் கண்டோம். அந்த நிலையில் வகரம்போல வட்டெழுத்தில் நிற்கக் காண்கிறோம். வட்டெழுத்தில் வளர்ச்சியைக் கீழே காணலாம். {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|8ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 27 |cHeight = 26 |oTop = 418 |oLeft = 183 |Location = center |Description = }} |- |10ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 24 |cHeight = 18 |oTop = 437 |oLeft = 185 |Location = center |Description = }} |- |❠{{gap}} ❠ | |- |❠{{gap}} ❠ | |- |10-11ஆம் நூ. | |- |13ஆம் நூ. | |} வளர்ந்த ୯୯୧୯୯୯ உகா போது மேருத்தெய்வம் விரைவில் இடங்கொடாத தால் மேருவைச் செண்டு என்னும் படைக்கருவியால் அடித்துத் தெய்வம் வெளிவந்து பொன்னறை யிருக்கு மிடத்தைக் காட்டப் பொன் திரளைக் கொண்டு வந்த வன். இவனை முருகப் பெருமானின் அவதாரம் என்று திருவிளையாடற் புராணங் கூறும். சிலப்பதிகார ஆய்ச்சியர் குரவையில் இந்திரன் ஆரத்தைத் தாங்கிய செய்தி கூறப்படுகிறது. உக்கிரப்பெருவழுதியென்றே பெயரமைத்துச் சிறிது வேறுபடத் திருவாலவாயுடை யார் திருவிளையாடல் கூறும். டது. உக்கிரப் பெருவழுதி பாண்டியன் உக்கிரப் பெருவழுதி எனவும். கானப்பேரெயில் கடந்த உக் கிரப் பெருவழுதி எனவும் வழங்கப் பெறுவான். கடைச் சங்கம் நடத்திய பாண்டியர் நாற்பத்தொன்பதின் மருள் ஒருவன். சேரமான் மாரிவெண்கோ, சோழன் இராச சூயம் வேட்ட பெருநற்கிள்ளி யென்பாரின் நண்பன். இவன் முன்னிலையில் திருக்குறள் அரங்கேற்றப்பட் அகநானூற்றை இவன் தொகுப்பித்தான். வேங்கை மார்பன் என்பவனை வென்று, அவன் ஆட்சியி லிருந்த பல சிற்றரண்களையுடைய கானப்பேரரணைக் கைக்கொண்டான் என்று தெரிகிறது. ஐயூர் மூலங்கிழா ரும் ஒளவையாரும் இவனைப் பாடியுள்ளனர். இவனும் புலவன் (நற். 98, அகம் 26. திருவள்ளுவ மாலை 4, புறம். 21.367). கானப்பேர் என்பது காளையார் கோயில். இது கானப்பெயரெனவும் பெறும். தஞ்சாவூர்க் கல் வெட்டொன்றிலே பாண்டிநாட்டைச் சேர்ந்த திருக் கானப்பேர்க்கூற்றம் கூறப்பட்டுள்ளது. உகா (உகாய், உபா,ஓமை,சிறுகளர்வா, சிற்று விளா, களர்வா, கால்கோளி, பெருங்கோளி, பீலூ, காக்கன், கிளைகள் மிக்குள்ள இலையுதிராத பெரிய புதர் 38 10-11ஆம் நூ. 13ஆம் நூ. தெ.பொ.மீ. உக்கிரகுமார பாண்டியன் திருவிளையாடற் புராணத்திற் கூறப்பெறும் பாண்டிய மன்னர்களில் ஒருவன் சோமசுந்தர பாண்டியனுக்கும் தடாதகைப் பிராட்டிக்கும் பிறந்தவன்; பொறாமை கொண்ட இந் திரன் விடுத்த கடலை வற்றும்படி வேல் விட்டவன் ; இந் திரன் இட்ட-யாராலும் தாங்க முடியாத-ஆரத் தைத் தாங்கியவன்; முகில்களைச் சிறையில் இட்டவன்; இந்திரன் முடி சிதற வளையென்னும் படைக்கலத்தை விசியவன்; பாண்டிநாடு பஞ்சத்தால் வருந்துவதைத் தவிர்க்க, மேருமலைக்குப் பொன் கொண்டுவரச் சென்ற உகர மரம் கிளையில் இலைகளும் பூக்கொத்துக்களும் காய்களும் தெரிகின்றன அல்லது சிறியமரம். கிளைகள் பளப்பளப்பாகவும் வெண்மையாகவும் கீழ் நோக்கித் தொங்கிக்கொண்டும்<noinclude></noinclude> 7hnnj7z6z5v6f82dinmrn0adiq0egjb 1981957 1981955 2026-10-18T15:04:53Z Arularasan. G 2537 1981957 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Arularasan. G" />{{rh|உக்கிரகுமார பாண்டியன்|206|உகா}}</noinclude> இரண்டு என்னும் எண்ணின் குறி கீழ்க்கண்டவாறு வளர்ந்து வந்துள்ளது: {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|குகை எழுத்து |= |- |சிவஸ்கந்தவர்மன் செப்பேடு. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 56 |cHeight = 20 |oTop = 86 |oLeft = 156 |Location = center |Description = }} |- |கீழைச் செப்பேடு |Z |- |சோழர் |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 36 |cHeight = 18 |oTop = 116 |oLeft = 174 |Location = center |Description = }} |- |} வடிவம்: கீழே இதன் வளர்ச்சியைக் காண்க. {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|அசோகன் கி.மு. 2, 3ஆம் நூற்றாண்டின்<br> தமிழ்க் குகை எழுத்து |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 36 |cHeight = 21 |oTop = 147 |oLeft = 179 |Location = center |Description = }} |- |7ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 35 |cHeight = 20 |oTop = 165 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |8ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 38 |cHeight = 23 |oTop = 182 |oLeft = 177 |Location = center |Description = }} |- |10ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 32 |cHeight = 23 |oTop = 201 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |11ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 32 |cHeight = 18 |oTop = 222 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |பாண்டியர். 13ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 30 |cHeight = 18 |oTop = 236 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |விஜயநகரம் 15ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 33 |cHeight = 15 |oTop = 251 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |தற்காலம் |உ |} டகரம் போலச் செங்கோணமாய் இருந்தபோது கிடக்கைக் கோடு குறுகியதாய் இருந்தது. தமிழ்க் குகை எழுத்தில் நேர்க்கோடு சிறிது நடு வளையத் தொடங்கியது. பிற இடங்களில் இதன் தலைநுனி கனக்கத் தொடங்கியது; கோடாகவும் வளர்ந்தது. தமிழ்நாட்டில் அது வளைவான கொக்கி போலாயிற்று. செங்கோணமாய் இருந்த கிடைக்கோடு விரிகோணமாய்க் கீழே இறங்கியது. நுளியிற் சிறிது மேலேறவும் தொடங்கியது. ஆனால் முடிவில் நேரான கிடைக்கோடாகவே அமைந்துவிட்டது. இன்றைய வடிவம் ஈதே ஆம். {{larger|வட்டெழுத்து வடிவம் :}} கிடைக்கோடு மீண்டும் நேராக அமைவதற்குமுன் கீழிறங்கி வளையக் கண்டோம். அந்த நிலையில் வகரம்போல வட்டெழுத்தில் நிற்கக் காண்கிறோம். வட்டெழுத்தில் வளர்ச்சியைக் கீழே காணலாம். {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|8ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 27 |cHeight = 26 |oTop = 418 |oLeft = 183 |Location = center |Description = }} |- |10ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 24 |cHeight = 18 |oTop = 437 |oLeft = 185 |Location = center |Description = }} |- |❠{{gap}} ❠ |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 24 |cHeight = 18 |oTop = 450 |oLeft = 183 |Location = center |Description = }} |- |❠{{gap}} ❠ | |- |10-11ஆம் நூ. | |- |13ஆம் நூ. | |} வளர்ந்த ୯୯୧୯୯୯ உகா போது மேருத்தெய்வம் விரைவில் இடங்கொடாத தால் மேருவைச் செண்டு என்னும் படைக்கருவியால் அடித்துத் தெய்வம் வெளிவந்து பொன்னறை யிருக்கு மிடத்தைக் காட்டப் பொன் திரளைக் கொண்டு வந்த வன். இவனை முருகப் பெருமானின் அவதாரம் என்று திருவிளையாடற் புராணங் கூறும். சிலப்பதிகார ஆய்ச்சியர் குரவையில் இந்திரன் ஆரத்தைத் தாங்கிய செய்தி கூறப்படுகிறது. உக்கிரப்பெருவழுதியென்றே பெயரமைத்துச் சிறிது வேறுபடத் திருவாலவாயுடை யார் திருவிளையாடல் கூறும். டது. உக்கிரப் பெருவழுதி பாண்டியன் உக்கிரப் பெருவழுதி எனவும். கானப்பேரெயில் கடந்த உக் கிரப் பெருவழுதி எனவும் வழங்கப் பெறுவான். கடைச் சங்கம் நடத்திய பாண்டியர் நாற்பத்தொன்பதின் மருள் ஒருவன். சேரமான் மாரிவெண்கோ, சோழன் இராச சூயம் வேட்ட பெருநற்கிள்ளி யென்பாரின் நண்பன். இவன் முன்னிலையில் திருக்குறள் அரங்கேற்றப்பட் அகநானூற்றை இவன் தொகுப்பித்தான். வேங்கை மார்பன் என்பவனை வென்று, அவன் ஆட்சியி லிருந்த பல சிற்றரண்களையுடைய கானப்பேரரணைக் கைக்கொண்டான் என்று தெரிகிறது. ஐயூர் மூலங்கிழா ரும் ஒளவையாரும் இவனைப் பாடியுள்ளனர். இவனும் புலவன் (நற். 98, அகம் 26. திருவள்ளுவ மாலை 4, புறம். 21.367). கானப்பேர் என்பது காளையார் கோயில். இது கானப்பெயரெனவும் பெறும். தஞ்சாவூர்க் கல் வெட்டொன்றிலே பாண்டிநாட்டைச் சேர்ந்த திருக் கானப்பேர்க்கூற்றம் கூறப்பட்டுள்ளது. உகா (உகாய், உபா,ஓமை,சிறுகளர்வா, சிற்று விளா, களர்வா, கால்கோளி, பெருங்கோளி, பீலூ, காக்கன், கிளைகள் மிக்குள்ள இலையுதிராத பெரிய புதர் 38 10-11ஆம் நூ. 13ஆம் நூ. தெ.பொ.மீ. உக்கிரகுமார பாண்டியன் திருவிளையாடற் புராணத்திற் கூறப்பெறும் பாண்டிய மன்னர்களில் ஒருவன் சோமசுந்தர பாண்டியனுக்கும் தடாதகைப் பிராட்டிக்கும் பிறந்தவன்; பொறாமை கொண்ட இந் திரன் விடுத்த கடலை வற்றும்படி வேல் விட்டவன் ; இந் திரன் இட்ட-யாராலும் தாங்க முடியாத-ஆரத் தைத் தாங்கியவன்; முகில்களைச் சிறையில் இட்டவன்; இந்திரன் முடி சிதற வளையென்னும் படைக்கலத்தை விசியவன்; பாண்டிநாடு பஞ்சத்தால் வருந்துவதைத் தவிர்க்க, மேருமலைக்குப் பொன் கொண்டுவரச் சென்ற உகர மரம் கிளையில் இலைகளும் பூக்கொத்துக்களும் காய்களும் தெரிகின்றன அல்லது சிறியமரம். கிளைகள் பளப்பளப்பாகவும் வெண்மையாகவும் கீழ் நோக்கித் தொங்கிக்கொண்டும்<noinclude></noinclude> 1b8ob7w89sjvewxa5v5gv0f3x43ydts 1981960 1981957 2026-10-18T15:11:49Z Arularasan. G 2537 1981960 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Arularasan. G" />{{rh|உக்கிரகுமார பாண்டியன்|206|உகா}}</noinclude> இரண்டு என்னும் எண்ணின் குறி கீழ்க்கண்டவாறு வளர்ந்து வந்துள்ளது: {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|குகை எழுத்து |= |- |சிவஸ்கந்தவர்மன் செப்பேடு. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 56 |cHeight = 20 |oTop = 86 |oLeft = 156 |Location = center |Description = }} |- |கீழைச் செப்பேடு |Z |- |சோழர் |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 36 |cHeight = 18 |oTop = 116 |oLeft = 174 |Location = center |Description = }} |- |} வடிவம்: கீழே இதன் வளர்ச்சியைக் காண்க. {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|அசோகன் கி.மு. 2, 3ஆம் நூற்றாண்டின்<br> தமிழ்க் குகை எழுத்து |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 36 |cHeight = 21 |oTop = 147 |oLeft = 179 |Location = center |Description = }} |- |7ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 35 |cHeight = 20 |oTop = 165 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |8ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 38 |cHeight = 23 |oTop = 182 |oLeft = 177 |Location = center |Description = }} |- |10ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 32 |cHeight = 23 |oTop = 201 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |11ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 32 |cHeight = 18 |oTop = 222 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |பாண்டியர். 13ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 30 |cHeight = 18 |oTop = 236 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |விஜயநகரம் 15ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 33 |cHeight = 15 |oTop = 251 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |தற்காலம் |உ |} டகரம் போலச் செங்கோணமாய் இருந்தபோது கிடக்கைக் கோடு குறுகியதாய் இருந்தது. தமிழ்க் குகை எழுத்தில் நேர்க்கோடு சிறிது நடு வளையத் தொடங்கியது. பிற இடங்களில் இதன் தலைநுனி கனக்கத் தொடங்கியது; கோடாகவும் வளர்ந்தது. தமிழ்நாட்டில் அது வளைவான கொக்கி போலாயிற்று. செங்கோணமாய் இருந்த கிடைக்கோடு விரிகோணமாய்க் கீழே இறங்கியது. நுளியிற் சிறிது மேலேறவும் தொடங்கியது. ஆனால் முடிவில் நேரான கிடைக்கோடாகவே அமைந்துவிட்டது. இன்றைய வடிவம் ஈதே ஆம். {{larger|வட்டெழுத்து வடிவம் :}} கிடைக்கோடு மீண்டும் நேராக அமைவதற்குமுன் கீழிறங்கி வளையக் கண்டோம். அந்த நிலையில் வகரம்போல வட்டெழுத்தில் நிற்கக் காண்கிறோம். வட்டெழுத்தில் வளர்ச்சியைக் கீழே காணலாம். {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|8ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 27 |cHeight = 26 |oTop = 418 |oLeft = 183 |Location = center |Description = }} |- |10ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 24 |cHeight = 18 |oTop = 437 |oLeft = 185 |Location = center |Description = }} |- |❠{{gap}} ❠ |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 24 |cHeight = 18 |oTop = 450 |oLeft = 183 |Location = center |Description = }} |- |❠{{gap}} ❠ |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 26 |cHeight = 12 |oTop = 454 |oLeft = 183 |Location = center |Description = }} |- |10-11ஆம் நூ. | |- |13ஆம் நூ. | |} வளர்ந்த ୯୯୧୯୯୯ உகா போது மேருத்தெய்வம் விரைவில் இடங்கொடாத தால் மேருவைச் செண்டு என்னும் படைக்கருவியால் அடித்துத் தெய்வம் வெளிவந்து பொன்னறை யிருக்கு மிடத்தைக் காட்டப் பொன் திரளைக் கொண்டு வந்த வன். இவனை முருகப் பெருமானின் அவதாரம் என்று திருவிளையாடற் புராணங் கூறும். சிலப்பதிகார ஆய்ச்சியர் குரவையில் இந்திரன் ஆரத்தைத் தாங்கிய செய்தி கூறப்படுகிறது. உக்கிரப்பெருவழுதியென்றே பெயரமைத்துச் சிறிது வேறுபடத் திருவாலவாயுடை யார் திருவிளையாடல் கூறும். டது. உக்கிரப் பெருவழுதி பாண்டியன் உக்கிரப் பெருவழுதி எனவும். கானப்பேரெயில் கடந்த உக் கிரப் பெருவழுதி எனவும் வழங்கப் பெறுவான். கடைச் சங்கம் நடத்திய பாண்டியர் நாற்பத்தொன்பதின் மருள் ஒருவன். சேரமான் மாரிவெண்கோ, சோழன் இராச சூயம் வேட்ட பெருநற்கிள்ளி யென்பாரின் நண்பன். இவன் முன்னிலையில் திருக்குறள் அரங்கேற்றப்பட் அகநானூற்றை இவன் தொகுப்பித்தான். வேங்கை மார்பன் என்பவனை வென்று, அவன் ஆட்சியி லிருந்த பல சிற்றரண்களையுடைய கானப்பேரரணைக் கைக்கொண்டான் என்று தெரிகிறது. ஐயூர் மூலங்கிழா ரும் ஒளவையாரும் இவனைப் பாடியுள்ளனர். இவனும் புலவன் (நற். 98, அகம் 26. திருவள்ளுவ மாலை 4, புறம். 21.367). கானப்பேர் என்பது காளையார் கோயில். இது கானப்பெயரெனவும் பெறும். தஞ்சாவூர்க் கல் வெட்டொன்றிலே பாண்டிநாட்டைச் சேர்ந்த திருக் கானப்பேர்க்கூற்றம் கூறப்பட்டுள்ளது. உகா (உகாய், உபா,ஓமை,சிறுகளர்வா, சிற்று விளா, களர்வா, கால்கோளி, பெருங்கோளி, பீலூ, காக்கன், கிளைகள் மிக்குள்ள இலையுதிராத பெரிய புதர் 38 10-11ஆம் நூ. 13ஆம் நூ. தெ.பொ.மீ. உக்கிரகுமார பாண்டியன் திருவிளையாடற் புராணத்திற் கூறப்பெறும் பாண்டிய மன்னர்களில் ஒருவன் சோமசுந்தர பாண்டியனுக்கும் தடாதகைப் பிராட்டிக்கும் பிறந்தவன்; பொறாமை கொண்ட இந் திரன் விடுத்த கடலை வற்றும்படி வேல் விட்டவன் ; இந் திரன் இட்ட-யாராலும் தாங்க முடியாத-ஆரத் தைத் தாங்கியவன்; முகில்களைச் சிறையில் இட்டவன்; இந்திரன் முடி சிதற வளையென்னும் படைக்கலத்தை விசியவன்; பாண்டிநாடு பஞ்சத்தால் வருந்துவதைத் தவிர்க்க, மேருமலைக்குப் பொன் கொண்டுவரச் சென்ற உகர மரம் கிளையில் இலைகளும் பூக்கொத்துக்களும் காய்களும் தெரிகின்றன அல்லது சிறியமரம். கிளைகள் பளப்பளப்பாகவும் வெண்மையாகவும் கீழ் நோக்கித் தொங்கிக்கொண்டும்<noinclude></noinclude> elz8l4qsrqgemo4ma6dnqqu5w5de5qm 1981962 1981960 2026-10-18T15:13:51Z Arularasan. G 2537 1981962 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Arularasan. G" />{{rh|உக்கிரகுமார பாண்டியன்|206|உகா}}</noinclude> இரண்டு என்னும் எண்ணின் குறி கீழ்க்கண்டவாறு வளர்ந்து வந்துள்ளது: {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|குகை எழுத்து |= |- |சிவஸ்கந்தவர்மன் செப்பேடு. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 56 |cHeight = 20 |oTop = 86 |oLeft = 156 |Location = center |Description = }} |- |கீழைச் செப்பேடு |Z |- |சோழர் |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 36 |cHeight = 18 |oTop = 116 |oLeft = 174 |Location = center |Description = }} |- |} வடிவம்: கீழே இதன் வளர்ச்சியைக் காண்க. {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|அசோகன் கி.மு. 2, 3ஆம் நூற்றாண்டின்<br> தமிழ்க் குகை எழுத்து |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 36 |cHeight = 21 |oTop = 147 |oLeft = 179 |Location = center |Description = }} |- |7ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 35 |cHeight = 20 |oTop = 165 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |8ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 38 |cHeight = 23 |oTop = 182 |oLeft = 177 |Location = center |Description = }} |- |10ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 32 |cHeight = 23 |oTop = 201 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |11ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 32 |cHeight = 18 |oTop = 222 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |பாண்டியர். 13ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 30 |cHeight = 18 |oTop = 236 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |விஜயநகரம் 15ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 33 |cHeight = 15 |oTop = 251 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |தற்காலம் |உ |} டகரம் போலச் செங்கோணமாய் இருந்தபோது கிடக்கைக் கோடு குறுகியதாய் இருந்தது. தமிழ்க் குகை எழுத்தில் நேர்க்கோடு சிறிது நடு வளையத் தொடங்கியது. பிற இடங்களில் இதன் தலைநுனி கனக்கத் தொடங்கியது; கோடாகவும் வளர்ந்தது. தமிழ்நாட்டில் அது வளைவான கொக்கி போலாயிற்று. செங்கோணமாய் இருந்த கிடைக்கோடு விரிகோணமாய்க் கீழே இறங்கியது. நுளியிற் சிறிது மேலேறவும் தொடங்கியது. ஆனால் முடிவில் நேரான கிடைக்கோடாகவே அமைந்துவிட்டது. இன்றைய வடிவம் ஈதே ஆம். {{larger|வட்டெழுத்து வடிவம் :}} கிடைக்கோடு மீண்டும் நேராக அமைவதற்குமுன் கீழிறங்கி வளையக் கண்டோம். அந்த நிலையில் வகரம்போல வட்டெழுத்தில் நிற்கக் காண்கிறோம். வட்டெழுத்தில் வளர்ச்சியைக் கீழே காணலாம். {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|8ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 27 |cHeight = 26 |oTop = 418 |oLeft = 183 |Location = center |Description = }} |- |10ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 24 |cHeight = 18 |oTop = 437 |oLeft = 185 |Location = center |Description = }} |- |❠{{gap}} ❠ |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 24 |cHeight = 18 |oTop = 450 |oLeft = 183 |Location = center |Description = }} |- |❠{{gap}} ❠ |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 26 |cHeight = 12 |oTop = 454 |oLeft = 183 |Location = center |Description = }} |- |10-11ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 29 |cHeight = 15 |oTop = 463 |oLeft = 185 |Location = center |Description = }} |- |13ஆம் நூ. | |} வளர்ந்த ୯୯୧୯୯୯ உகா போது மேருத்தெய்வம் விரைவில் இடங்கொடாத தால் மேருவைச் செண்டு என்னும் படைக்கருவியால் அடித்துத் தெய்வம் வெளிவந்து பொன்னறை யிருக்கு மிடத்தைக் காட்டப் பொன் திரளைக் கொண்டு வந்த வன். இவனை முருகப் பெருமானின் அவதாரம் என்று திருவிளையாடற் புராணங் கூறும். சிலப்பதிகார ஆய்ச்சியர் குரவையில் இந்திரன் ஆரத்தைத் தாங்கிய செய்தி கூறப்படுகிறது. உக்கிரப்பெருவழுதியென்றே பெயரமைத்துச் சிறிது வேறுபடத் திருவாலவாயுடை யார் திருவிளையாடல் கூறும். டது. உக்கிரப் பெருவழுதி பாண்டியன் உக்கிரப் பெருவழுதி எனவும். கானப்பேரெயில் கடந்த உக் கிரப் பெருவழுதி எனவும் வழங்கப் பெறுவான். கடைச் சங்கம் நடத்திய பாண்டியர் நாற்பத்தொன்பதின் மருள் ஒருவன். சேரமான் மாரிவெண்கோ, சோழன் இராச சூயம் வேட்ட பெருநற்கிள்ளி யென்பாரின் நண்பன். இவன் முன்னிலையில் திருக்குறள் அரங்கேற்றப்பட் அகநானூற்றை இவன் தொகுப்பித்தான். வேங்கை மார்பன் என்பவனை வென்று, அவன் ஆட்சியி லிருந்த பல சிற்றரண்களையுடைய கானப்பேரரணைக் கைக்கொண்டான் என்று தெரிகிறது. ஐயூர் மூலங்கிழா ரும் ஒளவையாரும் இவனைப் பாடியுள்ளனர். இவனும் புலவன் (நற். 98, அகம் 26. திருவள்ளுவ மாலை 4, புறம். 21.367). கானப்பேர் என்பது காளையார் கோயில். இது கானப்பெயரெனவும் பெறும். தஞ்சாவூர்க் கல் வெட்டொன்றிலே பாண்டிநாட்டைச் சேர்ந்த திருக் கானப்பேர்க்கூற்றம் கூறப்பட்டுள்ளது. உகா (உகாய், உபா,ஓமை,சிறுகளர்வா, சிற்று விளா, களர்வா, கால்கோளி, பெருங்கோளி, பீலூ, காக்கன், கிளைகள் மிக்குள்ள இலையுதிராத பெரிய புதர் 38 10-11ஆம் நூ. 13ஆம் நூ. தெ.பொ.மீ. உக்கிரகுமார பாண்டியன் திருவிளையாடற் புராணத்திற் கூறப்பெறும் பாண்டிய மன்னர்களில் ஒருவன் சோமசுந்தர பாண்டியனுக்கும் தடாதகைப் பிராட்டிக்கும் பிறந்தவன்; பொறாமை கொண்ட இந் திரன் விடுத்த கடலை வற்றும்படி வேல் விட்டவன் ; இந் திரன் இட்ட-யாராலும் தாங்க முடியாத-ஆரத் தைத் தாங்கியவன்; முகில்களைச் சிறையில் இட்டவன்; இந்திரன் முடி சிதற வளையென்னும் படைக்கலத்தை விசியவன்; பாண்டிநாடு பஞ்சத்தால் வருந்துவதைத் தவிர்க்க, மேருமலைக்குப் பொன் கொண்டுவரச் சென்ற உகர மரம் கிளையில் இலைகளும் பூக்கொத்துக்களும் காய்களும் தெரிகின்றன அல்லது சிறியமரம். கிளைகள் பளப்பளப்பாகவும் வெண்மையாகவும் கீழ் நோக்கித் தொங்கிக்கொண்டும்<noinclude></noinclude> 3sqch75epo590mgp437h3xgdyqylucz 1981965 1981962 2026-10-18T15:16:11Z Arularasan. G 2537 1981965 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Arularasan. G" />{{rh|உக்கிரகுமார பாண்டியன்|206|உகா}}</noinclude>இரண்டு என்னும் எண்ணின் குறி கீழ்க்கண்டவாறு வளர்ந்து வந்துள்ளது: {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|குகை எழுத்து |= |- |சிவஸ்கந்தவர்மன் செப்பேடு. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 56 |cHeight = 20 |oTop = 86 |oLeft = 156 |Location = center |Description = }} |- |கீழைச் செப்பேடு |Z |- |சோழர் |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 36 |cHeight = 18 |oTop = 116 |oLeft = 174 |Location = center |Description = }} |- |} வடிவம்: கீழே இதன் வளர்ச்சியைக் காண்க. {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|அசோகன் கி.மு. 2, 3ஆம் நூற்றாண்டின்<br> தமிழ்க் குகை எழுத்து |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 36 |cHeight = 21 |oTop = 147 |oLeft = 179 |Location = center |Description = }} |- |7ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 35 |cHeight = 20 |oTop = 165 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |8ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 38 |cHeight = 23 |oTop = 182 |oLeft = 177 |Location = center |Description = }} |- |10ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 32 |cHeight = 23 |oTop = 201 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |11ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 32 |cHeight = 18 |oTop = 222 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |பாண்டியர். 13ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 30 |cHeight = 18 |oTop = 236 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |விஜயநகரம் 15ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 33 |cHeight = 15 |oTop = 251 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |தற்காலம் |உ |} டகரம் போலச் செங்கோணமாய் இருந்தபோது கிடக்கைக் கோடு குறுகியதாய் இருந்தது. தமிழ்க் குகை எழுத்தில் நேர்க்கோடு சிறிது நடு வளையத் தொடங்கியது. பிற இடங்களில் இதன் தலைநுனி கனக்கத் தொடங்கியது; கோடாகவும் வளர்ந்தது. தமிழ்நாட்டில் அது வளைவான கொக்கி போலாயிற்று. செங்கோணமாய் இருந்த கிடைக்கோடு விரிகோணமாய்க் கீழே இறங்கியது. நுளியிற் சிறிது மேலேறவும் தொடங்கியது. ஆனால் முடிவில் நேரான கிடைக்கோடாகவே அமைந்துவிட்டது. இன்றைய வடிவம் ஈதே ஆம். {{larger|வட்டெழுத்து வடிவம் :}} கிடைக்கோடு மீண்டும் நேராக அமைவதற்குமுன் கீழிறங்கி வளையக் கண்டோம். அந்த நிலையில் வகரம்போல வட்டெழுத்தில் நிற்கக் காண்கிறோம். வட்டெழுத்தில் வளர்ச்சியைக் கீழே காணலாம். {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|8ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 27 |cHeight = 26 |oTop = 418 |oLeft = 183 |Location = center |Description = }} |- |10ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 24 |cHeight = 18 |oTop = 437 |oLeft = 185 |Location = center |Description = }} |- |❠{{gap}} ❠ |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 24 |cHeight = 18 |oTop = 450 |oLeft = 183 |Location = center |Description = }} |- |❠{{gap}} ❠ |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 26 |cHeight = 12 |oTop = 454 |oLeft = 183 |Location = center |Description = }} |- |10-11ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 29 |cHeight = 15 |oTop = 463 |oLeft = 185 |Location = center |Description = }} |- |13ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 29 |cHeight = 12 |oTop = 477 |oLeft = 185 |Location = center |Description = }} |} வளர்ந்த ୯୯୧୯୯୯ உகா போது மேருத்தெய்வம் விரைவில் இடங்கொடாத தால் மேருவைச் செண்டு என்னும் படைக்கருவியால் அடித்துத் தெய்வம் வெளிவந்து பொன்னறை யிருக்கு மிடத்தைக் காட்டப் பொன் திரளைக் கொண்டு வந்த வன். இவனை முருகப் பெருமானின் அவதாரம் என்று திருவிளையாடற் புராணங் கூறும். சிலப்பதிகார ஆய்ச்சியர் குரவையில் இந்திரன் ஆரத்தைத் தாங்கிய செய்தி கூறப்படுகிறது. உக்கிரப்பெருவழுதியென்றே பெயரமைத்துச் சிறிது வேறுபடத் திருவாலவாயுடை யார் திருவிளையாடல் கூறும். டது. உக்கிரப் பெருவழுதி பாண்டியன் உக்கிரப் பெருவழுதி எனவும். கானப்பேரெயில் கடந்த உக் கிரப் பெருவழுதி எனவும் வழங்கப் பெறுவான். கடைச் சங்கம் நடத்திய பாண்டியர் நாற்பத்தொன்பதின் மருள் ஒருவன். சேரமான் மாரிவெண்கோ, சோழன் இராச சூயம் வேட்ட பெருநற்கிள்ளி யென்பாரின் நண்பன். இவன் முன்னிலையில் திருக்குறள் அரங்கேற்றப்பட் அகநானூற்றை இவன் தொகுப்பித்தான். வேங்கை மார்பன் என்பவனை வென்று, அவன் ஆட்சியி லிருந்த பல சிற்றரண்களையுடைய கானப்பேரரணைக் கைக்கொண்டான் என்று தெரிகிறது. ஐயூர் மூலங்கிழா ரும் ஒளவையாரும் இவனைப் பாடியுள்ளனர். இவனும் புலவன் (நற். 98, அகம் 26. திருவள்ளுவ மாலை 4, புறம். 21.367). கானப்பேர் என்பது காளையார் கோயில். இது கானப்பெயரெனவும் பெறும். தஞ்சாவூர்க் கல் வெட்டொன்றிலே பாண்டிநாட்டைச் சேர்ந்த திருக் கானப்பேர்க்கூற்றம் கூறப்பட்டுள்ளது. உகா (உகாய், உபா,ஓமை,சிறுகளர்வா, சிற்று விளா, களர்வா, கால்கோளி, பெருங்கோளி, பீலூ, காக்கன், கிளைகள் மிக்குள்ள இலையுதிராத பெரிய புதர் 38 10-11ஆம் நூ. 13ஆம் நூ. தெ.பொ.மீ. உக்கிரகுமார பாண்டியன் திருவிளையாடற் புராணத்திற் கூறப்பெறும் பாண்டிய மன்னர்களில் ஒருவன் சோமசுந்தர பாண்டியனுக்கும் தடாதகைப் பிராட்டிக்கும் பிறந்தவன்; பொறாமை கொண்ட இந் திரன் விடுத்த கடலை வற்றும்படி வேல் விட்டவன் ; இந் திரன் இட்ட-யாராலும் தாங்க முடியாத-ஆரத் தைத் தாங்கியவன்; முகில்களைச் சிறையில் இட்டவன்; இந்திரன் முடி சிதற வளையென்னும் படைக்கலத்தை விசியவன்; பாண்டிநாடு பஞ்சத்தால் வருந்துவதைத் தவிர்க்க, மேருமலைக்குப் பொன் கொண்டுவரச் சென்ற உகர மரம் கிளையில் இலைகளும் பூக்கொத்துக்களும் காய்களும் தெரிகின்றன அல்லது சிறியமரம். கிளைகள் பளப்பளப்பாகவும் வெண்மையாகவும் கீழ் நோக்கித் தொங்கிக்கொண்டும்<noinclude></noinclude> 1v79cdyfjwscwgbbnmvv303xze3k5lg 1981974 1981965 2026-10-18T15:27:53Z Arularasan. G 2537 1981974 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Arularasan. G" />{{rh|உக்கிரகுமார பாண்டியன்|206|உகா}}</noinclude>இரண்டு என்னும் எண்ணின் குறி கீழ்க்கண்டவாறு வளர்ந்து வந்துள்ளது: {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|குகை எழுத்து |= |- |சிவஸ்கந்தவர்மன் செப்பேடு. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 56 |cHeight = 20 |oTop = 86 |oLeft = 156 |Location = center |Description = }} |- |கீழைச் செப்பேடு |Z |- |சோழர் |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 36 |cHeight = 18 |oTop = 116 |oLeft = 174 |Location = center |Description = }} |- |} வடிவம்: கீழே இதன் வளர்ச்சியைக் காண்க. {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|அசோகன் கி.மு. 2, 3ஆம் நூற்றாண்டின்<br> தமிழ்க் குகை எழுத்து |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 36 |cHeight = 21 |oTop = 147 |oLeft = 179 |Location = center |Description = }} |- |7ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 35 |cHeight = 20 |oTop = 165 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |8ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 38 |cHeight = 23 |oTop = 182 |oLeft = 177 |Location = center |Description = }} |- |10ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 32 |cHeight = 23 |oTop = 201 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |11ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 32 |cHeight = 18 |oTop = 222 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |பாண்டியர். 13ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 30 |cHeight = 18 |oTop = 236 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |விஜயநகரம் 15ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 33 |cHeight = 15 |oTop = 251 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |தற்காலம் |உ |} டகரம் போலச் செங்கோணமாய் இருந்தபோது கிடக்கைக் கோடு குறுகியதாய் இருந்தது. தமிழ்க் குகை எழுத்தில் நேர்க்கோடு சிறிது நடு வளையத் தொடங்கியது. பிற இடங்களில் இதன் தலைநுனி கனக்கத் தொடங்கியது; கோடாகவும் வளர்ந்தது. தமிழ்நாட்டில் அது வளைவான கொக்கி போலாயிற்று. செங்கோணமாய் இருந்த கிடைக்கோடு விரிகோணமாய்க் கீழே இறங்கியது. நுளியிற் சிறிது மேலேறவும் தொடங்கியது. ஆனால் முடிவில் நேரான கிடைக்கோடாகவே அமைந்துவிட்டது. இன்றைய வடிவம் ஈதே ஆம். {{larger|வட்டெழுத்து வடிவம் :}} கிடைக்கோடு மீண்டும் நேராக அமைவதற்குமுன் கீழிறங்கி வளையக் கண்டோம். அந்த நிலையில் வகரம்போல வட்டெழுத்தில் நிற்கக் காண்கிறோம். வட்டெழுத்தில் வளர்ந்த வளர்ச்சியைக் கீழே காணலாம். {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|8ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 27 |cHeight = 26 |oTop = 418 |oLeft = 183 |Location = center |Description = }} |- |10ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 24 |cHeight = 18 |oTop = 437 |oLeft = 185 |Location = center |Description = }} |- |❠{{gap}} ❠ |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 24 |cHeight = 18 |oTop = 450 |oLeft = 183 |Location = center |Description = }} |- |❠{{gap}} ❠ |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 26 |cHeight = 12 |oTop = 454 |oLeft = 183 |Location = center |Description = }} |- |10-11ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 29 |cHeight = 15 |oTop = 463 |oLeft = 185 |Location = center |Description = }} |- |13ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 29 |cHeight = 12 |oTop = 477 |oLeft = 185 |Location = center |Description = }} |} {{Right|தெ. பொ. மீ.}} {{larger|<b>உக்கிரகுமார பாண்டியன்</b>}} திருவிளையாடற் புராணத்திற் கூறப்பெறும் பாண்டிய மன்னர்களில் ஒருவன் சோமசுந்தர பாண்டியனுக்கும் தடாதகைப் பிராட்டிக்கும் பிறந்தவன்; பொறாமை கொண்ட இந்திரன் விடுத்த கடலை வற்றும்படி வேல் விட்டவன் ; இந்திரன் இட்ட—யாராலும் தாங்க முடியாத—ஆரத்தைத் தாங்கியவன்; முகில்களைச் சிறையில் இட்டவன்; இந்திரன் முடி சிதற வளையென்னும் படைக்கலத்தை விசியவன்; பாண்டிநாடு பஞ்சத்தால் வருந்துவதைத் தவிர்க்க, மேருமலைக்குப் பொன் கொண்டுவரச் சென்றபோது மேருத்தெய்வம் விரைவில் இடங்கொடாததால் மேருவைச் செண்டு என்னும் படைக்கருவியால் அடித்துத் தெய்வம் வெளிவந்து பொன்னறை யிருக்குமிடத்தைக் காட்டப் பொன் திரளைக் கொண்டு வந்தவன். இவனை முருகப் பெருமானின் அவதாரம் என்று திருவிளையாடற் புராணங் கூறும். சிலப்பதிகார ஆய்ச்சியர் குரவையில் இந்திரன் ஆரத்தைத் தாங்கிய செய்தி கூறப்படுகிறது. உக்கிரப்பெருவழுதியென்றே பெயரமைத்துச் சிறிது வேறுபடத் திருவாலவாயுடையார் திருவிளையாடல் கூறும். {{larger|<b>உக்கிரப் பெருவழுதி</b>}} பாண்டியன் உக்கிரப் பெருவழுதி எனவும். கானப்பேரெயில் கடந்த உக்கிரப் பெருவழுதி எனவும் வழங்கப் பெறுவான். கடைச் சங்கம் நடத்திய பாண்டியர் நாற்பத்தொன்பதின் மருள் ஒருவன். சேரமான் மாரிவெண்கோ, சோழன் இராச சூயம்வேட்ட பெருநற்கிள்ளி யென்பாரின் நண்பன். இவன் முன்னிலையில் திருக்குறள் அரங்கேற்றப்பட் அகநானூற்றை இவன் தொகுப்பித்தான். வேங்கை மார்பன் என்பவனை வென்று, அவன் ஆட்சியிலிருந்த பல சிற்றரண்களையுடைய கானப்பேரரணைக் கைக்கொண்டான் என்று தெரிகிறது. ஐயூர் மூலங்கிழாரும் ஔவையாரும் இவனைப் பாடியுள்ளனர். இவனும் புலவன் (நற். 98, அகம் 26. திருவள்ளுவ மாலை 4, புறம். 21.367). கானப்பேர் என்பது காளையார் கோயில். இது கானப்பெயரெனவும் பெறும். தஞ்சாவூர்க் கல்வெட்டொன்றிலே பாண்டிநாட்டைச் சேர்ந்த திருக் கானப்பேர்க்கூற்றம் கூறப்பட்டுள்ளது. {{larger|<b>உகா</b>}} (உகாய், உபா, ஓமை, சிறுகளர்வா, சிற்றுவிளா, களர்வா, கால்கோளி, பெருங்கோளி, பீலூ, காக்கன், கிளைகள் மிக்குள்ள இலையுதிராத பெரிய புதர் உகர மரம் கிளையில் இலைகளும் பூக்கொத்துக்களும் காய்களும் தெரிகின்றன அல்லது சிறியமரம். கிளைகள் பளப்பளப்பாகவும் வெண்மையாகவும் கீழ் நோக்கித் தொங்கிக்கொண்டும்<noinclude></noinclude> 1ishmh7kms7ehybljswps9ddboo4ysm 1982024 1981974 2026-10-18T23:29:15Z Arularasan. G 2537 1982024 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Arularasan. G" />{{rh|உக்கிரகுமார பாண்டியன்|206|உகா}}</noinclude>இரண்டு என்னும் எண்ணின் குறி கீழ்க்கண்டவாறு வளர்ந்து வந்துள்ளது: {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|குகை எழுத்து |= |- |சிவஸ்கந்தவர்மன் செப்பேடு. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 56 |cHeight = 20 |oTop = 86 |oLeft = 156 |Location = center |Description = }} |- |கீழைச் செப்பேடு |Z |- |சோழர் |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 36 |cHeight = 18 |oTop = 116 |oLeft = 174 |Location = center |Description = }} |- |} வடிவம்: கீழே இதன் வளர்ச்சியைக் காண்க. {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|அசோகன் கி.மு. 2, 3ஆம் நூற்றாண்டின்<br> தமிழ்க் குகை எழுத்து |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 36 |cHeight = 21 |oTop = 147 |oLeft = 179 |Location = center |Description = }} |- |7ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 35 |cHeight = 20 |oTop = 165 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |8ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 38 |cHeight = 23 |oTop = 182 |oLeft = 177 |Location = center |Description = }} |- |10ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 32 |cHeight = 23 |oTop = 201 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |11ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 32 |cHeight = 18 |oTop = 222 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |பாண்டியர். 13ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 30 |cHeight = 18 |oTop = 236 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |விஜயநகரம் 15ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 33 |cHeight = 15 |oTop = 251 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |தற்காலம் |உ |} டகரம் போலச் செங்கோணமாய் இருந்தபோது கிடக்கைக் கோடு குறுகியதாய் இருந்தது. தமிழ்க் குகை எழுத்தில் நேர்க்கோடு சிறிது நடு வளையத் தொடங்கியது. பிற இடங்களில் இதன் தலைநுனி கனக்கத் தொடங்கியது; கோடாகவும் வளர்ந்தது. தமிழ்நாட்டில் அது வளைவான கொக்கி போலாயிற்று. செங்கோணமாய் இருந்த கிடைக்கோடு விரிகோணமாய்க் கீழே இறங்கியது. நுளியிற் சிறிது மேலேறவும் தொடங்கியது. ஆனால் முடிவில் நேரான கிடைக்கோடாகவே அமைந்துவிட்டது. இன்றைய வடிவம் ஈதே ஆம். {{larger|வட்டெழுத்து வடிவம் :}} கிடைக்கோடு மீண்டும் நேராக அமைவதற்குமுன் கீழிறங்கி வளையக் கண்டோம். அந்த நிலையில் வகரம்போல வட்டெழுத்தில் நிற்கக் காண்கிறோம். வட்டெழுத்தில் வளர்ந்த வளர்ச்சியைக் கீழே காணலாம். {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|8ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 27 |cHeight = 26 |oTop = 418 |oLeft = 183 |Location = center |Description = }} |- |10ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 24 |cHeight = 18 |oTop = 437 |oLeft = 185 |Location = center |Description = }} |- |❠{{gap}} ❠ |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 24 |cHeight = 18 |oTop = 450 |oLeft = 183 |Location = center |Description = }} |- |❠{{gap}} ❠ |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 26 |cHeight = 12 |oTop = 454 |oLeft = 183 |Location = center |Description = }} |- |10-11ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 29 |cHeight = 15 |oTop = 463 |oLeft = 185 |Location = center |Description = }} |- |13ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 29 |cHeight = 12 |oTop = 477 |oLeft = 185 |Location = center |Description = }} |} {{Right|தெ. பொ. மீ.}} <section end="331"/><section begin="332"/> {{larger|<b>உக்கிரகுமார பாண்டியன்</b>}} திருவிளையாடற் புராணத்திற் கூறப்பெறும் பாண்டிய மன்னர்களில் ஒருவன் சோமசுந்தர பாண்டியனுக்கும் தடாதகைப் பிராட்டிக்கும் பிறந்தவன்; பொறாமை கொண்ட இந்திரன் விடுத்த கடலை வற்றும்படி வேல் விட்டவன் ; இந்திரன் இட்ட—யாராலும் தாங்க முடியாத—ஆரத்தைத் தாங்கியவன்; முகில்களைச் சிறையில் இட்டவன்; இந்திரன் முடி சிதற வளையென்னும் படைக்கலத்தை விசியவன்; பாண்டிநாடு பஞ்சத்தால் வருந்துவதைத் தவிர்க்க, மேருமலைக்குப் பொன் கொண்டுவரச் சென்றபோது மேருத்தெய்வம் விரைவில் இடங்கொடாததால் மேருவைச் செண்டு என்னும் படைக்கருவியால் அடித்துத் தெய்வம் வெளிவந்து பொன்னறை யிருக்குமிடத்தைக் காட்டப் பொன் திரளைக் கொண்டு வந்தவன். இவனை முருகப் பெருமானின் அவதாரம் என்று திருவிளையாடற் புராணங் கூறும். சிலப்பதிகார ஆய்ச்சியர் குரவையில் இந்திரன் ஆரத்தைத் தாங்கிய செய்தி கூறப்படுகிறது. உக்கிரப்பெருவழுதியென்றே பெயரமைத்துச் சிறிது வேறுபடத் திருவாலவாயுடையார் திருவிளையாடல் கூறும். <section end="332"/><section begin="333"/> {{larger|<b>உக்கிரப் பெருவழுதி</b>}} பாண்டியன் உக்கிரப் பெருவழுதி எனவும். கானப்பேரெயில் கடந்த உக்கிரப் பெருவழுதி எனவும் வழங்கப் பெறுவான். கடைச் சங்கம் நடத்திய பாண்டியர் நாற்பத்தொன்பதின் மருள் ஒருவன். சேரமான் மாரிவெண்கோ, சோழன் இராச சூயம்வேட்ட பெருநற்கிள்ளி யென்பாரின் நண்பன். இவன் முன்னிலையில் திருக்குறள் அரங்கேற்றப்பட் அகநானூற்றை இவன் தொகுப்பித்தான். வேங்கை மார்பன் என்பவனை வென்று, அவன் ஆட்சியிலிருந்த பல சிற்றரண்களையுடைய கானப்பேரரணைக் கைக்கொண்டான் என்று தெரிகிறது. ஐயூர் மூலங்கிழாரும் ஔவையாரும் இவனைப் பாடியுள்ளனர். இவனும் புலவன் (நற். 98, அகம் 26. திருவள்ளுவ மாலை 4, புறம். 21.367). கானப்பேர் என்பது காளையார் கோயில். இது கானப்பெயரெனவும் பெறும். தஞ்சாவூர்க் கல்வெட்டொன்றிலே பாண்டிநாட்டைச் சேர்ந்த திருக் கானப்பேர்க்கூற்றம் கூறப்பட்டுள்ளது. <section end="333"/><section begin="334"/> {{larger|<b>உகா</b>}} (உகாய், உபா, ஓமை, சிறுகளர்வா, சிற்றுவிளா, களர்வா, கால்கோளி, பெருங்கோளி, பீலூ, காக்கன், கிளைகள் மிக்குள்ள இலையுதிராத பெரிய புதர் உகர மரம் கிளையில் இலைகளும் பூக்கொத்துக்களும் காய்களும் தெரிகின்றன அல்லது சிறியமரம். கிளைகள் பளப்பளப்பாகவும் வெண்மையாகவும் கீழ் நோக்கித் தொங்கிக்கொண்டும்<noinclude></noinclude> 7lpt6ngr9ogkt5dsd4bylojwra37crp 1982025 1982024 2026-10-18T23:35:37Z Arularasan. G 2537 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1982025 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Arularasan. G" />{{rh|உக்கிரகுமார பாண்டியன்|206|உகா}}</noinclude>இரண்டு என்னும் எண்ணின் குறி கீழ்க்கண்டவாறு வளர்ந்து வந்துள்ளது: {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|குகை எழுத்து |= |- |சிவஸ்கந்தவர்மன் செப்பேடு. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 56 |cHeight = 20 |oTop = 86 |oLeft = 156 |Location = center |Description = }} |- |கீழைச் செப்பேடு |Z |- |சோழர் |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 36 |cHeight = 18 |oTop = 116 |oLeft = 174 |Location = center |Description = }} |- |} வடிவம்: கீழே இதன் வளர்ச்சியைக் காண்க. {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|அசோகன் கி.மு. 2, 3ஆம் நூற்றாண்டின்<br> தமிழ்க் குகை எழுத்து |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 36 |cHeight = 21 |oTop = 147 |oLeft = 179 |Location = center |Description = }} |- |7ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 35 |cHeight = 20 |oTop = 165 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |8ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 38 |cHeight = 23 |oTop = 182 |oLeft = 177 |Location = center |Description = }} |- |10ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 32 |cHeight = 23 |oTop = 201 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |11ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 32 |cHeight = 18 |oTop = 222 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |பாண்டியர். 13ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 30 |cHeight = 18 |oTop = 236 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |விஜயநகரம் 15ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 33 |cHeight = 15 |oTop = 251 |oLeft = 180 |Location = center |Description = }} |- |தற்காலம் |உ |} டகரம் போலச் செங்கோணமாய் இருந்தபோது கிடக்கைக் கோடு குறுகியதாய் இருந்தது. தமிழ்க் குகை எழுத்தில் நேர்க்கோடு சிறிது நடு வளையத் தொடங்கியது. பிற இடங்களில் இதன் தலைநுனி கனக்கத் தொடங்கியது; கோடாகவும் வளர்ந்தது. தமிழ்நாட்டில் அது வளைவான கொக்கி போலாயிற்று. செங்கோணமாய் இருந்த கிடைக்கோடு விரிகோணமாய்க் கீழே இறங்கியது. நுளியிற் சிறிது மேலேறவும் தொடங்கியது. ஆனால் முடிவில் நேரான கிடைக்கோடாகவே அமைந்துவிட்டது. இன்றைய வடிவம் ஈதே ஆம். {{larger|வட்டெழுத்து வடிவம் :}} கிடைக்கோடு மீண்டும் நேராக அமைவதற்குமுன் கீழிறங்கி வளையக் கண்டோம். அந்த நிலையில் வகரம்போல வட்டெழுத்தில் நிற்கக் காண்கிறோம். வட்டெழுத்தில் வளர்ந்த வளர்ச்சியைக் கீழே காணலாம். {| |- |width=320 {{ts|vtt}}|8ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 27 |cHeight = 26 |oTop = 418 |oLeft = 183 |Location = center |Description = }} |- |10ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 24 |cHeight = 18 |oTop = 437 |oLeft = 185 |Location = center |Description = }} |- |❠{{gap}} ❠ |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 24 |cHeight = 18 |oTop = 450 |oLeft = 183 |Location = center |Description = }} |- |❠{{gap}} ❠ |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 26 |cHeight = 12 |oTop = 454 |oLeft = 183 |Location = center |Description = }} |- |10-11ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 29 |cHeight = 15 |oTop = 463 |oLeft = 185 |Location = center |Description = }} |- |13ஆம் நூ. |{{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 29 |cHeight = 12 |oTop = 477 |oLeft = 185 |Location = center |Description = }} |} {{Right|தெ. பொ. மீ.}} <section end="331"/><section begin="332"/> {{larger|<b>உக்கிரகுமார பாண்டியன்</b>}} திருவிளையாடற் புராணத்திற் கூறப்பெறும் பாண்டிய மன்னர்களில் ஒருவன் சோமசுந்தர பாண்டியனுக்கும் தடாதகைப் பிராட்டிக்கும் பிறந்தவன்; பொறாமை கொண்ட இந்திரன் விடுத்த கடலை வற்றும்படி வேல் விட்டவன் ; இந்திரன் இட்ட—யாராலும் தாங்க முடியாத—ஆரத்தைத் தாங்கியவன்; முகில்களைச் சிறையில் இட்டவன்; இந்திரன் முடி சிதற வளையென்னும் படைக்கலத்தை விசியவன்; பாண்டிநாடு பஞ்சத்தால் வருந்துவதைத் தவிர்க்க, மேருமலைக்குப் பொன் கொண்டுவரச் சென்றபோது மேருத்தெய்வம் விரைவில் இடங்கொடாததால் மேருவைச் செண்டு என்னும் படைக்கருவியால் அடித்துத் தெய்வம் வெளிவந்து பொன்னறை யிருக்குமிடத்தைக் காட்டப் பொன் திரளைக் கொண்டு வந்தவன். இவனை முருகப் பெருமானின் அவதாரம் என்று திருவிளையாடற் புராணங் கூறும். சிலப்பதிகார ஆய்ச்சியர் குரவையில் இந்திரன் ஆரத்தைத் தாங்கிய செய்தி கூறப்படுகிறது. உக்கிரப்பெருவழுதியென்றே பெயரமைத்துச் சிறிது வேறுபடத் திருவாலவாயுடையார் திருவிளையாடல் கூறும். <section end="332"/><section begin="333"/> {{larger|<b>உக்கிரப் பெருவழுதி</b>}} பாண்டியன் உக்கிரப் பெருவழுதி எனவும். கானப்பேரெயில் கடந்த உக்கிரப் பெருவழுதி எனவும் வழங்கப் பெறுவான். கடைச் சங்கம் நடத்திய பாண்டியர் நாற்பத்தொன்பதின் மருள் ஒருவன். சேரமான் மாரிவெண்கோ, சோழன் இராச சூயம்வேட்ட பெருநற்கிள்ளி யென்பாரின் நண்பன். இவன் முன்னிலையில் திருக்குறள் அரங்கேற்றப்பட் அகநானூற்றை இவன் தொகுப்பித்தான். வேங்கை மார்பன் என்பவனை வென்று, அவன் ஆட்சியிலிருந்த பல சிற்றரண்களையுடைய கானப்பேரரணைக் கைக்கொண்டான் என்று தெரிகிறது. ஐயூர் மூலங்கிழாரும் ஔவையாரும் இவனைப் பாடியுள்ளனர். இவனும் புலவன் (நற். 98, அகம் 26. திருவள்ளுவ மாலை 4, புறம். 21.367). கானப்பேர் என்பது காளையார் கோயில். இது கானப்பெயரெனவும் பெறும். தஞ்சாவூர்க் கல்வெட்டொன்றிலே பாண்டிநாட்டைச் சேர்ந்த திருக் கானப்பேர்க்கூற்றம் கூறப்பட்டுள்ளது. <section end="333"/><section begin="334"/> {{larger|<b>உகா</b>}} (உகாய், உபா, ஓமை, சிறுகளர்வா, சிற்றுவிளா, களர்வா, கால்கோளி, பெருங்கோளி, பீலூ, காக்கன், கிளைகள் மிக்குள்ள இலையுதிராத பெரிய புதர் {{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 227 |bSize = 438 |cWidth = 195 |cHeight = 224 |oTop = 335 |oLeft = 213 |Location = center |Description = {{center|<b>உகர மரம்</b>}} {{smaller|கிளையில் இலைகளும் பூக்கொத்துக்களும் காய்களும் தெரிகின்றன}} }} அல்லது சிறியமரம். கிளைகள் பளப்பளப்பாகவும் வெண்மையாகவும் கீழ் நோக்கித் தொங்கிக்கொண்டும்<noinclude></noinclude> mvy709x9fhu0exe2aysjnhram439lu7 250 609959 1982026 1796575 2026-10-18T23:50:07Z Arularasan. G 2537 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ 1982026 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Arularasan. G" />{{rh|உகாய்க்குடி கிழார்|207|உச்சமும் நீசமும்}}</noinclude>இருக்கும். இலைகள் எதிரொழுங்கில் அமைந்தவை; சிறிது சதைப்பற்றுள்ளவை. நீலச்சாயையுள்ள பூசுபடிந்து வெளுத்துத்தோன்றும். 1½, 2½ அங்குல நீளமும் ¾, 1¼ அங்குல அகலமும் இருக்கும். நீள்வட்ட ஈட்டி அல்லது அண்ட வடிவம். விரிநுனி அல்லது முள்முனை நுனியுள்ளது. பூக்கள் பசுமை கலந்த மஞ்சள் நிறமானவை. மிகச் சிறியவை. 2-5 அங்குலமுள்ள கலப்பு மஞ்சரி இலைக்கக்கத்தில் அல்லது கிளை நுனியில் உண்டாகும். புறவிதழ் புல்லியிணைந்தது, 4 பிரிவுகள் உள்ளது, <math>\tfrac{1}{20}</math> அங். அகவிதழ் அல்லியிணைந்தது, <math>\tfrac{1}{8}</math> அங். 4 பிரிவுகள் வெளிப்புறமாக மடிந்திருக்கும். கேசரம் 4. கேசரத்தாள்களுக்கு இடையிடையே ஆதானத்தைச் சார்ந்த 4 சுரப்பிகள் இருக்கும். சூலகம் ஓரறையும் ஒரு சூலும் உள்ளது. கனி உள்ளோட்டுத் தசைக் கனி. <math>\tfrac{1}{8}</math> அங், மிளகுபோன்ற உருண்டை வடிவமானது. பழுத்தால் சிவப்பு நிறமாகும். பழம் ஐப்பசி முதல் தை வரையில் உண்டாகும். மரம் மெதுவாகவும் வெண்மை கலந்த மஞ்சளாகவும் இருக்கும். இந்தியா, இலங்கை, மேற்கு ஆசியா, எகிப்து, அபிசீனியா முதலிய இடங்களில் உலர்ந்த பகுதிகளில் இது வளர்கிறது. கனியும் இலையும் கடுகு, முள்ளங்கி முதலிய செடிகளடங்கிய குரூசிபெரி குடும்பத்தின் செடிகளிலுள்ள ஒருவித கடுகடுப்பான மணமுள்ளவை. இலை ஒட்டகங்களுக்கு உணவாகும்; மற்ற விலங்குகள் இதைத் தின்பதில்லை. வேரின் பட்டை மிகவும் காரமானது; கொப்புளம் உண்டாக்கும்; கனி மருந்துக்கு உதவும். இது சால்வடோரா பெர்சிக்கா எனப்படும். இன்னோர் இனம் சால்வடோரா ஓலையாய்டிஸ் என்பது. இதன் கனி தித்திக்கும். அதைத் தின்பார்கள். உலர்த்தினால் திராட்சை வற்றல்போல இருக்கும். மிளகு பெய்ததுபோன்ற சுவையுடைய உகாவின் புன்காயைத் தின்ற கரகரப்பினால் மணிப்புறா தன் கழுத்திறகுகளைச் சிலிர்த்துக் கொள்ளுகின்றது என்று ஒரு பழந்தமிழ்ப்பாடல் (நற். 66) சொல்லுகிறது. கிறிஸ்தவ வேதத்தில் சொல்லியிருக்கும் கடுகு மரம் இதுவே என்பார்கள். முஸ்லீம்கள் கல்லறைகளருகே இச் செடியை வைத்து வளர்ப்பதுண்டு. உகா சால்வாடரேசீ என்னும் இரட்டைவிதையிலைக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. உவா, உவாத்தேக்கு, உவாய் என்னும் மரமும் உகா எனப்படுவதுண்டு. அது டில்லீனியா சாதியைச் சேர்ந்தது. <section end="334"/><section begin="335"/> {{larger|<b>உகாய்க்குடி கிழார்</b>}} சங்ககாலப் புலவர். உகாய்க்குடி என்னும் ஊரிற் பிறந்தவர் என்று தெரிகிறது (குறுந். 63). <section end="335"/><section begin="336"/> {{larger|<b>உச்ச நீதிமன்றம்</b>}} (Supreme Court): இந்திய யூனியனுக்குத் தலையாய நீதிமன்றமாக உச்ச நீதிமன்றம் ஒன்று நிறுவுவதற்கு இந்திய அரசியல் அமைப்புச் சட்டம் வழி செய்துளது. 1950 ஜனவரி 26ஆம் நாள்வரை இங்கிலாந்திலுள்ள பிரிவி கவுன்சில் வகித்து வந்த அதிகாரம் இப்போது உச்ச நீதிமன்றத்துக்கு அளிக்கப்பட்டிருக்கிறது. உச்ச நீதிமன்றம் பிரதம நீதிபதியையும் ஏழு நீதிபதிகளையும் உடையதாகும். பார்லிமென்ட்டு விரும்பினால் இவ்வெண்ணிக்கையை அதிகப்படுத்தலாம். உயர்நீதிமன்றத்தில் ஐந்து ஆண்டுகள் நீதிபதிகளாக இருந்தவர்களும், உயர்நீதிமன்றத்தில் பத்து ஆண்டுகட்குக் குறையாமல் வழக்கறிஞராக அலுவல் பார்த்தவர்களும், சட்ட நுணுக்கத்தில் விசேஷ நிபுணர்களாக இருந்தவர்களும் உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதிகளாக நியமனம் பெறத் தகுதி வாய்ந்தவர்கள். அவர்கள் 65 வயது ஆகும் வரை நீதிபதிகளாக இருப்பார்கள், இந்தியாவின் பிரதம நீதிபதியுடனும் தேவையானால் மற்ற உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதிகளுடனும் அல்லது உயர் நீதிமன்ற நீதிபதிகளுடனும் கலந்துகொண்டு ராஷ்டிரபதி அவர்களை நியமனம் செய்வார். நீதிபதிகளின் சம்பளமும் படிகளும் இவ்வளவு என்று அரசியல் சட்டம் வகுத்திருக்கிறது. உச்ச நீதிமன்றத்தின் அதிகாரம் பெரும்பாலும் அப்பீல் சம்பந்தமானதே. ஆயினும் இந்திய அரசினர் இராச்சிய அரசினர்களுக்குள்ளோ, அல்லது இரண்டு இராச்சிய அரசினர்களுக்குள்ளோ நிகழும் வழக்குக்களை விசாரிக்கவும் இதற்கு அதிகாரம் உண்டு. உயர் நீதிமன்றங்கள் அனைத்துக்கும் உச்ச நீதிமன்றம் அப்பீல் மன்றமாகும். எத்தகைய முக்கியமான வழக்குக்களை உச்ச நீதிமன்ற விசாரணைக்குக் கொண்டு வரலாம் என்பது பற்றி அரசியல் அமைப்புச் சட்டம் விதிகள் செய்திருக்கிறது.மற்றும். அரசியல் சட்டத்தில் கூறியுள்ள அடிப்படை உரிமைகளைக் காப்பதற்கும், குடிகளின் பாதுகாவலையும் சுதந்திரத்தையும் காப்பதற்கும் இன்றியமையாத கட்டளைகளைப் பிறப்பிக்கவும் இம்மன்றத்திற்கு அதிகாரம் உண்டு. அரசியல் அமைப்புச் சட்டத்துக்குப் பொருள்கூற வேண்டிய சந்தர்ப்பங்களில் இம்மன்றத்தின் ஐந்து நீதிபதிகளுக்குக் குறையாதவர் சேர்ந்து விசாரணை செய்து முடிவுசெய்வர். உச்ச நீதிமன்றத்தின் கருத்தைக் கேட்பதற்காக ராஷ்டிரபதி முக்கியமான பிரச்சினைகளை அந்த நீதிமன்றத்துக்கு அனுப்பலாம். உச்ச நீதிமன்றம் கூறும் வியாக்கியானத்தை ஏற்றுக்கொள்ளச் சகல நீதிமன்றங்களும் கடமைப்பட்டவை. {{float_right|வீ. டி. ர.}} <section end="336"/><section begin="337"/> {{larger|<b>உச்சமும் நீசமும்</b>}} (Maxima and Minima): x என்ற மாறியையும் (Variable), அதைச்சார்ந்த f (x) என்ற ஒரு சார்பலனையும் (Function) எடுத்துக் கொள்வோம். படத்திற் காட்டப்பட்டுள்ள வளைவு P b q C y = (x) என்ற சமன்பாட்டின் வரைப்படம் R y = f (x) என்ற சமன்பாட்டின் வரைப்படம் ; f (x) என்ற சார்பலனை விளக்கிக்காட்டுகிறது. இங்கு A என் பது f(x) மிகப் பெரிதாகும் இடம் என்பதும், P என் பது f (x) மிகச் சிறிதாகும் இடம் என்பதும் தெளிவு. aA, rR முறையே f (x) இன் உச்ச நீச மதிப்புக்கள் என்றும், a. p முறையே உச்ச நீசநிலைகள் என்றும் கூற லாம். படத்தை மறுபடியும் கவனித்தால் இவைகளன்றி bB, cC என்பவைகளையும் வளைவின் உச்சமதிப்புக்கள் என்று கூற முடியும் என்பது விளங்கும். அதாவது f(x) என்ற சார் பலனுக்கு x, என்னும் நிலை உச்சநிலை<noinclude></noinclude> dgwevztq7nl2e2sdaovfijvus0lgshf 1982027 1982026 2026-10-19T00:26:52Z Arularasan. G 2537 1982027 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Arularasan. G" />{{rh|உகாய்க்குடி கிழார்|207|உச்சமும் நீசமும்}}</noinclude>இருக்கும். இலைகள் எதிரொழுங்கில் அமைந்தவை; சிறிது சதைப்பற்றுள்ளவை. நீலச்சாயையுள்ள பூசுபடிந்து வெளுத்துத்தோன்றும். 1½, 2½ அங்குல நீளமும் ¾, 1¼ அங்குல அகலமும் இருக்கும். நீள்வட்ட ஈட்டி அல்லது அண்ட வடிவம். விரிநுனி அல்லது முள்முனை நுனியுள்ளது. பூக்கள் பசுமை கலந்த மஞ்சள் நிறமானவை. மிகச் சிறியவை. 2-5 அங்குலமுள்ள கலப்பு மஞ்சரி இலைக்கக்கத்தில் அல்லது கிளை நுனியில் உண்டாகும். புறவிதழ் புல்லியிணைந்தது, 4 பிரிவுகள் உள்ளது, <math>\tfrac{1}{20}</math> அங். அகவிதழ் அல்லியிணைந்தது, <math>\tfrac{1}{8}</math> அங். 4 பிரிவுகள் வெளிப்புறமாக மடிந்திருக்கும். கேசரம் 4. கேசரத்தாள்களுக்கு இடையிடையே ஆதானத்தைச் சார்ந்த 4 சுரப்பிகள் இருக்கும். சூலகம் ஓரறையும் ஒரு சூலும் உள்ளது. கனி உள்ளோட்டுத் தசைக் கனி. <math>\tfrac{1}{8}</math> அங், மிளகுபோன்ற உருண்டை வடிவமானது. பழுத்தால் சிவப்பு நிறமாகும். பழம் ஐப்பசி முதல் தை வரையில் உண்டாகும். மரம் மெதுவாகவும் வெண்மை கலந்த மஞ்சளாகவும் இருக்கும். இந்தியா, இலங்கை, மேற்கு ஆசியா, எகிப்து, அபிசீனியா முதலிய இடங்களில் உலர்ந்த பகுதிகளில் இது வளர்கிறது. கனியும் இலையும் கடுகு, முள்ளங்கி முதலிய செடிகளடங்கிய குரூசிபெரி குடும்பத்தின் செடிகளிலுள்ள ஒருவித கடுகடுப்பான மணமுள்ளவை. இலை ஒட்டகங்களுக்கு உணவாகும்; மற்ற விலங்குகள் இதைத் தின்பதில்லை. வேரின் பட்டை மிகவும் காரமானது; கொப்புளம் உண்டாக்கும்; கனி மருந்துக்கு உதவும். இது சால்வடோரா பெர்சிக்கா எனப்படும். இன்னோர் இனம் சால்வடோரா ஓலையாய்டிஸ் என்பது. இதன் கனி தித்திக்கும். அதைத் தின்பார்கள். உலர்த்தினால் திராட்சை வற்றல்போல இருக்கும். மிளகு பெய்ததுபோன்ற சுவையுடைய உகாவின் புன்காயைத் தின்ற கரகரப்பினால் மணிப்புறா தன் கழுத்திறகுகளைச் சிலிர்த்துக் கொள்ளுகின்றது என்று ஒரு பழந்தமிழ்ப்பாடல் (நற். 66) சொல்லுகிறது. கிறிஸ்தவ வேதத்தில் சொல்லியிருக்கும் கடுகு மரம் இதுவே என்பார்கள். முஸ்லீம்கள் கல்லறைகளருகே இச் செடியை வைத்து வளர்ப்பதுண்டு. உகா சால்வாடரேசீ என்னும் இரட்டைவிதையிலைக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. உவா, உவாத்தேக்கு, உவாய் என்னும் மரமும் உகா எனப்படுவதுண்டு. அது டில்லீனியா சாதியைச் சேர்ந்தது. <section end="334"/><section begin="335"/> {{larger|<b>உகாய்க்குடி கிழார்</b>}} சங்ககாலப் புலவர். உகாய்க்குடி என்னும் ஊரிற் பிறந்தவர் என்று தெரிகிறது (குறுந். 63). <section end="335"/><section begin="336"/> {{larger|<b>உச்ச நீதிமன்றம்</b>}} (Supreme Court): இந்திய யூனியனுக்குத் தலையாய நீதிமன்றமாக உச்ச நீதிமன்றம் ஒன்று நிறுவுவதற்கு இந்திய அரசியல் அமைப்புச் சட்டம் வழி செய்துளது. 1950 ஜனவரி 26ஆம் நாள்வரை இங்கிலாந்திலுள்ள பிரிவி கவுன்சில் வகித்து வந்த அதிகாரம் இப்போது உச்ச நீதிமன்றத்துக்கு அளிக்கப்பட்டிருக்கிறது. உச்ச நீதிமன்றம் பிரதம நீதிபதியையும் ஏழு நீதிபதிகளையும் உடையதாகும். பார்லிமென்ட்டு விரும்பினால் இவ்வெண்ணிக்கையை அதிகப்படுத்தலாம். உயர்நீதிமன்றத்தில் ஐந்து ஆண்டுகள் நீதிபதிகளாக இருந்தவர்களும், உயர்நீதிமன்றத்தில் பத்து ஆண்டுகட்குக் குறையாமல் வழக்கறிஞராக அலுவல் பார்த்தவர்களும், சட்ட நுணுக்கத்தில் விசேஷ நிபுணர்களாக இருந்தவர்களும் உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதிகளாக நியமனம் பெறத் தகுதி வாய்ந்தவர்கள். அவர்கள் 65 வயது ஆகும் வரை நீதிபதிகளாக இருப்பார்கள், இந்தியாவின் பிரதம நீதிபதியுடனும் தேவையானால் மற்ற உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதிகளுடனும் அல்லது உயர் நீதிமன்ற நீதிபதிகளுடனும் கலந்துகொண்டு ராஷ்டிரபதி அவர்களை நியமனம் செய்வார். நீதிபதிகளின் சம்பளமும் படிகளும் இவ்வளவு என்று அரசியல் சட்டம் வகுத்திருக்கிறது. உச்ச நீதிமன்றத்தின் அதிகாரம் பெரும்பாலும் அப்பீல் சம்பந்தமானதே. ஆயினும் இந்திய அரசினர் இராச்சிய அரசினர்களுக்குள்ளோ, அல்லது இரண்டு இராச்சிய அரசினர்களுக்குள்ளோ நிகழும் வழக்குக்களை விசாரிக்கவும் இதற்கு அதிகாரம் உண்டு. உயர் நீதிமன்றங்கள் அனைத்துக்கும் உச்ச நீதிமன்றம் அப்பீல் மன்றமாகும். எத்தகைய முக்கியமான வழக்குக்களை உச்ச நீதிமன்ற விசாரணைக்குக் கொண்டு வரலாம் என்பது பற்றி அரசியல் அமைப்புச் சட்டம் விதிகள் செய்திருக்கிறது.மற்றும். அரசியல் சட்டத்தில் கூறியுள்ள அடிப்படை உரிமைகளைக் காப்பதற்கும், குடிகளின் பாதுகாவலையும் சுதந்திரத்தையும் காப்பதற்கும் இன்றியமையாத கட்டளைகளைப் பிறப்பிக்கவும் இம்மன்றத்திற்கு அதிகாரம் உண்டு. அரசியல் அமைப்புச் சட்டத்துக்குப் பொருள்கூற வேண்டிய சந்தர்ப்பங்களில் இம்மன்றத்தின் ஐந்து நீதிபதிகளுக்குக் குறையாதவர் சேர்ந்து விசாரணை செய்து முடிவுசெய்வர். உச்ச நீதிமன்றத்தின் கருத்தைக் கேட்பதற்காக ராஷ்டிரபதி முக்கியமான பிரச்சினைகளை அந்த நீதிமன்றத்துக்கு அனுப்பலாம். உச்ச நீதிமன்றம் கூறும் வியாக்கியானத்தை ஏற்றுக்கொள்ளச் சகல நீதிமன்றங்களும் கடமைப்பட்டவை. {{float_right|வீ. டி. ர.}} <section end="336"/><section begin="337"/> {{larger|<b>உச்சமும் நீசமும்</b>}} (Maxima and Minima): x என்ற மாறியையும் (Variable), அதைச்சார்ந்த f (x) என்ற ஒரு சார்பலனையும் (Function) எடுத்துக் கொள்வோம். படத்திற் காட்டப்பட்டுள்ள வளைவு {{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 228 |bSize = 438 |cWidth = 192 |cHeight = 152 |oTop = 356 |oLeft = 222 |Location = இடது |Description = y = (x) என்ற சமன்பாட்டின் வரைப்படம் }} y = f (x) என்ற சமன்பாட்டின் வரைப்படம் ; f (x) என்ற சார்பலனை விளக்கிக்காட்டுகிறது. இங்கு A என் பது f(x) மிகப் பெரிதாகும் இடம் என்பதும், P என் பது f (x) மிகச் சிறிதாகும் இடம் என்பதும் தெளிவு. aA, rR முறையே f (x) இன் உச்ச நீச மதிப்புக்கள் என்றும், a. p முறையே உச்ச நீசநிலைகள் என்றும் கூற லாம். படத்தை மறுபடியும் கவனித்தால் இவைகளன்றி bB, cC என்பவைகளையும் வளைவின் உச்சமதிப்புக்கள் என்று கூற முடியும் என்பது விளங்கும். அதாவது f(x) என்ற சார் பலனுக்கு x, என்னும் நிலை உச்சநிலை<noinclude></noinclude> bpjo26lx5kydvx36cmn3bfarep8vk6p 1982028 1982027 2026-10-19T00:29:02Z Arularasan. G 2537 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1982028 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Arularasan. G" />{{rh|உகாய்க்குடி கிழார்|207|உச்சமும் நீசமும்}}</noinclude>இருக்கும். இலைகள் எதிரொழுங்கில் அமைந்தவை; சிறிது சதைப்பற்றுள்ளவை. நீலச்சாயையுள்ள பூசுபடிந்து வெளுத்துத்தோன்றும். 1½, 2½ அங்குல நீளமும் ¾, 1¼ அங்குல அகலமும் இருக்கும். நீள்வட்ட ஈட்டி அல்லது அண்ட வடிவம். விரிநுனி அல்லது முள்முனை நுனியுள்ளது. பூக்கள் பசுமை கலந்த மஞ்சள் நிறமானவை. மிகச் சிறியவை. 2-5 அங்குலமுள்ள கலப்பு மஞ்சரி இலைக்கக்கத்தில் அல்லது கிளை நுனியில் உண்டாகும். புறவிதழ் புல்லியிணைந்தது, 4 பிரிவுகள் உள்ளது, <math>\tfrac{1}{20}</math> அங். அகவிதழ் அல்லியிணைந்தது, <math>\tfrac{1}{8}</math> அங். 4 பிரிவுகள் வெளிப்புறமாக மடிந்திருக்கும். கேசரம் 4. கேசரத்தாள்களுக்கு இடையிடையே ஆதானத்தைச் சார்ந்த 4 சுரப்பிகள் இருக்கும். சூலகம் ஓரறையும் ஒரு சூலும் உள்ளது. கனி உள்ளோட்டுத் தசைக் கனி. <math>\tfrac{1}{8}</math> அங், மிளகுபோன்ற உருண்டை வடிவமானது. பழுத்தால் சிவப்பு நிறமாகும். பழம் ஐப்பசி முதல் தை வரையில் உண்டாகும். மரம் மெதுவாகவும் வெண்மை கலந்த மஞ்சளாகவும் இருக்கும். இந்தியா, இலங்கை, மேற்கு ஆசியா, எகிப்து, அபிசீனியா முதலிய இடங்களில் உலர்ந்த பகுதிகளில் இது வளர்கிறது. கனியும் இலையும் கடுகு, முள்ளங்கி முதலிய செடிகளடங்கிய குரூசிபெரி குடும்பத்தின் செடிகளிலுள்ள ஒருவித கடுகடுப்பான மணமுள்ளவை. இலை ஒட்டகங்களுக்கு உணவாகும்; மற்ற விலங்குகள் இதைத் தின்பதில்லை. வேரின் பட்டை மிகவும் காரமானது; கொப்புளம் உண்டாக்கும்; கனி மருந்துக்கு உதவும். இது சால்வடோரா பெர்சிக்கா எனப்படும். இன்னோர் இனம் சால்வடோரா ஓலையாய்டிஸ் என்பது. இதன் கனி தித்திக்கும். அதைத் தின்பார்கள். உலர்த்தினால் திராட்சை வற்றல்போல இருக்கும். மிளகு பெய்ததுபோன்ற சுவையுடைய உகாவின் புன்காயைத் தின்ற கரகரப்பினால் மணிப்புறா தன் கழுத்திறகுகளைச் சிலிர்த்துக் கொள்ளுகின்றது என்று ஒரு பழந்தமிழ்ப்பாடல் (நற். 66) சொல்லுகிறது. கிறிஸ்தவ வேதத்தில் சொல்லியிருக்கும் கடுகு மரம் இதுவே என்பார்கள். முஸ்லீம்கள் கல்லறைகளருகே இச் செடியை வைத்து வளர்ப்பதுண்டு. உகா சால்வாடரேசீ என்னும் இரட்டைவிதையிலைக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. உவா, உவாத்தேக்கு, உவாய் என்னும் மரமும் உகா எனப்படுவதுண்டு. அது டில்லீனியா சாதியைச் சேர்ந்தது. <section end="334"/><section begin="335"/> {{larger|<b>உகாய்க்குடி கிழார்</b>}} சங்ககாலப் புலவர். உகாய்க்குடி என்னும் ஊரிற் பிறந்தவர் என்று தெரிகிறது (குறுந். 63). <section end="335"/><section begin="336"/> {{larger|<b>உச்ச நீதிமன்றம்</b>}} (Supreme Court): இந்திய யூனியனுக்குத் தலையாய நீதிமன்றமாக உச்ச நீதிமன்றம் ஒன்று நிறுவுவதற்கு இந்திய அரசியல் அமைப்புச் சட்டம் வழி செய்துளது. 1950 ஜனவரி 26ஆம் நாள்வரை இங்கிலாந்திலுள்ள பிரிவி கவுன்சில் வகித்து வந்த அதிகாரம் இப்போது உச்ச நீதிமன்றத்துக்கு அளிக்கப்பட்டிருக்கிறது. உச்ச நீதிமன்றம் பிரதம நீதிபதியையும் ஏழு நீதிபதிகளையும் உடையதாகும். பார்லிமென்ட்டு விரும்பினால் இவ்வெண்ணிக்கையை அதிகப்படுத்தலாம். உயர்நீதிமன்றத்தில் ஐந்து ஆண்டுகள் நீதிபதிகளாக இருந்தவர்களும், உயர்நீதிமன்றத்தில் பத்து ஆண்டுகட்குக் குறையாமல் வழக்கறிஞராக அலுவல் பார்த்தவர்களும், சட்ட நுணுக்கத்தில் விசேஷ நிபுணர்களாக இருந்தவர்களும் உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதிகளாக நியமனம் பெறத் தகுதி வாய்ந்தவர்கள். அவர்கள் 65 வயது ஆகும் வரை நீதிபதிகளாக இருப்பார்கள், இந்தியாவின் பிரதம நீதிபதியுடனும் தேவையானால் மற்ற உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதிகளுடனும் அல்லது உயர் நீதிமன்ற நீதிபதிகளுடனும் கலந்துகொண்டு ராஷ்டிரபதி அவர்களை நியமனம் செய்வார். நீதிபதிகளின் சம்பளமும் படிகளும் இவ்வளவு என்று அரசியல் சட்டம் வகுத்திருக்கிறது. உச்ச நீதிமன்றத்தின் அதிகாரம் பெரும்பாலும் அப்பீல் சம்பந்தமானதே. ஆயினும் இந்திய அரசினர் இராச்சிய அரசினர்களுக்குள்ளோ, அல்லது இரண்டு இராச்சிய அரசினர்களுக்குள்ளோ நிகழும் வழக்குக்களை விசாரிக்கவும் இதற்கு அதிகாரம் உண்டு. உயர் நீதிமன்றங்கள் அனைத்துக்கும் உச்ச நீதிமன்றம் அப்பீல் மன்றமாகும். எத்தகைய முக்கியமான வழக்குக்களை உச்ச நீதிமன்ற விசாரணைக்குக் கொண்டு வரலாம் என்பது பற்றி அரசியல் அமைப்புச் சட்டம் விதிகள் செய்திருக்கிறது.மற்றும். அரசியல் சட்டத்தில் கூறியுள்ள அடிப்படை உரிமைகளைக் காப்பதற்கும், குடிகளின் பாதுகாவலையும் சுதந்திரத்தையும் காப்பதற்கும் இன்றியமையாத கட்டளைகளைப் பிறப்பிக்கவும் இம்மன்றத்திற்கு அதிகாரம் உண்டு. அரசியல் அமைப்புச் சட்டத்துக்குப் பொருள்கூற வேண்டிய சந்தர்ப்பங்களில் இம்மன்றத்தின் ஐந்து நீதிபதிகளுக்குக் குறையாதவர் சேர்ந்து விசாரணை செய்து முடிவுசெய்வர். உச்ச நீதிமன்றத்தின் கருத்தைக் கேட்பதற்காக ராஷ்டிரபதி முக்கியமான பிரச்சினைகளை அந்த நீதிமன்றத்துக்கு அனுப்பலாம். உச்ச நீதிமன்றம் கூறும் வியாக்கியானத்தை ஏற்றுக்கொள்ளச் சகல நீதிமன்றங்களும் கடமைப்பட்டவை. {{float_right|வீ. டி. ர.}} <section end="336"/><section begin="337"/> {{larger|<b>உச்சமும் நீசமும்</b>}} (Maxima and Minima): x என்ற மாறியையும் (Variable), அதைச்சார்ந்த f (x) என்ற ஒரு சார்பலனையும் (Function) எடுத்துக் கொள்வோம். படத்திற் காட்டப்பட்டுள்ள வளைவு {{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 228 |bSize = 438 |cWidth = 192 |cHeight = 152 |oTop = 356 |oLeft = 222 |Location = இடது |Description = y = (x) என்ற சமன்பாட்டின் வரைப்படம் }} y = f (x) என்ற சமன்பாட்டின் வரைப்படம் ; f (x) என்ற சார்பலனை விளக்கிக்காட்டுகிறது. இங்கு A என்பது f (x) மிகப் பெரிதாகும் இடம் என்பதும், P என்பது f (x) மிகச் சிறிதாகும் இடம் என்பதும் தெளிவு. aA, rR முறையே f (x) இன் உச்ச நீச மதிப்புக்கள் என்றும், a, p முறையே உச்ச நீசநிலைகள் என்றும் கூறலாம். படத்தை மறுபடியும் கவனித்தால் இவைகளன்றி bB, cC என்பவைகளையும் வளைவின் உச்சமதிப்புக்கள் என்று கூற முடியும் என்பது விளங்கும். அதாவது f (x) என்ற சார் பலனுக்கு x₀ என்னும் நிலை உச்சநிலை<noinclude></noinclude> 0jqixbphd2r7b7tqrbo0yg1l2s6wxzv 250 609960 1982029 1796576 2026-10-19T00:38:51Z Arularasan. G 2537 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ 1982029 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Arularasan. G" />{{rh|உச்சமும் நீசமும்|208|உசில்}}</noinclude>என்பதற்குப் பொருள். f (x₀) மற்ற எல்லா மதிப்புக்களையும்விடப் பெரியதென்பதல்ல ; ஆனால் X₀க்கு அண்மையிலுள்ள மற்ற எல்லா மதிப்புக்களையும்விடம் பெரிதென்பதே இதன் பொருள் என்று கணித அறிஞர்கள் வழங்குகிறார்கள். இதேபோல் X₀ க்கு அண்மையிலுள்ள மற்ற எல்லா நிலைகளிலும் f(x₀) ஆனது f (x) ஐவிடக் குறைவானால் f (x)க்கு x₀ ஒரு நீசநிலை என்றும், f(x₀) ஒரு நீசமதிப்பு என்றும் குறிப்பர். படத்தில் pP, qQ, rR, முறையே p, q, r என்ற நிலைகளில் f (x) அடையும் நீச மதிப்புக்கள். இங்குச் சிறப்பாகக் கவனிக்கப்பட வேண்டியது உச்சமதிப்பு எல்லா மதிப்புக்களையும்விடப் பெரியதாக இருக்க வேண்டியதில்லை என்பதாகும். அதன் அண்மையிலுள்ள மற்ற மதிப்புக்களைவிடப் பெரியதாக இருத்தலே தேவை. உதாரணமாகப் படத்தில் pP எனும் உச்சமதிப்பு cC எனும் நீசமதிப்பை விடவும் குறைவாக இருப்பது கவனிக்கத்தக்கது. படத்திலுள்ளவை போன்ற oU, vV என்ற இறுதி இடங்களை உச்சநீச நிலைகளுள் சாதாரணமாகக் கவனிப்பதில்லை. இதற்குத் தக்க காரணம் வளைவைச் சிறிது நீட்டினால் இந்த நிலைகள் உச்ச நீசத்தன்மையை இழந்து விடுதலேயாகும். படத்திலுள்ள உச்சநிலைகளை நன்கு கவனித்தால், "சிறிதே முந்திய நிலைகளில் சார்பலன் அதிகரித்துக் கொண்டும். சிறிதே பிந்திய நிலைகளில் சார்பலன் குறைந்துகொண்டும் இருப்பதே உச்ச நிலைகளின் தனிப் பண்பு" என்பது தெளிவாகும். இதேபோல் சிறிதே முந்திய நிலைகளில் குறைந்துகொண்டும், அடுத்து அதிகரித்துக்கொண்டும் இருப்பது நீசநிலைகளின் தனிப் பண்பு. X அதிகரிக்கச் சார்பலனும் அதிகரிக்கும் நிலைகளில் அதன் நுண்விகிதம் (Differential Co effici- ent) தனமாக விருக்கும் என்றும், x அதிகரிக்க f (x) குறையும் நிலைகளில் நுண்விகிதம் ரிணமாகும் என்றும் கொள்வது ஒரு முக்கியமான, ஆனால் எளிதில் புலப் படக்கூடிய தேற்றம். இதிலிருந்து உச்சநிலைக்குச் சற்று முன்பு f' (x) தனமாயும், சற்றே பிந்தி f' (x) ரிணமாயும் உள்ளது: ஆகவே, உச்சநிலையில் f' (x) பூச்சியம் என்றும் தெரிகிறது. மேலும், உச்சநிலையில் f' (x) குறைந்துகொண்டு வருகிறது. ஆகவே f" (x) ரிண எண்ணாகும் என்றும் தெரிகிறது. இதிலிருந்து பொதுவாக உச்ச, நீச நிலைகளைக் (மதிப்புக்களைக்) கண்டுபிடிக்கக் கீழ்க்கண்ட தேற்றம் நுண் வகை கலனத்தில் (Diferential Calculus) கூறப்படுகிறது. தேற்றம்: f' (x) = 0 என்று அமையும் இடங்களிலேயே f (x) இன் உச்ச நீசநிலைகள் அமையும்; இவைகளுள் f" {x} ரிணமாகும் இடங்கள் உச்சமாயும். f" (x) தனமாகும் இடங்கள் நீசநிலைகளாயும் அமையும். இந்த முறைக்குக் கீழ்க்கண்ட கணக்கு ஒரு நல்ல உதாரணமாகும். 24 அங்குல நீளமுள்ள சதுரத் தகட்டிவிருந்து 4 மூலைகளிலும் 4 சிறு சதுரங்களை வெட்டி எடுத்து, நீட்டிக்கொண்டு இருக்கும் பாகங்களை மடித்து, ஒரு பெட்டி செய்யும்பொழுது எவ்வளவு வெட்டி யெடுத்தால் அதிகப் பரிமாணமுள்ள பெட்டி கிடைக்கும்? x அங்குலம் வெட்டினால் வரும் 24-2x அங்குல நீளம், x அங்குல் உயர முள்ள பெட்டியின் பரிமாணம் f (x) = x :24-x} 2; f'(x)=576-192x +12 x :2. இந்த நுண்விகிதம் x = 12 அல்லது 4 ஆனால் பூச்சிய மாகிறது. f(x) - 24 x - 192. இந்த இரண்டாவது உசில் நுண்விகிதம் (Second differential co-efficient} x=12 ஆனால் தனமாயும், x = 4 ஆனால் ரிணமாயும் ஆகிறது. ஆகவே 4 அங்குலம் வெட்டினால் மிகப்பெரிய பரிமாணம் கிடைக்கும். இந்தப் பரிமாணம் =4X16X16=1024 கன அங். (12 அங்குலம் வெட்டி னால் 12X0X0=0 என்னும் நீசபரிமாணத்தை அடை கிறது என்பதும் கவனிக்கற்பாலது). வடிவ கணிதத்தில் (Geometry) பல உச்சநீசக் கணக்குக்களைக் கிரேக்க அறிஞர்கள் தனித்தனி முறை களைக் கையாண்டு தீர்த்திருக்கின்றனர். உதாரண மாகக் "கொடுத்த சுற்றளவுள்ள in கோணங்களுள் ஒழுங்கு n கோணமே பரப்பில் மிகப் பெரிதாம்'' என்ற தேற்றத்தைக் கூறலாம். f(x) என்ற மாறும் ஒரு சார்பலனையும் அதைச் சார்ந்த[f] என்ற ஒரு சார்பலனையும் கவனிப்போம். f (x) எந்தச் சார்பலனாகும்பொழுது [f ] உச்ச நீச மதிப்பை அடைகிறது என்ற பிரச்சினையை ஆயிவர் போன்ற கணித வல்லுநர்கள் மாறுபாட்டுக் கலனம் (Calculus of Variations) என்னும் கணிதப்பகுதி யில் ஆராய்ந்திருக்கிறார்கள். உச்சயினி: பார்க்க: உஜ்ஜயினி. எம்.வே. உசில் (உசிலம், உசிலை, உஞ்சில், துரிஞ்சில், சீக் கிரி, சீக்கிரான், அரைப்பு) லெகுமினோ என்னும் அவ ரைக் குடும்பத்தில் மிமோசீ என்னும் உட்குடும்பத்தில் ஆல்பீசியா என்னும் வாகைச்சாதியில், ஆல்பிசியா அமாரா என்னும் இனத்தைச் சேர்ந்த, நடுத்தரமான அளவுள்ள, மிகுதியாகக் கிளைகள் விடும் இலையுதிர் மரம். தென்னிந்தியாவிலும் இலங்கையிலும் உலர் பகுதிகளிலே சாதாரணமாக வளர்வது, மத்தியப் பிரதேசத்திலும் சிறிது உண்டு. சாலை யோரங்களி லும் இதை வைப்பதுண்டு. இளங்கிளைகளையும் இலை களையும் மஞ்சள் சாயையுள்ள சாம்பல் நிற மென்மயிர் மூடியிருக்கும். இலைகள் ஈரிறகு வடிவின. சிற்றிலை கள் மிகச் சிறியவை. பூக்கள் வாகையில் இருப்பது போல 12-20 ஒரு பூத்தலையாகச் சேர்ந்து சிமிக்கி போலக் காணும். புறவிதழ் 5; அங்குல நீளம். அகவிதழ் 5, மஞ்சள் நிறம்,1-அங்குல நீளம், கேசரம் பல அங்குலம், வெளுப்பான செந்நிறமுடையவை. சூலகம் ஒற்றைச் சூலிலை, 6-8 சூல்களுள்ளது. கனி உலர் கனி, வெடிக்காது அல்லது சிறிது வெடிக்கும். மெல்லியதாகத் தட்டையாக 4-7 அங்குல நீளமும் -1 அங்குல அகலமும் உள்ளது. மரம் மிகவும் உறுதியானது. வெளிற்றுமரம் (Sapwood) பெரிதாகவும் வெண்மையாகவும், உள்ளே வைர மரம் (Heartwood) ஊதாச் சாயை கலந்த பழுப்பு நிறமாகவும் இருக்கும். வைரத்தில் வெளுப் பாகவும் கறுப்பாகவும் உள்ள பொது மையக்கோடுகள் விழுந்து, மரம் அழகாகக் சாணும். பலமாகவும், கடின மாகவும், நாராகவும், விறைப்பாகவும், நெருங்கிய ரேகையும் மெல்லிய சோற்றுக் கதிர்களும் உள்ளதாயும் இருக்கும். இந்த மரம் நன்றாக உழைக்கக் கூடியது. இதன் குறுக்குவாட்ட வன்மையும், நேரான அணுப் பிணைவு வன்மையும், ஆச்சா, தேக்கு ஆகியவற்றைவிட மிக்கவை. இந்த மரம் நன்றாகப் பதம் ஏற்பது. இதை ஈரத்திலேயே அறுத்து, நிழலான இடத்தில் காற்றாட அடுக்கி வைப்பார்கள். உத்தரம் முதலியவற் றிற்கும், வண்டி செய்யவும், கருவிகளுக்குப் பிடியாக வும், கொட்டாப்புளி, முட்டுக்கட்டை முதலியவற்றிற் கும் பயனாகும். கோணலான கிளைகளைக் கொண்டு கலப்பை செய்வார்கள். இது நயமும் வழுவழுப்பு<noinclude></noinclude> gzbnod40o1kjea56svcw8uhp1zduek0 1982032 1982029 2026-10-19T02:58:46Z Arularasan. G 2537 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1982032 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Arularasan. G" />{{rh|உச்சமும் நீசமும்|208|உசில்}}</noinclude>என்பதற்குப் பொருள். f (x₀) மற்ற எல்லா மதிப்புக்களையும்விடப் பெரியதென்பதல்ல ; ஆனால் X₀க்கு அண்மையிலுள்ள மற்ற எல்லா மதிப்புக்களையும்விடம் பெரிதென்பதே இதன் பொருள் என்று கணித அறிஞர்கள் வழங்குகிறார்கள். இதேபோல் X₀ க்கு அண்மையிலுள்ள மற்ற எல்லா நிலைகளிலும் f(x₀) ஆனது f (x) ஐவிடக் குறைவானால் f (x)க்கு x₀ ஒரு நீசநிலை என்றும், f(x₀) ஒரு நீசமதிப்பு என்றும் குறிப்பர். படத்தில் pP, qQ, rR, முறையே p, q, r என்ற நிலைகளில் f (x) அடையும் நீச மதிப்புக்கள். இங்குச் சிறப்பாகக் கவனிக்கப்பட வேண்டியது உச்சமதிப்பு எல்லா மதிப்புக்களையும்விடப் பெரியதாக இருக்க வேண்டியதில்லை என்பதாகும். அதன் அண்மையிலுள்ள மற்ற மதிப்புக்களைவிடப் பெரியதாக இருத்தலே தேவை. உதாரணமாகப் படத்தில் pP எனும் உச்சமதிப்பு cC எனும் நீசமதிப்பை விடவும் குறைவாக இருப்பது கவனிக்கத்தக்கது. படத்திலுள்ளவை போன்ற oU, vV என்ற இறுதி இடங்களை உச்சநீச நிலைகளுள் சாதாரணமாகக் கவனிப்பதில்லை. இதற்குத் தக்க காரணம் வளைவைச் சிறிது நீட்டினால் இந்த நிலைகள் உச்ச நீசத்தன்மையை இழந்து விடுதலேயாகும். படத்திலுள்ள உச்சநிலைகளை நன்கு கவனித்தால், "சிறிதே முந்திய நிலைகளில் சார்பலன் அதிகரித்துக் கொண்டும். சிறிதே பிந்திய நிலைகளில் சார்பலன் குறைந்துகொண்டும் இருப்பதே உச்ச நிலைகளின் தனிப் பண்பு" என்பது தெளிவாகும். இதேபோல் சிறிதே முந்திய நிலைகளில் குறைந்துகொண்டும், அடுத்து அதிகரித்துக்கொண்டும் இருப்பது நீசநிலைகளின் தனிப் பண்பு. X அதிகரிக்கச் சார்பலனும் அதிகரிக்கும் நிலைகளில் அதன் நுண்விகிதம் (Differential Co effici- ent) தனமாக விருக்கும் என்றும், x அதிகரிக்க f (x) குறையும் நிலைகளில் நுண்விகிதம் ரிணமாகும் என்றும் கொள்வது ஒரு முக்கியமான, ஆனால் எளிதில் புலப் படக்கூடிய தேற்றம். இதிலிருந்து உச்சநிலைக்குச் சற்று முன்பு f' (x) தனமாயும், சற்றே பிந்தி f' (x) ரிணமாயும் உள்ளது: ஆகவே, உச்சநிலையில் f' (x) பூச்சியம் என்றும் தெரிகிறது. மேலும், உச்சநிலையில் f' (x) குறைந்துகொண்டு வருகிறது. ஆகவே f" (x) ரிண எண்ணாகும் என்றும் தெரிகிறது. இதிலிருந்து பொதுவாக உச்ச, நீச நிலைகளைக் (மதிப்புக்களைக்) கண்டுபிடிக்கக் கீழ்க்கண்ட தேற்றம் நுண் வகை கலனத்தில் (Diferential Calculus) கூறப்படுகிறது. தேற்றம்: f' (x) = 0 என்று அமையும் இடங்களிலேயே f (x) இன் உச்ச நீசநிலைகள் அமையும்; இவைகளுள் f" {x} ரிணமாகும் இடங்கள் உச்சமாயும். f" (x) தனமாகும் இடங்கள் நீசநிலைகளாயும் அமையும். இந்த முறைக்குக் கீழ்க்கண்ட கணக்கு ஒரு நல்ல உதாரணமாகும். 24 அங்குல நீளமுள்ள சதுரத் தகட்டிவிருந்து 4 மூலைகளிலும் 4 சிறு சதுரங்களை வெட்டி எடுத்து, நீட்டிக்கொண்டு இருக்கும் பாகங்களை மடித்து, ஒரு பெட்டி செய்யும்பொழுது எவ்வளவு வெட்டி யெடுத்தால் அதிகப் பரிமாணமுள்ள பெட்டி கிடைக்கும்? x அங்குலம் வெட்டினால் வரும் 24—2x அங்குல நீளம், x அங்குல் உயர முள்ள பெட்டியின் பரிமாணம் f (x) = x (24-x)²; f'(x)=576—192x +12 x². இந்த நுண்விகிதம் x = 12 அல்லது 4 ஆனால் பூச்சியமாகிறது. f"(x) — 24 x - 192. இந்த இரண்டாவது நுண்விகிதம் (Second differential co-efficient) x=12 ஆனால் தனமாயும், x = 4 ஆனால் ரிணமாயும் ஆகிறது. ஆகவே 4 அங்குலம் வெட்டினால் மிகப்பெரிய பரிமாணம் கிடைக்கும். இந்தப் பரிமாணம் =4X16X16=1024 கன அங். (12 அங்குலம் வெட்டினால் 12X0X0=0 என்னும் நீசபரிமாணத்தை அடைகிறது என்பதும் கவனிக்கற்பாலது). வடிவ கணிதத்தில் (Geometry) பல உச்சநீசக் கணக்குக்களைக் கிரேக்க அறிஞர்கள் தனித்தனி முறைகளைக் கையாண்டு தீர்த்திருக்கின்றனர். உதாரணமாகக் "கொடுத்த சுற்றளவுள்ள n கோணங்களுள் ஒழுங்கு n கோணமே பரப்பில் மிகப் பெரிதாம்" என்ற தேற்றத்தைக் கூறலாம். f(x) என்ற மாறும் ஒரு சார்பலனையும் அதைச் சார்ந்த Ø [f] என்ற ஒரு சார்பலனையும் கவனிப்போம். f (x) எந்தச் சார்பலனாகும்பொழுது Ø [f ] உச்ச நீச மதிப்பை அடைகிறது என்ற பிரச்சினையை ஆயிவர் போன்ற கணித வல்லுநர்கள் மாறுபாட்டுக் கலனம் (Calculus of Variations) என்னும் கணிதப்பகுதியில் ஆராய்ந்திருக்கிறார்கள். {{float_right|எம்.வே.}} <section end="337"/><section begin="338"/> {{larger|<b>உச்சயினி:</b>}} பார்க்க: உஜ்ஜயினி. <section end="338"/><section begin="339"/> {{larger|<b>உசில்</b>}} (உசிலம், உசிலை, உஞ்சில், துரிஞ்சில், சீக்கிரி, சீக்கிரான், அரைப்பு) லெகுமினோ என்னும் அவரைக் குடும்பத்தில் மிமோசீ என்னும் உட்குடும்பத்தில் ஆல்பீசியா என்னும் வாகைச்சாதியில், ஆல்பிசியா அமாரா என்னும் இனத்தைச் சேர்ந்த, நடுத்தரமான அளவுள்ள, மிகுதியாகக் கிளைகள் விடும் இலையுதிர் மரம். தென்னிந்தியாவிலும் இலங்கையிலும் உலர் பகுதிகளிலே சாதாரணமாக வளர்வது, மத்தியப் பிரதேசத்திலும் சிறிது உண்டு. சாலை யோரங்களிலும் இதை வைப்பதுண்டு. இளங்கிளைகளையும் இலைகளையும் மஞ்சள் சாயையுள்ள சாம்பல் நிற மென்மயிர் மூடியிருக்கும். இலைகள் ஈரிறகு வடிவின. சிற்றிலைகள் மிகச் சிறியவை. பூக்கள் வாகையில் இருப்பது போல 12-20 ஒரு பூத்தலையாகச் சேர்ந்து சிமிக்கி போலக் காணும். புறவிதழ் 5; <math>\tfrac{1}{15}</math>—<math>\tfrac{1}{10}</math> அங்குல நீளம். அகவிதழ் 5, மஞ்சள் நிறம், <math>\tfrac{1}{5}</math>—<math>\tfrac{1}{3}</math> அங்குல நீளம், கேசரம் பல <math>\tfrac{1}{2}</math> <math>\tfrac{5}{6}</math> அங்குலம், வெளுப்பான செந்நிறமுடையவை. சூலகம் ஒற்றைச் சூலிலை, 6-8 சூல்களுள்ளது. கனி உலர் கனி, வெடிக்காது அல்லது சிறிது வெடிக்கும். மெல்லியதாகத் தட்டையாக 4-7 அங்குல நீளமும் <math>\tfrac{3}{4}</math>—1 அங்குல அகலமும் உள்ளது. மரம் மிகவும் உறுதியானது. வெளிற்றுமரம் (Sapwood) பெரிதாகவும் வெண்மையாகவும், உள்ளே வைர மரம் (Heartwood) ஊதாச் சாயை கலந்த பழுப்பு நிறமாகவும் இருக்கும். வைரத்தில் வெளுப்பாகவும் கறுப்பாகவும் உள்ள பொது மையக்கோடுகள் விழுந்து, மரம் அழகாகக் சாணும். பலமாகவும், கடினமாகவும், நாராகவும், விறைப்பாகவும், நெருங்கிய ரேகையும் மெல்லிய சோற்றுக் கதிர்களும் உள்ளதாயும் இருக்கும். இந்த மரம் நன்றாக உழைக்கக் கூடியது. இதன் குறுக்குவாட்ட வன்மையும், நேரான அணுப் பிணைவு வன்மையும், ஆச்சா, தேக்கு ஆகியவற்றைவிட மிக்கவை. இந்த மரம் நன்றாகப் பதம் ஏற்பது. இதை ஈரத்திலேயே அறுத்து, நிழலான இடத்தில் காற்றாட அடுக்கி வைப்பார்கள். உத்தரம் முதலியவற்றிற்கும், வண்டி செய்யவும், கருவிகளுக்குப் பிடியாகவும், கொட்டாப்புளி, முட்டுக்கட்டை முதலியவற்றிற்கும் பயனாகும். கோணலான கிளைகளைக் கொண்டு கலப்பை செய்வார்கள். இது நயமும் வழுவழுப்பு<noinclude></noinclude> m5ssbkfg2rjr8b0dbhr7d070x2grrse 1982036 1982032 2026-10-19T03:00:29Z Arularasan. G 2537 1982036 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Arularasan. G" />{{rh|உச்சமும் நீசமும்|208|உசில்}}</noinclude>என்பதற்குப் பொருள். f (x₀) மற்ற எல்லா மதிப்புக்களையும்விடப் பெரியதென்பதல்ல ; ஆனால் X₀க்கு அண்மையிலுள்ள மற்ற எல்லா மதிப்புக்களையும்விடம் பெரிதென்பதே இதன் பொருள் என்று கணித அறிஞர்கள் வழங்குகிறார்கள். இதேபோல் X₀ க்கு அண்மையிலுள்ள மற்ற எல்லா நிலைகளிலும் f(x₀) ஆனது f (x) ஐவிடக் குறைவானால் f (x)க்கு x₀ ஒரு நீசநிலை என்றும், f(x₀) ஒரு நீசமதிப்பு என்றும் குறிப்பர். படத்தில் pP, qQ, rR, முறையே p, q, r என்ற நிலைகளில் f (x) அடையும் நீச மதிப்புக்கள். இங்குச் சிறப்பாகக் கவனிக்கப்பட வேண்டியது உச்சமதிப்பு எல்லா மதிப்புக்களையும்விடப் பெரியதாக இருக்க வேண்டியதில்லை என்பதாகும். அதன் அண்மையிலுள்ள மற்ற மதிப்புக்களைவிடப் பெரியதாக இருத்தலே தேவை. உதாரணமாகப் படத்தில் pP எனும் உச்சமதிப்பு cC எனும் நீசமதிப்பை விடவும் குறைவாக இருப்பது கவனிக்கத்தக்கது. படத்திலுள்ளவை போன்ற oU, vV என்ற இறுதி இடங்களை உச்சநீச நிலைகளுள் சாதாரணமாகக் கவனிப்பதில்லை. இதற்குத் தக்க காரணம் வளைவைச் சிறிது நீட்டினால் இந்த நிலைகள் உச்ச நீசத்தன்மையை இழந்து விடுதலேயாகும். படத்திலுள்ள உச்சநிலைகளை நன்கு கவனித்தால், "சிறிதே முந்திய நிலைகளில் சார்பலன் அதிகரித்துக் கொண்டும். சிறிதே பிந்திய நிலைகளில் சார்பலன் குறைந்துகொண்டும் இருப்பதே உச்ச நிலைகளின் தனிப் பண்பு" என்பது தெளிவாகும். இதேபோல் சிறிதே முந்திய நிலைகளில் குறைந்துகொண்டும், அடுத்து அதிகரித்துக்கொண்டும் இருப்பது நீசநிலைகளின் தனிப் பண்பு. X அதிகரிக்கச் சார்பலனும் அதிகரிக்கும் நிலைகளில் அதன் நுண்விகிதம் (Differential Co effici- ent) தனமாக விருக்கும் என்றும், x அதிகரிக்க f (x) குறையும் நிலைகளில் நுண்விகிதம் ரிணமாகும் என்றும் கொள்வது ஒரு முக்கியமான, ஆனால் எளிதில் புலப் படக்கூடிய தேற்றம். இதிலிருந்து உச்சநிலைக்குச் சற்று முன்பு f' (x) தனமாயும், சற்றே பிந்தி f' (x) ரிணமாயும் உள்ளது: ஆகவே, உச்சநிலையில் f' (x) பூச்சியம் என்றும் தெரிகிறது. மேலும், உச்சநிலையில் f' (x) குறைந்துகொண்டு வருகிறது. ஆகவே f" (x) ரிண எண்ணாகும் என்றும் தெரிகிறது. இதிலிருந்து பொதுவாக உச்ச, நீச நிலைகளைக் (மதிப்புக்களைக்) கண்டுபிடிக்கக் கீழ்க்கண்ட தேற்றம் நுண் வகை கலனத்தில் (Diferential Calculus) கூறப்படுகிறது. தேற்றம்: f' (x) = 0 என்று அமையும் இடங்களிலேயே f (x) இன் உச்ச நீசநிலைகள் அமையும்; இவைகளுள் f" {x} ரிணமாகும் இடங்கள் உச்சமாயும். f" (x) தனமாகும் இடங்கள் நீசநிலைகளாயும் அமையும். இந்த முறைக்குக் கீழ்க்கண்ட கணக்கு ஒரு நல்ல உதாரணமாகும். 24 அங்குல நீளமுள்ள சதுரத் தகட்டிவிருந்து 4 மூலைகளிலும் 4 சிறு சதுரங்களை வெட்டி எடுத்து, நீட்டிக்கொண்டு இருக்கும் பாகங்களை மடித்து, ஒரு பெட்டி செய்யும்பொழுது எவ்வளவு வெட்டி யெடுத்தால் அதிகப் பரிமாணமுள்ள பெட்டி கிடைக்கும்? x அங்குலம் வெட்டினால் வரும் 24—2x அங்குல நீளம், x அங்குல் உயர முள்ள பெட்டியின் பரிமாணம் f (x) = x (24-x)²; f'(x)=576—192x +12 x². இந்த நுண்விகிதம் x = 12 அல்லது 4 ஆனால் பூச்சியமாகிறது. f"(x) — 24 x - 192. இந்த இரண்டாவது நுண்விகிதம் (Second differential co-efficient) x=12 ஆனால் தனமாயும், x = 4 ஆனால் ரிணமாயும் ஆகிறது. ஆகவே 4 அங்குலம் வெட்டினால் மிகப்பெரிய பரிமாணம் கிடைக்கும். இந்தப் பரிமாணம் =4X16X16=1024 கன அங். (12 அங்குலம் வெட்டினால் 12X0X0=0 என்னும் நீசபரிமாணத்தை அடைகிறது என்பதும் கவனிக்கற்பாலது). வடிவ கணிதத்தில் (Geometry) பல உச்சநீசக் கணக்குக்களைக் கிரேக்க அறிஞர்கள் தனித்தனி முறைகளைக் கையாண்டு தீர்த்திருக்கின்றனர். உதாரணமாகக் "கொடுத்த சுற்றளவுள்ள n கோணங்களுள் ஒழுங்கு n கோணமே பரப்பில் மிகப் பெரிதாம்" என்ற தேற்றத்தைக் கூறலாம். f(x) என்ற மாறும் ஒரு சார்பலனையும் அதைச் சார்ந்த Ø [f] என்ற ஒரு சார்பலனையும் கவனிப்போம். f (x) எந்தச் சார்பலனாகும்பொழுது Ø [f ] உச்ச நீச மதிப்பை அடைகிறது என்ற பிரச்சினையை ஆயிவர் போன்ற கணித வல்லுநர்கள் மாறுபாட்டுக் கலனம் (Calculus of Variations) என்னும் கணிதப்பகுதியில் ஆராய்ந்திருக்கிறார்கள். {{float_right|எம்.வே.}} <section end="337"/><section begin="338"/> {{larger|<b>உச்சயினி:</b>}} பார்க்க: உஜ்ஜயினி. <section end="338"/><section begin="339"/> {{larger|<b>உசில்</b>}} (உசிலம், உசிலை, உஞ்சில், துரிஞ்சில், சீக்கிரி, சீக்கிரான், அரைப்பு) லெகுமினோ என்னும் அவரைக் குடும்பத்தில் மிமோசீ என்னும் உட்குடும்பத்தில் ஆல்பீசியா என்னும் வாகைச்சாதியில், ஆல்பிசியா அமாரா என்னும் இனத்தைச் சேர்ந்த, நடுத்தரமான அளவுள்ள, மிகுதியாகக் கிளைகள் விடும் இலையுதிர் மரம். தென்னிந்தியாவிலும் இலங்கையிலும் உலர் பகுதிகளிலே சாதாரணமாக வளர்வது, மத்தியப் பிரதேசத்திலும் சிறிது உண்டு. சாலை யோரங்களிலும் இதை வைப்பதுண்டு. இளங்கிளைகளையும் இலைகளையும் மஞ்சள் சாயையுள்ள சாம்பல் நிற மென்மயிர் மூடியிருக்கும். இலைகள் ஈரிறகு வடிவின. சிற்றிலைகள் மிகச் சிறியவை. பூக்கள் வாகையில் இருப்பது போல 12-20 ஒரு பூத்தலையாகச் சேர்ந்து சிமிக்கி போலக் காணும். புறவிதழ் 5; <math>\tfrac{1}{15}</math>—<math>\tfrac{1}{10}</math> அங்குல நீளம். அகவிதழ் 5, மஞ்சள் நிறம், <math>\tfrac{1}{5}</math>—<math>\tfrac{1}{3}</math> அங்குல நீளம், கேசரம் பல <math>\tfrac{1}{2}</math> <math>\tfrac{5}{6}</math> அங்குலம், வெளுப்பான செந்நிறமுடையவை. சூலகம் ஒற்றைச் சூலிலை, 6-8 சூல்களுள்ளது. கனி உலர் கனி, வெடிக்காது அல்லது சிறிது வெடிக்கும். மெல்லியதாகத் தட்டையாக 4-7 அங்குல நீளமும் <math>\tfrac{3}{4}</math>—1 அங்குல அகலமும் உள்ளது. மரம் மிகவும் உறுதியானது. வெளிற்றுமரம் (Sapwood) பெரிதாகவும் வெண்மையாகவும், உள்ளே வைர மரம் (Heartwood) ஊதாச் சாயை கலந்த பழுப்பு நிறமாகவும் இருக்கும். வைரத்தில் வெளுப்பாகவும் கறுப்பாகவும் உள்ள பொது மையக்கோடுகள் விழுந்து, மரம் அழகாகக் சாணும். பலமாகவும், கடினமாகவும், நாராகவும், விறைப்பாகவும், நெருங்கிய ரேகையும் மெல்லிய சோற்றுக் கதிர்களும் உள்ளதாயும் இருக்கும். இந்த மரம் நன்றாக உழைக்கக் கூடியது. இதன் குறுக்குவாட்ட வன்மையும், நேரான அணுப் பிணைவு வன்மையும், ஆச்சா, தேக்கு ஆகியவற்றைவிட மிக்கவை. இந்த மரம் நன்றாகப் பதம் ஏற்பது. இதை ஈரத்திலேயே அறுத்து, நிழலான இடத்தில் காற்றாட அடுக்கி வைப்பார்கள். உத்தரம் முதலியவற்றிற்கும், வண்டி செய்யவும், கருவிகளுக்குப் பிடியாகவும், கொட்டாப்புளி, முட்டுக்கட்டை முதலியவற்றிற்கும் பயனாகும். கோணலான கிளைகளைக் கொண்டு கலப்பை செய்வார்கள். இது நயமும் வழுவழுப்பு-<noinclude></noinclude> nz8yb8zae1qejhcyubzjnkh7e0gg0gt 250 609961 1982034 1796577 2026-10-19T02:59:51Z Arularasan. G 2537 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ 1982034 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Arularasan. G" />{{rh|உட்கரு|209|உடல்}}</noinclude>மான மேற்பரப்பு உள்ளதாகவும், மெருகு ஏற்பதாக வும் இழைக்கக்கூடியது. ஆதலால் மேசை, நாற்காலி முதலிய மரச்சாமான் செய்வதற்கு முதல்தரமானது. விறகும் மிக நல்லது. இலையைக் காயவைத்து இடித்துச் சீக்கிரான் தூள் அல்லது அரைப்புப் பொடி என்று சீயக்காயைப் போல எண்ணெயைப் போக்கப் பயன் படுத்துவார்கள். சீயக்காய்த் தூளோடு இதைக் கலந்து கொண்டால் குளிர்ச்சியென்றும் மயிருக்கு மென்மை தரும் என்றும் சொல்வார்கள். இந்த இலையைத் தேயிலையோடு கலப்படம் செய்கிறார்களாம். இது பச்சைத் தழை உரமாகவும் உதவுகிறது. உட்கரு : பிராணிகளின் உடலானது உயிரணுக் களால் ஆனது.உயிரணுவின் உள்ளே அடர்த்தியாக வும் சாதாரணமாக உருண்டையாகவும் காணப்படும் உறுப்பு உட்கரு எனப்படும். உட்கருவே உயிரணு தன் தொழிலைச் செய்வதற்கு முக்கியமான உறுப்பு. பரம் பரைப் பண்புகளும் இதிலே அமைந்துள்ளன. பார்க்க: உயிரணு, அமீபா. உடம்பு பிடித்தல் : பார்க்க : அவயவச் சீரி யல்-உடம்பு பிடித்தல். உடல் உயிர் அல்லது உள்ளத்தைப் புலன் களால் உணரமுடியாது; ஆனால் உடலைப் புலன்களால் உணரலாம். உயிர் அல்லது உள்ளத்தினின்றும் வேறு னது உடல். ஆனால் உடல் என்பது கல்போன்ற உயிரில்லாத பொருளைக் காட்டிலும் உயிருள்ள பொரு ளைக் குறிப்பதற்கே சாதாரணமாகப் பயன்படுகிறது. ஆதலால் உடல் என்பது அதனுள்ளே எங்கும் பரந் துள்ளதும், அதைச் செயற்படுத்துவதுமான உயிரை உடலாக யும் சேர்த்துப் பொருள்படும். அது சடப்பொருளும் உயிரும் சேர்ந்து உண்டாகியதும், கண்ணுக்குக் காண்ப தும், மற்றப் புலன்களாலும் உணர்வதுமாகிய ஒன்று. அது புலன்களாலே அறியத்தக்கதாகையாலே சடப் பொருளாக இருக்கிறது சடப்பொருளாலானமையி னாலே, ரசாயன, பௌதிக அறிஞருக்குத் தெரிந்துள்ள தனிமங்களாக (Elements) அதைப் பிரித்துவிடலாம். இந்தத் தனிமங்களோ பௌதிக ரசாயன வீதிகளுக்கு அடங்கி நடப்பவை. ஆயின் கல்போன்ற உயிரல்லாத ஒரு பொருளைப்போல உடலையும் முற்றிலும் பிரித்து விடவும், முற்றிலும் அறிந்துகொள்ளவும் முடியுமானால் அப்போதே அது உயிரால் கட்டப்படும் இருக்கும் நிலை ஒழிந்துபோம். ரசாயனப்பிரிவு செய் யும் அந்தக் கணமே உயிர் போய்விடுகிறது. அப்போது உடலைப் பிரித்தால் காணப்படும் தனிமங்களின் பண்பு களையும் சிறப்பியல்புகளையும் எல்லாம் ஒன்றாகக் கூட்டி னாலும், உயிரோடு கூடியிருந்த காலத்தில் அந்த உடலுக்கு இருந்த பண்புகளையும் சிறப்பியல்புகளையும் கூட்டின அளவுக்கு அவை சரியாகமாட்டா. ஆதலால் உயிரியலறிஞர் உயிருடைய ஓர் உடலோடு இயை புடைய தன்மைகளையும், கட்டையும், எல்லா நிகழ்ச்சி களையும் உறுப்பிக்குரியவை அல்லது உயிரிக்குரியவை Organismic) என்றும், உடலை உறுப்பி அல்லது உயிரி (Organism) என்றும் உரைப்பார்கள். உடல் எந்தப் பொருளால் சமைந்திருக்கிறதோ அந்தப் பொருளானது மிகமிகச் சிக்கலானது. அதற்கு உயிர்ப்பொருள் (Protoplasm) என்று பெயர். 'உடலைக் கட்டுவதற்கு அமைந்துள்ள அலகுகள் Units) உயிரணுக்கள் (Cells) எனப்படும். பல உயிரணுக்கள் சேர்ந்து திசுக்களாகக் கட்டப்படும். பல திசுக்கள் உறுப்புக்களாகக் கட்டப்படும். உறுப் புக்கள் சேர்ந்து மண்டலங்களாக (Systems) அமை 209. யும். உடல் உடலில் புல மண்டலங்கள் இருக்கின்றன. ஒவ் வொன்றும் உயிர்ப்பு,கழிவு, இனப்பெருக்கம் போன்ற ஒவ்வொரு செயலைச் செய்யவேண்டியுள்ளது. ஓருட லீன், மற்றும் அதன் பாகங்களின் கட்டையும் செயல் களையும் நன்றாக ஆராய்ந்தால். 1. வெளியிலிருந்து மேலும் பொருளை உட்கொள்ளுவதற்கும், அதை உடல் வளர்வதற்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைத்துக் கொள்வ தற்குமான ஏற்பாடுகளும், 2.உடலின் ஒரு பகுதியி லிருந்து மற்றொரு பகுதிக்குப் பொருள்களை உள்ளே கொண்டுபோவதற்கான ஏற்பாடுகளும், 3. உடலுக்கு ஆதாரமாக வலுவான சட்டகம் இருப்பதும், 4. உட லில் நடக்கும் எல்லா இயக்கங்களுக்கும் வேண்டிய சக்தியை வெளியிடும் பொருட்டு உடலிலுள்ள கரியை ஆக்சிகரணம் செய்வதற்காக அமைந்துள்ள பலவகை உபாயங்களும், 5.வேண்டாத கழிவை அகற்றுவதற் கான ஏற்பாடுகளும் ஆகிய இவையெல்லாம் வெளிப் படுகின்றன. உலகிலுள்ள பலவகைப் பொருள்களோடு உயி ருடைய உடலை ஒப்பிட்டால் பல உண்மைகள் தெரி கின்றன: 2. அது வெளியிலிருந்து வரும் பொருளை உட்கொண்டு அளவில் வளர்கின்றது; இப்படிப் பருமனில் வளர்வதால், தான் பிறக்கும்போது இருப்பது போலத் தன்னைச் சூழ்ந்துள்ள பூதங்களுக்கு அத்துணை முற்றிலும் அடங்கிக் கிடப்பதில்லை; வரவர அதிக இடத்தை நிரப்புகின்றது. b. தன் இனத்தைப் பெருக்கி, அதனால் இடத்தை வியாபிப்பதுபோலக் காலத்தையும் வியாபிக்கின்றது. ஒவ்வொரு தலை முறைக்கும் தொடக்கமும் முடிவும் உண்டு. ஒரு தலை முறை ஒரு குறித்த கால அளவுக்குள் வரையறுக்கப் பட்டிருக்கிறது. எனினும் தன்னிலிருந்து தோன்றும் சந்ததி வழியாக முடிவில்லாத முறையில் நெடுகத் தொடர்ந்து நிலைக்கின்றது. c. தத்தம் வேலைகளைச் செய்யும் பல பாகங்களை ஓரிடத்தில் சேர்த்து வைத்தது போலன்றி, ஒற்றுமையான ஓரலகு (Unit) போல, தனியுயிர்போல (Individual) நடக்கின்றது. பல பாகங்களும் செய்யும் வேலைகளுக்குள்ளே ஒரு பண் ணமைந்த பொருத்தம் இருக்கிறது; ஒரு கூட்டுறவும் இருக்கிறது. இதனாலே உடலானது தன்னைச் சூழ்ந் துள்ளது இன்னது என்று அறிந்துகொள்வதோடு ஒற்றுமைப்பட்ட ஒரு வழியிலே தன் சூழலுக்கு ஏற்பத் துலங்குகின்றது. தன் சூழலை அடக்கி மேற்கொள்ளு கின்றது. உயிருள்ள அளவும் ஓர் உடலானது ஒரு கல்லைவிட மிகவும் உயர்ந்தபடியிலுள்ள ஒரு தனியுயிர். உயிர்போயிற்றோ இல்லையோ, அந்தக் கணமே அது வெறும் சடப்பொருட் பிண்டமாகிவிடுகிறது. தாவரமானாலும் பிராணியானாலும் அதனதன் உடலின் வடிவம் அததற்கு உரிய சிறப்பான பண்பு களுடன் கூடியதாக இருக்கிறது. ஓருடல் கட்டப் பட்டுள்ள உறுப்புக்களும் திசுக்களும் உயிரணுக்களும் ஆகிய ஒவ்வொன்றுக்கும் உரிய சிறப்பான வடிவம் உண்டு. அது தனக்கெனக் குறிக்கப்பட்டுள்ள வேலை களைச் செய்வதற்குத்தக்க வகையிலே அமைந்திருப்பது மட்டுமன்றி, அது எந்தத் தனியுயிரைச் சேர்ந்ததோ அதன் தன்மையும் அதில் பதிந்திருக்கும். உதாரண மாக ஒரு தாவரவுடலையோ பிராணியுடலையோ சேர்ந்துள்ள பாலணுக்கள், அவற்றைப் பெற்றவை யாகிய உயிர்களின் தன்மைகளையுடையவையாக இருப் பது மட்டுமன்றித் தொடர்ச்சியாக முன்னிருந்த உடல் களின் தன்மைகளையும், பேரளவிற்கு இனிவரும் தலை முறைகளின் உடல்களின் தன்மைகளையும் உடையன் வாக இருக்கின் றன. 27<noinclude></noinclude> 1wily633s7nwptofjxcb79kthhwby14 1982039 1982034 2026-10-19T03:04:31Z Arularasan. G 2537 1982039 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Arularasan. G" />{{rh|உட்கரு|209|உடல்}}</noinclude>மான மேற்பரப்பு உள்ளதாகவும், மெருகு ஏற்பதாகவும் இழைக்கக்கூடியது. ஆதலால் மேசை, நாற்காலி முதலிய மரச்சாமான் செய்வதற்கு முதல்தரமானது. விறகும் மிக நல்லது. இலையைக் காயவைத்து இடித்துச் சீக்கிரான் தூள் அல்லது அரைப்புப் பொடி என்று சீயக்காயைப் போல எண்ணெயைப் போக்கப் பயன்படுத்துவார்கள். சீயக்காய்த் தூளோடு இதைக் கலந்து கொண்டால் குளிர்ச்சியென்றும் மயிருக்கு மென்மை தரும் என்றும் சொல்வார்கள். இந்த இலையைத் தேயிலையோடு கலப்படம் செய்கிறார்களாம். இது பச்சைத் தழை உரமாகவும் உதவுகிறது. <section end="339"/><section begin="340"/> {{larger|<b>உட்கரு :</b>}} பிராணிகளின் உடலானது உயிரணுக்களால் ஆனது. உயிரணுவின் உள்ளே அடர்த்தியாகவும் சாதாரணமாக உருண்டையாகவும் காணப்படும் உறுப்பு உட்கரு எனப்படும். உட்கருவே உயிரணு தன் தொழிலைச் செய்வதற்கு முக்கியமான உறுப்பு. பரம்பரைப் பண்புகளும் இதிலே அமைந்துள்ளன. பார்க்க: உயிரணு, அமீபா. <section end="340"/><section begin="341"/> {{larger|<b>உடம்பு பிடித்தல் :</b>}} பார்க்க : அவயவச் சீரியல்-உடம்பு பிடித்தல். <section end="341"/><section begin="342"/> {{larger|<b>உடல்</b>}} உயிர் அல்லது உள்ளத்தைப் புலன் களால் உணரமுடியாது; ஆனால் உடலைப் புலன்களால் உணரலாம். உயிர் அல்லது உள்ளத்தினின்றும் வேறு னது உடல். ஆனால் உடல் என்பது கல்போன்ற உயிரில்லாத பொருளைக் காட்டிலும் உயிருள்ள பொரு ளைக் குறிப்பதற்கே சாதாரணமாகப் பயன்படுகிறது. ஆதலால் உடல் என்பது அதனுள்ளே எங்கும் பரந் துள்ளதும், அதைச் செயற்படுத்துவதுமான உயிரை உடலாக யும் சேர்த்துப் பொருள்படும். அது சடப்பொருளும் உயிரும் சேர்ந்து உண்டாகியதும், கண்ணுக்குக் காண்ப தும், மற்றப் புலன்களாலும் உணர்வதுமாகிய ஒன்று. அது புலன்களாலே அறியத்தக்கதாகையாலே சடப் பொருளாக இருக்கிறது சடப்பொருளாலானமையி னாலே, ரசாயன, பௌதிக அறிஞருக்குத் தெரிந்துள்ள தனிமங்களாக (Elements) அதைப் பிரித்துவிடலாம். இந்தத் தனிமங்களோ பௌதிக ரசாயன வீதிகளுக்கு அடங்கி நடப்பவை. ஆயின் கல்போன்ற உயிரல்லாத ஒரு பொருளைப்போல உடலையும் முற்றிலும் பிரித்து விடவும், முற்றிலும் அறிந்துகொள்ளவும் முடியுமானால் அப்போதே அது உயிரால் கட்டப்படும் இருக்கும் நிலை ஒழிந்துபோம். ரசாயனப்பிரிவு செய் யும் அந்தக் கணமே உயிர் போய்விடுகிறது. அப்போது உடலைப் பிரித்தால் காணப்படும் தனிமங்களின் பண்பு களையும் சிறப்பியல்புகளையும் எல்லாம் ஒன்றாகக் கூட்டி னாலும், உயிரோடு கூடியிருந்த காலத்தில் அந்த உடலுக்கு இருந்த பண்புகளையும் சிறப்பியல்புகளையும் கூட்டின அளவுக்கு அவை சரியாகமாட்டா. ஆதலால் உயிரியலறிஞர் உயிருடைய ஓர் உடலோடு இயை புடைய தன்மைகளையும், கட்டையும், எல்லா நிகழ்ச்சி களையும் உறுப்பிக்குரியவை அல்லது உயிரிக்குரியவை Organismic) என்றும், உடலை உறுப்பி அல்லது உயிரி (Organism) என்றும் உரைப்பார்கள். உடல் எந்தப் பொருளால் சமைந்திருக்கிறதோ அந்தப் பொருளானது மிகமிகச் சிக்கலானது. அதற்கு உயிர்ப்பொருள் (Protoplasm) என்று பெயர். 'உடலைக் கட்டுவதற்கு அமைந்துள்ள அலகுகள் Units) உயிரணுக்கள் (Cells) எனப்படும். பல உயிரணுக்கள் சேர்ந்து திசுக்களாகக் கட்டப்படும். பல திசுக்கள் உறுப்புக்களாகக் கட்டப்படும். உறுப் புக்கள் சேர்ந்து மண்டலங்களாக (Systems) அமை 209. யும். உடல் உடலில் புல மண்டலங்கள் இருக்கின்றன. ஒவ் வொன்றும் உயிர்ப்பு,கழிவு, இனப்பெருக்கம் போன்ற ஒவ்வொரு செயலைச் செய்யவேண்டியுள்ளது. ஓருட லீன், மற்றும் அதன் பாகங்களின் கட்டையும் செயல் களையும் நன்றாக ஆராய்ந்தால். 1. வெளியிலிருந்து மேலும் பொருளை உட்கொள்ளுவதற்கும், அதை உடல் வளர்வதற்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைத்துக் கொள்வ தற்குமான ஏற்பாடுகளும், 2.உடலின் ஒரு பகுதியி லிருந்து மற்றொரு பகுதிக்குப் பொருள்களை உள்ளே கொண்டுபோவதற்கான ஏற்பாடுகளும், 3. உடலுக்கு ஆதாரமாக வலுவான சட்டகம் இருப்பதும், 4. உட லில் நடக்கும் எல்லா இயக்கங்களுக்கும் வேண்டிய சக்தியை வெளியிடும் பொருட்டு உடலிலுள்ள கரியை ஆக்சிகரணம் செய்வதற்காக அமைந்துள்ள பலவகை உபாயங்களும், 5.வேண்டாத கழிவை அகற்றுவதற் கான ஏற்பாடுகளும் ஆகிய இவையெல்லாம் வெளிப் படுகின்றன. உலகிலுள்ள பலவகைப் பொருள்களோடு உயி ருடைய உடலை ஒப்பிட்டால் பல உண்மைகள் தெரி கின்றன: 2. அது வெளியிலிருந்து வரும் பொருளை உட்கொண்டு அளவில் வளர்கின்றது; இப்படிப் பருமனில் வளர்வதால், தான் பிறக்கும்போது இருப்பது போலத் தன்னைச் சூழ்ந்துள்ள பூதங்களுக்கு அத்துணை முற்றிலும் அடங்கிக் கிடப்பதில்லை; வரவர அதிக இடத்தை நிரப்புகின்றது. b. தன் இனத்தைப் பெருக்கி, அதனால் இடத்தை வியாபிப்பதுபோலக் காலத்தையும் வியாபிக்கின்றது. ஒவ்வொரு தலை முறைக்கும் தொடக்கமும் முடிவும் உண்டு. ஒரு தலை முறை ஒரு குறித்த கால அளவுக்குள் வரையறுக்கப் பட்டிருக்கிறது. எனினும் தன்னிலிருந்து தோன்றும் சந்ததி வழியாக முடிவில்லாத முறையில் நெடுகத் தொடர்ந்து நிலைக்கின்றது. c. தத்தம் வேலைகளைச் செய்யும் பல பாகங்களை ஓரிடத்தில் சேர்த்து வைத்தது போலன்றி, ஒற்றுமையான ஓரலகு (Unit) போல, தனியுயிர்போல (Individual) நடக்கின்றது. பல பாகங்களும் செய்யும் வேலைகளுக்குள்ளே ஒரு பண் ணமைந்த பொருத்தம் இருக்கிறது; ஒரு கூட்டுறவும் இருக்கிறது. இதனாலே உடலானது தன்னைச் சூழ்ந் துள்ளது இன்னது என்று அறிந்துகொள்வதோடு ஒற்றுமைப்பட்ட ஒரு வழியிலே தன் சூழலுக்கு ஏற்பத் துலங்குகின்றது. தன் சூழலை அடக்கி மேற்கொள்ளு கின்றது. உயிருள்ள அளவும் ஓர் உடலானது ஒரு கல்லைவிட மிகவும் உயர்ந்தபடியிலுள்ள ஒரு தனியுயிர். உயிர்போயிற்றோ இல்லையோ, அந்தக் கணமே அது வெறும் சடப்பொருட் பிண்டமாகிவிடுகிறது. தாவரமானாலும் பிராணியானாலும் அதனதன் உடலின் வடிவம் அததற்கு உரிய சிறப்பான பண்பு களுடன் கூடியதாக இருக்கிறது. ஓருடல் கட்டப் பட்டுள்ள உறுப்புக்களும் திசுக்களும் உயிரணுக்களும் ஆகிய ஒவ்வொன்றுக்கும் உரிய சிறப்பான வடிவம் உண்டு. அது தனக்கெனக் குறிக்கப்பட்டுள்ள வேலை களைச் செய்வதற்குத்தக்க வகையிலே அமைந்திருப்பது மட்டுமன்றி, அது எந்தத் தனியுயிரைச் சேர்ந்ததோ அதன் தன்மையும் அதில் பதிந்திருக்கும். உதாரண மாக ஒரு தாவரவுடலையோ பிராணியுடலையோ சேர்ந்துள்ள பாலணுக்கள், அவற்றைப் பெற்றவை யாகிய உயிர்களின் தன்மைகளையுடையவையாக இருப் பது மட்டுமன்றித் தொடர்ச்சியாக முன்னிருந்த உடல் களின் தன்மைகளையும், பேரளவிற்கு இனிவரும் தலை முறைகளின் உடல்களின் தன்மைகளையும் உடையன் வாக இருக்கின் றன. 27<noinclude></noinclude> i8g5qt9q7tl212q2jenbhkevsn348o4 1982041 1982039 2026-10-19T04:09:04Z Arularasan. G 2537 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1982041 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Arularasan. G" />{{rh|உட்கரு|209|உடல்}}</noinclude>மான மேற்பரப்பு உள்ளதாகவும், மெருகு ஏற்பதாகவும் இழைக்கக்கூடியது. ஆதலால் மேசை, நாற்காலி முதலிய மரச்சாமான் செய்வதற்கு முதல்தரமானது. விறகும் மிக நல்லது. இலையைக் காயவைத்து இடித்துச் சீக்கிரான் தூள் அல்லது அரைப்புப் பொடி என்று சீயக்காயைப் போல எண்ணெயைப் போக்கப் பயன்படுத்துவார்கள். சீயக்காய்த் தூளோடு இதைக் கலந்து கொண்டால் குளிர்ச்சியென்றும் மயிருக்கு மென்மை தரும் என்றும் சொல்வார்கள். இந்த இலையைத் தேயிலையோடு கலப்படம் செய்கிறார்களாம். இது பச்சைத் தழை உரமாகவும் உதவுகிறது. <section end="339"/><section begin="340"/> {{larger|<b>உட்கரு :</b>}} பிராணிகளின் உடலானது உயிரணுக்களால் ஆனது. உயிரணுவின் உள்ளே அடர்த்தியாகவும் சாதாரணமாக உருண்டையாகவும் காணப்படும் உறுப்பு உட்கரு எனப்படும். உட்கருவே உயிரணு தன் தொழிலைச் செய்வதற்கு முக்கியமான உறுப்பு. பரம்பரைப் பண்புகளும் இதிலே அமைந்துள்ளன. பார்க்க: உயிரணு, அமீபா. <section end="340"/><section begin="341"/> {{larger|<b>உடம்பு பிடித்தல் :</b>}} பார்க்க : அவயவச் சீரியல்-உடம்பு பிடித்தல். <section end="341"/><section begin="342"/> {{larger|<b>உடல்</b>}} உயிர் அல்லது உள்ளத்தைப் புலன்களால் உணரமுடியாது; ஆனால் உடலைப் புலன்களால் உணரலாம். உயிர் அல்லது உள்ளத்தினின்றும் வேறானது உடல். ஆனால் உடல் என்பது கல்போன்ற உயிரில்லாத பொருளைக் காட்டிலும் உயிருள்ள பொருளைக் குறிப்பதற்கே சாதாரணமாகப் பயன்படுகிறது. ஆதலால் உடல் என்பது அதனுள்ளே எங்கும் பரந்துள்ளதும், அதைச் செயற்படுத்துவதுமான உயிரையும் சேர்த்துப் பொருள்படும். அது சடப்பொருளும் உயிரும் சேர்ந்து உண்டாகியதும், கண்ணுக்குக் காண்பதும், மற்றப் புலன்களாலும் உணர்வதுமாகிய ஒன்று. அது புலன்களாலே அறியத்தக்கதாகையாலே சடப் பொருளாக இருக்கிறது சடப்பொருளாலானமையினாலே, ரசாயன, பௌதிக அறிஞருக்குத் தெரிந்துள்ள தனிமங்களாக (Elements) அதைப் பிரித்துவிடலாம். இந்தத் தனிமங்களோ பௌதிக ரசாயன வீதிகளுக்கு அடங்கி நடப்பவை. ஆயின் கல்போன்ற உயிரல்லாத ஒரு பொருளைப்போல உடலையும் முற்றிலும் பிரித்து விடவும், முற்றிலும் அறிந்துகொள்ளவும் முடியுமானால் அப்போதே அது உயிரால் கட்டப்படும் உடலாக இருக்கும் நிலை ஒழிந்துபோம். ரசாயனப்பிரிவு செய்யும் அந்தக் கணமே உயிர் போய்விடுகிறது. அப்போது உடலைப் பிரித்தால் காணப்படும் தனிமங்களின் பண்புகளையும் சிறப்பியல்புகளையும் எல்லாம் ஒன்றாகக் கூட்டினாலும், உயிரோடு கூடியிருந்த காலத்தில் அந்த உடலுக்கு இருந்த பண்புகளையும் சிறப்பியல்புகளையும் கூட்டின அளவுக்கு அவை சரியாகமாட்டா. ஆதலால் உயிரியலறிஞர் உயிருடைய ஓர் உடலோடு இயைபுடைய தன்மைகளையும், கட்டையும், எல்லா நிகழ்ச்சிகளையும் உறுப்பிக்குரியவை அல்லது உயிரிக்குரியவை Organismic) என்றும், உடலை உறுப்பி அல்லது உயிரி (Organism) என்றும் உரைப்பார்கள். உடல் எந்தப் பொருளால் சமைந்திருக்கிறதோ அந்தப் பொருளானது மிகமிகச் சிக்கலானது. அதற்கு உயிர்ப்பொருள் (Protoplasm) என்று பெயர். உடலைக் கட்டுவதற்கு அமைந்துள்ள அலகுகள் Units) உயிரணுக்கள் (Cells) எனப்படும். பல உயிரணுக்கள் சேர்ந்து திசுக்களாகக் கட்டப்படும். பல திசுக்கள் உறுப்புக்களாகக் கட்டப்படும். உறுப்புக்கள் சேர்ந்து மண்டலங்களாக (Systems) அமையும். உடலில் புல மண்டலங்கள் இருக்கின்றன. ஒவ்வொன்றும் உயிர்ப்பு, கழிவு, இனப்பெருக்கம் போன்ற ஒவ்வொரு செயலைச் செய்யவேண்டியுள்ளது. ஓருடலின், மற்றும் அதன் பாகங்களின் கட்டையும் செயல்களையும் நன்றாக ஆராய்ந்தால். 1. வெளியிலிருந்து மேலும் பொருளை உட்கொள்ளுவதற்கும், அதை உடல் வளர்வதற்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைத்துக் கொள்வதற்குமான ஏற்பாடுகளும், 2. உடலின் ஒரு பகுதியிலிருந்து மற்றொரு பகுதிக்குப் பொருள்களை உள்ளே கொண்டுபோவதற்கான ஏற்பாடுகளும், 3. உடலுக்கு ஆதாரமாக வலுவான சட்டகம் இருப்பதும், 4. உடலில் நடக்கும் எல்லா இயக்கங்களுக்கும் வேண்டிய சக்தியை வெளியிடும் பொருட்டு உடலிலுள்ள கரியை ஆக்சிகரணம் செய்வதற்காக அமைந்துள்ள பலவகை உபாயங்களும், 5. வேண்டாத கழிவை அகற்றுவதற்கான ஏற்பாடுகளும் ஆகிய இவையெல்லாம் வெளிப் படுகின்றன. உலகிலுள்ள பலவகைப் பொருள்களோடு உயிருடைய உடலை ஒப்பிட்டால் பல உண்மைகள் தெரிகின்றன: 2. அது வெளியிலிருந்து வரும் பொருளை உட்கொண்டு அளவில் வளர்கின்றது; இப்படிப் பருமனில் வளர்வதால், தான் பிறக்கும்போது இருப்பது போலத் தன்னைச் சூழ்ந்துள்ள பூதங்களுக்கு அத்துணை முற்றிலும் அடங்கிக் கிடப்பதில்லை; வரவர அதிக இடத்தை நிரப்புகின்றது. b. தன் இனத்தைப் பெருக்கி, அதனால் இடத்தை வியாபிப்பதுபோலக் காலத்தையும் வியாபிக்கின்றது. ஒவ்வொரு தலைமுறைக்கும் தொடக்கமும் முடிவும் உண்டு. ஒரு தலைமுறை ஒரு குறித்த கால அளவுக்குள் வரையறுக்கப் பட்டிருக்கிறது. எனினும் தன்னிலிருந்து தோன்றும் சந்ததி வழியாக முடிவில்லாத முறையில் நெடுகத் தொடர்ந்து நிலைக்கின்றது. c. தத்தம் வேலைகளைச் செய்யும் பல பாகங்களை ஓரிடத்தில் சேர்த்து வைத்தது போலன்றி, ஒற்றுமையான ஓரலகு (Unit) போல, தனியுயிர்போல (Individual) நடக்கின்றது. பல பாகங்களும் செய்யும் வேலைகளுக்குள்ளே ஒரு பண்ணமைந்த பொருத்தம் இருக்கிறது; ஒரு கூட்டுறவும் இருக்கிறது. இதனாலே உடலானது தன்னைச் சூழ்ந்துள்ளது இன்னது என்று அறிந்துகொள்வதோடு ஒற்றுமைப்பட்ட ஒரு வழியிலே தன் சூழலுக்கு ஏற்பத் துலங்குகின்றது. தன் சூழலை அடக்கி மேற்கொள்ளுகின்றது. உயிருள்ள அளவும் ஓர் உடலானது ஒரு கல்லைவிட மிகவும் உயர்ந்தபடியிலுள்ள ஒரு தனியுயிர். உயிர்போயிற்றோ இல்லையோ, அந்தக் கணமே அது வெறும் சடப்பொருட் பிண்டமாகிவிடுகிறது. தாவரமானாலும் பிராணியானாலும் அதனதன் உடலின் வடிவம் அததற்கு உரிய சிறப்பான பண்புகளுடன் கூடியதாக இருக்கிறது. ஓருடல் கட்டப்பட்டுள்ள உறுப்புக்களும் திசுக்களும் உயிரணுக்களும் ஆகிய ஒவ்வொன்றுக்கும் உரிய சிறப்பான வடிவம் உண்டு. அது தனக்கெனக் குறிக்கப்பட்டுள்ள வேலைகளைச் செய்வதற்குத்தக்க வகையிலே அமைந்திருப்பது மட்டுமன்றி, அது எந்தத் தனியுயிரைச் சேர்ந்ததோ அதன் தன்மையும் அதில் பதிந்திருக்கும். உதாரணமாக ஒரு தாவரவுடலையோ பிராணியுடலையோ சேர்ந்துள்ள பாலணுக்கள், அவற்றைப் பெற்றவையாகிய உயிர்களின் தன்மைகளையுடையவையாக இருப்பது மட்டுமன்றித் தொடர்ச்சியாக முன்னிருந்த உடல்களின் தன்மைகளையும், பேரளவிற்கு இனிவரும் தலை முறைகளின் உடல்களின் தன்மைகளையும் உடையன் வாக இருக்கின்றன.{{nop}}<noinclude></noinclude> 479caxjiu9l9ugb1mw4o8k2z05o9gl8 250 609962 1982042 1796578 2026-10-19T04:15:35Z Arularasan. G 2537 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ 1982042 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Arularasan. G" />{{rh|உடல்|210|உடல் தேறுகாலம்}}</noinclude>தாவரவுடலானாலும் பிராணியுடலானாலும் ஒவ்வோருடலுக்கும் உரிய சமச்சீர் ஒன்றுண்டு. a. தடை யொன்றுமின்றி நீரில் மிதந்து வாழும் ஹெலியொசோவா என்னும் பிராணிகளைப்போன்ற நுண்மையான ஓரணுப் பிராணிகளிலே உருண்டைச் சமச்சீர் (Spherical symmetry) காண்கிறது. b. மரங்களிலும் இடம் பெயராத மற்றத் தாவரங்களிலும் நீரில் பாறை முதலியவற்றில் ஒட்டிக்கொண்டு வாழும் பிராணிகளிலும் வட்டச்சீர் (Radial s.) காண்கிறது. இந்தப் பிராணிகளுக்கு உணவானது நீரில் மிதந்துகொண்டு வருகிறது. c. ஒரு திக்கை நோக்கிச் செல்லும் பெரும்பாலான பிராணிகளின் உடலில் ஒருதளச் சமச்சீர் (Bilateral s.) காண்கிறது. இவற்றில் தலைப்புறம் அல்லது முன் புறமும், வாற்புறம் அல்லது பின்புறமும் என இரண்டு நுனிகள் உண்டு. நேராக நிமிர்ந்திருக்கும் பறவை, மனிதன் போன்ற பிராணிகளில் தலையானது உச்சிப் புறம் (Superior) உள்ளது என்றும், பாதம் அடிப் புறம் (Inferior) உள்ளது என்றும் சொல்லப்படும். ஒரு பிராணியின் உடலில் வயிறுள்ள பக்கம் கீழ்ப் புறம் ; முதுகுள்ள பக்கம் மேற்புறம்; ஆகவே அதில் வலது இடது புறங்களும் உண்டு. தாவர வுடலும் தாவர வுலகத்திலுள்ள ஆயிரக் கணக்கான இனங்கள் தோறும் வேறுபட்டுக் காண்கிறது. ஓரணுப் பாசிகள் (ஆல்காக்கள் உருண்டையாக இருக்கின்றன. சில பாசிகள் நூலிழைபோலவும், சில தகடுபோலவும் இருக்கின்றன. சிறு செடிகளும், குற்றுமரங்களும், மரங்களும் ஆகிய ஒவ்வொன்றுக்கும் வெவ்வேறான தனி வடிவமுண்டு. இரட்டைவிதையிலைத் தாவரங்கள் ஒற்றைவிதையிலைத் தாவரங்களிலிருந்து வேறுபட்டுள்ளன. ஒரு பருவச் செடிகள் பல பருவச் செடிகளினின்றும் வேறுபட்டுள்ளன. பிராணியின் உடலைத் தாவரத்தின் உடலோடு ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால் இரண்டு பரந்த வேறுபாடுகளை எளிதில் காணலாம். தாவர வுடலமைப்பில் செல்லுலோஸ் சேர்ந்திருக்கிறது. தாவரத்தின் உடலினின்றும் பொருள் கழிவு வஸ்துவாக மிகுதியாக ஏறியப்படுவதில்லை. ஆதலால் தாவரங்கள் எளிதில் அழிவுறாமல் எதிர்த்து நின்று, பிற உயிர்களைவிட நெடுங்காலம் உயிர் வாழ்ந்திருக்கின்றன. சில ஆலமரங்கள் 500 ஆண்டுகளுக்குமேல் வாழ்ந்து வந்திருக்கின்றன. அவை தொடர்ச்சியாக அளவில் பருத்துக்கொண்டே போகின்றன ; சராசரி பிற வுயிர்களின் உடலைக் காட்டிலும் பெரிய அளவும் கனமும் உடையனவாகின்றன. இதுவரையில் அறியப்பட்டுள்ள பத்து நூறாயிரம் பிராணி இனங்களிலே பெரும்பாலானவற்றின் உடலில் 'கண்ட அமைப்பு' (Metamerism) காணப்படுகிறது. அவற்றின் உடலானது ஒரேமாதிரியான பல பிரிவுகள் ஒன்றன்பின் ஒன்றாகச் சேர்ந்து ஆகியிருக்கிறது. மண்புழுவைப்போன்ற வளையப்புழுக்களிலும், பூரானைப்போன்ற கணுக்காலிகளிலும் இந்தப் பண்பு மிக நன்றாகத் தெரிகின்றது. முதல் கண்டமும் கடைசிக் கண்டமும் தவிர்த்து, மற்றெல்லாக் கண்டத்திற்கும் புற வுறுப்புக்கள் உண்டு. ஒரு கண்டம் அதற்கு முன்னும் பின்னும் உள்ள கண்டங்களிலிருந்து குறுக்குத் தடுக்குக்களினாலே வேறு பிரிக்கப்பட்டிருக்கிறது. மீனைப்போன்ற கார்டேட்டா என்னும் முதுகுத் தண்டுப் பிராணியில் இந்தக் கண்ட அமைப்புப் புறம்பே தோன்றாவிடினும், உள்ளே தசைகள், பழுவெலும்புகள், முள்ளெலும்புகள் (Vertebrae), செவுள்கள் ஆகியவற்றில் நன்றாகத் தோன்றுகின்றது. மனித உடல்வுடலிலும் முள்ளெலும்புகளும் நரம்பு அடுக்குக்களும் ஒன்றன்பின்னொன்றாகவே அமைந்திருக்கின்றன. இவ்வாறு உடலானது - தாவரத்திலாயினும் விலங்கிலாயினும் - உறுப்புக்களாலானதும், சிக்கலுடையதும். கட்புலனாவதும், சடப்பொருளாலானதும், உயிர் தனக்குச் சார்பாக எடுத்துள்ளதுமான ஒரு தனு ஆகும். அது நாம் அறிந்துகொள்ளத் தக்கவகையில் தனியுயிர் ஒன்றன் அமைப்பாக உள்ளது. ஒவ்வொரு தனியுடலுக்கும் ஒரு முதிர்ச்சி (Developmental) வரலாறு உண்டு. அது வமிசமாகிய சங்கிலித் தொடரிலேயுள்ள ஒரு தனி வளையத்தைக் குறிக்கிறது. ஒவ்வோருடலும் தனக்குள்ள சிக்கலான கட்டையும் தன்னை மற்றவுயிர்களிலிருந்து வேறுபிரிக்கும் தனிப்பண்புகளையும் எளிதாக ஒரு நிலையிலிருந்து சிக்கலான நிலைக்குப் பையப் பைய உண்டாகும் வேறுபாடுகளினாலே அடைந்துள்ளது என்று காட்டுவதற்கு ஏராளமான சான்றுகள் உண்டு. பார்க்க: பரிணாமம் {{larger|<b>சீ. பி. ஞா.</b>}} {{larger|<b>உடல் தேறுகாலம்</b>}} (Convalescence) நோய் நீங்கிய நிலைக்கும், உடல் உரம்பெற்று முன்போல் ஆகும் நிலைக்கும் இடையே உள்ள காலத்தை உடல் தேறு காலம் என்பர். நோய் நீங்கிவிட்டாலும் உடல் மிகவும் வலுக் குறைந்திருக்கும். நோயாளி மீண்டும் தமது ஆரோக்கியத்தைப் பெறவேண்டுமானால் உடல் தேறு காலத்தில் அவருக்கு அளிக்கப்படுகின்ற பராமரிப்பும், உணவும், கவனிப்பும் சிறந்தனவாக இருத்தல்வேண்டும். உடல் தேறுகாலத்தின் அளவு நோயின் தன்மையைப் பொறுத்துள்ளது. மிகவும் கடுமையான நோயின் பிறகு உடல் தேறுகாலம் நீள்கிறது. சாதாரண நோயின் பிறகு மிகச் சில நாட்களே போதும். சிலருக்கு உடல் தேறுகாலத்தில் அமைதியின்மை ஏற்பட்டுவிடுகின்றது. முக்கியமாகக் குழந்தைகள் இந்த நாட்களில், படுக்கை பிடிவாதம் செய்வார்கள். யில் ஓய்வாக இருக்க மறுத்து, விளையாடவும் ஓடவும் மிகவும் நலிந்து இருப்பதால் அதிக விளையாட்டுக்களும் ஆனால், உடல் நிலை அலைச்சலும் உடலில் அயர்வை உண்டாக்கி, நோயைக் கொண்டுவந்துவிடக்கூடும். ஆகவே இச்சமயம் எச் சரிக்கையாகக் குழந்தைகளைக் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். இந்த எச்சரிக்கை பெரியவர்களுக்கும் பொருந்தும். சூழ்நிலை: உடல் தேறுகாலத்தில் நோயாளி படுத் திருக்கும் அறை தூயதாகவும், காற்றோட்டமும் சூரிய வெளிச்சமும் உடையதாகவும் இருக்கவேண்டும். அறை அருகில் சத்தமிருக்கக்கூடாது. பண வசதியும் கலை உணர்ச்சியும் அதிகம் இருந்தால், அறையின் சுவரில் தீட்டியிருக்கும் சுண்ணாம்பின் நிறம், படுக்கை விரிப்பு, மேஜை விரிப்பு, சாளரத் திரை இவைகளின் நிறம் போன்றவற்றை, நோயாளியின் மனத்திற்கு உற்சாக மூட்டும்படியாக அமைக்கலாம். படுத்திருப்பவர்மீது சூரிய வெப்பம், குளிர் காற்று, பனி இவை நேரிடையாக அப்பால் போட்டு வைப்பது நலம். மழைக்காலமாக வீசாமலிருக்கப் படுக்கையைச் சாளரத்திற்குச் சற்று. இருந்தால் குளிருக்கு அடக்கமாகக் கம்பளிப் போர்வை யினால் போர்த்த வேண்டும். கோடை நாட்களாக இருந்தால், காற்றோட்டம் ஏற்பட மின்சார விசிறிகள் பொருத்தி வைப்பது நலம். பண வசதி உள்ளவர்கள், சாளரத்திற்கு நீர் தெளித்த வெட்டிவேர்த் தட்டிகளைக் கட்டிவைக்கலாம். அறையின் வெப்பத்தைச் செயற்கை உதவியால் குறைத்துக் குளிரச் செய்யலாம். அவர்களைப் பார்த்துப்போக வரும் நண்பர்கள் அறை யில் அதிக நேரம் தங்கி உரையாடினால் உடலுக்கு<noinclude></noinclude> 6jjwb7nfu08cfwmwl2btzifu8tm1ioo 1982085 1982042 2026-10-19T10:50:38Z Arularasan. G 2537 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1982085 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Arularasan. G" />{{rh|உடல்|210|உடல் தேறுகாலம்}}</noinclude>தாவரவுடலானாலும் பிராணியுடலானாலும் ஒவ்வோருடலுக்கும் உரிய சமச்சீர் ஒன்றுண்டு. a. தடை யொன்றுமின்றி நீரில் மிதந்து வாழும் ஹெலியொசோவா என்னும் பிராணிகளைப்போன்ற நுண்மையான ஓரணுப் பிராணிகளிலே உருண்டைச் சமச்சீர் (Spherical symmetry) காண்கிறது. b. மரங்களிலும் இடம் பெயராத மற்றத் தாவரங்களிலும் நீரில் பாறை முதலியவற்றில் ஒட்டிக்கொண்டு வாழும் பிராணிகளிலும் வட்டச்சீர் (Radial s.) காண்கிறது. இந்தப் பிராணிகளுக்கு உணவானது நீரில் மிதந்துகொண்டு வருகிறது. c. ஒரு திக்கை நோக்கிச் செல்லும் பெரும்பாலான பிராணிகளின் உடலில் ஒருதளச் சமச்சீர் (Bilateral s.) காண்கிறது. இவற்றில் தலைப்புறம் அல்லது முன் புறமும், வாற்புறம் அல்லது பின்புறமும் என இரண்டு நுனிகள் உண்டு. நேராக நிமிர்ந்திருக்கும் பறவை, மனிதன் போன்ற பிராணிகளில் தலையானது உச்சிப் புறம் (Superior) உள்ளது என்றும், பாதம் அடிப் புறம் (Inferior) உள்ளது என்றும் சொல்லப்படும். ஒரு பிராணியின் உடலில் வயிறுள்ள பக்கம் கீழ்ப் புறம் ; முதுகுள்ள பக்கம் மேற்புறம்; ஆகவே அதில் வலது இடது புறங்களும் உண்டு. தாவர வுடலும் தாவர வுலகத்திலுள்ள ஆயிரக் கணக்கான இனங்கள் தோறும் வேறுபட்டுக் காண்கிறது. ஓரணுப் பாசிகள் (ஆல்காக்கள் உருண்டையாக இருக்கின்றன. சில பாசிகள் நூலிழைபோலவும், சில தகடுபோலவும் இருக்கின்றன. சிறு செடிகளும், குற்றுமரங்களும், மரங்களும் ஆகிய ஒவ்வொன்றுக்கும் வெவ்வேறான தனி வடிவமுண்டு. இரட்டைவிதையிலைத் தாவரங்கள் ஒற்றைவிதையிலைத் தாவரங்களிலிருந்து வேறுபட்டுள்ளன. ஒரு பருவச் செடிகள் பல பருவச் செடிகளினின்றும் வேறுபட்டுள்ளன. பிராணியின் உடலைத் தாவரத்தின் உடலோடு ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால் இரண்டு பரந்த வேறுபாடுகளை எளிதில் காணலாம். தாவர வுடலமைப்பில் செல்லுலோஸ் சேர்ந்திருக்கிறது. தாவரத்தின் உடலினின்றும் பொருள் கழிவு வஸ்துவாக மிகுதியாக ஏறியப்படுவதில்லை. ஆதலால் தாவரங்கள் எளிதில் அழிவுறாமல் எதிர்த்து நின்று, பிற உயிர்களைவிட நெடுங்காலம் உயிர் வாழ்ந்திருக்கின்றன. சில ஆலமரங்கள் 500 ஆண்டுகளுக்குமேல் வாழ்ந்து வந்திருக்கின்றன. அவை தொடர்ச்சியாக அளவில் பருத்துக்கொண்டே போகின்றன ; சராசரி பிற வுயிர்களின் உடலைக் காட்டிலும் பெரிய அளவும் கனமும் உடையனவாகின்றன. இதுவரையில் அறியப்பட்டுள்ள பத்து நூறாயிரம் பிராணி இனங்களிலே பெரும்பாலானவற்றின் உடலில் 'கண்ட அமைப்பு' (Metamerism) காணப்படுகிறது. அவற்றின் உடலானது ஒரேமாதிரியான பல பிரிவுகள் ஒன்றன்பின் ஒன்றாகச் சேர்ந்து ஆகியிருக்கிறது. மண்புழுவைப்போன்ற வளையப்புழுக்களிலும், பூரானைப்போன்ற கணுக்காலிகளிலும் இந்தப் பண்பு மிக நன்றாகத் தெரிகின்றது. முதல் கண்டமும் கடைசிக் கண்டமும் தவிர்த்து, மற்றெல்லாக் கண்டத்திற்கும் புற வுறுப்புக்கள் உண்டு. ஒரு கண்டம் அதற்கு முன்னும் பின்னும் உள்ள கண்டங்களிலிருந்து குறுக்குத் தடுக்குக்களினாலே வேறு பிரிக்கப்பட்டிருக்கிறது. மீனைப்போன்ற கார்டேட்டா என்னும் முதுகுத் தண்டுப் பிராணியில் இந்தக் கண்ட அமைப்புப் புறம்பே தோன்றாவிடினும், உள்ளே தசைகள், பழுவெலும்புகள், முள்ளெலும்புகள் (Vertebrae), செவுள்கள் ஆகியவற்றில் நன்றாகத் தோன்றுகின்றது. மனித உடல்வுடலிலும் முள்ளெலும்புகளும் நரம்பு அடுக்குக்களும் ஒன்றன்பின்னொன்றாகவே அமைந்திருக்கின்றன. இவ்வாறு உடலானது - தாவரத்திலாயினும் விலங்கிலாயினும் - உறுப்புக்களாலானதும், சிக்கலுடையதும். கட்புலனாவதும், சடப்பொருளாலானதும், உயிர் தனக்குச் சார்பாக எடுத்துள்ளதுமான ஒரு தனு ஆகும். அது நாம் அறிந்துகொள்ளத் தக்கவகையில் தனியுயிர் ஒன்றன் அமைப்பாக உள்ளது. ஒவ்வொரு தனியுடலுக்கும் ஒரு முதிர்ச்சி (Developmental) வரலாறு உண்டு. அது வமிசமாகிய சங்கிலித் தொடரிலேயுள்ள ஒரு தனி வளையத்தைக் குறிக்கிறது. ஒவ்வோருடலும் தனக்குள்ள சிக்கலான கட்டையும் தன்னை மற்றவுயிர்களிலிருந்து வேறுபிரிக்கும் தனிப்பண்புகளையும் எளிதாக ஒரு நிலையிலிருந்து சிக்கலான நிலைக்குப் பையப் பைய உண்டாகும் வேறுபாடுகளினாலே அடைந்துள்ளது என்று காட்டுவதற்கு ஏராளமான சான்றுகள் உண்டு. பார்க்க: பரிணாமம் {{larger|<b>சீ. பி. ஞா.</b>}} {{larger|<b>உடல் தேறுகாலம்</b>}} (Convalescence) நோய் நீங்கிய நிலைக்கும், உடல் உரம்பெற்று முன்போல் ஆகும் நிலைக்கும் இடையே உள்ள காலத்தை உடல் தேறு காலம் என்பர். நோய் நீங்கிவிட்டாலும் உடல் மிகவும் வலுக் குறைந்திருக்கும். நோயாளி மீண்டும் தமது ஆரோக்கியத்தைப் பெறவேண்டுமானால் உடல் தேறுகாலத்தில் அவருக்கு அளிக்கப்படுகின்ற பராமரிப்பும், உணவும், கவனிப்பும் சிறந்தனவாக இருத்தல்வேண்டும். உடல் தேறுகாலத்தின் அளவு நோயின் தன்மையைப் பொறுத்துள்ளது. மிகவும் கடுமையான நோயின் பிறகு உடல் தேறுகாலம் நீள்கிறது. சாதாரண நோயின் பிறகு மிகச் சில நாட்களே போதும். சிலருக்கு உடல் தேறுகாலத்தில் அமைதியின்மை ஏற்பட்டுவிடுகின்றது. முக்கியமாகக் குழந்தைகள் இந்த நாட்களில், படுக்கையில் ஓய்வாக இருக்க மறுத்து, விளையாடவும் ஓடவும் பிடிவாதம் செய்வார்கள். ஆனால், உடல் நிலை மிகவும் நலிந்து இருப்பதால் அதிக விளையாட்டுக்களும் அலைச்சலும் உடலில் அயர்வை உண்டாக்கி, நோயைக் கொண்டுவந்துவிடக்கூடும். ஆகவே இச்சமயம் எச்சரிக்கையாகக் குழந்தைகளைக் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். இந்த எச்சரிக்கை பெரியவர்களுக்கும் பொருந்தும். {{larger|சூழ்நிலை:}} உடல் தேறுகாலத்தில் நோயாளி படுத்திருக்கும் அறை தூயதாகவும், காற்றோட்டமும் சூரிய வெளிச்சமும் உடையதாகவும் இருக்கவேண்டும். அறை அருகில் சத்தமிருக்கக்கூடாது. பண வசதியும் கலை உணர்ச்சியும் அதிகம் இருந்தால், அறையின் சுவரில் தீட்டியிருக்கும் சுண்ணாம்பின் நிறம், படுக்கை விரிப்பு, மேஜை விரிப்பு, சாளரத் திரை இவைகளின் நிறம் போன்றவற்றை, நோயாளியின் மனத்திற்கு உற்சாக மூட்டும்படியாக அமைக்கலாம். படுத்திருப்பவர்மீது சூரிய வெப்பம், குளிர் காற்று, பனி இவை நேரிடையாக வீசாமலிருக்கப் படுக்கையைச் சாளரத்திற்குச் சற்று அப்பால் போட்டு வைப்பது நலம். மழைக்காலமாக இருந்தால் குளிருக்கு அடக்கமாகக் கம்பளிப் போர்வையினால் போர்த்த வேண்டும். கோடை நாட்களாக இருந்தால், காற்றோட்டம் ஏற்பட மின்சார விசிறிகள் பொருத்தி வைப்பது நலம். பண வசதி உள்ளவர்கள், சாளரத்திற்கு நீர் தெளித்த வெட்டிவேர்த் தட்டிகளைக் கட்டிவைக்கலாம். அறையின் வெப்பத்தைச் செயற்கை உதவியால் குறைத்துக் குளிரச் செய்யலாம். அவர்களைப் பார்த்துப்போக வரும் நண்பர்கள் அறையில் அதிக நேரம் தங்கி உரையாடினால் உடலுக்கு<noinclude></noinclude> tjrgl1wx1bmc887mbzts34pgdd52uxw 1982087 1982085 2026-10-19T10:58:16Z Arularasan. G 2537 1982087 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Arularasan. G" />{{rh|உடல்|210|உடல் தேறுகாலம்}}</noinclude>தாவரவுடலானாலும் பிராணியுடலானாலும் ஒவ்வோருடலுக்கும் உரிய சமச்சீர் ஒன்றுண்டு. a. தடை யொன்றுமின்றி நீரில் மிதந்து வாழும் ஹெலியொசோவா என்னும் பிராணிகளைப்போன்ற நுண்மையான ஓரணுப் பிராணிகளிலே உருண்டைச் சமச்சீர் (Spherical symmetry) காண்கிறது. b. மரங்களிலும் இடம் பெயராத மற்றத் தாவரங்களிலும் நீரில் பாறை முதலியவற்றில் ஒட்டிக்கொண்டு வாழும் பிராணிகளிலும் வட்டச்சீர் (Radial s.) காண்கிறது. இந்தப் பிராணிகளுக்கு உணவானது நீரில் மிதந்துகொண்டு வருகிறது. c. ஒரு திக்கை நோக்கிச் செல்லும் பெரும்பாலான பிராணிகளின் உடலில் ஒருதளச் சமச்சீர் (Bilateral s.) காண்கிறது. இவற்றில் தலைப்புறம் அல்லது முன் புறமும், வாற்புறம் அல்லது பின்புறமும் என இரண்டு நுனிகள் உண்டு. நேராக நிமிர்ந்திருக்கும் பறவை, மனிதன் போன்ற பிராணிகளில் தலையானது உச்சிப் புறம் (Superior) உள்ளது என்றும், பாதம் அடிப் புறம் (Inferior) உள்ளது என்றும் சொல்லப்படும். ஒரு பிராணியின் உடலில் வயிறுள்ள பக்கம் கீழ்ப் புறம் ; முதுகுள்ள பக்கம் மேற்புறம்; ஆகவே அதில் வலது இடது புறங்களும் உண்டு. தாவர வுடலும் தாவர வுலகத்திலுள்ள ஆயிரக் கணக்கான இனங்கள் தோறும் வேறுபட்டுக் காண்கிறது. ஓரணுப் பாசிகள் (ஆல்காக்கள் உருண்டையாக இருக்கின்றன. சில பாசிகள் நூலிழைபோலவும், சில தகடுபோலவும் இருக்கின்றன. சிறு செடிகளும், குற்றுமரங்களும், மரங்களும் ஆகிய ஒவ்வொன்றுக்கும் வெவ்வேறான தனி வடிவமுண்டு. இரட்டைவிதையிலைத் தாவரங்கள் ஒற்றைவிதையிலைத் தாவரங்களிலிருந்து வேறுபட்டுள்ளன. ஒரு பருவச் செடிகள் பல பருவச் செடிகளினின்றும் வேறுபட்டுள்ளன. பிராணியின் உடலைத் தாவரத்தின் உடலோடு ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால் இரண்டு பரந்த வேறுபாடுகளை எளிதில் காணலாம். தாவர வுடலமைப்பில் செல்லுலோஸ் சேர்ந்திருக்கிறது. தாவரத்தின் உடலினின்றும் பொருள் கழிவு வஸ்துவாக மிகுதியாக ஏறியப்படுவதில்லை. ஆதலால் தாவரங்கள் எளிதில் அழிவுறாமல் எதிர்த்து நின்று, பிற உயிர்களைவிட நெடுங்காலம் உயிர் வாழ்ந்திருக்கின்றன. சில ஆலமரங்கள் 500 ஆண்டுகளுக்குமேல் வாழ்ந்து வந்திருக்கின்றன. அவை தொடர்ச்சியாக அளவில் பருத்துக்கொண்டே போகின்றன ; சராசரி பிற வுயிர்களின் உடலைக் காட்டிலும் பெரிய அளவும் கனமும் உடையனவாகின்றன. இதுவரையில் அறியப்பட்டுள்ள பத்து நூறாயிரம் பிராணி இனங்களிலே பெரும்பாலானவற்றின் உடலில் 'கண்ட அமைப்பு' (Metamerism) காணப்படுகிறது. அவற்றின் உடலானது ஒரேமாதிரியான பல பிரிவுகள் ஒன்றன்பின் ஒன்றாகச் சேர்ந்து ஆகியிருக்கிறது. மண்புழுவைப்போன்ற வளையப்புழுக்களிலும், பூரானைப்போன்ற கணுக்காலிகளிலும் இந்தப் பண்பு மிக நன்றாகத் தெரிகின்றது. முதல் கண்டமும் கடைசிக் கண்டமும் தவிர்த்து, மற்றெல்லாக் கண்டத்திற்கும் புற வுறுப்புக்கள் உண்டு. ஒரு கண்டம் அதற்கு முன்னும் பின்னும் உள்ள கண்டங்களிலிருந்து குறுக்குத் தடுக்குக்களினாலே வேறு பிரிக்கப்பட்டிருக்கிறது. மீனைப்போன்ற கார்டேட்டா என்னும் முதுகுத் தண்டுப் பிராணியில் இந்தக் கண்ட அமைப்புப் புறம்பே தோன்றாவிடினும், உள்ளே தசைகள், பழுவெலும்புகள், முள்ளெலும்புகள் (Vertebrae), செவுள்கள் ஆகியவற்றில் நன்றாகத் தோன்றுகின்றது. மனித உடல்வுடலிலும் முள்ளெலும்புகளும் நரம்பு அடுக்குக்களும் ஒன்றன்பின்னொன்றாகவே அமைந்திருக்கின்றன. இவ்வாறு உடலானது - தாவரத்திலாயினும் விலங்கிலாயினும் - உறுப்புக்களாலானதும், சிக்கலுடையதும். கட்புலனாவதும், சடப்பொருளாலானதும், உயிர் தனக்குச் சார்பாக எடுத்துள்ளதுமான ஒரு தனு ஆகும். அது நாம் அறிந்துகொள்ளத் தக்கவகையில் தனியுயிர் ஒன்றன் அமைப்பாக உள்ளது. ஒவ்வொரு தனியுடலுக்கும் ஒரு முதிர்ச்சி (Developmental) வரலாறு உண்டு. அது வமிசமாகிய சங்கிலித் தொடரிலேயுள்ள ஒரு தனி வளையத்தைக் குறிக்கிறது. ஒவ்வோருடலும் தனக்குள்ள சிக்கலான கட்டையும் தன்னை மற்றவுயிர்களிலிருந்து வேறுபிரிக்கும் தனிப்பண்புகளையும் எளிதாக ஒரு நிலையிலிருந்து சிக்கலான நிலைக்குப் பையப் பைய உண்டாகும் வேறுபாடுகளினாலே அடைந்துள்ளது என்று காட்டுவதற்கு ஏராளமான சான்றுகள் உண்டு. பார்க்க: பரிணாமம் {{larger|<b>சீ. பி. ஞா.</b>}} <section end="342"/><section begin="343"/> {{larger|<b>உடல் தேறுகாலம்</b>}} (Convalescence) நோய் நீங்கிய நிலைக்கும், உடல் உரம்பெற்று முன்போல் ஆகும் நிலைக்கும் இடையே உள்ள காலத்தை உடல் தேறு காலம் என்பர். நோய் நீங்கிவிட்டாலும் உடல் மிகவும் வலுக் குறைந்திருக்கும். நோயாளி மீண்டும் தமது ஆரோக்கியத்தைப் பெறவேண்டுமானால் உடல் தேறுகாலத்தில் அவருக்கு அளிக்கப்படுகின்ற பராமரிப்பும், உணவும், கவனிப்பும் சிறந்தனவாக இருத்தல்வேண்டும். உடல் தேறுகாலத்தின் அளவு நோயின் தன்மையைப் பொறுத்துள்ளது. மிகவும் கடுமையான நோயின் பிறகு உடல் தேறுகாலம் நீள்கிறது. சாதாரண நோயின் பிறகு மிகச் சில நாட்களே போதும். சிலருக்கு உடல் தேறுகாலத்தில் அமைதியின்மை ஏற்பட்டுவிடுகின்றது. முக்கியமாகக் குழந்தைகள் இந்த நாட்களில், படுக்கையில் ஓய்வாக இருக்க மறுத்து, விளையாடவும் ஓடவும் பிடிவாதம் செய்வார்கள். ஆனால், உடல் நிலை மிகவும் நலிந்து இருப்பதால் அதிக விளையாட்டுக்களும் அலைச்சலும் உடலில் அயர்வை உண்டாக்கி, நோயைக் கொண்டுவந்துவிடக்கூடும். ஆகவே இச்சமயம் எச்சரிக்கையாகக் குழந்தைகளைக் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். இந்த எச்சரிக்கை பெரியவர்களுக்கும் பொருந்தும். {{larger|சூழ்நிலை:}} உடல் தேறுகாலத்தில் நோயாளி படுத்திருக்கும் அறை தூயதாகவும், காற்றோட்டமும் சூரிய வெளிச்சமும் உடையதாகவும் இருக்கவேண்டும். அறை அருகில் சத்தமிருக்கக்கூடாது. பண வசதியும் கலை உணர்ச்சியும் அதிகம் இருந்தால், அறையின் சுவரில் தீட்டியிருக்கும் சுண்ணாம்பின் நிறம், படுக்கை விரிப்பு, மேஜை விரிப்பு, சாளரத் திரை இவைகளின் நிறம் போன்றவற்றை, நோயாளியின் மனத்திற்கு உற்சாக மூட்டும்படியாக அமைக்கலாம். படுத்திருப்பவர்மீது சூரிய வெப்பம், குளிர் காற்று, பனி இவை நேரிடையாக வீசாமலிருக்கப் படுக்கையைச் சாளரத்திற்குச் சற்று அப்பால் போட்டு வைப்பது நலம். மழைக்காலமாக இருந்தால் குளிருக்கு அடக்கமாகக் கம்பளிப் போர்வையினால் போர்த்த வேண்டும். கோடை நாட்களாக இருந்தால், காற்றோட்டம் ஏற்பட மின்சார விசிறிகள் பொருத்தி வைப்பது நலம். பண வசதி உள்ளவர்கள், சாளரத்திற்கு நீர் தெளித்த வெட்டிவேர்த் தட்டிகளைக் கட்டிவைக்கலாம். அறையின் வெப்பத்தைச் செயற்கை உதவியால் குறைத்துக் குளிரச் செய்யலாம். அவர்களைப் பார்த்துப்போக வரும் நண்பர்கள் அறையில் அதிக நேரம் தங்கி உரையாடினால் உடலுக்கு<noinclude></noinclude> q6a5ay71wayelr7jucko0399bpqddin 250 609963 1982086 1796579 2026-10-19T10:56:28Z Arularasan. G 2537 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ 1982086 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Arularasan. G" />{{rh|உடலமைப்பியல்|211|உடலமைப்பியல்}}</noinclude>அலுப்பு ஏற்படும். ஆகவே அவர்கள் மிதமாகப் பேசிவிட்டு விரைவில் சென்றுவிட வேண்டும். உடல் தேறு காலத்தின்போது நண்பர்கள், உறவினர்கள் முதலியவர்களின் வருகை ஓரளவு மனத்தெளிவைத் தருவதால், அவர்கள் வருவதை ஒரேயடியாகத் தடுத்து, உடல் தேறுபவரை அறையிலே இருத்திச் சிறைப்பட்டவர் போன்ற மனநிலையை உண்டாக்கக் கூடாது. உணவு எளிதில் சீரணிக்கக் கூடியதாகவும் சத்துப் பொருள்கள் நிறைந்ததாகவும் இருக்கவேண்டும். சூப்பு, கஞ்சி, பருப்பு ரசம், பார்லி நீர், வாட்டிய ரொட்டி, பிசுக்கோத்துக்கள், பழங்கள், மறு உலைபாய்ச்சி வடித்த சாதம், மிகுந்த காரமில்லாத பொரியல்கள், மீன், நன்றாக வேகவைத்த ஆட்டிறைச்சி, முட்டையின் வெண் கரு கலந்த உணவு, கோழிக்குஞ்சு ரசம் முதலியவற்றை உணவாக அளிக்கலாம். நெய் அதிகம் சேர்த்து வறுத்த கறிகள், காரம் நிறைந்த ஊறுகாய்கள் முதலியன அளித்தல் கூடாது. உடல் உறுப்புக்கள் யாவும் மிகவும் நலிவுற்றிருப்பதனால், நன்றாகப் பசித்தபோதிலும் அதிகம் சாப்பிட முடியாது. ஆகவே, உணவு அளிக்கும் வேளைகளை அதிகரித்தும், வேளைக்கு அளிக்கும் உணவின் அளவைக் குறைத்தும் கொடுக்கவேண்டும். ஒரே வகை உணவை அளித்து மன அலுப்பு உண்டாக்காது, பலவிதமான பக்குவங்கள் செய்து, வெவ்வேறு விதமாக உணவை அளிப்பது நலம். {{larger|பராமரிப்பு:}} உடன் இருந்து கவனிப்போர் தினசரி ஒரு முறையேனும் உடல் தேறுபவரின் உடலை வெந்நீரில் நனைத்தஈரத்துண்டினால் நன்றாகத் துடைத்துவிட வேண்டும். தலைமயிரைச் சிக்கெடுத்து வாரிச் சுத்தமாக்க வேண்டும். கை நகங்களை அவ்வப்பொழுது அதிகம் வளரவிடாது கத்தரித்துவிட வேண்டும். தினசரி இருமுறை பற்களைத் தேய்த்து, வாயை மருந்து நீரால் கழுவிச் சுத்தப்படுத்திக்கொள்ள உதவவேண்டும். அன்றாடம் நன்றாகத் தோய்த்துச் சுத்தப்படுத்திய ஆடைகளை அணிவிக்க வேண்டும். அதற்கு முன்னர், முதுகு, பின்புறம், கணுக்காலின் பின்பக்கம் முதலிய இடங்கள்மீது ஒடுக்கலான் அல்லது ஸ்பிரிட்டு. சிறிது பூசி, அதன்மீது முகப்பொடி என்பதைத் தடவி வைக்க வேண்டும். இல்லையென்றால் படுக்கை அழுத்தி, இந்தப் பாகங்களில் படுக்கைப்புண் ஏற்பட்டுவிடும். வாரத்திற்கு இருமுறையேனும் கடற் பஞ்சைக்கொண்டு தேய்த்துக் குளிக்கச் செய்து (Sponge bath) உடலைச் சுத்தமாக வைக்கவேண்டும். தோல் அதிகம் உலர்ந்து காணப்படும் இடங்களில் தேங்காய் எண்ணெய் அல்லது ஸ்பிரிட்டு சிறிதளவு பூசுவது நலம். இல்லையெனில் உலர்ந்த தோல் வெடித்துப் புண்ணாகிவிடக் கூடும். கைகள், கால்கள் முதலியவற்றில் உள்ள தசைகள் உற்சாகம் பெற்று விரைவில் வலுவடைய நாடோறும் ஒரு முறையேனும் இந்த உறுப்புக்களை மெல்லப் பிடித்துவிட வேண்டும். {{larger|மருந்துகள் :}} பசியைத் தூண்டவும், இரத்த விருத்தி ஏற்படவும் தேவையான டானிக்குகளை உடல்தேறு காலத்தின்போது சாப்பிட வேண்டும். உடலில் சிறிது பலம் ஏற்பட்டதும் வேறு இடம் சென்று வசிக்க ஏற்பாடு செய்தால் சிலருக்கு விரைவில் குணம் முழுவதும் ஏற்பட்டுவிடுகின்றது. {{float_right|சீ. தி.}} உடலமைப்பியல் (Anatomy) உயிர்களின் உடலமைப்பைப் பற்றிக் கூறும். உடலியல் (Physio- logy) உடலின் பல்வேறு உறுப்புக்களின் வேலைகளைப் பற்றிக் கூறும். உடலைப்பற்றி அறிய உடலமைப்பிய லும் உடலியலும் இன்றியமையாதவை. இவை இரண் 211 உடலமைப்பியல் டும் ஒன்றை ஒன்று தழுவியிருக்கின்றன. உடலமைப்பு உறுப்புக்களின் வேலைகளைப் பொறுத்துள்ளதாகும். ஆகையால், உடலமைப்பியலானது உருவத்தைப் பற்றி யும், உடற்கூற்று மண்டலங்களையும் உறுப்புக்களை யும் பற்றியும், தனிப்பட்ட உயிர் வளரும்போது ஏற் படும் மாறுதல்களைப் பற்றியும். பரிணாமத்தினாலே உறுப்புக்களில் உண்டாகும் மாறுதல்களின் காரணங் களைப் பற்றியும், பல பிராணிகளில் உள்ள ஒரே வகை யான உறுப்புக்கள் எப்படித் தங்கள் வேலைகளைச் செய்வதற்கு அமைந்துள்ளன என்பதைப் பற்றியும் கூறும். உடலமைப்பைப் பற்றிய எல்லா விவரங்களை யும் கூறுவது இயற்கையுருவவியல் (Morphology த.க.) ஆகும். கருவிகளைக் கொண்டு கீறிச் சாதாரணமாகக் கண் ணுக்குத் தெரியும் உறுப்புக்களை ஆராய்வதைப் 'பொது உடலமைப்பியல்' (Gross anatomy) என்றும், உறுப் புக்களை மைக்ராஸ்கோப்பு மூலம் ஆராய்வதைத் 'திசு வமைப்பியல்' (Histology) என்றும் கூறுவர். ஒரு பிராணியை மாதிரியாகக் கொண்டு உடல் மைப்பியல் ஆராய்ச்சி செய்வதற்குத் 'தனிப்பட்ட உட லமைப்பியல்' (Special a) என்று பெயர். இத்தகைய ஆராய்ச்சிகளிலெல்லாம் மனித உடலமைப்பியல் முக் கியமாகச் சிறந்ததாகும். மருத்துவத் துறையில் மனித னுக்கு மேற்கூறிய ஆராய்ச்சி பெரிதும் உதவுகிறது. இந்த ஆராய்ச்சி நமக்குப் பயன்படுவதோடு நில்லாமல், தத்துவஞானிகளின் மனத்தையும் கவர்ந்து, மனித உடலமைப்புச் சம்பந்தப்பட்டவரையில் 'மனிதன் யார்? என்ற கேள்விக்கும் விடையளிக்கின்றது. ஓவி யர்களும் சிற்பிகளும் உடலமைப்பியலை ஒரு கலையாகக் கற்றுக்கொள்ளுகிறார்கள். இதற்குக் கலை உடலமைப் பியல் (Artistic a.) என்று பெயர். மனித உடலமைப் பியலை மற்ற எந்தப் பிராணியின் உடலமைப்பியலோ டாவது ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பதற்கு ஒப்பு உடலமைப் பியல் (Comparative a.) என்று பெயர். இப்படிப் பல பிராணிகளின் தன்மைகளை ஆராய்வதால் பரிணாமத் தின் அடிப்படை தெரியவருகின்றது. உடலமைப் பியலில் ஒரு பகுதியாக உள்ளது கருவியல் (Embryology). பியலைப் எனக் அளவு, மனித உடலானது பல பகுதிகளாகப் பிரிக்கப் அவற்றைப் பற்றிய உடலமைப் பட்டுள்ளது. பகுதி உடலமைப்பியல் (Regional a.) கூறுவர். அப்படி ஆராயும்பொழுது,ஓர் உறுப்பு இருக்கும் இடம், தோற்றம், வடிவம் முதலியவைகளும், பக்கத்திலுள்ள உறுப்புக் களின் தொடர்புகளும் நன்கு புலனாகின்றன. செரி மானம், இரத்தவோட்டம் போன்ற ஒரு முக்கிய வேலையைச் செய்யும் உறுப்புக்களைத் தொடர்புபடுத்தி ஆராய்வது மண்டல உடலமைப்பியல் - (Syste- matic a) ஆகும். உதாரணமாக அசைவுகளுக்குக் காரணமாக உள்ள தசைகளைப் பற்றி ஆராய்வதற்குத் தசையியல் (Myology) என்றும், சீரணத்திற்குக் காரணமாய் உள்ள உறுப்புக்களைச் சீரணமண்டலம் (Digestive system) அல்லது உணவு மண்டலம் (Alimentary s.} என்றும் கூறுவர். பின்னால் விவரிக்கப்படுகின்றன. மானிடவியலின் ஒரு பகுதியாக மனித இனங்களை ஒன்றோடொன்று ஒப் பிட்டு ஆராய்வதற்கு மானிடவியல் உடலமைப் பியல்(Anthropological a) அல்லது உடல் மானிட வியல் (Physical anthropology) என்று பெயர். இவை உடலமைப்பியலைப் பற்றி ஆராய்வதற்குப் பிராணிகளின் உடல்களே எளிதாகக் கிடைத்தன.<noinclude></noinclude> 4u618vrujmj6eef09519lr063mtz062 1982088 1982086 2026-10-19T11:06:30Z Arularasan. G 2537 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1982088 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Arularasan. G" />{{rh|உடலமைப்பியல்|211|உடலமைப்பியல்}}</noinclude>அலுப்பு ஏற்படும். ஆகவே அவர்கள் மிதமாகப் பேசிவிட்டு விரைவில் சென்றுவிட வேண்டும். உடல் தேறு காலத்தின்போது நண்பர்கள், உறவினர்கள் முதலியவர்களின் வருகை ஓரளவு மனத்தெளிவைத் தருவதால், அவர்கள் வருவதை ஒரேயடியாகத் தடுத்து, உடல் தேறுபவரை அறையிலே இருத்திச் சிறைப்பட்டவர் போன்ற மனநிலையை உண்டாக்கக் கூடாது. உணவு எளிதில் சீரணிக்கக் கூடியதாகவும் சத்துப் பொருள்கள் நிறைந்ததாகவும் இருக்கவேண்டும். சூப்பு, கஞ்சி, பருப்பு ரசம், பார்லி நீர், வாட்டிய ரொட்டி, பிசுக்கோத்துக்கள், பழங்கள், மறு உலைபாய்ச்சி வடித்த சாதம், மிகுந்த காரமில்லாத பொரியல்கள், மீன், நன்றாக வேகவைத்த ஆட்டிறைச்சி, முட்டையின் வெண் கரு கலந்த உணவு, கோழிக்குஞ்சு ரசம் முதலியவற்றை உணவாக அளிக்கலாம். நெய் அதிகம் சேர்த்து வறுத்த கறிகள், காரம் நிறைந்த ஊறுகாய்கள் முதலியன அளித்தல் கூடாது. உடல் உறுப்புக்கள் யாவும் மிகவும் நலிவுற்றிருப்பதனால், நன்றாகப் பசித்தபோதிலும் அதிகம் சாப்பிட முடியாது. ஆகவே, உணவு அளிக்கும் வேளைகளை அதிகரித்தும், வேளைக்கு அளிக்கும் உணவின் அளவைக் குறைத்தும் கொடுக்கவேண்டும். ஒரே வகை உணவை அளித்து மன அலுப்பு உண்டாக்காது, பலவிதமான பக்குவங்கள் செய்து, வெவ்வேறு விதமாக உணவை அளிப்பது நலம். {{larger|பராமரிப்பு:}} உடன் இருந்து கவனிப்போர் தினசரி ஒரு முறையேனும் உடல் தேறுபவரின் உடலை வெந்நீரில் நனைத்தஈரத்துண்டினால் நன்றாகத் துடைத்துவிட வேண்டும். தலைமயிரைச் சிக்கெடுத்து வாரிச் சுத்தமாக்க வேண்டும். கை நகங்களை அவ்வப்பொழுது அதிகம் வளரவிடாது கத்தரித்துவிட வேண்டும். தினசரி இருமுறை பற்களைத் தேய்த்து, வாயை மருந்து நீரால் கழுவிச் சுத்தப்படுத்திக்கொள்ள உதவவேண்டும். அன்றாடம் நன்றாகத் தோய்த்துச் சுத்தப்படுத்திய ஆடைகளை அணிவிக்க வேண்டும். அதற்கு முன்னர், முதுகு, பின்புறம், கணுக்காலின் பின்பக்கம் முதலிய இடங்கள்மீது ஒடுக்கலான் அல்லது ஸ்பிரிட்டு. சிறிது பூசி, அதன்மீது முகப்பொடி என்பதைத் தடவி வைக்க வேண்டும். இல்லையென்றால் படுக்கை அழுத்தி, இந்தப் பாகங்களில் படுக்கைப்புண் ஏற்பட்டுவிடும். வாரத்திற்கு இருமுறையேனும் கடற் பஞ்சைக்கொண்டு தேய்த்துக் குளிக்கச் செய்து (Sponge bath) உடலைச் சுத்தமாக வைக்கவேண்டும். தோல் அதிகம் உலர்ந்து காணப்படும் இடங்களில் தேங்காய் எண்ணெய் அல்லது ஸ்பிரிட்டு சிறிதளவு பூசுவது நலம். இல்லையெனில் உலர்ந்த தோல் வெடித்துப் புண்ணாகிவிடக் கூடும். கைகள், கால்கள் முதலியவற்றில் உள்ள தசைகள் உற்சாகம் பெற்று விரைவில் வலுவடைய நாடோறும் ஒரு முறையேனும் இந்த உறுப்புக்களை மெல்லப் பிடித்துவிட வேண்டும். {{larger|மருந்துகள் :}} பசியைத் தூண்டவும், இரத்த விருத்தி ஏற்படவும் தேவையான டானிக்குகளை உடல்தேறு காலத்தின்போது சாப்பிட வேண்டும். உடலில் சிறிது பலம் ஏற்பட்டதும் வேறு இடம் சென்று வசிக்க ஏற்பாடு செய்தால் சிலருக்கு விரைவில் குணம் முழுவதும் ஏற்பட்டுவிடுகின்றது. {{float_right|சீ. தி.}} <section end="343"/><section begin="344"/> {{larger|<b>உடலமைப்பியல்</b>}} (Anatomy) உயிர்களின் உடலமைப்பைப் பற்றிக் கூறும். உடலியல் (Physio- logy) உடலின் பல்வேறு உறுப்புக்களின் வேலைகளைப் பற்றிக் கூறும். உடலைப்பற்றி அறிய உடலமைப்பியலும் உடலியலும் இன்றியமையாதவை. இவை இரண்டும் ஒன்றை ஒன்று தழுவியிருக்கின்றன. உடலமைப்பு உறுப்புக்களின் வேலைகளைப் பொறுத்துள்ளதாகும். ஆகையால், உடலமைப்பியலானது உருவத்தைப் பற்றியும், உடற்கூற்று மண்டலங்களையும் உறுப்புக்களையும் பற்றியும், தனிப்பட்ட உயிர் வளரும்போது ஏற்படும் மாறுதல்களைப் பற்றியும், பரிணாமத்தினாலே உறுப்புக்களில் உண்டாகும் மாறுதல்களின் காரணங்களைப் பற்றியும், பல பிராணிகளில் உள்ள ஒரே வகையான உறுப்புக்கள் எப்படித் தங்கள் வேலைகளைச் செய்வதற்கு அமைந்துள்ளன என்பதைப் பற்றியும் கூறும். உடலமைப்பைப் பற்றிய எல்லா விவரங்களையும் கூறுவது இயற்கையுருவவியல் (Morphology த.க.) ஆகும். கருவிகளைக் கொண்டு கீறிச் சாதாரணமாகக் கண்ணுக்குத் தெரியும் உறுப்புக்களை ஆராய்வதைப் 'பொது உடலமைப்பியல்' (Gross anatomy) என்றும், உறுப்புக்களை மைக்ராஸ்கோப்பு மூலம் ஆராய்வதைத் 'திசு வமைப்பியல்' (Histology) என்றும் கூறுவர். ஒரு பிராணியை மாதிரியாகக் கொண்டு உடலமைப்பியல் ஆராய்ச்சி செய்வதற்குத் 'தனிப்பட்ட உடலமைப்பியல்' (Special a) என்று பெயர். இத்தகைய ஆராய்ச்சிகளிலெல்லாம் மனித உடலமைப்பியல் முக்கியமாகச் சிறந்ததாகும். மருத்துவத் துறையில் மனிதனுக்கு மேற்கூறிய ஆராய்ச்சி பெரிதும் உதவுகிறது. இந்த ஆராய்ச்சி நமக்குப் பயன்படுவதோடு நில்லாமல், தத்துவஞானிகளின் மனத்தையும் கவர்ந்து, மனித உடலமைப்புச் சம்பந்தப்பட்டவரையில் 'மனிதன் யார்? என்ற கேள்விக்கும் விடையளிக்கின்றது. ஓவியர்களும் சிற்பிகளும் உடலமைப்பியலை ஒரு கலையாகக் கற்றுக்கொள்ளுகிறார்கள். இதற்குக் கலை உடலமைப்பியல் (Artistic a.) என்று பெயர். மனித உடலமைப்பியலை மற்ற எந்தப் பிராணியின் உடலமைப்பியலோடாவது ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பதற்கு ஒப்பு உடலமைப்பியல் (Comparative a.) என்று பெயர். இப்படிப் பல பிராணிகளின் தன்மைகளை ஆராய்வதால் பரிணாமத்தின் அடிப்படை தெரியவருகின்றது. உடலமைப்பியலில் ஒரு பகுதியாக உள்ளது கருவியல் (Embryology). மனித உடலானது பல பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவற்றைப் பற்றிய உடலமைப்பியலைப் பகுதி உடலமைப்பியல் (Regional a.) எனக் கூறுவர். அப்படி ஆராயும்பொழுது, ஓர் உறுப்பு இருக்கும் இடம், தோற்றம், அளவு, வடிவம் முதலியவைகளும், பக்கத்திலுள்ள உறுப்புக்களின் தொடர்புகளும் நன்கு புலனாகின்றன. செரிமானம், இரத்தவோட்டம் போன்ற ஒரு முக்கிய வேலையைச் செய்யும் உறுப்புக்களைத் தொடர்புபடுத்தி ஆராய்வது மண்டல உடலமைப்பியல் - (Syste- matic a) ஆகும். உதாரணமாக அசைவுகளுக்குக் காரணமாக உள்ள தசைகளைப் பற்றி ஆராய்வதற்குத் தசையியல் (Myology) என்றும், சீரணத்திற்குக் காரணமாய் உள்ள உறுப்புக்களைச் சீரணமண்டலம் (Digestive system) அல்லது உணவு மண்டலம் (Alimentary s.} என்றும் கூறுவர். இவை பின்னால் விவரிக்கப்படுகின்றன. மானிடவியலின் ஒரு பகுதியாக மனித இனங்களை ஒன்றோடொன்று ஒப்பிட்டு ஆராய்வதற்கு மானிடவியல் உடலமைப்பியல்(Anthropological a) அல்லது உடல் மானிட வியல் (Physical anthropology) என்று பெயர். உடலமைப்பியலைப் பற்றி ஆராய்வதற்குப் பிராணிகளின் உடல்களே எளிதாகக் கிடைத்தன.<noinclude></noinclude> 8bijh6ky7h7a5jmnrx52jxg9bf04r7b 250 609964 1982089 1796580 2026-10-19T11:08:45Z Arularasan. G 2537 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ 1982089 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Arularasan. G" />{{rh|உடலமைப்பியல்|212|உடலமைப்பியல்}}</noinclude>மனித உடல் கிடைப்பதென்றால் மிகவும் அரிதாக இருந்தது. ஏனென்றால் இறந்துபட்டவர்களின் சடலங்களுக்குப் பலவகையான இறுதிக் கடன்கள் செய்வது வழக்கமாயிருந்தது. பண்டைய இந்தியாவில் மருத்துவ மாணவர்கள் உடலமைப்பியலை ஆராயும் பொருட்டு மனித உடல்களை அறுத்தார்கள் என்றும், அறுப்பதற்குத் தெளிவான முறைகளும் அவர்களிடத்தில் காணப்பட்டன என்றும் சுசுருத சங்கிதையில் கூறப்படுகிறது. பிறகு பிணங்களை அறுத்து ஆராயும் பழக்கம் சிறிது சிறிதாக மறைந்து, பண்டைக் காலத்திலும் இடைக்காலத்திலும் உலகத்தில் எந்த இடத்திலும் இந்தப் பழக்கமே இல்லை என்று தெரிகிறது. பதினாறாம் நூற்றாண்டுத் தொடக்கத்திலிருந்துதான் ஆண்ட்ரியாஸ் வீசேலியஸ் (Andreas Vesaltus) முதற் கொண்டு அநேக உடலமைப்பியலாசிரியர்கள் மறுபடி யும் தோன்றத் தொடங்கினர். அடுத்த இரண்டு நூற்றாண்டுகளில் உடலமைப்பியல் கற்பதற்காக அறுக் கப் பிணங்களைத் தேடுவதில் சச்சரவுகள் ஏற்பட்டன. ஏனென்றால் இறந்தவர்களின் சுற்றத்தார்கள் இந்த ஆராய்ச்சியினரைத் தங்கள் மதச் சடங்குகளுக்குத் தடை செய்பவராகக் கருதினார்கள். பிணங்களைக் கொணர்ந்து கொடுப்பவர்கள் நல்ல உடல்களைத் தருவ தில்லையாதலால் மருத்துவப் பள்ளியிலுள்ள ஆசிரியர் கள் அடிக்கடி அவதூறுக்கும் இகழ்ச்சிக்கும் ஆளா யினர். ஆனால்,நாட்கள் செல்லச் செல்லப் பல்வேறு தேசங்களின் அரசாங்கங்களும் தம் கடமையை உணர்ந்து, மருத்துவக் கல்லூரிகளில் கீறி ஆய்வதற் காகப் பிணங்களைச் சேகரித்துக் கொடுக்கும் கடமையை ஏற்றுக்கொண்டன. அனாதைப் பிணங்களை என்ன செய்வதென்பது பற்றி அநேக நிருவாக முறைகளும் சட்டங்களும் இயற்றப்பட்டன. பிரிட்டிஷ் அரசாங் கத்தார் 1910 லிருந்து கீறி ஆயும் பொருட்டு ஒதுக்கி வைக்கப்படும் பிணங்களின் எண்ணிக்கையைக் கட்டுப் பாடு செய்தனர். இந்தியாவில் பம்பாய், சென்னை இராச்சியங்களில் அரசாங்கத்தார் வெகு காலத்திற்கு முன்பே உடவமைப்பியல் சட்டங்கள் சிலவற்றை இயற்றி, அதன்படி குறிப்பிட்ட பகுதிகளில் காணப் படும் அனாதைப் பிணங்களை அப்பகுதிகளின் அருகில் உள்ள மருத்துவப் பள்ளிகளுக்குக் கீறி ஆய்வதற்காகக் கொடுத்து வருகின்றனர். உடலமைப்பியலானது மருத்துவக் கல்விக்கு அடிப் படையான ஒரு கலையாக மட்டும் நில்லாமல், சிறப் பான தனி மருத்துவத் துறைகளுக்கும் அவசிய மாயிற்று. மருத்துவ, ரண, பல் முதலிய சிகிச்சை களில் பயன்படும் பிரிவுகளும் உண்டு. எக்ஸ் கதிர் கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதிலிருந்து அக்கதிர்களின் மூலம் எலும்புகளையும் உறுப்புக்களையும், அவைகள் கல்ல நிலையிலும் நோயுற்ற நிலையிலும் படங்களைப் பிடிக்கவும், நேராகப் பரிசோதிக்கவும் அக்கதிர்கள் பயன்படுகின்றன. மேலும், உடலைக் கீறாமலே உள்ளே இருக்கும் உறுப்புக்களை ஆராய முடிகின்றது; இதற்கு ரேடியோக் கதிரியல் உடலமைப்பியல் (Radio- logical a.) என்று பெயர். பகுதி உடலமைப்பியல் : மனித உடலின் முக் கியமான பாகங்கள் முகமும், தலையும்,கழுத்தும், நடு உடல் அல்லது முண்டமும் (Trunk), கைகால்களு மாகும். தலையின் மேல்பாகம் அல்லது உச்சி (Vertex) என்றும், முன்பாகம் அல்லது நெற்றி (Forehead) என்றும், பின்பாகம் பிடர்த்தலை அல்லது பின் மண்டை (Occiput) என்றும் அழைக்கப்படும். தலை யில் மூளை இருக்கிறது. முகப்பகுதிக்கு மேலே நெற்றி உடலமைப்பியல் யும், கீழே தாடையும் உள்ளன. கண்கள், மூக்கு வாய், மேல்தாடை, கீழ்த்தாடை முதலிய உறுப்புக்கள் முகத்தில் உள்ளன. முகத்தையும் தலையையும் நடு உடலோடு கழுத்து இணைக்கின்றது. கழுத்தின் முன் பாகத்தில் குரல்வளையினால் உண்டான மேடு ஒன்று படம் 1. மனிதவுடல் 1 2 -3 -10 -- 12 --13 *14 IS 16 -17 -19 -20 --21 -22 முக்கியமான உடலமைப்புப் பகுதிகளைக் காட்டுவது. 1.உச்சி, 2. நெற்றி, 3.தலையும் முகமும், 4. குரல்வளை, 5.தோள், 6.மார்பு காம்பு, 7. மார்பு, 8. கை 9. முழங்கை. 10. கொப்பூழ், 11.வயிறு, 12. அரை, 13. முன்கை 14.இடுப்பு, 15. மணிக்கட்டு, 16. அங்கை 17. தொடை, 18.முழங்கால்,19. கெண்டைச் சதை. 20. கணைக்கால், 21. கணுக்கால், 22, அடி. காணப்படுகிறது. இதைக் குரல்வளை மணி (Adam's apple) என்பதும் உண்டு. இது வளர்ச்சி முதிர்ந்த ஆட் வருக்கு நன்கு காணப்படுகிறது. நடு உடலானது இரண்டு பகுதிகளாக மேல்பாகம் மார்பகம் என்றும், கீழ்ப்பாகம் வயிறு என்றும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மார்பகத்தின் முன்பாகத்தில் இரண்டு பக்கங்களிலும் மார்பு காம்புகள் உள்ளன. மார்பகத்தில் இத்யம்,<noinclude></noinclude> lmaa8dv54l1qxortiiif1xnlsn49i8b 1982090 1982089 2026-10-19T11:20:04Z Arularasan. G 2537 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1982090 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Arularasan. G" />{{rh|உடலமைப்பியல்|212|உடலமைப்பியல்}}</noinclude>மனித உடல் கிடைப்பதென்றால் மிகவும் அரிதாக இருந்தது. ஏனென்றால் இறந்துபட்டவர்களின் சடலங்களுக்குப் பலவகையான இறுதிக் கடன்கள் செய்வது வழக்கமாயிருந்தது. பண்டைய இந்தியாவில் மருத்துவ மாணவர்கள் உடலமைப்பியலை ஆராயும் பொருட்டு மனித உடல்களை அறுத்தார்கள் என்றும், அறுப்பதற்குத் தெளிவான முறைகளும் அவர்களிடத்தில் காணப்பட்டன என்றும் சுசுருத சங்கிதையில் கூறப்படுகிறது. பிறகு பிணங்களை அறுத்து ஆராயும் பழக்கம் சிறிது சிறிதாக மறைந்து, பண்டைக் காலத்திலும் இடைக்காலத்திலும் உலகத்தில் எந்த இடத்திலும் இந்தப் பழக்கமே இல்லை என்று தெரிகிறது. பதினாறாம் நூற்றாண்டுத் தொடக்கத்திலிருந்துதான் ஆண்ட்ரியாஸ் வீசேலியஸ் (Andreas Vesaltus) முதற் கொண்டு அநேக உடலமைப்பியலாசிரியர்கள் மறுபடியும் தோன்றத் தொடங்கினர். அடுத்த இரண்டு நூற்றாண்டுகளில் உடலமைப்பியல் கற்பதற்காக அறுக்கப் பிணங்களைத் தேடுவதில் சச்சரவுகள் ஏற்பட்டன. ஏனென்றால் இறந்தவர்களின் சுற்றத்தார்கள் இந்த ஆராய்ச்சியினரைத் தங்கள் மதச் சடங்குகளுக்குத் தடை செய்பவராகக் கருதினார்கள். பிணங்களைக் கொணர்ந்து கொடுப்பவர்கள் நல்ல உடல்களைத் தருவதில்லையாதலால் மருத்துவப் பள்ளியிலுள்ள ஆசிரியர்கள் அடிக்கடி அவதூறுக்கும் இகழ்ச்சிக்கும் ஆளாயினர். ஆனால், நாட்கள் செல்லச் செல்லப் பல்வேறு தேசங்களின் அரசாங்கங்களும் தம் கடமையை உணர்ந்து, மருத்துவக் கல்லூரிகளில் கீறி ஆய்வதற்காகப் பிணங்களைச் சேகரித்துக் கொடுக்கும் கடமையை ஏற்றுக்கொண்டன. அனாதைப் பிணங்களை என்ன செய்வதென்பது பற்றி அநேக நிருவாக முறைகளும் சட்டங்களும் இயற்றப்பட்டன. பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தார் 1910 லிருந்து கீறி ஆயும் பொருட்டு ஒதுக்கி வைக்கப்படும் பிணங்களின் எண்ணிக்கையைக் கட்டுப்பாடு செய்தனர். இந்தியாவில் பம்பாய், சென்னை இராச்சியங்களில் அரசாங்கத்தார் வெகு காலத்திற்கு முன்பே உடவமைப்பியல் சட்டங்கள் சிலவற்றை இயற்றி, அதன்படி குறிப்பிட்ட பகுதிகளில் காணப்படும் அனாதைப் பிணங்களை அப்பகுதிகளின் அருகில் உள்ள மருத்துவப் பள்ளிகளுக்குக் கீறி ஆய்வதற்காகக் கொடுத்து வருகின்றனர். உடலமைப்பியலானது மருத்துவக் கல்விக்கு அடிப்படையான ஒரு கலையாக மட்டும் நில்லாமல், சிறப்பான தனி மருத்துவத் துறைகளுக்கும் அவசியமாயிற்று. மருத்துவ, ரண, பல் முதலிய சிகிச்சைகளில் பயன்படும் பிரிவுகளும் உண்டு. எக்ஸ் கதிர்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதிலிருந்து அக்கதிர்களின் மூலம் எலும்புகளையும் உறுப்புக்களையும், அவைகள் நல்ல நிலையிலும் நோயுற்ற நிலையிலும் படங்களைப் பிடிக்கவும், நேராகப் பரிசோதிக்கவும் அக்கதிர்கள் பயன்படுகின்றன. மேலும், உடலைக் கீறாமலே உள்ளே இருக்கும் உறுப்புக்களை ஆராய முடிகின்றது; இதற்கு ரேடியோக் கதிரியல் உடலமைப்பியல் (Radio- logical a.) என்று பெயர். {{larger|பகுதி உடலமைப்பியல் :}} மனித உடலின் முக்கியமான பாகங்கள் முகமும், தலையும், கழுத்தும், நடு உடல் அல்லது முண்டமும் (Trunk), கைகால்களுமாகும். தலையின் மேல்பாகம் அல்லது உச்சி (Vertex) என்றும், முன்பாகம் அல்லது நெற்றி (Forehead) என்றும், பின்பாகம் பிடர்த்தலை அல்லது பின் மண்டை (Occiput) என்றும் அழைக்கப்படும். தலையில் மூளை இருக்கிறது. முகப்பகுதிக்கு மேலே நெற்றியும், கீழே தாடையும் உள்ளன. கண்கள், மூக்கு வாய், மேல்தாடை, கீழ்த்தாடை முதலிய உறுப்புக்கள் முகத்தில் உள்ளன. முகத்தையும் தலையையும் நடு உடலோடு கழுத்து இணைக்கின்றது. கழுத்தின் முன் பாகத்தில் குரல்வளையினால் உண்டான மேடு ஒன்று {{Css image crop |Image = கலைக்களஞ்சியம்_2.pdf |Page = 233 |bSize = 438 |cWidth = 195 |cHeight = 359 |oTop = 103 |oLeft = 221 |Location = left |Description = {{center|படம் 1.<br><b>மனிதவுடல்</b>}} முக்கியமான உடலமைப்புப் பகுதிகளைக் காட்டுவது. {{smaller|1. உச்சி, 2. நெற்றி, 3. தலையும் முகமும், 4. குரல்வளை, 5. தோள், 6. மார்பு காம்பு, 7. மார்பு, 8. கை 9. முழங்கை. 10. கொப்பூழ், 11. வயிறு, 12. அரை, 13. முன்கை 14. இடுப்பு, 15. மணிக்கட்டு, 16. அங்கை 17. தொடை, 18.முழங்கால், 19. கெண்டைச் சதை. 20. கணைக்கால், 21. கணுக்கால், 22, அடி.}} }} காணப்படுகிறது. இதைக் குரல்வளை மணி (Adam's apple) என்பதும் உண்டு. இது வளர்ச்சி முதிர்ந்த ஆட்வருக்கு நன்கு காணப்படுகிறது. நடு உடலானது இரண்டு பகுதிகளாக மேல்பாகம் மார்பகம் என்றும், கீழ்ப்பாகம் வயிறு என்றும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. மார்பகத்தின் முன்பாகத்தில் இரண்டு பக்கங்களிலும் மார்பு காம்புகள் உள்ளன. மார்பகத்தில் இதயம்,<noinclude></noinclude> nwno6nbt7eg8cizpaxkm3y55fuzu18w 253 637042 1981950 1959547 2026-10-18T14:56:08Z Booradleyp1 1964 /* pdf/720 */ 1981950 wikitext text/x-wiki {{ping|Balajijagadesh}}{{ping|Info-farmer}} இந்த அட்டவணையின் பக்கங்களில் தொகு பக்கத்தைத் திறந்தால், வலப்புறமுள்ள மூலத்தின் தோற்றத்தில் சிக்கல் உள்ளது. எழுத்துக்கள் தட்டையாகி சிறுத்து, தெளிவு குறைந்து உள்ளது. எனவே தொகுக்க முடியவில்லை. இந்த அட்டவணையில் மட்டும் இல்லை; நான் இதுவரை மெய்ப்பு பார்த்ததில் [[அட்டவணை:நெஞ்சுக்கு நீதி 2.pdf]] இதிலும் அதே சிக்கல் ஏற்பட்டுள்ளது. இதனைக் கவனித்து சரிசெய்து தருமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன். --[[பயனர்:Booradleyp1|Booradleyp1]] ([[பயனர் பேச்சு:Booradleyp1|பேச்சு]]) 15:14, 12 மார்ச் 2026 (UTC) :நான் கவனித்தேன். எதனால் என்று புரியவில்லை. அதானல் நான் "தொகு" தத்தலுக்கு (tab) அருகில் இருக்கும் "படம்" என்ற தத்தலைத் திறந்து வைத்துக்கொண்டு பங்களிப்பு செய்ய எண்ணுகிறேன். விரைவில் இதற்கான தீர்வை இடைமுக அணுக்கம் உள்ள @[[பயனர்:Balajijagadesh|Balajijagadesh]] சொல்வார் என எதிர்பார்க்கிறேன். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 01:16, 13 மார்ச் 2026 (UTC) ::உதவிக்கு நன்றி தகவலுழவன்.--[[பயனர்:Booradleyp1|Booradleyp1]] ([[பயனர் பேச்சு:Booradleyp1|பேச்சு]]) 04:39, 13 மார்ச் 2026 (UTC) :::https://phabricator.wikimedia.org/T420077 என்பதை ஆங்கில விக்கிமூலத்தவர் பதிவு செய்துள்ளனர். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 01:27, 16 மார்ச் 2026 (UTC) :தற்பொழுது சரியாகிவிட்டதா? எனக்கு சரியாக தெரிகிறது. விக்கி நிரலில் சில பிரச்சனைகள். பல மொழி விக்கிமூலங்களில் இச்சிக்கல் ஏற்பட்டது. -- [[பயனர்:Balajijagadesh|Balajijagadesh]] ([[பயனர் பேச்சு:Balajijagadesh|பேச்சு]]) 23:14, 16 மார்ச் 2026 (UTC) :: எனக்கும் இப்பொழுது சரியாக உள்ளது. தகவலுக்கு நன்றி பாலாஜி.--[[பயனர்:Booradleyp1|Booradleyp1]] ([[பயனர் பேச்சு:Booradleyp1|பேச்சு]]) 03:12, 17 மார்ச் 2026 (UTC) == pdf/720 == இப்பக்கத்தில் \\தமிழக அரசு 1967-ஆம் ஆண்டில் இயற்றிய சட்டத்தின் மூலம் (Act 21 of _) திருத்தம் செய்துள்ளது.\\ இவ்வாக்கியத்தில் அடிக்கோடிட்ட இடத்தில் உள்ள பகுதி அச்சில் பதிவாகவில்லை.--[[பயனர்:Booradleyp1|Booradleyp1]] ([[பயனர் பேச்சு:Booradleyp1|பேச்சு]]) 15:06, 23 ஆகத்து 2026 (UTC) ::pdf/723 இல் உள்ள விவரப்படி மேலுள்ள பகுதி (Act 21 of 67) எனத் திருத்தப்பட்டுள்ளது.--[[பயனர்:Booradleyp1|Booradleyp1]] ([[பயனர் பேச்சு:Booradleyp1|பேச்சு]]) 13:58, 24 ஆகத்து 2026 (UTC) ==pdf/907== இப்பக்கத்தின் இறுதி வரியில் ஒரு வார்த்தை தெளிவாக இல்லை.--[[பயனர்:Booradleyp1|Booradleyp1]] ([[பயனர் பேச்சு:Booradleyp1|பேச்சு]]) 14:55, 18 அக்டோபர் 2026 (UTC) [[பகுப்பு:வடிவமைப்புப் பற்றிய உரையாடல்கள்]] etjm2bmiub3a58nqvalznqsby0c6snu 2 644620 1982019 1981699 2026-10-18T18:17:11Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* பட்டியல் */ 1982019 wikitext text/x-wiki == [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11]] == <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">முடிந்தவை </div> <div class="NavContent" style="display:none;"> <center> {|class="wikitable"style="text-align:left;width=80px;font-size: 75%" ! colspan="5"|<b></b> |- |- |} </div></div></div> </center> == பட்டியல் == #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழில் மயமாதல்|தொழில் மயமாதல்]] 29-33 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழில்‌ மனநிறைவு|தொழில்‌ மனநிறைவு]] 33-35 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழில்முறை வழிகாட்டல்‌|தொழில்முறை வழிகாட்டல்‌]] 35-37 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழில்‌ முனைவோர்‌|தொழில்‌ முனைவோர்‌]] 37-38 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலக உளவியல்‌|தொழிலக உளவியல்‌]] 38-39 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலாளர் இயக்கம்|தொழிலாளர் இயக்கம்]] 39-42 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலாளர் உழைப்பைச் சேமிக்கும் வழிகள்|தொழிலாளர் உழைப்பைச் சேமிக்கும் வழிகள்]] 42-45 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலாளர் கல்வி|தொழிலாளர் கல்வி]] 45-47 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலாளர் நலம்|தொழிலாளர் நலம்]] 47-50 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலாளர்‌ பதவி உயர்வு|தொழிலாளர்‌ பதவி உயர்வு]] 50-52 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலாளர் பொருளியல்|தொழிலாளர் பொருளியல்]] 52-56 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலாளர் வருக்கத்தின் வல்லாட்சி|தொழிலாளர் வருக்கத்தின் வல்லாட்சி]] 56-57 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலாளி|தொழிலாளி]] 57-58 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற்கட்சி|தொழிற்கட்சி]] 58-61 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற்கல்வி|தொழிற்கல்வி]] 61-62 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற்‌ சங்கங்கள்‌|தொழிற்‌ சங்கங்கள்‌]] 62-64 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற் சமூகவியல்|தொழிற் சமூகவியல்]] 64-67 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற்சாலைக் கூலிப் பட்டாளம்|தொழிற்சாலைக் கூலிப் பட்டாளம்]] 67-69 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற்சாலைத் தொழிலாளர்கள்|தொழிற்சாலைத் தொழிலாளர்கள்]] 69-71 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற்சாலை முறை|தொழிற்சாலை முறை]] 71-73 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற்சாலை விபத்துகள்‌|தொழிற்சாலை விபத்துகள்‌]] 73-75 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற்‌ புரட்சி|தொழிற்‌ புரட்சி]] 75-77 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற்‌ பெயர்|தொழிற்‌ பெயர்]] 77-79 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழு நோய் மறுவாழ்வுத் திட்டங்கள்|தொழு நோய் மறுவாழ்வுத் திட்டங்கள்]] 79-80 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொறு தத்து|தொறு தத்து]] 81-81 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொன்மைக் கட்டுப்பாடற்ற பொருளியற்கருத்துக்கள்|தொன்மைக் கட்டுப்பாடற்ற பொருளியற்கருத்துக்கள்]] 81-83 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொன்மைக் கலை|தொன்மைக் கலை]] 83-88 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொன்மைப்‌ பண்பாடு|தொன்மைப்‌ பண்பாடு]] 88-89 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொன்மைப் பொருளியல் வளர்ச்சிக் கோட்பாடு|தொன்மைப் பொருளியல் வளர்ச்சிக் கோட்பாடு]] 89-91 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொன்மைப் பொருளியலறிஞர்கள்|தொன்மைப் பொருளியலறிஞர்கள்]] 91-99 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொன்மை மக்கள்‌|தொன்மை மக்கள்‌]] 99-100 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொன்னூல்‌ விளக்கம்‌|தொன்னூல்‌ விளக்கம்‌]] 100-102 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொனிமொழி|தொனிமொழி]] 102-103 i1emiqjcwrw3bt0hsg22hv63s7z0s0t 1982022 1982019 2026-10-18T19:32:16Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* பட்டியல் */ 1982022 wikitext text/x-wiki == [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11]] == <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">முடிந்தவை </div> <div class="NavContent" style="display:none;"> <center> {|class="wikitable"style="text-align:left;width=80px;font-size: 75%" ! colspan="5"|<b></b> |- |- |} </div></div></div> </center> == பட்டியல் == #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழில் மயமாதல்|தொழில் மயமாதல்]] 29-33 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழில்‌ மனநிறைவு|தொழில்‌ மனநிறைவு]] 33-35 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழில்முறை வழிகாட்டல்‌|தொழில்முறை வழிகாட்டல்‌]] 35-37 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழில்‌ முனைவோர்‌|தொழில்‌ முனைவோர்‌]] 37-38 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலக உளவியல்‌|தொழிலக உளவியல்‌]] 38-39 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலாளர் இயக்கம்|தொழிலாளர் இயக்கம்]] 39-42 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலாளர் உழைப்பைச் சேமிக்கும் வழிகள்|தொழிலாளர் உழைப்பைச் சேமிக்கும் வழிகள்]] 42-45 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலாளர் கல்வி|தொழிலாளர் கல்வி]] 45-47 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலாளர் நலம்|தொழிலாளர் நலம்]] 47-50 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலாளர்‌ பதவி உயர்வு|தொழிலாளர்‌ பதவி உயர்வு]] 50-52 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலாளர் பொருளியல்|தொழிலாளர் பொருளியல்]] 52-56 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலாளர் வருக்கத்தின் வல்லாட்சி|தொழிலாளர் வருக்கத்தின் வல்லாட்சி]] 56-57 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலாளி|தொழிலாளி]] 57-58 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற்கட்சி|தொழிற்கட்சி]] 58-61 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற்கல்வி|தொழிற்கல்வி]] 61-62 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற்‌ சங்கங்கள்‌|தொழிற்‌ சங்கங்கள்‌]] 62-64 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற் சமூகவியல்|தொழிற் சமூகவியல்]] 64-67 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற்சாலைக் கூலிப் பட்டாளம்|தொழிற்சாலைக் கூலிப் பட்டாளம்]] 67-69 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற்சாலைத் தொழிலாளர்கள்|தொழிற்சாலைத் தொழிலாளர்கள்]] 69-71 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற்சாலை முறை|தொழிற்சாலை முறை]] 71-73 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற்சாலை விபத்துகள்‌|தொழிற்சாலை விபத்துகள்‌]] 73-75 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற்‌ புரட்சி|தொழிற்‌ புரட்சி]] 75-77 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற்‌ பெயர்|தொழிற்‌ பெயர்]] 77-79 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழு நோய் மறுவாழ்வுத் திட்டங்கள்|தொழு நோய் மறுவாழ்வுத் திட்டங்கள்]] 79-80 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொறு தத்து|தொறு தத்து]] 81-81 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொன்மைக் கட்டுப்பாடற்ற பொருளியற்கருத்துக்கள்|தொன்மைக் கட்டுப்பாடற்ற பொருளியற்கருத்துக்கள்]] 81-83 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொன்மைக் கலை|தொன்மைக் கலை]] 83-88 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொன்மைப்‌ பண்பாடு|தொன்மைப்‌ பண்பாடு]] 88-89 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொன்மைப் பொருளியல் வளர்ச்சிக் கோட்பாடு|தொன்மைப் பொருளியல் வளர்ச்சிக் கோட்பாடு]] 89-91 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொன்மைப் பொருளியலறிஞர்கள்|தொன்மைப் பொருளியலறிஞர்கள்]] 91-99 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொன்மை மக்கள்‌|தொன்மை மக்கள்‌]] 99-100 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொன்னூல்‌ விளக்கம்‌|தொன்னூல்‌ விளக்கம்‌]] 100-102 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொனிமொழி|தொனிமொழி]] 102-103 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தோ|தோ]] 104-104 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தோக்கியோ|தோக்கியோ]] 105-107 ftjj9hp4z4u99n9cq1xan0niullvhu0 1982079 1982022 2026-10-19T09:49:00Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* பட்டியல் */ 1982079 wikitext text/x-wiki == [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11]] == <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">முடிந்தவை </div> <div class="NavContent" style="display:none;"> <center> {|class="wikitable"style="text-align:left;width=80px;font-size: 75%" ! colspan="5"|<b></b> |- |- |} </div></div></div> </center> == பட்டியல் == #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழில் மயமாதல்|தொழில் மயமாதல்]] 29-33 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழில்‌ மனநிறைவு|தொழில்‌ மனநிறைவு]] 33-35 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழில்முறை வழிகாட்டல்‌|தொழில்முறை வழிகாட்டல்‌]] 35-37 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழில்‌ முனைவோர்‌|தொழில்‌ முனைவோர்‌]] 37-38 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலக உளவியல்‌|தொழிலக உளவியல்‌]] 38-39 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலாளர் இயக்கம்|தொழிலாளர் இயக்கம்]] 39-42 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலாளர் உழைப்பைச் சேமிக்கும் வழிகள்|தொழிலாளர் உழைப்பைச் சேமிக்கும் வழிகள்]] 42-45 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலாளர் கல்வி|தொழிலாளர் கல்வி]] 45-47 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலாளர் நலம்|தொழிலாளர் நலம்]] 47-50 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலாளர்‌ பதவி உயர்வு|தொழிலாளர்‌ பதவி உயர்வு]] 50-52 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலாளர் பொருளியல்|தொழிலாளர் பொருளியல்]] 52-56 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலாளர் வருக்கத்தின் வல்லாட்சி|தொழிலாளர் வருக்கத்தின் வல்லாட்சி]] 56-57 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிலாளி|தொழிலாளி]] 57-58 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற்கட்சி|தொழிற்கட்சி]] 58-61 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற்கல்வி|தொழிற்கல்வி]] 61-62 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற்‌ சங்கங்கள்‌|தொழிற்‌ சங்கங்கள்‌]] 62-64 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற் சமூகவியல்|தொழிற் சமூகவியல்]] 64-67 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற்சாலைக் கூலிப் பட்டாளம்|தொழிற்சாலைக் கூலிப் பட்டாளம்]] 67-69 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற்சாலைத் தொழிலாளர்கள்|தொழிற்சாலைத் தொழிலாளர்கள்]] 69-71 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற்சாலை முறை|தொழிற்சாலை முறை]] 71-73 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற்சாலை விபத்துகள்‌|தொழிற்சாலை விபத்துகள்‌]] 73-75 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற்‌ புரட்சி|தொழிற்‌ புரட்சி]] 75-77 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழிற்‌ பெயர்|தொழிற்‌ பெயர்]] 77-79 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொழு நோய் மறுவாழ்வுத் திட்டங்கள்|தொழு நோய் மறுவாழ்வுத் திட்டங்கள்]] 79-80 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொறு தத்து|தொறு தத்து]] 81-81 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொன்மைக் கட்டுப்பாடற்ற பொருளியற்கருத்துக்கள்|தொன்மைக் கட்டுப்பாடற்ற பொருளியற்கருத்துக்கள்]] 81-83 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொன்மைக் கலை|தொன்மைக் கலை]] 83-88 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொன்மைப்‌ பண்பாடு|தொன்மைப்‌ பண்பாடு]] 88-89 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொன்மைப் பொருளியல் வளர்ச்சிக் கோட்பாடு|தொன்மைப் பொருளியல் வளர்ச்சிக் கோட்பாடு]] 89-91 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொன்மைப் பொருளியலறிஞர்கள்|தொன்மைப் பொருளியலறிஞர்கள்]] 91-99 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொன்மை மக்கள்‌|தொன்மை மக்கள்‌]] 99-100 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொன்னூல்‌ விளக்கம்‌|தொன்னூல்‌ விளக்கம்‌]] 100-102 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தொனிமொழி|தொனிமொழி]] 102-103 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தோ|தோ]] 104-104 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தோக்கியோ|தோக்கியோ]] 105-107 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11/தோகாலந்து|தோகாலந்து]] 107-109 8nghck6t0cri1bbosggc80i38utbebx 2 645148 1982078 1981243 2026-10-19T09:44:53Z Bharathblesson 15164 /* பட்டியல் */ 1982078 wikitext text/x-wiki ==[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf|வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10]] == <div class="NavFrame" style="clear: both; text-align: left; background-color: white ; border: 2px; border-color: white"> <div class="NavHead" style="text-align: left; background-color: white; color:navy;">முடிந்தவை </div> <div class="NavContent" style="display:none;"> <center> {|class="wikitable"style="text-align:left;width=80px;font-size: 75%" ! colspan="5"|<b>தரகர்கள்-தனைனா இந்தியர்</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரகர்கள்|தரகர்கள்]] 27-29 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரங்கம்பாடி|தரங்கம்பாடி]] 29-31 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரப்படுத்தப்பட்ட சோதனை|தரப்படுத்தப்பட்ட சோதனை]] 31-34 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தராகுமாரர்|தராகுமாரர்]] 34-36 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரிசனங்கள்|தரிசனங்கள்]] 36-39 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரு|தரு]] 39-39 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருக்க சங்கிரகம்|தருக்க சங்கிரகம்]] 39-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருக்கவியல்|தருக்கவியல்]] 40-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருப்ப சயனம்|தருப்ப சயனம்]] 40-40 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருபன்|தருபன்]] 40-40 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமசாத்திரம்|தருமசாத்திரம்]] 40-41 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமநியாயமுறை|தருமநியாயமுறை]] 41-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுத்திரன்|தருமபுத்திரன்]] 43-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுர ஆதீனம்|தருமபுர ஆதீனம்]] 43-43 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுரி|தருமபுரி]] 43-44 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமபுரி மாவட்டம்|தருமபுரி மாவட்டம்]] 44-44 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தரும பூதஞானம்|தரும பூதஞானம்]] 44-45 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமம்|தருமம்]] 45-46 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமன்|தருமன்]] 46-48 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தருமி|தருமி]] 48-48 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்கெளசி|தல்கெளசி]] 48-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்கெளசி நகரம்|தல்கெளசி நகரம்]] 49-49 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்லசு|தல்லசு]] 49-51 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தல்லசு, சான் பாசுடர்|தல்லசு, சான் பாசுடர்]] 51-52 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலபுராணங்கள்|தலபுராணங்கள்]] 52-52 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாக்கு|தலாக்கு]] 52-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாடியர்|தலாடியர்]] 54-54 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலாய்லாமா|தலாய்லாமா]] 54-55 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைக்கோட்டைப் போர்|தலைக்கோட்டைப் போர்]] 55-56 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைத்தக்கோலம்|தலைத்தக்கோலம்]] 56-56 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமை|தலைமை]] 56-59 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமைப் பயிற்சி|தலைமைப் பயிற்சி]] 59-60 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைமை வங்கித் திட்டம்|தலைமை வங்கித் திட்டம்]] 60-64 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையமைப்பியல்|தலையமைப்பியல்]] 64-65 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன்|தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற நெடுஞ்செழியன்]] 65-66 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையாலங்கானம்|தலையாலங்கானம்]] 66-66 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையிடாக் கொள்கை|தலையிடாக் கொள்கை]] 66-66 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலையீடு|தலையீடு]] 66-67 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தலைவேட்டை|தலைவேட்டை]] 67-70 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணை நீட்டிப்பு|தவணை நீட்டிப்பு]] 70-70 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணைப் பொறுப்புகள்|தவணைப் பொறுப்புகள்]] 70-71 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவணை முறை|தவணை முறை]] 71-74 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவம்|தவம்]] 74-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவிர்த்தல் பயிற்சி|தவிர்த்தல் பயிற்சி]] 75-75 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தவிர்ப்பு உறவுமுறை|தவிர்ப்பு உறவுமுறை]] 75-77 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தழும்பன்|தழும்பன்]] 77-77 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளர்ந்த முதுமை|தளர்ந்த முதுமை]] 77-78 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளர்நடைப் பருவம்|தளர்நடைப் பருவம்]] 78-79 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தளிச்சேர்ப்பெண்டுகள்|தளிச்சேர்ப்பெண்டுகள்]] 79-80 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்கருத்தேற்றம்|தற்கருத்தேற்றம்]] 80-80 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காதல்|தற்காதல்]] 81-81 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காப்பு உரிமை|தற்காப்பு உரிமை]] 81-83 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்காப்புக் கல்வி|தற்காப்புக் கல்வி]] 83-85 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்கொலை|தற்கொலை]] 85-90 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்சுட்டுப்பெயர்|தற்சுட்டுப்பெயர்]] 90-90 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தற்பால் காமம்|தற்பால் காமம்]] 90-92 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தறுவாய்க் கொள்கை|தறுவாய்க் கொள்கை]] 92-93 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்கர்க்கு|தன்கர்க்கு]] 93-95 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன் தூண்டுதல்|தன் தூண்டுதல்]] 95-95 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்மயமாதல்|தன்மயமாதல்]] 95-96 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்மாத்திரை|தன்மாத்திரை]] 96-97 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்முனைப்பு|தன்முனைப்பு]] 97-97 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்முனைப்பு வாதம்|தன்முனைப்பு வாதம்]] 97-98 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்வார்|தன்வார்]] 98-99 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன் விருப்பாற்றல்|தன் விருப்பாற்றல்]] 99-102 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னாட்சி|தன்னாட்சி]] 102-103 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னிச்சையாக|தன்னிச்சையாக]] 103-104 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுண்மைப் பொருள்|தன்னுண்மைப் பொருள்]] 104-104 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுணர்வு|தன்னுணர்வு]] 104-105 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுணர்வுக் கொள்கை|தன்னுணர்வுக் கொள்கை]] 105-106 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னுறுதி இயல்பு|தன்னுறுதி இயல்பு]] 106-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னேமாற்றம்|தன்னேமாற்றம்]] 107-107 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னைத்தானே வருத்தும் பிறழ்நிலை|தன்னைத்தானே வருத்தும் பிறழ்நிலை]] 107-109 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தன்னைத் தானே வளர்த்துக் கொள்ளும் நிலை|தன்னைத் தானே வளர்த்துக் கொள்ளும் நிலை]] 109-110 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி அரசு முறை|தனி அரசு முறை]] 110-111 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி ஆள் வருமான வரி|தனி ஆள் வருமான வரி]] 111-113 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி உரிமை அதிகாரங்கள்|தனி உரிமை அதிகாரங்கள்]] 113-114 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிக்கூறு ஆய்வுமுறை|தனிக்கூறு ஆய்வுமுறை]] 114-115 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிச்செய்யுட் சிந்தாமணி|தனிச்செய்யுட் சிந்தாமணி]] 115-117 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனித் தமிழ் இயக்கம்|தனித் தமிழ் இயக்கம்]] 117-118 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனித்துவம்|தனித்துவம்]] 118-119 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிநாயக அடிகள்|தனிநாயக அடிகள்]] 119-120 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி நிறுமம்|தனி நிறுமம்]] 120-122 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிப்பாடற்றிரட்டு|தனிப்பாடற்றிரட்டு]] 122-123 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிமகனார்|தனிமகனார்]] 123-123 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிமொழி|தனிமொழி]] 123-124 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியார் உரிமைக் கொள்கை|தனியார் உரிமைக் கொள்கை]] 124-126 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியார் துறை|தனியார் துறை]] 126-127 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் உளவியல்|தனியாள் உளவியல்]] 127-129 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் கொள்கை|தனியாள் கொள்கை]] 129-133 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாள் விபத்துக் காப்பீடு|தனியாள் விபத்துக் காப்பீடு]] 133-133 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனியாளும் சமூகமும்|தனியாளும் சமூகமும்]] 133-135 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி வங்கி முறை|தனி வங்கி முறை]] 135-136 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனிவாக்கியம்|தனிவாக்கியம்]] 136-137 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனி விலக்குரிமை|தனி விலக்குரிமை]] 137-138 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனுசு|தனுசு]] 138-138 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனுசுகோடி|தனுசுகோடி]] 138-139 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தனைனா இந்தியர்|தனைனா இந்தியர்]] 139-140 |- ! colspan="5"|<b>தா</b> |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தா|தா]] 141-142 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்க முனைதல்|தாக்க முனைதல்]] 142-144 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கர்சே பல்கலைக் கழகம்|தாக்கர்சே பல்கலைக் கழகம்]] 144-145 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கரே வில்லியம் மேக்பீசு|தாக்கரே வில்லியம் மேக்பீசு]] 145-146 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கா|தாக்கா]] 146-146 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்கும் நடத்தை|தாக்கும் நடத்தை]] 146-148 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாக்வில், அலெக்சி|தாக்வில், அலெக்சி]] 148-148 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாகுபன்|தாகுபன்]] 148-149 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாகூர்கள்|தாகூர்கள்]] 149-149 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசன்|தாசன்]] 149-150 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுகண்டு|தாசுகண்டு]] 150-151 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுமகால்|தாசுமகால்]] 151-153 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாசுமேனியா|தாசுமேனியா]] 153-154 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாடகை|தாடகை]] 154-155 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாடைமானி|தாடைமானி]] 155-156 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டகம்|தாண்டகம்]] 156-156 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவங்கள்|தாண்டவங்கள்]] 156-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய சுவாமிகள்|தாண்டவராய சுவாமிகள்]] 164-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய நாவலர்|தாண்டவராய நாவலர்]] 164-164 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டவராய முதலியார்|தாண்டவராய முதலியார்]] 165-165 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டன் சாக்குவிசு|தாண்டன் சாக்குவிசு]] 165-165 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாண்டைக்கு, இ.எல்.|தாண்டைக்கு, இ.எல்.]] 165-166 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாத்துவிகங்கள்|தாத்துவிகங்கள்]] 166-167 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாதாசி கொண்டதேவு|தாதாசி கொண்டதேவு]] 167-167 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாதாபாய் நௌரோசி|தாதாபாய் நௌரோசி]] 167-171 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாந்தே அலிகிரி|தாந்தே அலிகிரி]] 171-171 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாபரி|தாபரி]] 171-172 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாபுன் மண்டையோடு|தாபுன் மண்டையோடு]] 172-173 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், எட்வர்டு எர்பர்ட்டு|தாம்சன், எட்வர்டு எர்பர்ட்டு]] 173-174 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், சேம்சு|தாம்சன், சேம்சு]] 174-175 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சன், பிரான்சிசு|தாம்சன், பிரான்சிசு]] 175-175 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்சென், கிறிசுடியன் சூர்சென்சன்|தாம்சென், கிறிசுடியன் சூர்சென்சன்]] 175-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்பியர்லாந்து|தாம்பியர்லாந்து]] 176-176 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்பியர் வில்லியம்|தாம்பியர் வில்லியம்]] 176-177 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாம்ரலிப்தி|தாம்ரலிப்தி]] 177-178 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசியசு, கிரிசுடியன்|தாமசியசு, கிரிசுடியன்]] 178-179 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு அதியுனசு|தாமசு அதியுனசு]] 179-180 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு பெக்கெட்டு|தாமசு பெக்கெட்டு]] 180-181 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு ரோ,சர்|தாமசு ரோ,சர்]] 181-182 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமசு வில்லியம் ஐசக்கு|தாமசு வில்லியம் ஐசக்கு]] 182-182 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமதக் கட்டணம்|தாமதக் கட்டணம்]] 182-183 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமப்பல் கண்ணனார்|தாமப்பல் கண்ணனார்]] 183-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமன்|தாமன்]] 184-184 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமான் தோன்றிக்கோன்|தாமான் தோன்றிக்கோன்]] 185-185 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமிரபருணி|தாமிரபருணி]] 185-186 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமினிக்கா|தாமினிக்கா]] 186-187 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமினிகன் குடியரசு|தாமினிகன் குடியரசு]] 187-189 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதர் பள்ளத்தாக்குக் கழகம்|தாமோதர் பள்ளத்தாக்குக் கழகம்]] 189-191 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதர் பள்ளத்தாக்குத் திட்டம்|தாமோதர் பள்ளத்தாக்குத் திட்டம்]] 191-192 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரம் பிள்ளை, சி.வை.,|தாமோதரம் பிள்ளை, சி.வை.,]] 192-194 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரன், ஜி.ஆர்|தாமோதரன், ஜி.ஆர்]] 194-196 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாமோதரனார்|தாமோதரனார்]] 196-196 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்பே|தாய்பே]] 196-197 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மாமனாட்சி|தாய்மாமனாட்சி]] 197-198 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மை இயல்பூக்கம்|தாய்மை இயல்பூக்கம்]] 198-199 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்மொழி|தாய்மொழி]] 199-199 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாய்லாந்து (சயாம்)|தாய்லாந்து (சயாம்)]] 199-204 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயங்கண்ணனார்|தாயங்கண்ணனார்]] 204-204 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயங்கண்ணியார்|தாயங்கண்ணியார்]] 204-205 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயாட்சிக் குடும்பம்|தாயாட்சிக் குடும்பம்]] 205- |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயின்பி, அர்னால்டு|தாயின்பி, அர்னால்டு]] 205-206 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயின்பி, ஆர்னால்டு சோசபு|தாயின்பி, ஆர்னால்டு சோசபு]] 206-206 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாயுமானவர்|தாயுமானவர்]] 207-207 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்சிலிங்கு|தார்சிலிங்கு]] 207-208 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்செட்டுப் பண்பாடு|தார்செட்டுப் பண்பாடு]] 208-209 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாச்சே, சார்சு அமோசு|தாச்சே, சார்சு அமோசு]] 209-210 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்சே, சேம்சு ஓவன்,|தார்சே, சேம்சு ஓவன்,]] 210-210 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்ட்டு மூர்,|தார்ட்டு மூர்,]] 210-211 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்ட்டுமௌத்து|தார்ட்டுமௌத்து]] 211-211 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்த்தாரியர்|தார்த்தாரியர்]] 211-212 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்தனல்சு|தார்தனல்சு]] 212-213 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்பி|தார்பி]] 213-213 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்பி, வில்லியம்|தார்பி, வில்லியம்]] 213-213 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்லிங்கு மலைத்தொடர்|தார்லிங்கு மலைத்தொடர்]] 213-214 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்வார்|தார்வார்]] 214-215 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தார்வின்|தார்வின்]] 215-215 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரக மந்திரம்|தாரக மந்திரம்]] 215-216 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரகன்|தாரகன்]] 216-217 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரகை மாலை|தாரகை மாலை]] 217-217 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரமங்கலம்|தாரமங்கலம்]] 217-218 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராசந்து|தாராசந்து]] 218-218 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராசுரம்|தாராசுரம்]] 218-220 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரா சூக்கோ|தாரா சூக்கோ]] 220-220 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராப்பூர்|தாராப்பூர்]] 220-221 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராபாய்|தாராபாய்]] 221-222 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாராபுரம்|தாராபுரம்]] 222-222 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரு பியர் அண்டாயின்|தாரு பியர் அண்டாயின்]] 222-223 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாரை|தாரை]] 223-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால் ஏரி|தால் ஏரி]] 224-224 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால் கிரென்|தால் கிரென்]] 224-225 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய்|தால்சுடாய்]] 225-226 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய், அலிக்சியே கான்சுடாண்டினோவிச்சு|தால்சுடாய், அலிக்சியே கான்சுடாண்டினோவிச்சு]] 226-227 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்சுடாய், அலிக்சியே நிக்காலைய வீச்சு|தால்சுடாய், அலிக்சியே நிக்காலைய வீச்சு]] 227-228 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்டன் கல்வித் திட்டம்,|தால்டன் கல்வித் திட்டம்,]] 228-230 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்டெக்கு இந்தியர்|தால்டெக்கு இந்தியர்]] 230-230 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்மன், பிரெடரிக் கிறித்தோபர்|தால்மன், பிரெடரிக் கிறித்தோபர்]] 230-231 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தால்மேசியா|தால்மேசியா]] 231-233 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாலமி|தாலமி]] 233-235 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாலாட்டு|தாலாட்டு]] 235-236 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாவன்கரே|தாவன்கரே]] 236-236 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாவோக்கொள்கை|தாவோக்கொள்கை]] 236-236 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாழி|தாழி]] 236-237 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாழிசை|தாழிசை]] 237-238 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளகுண்டாக் கல்வெட்டு|தாளகுண்டாக் கல்வெட்டு]] 238-238 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளசமுத்திரம்|தாளசமுத்திரம்]] 238-238 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தாளவகையோத்து|தாளவகையோத்து]] 238-239 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சானியா|தான்சானியா]] 239-242 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சிகு|தான்சிகு]] 242-243 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்சேன்|தான்சேன்]] 243-244 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்பரி|தான்பரி]] 244-245 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான் பழங்குடி|தான் பழங்குடி]] 245-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்பி பிரபு தாமசு ஆசுபோர்ன்|தான்பி பிரபு தாமசு ஆசுபோர்ன்]] 247-247 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான் முடிவு செய்யும் உரிமை|தான் முடிவு செய்யும் உரிமை]] 247-248 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தான்யூபு|தான்யூபு]] 248-249 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியங்கு நரம்பு மண்டலம்|தானியங்கு நரம்பு மண்டலம்]] 249-251 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியர்|தானியர்]] 251-251 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியல் பீட்டர் விவியன்|தானியல் பீட்டர் விவியன்]] 251-252 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியல் புத்தகம்|தானியல் புத்தகம்]] 252-252 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானியேல் ஆர்னாட்டு|தானியேல் ஆர்னாட்டு]] 252-253 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தானே கற்றல்|தானே கற்றல்]] 253-256 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தி|தி]] 257-257 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்கனகவி|திக்கனகவி]] 257-258 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்காவா|திக்காவா]] 258-259 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்குதலும் தெற்றுதலும்|திக்குதலும் தெற்றுதலும்]] 259-259 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்குப்பாலகர்கள்|திக்குப்பாலகர்கள்]] 259-261 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்சன், உரோலண்டு பர்ரேசு|திக்சன், உரோலண்டு பர்ரேசு]] 261-262 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திக்பாய்|திக்பாய்]] 262-262 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திகம்பரர்|திகம்பரர்]] 262-263 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தி-கால் சார்லசு|தி-கால் சார்லசு]] 263-264 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திங்கா|திங்கா]] 264-266 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திசியூசு|திசியூசு]] 266-267 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திசுவான் பழங்குடி|திசுவான் பழங்குடி]] 267-268 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டக் காலம்|திட்டக் காலம்]] 268-268 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டத்துய்மன்|திட்டத்துய்மன்]] 268-269 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிட்ட பொருளாதாரம்|திட்டமிட்ட பொருளாதாரம்]] 269-270 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிட்டுக் கற்றல்|திட்டமிட்டுக் கற்றல்]] 270-271 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திட்டமிடுதல்|திட்டமிடுதல்]] 271-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திடீர்ச் செலவின நிதி|திடீர்ச் செலவின நிதி]] 275-275 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திடீர்ப்புரட்சி|திடீர்ப்புரட்சி]] 275-276 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திண்டிவனம்|திண்டிவனம்]] 276-276 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திண்ணைப் பள்ளி|திண்ணைப் பள்ளி]] 276-278 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணை|திணை]] 278-281 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணைமாலை நூற்றைம்பது|திணைமாலை நூற்றைம்பது]] 281-282 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திணைமொழி ஐம்பது|திணைமொழி ஐம்பது]] 282-282 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தித்தன்|தித்தன்]] 282-282 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தித்தன் வெளியன்|தித்தன் வெளியன்]] 282-283 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திதியன்|திதியன்]] 283-283 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்பு சுல்தான்|திப்பு சுல்தான்]] 283-285 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்புத் தோளார்|திப்புத் தோளார்]] 285-285 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்ருகார்ப் பல்கலைக் கழகம்|திப்ருகார்ப் பல்கலைக் கழகம்]] 285-286 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திப்ருகார் மாவட்டம்|திப்ருகார் மாவட்டம்]] 286-287 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திபெத்து|திபெத்து]] 287-290 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திம்ம கவி கூசி மஞ்சி|திம்ம கவி கூசி மஞ்சி]] 290-291 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திம்மப்பையா|திம்மப்பையா]] 291-291 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திமாசாப் பழங்குடிகள்|திமாசாப் பழங்குடிகள்]] 291-294 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியடோரியசு, முதலாம் (மகா)|தியடோரியசு, முதலாம் (மகா)]] 294-295 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராசச் செட்டியார், கருமுத்து|தியாகராசச் செட்டியார், கருமுத்து]] 295-296 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராசச் செட்டியார், சி.|தியாகராசச் செட்டியார், சி.]] 296-297 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச சுவாமிகள்|தியாகராச சுவாமிகள்]] 297-298 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச பாகவதர், எம்.கே|தியாகராச பாகவதர், எம்.கே]] 298-299 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராச லீலை|தியாகராச லீலை]] 299-300 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியாகராயர், பிட்டி|தியாகராயர், பிட்டி]] 300-301 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூடர்கள்|தியூடர்கள்]] 301-302 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூப்ளே|தியூப்ளே]] 302-303 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூரின்|தியூரின்]] 303-304 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/தியூவே(சான்)|தியூவே(சான்)]] 304-304 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரட்டு நூல்கள்|திரட்டு நூல்கள்]] 305-307 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரண்ட உடலமைப்பு|திரண்ட உடலமைப்பு]] 307-307 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரபால்கர்|திரபால்கர்]] 307-309 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரமிள சங்கம்|திரமிள சங்கம்]] 309-309 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரவிலியான், சர் சார்சு, ஆட்டோ|திரவிலியான், சர் சார்சு, ஆட்டோ]] 309-310 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரவிலியான், சாச்சு மெக்காலே|திரவிலியான், சாச்சு மெக்காலே]] 310-310 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரள் நிதி|திரள் நிதி]] 310-312 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரள் பெயர்|திரள் பெயர்]] 312-313 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்சாராமா|திராட்சாராமா]] 313-313 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்சுக்கி|திராட்சுக்கி]] 313-314 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராட்டர், வில்பிரடு|திராட்டர், வில்பிரடு]] 314-314 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராய்|திராய்]] 314-316 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராய்சுக் குகைக்|திராய்சுக் குகைக்]] 316-317 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிடப் பிரகாசிகை|திராவிடப் பிரகாசிகை]] 317-318 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிட மொழிகள்|திராவிட மொழிகள்]] 318-352 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிட மொழியியல்|திராவிட மொழியியல்]] 352-355 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திராவிடர்|திராவிடர்]] 355-357 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சில் வேனியா|திரான்சில் வேனியா]] 357-358 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சுகாகேசியா|திரான்சுகாகேசியா]] 358-358 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சுசார்டன்|திரான்சுசார்டன்]] 358-360 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரான்சுவால்|திரான்சுவால்]] 360-361 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிகடுகம்|திரிகடுகம்]] 361-362 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிகூடராசப்பக் கவிராயர்|திரிகூடராசப்பக் கவிராயர்]] 362-362 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிகோணமலை|திரிகோணமலை]] 362-363 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிசங்கு|திரிசங்கு]] 363-363 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிசடை|திரிசடை]] 363-364 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரித்துக் கூறல்|திரித்துக் கூறல்]] 364-366 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபிடகம்|திரிபிடகம்]] 366-368 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுக் காட்சிகள்|திரிபுக் காட்சிகள்]] 368-369 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுணர்வு|திரிபுணர்வு]] 369-370 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுரா|திரிபுரா]] 370-371 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுராந்தக மூர்த்தி|திரிபுராந்தக மூர்த்தி]] 371-374 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபுவாதம்|திரிபுவாதம்]] 374-376 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரிபோலி|திரிபோலி]] 376-377 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரினிடாடு|திரினிடாடு]] 377-378 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி அனேகதங்காவதம்|திருக்கச்சி அனேகதங்காவதம்]] 378-378 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி ஏகம்பம்|திருக்கச்சி ஏகம்பம்]] 378-380 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி நம்பி|திருக்கச்சி நம்பி]] 380-380 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி நெறிக் காரைக்காடு|திருக்கச்சி நெறிக் காரைக்காடு]] 380-380 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சி மேற்றளி|திருக்கச்சி மேற்றளி]] 380-381 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சூர்|திருக்கச்சூர்]] 381-381 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கச்சூர்-ஆலக்கோயில்|திருக்கச்சூர்-ஆலக்கோயில்]] 381-381 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கஞ்சனூர்|திருக்கஞ்சனூர்]] 381-382 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடம்பந்துறை|திருக்கடம்பந்துறை]] 382-382 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடவூர்|திருக்கடவூர்]] 382-383 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடவூர் மயானம்|திருக்கடவூர் மயானம்]] 383-383 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடிகுளம்|திருக்கடிகுளம்]] 383-384 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடிகை|திருக்கடிகை]] 384-384 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடித்தானம்|திருக்கடித்தானம்]] 384-384 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கடைமுடி|திருக்கடைமுடி]] 384-385 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்டங்கடி நகர்|திருக்கண்டங்கடி நகர்]] 385-385 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்டியூர்|திருக்கண்டியூர்]] 385-385 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணங்குடி|திருக்கண்ணங்குடி]] 385-386 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணபுரம்|திருக்கண்ணபுரம்]] 386-386 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணமங்கை|திருக்கண்ணமங்கை]] 386-387 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கண்ணார் கோயில்|திருக்கண்ணார் கோயில்]] 387-387 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கயிலாய ஞான உலா|திருக்கயிலாய ஞான உலா]] 387-388 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கரம்பனூர்|திருக்கரம்பனூர்]] 388-388 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கரவீரம்|திருக்கரவீரம்]] 388-388 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருக்குடி|திருக்கருக்குடி]] 388-388 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருகாவூர்|திருக்கருகாவூர்]] 388-389 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருப்பறியலூர்|திருக்கருப்பறியலூர்]] 389-389 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கருவிலி|திருக்கருவிலி]] 389-389 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கலய நல்லூர்|திருக்கலய நல்லூர்]] 389-390 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கலிக்காமூர்|திருக்கலிக்காமூர்]] 390-390 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கழிப்பாலை|திருக்கழிப்பாலை]] 390-390 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கழுக்குன்றம்|திருக்கழுக்குன்றம்]] 390-391 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கள்வனூர்|திருக்கள்வனூர்]] 391-392 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கள்ளில்|திருக்கள்ளில்]] 392-392 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்களர்|திருக்களர்]] 392-392 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கற்குடி|திருக்கற்குடி]] 392-393 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கன்றாப்பூர்|திருக்கன்றாப்பூர்]] 393-393 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காட்கரை|திருக்காட்கரை]] 393-393 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காட்டுப்பள்ளி (கீழை)|திருக்காட்டுப்பள்ளி (கீழை)]] 393-394 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காம்புலியூர்|திருக்காம்புலியூர்]] 394-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கார்வானம்|திருக்கார்வானம்]] 395-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காரகம்|திருக்காரகம்]] 395-395 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காவளம்பாடி|திருக்காவளம்பாடி]] 395-396 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காளத்தி|திருக்காளத்தி]] 396-396 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்காறாயில்|திருக்காறாயில்]] 396-396 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கானப்பேர்|திருக்கானப்பேர்]] 396-396 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கானாட்டு முள்ளூர்|திருக்கானாட்டு முள்ளூர்]] 396-396 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கானூர்|திருக்கானூர்]] 396-397 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருகீழ்வேளுர்|திருகீழ்வேளுர்]] 397-397 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குடந்தைக் காரோணம்|திருக்குடந்தைக் காரோணம்]] 397-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குடந்தைக் கீழ்க்கோட்டம்|திருக்குடந்தைக் கீழ்க்கோட்டம்]] 398-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குடமூக்கு|திருக்குடமூக்கு]] 398-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குரக்குக்கா|திருக்குரக்குக்கா]] 398-398 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குங்கணில் முட்டம்|திருக்குங்கணில் முட்டம்]] 398-399 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக் குருகாவூர்|திருக் குருகாவூர்]] 399-399 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குருகைப் பிரான் பிள்ளான்|திருக்குருகைப் பிரான் பிள்ளான்]] 399-400 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குருகைப் பெருமாள் கவிராயர்|திருக்குருகைப் பெருமாள் கவிராயர்]] 400-400 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குளத்தை|திருக்குளத்தை]] 400-400 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குற்றாலம்|திருக்குற்றாலம்]] 400-400 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறட் குமரேச வெண்பா|திருக்குறட் குமரேச வெண்பா]] 400-401 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறள்|திருக்குறள்]] 401-403 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறிப்புத் தொண்ட நாயனார்|திருக்குறிப்புத் தொண்ட நாயனார்]] 403-404 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறுக்கை|திருக்குறுக்கை]] 404-404 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்குறுங்குடி|திருக்குறுங்குடி]] 404-405 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கூடல்|திருக்கூடல்]] 405-405 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கூடலையாற்றூர்,|திருக்கூடலையாற்றூர்,]] 405-406 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கேதாரம்|திருக்கேதாரம்]] 406-406 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கேதீச்சரம்|திருக்கேதீச்சரம்]] 406-407 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கைச் சினம்|திருக்கைச் சினம்]] 407-407 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொட்டையூர்|திருக்கொட்டையூர்]] 407-407 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொடி மாடச்செங்குன்றூர்|திருக்கொடி மாடச்செங்குன்றூர்]] 407-407 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொடுங்குன்றம்|திருக்கொடுங்குன்றம்]] 407-408 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொண்டீச்சரம்|திருக்கொண்டீச்சரம்]] 408-408 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொள்ளம்பூதூர்|திருக்கொள்ளம்பூதூர்]] 408-409 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கொள்ளிக்காடு|திருக்கொள்ளிக்காடு]] 409-409 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டாறு|திருக்கோட்டாறு]] 409-410 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டியூர்|திருக்கோட்டியூர்]] 410-410 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டியூர் நம்பி|திருக்கோட்டியூர் நம்பி]] 410-411 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோட்டூர்|திருக்கோட்டூர்]] 411-411 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோடி|திருக்கோடி]] 411-411 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோடிகா|திருக்கோடிகா]] 411-412 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோலக்கா|திருக்கோலக்கா]] 412-412 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோவலூர்|திருக்கோவலூர்]] 412-413 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோவையார்|திருக்கோவையார்]] 413-414 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோழம்பம்|திருக்கோழம்பம்]] 414-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோளிலி|திருக்கோளிலி]] 414-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருக்கோளுர்|திருக்கோளுர்]] 414-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சக்கரப்பள்ளி|திருச்சக்கரப்பள்ளி]] 414-414 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சத்திமுற்றம்|திருச்சத்திமுற்றம்]] 414-415 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சாத்த மங்கை|திருச்சாத்த மங்கை]] 415-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சாய்க்காடு|திருச்சாய்க்காடு]] 415-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சானூர்|திருச்சானூர்]] 415-415 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சித்திரக் கூடம்|திருச்சித்திரக் கூடம்]] 415-416 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிராப்பள்ளி|திருச்சிராப்பள்ளி]] 416-419 |- |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம்|திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம்]] 419-419 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிவபுரம்|திருச்சிவபுரம்]] 419-420 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிற்றம்பலம்|திருச்சிற்றம்பலம்]] 420-420 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிற்றேமம்|திருச்சிற்றேமம்]] 420-421 |[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சிறுகுடி|திருச்சிறுகுடி]] 421-421 |- |} </div></div></div> </center> ==பட்டியல்== {{Multicol}} #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சீரலைவாய்|திருச்சீரலைவாய்]] 421-421 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சுழியல்|திருச்சுழியல்]] 421-421 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சூர்|திருச்சூர்]] 421-422 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செங்காட்டங்குடி|திருச்செங்காட்டங்குடி]] 422-422 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செங்குன்றூர்|திருச்செங்குன்றூர்]] 422-423 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செங்கோடு|திருச்செங்கோடு]] 423-424 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செந்தூர்|திருச்செந்தூர்]] 424-425 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செம்பொன் செய்கோயில்|திருச்செம்பொன் செய்கோயில்]] 425-425 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்செம்பொன்பள்ளி|திருச்செம்பொன்பள்ளி]] 425-426 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சேய்ஞலூர்|திருச்சேய்ஞலூர்]] 426-426 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சேறை (உடையார் கோயில்)|திருச்சேறை (உடையார் கோயில்)]] 426-427 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சோபுரம்|திருச்சோபுரம்]] 427-427 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருச்சோற்றுத்துறை|திருச்சோற்றுத்துறை]] 427-427 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருஞாணசம்பந்தர்|திருஞாணசம்பந்தர்]] 427-430 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருஞான சம்பந்தர் ஆதீனம்|திருஞான சம்பந்தர் ஆதீனம்]] 430-430 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருட்டுக் குற்றம்|திருட்டுக் குற்றம்]] 430-433 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தக்க தேவர்|திருத்தக்க தேவர்]] 433-434 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தண்கா|திருத்தண்கா]] 434-434 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தண்கால்|திருத்தண்கால்]] 434-434 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தண்டலை நீள்நெறி|திருத்தண்டலை நீள்நெறி]] 434-435 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தணிகை|திருத்தணிகை]] 435-436 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தலைச்சங்காடு|திருத்தலைச்சங்காடு]] 436-437 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தாமனார்|திருத்தாமனார்]] 437-437 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்திலதைப்பதி|திருத்திலதைப்பதி]] 437-437 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தினை நகர்|திருத்தினை நகர்]] 437-438 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்துருத்தி|திருத்துருத்தி]] 438-438 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்துறையூர்|திருத்துறையூர்]] 438-438 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தெங்கூர்|திருத்தெங்கூர்]] 438-439 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தெளிச் சேரி|திருத்தெளிச் சேரி]] 439-439 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தெற்றி அம்பலம்|திருத்தெற்றி அம்பலம்]] 439-439 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தென்குடித்திட்டை|திருத்தென்குடித்திட்டை]]439-439 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தென் குரங்காடுதுறை|திருத்தென் குரங்காடுதுறை]] 440-440 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தேவூர்|திருத்தேவூர்]] 440-440 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தொண்டத் தொகை|திருத்தொண்டத் தொகை]] 440-441 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தொண்டர் திருவந்தாதி|திருத்தொண்டர் திருவந்தாதி]] 441-441 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருத்தொண்டர் புராணம்|திருத்தொண்டர் புராணம்]] 441-441 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருந்தொண்டர் மாலை|திருந்தொண்டர் மாலை]] 441-441 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருதராட்டிரன்|திருதராட்டிரன்]] 441-442 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருந்து தேவன்குடி|திருந்து தேவன்குடி]] 442-443 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநணா|திருநணா]] 443-443 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநல்லம்|திருநல்லம்]] 443-444 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநல்லூர்|திருநல்லூர்]] 444-444 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திரு நல்லூர்ப்புராணம்|திரு நல்லூர்ப்புராணம்]] 444-444 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநல்லூர்ப் பெருமணம்|திருநல்லூர்ப் பெருமணம்]] 444-445 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநள்ளாறு|திருநள்ளாறு]] 445-445 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநறையூர்|திருநறையூர்]]445-446 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநறையூர்ச் சித்தீச்சரம்|திருநறையூர்ச் சித்தீச்சரம்]] 446-446 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநன்னிலம்|திருநன்னிலம்]] 446-446 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநனிபள்ளி|திருநனிபள்ளி]] 446-447 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநாகேச்சுரம்|திருநாகேச்சுரம்]] 447-447 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநாகை|திருநாகை]] 447-448 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநாகைக் காரோணம்|திருநாகைக் காரோணம்]] 448-449 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநாட்டியத்தான்குடி|திருநாட்டியத்தான்குடி]] 449-449 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநாரணையங்கார்|திருநாரணையங்கார்]] 449-450 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநாராயணபுரம்|திருநாராயணபுரம்]] 450-450 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநாரையூர்|திருநாரையூர்]] 450-450 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநாலூர் மயானம்|திருநாலூர் மயானம்]] 450-451 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநாவலூர்|திருநாவலூர்]] 451-451 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநாவாய்|திருநாவாய்]] 451-451 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநாவுக்கரசு நாயனார்|திருநாவுக்கரசு நாயனார்]] 451-451 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநாவுக்கரசு முதலியார்,மணி|திருநாவுக்கரசு முதலியார்,மணி]] 451-452 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநாளைப் போவார் நாயனார்|திருநாளைப் போவார் நாயனார்]] 452-453 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநின்றவூர்|திருநின்றவூர்]] 453-453 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநின்றியூர்|திருநின்றியூர்]] 453-453 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநீடூர்|திருநீடூர்]] 453-454 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநீர்மலை|திருநீர்மலை]] 454-454 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநீரகம்|திருநீரகம்]] 454-454 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநீலக்குடி|திருநீலக்குடி]] 454-455 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநீல கண்ட நாயனார்|திருநீல கண்ட நாயனார்]] 455-455 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநீலகண்ட யாழ்ப்பாணர்|திருநீலகண்ட யாழ்ப்பாணர்]] 455-456 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநெடுங்களம்|திருநெடுங்களம்]] 456-456 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநெய்த்தானம்|திருநெய்த்தானம்]] 456-457 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநெல்லிக்கா|திருநெல்லிக்கா]] 457-457 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநெல்வாயில்|திருநெல்வாயில்]] 457-457 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநெல்வாயில் அரத்துறை|திருநெல்வாயில் அரத்துறை]] 457-458 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநெல்வெண்ணெய்|திருநெல்வெண்ணெய்]] 458-458 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருநெல்வேலி கட்டபொம்மான் மாவட்டம்|திருநெல்வேலி கட்டபொம்மான் மாவட்டம்]] 458-458 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பட்டீச்சுரம்|திருப்பட்டீச்சுரம்]] 458-459 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பதி|திருப்பதி]] 459-460 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பதி சுவாமிகள்|திருப்பதி சுவாமிகள்]] 460-460 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பந்தணை நல்லூர்|திருப்பந்தணை நல்லூர்]] 460-461 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பயற்றூர்|திருப்பயற்றூர்]] 461-461 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பரங்குன்றம்|திருப்பரங்குன்றம்]] 461-463 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பராய்த்துறை|திருப்பராய்த்துறை]] 463-463 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பரிதி நியமம்|திருப்பரிதி நியமம்]] 463-464 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பருப்பதம்|திருப்பருப்பதம்]] 464-464 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பவள வண்ணம்|திருப்பவள வண்ணம்]] 464-464 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பழனம்|திருப்பழனம்]] 464-465 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பழுவூர்|திருப்பழுவூர்]] 465-465 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பழையாறை|திருப்பழையாறை]] 465-466 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பள்ளியின் முக்கூடல்|திருப்பள்ளியின் முக்கூடல்]] 466-466 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பறியலூர்|திருப்பறியலூர்]] 466-466 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பனந்தாள்|திருப்பனந்தாள்]] 466-467 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பனையூர்|திருப்பனையூர்]] 467-467 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பாச்சிலாச்சிரமம்|திருப்பாச்சிலாச்சிரமம்]] 467-467 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பாசூர்|திருப்பாசூர்]] 467-468 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பாண்டிக்கொடுமுடி|திருப்பாண்டிக்கொடுமுடி]] 468-468 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பாணாழ்வார்|திருப்பாணாழ்வார்]] 468-469 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பாதானீச்சுரம்|திருப்பாதானீச்சுரம்]] 469-469 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பாதிரிப்புலியூர்|திருப்பாதிரிப்புலியூர்]] 469-469 {{Multicol-break}} #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பாம்புரம்|திருப்பாம்புரம்]] 469-470 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பார்த்தன் பள்ளி|திருப்பார்த்தன் பள்ளி]] 470-470 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பாலைத்துறை|திருப்பாலைத்துறை]] 470-470 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பாவை|திருப்பாவை]] 470-471 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பாற்கடல்|திருப்பாற்கடல்]] 471-471 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பாற்றுறை|திருப்பாற்றுறை]] 471-472 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பிருதி|திருப்பிருதி]] 472-472 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்புகலூர்|திருப்புகலூர்]] 472-472 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்புகழ்|திருப்புகழ்]] 472-473 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்புட்குழி|திருப்புட்குழி]] 473-474 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்புத்தூர்|திருப்புத்தூர்]] 474-474 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்புல்லாணி|திருப்புல்லாணி]] 474-474 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்புலியூர்|திருப்புலியூர்]] 474-475 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்புள்ள மங்கை|திருப்புள்ள மங்கை]] 475-475 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்புள்ளிருக்கு வேளுர்|திருப்புள்ளிருக்கு வேளுர்]] 475-475 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்புளிங்குடி|திருப்புளிங்குடி]] 476-476 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்புறம்பியம்|திருப்புறம்பியம்]] 476-477 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்புறவார் பனங்காட்டூர்|திருப்புறவார் பனங்காட்டூர்]] 477-477 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்புன்கூர்|திருப்புன்கூர்]] 477-477 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்புனவாயில்|திருப்புனவாயில்]] 477-477 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பூந்துருத்தி|திருப்பூந்துருத்தி]] 477-478 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பூர்|திருப்பூர்]] 478-478 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பூர்க்குமரன்|திருப்பூர்க்குமரன்]] 479-479 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பூவணம்|திருப்பூவணம்]] 479-480 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பூவனூர்|திருப்பூவனூர்]] 480-480 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பெண்ணாகடம்|திருப்பெண்ணாகடம்]] 480-480 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பெருந்துறை|திருப்பெருந்துறை]] 480-480 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பெரும்புலியூர்|திருப்பெரும்புலியூர்]] 480-480 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பெருவேளூர்|திருப்பெருவேளூர்]] 480-480 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பேணு பெருந்துறை|திருப்பேணு பெருந்துறை]] 481-481 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பேர் நகர்|திருப்பேர் நகர்]] 481-481 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பேரெயில்|திருப்பேரெயில்]] 481-481 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பேரை|திருப்பேரை]] 481-481 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருப்பைஞ்ஞீலி|திருப்பைஞ்ஞீலி]] 481-482 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருமகள்|திருமகள்]] 482-482 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருமங்கலக்குடி|திருமங்கலக்குடி]] 482-482 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருமங்கையாழ்வார்|திருமங்கையாழ்வார்]] 482-483 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருமடங்கள்: திருவாவடுதுறை ஆதீனம்|திருமடங்கள்: திருவாவடுதுறை ஆதீனம்]] 483-506 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருமண்|திருமண்]] 506-506 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருமண்ணிப் படிக்கரை|திருமண்ணிப் படிக்கரை]] 506-506 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருமண அறிவுரை|திருமண அறிவுரை]] 506-508 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருமணஞ்சேரி|திருமணஞ்சேரி]] 508-509 #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/திருமணம்|திருமணம்]] 509- #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ #[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10/ {{Multicol-end}} gctg38ceoa0mvmpk21m49zmgnjowyo2 4 651247 1982030 1981405 2026-10-19T02:28:16Z Neyakkoo 7836 /* 16.10.2026 */ பதிமலை குகை ஓவியம் 1982030 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. ==பயிற்சிக் காலம்== * இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை * நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து == இணையவழிக் கூடுகை == {| style="background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;" |- | style="font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;" | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு''' |- | style="padding-top: 4px;" | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] |} ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் & தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:Balaji Ganapathy KR.jpg | <small> முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு</small> </gallery> ==பங்களிப்பாளர் புள்ளிகள் அறிந்திட== * [https://quarry.wmcloud.org/query/110287 பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110371 கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி – பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110372 அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110373 பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110374 பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110375 ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110376 டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி) - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110377 இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110410 ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110362 வேளாளர் மகளிர் கல்லூ - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110366 தன்னார்வலர் - பங்களிப்பு விவரம்] ==பயிற்றுநர்== * --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC) *--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 14:32, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் == === கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி === * [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029 ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 3 - பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 4 - பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 5 - ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.snmv.ac.in// ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], மலுமிச்சம்பட்டி, கோயமுத்தூர். ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 6 - டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 7 - இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://rvscas.ac.in/ இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 7|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 8 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042 ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 8|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 9 - வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி === * [https://www.vcw.ac.in/ வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 9|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 10 - தன்னார்வலர்கள் === * [[விக்கிமூலம்:தன்னார்வலர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி|திட்டப்பக்கம்]] === பிற கல்லூரி 11 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் ==பயிற்சிகள்== * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு === பயிற்சி நூல்கள் === ==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ==== * [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 258 |} ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | எழுத்துணரி நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]] | style="text-align:center;" | 88 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 2 | [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] | style="text-align:center;" | 126 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 3 | [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 158 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 4 | [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] | style="text-align:center;" | 112 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 5 | [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 22 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 6 | [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]] | style="text-align:center;" | 142 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 7 | [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]] | style="text-align:center;" | 130 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 8 | [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]] | style="text-align:center;" | 268 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 9 | [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 262 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 10 | [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]] | style="text-align:center;" | 786 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 11 | [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 202 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 12 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]] | style="text-align:center;" | 297 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 13 | [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 48 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 14 | [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 50 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 15 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 236 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 16 | [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 169 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 17 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 90 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 18 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 398 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 19 | [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]] | style="text-align:center;" | 98 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 20 | [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]] | style="text-align:center;" | 210 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 4,360 ! style="text-align:center;" | 20 / 20 |} ==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== * [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]] * [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]] * [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]] * [[:பகுப்பு:ஆங்கில தலைப்புகளுள்ள தமிழ் மின்னூல்கள்]] * [[:பகுப்பு:உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவன வெளியீடுகள்]] ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==== விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு ==== * [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]] == பயில்க == ==பயில்வோர்== * [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042 ===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** இது புதிய அனுபவம் என்றனர் ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== # [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]]) #--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI # --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் * நாள் - 27.09.2026 * [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]] * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] === 02.10.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** திட்டப்பக்கம் மேம்பாடு கற்றல் ** செய்யறிவுக் கருவிகளை விக்கிமூல மேம்பாட்டிற்குப் பயன்படுத்தும் வழிமுறை ** 25-ற்கும் மேற்பட்ட மாணவ, பேராசிரியர்கள் கலந்துகொண்டனர் ===09.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் *திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட முதுகலை கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:10, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) ===16.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** இன்றைய பயிற்சியை அளித்தவர் - முனைவர் இரா. குணசீலன். மேலும் மெய்ப்புப் பார்க்கும்பொழுது ஏற்படும் வாசிப்பின் தன்மை மேம்படுவதைச் சுட்டிக் காட்டினார். ** தேவநேயப் பாவாணரின் வேர்ச் சொல் ஆய்வின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக் கூறி, மெய்ப்புத் திருத்தும் பயிற்சியை அளித்தார். ** ஒப்பமிடும் முறை, அந்தந்தக் கல்லூரிகளின் திட்டப்பக்கங்களைக் கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்கள் மேம்படுத்தும் வழிமுறையை முனைவர் சந்திரகலா அவர்கள் செய்து காட்டினார். அவருக்கு முனைவர் இரா. குணசீலன் அவர்கள் வழிகாட்டினார். ** வருடல் செய்யும் முறை - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர், மாணவர்கள், முதுகலைக் கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:10, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 14:02, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:05, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) ==== பின்னூட்டம் ==== == நிகழ்வுக் குறிப்புகள் == == விளைவுகள் == === கருவிகள் உருவாக்கம் === # [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம் # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. ** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator) ** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும் ** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு] # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம். ** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer) importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js'); **[[பயனர்:Neyakkoo/OCRFormatter 2.js|பகுதி பிரிப்பு]] **[[பயனர்:Neyakkoo/common.js|நேயக்கோ காமன்.சேஎசு]] ===விக்கிநூல்கள் திட்டம்=== * விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] === கல்லூரிகளுக்குத் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கல் === * இத்திட்டங்களில் இணையும் ஒவ்வொரு கல்லூரிகளுக்கும் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கப்பட்டது. # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1 | கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), துடியலூர், கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2 | அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி, திருப்பூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3 | பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4 | பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சித்ரா, கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5 | ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, மலுமிச்சம்பட்டி, கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6 | டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 7 | இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சூலூர், கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 8 | ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோவைப்புதூர், கோயமுத்தூர் – 641042, தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 9 | வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:தன்னார்வலர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி]] === புதிய நூல்கள் இணைப்பு === * புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] === கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் === # 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர். # புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர் # ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர். # நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர். === கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் === # 02.10.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 25-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள், மாணவர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர். # திட்டப்பக்கங்களைப் பயன்படுத்தும் வழிமுறைகள் கற்றுத் தரப்பட்டது. # ஒப்பமிடும் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. # எழுத்துணரிப் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. # மெய்ப்புப் பார்க்கும் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. === நிழற்படங்கள் === ====02.10.2026==== <gallery> File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 01.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 02.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 03.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 04.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். </gallery> ====16.10.2026==== <gallery> File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 4.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 5.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 6.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 7.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். </gallery> ====17.10.2026==== <gallery> File:பதிமலை - கும்மிட்டிப்பதி - கோயமுத்தூர் 01.jpg|thumb|கோயமுத்தூர், கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியம். File:பதிமலை - கும்மிட்டிப்பதி - கோயமுத்தூர் 04.jpg|thumb|கோயமுத்தூர், கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியம். File:பதிமலை - கும்மிட்டிப்பதி - கோயமுத்தூர் 05.jpg|thumb|கோயமுத்தூர், கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியம். File:பதிமலை - கும்மிட்டிப்பதி - கோயமுத்தூர் 06.jpg|thumb|கோயமுத்தூர், கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியம். File:பதிமலை - கும்மிட்டிப்பதி - கோயமுத்தூர் 07.jpg|thumb|கோயமுத்தூர், கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியம். </gallery> === நிகழ்படங்கள் === <gallery> </gallery> [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] qwssi7vpqbgftmo2r4ui5l4rl9bkccw 1982031 1982030 2026-10-19T02:28:46Z Neyakkoo 7836 /* 17.10.2026 */ 1982031 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. ==பயிற்சிக் காலம்== * இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை * நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து == இணையவழிக் கூடுகை == {| style="background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;" |- | style="font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;" | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு''' |- | style="padding-top: 4px;" | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] |} ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் & தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:Balaji Ganapathy KR.jpg | <small> முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு</small> </gallery> ==பங்களிப்பாளர் புள்ளிகள் அறிந்திட== * [https://quarry.wmcloud.org/query/110287 பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110371 கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி – பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110372 அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110373 பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110374 பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110375 ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110376 டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி) - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110377 இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110410 ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110362 வேளாளர் மகளிர் கல்லூ - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110366 தன்னார்வலர் - பங்களிப்பு விவரம்] ==பயிற்றுநர்== * --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC) *--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 14:32, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் == === கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி === * [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029 ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 3 - பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 4 - பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 5 - ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.snmv.ac.in// ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], மலுமிச்சம்பட்டி, கோயமுத்தூர். ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 6 - டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 7 - இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://rvscas.ac.in/ இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 7|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 8 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042 ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 8|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 9 - வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி === * [https://www.vcw.ac.in/ வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 9|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 10 - தன்னார்வலர்கள் === * [[விக்கிமூலம்:தன்னார்வலர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி|திட்டப்பக்கம்]] === பிற கல்லூரி 11 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் ==பயிற்சிகள்== * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு === பயிற்சி நூல்கள் === ==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ==== * [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 258 |} ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | எழுத்துணரி நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]] | style="text-align:center;" | 88 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 2 | [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] | style="text-align:center;" | 126 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 3 | [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 158 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 4 | [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] | style="text-align:center;" | 112 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 5 | [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 22 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 6 | [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]] | style="text-align:center;" | 142 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 7 | [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]] | style="text-align:center;" | 130 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 8 | [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]] | style="text-align:center;" | 268 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 9 | [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 262 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 10 | [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]] | style="text-align:center;" | 786 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 11 | [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 202 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 12 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]] | style="text-align:center;" | 297 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 13 | [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 48 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 14 | [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 50 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 15 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 236 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 16 | [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 169 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 17 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 90 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 18 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 398 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 19 | [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]] | style="text-align:center;" | 98 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 20 | [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]] | style="text-align:center;" | 210 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 4,360 ! style="text-align:center;" | 20 / 20 |} ==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== * [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]] * [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]] * [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]] * [[:பகுப்பு:ஆங்கில தலைப்புகளுள்ள தமிழ் மின்னூல்கள்]] * [[:பகுப்பு:உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவன வெளியீடுகள்]] ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==== விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு ==== * [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]] == பயில்க == ==பயில்வோர்== * [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042 ===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** இது புதிய அனுபவம் என்றனர் ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== # [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]]) #--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI # --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் * நாள் - 27.09.2026 * [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]] * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] === 02.10.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** திட்டப்பக்கம் மேம்பாடு கற்றல் ** செய்யறிவுக் கருவிகளை விக்கிமூல மேம்பாட்டிற்குப் பயன்படுத்தும் வழிமுறை ** 25-ற்கும் மேற்பட்ட மாணவ, பேராசிரியர்கள் கலந்துகொண்டனர் ===09.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் *திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட முதுகலை கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:10, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) ===16.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** இன்றைய பயிற்சியை அளித்தவர் - முனைவர் இரா. குணசீலன். மேலும் மெய்ப்புப் பார்க்கும்பொழுது ஏற்படும் வாசிப்பின் தன்மை மேம்படுவதைச் சுட்டிக் காட்டினார். ** தேவநேயப் பாவாணரின் வேர்ச் சொல் ஆய்வின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக் கூறி, மெய்ப்புத் திருத்தும் பயிற்சியை அளித்தார். ** ஒப்பமிடும் முறை, அந்தந்தக் கல்லூரிகளின் திட்டப்பக்கங்களைக் கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்கள் மேம்படுத்தும் வழிமுறையை முனைவர் சந்திரகலா அவர்கள் செய்து காட்டினார். அவருக்கு முனைவர் இரா. குணசீலன் அவர்கள் வழிகாட்டினார். ** வருடல் செய்யும் முறை - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர், மாணவர்கள், முதுகலைக் கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:10, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 14:02, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:05, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) ==== பின்னூட்டம் ==== == நிகழ்வுக் குறிப்புகள் == == விளைவுகள் == === கருவிகள் உருவாக்கம் === # [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம் # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. ** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator) ** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும் ** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு] # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம். ** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer) importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js'); **[[பயனர்:Neyakkoo/OCRFormatter 2.js|பகுதி பிரிப்பு]] **[[பயனர்:Neyakkoo/common.js|நேயக்கோ காமன்.சேஎசு]] ===விக்கிநூல்கள் திட்டம்=== * விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] === கல்லூரிகளுக்குத் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கல் === * இத்திட்டங்களில் இணையும் ஒவ்வொரு கல்லூரிகளுக்கும் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கப்பட்டது. # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1 | கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), துடியலூர், கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2 | அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி, திருப்பூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3 | பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4 | பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சித்ரா, கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5 | ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, மலுமிச்சம்பட்டி, கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6 | டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 7 | இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சூலூர், கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 8 | ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோவைப்புதூர், கோயமுத்தூர் – 641042, தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 9 | வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:தன்னார்வலர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி]] === புதிய நூல்கள் இணைப்பு === * புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] === கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் === # 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர். # புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர் # ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர். # நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர். === கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் === # 02.10.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 25-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள், மாணவர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர். # திட்டப்பக்கங்களைப் பயன்படுத்தும் வழிமுறைகள் கற்றுத் தரப்பட்டது. # ஒப்பமிடும் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. # எழுத்துணரிப் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. # மெய்ப்புப் பார்க்கும் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. === நிழற்படங்கள் === ====02.10.2026==== <gallery> File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 01.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 02.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 03.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 04.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். </gallery> ====16.10.2026==== <gallery> File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 4.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 5.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 6.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 7.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். </gallery> ====17.10.2026==== <gallery> File:பதிமலை - கும்மிட்டிப்பதி - கோயமுத்தூர் 01.jpg|thumb|கோயமுத்தூர், கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியம். File:பதிமலை - கும்மிட்டிப்பதி - கோயமுத்தூர் 04.jpg|thumb|கோயமுத்தூர், கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியம். File:பதிமலை - கும்மிட்டிப்பதி - கோயமுத்தூர் 05.jpg|thumb|கோயமுத்தூர், கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியம். File:பதிமலை - கும்மிட்டிப்பதி - கோயமுத்தூர் 06.jpg|thumb|கோயமுத்தூர், கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியம். </gallery> === நிகழ்படங்கள் === <gallery> </gallery> [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] ajfjv4x1mh0qmuezb8xes30j9v929so 1982033 1982031 2026-10-19T02:59:08Z Neyakkoo 7836 /* நிகழ்படங்கள் */ நிகழ்படம் 1982033 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. ==பயிற்சிக் காலம்== * இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை * நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து == இணையவழிக் கூடுகை == {| style="background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;" |- | style="font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;" | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு''' |- | style="padding-top: 4px;" | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] |} ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் & தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:Balaji Ganapathy KR.jpg | <small> முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு</small> </gallery> ==பங்களிப்பாளர் புள்ளிகள் அறிந்திட== * [https://quarry.wmcloud.org/query/110287 பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110371 கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி – பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110372 அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110373 பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110374 பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110375 ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110376 டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி) - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110377 இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110410 ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110362 வேளாளர் மகளிர் கல்லூ - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110366 தன்னார்வலர் - பங்களிப்பு விவரம்] ==பயிற்றுநர்== * --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC) *--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 14:32, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் == === கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி === * [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029 ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 3 - பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 4 - பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 5 - ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.snmv.ac.in// ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], மலுமிச்சம்பட்டி, கோயமுத்தூர். ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 6 - டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 7 - இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://rvscas.ac.in/ இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 7|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 8 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042 ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 8|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 9 - வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி === * [https://www.vcw.ac.in/ வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 9|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 10 - தன்னார்வலர்கள் === * [[விக்கிமூலம்:தன்னார்வலர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி|திட்டப்பக்கம்]] === பிற கல்லூரி 11 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் ==பயிற்சிகள்== * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு === பயிற்சி நூல்கள் === ==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ==== * [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 258 |} ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | எழுத்துணரி நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]] | style="text-align:center;" | 88 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 2 | [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] | style="text-align:center;" | 126 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 3 | [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 158 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 4 | [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] | style="text-align:center;" | 112 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 5 | [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 22 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 6 | [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]] | style="text-align:center;" | 142 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 7 | [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]] | style="text-align:center;" | 130 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 8 | [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]] | style="text-align:center;" | 268 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 9 | [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 262 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 10 | [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]] | style="text-align:center;" | 786 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 11 | [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 202 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 12 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]] | style="text-align:center;" | 297 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 13 | [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 48 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 14 | [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 50 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 15 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 236 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 16 | [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 169 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 17 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 90 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 18 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 398 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 19 | [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]] | style="text-align:center;" | 98 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 20 | [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]] | style="text-align:center;" | 210 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 4,360 ! style="text-align:center;" | 20 / 20 |} ==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== * [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]] * [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]] * [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]] * [[:பகுப்பு:ஆங்கில தலைப்புகளுள்ள தமிழ் மின்னூல்கள்]] * [[:பகுப்பு:உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவன வெளியீடுகள்]] ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==== விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு ==== * [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]] == பயில்க == ==பயில்வோர்== * [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042 ===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** இது புதிய அனுபவம் என்றனர் ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== # [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]]) #--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI # --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் * நாள் - 27.09.2026 * [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]] * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] === 02.10.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** திட்டப்பக்கம் மேம்பாடு கற்றல் ** செய்யறிவுக் கருவிகளை விக்கிமூல மேம்பாட்டிற்குப் பயன்படுத்தும் வழிமுறை ** 25-ற்கும் மேற்பட்ட மாணவ, பேராசிரியர்கள் கலந்துகொண்டனர் ===09.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் *திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட முதுகலை கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:10, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) ===16.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** இன்றைய பயிற்சியை அளித்தவர் - முனைவர் இரா. குணசீலன். மேலும் மெய்ப்புப் பார்க்கும்பொழுது ஏற்படும் வாசிப்பின் தன்மை மேம்படுவதைச் சுட்டிக் காட்டினார். ** தேவநேயப் பாவாணரின் வேர்ச் சொல் ஆய்வின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக் கூறி, மெய்ப்புத் திருத்தும் பயிற்சியை அளித்தார். ** ஒப்பமிடும் முறை, அந்தந்தக் கல்லூரிகளின் திட்டப்பக்கங்களைக் கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்கள் மேம்படுத்தும் வழிமுறையை முனைவர் சந்திரகலா அவர்கள் செய்து காட்டினார். அவருக்கு முனைவர் இரா. குணசீலன் அவர்கள் வழிகாட்டினார். ** வருடல் செய்யும் முறை - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர், மாணவர்கள், முதுகலைக் கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:10, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 14:02, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:05, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) ==== பின்னூட்டம் ==== == நிகழ்வுக் குறிப்புகள் == == விளைவுகள் == === கருவிகள் உருவாக்கம் === # [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம் # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. ** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator) ** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும் ** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு] # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம். ** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer) importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js'); **[[பயனர்:Neyakkoo/OCRFormatter 2.js|பகுதி பிரிப்பு]] **[[பயனர்:Neyakkoo/common.js|நேயக்கோ காமன்.சேஎசு]] ===விக்கிநூல்கள் திட்டம்=== * விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] === கல்லூரிகளுக்குத் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கல் === * இத்திட்டங்களில் இணையும் ஒவ்வொரு கல்லூரிகளுக்கும் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கப்பட்டது. # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1 | கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), துடியலூர், கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2 | அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி, திருப்பூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3 | பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4 | பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சித்ரா, கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5 | ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, மலுமிச்சம்பட்டி, கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6 | டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 7 | இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சூலூர், கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 8 | ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோவைப்புதூர், கோயமுத்தூர் – 641042, தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 9 | வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:தன்னார்வலர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி]] === புதிய நூல்கள் இணைப்பு === * புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] === கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் === # 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர். # புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர் # ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர். # நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர். === கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் === # 02.10.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 25-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள், மாணவர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர். # திட்டப்பக்கங்களைப் பயன்படுத்தும் வழிமுறைகள் கற்றுத் தரப்பட்டது. # ஒப்பமிடும் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. # எழுத்துணரிப் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. # மெய்ப்புப் பார்க்கும் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. === நிழற்படங்கள் === ====02.10.2026==== <gallery> File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 01.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 02.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 03.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 04.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். </gallery> ====16.10.2026==== <gallery> File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 4.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 5.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 6.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 7.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். </gallery> ====17.10.2026==== <gallery> File:பதிமலை - கும்மிட்டிப்பதி - கோயமுத்தூர் 01.jpg|thumb|கோயமுத்தூர், கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியம். File:பதிமலை - கும்மிட்டிப்பதி - கோயமுத்தூர் 04.jpg|thumb|கோயமுத்தூர், கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியம். File:பதிமலை - கும்மிட்டிப்பதி - கோயமுத்தூர் 05.jpg|thumb|கோயமுத்தூர், கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியம். File:பதிமலை - கும்மிட்டிப்பதி - கோயமுத்தூர் 06.jpg|thumb|கோயமுத்தூர், கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியம். </gallery> === நிகழ்படங்கள் === ====17.10.2026==== <gallery> * [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:பதிமலை-கும்மிட்டிப்பதி.webm பதிமலை – கும்மிட்டிப்பதி – கோயமுத்தூர்] **குறிப்பு:** கோயமுத்தூர் கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியத்தை எடுத்துரைக்கும் காணொளி. </gallery> [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] awnbaoadwzar7q4qvdweie2b7x3ls55 1982035 1982033 2026-10-19T03:00:21Z Neyakkoo 7836 /* 17.10.2026 */ 1982035 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. ==பயிற்சிக் காலம்== * இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை * நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து == இணையவழிக் கூடுகை == {| style="background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;" |- | style="font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;" | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு''' |- | style="padding-top: 4px;" | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] |} ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் & தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:Balaji Ganapathy KR.jpg | <small> முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு</small> </gallery> ==பங்களிப்பாளர் புள்ளிகள் அறிந்திட== * [https://quarry.wmcloud.org/query/110287 பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110371 கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி – பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110372 அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110373 பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110374 பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110375 ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110376 டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி) - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110377 இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110410 ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110362 வேளாளர் மகளிர் கல்லூ - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110366 தன்னார்வலர் - பங்களிப்பு விவரம்] ==பயிற்றுநர்== * --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC) *--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 14:32, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் == === கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி === * [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029 ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 3 - பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 4 - பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 5 - ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.snmv.ac.in// ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], மலுமிச்சம்பட்டி, கோயமுத்தூர். ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 6 - டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 7 - இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://rvscas.ac.in/ இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 7|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 8 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042 ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 8|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 9 - வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி === * [https://www.vcw.ac.in/ வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 9|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 10 - தன்னார்வலர்கள் === * [[விக்கிமூலம்:தன்னார்வலர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி|திட்டப்பக்கம்]] === பிற கல்லூரி 11 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் ==பயிற்சிகள்== * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு === பயிற்சி நூல்கள் === ==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ==== * [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 258 |} ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | எழுத்துணரி நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]] | style="text-align:center;" | 88 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 2 | [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] | style="text-align:center;" | 126 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 3 | [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 158 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 4 | [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] | style="text-align:center;" | 112 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 5 | [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 22 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 6 | [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]] | style="text-align:center;" | 142 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 7 | [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]] | style="text-align:center;" | 130 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 8 | [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]] | style="text-align:center;" | 268 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 9 | [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 262 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 10 | [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]] | style="text-align:center;" | 786 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 11 | [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 202 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 12 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]] | style="text-align:center;" | 297 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 13 | [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 48 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 14 | [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 50 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 15 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 236 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 16 | [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 169 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 17 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 90 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 18 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 398 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 19 | [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]] | style="text-align:center;" | 98 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 20 | [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]] | style="text-align:center;" | 210 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 4,360 ! style="text-align:center;" | 20 / 20 |} ==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== * [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]] * [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]] * [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]] * [[:பகுப்பு:ஆங்கில தலைப்புகளுள்ள தமிழ் மின்னூல்கள்]] * [[:பகுப்பு:உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவன வெளியீடுகள்]] ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==== விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு ==== * [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]] == பயில்க == ==பயில்வோர்== * [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042 ===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** இது புதிய அனுபவம் என்றனர் ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== # [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]]) #--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI # --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் * நாள் - 27.09.2026 * [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]] * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] === 02.10.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** திட்டப்பக்கம் மேம்பாடு கற்றல் ** செய்யறிவுக் கருவிகளை விக்கிமூல மேம்பாட்டிற்குப் பயன்படுத்தும் வழிமுறை ** 25-ற்கும் மேற்பட்ட மாணவ, பேராசிரியர்கள் கலந்துகொண்டனர் ===09.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் *திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட முதுகலை கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:10, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) ===16.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** இன்றைய பயிற்சியை அளித்தவர் - முனைவர் இரா. குணசீலன். மேலும் மெய்ப்புப் பார்க்கும்பொழுது ஏற்படும் வாசிப்பின் தன்மை மேம்படுவதைச் சுட்டிக் காட்டினார். ** தேவநேயப் பாவாணரின் வேர்ச் சொல் ஆய்வின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக் கூறி, மெய்ப்புத் திருத்தும் பயிற்சியை அளித்தார். ** ஒப்பமிடும் முறை, அந்தந்தக் கல்லூரிகளின் திட்டப்பக்கங்களைக் கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்கள் மேம்படுத்தும் வழிமுறையை முனைவர் சந்திரகலா அவர்கள் செய்து காட்டினார். அவருக்கு முனைவர் இரா. குணசீலன் அவர்கள் வழிகாட்டினார். ** வருடல் செய்யும் முறை - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர், மாணவர்கள், முதுகலைக் கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:10, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 14:02, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:05, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) ==== பின்னூட்டம் ==== == நிகழ்வுக் குறிப்புகள் == == விளைவுகள் == === கருவிகள் உருவாக்கம் === # [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம் # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. ** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator) ** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும் ** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு] # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம். ** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer) importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js'); **[[பயனர்:Neyakkoo/OCRFormatter 2.js|பகுதி பிரிப்பு]] **[[பயனர்:Neyakkoo/common.js|நேயக்கோ காமன்.சேஎசு]] ===விக்கிநூல்கள் திட்டம்=== * விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] === கல்லூரிகளுக்குத் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கல் === * இத்திட்டங்களில் இணையும் ஒவ்வொரு கல்லூரிகளுக்கும் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கப்பட்டது. # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1 | கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), துடியலூர், கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2 | அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி, திருப்பூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3 | பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4 | பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சித்ரா, கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5 | ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, மலுமிச்சம்பட்டி, கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6 | டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 7 | இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சூலூர், கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 8 | ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோவைப்புதூர், கோயமுத்தூர் – 641042, தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 9 | வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:தன்னார்வலர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி]] === புதிய நூல்கள் இணைப்பு === * புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] === கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் === # 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர். # புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர் # ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர். # நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர். === கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் === # 02.10.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 25-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள், மாணவர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர். # திட்டப்பக்கங்களைப் பயன்படுத்தும் வழிமுறைகள் கற்றுத் தரப்பட்டது. # ஒப்பமிடும் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. # எழுத்துணரிப் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. # மெய்ப்புப் பார்க்கும் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. === நிழற்படங்கள் === ====02.10.2026==== <gallery> File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 01.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 02.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 03.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 04.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். </gallery> ====16.10.2026==== <gallery> File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 4.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 5.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 6.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 7.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். </gallery> ====17.10.2026==== <gallery> File:பதிமலை - கும்மிட்டிப்பதி - கோயமுத்தூர் 01.jpg|thumb|கோயமுத்தூர், கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியம். File:பதிமலை - கும்மிட்டிப்பதி - கோயமுத்தூர் 04.jpg|thumb|கோயமுத்தூர், கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியம். File:பதிமலை - கும்மிட்டிப்பதி - கோயமுத்தூர் 05.jpg|thumb|கோயமுத்தூர், கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியம். File:பதிமலை - கும்மிட்டிப்பதி - கோயமுத்தூர் 06.jpg|thumb|கோயமுத்தூர், கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியம். </gallery> === நிகழ்படங்கள் === ====17.10.2026==== <gallery> https://commons.wikimedia.org/wiki/File:பதிமலை-கும்மிட்டிப்பதி.webm கோயமுத்தூர் கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியத்தை எடுத்துரைக்கும் காணொளி. </gallery> [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] i4wdhlfylim77gjjogduaufzsqns3p8 1982037 1982035 2026-10-19T03:00:59Z Neyakkoo 7836 /* 17.10.2026 */ - 1982037 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. ==பயிற்சிக் காலம்== * இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை * நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து == இணையவழிக் கூடுகை == {| style="background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;" |- | style="font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;" | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு''' |- | style="padding-top: 4px;" | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] |} ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் & தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:Balaji Ganapathy KR.jpg | <small> முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு</small> </gallery> ==பங்களிப்பாளர் புள்ளிகள் அறிந்திட== * [https://quarry.wmcloud.org/query/110287 பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110371 கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி – பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110372 அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110373 பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110374 பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110375 ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110376 டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி) - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110377 இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110410 ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110362 வேளாளர் மகளிர் கல்லூ - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110366 தன்னார்வலர் - பங்களிப்பு விவரம்] ==பயிற்றுநர்== * --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC) *--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 14:32, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் == === கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி === * [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029 ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 3 - பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 4 - பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 5 - ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.snmv.ac.in// ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], மலுமிச்சம்பட்டி, கோயமுத்தூர். ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 6 - டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 7 - இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://rvscas.ac.in/ இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 7|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 8 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042 ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 8|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 9 - வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி === * [https://www.vcw.ac.in/ வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 9|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 10 - தன்னார்வலர்கள் === * [[விக்கிமூலம்:தன்னார்வலர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி|திட்டப்பக்கம்]] === பிற கல்லூரி 11 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் ==பயிற்சிகள்== * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு === பயிற்சி நூல்கள் === ==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ==== * [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 258 |} ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | எழுத்துணரி நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]] | style="text-align:center;" | 88 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 2 | [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] | style="text-align:center;" | 126 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 3 | [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 158 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 4 | [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] | style="text-align:center;" | 112 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 5 | [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 22 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 6 | [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]] | style="text-align:center;" | 142 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 7 | [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]] | style="text-align:center;" | 130 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 8 | [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]] | style="text-align:center;" | 268 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 9 | [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 262 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 10 | [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]] | style="text-align:center;" | 786 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 11 | [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 202 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 12 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]] | style="text-align:center;" | 297 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 13 | [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 48 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 14 | [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 50 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 15 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 236 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 16 | [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 169 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 17 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 90 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 18 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 398 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 19 | [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]] | style="text-align:center;" | 98 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 20 | [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]] | style="text-align:center;" | 210 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 4,360 ! style="text-align:center;" | 20 / 20 |} ==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== * [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]] * [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]] * [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]] * [[:பகுப்பு:ஆங்கில தலைப்புகளுள்ள தமிழ் மின்னூல்கள்]] * [[:பகுப்பு:உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவன வெளியீடுகள்]] ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==== விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு ==== * [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]] == பயில்க == ==பயில்வோர்== * [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042 ===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** இது புதிய அனுபவம் என்றனர் ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== # [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]]) #--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI # --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் * நாள் - 27.09.2026 * [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]] * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] === 02.10.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** திட்டப்பக்கம் மேம்பாடு கற்றல் ** செய்யறிவுக் கருவிகளை விக்கிமூல மேம்பாட்டிற்குப் பயன்படுத்தும் வழிமுறை ** 25-ற்கும் மேற்பட்ட மாணவ, பேராசிரியர்கள் கலந்துகொண்டனர் ===09.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் *திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட முதுகலை கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:10, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) ===16.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** இன்றைய பயிற்சியை அளித்தவர் - முனைவர் இரா. குணசீலன். மேலும் மெய்ப்புப் பார்க்கும்பொழுது ஏற்படும் வாசிப்பின் தன்மை மேம்படுவதைச் சுட்டிக் காட்டினார். ** தேவநேயப் பாவாணரின் வேர்ச் சொல் ஆய்வின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக் கூறி, மெய்ப்புத் திருத்தும் பயிற்சியை அளித்தார். ** ஒப்பமிடும் முறை, அந்தந்தக் கல்லூரிகளின் திட்டப்பக்கங்களைக் கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்கள் மேம்படுத்தும் வழிமுறையை முனைவர் சந்திரகலா அவர்கள் செய்து காட்டினார். அவருக்கு முனைவர் இரா. குணசீலன் அவர்கள் வழிகாட்டினார். ** வருடல் செய்யும் முறை - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர், மாணவர்கள், முதுகலைக் கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:10, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 14:02, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:05, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) ==== பின்னூட்டம் ==== == நிகழ்வுக் குறிப்புகள் == == விளைவுகள் == === கருவிகள் உருவாக்கம் === # [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம் # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. ** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator) ** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும் ** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு] # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம். ** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer) importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js'); **[[பயனர்:Neyakkoo/OCRFormatter 2.js|பகுதி பிரிப்பு]] **[[பயனர்:Neyakkoo/common.js|நேயக்கோ காமன்.சேஎசு]] ===விக்கிநூல்கள் திட்டம்=== * விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] === கல்லூரிகளுக்குத் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கல் === * இத்திட்டங்களில் இணையும் ஒவ்வொரு கல்லூரிகளுக்கும் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கப்பட்டது. # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1 | கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), துடியலூர், கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2 | அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி, திருப்பூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3 | பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4 | பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சித்ரா, கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5 | ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, மலுமிச்சம்பட்டி, கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6 | டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 7 | இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சூலூர், கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 8 | ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோவைப்புதூர், கோயமுத்தூர் – 641042, தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 9 | வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:தன்னார்வலர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி]] === புதிய நூல்கள் இணைப்பு === * புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] === கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் === # 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர். # புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர் # ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர். # நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர். === கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் === # 02.10.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 25-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள், மாணவர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர். # திட்டப்பக்கங்களைப் பயன்படுத்தும் வழிமுறைகள் கற்றுத் தரப்பட்டது. # ஒப்பமிடும் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. # எழுத்துணரிப் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. # மெய்ப்புப் பார்க்கும் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. === நிழற்படங்கள் === ====02.10.2026==== <gallery> File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 01.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 02.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 03.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 04.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். </gallery> ====16.10.2026==== <gallery> File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 4.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 5.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 6.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 7.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். </gallery> ====17.10.2026==== <gallery> File:பதிமலை - கும்மிட்டிப்பதி - கோயமுத்தூர் 01.jpg|thumb|கோயமுத்தூர், கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியம். File:பதிமலை - கும்மிட்டிப்பதி - கோயமுத்தூர் 04.jpg|thumb|கோயமுத்தூர், கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியம். File:பதிமலை - கும்மிட்டிப்பதி - கோயமுத்தூர் 05.jpg|thumb|கோயமுத்தூர், கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியம். File:பதிமலை - கும்மிட்டிப்பதி - கோயமுத்தூர் 06.jpg|thumb|கோயமுத்தூர், கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியம். </gallery> === நிகழ்படங்கள் === ====17.10.2026==== <gallery> File:பதிமலை-கும்மிட்டிப்பதி.webm கோயமுத்தூர் கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியத்தை எடுத்துரைக்கும் காணொளி </gallery> [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] jk8tinm923c6m7l3t5rksg8c1bd584b 1982038 1982037 2026-10-19T03:02:44Z Neyakkoo 7836 /* 17.10.2026 */ 1982038 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, மாணவர்களுக்கான விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]] ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும் - தொடர் பயிற்சியை நிகழ்த்துவதன் மூலம் புதிய விக்கிமூலப் பயனர்களைக் கொண்டுவர இயலும் என்ற நோக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]-வின் நிதி நல்கைக்குரிய தொடர் நிகழ்வின் மூலம் மாணவர்களையும் பேராசிரியர்களையும் இந்த விக்கிமூலத் திட்டத்தினை மேம்படுத்தும் வழிமுறையை உருவாக்கத் திட்டமிட்டுள்ளோம். இந்தத் திட்டம் செப்டம்பர் 2026 மாதத்திலிருந்து ஏப்பிரல் 2027 வரை வாராந்திரத் தொடர்நிகழ்வாக நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. ==பயிற்சிக் காலம்== * இணையம்வழி - ஒவ்வொரு வாரம் வெள்ளிக் கிழமை பிற்பகல் 7.30 முதல் பிற்பகல் 8.30 வரை * நேரடிப் பயிற்சி - பயிற்சிபெறும் சூழல் பொறுத்து == இணையவழிக் கூடுகை == {| style="background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;" |- | style="font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;" | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு''' |- | style="padding-top: 4px;" | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] |} ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் & தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:Balaji Ganapathy KR.jpg | <small> முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு</small> </gallery> ==பங்களிப்பாளர் புள்ளிகள் அறிந்திட== * [https://quarry.wmcloud.org/query/110287 பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110371 கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி – பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110372 அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110373 பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110374 பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110375 ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110376 டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி) - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110377 இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110410 ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110362 வேளாளர் மகளிர் கல்லூ - பங்களிப்பு விவரம்] # [https://quarry.wmcloud.org/query/110366 தன்னார்வலர் - பங்களிப்பு விவரம்] ==பயிற்றுநர்== * --[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 16:22, 3 ஆகத்து 2026 (UTC) *--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 14:32, 2 அக்டோபர் 2026 (UTC) == பயிற்சி பெறும் கல்லூரிகள் == === கல்லூரி 1 - கொங்குநாடு கல்லூரி === * [https://kongunaducollege.ac.in/ கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], கோயமுத்தூர் – 641029 ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 2 - அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.avinashigasc.in/ அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி], திருப்பூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 3 - பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.ppgarts.edu.in/ பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 4 - பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.psgcas.ac.in/ பி. எஸ். ஜி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 5 - ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.snmv.ac.in// ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], மலுமிச்சம்பட்டி, கோயமுத்தூர். ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 6 - டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://drsnsrcas.ac.in/ டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி)], சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 7 - இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://rvscas.ac.in/ இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], சூலூர், கோயமுத்தூர் ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 7|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 8 - ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி === * [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் – 641042 ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 8|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 9 - வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி === * [https://www.vcw.ac.in/ வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா ** [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 9|திட்டப்பக்கம்]] === கல்லூரி 10 - தன்னார்வலர்கள் === * [[விக்கிமூலம்:தன்னார்வலர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி|திட்டப்பக்கம்]] === பிற கல்லூரி 11 - கல்லூரி பெயர் === # [https://www.snmv.ac.in/ எஸ். என். எம். வி. கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் ==பயிற்சிகள்== * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு === பயிற்சி நூல்கள் === ==== தொடக்கநிலைப் பயிற்சி ==== * [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] {| class="wikitable sortable" |- ! எண் !! பங்களிப்பாளர் பெயர் !! ஒதுக்கீடு செய்யப்பட்ட பக்க எண்கள் !! மொத்தப் பக்க எண்கள் !! வருடல் பணி !! எழுத்துப்பிழை நீக்கம் (ஊதா நிறம்) !! வடிவமைப்புப் பணி (மஞ்சள் நிறம்) !! இறுதி சரிபார்ப்பு (பச்சை நிறம்) |- | 1 || Sanjeev Basker || 10 முதல் 41 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 2 || Vishali Saravana Kumar || 42 முதல் 73 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 3 || Sruthi Harishkumar || 74 முதல் 105 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 4 || Naren karthik Ragunathan || 106 முதல் 137 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 5 || Juleemargret || 138 முதல் 169 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 6 || Madhumitha kanagavijayan || 170 முதல் 201 வரை || 32 || {{ஆயிற்று}} || || || |- | 7 || Sadiqbasha.18 || 202 முதல் 234 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || {{ஆயிற்று}} || || |- | 8 || Anlie Askila Babu || 235 முதல் 267 வரை || 33 || {{ஆயிற்று}} || || || |- ! colspan="3" style="text-align: right;" | மொத்தம் !! 258 |} ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | எழுத்துணரி நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:காதல் பிறந்த கதை.pdf]] | style="text-align:center;" | 88 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 2 | [[அட்டவணை:ஆட்கொல்லி.pdf]] | style="text-align:center;" | 126 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 3 | [[அட்டவணை:சங்ககாலத்துப் பிராமிக் கல்வெட்டெழுத்துக்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 158 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 4 | [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] | style="text-align:center;" | 112 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 5 | [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 22 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 6 | [[அட்டவணை:அறுவகை இலக்கணம் 1978.pdf]] | style="text-align:center;" | 142 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 7 | [[அட்டவணை:மலையாள இலக்கண வரலாறு.pdf]] | style="text-align:center;" | 130 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 8 | [[அட்டவணை:கொடுந்தமிழ்.pdf]] | style="text-align:center;" | 268 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 9 | [[அட்டவணை:உயர்தரக் கட்டுரை இலக்கணம் 2.pdf]] | style="text-align:center;" | 262 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 10 | [[அட்டவணை:இலக்கணத்தொகை.pdf]] | style="text-align:center;" | 786 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 11 | [[அட்டவணை:குவலயானந்தம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 202 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 12 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை பதிப்பு.pdf]] | style="text-align:center;" | 297 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 13 | [[அட்டவணை:வச்சணந்தி மாலையென்னும் வெண்பாப்பாட்டியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 48 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 14 | [[அட்டவணை:வள்ளுவர் தமிழ் இலக்கணம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 50 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 15 | [[அட்டவணை:வீரசோழியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 236 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 16 | [[அட்டவணை:மாறனலங்காரம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 169 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 17 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம் மூலமும் உரையும்.pdf]] | style="text-align:center;" | 90 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 18 | [[அட்டவணை:முத்துவீரியம்.pdf]] | style="text-align:center;" | 398 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 19 | [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கண வினாவிடை.pdf]] | style="text-align:center;" | 98 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 20 | [[அட்டவணை:இலக்கண வழிகாட்டி.pdf]] | style="text-align:center;" | 210 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 4,360 ! style="text-align:center;" | 20 / 20 |} ==== வடிவமைப்புப் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== * [[அட்டவணை:பாட்டு பிறக்குமடா.pdf]] * [[அட்டவணை:அதிசய மின்னணு.pdf]] * [[:பகுப்பு:தமிழ்ப்‌ பல்கலைக்கழக வெளியீடுகள்]] * [[:பகுப்பு:ஆங்கில தலைப்புகளுள்ள தமிழ் மின்னூல்கள்]] * [[:பகுப்பு:உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவன வெளியீடுகள்]] ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==== விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு ==== * [[அட்டவணை:தமிழ் இலக்கிய அகராதி.pdf]] == பயில்க == ==பயில்வோர்== * [https://www.skacas.ac.in/profile-2/ ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி], கோயமுத்தூர் - 641042 ===10.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] *[https://www.linkedin.com/feed/update/urn:li:activity:7503829591036264448/ பரப்புரை 2] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 75-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** இது புதிய அனுபவம் என்றனர் ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:07, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #-- முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி [[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:13, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:49, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-48886-38|~2026-48886-38]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-48886-38|talk]]) 14:06, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 14:09, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:HARIPRIYA P SBWC|HARIPRIYA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:HARIPRIYA P SBWC|பேச்சு]]) 14:12, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 14:14, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 14:15, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:16, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49308-22|~2026-49308-22]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49308-22|talk]]) 14:22, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)இராதா #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:24, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #----[[பயனர்:INDHUMATHI B SBWC|INDHUMATHI B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:INDHUMATHI B SBWC|பேச்சு]]) 14:32, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KIRUTHIKA D SBW|KIRUTHIKA D SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:KIRUTHIKA D SBW|பேச்சு]]) 14:34, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GOPIKA B SBWC|GOPIKA B SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GOPIKA B SBWC|பேச்சு]]) 15:04, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SANKARI J SBW|SANKARI J SBW]] ([[பயனர் பேச்சு:SANKARI J SBW|பேச்சு]]) 15:18, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:SIYAMALA V SBWC|SIYAMALA V SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:SIYAMALA V SBWC|பேச்சு]]) 17:02, 10 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KOWSALYA N SBWC|KOWSALYA N SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KOWSALYA N SBWC|பேச்சு]]) 05:56, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:KALPANA M SBWC|KALPANA M SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:KALPANA M SBWC|பச்சு]]) 06:41, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49240-49|~2026-49240-49]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49240-49|talk]]) 08:03, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:GAYATHRI K SBWC|GAYATHRI K SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:GAYATHRI K SBWC|பேச்சு]]) #--[[பயனர்:BOOMIKA P SBWC|BOOMIKA P SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:BOOMIKA P SBWC|பேச்சு]]) 14:13, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Jesijoseph|Jesijoseph]] ([[பயனர் பேச்சு:Jesijoseph|பேச்சு]]) 14:50, 11 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:MUNIRA H SBWC|MUNIRA H SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:MUNIRA H SBWC|பேச்சு]]) 13:13, 12 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:EZHILARASI AP SBWC|EZHILARASI AP SBWC]] ([[பயனர் பேச்சு:EZHILARASI AP SBWC|பேச்சு]]) 04:32, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-49481-28|~2026-49481-28]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-49481-28|talk]]) 06:18, 14 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===16.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு=== *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:ஆத்மாவின் ராகங்கள்.pdf]] ** [[அட்டவணை:சிந்து வெளி தரும் ஒளி.pdf]] ====ஒப்பம்==== # [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:48, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 13:58, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # [[பயனர்:தமிழ்மைந்தன் தவசி|தமிழ்மைந்தன் தவசி]] ([[பயனர் பேச்சு:தமிழ்மைந்தன் தவசி|பேச்சு]]) 13:53, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --14:26, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)[[சிறப்பு:Contributions/~2026-50243-07|~2026-50243-07]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-50243-07|talk]]) #--[[பயனர்:காயத்ரி1115|காயத்ரி1115]] ([[பயனர் பேச்சு:காயத்ரி1115|பேச்சு]]) 14:28, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Vanitha.05|Vanitha.05]] ([[பயனர் பேச்சு:Vanitha.05|பேச்சு]]) 14:30, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #[[பயனர்:DR.A.RAJALAKSHMI|DR.A.RAJALAKSHMI]] ([[பயனர் பேச்சு:DR.A.RAJALAKSHMI|பேச்சு]]) 14:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC)DR.A.RAJALAKSHMI # --[[பயனர்:Muniyasamy Sethu|Muniyasamy Sethu]] ([[பயனர் --பேச்சு:Muniyasamy Sethu|பேச்சு]]) 14:24, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 14:45, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:S. RAMATHILAGAM NCW|S. RAMATHILAGAM NCW]] ([[பயனர் பேச்சு:S. RAMATHILAGAM NCW|பேச்சு]]) 15:09, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:22, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:Dr.R.SANKARESWARI|Dr.R.SANKARESWARI]] ([[பயனர் பேச்சு:Dr.R.SANKARESWARI|பேச்சு]]) 15:35, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) # --[[பயனர்:SENTHAMIZHSELVI A|SENTHAMIZHSELVI A]] ([[பயனர் பேச்சு:SENTHAMIZHSELVI A|பேச்சு]]) 16:39, 16 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:00, 22 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ===27.09.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள் நிகழ்வு - நேரடிப்ப பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * இடம் - கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் * நாள் - 27.09.2026 * [[விக்கிமூலம்:கல்லூரிப் பேராசிரிய விக்கிமூலர்களுக்கான ஒரு நாள் நேரடிப் பயிற்சி|நேரடிப் பயற்சிப் பக்கம்]] * பயிற்சிக்குரிய நூல் ** [[அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] === 02.10.2026 - கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** திட்டப்பக்கம் மேம்பாடு கற்றல் ** செய்யறிவுக் கருவிகளை விக்கிமூல மேம்பாட்டிற்குப் பயன்படுத்தும் வழிமுறை ** 25-ற்கும் மேற்பட்ட மாணவ, பேராசிரியர்கள் கலந்துகொண்டனர் ===09.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் *திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட முதுகலை கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:10, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) ===16.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** இன்றைய பயிற்சியை அளித்தவர் - முனைவர் இரா. குணசீலன். மேலும் மெய்ப்புப் பார்க்கும்பொழுது ஏற்படும் வாசிப்பின் தன்மை மேம்படுவதைச் சுட்டிக் காட்டினார். ** தேவநேயப் பாவாணரின் வேர்ச் சொல் ஆய்வின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக் கூறி, மெய்ப்புத் திருத்தும் பயிற்சியை அளித்தார். ** ஒப்பமிடும் முறை, அந்தந்தக் கல்லூரிகளின் திட்டப்பக்கங்களைக் கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்கள் மேம்படுத்தும் வழிமுறையை முனைவர் சந்திரகலா அவர்கள் செய்து காட்டினார். அவருக்கு முனைவர் இரா. குணசீலன் அவர்கள் வழிகாட்டினார். ** வருடல் செய்யும் முறை - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர், மாணவர்கள், முதுகலைக் கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 13:10, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 14:02, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:05, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) ==== பின்னூட்டம் ==== == நிகழ்வுக் குறிப்புகள் == == விளைவுகள் == === கருவிகள் உருவாக்கம் === # [http://வார்ப்புரு:ஆயிற்று வார்ப்புரு:ஆயிற்று] - உருவாக்கம் # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js|விக்கித்தர]]வில் இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். அதில் உள்ள சொல் வகையை விக்கித் தரவில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. ** // விக்கித்தரவு லெக்சீம் உருவாக்கக் கருவி (Wikidata Lexeme Creator) ** importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikidataLexemeCreator.js'); - இதனை எடுத்து ஒட்டினால் கருவி தெரியும் ** [https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AA%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AE%B0%E0%AF%8D:Neyakkoo/common.js விக்கிமூலம் - விக்கித்தரவு] # விக்கிமூலத்திலிருந்து [[பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js]]விக்சனரி]]யில் சொற்களை இணைக்கும் கருவி இதுவாகும். இதன் சிறப்பு விக்சனரியில் அந்தச் சொல் உள்ளதா எனப் பார்க்கும். இல்லையென்றால் விக்சனரியில் இணைக்கும்பொழுது எழுதும் தன்மை படைத்தது. இணைக்கக் கூடிய குறிப்புகள் பிழை என்றாலும் அங்கேயே திருத்தி பேம்படுத்திக் கொள்ளலாம். பின்பு விக்சனரியில் இணைக்கும் படிநிலைக்குச் செல்லலாம். ** // விக்கிமூல அகராதிச் சொற்களை விக்சனரியில் இணைக்கும் கருவி (Wikisource to Wiktionary Importer) importScript('பயனர்:Neyakkoo/WikisourceToWiktionaryImporter.js'); **[[பயனர்:Neyakkoo/OCRFormatter 2.js|பகுதி பிரிப்பு]] **[[பயனர்:Neyakkoo/common.js|நேயக்கோ காமன்.சேஎசு]] ===விக்கிநூல்கள் திட்டம்=== * விக்கிநூல்கள் - நூல் உருவாக்கம் - [http://நேரடி%20வணிக%20மேhttps://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%A8%E0%AF%87%E0%AE%B0%E0%AE%9F%E0%AE%BF_%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AE%BF%E0%AE%95_லாண்மையும்%20தற்சார்புத்%20தொழில்முனைவும் நேரடி வணிக மேலாண்மையும் தற்சார்புத் தொழில்முனைவும்] === கல்லூரிகளுக்குத் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கல் === * இத்திட்டங்களில் இணையும் ஒவ்வொரு கல்லூரிகளுக்கும் தனித்தனித் திட்டப்பக்கம் உருவாக்கப்பட்டது. # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 1 | கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), துடியலூர், கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 2 | அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவிநாசி, திருப்பூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 3 | பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 4 | பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சித்ரா, கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 5 | ஸ்ரீ நேரு மஹா வித்யாலயா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, மலுமிச்சம்பட்டி, கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 6 | டாக்டர் எஸ் என் எஸ் இராஜலட்சுமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), சரவணம்பட்டி, கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 7 | இரத்தினம் வேலுசாமி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, சூலூர், கோயமுத்தூர், தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 8 | ஶ்ரீ கிருஷ்ணா ஆதித்யா கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோவைப்புதூர், கோயமுத்தூர் – 641042, தமிழ்நாடு, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி 9 | வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா.]] # [[விக்கிமூலம்:தன்னார்வலர்களுக்கான தொடர் பயிற்சி]] === புதிய நூல்கள் இணைப்பு === * புதிய நூல் இணைப்பு - [[அட்டவணை:சுதனும் மதனும் சுனாமியும்.pdf]] === கல்லூரிப் பேராசிரியர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் === # 10.9.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 75-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர். # புதிதாகக் கணக்கினையும் உருவாக்கிக் கொண்டனர் # ஒப்பமிடவும் கற்றுக்கொண்டனர். # நூலினை வருடவும், எழுத்துப்பிழை நீக்கவும் கற்றுக் கொண்டனர். === கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சியின் விளைவுகள் === # 02.10.2026 அன்று நடைபெற்ற இணையவழிப் பயிற்சியில் 25-ற்கும் மேற்பட்ட பேராசிரியர்கள், ஆய்வாளர்கள், மாணவர்கள் கலந்துகொண்டு பயன்பெற்றனர். # திட்டப்பக்கங்களைப் பயன்படுத்தும் வழிமுறைகள் கற்றுத் தரப்பட்டது. # ஒப்பமிடும் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. # எழுத்துணரிப் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. # மெய்ப்புப் பார்க்கும் பயிற்சி வழங்கப்பட்டது. === நிழற்படங்கள் === ====02.10.2026==== <gallery> File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 01.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 02.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 03.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்கான பயிற்சி 04.png|thumb|இது 02.10.2026 அன்று இணையம் வழியிலான கல்லூரிப் பேராசிரிய, மாணவர்களுக்குரிய பயிற்சிப் படமாகும். </gallery> ====16.10.2026==== <gallery> File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 4.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 5.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 6.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். File:கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 7.png|thumb|இது 16.10.2026 அன்று இணையவழியில் நடைபெற்ற கல்லூரிப் பேராசிரியர்கள், மாணவர்கள், ஆய்வாளர்களுக்கான விக்கிமூலப் பயிற்சி – 3 நிகழ்வின் படமாகும். </gallery> ====17.10.2026==== <gallery> File:பதிமலை - கும்மிட்டிப்பதி - கோயமுத்தூர் 01.jpg|thumb|கோயமுத்தூர், கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியம். File:பதிமலை - கும்மிட்டிப்பதி - கோயமுத்தூர் 04.jpg|thumb|கோயமுத்தூர், கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியம். File:பதிமலை - கும்மிட்டிப்பதி - கோயமுத்தூர் 05.jpg|thumb|கோயமுத்தூர், கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியம். File:பதிமலை - கும்மிட்டிப்பதி - கோயமுத்தூர் 06.jpg|thumb|கோயமுத்தூர், கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியம். </gallery> === நிகழ்படங்கள் === ====17.10.2026==== [[File:பதிமலை-கும்மிட்டிப்பதி.webm|thumb|கோயமுத்தூர் கும்மிட்டிப்பதியில் அமைந்துள்ள பதிமலையின் குகை ஓவியங்களை எடுத்துரைக்கும் காணொளி.]] [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] k9zhsd5i1m3j9vhc7cedvuy6u4vcpf9 250 659912 1981878 1972823 2026-10-18T13:29:10Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1981878 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இர்விங்‌ வாசிங்டன்‌|869|இர்வின்பிரபு}}</noinclude>களும் இவரைச் சட்டத்துறையிலோ இறக்குமதி வாணிகத்திலோ அரசுப் பணியாளராகவோ இருக்க வேண்டுமென விழைந்தாலும், இறுதியில் இவர் இலக்கியத்தில் ஆர்வம் கொண்டவராய் வாழ்வில் சிறந்தோங்கினார். இர்விங் வாசிங்டன் (Irwing, Washington) தம் சகோதரர் பீட்டர் என்பாரின் செய்தித்தாளான காலைச் செய்திக் கோவை (Morning Chronicle) என்னும் நாளேட்டில் எழுத வாய்ப்பளிக்கப் பெற்றார். புனை பெயரில் இர்விங் கட்டுரைகள் எழுதினார். இவர் திருமணம் செய்துகொள்ளத் தீர்மானித்த பெண் திருமணத்திற்கு முன்னர் உருக்கு நோயால் காலமாகிவிட்டமையால், இவர் திருமணமே செய்து கொள்ளவில்லை. இவர் எழுதிய வரலாற்று நூலை ‘நிக்கர்பாக்கர் வரலாறு’ (Knickerbocker History) என்பர். இதனை இவர் தம் சகோதரர் பீட்டருடன் இணைந்து எழுதினார். இவர் எழுதிய ‘குறிப்பு நூல்’ (Sketch Book) இங்கிலாந்திற்குச் சுற்றுலா செல்லும் பயணிகளுக்குப் பெரிதும் பயன்படுகிறது. அமெரிக்க இலக்கியத்தில் சிறுகதையை எழுதியதால் இவரைச் ‘சிறுகதைகளின் தந்தை’ என்பர். எனினும், தாம் எழுதிய பயணநூல் போதுமான அளவு வரவேற்கப்படாமையால், இவர் வரலாறு, தன் வரலாறு போன்றவற்றை எழுதத் தொடங்கினார். ‘கிறித்தோபர் கொலம்பசின் வாழ்வும் கடற்பயணங்களும்’ (The Life and Voyages of Christopher Columbus) என்னும் நூலை, கி.பி. 1828–ஆம் ஆண்டில் வெளியிட்டார். அடுத்த ஆண்டில் (1829) ‘கிரெனடாவை வென்றது பற்றிய வரலாற்றுக் குறிப்பேடு’ A Chronicle of the Conquest of Granada) ஒன்றை எழுதிமுடித்தார். புதினங்களைவிட வரலாற்று நிகழ்ச்சிகளை எழுதுவதில் இவருக்கு ஆர்வம் மிகுந்தது. இலண்டனில் அமெரிக்கத் தூதரகத்தின் செயலாளராகப் பதவி ஏற்றார் இர்விங் வாசிங்டன். மூன்றாண்டுகளுக்குப்பின்னர், இவர் அமெரிக்கா திரும்பினார். சான் சாகோப் அசுட்டர் (John Jacob Astor) என்பார் கொடுத்த ஆவணங்களைப் பயன்படுத்தி, ‘அசுட்டோரியா’ (Astoria) என்னும் நூலை எழுதப் பணிக்கப் பெற்றார். படைத்தலைவன் போன்வில்லி (Captain Bonneville, கி.பி. 1837). ஆலிவர் கோல்டுசுமித்து என்பாரின் வாழ்க்கை வரலாறு (The life of Oliver Goldsmith, கி.பி. 1849), நபிகள் நாயகமும் அவரை அடுத்து வந்தவர்களும் (Mohammed and His Successors, கி.பி. 1850), சார்சு வாசிங்டன் பற்றிய 5 தொகுதிகள் (Life of George Washington, A.D. 1850–55) போன்றவை இவருடைய சிறப்பான வரலாற்றுப் படைப்புகளாகும். அமெரிக்காவிற்குத் திரும்பவேண்டுமெனப் பல முயற்சிகள் செய்தபோதிலும், இவர் கி.பி. 1842 முதல் 1846 வரை இசுபெயினில் அமெரிக்காவின் தூதராகப் பணிபுரிந்தார். இர்விங் வாசிங்டன் கி.பி. 1859–ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 28–ஆம் நாள் தாரிடவுன் (Tarry–town) என்னுமிடத்தில் காலமானார். <section end="இர்விங்‌ வாசிங்டன்‌"/> <section begin="இர்வின் பிரபு"/> {{dhr}} {{larger|<b>இர்வின் பிரபு (1926-1931)</b>}} ஆங்கில ஆட்சியின் போது பதினேழாம் அரசப் பேராளராக 1916–ஆம் ஆண்டு ஏப்பிரல் மாதம் இந்தியாவிற்கு வந்தார். இவருடைய பதவிக் காலம் 1926–இலிருந்து 1931 வரை நீடித்தது. இவர் உயர்ந்த எண்ணங்களைக் கொண்டவராகவும் சிறந்த அறிவாளியாகவும் சமயப் பற்று மிக்கவராகவும் விளங்கினார். இந்தியர்களின் தன்னாட்சிக் கொள்கைக்கு இரக்கம் காண்பித்தவர் என்ற முறையில் தம்முடைய பழமையாளர் அரசியல் (Conservative) கட்சியினுடைய வெறுப்புக்கு ஆளானவர். இவர் இந்தியாவில் காலடி வைத்தபொழுது கல்கத்தாவில் இந்து–முசுலிம் இனக் கலவரம் தீவிரமாய் நடந்தது. இக்கலவரத்தில் ஆரிய சமாசத்தைச் சேர்ந்த தலைவரான சுவாமி சிரத்தானந்தர் முசுலிம் ஒருவனால் கட்டுக் கொல்லப்பட்டார். எனவே, இந்து–முசுலிம் இனக் கலவரங்களை அடக்கி இந்தியாவில் ஒரு நல்லுறவான சூழ்நிலையை உருவாக்குவதே தமது தலையாய பணி எனக் கருதி, இர்வின் பிரபு (Irwin) தீவிரமான நடவடிக்கைகளில் இறங்கினார். {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf |Page = 901 |bSize = 480 |cWidth = 156 |cHeight = 122 |oTop = 379 |oLeft = 282 |Location = center |Description = }} {{center|இர்வின் பிரபு}} இந்தியாவில் 1919-ஆம் ஆண்டு இந்திய அரசியல் சட்டத்தின்படி கொண்டுவரப்பட்ட சீர்திருத்தங்கள் எவ்வாறு செயற்படுகின்றன என்பது பற்றி ஆராயவும், அரசியலமைப்பில் ஏற்பட்ட சிக்கல் குறித்து<noinclude></noinclude> kyku4gicrjypbn5ani42jdjnjtis51c 250 659958 1981883 1972870 2026-10-18T13:33:46Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1981883 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இர்வின் பிரபு|870|இர்வின் பிரபு}}</noinclude>ஆராயவும் 1927–ஆம் ஆண்டு நவம்பர் மாதத்தில் ஆணைக்குழு ஒன்று சர்சான் சைமனின் தலைமையில் நிறுவப்பட்டது. ஆனால், இக்குழுவில் இந்தியர்கள் ஒருவரும் இடம்பெறவில்லை. எனவே, இந்தியத் தலைவர்கள் அனைவரும் இக்குழுவை எதிர்த்தனர். சைமன் குழுவினர் 1928-ஆம் ஆண்டு பிப்பிரவரி மாதம் இந்தியாவிற்கு வந்திறங்கிய அன்று நாடு முழுவதும் அமைதியான கதவடைப்பும் கண்டன ஊர்வலங்களும் பொதுக் கூட்டங்களும் நடைபெற்றன. சில நகரங்களில் வன்முறைச் செயல்களும் அடக்கு முறைகளும் நிகழ்ந்தன. இதற்கிடையில் அனைத்துக் கட்சித் தலைவர்களும் தில்லியில் கூடி, முழுப் பொறுப்பாட்சி அடிப்படையில் இந்தியாவிற்கான அரசியலமைப்பை உருவாக்கும் பணியில் ஈடுபடலாயினர். மோதிலால் நேருவைத் தலைவராகக் கொண்ட சிறு குழு ஒன்று அமைக்கப்பெற்றது. குறுகிய காலத்தில் அரசியல் அமைப்புத் திட்டவரைவினை அக்குழு தயாரித்து, 1928–ஆம் ஆண்டு திசம்பரில் கல்கத்தாவில் கூடிய அனைத்துக் கட்சிகள் மாநாட்டில் வைத்தது. இதுவே நேரு அறிக்கையாகும். இவ்வறிக்கை இந்தியா ஒரு சமயச் சார்பற்ற அரசாக வேண்டும் என்றும் தன்னாட்சி (Dominion) அமைப்புப் பெற்ற நாடாக மாற வேண்டும் என்றும் சில சீரிய கருத்துக்களைத் தெரிவித்தது. முசுலிம்களினால் இக்குழுவின் அறிக்கை முதலில் மறுக்கப்பட்டுப் பின்னர்ச் சில திருத்தங்களோடு ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டது. அனைத்து இந்திய முசுலிம் லீக்கு 1929–ஆம் ஆண்டில் கூட்டிய மாநாட்டில் சின்னா தம் பதினான்கு உறுதிப்பாடுகளை வெளியிட்டார். அவர் இவ் உறுதிப்பாடுகளின் அடிப்படையில் வருங்கால அரசியலமைப்பு அமைந்தால்தான் முசுலிம்கள் அதனை ஏற்பர் என்று முழக்கமிட்டார். சைமன் குழுவுடன் இந்தியத் தலைவர்கள் ஒத்துழைக்காத போதிலும் அக்குழுவின் அறிக்கை 1930-ஆம் ஆண்டு வெளிவந்தது. அதில் அடங்கிய சிறப்புக் கூறுகள் பின்வருவன: (1) கூட்டாட்சி அடிப்படையில் அரசியலமைப்பு இருக்க வேண்டும். (2) பர்மா தனியாகப் பிரிக்கப்படவேண்டும். (3) மாநிலங்களில் முழு தன்னாட்சி இருக்க வேண்டும். ஆயினும், ஆளுநருக்கு ஒரு சில சிறப்பதிகாரங்கள் அளிக்கப்பட வேண்டும். (4) மத்தியில் இரு சட்டமன்றங்கள் செயற்பட வேண்டும். (5) மாநிலச் சட்டசபை விரிவு செய்யப்படுவதோடு மாநிலங்களுக்கு நிதி உரிமை அளிக்கப்படவும் வேண்டும்.(6) உயர்நீதிமன்றங்கள் இந்திய அரசாங்கத்தின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்க வேண்டும். (7) இங்கிலாந்திலுள்ள இந்தியக் குழுவின் அதிகாரங்களையும், அதன் உறுப்பினர் எண்ணிக்கையையும் குறைக்க வேண்டும். இந்தப் பரிந்துரைகளின் அடிப்படையில் தான் 1933–ஆம் ஆண்டு இந்திய அரசாங்கச் சட்டம் உருவாகியது. சென்னையில் 1929–ஆம் ஆண்டில் காங்கிரசு மாநாட்டில் முழுச் சுதந்திரம் அடைவதே இந்தியாவின் குறிக்கோள் என அறிவிக்கப்பட்டது. இவ்வாண்டின் இறுதிக்குள் இந்தியாவிற்குத் தன்னாட்சி அமைப்பை ஆங்கில அரசாங்கம் அளிக்கத் தவறினால், முழுச் சுதந்திரப் போராட்டத்தைத் தாமே முன்னின்று நடத்துவதாகக் காந்தியடிகள் உறுதியளித்தார். இதற்கிடையில் இங்கிலாந்தில் தொழிற்கட்சி அரசாங்கம் ஏற்பட்டது. ஆங்கிலேயத் தலைமை அமைச்சரான இராம்சே மாக்டொனால்டு இர்வின் பிரபுவை உடனடியாக அழைத்து, இந்திய நிலைமை பற்றிக் கலந்தாலோசித்தார். அதனை அடுத்து 1929–ஆம் ஆண்டு அக்டோபர்த் திங்களில் இந்தியாவிற்குத் தன்னாட்சி அமைப்பு வழங்குவதே ஆட்சியாளரின் கொள்கை என இர்வின் பிரபு அறிவித்தார். ஆனால், இந்த அறிக்கை இந்தியத் தலைவர்களுக்கு மனநிறைவை அளிக்கவில்லை. மேலும், இங்கிலாந்தில் இந்த அறிக்கைக்குப் பலமான எதிர்ப்பு ஏற்பட்டதால், இர்வின் பிரபுவினால் மேற்கொண்டு எந்த உறுதிமொழியும் அளிக்க முடியவில்லை. இத்தகைய நெருக்கடியான சூழ்நிலையில் சவகர்லால் நேருவின் தலைமையில் காங்கிரசு மாநாடு இலாகூரில் கூடியது. முழுச்சுதந்திரம் அடைவதே இந்தியாவின் குறிக்கோள் என்று அறிவிக்கும் தீர்மானம் இம்மாநாட்டில் நிறைவேறியது. அதன்படி 1930–ஆம் ஆண்டு சனவரி 26–ஆம் நாள் நாடு முழுவதும் முழுச் சுதந்திர நாள் கொண்டாடப் பெற்றது. முழுச் சுதந்திரத் தீர்மானம் சிலருக்கு மனநிறைவைத் தரவில்லையானாலும், அது பொதுவாக நாட்டு மக்களிடையே பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது. அதே சமயத்தில் காந்தியடிகள் பதினொரு செயற்கூறுகளை இர்வின் பிரபுவிடம் வைத்தார். இதற்கு அரசாங்கம் அளித்த பதில் அடக்குமுறை தான். எனவே, இந்தியத் தலைவர்கள் சட்ட மறுப்புப் போராட்டத்தில் ஈடுபடலாயினர். இப்போராட்டத்தில் முதற்படியாக உப்புச் சட்டத்தை மீறுவது எனக் காந்தியடிகள் முடிவுசெய்தார். உப்புச் சட்டத்தை மீறுவது குற்றம் என்றும் அமைதிக்கு ஊறு செய்யும் என்றும் இர்வின் பிரபு மறுமொழியாக எழுதினார். அதைக் கண்டு மனம் நொந்த காந்தியடிகள் வரலாற்றுச் சிறப்புடைய தண்டிப் பயணத்தை (Dandi March) 1930–ஆம்<noinclude></noinclude> 09v5vyh6pdn0zj7nqat4w5woveu1o32 250 660003 1981885 1972916 2026-10-18T13:40:20Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1981885 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இர்வின்‌, வில்லியம்‌|871|இரகசியச் சங்கங்கள்}}</noinclude>ஆண்டு மார்ச்சு மாதம் 12–ஆம் நாள் மேற்கொண்டார். இதனைத் தொடர்ந்து நாடு முழுவதும் கதவடைப்பு, தடியடி, துப்பாக்கிச் சூடு போன்றவை நிகழ்ந்தன. பல தலைவர்கள் உட்பட 75,000 பேர்களுக்கு மேற்பட்டவர்கள் சிறையில் அடைக்கப் பெற்றனர். இதனால் நாடே கொந்தளித்தது. இதற்கிடையில் உடன்பாட்டிற்கான முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. <b>முதலாம் வட்டமேசை மாநாடும் காந்தி–இர்வின் ஒப்பந்தமும்:</b> சைமன் குழுவின் அறிக்கை வெளிவந்த பின்னர்ச் சிக்கல்களுக்குத் தீர்வு காணும் பொருட்டு, முதல் வட்டமேசைமாநாடு 1930–ஆம் ஆண்டு இலண்டனில் கூடியது. இந்தியாவிலிருந்து பல கட்சிகளின் பேராளர்களும் சிற்றரசுப் பேராளர்களும் கலந்து கொண்டனர். ஆனால், காங்கிரசு மாநாட்டில் கலந்து கொள்ளாததால் இறுதி முடிவெடுக்கவில்லை. இதற்கிடையில் காங்கிரசுக்கும் அரசாங்கத்திற்கும் இடையே உடன்பாட்டைக் கொணரும் முயற்சி தீவிரம் அடைந்தது. காந்தியடிகள் சுதந்திர அடிப்படையில் அரசியல் அமைப்பை உருவாக்கவும் உப்புச்சட்டங்களை நீக்கவும் சிறையில் அடைபட்டவர்களை விடுவிக்கவும் வட்டமேசை மாநாடு வழி வகுத்தால், தாம் சட்டமறுப்பு இயக்கத்தைக் கைவிடுவதாக ஒத்துக் கொண்டார். இச்சூழ்நிலையில் காந்தியும் அரசப் பேராளரான இர்வின் பிரபுவும் தில்லியில் கூடிப்பேச முன் வந்தனர். இதன் விளைவாகக் காந்தி-இர்வின் ஒப்பந்தம் 1931–ஆம் ஆண்டு கையெழுத்தாகியது. இவ்வொப்பந்தம் இருசாராருக்கும் மனநிறைவை அளித்து, ஒருவகையான அமைதிக்கு வழி வகுத்தது. எனினும் இந்தியர்களுள் ஒரு பிரிவினர் இவ்வொப்பந்தத்திற்குக் கடும் எதிர்ப்புத் தெரிவித்துக் கராச்சி மாநாட்டிற்குச் சென்ற காந்தியடிகளுக்குக் கறுப்புக் கொடி காட்டி ஆர்ப்பாட்டம் செய்தனர். இவ்வாறு காந்தி-இர்வின் ஒப்பந்தத்திற்கும் (Gandhi–Irwin Pact) எதிர்ப்பு இருந்த போதிலும், அதன் முக்கியத்துவத்தைக் குறைத்து எண்ணலாகாது. இர்வின் பிரபுவின் செயல்களில் சிறிது குறை காணப்பட்ட போதும், அவருடைய சாதனைகள் இந்திய வரலாற்றில் போற்றுதற்குரியனவாகும். {{Right|<b>இரா.கி.</b>}} <b>துணை நூல்:</b> <b>Roberts, P.E.,</b> History of British India, Oxford University Press, London, 1952, <section end="இர்வின் பிரபு"/> <section begin="இர்வின், வில்லியம்"/> {{dhr}} {{larger|<b>இர்வின், வில்லியம் (கி.பி. 1840–1911)</b>}} என்பார் வரலாற்று வல்லுநர்களுள் ஒருவர். இவர் ஐ.சி.எசு (I.C.S.) பட்டம் பெற்றவர். இவர் கி.பி. 1840-ஆம் ஆண்டு சூலை மாதம் 5–ஆம் நாள் பிறந்தார். நீதிபதியாகவும் மாவட்ட ஆட்சித் தலைவராகவும் பணியாற்றி ஓய்வு பெற்றவர் இவர். இர்வின் வில்லியம் (Irvin William) எழுதிய நூல்கள் வாடகைச் செய்திக்குறிப்பு (Rent Digest), மொகலாயர் வரலாறு (History of the Moguls), பேரரசு விவரச்சுவடி (Imperial Gazetteer) முதலியன. <section end="இர்வின், வில்லியம்"/> <section begin="இரகசியச் சங்கங்கள்"/> {{dhr}} {{larger|<b>இரகசியச் சங்கங்கள்</b>}} சீன மஞ்சு வமிசத்தை முறியடித்துக் குடியரசை நிறுவிய சீனப் புரட்சி (1911) சீன வரலாற்றில் ஒரு திருப்பு முனையாகக் கருதப்படுகிறது. இப்புரட்சியை வருவித்த பல காரணங்களுள் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்று, இரகசியச் சங்கங்களின் (Secret Societies) தோற்றமாகும். மஞ்சு வமிசத்தின் திறமையற்ற ஆட்சியினால் விளைந்த சீர்கேடுகளையும் பொருளாதாரச் சிக்கல்களையும் நீக்க, மஞ்சு வமிசத்தைக் கவிழ்த்துக் குடியாட்சியினை நிலைநாட்டுவதே இச்சங்கங்களின் நோக்கம் ஆகும். மஞ்சு வமிசத்தினால் ஏற்பட்ட கசப்புணர்ச்சியால் சீனா முழுவதும் புரட்சிக் கருத்துகள் ஓங்கிப் பல இரகசியச் சங்கங்கள் தோன்றின. சீனாவின் தென் பகுதியும், யாங்சி ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்கும் இச்சங்கங்களின் பாசறைகளாக விளங்கின. சீனாவின் ‘குடியரசின் தந்தை’ என்றழைக்கப்பட்ட டாக்டர். சன் யாட் சன்னின் தொண்டு பாராட்டுதற்குரியது. இவர் கி.பி. 1866–ஆம் ஆண்டு நவம்பர் பன்னிரண்டாம் நாள் குவாட்டங்கு என்ற மாநிலத்தில் ஓர் ஏழை வேளாண் குடும்பத்தில் பிறந்தார். இவர் இளமைப் பருவத்திலேயே அரசியல் துறையில் மிகுந்த நாட்டம் கொண்டார். பின்பு மேலை நாடுகளுக்குச் சென்று பல பாடங்களைப் பயின்று. இறுதியாக மருத்துவத்துறையில் பட்டம் பெற்றுப் பயிற்சி பெறும் காலத்தில், தம் தாய் நாட்டிற்கு வெளிநாட்டவரின் தலையீட்டால் ஏற்பட்ட கொடுமை குறித்து மனம் வருந்தினார். எனவே, தமது பயிற்சியைக் கைவிட்டுத் தாயகம் திரும்பிப் பல சீர்திருத்தங்களைச் செய்யத் திட்டமிட்டார். இந்நோக்கோடு கி.பி. 1894–ஆம் ஆண்டு, ‘சிங் சங் யூ’ (Hsing Chung Hui) என்ற இரகசியச் சங்கத்தை நிறுவினார். கல்வி, வேளாண்மை, தொழில் நுட்பம் ஆகியவற்றின் மூலம் மக்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்திச் சீனாவைப் நாட்டவரிடமிருந்து காப்பதே இச்சங்கத்தின் சீரிய நோக்கம் ஆகும். ‘பாக்சர் இயக்கம்’ 1900–ஆம் ஆண்டு தொடங்கியது. அது புரட்சியாளர்களின் கருத்துகளுக்கும் செயல்களுக்கும் மிகுந்த ஊக்கம் தந்தது. டாக்டர் சன் யாட் சன் தூரக் கிழக்கு நாடுகளுக்குப் பயணம் சென்று அக்காலக் கருத்துகள் பலவற்றைப்<noinclude></noinclude> ghdk2h7qg3zy7fwyokx3hwmex4609zz 250 660048 1981886 1972965 2026-10-18T13:46:38Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1981886 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இரகசியச்‌ சங்கங்கள்‌|872|இரகசியச்‌ சங்கங்கள்‌}}</noinclude>பயின்று, சீனாவில் பல அரிய திட்டங்களைத் தீட்டும் பொருட்டு ‘டிரியாட்’ என்ற இரசியச் சங்கத்துடன் தொடர்பு கொண்டு தீவிரமாகச் செயற்பட்டார். இவர் 1905-ஆம் ஆண்டு தாம் நிறுவிய ‘சிங் சங் யூ’ என்ற இரகசியச் சங்கத்தை மற்ற இரகசியச் சங்கங்களோடு இணைத்து, ‘டங் மிங் யூ’ என்ற ஒருங்கிணைந்த இரகசியச் சங்கத்தை உருவாக்கினார். இச்சங்கம் ஆறு வகையான நோக்கங்களைச் செயற்படுத்தத் திட்டமிட்டது. அவையாவன 1. மஞ்சு ஆட்சியை முறியடித்து அம்மரபினரை நாட்டை விட்டு வெளியேற்றல், 2. சீனாவில் குடியரசு ஆட்சியை நிறுவுதல், 3. உலக அமைதிக்குப் பாடுபடல், 4. நிலங்களை நாட்டுடைமையாக்கல், 5. சப்பானிய நாட்டுடன் கூட்டுறவு மேம்பாடு அடைதல், 6. சீனப்புரட்சிக்கு ஆதரவு வேண்டி மற்ற நாடுகளுடன் இணக்கமான உறவிற்கு வித்திடுதல் ஆகியனவாம். இச்சங்கங்களின் கருத்துகள் சீன இளைஞர்களை மிகவும் கவர்ந்தன. நாடு முழுவதும் சீர்திருத்தங்களை ஏற்படுத்த முயன்றனர். மேலைநாட்டுக் கல்விக்கு முதலிடம் கொடுக்கப்பட்டது. பொருளாதாரத்தில் புதுவிதமான கொள்கைகள் இடம் பெற்றன. வேளாண்மையும் தொழில் நுட்பமும் மேம்படுத்தப்பட்டன. நாடு முழுவதும் அரசியல், சமூகம், பொருளாதாரம், கல்வி, கலை, அறிவியல் போன்ற துறைகளில் மாற்றம் ஏற்பட்டுச் சீனாவின் புகழ் ஓங்கியது. இந்த இரகசியச் சங்கங்களே 1906, 1907, 1910-ஆம் ஆண்டுகளில் ஏற்பட்ட புரட்சிகளுக்குக் காரணமாகி, 1911–ஆம் ஆண்டு உலக வரலாற்றில் சிறப்பிடம் பெற்ற சீனப் புரட்சியைத் தோற்றுவித்தன. இப்புரட்சியின் விளைவாகச் சீனாவில் குடியரசு தோன்றி, டாக்டர் சன் யாட் சன் அதன் தலைவரானார். இவர் இரகசியச் சங்கங்களின் மூலம் சீனாவின் முன்னேற்றத்திற்கு அரும்பாடுபட்டு முடிவில் வெற்றியும் பெற்றார். காலப்போக்கில் இச்சங்கங்கள் ‘குலோ மிங் டாங்’ (மக்கள் தேசிய கட்சி) என்று பெயரை மாற்றிக் கொண்டன. இத்தேசிய கட்சி டாக்டர் சன்யாட்சன்னின் ஒய்வுக்குப் பிறகு கலைக்கப்படவே, சீனாவின் அரசியலமைப்பில் பிளவுகள் தோன்றின. எனினும், சீனாவின் முன்னேற்றத்தில் இரகசியச் சங்கங்களின் பங்கு பாராட்டற்குரியது. {{Right|<b>இரா.கி.</b>}} <b>துணை நூல்: Paul H. Clyde & Burton E. Beers,</b> The Far East, Prentice Hall of India Private Limited, New Delhi, 1974. <b>இரகசியச் சங்கங்கள்{{sup|2}}:</b> இரகசியச் சங்கம் என்பது இரகசியங்களையும் மறைபொருளான நடைமுறைகளையும் முறையாகச் செயற்படுத்துகின்றவர்களைக் கொண்ட ஒரு குழுவாகும். இரசியச் சங்கங்களிடையே காணப்படும் சில பொதுப்படையான பண்புகளாவன; 1. முறைப்படி கூட்டம் கூடுதல், 2. ஏற்புச் சடங்கு நடைபெறுதல், 3. இரகசியத்தைக் காக்கச் சூளுரை எடுத்துக் கொள்ளுதல், 4. ஆண்டு விழா, உறுப்பினர்களின் இறப்புச் சடங்கு முதலான விழாக்களைக் கொண்டாடுதல், நடனமாடுதல், 5. பதவி ஏற்பு நடைபெறுதல், 6. புதிய உறுப்பினர்கள் அடையாளச் சின்னங்களை அணிந்து கொள்ளுதல், 7. உறுப்பினர்கள் தங்களுக்குள் சில அடையாளச் சொற்களைப் பயன்படுத்துதல், 8. சங்கத்து உறுப்பினர்களிடையே பரவலான பிரிவுகள் காணப்படுமாயினும் அவர்களுக்கிடையே ஒழுங்கும் கட்டுப்பாடும் நிலவுதல், 9. பெண்களையும் சிறுவர்களையும் உறுப்பினர்களாகச் சேர்த்துக் கொள்ளாதிருத்தல், 10. தம் சமூகத்திற்கு அடிப்படை வசதி அமைத்துத் தருதல், 11. உறுப்பினர்கள் அனைவரும் ஒரே விதமான அரசியல் கருத்துகளையே அல்லது மதத்தையே சார்ந்திருத்தல். உலகெங்கும் உள்ள பல்வேறு சமூக மக்களிடையே காணப்படும் இரகசியச் சங்கங்களை இரண்டு வகையாகப் பிரிக்கலாம். 1) சமுதாயத்தின் அரசியல் அல்லது மத அமைப்பில் சீர்திருத்தத்தையோ மறுமலர்ச்சியையோ ஏற்படுத்துவதற்காகச் செயற்படும் குழுவாகும். இச்சங்க உறுப்பினர்கள் சமுதாயத்திற்கு ஒவ்வாதனவாகத் தாம் கருதும் பண்புகளை அகற்றப் பாடுபடுவர். 2) சமூக அமைப்பிற்குத் துணையாகவும் நன்மை பயப்பதாகவும் சமுதாயத்தின் ஓர் உறுப்பாகவும் இச்சங்கம் செயற்படும். எனினும், இவ்விரு இரகசியச் சங்கங்களிலும் சடங்குகளும் நடைமுறைகளும் இரசியமாக இருக்கும். முதல் வகை இரகசியச் சங்கம் வளர்ச்சியடைந்த சமூகங்களிலும், இரண்டாம் வகை ஆதிக்குடிச் சமூகங்களிலும் காணப்படும். <b>ஆதிக்குடிகளிடையே இரகசியச் சங்கங்கள்:</b> சமூகத்தில் குடும்பம் அல்லது ஒரு குழு செய்யாத பணிகளைச் செய்யவும், அயலார் தலையீட்டினால் தங்கள் தொன்மையான பழக்கவழக்கங்கள் அழிந்து போகாமல் காக்கவும் இத்தகைய இரகசியச் சங்கங்கள் தோன்றியனவாகக் கருதப்படுகின்றன. மேலும், தாய்வழிக் குடும்ப அமைப்புடைய சமூகங்களில் பெண்களின் ஆதிக்கத்திற்கு உட்பட்ட ஆண்கள் இரகசியச் சங்கங்களை உருவாக்கத் தூண்டப்பட்டனர் என்றும், சில சமுதாயங்களில் குலக்குறி (Totem)<noinclude></noinclude> 0pizksuvqvapspnc4ggsspxmhlio4fl 250 660052 1981953 1972971 2026-10-18T14:57:28Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1981953 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இரகசியச்‌ சங்கங்கள்‌|873|இரகசியச்‌ சங்கங்கள்‌}}</noinclude>அமைப்புடன் இவை தோன்றியன என்றும் இரகசியச் சங்கங்களின் தோற்றத்தைக் குறித்துத் தொடக்கக் கால இனக்குழுவியலார் (Ethnographers} கூறுவர். இரகசியச் சங்கங்களைப் பிற்கால இனக்குழு ஒப்பாய்வியலார் (Ethnologists) ஆதிக்குடிகளின் சங்கம், கூட்டுறவுக் குழு, தலைகொய்வோர் குழு, வயதுப் பிரிவினர், ஏற்புச் சடங்குப் பள்ளி, நடனச் சங்கம், நாடகமாடிகள் மன்றம், உடன் பிறப்பு நிலை எனப் பலவாறாக இதன் செயற்பாட்டிற்கேற்பக் குறிப்பிட்டனர். இரகசியச் சங்கங்களில் ஆண்கள் வயதுக்கு வந்தவுடனேயே உறுப்பினராகச் சேர்ந்து விடுகின்றனர். இதனால், வேறு தீய எண்ணங்கள் ஏற்படாமல் மனத்தைக் கட்டுப்படுத்துவதுடன் தாம் சார்ந்திருக்கும் சமுதாயத்தின் பெருமைகளையும் அறிகின்றனர். வயதுக்கு வத்தவுடன் செய்யப்படும் இச்சடங்குகள் பெரும்பாலான சமூகங்களில் ஏற்புச் சடங்காகக் கருதப்படுகின்றன. ஏற்புச் சடங்கில் புதியவர் இறந்து போய் மீண்டும் புதைகுழியிலிருந்து தோண்டி எடுத்து உயிர்பெறச் செய்வது போன்ற ஒரு போலியான சடங்கு ஒன்றைச் செய்கிறார்கள். இச்சடங்கு சேர்க்கப்பட்டவரின் முந்தைய தகுதிநிலையை மறையச் செய்வதுடன் அவர் புதிய பெயர், புதிய பட்டம், புதிய மொழி, புதிய சலுகைகள் ஆகியவற்றைப் பெறுவதையும் குறிக்கும். இரகசியச் சங்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் தாம் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஆற்றலைப் பெற்றிட இயலும் எனக் கருதுகின்றனர். நைசீரியச் சமுதாயங்களான இயொருபா (Yoruba) வின் எகுங்கன் (Egungan), இபோ (Ibo) வின் மாவ் (Mau), இபீபியோ (Ebibio) வின் எக்போ (Ekpo), எக்கோய் (Ekoi) யின் இக்பீ (Ekpe) அல்லது நக்பீ (Ngpe), இசோ (Ijo) வின் எகைன் (Ekine) ஆகிய இரகசியச் சங்கங்களின் இன்றியமையாத பணி நடனமாடுவதும் முரசு கொட்டுவதும் ஆகும். நடனங்கள் மக்களின் நன்மைக்காக நிகழ்த்தப் பெறுவதாகக் கருதுகின்றனர். எடுத்துக்காட்டாக ஓப்பி (Hopi) மக்களின் மழைவேண்டி ஆடும் நடனத்தையும் சியா பியூப்லோ (Sia pueblo) மக்களின் கழிவிழுங்கும் நடனத்தையும் கூறலாம். கழிவிழுங்கும் நடனத்தில் நிலத்தைக் கொத்துக் கருவியால் கொத்துவதைப் போன்றே நடனமாடுபவர்கள் கொம்புகளால் தொண்டைப் பகுதியை உத்துகிறார்கள். இந்த நடனம் இளவேனிற்காலத்தில் நல்ல முறையில் விதைகளை விதைப்பதற்கான ஒரு சடங்காகச் செய்யப்படுகிறது. மேலும், மாறுவேடமணிந்து தங்கள் கிராமத்தையும் கோயிலையும் சுற்றி ஆடிவருவர். எந்த உருவத்தை மாறுவேடமாக மேற்கொண்டிருக்கிறார்களோ அந்த உருவத்தின் ஆவிகளை அவர்கள் பெற்றிருப்பதாக மற்றவர் எண்ணுகின்றனர். எடுத்துக்காட்டாக, முன்னோர்களின் ஆவி, கடவுள்களின் ஆவி, மனிதனுக்கும் தெய்வத்துக்கும் இடைப்பட்ட ‘உருவ ஆவி’ ஆகியவற்றைத் கூறலாம். இத்தகைய சங்கங்களில் ஆண்கள் இரகசியங்களைப் பேணிக் காப்பதற்குத் தகுதியானவர்களே என்பதை அறிந்த பின்னரே அனுமதிக்கப்படுகின்றனர். இதைப் போன்ற பணிகளைச் செய்யும் இரகசியச் சங்கங்களுக்கு எடுத்துக்காட்டாக, தென் ஆப்பிரிக்கா முழுவதும் (தென் கானாவைத் தவிர்த்து) செனகல் முதல் காங்கோ வரை பரவிக் காணப்படும். சமுதாயங்கள், வடமேற்குக் கடற்பகுதி இந்தியப் பழங்குடிகளான அரிசோனா, நியூ மெக்சிகோவில் பியூப்லோ இந்தியர்கள், மேலும் மெலனேசியச் சமூகங்கள் ஆகிவற்றைக் கூறலாம். ஆண்கள் மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுகின்ற மெலனேசியாவின் சில சங்கங்களில் ‘ஆடவர் வீடு’ என்னும் பொது இருப்பிடம் இருக்கும். அப்பொதுவிடத்தில்தான் ஆடவர் தங்குவர்; உண்ணுவர்; உறங்குவர். ஆனால் திருமணமானவர் தமது குடும்பத்தாருடன் உறங்குவர். இவர்கள் முகமூடி அணிந்துகொண்டு தங்களது இரகசிய இடத்தில் கூறுகின்றனர். அப்பொழுது இவர்கள் புதிரான ஒருவித ஒலியை ஊதல்களின் மூலமும் தம்மிடம் இருக்கும் கைராட்டைகளின் மூலமும் ஏற்படுத்துகின்றனர். இவ்வாறு உண்டாக்கப்படும் ஓசை, ஆவிகளால் உருவாக்கப்படும் ஓசை என நம்பப்படுகிறது. மெலனேசியாவில் இரகசியச் சங்கங்களின் சடங்குகளில் தொப்பிகளும் ஒரு சிறந்த பங்கினை வகிக்கின்றன. முகமூடி அணிந்து தலையில் தொப்பியும் அணிந்திருந்தால் அது உடல் முழுமைக்கும் புனிதத் தன்மையைக் கொடுப்பதாக நம்பப்படுகிறது. இரகசியச் சங்கங்களின் உறுப்பினர்கள் ‘ஆவிகள்’ என்ற நிலையில் வைத்தும் கருதப்படுவதுண்டு. மெலனேசியாவில் ஒரு குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் இவ்வாறான இரகசியச் சங்கம் ஒன்றில் சேர்ந்த பின்னர் இறந்து விட்டால், அவரது குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய துக்க முறைகளை அனுசரிப்பர். சில இரகசியச் சங்கங்கள் பொழுதுபோக்குப் பணி மட்டுமல்லாமல் அரசியல், நிருவாகம், நீதி, ஒழுங்குமுறை, கல்விப் பணி ஆகியவற்றையும் மேற்கொள்கின்றன. மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் சியாராலியோன் (Sierra Leone), சைபீரியா ஆகிய பகுதிகளில் வழங்கும் மெண்டே (Mende), தெம்னே (Temne) என்னும் பழங்குடிகளிடையே போரோ (Poro) என்னும் ‘ஆண்குழு’ ஒருமைப்பாட்டையும் கட்டுப்பாட்டையும் காக்கும் அமைப்பாக விளங்குகிறது. ‘போரோ’ வின் தலைவர் மிகுந்த அரசியல் அதிகாரமும் செல்வாக்கும் உடையவராவர் ‘போரோ’ அரசி-<noinclude></noinclude> kqac3ba1uqypvzf1ymy5z8yifli0db5 250 660060 1981903 1972982 2026-10-18T14:03:57Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1981903 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இரகசியச்‌ சங்கங்கள்‌|874|இரகசியச்‌ சங்கங்கள்‌}}</noinclude>யல் அதிகாரத்தைப் பெற்றிருப்பதுடன், சிறுவர்களுக்குத் தொடக்க நிலைச் சடங்குகளையும் கல்வி அளிக்கும் பணியையும் செய்கின்றது. ‘போரோ’ வில் உறுப்பினரான பின்பே ஓர் ஆண் திருமணம் செய்து கொள்வதற்கு அனுமதிக்கப்படுகிறான். மேலும், சமுதாயத்தின் குழுமங்களில் உறுப்பினராவதற்கும் பதவிகளைப் பெறுவதற்கும் தகுதியுடையவனாகிறான். ‘போரோ’ வின் உறுப்பினர்களிடையே தகுதி, சமூகச் செல்வாக்கு, அடிப்படையான ஏற்றத்தாழ்வுள்ள படிநிலை அமைப்பு ஆகியவை காணப்படுவதுடன், உறுப்பினர்களின் தகுநிலை படிப்படியாக உயரக் கூடியதாகவும் உள்ளது. இப்படி ஒவ்வொரு தகுதிநிலையை அடையும் போதும் தொடக்கத்தில் இரகசியச் சங்கத்தில் சேருவதற்காக எந்த முறையில் தொடக்கச் சடங்குகள் மேற்கொள்ளப்பட்டனவோ, அந்த முறையில் ஏற்புச் சடங்கினையும் ஒவ்வொரு முறையும் மேற்கொள்ள வேண்டியிருக்கிறது. எவ்வளவுக்கெவ்வளவு உயர் தகுநிலையோ அவ்வளவுக்கெவ்வளவு தொடக்கச் சடங்கு நீண்டதாகவும் கடினமானதாகவும் இருக்கும். இவ்வாறு படிநிலை அமைப்புக் கொண்ட சங்கங்களில் ஒரு தகுதிநிலையைச் சேர்ந்தோர் தம் தகுதி நிலை ஒத்தவருடன் மட்டுமே சேர்ந்து உண்பர். மெலனேசியாவில் படிநிலை அமைப்புக் காணப்படுகிற சமூகங்களில் அச்சமூகத்தின் தலைமைப் பொறுப்பு இரகசியச் சங்கத்தின் தலைவரிடம் சென்று அடைகிறது. இதனால் அச்சமுதாயங்களில் ஆட்சிப் பொறுப்பானது தலைமுறை வழி வருவது தவிர்க்கப்படுவதுடன், பல்வேறு தகுதிநிலைகளைக் கடந்து வயது முதிர்ந்த ஆடவரிடம் சென்றடைகிறது. சில சங்கங்கள் போர்க் கருவிகளை உருவாக்குதலையும் இயக்குதலையும் உறுப்பினர்கட்குக் கல்வி அளித்தலையும் மேற்கொள்கின்றன. மத்திய ஆசுத்திரேலிய ஆதிக்குடிகளின் இரகசியச் சங்கத்தில் திருமணமான ஆண்களின் தனிக் குழுவானது மற்றவர்களிடம் ஆணவத்துடன் அதிகாரம் செலுத்துவதுடன், சில தனிச் சலுகைகளையும் கொண்டிருக்கிறது. இது போன்ற சங்கங்கள் மத்திய மெலனேசியப் பகுதிகளிலும், நைசீரியா வரையிலான மேற்கு ஆப்பிரிக்கப் பகுதியிலும், காங்கோவில் உள்ள காம்ரூன் மற்றும் அடர்காட்டுப் பகுதியில் வாழும் ஆதிக்குடிகளிடத்திலும் காணப்படுகின்றன. சிறுத்தைப்புலி, முதலை, பாம்பு, கால்நடைகள், ஊர்வன, பறவைகள் ஆகியவற்றின் பெயரால் சில இரகசியச் சங்கங்கள் இயங்கி வருகின்றன. இவைகளில் ‘சிறுத்தைப்புலி’ என்பது மிகவும் பயங்கரமானதாகும். ‘எக்போ’, ‘எக்பி’, ‘நெக்பீ’ என்னும் பிரிவினர் சிறுத்தைப்புலி தொகுதியில் அடங்கும் ஆதிக்குடிகளாவர். மனித உயிர்ப்பலியும், மனிதனை உண்ணும் பழக்கமும் இரகசியச் சங்கங்களில் காணப்படுகின்றன. உயிருடன் பலியீடுவதைக் கருவளர்ச்சிக்கான சடங்குகளில் ஒன்றாக இவர்கள் கருதுகின்றனர். சிறுத்தைப் புலியின் கால்களைப் போன்ற மரத்தாலான படிவ அச்சைக் கை, கால்களில் அணிந்து, சிறுத்தைப் புலிபோல் நடந்து வந்து புலி பலியாளைத் தூக்கிச் சென்றுவிட்டதைப் போன்ற ஒரு போலித் தோற்றத்தை உண்டாக்குகிறார்கள். வளைநகங்களைப் போன்ற கத்திகளைக் கொண்டு உயிர்ப்பலிக்குள்ளானோரின் உறுப்புகளைக் குறைத்து, உடலைக் கிழிக்கின்றனர். ஆப்பிரிக்கப் பழங்குடி மக்களின் இரகசியச் சங்கங்கள் யாவும் இத்தகைய கொடூரச் செயல்களைக் கொண்டவையல்ல. இத்தகைய சங்கங்கள் மந்திரம், மதம், சமூகச் செயற்பாடு ஆகியவற்றால் உறுப்பினர்களிடையே உதவிகள் புரிந்தும் சமூகக் கட்டுப்பாட்டைச் காத்தும் வருகின்றன. இச்சங்கங்கள் தம் இனத்தலைவரின் அதிகாரத்தை முறைப்படுத்துவதுடன் அரசு அதிகாரத்தையும் கட்டுப்படுத்துகின்றன. ஆதிக்குடிகளின் இரகசிய ஆணைகள் ஒட்டு மொத்தமான சட்டதிட்டங்களையும் மேற் கொள்ளுகின்றன. சில இரகசியச் சங்கங்கள் கடமை தவறுபவரிடம் தண்டமாகப் பொருளைக் கொள்கின்றன; சமூக ஒற்றுமையைக் குலைப்பவர்களைத் தண்டிக்கின்றன. மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் சங்கங்களுக்கிடையே ஏற்பட்ட இவைபோன்ற பாதுகாப்புச் செயல்கள் உலகின் பிற பகுதி மக்களின் கவனத்தை ஈர்த்தன. சியராலியோவின் சில பகுதிகளில் இரானியச் சங்கங்களில் பரவிய வன்முறை, பொதுமக்களின் கண்டனத்துக்குள்ளாயிற்று. ‘சிறுத்தைப்புலி’ போன்ற சங்கங்கள் தடைசெய்யப்பட்டன. அமைதி காப்பதும், சடங்குமுறைகளை உடையதும், மந்திர, மத அமைப்புகளைக் கொண்டதுமான இரகசியச் சங்கங்களுக்கு எவ்விதக் கட்டுப்பாடுகளும் விதிக்கப்படவில்லை. பழைய தகோமியை (Dahomey) ஆண்ட சுல்தானியர் அரசு இரகசியச் சங்கங்களின் நடவடிக்கைகளுக்குத் தடைவிதித்தது. இதற்கு மக்கள் எதிர்ப்போ மறுப்போ தெரிவிக்கவில்லை. ஏனெனில் அந்தச் சங்கத்து உறுப்பினர்களிடையேயான ஒத்துழைப்பினையும் வெளிப்படையான நடவடிக்கைகளையும் அந்த அரசு தடை செய்யவில்லை. இப்போதும் தகோமிய இளைஞர்களிடையே இபி (Ibe) என்னும் குழு உள்ளது. சில இரகசியச் சங்கங்கள் தம் செயற்பாட்டினைப் பொறுத்து வெவ்வேறு பெயர்களால் குறிக்கப்படு-<noinclude></noinclude> hoh2xy7ll2oscx6iazkdh7z82z8cs1f 250 660062 1981947 1972986 2026-10-18T14:52:54Z Booradleyp1 1964 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1981947 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Booradleyp1" />{{rh|இரகசியச்‌ சங்கங்கள்‌|875|இரகசியச்‌ சங்கங்கள்‌}}</noinclude>கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, கலாபாரி இசோ (Kalabari Ijo) என்னும் சமுதாயத்தின் இரகசியச் சங்கம் பொழுதுபோக்கு அம்சங்களிலும் நீதிப் பணியிலும் ஈடுபடும்போது இகைன் எனவும், மாறுவேட நடனமாடும்போது செகியாப்பு (Sekiappu) எனவும் சொல்லப்படுகிறது. அதேபோன்று ‘பேங்க் தீவுகளில்’ வசிக்கும் மக்களின் இரகசியச் சங்கம் மதச்சார்பற்ற செயல்களில் ஈடுபடும்போது சுக்வே (Sukwe) என்றும், மறைபொருளான சிலருக்கு மட்டும் கற்றுக் கொடுக்கக்கூடிய செயலில் ஈடுபடும்போது தமாட்டே (Tamate) என்றும் சொல்லப்படுகிறது. தைசீரியாவில் உள்ள எக்காய் (Ekoi), எபிக்கு (Efik) ஆகிய குடிகளிடையேயுள்ள இச்சங்க உறுப்பினர்களிடையே பலபடித்தான அமைப்புக் காணப்படுகிறது. ஒவ்வொரு படிநிலை உறுப்பினர்களும் இரகசியமான பணிகளைக் கொண்டுள்ளனர். இரகசியச் சங்கங்களின் நடவடிக்கைகளைப் பெண்கள், உறுப்பினரல்லாதவர்கள், சிறுவர் ஆகியோருக்கு வெளிப்படுத்துதல் மாபெரும் குற்றமாகக் கருதப்படுகிறது. மத்திய ஆசுத்திரேலியாவில் ஆண் குழு ஒன்றின் சடங்கினை ஒரு பெண் தற்செயலாகப் பார்த்துவிட்டால் கூட அவன் அவ்விடத்திலேயே ஈட்டியால் குத்திக் கொல்லப்படுவான். இப்பொழுது அவ்விடங்களில் ஆசுத்திரேலியா காவல்துறை, நீதிமன்றங்கள் ஆகியவை செயற்படத் தொடங்கிய பிறகு இத்தகைய கொடூரங்கள் நடப்பதை அவை தடுத்து விட்டன. இதே போன்று ‘பேங்க் தீவுகள்’, சில மெலனேசியத் தீவுகளிலுள்ள சமுதாயங்கள் ஆகியவை இரகசியச் சங்கங்களின் இரகசியத்தை வெளிப்படுத்துபவர்களை அச்சுறுத்துவதுடன் கொடுமைப்படுத்தவும் செய்கின்றன. இவ்வாறு இரகசியச் சங்கங்களில் பொதுவாக ஆண்கள் மட்டுமே உறுப்பினராகச் சேர்த்துக் கொள்ளப்பட்டாலும், நியூ அயர்லாந்தில் மலாங்கான் சங்கத்தின் சில சடங்குகளில் பெண்கள் அனுமதிக்கப்படுகின்றனர். சில பியூப்லோ இந்தியர்களின் ‘கட்சினா’ என்னும் சங்கத்தில் பெண்களை அனுமதித்தாலும் சில மறைவான முறைகளை அவர்கள் அறிந்து கொள்ளச் செய்வதில்லை. சியாராலியோனில் உள்ள புண்டு மக்களிடையே உள்ள பெண்கள் ஆண்களின் இரகசியச் சங்கங்களை ஒத்த குழுக்களைக் கொண்டுள்ளனர். <b>இக்காலச் சமுதாயத்தில் இரகசியச் சங்கங்கள்:</b> புதிய சமூகங்களில் அரசியல் மறுமலர்ச்சியைத் தொடர்ந்து மக்களிடையே ஏற்படும் எழுச்சிகளின் காரணமாக இரகியச் சங்கங்கள் தோன்றியதை வரலாறு உணர்த்துகின்றது. ஐரோப்பாவில் பிரெஞ்சுப் புரட்சிக்குப் பிறகு ஒருவருக்கொருவர் உடன்பிறப்புணர்வுடன் உதவிக் கொள்ளும் உறுப்பினர்களைக் கொண்ட பல இரகசியச் சங்கங்கள் தோன்றின பிரான்சில் போனபர்டேயின் காலத்தில் உருவான ‘கார்போதாரி’ என்னும் இரசிய அரசியல் கழகம் ஐரோப்பாக்கண்டம் முழுவதும் பரவியது. இதன் உறுப்பினர்கள் பழுக்கக் காய்ச்சிய கோடாரியைத் தொட்டவாறு, ‘இந்த இரும்பின்மீது ஆணையாகச் சங்கத்தின் இரகசியங்களைக் காப்பேன்’ என உறுதிமொழி எடுத்துக்கொள்வர்; மறுப்பவருக்கு மரணதண்டனையே கூட விதிக்கப்படுவதுண்டு. கிரேக்க நாட்டு விடுதலைக்காக வியென்னாவில் எட்டாய்ரியாவும் அயர்லாந்தில் தோன்சு ஐக்கிய அயிரிசுகள் (Irishman) என்னும் சில குழுக்களும் தத்தம் தேசிய விடுதலையை மட்டுமே குறிக்கோளாகக் கொண்டு செயற்பட்ட சில இரகசியச் சங்கங்களாகும். உருசியாவில் ஐக்கிய சிலொவோனியன்கள் (United Slavoni) என்னும் அமைப்பும், போலந்தில் தெம்ப்ளார்சு என்று சொல்லப்படும் சங்கமும் முறையே அந்நாட்டு விடுதலைக்காகத் தோன்றிய குழுக்களாகும். 20-ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பெரும்பாலான இரகசியச் சங்கங்களின் நடவடிக்கைகள் திட்டமிட்ட மறுமலர்ச்சியை நோக்கிச் செயலாற்றாமல் மிகுதியான குற்றங்களைப் புரிகின்ற அமைப்புகளாக மாறின. சைபீரியாவில் 1911–ஆம் ஆண்டு ‘கறுப்புக் கை’ (Black Hand) என்றழைக்கப்பட்ட இறப்பு ஒன்றியம் (Union of Death) ஓர் இரகசியச் சங்கமேயாகும். அமெரிக்கத் தென் ஐக்கிய அரசுகளில் ‘குக் கிளக்சு கிளான்’ (KuKluxKlan) என்னும் மறைநிலை நீக்கிரோ எதிர்ப்புச் சங்கம் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். இதன் உறுப்பினர்கள் தாங்கள் கூடும்போது முகமூடிகளை அணிந்து கொள்வர். அப்போது கருப்பு மேசையின் மீது விளக்குத்திரி, ஒரு சிலுவை, குத்து உளி, ஒரு சுழல் கைத்துப்பாக்கி ஆகியவற்றைப் பரப்பி வைத்திடுவர். இதன் பின்னர், 1820 இல் ‘சுமோரா’ என்னும் சங்கம் தொடங்கப்பெற்றபின் நேப்பிள்சு நகரச் சிறைச்சாலையில் அடைபட்டிருந்த கைதிகளை விடுவித்தது. பிறகு அந்தக் கைதிகள் கொள்ளைக்காரர்களாக மாறினர். அதுமட்டுமல்லாமல் கி.பி. 1890–இல் அவர்கள் தாய்ச் சங்கத்திலிருந்து பிரித்து ‘மாலா விட்டா’ தனியாக ஒரு குழுவை அமைத்துக் கொண்டனர். இறுதியாக 1911–ஆம் ஆண்டில் குறிப்பிட்ட சில கலகக்காரர்களைத் தூக்கியிட்டதன் மூலம் ‘சுமோரா சங்கம்’ முழுவதுமாக மறைந்து போயிற்று. இரண்டாம் உலகப்போருக்குப் பின் பெரும்பாலான அரசியல் மறுமலர்ச்சி தமக்கென<noinclude></noinclude> 992wuu30prwmtbqpl1sxmuvq36bf0fh 1981973 1981947 2026-10-18T15:25:28Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1981973 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இரகசியச்‌ சங்கங்கள்‌|875|இரகசியச்‌ சங்கங்கள்‌}}</noinclude>கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, கலாபாரி இசோ (Kalabari Ijo) என்னும் சமுதாயத்தின் இரகசியச் சங்கம் பொழுதுபோக்கு அம்சங்களிலும் நீதிப் பணியிலும் ஈடுபடும்போது இகைன் எனவும், மாறுவேட நடனமாடும்போது செகியாப்பு (Sekiappu) எனவும் சொல்லப்படுகிறது. அதேபோன்று ‘பேங்க் தீவுகளில்’ வசிக்கும் மக்களின் இரகசியச் சங்கம் மதச்சார்பற்ற செயல்களில் ஈடுபடும்போது சுக்வே (Sukwe) என்றும், மறைபொருளான சிலருக்கு மட்டும் கற்றுக் கொடுக்கக்கூடிய செயலில் ஈடுபடும்போது தமாட்டே (Tamate) என்றும் சொல்லப்படுகிறது. தைசீரியாவில் உள்ள எக்காய் (Ekoi), எபிக்கு (Efik) ஆகிய குடிகளிடையேயுள்ள இச்சங்க உறுப்பினர்களிடையே பலபடித்தான அமைப்புக் காணப்படுகிறது. ஒவ்வொரு படிநிலை உறுப்பினர்களும் இரகசியமான பணிகளைக் கொண்டுள்ளனர். இரகசியச் சங்கங்களின் நடவடிக்கைகளைப் பெண்கள், உறுப்பினரல்லாதவர்கள், சிறுவர் ஆகியோருக்கு வெளிப்படுத்துதல் மாபெரும் குற்றமாகக் கருதப்படுகிறது. மத்திய ஆசுத்திரேலியாவில் ஆண் குழு ஒன்றின் சடங்கினை ஒரு பெண் தற்செயலாகப் பார்த்துவிட்டால் கூட அவன் அவ்விடத்திலேயே ஈட்டியால் குத்திக் கொல்லப்படுவான். இப்பொழுது அவ்விடங்களில் ஆசுத்திரேலியா காவல்துறை, நீதிமன்றங்கள் ஆகியவை செயற்படத் தொடங்கிய பிறகு இத்தகைய கொடூரங்கள் நடப்பதை அவை தடுத்து விட்டன. இதே போன்று ‘பேங்க் தீவுகள்’, சில மெலனேசியத் தீவுகளிலுள்ள சமுதாயங்கள் ஆகியவை இரகசியச் சங்கங்களின் இரகசியத்தை வெளிப்படுத்துபவர்களை அச்சுறுத்துவதுடன் கொடுமைப்படுத்தவும் செய்கின்றன. இவ்வாறு இரகசியச் சங்கங்களில் பொதுவாக ஆண்கள் மட்டுமே உறுப்பினராகச் சேர்த்துக் கொள்ளப்பட்டாலும், நியூ அயர்லாந்தில் மலாங்கான் சங்கத்தின் சில சடங்குகளில் பெண்கள் அனுமதிக்கப்படுகின்றனர். சில பியூப்லோ இந்தியர்களின் ‘கட்சினா’ என்னும் சங்கத்தில் பெண்களை அனுமதித்தாலும் சில மறைவான முறைகளை அவர்கள் அறிந்து கொள்ளச் செய்வதில்லை. சியாராலியோனில் உள்ள புண்டு மக்களிடையே உள்ள பெண்கள் ஆண்களின் இரகசியச் சங்கங்களை ஒத்த குழுக்களைக் கொண்டுள்ளனர். <b>இக்காலச் சமுதாயத்தில் இரகசியச் சங்கங்கள்:</b> புதிய சமூகங்களில் அரசியல் மறுமலர்ச்சியைத் தொடர்ந்து மக்களிடையே ஏற்படும் எழுச்சிகளின் காரணமாக இரகியச் சங்கங்கள் தோன்றியதை வரலாறு உணர்த்துகின்றது. ஐரோப்பாவில் பிரெஞ்சுப் புரட்சிக்குப் பிறகு ஒருவருக்கொருவர் உடன்பிறப்புணர்வுடன் உதவிக் கொள்ளும் உறுப்பினர்களைக் கொண்ட பல இரகசியச் சங்கங்கள் தோன்றின பிரான்சில் போனபர்டேயின் காலத்தில் உருவான ‘கார்போதாரி’ என்னும் இரசிய அரசியல் கழகம் ஐரோப்பாக்கண்டம் முழுவதும் பரவியது. இதன் உறுப்பினர்கள் பழுக்கக் காய்ச்சிய கோடாரியைத் தொட்டவாறு, ‘இந்த இரும்பின்மீது ஆணையாகச் சங்கத்தின் இரகசியங்களைக் காப்பேன்’ என உறுதிமொழி எடுத்துக்கொள்வர்; மறுப்பவருக்கு மரணதண்டனையே கூட விதிக்கப்படுவதுண்டு. கிரேக்க நாட்டு விடுதலைக்காக வியென்னாவில் எட்டாய்ரியாவும் அயர்லாந்தில் தோன்சு ஐக்கிய அயிரிசுகள் (Irishman) என்னும் சில குழுக்களும் தத்தம் தேசிய விடுதலையை மட்டுமே குறிக்கோளாகக் கொண்டு செயற்பட்ட சில இரகசியச் சங்கங்களாகும். உருசியாவில் ஐக்கிய சிலொவோனியன்கள் (United Slavoni) என்னும் அமைப்பும், போலந்தில் தெம்ப்ளார்சு என்று சொல்லப்படும் சங்கமும் முறையே அந்நாட்டு விடுதலைக்காகத் தோன்றிய குழுக்களாகும். 20-ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பெரும்பாலான இரகசியச் சங்கங்களின் நடவடிக்கைகள் திட்டமிட்ட மறுமலர்ச்சியை நோக்கிச் செயலாற்றாமல் மிகுதியான குற்றங்களைப் புரிகின்ற அமைப்புகளாக மாறின. சைபீரியாவில் 1911–ஆம் ஆண்டு ‘கறுப்புக் கை’ (Black Hand) என்றழைக்கப்பட்ட இறப்பு ஒன்றியம் (Union of Death) ஓர் இரகசியச் சங்கமேயாகும். அமெரிக்கத் தென் ஐக்கிய அரசுகளில் ‘குக் கிளக்சு கிளான்’ (KuKluxKlan) என்னும் மறைநிலை நீக்கிரோ எதிர்ப்புச் சங்கம் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். இதன் உறுப்பினர்கள் தாங்கள் கூடும்போது முகமூடிகளை அணிந்து கொள்வர். அப்போது கருப்பு மேசையின் மீது விளக்குத்திரி, ஒரு சிலுவை, குத்து உளி, ஒரு சுழல் கைத்துப்பாக்கி ஆகியவற்றைப் பரப்பி வைத்திடுவர். இதன் பின்னர், 1820 இல் ‘சுமோரா’ என்னும் சங்கம் தொடங்கப்பெற்றபின் நேப்பிள்சு நகரச் சிறைச்சாலையில் அடைபட்டிருந்த கைதிகளை விடுவித்தது. பிறகு அந்தக் கைதிகள் கொள்ளைக்காரர்களாக மாறினர். அதுமட்டுமல்லாமல் கி.பி. 1890–இல் அவர்கள் தாய்ச் சங்கத்திலிருந்து பிரித்து ‘மாலா விட்டா’ தனியாக ஒரு குழுவை அமைத்துக் கொண்டனர். இறுதியாக 1911–ஆம் ஆண்டில் குறிப்பிட்ட சில கலகக்காரர்களைத் தூக்கியிட்டதன் மூலம் ‘சுமோரா சங்கம்’ முழுவதுமாக மறைந்து போயிற்று. இரண்டாம் உலகப்போருக்குப் பின் பெரும்பாலான அரசியல் மறுமலர்ச்சிச் சங்கங்கள் தமக்கென<noinclude></noinclude> berfwdhme7nk7sxqwbhhzc3qqkwojdt 250 660063 1981958 1972987 2026-10-18T15:06:02Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1981958 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இரகுநாத சேதுபதி|876|இரகுநாத சேதுபதி}}</noinclude>இரகசிய அமைப்பு விதித் தொகுதிகளைக் கொண்டு பலவகைத் தடைகளை மீறி உருவாகியுள்ளன. போருக்குப் பின் தேசிய உணர்வுகளுடனும் பிரிவினை, தீவிரவாத நடவடிக்கை ஆகியவற்றுடனும் முழுமையான மறுமலர்ச்சியை அடைகிற விதத்தில் சில சங்கங்கள் உருவாகியுள்ளன. பாலசுத்தீனம், எகிப்து, சைப்ரசு, கென்யா, அல்சீரியா, அர்செண்டைனா, கியூபா, அய்ட்டி (Haiti), பிரெஞ்சு, இந்தோசீனா, இலங்கை ஆகிய நாடுகளில் கடந்த பதினைத்து ஆண்டுகளில் ஏற்பட்ட எழுச்சிகளினால் பெருத்த அரசியல் மாற்றங்களை உண்டாக்கியுள்ள சில சங்கங்களைச் சிறப்பாகக் குறிப்பிடலாம். அத்தகைய நில புகழ்பெற்ற இரகசியச் சங்கங்களின் பெயர்களாவன: ‘இன்குன்சுவாய்லெவ்மி’ (Ingunzwailevmi) (பாலசுத்தீனம்), ‘எக்கா’ (Eoka) (சைப்ரசு), மாவ்-மாவ் (Mau-Mau) (கென்யா), ‘தமிழ் ஈழ விடுதலைப் புலிகள்’ (இலங்கை) மற்றும் பல நாடுகளில் அண்மைக் காலங்களில் இன உரிமையையும் நாட்டுரிமையையும் மீட்க உலகெங்கிலும் உண்டான இரகசியச் சங்கங்களையும் ஏனைய விடுதலைப் போர் வீரர் குழுக்கள் ஆகியவற்றையும் எடுத்துக்காட்டாகக் கூறலாம். இரகசியச் சங்கங்களின் தோற்றம், செயல்முறை ஆகியவற்றிற்கான தொடர்புகளை ஒப்பிட்டு விரிவான ஆராய்ச்சிகள் இதுவரை மேற்கொள்ளப்படவில்லை. இத்தகைய சங்கங்கள் மக்கள் தொகை மிகுந்து பல்வேறுபட்ட பண்பாட்டினைக் கொண்ட சமூகங்களில் காணப்படுகின்றன. மேலும், சில புரட்சியான செயல்களைச் செய்ய முற்படும்போதும் அரசியல் பூசல்களின் போதும் சமூகத்தில் இரகசியச் சங்கம் உருவாக வாய்ப்பு உண்டு. வல்லாட்சி நாடுகளில் இத்தகைய இரகசியச் சங்கங்கள் தோன்ற வாய்ப்பு இல்லை. எவ்விதச் சூழ்நிலையிலும் இரகசியச் சங்கங்கள் பொதுமக்கள் இயக்கமாக மாறுவதற்கு வாய்ப்புகள் இல்லை எனலாம். {{Right|<b>ஆ.செ.</b>}} <section end="இரகசியச் சங்கங்கள்"/> <section begin="இரகுநாத சேதுபதி"/> {{dhr}} {{larger|<b>இரகுநாத சேதுபதி (கி.பி. 1645–1674)</b>}} இராமநாதபுரத்துச் சேதுபதிகளுள் புகழ் மிக்கவர் ஆவார். இவர் மதுரைத் திருமலை நாயக்கருக்குக் கடைசி வரையில் பெருந்துணையாக இருந்து, மதுரை அரசைப் பகைவரின் படையெடுப்பிலிருந்து பாதுகாத்ததால் இவருக்குத் ‘திருமலை சேதுபதி’ என்னும் விருதுப் பெயரினைத் திருமலை நாயக்கர் வழங்கினார். சேதுபதிகளுள் தலைசிறந்தவராகக் கருதப்படும் இவர், சிறந்த வீரராகவும் ஆட்சியாளராகவும் பக்திமானாகவும் கல்விமானாகவும் கல்விப் புரவலராகவும் விளங்கினார். இரண்டாம் சடைக்கத்தேவர் என்ற தளவாய் சேதுபதியின் (கி.பி. 1636–1645) இறப்பிற்குப் பின் (கி.பி. 1645), இராமநாதபுரத்து மறவர் சீமையில் குழப்பம் ஏற்பட்ட காரணத்தால் திருமலை நாயக்கர் அதனை மூன்றாகப் பிரித்து, இராமநாதபுரம் சீமையை இரகுநாத தேவருக்கும், சிவகங்கைச் சீமையைத் தம்பித் தேவருக்கும், திருவாடானைப் பகுதியைத் தனக்கத் தேவருக்கும் நாராயண தேவருக்கும் வழங்கினார். சில ஆண்டுகள் கழித்து தனக்கத் தேவரும் தம்பித் தேவகும் இறந்துபட்ட காரணத்தால், மறவர் நாடு முழுமையும் இரகுநாதரின் ஆதிக்கத்திற்கு உட்பட்டது. இவர் கி.பி. 1645 முதல் 1674 முடிய மறவர் நாட்டின் செல்வாக்கு மிக்க சேதுபதியாகவே ஆண்டு வந்தார். ஆட்சியின் தொடக்கப் பகுதியில் இவர் தம்பித் தேவரின் துணையுடன் தஞ்சைச் சீமையின் மீது படையெடுத்துத் தஞ்சை நாயக்க மன்னரை வென்று, மன்னார் கோயில், தேவகோட்டை, அறந்தாங்கி, திருவாரூர் ஆகிய பகுதிகளைக் கைப்பற்றினார். <b>திருமலைநாயக்கருக்கு உதவுதல்:</b> திருமலை நாயக்கரிடம் கி.பி. 1625-இல் தோல்வியுற்ற மைசூர் வேந்தனான கந்திரவ நரச நாயர்கள் (கி.பி. 1638–1659) திருமலை நாயக்கரைப் பழிவாங்கும் பொருட்டு, கி.பி. 1656–இல் மதுரை சீமையின் மீது படையெடுத்து வந்தான். கொங்கு நாட்டின் சத்திய மங்கலத்தைக் கைப்பற்றியதுடன், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்களின் மூக்குகளை மட்டுமன்றிப் பெண்களின் மூக்குகளையும் மைசூர்ப் படைவீரர்கள் மூர்க்கத்தனமாக அறுத்து அவற்றை மூட்டை கட்டி மைசூருக்கு அனுப்பினர். மைசூர்ப் படைகள் மதுரை நகரை நோக்கி முன்னேறிவந்து கொண்டிருந்தன. இத்தருணத்தில் திருமலை நாயக்கரோ நோய்வாய்ப்பட்டுப் படுக்கையில் கிடந்தார். இந்நிலையில் நாயக்கரின் துணைவியார் மறவர் சீமையின் அதிபதியான திருமலை சேதுபதிக்கு உதவி நாடிக் கடிதம் அனுப்பினார். இரகுநாதரும் ஒரே நாளில் 25000 மறவர்களைத் திரட்டிக் கொண்டு வந்து. மைசூர்ப் படையினரை இரு போர்க்களங்களில் வென்று, திண்டுக்கல்லுக்கு வெளியே விரட்டியடித்தார். இவ்வாறு மூக்கறுப்புப் போர் அல்லது இரண்டாம் மைசூர்ப் போர் முடிவுக்குக் கொண்டு வரப்பட்டது. இதனால் மைசூர்ப் படையெழுச்சியிலிருந்து மதுரைச் சீமையைக் காத்த பெருமை இரகுநாத சேதுபதிக்கு உண்டு. மைசூர்ப் படையினரின் மூக்கறுப்புப் போரை மூர்க்கத்தனமாக முறியடித்து. அவர்களது மூக்குகளையும் அறுத்து, திருமலை நாயக்கரின் உயிரையும் காத்த சேதுபதியைத் திருமலை நாயக்கர், ‘திருமலை சேதுபதி’ என்னும் பட்டமளித்துச் சிறப்பித்தார். நாயக்க<noinclude></noinclude> 1a7dib0wgngu2aj2l05vu0sier04xan 1981969 1981958 2026-10-18T15:20:33Z Booradleyp1 1964 1981969 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இரகுநாத சேதுபதி|876|இரகுநாத சேதுபதி}}</noinclude>இரகசிய அமைப்பு விதித் தொகுதிகளைக் கொண்டு பலவகைத் தடைகளை மீறி உருவாகியுள்ளன. போருக்குப் பின் தேசிய உணர்வுகளுடனும் பிரிவினை, தீவிரவாத நடவடிக்கை ஆகியவற்றுடனும் முழுமையான மறுமலர்ச்சியை அடைகிற விதத்தில் சில சங்கங்கள் உருவாகியுள்ளன. பாலசுத்தீனம், எகிப்து, சைப்ரசு, கென்யா, அல்சீரியா, அர்செண்டைனா, கியூபா, அய்ட்டி (Haiti), பிரெஞ்சு, இந்தோசீனா, இலங்கை ஆகிய நாடுகளில் கடந்த பதினைத்து ஆண்டுகளில் ஏற்பட்ட எழுச்சிகளினால் பெருத்த அரசியல் மாற்றங்களை உண்டாக்கியுள்ள சில சங்கங்களைச் சிறப்பாகக் குறிப்பிடலாம். அத்தகைய நில புகழ்பெற்ற இரகசியச் சங்கங்களின் பெயர்களாவன: ‘இன்குன்சுவாய்லெவ்மி’ (Ingunzwailevmi) (பாலசுத்தீனம்), ‘எக்கா’ (Eoka) (சைப்ரசு), மாவ்-மாவ் (Mau-Mau) (கென்யா), ‘தமிழ் ஈழ விடுதலைப் புலிகள்’ (இலங்கை) மற்றும் பல நாடுகளில் அண்மைக் காலங்களில் இன உரிமையையும் நாட்டுரிமையையும் மீட்க உலகெங்கிலும் உண்டான இரகசியச் சங்கங்களையும் ஏனைய விடுதலைப் போர் வீரர் குழுக்கள் ஆகியவற்றையும் எடுத்துக்காட்டாகக் கூறலாம். இரகசியச் சங்கங்களின் தோற்றம், செயல்முறை ஆகியவற்றிற்கான தொடர்புகளை ஒப்பிட்டு விரிவான ஆராய்ச்சிகள் இதுவரை மேற்கொள்ளப்படவில்லை. இத்தகைய சங்கங்கள் மக்கள் தொகை மிகுந்து பல்வேறுபட்ட பண்பாட்டினைக் கொண்ட சமூகங்களில் காணப்படுகின்றன. மேலும், சில புரட்சியான செயல்களைச் செய்ய முற்படும்போதும் அரசியல் பூசல்களின் போதும் சமூகத்தில் இரகசியச் சங்கம் உருவாக வாய்ப்பு உண்டு. வல்லாட்சி நாடுகளில் இத்தகைய இரகசியச் சங்கங்கள் தோன்ற வாய்ப்பு இல்லை. எவ்விதச் சூழ்நிலையிலும் இரகசியச் சங்கங்கள் பொதுமக்கள் இயக்கமாக மாறுவதற்கு வாய்ப்புகள் இல்லை எனலாம். {{Right|<b>ஆ.செ.</b>}} <section end="இரகசியச் சங்கங்கள்"/> <section begin="இரகுநாத சேதுபதி"/> {{dhr}} {{larger|<b>இரகுநாத சேதுபதி (கி.பி. 1645–1674)</b>}} இராமநாதபுரத்துச் சேதுபதிகளுள் புகழ் மிக்கவர் ஆவார். இவர் மதுரைத் திருமலை நாயக்கருக்குக் கடைசி வரையில் பெருந்துணையாக இருந்து, மதுரை அரசைப் பகைவரின் படையெடுப்பிலிருந்து பாதுகாத்ததால் இவருக்குத் ‘திருமலை சேதுபதி’ என்னும் விருதுப் பெயரினைத் திருமலை நாயக்கர் வழங்கினார். சேதுபதிகளுள் தலைசிறந்தவராகக் கருதப்படும் இவர், சிறந்த வீரராகவும் ஆட்சியாளராகவும் பக்திமானாகவும் கல்விமானாகவும் கல்விப் புரவலராகவும் விளங்கினார். இரண்டாம் சடைக்கத்தேவர் என்ற தளவாய் சேதுபதியின் (கி.பி. 1636–1645) இறப்பிற்குப் பின் (கி.பி. 1645), இராமநாதபுரத்து மறவர் சீமையில் குழப்பம் ஏற்பட்ட காரணத்தால் திருமலை நாயக்கர் அதனை மூன்றாகப் பிரித்து, இராமநாதபுரம் சீமையை இரகுநாத தேவருக்கும், சிவகங்கைச் சீமையைத் தம்பித் தேவருக்கும், திருவாடானைப் பகுதியைத் தனக்கத் தேவருக்கும் நாராயண தேவருக்கும் வழங்கினார். சில ஆண்டுகள் கழித்து தனக்கத் தேவரும் தம்பித் தேவரும் இறந்துபட்ட காரணத்தால், மறவர் நாடு முழுமையும் இரகுநாதரின் ஆதிக்கத்திற்கு உட்பட்டது. இவர் கி.பி. 1645 முதல் 1674 முடிய மறவர் நாட்டின் செல்வாக்கு மிக்க சேதுபதியாகவே ஆண்டு வந்தார். ஆட்சியின் தொடக்கப் பகுதியில் இவர் தம்பித் தேவரின் துணையுடன் தஞ்சைச் சீமையின் மீது படையெடுத்துத் தஞ்சை நாயக்க மன்னரை வென்று, மன்னார் கோயில், தேவகோட்டை, அறந்தாங்கி, திருவாரூர் ஆகிய பகுதிகளைக் கைப்பற்றினார். <b>திருமலைநாயக்கருக்கு உதவுதல்:</b> திருமலை நாயக்கரிடம் கி.பி. 1625-இல் தோல்வியுற்ற மைசூர் வேந்தனான கந்திரவ நரச நாயர்கள் (கி.பி. 1638–1659) திருமலை நாயக்கரைப் பழிவாங்கும் பொருட்டு, கி.பி. 1656–இல் மதுரை சீமையின் மீது படையெடுத்து வந்தான். கொங்கு நாட்டின் சத்திய மங்கலத்தைக் கைப்பற்றியதுடன், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்களின் மூக்குகளை மட்டுமன்றிப் பெண்களின் மூக்குகளையும் மைசூர்ப் படைவீரர்கள் மூர்க்கத்தனமாக அறுத்து அவற்றை மூட்டை கட்டி மைசூருக்கு அனுப்பினர். மைசூர்ப் படைகள் மதுரை நகரை நோக்கி முன்னேறிவந்து கொண்டிருந்தன. இத்தருணத்தில் திருமலை நாயக்கரோ நோய்வாய்ப்பட்டுப் படுக்கையில் கிடந்தார். இந்நிலையில் நாயக்கரின் துணைவியார் மறவர் சீமையின் அதிபதியான திருமலை சேதுபதிக்கு உதவி நாடிக் கடிதம் அனுப்பினார். இரகுநாதரும் ஒரே நாளில் 25000 மறவர்களைத் திரட்டிக் கொண்டு வந்து. மைசூர்ப் படையினரை இரு போர்க்களங்களில் வென்று, திண்டுக்கல்லுக்கு வெளியே விரட்டியடித்தார். இவ்வாறு மூக்கறுப்புப் போர் அல்லது இரண்டாம் மைசூர்ப் போர் முடிவுக்குக் கொண்டு வரப்பட்டது. இதனால் மைசூர்ப் படையெழுச்சியிலிருந்து மதுரைச் சீமையைக் காத்த பெருமை இரகுநாத சேதுபதிக்கு உண்டு. மைசூர்ப் படையினரின் மூக்கறுப்புப் போரை மூர்க்கத்தனமாக முறியடித்து. அவர்களது மூக்குகளையும் அறுத்து, திருமலை நாயக்கரின் உயிரையும் காத்த சேதுபதியைத் திருமலை நாயக்கர், ‘திருமலை சேதுபதி’ என்னும் பட்டமளித்துச் சிறப்பித்தார். நாயக்க<noinclude></noinclude> l5gorx3qggk17nemxlsi8hneytq1uis 250 660064 1981961 1972988 2026-10-18T15:13:19Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1981961 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இரகுநாத சேதுபதி|877|இரகுநாத சேதுபதி}}</noinclude>மன்னரின் உயிரைக் காப்பாற்றியதன் மூலம் இராணியின் தாலியைக் காப்பாற்றியதாலும், இராணியின் வேண்டுகோளை நிறைவேற்றியதாலும் ‘இராணியின் தாலிக்கு வேலி’ (இராணியின் தாலியைக் காத்தவர்), ‘இராணி சொல் காத்தார்’ முதலான பட்டங்களையும் விலையுயர்ந்த பரிசுகளையும் தமக்கு மட்டுமே உரிமையாய் இருந்த அரிமுகப் பல்லக்கையும் (சிங்க முகச்சிவிகை) நாயக்கர் சேதுபதிக்கு வழங்கினார். மேலும், திருப்பூவணம், திருச்சுழியல், பள்ளிமடம் என்னும் ஊர்களையும் சேதுபதிக்கு வழங்கினார். அடுத்து ஆண்டுதோறும் கட்ட வேண்டிய கப்பத் தொகையைச் சேதுபதி எப்போதும் செலுத்த வேண்டுவதில்லை எனவும் ஆணை பிறப்பிக்கப்பட்டது. இதனால் இரகுநாத சேதுபதி ஏறத்தாழ ஒரு தனிமன்னரைப் போன்று இராமநாதபுரத்தை ஆண்டு வந்தார் எனலாம். திருமலை மன்னரின் மீது பேரன்பு கொண்டிருந்த சேதுபதி மதுரைச் சீமைக்கு முசுலிம் படையெடுப்பால் ஆபத்து நேர்ந்த போதும் கைகொடுத்து உதவினார். தமது ஆற்றல்மிகு மறவர்படைகளைக் கொண்டு குதுப்கானின் படையெழுச்சியை முறியடித்தார். இதன் விளைவாக, ‘தேசக் காவலன்’ என்னும் விருதுப் பெயரும் சேதுபதிக்கு ஏற்பட்டது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மதுரைச் சீமைக்கு எட்டயபுரம் பாளையக்காரரால் பேராபத்து ஒன்று ஏற்பட்டது. வலிமைமிக்க எட்டயபுரம் பாளையக்காரர் பிற பாளையக்காரர்களின் துணை வலியுடன் மதுரை மன்னருக்கெதிராகப் புரட்சிக் கொடி உயர்த்தினார். திருமலை நாயக்கரோ இப்புரட்சியை ஒடுக்கும் பணியைச் சேதுபதியிடம் ஒப்படைத்தார். சேதுபதியோ மறவர் படைகளை ஏவித் திருநெல்வேலிச் சீமையை அதிரச் செய்தார். இச்சாதனையைக் கண்டு மகிழ்ந்த திருமலை மன்னர் சேதுபதியை முத்துக்குளிப்பு நடைபெறும் மன்னார் வளைகுடாப் பகுதிக்குப் பாதுகாவலராக அமர்த்தியதுடன், திருநெல்வேலிப் பகுதியில் உள்ள மன்னார் கோயிலையும் அன்பளிப்பாக வழங்கினார். <b>இறுதிக்காலம்:</b> மதுரை நாயக்கருக்கும் இராமநாதபுரம் சேதுபதிக்கும் இடையே நிலவிய நல்லுறவு திருமலை நாயக்கதின் இறப்பிற்குப் பின் சீர்குலையத் தொடங்கியது. திருமலை மன்னரின் பேரரான சொக்கதாத நாயக்கர் மதுரை அரசராக அமர்ந்த பின்னர் மதுரைச் சீமையின் தலைநகரம் திருச்சிராப்பள்ளிக்கு மாற்றப்பட்டது. தஞ்சை நாயக்க வேந்தரான விசயராகவருடன் போரும் தொடங்கப்பட்டது. ஒரு சமயம் வானமியான் என்னும் முசுலிம் படைத்தலைவனால் திருச்சிக்கு ஆபத்து ஏற்பட்ட போது, சொக்கநாதர் இரகுநாதரின் உதவியை நாடினார். இரகுநாதரோ கேளாக் காதினராக இருந்துவிட்டார் எனக் கூறப்படுகிறது. இதன் காரணமாக நாயக்கர் சேதுபதியின் மீது பகைமை கொண்டார். படிப்படியாகப் பெருவலிமையடைந்த இரகுநாதர் தமக்கெதிராகக் கிளர்ந்தெழுத்து, விடுதலை பெறக் கூடும் என அஞ்சிய நாயக்கர் சேதுபதியை ஒடுக்க எண்ணினார் எனக் கருதுவாரும் உண்டு. சொக்கநாதர் தம் பெரும் படையுடன் திடீரென்று மறவர் நாட்டின் மீது பாய்ந்து, புதுக்கோட்டை, மானாமதுரை, காளையார் கோயில் ஆகிய பகுதிகளைக் கைப்பற்றிக் கொண்டார். வெற்றிக் களிப்பில் திளைத்த நாயக்கர் தலைநகரில் சில அவசர அரசியல் அலுவலைக் கவனிக்கும் பொருட்டும் திருவிழா ஏற்பாடுகளைக் கண்காணிக்கும் பொருட்டும் தலைநகருக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. எனவே படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து நடத்தும்படியும், மறவர் நாடு முழுமையையும் கைப்பற்றும்படியும் படைத்தலைவர்களுக்கு ஆணைபிறப்பித்து விட்டுத் தலைநகருக்குத் திரும்பினார். கொரில்லாத் தாக்குதலில் தேர்ச்சி பெற்ற மறவர் படையினரோ, காடுகளினின்றும் வெளிப்பட்டு நாயக்கர் படைகளைப் பலவிடங்களில் தாக்கி, அவர்களை அலைக்கழித்து, தாமிழந்த பகுதிகளுள் பலவற்றைக் கைப்பற்றிக் கொண்டனர். தோல்வியால் துவண்ட நாயக்கர் படையோ வேறு வழியின்றித் திருச்சி நோக்கி விரைந்தது. மேற்கூறப்பட்ட நிகழ்ச்சிகளால் இரகுநாத சேதுபதி தம் இறுதிக் காலத்தை மகிழ்ச்சியுடன் கழித்ததாகத் தெரியவில்லை. இவர் அடிக்கடி இராமேசுவரம் சென்று, இராமநாதசுவாமியை வணங்கித் தம் இறுதி நாட்களை ஆங்கே கழித்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. ஏறத்தாழக் கால் நூற்றாண்டுக் காலத்திற்குமேல் மறவர் சீமையை மாண்புடன் ஆண்ட இரகுநாதர் கி.பி. 1674–ஆம் ஆண்டு ஆனி மாதம் இம்மண்ணுலக வாழ்வை நீத்தார். <b>பண்பாட்டுப் பெருமை:</b> இரகுநாத சேதுபதி நாயக்கரின் தெலுங்கு மொழியான தெலுங்கையும் மறவர் நாட்டில் அறிமுகப்படுத்தினார். தெலுங்கு மொழியை இராமநாதபுரம் அவையிலும் கடிதத் தொடர்பிலும் மாற்று ஆட்சி மொழியாகச் செய்தார். இவரது ஆட்சிக் காலத்தில் வழக்கிலிருந்த தெலுங்கு மொழி முத்திரையை நாம் இன்றும் கி.பி. 1658–ஆம் ஆண்டில் இவரால் வெளியிடப்பட்ட பனை ஓலை ஆவணத்தால் அறியலாம். நவராத்திரித் திருவிழாவையும் இச்சேதுபதி திருமலை மன்னரின் இசைவுடன் மறவர் நாட்டில் முதன் முறையாக அறிமுகப்படுத்தினார். சேதுபதியின் மீது பேரன்பு கொண்ட திருமலை மன்னர் சேதுபதிக்குத் தங்கத்-<noinclude></noinclude> t8rdltyduprwogjy0fw1r43itmjp9b2 1981966 1981961 2026-10-18T15:17:55Z Booradleyp1 1964 1981966 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இரகுநாத சேதுபதி|877|இரகுநாத சேதுபதி}}</noinclude>மன்னரின் உயிரைக் காப்பாற்றியதன் மூலம் இராணியின் தாலியைக் காப்பாற்றியதாலும், இராணியின் வேண்டுகோளை நிறைவேற்றியதாலும் ‘இராணியின் தாலிக்கு வேலி’ (இராணியின் தாலியைக் காத்தவர்), ‘இராணி சொல் காத்தார்’ முதலான பட்டங்களையும் விலையுயர்ந்த பரிசுகளையும் தமக்கு மட்டுமே உரிமையாய் இருந்த அரிமுகப் பல்லக்கையும் (சிங்க முகச்சிவிகை) நாயக்கர் சேதுபதிக்கு வழங்கினார். மேலும், திருப்பூவணம், திருச்சுழியல், பள்ளிமடம் என்னும் ஊர்களையும் சேதுபதிக்கு வழங்கினார். அடுத்து ஆண்டுதோறும் கட்ட வேண்டிய கப்பத் தொகையைச் சேதுபதி எப்போதும் செலுத்த வேண்டுவதில்லை எனவும் ஆணை பிறப்பிக்கப்பட்டது. இதனால் இரகுநாத சேதுபதி ஏறத்தாழ ஒரு தனிமன்னரைப் போன்று இராமநாதபுரத்தை ஆண்டு வந்தார் எனலாம். திருமலை மன்னரின் மீது பேரன்பு கொண்டிருந்த சேதுபதி மதுரைச் சீமைக்கு முசுலிம் படையெடுப்பால் ஆபத்து நேர்ந்த போதும் கைகொடுத்து உதவினார். தமது ஆற்றல்மிகு மறவர்படைகளைக் கொண்டு குதுப்கானின் படையெழுச்சியை முறியடித்தார். இதன் விளைவாக, ‘தேசக் காவலன்’ என்னும் விருதுப் பெயரும் சேதுபதிக்கு ஏற்பட்டது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மதுரைச் சீமைக்கு எட்டயபுரம் பாளையக்காரரால் பேராபத்து ஒன்று ஏற்பட்டது. வலிமைமிக்க எட்டயபுரம் பாளையக்காரர் பிற பாளையக்காரர்களின் துணை வலியுடன் மதுரை மன்னருக்கெதிராகப் புரட்சிக் கொடி உயர்த்தினார். திருமலை நாயக்கரோ இப்புரட்சியை ஒடுக்கும் பணியைச் சேதுபதியிடம் ஒப்படைத்தார். சேதுபதியோ மறவர் படைகளை ஏவித் திருநெல்வேலிச் சீமையை அதிரச் செய்தார். இச்சாதனையைக் கண்டு மகிழ்ந்த திருமலை மன்னர் சேதுபதியை முத்துக்குளிப்பு நடைபெறும் மன்னார் வளைகுடாப் பகுதிக்குப் பாதுகாவலராக அமர்த்தியதுடன், திருநெல்வேலிப் பகுதியில் உள்ள மன்னார் கோயிலையும் அன்பளிப்பாக வழங்கினார். <b>இறுதிக்காலம்:</b> மதுரை நாயக்கருக்கும் இராமநாதபுரம் சேதுபதிக்கும் இடையே நிலவிய நல்லுறவு திருமலை நாயக்கரின் இறப்பிற்குப் பின் சீர்குலையத் தொடங்கியது. திருமலை மன்னரின் பேரரான சொக்கதாத நாயக்கர் மதுரை அரசராக அமர்ந்த பின்னர் மதுரைச் சீமையின் தலைநகரம் திருச்சிராப்பள்ளிக்கு மாற்றப்பட்டது. தஞ்சை நாயக்க வேந்தரான விசயராகவருடன் போரும் தொடங்கப்பட்டது. ஒரு சமயம் வானமியான் என்னும் முசுலிம் படைத்தலைவனால் திருச்சிக்கு ஆபத்து ஏற்பட்ட போது, சொக்கநாதர் இரகுநாதரின் உதவியை நாடினார். இரகுநாதரோ கேளாக் காதினராக இருந்துவிட்டார் எனக் கூறப்படுகிறது. இதன் காரணமாக நாயக்கர் சேதுபதியின் மீது பகைமை கொண்டார். படிப்படியாகப் பெருவலிமையடைந்த இரகுநாதர் தமக்கெதிராகக் கிளர்ந்தெழுத்து, விடுதலை பெறக் கூடும் என அஞ்சிய நாயக்கர் சேதுபதியை ஒடுக்க எண்ணினார் எனக் கருதுவாரும் உண்டு. சொக்கநாதர் தம் பெரும் படையுடன் திடீரென்று மறவர் நாட்டின் மீது பாய்ந்து, புதுக்கோட்டை, மானாமதுரை, காளையார் கோயில் ஆகிய பகுதிகளைக் கைப்பற்றிக் கொண்டார். வெற்றிக் களிப்பில் திளைத்த நாயக்கர் தலைநகரில் சில அவசர அரசியல் அலுவலைக் கவனிக்கும் பொருட்டும் திருவிழா ஏற்பாடுகளைக் கண்காணிக்கும் பொருட்டும் தலைநகருக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. எனவே படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து நடத்தும்படியும், மறவர் நாடு முழுமையையும் கைப்பற்றும்படியும் படைத்தலைவர்களுக்கு ஆணைபிறப்பித்து விட்டுத் தலைநகருக்குத் திரும்பினார். கொரில்லாத் தாக்குதலில் தேர்ச்சி பெற்ற மறவர் படையினரோ, காடுகளினின்றும் வெளிப்பட்டு நாயக்கர் படைகளைப் பலவிடங்களில் தாக்கி, அவர்களை அலைக்கழித்து, தாமிழந்த பகுதிகளுள் பலவற்றைக் கைப்பற்றிக் கொண்டனர். தோல்வியால் துவண்ட நாயக்கர் படையோ வேறு வழியின்றித் திருச்சி நோக்கி விரைந்தது. மேற்கூறப்பட்ட நிகழ்ச்சிகளால் இரகுநாத சேதுபதி தம் இறுதிக் காலத்தை மகிழ்ச்சியுடன் கழித்ததாகத் தெரியவில்லை. இவர் அடிக்கடி இராமேசுவரம் சென்று, இராமநாதசுவாமியை வணங்கித் தம் இறுதி நாட்களை ஆங்கே கழித்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. ஏறத்தாழக் கால் நூற்றாண்டுக் காலத்திற்குமேல் மறவர் சீமையை மாண்புடன் ஆண்ட இரகுநாதர் கி.பி. 1674–ஆம் ஆண்டு ஆனி மாதம் இம்மண்ணுலக வாழ்வை நீத்தார். <b>பண்பாட்டுப் பெருமை:</b> இரகுநாத சேதுபதி நாயக்கரின் தெலுங்கு மொழியான தெலுங்கையும் மறவர் நாட்டில் அறிமுகப்படுத்தினார். தெலுங்கு மொழியை இராமநாதபுரம் அவையிலும் கடிதத் தொடர்பிலும் மாற்று ஆட்சி மொழியாகச் செய்தார். இவரது ஆட்சிக் காலத்தில் வழக்கிலிருந்த தெலுங்கு மொழி முத்திரையை நாம் இன்றும் கி.பி. 1658–ஆம் ஆண்டில் இவரால் வெளியிடப்பட்ட பனை ஓலை ஆவணத்தால் அறியலாம். நவராத்திரித் திருவிழாவையும் இச்சேதுபதி திருமலை மன்னரின் இசைவுடன் மறவர் நாட்டில் முதன் முறையாக அறிமுகப்படுத்தினார். சேதுபதியின் மீது பேரன்பு கொண்ட திருமலை மன்னர் சேதுபதிக்குத் தங்கத்-<noinclude></noinclude> 9ds4zafvd0k80w4gbco3aogiyr8bz3b 250 660065 1981970 1972990 2026-10-18T15:23:12Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1981970 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இரகுநாத சேதுபதி|878|இரகுநாத நாயக்கர்}}</noinclude>தாலான இராசராசேசுவரியின் படிமத்தை அன்புடன் வழங்கினார். இரகுநாத சேதுபதியின் கட்டளைப்படி இராமநாதபுரத்திலும் இராமேசுவரத்திலும் உள்ள இராசராசேசுவரி அம்மன் கோயில்களில் இன்றும் வழிபாடும் பூசனையும் சிறப்பாக நடைபெற்று வருகின்றன. <b>கலை வளர்ச்சி:</b> இரகுநாத சேதுபதி தலைசிறந்த கலை, இலக்கியப் புரவலராகவும் விளங்கினார். இவர் கற்றறிந்த புலவர்களை ஆதரித்ததுடன் கோயில்களைக் கட்டுவதிலும் கோயில்களைப் புதுப்பிப்பதிலும் பேரார்வம் கொண்டிருந்தார். இறையன்பில் மேம்பட்டு விளங்கிய இச்சேதுபதி இராமநாதபுரத்தில் வனசங்கரி அம்மன் கோயிலையும் மாரியம்மன் கோயிலையும் கட்டினார். புனிதத்தலமான இராமேசுவரத்திற்கு அடிக்கடி புனிதயாத்திரை புரிந்த இவர், அங்கு ‘இரணிய கர்ப்பதானம்’ செய்து, ‘இரணிய கர்ப்பயாசி’ என்னும் சிறப்புப் பெயரையும் பெற்றார். இராமேசுவரத்திலுள்ள இராமநாதசாமி கோயிலின் இரண்டாம் பிரகாரத்தை இச்சேதுபதி கட்டியதாகவும் கூறப்படுகிறது. இவர் இராமேசுவரத் தீவில் ஊர் ஒன்றினையும் அமைத்துள்ளார். இராமேசுவரத்திலுள்ள கோதண்டராமச் சத்திரத்திற்கும் தஞ்சை மாவட்டத்திலுள்ள திருவாவடுதுறை மடத்திற்கும் இவர் பல அறக்கொடைகளை அளித்ததோடு அந்தணர்களை உண்பிக்க ஐம்பது கிராமங்களைத் தானாமாகவும் வழங்கி உள்ளார். <b>இலக்கிய வளர்ச்சி:</b> திருமலை சேதுபதி கற்றறிந்த சான்றோர் பலரை ஆதரித்ததுடன், தாமே பிறந்த கல்விமானாகவும் திகழ்ந்தார். எனவே இலக்கிய வளர்ச்சிக்கு இவர் பேராதரவு நல்கினார். தமிழ்ப் புலவர்களான அழகிய சிற்றம்பலக் கவிராயர், அமிர்த கவிராயர் முதலான புலவர்களை இவர் ஆதரித்தார். தாயுமான சுவாமிகள் தமது இறுதிக் காலத்தை இராமநாதபுரத்தில் தான் கழித்துள்ளார். இரகுநாதருக்கு, ‘சேதுமூலரட்சகதுரந்தரன்’, ‘வைகைவளநாடன்’, ‘ராமநாதசாமிகார்ய துரந்தரன்’, ‘பாரத நாடக ப்ரவீணன்’, ‘தொண்டியின் துறை காவலன்’ முதலான சிறப்புப் பெயர்கள் இருந்தன என்பதனைக் கி.பி. 1697–ஆம் ஆண்டினதான செப்பேடு ஒன்றால் அறியலாம். {{Right|<b>ம.பு.</b>}} <b>துணை நூல்கள்:</b> <b>Subramanian, N.,</b> History of Tamilnadu, Vol. II, Ennes Publishers, Madurai, 1970. <b>சுப்பிரமணியன், ந.,</b> தமிழக வரலாறு, பகுதி II Ennes Publishers, Madurai, 1970. <b>Tiruvenkatachari, S.,</b> Setupatis of Ramnad, 1860. <section end="இரகுநாத சேதுபதி"/> <section begin="இரகுநாத சேதுபதி ஒரு துறைக் கோவை"/> {{dhr}} {{larger|<b>இரகுநாத சேதுபதி ஒரு துறைக் கோவை</b>}} இரகுநாத சேதுபதியைப் பாட்டுடைத் தலைவராகக் கொண்டு பொன்னாங்கால் அமுத கவிராயரால் பாடப்பட்டது. இது ‘நாணிக்கண் புதைத்தல்’ என்னும் அகத்துறையில் பாடப்பட்ட நானூறு பாடல்களைக் கொண்டது. தலைவியைத் தனியிடத்துக் கண்ட தலைவன் அவள் அழகைப் புகழ்ந்துரைப்பதாகவும், அப்புகழ்ச்சியைக் கேட்ட தலைவி நாணத்தால் தன் கண்களைக் கைகளால் பொத்திக் கொள்வதாகவும் பாடப்படுவது ‘நாணிக் கண் புதைத்தல்’ என்பதாகும். அகத்துறை ஒவ்வொன்றைப் பற்றியும் ஒவ்வொரு பாடல் பாடுவதே புலவர்கள் வழக்கம். அவ்வாறு பாடப்படும் நூல் ‘கோவை’ என்றும் ‘அகப்பொருட் கோவை’ என்றும் பெயர் பெறும். ஆனால், ஒரே துறையைப் பற்றி நானூறு பாடல்களைப் பாடுவது அருமைப்பாடு உடையதாம். இரகுநாத சேதுபதி ஒரு நாள் தம் அவைப்புலவர்களிடம் ‘ஓர் அகத்துறையைப் பற்றிப் பல பாடல்கள் பாட முடியுமா?’ என வினவினார். ஒரு துறைக்குப் ‘பத்துப்பாட்டுப் பாடுவேன்’; ‘இருபது பாட்டுப் பாடுவேன்’ எனச் சில புலவர்கள் கூறினர். ஆனால், அமுத கவிராயர், ‘நான் நூறு பாட்டுப் பாடுவேன்’ என்றார். ‘நானூறு பாட்டுப் பாடுவீரா?’ என்று நகைத்தார் மற்றொரு புலவர். ‘சரி! அப்படியே இருக்கட்டும்; நானூறும் பாடுவேன்; அவற்றைப் பதினைந்து நாட்களுக்குள்ளும் பாடுவேன்’ என்றார் அமுதர். இவ்வாறு பாடப்பட்டதே இவ்வொருதுறைக் கோவை. ஒருதுறைக்கோவை என்னும் சிற்றிலக்கிய வகையுள் முதன்முதலாக இயற்றப்பட்டது இதுவேயாகும். இதில் 311 பாடல்களே இப்பொழுது கிடைத்துள்ளன. காஞ்சிபுரம் இராமசாமி நாயுடு உரை விளக்கத்துடன் 1942-இல் இந்நூல் வெளிவந்தது. இதனைப் பதிப்பித்தவர் தமிழ்ப்புலவர் ஏ. சொக்கலிங்கம் பிள்ளை என்பவர். {{Right|<b>இரா.இ.</b>}} <section end="இரகுநாத சேதுபதி ஒரு துறைக் கோவை"/> <section begin="இரகுநாத நாயக்கர்"/> {{dhr}} {{larger|<b>இரகுநாத நாயக்கர் (கி.பி. 1589–1639)</b>}} திருச்சி மாவட்டம் தஞ்சைப் பகுதியை ஆண்ட நாயக்க மன்னருள் முதன்மையானவர். அச்சுதப்ப நாயக்கருக்கும் (கி.பி. 1560–1600) மூர்த்திமாம்பாவிற்கும் மகனாகத் தோன்றிய இவர், தஞ்சை நாயக்க மரபின் பெருமையை உயர்த்தினார். ஏறத்தாழ கி.பி. 1589-க்கு முன்பே இளவரசுப் பட்டம் பெற்ற இவர்,<noinclude></noinclude> im6f0vov9sxce12ciciwkyylouwiqka 250 660066 1982040 1972996 2026-10-19T04:07:17Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1982040 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இரகுநாத நாயக்கர்‌|879|இரகுநாத நாயக்கர்‌}}</noinclude>கி.பி. 1614–இல் அரியணையேறினார். தொடக்கத்திலிருந்தே இவர் விசயநகரப் பேரரசரின் மேலாண்மையை விரிவுபடுத்துவதில் பேரார்வம் கொண்டு, அப்பேரரசருக்கு ஆதரவாகப் போரிட்டார். <b>விசயநகரப் பேரரசுக்கு உதவுதல்:</b> விசயநகரப் பேரரசர் முதலாம் வேங்கடன் ஆட்சிக்காலத்தில், கி.பி. 1589–இல் கோல்கொண்டா சுல்தான் பெணு கொண்டாவை முற்றுகையிட்ட போது, இரகுநாதர் வேங்கடருக்கு ஆதரவாகப் போரிட்டு, முசுலிம் படைகளைத் தோற்கடித்தார். அடுத்து விசயநகரப் பேரரசிற்கு உட்பட்டுக் கப்பம் செலுத்தி வந்த முராசுகள் எனினும் இனத்தவர் திம்மண கவுடர் தலைமையில் கப்பம் கட்ட மறுத்து விடுதலை பெறும் நோக்குடன் கிளர்ச்சி செய்த பொழுது, இரகுநாதர் அவர்களை ஒடுக்கி அமைதியை நிலைநாட்டினார். இதனால் மகிழ்ந்த வேங்கடர் நாயக்கருக்குப் பல பரிசுகளையும் பாராட்டுகளையும் வழங்கினார். <b>அரசுரிமைப் போர்:</b> விசயநகரப் பேரரசர் வேங்கடபதி கி.பி. 1614–இல் காலமானதால் அவரால் வாரிசாக நியமிக்கப்பட்ட இரண்டாம் சீரங்க தேவராயன் என்ற சிக்கதேவராயர் பட்டம் பெற்றார். இந்நிலையில் மறைந்த பேரரசர் வேங்கடபதியின் அரசியார் போலிக் குழந்தை ஒன்றை நிறுத்திப் பட்டத்திற்குப் போட்டியிட்டார். சிக்கதேவராயரை எச்சமநாயக்கரும் அரசியின் கட்சியைச் சக்கராயரும் ஆதரித்தனர். சக்கராயர் சிக்க தேவராயரையும் அவரது குடும்பத்தினரையும் கைது செய்து கொன்றார். சிக்க தேவராயரின் இரண்டாம் மகனான இராமன் மட்டும் உயிர் தப்பினான். எச்சம நாயக்கர் குழந்தையைப் பாதுகாப்புடன் வைத்துவிட்டு, தென்னாடு சென்று இரகுநாதரின் ஆதரவைத் திரட்ட முயன்றார். இதற்குள் சக்கராயரும் மற்றத் தென்னாட்டு நாயக்க வேந்தரின் உதவியைப் பெறத் திருவரங்கத்திற்கு வந்தார். தனது பகைவனை ஆதரித்த இரகுநாத நாயக்கரைப் பழிவாங்கத் துடித்த சக்கராயர், காவிரியில் உள்ள கல்லணையை (Grand Anicut) இடித்துத் தள்ளிப் பேரழிவை உண்டுபண்ண முனைந்தார். <b>தோகூர்ப் போர் (தோப்பூர்):</b> சக்கராயருக்கு ஆதரவாக மதுரை நாயக்க மன்னர். முத்துவீரப்பரும் செஞ்சிநாயக்க மன்னர் கிருட்டிணப்பரும் பெரும்படையுடன் வந்து, மூன்றுபடைகளும் சேர்ந்து கல்லணைக்கருகில் உள்ள தோப்பூரில் முகாமிட்டிருந்தனர். கோபமுற்ற இரகுநாத நாயக்கர் எச்சம நாயக்கரின் துணையுடன் பெரும்படை திரட்டி, பழமானேரி வழியாகப் படை நடத்திச் சென்று, தோப்பூரை அடைத்து, எதிரிகளுடன் கி.பி. 1616–ஆம் ஆண்டு சூன் மாதம் 8–ஆம் நாள் கடும்போர் புரிந்தார். சக்கராயர் போரில் கொல்லப்பட்டார். மகாராசர், தளவாய் செஞ்சு ரவில்லா மாதன்னா, மதுரை நாயக்க மன்னர், செஞ்சி நாயக்க மன்னர் முதலானோர் போர்க்களத்தினின்றும் உயிர் தப்பி ஓடினர். இதன் நினைவாக வெற்றித்தூண் ஒன்றும் அங்கு நிலைநாட்டப்பட்டது. இரகுநாதரும் எச்சம நாயக்கரும் இராம தேவராயரை விசயநகர வேந்தனாக அரியணையில் அமர்தினர். இவ்வெற்றியின் நினைவாக இரகுநாதர் கும்பகோணத்தில் கி.பி. 1620–இல் இராமசாமிக் கோவிலைக் கட்டினார். இவ்வெற்றிக்குப் பின்னரும் செஞ்சி நாயக்கர் கலகம் செய்தார். இரகுநாதரோ செஞ்சிப் படையை மீண்டும் புவனகிரியில் தோற்கடித்து விரட்டினார். சக்கதேவராயரின் கொட்டத்தை அடக்குமுன்பே, இரகுநாதர் தம் மற்ற எதிரிகளான தேவிகோட்டை சோழகரையும் யாழ்ப்பாணத்துப் போர்ச்சுகீசியரையும், கொள்ளிடத்தின் வடகரையில் இருந்த தீவின் தலைவனான சோழகரையும் ஒடுக்கினார். <b>யாழ்ப்பாண அரசனை அரியணையேற்றுதல்:</b> யாழ்ப்பாண அரசர் எதிர் மன்ன சிங்கர் தம் இறப்பிற்கு முன்பு, தம் மூன்று வயதுக் குழந்தைக்குக் கி.பி. 1615–இல் முடிசூட்டி, தம் தம்பி அரிகேசரி பண்டாரம் புரவலராக இருந்து ஆட்சி செய்து வரவேண்டுமென்று உயில் எழுதி வைத்திருந்தார். இந்நிலையில் அரசக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சங்கிலி குமாரர் என்பான் புரவலரைக் கொன்று, அதிகாரத்தைத் தானே கைப்பற்றிக் கொண்டான். இதனை யாழ்ப்பாணத்து மக்களும் போர்ச்சுகீசியர்களும் விரும்பாது, சங்கிலிக்கெதிராகப் பெரும் கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்டனர். இதன் விளைவாகச் சங்கிலி துறைமுகமான ஊர்த்துறைக்குத் தப்பியோடினான். இவன்தன் அரச மகளிரோ இரகுநாதரிடம் தஞ்சம் புகுந்தனர். இரக்கம் கொண்ட இரகுநாதர் தம் படைவலியால் போர்ச்சுகீசியரை வென்று, சங்கிலிக் குமாரரை மீண்டும் அரியணையில் அமர்த்தினார். <b>மதுரை நாயக்கரும் தஞ்சை நாயக்கரும்:</b> முத்து வீரப்ப நாயக்கர் (கி.பி. 1609–1623) மதுரை வேந்தரான பின்பு, தஞ்சை நாயக்கருக்கும் மதுரை நாயக்கருக்கும் இடையில் நிலவிய நல்லுறவு சீர்கெடலாயிற்று. கி.பி. 1616–இல் முத்துவீரப்பர் தமது தலைநகரை மதுரையிலிருந்து திருச்சிக்கு மாற்றியது தங்கள் மீது படையெடுக்கத்தான் எனத் தஞ்சை நாயக்கர் கருதினார். கி.பி. 1617–இல் இரகுநாதர் முத்துவீரப்பரின் மகளை மணந்து கொண்ட போதி-<noinclude></noinclude> p5hnhyai0szepp9maawna2o52jcli8y 250 660067 1982043 1972999 2026-10-19T04:23:34Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1982043 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இரகுநாத நாயக்கர்‌|880|இரகுநாத நாயக்கர்‌}}</noinclude>லும், இரு அரசுகளுக்குமிடையே பகைமை வெடிக்கத்தான் செய்தது. <b>ஆட்சி எல்லை:</b> இரகுநாதரின் ஆட்சிக்காலத்தில் தஞ்சை நாயக்க அரசு தெற்கில் இராமநாதபுரம் மாவட்டம் திருக்கோட்டியூரிலிருந்து வடக்கில் செங்கற்பட்டு மாவட்டம் கோவிந்தவாடி, வட ஆற்காடு மாவட்டம் நாரத்தம் பூண்டி, நெடுங்குன்றம் வரையிலும், மேற்கில் திருச்சி மாவட்டம் இலால்குடி வரையிலும் பரவியிருந்தது. <b>இரகுநாதரும் ஐரோப்பிய வணிகரும்:</b> இவரது ஆட்சிக் காலத்தில் ஐரோப்பிய வணிகர்கள் சோழ மண்டலக் கடற்கரைப் பகுதியில் செல்வாக்குப் பெற்று, வணிகப் போட்டியில் ஈடுபடலாயினர். இவர்களிடையே நடைபெற்ற வணிகப் போட்டி இரகுநாதருக்கு நன்மையே புரிந்தது. இவ்வணிகப் போட்டியில் இரகுநாதர் தேனியர்களை (Danish) ஆதரித்தார். தேனியர்கள் கி.பி. 1620–இல் தரங்கம்பாடியில் பண்டசாலையை அமைத்தனர்; கி.பி. 1622–இல் அங்குக் கோட்டை கட்டி வாணிகத்தைப் பெருக்கினர். இவர் தேனியருடன் நட்புக் கொண்டு போர்ச்சுகீசியரை விரட்டிய காரணத்தால், போர்ச்சுகிரியர் இவருடன் தீராப்பகைமை கொண்டனர். இருப்பினும் இரகுநாதரின் ஆட்சிக் காலத்தில் தஞ்சை அரசின் வெளிநாட்டு வாணிகம் வளர்ச்சி பெற்றது. <b>அரசியல் அதிகாரிகள்:</b> இரகுநாத நாயக்கர் மக்களின் நலனை நன்கு கவனித்து நல்லாட்சி நடத்தினார். கோவிந்த தீட்சிதர் (பிரதானி), எல்லப்ப நாயக்கன் (மாதைய நாயக்கரின் மகன்), மாதைய நாயக்கர் (மல்லப்ப நாயக்கனின் மகன்), நரசிங்க ராசா, கொளுந்தப்பர், அட்டவணை (Accountant) அரங்கப்பையன் ஆகியோர் அரசியல் துறையில் இவருக்குப் பேருதவி புரிந்தனர். <b>கலை வளர்ச்சி:</b> இறையன்பில் மேம்பட்டு விளங்கிய இரகுநாதர் சமயப் பொறை உடையவராக விளங்கினார்; சைவ சமய வளர்ச்சிக்கும் வைணவ சமய வளர்ச்சிக்கும் தொண்டு புரிந்தார். இராமேசுவரத்திலும் திருவரங்கத்திலும் இராமருக்குக் கோயில் கட்டினார்; கும்பேசுவரர் கோயிலின் கோபுரத்தையும் மண்டபத்தையும் கட்டியுள்ளார். அட்டவணை அரங்கப்பையன் இவ்வேந்தரின் நலம் கருதி, தஞ்சை மாவட்டம் நாச்சியார் கோயிலில் அம்மனுக்கு மண்டபம் ஒன்றினை அமைத்தார். இரகுநாதர் தஞ்சை மாவட்டத்திலுள்ள திருவையாறு, பசுபதி கோயில் ஆகிய ஊர்களில் தேரோட்டத் திருவிழாவினை மிகச் சிறப்பாக நடத்த ஏற்பாடுகள் செய்தார். மன்னார்குடிக் கோயிலிலும் கும்பகோணம் உப்பிலியப்பன் கோயிலிலும் கூட இவர் சில திருப்பணிகளை மேற்கொண்டார். சமயப்பற்றுமிக்க இவர் இருதடவை துலாபாரதானமும் ஒரு தடவை இரணிய கர்ப்பதானமும் மகாபூதகட (Mahabhutagada) தானமும் செய்துள்ளார். கும்பகோணம் சக்கரபாணி கோயிலில் செதுக்கப்பட்டுள்ள உருவச்சிலை இவருடையதே எனக் கருதப்படுகிறது. <b>நாட்டியம்:</b> கிறித்தவர்களை நாகப்பட்டினத்திலும் தரங்கம்பாடியிலும் தங்கி வாழ அனுமதித்ததாலும் இவரது பரந்த சமயக் கொள்கை புலனாகும். தஞ்சையில் கலை வளரப் பாடுபட்ட இவர் அவையில் உரூபவதி, சண்பகவல்லி, மூர்த்திமாம்பா, கோமளவல்லி, உலகநாயகி, சசிரேகா, இரத்தினகிரி, பாகீரதி போன்ற நாட்டியப் பெண்கள் சௌக்கக் கால பதம், சப்த சூடாமணி பிரபந்தம் (சிறந்த சொற்கட்டு), சக்கினி பிரபந்தம் (இன்றுள்ள தில்லானாவுக்கு மாற்று), குறவஞ்சி பிரபந்தம், புதிதாக வந்துள்ள பதங்கள், தேசிப்பதங்கள், துருபதங்கள் (நாடக மரபு), பேரணி நாட்டியம் போன்ற உருப்படிகளுக்கேற்ப நாட்டியமாடினர். நாட்டியக் கதம்ப நிகழ்ச்சிகளும் அவையில் அவ்வப்போது நடைபெற்று வந்தன. <b>இலக்கியப்பணி:</b> இரகுநாதர் விசயநகரப் பேரரசரான கிருட்டிணதேவராயரைப் போன்று தெலுங்குக் கவிஞராகவும் புலவர்களை ஆதரிக்கும் புரவலராகவும் திகழ்ந்தார். இவரது அவையில் இசை, நாடகம், நாட்டியம், இயட்சகானம் ஆகியன சிறப்புற்று விளங்கின. எனவே இவரது அவை வித்தியாபீடமாக விளங்கியது எனக் கூறலாம். இரகுநாதர் பாரிசாதாபகரணம், சுசேந்திர மோட்சம், சானகி பரிணயம், உருக்குமணி கிருட்டிண விவாகம், அச்சுதாப்யுதம், இயட்சனம், வான்மீகி சரிதம், இரகுநாத ராமாயணம், நள சரித்திரம், சிருங்கார சாவித்திரி முதலான தெலுங்கு நூல்களை இயற்றியுள்ளார். இவர் ‘சங்கீத கதா’ என்னும் பெயரில் இசை நூல் ஒன்றினை இயற்றியதாகவும் இதற்கு இவரது அமைச்சரான கோவிந்த தீட்சதர் என்பார் முன்னுரை வழங்கியதாகவும் கூறப்படுகிறது. இவ்வேந்தரது அவையை சேமகூரி வேங்கட கவி, கிருட்டிணாத்வரிகவி போன்ற கவிஞர்களும், இராமபத்திராம்பா, மதுரவாணி என்னும் சுகவாணி கிருட்டிணாசி போன்ற பெண்பாற் கவிஞர்களும் அலங்கரித்தனர். சேமகூரி வேங்கடகவி இரகுநாத நாயக்கரைப் பற்றி ‘விசய விலாசம்’ என்னும் காவியத்தை இயற்றியுள்ளார். கிருட்டிணாத்வரி என்பார் தெலுங்கிலும் வடமொழியிலும் சிறந்து விளங்கியதுடன் ‘நைடத பாரி சாதியம்’ என்னும் சிலேடைக்<noinclude></noinclude> 97jq5kwlrnt3xoqzov8evwqajb0ns9n 250 660069 1982044 1973020 2026-10-19T04:35:54Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1982044 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இரகுநாத நாயக்கர்‌|881|இரகுநாதராவ்}}</noinclude>காவியத்தைத் தெலுங்கு மொழியிலும், ‘இரகுநாத பூபாலியம்’ என்னும் நூலினை வடமொழியிலும் இயற்றியுள்ளார். வேங்கடகவி ‘சாரங்கதாரா’ என்னும் காவிய நாடகத்தையும் யாத்துள்ளார். வடமொழியிலும் தெலுங்கு மொழியிலும் மேம்பட்டு விளங்கிய இராமபத்திராம்பா ‘இரகுநாதாப்யுதம்’ என்னும் காவியத்தை இயற்றினார். ஒப்பற்ற பெண்பாற் கவியான மதுரவாணி இராமாயணம், குமாரசம்பவம், நைடதம் முதலான வடமொழிக் காவியங்களை இயற்றினார். இவ்வேந்தரது ஆட்சிக்காலத்தில் திருநாராயண தீர்த்தகுரு என்னும் பெரியார் வாழ்ந்து வந்தார். சிவராமானந்த தீர்த்தரின் சீடரான இவர் வடமொழி, தெலுங்கு ஆகியவற்றில் தேர்ச்சி பெற்றிருந்தார். இப்பெரியார் கிருட்டிண லீலா தரங்கிணி, பாரிசாதாபகரணம் முதலான இசை நாடகங்களை இயற்றியுள்ளார். இவர் ‘பாகவத மேளா’ என்னும் புதிய இசை அமைப்புப் பாடல்களையும் உருவாக்கினார். இரகுநாதரும் ‘சாலிய மங்கலம் மெலட்டூர் பாகவத மேளாநாட்டியம்’ சிறப்பாக நடைபெற அறக்கட்டளைகளும் அளித்துள்ளார். இரகுநாத நாயக்கர் தம் அவையில் மத்வாசாரியரான விசயீத்திரரையும், சுமதீத்திரரையும் வரவேற்று ஆதரித்தமை பாராட்டுக்குரியது. இவர் மாத்வ குருமாருக்கும் பெண் கவிஞர்களுக்கும் கனகாபிடேகம் செய்துள்ளமை நினைவு கூரத்தக்கது. தஞ்சை நாயக்க வேந்தருள் புகழ்மிக்கவராகக் கருதப்படும் இரகுநாத நாயக்கர் ‘சோழகமானபஞ்சனா’, ‘நேபான நிருபால இசுதாபனா சமர நிசங்கா அபிநயபோசன்’, ‘கருநாடக பிரப் சுக பிரதக’, ‘சௌர்ய தைர்யகா’, ‘சாகித்ய போசன்’ முதலான சிறப்புப் பெயர்களைப் பெற்றிருந்தார் என்பதனை விசய விலாசம், சாகித்திய இரத்தினாகரம் முதலான நூல்களால் அறியலாம். <b>இரகுநாதரின் குடும்பம்:</b> அச்சுதப்பரின் மகனான இரகுநாத நாயக்கருக்கு அதிகார முறையிலமைந்த மூன்று அரசியர் இருந்தனர். இம்மூவருள் கலாவதி குறிப்பிடத்தக்கவர் ஆவார். இரருநாதரை அடுத்து ஆட்சிக்கு வந்த விசயராகவ நாயக்கர் இராணி கலாவதிக்குப் பிறந்தவர். செஞ்சி நாயக்கரின் இளவரசியும் மதுரை நாயக்கரின் இளவரசியும் இவர் தம் மற்ற இரு அரசியர் ஆவர். இரகுநாதருக்கு இராமபத்திரன் என்னும் பெயரில் மகன் ஒருவனும் இருந்தான். {{Right|<b>ம.பு.</b>}} <b>துணை நூல்கள்:</b> <b>Vridhagirisan, V.,</b> The Nayaks of Tanjore, 1940. <b>Sathinathaier R.,</b> The Nayaks of Madura, 1924. <b>Subramanian, N.,</b> History of Tamilnadu, 1970. <section end="இரகுநாத நாயக்கர்‌"/> <section begin="இரகுநாதராவ்"/> {{dhr}} {{larger|<b>இரகுநாதராவ் (கி.பி. 1734–1784)</b>}} மராட்டியப் படை வீரர்களுள் ஒருவர் ஆவார். இவர் கி.பி. 1734–இல் பிறந்தார். பாலாசி பாசி ராவின் தம்பியான இவர் இரகோபா, தாதா சாகிபு முதலான பெயர்களாலும் குறிப்பிடப் பெறுகிறார். இரகுநாதராவ் குசராத்துமீது படையெடுத்துச் சென்று அகமதாபாத்தைக் கி.பி. 1753–இல் மொகலாயரிடமிருந்து கைப்பற்றினார். இதே ஆண்டில் இவர் சாட்டு அரசர்களை அடக்கி ஒடுக்கவும் பேசுவாவால் அனுப்பப்பட்டார். இவர் கி.பி. 1755–இல் ஆனந்திபாய் என்பவளை மணந்து கொண்டார். இவர் வடமேற்கு இந்தியாவின்மீது படையெடுத்துச் சென்று கி.பி. 1758-இல் இலாகூரைக் கைப்பற்றினார். இரண்டாம் ஆலம்கீரை மீண்டும் அரியணையில் அமர்த்திய இவர் பஞ்சாபின் மீது படையெடுத்தார். வழியில் உள்ள குஞ்ச்புரா, சர்கித்து ஆகிய இடங்கள் இவரால் கைப்பற்றப்பட்டன. பஞ்சாபை ஆளுவதற்குக் கி.பி. 1757–இல் அகமது சா அப்தாலியால் அமர்த்தப்பட்ட அவர் தம் புதல்வர் தைமூரையும், படைத்தலைவராக இருந்த சகான்கானையும் இவர் பஞ்சாபை விட்டுத் துரத்தியடித்தார். இரகுநாதராவின் ஆக்கிரமிப்புக் கொள்கை கி.பி 1761–இல் மூன்றாம் பானிப்பட்டுப்போர் ஏற்படக் காரணமாயிற்று. பானிப்பட்டு போரில் மராட்டியர் தோல்வியைத் தழுவியதால், பேசுவா பாலாசிராவ் மூளைக் கோளாறால் கி.பி. 1761–இல் மாண்டார். பாசிராவின் இறப்பினை அடுத்து, அவர் மூத்த புதல்வரான 15 வயது நிரம்பிய மாதவராவ் பேசுவாவாக அமர்த்தப்பட்டார். பேசுவாவிற்குப் பாதுகாவலராக அவர் சிற்றப்பாவான இரகுநாதராவ் அமர்த்தப்பட்டார். பேசுவாவின் பேராளராக அமர்ந்து அரசியல் காரியங்களைக் கவனித்து வந்த இவர், தானே பேசுவாவாக ஆக வேண்டும் என்று ஆசைப்பட்டார். மாதவராவ் தமக்குப் பாதுகாவலாக இருந்த தம் சிற்றப்பாவை நீக்கிவிட்டுத் தாமே பேசுவாவாக அனைத்து அதிகாரங்களையும் கி.பி. 1726–இல் ஏற்றார். பதவி கிடைக்காததால் கோபமுற்ற இரகுநாதர், பேசுவாவுடன் போர் தொடுத்த நிசாம் அலியுடன் சேர்த்துகொண்டு பேசுவாவுக்கு எதிராகப் போரிட்டுத் தோற்றார். பின்னர்க் கி.பி. 1768–இல் மாதவராவிற்குப் பகையானச் சானோசி பான்சுலேயுடன் சேர்ந்துகொண்டு, மகாராட்டிரத்தின் பாதிப்பகுதியைப் பங்காகப் பெற<noinclude></noinclude> oa5ri0bxmxaxbj4n3yuelhphbb3qr1n 250 660074 1982045 1973061 2026-10-19T04:51:48Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1982045 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இரகுமான்‌, முசிபுர்‌|882|இரகுவம்சம்‌}}</noinclude>முயன்றார். எனவே, மாதவராவ் அவரை நாசிக்கு என்னும் நகரத்திற்கு அருகே தோற்கடித்துச் சன்வார்க் கோட்டையில் சிறை வைத்தார். மாதவராவ் கி.பி. 1772-இல் இறந்ததும் அவர்தம் இளவல் நாராயணராவ் (1772–73) பேசுவா ஆனார். இரகுநாதரின் மனைவி ஆனந்திபாயின் கொடிய சூழ்ச்சியால் நாராயணராவ் கி.பி. 1773–இல் கொல்லப்பட்டார். இதனால்; இரகுநாதர் பேசுவா ஆகும் வாய்ப்பினைப் பெற்றார். இரகுநாதரின் அடாத செயலை மகாராட்டிரர் வெறுத்தனர். இதனால், நாடெங்கிலும் பலமான எதிர்ப்பு உருவாயிற்று. நானா பட்நிசும் மற்றும் பதினொருவரும் மறைந்த பேசுவாவின் குழந்தையான மாதவராவ் நாராயணன் அல்லது இரண்டாம் மாதவராவைப் பேசுவாவாக அமர்த்தினர். தனித்துப் போராட இயலாத இரகுநாதர் பம்பாயில் இருந்த ஆங்கிலேயருடன் கி.பி. 1775–இல் சூரத்து உடன்படிக்கையில் கையெழுத்திட்டார். இதனால் முதல் மகாராட்டிரப்போர் ஏற்பட்டது. தனது இசையின்றி, ஒழுங்கு முறைச் சட்டத்தை மீறி, பம்பாய் அரசாங்கம் இவ்வாறு இரகுநாதருடன் சேர்த்துகொண்டதைக் கல்கத்தா தலைமை ஆளுநர் அவை எதிர்த்தது. எனவே, கி.பி. 1776–இல் கல்கத்தா அவை புனே அரசாங்கத்துடன் புரந்தரில் உடன்படிக்கை ஒன்றைச் செய்து கொண்டது. இதன்படி புனே அரசு இரகுநாதருக்கு உரூ. 25,000 உதவித் தொகை அளிப்பதாக ஒப்புக் கொண்டது. சால்பை ஒப்பந்தப்படி (கி.பி. 1782) இரகுநாதர் ஆங்கிலேயருடன் எவ்விதத் தொடர்பும் வைத்துக்கொள்ளக் கூடாது என்றும், அவர் கொபர்காவில் (குசராத்து) வாழ வேண்டும் என்றும் அவருக்குப் புனே அரசு உரூ. 3,15,000 வாழ்க்கைப் படியாக வழங்க வேண்டும் என்றும் விதிக்கப்பட்டது. இவர் கி.பி. 1784–இல் இறந்தார். {{Right|<b>ம.சு.</b>}} <section end="இரகுநாதராவ்"/> <section begin="இரகுமான், முசிபுர்"/> {{dhr}} {{larger|<b>இரகுமான், முசிபுர் (1920-1975)</b>}} என்பவர் வங்காளதேசத்தை (Bangladesh) உருவாக்கி நிலை நாட்டியவர். இவரை அந்நாட்டு மக்கள் சேக்கு முசிபுர் (Sheikh Mujibur) என்று அழைத்தனர். இவர் 1920–ஆம் ஆண்டு மார்ச்சு 17–ஆம் நாள் வங்காளத்தைச் சார்ந்த துங்கிப்பரா (Tungipara) என்னும் ஊரில் பிறந்தார். கல்கத்தா மாநகரிலிருந்த இசுலாமியாக் கல்லூரியிலும் தாக்கா பல்கலைக் கழகத்திலும் (Dhaka University) கல்வி கற்றார். கிழக்கு வங்காளம் 1947–இல் இந்தியப் பிரிவினையின்போது பாகிசுத்தானுக்கு வழங்கப்பட்ட மாநிலமாகும். கிழக்கு வங்காளம் தன்னுரிமை பெறவேண்டும் என்னும் நோக்குடன் அவாமி லீகு (Awami League) என்னும் பெயரில் அரசியல் கட்சியொன்றை முசிபுர் இரகுமான் 1949–ஆம் ஆண்டு தொடங்கினார். பாகிசுத்தானுக்கு எதிராகச் சதி செய்தார் என்று குற்றஞ் சாட்டப்பட்டு, 1968–69–ஆம் ஆண்டுகளில் இரகுமான் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். இதற்குக் கிழக்கு வங்காளத்தில் கடும் எதிர்ப்புக் கிளம்பியது. அதன் விளைவாகப் பாகிசுத்தானின் குடியரசுத் தலைவராயிருந்த அயூப்கானின் ஆட்சி கவிழ்ந்தது. தேசிய சட்டமன்றப் பேரவைக்கு 1970–ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்ற தேர்தலில் முசிபுர் இரகுமானின் அவாமி லீகு கட்சி பெரும்பான்மையான இடங்களை வென்றது. அப்போது குடியரசுத் தலைவராயிருந்த யாகியாகானுக்கும் முசிபுர் இரகுமானுக்கும் இடையே வங்காளம் தன்னாட்சி பெற நிகழ்ந்த பேச்சுகள் 1971–இல் தோல்வியுற்றபோது, உள்நாட்டுக் கலகம் மூண்டது. முசிபுர் இரகுமான் மீண்டும் சிறையில் அடைக்கப் பெற்றார். கிழக்கு வங்காளத்திலிருந்து ஒரு கோடிமக்கள் அகதிகளாக இந்தியாவுக்கு ஓடி வந்தனர். இந்தியாவின் தலைமை அமைச்சராயிருந்த திருமதி இந்திரா காந்தி கிழக்கு வங்காளத்தின் சார்பாகக் குறுக்கிட்டார். அப்போது இந்தியாவின் உதவியுடன் நடைபெற்ற போரில் அம்மாநிலம் பங்காளதேசம் என்னும் பெயரில் அது சுதந்திர நாடாகக் கி.பி. 1972-ஆம் ஆண்டு சனவரி மாதத்தில் உருவாகியது. முசிபுர் இரகுமான் அந்நாட்டின் முதல் தலைமை அமைச்சரானார். அப்போது நாட்டில் நிலவிய பாராளுமன்ற மக்களாட்சி முறையை மாற்றி விட்டு, குடியரசுத் தலைவராக மிகுதியான நிருவாக அதிகாரங்களுடன் பதவியேற்றார். முசிபுர் இரகுமான் 1975–ஆம் ஆண்டு ஆகசுட்டு மாதம் 15–ஆம் நாள் தாக்காவில் நிகழ்ந்த இராணுவப் புரட்சியால் கொல்லப்பட்டார். <section end="இரகுமான், முசிபுர்"/> <section begin="இரகுவம்சம்"/> {{dhr}} {{larger|<b>இரகுவம்சம்</b>}} என்பது சூரிய குலத்தில் தோன்றிய அரசர்களின் வம்சம், சூரிய குலத்தில் தோன்றிய திலீபன் என்ற அரசனின் மகன் இரகு. இவர் இராமாயணத் தலைமைக் கதைமாந்தரான இராமரின் தந்தையாகிய தசரதரின் பாட்டனார். வடமொழிப் பெரும்புலவர் காளிதாசர் ‘இரகுவம்சம்’ என்னும் தம்முடைய பெருங்காப்பியத்தில் சூரிய குலத்து அரசர்களின் வரலாற்றினைக் கூறுகிறார். அதில், இரகு மன்னன் வரலாற்றை மூன்று சருக்கங்களில் மிகச் சிறப்பாக வருணிக்கிறார். தந்தை திலீபனால் முடி சூட்டப்பெற்ற இரகு மன்னன் ‘திக்குவிசயம்’ செய்து தன் வலிமையால் எல்லா நாட்டு அரசர்களையும் வெற்றி கொள்கிறாள். பின்னர் மிகச்சிறந்ததும், தன் உடைமைகள் எல்லாவற்றையும் தானம் செய்யக்கூடியதுமான ‘விச்வசித்து’ என்னும் வேள்வியைச் செய்துமுடித்து, மண் கலயத்துடன் தனியே ஒரு குடிசையில் வாழ்ந்து வருகிறான். அப்பொழுது, நான் கற்ற கல்விக்காகக் ‘குரு-<noinclude></noinclude> a9b2ek8ghgvuyc75oyrzptpd9xuu0re 250 660085 1982046 1973076 2026-10-19T05:46:39Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1982046 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இரங்கப்பிள்ளை கவிராயர்‌|883|இரங்கற்பா}}</noinclude>தட்சிணை’ கொடுக்கும் பொருட்டுக் ‘கவுத்சன்’ என்னும் மாணவன் இரகுமன்னரிடம் பொருள் வேண்டுகிறான். செல்வங்கள் எல்லாவற்றையும் தான் இயற்றிய வேள்வியில் பிறருக்கு அளித்துவிட்டமையால் ஒன்றும் இல்லாமல் இருக்கும் தன்னை அடைந்து இரத்த கவுத்சனின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதற்காகக் குபேரனுடன் போர்புரிந்து பெரும் பொருள் பெற்று அவனுக்கு வேண்டிய பொருளைக் கொடுத்து மகிழ்ச்சியுறச் செய்கிறான். இவ்வாறு இரகு மன்னன் வரலாற்றைச் சிறந்த முறையில் கூறிச் சூரிய குலத்து அரசர்ககுள் இவனே சிறந்தவன் என்பதை யுணர்த்தியதோடு, தம் காப்பியத்திற்கும் ‘இரகுவம்ச மகாகாவியம்’ என்னும் பெயரையும் கவிச்சக்கரவர்த்தி காளிதாசர் கொடுத்துள்ளார். இரகு மன்னனுக்குப் பின்னர்ச் சூரிய குலத்தில் தோன்றிய அரசர்கள் அனைவரும் ‘இரகுவம்சத்தவர்’ என்றே கூறப்பட்டனர். இக்குலத்தில் தோன்றிய அரசர்களின் பொதுவான குணநலன்களை இரகுவம்ச காப்பியத்தின் தொடக்கத்தில் பின்வருமாறு காளிதாசர் குறிப்பிட்டுள்ளார். அவர்கள் பிறவி முதல் தூய்மையுள்ளவர்கள்; வெற்றி அடையும்வரை விடாமுயற்சியுடன் செயல்களில் ஈடுபடுபவர்கள்; கடலை எல்லையாகத் கொண்டு நாடு முழுவதையும் ஆளும் திறமையுள்ளவர்கள்; மேலுமவர்கள் தங்குதடையின்றி எல்லாத் திசைகளிலும் இரதங்களில் செல்பவர்கள்; வேதங்களில் கூறியுள்ளபடி முறையாக வேள்விகளைச் செய்பவர்கள்; இரப்பவர்களின் விருப்பங்களை முழுமையாக மகிழ்ச்சியுடன் நிறைவேற்றுபவர்கள்; குற்றத்திற்குத் தகுந்த தண்டனை கொடுப்பவர்கள்; காலம் அறித்து செயல்களில் ஈடுபடுபவர்கள்; தானம் செய்யும் பொருட்டே செல்வத்தை ஈட்டுபவர்கள்; உண்மையைக் காக்க அளவாகப் பேசுபவர்கள் புகழிற்காகப் போர்புரிபவர்கள்; மரபு தழைக்கும் பொருட்டுத் திருமணம் செய்து இல்லற வாழ்க்கை நடத்துபவர்கள்; இளமையில் பொருள் ஈட்டி இன்பம் துய்ப்பவர்கள்; முதுமையில் முனிவர்களின் வாழ்க்கையை மேற்கொள்பவர்கள்; இறுதியில் யோகத்தினால் உடலைத் தியாகம் செய்பவர்கள். இரகுவமிசத்தில் தோன்றியதால் இராமனுக்கு இராகவன் என்னும் ஒரு பெயர் உண்டாகியது. {{Right|<b>சு.ஜெ.</b>}} <section end="இரகுவம்சம்‌"/> <section begin="இரங்கப்பிள்ளை கவிராயர்"/> {{dhr}} {{larger|<b>இரங்கப்பிள்ளை கவிராயர்</b>}} கி.பி. 19–ஆம் நூற்றாண்டில் முத்தமிழ்ப் புலமை பெற்று விளங்கிய புலவர்களுள் ஒருவர். இவர் சென்னைக்கருகிலுள்ள பழவேற்காடு என்னும் ஊரினர். வாய்மைக்கு எடுத்துக்காட்டாக அமைந்த அரிச்சந்திரன் வரலாறு தமிழில் புராணம், நாடகம், கதை, விவாசம், நாட்டுப்பாடல் எனப் பல வடிவங்களில் வெளிவந்தது. விருத்தம், தரு, கீர்த்தனைகளோடு உரைநடையும் இடைவருவதாய் விலாசம் என்னும் இலக்கிய வடிவத்தில் இப்புலவர் ‘அரிச்சந்திர விலாசம்’ என்னுமொரு நூலை எழுதியுள்ளார். இந்நூல் இயலிசை நாடகமென்னும் முத்தமிழ்ச் சிறப்புடையது. இதே பெயரில் வேறொரு நூலினைத் திரிசிரபுரம் திருமலை அப்பாவுப்பிள்ளை எழுதியுள்ளார். இரங்கப்பிள்ளை கவிராயரின் பெயர் இரங்கநாதன் என்பதனை. இவர் இயற்றிய அரிச்சந்திர விலாசத்தில் ‘சீர்பெருகு அரிச்சந்திரன்திகழ் கதையை விலாசமெனச் செழிக்க இந்தப் பார்மிசைச் செந்தமிழாலே புனிதமாகப் பாடினோன் கவிரங்கநாதன் என்போன்’ எனப் பாடியுள்ளமையால் அறியலாம். இவரது அரிச்சந்திர விலாசம் கி.பி. 1867–ஆம் ஆண்டில், இலக்கணப் புலவராகத் திகழ்ந்த தணிகை விசாகப் பெருமாளையர் அவர்கள் முன்னிலையில் செப்பம் செய்யப்பட்ட பிரதிக்கிணங்க வெளியிடப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. <section end="இரங்கப்பிள்ளை கவிராயர்‌"/> <section begin="இரங்கற்பா"/> {{dhr}} {{larger|<b>இரங்கற்பா</b>}} ஆங்கிலக் கவிதை ஒன்றினைக் கவிதை வடிவில் தமிழாக்கம் செய்து வெளியிடப்பட்ட நூல். இதன் ஆசிரியர் நீ. கந்தசாமிப்பிள்ளை இவர் தஞ்சைக்கருகில் வெண்ணாற்றங்கரையில் அமைந்துள்ள பள்ளியக்கிரகாரம் என்னும் ஊரில் செல்வக் குடியில் தோன்றிய தமிழறிஞர்; வேளாண் மரபினர், தஞ்சைக் கரந்தைத் தமிழ்ச் சங்கத்தின் செயலாளராகப் பல்லாண்டுகள் பணிபுரிந்துள்ளார். சிறந்த ஆங்கிலக் கவிஞராகத் திகழ்ந்த தாமசு கிரே (Thomas Gray) என்பவர் இயற்றிய ‘இடுகாட்டில் எழுதிய இரங்கற்பா’ (Elegy Written in a country Churchyard) எனப் பொருள்படும் ஆங்கிலக் கவிதையைத் தமிழில் கவிதைவடிவில் மொழி பெயர்த்து ‘இரங்கற்பா’ என்னும் பெயரில் வெளியிட்டார். தாமசு கிரே இலண்டன் மாநகரைச் சேர்ந்த கானில் என்னும் பகுதியில் பிறந்தார். இவர் காலம் கி.பி. 1716–ஆம் ஆண்டிற்கும் 1771–ஆம் ஆண்டிற்கும் இடைப்பட்டதாகும். இவர் இயற்றிய இரங்கற்பா என்னும் இக் கையறுநிலைக் கவிதை (Elegy) ஒப்பற்ற சிறப்புமிக்கதாய் அமைந்து உலகமொழிகளில் தோன்றியுள்ள கவிதைகளுள் முதல் வரிசையில் இடம் பெற்றுத் திகழ்வதொன்றாகும். இதன் நடை, சுவை, பாவம், கருத்துயர்வு முதலிய கவிதைப் பண்புகள் சிறிதும் குறையாமல் நீ. கந்தசாமிப்பிள்ளை தமிழாக்கம் செய்துள்ளார். மூலநூலும் மொழி பெயர்ப்பும் அளவால் சிறியனவாக இருப்பினும், பருந்தும் நிழலும் போல அமைந்து செல்லும் பாங்கில், கவிதை நலம் சிறந்த கவிதை மணிகளாக விளங்குகின்றன. மூலத்தில் உள்ள ஆங்கிலச் செய்யுளின் யாப்பிற்கு<noinclude></noinclude> t78b9zsc61kq7y1iugbi1f2odssidul 250 660086 1982047 1973079 2026-10-19T05:52:45Z Booradleyp1 1964 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ 1982047 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Booradleyp1" />{{rh|இரங்கூன்‌|884|இரங்கூன்‌}}</noinclude>இசைய மொழி பெயர்ப்பாசிரியர் ‘வெண் செந்துறை’ யாப்பில் நூலை அமைத்துள்ளார். இந்நூல் பிற மொழிக் கலைச் செல்வத்தைத் தமிழில் கொண்டு வரும் முயற்சிக்கு நல்லதோர் எடுத்துக்காட்டாக அமைந்துள்ளது. மூலநூல் 32 செய்யுள்களைக் கொண்டமைந்துள்ளது போல இந்த மொழிபெயர்ப்பு நூலும் 32 வெண் செந்துறைச் செய்யுள்களைக் கொண்டுள்ளது. இந்நூலின் முற்பகுதியில் தாமசு கிரேயின் வாழ்க்கை வரலாறு விரிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. அடுத்து, இந்நூலில் இடம் பெற்றுள்ள சிறப்புப் பெயர்களின் ஆங்கில வடிவமும் விளக்கமும் தரப்பட்டுள்ளன. இதை அடுத்தமைந்துள்ள ‘பாட்டின் பண்பு’ என்னும் பகுதி, இந்த இரங்கற்பாவினைத் திறனாய்ந்து நலம் உணர்த்துவதாக உள்ளது. இதனை அடுத்து, மொழி பெயர்ப்பு நூலும் மூல நூலும் தனித்தனியே குறிப்புரையோடு கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. ‘மொழி பெயர்ப்பு’ என்னும் நெடிய கட்டுரை இறுதிப் பகுதியாக அமைந்துள்ளது. இப்பகுதியில் மொழி பெயர்ப்புப் பற்றிய பொதுவான செய்திகளும், இந்நூல் மொழி பெயர்ப்பில் ஆசிரியர் மேற்கொண்டுள்ள உத்திகளும் நன்கு விளக்கப்பட்டுள்ளன. ‘எண்ணரிய மாசில்மணி தூய ஒலி கால்வ, இருங்கடலின் அளப்பரிய கருங்குகையின் பால’ என்னும் பகுதியின் ஆங்கில மூலம் வருமாறு: ‘Full many a gem, of purest ray serene, The dark unfathomed caves of Ocean bear’. இதனால், மூலச் செய்யுள், மொழி பெயர்ப்புச் செய்யுள் ஆகிய இரண்டன் சிறப்பினையும் உணர்தல் கூடும். <section end="இரங்கற்பா"/> <section begin="இரங்கூன்"/> {{dhr}} {{larger|<b>இரங்கூன்</b>}} பர்மா நாட்டின் தலைநகரும் பெரு நகரமுமாகும். இதுவே அந்நாட்டின் தலைசிறந்த துறைமுகப்பட்டினம்; தொழிற்சாலை மையம், இரங்கூன் (Rangoon) தென்பர்மாவில் ஐராவதி ஆற்றின் துணையாறான இரங்கூன் ஆற்றின் இரு கரை மருங்கிலும் அமைந்துள்ளது. மர்ந்தபன் வளைகுடாவுக்கு (Martaban gulf) வடக்கில் ஏறத்தாழ 30 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ள இந்த வளைகுடா இந்தியப் பெருங்கடலின் காலாக அமைகிறது. இரங்கூன் வாழ் மக்களுள் பெரும்பாலோர் அரசுப் பணியாளர்கள், இந்நகரில் பல தொழிற்சாலைகள் இயங்குகின்றன. அவற்றுள் கப்பற் கட்டும் தொழில், எண்ணெய் சுத்திகரிப்பாலை, அரிசி ஆலை, மரமறுக்கும் ஆலை போன்றவை சிறப்பானவையாம். இரங்கூனிலிருந்து ஏற்றுமதியாகும் பொருள்களுள் மூன்றில் இரண்டு பங்கு அரிசியும் தேக்கு மரமுமாகும். பருத்தி, தகரம், இரப்பர், பெட்ரோல், செம்பு போன்றவை ஏனைய ஏற்றுமதிப் பொருள்கள். இங்குள்ள அரிசிச் சந்தை உலகப்புகழ் பெற்றது. மட்பாண்டம் வனைதல், பருத்தி-பட்டு ஆடை நெய்தல் போன்றவை ஏனைய தொழில்களாம். பர்மாவின் தொழிற்சாலைகள் அனைத்தும் 1960-ஆம் ஆண்டு நாட்டுடைமையாக்கப்பட்டதாலும் பல்வேறு தொழில்களில் ஈடுபட்டிருந்த அயலார்கள் நாட்டை வீட்டு வெளியேற்றப்பட்டதாலும் இரங்கூனின் பரந்த நோக்கு நிலை (Cosmopolitan) அழிந்துவிட்டது. எனினும், இங்குச் சிறிதளவு இந்தியரும் சீனரும் இன்றும் வாழ்கிறார்கள். நாட்டுக்கோட்டை நகரத்துச் செட்டியார்கள் 1960க்கு முன்னர்ப் பர்மாவின் பொருளாதாரத்துறையில் பெரும் செல்வாக்கைப் பெற்றிருந்தார்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 3.pdf |Page = 916 |bSize = 480 |cWidth = 205 |cHeight = 184 |oTop = 180 |oLeft = 248 |Location = center |Description = }} {{center|கலே பகோடா – இரங்கூன்}} இரங்கூனில் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க இடங்கள் பலவுள்ளன. அவை புத்தசமயத் தொடர்பானவை. அவற்றுள் சுவே தகான் பகோடா (Shwe Dagon Pagoda) என்னும் வழிபாட்டிடம் சிறப்பானதாகக் கருதப்படுகிறது. இது 2500 ஆண்டுகளுக்கு முன் கட்டப்பெற்றதாகும். இந்தப் பகோடா இரங்கன் நகரின் மையப் பகுதியில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. இதன் தூபி பொன்னாலானது. இதன் உயரம் 99 மீட்டராகும். இங்குக் கௌதமபுத்தரின் எச்சங்கள் நினைவுப் பொருள்களாக வைக்கப்பட்டுள்ளன. சுவே தகான் பகோடாவை அடுத்து ‘கபு அயே’ (Kabu Aye) என்னும் உலக அமைதிப் பகோடா (World Peace Pagoda) என்னும் நினைவுச் சின்னமொன்றுள்ளது. இதைப் பர்மாவின் முதன் தலைமை அமைச்சரான ஊநூ (U Nu) என்பார் கட்டினார். சுலே (Sule) பகோடாவும், போட்டாடாங்கு (Botataung) பகோடாவும் ஏனைய வழிபாட்டுத் தலங்களாகும். {{nop}}<noinclude></noinclude> 6f8gmp1bgcr55s3gijf30571yif45ex 4 663486 1982091 1981611 2026-10-19T11:26:10Z Thenmozh Eswari 17456 /* ஒப்பம் */ 1982091 wikitext text/x-wiki [[File:Wikisource Workshop-ta.svg|200px|right|thumb|[[:பகுப்பு:விக்கிமூலப் பயிலரங்குகள்]]]] தமிழ்நாட்டில் விக்கிமீடியா அறக்கட்டளையின் நிதியுதவி பெற்று, [https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration தமிழ் விக்கிமூலத்தின் மேம்பாடும் செயற்கை நுண்ணறிவும்] எனும் பொருண்மையில் நடைபெறும் கல்லூரி உதவிப் பேராசிரியர்களுக்கான, விக்கிமூலம் குறித்த பரப்புரைப் பயிலரங்கு இதுவாகும். இங்கு, இந்நிகழ்வு குறித்தவை ஆவணப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்நிகழ்வுக்கான ஒருங்கிணைப்பாளர் [[பயனர்:Neyakkoo]], [[பயனர்:Gunathamizh]] ஆகியோர் ஆவார். இதற்கான தொடக்கப்பணிகளை, [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]] என்ற பக்கத்தில் காணலாம். ==பயிற்சியின் நோக்கம்== * விக்கிமூலம்:கல்லூரி மாணவர்களுக்குத் தொடர் பயிற்சி அளிப்பதன் மூலம், அவர்களை விக்கிமூலர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் இணைத்தல், தொடர் பயிற்சி அளித்துத் திறன் வளர்த்தல், [[https://meta.wikimedia.org/wiki/Talk:Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project/Tamil_Wikisource_Enhancement_and_AI_Integration]]-வின் நிதி நல்கையுடன் கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரியில் நடத்தத் திட்டமிட்டுள்ளோம். ==பயிற்சிக் காலம்== * செபுதம்பர் 1, 2026 - ஏப்பிரல் 30, 2027 * ==பங்களிப்பாளர் புள்ளிகள் அறிந்திட== * [https://quarry.wmcloud.org/query/110362 பங்களிப்பு விவரம்] == பயிற்சி பெறும் கல்லூரி 9 == # [https://www.vcw.ac.in/ வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி], திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா. == இணையவழிக் கூடுகை == {| style="background: #f8f9fa; border: 1px solid #a2a9b1; border-left: 5px solid #36c; border-radius: 6px; padding: 12px 18px; margin: 10px 0; font-family: sans-serif;" |- | style="font-size: 1.1em; padding-bottom: 6px;" | 🎥 '''கூகுள் கூடுகை இணைப்பு''' |- | style="padding-top: 4px;" | [https://meet.google.com/jpb-ufia-jod கூகுள் கூடுகை] |} ==திட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:முனைவர் த. சத்தியராஜ் 2.jpg | <small>முனைவர் சத்தியராசு தங்கச்சாமி</small> File:Gunathamizh..jpg | <small>முனைவர் இரா. குணசீலன், பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர்</small> </gallery> ==திட்ட இணை ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:Wiki 2026 conference cochi.jpg | <small>முனைவர் இரா. நித்யா, கௌரவ விரிவுரையாளர், அரசு கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, அவினாசி</small> File:Wikipedia 25th Birthday Celebration – Tamil Community Event (2026) 24.jpg | <small>பேரா. இரா. அரிகரசுதன், கல்லூரி முதல்வர், கிளஸ்டர் மீடியா கல்லூரி, கோயமுத்தூர் & தலைவர், அனலி கலை இலக்கியப் பள்ளி, கோயமுத்தூர்</small> File:Thinathanthi naalithalil veliyadapptta pukaipadam.jpg | <small> முனைவர் அ.இராஜலட்சுமி, கொங்குநாடு கலை அறிவியல் கல்லூரி (தன்னாட்சி), கோயம்புத்தூர் - 641 029 </small> File:முனைவர் ச.சந்திரகலா.jpg | <small> முனைவர் முனைவர் ச. சந்திரகலா, பிபிஜி கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:Balaji Ganapathy KR.jpg | <small> முனைவர் க. பாலாஜி, பூசாகோ கலை மற்றும் அறிவியல் கல்லூரி, கோயமுத்தூர் </small> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> File:KALAIVANI PARTHIPAN.jpg | <small> வீ. கலைவாணி, உதவிப்பேராசிரியர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு</small> </gallery> ==கல்லூரி மாணவ ஒருங்கிணைப்பாளர்== <gallery> கோப்பு | <small> பெயர், வேளாளர் மகளிர் கல்லூரி, திண்டல், ஈரோடு, தமிழ்நாடு - 638012, இந்தியா </small> </gallery> ==பயிற்றுநர்== #--[[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 07:00, 20 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 15:12, 26 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Gunathamizh|Gunathamizh]] ([[பயனர் பேச்சு:Gunathamizh|பேச்சு]]) 05:38, 27 செப்டெம்பர் 2026 (UTC) ==பயிற்சிகள்== [[படிமம்:Wikimedia logo family few-Tamil-simple-explanations-ta.svg|right|200px|thumb|<small>[https://wikimediafoundation.org/ விக்கிமீடியா இலக்குகள்]</small>]] [[படிமம்:Wiki Women for Women Wellbeing logo with text-ta.svg|thumb|வலது|[https://wikimediafoundation.org/news/2023/03/01/closing-the-gender-gap-women-in-reds-efforts-to-add-more-women-to-wikipedia/ மகளிருக்கு முக்கியத்துவ ஆய்வு]|right|200px]] [[File:விக்கிமூலம் நேரடிப் பயிற்சி 27.09 (9).jpg|thumb|வலது|210px|thumb|இப்பயிலரங்கில் கலந்து கொண்டோர்]] * வருடல் * எழுத்துப் பிழை சரிபார்ப்பு * குறியீடு இடுதல் * முழுமையான சரிபார்ப்பு ==== வருடல் பயிற்சிக்குரிய நூல்கள் ==== {| class="wikitable sortable" ! எண் ! நூல் ! style="text-align:center;" | பக்கங்கள் ! style="text-align:center;" | நிலை |- | 1 | [[அட்டவணை:சங்க அகப்பாடல்கள் தோழி கூற்று.pdf]] | style="text-align:center;" | 394 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 2 | [[அட்டவணை:தமிழக எல்லைப் போராட்டங்கள்.pdf]] | style="text-align:center;" | 218 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 3 | [[அட்டவணை:தமிழ்க் காட்சி நெறியியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 250 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 4 | [[அட்டவணை:தமிழர் பண்பாட்டுச் சொற்கோவை ஒப்பனையியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 407 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- | 5 | [[அட்டவணை:தமிழர் கண்ட தாவரவியல்.pdf]] | style="text-align:center;" | 146 | style="text-align:center;" | {{ஆயிற்று}} |- ! colspan="2" | மொத்தம் ! style="text-align:center;" | 1,415 ! style="text-align:center;" | 5 / 5 |} ==== ஆய்வுநிலைப் பயிற்சி ==== * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 17.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 18.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 19.pdf]] * [[:அட்டவணை:பாவாணர் தமிழ்க் களஞ்சியம் 20.pdf]] ==பயில்வோர்== == பயிற்சி நாட்கள் == ===02.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Ashipa Byasdeen|Ashipa Byasdeen]] ([[பயனர் பேச்சு:Ashipa Byasdeen|பேச்சு]]) 13:39, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC)== ஒப்பம் == #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:09, 9 அக்டோபர் 2026 (UTC) #----[[பயனர்:Mariammal Gurusamy|Mariammal Gurusamy]] ([[பயனர் பேச்சு:Mariammal Gurusamy|பேச்சு]]) 14:24, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Tharanya Senthilkumar|Tharanya Senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Tharanya Senthilkumar|பேச்சு]]) 08:51, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Rajeswari Tamilselvan|Rajeswari Tamilselvan]] ([[பயனர் பேச்சு:Rajeswari Tamilselvan|பேச்சு]]) 10:01, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Thenmozh Eswari|Thenmozh Eswari]] ([[பயனர் பேச்சு:Thenmozh Eswari|பேச்சு]]) 10:10, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Priyadharshini Pooja|Priyadharshini Pooja]] ([[பயனர் பேச்சு:Priyadharshini Pooja|பேச்சு]]) 10:14, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Nandhini Samundeeswari|Nandhini Samundeeswari]] ([[பயனர் பேச்சு:Nandhini Samundeeswari|பேச்சு]]) 05:54, 15 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Lakshmipriya Muniyandi|Lakshmipriya Muniyandi]] ([[பயனர் பேச்சு:Lakshmipriya Muniyandi|பேச்சு]]) 06:23, 15 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Mithra Ananth|Mithra Ananth]] ([[பயனர் பேச்சு:Mithra Ananth|பேச்சு]]) 08:41, 15 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Kanishka Karthikeyan|Kanishka Karthikeyan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kanishka Karthikeyan|பேச்சு]]) 08:45, 15 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Keerthika Karthick|Keerthika Karthick]] ([[பயனர் பேச்சு:Keerthika Karthick|பேச்சு]]) 09:05, 15 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Priyadharshini Pooja|Priyadharshini Pooja]] ([[பயனர் பேச்சு:Priyadharshini Pooja|பேச்சு]]) 10:02, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sushmika Singaravelu|Sushmika Singaravelu]] ([[பயனர் பேச்சு:Sushmika Singaravelu|பேச்சு]]) 12:02, 17 அக்டோபர் 2026 (UTC) ===09.10.2026 === *[https://kaniyam.com/tamil-wikisource-workshop-1/ பரப்புரை 1] * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Sushmika Singaravelu|Sushmika Singaravelu]] ([[பயனர் பேச்சு:Sushmika Singaravelu|பேச்சு]]) 14:19, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Ashipa Byasdeen|Ashipa Byasdeen]] ([[பயனர் பேச்சு:Ashipa Byasdeen|பேச்சு]]) 13:39, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC)== ஒப்பம் == #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 14:09, 9 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Tharanya Senthilkumar|Tharanya Senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Tharanya Senthilkumar|பேச்சு]]) 08:51, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Rajeswari Tamilselvan|Rajeswari Tamilselvan]] ([[பயனர் பேச்சு:Rajeswari Tamilselvan|பேச்சு]]) 10:01, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Thenmozh Eswari|Thenmozh Eswari]] ([[பயனர் பேச்சு:Thenmozh Eswari|பேச்சு]]) 10:10, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Priyadharshini Pooja|Priyadharshini Pooja]] ([[பயனர் பேச்சு:Priyadharshini Pooja|பேச்சு]]) 10:14, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Nandhini Samundeeswari|Nandhini Samundeeswari]] ([[பயனர் பேச்சு:Nandhini Samundeeswari|பேச்சு]]) 05:54, 15 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Lakshmipriya Muniyandi|Lakshmipriya Muniyandi]] ([[பயனர் பேச்சு:Lakshmipriya Muniyandi|பேச்சு]]) 06:23, 15 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Mithra Ananth|Mithra Ananth]] ([[பயனர் பேச்சு:Mithra Ananth|பேச்சு]]) 08:41, 15 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Kanishka Karthikeyan|Kanishka Karthikeyan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kanishka Karthikeyan|பேச்சு]]) 08:45, 15 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Keerthika Karthick|Keerthika Karthick]] ([[பயனர் பேச்சு:Keerthika Karthick|பேச்சு]]) 09:05, 15 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Nivethitha Senthil vadivu|Nivethitha Senthil vadivu]] ([[பயனர் பேச்சு:Nivethitha Senthil vadivu|பேச்சு]]) 08:48, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) ==16.10.2026== * செயல்பாடுகள் ** திட்டத்தின் நோக்கம் கூறல் - முனைவர் இரா. குணசீலன் *** செய்யறிவுக் கருவிற்கு விக்கிமூலம் போன்ற திட்டங்கள் எவ்வாறு உதவுகின்றது என்ற விழிப்புணர்வு தரப்பட்டது. ** புதிய பயனர் கணக்கு உருவாக்கம் ** ஒப்பமிடும் முறை ** வருடல் செய்யும் முறை ** பிழைநீக்கப் பயிற்சி - ஆகியன நிகழ்ந்தன ** 20-ற்கும் மேற்பட்ட கல்லூரி மாணவர்கள் ஆர்வமுடன் பங்கேற்றனர் ** கூடுதல் தெளிவு பெற்றார்கள். ** தொடர் பயிற்சி வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையும் வைக்கப்பட்டது. ** நேரடிப் பயிற்சியும் வேண்டும் என்றனர். ====ஒப்பம்==== #--[[பயனர்:Kalaivani Parthipan|Kalaivani Parthipan]] ([[பயனர் பேச்சு:Kalaivani Parthipan|பேச்சு]]) 10:28, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[சிறப்பு:Contributions/~2026-55478-16|~2026-55478-16]] ([[பயனர் பேச்சு:~2026-55478-16|talk]]) 14:18, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sarunitha Kumar|Sarunitha Kumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Sarunitha Kumar|பேச்சு]]) 12:53, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Rajeswari Tamilselvan|Rajeswari Tamilselvan]] ([[பயனர் பேச்சு:Rajeswari Tamilselvan|பேச்சு]]) 13:59, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Sushmika Singaravelu|Sushmika Singaravelu]] ([[பயனர் பேச்சு:Sushmika Singaravelu|பேச்சு]]) 14:20, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Suba Elumalai|Suba Elumalai]] ([[பயனர் பேச்சு:Suba Elumalai|பேச்சு]]) 15:57, 16 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Rajeswari Tamilselvan|Rajeswari Tamilselvan]] ([[பயனர் பேச்சு:Rajeswari Tamilselvan|பேச்சு]]) 01:31, 17 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Tharanya Senthilkumar|Tharanya Senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Tharanya Senthilkumar|பேச்சு]]) 04:33, 17 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Nandhini Aambika|Nandhini Aambika]] ([[பயனர் பேச்சு:Nandhini Aambika|பேச்சு]]) 04:37, 17 அக்டோபர் 2026 (𝚄𝚃𝙲) #--[[பயனர்:Mithra Ananth|Mithra Ananth]] ([[பயனர் பேச்சு:Mithra Ananth|பேச்சு]]) 08:17, 17 அக்டோபர் 2026 #--[[பயனர்:Selvabala S|Selvabala S]] ([[பயனர் பேச்சு:Selvabala S|பேச்சு]]) 13:37, 17 அக்டோபர் 2026 (UTC) #--[[பயனர்:Thenmozh Eswari|Thenmozh Eswari]] ([[பயனர் பேச்சு:Thenmozh Eswari|பேச்சு]]) 11:26, 19 அக்டோபர் 2026 (UTC) ==பின்னூட்டம்== [[பகுப்பு:விக்கிமூல நிதிநல்கைப் பயிலரங்குகள்]] [[பகுப்பு:கல்லூரி ஆசிரியர்களின் கூடல்கள்]] #--[[பயனர்:Tharanya Senthilkumar|Tharanya Senthilkumar]] ([[பயனர் பேச்சு:Tharanya Senthilkumar|பேச்சு]]) 08:50, 14 அக்டோபர் 2026 (UTC) ncjrztkm512dbfbn91ygob2kpldwx0e 250 663619 1982092 1978119 2026-10-19T11:40:17Z Thenmozh Eswari 17456 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1982092 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Thenmozh Eswari" /></noinclude>________________ 1. தாவரவியல் _ அறிமுகம் உலகப் பொருட்கள் யாவும் இயற்கை, செயற்கை என்ற பாகுபாட்டினுள் அடங்குவன. மனித ஆற்றலின் முயற்சியில் உருவாக்கப் பெற்றவை செயற்கை எனப்பெறும். பிற யாவும் மனித முயற்சியின்றித் தாமே உருவான இயல்பினவாதலின் அவை இயற்கை எனப் பெறும். நக்கீரர் குறிப்பிடும் 'கை புனைந்தியற்றாக் கவின்பெறு வனப்பு' என்னும் தொடரை இயற்கைக்கு உரிய விளக்கமாகக் கொள்ளலாம். இயற்கைப் பொருட்கள் யாவும் உயிருள்ளன; உயிரற்றன என்று இருபெரு நிலைகளில் அமைந்துள்ளன. எனினும் இவற்றை வகைப்படுத்துங்கால், சிந்திக்கும் ஆற்றல் பெற்றுத் தாமே இயங்கும் மனித இனம் உயர்திணையாகவும், ஏனைய உயிருள் - உயிரிலிப் பொருட்கள் யாவும் அஃறிணையாகவும் பகுக்கப்பெறுகின்றன. பொருட்கள் அவ்வவற்றின் இயல்பு நோக்கில் பகுக்கப்பெறாது, மனிதனின் ஆளுமை நோக்கிலேயே பாகுபாடு செய்யப்பெற்றுள்ளன எனலாம். இயற்கைப் பொருட்களோடு ஒப்புமையுடைய செயற்கையும் இவ்விரு பாகுபாட்டின் கண்ணேயே அடங்குவன. மனிதன் தன் வடிவம், ஆற்றல் ஆகியவற்றோடு ஒப்புமையாக்கத்தால் உருவாக்கிய தேவர், நரக ஆகிய சிந்தனைகள் உயர்திணைக்குரியவை. பிற செயற்கை உருவாக்கங்கள் அனைத்தும் அஃறிணை. மனிதனும் இயற்கையும் இயற்கைப் பொருட்களுள் மனிதனும் ஒரு கூறு. மனிதன் தானே சிந்தித்துச் செயல்படும் ஆற்றல் உடையவன். சூழ்நிலைக் கேற்பத் தன்னை மாற்றிக் கொள்வதோடு சூழ்நிலையையே தனக்கேற்றவாறு மாற்றியமைத்துக் கொள்ளும் வலிமையும் பெற்றவன். இதற்குக் காரணமாக அமைவது அவனுடைய பகுத்தறிவே. பகுத்தறிவு பெற்ற காரணத்தினாலேயே அவன் பிற உயிரிகளிலிருந்து மாறுபட்டு, அவற்றைவிட உயர்ந்தவனாக விளங்குகின்றான். இக்காரணம் பற்றியே மனிதன் உயர்திணையாகப் போற்றப்பெறுகிறான்.<noinclude></noinclude> lueq5hfv1cyjl0q6md4wypr3olykmfs 250 663626 1982084 1978127 2026-10-19T10:48:59Z Thenmozhi Eswari 17424 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1982084 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Thenmozhi Eswari" /></noinclude>________________ 8 உடனுக்குடன் படியெடுத்துக் கொடுத்தவர் எம்.ஃபில். ஆய்வு மாணவர் இரா. இராஜ்குமார். சகோதரி பூங்குழலி, பேரா. சாந்தி, முனைவர் என்.சி. கணேசன், முனைவர் இராமகிருஷ்ணன் ஆகியோர் உதவியும் குறிப்பிடத்தக்கது. இவர்கள் அனைவருக்கும் நன்றி கூறக் கடமைப்பட்டுள்ளேன். என் நெஞ்சில் நிறைந்திருக்கும் உலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனத்தில் எனக்கு உரையாற்ற வாய்ப்பு நல்கி, அவ்வுரையை நிறுவன அடையாளத்துடன் நூலாக்கித் தந்துள்ள நிறுவன இயக்குநர் முனைவர் சா. கிருட்டினமூர்த்தி அவர்களுக்கும், அறக்கட்டளையின் பொறுப்பாளரான பேராசிரியர் முனைவர் செ. ஜீன் லாறன்ஸ் அவர்களுக்கும் என் நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.<noinclude></noinclude> 1er7x3syekv3j04n3rxjl1oc6s3k6sz 250 663714 1982070 1978226 2026-10-19T08:35:13Z Thamarai Dheivasigamani 17470 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1982070 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Thamarai Dheivasigamani" /></noinclude>நுணங்கிழை நேரிழை பாசிழை புனையிழை நுண்ணிய தொழிலை உடைய ஆபரணங் கள்/ அ‌ணி‌ந்த மகளிர் மணங்கமழ் பொழிற்குறி நல்கின ணுணங்கிழைப்... அங்கலிழ் மேனி யசைஇய வெமக்கே", ஐங். 174 : 2-4 தொழிலிற் சிறந்த அணிகள்/ அணிந்த மகளிர் நேரிய அணிகள்/ அணிந்த மகளிர் "தீம் பெரும் பொய்கைத் துறைகேழ் ஊரன் தேர்தர வந்த நேரிழை மகளிர்”, அகம். 336 : 10 - 11; "நிரை வளை முன்கை நேரிழை மகளிர்”, குறு. 335 - 1; "மாலாங்க னேயிங்கு யான் வந்த காரணம் நீலாங்க மேனியள் நேரிழை யாளொடு", திருமந். 77 : 1 - 2; "அலவஞ்சே ரணைவாரிக் கொணர்ந் தெறியு மகன் றுறைவாய் நிலவஞ்சேர் நுண்ணிடைய நேரிழையாள் அவளோடும்”, தேவா. திருஞா, 3 : 66 : 4 : 2 - 3; "மாதன நேரிழை யேர்தடங்கண் மலையாள் மகள்பாடத்", தேவா. திருஞர். 3 : 101 : 4 : 1 - 2; "ஆராய் கென்பது நேரிழைக் குரையென”, பெருங். 1 : 36 : 367; "நுங்கட் காகௌ நுனித்தவை கூறி நேரிழை மகளிரை நீராட் டயரும்", பெருங். 1 : 41 : 104 - 105; "இருள்வயின் வந்த இன்னுயிர்க் காதலன் மார்பக மணந்த நேரிழை மடந் தையர்", பெருங். 1 : 49 : 93 - 94, "பேருடை மாதருளன் மற்றென்பது நேரிழை யரிவை நின்வாய்க் கேட்ட னென்", பெருங். 3: 9 : 176 - 177; "நீரிற் கொண்டு நேரிழை மாதரைச் சீரிற் கூட்டுஞ் சிறப்பு முந்துறீஇ", பெருங். 4 : 15 : 92 - 93; "நெடுங்கணும் தோளும்போலும் நேரிழை அரிவை நீநின் தடங்கண்ணி தனிமை தீரத் தந்தையும் தாயும் ஆகி", சீவக. 556 : 1 - 2; "நீண்ட விழி நேரிழைதன் மின்னின் நிறம் எல்லாம் பூண்டது ஒளிர் பொன் அனைய பொம்மல் நிறம்", கம்ப. 5295 : 1 - 2; "சினத்தொடும் கொற்றம் முற்றி, இந்திரன் செல்வம் மேவி, நினைத்தது முடித்து நின்றேன் நேரிழை ஒருத்தி நீரால் எனக்கு நீ செய்யத்தக்க கடன் எலாம்", கம்ப. 9224: 1-3 "நின்றவர் அங்கு எதிர்வந்து நேர் இழையார் தம்மருங்கு சென்று அணைந்து தம் பெருமான் திரு அருளின் திறம் கூற”, திருத். 3415 :1-2 புதிய அணி / அணிந்த மகளிர் "ஆயத் திடையோள் பாசிழைப் பாவை", பெருங். 1: 32: 25; "பாசிழைச் செவிலியும் பயந்த தாயும் நங்கை தவ்வையும் வந்தொருங் கீண்டிப்", பெருங். 3 : 8:9 - 10; "ஆயிரத் தெண்மர் பாங்கிய ரன்னோர் பாசிழைத் தோழியர் பாடகஞ் சுடரத் தண்பெரும் பந்தருட் கண் பிணி கொள்ள", பெருங். 3: 22: 259 - 261; "பணை முலை மகளிரைப் பாசிழை யாயத்து வாசவதத்தையைப் பயந்தினி தெடுத்த வயங்கிழைப் பணைத்தோட்", பெருங். 4 : 11 : 39 - 41; "பட்டதென் நங்கைக் கென்னப் பாசிழைப் பசும்பொன்”, சீவக. 904: 1; "ஏசு அறு தவன் உறை இடம் இது என்றுழி, பாசிழை மடந்தையர் பன்னசாலை செய்து, கம்ப. 218 : 2 - 3; "பாசிழை அரம் பையர் பழிப்பு இல்அகல் அல்குல் தூசு", கம்ப. 4219 : 1- 3; "பாசிழை மடந்தையர் பகட்டு வெம்முலை பூசிய சந்தனம், புழகு, குங்குமம் மூசின முயங்கு சேறு உலர", கம்ப. 4257 : 1 - 3, "வெற்றிப் பாசிழை மகளிர் ஆடை அந்தணர் பறித்துச் சுற்ற வாசம், மென் கலவைச் சாந்து", கம்ப. 10302 : 2 - 3 "நன்னாப் புரையுஞ் சீறடிப் பொம்மல் ஓதிப் புனை யிழை குணனே", நற் 252 11 - 12; 'புனையிழை நெகிழ விம்மி நொந்து நொந்து இனைதல் ஆன்றிசின் ஆயிழை நினையின்", நற். 286 : 5 - 6; "ஒல்லென் ஒலி புனல் ஊரன் வியன் மார்பம் புல்லேன் யான் என்பேள் புனையிழையாய் 366<noinclude></noinclude> gozs0d723mk8rb6xhqwc41nnqkfv1x8 250 663741 1981968 1978257 2026-10-18T15:20:21Z Nivethitha Senthil vadivu 17430 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1981968 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Nivethitha Senthil vadivu" /></noinclude>120 களுடனான தொடர்பையும் இழந்தனர். பின்னாளில் தோன்றிய இலக்கியங்களில் தாவரங்கள் பல, இடம்பெறினும் அவை பண்டைய பெயர்களிலிருந்து மாறி வழங்கியமையால் அடையாளம் காண்பதில் சிக்கல்கள் தோன்றலாயின. பண்டைய இலக்கியக் குறிப்புகளைக் கொண்டு தாவரவியல் துணையோடு ஆராயப் புகுங்கால் பல சிக்கல்களை எதிர்கொள்ள வேண்டியுள்ளது. (1) நச்சினார்க்கினியர் தமது உரையில், 'நாகம்', 'வழை' இரண்டையுமே சுரபுன்னை எனக் குறிப்பிட்டு மயக்கத்தை ஏற்படுத்துவதைக் கோவை இளஞ்சேரன் எடுத்துக்காட்டுகிறார்.? (2) அனிச்சம் பற்றிய ஆய்வில் ஆனகாலிசு, மாஞ்சரோகணி இரண்டையும் இரா. குமாரசாமி ஆய்ந்து அனிச்சமே எனக் கூறுகிறார். இரண்டும் ஈரப்பதத்தால் குவிவன. அனிச்சமோ மூச்சுக் காற்றின் வெப்பத்தால் குழைவது. எனவே, அனிச்சம் இவற்றினின்று வேறானாது என மறுக்கிறார் கோவை. இளஞ்சேரன் 28 (3) தலமரங்கள் பற்றி ஆய்ந்த பேரா. சுந்தர சோபிதராஜ் வஞ்சிக் கொடிக்கு, பி.எல். சாமி இலுப்பை மரத்தின் தாவரவியல் பெயரைத் தருவதாகக் கூறி, அதனை ஏற்காது வைத்திய அகராதி கூறும் சீந்தில் கொடியே வஞ்சிக் கொடியாகலாம் எனும் கருத்தில் அதன் தாவரவியல் பெயரான (Coculus cordifolius) காக்குலஸ் கார்டிபோலியஸ் என்பதைக் குறிப்பிடுகிறார். ஆயின், கோவை. இளஞ்சேரன் வஞ்சிக் கொடிக்கு உரிய பெயர் 'காலமஸ் ரோட்டங்' (Calamus Rotang) என்று குறிப்பிடுகிறார்.25 கு. சீனிவாசன் தமது நூலில் வஞ்சிக் கொடிக்கு, சாலிக்ஸ் டெட்ராஸ்பெர்மா (Salix Tetrasperma) என்ற பெயரை முன்மொழிகிறார்.26 ஆயின் இப்பெயர்க்குரிய தாவரத்தை மரவகுப்பாக மையத் தமிழகக் களவகைத் தாவரவியல் எனும் நூல் குறிப்பிடுகிறது" (4) குல்லை பற்றி ஆய்ந்த பி.எல். சாமி, 'உ.வே.சா. குல்லையை வெட்சி, துளசி எனப் பிழைபடக் குறித்தார்' என்று குறிப்பிடுகிறார்.28 அவர் தமது தாவரவியல் ஆய்வில் சங்க நூல்களில் வழங்கிய பல மரம், செடி, கொடிப் பெயர்கள் மறைந்துவிட்டன. சில மாறி விட்டன. சில பெயர்கள் திரிந்து வழங்குகின்றன. நிகண்டுகளும் பிற்கால உரைகளும் ஓரளவு சங்கப்<noinclude></noinclude> egdymch68vyb7lpatg7mvppidt37cfm 250 663746 1981967 1978262 2026-10-18T15:18:24Z Nivethitha Senthil vadivu 17430 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1981967 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Nivethitha Senthil vadivu" /></noinclude>119 பதினாறாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த நூலாகிய வெற்றி வேற்கையும், அவ்வாறே சில தாவரவியல் செய்திகளைக் குறிப்பிடு கின்றது. பனை திரட்சிபெற்ற விதையிலிருந்து தோன்றினாலும், உயர்ந்து வளர்ந்தாலும், நிழல் தராமை; ஆல், மீன் முட்டையைக் காட்டிலும் சிறிய விதையிலிருந்து தோன்றுவதாயினும் பரந்து விரிந்து வளர்ந்து பெருநிழல் வழங்குதல் (17) என்பதைக் குறிப்பிடுவதன் வழிப் புல், மரம் என்ற வேறுபாட்டை விதையிலிருந்து நோக்கும் பார்வையைக் குறிப்பிடுகின்றது. தொல்காப்பியர் அகக்காழ், புறக்காழ் எனக் குறித்தமையோடு இஃது ஒப்பு நோக்கத்தக்கது. நூறாண்டு பழகினும் மூர்க்கர் கேண்மை நீர்க்குள் பாசிபோல் வேர் கொள்ளாது (33) என்னுமிடத்துப் பாசி வேரில்லாத் தாவரமாகப் பதிவு செய்யப்படுதல் குறிப்பிடத்தக்கது. சங்க இலக்கியம், பாசியின் இழையை வேராகச் சுட்டிய நிலையில், பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் பாசி வேரில்லாத் தாவரம் என அறியப்பட்டமை தாவரவியல் ஆய்வின் வளர்ச்சியாகும். அவ்வாறே நிலத்தில் தோன்றும் விதைத்தாவரம், ஒரு நாளிலேயே விதையுறை கிழித்து வேரை நிலத்தில் ஊன்றுதலை, ஒருநாள் பழகினும் பெரியோர் கேண்மை இருநிலம் பிளக்க வேர்வீழ்க் கும்மே (34) என்பதும் தாவரவியல் துறைப் பார்வையில் குறிப்பிடத்தக்கது. சிவப்பிரகாசரின் நன்னெறி, "காய்முற்றின் தீங்கனி ஆம்; இளந்தளிர் நாள் போய் முற்றின் என் ஆம்" (38) என வினவுதல் பார்வையளவில் யாவரும் அறிந்ததே. ஆயினும் தாவரவியல் பார்வையில் குறிப்பிடத்தக்கப் பதிவாகவே கொள்வதற்குரியது. அவ்வாறே அறுகம்புல் சூரிய ஒளியில் உணவு பெறுதலைக் காஞ்சி புராணம் குறிப்பிடுதல், தாவரவியல் ஆய்வின் முதன்மை யானது. நிழலில் வளரும் செடி நிறமிழத்தலை 'நீணிழல் தளிர்போல் நிறனூழ்த்தல் அறிவேனும்' எனச் சங்க இலக்கியம் குறிப்பிடுதலைப் பி.எல். சாமி எடுத்துரைக்கிறார் (ப. 13). ஆயின், கொண்டு தயாரித்தல் உணவு ஒளி காஞ்சிப் புராணத்திலேயே முதன் முதல் இடம்பெறுதல் குறிப்பிடத்தக்கது. சூரிய சங்க கால இயல்பு வாழ்க்கையான திணை நெறி வாழ்க்கையை இழந்ததன் மூலம் மக்கள் அக்காலத் தாவரங்<noinclude></noinclude> t5evyqaxv9rdytfofxgd0jwur26n4ib 250 663824 1981932 1978679 2026-10-18T14:37:43Z Rabiyathul 5890 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ சரி 1981932 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rabiyathul" /></noinclude>எப்போதாவது நான் உங்களுக்குக் கெட்ட சரக்குக் கொடுத்ததுண்டா? என் கடையிலே, கெட்ட சரக்கு ஏது?” “அதற்கல்ல! அத்தரும் ஜவ்வாதும் ஒரு விசேஷமான காரியத்துக்குத் தேவை, வஸ்து ரொம்ப நன்றாக இருக்கவேணும் இதை நான் தரப்போகிறேனே அந்த ஆசாமி ரொம்ப டிப்டாப் பேர்வழி." "கொண்டு போய்க் கொடுங்கோ, ஆசாமி எவ்வளவு டிப்டாப்பா இருந்தாலும், கப்சிப்புன்னு ஆயிடுவார் பாருங்கோ” பொட்டலத்துடன், புன்னகைத் தவழும் முகத்தோடு ஜஸ்டிஸ் ஜானகி காரிலே ஏறினார், செலுத்தினார், நேரே ஜரிகை மாலைக் கடைக்கு. பெரிய மாலை வாங்கினார் கார் மறுபடியும் புறப்பட்டது. பங்களா போய் சேர்ந்தார், அங்கே ஜமதக்னி இருந்தார். “ஏண்டா ஜானகீ! ரொம்ப நேரமாயிடவே நான் நேரே பங்களாவுக்கே வந்து விட்டேன், சரி நான் சொன்னதெல்லாம் வாங்கினயோ." "ஆஹா! இதோ பாரேன்” "பேஷ்! ஜரூராத்தான் காரியம் நடத்தியிருக்கே. இதைப் போல முன்பே செய்திருந்தா இன்னேரம் ராவ்சாகிப்பாகி இருக்கலாம்.” “வஸ்து எப்படி?" "ஓஹோ! நீயே கடைவீதி போறதுன்னா வஸ்து நன்னாயிராமே போகுமா? ஆமாம், சிகரெட்ன்னா டின்கள் எங்கே?” “அடடா! மறந்தே போயிட்டேனேப்பா!” “நல்ல ஆள்தான்! அந்த ஆசாமிக்கு அதுதானே அப்பா உயிர் மாதிரி. சிகரெட் டின்னைக் கையிலே வைத்துக் கொள்ளாமே செகரடேரியட்டுக்குள்ளே போக மாட்டானே மனுஷ்யன், எது முக்யமோ அதை மறந்துவிட்டு விடறே.” "போகும்போது வாங்கிக் கொள்வோம்." “சரி! அறிக்கை டைப் அடிச்சாச்சோ?" "நீ வராமே அறிக்கை எப்படித் தயாராகும், இதோ டைப்பிஸ்டைக் கூப்பிடறேன், நீ சொல்லு, அவன் டைப் அடிச்சு விடுகிறான். நம்ம டைப்பிஸ்ட் ரொம்பக் கெட்டிக்காரன்!” "நம்ம நரசிம்மாச்சாரி மகன்தானே, நல்ல பையன்தான்! அவனுடைய துரதிர்ஷ்டம் இங்கே டைப்பிஸ்டா இருக்கான். அவனுடைய அத்திம்பேர், அசாமிலே பெரிய அதிகாரி” "சீனுவாஸ்! வாசன்! சீனு!”<noinclude></noinclude> kzlxnzvkm7p0mag9q8icxbx75w4mblw 250 663830 1981933 1978627 2026-10-18T14:38:07Z Rabiyathul 5890 top space added 1981933 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Selvipriyaswarnaprabha S" /></noinclude> டைப்பிஸ்ட் வருகிறார், வந்ததும் ஜமதக்னியைக் கண்டு நமஸ்கரித்துவிட்டு, நிற்கிறார். ஜமதக்னி அறிக்கை தயாரிக்க ஆரம்பித்துவிட, ஜஸ்டிஸ் ஜானகி, பத்திரிகையிலே சினிமாப் பகுதியைச் சுவைக்கிறார். ஜஸ்டிஸ் ஜானகி அறிக்கை சண்டே அப்சர்வருக்குப் பாராட்டுதல் சமீபத்திலே சேலத்திலே நடைபெற்ற ஜஸ்டிஸ் மாகாண மாநாட்டைப் பற்றிய செய்திகளைக் கண்டு, சித்தம் சோர்ந்து போனேன். சில சுயமரியாதைக்காரர்கள் ஒரு பெரிய கட்சியைக் குட்டிச் சுவராக்கிவிட்டதைப் பார்க்க என்போன்ற பார்ப்பனரல்லாதாருக்கு உள்ளம் பதைக்காமலிருக்க முடியுமா? நாங்கள் அருமையாக வளர்த்த கட்சியை நாயக்கர் கூட்டம் நாசம் செய்வதா..? இதை நாங்கள் எப்படிப் பொறுப்போம். சேலம் மாநாட்டை நான் வன்மையாகக் கண்டிக்கிறேன். இந்த சமயத்திலே தைரியமாகச் சண்டே அப்சர்வரின் பேராசிரியர், ஜஸ்டிஸ் கட்சியைக் காப்பாற்ற கங்கணம் கட்டிக் கொண்டது பற்றி நான் பாராட்டுகிறேன். ஜஸ்டிஸ் கட்சிக்குத் திராவிடர் கழகம் என்று பெயரிட்டது, துரோகம். இதனை நாங்கள் ஒப்புக் கொள்ளமாட்டோம். நாங்கள் ஒருவரும் சேலம் போகவில்லை. இதிலிருந்து அந்த மாநாடு பிரதிநிதித்வம் வாய்ந்ததல்ல என்பது விளங்கவில்லையா? ஆகவே, இனி சண்டே அப்சர்வர் ஆசிரியரின் முயற்சிக்கு யாவரும் ஆதரவளிக்கவும். இப்படிக்கு, ஜஸ்டிஸ் ஜானகி (திவான் பகதூர் திருவெங்கிடப் பிள்ளையின் மருமகன்) அறிக்கையிலே ஜஸ்டிஸ் ஜானகி கையொப்பமிட்டார். களிப்போடு. "இப்போதே. உன் முகத்திலே ஒரு புதுதினுசான சோபிதம் காணப்படுகிறது. இருக்காதா! இனி நீ, ராவ்சாகிப் ஜானகி ராமனல்லவா! பிறகு விருந்து நடைபெறும். பார்ப்பனரல்லாத சமூகத்துக்காக நீ செய்த சேவைகளைப் பற்றி எல்லாம் பல பேர் பாராட்டிப் பேசுவார்கள். நீயும் பிராமணனை வெளுத்து வாங்குவாய் உன் பிரசங்கத்திலே" "போடா ஜமதக்னீ! நீதானா கேலி செய்வது, ஆக வேண்டிய காரியத்தைப் பார்க்காமல்.” மறுபடியும் மோட்டார் கிளம்பிற்று, மௌன்ட் ரோட் பக்கம்.<noinclude></noinclude> 4fhout773ory4gni7q1qdbhrlfimaei 1981935 1981933 2026-10-18T14:39:00Z Rabiyathul 5890 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ சரி 1981935 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rabiyathul" /></noinclude> டைப்பிஸ்ட் வருகிறார், வந்ததும் ஜமதக்னியைக் கண்டு நமஸ்கரித்துவிட்டு, நிற்கிறார். ஜமதக்னி அறிக்கை தயாரிக்க ஆரம்பித்துவிட, ஜஸ்டிஸ் ஜானகி, பத்திரிகையிலே சினிமாப் பகுதியைச் சுவைக்கிறார். ஜஸ்டிஸ் ஜானகி அறிக்கை சண்டே அப்சர்வருக்குப் பாராட்டுதல் சமீபத்திலே சேலத்திலே நடைபெற்ற ஜஸ்டிஸ் மாகாண மாநாட்டைப் பற்றிய செய்திகளைக் கண்டு, சித்தம் சோர்ந்து போனேன். சில சுயமரியாதைக்காரர்கள் ஒரு பெரிய கட்சியைக் குட்டிச் சுவராக்கிவிட்டதைப் பார்க்க என்போன்ற பார்ப்பனரல்லாதாருக்கு உள்ளம் பதைக்காமலிருக்க முடியுமா? நாங்கள் அருமையாக வளர்த்த கட்சியை நாயக்கர் கூட்டம் நாசம் செய்வதா..? இதை நாங்கள் எப்படிப் பொறுப்போம். சேலம் மாநாட்டை நான் வன்மையாகக் கண்டிக்கிறேன். இந்த சமயத்திலே தைரியமாகச் சண்டே அப்சர்வரின் பேராசிரியர், ஜஸ்டிஸ் கட்சியைக் காப்பாற்ற கங்கணம் கட்டிக் கொண்டது பற்றி நான் பாராட்டுகிறேன். ஜஸ்டிஸ் கட்சிக்குத் திராவிடர் கழகம் என்று பெயரிட்டது, துரோகம். இதனை நாங்கள் ஒப்புக் கொள்ளமாட்டோம். நாங்கள் ஒருவரும் சேலம் போகவில்லை. இதிலிருந்து அந்த மாநாடு பிரதிநிதித்வம் வாய்ந்ததல்ல என்பது விளங்கவில்லையா? ஆகவே, இனி சண்டே அப்சர்வர் ஆசிரியரின் முயற்சிக்கு யாவரும் ஆதரவளிக்கவும். இப்படிக்கு, ஜஸ்டிஸ் ஜானகி (திவான் பகதூர் திருவெங்கிடப் பிள்ளையின் மருமகன்) அறிக்கையிலே ஜஸ்டிஸ் ஜானகி கையொப்பமிட்டார். களிப்போடு. "இப்போதே. உன் முகத்திலே ஒரு புதுதினுசான சோபிதம் காணப்படுகிறது. இருக்காதா! இனி நீ, ராவ்சாகிப் ஜானகி ராமனல்லவா! பிறகு விருந்து நடைபெறும். பார்ப்பனரல்லாத சமூகத்துக்காக நீ செய்த சேவைகளைப் பற்றி எல்லாம் பல பேர் பாராட்டிப் பேசுவார்கள். நீயும் பிராமணனை வெளுத்து வாங்குவாய் உன் பிரசங்கத்திலே" "போடா ஜமதக்னீ! நீதானா கேலி செய்வது, ஆக வேண்டிய காரியத்தைப் பார்க்காமல்.” மறுபடியும் மோட்டார் கிளம்பிற்று, மௌன்ட் ரோட் பக்கம்.<noinclude></noinclude> 1t66zsyv21hhvgl5dr41h02tbpl2dhv 1981936 1981935 2026-10-18T14:39:41Z Rabiyathul 5890 சரி 1981936 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rabiyathul" /></noinclude> டைப்பிஸ்ட் வருகிறார், வந்ததும் ஜமதக்னியைக் கண்டு நமஸ்கரித்துவிட்டு, நிற்கிறார். ஜமதக்னி அறிக்கை தயாரிக்க ஆரம்பித்துவிட, ஜஸ்டிஸ் ஜானகி, பத்திரிகையிலே சினிமாப் பகுதியைச் சுவைக்கிறார். {{center|{{larger|<b>ஜஸ்டிஸ் ஜானகி அறிக்கை சண்டே அப்சர்வருக்குப் பாராட்டுதல்</b>}}}} சமீபத்திலே சேலத்திலே நடைபெற்ற ஜஸ்டிஸ் மாகாண மாநாட்டைப் பற்றிய செய்திகளைக் கண்டு, சித்தம் சோர்ந்து போனேன். சில சுயமரியாதைக்காரர்கள் ஒரு பெரிய கட்சியைக் குட்டிச் சுவராக்கிவிட்டதைப் பார்க்க என்போன்ற பார்ப்பனரல்லாதாருக்கு உள்ளம் பதைக்காமலிருக்க முடியுமா? நாங்கள் அருமையாக வளர்த்த கட்சியை நாயக்கர் கூட்டம் நாசம் செய்வதா..? இதை நாங்கள் எப்படிப் பொறுப்போம். சேலம் மாநாட்டை நான் வன்மையாகக் கண்டிக்கிறேன். இந்த சமயத்திலே தைரியமாகச் சண்டே அப்சர்வரின் பேராசிரியர், ஜஸ்டிஸ் கட்சியைக் காப்பாற்ற கங்கணம் கட்டிக் கொண்டது பற்றி நான் பாராட்டுகிறேன். ஜஸ்டிஸ் கட்சிக்குத் திராவிடர் கழகம் என்று பெயரிட்டது, துரோகம். இதனை நாங்கள் ஒப்புக் கொள்ளமாட்டோம். நாங்கள் ஒருவரும் சேலம் போகவில்லை. இதிலிருந்து அந்த மாநாடு பிரதிநிதித்வம் வாய்ந்ததல்ல என்பது விளங்கவில்லையா? ஆகவே, இனி சண்டே அப்சர்வர் ஆசிரியரின் முயற்சிக்கு யாவரும் ஆதரவளிக்கவும். இப்படிக்கு, ஜஸ்டிஸ் ஜானகி (திவான் பகதூர் திருவெங்கிடப் பிள்ளையின் மருமகன்) அறிக்கையிலே ஜஸ்டிஸ் ஜானகி கையொப்பமிட்டார். களிப்போடு. "இப்போதே. உன் முகத்திலே ஒரு புதுதினுசான சோபிதம் காணப்படுகிறது. இருக்காதா! இனி நீ, ராவ்சாகிப் ஜானகி ராமனல்லவா! பிறகு விருந்து நடைபெறும். பார்ப்பனரல்லாத சமூகத்துக்காக நீ செய்த சேவைகளைப் பற்றி எல்லாம் பல பேர் பாராட்டிப் பேசுவார்கள். நீயும் பிராமணனை வெளுத்து வாங்குவாய் உன் பிரசங்கத்திலே" "போடா ஜமதக்னீ! நீதானா கேலி செய்வது, ஆக வேண்டிய காரியத்தைப் பார்க்காமல்.” மறுபடியும் மோட்டார் கிளம்பிற்று, மௌன்ட் ரோட் பக்கம்.<noinclude></noinclude> qsyb45ni0ms6fdnhoxri2spwh8wvxf9 250 663833 1981937 1978625 2026-10-18T14:39:57Z Rabiyathul 5890 top space added 1981937 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Selvipriyaswarnaprabha S" /></noinclude> ஒரு பத்திரிகை ஆபீஸ் மாடி மீது இருவரும் ஏறினர். உள்ளே ஒரே சிரிப்பும் பேச்சும், பலமான சத்தம், எனவே இவர்கள் காலடிச்சத்தம் அவர்களுக்குக் கேட்கவில்லை. குழப்பமாக இருந்த கூச்சலிலே ஜஸ்டின் ஜானகியின் செவியிலே சில வாசகங்களே தெளிவாக விழுந்தன. ஒருகுரல் “பெரியாரே, திராவிடஸ்தானில் முதல் தலைவர் என்று சொன்னேன் இதோ இந்தப் பயல்கூட என்னை ஒரு மாதிரியாகப் பார்த்தான், என் “பிளான்” இவனுக்குத் தெரியுமா! ஒரு அடி அடிச்சதும் ஒரே கிளாப்ஸ்!" ஜஸ்டிஸ் ஜானகி யோசித்தான், பெரியாரிடம் அவ்வளவு அன்பு கொண்ட கூட்டந்தான் போலும் சேலத்தில். சண்டே அப்சர்வரே, சேலத்தில் பெரியாரை அவ்வளவு புகழ்ந்துவிட்டு இப்போது, அவருக்கு எதிரிடையாகக் கட்சி சேர்த்தால் இந்த ஆசாமியை நம்பி யார் சேருவார்கள்” என்று எண்ணியபடி மாடிப்படியிலேயே நின்றார் ஜஸ்டிஸ் ஜானகி. "இந்த ஆபீசைக் கூட இனி வேறே இடத்துக்கு மாற்றிவிடவேண்டும். இனிமேல் வருகிறவர்கள், போகிறவர்கள் அதிகமாகும்” என்று வேறோர் குரல் கேட்டது. "திவான்பகதூர் தேவபூஷணத்தை வைஸ்பிரிசிடெண்டாகப் போட்டு விட்டால் அவருடைய பங்களாவிலே ஆபீஸ் நடத்தலாம்” என்று மற்றுமோர் குரல் சந்தோஷமாகக் கூறிடக் கேட்டான் ஜானகி. பிறகு யாராரை, ஜஸ்டிஸ் பிரமுகர் என்று ஜானகி கருதினானோ அவர்களில் பலரைப் பற்றி அர்ச்சனைகள் நடந்தன. “அவனா? சுத்த இடியட்" "பாலிடிக்சே தெரியாதே” "கவர்னரைக் கண்டாலே நடுங்குவானே" “சுத்த பிசினாரியாச்சே, பணமே தரமாட்டான்” இதென்ன வேடிக்கை! இங்கே இப்படி "தலைவருக்கும்" அர்ச்சனை நடக்கிறதே கட்சியை எப்படி நடத்துவது. அதிலும் அந்தச் சு.ம.க.க்களுக்கு எதிராக என்று எண்ணினான் ஜானகி. ஏதோ பேச வாயெடுத்த ஜமதக்னியையும் மௌனமாக இருக்கச் சொல்லி விட்டான். “அதெல்லாம் சரி, மிஸ்டர் நெட்டோ எப்படி?" இதற்குப் பதில் “வெங்காயம் எப்படி, வெள்ளைப் பூண்டு எப்படி? என்று கேள். நீ எப்படி இருப்பாய் அதைச் சொல்லேன். நீதான் அவன்<noinclude></noinclude> lxyin6e2oyjddvg4ayerxsatdymjmpq 1981938 1981937 2026-10-18T14:40:35Z Rabiyathul 5890 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ சரி 1981938 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rabiyathul" /></noinclude> ஒரு பத்திரிகை ஆபீஸ் மாடி மீது இருவரும் ஏறினர். உள்ளே ஒரே சிரிப்பும் பேச்சும், பலமான சத்தம், எனவே இவர்கள் காலடிச்சத்தம் அவர்களுக்குக் கேட்கவில்லை. குழப்பமாக இருந்த கூச்சலிலே ஜஸ்டின் ஜானகியின் செவியிலே சில வாசகங்களே தெளிவாக விழுந்தன. ஒருகுரல் “பெரியாரே, திராவிடஸ்தானில் முதல் தலைவர் என்று சொன்னேன் இதோ இந்தப் பயல்கூட என்னை ஒரு மாதிரியாகப் பார்த்தான், என் “பிளான்” இவனுக்குத் தெரியுமா! ஒரு அடி அடிச்சதும் ஒரே கிளாப்ஸ்!" ஜஸ்டிஸ் ஜானகி யோசித்தான், பெரியாரிடம் அவ்வளவு அன்பு கொண்ட கூட்டந்தான் போலும் சேலத்தில். சண்டே அப்சர்வரே, சேலத்தில் பெரியாரை அவ்வளவு புகழ்ந்துவிட்டு இப்போது, அவருக்கு எதிரிடையாகக் கட்சி சேர்த்தால் இந்த ஆசாமியை நம்பி யார் சேருவார்கள்” என்று எண்ணியபடி மாடிப்படியிலேயே நின்றார் ஜஸ்டிஸ் ஜானகி. "இந்த ஆபீசைக் கூட இனி வேறே இடத்துக்கு மாற்றிவிடவேண்டும். இனிமேல் வருகிறவர்கள், போகிறவர்கள் அதிகமாகும்” என்று வேறோர் குரல் கேட்டது. "திவான்பகதூர் தேவபூஷணத்தை வைஸ்பிரிசிடெண்டாகப் போட்டு விட்டால் அவருடைய பங்களாவிலே ஆபீஸ் நடத்தலாம்” என்று மற்றுமோர் குரல் சந்தோஷமாகக் கூறிடக் கேட்டான் ஜானகி. பிறகு யாராரை, ஜஸ்டிஸ் பிரமுகர் என்று ஜானகி கருதினானோ அவர்களில் பலரைப் பற்றி அர்ச்சனைகள் நடந்தன. “அவனா? சுத்த இடியட்" "பாலிடிக்சே தெரியாதே” "கவர்னரைக் கண்டாலே நடுங்குவானே" “சுத்த பிசினாரியாச்சே, பணமே தரமாட்டான்” இதென்ன வேடிக்கை! இங்கே இப்படி "தலைவருக்கும்" அர்ச்சனை நடக்கிறதே கட்சியை எப்படி நடத்துவது. அதிலும் அந்தச் சு.ம.க.க்களுக்கு எதிராக என்று எண்ணினான் ஜானகி. ஏதோ பேச வாயெடுத்த ஜமதக்னியையும் மௌனமாக இருக்கச் சொல்லி விட்டான். “அதெல்லாம் சரி, மிஸ்டர் நெட்டோ எப்படி?" இதற்குப் பதில் “வெங்காயம் எப்படி, வெள்ளைப் பூண்டு எப்படி? என்று கேள். நீ எப்படி இருப்பாய் அதைச் சொல்லேன். நீதான் அவன்<noinclude></noinclude> nt5h2ubl150wgyoyg60f7coy65e8r1e 250 663839 1981939 1978624 2026-10-18T14:41:30Z Rabiyathul 5890 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ சரி 1981939 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rabiyathul" /></noinclude>காஞ்சீபுரத்திலிருந்து வந்ததும் இங்கே நடப்பதை எல்லாம் போய்ப்பாடம் ஒப்பித்து விடுகிறாயாமே." “யார் சொன்னது?” இந்தக் கேள்வியிலே கொஞ்சம் கோபம். "இதோ பார், சும்மா ஏய்க்காதே” “அது என் வழக்கமல்ல” “என் வழக்கமா அது” "யாருக்குத் தெரியும்?" இதற்குள் ஒரு சமாதானப்பிரியர் "சரி! சரி! நமக்குள் ஏன் வீண்பேச்சு" ஜஸ்டிஸ் ஜானகிக்கு மயக்கம் வந்து விடுவது போலாகிவிட்டது. "கடைசியாக யாரைத்தான் தலைவராகப் போடுவது என்றார் ஒரு காரியப் பிரியர். “சர்.சண்முகத்துக்கு என்ன?” என்று கேட்டார் ஒருவர். “அதைத்தான் அந்த ஆசாமி கெடுத்து விட்டாரே என்ன அநியாயம் தெரியுமா? எதுவோ கூட்டத்தினுடைய நிலைமையைப் பார்த்து நாயக்கரைப் புகழ்ந்து பேசினது சரி, ஒழியட்டும். சர்.சண்முகத்தை ஏன் துரோகின்னு சொல்லவேணும்? இது அந்த ஆள் காதிலே விழுந்திருக்குமே. இப்ப நாம் கூப்பிட்டா அந்த ஆள் வருவாரா?" "வரவேண்டாம், போயேன்" "பொப்பிலியையும் கண்டிச்சு பேசியாச்சு." “ஆமாம்!” "வேறு யாருதான்? குமாரராஜா கூடாது" “ஆமாம்” "என்ன, எதுக்கும் ஆமா ஆமான்னா! யாரைத்தான் தலைவராகப் போடுவது" "அப்போதுதான் இந்தப் பணக்காரப் பயல்களை பட்டம் பதவிவேணுமென்ற ஆசை உள்ளவனுங்களே, நம் இஷ்டப்படி ஆட்டி வைக்க முடியும். சர்க்காரிலே எப்படியும் யாரோ சிலருக்குப் பட்டம் தரத்தான் தருவாங்க. பட்டத்தைப் பெற்றவன்கிட்ட, நம்ம பண்டியை அனுப்பினார் நம்மாலேதான் கிடைச்சுதுன்னு ஒரு போடு போடுவார்." "பண்டிக்கா புளுகத் தெரியாது."<noinclude></noinclude> auvq2d14jgdh9ldq70gy8w7mj87h675 250 663844 1981940 1978622 2026-10-18T14:41:51Z Rabiyathul 5890 top space added 1981940 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Selvipriyaswarnaprabha S" /></noinclude> பண்டி சிரித்துக் கொண்டே "எல்லாம் உனக்காகத் தானேய்யா." “ஆமாம்! இப்ப எனக்கென்று சொல்றே. நாலுமாசத்துக்கு முன்னாலே டாக்டர் கூட சேர்ந்துகிட்டு டமாரமடிச்சே. அதுக்கு முன்னாலே குமாரராஜா திருவடிகளே சரணம்னு கிடந்தே” "இதேதான்! காஞ்சீபுரத்தான் பண்டியைப் பார்க்கும் போதெல்லாம் இதேதான் சொல்றது வழக்கம்!” "எல்லாம் அப்படித்தான் சார்! இவ்வளவு பேசறாரே எடிட்டர் இவர் திரியலையா பெரியார், பெரியாரின்னு அவர் பின்னாலே" “பண்டி! நான் திரியறதுக்கும் நீ திரியறதுக்கும் வித்தியாசம் இருக்கு” “அதுதான் வேண்டாம்னேன், அந்த மாதிரிதான் ஆளைக் கீழ்வெட்டா பேசாதேன்னேன். உனக்குத் தெரியாது. முன்னாலேயெல்லாம், நாயக்கருகூட நான் சேர்ந்து வேலைசெய்திருக்கேன். கேட்டுப்பாரு, என்னிடம் அவருக்கு எப்பவும் ரொம்ப மதிப்பு" “என்னிடம் கூடத்தான் ஆசை” "ஆமாப்பா! அவர் எல்லோரையும் என்னமோ சொக்குப் பொடி போட்டுவிடுகிறார்." "ஒண்ணுமில்லை நல்லவேலை செய்றாரு இராத்திரியும் பகலும் ஊரூரா அலையறாரு இந்த வயதிலே. பாரேன், நாம்ப சேலம் மாநாடு, முடிந்ததும் இங்கே கூடிகிட்டுப் பேசறோம். இதுக்குள்ளே எத்தனை ஊர் எத்தனை கூட்டம் நடத்தி விட்டார் பார்த்தாயா? இப்படி வேலை செய்றவரிடம் ஜனங்களுக்கு அன்பு இருக்கத்தானே செய்யும்". “ஆமாம்! அது உண்மைதான்! நம்ம ஆசாமிகளிலே ஒருத்தர் கூட இல்லையே, அதிலே ஆயிரத்திலே ஒரு பங்கு வேலை செய்ய?.” "பஸ்ட்கிளாஸ்வேணும், பங்களாவேணும், அரைமணி கால்மணி பேசறதுக்குள்ளே களைப்பு வந்துவிடும், கூட்டத்தைக் கண்டாலே குளறும்." “அதுதான் பெரிய பலவீனம் நமக்கு." 17-09-1944<noinclude></noinclude> 0jibab8rsi8do98z57wwbqljo5xzvui 1981942 1981940 2026-10-18T14:44:04Z Rabiyathul 5890 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ சரி 1981942 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rabiyathul" /></noinclude> பண்டி சிரித்துக் கொண்டே "எல்லாம் உனக்காகத் தானேய்யா." “ஆமாம்! இப்ப எனக்கென்று சொல்றே. நாலுமாசத்துக்கு முன்னாலே டாக்டர் கூட சேர்ந்துகிட்டு டமாரமடிச்சே. அதுக்கு முன்னாலே குமாரராஜா திருவடிகளே சரணம்னு கிடந்தே” "இதேதான்! காஞ்சீபுரத்தான் பண்டியைப் பார்க்கும் போதெல்லாம் இதேதான் சொல்றது வழக்கம்!” "எல்லாம் அப்படித்தான் சார்! இவ்வளவு பேசறாரே எடிட்டர் இவர் திரியலையா பெரியார், பெரியாரின்னு அவர் பின்னாலே" “பண்டி! நான் திரியறதுக்கும் நீ திரியறதுக்கும் வித்தியாசம் இருக்கு” “அதுதான் வேண்டாம்னேன், அந்த மாதிரிதான் ஆளைக் கீழ்வெட்டா பேசாதேன்னேன். உனக்குத் தெரியாது. முன்னாலேயெல்லாம், நாயக்கருகூட நான் சேர்ந்து வேலைசெய்திருக்கேன். கேட்டுப்பாரு, என்னிடம் அவருக்கு எப்பவும் ரொம்ப மதிப்பு" “என்னிடம் கூடத்தான் ஆசை” "ஆமாப்பா! அவர் எல்லோரையும் என்னமோ சொக்குப் பொடி போட்டுவிடுகிறார்." "ஒண்ணுமில்லை நல்லவேலை செய்றாரு இராத்திரியும் பகலும் ஊரூரா அலையறாரு இந்த வயதிலே. பாரேன், நாம்ப சேலம் மாநாடு, முடிந்ததும் இங்கே கூடிகிட்டுப் பேசறோம். இதுக்குள்ளே எத்தனை ஊர் எத்தனை கூட்டம் நடத்தி விட்டார் பார்த்தாயா? இப்படி வேலை செய்றவரிடம் ஜனங்களுக்கு அன்பு இருக்கத்தானே செய்யும்". “ஆமாம்! அது உண்மைதான்! நம்ம ஆசாமிகளிலே ஒருத்தர் கூட இல்லையே, அதிலே ஆயிரத்திலே ஒரு பங்கு வேலை செய்ய?.” "பஸ்ட்கிளாஸ்வேணும், பங்களாவேணும், அரைமணி கால்மணி பேசறதுக்குள்ளே களைப்பு வந்துவிடும், கூட்டத்தைக் கண்டாலே குளறும்." “அதுதான் பெரிய பலவீனம் நமக்கு." <b>{{Right|17-09-1944}}</b> {{***|3|1em|char {{dhr}}<noinclude></noinclude> g60hal0byibzf8m72ftxtumtuuds4q7 250 663918 1981930 1978831 2026-10-18T14:36:01Z Rabiyathul 5890 சரி 1981930 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Selvipriyaswarnaprabha S" /></noinclude> {{dhr|3em}} {{Right|{{x-larger|<b>13. ஜஸ்டிஸ் ஜானகி</b>}}}} {{larger|<b>ஜ</b>}}ஸ்டிஸ் ஜானகி, வேகமாகக் காரைச் செலுத்திக் கொண்டே, சைனாபஜாரிலே போவது கண்டு, நான் ஆச்சரியப் பட்டேன். அவர் அவசரப்படும்படியான அவ்வளவு முக்கியமான காரியம் என்ன இருக்க முடியும் என்று யோசித்தேன். ஓ! என்ன சிந்திக்கிறீர்கள்! ஜானகி என்று கூறிவிட்டு அவன் என்று சொல்கிறேனே என்ன இது என்று யோசிக்கிறீர்களா! தவறிச் சொன்னதல்ல. ஜானகி, பெண்ணல்ல, ஜானகிராம் என்பதன் சுருக்கம், ஆண்தான்! என்ன நடந்தாலும் ஜஸ்டிஸ் கட்சியிலேதான் சார், நான் இருப்பேன், வாழ்ந்தாலும் தாழ்ந்தாலும் என்று கூறுவார் ஜானகி. எனவேதான் அவருக்கு ஜஸ்டிஸ் ஜானகி என்று நண்பர்கள் பெயரிட்டனர். பத்திரிகைகளிலே கூட அதுபோல எழுதினர். ஜஸ்டிஸ் ஜானகியின் பிராண சிநேகிதர் ஜமதக்னி ஐயர், இருந்தால் என்ன! ஜமதக்னி ஐயராக இருந்தாலும், ஜானகி விஷயத்திலே கொஞ்சம் அக்கறை உண்டு. எனவே நட்பு இருந்தது. ஊரிலே பல வதந்திகள். உலைவாயை மூடலாம், ஊர் வாயை யார் மூடுவது? ஏதோ இருவரும் பால்ய சிநேகிதர்கள், காரணத்தை நாம் ஏன் கிளற வேண்டும், எந்தப் புற்றிலே எந்தப் பாம்பு இருக்குமோ யார் கண்டார்கள்? ஜஸ்டிஸ் ஜானகியின் அன்றைய அவசரத்தின் காரணத்தைக் கவனிப்போம். மோட்டார் ஜவ்வாதுக் கடையிலே நின்றது, கடைக்காரர் மரியாதையாக அவரை வரவேற்றார். "வரவில்லையா இன்னும்?” "யாரைக் கேக்கறிங்க?” “ஜமதக்னி” “அவருங்களா? வந்து போனாருங்க” . "சரி! நல்ல ஜவ்வாது, அத்தர், வேண்டும்” "நல்லதா கொடுக்கச் சொல்றீங்களே. அது என்ன பேச்சுங்க? மனசை ரொம்பப் புண்ணாக்குதுங்க அந்தப் பேச்சு!<noinclude></noinclude> ieadoyq3e5hbslglwx0gyv9rtvnew2x 1981931 1981930 2026-10-18T14:36:22Z Rabiyathul 5890 /* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */ சரி 1981931 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Rabiyathul" /></noinclude> {{dhr|3em}} {{Right|{{x-larger|<b>13. ஜஸ்டிஸ் ஜானகி</b>}}}} {{larger|<b>ஜ</b>}}ஸ்டிஸ் ஜானகி, வேகமாகக் காரைச் செலுத்திக் கொண்டே, சைனாபஜாரிலே போவது கண்டு, நான் ஆச்சரியப் பட்டேன். அவர் அவசரப்படும்படியான அவ்வளவு முக்கியமான காரியம் என்ன இருக்க முடியும் என்று யோசித்தேன். ஓ! என்ன சிந்திக்கிறீர்கள்! ஜானகி என்று கூறிவிட்டு அவன் என்று சொல்கிறேனே என்ன இது என்று யோசிக்கிறீர்களா! தவறிச் சொன்னதல்ல. ஜானகி, பெண்ணல்ல, ஜானகிராம் என்பதன் சுருக்கம், ஆண்தான்! என்ன நடந்தாலும் ஜஸ்டிஸ் கட்சியிலேதான் சார், நான் இருப்பேன், வாழ்ந்தாலும் தாழ்ந்தாலும் என்று கூறுவார் ஜானகி. எனவேதான் அவருக்கு ஜஸ்டிஸ் ஜானகி என்று நண்பர்கள் பெயரிட்டனர். பத்திரிகைகளிலே கூட அதுபோல எழுதினர். ஜஸ்டிஸ் ஜானகியின் பிராண சிநேகிதர் ஜமதக்னி ஐயர், இருந்தால் என்ன! ஜமதக்னி ஐயராக இருந்தாலும், ஜானகி விஷயத்திலே கொஞ்சம் அக்கறை உண்டு. எனவே நட்பு இருந்தது. ஊரிலே பல வதந்திகள். உலைவாயை மூடலாம், ஊர் வாயை யார் மூடுவது? ஏதோ இருவரும் பால்ய சிநேகிதர்கள், காரணத்தை நாம் ஏன் கிளற வேண்டும், எந்தப் புற்றிலே எந்தப் பாம்பு இருக்குமோ யார் கண்டார்கள்? ஜஸ்டிஸ் ஜானகியின் அன்றைய அவசரத்தின் காரணத்தைக் கவனிப்போம். மோட்டார் ஜவ்வாதுக் கடையிலே நின்றது, கடைக்காரர் மரியாதையாக அவரை வரவேற்றார். "வரவில்லையா இன்னும்?” "யாரைக் கேக்கறிங்க?” “ஜமதக்னி” “அவருங்களா? வந்து போனாருங்க” . "சரி! நல்ல ஜவ்வாது, அத்தர், வேண்டும்” "நல்லதா கொடுக்கச் சொல்றீங்களே. அது என்ன பேச்சுங்க? மனசை ரொம்பப் புண்ணாக்குதுங்க அந்தப் பேச்சு!<noinclude></noinclude> 3ff4cwpjy1b5vy7saa2m86hd4il44ii 250 663962 1981934 1978548 2026-10-18T14:38:13Z Nandhini Samundeeswari 17426 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1981934 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Nandhini Samundeeswari" /></noinclude>62 அந்தப் புத்தகத்தை நாகபுரியில் நவம்பர் மாதம் 27ஆம் நாள் நடைபெற்ற பிரஜா சோஷலிஸ்ட் கட்சி மாநாட்டில் அனைவருக்கும் வழங்கினார் ரசாக். இராமசாமி பிள்ளையின் சமரசத் திட்டம் சிறையிலிருக்கும் தொண்டர்களை நீதிமன்றத்தின் மூலம் விடுவிக்க இயலாத சூழ்நிலையில் சமரசத் திட்டத்தின் மூலம் விடுவிக்க எண்ணம் கொண்டார் பி.இராமசாமி பிள்ளை. அதன்படி அவர் ஒரு சமரசத் திட்டத்தை உருவாக்கினார். 'மார்த்தாண்டம், புதுக்கடை ஆகிய இடங்களில் ஆகஸ்ட் 11 இல் நடந்த சில நிகழ்ச்சிகள் எதிர்பாராதவை; துர்ப்பாக்கியமானவை. வேறு அரசியல் அமைப்புகளும் திருவிதாங்கூர்த் தமிழ்நாடு காங்கிரஸ் மீது பகைகொண்ட சில தனிப்பட்டவர்களும் குறுக்கிட்டதால் அத்துமீறிய வன்முறைச் சம்பவங்கள் எங்கள் கட்டுப்பாட்டை மீறி நடந்துவிட்டன. அவற்றிற்காக நாங்கள் வருந்துகிறோம். அதனாலேயே எங்கள் போராட்டத்தை உடனே நிறுத்தி வைத்தோம்: அதைத் தொடரும் நோக்கம் இப்போது இல்லை. ஆகவே எங்கள் தலைவர்கள், தொண்டர்கள் மீது தொடுக்கப்பட்ட வழக்குகளை வாபஸ் பெற்று அவர்களை விடுதலை செய்ய வேண்டும்”47 என்னும் இந்த உடன்படிக்கையானது மன்னிப்புக் . கோரும் தன்மையில் அமைந்துள்ளது என்று நேசமணி இதற்கு ஒப்புக் கொள்ளவில்லை. மேலும் சமரசத் திட்டத்தை எடுத்துக் கொண்டு பி.இராமசாமி பிள்ளையுடன் வந்த தமது இளநிலை வழக்கறிஞர் பக்ருதீனையும் அவர் கண்டித்தார். சங்கரன் கமிஷன் அறிக்கை நீதிபதி சங்கரனை ஒரு நபராக நியமித்த விசாரணைக் கமிஷன் தனது அறிக்கையைச் சமர்ப்பித்தது. அந்த அறிக்கை டிசம்பர் 21இல் (1954) வெளியான அரசிதழில் வெளிவந்தது. 'திருவிதாங்கூர்த் தமிழ்நாடு காங்கிரஸ் கட்சியினர் ஆவேசப்பட்டு முன்னெச்சரிக்கைகளையும் பொருட்படுத்தாமல் காவலர்களைச் சிரமத்திற்கு உள்ளாக்கினர். காவலர்கள் தற்காப்பு நடவடிக்கையாகத் துப்பாக்கிச் சூடு நடத்த வேண்டியதாயிற்று. அவ்வாறு துப்பாக்கிச்சூடு நடத்தாமலிருந்தால் காவலர்கள் பலர் அழிந்திருப்பார்கள்’ என்று அந்த அறிக்கை தெரிவித்தது.<noinclude></noinclude> bhgswb6mnuhqefdpvkrxoy08xzwn1w1 250 663965 1981941 1978551 2026-10-18T14:42:20Z Nandhini Samundeeswari 17426 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1981941 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Nandhini Samundeeswari" /></noinclude>63 எர்ணாகுளத்தில் காங்கிரஸ் ஆலோசனைக் கூட்டம் 1954 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் 12 ஆம் நாள் எர்ணாகுளத்தில் திருவிதாங்கூர்-கொச்சி காங்கிரசார் ஓர் ஆலோசனைக் கூட்டம் நடத்தினர். இந்தக் கூட்டம் திருவிதாங்கூர்-கொச்சி காங்கிரசின் தலைவர் மாதவமேனனின் தலைமையில் நடைபெற்றது. இந்தக் கூட்டத்தில் பனம்பள்ளி கோவிந்தமேனன் ஒரு தீர்மானத்தை முன்மொழிந்தார். பட்டம் தாணுபிள்ளை அரசுக்கு வழங்கி வந்த ஆதரவைத் திரும்பப் பெறுவது என்பதுதான் அந்தத் தீர்மானம். அந்தத் தீர்மானத்தை ஒருவர் தவிர மற்றவர்கள் அனைவரும் ஒரு மனதாக ஏற்றுக் கொண்டனர். இந்தத் தீர்மானத்திற்கு அகில இந்திய காங்கிரஸ் கமிட்டியின் ஒப்புதல் வாங்கும் பொறுப்பு மாதவமேனனுக்கு வழங்கப்பட்டது. மாதவமேனன் அந்தத் தீர்மானத்துடன் டில்லிக்குச் சென்றார். டிசம்பர் 16 ஆம் தேதியே தீர்மானத்திற்குக் காங்கிரசின் நாடாளுமன்றக் கட்சி ஒப்புதல் வழங்கிவிட்டது. பட்டம் தாணுபிள்ளை டில்லிக்குச் சென்று நேருவைச் சந்தித்தார். ஆதரவைத் திரும்பப் பெறக் கூடாது என்று வேண்டிக்கொண்டார். ஆதரவைத் திரும்பப்பெறும் ஒப்புதலை மாற்றாமல் சில யோசனைகளை நேரு கூறினார். அதன்படி திருவிதாங்கூர்-கொச்சி காங்கிரஸ் எதிர்க்கட்சியாகச் செயல்படும். ஆனால் ஆட்சி கலைக்கப்பட்டு, குடியரசுத் தலைவர் ஆட்சி ஏற்படாமல் பார்த்துக் கொள்ளும். பட்டம் தாணுபிள்ளை அரசு கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் ஆதரவை நாடாமலும் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று தெரிவித்தார். இதைப் பத்திரிகைகளுக்கும் நேரு தெரிவித்தார்.48 உச்சநீதி மன்றத்தில் வழக்கு திருவிதாங்கூர்-கொச்சி உயர்நீதி மன்றத்தில் தாக்கல் செய்திருந்த வழக்குகளை உச்சநீதி மன்றத்தில் தாக்கல் செய்வதுதான் தற்போது செய்யக்கூடியது என்று இராஜாஜி முதலான தலைவர்கள் கருத்துத் தெரிவித்தார்கள். அதன்படி திருவிதாங்கூர்த் தமிழ்நாடு காங்கிரஸ் தொண்டர்கள் தொடர்பான அனைத்து வழக்குகளையும் திருவிதாங்கூர்-கொச்சி உயர்நீதி மன்றத்திலிருந்து அண்டை மாநில நீதிமன்றத்திற்கு மாற்ற வேண்டும் என்னும் கோரிக்கையை உச்ச நீதிமன்றத்தில் தாக்கல் செய்ய முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. அன்றே வழக்கறிஞர் தைக்காடு சுப்பிரமணிய ஐயரைத் தொடர்பு கொண்டு<noinclude></noinclude> jfyt27n4w76nvf8t6x0qcbf34mus53s 250 663967 1981929 1978553 2026-10-18T14:30:27Z Nivethitha Senthil vadivu 17430 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1981929 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Nivethitha Senthil vadivu" /></noinclude>________________ 327 நெய்தலம் பகைத்தழைப் பாவை புனையார் உடலகங் கொள்வோ ரின்மையின் தொடலைக் குற்ற சிலபூ வினரே (ஐங்.187) தோழி கையுறை மறுத்தது.682 புன்னை நுண்டா துறைத்தரு நெய்தல் பொன்படு மணியிற் பொற்பத் தோன்றும் மெல்லம் புலம்பன் வந்தென நல்ல வாயின தோழியென் கண்ணே (ஐங்.189) வரைவிடை வைத்துப் பிரிந்த தலைமகன் வரைவான் வந்துழிக்கண்டு உவகையோடு வந்த தோழி, 'நின் கண் மலர்ச்சிக்குக் காரணம் என்?' என்று வினாவிய தலைவிக்குச் சொல்லியது. தண்ணறு நெய்தற் றளையவிழ் வான்பூ 683 வெண்ணெ லரிநர் மாற்றின ரறுக்கும் மெல்லம் புலம்பன் மன்றவெம் பல்லித முண்கண் பனிசெய் தோனே (ஐங்.190) தோழி செவிலிக்கு அறத்தொடு நின்றது. 684 வலம்புரி யுழுத வார்மண லடைகரை இலங்குகதிர் முத்த மிருள்கெட விமைக்கும் துறைகெழு கொண்கநீ தந்த அறைபுனல் வால்வளை நல்லவோ தாமே (ஐங்.193) வரையாது வந்தொழுகுந் தலைமகன் தலைமகட்கு வளை கொண்டுவந்து கொடுத்துழி, 'பண்டை வளை போலாவாய் மெலிந்துழி நீங்கா நலனுடையவோ இவை' எனத் தலைமகள் மெலிவு சொல்லித் தோழி வரைவுகடாயது.685 கடற்கோ டறுத்த வரம்போ ழவ்வளை ஒண்டொடி மடவரற் கண்டிகுங் கொண்க நன்னுத லின்றுமால் செய்தெனக் கொன்னொன்று கடுத்தன என்னையது நிலையே (ஐங். 194) பகற்குறிக்கண் வந்து நீங்கும் தலைமகனைத் தோழி எதிர்ப்பட்டு மனைக்கண் நிகழ்ந்தது கூறிச் செறிப்பறிவுறீஇ வரைவுகடாயது.686 கோடீ ரெல்வளைக் கொழும்பல் கூந்தல் ஆய்தொடி மடவரல் வேண்டுதி யாயின்<noinclude></noinclude> lq6j4s824oo30g8s0ptdvqeossqm5mn 250 663968 1981943 1978554 2026-10-18T14:45:51Z Nandhini Samundeeswari 17426 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1981943 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Nandhini Samundeeswari" /></noinclude>64 சொன்னார்கள். அதை ஏற்றுக் கொண்ட வழக்கறிஞர் சுப்பிரமணியம், இந்த வழக்குகளுக்கான மனுக்களைத் தயாரிக்கும் பணியை நேசமணியிடமே ஒப்படைத்துவிட்டார். நேசமணி இரவு பகல் பாராமல் உழைத்து வழக்குகளுக்கான மனுக்களைத் தயாரித்தார். 1954 டிசம்பருக்குள் அவற்றை உச்சநீதி மன்றத்தில் தாக்கல் செய்ய டில்லிக்கு ரசாக் புறப்பட்டார். உச்சநீதி மன்றத்தில் இந்த வழக்குகளைச் சுப்பிரமணிய ஐயரும் கணபதி ஐயரும் தாக்கல் செய்தனர். அந்த வழக்குகளை ஆய்வு செய்த பிறகு நீதிமன்றம் ஏற்றுக்கொண்டது. இந்த வழக்குகளின் விசாரணை 27.01.1955 அன்று நடைபெறும் என அறிவிக்கப்பட்டது. 27 ஆம் தேதி உச்ச நீதிமன்றத்தில் நடைபெறவிருக்கும் விசாரணையில் கலந்து கொள்வதற்காக நேசமணியும் அப்துல் ரசாக்கும் டில்லிக்குச் சென்றார்கள். அவர்கள் வழக்குக்குத் தேவையான ஆவணங்கள் அனைத்தையும் தயாரித்துக் கொண்டு வழக்குப் பற்றி விவாதித்துக் கொண்டே சென்றார்கள். உச்சநீதி மன்றத்தில் வழக்கு விசாரணை குறிப்பிட்ட நாள் அன்று தொடங்கியது. வழக்கறிஞர் சுப்பிரமணிய ஐயரும் கணபதி ஐயரும் நேசமணியும் ரசாக்கும் நீதிமன்றத்திற்கு வந்திருந்தார்கள். உச்சநீதி மன்றத் தலைமை நீதிபதி முகர்ஜி தலைமையில் நீதிமன்றம் கூடியது. நீதிபதிகள் விவிலியன் போஸ், பி.ஜெகன்நாத் தாஸ், டி.ஆர்.வெங்கடராம ஐயர் ஆகியோர் உடனிருந்தார்கள். விசாரணை தொடங்கியது. மனுதாரர்களின் வழக்கறிஞர்களாகிய சுப்பிரமணிய ஐயரும் கணபதி ஐயரும் நீதிபதியின் கேள்விகளுக்குப் பொருத்தமான பதில்களைக் கூறினார்கள். அந்தப் பதிலில் திருவிதாங்கூர்-கொச்சி நீதி மன்றத்தில் வழக்கு நடந்தால், அது மலையாளிகளுக்குச் சாதகமானதாக இருக்கும். எனவே வேறு மாநில நீதிமன்றத்திற்கு மாற்ற வேண்டும் என்பதும் மூவாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட தமிழர்கள் திருவிதாங்கூரின் தமிழ்ப் பகுதிக்குள் வர இயலாமல் தவிக்கிறார்கள் என்பதும் தலைவர்களும் தொண்டர்களும் சிறையில் வாடுகிறார்கள் என்பதும் வெளிப்பட்டன.<noinclude></noinclude> 0kffq3is7yjccar86gzbqdhhbyu57v7 250 663969 1981945 1978556 2026-10-18T14:51:33Z Nandhini Samundeeswari 17426 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1981945 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Nandhini Samundeeswari" /></noinclude>65 அதன் பின்னர், திருவிதாங்கூர்-கொச்சியின் வழக்கறிஞர் மாத்யூ முரிக்கனிடம் விசாரணை தொடங்கியது. அவரிடம் நீதிபதி விவிலியன், “எதிர் மனுதாரர் தரப்பில் தாக்கல் செய்யப்பட்ட மனுவில் தமிழர்-மலையாளிகளுக்கு இடையே போட்டி பூசல்களும் வஞ்சமும் நிலவுவதாகச் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. அந்த நிலையில் அண்டை மாநிலத்தில் உள்ள ஒரு நீதிமன்றத்தில் தமிழரோ மலையாளியோ அல்லாத ஒரு நீதிபதியைக் கொண்டு விசாரணை நடத்துவதில் உங்களுக்கு மறுப்பு என்ன?” என்று கேட்டார். "அங்கே மலையாளி விரோத மனப்பான்மை மேலோங்கி நிற்கிறது. ஆகவே நேர்மையான விசாரணைக்கு அங்கேயும் வாய்ப்பில்லை” என்று மாத்யூமுரிக்கன் பதில் சொன்னார். நீதிபதிகள் இருதரப்பினரின் கூற்றையும் பதிவு செய்தனர். நீதிபதி விவிலியன் போஸ் பின்வருமாறு தீர்ப்பு வழங்கினார். "திருவிதாங்கூர்-கொச்சி சர்க்கார் ஒரு மலையாள சர்க்காராகையால் அது திருவிதாங்கூர்த் தமிழ்ப் பகுதிகள் தமிழகத்துடன் இணைவதை எதிர்க்கும். அதனால் அது எவ்வளவுதான் நடுவுநிலைமை பாவித்துக் கொண்டாலும் அதன் உறுதிமொழியிலிருந்தும் அதன் வழக்கறிஞர் வாய்மொழியிலிருந்தும் மலையாளி-தமிழர்களுக்கு இடையே நிலவும் வேறுபாடுகள் கசப்பானவை, தீவிரமானவை என்பது வெளிப்படை. நாங்கள் வழக்குகளைப் பக்கத்து மாநிலத்தில் உள்ள திருநெல்வேலிக்கு மாற்றம் செய்யலாமா என்றும் அதே சமயம் விசாரணையைத் தமிழரோ மலையாளியோ அல்லாத ஒரு மாஜிஸ்திரேட்டால் நடத்தச் செய்யலாம் என்றும் ஆலோசனை சொன்னோம். அதை எதிர்த்து, திருவிதாங்கூர்-கொச்சி வழக்கறிஞர் தமது மாநிலத்திற்கு எதிராக அங்கும் எதிர்ப்பு வளர்ந்திருப்பதாகவும் அதனால் விசாரணை அங்கு நடந்தால் அது நடுவுநிலையான விசாரணையாக இருக்க முடியாது என்றும் தமது மாநிலம் அஞ்சுவதாகவும் தெரிவித்தார். அதே காரணத்திற்காகக் கோயம்புத்தூர், மதுரை ஆகிய இடங்களுக்கு மாற்றுவதையும் அவர் எதிர்த்தார். இதனால் என்ன தெளிவாகிறது என்றால், சார்பற்ற முறையில் செயல்படும் என்று எதிர்பார்க்கப்படும் ஒரு மாநில சர்க்கார், நிகழ்ச்சிகளோடு தொடர்பில்லாத வேறொரு மாநிலத்தில் அதுவும் இரண்டு இனத்தையும் சாராத ஒரு<noinclude></noinclude> hlok3b2ii1bkyw2szf2ltylcq55nrvp 250 663970 1981944 1978558 2026-10-18T14:46:02Z Nivethitha Senthil vadivu 17430 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1981944 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Nivethitha Senthil vadivu" /></noinclude>________________ 328 தெண்கழிச் சேயிறாப் படூஉம் தண்கடற் சேர்ப்ப வரைந்தனை கொண்மோ (ஐங்.196) குறைமறுக்கப்பட்ட தலைமகன் பின்னும் குறைவேண்டியவழித் தோழி சொல்லியது.687 வளையணி முன்கை வாலெயிற் றமர்நகை இளைய ராடுந் தளையவிழ் கானற் குறுந்துறை வினவி நின்ற நெடுந்தோ எண்ணற் கண்டிகும் யாமே (ஐங்.198) பரத்தையர் மனைக்கட் பன்னாள் தங்கிப் பின்பு ஆற்றாமையே வாயிலாக வந்த தலைமகனை எதிர்ப்பட்ட தோழி தலைமகட்குச் சொல்லியது.688 கானலம் பெருந்துறைக் கலிதிரை திளைக்கும் வானுயர் நெடுமண லேறி யானாது காண்கம் வம்மோ தோழி செறிவளை நெகிழ்த்தோ னெறிகட னாடே (ஐங்.199) தலைமகன் ஒருவழித் தணந்துழி ஆற்றாளாகிய தலைமகளை ஆற்றுவிக்குந் தோழி சொல்லியது.689 இலங்குவீங் கெல்வளை யாய்நுதல் கவினப் பொலந்தேர்க் கொண்கன் வந்தன னினியே விலங்கரி நெடுங்கண் ஞெகிழ்மதி நலங்கவர் பசலையை நகுக நாமே (ஐங்.200) உடன்போக்குத் துணிந்தவழி அதற்கு இரவின்கண் தலைமகன் வந்ததறிந்த தோழி தலைமகனைப் பாயலுணர்த்திடச் சொல்லியது.690 கயமனார் யாயா கியளே மாஅ யோளே மடைமாண் செப்பில் தமிய வைகிய பெய்யாப் பூவின் மெய்சா யினளே பாசடை நிவந்த கணைக்கால் நெய்தல் இனமீ னிருங்கழி யோத மல்குதொறும் கயமூழ்கு மகளிர் கண்ணின் மானும் தண்ணந் துறைவன் கொடுமை நம்மு னாணிக் கரப்பா டும்மே (குறுந்.9) தலைமகற்குத் தோழி வாயில் நேர்ந்தது.691<noinclude></noinclude> rjnuikmljof5g9umek4qfzudh7qm0tf 250 663971 1981951 1978559 2026-10-18T14:56:42Z Nandhini Samundeeswari 17426 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1981951 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Nandhini Samundeeswari" /></noinclude>66 மாஜிஸ்திரேட்டால் விசாரிக்கப்படுவதை, தமிழ்ப் பிரதேசத்தில் நடத்தப்படும் விசாரணை என்ற ஒரு காரணத்திற்காக அது நேர்மையான விசாரணையாக இராது என்று கருதினால், அதே முறையில் மலையாளப் பிரதேசத்தில் அதுவும் சம்பவ இடத்தில் நடத்தப்படும் விசாரணை தங்களுக்கு நேர் விரோதமாகத்தான் இருக்கும் என்று மனுதாரர்கள் கலங்குவது நியாயமானது. இது தவிர இரு சாராரையும் சாராத எந்த நடுநிலைவாதியும் இந்த மனப்பான்மை கொண்ட ஒரு மாநிலத்தில் நடக்கும் எந்த விசாரணையும் நேர்மையானதாக இருக்கும் என்று நம்பிக்கை கொள்ள முடியாது. இந்த ஒரே அடிப்படையில் இந்தப் பிரச்சனையை நாங்கள் அணுகுகிறோம். ஆகவே எங்கள் அபிப்பிராயத்தில் இருதரப்பிலும் சுமத்தப்பட்டிருக்கும் கடுமையான குற்றச்சாட்டுகளை நீதிபூர்வமாக விசாரிப்பதற்குரிய நிதானமான சூழ்நிலை இங்கே நிலவவில்லை. எனவே சம்பந்தப்பட்ட வழக்குகளை மைசூர் உயர்நீதி மன்ற வரம்புக்கு உட்பட்ட நீதிமன்றத்திற்கு மாற்றும்படி ஆணை பிறப்பித்தார்."49 வழக்குகளை மைசூருக்கு மாற்றும் பணிகளைக் கவனித்துக் கொள்ளுமாறு சுப்பிரமணிய ஐயரிடமும் கணபதி ஐயரிடமும் தெரிவித்து விட்டு நேசமணியும் ரசாக்கும் உடனே திரும்பினர். உயர்நீதி மன்றத்தில் நடைபெறும் வழக்குகளுக்குத் தேவையானவை அனைத்தும் டில்லியிலிருந்தும் நாகர்கோவிலிலிருந்தும் மைசூருக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டன. நேசமணியே நேரில் போய் ஜாமீன் மனு தாக்கல் செய்வதற்கான ஏற்பாடுகளைக் கவனித்துக் கொண்டார். திருவிதாங்கூர்த் தமிழ்நாடு காங்கிரஸ் வழக்கறிஞராக ஈ.வி. மாத்யூ வாதாடினார். 1955 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி முதல் நாள் ஜாமீன் மனுக்கள் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டன. சிறையிலிருந்த ஏழு சட்டப்பேரவை உறுப்பினர்களுக்கு இடைக்கால ஜாமீன் வழங்கப்பட்டது. மனுக்கள் மீதான விசாரணை பிப்ரவரி 18 ஆம் நாள் நடைபெறும் என்று நீதிபதி மேடப்பா அறிவித்தார். தாணுபிள்ளை அரசு மீது நம்பிக்கை இல்லாத் தீர்மானம் தாணுபிள்ளை அரசு மீது திருவிதாங்கூர்த் தமிழ்நாடு காங்கிரஸ் கட்சியின் சட்டப் பேரவை உறுப்பினர் சிதம்பரநாதன்<noinclude></noinclude> mo2l0089he315nsdz60emf433jr85z3 250 663972 1981948 1978560 2026-10-18T14:53:06Z Nivethitha Senthil vadivu 17430 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1981948 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Nivethitha Senthil vadivu" /></noinclude>________________ 329 குன்றியனார் கூன்முண் முண்டகக் கூர்ம்பனி மாமலர் நூலறு முத்திற் காலொடு பாறித் துறைதொறும் பாக்குந் தூமணற் சேர்ப்பனை யானும் காதலென் யாயுநனி வெய்யள் எந்தையுங் கொடீஇயர் வேண்டும் அம்ப லூரும் அவனொடு மொழிமே (குறுந்.51) வரைவு நீட்டித்தவிடத்து ஆற்றாளாகிய தலைமகட்குத் தோழி வரைவுமலிவு கூறியது. 692 நெய்தற் கார்க்கியர் மாக்கழி மணிப்பூக் கூம்பத் தூத்திரைப் பொங்குபிதிர்த் துவலையொடு மங்குல் தைஇக் கையற வந்த தைவரல் ஊதையொடு இன்னா உறையுட் டாகும் சின்னாட் டம்மவிச் சிறுநல் லூரே (குறுந். 55) வரைவொடு புகுதானேல் இவள் இறந்துபடும் எனத் தோழி தலைமகன் சிறைப்புறத்தானாகச் சொல்லியது.693 முட்கால் இறவின் முடங்குபுறப் பெருங்கிளை நம்பி குட்டுவனார் புணரி இகுதிரை தரூஉந் துறைவன் புணரிய இருந்த ஞான்றும் இன்னாது மன்னோ நன்னுதற் கவினே (குறுந்.109) தலைமகன் சிறைப்புறத்தானாகத் தலைவி வேறுபாடு கண்ட புறத்தார் அலர் கூறுகின்றமை தோன்றத் தோழி தலைமகட்குக் கூறுவாளாய்க் கூறியது. 694 பொன்னாகனார் நெய்தற் பரப்பிற் பாவை கிடப்பி நின்குறி வந்தனென் இயல்தேர்க் கொண்க செல்கம் செலவியங் கொண்மோ அல்கலும் ஆரல் அருந்த வயிற்ற நாரை மிதிக்கும் என்மகள் நுதலே இடத்துய்தது நீங்குந் தோழி தலைமகற்குக் கூறியது.695 (குறுந்.114)<noinclude></noinclude> p5wwfvutzr5iuteaxim4ojr8lpaslmi 250 663974 1981956 1978564 2026-10-18T15:04:27Z Nivethitha Senthil vadivu 17430 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1981956 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Nivethitha Senthil vadivu" /></noinclude>________________ 330 குன்றியனார் மாரி ஆம்ப லன்ன கொக்கின் பார்வல் அஞ்சிய பருவரல் ஈர்ஞெண்டு கண்டல் வேரளைச் செலீஇயர் அண்டர் கயிறரி யெருத்திற் கதழுந் துறைவன் வாரா தமையினும் அமைக சிறியவும் உளவீண்டு விலைஞர்கை வளையே(குறுந்117) வரைவு நீட்டித்தவிடத்துத் தலைமகட்குத் தோழி சொல்லியது.696 ஐயூர் முடவனார் இருள்திணிந் தன்ன ஈர்ந்தண் கொழுநிழல் நிலவுக்குவித் தன்ன வெண்மணல் ஒருசிறைக் கருங்கோட்டுப் புன்னைப் பூம்பொழில் புலம்ப இன்னும் வாரார் வரூஉம் பன்மீன் வேட்டத் தென்னையர் திமிலே (குறுந். 123) பகற்குறியிடத்து வந்த தலைமகனைத் காணாத தோழி, அவன் சிறைப்புறத்தானாதலறிந்து தலைமகட்குச் சொல்லியது.697 கூடலூர்கிழார் தண்கடற் படுதிரை பெயர்த்தலின் வெண்பறை நாரை நிரைபெயர்ந் தயிரை யாரும் ஊரோ நன்றுமன் மாந்தை ஒருதனி வைகிற் புலம்பா கின்றே(குறுந்.166) காப்பு மிகுதிக்கண் தோழி தலைமகட்கு உரைத்தது.698 உலோச்சனார் கடல்பா டவிந்து கானல் மயங்கித் துறைநீர் இருங்கழி புல்லென் றன்றே மன்றலம் பெண்ணை மடல்சேர் வாழ்க்கை அன்றிலும் பையென நரலும் இன்றவர் வருவர்கொல் வாழி தோழி நாநகப்<noinclude></noinclude> a1pbe101xkx68jea3g61c3b9bxxhvrx 250 663975 1981964 1978565 2026-10-18T15:15:55Z Nivethitha Senthil vadivu 17430 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1981964 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Nivethitha Senthil vadivu" /></noinclude>________________ 331 புலப்பினும் பிரிவாங் கஞ்சித் தணப்பருங் காமம் தண்டி யோரே (குறுந். 177) கிழவன் வரவுணர்ந்து தோழி கிழத்திக்கு உரைத்தது.669 நெய்தற் கார்க்கியனார் கொண்க னூர்ந்த கொடிஞ்சி நெடுந்தேர் தெண்கட லடைகரைத் தெளிர்மணி யொலிப்பக் காண வந்து நாணப் பெயரும் அளிதோ தானே காமம் விளிவது மன்ற நோகோ யானே (குறுந்.212) குறைநேர்ந்த தோழி குறைநயப்பக் கூறியது. 700 ஓதஞானியார் பூண்வளைந் தன்ன பொலஞ்சூட்டு நேமி வாண்முகந் துமிப்ப வள்ளிதழ் குறைந்த கூழை நெய்தலு முடைத்திவண் தேரோன் போகிய கான லானே சிறைப்புறம்.701 (குறுந்.227) பாண்டியன் அறிவுடைநம்பி அம்ம வாழி தோழி கொண்கன் தானது துணிகுவ னல்லன் யானென் பேதை மையாற் பெருந்தகை கெழுமி நோதகச் செய்ததொன் றுடையேன் கொல்லோ வயச்சுறா வழங்குநீர் அத்தம் சின்னாள் அன்ன வரவறி யானே(குறுந்.230) தோழி வலிதாகக் கூறிக் குறை நயப்பித்தது.702 நரிவெரூஉத் தலையார் விட்டென விடுக்குநாள் வருக அதுநீ நேர்ந்தனை யாயின் தந்தனை சென்மோ குன்றத் தன்ன குவவுமணல் அடைகரை<noinclude></noinclude> ore8lzcs0u99tkug46ngwjgl65ch7vo 250 664291 1981954 1979030 2026-10-18T15:01:03Z Nandhini Samundeeswari 17426 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1981954 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Nandhini Samundeeswari" /></noinclude>67 நம்பிக்கையில்லாத் தீர்மானத்தைத் தாக்கல் செய்திருந்தார். அந்தத் தீர்மானம் 1955 ஆம் ஆண்டு சனவரி 27 ஆம் நாள் விவாதத்திற்கு எடுக்கப்பட இருந்தது. அன்று தான் உச்சநீதி மன்றத்தில் விசாரணையும் நடைபெற்றது. எனவே நம்பிக்கையில்லாத் தீர்மானம் மீதான விவாதத்தைப் பிப்ரவரி 5 ஆம் நாளுக்குத் தள்ளி வைக்குமாறு சிதம்பரநாதன் கேட்டுக் கொண்டார். சிதம்பரநாதனுக்குத் துணையாகச் சட்டப்பேரவை எதிர்க்கட்சித் தலைவர் பனம்பள்ளி கோவிந்தமேனனும் கேட்டுக் கொண்டார். ஆனால் தாணுபிள்ளை அதை ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை. அவைத்தலைவர் அந்த விவாதத்தை 29 ஆம் தேதிக்கு மாற்றி வைத்தார்.50 சனவரி மாதம் 29 ஆம் நாள் பேரவைக் கூட்டத்தில் “நான் கேட்டுக் கொண்டபடி பிப்ரவரி ஐந்துக்கு மாற்றாததால் தீர்மானத்தை முன்மொழிய விரும்பவில்லை” என்று சிதம்பரநாதன் கூறிவிட்டார். பிப்ரவரி முதல்நாள் எம்.எல்.ஏ.க்களுக்கு ஜாமீன் வழங்கப்பட்டதால் அன்றே இரண்டு நம்பிக்கையில்லாத் தீர்மானங்கள் பதிவு செய்யப்பட்டன. இந்த இரண்டு தீர்மானங்களில் ஒன்று டி.எஸ். இராமசாமி தாக்கல் செய்தது. அந்தத் தீர்மானம் மீதான விவாதத்தைப் பிப்ரவரி எட்டாந்தேதிக்கு எடுத்துக் கொண்டார் அவைத்தலைவர். சிறையிலிருந்த ஏழு பேரவை உறுப்பினர்களும் பிப்ரவரி நான்காம் நாள் மாலையில் விடுவிக்கப்பட்டனர். சிறைக்கு வெளியிலிருந்த இரண்டு உறுப்பினர்களும் சனவரி 25 ஆம் தேதியிலிருந்தே பட்டம் தாணுபிள்ளையின் காவலர்களிடம் பிடிபடாமல் மறைந்து வாழ்ந்து வந்தார்கள். அவர்கள் பி.இராமசாமி பிள்ளையும் ஆர்.பொன்னப்ப நாடாரும் ஆவர். ஏழாம் தேதிக்குள் இந்த இருவரையும் எப்படியாவது பிடித்துச் சிறைக்குள் அடைத்துவிட முயற்சி செய்தது அரசு. “சட்டசபையில் நம்பிக்கை இல்லாத் தீர்மானத்தை ஒட்டிய ஓட்டெடுப்பு நடக்கும் அன்று பொன்னப்ப நாடாரைத் திருவனந்தபுரம் சட்ட சபையினுள் நுழைய விடாமல் கைது செய்ய, போலீசாரும் சட்டசபையின் வெளியே காத்திருந்தனர். ஆனால் சிந்தனையில் சிறந்த பொன்னப்ப நாடார் தான் தலைமறைவாக இருந்த இடத்திலிருந்து மாறுவேடம் பூண்டு காரில் சட்டசபைக்குள் சென்றுவிட்டார். அவரைக் கைது செய்யக் காத்திருந்த போலீசார் ஏமாற்றம் அடைந்தனர்"51 என்று இரா.இயற்கை அரசன் என்பார் தெரிவித்துள்ளார்.<noinclude></noinclude> mn60ov6t6fvqtmw8xql6vqr5nuvlbpu 250 664293 1981959 1979032 2026-10-18T15:10:17Z Nandhini Samundeeswari 17426 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1981959 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Nandhini Samundeeswari" /></noinclude>68 டி.எஸ்.இராமசாமி நம்பிக்கையில்லாத் தீர்மானத்தை முன்மொழிந்தார். உடனே காங்கிரஸ் எதிர்க்கட்சித் தலைவர் பனம்பள்ளி கோவிந்த மேனன் அந்தத் தீர்மானத்தை ஆதரித்து, “கனம் முதல் மந்திரி அவர்கள் ஆனைமேல் ஏறி இருந்து கொண்டு கண்ட உயரம் அத்தனையும் தனது உயரமே என்று கணக்கிட்டுவிட்டார். இந்த இறுமாப்பு ஆனைப் பிசகு என்றால் இதன் அடிப்படையில் பல மலைப் பிசகுகளைச் செய்துவிட்டார். அதனால் இன்னும் சிறிது நேரத்தில் தனது எதார்த்த உயரம் என்ன என்பதைத் தெரிந்து கொள்ளப் போகிறார்"52 என்று உரையாற்றினார். தீர்மானத்திற்கு ஆதரவாக இருந்த இடதுசாரிக் கட்சியினர் வாக்கெடுப்பில் கலந்து கொள்ளவில்லை. தீர்மானத்திற்கு ஆதரவாகத் திருவிதாங்கூர்த் தமிழ்நாடு காங்கிரசின் 12 உறுப்பினர்களும் காங்கிரசின் 45 உறுப்பினர்களும் வாக்களித்தனர். பட்டம் தாணுபிள்ளையின் மந்திரி சபை கவிழ்ந்தது. காங்கிரஸ் மந்திரி சபை பட்டம் தாணுபிள்ளையின் பிரஜா சோஷலிஸ்ட் கட்சிக்கு இருந்த உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கை 17. சட்டப்பேரவையின் மொத்த உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கை 118. இதில் 17 பேர் கொண்ட ஒரு கட்சியின் அமைச்சரவை கவிழ்ந்தது என்பதற்காக மீண்டும் தேர்தலை நடத்துவதைப் பெரும்பாலோர் விரும்பவில்லை. பேரவையில் பெரும்பான்மை உறுப்பினர்களைக் கொண்ட கட்சி காங்கிரஸ். அதற்கு 45 உறுப்பினர்கள் இருந்தனர். சட்டப் பேரவையில் நம்பிக்கையில்லாத் தீர்மானத்தின்போது திருவிதாங்கூர்த் தமிழ்நாடு காங்கிரசுக்கு ஆதரவாகக் காங்கிரசார் நடந்து கொண்டதால் அவர்களின் ஆதரவு கிடைக்கும். எனவே காங்கிரஸ் ஆட்சி அமைப்பதற்கு வாய்ப்பு உண்டு எனத் தோன்றியது. அதன்படி, திருவிதாங்கூர்த் தமிழ்நாடு காங்கிரசார் நிபந்தனையற்ற ஆதரவு அளிக்க முன்வந்தார்கள். காங்கிரஸ் கட்சிக்குத் திருவிதாங்கூர்த் தமிழ்நாடு காங்கிரஸ் நிபந்தனையற்ற ஆதரவு அளிக்கும் என்று நேருவுக்குத் தந்தி அனுப்பினர். மாதவன் நாயர் உடனே டில்லிக்கு அழைக்கப்பட்டார். 'திருவிதாங்கூர்த் தமிழ்நாடு காங்கிரஸ் தரும் ஆதரவு நிரந்தரமானதாக இருக்குமோ?' என்று மாதவன் நாயர் காங்கிரஸ் தலைவர்களையும் திருவிதாங்கூர்த் தமிழ்நாடு காங்கிரஸ் தலைவர்களையும் கலந்து ஆலோசித்தார். திருவிதாங்கூர்த் தமிழ்நாடு காங்கிரஸ் கட்சியின் பேரவை உறுப்பினர்கள் அனைவரும் காங்கிரஸ்<noinclude></noinclude> 71s7w6bs32yb4kkwdlerea381yib3l2 250 664294 1981963 1979033 2026-10-18T15:15:50Z Nandhini Samundeeswari 17426 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1981963 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Nandhini Samundeeswari" /></noinclude>69 கட்சியின் அடிப்படை உறுப்பினர்களாக வேண்டும் என்று தீர்மானிக்கப்பட்டது. திருவிதாங்கூர்த் தமிழ்நாடு காங்கிரஸ் ஆதரவு அளிக்காவிட்டால் சட்டப்பேரவையைக் கலைத்துவிட்டு மறு தேர்தல் நடத்துவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை. எனவே திருவிதாங்கூர்த் தமிழ்நாடு காங்கிரசார் அதற்கு ஒப்புக் கொண்டனர். 1955 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 14 ஆம் நாள் பட்டம் தாணுபிள்ளை தமது அமைச்சரவையின் பதவி விலகல் கடிதத்தைக் கொடுத்தார். அன்றே பனம்பள்ளி கோவிந்த மேனன் முதல் அமைச்சர் ஆனார். திருவிதாங்கூர்ப் பகுதிகளிலிருந்து காவல் துறையின் அடக்கு முறைக்குப் பயந்து திருநெல்வேலிக்குப் போனவர்கள் திரும்ப வந்து கொண்டிருந்தார்கள். பிப்ரவரி 18 ஆம் நாள் பெங்களூரில் உள்ள மைசூர் நீதிமன்றத்தில் அரசு சார்பில் எதிர் வழக்காடுவதில்லை என்று காங்கிரஸ் அமைச்சரவை முடிவெடுத்தது. என்றாலும் நேசமணி பெங்களூருக்குச் சென்று திருவிதாங்கூர்த் தமிழ்நாடு காங்கிரஸ் பேரவை உறுப்பினர்களின் விடுதலைக்கு வழி கோலினார். அரசு கொடுத்த வழக்குகள் அனைத்தும் திரும்பப் பெறப்பட்டன. ஃபசல் அலி கமிஷன் அறிக்கை மாநிலங்களைச் சீரமைப்பதற்காக அமைக்கப்பட்ட ஃபசல் அலி கமிஷன் அறிக்கையின் முன்வடிவம் நாடாளுமன்ற மக்கள் அவையின் விவாதத்திற்கு வந்தது. அதை 1955 டிசம்பர் 14 ஆம் நாள் உள்துறை அமைச்சர் கோவிந்த வல்லப பந்த் சமர்ப்பித்தார். அறிக்கையின் உள்ளீட்டை அவர் விளக்கிப் பேசினார். அவரைத் தொடர்ந்து கிருபளானி, ஏ.கே.கோபாலன் ஆகியோர் உரையாற்றினர். எர்ணாகுளம் தொகுதி உறுப்பினர் ஏ.எம்.தாமஸ், தமது உரையில், 'மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைக்கு மேற்கே உள்ள பிரதேசம் அனைத்தும் கேரளம் என்றும் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலை கன்னியாகுமரி வரை இருப்பதாகவும் கூறினார். திருவிதாங்கூர்த் தமிழ்ப் பகுதியில் வாழும் மக்களுக்குப் பல நலத் திட்டங்கள் செய்யப்பட்டிருப்பதாகவும் அவர்களின் நலனுக்காகவே திருவிதாங்கூர்-கொச்சி உயர்நீதி மன்றத்தின் ஒரு பிரிவு திருவனந்தபுரத்தில் அமைக்கப்பட்டிருப்பதாகவும் அவர் கூறினார். தாமசின் பேச்சில் 'மாநிலங்களைச் சீரமைக்கும் குழு, தென் திருவிதாங்கூரிலிருந்து நான்கு தாலுகாக்களைச் சென்னையோடு<noinclude></noinclude> o5h5y3y4ogbuql38x4h3ojrz9q5amud 250 664295 1981971 1979034 2026-10-18T15:23:13Z Nandhini Samundeeswari 17426 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1981971 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Nandhini Samundeeswari" /></noinclude>70 இணைக்கப் பரிந்துரைத்திருப்பது தவறு என்றும் அது அமைய இருக்கும் கேரள மாநிலத்தை அலங்கோலப்படுத்தும்' என்றும் கூறினார். அவரைத் தொடர்ந்து நேசமணிக்குப் பேசுவதற்கு வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது. நேசமணி தமது பேச்சில் தாமசின் பேச்சுக்குப் பல வகைகளில் மறுப்பு வழங்கினார். தாமஸ் தமது பேச்சில் 'திருவிதாங்கூர்த் தமிழ்நாடு காங்கிரஸ் சார்பில் தோவாளை, அகஸ்தீஸ்வரம் ஆகிய தொகுதிகளில் நிறுத்தப்பட்டிருந்த வேட்பாளர்கள் ஜாமீனை இழந்தனர். எனவே அந்தத் தொகுதிகளைச் சென்னை மாநிலத்துடன் இணைக்க வேண்டும் என்று திருவிதாங்கூர்த் தமிழ்நாடு காங்கிரசார் கேட்க முடியாது' என்று கூறியிருந்தார். நேசமணி தமது உரையில் 'தோவாளை, அகஸ்தீஸ்வரம் உள்ளிட்ட நாடாளுமன்றத் தொகுதியில் வென்றது யார்?' என்று கேட்டார். அந்த நாடாளுமன்றத் தொகுதியில் நேசமணி வெற்றி பெற்றதை அனைவரும் அறிவர். விளவங்கோடு தாலுகாவுடன் பொருந்தியும் இணைந்தும் கிடக்கும் நெய்யாற்றங்கரை தாலுகாவை நெய்யாறு பாயும் ஈட்டான் வரையாவது விளவங்கோட்டோடு சேர்த்துச் சென்னையோடு இணைப்பதற்கு மாநிலங்கள் மறுசீரமைப்புக் குழு ஆலோசனை தந்திருக்க வேண்டும். ஏன் அவ்வாறு செய்யவில்லை என்றால் 1951 இல் மக்கள் தொகைக் கணக்கெடுப்பின் போது மலையாளம் தெரிந்தவர்களை எல்லாம் மலையாளிகள் என்று குறிப்பிட்டுவிட்டார்கள். தாய்மொழியைப் பற்றிக் கேட்காமல், 'மலையாளம் தெரியுமா?' என்று மட்டும் கேட்டுக் கணக்கெடுத்துவிட்டார்கள். மிகுதியான தமிழர்களை மலையாளிகள் எனப் பதிவு செய்ததால் அங்கே மலையாளிகளே மிகுதி எனக் கணக்கெடுப்புத் தெரிவிக்கிறது. மாநிலங்களைச் சீரமைக்கும் போது ஆறு, குளம், மலை, மேடு என்று பார்க்காமல் மனித சமுதாயத்திற்கு ஏற்பட இருக்கும் இன்ப துன்பங்களையே கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். இந்த நெறிமுறையைத் தேவிகுளம், பீர்மேடு தாலுகாக்களில் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். ‘பூஞ்சார் ராஜா யார்' என்ற கேள்வியைக் கேட்டுப் புதிய வரலாறு எழுத வேண்டாம். இருக்கின்ற வரலாற்றை எடுத்துப் படியுங்கள். பூஞ்சார் ராஜா ஒரு பாண்டிய அரசின் வாரிசு. இந்தப் பாண்டிய வாரிசு,<noinclude></noinclude> s0gi7n3f87vo8ncgdvr1rmbe7dholq0 250 664296 1981975 1979035 2026-10-18T15:32:25Z Nandhini Samundeeswari 17426 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1981975 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Nandhini Samundeeswari" /></noinclude>71 மீனாட்சி சுந்தரம், மதுரை மீனாட்சி துணையோடு தன் சுய அதிகாரத்தில் வரிவிதித்து வசூல் செய்து பாதுகாப்பும் அளித்திருக்கிறார். 1879 இல் கண்ணன் தேவன் கம்பெனிக்குப் பாட்ட அடையோலை வழங்கி, குத்தகை ஒப்படைப்புக் கொடுத்திருக்கிறார். இந்த ஒப்பந்தம் 1899 இல் மீண்டும் வழங்கும் போதுதான் திருவிதாங்கூர் ராஜா வருகிறார். அப்போதும் எந்த வழியாக வந்தார். மதுரை மாவட்டம் கம்பம், குமிளி வழியாக வந்தார். 1935 க்கு முன்பாகத் திருவிதாங்கூரிலிருந்து இந்தப் பிரதேசத்திற்கு நேரடி வழித்தடம் இருந்ததா என்று கவனிக்க வேண்டும். கரடு முரடான இந்தக் காட்டு வனாந்திரத்தைப் பசுமைச் சோலையாகப் பாங்கான தேயிலைத் திட்டுகளாக ஏலத் தோட்டங்களாக உருமாற்றி வனப்புறச் செய்தது யார்? பூர்வ குல மலைவாசிகள். பாண்டி நாட்டுப் பரம்பரையினர். இவர்கள் மட்டும் போதுமா? அங்கு நடந்த தோட்டப் புரட்சிகளுக்குத் திருநெல்வேலி, ராமநாதபுரம், மதுரை, தென்னாற்காடு முதலிய மாவட்டங்களிலிருந்து குமிளி, தேவாரம், கொடைக்கானல், உடுமலைப் பேட்டை வழியாக வந்து குடியேறிக் குடிபதியாகி இருக்கிறார்கள். அங்குள்ள குத்துச் செடிகளைக் கேட்டுப் பாருங்கள். அவற்றில் இவர்களின் மூதாதையர்களின் விரல் அடையாளங்கள் தெரியும். அவற்றின் செழிப்பில் தெரியும் இவர்களின் பாட்டன், பூட்டன் எலும்பும் சாம்பலும் ஏற்றிய ஊட்டச்சத்து. அவர்களுக்குக் குடியுரிமை இல்லையா? வழிகளை அடையுங்கள், கணவாய்களை மூடுங்கள் என்று ஒரு முதல் அமைச்சர் பட்டம் தாணுபிள்ளை முழக்கம் செய்திருக்கிறார். அதுவும் எங்கே? திருவிதாங்கூர்-கொச்சி சட்டப்பேரவையில். அந்த வழியாக வரும் தொழில் வர்க்கத்தைத் தடை செய்ய வேண்டுமாம். இப்போதைக்கு மட்டும் அல்ல, எப்போதைக்குமாக. எதற்கென்றால், இங்குள்ள மலையாளிகள் குடியேறி வாழவேண்டுமாம். அடுத்தடுத்து நடந்த தேர்தல்களில் தேவிகுளம்-பீர்மேடு தொகுதிகளில் திருவிதாங்கூர்த் தமிழ்நாடு காங்கிரஸ் கட்சியின் வேட்பாளர்கள் வெற்றி பெற்றிருக்கிறார்கள். மலையாளிகள் அங்கு வேலைவாய்ப்புகள் பெறுவதற்கோ குடியேறுவதற்கோ எந்தத் தடையுமில்லை. மலையாளிகள் அங்கே குடியேறுவதற்காக அங்குள்ள தமிழர்களை வெளியேற்ற வேண்டுமா? இதுதான் அங்குள்ள பிரச்சனை. அங்குள்ள தமிழர்கள் 20 பெண்கள் உட்பட 434 பேர் மீது பொய் வழக்குகள் தொடர்ந்து ஆண் பெண் பாகுபாடின்றி, காவல்துறைக் காவலில் அடைத்து வைக்கப்பட்டார்கள்.<noinclude></noinclude> qlg07syn7vds43obalk3xgreab43oua 250 664473 1982080 1979304 2026-10-19T09:52:56Z Ashipa Byasdeen 17438 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1982080 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Ashipa Byasdeen" /></noinclude>56 குட்டுவன் கண்ணனார் கல்லென் கானத்துக் கடமா வாட்டி எல்லு மெல்லின்று ஞமலியு மிளைத்தன செல்ல லைஇய வுதுவெம் மூரே ஓங்குவரை யடுக்கத்துத் தீந்தேன் கிழித்த குவையுடைப் பசுங்கழை தின்ற கயவாய்ப் பேதை யானை சுவைத்த கூழை மூங்கிற் குவட்டிடை யதுவே (குறுந்.179) பகல் வருவானை இரவுக்குறி நேர்ந்தாள்போன்று வரைவுகடாயது.141 கபிலர் யாஅங் கொன்ற மரஞ்சுட் டியவிற் கரும்புமருண் முதல பைந்தாட் செந்தினை மடப்பிடித் தடக்கை யன்ன பால்வார்பு கரிக்குறட் டிறைஞ்சிய செறிகோட் பைங்குரற் படுகிளி கடிகஞ் சேறு மடுபோர் எஃகுவிளங்கு தடக்கை மலையன் கானத் தார நாறு மார்பினை வாரற்க தில்ல வருகுவள் யாயே தோழி குறியிடம் பெயர்த்துக் கூறியது. 142 கூடலூர்கிழார் - மரங்கொல் கானவன் புனந்துளர்ந்து வித்திய பிறங்குகுர லிறடி காக்கும் புறந்தாழ் அஞ்சி லோதி யசையியற் கொடிச்சி திருந்திழை யல்குற்குப் பெருந்தழை யுதவிச் செயலை முழுமுத லொழிய வயல தரலை மாலை சூட்டி ஏமுற் றன்றிவ் வழுங்க லூரே (குறுந்.214) தோழி வெறியாட்டு எடுத்துக்கொண்டவிடத்து அறத்தொடு நின்றது.143<noinclude></noinclude> reqj771i4v91j1shcw2vlw1vpeiu8cl 250 664474 1982081 1979305 2026-10-19T09:58:08Z Ashipa Byasdeen 17438 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1982081 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Ashipa Byasdeen" /></noinclude> 57 கபிலர் கன்றுதன் பயமுலை மாந்த முன்றிற் றினைபிடி யுண்ணும் பெருங்கன் னாட கெட்டிடத் துவந்த வுதவி கட்டில் வீறுபெற்று மறந்த மன்னன் போல நன்றிமறந் தமையா யாயின் மென்சீர்க் கலிமயிற் கலாவத் தன்னவிவள் ஒலிமென் கூந்த லுரியவா நினக்கே (குறுந்.225) வரைவிடைவைத்துப் பிரிவாற்குத் தோழி சொல்லியது. 144 ஆசிரியன் பெருங்கண்ணனார் தொடிநெகிழ்ந் தனவே தோள்சா யினவே விடுநா ணுண்டோ தோழி விடர்முகைச் சிலம்புடன் கமழு மலங்குகுலைக் காந்தள் நறுந்தா தூதுங் குறுஞ்சிறைத் தும்பி பாம்புமிழ் மணியிற் றோன்றும் முந்தூழ் வேலிய மலைகிழ வோற்கே (குறுந்.239) சிறைப்புறம். 145 கண்ணனார் பல்லோர் துஞ்சு நள்ளென் யாமத் துரவுக்களிறு போல்வந் திரவுக்கதவு முயறல் கேளே மல்லேங் கேட்டனம் பெரும் ஓரி முருங்கப் பீலி சாய. நன்மயில் வலைப்பட் டாங்கியாம் உயங்குதொறு முயங்கு மறனில் யாயே (குறுந்.244) இரவுக்குறி வந்தொழுகா நின்ற தலைமகற்குத் தம் காவல் மிகுதியாற் புறப்பட்டு எதிர்கொள்ளப் பெறாதவழி பிற்றை ஞான்று தோழி வரைந்து கொளினல்லது இவ்வொழுகலாற்றின் இனிக் கூடல் அரிது என வரைவுகடாயது. 146<noinclude></noinclude> 63yalvuy5qm6a6icvnrq28xmyh92tpx 250 664479 1982082 1979311 2026-10-19T10:01:21Z Ashipa Byasdeen 17438 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1982082 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Ashipa Byasdeen" /></noinclude>60 பெண்கொலை புரிந்த நன்னன் போல வரையா நிரையத்துச் செலீஇயரோ வன்னை ஒருநாள், நகைமுக விருந்தினன் வந்தெனப் பகைமுக வூரிற் றுஞ்சலோ விலளே (குறுந்.292) தோழி இரவுக்குறிக்கட் சிறைப்புறமாகக் காப்பு மிகுதி சொல்லியது. 152 காவிரிப்பூம்பட்டினத்துக் காரிக்கண்ணனார் அவ்விளிம் புரீஇய கொடுஞ்சிலை மறவர் வைவார் வாளி விறற்பகை பேணார் மாறுநின் றிறந்த ஆறுசெல் வம்பலர் உவலிடு பதுக்கை யூரிற் றோன்றும் கல்லுயர் நனந்தலை நல்ல கூறிப் புணர்ந்துடன் போதல் பொருளென உணர்ந்தேன் மன்றவவ ருணரா வூங்கே (குறுந்.297) தோழி வரைவு மலிந்தது. 153 பரணர் சேரி சேர மெல்ல வந்துவந் தரிது வாய்விட் டினியகூறி வைக றோறு நிறம்பெயர்ந் துறையுமவன் பைத னோக்க நினையாய் தோழி இன்கடுங் கள்ளி னகுதை தந்தை வெண்கடைச் சிறுகோ லகவன் மகளிர் மடப்பிடிப் பரிசின் மானப் பிறிதொன்று குறித்ததவ னெடும்புற நிலையே (குறுந்.298) கிழத்திக்குத் தோழி குறைமறாமற் கூறியது. 154 பெருந்தோட் குறுஞ்சாத்தனார் சோலை வாழைச் சுரிநுகும் பினைய அணங்குடை யருந்தலை நீவலின் மதனழிந்து<noinclude></noinclude> gyvhzsgh3rs9aiu768otasoqdoiruhp 250 664482 1982083 1979314 2026-10-19T10:20:15Z Ashipa Byasdeen 17438 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1982083 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Ashipa Byasdeen" /></noinclude> 61 மயங்குதுய ருற்ற மையல் வேழம் உயங்குயிர் மடப்பிடி யுலைபுறந் தைவர ஆமிழி சிலம்பி னரிதுகண் படுக்கும் மாமலை நாடன் கேண்மை காமந் தருவதோர் கைதாழ்ந் தன்றே (குறுந்.308) வரைவிடைக் கிழத்தியை வன்சொற் சொல்லி வற்புறுத்தியது. 155 மதுரைக் கண்டரத்தனார் புரிமட மரையான் கருநரை நல்லேறு தீம்புளி நெல்லி மாந்தி யயலது தேம்பாய் மாமலர் நடுங்க வெய்துயிர்த் தோங்குமலைப் பைஞ்சுனை பருகு நாடன் நம்மைவிட் டமையுமோ மற்றோ கைம்மிக வடபுல வாடைக் கழிமழை தென்புலம் படருந் தண்பனி நாளே குறுந்.317) பிரிவிடைக் கிழத்தியைத் தோழி வற்புறுத்தியது.156 மலைச்செஞ் சாந்தி னார மார்பினன் சுனைப்பூங் குவளைச் சுரும்பார் கண்ணியன் நடுநாள் வந்து நம்மனைப் பெயரும் மடவர லரிவைநின் மார்பம ரின்றுணை மன்ற மரையா விரிய வேறட்டுச் செங்க ணிரும்புலி குழுமு மதனால் மறைத்தற் காலையோ வன்றே திறப்பல் வாழிவேண் டன்னைநங் கதவே (குறுந்.321) தோழி கிழத்திக்கு நொதுமலர் வரையுமிடத்து அறத்தொடு நிற்பேன் என்றது. 157 மதுரை மருதங்கிழார் மகன் இளம்போத்தனார் வந்த வாடைச் சில்பெயற் கடைநாள் நோய்நீத் தரும்படர் தீர நீநயந்து<noinclude></noinclude> fvtw4jew8n67etle8ety6qexycmnos7 250 664831 1981877 1979678 2026-10-18T12:46:44Z Sarunitha Kumar 17417 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1981877 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Sarunitha Kumar" /></noinclude> எழில் வளை கவ்வுதல் கழல்தொடி கவ்வுதல் வெள்வளை சுடருதல் மணிவளை தாங்குதல் நிரைவளை நெகிழ்தல் வளை பொலிதல் அணியார் வளை தோள் மேல் மின்னுதல் வளை வேய்தல் அழகிய வளையல்கள் "புடை திரண்டமைந்த பொங்குசின நாகம் இடை நிரைத் செறிதல் தன்ன எழில்வளை கவ்விய எழுவுறழ் திணிதோள் எடுத்தனர் ஏந்தி", பெருங். 2 : 6 : 128 - 130 உழலும் தொடியை அணிந்திருத்தல் வெள்ளிய வளையல் ஒளி வீசுதல் மணிவளைகளை அணிதல் செறித்த வளைகள் நெகிழ்ந்து விழுதல் தோள் வளை பொலிவுறுதல் அழகிய வளை தோள் மீது ஒளிருதல் வளையல் அணிதல் "கழறொடி கவைஇய கலம்பொழி தடக்கை", பெருங்.1:35:102 "சுடரும் வெள்வளைத் நோளி, தன் கொழுநனைத் தொடர்வாள்", கம்ப. 8363: 1 "மணியியல் ஆரங்கதிர்விரித்து ஒளிர்தர மணிவளை தாங்கிய அணிகெழுமென் தோள்", 11ஆம் திரு. 869 : 52-53 "நீடு இறை நெடுமென் தோள் நிரைவளை நெகிழ்ந்ததை", கலித். 132: 15 "பெண்மீக் கூரிய பெருநல வனப்பின் வளைபொலி பணைத் தோள் வாசவதத்தை", பெருங். 2: 1 : 44 - 45 "எஞ்சா மணியாரம் பூண்டாழி மெல்விரல் சேர்த்தி அணியார் வளைதோள் மேல் மின்ன", 11ஆம் திரு.300:93-94 "வார்முயங்கு மென்முலைய வளைவேய்த் தோளான் மனமகிழ நீர்முயங்கு கண்குளிர்ப்பப் புல்லி நீள் தோளவன் நீங்கத்", சீவக. 1888 : 1 - 2<noinclude></noinclude> 66km8o22lbcbrsjinlcc5y5glm037j6 14 665750 1981882 2026-10-18T13:33:24Z Sriveenkat 12397 " [[பகுப்பு:ஆசிரியர்கள்]]"-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981882 wikitext text/x-wiki [[பகுப்பு:ஆசிரியர்கள்]] 82sqi7d6htd5zh0s55bw62im3utv5kd 1981887 1981882 2026-10-18T13:46:52Z Sriveenkat 12397 1981887 wikitext text/x-wiki {{Mbox | name = name of the template | demospace = category | type = notice | image = [[File:Wikidata-logo.svg|50px]] | text = '''இப்பகுப்பு விக்கித்தரவு தகவலைப் பயன்படுத்தி ஆசிரியர் பக்கங்களில் தானாகவே சேர்த்திருக்க வேண்டும்'''. தவறாகவோ அல்லது காணாமல் போனாலோ: * ஆசிரியர் பக்கம் விக்கித்தரவுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தால், விக்கித்தரவு உருப்படியில் உள்ள தகவலை மாற்றவும். ஆசிரியர் பக்கம் விக்கிதரவுடன் இணைக்கப்படவில்லை என்றால் விக்கித்தரவு உருப்படியை உருவாக்கித் தகவலை சேர்க்கவும் }} [[பகுப்பு:ஆசிரியர்கள்]] 7wnf97vst5b0dfoi21tz2res1sp6mga 1981888 1981887 2026-10-18T13:47:24Z Sriveenkat 12397 பிழை திருத்தம் 1981888 wikitext text/x-wiki {{Mbox | name = name of the template | demospace = category | type = notice | image = [[File:Wikidata-logo.svg|50px]] | text = '''இப்பகுப்பு விக்கித்தரவுத் தகவலைப் பயன்படுத்தி ஆசிரியர் பக்கங்களில் தானாகவே சேர்த்திருக்க வேண்டும்'''. தவறாகவோ அல்லது காணாமல் போனாலோ: * ஆசிரியர் பக்கம் விக்கித்தரவுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தால், விக்கித்தரவு உருப்படியில் உள்ள தகவலை மாற்றவும். ஆசிரியர் பக்கம் விக்கிதரவுடன் இணைக்கப்படவில்லை என்றால் விக்கித்தரவு உருப்படியை உருவாக்கித் தகவலை சேர்க்கவும் }} [[பகுப்பு:ஆசிரியர்கள்]] pn7291pskq0tye53ix800o7hwq1r500 1981928 1981888 2026-10-18T14:28:13Z Sriveenkat 12397 1981928 wikitext text/x-wiki {{Mbox | name = name of the template | demospace = category | type = notice | image = [[File:Wikidata-logo.svg|50px]] | text = '''இப்பகுப்பு விக்கித்தரவுத் தகவலைப் பயன்படுத்தி ஆசிரியர் பக்கங்களில் தானாகவே சேர்த்திருக்க வேண்டும்'''. தவறாகவோ அல்லது காணாமல் போனாலோ: * ஆசிரியர் பக்கம் விக்கித்தரவுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தால், விக்கித்தரவு உருப்படியில் உள்ள தகவலை மாற்றவும். * ஆசிரியர் பக்கம் விக்கிதரவுடன் இணைக்கப்படவில்லை என்றால் விக்கித்தரவு உருப்படியை உருவாக்கித் தகவலை சேர்க்கவும் }} [[பகுப்பு:ஆசிரியர்கள்]] ehciihkntsk3lxyu21dnl8u5dn7cfg4 250 665751 1981884 2026-10-18T13:36:16Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "இதன்மூலம் வளர்ச்சி பெற்ற உயர் பண்பாட்டினருக்கும் வளர்ச்சிபெறாத தாழ்ந்த பண்பாட்டிற்கும் உள்ள வேற்றுமை நன்கு புலப்படுகிறது என்று கூற..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981884 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|தொன்மை மக்கள்‌|72|தொன்னூல்‌ விளக்கம்‌}}</noinclude>இதன்மூலம் வளர்ச்சி பெற்ற உயர் பண்பாட்டினருக்கும் வளர்ச்சிபெறாத தாழ்ந்த பண்பாட்டிற்கும் உள்ள வேற்றுமை நன்கு புலப்படுகிறது என்று கூறினார். மானிடவியல் சாராத அறிஞர்களின் இவ்வகைக் கருத்தினை மானிடவியலார் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. மானிடவியலாரின் கருத்துப்படி எழுத்து வடிவம் பெறாத மொழியைப் பேசிவரும் தொன்மை மக்கள் பண்பாட்டு வளர்ச்சியில் தாழ்ந்த நிலையில் இல்லை; எளிய நிலையில் உள்ளனர். இருப்பினும் அவர்கள் மற்றவர்களைப் பொல்லாது வேறு சில நிலைகளில் வளர்ச்சியடைந்துள்ளனர். எடுத்துக்காட்டாக, எசுக்கிமோவினர் (Eskimos) தொழில்நுட்பம், சுற்றுச்சூழலோடு கொண்டுள்ள தகவமைப்பு, நம்பிக்கை முறைகள் முதலான அனைத்துப் பண்பாட்டு நிறுவனங்களிலும் சிறப்பான முறைகளை ஏற்படுத்திக் கொண்டுள்ளனர். உயர்ந்த பண்பாட்டினரின் முறையோடும் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் போது இவை புதுமையாகவும் தனித் தன்மையாகவும் காணப்படும். அதனால், எசுக்கிமோவினர் பண்பாடு உயர் பண்பாட்டினரோடு ஒத்திருக்கவில்லை என்று கருதி, அதைத் தாழ்ந்த பண்பாடு என்று கூறுவதற்கில்லை. இதுபோன்ற பல எடுத்துக்காட்டுகளைத் தொன்மை மக்களின் பண்பாட்டிலிருந்து கூறலாம். படிமலர்ச்சியியலார் முதன்முதலில் பயன்படுத்திய தொன்மை மக்கள், தொன்மைச் சமுதாயம் முதலான சொற்களின் உட்பொருள் ஒருவகையான நிறைவற்ற போக்கைக் கொண்டிருந்ததால், அச்சொல்லைவிடுத்து வேறுசில சொற்களைப் பயன்படுத்த மானிடவியலார் முனைந்தனர். குறிப்பாகப் பழங்குடி (Tribe), முதுகுடி (Aborigine), எழுத்தறிவிற்கு முந்தையோர் (Pre-literates) போன்ற பல சொற்கள் முன்மொழியப்பட்டன. ஒவ்வொரு சொல்லும் ஒருவகையான குறையைப் பெற்றிருந்ததால் எந்த ஒரு சொல்லும் முழு நிறைவைத் தரவில்லை. இம்மக்கள் எழுத்து வடிவம் பெறாத மொழியைப் பேசி வருகின்றனர் என்பதால் ‘எழுத்தறிவு பெறாத மக்கள்’ (Non-literate people) என்ற சொல் பெரும்பான்மையாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டது. இருப்பினும் இதுபற்றிய விவாதம் தொடர்கிறது. தொன்மை மக்கள் என்ற வழக்கிற்கும் இவர்களுள் ஒருசில குடியினரின் பண்பாட்டிற்கும் பெரும் இடைவெளி இருப்பதை யாவரும் அறிய முடிகிறது. அமெரிக்க இந்தியப் பழங்குடிகளுள் ஒரு குடியினரான இன்கா (Inca) மக்கள் எழுத்து வடிவம் பெற்ற மொழியைக் கொண்டிருக்கவில்லை. எனினும், இவர்களின் பண்பாட்டு வளர்ச்சி நாகரிக நிலையை அடைந்தது. இன்று பெரும்பாலான தொன்மைக் குடியினரின் தொன்மைத் தமை (Primitivism) மாறி வருகின்றது. குறைந்த அளவில் மாற்றங்களைப் பெற்று வருபவர்கள் என்றாலும் வெளி உலகினரின் தொழில் நுட்பத்தோடும் வாழ்க்கை முறையோடும் இத்தொன்மை மக்கள் பெருமளவில் தொடர்புகொள்ள வேண்டிய சூழலுக்கு வந்துவிட்டனர். {{Right|<b>சீ.ப.</b>}} <section end="தொன்மை மக்கள்‌"/> <section begin="தொன்னூல் விளக்கம்"/> {{dhr}} {{larger|<b>தொன்னூல் விளக்கம்:</b>}} இந்நூல் வீரமாமுனிவரால் இயற்றப்பெற்றது. இவர் ஓர் ஐரோப்பிய உரோமன் கத்தோலிக்கச் சமயகுரு. இவர் கி.பி. 1680-ஆம் ஆண்டு இத்தாலி நாட்டு வெனிசு மாகாணத்தின் காசுதிகிளியோன் என்னும் சிற்றூரில் பிறந்தார். இயற்பெயர் சோசப் கொன்சுடான் சியுசுபெசுகி. இவர் கிரேக்கம், எபிரேயம், இலத்தீன், பிரெஞ்சு, போர்ச்சுகீசு ஆகிய மொழிகளும் அறிந்தவர்; தம்முடைய முப்பதாம் வயதில் சமயப்பணியாற்ற இந்தியாவிற்கு வந்து சுப்பிரதீபக் கவிராயரிடம் இருபது ஆண்டுகள் தமிழ் பயின்றார். தமிழ் கற்றுத் தமிழில் சமய விளக்கம் செய்து, தமிழில் பல நூல்கள் இயற்றியுள்ளார். இந்தியாவில் இருந்த காலத்தில் தெலுங்கு, கன்னடம், ஆரியம், இந்துசுத்தானி ஆகிய மொழிகளையும் கற்றார். தமிழரொடு வாழ நினைத்த பெசுகி தம்முடைய பெயரைத் தைரியநாதர் என மாற்றிக்கொண்டார். உலகிற்குத் தம் புலமை வெளிப்படுமாறு அகராதி, இலக்கண நூல்கள், காப்பியம், கலம்பகம், அந்தாதி, உரைநடை நூல்கள் பலவும் இயற்றியுள்ளார். தேம்பாவணிக் காப்பியம் இவருக்கு வீரமாமுனிவர் என்ற சிறப்புப் பட்டத்தைப் பெற்றுத்தந்தது. தொன்னூல் விளக்கம் தமிழில் உள்ள ஐந்திலக்கணங்களையும் விளக்கி நிற்கிறது. இலக்கணத் துறையில் இந்நூல் குட்டித் தொல்காப்பியம் என்று புகழப்படுகிறது. வீரமாமுனிவரின் தமிழிலக்கணப் புலமைக்குச் சான்றாக இந்நூல் விளங்குசிறது. இது கி.பி. 1730–ஆம் ஆண்டில் எழுதப்பட்டது. செந்தமிழ்த் தன்மை விளக்கும் பழைய நூல்களுக்கு எல்லாம் விளக்கமாக அமைவதால் தொன்னூல் விளக்கம் என்று பெயர் பெறுகிறது. தொன்னூல்களை விளக்குவதற்குரிய விளக்குப் போன்றும், தொன்னூல்களாகிய இலக்கண நூல்களைப் புரிந்து கொள்வதற்குத் துணையாக நிற்கும் விளக்குப் போன்றும் அமைய வேண்டும் என்று படைக்கப்பட்டதால் தொன்னூல் விளக்கம் எனப்பட்டது. இந்நூல் எழுத்து, சொல், பொருள், யாப்பு, அணி என ஐந்து அதிகாரங்களைக் கொண்டுள்ளது. மொத்தம் 370 நூற்பாக்கள் உள்ளன. பொதுப்பாயிரம் ஒன்று, சிறப்புப் பாயிரம் ஒன்று, எழுத்ததிகாரம் 38,<noinclude></noinclude> 3jj28cdvxsazkgogjhunmrae4sc7msb 1981919 1981884 2026-10-18T14:17:41Z NaveenPriya sellappan 17252 /* மேம்படுத்த வேண்டியவை */ 1981919 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="NaveenPriya sellappan" />{{rh|தொன்மை மக்கள்‌|72|தொன்னூல்‌ விளக்கம்‌}}</noinclude>இதன்மூலம் வளர்ச்சி பெற்ற உயர் பண்பாட்டினருக்கும் வளர்ச்சிபெறாத தாழ்ந்த பண்பாட்டிற்கும் உள்ள வேற்றுமை நன்கு புலப்படுகிறது என்று கூறினார். மானிடவியல் சாராத அறிஞர்களின் இவ்வகைக் கருத்தினை மானிடவியலார் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. மானிடவியலாரின் கருத்துப்படி எழுத்து வடிவம் பெறாத மொழியைப் பேசிவரும் தொன்மை மக்கள் பண்பாட்டு வளர்ச்சியில் தாழ்ந்த நிலையில் இல்லை; எளிய நிலையில் உள்ளனர். இருப்பினும் அவர்கள் மற்றவர்களைப் பொல்லாது வேறு சில நிலைகளில் வளர்ச்சியடைந்துள்ளனர். எடுத்துக்காட்டாக, எசுக்கிமோவினர் (Eskimos) தொழில்நுட்பம், சுற்றுச்சூழலோடு கொண்டுள்ள தகவமைப்பு, நம்பிக்கை முறைகள் முதலான அனைத்துப் பண்பாட்டு நிறுவனங்களிலும் சிறப்பான முறைகளை ஏற்படுத்திக் கொண்டுள்ளனர். உயர்ந்த பண்பாட்டினரின் முறையோடும் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் போது இவை புதுமையாகவும் தனித் தன்மையாகவும் காணப்படும். அதனால், எசுக்கிமோவினர் பண்பாடு உயர் பண்பாட்டினரோடு ஒத்திருக்கவில்லை என்று கருதி, அதைத் தாழ்ந்த பண்பாடு என்று கூறுவதற்கில்லை. இதுபோன்ற பல எடுத்துக்காட்டுகளைத் தொன்மை மக்களின் பண்பாட்டிலிருந்து கூறலாம். படிமலர்ச்சியியலார் முதன்முதலில் பயன்படுத்திய தொன்மை மக்கள், தொன்மைச் சமுதாயம் முதலான சொற்களின் உட்பொருள் ஒருவகையான நிறைவற்ற போக்கைக் கொண்டிருந்ததால், அச்சொல்லைவிடுத்து வேறுசில சொற்களைப் பயன்படுத்த மானிடவியலார் முனைந்தனர். குறிப்பாகப் பழங்குடி (Tribe), முதுகுடி (Aborigine), எழுத்தறிவிற்கு முந்தையோர் (Pre-literates) போன்ற பல சொற்கள் முன்மொழியப்பட்டன. ஒவ்வொரு சொல்லும் ஒருவகையான குறையைப் பெற்றிருந்ததால் எந்த ஒரு சொல்லும் முழு நிறைவைத் தரவில்லை. இம்மக்கள் எழுத்து வடிவம் பெறாத மொழியைப் பேசி வருகின்றனர் என்பதால் ‘எழுத்தறிவு பெறாத மக்கள்’ (Non-literate people) என்ற சொல் பெரும்பான்மையாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டது. இருப்பினும் இதுபற்றிய விவாதம் தொடர்கிறது. தொன்மை மக்கள் என்ற வழக்கிற்கும் இவர்களுள் ஒருசில குடியினரின் பண்பாட்டிற்கும் பெரும் இடைவெளி இருப்பதை யாவரும் அறிய முடிகிறது. அமெரிக்க இந்தியப் பழங்குடிகளுள் ஒரு குடியினரான இன்கா (Inca) மக்கள் எழுத்து வடிவம் பெற்ற மொழியைக் கொண்டிருக்கவில்லை. எனினும், இவர்களின் பண்பாட்டு வளர்ச்சி நாகரிக நிலையை அடைந்தது. இன்று பெரும்பாலான தொன்மைக் குடியினரின் தொன்மைத் தமை (Primitivism) மாறி வருகின்றது. குறைந்த அளவில் மாற்றங்களைப் பெற்று வருபவர்கள் என்றாலும் வெளி உலகினரின் தொழில் நுட்பத்தோடும் வாழ்க்கை முறையோடும் இத்தொன்மை மக்கள் பெருமளவில் தொடர்புகொள்ள வேண்டிய சூழலுக்கு வந்துவிட்டனர். {{Right|<b>சீ.ப.</b>}} <section end="தொன்மை மக்கள்‌"/> <section begin="தொன்னூல் விளக்கம்"/> {{dhr}} {{larger|<b>தொன்னூல் விளக்கம்:</b>}} இந்நூல் வீரமாமுனிவரால் இயற்றப்பெற்றது. இவர் ஓர் ஐரோப்பிய உரோமன் கத்தோலிக்கச் சமயகுரு. இவர் கி.பி. 1680-ஆம் ஆண்டு இத்தாலி நாட்டு வெனிசு மாகாணத்தின் காசுதிகிளியோன் என்னும் சிற்றூரில் பிறந்தார். இயற்பெயர் சோசப் கொன்சுடான் சியுசுபெசுகி. இவர் கிரேக்கம், எபிரேயம், இலத்தீன், பிரெஞ்சு, போர்ச்சுகீசு ஆகிய மொழிகளும் அறிந்தவர்; தம்முடைய முப்பதாம் வயதில் சமயப்பணியாற்ற இந்தியாவிற்கு வந்து சுப்பிரதீபக் கவிராயரிடம் இருபது ஆண்டுகள் தமிழ் பயின்றார். தமிழ் கற்றுத் தமிழில் சமய விளக்கம் செய்து, தமிழில் பல நூல்கள் இயற்றியுள்ளார். இந்தியாவில் இருந்த காலத்தில் தெலுங்கு, கன்னடம், ஆரியம், இந்துசுத்தானி ஆகிய மொழிகளையும் கற்றார். தமிழரொடு வாழ நினைத்த பெசுகி தம்முடைய பெயரைத் தைரியநாதர் என மாற்றிக்கொண்டார். உலகிற்குத் தம் புலமை வெளிப்படுமாறு அகராதி, இலக்கண நூல்கள், காப்பியம், கலம்பகம், அந்தாதி, உரைநடை நூல்கள் பலவும் இயற்றியுள்ளார். தேம்பாவணிக் காப்பியம் இவருக்கு வீரமாமுனிவர் என்ற சிறப்புப் பட்டத்தைப் பெற்றுத்தந்தது. தொன்னூல் விளக்கம் தமிழில் உள்ள ஐந்திலக்கணங்களையும் விளக்கி நிற்கிறது. இலக்கணத் துறையில் இந்நூல் குட்டித் தொல்காப்பியம் என்று புகழப்படுகிறது. வீரமாமுனிவரின் தமிழிலக்கணப் புலமைக்குச் சான்றாக இந்நூல் விளங்குசிறது. இது கி.பி. 1730–ஆம் ஆண்டில் எழுதப்பட்டது. செந்தமிழ்த் தன்மை விளக்கும் பழைய நூல்களுக்கு எல்லாம் விளக்கமாக அமைவதால் தொன்னூல் விளக்கம் என்று பெயர் பெறுகிறது. தொன்னூல்களை விளக்குவதற்குரிய விளக்குப் போன்றும், தொன்னூல்களாகிய இலக்கண நூல்களைப் புரிந்து கொள்வதற்குத் துணையாக நிற்கும் விளக்குப் போன்றும் அமைய வேண்டும் என்று படைக்கப்பட்டதால் தொன்னூல் விளக்கம் எனப்பட்டது. இந்நூல் எழுத்து, சொல், பொருள், யாப்பு, அணி என ஐந்து அதிகாரங்களைக் கொண்டுள்ளது. மொத்தம் 370 நூற்பாக்கள் உள்ளன. பொதுப்பாயிரம் ஒன்று, சிறப்புப் பாயிரம் ஒன்று, எழுத்ததிகாரம் 38,<noinclude></noinclude> 1fx4lulazr9b73ho9gt0inf0odhll9p 14 665752 1981897 2026-10-18T14:00:49Z Sriveenkat 12397 "[[பகுப்பு:விக்கிமூலம் நிருவாகம்]]"-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981897 wikitext text/x-wiki [[பகுப்பு:விக்கிமூலம் நிருவாகம்]] 7fqymdj782dr6l9jxj99sgloh1cap1l 14 665753 1981899 2026-10-18T14:02:24Z Sriveenkat 12397 "[[பகுப்பு:விக்கிமூலம் பராமரிப்பு]]"-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981899 wikitext text/x-wiki [[பகுப்பு:விக்கிமூலம் பராமரிப்பு]] eqcrkb5agrqjf3qg2aohlipebacvnf9 1981901 1981899 2026-10-18T14:02:48Z Sriveenkat 12397 {{Maintenance category}} 1981901 wikitext text/x-wiki {{Maintenance category}} [[பகுப்பு:விக்கிமூலம் பராமரிப்பு]] 1nz5a7ph1prb9qbjggd922qn0jg5an0 14 665754 1981909 2026-10-18T14:08:34Z Sriveenkat 12397 {{Maintenance category}} 1981909 wikitext text/x-wiki {{Maintenance category}} [[பகுப்பு:பராமரிப்பு பகுப்புகள்]] punc3mquqogmjwlhqrgwt19ny0l4i68 1981917 1981909 2026-10-18T14:16:40Z Sriveenkat 12397 1981917 wikitext text/x-wiki {{Maintenance category}} {{Mbox | name = name of the template | demospace = category | type = notice | image = [[File:Wikidata-logo.svg|50px]] | text = '''இப்பகுப்பு விக்கித்தரவுத் தகவலைப் பயன்படுத்தி ஆசிரியர் பக்கங்களில் தானாகவே சேர்த்திருக்க வேண்டும்'''. தவறாகவோ அல்லது காணாமல் போனாலோ: * ஆசிரியர் பக்கம் விக்கித்தரவுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தால், விக்கித்தரவு உருப்படியில் உள்ள தகவலை மாற்றவும். * ஆசிரியர் பக்கம் விக்கிதரவுடன் இணைக்கப்படவில்லை என்றால் விக்கித்தரவு உருப்படியை உருவாக்கித் தகவலை சேர்க்கவும் }} 5adly6jtq1uzq9ij9ta9wr57oy3qoog 1981918 1981917 2026-10-18T14:17:11Z Sriveenkat 12397 added [[Category:பராமரிப்பு பகுப்புகள்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1981918 wikitext text/x-wiki {{Maintenance category}} {{Mbox | name = name of the template | demospace = category | type = notice | image = [[File:Wikidata-logo.svg|50px]] | text = '''இப்பகுப்பு விக்கித்தரவுத் தகவலைப் பயன்படுத்தி ஆசிரியர் பக்கங்களில் தானாகவே சேர்த்திருக்க வேண்டும்'''. தவறாகவோ அல்லது காணாமல் போனாலோ: * ஆசிரியர் பக்கம் விக்கித்தரவுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தால், விக்கித்தரவு உருப்படியில் உள்ள தகவலை மாற்றவும். * ஆசிரியர் பக்கம் விக்கிதரவுடன் இணைக்கப்படவில்லை என்றால் விக்கித்தரவு உருப்படியை உருவாக்கித் தகவலை சேர்க்கவும் }} [[பகுப்பு:பராமரிப்பு பகுப்புகள்]] ml7wgooeqmphjtvjyxrar25gv60y8sg 14 665755 1981916 2026-10-18T14:12:30Z Sriveenkat 12397 "{{Maintenance category}} [[பகுப்பு:பராமரிப்பு பகுப்புகள்]]"-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981916 wikitext text/x-wiki {{Maintenance category}} [[பகுப்பு:பராமரிப்பு பகுப்புகள்]] punc3mquqogmjwlhqrgwt19ny0l4i68 14 665756 1981920 2026-10-18T14:17:56Z Sriveenkat 12397 "{{Mbox | name = name of the template | demospace = category | type = notice | image = [[File:Wikidata-logo.svg|50px]] | text = '''இப்பகுப்பு விக்கித்தரவுத் தகவலைப் பயன்படுத்தி ஆசிரியர் பக்கங்களில் தானாகவே சேர்த்த..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981920 wikitext text/x-wiki {{Mbox | name = name of the template | demospace = category | type = notice | image = [[File:Wikidata-logo.svg|50px]] | text = '''இப்பகுப்பு விக்கித்தரவுத் தகவலைப் பயன்படுத்தி ஆசிரியர் பக்கங்களில் தானாகவே சேர்த்திருக்க வேண்டும்'''. தவறாகவோ அல்லது காணாமல் போனாலோ: * ஆசிரியர் பக்கம் விக்கித்தரவுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தால், விக்கித்தரவு உருப்படியில் உள்ள தகவலை மாற்றவும். * ஆசிரியர் பக்கம் விக்கித்தரவுடன் இணைக்கப்படவில்லை என்றால் விக்கித்தரவு உருப்படியை உருவாக்கித் தகவலை சேர்க்கவும் }} [[பகுப்பு:ஆசிரியர்கள்]] iooha6sta79rfb7hwfq8yyh4ms8rao5 14 665757 1981921 2026-10-18T14:19:34Z Sriveenkat 12397 "{{Maintenance category}}"-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981921 wikitext text/x-wiki {{Maintenance category}} fgrneb1dx9g1nsde8qr5hkg2zqwrvmg 1981922 1981921 2026-10-18T14:19:56Z Sriveenkat 12397 added [[Category:பராமரிப்பு பகுப்புகள்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1981922 wikitext text/x-wiki {{Maintenance category}} [[பகுப்பு:பராமரிப்பு பகுப்புகள்]] 8ex792smx615mmnimg7w46m8q8nprxz 14 665758 1981923 2026-10-18T14:20:41Z Sriveenkat 12397 "{{Mbox | name = name of the template | demospace = category | type = notice | image = [[File:Wikidata-logo.svg|50px]] | text = '''இப்பகுப்பு விக்கித்தரவுத் தகவலைப் பயன்படுத்தி ஆசிரியர் பக்கங்களில் தானாகவே சேர்த்த..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981923 wikitext text/x-wiki {{Mbox | name = name of the template | demospace = category | type = notice | image = [[File:Wikidata-logo.svg|50px]] | text = '''இப்பகுப்பு விக்கித்தரவுத் தகவலைப் பயன்படுத்தி ஆசிரியர் பக்கங்களில் தானாகவே சேர்த்திருக்க வேண்டும்'''. தவறாகவோ அல்லது காணாமல் போனாலோ: * ஆசிரியர் பக்கம் விக்கித்தரவுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தால், விக்கித்தரவு உருப்படியில் உள்ள தகவலை மாற்றவும். * ஆசிரியர் பக்கம் விக்கித்தரவுடன் இணைக்கப்படவில்லை என்றால் விக்கித்தரவு உருப்படியை உருவாக்கித் தகவலை சேர்க்கவும் }} [[பகுப்பு:ஆசிரியர்கள்]] iooha6sta79rfb7hwfq8yyh4ms8rao5 250 665759 1981976 2026-10-18T17:15:37Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "சொல்லதிகாரம் 102, பொருளதிகாரம் 58, யாப்பதிகாரம் 100, அணியதிகாரம் 70 என்ற அளவில் நூற்பாக்கள் அமைந்துள்ளன. எழுத்ததிகாரம் எழுத்தியல், எழுத்தின்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981976 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|தொன்னூல்‌ விளக்கம்‌|73|தொன்னூல்‌ விளக்கம்‌}}</noinclude>சொல்லதிகாரம் 102, பொருளதிகாரம் 58, யாப்பதிகாரம் 100, அணியதிகாரம் 70 என்ற அளவில் நூற்பாக்கள் அமைந்துள்ளன. எழுத்ததிகாரம் எழுத்தியல், எழுத்தின் வகுப்பு, எழுத்தின் விவகாரம் என்ற மூன்று பிரிவுகளை உடையது. சொல்லதிகாரம் சொற் பொதுவியல், பெயரியல் (வேற்றுமையில், பகுபதப் பெயரியல், தொகை நிலைத் தொடர்மொழிப் பெயரியல், சுட்டு, வினா) வினைச் சொல்லியல் (முக்கால முற்றுவினை, ஏவல், கோள், ஈரெச்சம், வினைக்குறிப்பு), இடைச்சொல்லியல், உரிச் சொல்லியல் என ஐந்து பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. பொருளதிகாரம், பதிகம், காரணம், விரிவு, தொகையுந்துணிவும், உரிமை (கால உரிமை, இட உரிமை, பண்புரிமை, சாதித் தொழிலுரிமை, பற்றுதலுரிமை, வடிவு முதலிய உரிமை, ஒழுக்க உரிமை, சொல்லுரிமை) என்ற பகுப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. யாப்பதிகாரம், செய்யுளுறுப்பு (அசை, சீர், தளை, அடி, தொடை), செய்யுளியல் (வெண்பா, ஆசிரியப்பா, வஞ்சிப்பா, மருட்பா, பாவினம், வெண்டுறை, ஆசிரியத்துறை, களித்துறை, வஞ்சித்துறை, தாழிசை, விருத்தம் ஆகியவற்றின் இலக்கணங்கள்), செய்யுள் மரபியல் எனப் பகுக்கப்பட்டுள்ளது. அணியதிகாரம், சொல்லணியியல் (மறிநிலையணி, சொன் மிக்கணி, சொல்லெஞ்சணி, சொல்லொப்பணி), பொருளணியியல் என வகுக்கப்பட்டுள்ளது. மரபு வழியைப் பின்பற்றி எழுதியிருக்கின்ற காரணத்தால் பழைய இலக்கண நூல்கள் பெருமளவில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. எழுத்தும் சொல்லும் நன்னூலையும், பொருள்–நம்பியகப்பொருள்கள், இலக்கண விளக்கம் ஆகியவற்றையும், யாப்பு பாட்டியல்களையும், அணி தண்டியலங்காரத்தையும் பின்பற்றி அமைந்துள்ளன. ஒவ்வோர் இயலின் தொடக்கத்திலும் கடவுள் வணக்கம் பாடப்பட்டுள்ளது. பொருள், யாப்பு, அணி என்னும் சொற்களைக் கொண்டு அவ்வதிகாரங்களில் கடவுள் வணக்கம் செய்திருப்பது குறிப்பிடத் தகுந்தது. நூலாசிரியரே உரையெழுதிய சிறப்புடையது இத்தொன்னூல் விளக்கம். இதனை ஆசிரியர் கூறவில்லை. ஆனால், உரையிலிருந்து இதனை நன்கு உய்த்துணர முடிகிறது. ‘நான் தெரிந்துரைப்பத் துணிந்தேன், நான் விரித்துரைப்பத் துணிந்தேன்’ (148) என்னும் தொடர்கள் இந்நூலுக்கு இவரே உரை எழுதியதை உறுதி செய்கின்றன. உரையில் தம் சமய உணர்வினை மிகு தியாகம் புலப்படுத்துகிறார். உரையாசிரியரும் இவராகவே இருப்பதனால் தாம் கூற விரும்பும் கருத்தினை விரிவாக, விளக்கமாகத் தெரிவிப்பதற்கு வாய்ப்புப் பெற்றிருக்கிறார். ஆசிரியரின் எண்ணங்களை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வதற்கும், மாறுபட்ட கருத்துகளைத் தவிர்க்கவும் இது உதவுகிறது. ஆசிரியரின் இலக்கண, இலக்கியப் பயிற்சியையும் அறியமுடிகிறது. ஒவ்வோர் இயலிலும் கூறப்பட்டுள்ள கருத்துகள் அவ்வியலில் இறுதி நூற்பாவில் தொகுத்துக் கூறப்படுகின்றன. இந்நூல் முதலில் கி.பி. 1838 – இல் புதுவையில் பதிப்பிக்கப்பட்டது. பின்னர் நாகையில் கி.பி. 1864-இல் அமிர்தநாதர் பதிப்பித்துள்ளார். உ. சிரீநிவாச இராகவாசாரியாரவர்கள் கி.பி. 1891–இல் பார்வையிட்டுத் தர, சி. மெக்கென்சி காபின் அய்யர் பதிப்பித்தார். தொன்னூல் விளக்கம் எழுத்திலக்கணத்தை மொழியியல் அடிப்படையில் தோற்றம் (Origin of Sounds) வகுப்பு (Classification of Sounds) தோன்றும் விகாரம் (Morpho–Phonemics) எனத் தெளிவாக விளக்குகிறது. எழுத்துகளின் வரிவடிவத்தில் மாற்றத்தைச் செய்திருக்கிறார். ‘மெய்யின் இயற்கை புள்ளியொடு நிலையல்’ (தொல். நூன் மரபு 15), ‘எகர ஒகரத் தியற்கையும் அற்றே’ (தொல். நூன் மரபு 16), என்ற நிலையிலிருந்து ‘நீட்டல் கழித்தல், குறில் மெய்க்கு இருபள்ளி’ (12) என்ற நிலைக்கு மாற்றியிருக்கிறார். உடம்படுமெய்யில் ‘எ’ கரத்தையும் இணைத்திருக்கிறார் (20). சொல்லதிகாரத்தில் வட சொல், திசைச் சொல் குறித்து எதுவும் பேசவில்லை. உயர்திணையில் பலர்பாலுக்குக் ‘கள்’ விகுதி வரும் (79) என உரைக்கின்றார். ஈ, தா, கொடு என்ற சொற்களைப் பயன்படுத்தும் முறை கூறப்பட்டுள்ளது (115). பொருளதிகாரத்தைப் பார்க்கும் நோக்கம் புதிதாக உள்ளது. அறம், பொருள், இன்பம், வீடு என்ற நூலிற்குரிய பயன்களைப் பொருளதிகாரம் கூறவேண்டுமென்று நினைக்கின்றார். அகத்திணை, புறத்திணைகளுக்கு இவர் காணும் பொருள்கள் வேறு. அகத்திணையை மனத்தின் ஒழுக்கம் என்ற நிலையில் அகவொழுக்கம் மனத்துக்கண் விளக்குகின்றார். மாசிலன் ஆதல் (149 உரை) என்று கூறி அவ்வகத் திணையை இயல்பு, வகை, பொது, சிறப்பு, உவமை, புறறிலை, எதிர்நிலை, கருவி, காரியம், காரகம், முன்னவை, பின்னவை எனப் பன்னிரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கின்றார். இப்பன்னிரண்டு அகத்திணைகளையும் கடைப்பிடிக்கப் புறநிலையில் இலக்கியச் சான்று-<noinclude></noinclude> 1b1czw9d4g0e1v5qodt2ww8j5stz2ox 250 665760 1981977 2026-10-18T17:48:08Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "41 குறைஷிகளே! இக்குன்றின்‌ பின்புறத்தில்‌ ஒரு படை உங்களைத்‌ தாக்க வந்து கொண்டிருப்பதாக நான்‌ சொன்னால்‌, அதை நீங்கள்‌ நம்புவீர்களா?” என்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981977 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||41| }}</noinclude>41 குறைஷிகளே! இக்குன்றின்‌ பின்புறத்தில்‌ ஒரு படை உங்களைத்‌ தாக்க வந்து கொண்டிருப்பதாக நான்‌ சொன்னால்‌, அதை நீங்கள்‌ நம்புவீர்களா?” என்று கேட்டார்கள்‌. "ஆம்‌! நாங்கள்‌ நம்புவோம்‌. ஏனெனில்‌, நீங்கள்‌ எப்பொழுதும்‌ உண்மையே பேசுபவர்கள்‌ என்பதை நாங்கள்‌ நன்றாக அறிவோம்‌”. என்றார்கள்‌ அவர்கள்‌... உடனே நபி பெருமானார்‌, "இறைவன்‌ ஒருவனே என்று நீங்கள்‌ உண்மையாக விசுவாசம்‌ கொள்ளவில்லையானால்‌ உங்கள்‌ மீது கடுமையான துன்பம்‌ வந்து இறங்கும்‌ என்று இப்பொழுது நான்‌. எச்சரிக்கிறேன்‌.” என்றார்கள்‌. அவர்கள்‌ அவ்வாறு கூறியதும்‌ குறைஷிகளுக்கு கோபம்‌ மிகுந்தது. பெருமானார்‌ அவர்களின்‌ பெரிய தந்தையான அபூலஹ்பப்‌, பெருமானார்‌. அவர்களை அவதூறாகப்‌ பேசியதோடு, அவர்களை நோக்கி மண்ணை வாரி. இறைத்தார்‌. பின்னர்‌ குறைஷிகள்‌. மனவருத்தத்தோடு திரும்பிப்‌ போய்விட்டனர்‌. 29. எந்த ஆசையும்‌ கிடையாது நபிகள்‌ நாயுகம்‌ அவர்களின்‌ அறிவுரைகள்‌ வெகுவேகமாகம்‌: பரவலாயின. அதைக்கண்ட குறைஷிகளின்‌ கோபத்துக்கு அளவில்லை. பெருமானார்‌. அவர்களுக்குப்‌ பல வழிகளிலும்‌ துன்பத்தை உண்டாக்கத்‌ தொடங்கினார்கள்‌. பெருமானார்‌ அவர்களின்‌ அறிவுரைகள்‌ மற்றவர்களுக்குக்‌: கேட்காதவாறு குறைஷிகள்‌ கூச்சலிட்டுக்‌ குழப்பத்தை: விளைவித்தார்கள்‌. அவர்கள்‌ எதிரிலேயே அவர்களை இகழ்ந்து பழித்தார்கள்‌. பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ கஃபாவுக்குச்‌ சென்று வணங்க இயலாமல்‌. தடை செய்தார்கள்‌. அவர்கள்‌ போகும்‌ வழி நெடுகிலும்‌ மு்களைப்‌ பரப்பி வைப்பார்கள்‌, சிறுவர்களையும்‌, வம்பர்களையும்‌ தூண்டிவிட்டு. அவர்களை ஏசும்படி செய்வார்கள்‌.<noinclude></noinclude> mj8d1gno62g80hi0774qqamksthgkwv 250 665761 1981978 2026-10-18T17:48:29Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "43 அவர்‌ கூறியவற்றை பொறுமையோடு செவிமடுத்த பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ “தோழரே! எனக்குச்‌ செல்வத்திலோ, தலைமை வகிக்கவோ, பெண்‌ ஆசையோ கிடையவோ கிடைய..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981978 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||43| }}</noinclude>43 அவர்‌ கூறியவற்றை பொறுமையோடு செவிமடுத்த பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ “தோழரே! எனக்குச்‌ செல்வத்திலோ, தலைமை வகிக்கவோ, பெண்‌ ஆசையோ கிடையவோ கிடையாது. மேலும்‌ என்‌ உடலில்‌. குணபேதமும்‌ "இல்லை. நான்‌ ஆண்டவனுடைய பிரதிநிதி! ஆண்டவனின்‌ சிறப்புமிக்க கருணை நிறைந்த நற்செய்திகளை. எடுத்துக்கூறவும்‌, அவனைப்பற்றி உங்களுடைய உள்ளங்களில்‌, அச்சத்தை ஊட்டவுமே நான்‌ வந்துள்ளேன்‌. நான்‌ சொல்வதை: நீங்கள்‌ ஏற்பீர்களானால்‌, இம்மையிலும்‌ மறுமையிலும்‌ சுகம்‌. பெறுவீர்கள்‌. என்னுடைய நற்செய்திகளை அலட்சியம்‌ செய்து, என்னைப்‌ பெய்மன்‌ என்று கருதினால்‌, உங்களுடைய 'நிந்தனைகளைப்‌ பொறுத்துக்கொண்டு, அது பற்றி ஆண்டவனிடம்‌ முறையிட்டுவிடுவேன்‌. உங்களுக்கும்‌ எனக்கும்‌ மத்தியில்‌ அவனே. தீர்ப்பு அளிக்கட்டும்‌. "உங்களுக்கு எடுத்துரைக்கும்‌ வேதமானது பரிபூரண கருணையுள்ள ஆண்டவணல்‌ அருளப்பெற்றது. நீங்கள்‌ எல்லோரும்‌. அறிவதற்காக அரபுமொழியில்‌ அது வெளியாகி இருக்கிறது. அதைப்‌ பின்பற்றி நடப்பவர்களுக்கு நன்மைகளும்‌, அதைப்‌. புறக்கணிப்பவர்களுக்கு ஆண்டவனுடைய தண்டனைகளும்‌ பற்றி அதில்‌ அடங்கியுள்ளன. “மேலே கூறியுள்ள. கருத்துக்களை உண்மையென நம்பி, நற்காரியங்கள்‌ செய்பவர்கள்‌ எப்பொழுதும்‌ மகிழ்ச்சியோடு. இருப்பார்கள்‌. இதுவரை நான்‌ கூறியதை தீங்கள்‌ கேட்டீர்கள்‌, இனி, உங்கள்‌ விருப்பம்‌ போல்‌ நடந்து கொள்ளலாம்‌” என்று கூறி, முடித்தார்கள்‌. தூது வந்த உத்பா திரும்பிப்‌ போய்விட்டார்‌. 80. உயிர்‌ துறந்த உத்தமர்‌ தாங்கள்‌ அனுப்பிய தூதர்‌ மூலமாக, பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ கூறிய விஷயங்களை குறைஷிகள்‌ அறிந்தார்கள்‌. ஆசைகளைக்‌ காட்டி, பெருமானார்‌ அவர்களை வசப்படுத்த இயலாது என்பதை குறைஷிகள்‌ நன்கு தெரிந்து கொண்டார்கள்‌,<noinclude></noinclude> re3kr64a7tswxw2inrmvci9r4bqleki 250 665762 1981979 2026-10-18T17:48:57Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "42 பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ அவற்றைக்கண்டு கலங்காமல்‌, தளராமல்‌, ஆண்டவனிடம்‌ முழு நம்பிக்கை கொண்டு தங்களுடைய புனிதத்‌. தொண்டை செல்வனவே செய்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981979 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||42| }}</noinclude>42 பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ அவற்றைக்கண்டு கலங்காமல்‌, தளராமல்‌, ஆண்டவனிடம்‌ முழு நம்பிக்கை கொண்டு தங்களுடைய புனிதத்‌. தொண்டை செல்வனவே செய்து வந்தார்கள்‌. பெருமானார்‌ அவர்களின்‌ உறுதியைக்‌ கண்டு, குறைஷிகள்‌: வியப்புற்றார்கள்‌. ஆமினும்‌, அவர்களுடைய நோக்கம்‌ என்ன என்பது அந்த மக்களுக்குப்‌ புலப்படவில்லை. “உலக ஆசையே இதற்குக்‌ காரணமாக இருக்குமோ?" எனச்‌: சந்தேகித்து, குறைஷி சமூகத்துப்‌ பிரமுகர்கள்‌ அனைவரும்‌. ஒன்றுகூடி ஆலோசித்து, உத்பா என்னும்‌ தூதர்‌ ஒருவரை பெருமானார்‌ அவர்களிடம்‌ அனுப்பிவைத்தனர்‌. தூதர்‌ உத்பா சென்று பெருமானார்‌ அவர்களைக்‌ கண்டார்‌ “அருமைச்‌ சகோதார்‌ புதல்வரே! தாங்கள்‌ உயர்ந்த குடும்பத்தில்‌ பிறந்தவர்கள்‌. நம்மவர்களிலேயே மிகுந்த கெளரவம்‌ உடையவர்கள்‌. அத்தகைய நீங்கள்‌ நம்முடைய விக்கிரக வணக்கத்தை எதிர்த்தும்‌, தேவதைகளை இகழ்ந்தும்‌ தடுத்தும்‌ வருவது உங்களிடம்‌ வருத்தத்தை உண்டாக்கி வெறுப்படையச்‌ செய்கிறது. அவ்வாறு, நீங்கள்‌ ஈடுபடுவதன்‌ நோக்கம்தான்‌ என்ன? மிகுந்த செல்வத்தைப்‌: பெற்று செல்வச்‌ சீமானாக வேண்டும்‌ என்ற ஆசை இருக்குமானால்‌. சொல்லுங்கள்‌. ஏராளமான செல்வத்தைச்‌ சேகரித்துத்‌ தந்து பெரிய 'சீமானாகச்‌ செய்கிறோம்‌. அல்லது, எங்களுக்குத்‌ தலைமை வகிக்கவேண்டும்‌ என்ற விருப்பம்‌ உங்களுக்கு இருந்தால்‌ கூறுங்கள்‌ எங்களுக்கு மட்டும்‌ அல்லாமல்‌: அரேபியா தேசம்‌ முழுவதற்குமே உங்களை அரசராக ஆக்கிவிடுகிறோம்‌. இல்லை. அழகு மிக்க மங்கையை அடைய வேண்டும்‌ என்ற ஆசை இருக்குமானால்‌ தெரிவியுங்கள்‌. அழகு மிக்க பெண்ணை உங்களுக்குத்‌ தருகிறோ! இம்மூன்றையும்‌ நீங்கள்‌ விரும்பவில்லையானால்‌, உங்களிடத்தில்‌ ஏதோ மனக்கோளாறு இருப்பதாக நாங்கள்‌: கருதுகிறோம்‌. அவ்வாறானால்‌, அதற்கும்‌ எங்களுடைய செலவில்‌ சிகிச்சை செய்வதற்குத்‌ தயாராக இருக்கிறோம்‌” என்றார்‌.<noinclude></noinclude> d5iqm82xdkvn678ao6dxik885bg8mry 250 665763 1981980 2026-10-18T17:49:29Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "44 இனி, பெருமானார்‌ அவர்களுக்கு இடையூறுகள்‌ உண்டாக்கி, இன்னல்களை விளைவிப்பது எனத்‌ தீர்மானித்தனர்‌ குறைஷிகள்‌, அவ்வாறே செய்தனர்‌, ஒருச..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981980 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||44| }}</noinclude>44 இனி, பெருமானார்‌ அவர்களுக்கு இடையூறுகள்‌ உண்டாக்கி, இன்னல்களை விளைவிப்பது எனத்‌ தீர்மானித்தனர்‌ குறைஷிகள்‌, அவ்வாறே செய்தனர்‌, ஒருசமயம்‌, பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ கஃபாவில்‌ நின்று பிரச்சாரம்‌ செய்து கொண்டிருந்தார்கள்‌. அதைக்கண்டதும்‌ அடங்காத கோபம்‌ கொண்ட குறைஷிகள்‌, பெருமானார்‌ அவர்களைத்‌ தாக்கினார்கள்‌. அதை அறிந்த ஹாரிது என்பவர்‌ ஓடோடி வந்து, பெருமானார்‌ அவர்களுக்கு ஆபத்து நேரிடாதபடி பெருமானார்‌ அவர்களுக்கும்‌. குறைஷிசளூக்கும்‌ மத்தியில்‌ நின்றுகொண்டார்‌. பல பகுதிகளிலிருந்தும்‌ வீசப்பட்ட கத்திகளினால்‌ தாக்குண்ட ஹாரிது, உயிர்‌ துறந்தார்‌. 33. பகைவர்களின்‌ தாக்குதல்‌ ஒருநாள்‌ பெருமானார்‌ அவர்கள்‌, கஃபாவின்‌ அருகில்‌ தனியாக நின்று கொண்டிருப்பதைக்‌ கண்ட குறைஷிகள்‌ ஒரு சச்சையைக்‌ கொண்டு அவர்கள்‌ கழுத்தைச்‌ சுற்றி முறுக்க முற்பட்டார்கள்‌. அதனால்‌, : பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ மூச்சுத்‌ திணறி மிகுந்த இன்னலுக்கு ஆளானார்கள்‌. அப்பொழுது, தற்செயலாக அங்கே வந்த அபூபக்கர்‌ அவர்கள்‌, அதைக்‌ கண்டதும்‌, அந்தச்‌ சதிக்கூட்டத்தின்‌ மத்தியில்‌ நுழைந்து, மிகுந்த கஷ்டத்தோடு பெருமானார்‌ அவர்களைக்‌ குறைஷிகளின்‌ பிடியிலிருந்து விடுவித்தார்கள்‌.. ஆனால்‌, குறைஷிகள்‌ அனைவரும்‌ அபூபக்கர்‌ அவர்களைச்‌ சூழ்ந்துகொண்டு தாக்கினார்கள்‌. அதனால்‌ அவர்கள்‌ மயக்கமுற்று கீழே விழுந்துவிட்டார்கள்‌ அவர்கள்‌ உணர்வற்று கீழே கிடந்ததைக்‌: கண்டதும்‌ இறந்துவிட்டதாகக்‌ கருதி குறைஷிகள்‌ போய்விட்டனர்‌. பிறகு வெகுநேரம்‌ கழித்துத்தான்‌, அபூபக்கர்‌ அவர்கள்‌ உணர்வு, பெற்றார்கள்‌.<noinclude></noinclude> p4wqoirzvt6rtcf37tgr2d6zeli3znw 250 665764 1981981 2026-10-18T17:49:54Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "45 82. கொடுமையும்‌ துன்பமும்‌ சூழ்ந்தது. நபிகள்‌ நாயகம்‌ அவர்களின்‌ பிரச்சாரத்தால்‌, ஆரம்பத்தில்‌ அவர்களைப்‌ பின்பற்றி இஸ்லாத்தில்‌ சே..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981981 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||45| }}</noinclude>45 82. கொடுமையும்‌ துன்பமும்‌ சூழ்ந்தது. நபிகள்‌ நாயகம்‌ அவர்களின்‌ பிரச்சாரத்தால்‌, ஆரம்பத்தில்‌ அவர்களைப்‌ பின்பற்றி இஸ்லாத்தில்‌ சேர்ந்த செல்வர்கள்‌. ஒரு, சிலரே. மிகுதியானவர்கள்‌ ஏழைகளே, அவர்கள்‌ ஆடம்பரம்‌: "இல்லாதவர்கள்‌. அத்தகைய மக்களை கூட்டிக்கொண்டு பெருமானார்‌. அவர்கள்‌ கஃபாவுக்குப்போனால்‌, குறைஷி சமூகச்‌ செல்வந்தர்கள்‌, அவர்களை அலட்சியமாகக்‌ கருதி ஏளனமாக நகைப்பார்கள்‌. ஆனால்‌, அவர்கள்‌ ஏழைகளாக: "இருந்ததால்தான்‌ உண்மை 'விசுவாசம்‌-நல்ல கொள்கை-என்னும்‌ செல்வம்‌ அவர்களுக்கு எளிதில்‌: கிட்டியது. அவர்களுடைய உள்ளங்கள்‌ செல்வத்தாலும்‌, மமதையாலும்‌, மற்ற உலகத்தொடர்புகளாலும்‌ மாசுபடாமல்‌ பரிசுத்தமாக இருந்ததால்‌ தான்‌ உண்மைமின்‌ ஒளியானது அவற்றின்மீது பிரதிபலித்தது. பெருமானார்‌ அவர்களுக்கு முன்னர்‌, எத்தனையோ தீர்க்கதரிசிகள்‌ தோன்றியுள்ளனர்‌. அவர்களையும்‌ முதன்முதலில்‌ பின்பற்றியவர்கள்‌. ஏழைகளே! ஹல்ரத்‌ ஈஸா நபி அவர்களிடம்‌ ஆரம்பத்தில்‌ விசுவாசம்‌. கொண்டவர்கள்‌ செம்படவர்கள்‌ என்னும்‌ மீன்‌ பிடிப்பவர்களே!' ஹல்ரத்‌ நூஹ்நபி அவர்களையும்‌ முதலில்‌ ஒப்புக்கொண்டவர்கள்‌. ஏழைகளே! அத்தகைய ஏழை முஸ்லிம்களை மக்கா வாழ்‌ குறைஷிகள்‌: சொல்லமுடியாத துன்பத்திற்கு ஆளாக்கினார்கள்‌. அவர்கள்‌ செய்த. கொடுமைகளுக்கு அளவே இல்லை; விவரிக்க இயலாத தொல்லைகள்‌... அத்தகைய சொடுமைகளுக்கு ஆளான ஆண்களும்‌ பெண்களும்‌: பலர்‌, ஆயினும்‌ அவர்கள்‌ துன்பங்களைச்‌ சகித்துக்கொண்டு, கொள்கையில்‌ உறுதியோடு திகழ்ந்தார்கள்‌.<noinclude></noinclude> gfxt03iwarc6etkajmfbkt1tm79ml1x 250 665765 1981982 2026-10-18T17:50:09Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "46. 88. அன்னிய நாட்டில்‌ சூழ்ச்சி முஸ்லிம்கள்‌ படும்‌ துன்பங்களைக்‌ காணச்‌ சகியாத பெருமானார்‌. அவர்கள்‌, மக்காவை விட்டு அபிசீனியா நாட்டு..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981982 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||46| }}</noinclude>46. 88. அன்னிய நாட்டில்‌ சூழ்ச்சி முஸ்லிம்கள்‌ படும்‌ துன்பங்களைக்‌ காணச்‌ சகியாத பெருமானார்‌. அவர்கள்‌, மக்காவை விட்டு அபிசீனியா நாட்டுக்குப்போய்‌. குடியேறுமாறு கட்டளை இட்டார்கள்‌. அவ்வாறே அவர்கள்‌ அபிசீனியாவுக்குச்‌ சென்று குடி புகுந்தார்கள்‌. அப்பொழுது அந்த நாட்டை நஜ்ஜாஷ்‌ என்ற கிறிஸ்துவ அரசர்‌ ஆட்சிபுரிந்து வந்தார்‌. முஸ்லிம்கள்‌ மக்காவிலிருந்து வெளியேறி அபிசீனியாவுக்குச்‌. சென்றதை அறிந்த குறைஷிகள்‌ அப்பொழுதும்‌ விட்டுவிடவில்லை. அபிசீனியா அரசருக்கும்‌ அங்கு செல்வாக்குள்ள சில பாதிரியார்களுக்கும்‌ விலைமதிப்புள்ள பல பரிசுகளை சில தூதர்கள்‌ மூலம்‌ அனுப்பி, அரசரிடம்‌ கோள்‌ மூட்டி, முஸ்லிம்களை திரும்ப அழைத்து வருவதற்கு ஏற்பாடு செய்தார்கள்‌ குறைஷிகள்‌. குறைஷிகளின்‌ தூதர்கள்‌ அரசரிடம்‌ பரிசுகளை அளித்து, “எங்கள்‌ மக்கா நகரத்தில்‌, சிலர்‌ புதிய மதத்தை உண்டாக்க. முற்பட்டார்கள்‌. அதனால்‌, நாங்கள்‌ அவர்களைக்‌ கண்டித்தோம்‌. அவர்கீள்‌ இப்பொழுது இங்கே வந்திருக்கின்றனர்‌. அவர்களை சபைக்கு வரவழைத்து விசாரித்து எங்களிடம்‌ ஒப்படைக்கவேண்டும்‌” என்று கோரினார்கள்‌. பாதிரிகளிடமும்‌ பரிசுப்‌ பொருள்களைக்‌ கொடுத்துத்‌ தங்களுக்கு, ஒத்துழைப்பு நல்குமாறு கேட்டுக்‌ கொண்டார்கள்‌. மறுநாள்‌ அரசர்‌, குடிபெயர்ந்து வந்துள்ள முஸ்லிம்களை சபைக்கு. வரவழைத்து,” நீங்கள்‌ கிறிஸ்துவ மதத்துக்கும்‌, விக்கிரக வழிபாட்டுக்கும்‌ விரோதமாக வேறு எந்த மாதிரியான புதிய மதத்தை உண்டாக்கி இருக்கிறீர்கள்‌?” என்று கேட்டார்‌. குடியேறி வந்தவர்களின்‌. சார்பாக, அபூதாலிப்‌ அவர்களின்‌ குமாரரும்‌, அலி அவர்களின்‌ சகோதரருமான ஜஃபர்‌ எழுந்து,<noinclude></noinclude> 1ejrtym0ug0hdy92bd8tensvd25j623 250 665766 1981983 2026-10-18T17:50:25Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "ஸ்‌ “மேன்மை மிக்க அரசர்‌ அவர்களே! எங்களுடைய நிலைமையைச்‌ சற்று கருணையோடு சேட்பீர்களாக; நாங்கள்‌ மூடநம்பிக்கையிலும்‌,, அநாகரிகத்திலும்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981983 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||47| }}</noinclude>ஸ்‌ “மேன்மை மிக்க அரசர்‌ அவர்களே! எங்களுடைய நிலைமையைச்‌ சற்று கருணையோடு சேட்பீர்களாக; நாங்கள்‌ மூடநம்பிக்கையிலும்‌,, அநாகரிகத்திலும்‌ மூழ்கி இருந்தோம்‌; மரம்‌, கல்‌, உலோகத்தினால்‌: உருவாக்கப்பட்ட விக்கிரகங்களை வணங்கி வந்தோம்‌, செத்த: பிராணிகளை உணவாக உண்டு கொண்டிருந்தோம்‌. பெண்களைக்‌ கொல்வதைப்‌ பெருமையாக எண்ணி வந்தோம்‌, அன்பு, உபசரிப்ப,, மனிதாபிமானம்‌ இவை எங்களிடம்‌ அறவே கிடையாது. அவதூறான சொற்களையே எப்போதும்‌ பேசிக்கொண்டிருந்தோம்‌. எந்தவிதமான சட்ட திட்டங்களுக்கும்‌ நாங்கள்‌ உட்பட்டு நடக்காமல்‌, பலாத்காரமும்‌ வன்முறைச்செயல்களுமே அறிந்திருந்தோம்‌. சுருக்கமாகச்‌ சொன்னால்‌, மிருகங்களைப்‌ போலவே நாங்கள்‌ காலம்‌. கழித்தோம்‌; அத்தகைய தாழ்ந்த நிலையிலிருந்த எங்களிடம்‌. கருணை கொண்டு எங்களுக்கு நல்வழி காட்டுவதற்காக, இறைவன்‌ எங்களிலிருந்தே ஒருவரை அனுப்பினான்‌. அவர்கள்‌ பெயர்‌: முஹம்மது. அவர்கள்‌ ஹல்ரத்‌ அப்துல்லாஹ்வின்‌ குமாரர்‌; அப்துல்‌: முத்தலிபின்‌ பேரர்‌; அபூதாலிபின்‌ சகோதரர்‌ குமாரர்‌. அவர்களுடைய உயர்குடிப்பிறப்பையும்‌, உள்ளத்தூய்மையையும்‌, சத்தியத்தையும்‌, நல்ல நடத்தையையும்‌, மனித இனத்தின்மீது அவர்களுக்கு உள்ள கருணையையும்‌ நாங்கள்‌ நன்கு அறிந்தோம்‌, ஆண்டவன்‌. ஒருவனே என்றும்‌, அவனுக்கு இணையாக மற்ற எதையும்‌ கருதக்கூடாது! என்றும்‌ வற்புறுத்திக்‌ கூறியதோடு தாம்‌. ஆண்டவனுடைய நபி என்பதை ஏற்கும்படியும்‌ அவர்கள்‌ எங்களுக்கு: அறிவுரை கூறினார்கள்‌. விக்கிரக வணக்கம்‌ கூடாது. எனக்‌: கண்டித்தார்கள்‌. "உண்மையே பேசுமாறும்‌, சொன்ன சொல்லைக்‌ காப்பாற்றும்படியும்‌, இரக்கம்‌ உள்ளவர்களாக இருக்குமாறும்‌, மற்றவர்களுக்கு உரிய கடமைகளைச்‌ சரிவரச்‌ செய்து, நிறைவேற்றும்படியும்‌ எங்களுக்குக்‌ கற்பித்தார்கள்‌. "பெண்களை இழிவுபடுத்திக்‌ கேவலமாக நடத்தக்கூடாது; அநாதைகளின்‌ பொருள்களை அபகரிக்கக்கூடாது; என்றும்‌ பாவச்‌ செயல்களிலிருந்து விலகி, ஆண்டவன்‌ ஒருவனையே வணங்கும்படியும்‌, அவன்‌ வழியில்‌ ஏழைகளுக்கு உதவி.<noinclude></noinclude> 8uuf433h3n6t58f3h610oe6i48ht94y 250 665767 1981984 2026-10-18T17:50:40Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "48 புரியும்படியும்‌ கட்டளையிட்டார்கள்‌. இவையே எங்கள்‌ பெருமானார்‌ அவர்களின்‌ அறிவுரைகள்‌! “அவர்களை மதித்து, அவர்களிடம்‌ விசுவாசம்‌ க..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981984 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||48| }}</noinclude>48 புரியும்படியும்‌ கட்டளையிட்டார்கள்‌. இவையே எங்கள்‌ பெருமானார்‌ அவர்களின்‌ அறிவுரைகள்‌! “அவர்களை மதித்து, அவர்களிடம்‌ விசுவாசம்‌ கொண்டு. அவர்களுடைய அறிவுரைகளை நாங்கள்‌ கடைப்பிடித்தோம்‌. இவற்றின்‌ காரணமாக, எங்கள்‌ நகரத்துச்‌ சமூகத்தினர்‌ எங்களைப்‌: படுத்தியபாடு கொஞ்சம்‌ அல்ல; இழைத்த” துன்பங்களுக்கும்‌. கொடுமைகளுக்கும்‌ அளவே இல்லை. அதனால்‌, நாங்கள்‌ வீடு வாசல்களைத்‌ துறந்து, மனைவி மக்களைப்‌ பிரிந்து, பொருள்களையும்‌. இழந்து, நிர்க்கதியான-நிராதவரான நிலையில்‌, உங்களுடைய பரந்த மனட்பான்மையையும்‌, உயர்வான போக்கையும்‌ அறிந்து, உங்கள்‌ நாட்டில்‌ அடைக்கலம்‌ ஆனோம்‌, ஆகையால்‌, மேன்மைக்‌ குணம்‌ உடைய தாங்கள்‌, எங்களுக்கு ஆதரவு காட்டுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம்‌.” என்று கூறினார்‌. ஜஃபர்‌ கூறிய அவ்வுரைகள்‌ அரசனின்‌ உள்ளத்தை தெகிழச்செய்தது. மேலும்‌, அரபு நாட்டில்‌ தோன்றிய நபி பெருமானார்‌ அவர்களின்‌ அறிவுரைகளை ஆறிந்துகொள்ளவேண்டும்‌. என்ற ஆவலும்‌ அவருக்கு உண்டாயிற்று, அரசர்‌, ஜஃபரிடம்‌, "உங்களுடைய நபி அவர்களுக்கு வெளியான வேதத்திலிருந்து சில பகுதிகளைக்‌ கூறும்‌” என்று கேட்டார்‌. திருக்குர்‌ ஆனில்‌ ஹல்ரத்‌ ஈஸா அலைஹிஸ்ஸலாம்‌ அவர்களின்‌. பிறப்பைப்பற்றிம “ஸூரத்து மர்யம்‌” என்ற அதிகாரத்தின்‌ ஆரம்ப வாக்கியங்களை எடுத்து ஓதினார்‌ ஜஃபர்‌, சொற்களின்‌ கம்‌:3(முல்‌, அவற்றின்‌ உண்மையான கருத்துக்களும்‌ மொழியின்‌ அழகும்‌, கருத்துச்‌ செறிவும்‌ அ;சரின்‌ உள்ளத்தை ஈர்த்தது. உடனே அரசர்‌, "கடவுள்மீது சத்தியமாக இம்மொழியும்‌, இன்ஜீலும்‌ (ஈஸா நபி அவர்களுக்கு வெளியான வேதமும்‌) ஒரே. தீபத்திலிருந்து வெளியான ஒளிகளே!" என உரக்கக்‌ கூறினார்‌. குறைஷி தூதர்களிடம்‌ முஸ்லிம்களை ஒப்படைக்க மறுத்து, விட்டார்‌ அரசர்‌.<noinclude></noinclude> 8clarvgcpiacithxvr1p7iqlhuhxpkw 250 665768 1981985 2026-10-18T17:51:02Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "49. 34. அபிசீனியா அரசரின்‌ ஆதரவு, ஈஸா. நபி அவர்கள்‌ இறைதூதர்‌ என்பதே முஸ்லிம்களின்‌ கொள்கை. ஆனால்‌, கிறிஸ்துவர்களோ, அவர்களைக்‌ கடவுளின்‌ கு..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981985 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||49| }}</noinclude>49. 34. அபிசீனியா அரசரின்‌ ஆதரவு, ஈஸா. நபி அவர்கள்‌ இறைதூதர்‌ என்பதே முஸ்லிம்களின்‌ கொள்கை. ஆனால்‌, கிறிஸ்துவர்களோ, அவர்களைக்‌ கடவுளின்‌ குமாரர்‌ என்பதாகவே கருதியிருக்கின்றனர்‌. அரசர்‌ கிறிஸ்துவர்‌ ஆனதால்‌, முஸ்லிம்களின்‌ கொள்கையானது. கிறிஸ்துவ மதத்துக்கு மாறுபாடாக இருப்பதை எடுத்துக்காட்டி, முஸ்லிம்களிடம்‌ அவ்வரசருக்குப்‌ பகைமையை உண்டாக்க. வேண்டும்‌ என்று குறைஷித்‌ தூதர்கள்‌ கருதினார்கள்‌. மறுநாள்‌ தூதர்களின்‌ தலைவர்‌ அரசரிடம்‌ சென்று, "அரசர்‌ அவர்களே! ஈஸா நபி அவர்களைப்பற்றி முஸ்லிம்களின்‌ கொள்கை எத்தகையது என்பது உங்களுக்குத்‌ தெரியுமா?” என்று கேட்டார்‌. அரசரும்‌ அதைத்‌ தெரித்து கொள்ளக்‌ கருதி, முஸ்லிம்களை: சபைக்கு அழைத்து வருமாறு கட்டளை இட்டார்‌. முஸ்லிம்களுக்கு இவ்விஷயம்‌ தெரிந்ததும்‌ கவலையடைந்தனர்‌. ஆபினும்‌, நம்‌ பெருமானார்‌ அவர்களின்‌ கட்டளைப்படி உண்மையைக்‌ கூறுவோம்‌; நடப்பது நடக்கட்டும்‌ என்ற எண்ணத்தோடு அரச சபைக்குச்‌ சென்றனர்‌. அவர்களிடம்‌, "மர்யமுடைய குமாராகிய ஈஸா அவர்களைப்பற்றி உங்கள்‌ கொள்கை என்ன?” என்று கேட்டார்‌ அரசர்‌. அதற்கு ஜஃபர்‌, "எஸா நபி அவர்கள்‌ ஆண்டவனுடைய அடியார்‌ என்றும்‌, அவனுடைய தூதர்‌ என்றும்‌, எங்கள்‌ நபி அவர்கள்‌. எங்களுக்கு அறிவுறுத்தியுள்ளார்கள்‌” என்று சொன்னார்‌. அப்பொழுது அரசர்‌, “இறைவன்‌ பேரில்‌ சத்தியமாக ஈஸா நபி. அவர்களைப்பற்றி நீங்கள்‌ என்ன சொன்னீர்களோ அதைக்‌ காட்டிலும்‌. எள்ளளவு. கூட அதிகமாக எதுவும்‌ சொல்ல முடியாது” என்று: சொன்னார்‌.<noinclude></noinclude> 8vc4jony7oh6e9kl29wbl9pv09zu9n7 250 665769 1981986 2026-10-18T17:51:23Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "0. சபையில்‌ இருந்த பாதிரியார்கள்‌ அதைக்‌ கேட்டதும்‌ வருத்தமுற்றனர்‌. இனி, தங்களுடைய எண்ணம்‌ எதுவும்‌ கைகூடாது என்று கருதிய குறைஷிகளின..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981986 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||50| }}</noinclude>0. சபையில்‌ இருந்த பாதிரியார்கள்‌ அதைக்‌ கேட்டதும்‌ வருத்தமுற்றனர்‌. இனி, தங்களுடைய எண்ணம்‌ எதுவும்‌ கைகூடாது என்று கருதிய குறைஷிகளின்‌ தூதர்கள்‌ மக்காவுக்குத்‌ திரும்பிவிட்டனர்‌. 35. பழி வாங்கும்‌ எண்ணம்‌ இல்லை குறைஷிகளின்‌ தூதர்கள்‌ அபீசீனியாவிலிருந்து தங்கள்‌ எண்ணம்‌. தோல்லியுற்றுத்‌ திரும்பி வந்த செய்தியை அறிந்த குறைஷிகள்‌: மிகவும்‌ கோபம்‌ அடைந்தனர்‌. பெருமானார்‌. அவர்களுக்கு முன்னிலும்‌ அதிகமாகத்‌ தொல்லையும்‌ துன்பமும்‌ கொடுக்கத்‌ தொடங்கினர்‌. அதனால்‌. பெருமானார்‌ அவர்களுடைய ஊக்கம்‌ சிறிதும்‌ தளரவில்லை. பெருமானார்‌. அவர்களின்‌ சிறிய தந்‌ைத ஹம்ஸா மாலிர்‌; வேட்டையாடுவதில்‌ விருப்பம்‌ உடையவர்‌. விடியற்காலையில்‌ வில்லை எடுத்துக்கொண்டு வெளியே புறப்பட்டுப்போய்‌ மாலையில்‌, திரும்புவார்‌. அவர்‌ குறைஷிகளிடம்‌ நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டிருந்தார்‌. அவர்களுடைய நன்மதிப்பையும்‌ பெற்றிருந்தார்‌. அவரோ இஸ்லாத்தை தழுவவில்லை. ஆனாலும்‌ பெருமானார்‌ அவர்களிடம்‌. மிகுந்த அன்பு கொண்டிருந்தார்‌. ஒருநாள்‌ அவர்‌ வேட்டைக்குப்‌ போயிருந்தார்‌. அப்பொழுது, பெருமானார்‌ அவர்களின்‌ பகைவன்‌; குறைஷித்‌ தலைவர்களின்‌ ஒருவன்‌; இஸ்லாத்தை வேரோடு ஒழிப்பதே தன்னுடைய நோக்கமாகக்‌ கொண்டவன்‌ பெருமானார்‌ அவர்களின்‌ தலையில்‌ கல்லால்‌ அடித்துக்‌ காயப்படுத்திவிட்டான்‌. அந்தக்‌ கொடியவனின்‌ செயலை, வேட்டையிலிருந்து திரும்பி வந்த ஹம்ஸா அவர்கள்‌ - அறிந்ததும்‌, அடங்காக்‌ கோபத்தோடு, அவனைத்‌ தேடிப்போனார்‌..<noinclude></noinclude> bv50shwtuon408rvcr8tkmpp5gos8w8 250 665770 1981987 2026-10-18T17:51:44Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "5 அவனோ. ஓர்‌ இடத்தில்‌ உற்சாகமாய்‌ கேளிக்கையில்‌: ஈடுபட்டிருந்தான்‌. உடனே அவன்‌ மீது அம்பை எய்து அவன்‌ (தலையைக்‌ காயப்படுத்திவிட்டார்‌...."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981987 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||51| }}</noinclude>5 அவனோ. ஓர்‌ இடத்தில்‌ உற்சாகமாய்‌ கேளிக்கையில்‌: ஈடுபட்டிருந்தான்‌. உடனே அவன்‌ மீது அம்பை எய்து அவன்‌ (தலையைக்‌ காயப்படுத்திவிட்டார்‌. அதன்‌ பின்னர்‌, உடனே கஃபாவுக்குப்போய்‌, பெருமானார்‌ அவர்களைக்‌ கண்டு, "முஹம்மதே! கவலைப்படாதீர்‌! உம்மைத்‌ தாக்கியவனைப்‌ பழிவாங்கிவிட்டேன்‌” என்றார்‌. “எப்படி?” என்று கேட்டார்கள்‌ பெருமானார்‌ அவர்‌. “அம்பு எய்து, அந்த மூடனின்‌ தலையை உடைத்துவிட்டேன்‌"' என்றார்‌ ஹம்ஸா. "என்‌ அருமைச்‌ சிறிய தந்தையே! இஸ்லாத்திற்கு. 'விரோதமாயிருப்பவர்களைப்‌ பழிவாங்கவேண்டும்‌ என்பது என்‌: நோக்கம்‌ அல்ல. அவர்களைத்‌ துன்புறுத்துவதிலும்‌ எனக்குப்‌ பிரியம்‌: இல்லை. ஆனால்‌ தீங்கள்‌ இஸ்லாத்தில்‌ சேர்வதுதான்‌ எனக்கு. மகிழ்ச்சியை அளிக்கும்‌” என்று பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ கூறினார்கள்‌... உடனே ஹம்ஸா அவர்கள்‌, "அதே நோச்கத்தோடு தான்‌ நான்‌ இங்கே வந்தேன்‌” என்று கூறி, கலிமா ஒதி, இஸ்லாத்தில்‌ சேர்ந்தார்கள்‌. 86. கொலைச்‌ செயலுக்குப்‌ பரிசா? ஹம்னா அவர்கள்‌ இஸ்லாத்தில்‌ சேர்ந்த செய்தியைக்‌ குறைஷிகள்‌ அறிந்தனர்‌. அதனால்‌ முன்னிலும்‌ அதிகமாக வருத்தம்‌ அடையலாணர்கள்‌, இஸ்லாத்தின்‌ வளர்ச்சிமை எல்வாறு தடுப்பது என அவர்கள்‌. இரகசியமாகவும்‌, பகிரங்கமாகவும்‌ கூடி யோசித்துக்‌ கொண்டிருந்தார்வ பெருமானார்‌ அவர்களுக்கும்‌, முஸ்லிம்களுக்கும்‌ குறைஷிகள்‌ அளவற்ற கொடுமைகளையும்‌ இடையூறுகளையும்‌ செய்தார்கள்‌. அவற்றால்‌ எவ்விதப்‌ பயனையும்‌ காணாமல்‌ அலுத்துப்‌ போய்விட்டனர்‌.<noinclude></noinclude> snb68ievsjnkd79ieyvn1f8garjdbn5 250 665771 1981988 2026-10-18T17:52:01Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "52 அப்பொழுது கொடுமையே உருவான அழூஜஹில்‌ குறைஷித்‌ தலைவர்களை எல்லாம்‌ அழைத்து, “அன்பார்ந்த. குறைஷிகளே! உங்களுடைய மதம்‌ கேவலப்படுத்தப்பட..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981988 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||52| }}</noinclude>52 அப்பொழுது கொடுமையே உருவான அழூஜஹில்‌ குறைஷித்‌ தலைவர்களை எல்லாம்‌ அழைத்து, “அன்பார்ந்த. குறைஷிகளே! உங்களுடைய மதம்‌ கேவலப்படுத்தப்படுகின்றது. உங்களுடைய மூதாதையர்‌ பழிக்கப்படுகின்றனர்‌. நீங்கள்‌ வணங்கும்‌. விக்கிரகங்கள்‌. தித்திக்கப்படுகின்றன. இன்னும்‌ உங்களுக்கு உணர்ச்சி உண்டாகவில்லை. நீரில்‌ மூழ்கியாவது நீங்கள்‌ உயிர்‌ இழக்கக்கூடாதா? தன்னந்தனியாக ஒரு உனிதன்‌ இன்றுகொண்டு நம்மைப்‌ பழிப்பதும்‌ அதைப்‌ பார்த்துக்கொண்டு நாம்‌ ஒன்றும்‌ செய்ய இயலாமல்‌ வெறுமனே இருப்பதும்‌ வெட்சப்படத்தக்கஆ அல்லவா? இவற்றையெல்லாம்‌... இனி. என்னால்‌. சகித்துக்கொள்ளமுடியாது. அவியர்களே! உங்களுடைய வீரமும்‌, சுதந்திரமும்‌ மாய்ந்துவிட்டனவோ! நாம்‌ கோழைகளா? உங்களில்‌ யார்‌ அந்த மூஹம்மதைச்‌ சிரச்சேதம்‌ செய்து வருகிறாரோ, அவருக்கு அத்தகைய தொண்டுக்காக நான்‌ நூறு ஒட்டகங்கள்‌ பரிசாக வழங்குகின்றேன்‌” என்று. உரக்கக்‌ கூவினான்‌. அபூஜஹிலின்‌ இந்தச்‌ சொற்கள்‌, குறைஷிகளுக்கு எரிகின்ற இருப்பில்‌ எண்ணெயை ஊற்றியதுபோல்‌ ஆகிவிட்டது. அந்தக்‌ கூட்டத்திலிருந்து ஒருவர்‌ எழுந்து அூஜஹீலை நோக்கி ர்‌ குறிப்பிட்ட காரியத்தை தான்‌ செய்து வருகிறேன்‌; ஆனால்‌ நீர சொன்ன வாக்கை நிறைவேற்றுவதாக, எனக்கு உதி அளிக்கவேண்டும்‌” எனக்‌ கேட்டார்‌, உறுதிமொழி கேட்டவர்‌ மார்‌? இஸ்லாத்தின்‌ மீது கடுமையான (பகை கொண்டு பலரை துன்புறுத்தியவர்‌. இவர்‌ கத்தாப்‌ என்பவரின்‌ மகன்‌ உமர்‌. குறைஷிகளின்‌ கெளரவமான சூடும்பத்தைச்‌ சேர்ந்தலர்‌, உடனே அழஜஹில்‌, உமனாள்‌. கஃபாவுக்கு. அழைத்தும்‌ கொண்டுபோய்‌, குறைஷிகள்‌ பெரிதாக மதிக்கும்‌ ஹூபல்‌ முன்‌ நின்று,“நான்‌ கொடுத்த வாக்கை நிறைவேற்றுவதாக” உறுதிமொழி கூறினான்‌. “பகைவரைக்‌ கொல்லும்‌ வரை, வேறு எவ்வித சுகத்தையும்‌: நாடுவது இல்லை! என உமரும்‌ உறுதி செய்தார்‌.<noinclude></noinclude> ck94hhys5cc21ix9uigkeogpo2nzlds 250 665772 1981989 2026-10-18T17:52:16Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "85 87. ஆத்திரம்‌ தணிந்தது பெருமானார்‌ இருக்கும்‌ இடத்தை நோக்கி உமர்‌ உருவிய வாளுடன்‌ புறப்பட்டுச்‌ சென்றார்‌. வழியில்‌ அவருடைய நண்பர்‌..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981989 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||53| }}</noinclude>85 87. ஆத்திரம்‌ தணிந்தது பெருமானார்‌ இருக்கும்‌ இடத்தை நோக்கி உமர்‌ உருவிய வாளுடன்‌ புறப்பட்டுச்‌ சென்றார்‌. வழியில்‌ அவருடைய நண்பர்‌ ஒருவர்‌, "இவ்வளவு வேகமாக: எங்கே போகிறீர்‌?” என்று கேட்டார்‌. நடந்தவற்றையும்‌, தாம்‌ எடுத்துக்கொண்ட உறுதிமொழியையும்‌ விவரமாகக்‌ கூறினார்‌ உமர்‌. “இஸ்லாத்தை அழித்து, அதைப்‌ பிரச்சாரம்‌ செய்பவரை கொலைச்‌ செய்ய புறப்பட்டு விட்டீரே! உம்முடைய சகோதரியும்‌, மைத்துனரும்‌ முஸ்லிமாக இருக்கிறார்களே! அது உமக்குத்‌ தெரியாதா? முதலில்‌. அவர்களைத்‌ திருத்தும்‌; தியாய உணர்வும்‌ வெட்கமும்‌ உம்மிடமும்‌. இருக்குமானால்‌, முதலில்‌ உம்முடைய வீட்டைச்‌ சீர்படுத்தும்‌" என்றார்‌ நண்பர்‌. அதைக்கேட்ட உமருக்குக்‌ கோபக்‌ கனல்‌ கொழுந்துவிட்டது! உடனே, அவர்‌ தம்முடைய சகோதரி வீட்டுக்குப்போய்க்‌ கதவை அப்பொழுது அவர்‌ சகோதரியும்‌, மைத்துனரும்‌ திருக்குர்‌ஆனை ஓதிக்கொண்டிருந்தனர்‌. அந்த ஒலியானது. உமரின்‌ காதில்‌ விழுந்தது. திருக்குர்‌ஆன்‌ எழுதப்பட்ட சில தாள்களை மறைத்து, வைத்துவிட்டுக்‌ கதவைத்‌ திறந்தார்‌. உமர்‌ உள்ளே நுழைந்ததும்‌, "இங்கே நான்‌ கேட்ட சப்தம்‌ என்ன?" என்று கேட்டார்‌. “ஒன்றும்‌ இல்லையே!” என்றார்‌ சகோதரி. "நான்தான்‌. என்‌ சாதாரக்‌ கேட்டேனே; நீங்கள்‌ இருவரும்‌ நம்முடைய புராதன மதத்தை புறக்கணித்து விட்டீர்கள்‌" என்று கூறிக்கொண்டே, மைத்துனரை நையப்புடைக்கத்‌ தொடங்கினார்‌ உமர்‌.<noinclude></noinclude> 5iucl911cy1t6ugqvk6w6gnzxijinq0 250 665773 1981990 2026-10-18T17:52:45Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "64. தம்‌ கணவரைக்‌ காப்பாற்ற முற்பட்ட சகோதரியை . உமர்‌ அடித்ததில்‌, அவருக்கு இரத்தக்காயம்‌ உண்டாயிற்று. அந்த நிலையில்‌, தம்‌ சகோதரரைப்‌ ப..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981990 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||54| }}</noinclude>64. தம்‌ கணவரைக்‌ காப்பாற்ற முற்பட்ட சகோதரியை . உமர்‌ அடித்ததில்‌, அவருக்கு இரத்தக்காயம்‌ உண்டாயிற்று. அந்த நிலையில்‌, தம்‌ சகோதரரைப்‌ பார்த்து: வேண்டுமானாலும்‌ செய்து கொள்ளுங்கள்‌. இஸ்லாம்‌. எங்கள்‌ மனத்தைவிட்டு ஒருபோதும்‌ அகலாது” என்று துணிவோடு கூறினார்‌. சகோதரி. சகோதரிமின்‌ இரத்தக்‌ காயத்தையும்‌, மனஉறுதியையும்‌ கண்ட உமர்‌ உள்ளம்‌ நெகிழலானார்‌.. அவர்களை அன்புடன்‌ நோக்கி, "நீங்கள்‌ ஓதிக்கொண்டிருந்ததை எனக்குக்‌ காட்டுங்கள்‌” என்று கேட்டார்‌ உமர்‌, அங்கசுத்தி செய்துகொண்டு வந்த ஹல்ரத்‌ உமரிடம்‌ திருக்குர்‌ஆன்‌ எழுதப்பட்ட சில தாள்களைக்‌ கொண்டுவந்து, அச்சத்துடன்‌ வைத்தார்‌ சகோதரி. அவற்றை ஓதி யுணர்ந்ததும்‌ உமர்‌ உள்ளம்‌ நெகிழ்ந்து பரவசம்‌, ஆனர்‌. 88. பகைவரின்‌ மனமாற்றம்‌ சகோதரி வீட்டிலிருந்து உமர்‌ மன அமைதியோடு, பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ இருக்கும்‌ இல்லம்‌ நோக்கிச்‌ சென்றார்‌. அப்பொழுது பெருமானார்‌ர்க்கம்‌ என்பவருடைய விசாலமான வீட்டில்‌ இருந்தார்கள்‌. துன்புறுத்தப்பட்ட முஸ்லிம்கள்‌ பலர்‌ அங்கே கூடி, தங்களுடைய வணக்கத்தை நிறைவேற்றி வந்தனர்‌. அபஜஹில்‌ விடுத்த அறிவிப்பையும்‌, உமர்‌ வாளுடன்‌: புறப்பட்டதையும்‌ முஸ்லிம்கள்‌ அறிந்து மிகவும்‌ பயத்தோடு இருந்தார்கள்‌. ஏனெனில்‌, உமரின்‌ சகோதரி வீட்டில்‌ நிகழ்ந்தது எதுவும்‌ எவருக்குமே தெரியாது! உமர்‌ வந்து, அடைக்கப்பட்டிருந்த கதவைத்‌ தட்டினார்‌. அப்பொழுதும்‌ அவர்‌ கையில்‌ -வாள்‌ இருந்தது.<noinclude></noinclude> tetsd70aoxlxrrsyi4yvoq85p4g1vau 250 665774 1981991 2026-10-18T17:53:04Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "பி திகில்‌ அடைந்திருந்த முஸ்லிம்கள்‌ கதவைத்‌ திறக்கத்‌ தயங்கினார்கள்‌. அப்பொழுது ஹம்ஸா அவர்கள்‌ முஸ்லிம்களை நோக்கி."உமரை உள்ளே வரவிட..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981991 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||55| }}</noinclude>பி திகில்‌ அடைந்திருந்த முஸ்லிம்கள்‌ கதவைத்‌ திறக்கத்‌ தயங்கினார்கள்‌. அப்பொழுது ஹம்ஸா அவர்கள்‌ முஸ்லிம்களை நோக்கி."உமரை உள்ளே வரவிடுங்கள்‌. அவர்‌ நல்ல நோக்கத்தோடு வந்தால்‌ சரி, இல்லையானால்‌ அவர்‌ கையிலுள்ள வாளைக்கொண்டே, அவருடைய தலையைக்‌ கொய்துவிடுவேன்‌” எனத்‌ துணிவோடு. கூறினார்கள்‌. கதவு திறக்கப்பட்டது. உமர்‌ உள்ளே வந்தார்‌. பெருமானார்‌. அவர்கள்‌. எதிரே சென்று“உமரே, தீர்‌ என்ன நோக்கத்தோடு இங்கு வந்தீர்‌?” என்று கேட்டார்கள்‌. அவர்களுடைய வார்த்தையானது, உமரை நடுங்கச்‌. செய்துவிட்டது. உமர்‌ மிகவும்‌ பணிவோடு, "இஸ்லாத்தை ஒப்புக்கொள்வதற்காக" என்று, கூறினார்‌. உடனே பெருமானார்‌. அவர்கள்‌, அல்லாஹூ அக்பர்‌” (ஆண்டவன்‌ மிக உயர்ந்தவன்‌) என உரக்கக்‌ கூறினார்கள்‌. அங்கே. இருந்த. அனைவரும்‌ : உடனே அவர்களோடு. சேர்ந்து, “அல்லாஹூ அக்பர்‌” என முழங்கினார்கள்‌. மக்காவில்‌ இருந்த மலைகளில்‌ எல்லாம்‌ எதிரொலி கிளம்பின! உமர்‌ முஸ்லிம்‌ ஆனதும்‌, இஸ்லாமிய வரலாற்றில்‌ ஒரு திருப்பம்‌ உண்டாயிற்று. அதுவரை முஸ்லிம்களின்‌ எண்ணிக்கை, மிகக்குறைந்த அளவில்‌: இருந்ததால்‌, தங்கள்‌ மத சம்பந்தமான கணியங்களைப்‌ பகிரங்கமாக நடத்த இயலாமல்‌ இருந்தது. உமர்‌ இஸ்லாத்தைத்‌ தழுவியதும்‌ நிலைமையோ மாறிவிட்டது! உமர்‌ இஸ்லாத்தை தழுவிய செய்தியை எல்லோருக்கும்‌ அவர்களே அறிவித்தார்கள்‌. அதன்பின்னர்‌, முஸ்லிம்கள்‌ கஃபாவில்‌ எவ்வித பயமும்‌ 'இல்லாமல்‌ தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள்‌.<noinclude></noinclude> iqjf8trxau9kh967x0swqnyojaiiu12 250 665775 1981992 2026-10-18T17:53:18Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "566. 39. கொடுமையான உடன்படிக்கை வீரத்தன்மையும்‌, அறிவுக்கூர்மையும்‌ நிறைந்த உமர்‌ அவர்களும்‌, குறைஷிகளின்‌ மதிப்பைப்‌ பெற்றிருந்த வீரர்‌..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981992 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||56| }}</noinclude>566. 39. கொடுமையான உடன்படிக்கை வீரத்தன்மையும்‌, அறிவுக்கூர்மையும்‌ நிறைந்த உமர்‌ அவர்களும்‌, குறைஷிகளின்‌ மதிப்பைப்‌ பெற்றிருந்த வீரர்‌ ஹம்ஸா அவர்களும்‌. இஸ்லாத்தைத்‌ தழுவியது மக்காவில்‌ இருந்த குறைஷிகளுக்கு. இடிவிழுந்தது போலாயிற்று. மேலும்‌," பலர்‌ இஸ்லாத்தைத்‌ தழுவினார்கள்‌. இஸ்லாம்‌. வளர்ந்துகொண்டே வந்தது. முஸ்லிம்களின்‌ தொகையோ நாளுக்கு, நாள்‌ பெருகிக்கொண்டிருந்தது. இவற்றைக்‌ கண்ட குறைஷிகளுக்கு மனம்‌ பொறுக்கவில்லை, "அவர்கள்‌ கைக்கொண்ட முயற்சிகள்‌ யாவும்‌ வீணாயின. எனினும்‌, பெருமானார்‌. அவர்கள்‌ குடும்பத்தாரில்‌ பலர்‌ இஸ்லாத்தைத்‌ தழுவவில்லை. ஆனாலும்‌ அவர்கள்‌ பெருமானார்‌ அவர்களிடம்‌ அபிமானம்‌ கொண்டு உதவி புரிந்து வந்தார்கள்‌, அதுவே தங்களுடைய நோக்கம்‌ நிறைவேறாததற்குக்‌ காரணம்‌. என்பதைக்‌ குறைஷிகள்‌ உணர்ந்தார்கள்‌. எனவே, பெருமானார்‌. அவர்களின்‌ குடும்பத்தினரைக்‌ கட்டுப்படுத்தி வைத்துவிட்டால்‌, தங்களுடைய நோக்கம்‌ ஈடேறும்‌. என்று குறைஷிகள்‌ கருதினார்கள்‌. எல்லோரும்‌ ஒன்றுகூடி, ஒர்‌ உடன்படிக்கை செய்தார்கள்‌. அந்த உடன்படிக்கை கீழ்க்கண்டவாறு: “முஹம்மதைக்‌ கொலை செய்யப்படுவதற்காக, அவருடைய குடும்பத்தாரான பனூஹாஷிம்கள்‌, அவரை நம்மிடம்‌. ஒப்படைக்கவேண்டும்‌, அவ்வாறு செய்யாவிடில்‌, பனூஹாஷிம்‌: குடும்பத்தினரோடு குறைஷிகள்‌ எவரும்‌ ஈநட்புறவு வைத்துக்கொள்ளக்கூடாது. அவர்களிடமிருந்து எதையும்‌ வாங்கவோ, "கொடுக்கவோ கூடாது. அவர்களுடன்‌ சேரவும்‌ கூடாது. அவர்களுக்கு, உணவுப்பொருள்கள்‌ கிடைப்பதற்கு இடம்‌ கொடுக்கவும்‌ கூடாது”, இவ்வாறு எழுதி கஃபாவின்‌ முன்‌ தொங்கவிட்டனர்‌,<noinclude></noinclude> gf9bu4i6mep0vz41jxawi1o55pduzdm 250 665776 1981993 2026-10-18T17:53:33Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "5 மறுநாள்‌ காலைமில்‌ கஃபாவுக்குப்போனதும்‌, அங்கிருந்த மக்களை நோக்கி, “மக்கா வாசிகளே! நாம்‌ அனைவரும்‌ சுகமாகக்‌ காலம்‌ கழிக்கிறோம்‌. பன..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981993 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||58| }}</noinclude>5 மறுநாள்‌ காலைமில்‌ கஃபாவுக்குப்போனதும்‌, அங்கிருந்த மக்களை நோக்கி, “மக்கா வாசிகளே! நாம்‌ அனைவரும்‌ சுகமாகக்‌ காலம்‌ கழிக்கிறோம்‌. பனூஹாஷிம்‌ குடும்பத்தார்‌, உணவும்‌. தண்ணீரும்‌. இல்லாமல்‌ வாடுகின்றார்கள்‌. ஆண்டவன்‌ பேரில்‌, சத்தியமாக இந்த அக்கிரமமான உடன்படிக்கையைக்‌ கிழித்து, எறியும்‌ வரை நான்‌ சும்மா இருக்கமாட்டேன்‌” என்றார்‌ ஹூர்‌, உடனே அபஷஹில்‌ எழுந்து," இந்த உடன்படிக்கையைக்‌ கிழிக்க. யாராலும்‌ முடியாது” என்றார்‌. அப்போது ஸம்‌ ஆ என்பவர்‌ எழுந்து,“நீ பொய்‌ சொல்லுகிறாய்‌; இதை எழுதும்போது நாங்கள்‌ யாருமே இதற்குச்‌ சம்மதம்‌. அளிக்கவில்லையே” என்றார்‌. பின்னர்‌ மூவரும்‌ சேர்ந்து ஆயுதங்கள்‌ சகிதமாய்‌, பஞூஹாஷிம்கள்‌ இருக்கும்‌ பள்ளத்தாக்குக்குச்‌ சென்று அவர்கள்‌ அனைவரையும்‌: அழைத்து வந்துவிட்டனர்‌. 41. அன்பும்‌ ஆதரவும்‌ மறைந்தது பெருமானார்‌ அவர்களின்‌ பெரிய தந்த அபூதாலிப்‌ அவர்கள்‌: செலுத்திய அன்புக்கும்‌ செய்த தியாகங்களுக்கும்‌ அளவில்லை. அதனால்‌ அவர்கள்‌, அரேபியர்களுடைய பகைமையைப்‌. பெறவேண்டியதாயிற்று. பெருமானார்‌ அவர்களும்‌ அளவற்ற அன்பு கொண்டிருந்தார்கள்‌. ஒருசமயம்‌, அபூதாலிப்‌ அவர்கள்‌ நோயுற்றிருந்தபோது அவர்களைக்‌ காண சென்றார்கள்‌ பெருமானார்‌ அவர்கள்‌. அப்பொழுது, "என்‌ சகோதரர்‌ குமாரரே! எந்த ஆண்டவன்‌. உம்மை நபியாக அனுப்பியிருக்கிறானோ அந்த ஆண்டவனிடம்‌, என்னுடைய நோய்‌ குணமாகும்படி நீர்‌ பிரார்த்தனை. செய்யக்கூடாதா?" என்று கேட்டுக்கொண்டார்‌ அபூதாலிப்‌, அவ்வாறே பெருமானார்‌ அவர்கள்‌, “ஆண்டவனிடம்‌ பிரர்த்தளை செய்தார்கள்‌".<noinclude></noinclude> 270ejq8wgbq0acqkfge914gvg9dwytg 250 665777 1981994 2026-10-18T17:53:45Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "௭ அதை அறிந்த அபூதாலிப்‌ அவர்கள்‌, வேறு வழி இல்லாமல்‌: தங்கள்‌ குடும்பத்தின்‌ அனைவரையும்‌ கூட்டிக்கொண்டு, மக்காவுக்கு, அருகில்‌ உள்ள தம..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981994 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||57| }}</noinclude>௭ அதை அறிந்த அபூதாலிப்‌ அவர்கள்‌, வேறு வழி இல்லாமல்‌: தங்கள்‌ குடும்பத்தின்‌ அனைவரையும்‌ கூட்டிக்கொண்டு, மக்காவுக்கு, அருகில்‌ உள்ள தமக்குச்‌ சொந்தமான பள்ளத்தாக்கில்‌ தங்கினார்கள்‌. அங்கே உணவு கிடைக்காமல்‌ இலை, தழை, குழைகளை உண்டார்கள்‌. பசியினால்‌ குழந்தைகள்‌ வீறிட்டு அழுதன. அந்த: அழுகையை வெளியேயிருந்து கேட்டுக்‌ குறைஷிகள்‌ மகிழ்ச்சி அடைந்தனர்‌, 40. உடன்படிக்கை ஒழிந்தது. பெருமானார்‌ அவர்களும்‌, அவர்களின்‌ குடும்பத்தினரும்‌ சுமார்‌ மூன்று ஆண்டுகள்‌ உணவு இல்லாமல்‌ துஷ்புற்றுக்‌ கொண்டிருந்தனர்‌. இறுதியாக, குறைஷிகளிலேயே தமாள குணமும்‌, தியாய உணர்ச்சியும்‌ உள்ள சிலர்‌, துன்ப நிலையைக்‌ காணப்பொறுக்காமல்‌, உடன்படிக்கையையும்‌ மீறி உணவுப்பொருள்களை அனுப்பி வைத்தார்கள்‌. நெருங்கிய உறவினரான ஹிஷாம்‌ என்பவரும்‌ இரகிசயமாகச்‌ சிலவேளைகளில்‌ தானியங்களை அனுப்புவார்‌, ப்‌ அவர்களின்‌ சகோதரி மகனான ஸூஷைரிடம்‌ அவர்‌ , “நீர்‌ மட்டும்‌ நன்றாக உண்டு சுகமாக இருக்கிறீர்‌! ஆனால்‌, உம்முடைய மாமாவிடமோ ஒரு தானியம்‌ ௯ட இல்லையே, அவர்கள்‌ இப்படி துன்புற்றுக்கொண்டிருப்பது உமக்குச்‌. சம்மதம்தானா"”? என்று கேட்டார்‌. அதற்கு ஸூபைர்‌,“நான்‌ ஒருவன்‌ என்ன செய்யமுடியும்‌? என்னோடு ஒருவராவது சேர்வதாயிருந்தால்‌, அந்த தியாயமற்ற உடன்படிக்கையை நானே கிழித்து எறிந்துவிடுவேன்‌” என்றார்‌. “நான்‌ உம்மோடு சேருகிறேன்‌” என்றார்‌ ஹிஷாம்‌. இருவரும்‌ முத்யிம்‌ என்பவருடைய இல்லத்துக்குச்‌ சென்றார்கள்‌. வழியில்‌ அவர்களோடு வேறு மூவரும்‌ சேர்ந்தார்கள்‌. எல்லோரும்‌ ஆலோசித்துக்‌ காலையில்‌ கஃபாவுக்குப்போய்‌ முடிவு செய்வதாகத்‌ தீர்மானித்தார்கள்‌,<noinclude></noinclude> gsl8656eqnnhvn9fc1drnub095vqnyz 250 665778 1981995 2026-10-18T17:53:59Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "[4 பெருமானார்‌ அவர்களுக்கு கதீஜா பிராட்டியாரிடம்‌ ஒரு ஆணும்‌ நான்கு பெண்களும்‌ பிறந்தனர்‌. ஆண்குழந்தை இளமையிலேயே இறந்துவிட்டது. பெண்க..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981995 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||60| }}</noinclude>[4 பெருமானார்‌ அவர்களுக்கு கதீஜா பிராட்டியாரிடம்‌ ஒரு ஆணும்‌ நான்கு பெண்களும்‌ பிறந்தனர்‌. ஆண்குழந்தை இளமையிலேயே இறந்துவிட்டது. பெண்கள்‌ நால்வருக்கும்‌ திருமணம்‌ செய்து, வைக்கப்பெற்றது. பெருமானார்‌ அவர்களுக்கு நபிப்‌ பட்டம்‌ கிடைத்த பத்தாவது ஆண்டில்‌, இரண்டு துக்க நிகழ்ச்சிகள்‌ உண்டாயின. ஒன்று: அபூதாலிப்‌ அவர்களின்‌ மரணம்‌, இரண்டாவது: சுதீஜா மிரட்டியாரின்‌ மரணம்‌, மிகுந்த உதவியாமிருந்த இருவரின்‌ மரணத்தினால்‌ பெருமானார்‌ அவர்களின்‌ உறுதி கொஞ்சமும்‌ தளரவில்லை. பெருமானார்‌ அவர்கள்‌, பிரியமானவர்களின்‌ பிரிவினால்‌ உதவியற்றவர்கள்‌ ஆனபோதிலும்‌, ஆண்டவனிடம்‌ அவர்களுக்கு அதிக நம்பிக்கை கூடியது. ஆண்டவன்‌ எப்பொழுதும்‌ தங்களுக்கு உதவியாக இருப்பான்‌. என்றும்‌, அவன்‌ செய்வது அனைத்தும்‌ நன்மை அளிக்கத்தக்கதா: யிருக்கும்‌ என்றும்‌ உறுதியோடு தொடர்ந்து செயல்புரியலாணார்கள்‌. 43. ஆண்டவன்‌ காப்பாற்றுவான்‌ அபூதாலிப்‌; கதீஜா பிராட்டியார்‌ ஆகிய இருவரின்‌ பிரிவுக்குப்‌. பின்னரும்‌ பெரூமானார்‌ அவர்களுக்கு குறைஷிகளின்‌ கொடுமைகள்‌: தொடர்ந்தன. பெருமானார்‌. அவர்கள்‌, ஒருநாள்‌ வழியில்‌ போய்க்‌: கொண்டிருக்கும்போது, குறைஷிகளின்‌ ஸகக்கூலி ஒருவன்‌ அவர்கள்‌: தலையில்‌ மண்ணை வாரி இறைத்துவிட்டான்‌. அந்த திலையிலே அவர்கள்‌ வீட்டிற்கு வந்தார்கள்‌. பெருமானார்‌ அவர்களின்‌ புதல்வி பாத்திமா பிவி தண்ணீர்‌ கொண்டு வந்து தலையைக்‌ கழுவி விட்டு, தந்தையின்‌ மீதுள்ள பாசத்தினால்‌ அழத்தொடங்கினார்‌.<noinclude></noinclude> 95quvofj980xic59yhbamkl7wftcgms 250 665779 1981996 2026-10-18T17:54:16Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "59. நோய்‌ குணமாகியதும்‌, “ஆண்டவன்‌ உம்முடைய பிரார்த்தனையை அங்கீகரிக்கிறான்‌” என்றார்‌ அபூதாலிப்‌. *ஆண்டவலுடைய கட்டளைகளுக்கு நீங்களும..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981996 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||59| }}</noinclude>59. நோய்‌ குணமாகியதும்‌, “ஆண்டவன்‌ உம்முடைய பிரார்த்தனையை அங்கீகரிக்கிறான்‌” என்றார்‌ அபூதாலிப்‌. *ஆண்டவலுடைய கட்டளைகளுக்கு நீங்களும்‌. கீழ்ப்படிந்து, நடந்து கொள்வீர்களானால்‌, உங்களுடைய பிரார்த்தனைகளையும்‌. அவன்‌ அங்கீகரிப்பான்‌” என்று கூறினார்கள்‌ பெருமானார்‌ அவர்கள்‌, அபூதாலிப்‌ அவர்கள்‌ மரணத்தறுவாமில்‌, தங்களைச்‌ சேர்ந்தவர்கள்‌ அனைவரையும்‌ அழைத்து, “நீங்கள்‌ எல்லோரும்‌. முஹம்மது அவர்களுடன்‌ நட்புறவோடு நடந்துகொள்ளவேண்டும்‌. என்று உங்களுக்கு இறுதியாகச்‌ சொல்லுகிறேன்‌. ஏனெனில்‌, அவர்‌ குறைஷிகளின்‌ நம்பிக்கையைக்‌ காப்பாற்றுவார்‌, அரபு தேசத்தின்‌ சத்திய சந்தர்‌ அவரே! அவர்‌ கொண்டு வந்திருக்கும்‌ மதத்தை என்‌ மனம்‌ ஏற்றுக்கொள்கிறது! ஆனால்‌ மற்றவர்கள்‌ பழிப்பார்களே என்ற அச்சத்தால்‌ நாவானது அதை ஒப்புக்கொள்ள மறுக்கின்றது” என்றார்கள்‌. அபூதாலிப்‌ அவர்கள்‌ உயிரோடு இருக்கும்வரையில்‌, பெருமானார்‌ அவர்களிடம்‌ மிகுந்த அன்பு பாராட்டி வந்ததோடு, பெரிய ஆதரவாகவும்‌ இருந்து வந்தார்கள்‌. அதனால்‌, குறைஷிகள்‌ துன்புறுத்தல்கள்‌ ஈடேறமுடியாமல்‌ போயிற்று, அபூதாலிப்‌ அவர்கள்‌ மரணம்‌ அடைந்தவுடன்‌, குறைஷிகளுக்கு இருந்த சிறிய அச்சமும்‌ அகன்றுவிட்டது. பெரிய தந்தைமின்‌ மரணமானது, பெருமானார்‌ அவர்களுக்குப்‌ பெரிய இழப்பாயிற்று, முஸ்லிம்களும்‌ மிகுந்த துக்கத்தில்‌, ஆழ்ந்தார்கள்‌. 42. பிராட்டியாரின்‌ பிரிவு கதீஜா பிராட்டியார்‌ பெருமானார்‌ அவர்களின்‌ கருத்துக்கேற்ப. இணைந்து வாழ்ந்தனர்‌. தொல்லையும்‌ துன்பமும்‌ சூழ்ந்த வேலைகளில்‌ பெருமானார்‌ அவர்களுக்குப்‌ பிராட்டியார்‌ ஆறுதல்‌. அளிக்கக்‌ கூடியவர்களாகவும்‌ இருந்தனர்‌.<noinclude></noinclude> qyv5z51xnsbbdicv9j56rq5p5thn5ii 250 665780 1981997 2026-10-18T17:54:31Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "6 அப்பொழுது பெருமானார்‌ அவர்கள்‌, * அருமை மகளை! அழாதே! ஆண்டவன்‌ உன்னுடைய தந்தையைக்‌ காப்பாற்றுவான்‌” என்று: ஆறுதல்‌ கூறினார்கள்‌. 44. கொடி..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981997 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||61| }}</noinclude>6 அப்பொழுது பெருமானார்‌ அவர்கள்‌, * அருமை மகளை! அழாதே! ஆண்டவன்‌ உன்னுடைய தந்தையைக்‌ காப்பாற்றுவான்‌” என்று: ஆறுதல்‌ கூறினார்கள்‌. 44. கொடியவர்கள்‌ இழைத்த கொடுந்துன்பம்‌ குறைஷிகளின்‌ போக்கில்‌ சிறிதும்‌ மாற்றம்‌ ஏற்படவில்லை. அதனால்‌ பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ சஞ்சலமுற்றார்கள்‌, மக்காவுக்கு அண்மையில்‌ உள்ள "தாயிப்‌! என்னும்‌. ஊருக்குப்போய்‌, இஸ்லாத்தைப்பற்றி உபதேசிக்கலாம்‌ எனக்‌ கருதி: அங்கே சென்றார்கள்‌. அங்கே செல்வந்தர்களும்‌ பிரபுக்களும்‌ பலர்‌ இருந்தனர்‌. அதில்‌: முக்கியமான ஒரு குடும்பத்தில்‌ மூன்று சகோதரர்கள்‌ இருந்தார; அவர்களிடம்‌ ஜைதுப்னு ஹாரிதாவுடன்‌ சென்று பெருமானார்‌ அவர்கள்‌, இஸ்லாத்தின்‌ பெருமையைக்‌ கூறி, அதில்‌ சேருமாறு அவர்களை அழைத்தார்கள்‌. அந்த மூவரும்‌ கூறிய சொற்கள்‌ நகைக்கத்தக்கவையாக இருந்தன. “உம்மை நபியாக ஆண்டவன்‌ அனுப்பி இருந்தானானால்‌, நல்ல: உடையும்‌, சவாரியும்‌ தந்திருக்கமாட்டானா? என்றார்‌. முதலாவது, ஆனாமி. “ஆண்டவனுக்கு உம்மைத்தவிர வேறு ஒருவரும்‌ கிடைக்கவில்லையா?” என்றார்‌ இரண்டாவது நபர்‌. “உம்மோடு எக்காரணத்தைக்‌ கொண்டும்‌ நான்‌ பேச: 'இபலாது. .ண்மையில்‌ நீர்‌ நபியாக இருந்தால்‌, உம்முடன்‌ பேசுவது, எங்களுக்கே விரோதமாகும்‌. தீர்‌ பொய்யரா இருந்தால்‌ உரையாடுவதற்குத்‌ தகுதியுடையவர்‌ அல்லர்‌” என்றார்‌ மூன்றாவது: ஆள்‌.<noinclude></noinclude> jo2xgs41vo159u8cvel7j8gza6eg3z5 250 665781 1981998 2026-10-18T17:54:45Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "62. அந்த மூவரும்‌ அத்தோடு நிற்கவில்லை, பெருமானார்‌ அவர்களை ஏளனம்‌ செய்யுமாறு கடை வீதியிலுள்ள மக்களைத்‌ தூண்டிவிட்டசர்‌, ஊரில்‌ உள்ள வீ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981998 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||62| }}</noinclude>62. அந்த மூவரும்‌ அத்தோடு நிற்கவில்லை, பெருமானார்‌ அவர்களை ஏளனம்‌ செய்யுமாறு கடை வீதியிலுள்ள மக்களைத்‌ தூண்டிவிட்டசர்‌, ஊரில்‌ உள்ள வீணர்கள்‌ எல்லோரும்‌ ஒன்று திரண்டு வந்து 'பெருமாணர்‌ அவர்களுக்கு எதிரில்‌ அணி வகுத்து நின்றார்கள்‌. பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ புறப்பட்டுச்‌ செல்லும்போது, அந்தக்‌. கொடியவர்கள்‌ அவர்களின்‌ பாதங்களில்‌ கற்களை வீசி எறிந்தனர்‌. கல்வீச்சினால்‌ காயம்பட்டுக்‌ காலணிகள்‌ இரத்தத்தால்‌. நனைந்தது. காயத்தால்‌ சோர்வுற்று, அவர்கள்‌ உட்கார முற்படும்போது, அந்தப்‌ படுபாவிகள்‌ உட்கார விடாமல்‌, தோளைப்பிடித்து எழுந்து நிற்குமாறு தூக்கிவிடுவார்கள்‌. மேலும்‌ நிந்திப்பார்கள்‌; ஏளனம்‌ செய்வார்கள்‌; கைகொட்டிச்‌ சிரிப்பார்கள்‌. 45. “என்னை யாரிடத்தில்‌ ஒப்புவிப்பாய்‌?” அறியாமை மிக்க தாயிப்‌ மக்களின்‌ தொல்லைகள்‌ தாளாமல்‌, பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ கடைசியாக, அருகிலுள்ள திராட்சைத்‌: தோட்டத்துக்குப்போய்‌ அந்தப்‌ பந்தலுக்கு அடியில்‌ சோர்வோடு அமர்ந்தார்கள்‌. தோட்டத்தின்‌ சொந்தக்காரர்‌ முஸ்லிம்‌ அல்லாத ஒருவர்‌. பெருமானார்‌. அவர்களின்‌ அந்த நிலையைக்‌ கண்ட அவர்‌ தம்முடைய ஏவலாள்‌ மூலம்‌ ஒரு முந்திரிக்கொத்தைப்‌ பாத்திரத்தில்‌ வைத்துக்‌ கொடுத்து அனுப்பினார்‌. களைப்பாறிய பெருமானார்‌ அவர்கள்‌, இறைவனிடம்‌ பிரார்த்தித்தார்கள்‌. “ஆண்டவனே! மனிதர்களின்‌ பார்வையில்‌ நான்‌ கேவலப்படுத்தப்படுவதையும்‌ உன்னிடமே முறையிடுகின்றேன்‌. ஏனெனில்‌, இரக்கம்‌ உள்ளோர்‌ எல்லோரிலும்‌ நீயே மிகவும்‌ இரக்கம்‌ உள்ளவன்‌. நீயே பலலீனர்களைக்‌ காப்பாற்றுகிறவன்‌, என்னையும்‌.<noinclude></noinclude> t7ravinw6x9utgjgza3km686gvaij4t 250 665782 1981999 2026-10-18T17:55:17Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "63 நீயே பாதுகாப்பவன்‌. என்னை யாரிடத்தில்‌ ஒப்புவிப்பாய்‌? என்னைக்‌. கொடுமைப்படுத்தும்‌ அந்திய விரோதிமிடத்திலா? அல்லது என்னுடைய பணிகளு..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1981999 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||63| }}</noinclude>63 நீயே பாதுகாப்பவன்‌. என்னை யாரிடத்தில்‌ ஒப்புவிப்பாய்‌? என்னைக்‌. கொடுமைப்படுத்தும்‌ அந்திய விரோதிமிடத்திலா? அல்லது என்னுடைய பணிகளுக்கு ஒத்துழைக்கும்‌ நண்பரிடத்திலா? உன்னுடைய அதிருப்தியானது. என்மீது இல்லாமல்‌ இருந்தால்‌, எனக்கு மற்றவற்றைப்பற்றி எல்லாம்‌ கவலை இல்லை, உன்னுடைய பாதுகாப்பானது மிகவும்‌ விரிவானது! உன்னுடைய கோபம்‌ என்மீது, இல்லாமல்‌ இருக்கட்டும்‌! என்னுடைய இன்னல்களை உன்‌ விருப்பம்போல்‌ தீர்த்து வைப்பாயாக! உன்னையன்றி எனக்கு வேறு சக்தியும்‌ இல்லை. உதவியும்‌ இல்லை!" 46. வரவிடாமல்‌ தடுத்தார்கள்‌ பெருமானார்‌. அவர்கள்‌, தாமிப்‌ வாசிகளின்‌ துன்புறுத்தலைச்‌ சகித்துக்கொண்டு, அந்த ஊரை விட்டுப்‌ புறப்பட்டு, வழியில்‌ "இரண்டு சிற்றூர்களில்‌ சிலநாட்கள்‌ தங்கினார்கள்‌. தாயிப்‌ வாசிகள்‌ பெருமானார்‌. அவர்களைத்‌ தன்புலுத்தி' அனுப்பியதை அறிந்த மக்கா குறைஷிகள்‌ குதூகலித்தனர்‌. பெருமானார்‌. அவர்கள்‌ மக்காவுக்குத்‌ திரும்பி வந்தாலும்‌. அவ்வாறே நீர்ப்பந்தித்து அவர்களைத்‌ திருப்பி அனுப்பிவிடத்‌. தயாரானார்கள்‌ குறைஷிகள்‌. மக்காவுக்கு வருமுன்‌ பெருமானார்‌ அவர்கள்‌, குறைஷிகளின்‌ நோக்கத்தைத்‌ தெரிந்துகொண்டார்கள்‌. ஆகையால்‌ இந்த நிலைமையில்‌ மக்காவுக்குள்‌ போகக்கூடாது எனக்‌ கருதி, ஊருக்கு வெளியே இருந்துகொண்டு மக்கா வாசிகளுக்கு தூது அனுப்பினார்கள்‌. அதாவது: இஸ்லாத்தில்‌ சேருமாறு குறைஷிகளைக்‌. கட்டாயப்படுத்துவது இல்லை என்றும்‌, வேத வாக்கியங்களை மட்டும்‌ மக்களுக்கு எடுத்துக்கூறுவதற்கு இடம்‌ தரவேண்டும்‌. என்றும்‌ தூதில்‌ சொல்லி அனுப்பினார்கள்‌. ஆனால்‌ குறைஷிகளோ எக்காரணத்தினாலும்‌ ஆதரவு அளிக்க 'இயலாது' என மறுத்துவிட்டனர்‌.<noinclude></noinclude> lpfa9284inmms86sv4rh0fs4y6ihlwj 250 665783 1982000 2026-10-18T17:55:40Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "[ அன்றிலிருந்து பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ இன்னல்களைப்‌ பொருட்படுத்தாமல்‌ இரவும்‌ பகலும்‌ தனியாகவே இஸ்லாத்தைப்‌ பரப்புவதிலே கவனம்‌ செலுத..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982000 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||65| }}</noinclude>[ அன்றிலிருந்து பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ இன்னல்களைப்‌ பொருட்படுத்தாமல்‌ இரவும்‌ பகலும்‌ தனியாகவே இஸ்லாத்தைப்‌ பரப்புவதிலே கவனம்‌ செலுத்தலானார்கள்‌.. அலர்கள்‌ போதனை செய்யும்போது, அந்தச்‌ சொற்கள்‌ மக்களுக்குக்‌ கேட்காதவாறு, குறைஷிகள்‌ சுற்றி நின்று கொண்டு. கூச்சல்‌ போடுவார்கள்‌. சுற்றுப்புறங்களிலிருந்து புதிதாக யாரேனும்‌ மக்காவுக்கு வந்தால்‌, பெருமானார்‌ அவர்களின்‌ போதனையைக்‌ கேட்கவேண்டாம்‌ என்று குறைஷிகள்‌ முன்னரே சொல்லித்‌ தடுத்துவிடுவார்கள்‌. 47. புத்துணர்ச்சி பெற்றவர்‌ வழக்கம்போல்‌ குறைஷிகள்‌ பெருமானார்‌. அவர்களின்‌. போதனைகளைத்‌ தடுத்தும்‌ எதிர்த்தும்‌ வந்தார்கள்‌. பெருமானார்‌ அவர்களோ இஸ்லாத்தைப்‌ பரப்புவதில்‌ சிறிதும்‌. தளரவில்லை. இப்படி இருக்கும்போது, மக்காவின்‌ சுற்றுப்புறத்திலுள்ள ஒர்‌ ஊரிலிருந்து துபைலுப்னு அமர்‌ என்னும்‌ பிரபலமான தலைவர்‌ ஏதோ. அலுவலாக மக்காவுக்கு வந்தார்‌. மக்காவிலுள்ள குறைஷிப்‌ பிரமுகர்கள்‌ பலரும்‌ சென்று அவரை மிகுந்த ஆடம்பரத்தோடு. வரவேற்று உபசரித்தனர்‌. அதன்பின்‌ அவரோடு பல விஷயங்களைப்‌ பற்றிப்‌ பேசிக்கொண்டிருக்கையில்‌, இஸ்லாத்தைப்‌ பற்றியும்‌ அதன்‌: நபிகளைப்பற்றியும்‌ பேச்சு எழுந்தது. மக்கா பிரமுகர்கள்‌ பெருமானார்‌ அவர்களைப்பற்றி துபைலிடம்‌. நிந்தனைகளைக்‌ கூறினார்கள்‌. மேலும்‌ தொடர்ந்து, “அவர்‌ எங்களுக்கு மிகுந்த துன்பத்தைக்‌ கொடுக்கிறார்‌. நம்முடைய மதத்தையும்‌ உலக வாழ்க்கையையும்‌ அவமதிக்கிறார்‌. நம்முடைய கூட்டத்தாரிடையே பிரிவினையை உண்டாக்கிவிட்டார்‌. அவருடைய பேச்சை யாராவது ஒருவர்‌ கேட்பாரானால்‌ அவர்‌ உடனே அவருடனே சேர்ந்து விடுகிறார்‌. அதன்‌ பின்னர்‌, தம்முடை௰ தாம்‌, தந்த, உறவினர்‌ முதலியோரின்‌ சொற்களை மதிப்பதே இல்லை. அப்படி.<noinclude></noinclude> mj99ypum2p2yvsehfh2zktjmcri35x6 250 665784 1982001 2026-10-18T17:55:57Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "64 அப்பொழுது; முத்மிம்‌இப்னு அதி என்பவர்‌ சமூத உணர்ச்சிபினாலும்‌, தம்‌ நாட்டினர்‌. என்ற அனுதாபத்தினாலும்‌ பெருமானார்‌ அவர்களுக்கு உதவ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982001 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||64| }}</noinclude>64 அப்பொழுது; முத்மிம்‌இப்னு அதி என்பவர்‌ சமூத உணர்ச்சிபினாலும்‌, தம்‌ நாட்டினர்‌. என்ற அனுதாபத்தினாலும்‌ பெருமானார்‌ அவர்களுக்கு உதவி புரிய முன்‌ வந்தார்‌. அவர்‌ குறைஷிகளை நோக்கி, “ஏம்‌ தாட்டவர்களே! நம்முடைய தேசமானது நாட்டுப்பற்றுக்கும்‌ அன்னியர்களுக்கு அளிக்கும்‌ உபசாரத்துக்கும்‌ 20 பகுதிகலி, பிரசித்தி. 'ஜிருக்கிறது. ஒப்படிபிருக்கும்போது, உயர்ந்த குடும்பத்தைச்‌ சேர்ந்த நம்முடைய ஒரு சகோதரரை இவ்வாறு இரக்கம்‌ இல்லாமல்‌ நீங்கள்‌ நடத்துவதும்‌, தம்‌ சொந்த வீட்டுக்கு ஓர விடாமல்‌ அவரைத்‌ தடுப்பதும்‌ பெருந்தன்மை ஆகுமா?” என்று கூறினார்‌. உடனே முத்மிமின்‌ ஓர்‌ ஒட்டகத்தில்‌ ஏறிக்கொண்டு, தம்மைச்‌ சேர்ந்தவர்களை ஆயுதபாணிகளாகக்‌ கூட்டிக்கொண்டு பெருமாணர்‌ அவர்கள்‌ இருக்கும்‌ இடம்‌ சென்று அவர்களை அழைத்து வந்தார்‌, பெருமானள்‌ அவர்கள்‌ வெளியே போரும்‌ இடங்களுக்கெல்லாம்‌. முத்பிமும்‌ கூடவே சென்று வருவார்‌. ஒருநாள்‌ பெருமானார்‌. அவர்கள்‌, மக்களூக்குப்‌ போதனை செய்துவிட்டு முத்மிமுடன்‌ திரும்பி வரும்போது குறைஷிகள்‌, பெருமானார்‌ அவர்களை நிந்தனை செய்ததோடு முத்யிமைபும்‌, அவதூறாகப்‌ பேசினார்கள்‌. தமக்கு உதவிபுரிபவர்‌ இவ்வாறு திந்தனைக்கு ஆளாவதைக்‌. காணப்‌ பெருமானார்‌ அவர்களுக்குப்‌ பொறுக்க முடியவில்லை. தங்களோடு வருவதனாலேமே அவருக்கும்‌ அவமரியாதை: ஏற்படுகிறது என்று எண்டரி, மறுநாளிலிருந்து தாங்கள்‌ மட்டுமே, வெளியே புறப்பட்டார்கள்‌. அறிவுரை கூறத்தொடங்கியயோது மக்கள்‌ வந்து கூடினார்கள்‌. அவர்களைப்‌ பார்த்து. முதலாவதாக, "சகோதரர்களே! நான்‌. இப்பொழுது முத்யிமின்‌ அவர்களின்‌ ஆதாவில்‌ இல்லை. என்னுடைய நாயகனே எனக்குப்‌ புகலிடம்‌, அவனுடைய உதலியும்‌, மேற்பார்வையும்‌ எனக்கும்‌ போதுமானவை. ஆக்கப்‌ இனி, முத்யிமை நிந்திக்கவேண்டாம்‌” என்று. கூறினார்கள்‌.<noinclude></noinclude> mjhqzdzv7ncsm3zx1kthu04dhdris0i 250 665785 1982002 2026-10-18T17:56:14Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "[ப அவருடைய பேச்சில்‌ என்னதான்‌. கவர்ச்சி இருக்கிறதோ, தெரியவில்லை. அவருடைய பேச்சை ஒருவரும்‌ கேளாமல்‌ இருக்கக்‌ கடவுள்‌ தான்‌ துணை புரிய..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982002 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||66| }}</noinclude>[ப அவருடைய பேச்சில்‌ என்னதான்‌. கவர்ச்சி இருக்கிறதோ, தெரியவில்லை. அவருடைய பேச்சை ஒருவரும்‌ கேளாமல்‌ இருக்கக்‌ கடவுள்‌ தான்‌ துணை புரியவேண்டும்‌” என்று அடுக்கடுக்காகக்‌ கூறியதோடு, பெருமானார்‌ அவர்களிடம்‌ வெறுப்பு உண்டாகும்படி எல்லாவற்றையும்‌ சொல்லி முடித்தார்கள்‌. குறைஷிகள்‌ கூறிய கோள்களை எல்லாம்‌ கேட்ட துபைல்‌, “இத்தகைய அபாயத்தை முன்கூட்டியே நீங்கள்‌ எனக்குக்‌ கூறியதற்காக. என்னுடைய நன்றியை “உங்களுக்குத்‌ தெரிவித்துக்கொள்கிறேன்‌. இப்படிப்பட்ட மனிதருடைய மூகத்தைக்‌ காணவே நான்‌ விரும்பமாட்டேன்‌” என்று கூறிவிட்டு கொஞ்சம்‌ பஞ்சு கொண்டு வருமாறு கூறினார்‌. பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ போதனை செய்து கொண்டிருக்கும்‌. வழியாக தற்செயலாக, தாம்‌ போக நேரிடுமானால்‌, அந்தப்‌. போதனைகள்‌ தம்‌ காதுகளில்‌ விழாதபடி, : பஞ்சைக்‌ காதில்‌, அடைத்துக்கொள்ளக்‌ கருதினார்‌ துபைல்‌, அடுத்த மூன்றாவது நாள்‌, பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ ஓர்‌ இடத்தில்‌, ஒதித்‌ தொழுது கொண்டிருந்தார்கள்‌. தற்செயலாக அந்த வழியாக துபைல்‌ சென்றார்‌. ஓதுவதைக்‌ கேட்டதும்‌ பஞ்சை எடுத்துக்‌. காதுகளில்‌, அடைத்துக்கொள்ளக்‌ கருதினார்‌. அதற்குள்‌ வேத வாக்கியங்கள்‌ சில அவருடைய செவிகளில்‌ புகுந்துவிட்டன. பெருமானார்‌. அவர்கள்‌ தொழுது முடிந்ததும்‌, யாரையும்‌ கவனியாமல்‌ வீட்டுக்குப்‌ புறப்பட்டுச்‌ சென்றுவிட்டார்கள்‌... துபைலுக்குப்‌ புத்துணர்ச்சி உண்டாயிற்று, அவருடைய நிலைமை மாறிவிட்டது! எதுவும்‌ பேசாமல்‌, பெருமானார்‌ அவர்களின்‌ பின்னே ஓடினார்‌. பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ அப்பொழுதுதான்‌ வீடு போய்ச்‌ சேர்ந்தார்கள்‌. கதவைத்‌ தட்டினார்‌ துபைல்‌. பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ வந்து கதவைத்‌ திறந்தார்கள்‌, செல்வமும்‌ கெளரவமும்‌ வாய்ந்த பிரபல குடும்பத்தைச்‌ சேர்ந்த துபைல்‌ கண்களில்‌ நீர்‌ பெருக, உள்ளம்‌. நெகிழ, பெருமானார்‌ அவர்களின்‌ முன்னே மண்டியிட்டு, “ நான்‌. தங்களின்‌ தொண்டன்‌!” என்று கூறினார்‌.<noinclude></noinclude> g8gjeu4mkyio8gg7k9a3rscz9qo6ilg 250 665786 1982003 2026-10-18T17:56:27Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "(ச சில நாட்களுக்கு முன்னர்‌, பெருமானார்‌ அவர்களைக்‌ காண விரும்பாதவர்‌, சொற்களைக்‌ கேட்க மறுத்தவர்‌, அத்தகைய துபைலின்‌ நிலைமை முற்றிலு..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982003 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||67| }}</noinclude>(ச சில நாட்களுக்கு முன்னர்‌, பெருமானார்‌ அவர்களைக்‌ காண விரும்பாதவர்‌, சொற்களைக்‌ கேட்க மறுத்தவர்‌, அத்தகைய துபைலின்‌ நிலைமை முற்றிலும்‌ மாறிவிட்டது! துபைல்‌ இஸ்லாத்தில்‌ சேர்ந்தது மிகவும்‌ முக்கியமான நிகழ்ச்சியாகும்‌. அவருடைய தூண்டுதலால்‌ பலரும்‌ இஸ்லாத்தில்‌ சேர்ந்தனர்‌. 48. ஆறுதலுக்காக வாய்த்த துணை பிரமுகரான துபைல்‌ தங்களோடு சேர்ந்த நிகழ்ச்சி முஸ்லிம்களுக்கு மட்டற்ற மகிழ்ச்சி அளித்ததோடு துன்பத்தினால்‌. வாடிப்போமிருந்த அவர்களுடைய உள்ளத்துக்குத்‌ தெம்பை ஊட்டியது. ஆனால்‌, குறைஷிகளுக்கோ பொறாமைக்‌ கனல்‌ மூண்டெழுந்தது. விரோதமும்‌, கோபமும்‌ அதிகரித்துக்‌ கொண்டிருந்தன. பல வழிகளிலும்‌ துன்பங்களை உண்டாக்கிக்‌ கொண்டிருந்தனர்‌. 'இடைவிடாமல்‌ குறைஷிகள்‌ இழைக்கும்‌ - இன்னல்களையும்‌. உண்மைக்கு விரோதமாக, மக்கள்‌ பிடிவாதத்தோடு இருப்பதையும்‌ எண்ணி, எண்ணி பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ வருந்துவார்கள்‌. அவ்வாறு அவர்கள்‌ வருந்தும்போது ஆறுதல்‌ கூற அவர்களுக்கு வாழ்க்கைத்‌: துணையும்‌ இல்லை. எனினும்‌ வீட்டுக்கு வந்தால்‌ சிறிது ஆறுதல்‌ உண்டாகும்‌. பெருமானார்‌ அவர்களின்‌ மகள்‌ பாத்திமா பீவி சிறு வயதினர்‌. தங்களின்‌ தந்தையை மக்கள்‌ கொடுமைப்படுத்துவதை அறிந்து அழுவார்கள்‌, மகள்‌ அழுவதைக்‌ காண மனம்‌ பொறாத பெருமானார்‌. அவர்களும்‌ கவலையுறுவார்கள்‌.. ஆனால்‌ ஆண்டவன்‌ மீதுள்ள நம்பிக்கை அதிகரித்துக்கொண்டே இருந்தது. "இவ்வாறு இருக்கும்போது, பெருமானார்‌ அவர்களின்‌ நலத்தையே பெரிதாகக்‌ கருதும்‌ நெருங்கிய தோழர்‌ அடூபக்கர்‌ அவர்கள்‌,<noinclude></noinclude> 9kulw1pk68jsq7d0ijxtva5yzsltl5x 250 665787 1982004 2026-10-18T17:56:40Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "% பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ தனிமையாயிருப்பதை உத்தேசித்து தம்முடைய மகள்‌ ஆமிஷாவைத்‌ திருமணம்‌ செய்து கொள்ளும்படி பெருமானார்‌ அவர்களை வேண்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982004 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||68| }}</noinclude>% பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ தனிமையாயிருப்பதை உத்தேசித்து தம்முடைய மகள்‌ ஆமிஷாவைத்‌ திருமணம்‌ செய்து கொள்ளும்படி பெருமானார்‌ அவர்களை வேண்டிக்கொண்டார்கள்‌. பெருமானார்‌ அவர்களும்‌ அதற்கு இசைந்தார்கள்‌. திருமணம்‌ நிறைவேறியது. ஆமிஷா அவர்கள்‌ மிகச்‌ சிறுவயதினர்‌. இந்த நிகழ்ச்சிமினால்‌, அபூபக்கர்‌ அவர்களுக்கும்‌ பெருமானார்‌ அவர்களுக்கும்‌ இருந்த இயல்பான தோழமை மேலும்‌ உறுதியான நிலையை அடைந்தது. 49. திக்கற்றவரிடம்‌ பரிவு மற்றொரு நிகழ்ச்சி மக்காவில்‌ 'ஸெதா பின்த்‌ ஸம்‌ஆ' என்னும்‌ பெண்மணி, பெருமானார்‌ அவர்களின்‌ அறிவுரைகளைக்‌ கேட்டு முஸ்லிம்‌ ஆனார்‌. அவருடைய முயற்சியினால்‌ அவருடைய கணவரும்‌, இஸ்லாத்தைத்‌ தழுவினார்‌. அவர்களையும்‌, மற்ற முஸ்லிம்களைப்போலவே குறைஷிகள்‌ துன்புறுத்தினார்கள்‌. அதனால்‌ கணவனும்‌ மனைவியும்‌. மக்காவைவிட்டு அபிசீனியா நாட்டுக்குச்‌ சென்றார்கள்‌. அங்கே சில நாட்களில்‌ அந்தப்‌ பெண்ணின்‌ கணவர்‌ இறந்துவிட்டார்‌. அந்தப்‌ பெண்மணியை ஆதரிப்பவர்‌ எவரும்‌ இல்லை. திக்கற்ற நிலையில்‌ இருந்த அந்தப்‌ பெண்மணியின்‌ பரிதாப நிலைமையைக்‌ காணப்‌ பெருமானார்‌. அவர்களிடம்‌ மனம்‌: பொறுக்கவில்லை. தவிர, ஆயிஷா நாயகியோ வயதில்‌ சிறியவர்கள்‌. பெருமானார்‌ அவர்களின்‌ வீட்டுக்‌ காரியங்களை நிர்வகிக்கவும்‌ குழந்தைகளைப்‌ பாதுகாக்கவும்‌ தகுதியானவர்‌ ஒருவரும்‌ இல்லை. மற்றும்‌, விதவைகளை மறுமணம்‌ செய்து ஆதரிப்பது முன்னே இருந்த தீர்க்கதரிசிகளின்‌ வழக்கமாகவும்‌ இருந்து, வந்தது.<noinclude></noinclude> e11ww4cjqgng0v5nxvqd8yusk3dqogf 250 665788 1982005 2026-10-18T17:56:51Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "ட] இத்தகைய காரணங்களினால்‌ 'ஸெளதாபின்த்‌ ஸம்‌ஆ” என்னும்‌. பெண்மணியையும்‌ பெருமானார்‌. அவர்கள்‌ மணம்‌ செய்து, கொண்டார்கள்‌. 50. தலைமைப்‌ ப..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982005 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||69| }}</noinclude>ட] இத்தகைய காரணங்களினால்‌ 'ஸெளதாபின்த்‌ ஸம்‌ஆ” என்னும்‌. பெண்மணியையும்‌ பெருமானார்‌. அவர்கள்‌ மணம்‌ செய்து, கொண்டார்கள்‌. 50. தலைமைப்‌ பதவிக்கு ஆசைப்பட்டவர்‌ ஆண்டுதோறும்‌, அரேபியா நாட்டின்‌ முக்கியமான பகுதிகளில்‌ விழாக்கள்‌ நடைபெறும்‌, விழாக்கள்‌. நிகழும்‌ இடங்களுக்குச்‌ சென்று, பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ இஸ்லாத்தைப்‌ பற்றி எடுத்துரைப்பார்கள்‌. ஒருசமயம்‌, உக்கால்‌ என்னும்‌ இடத்தில்‌ வழக்கமாக ஆண்டுதோறும்‌ நடைபெறும்‌ விழா வந்தது. அரபு நாட்டின்‌ பல பகுதிகளிலிருந்தும்‌ பெரிய குடும்பத்தினரெல்லாம்‌ அங்கே வந்திருந்தனர்‌. பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ அங்கே சென்று போதனை செய்தார்கள்‌. அதைக்‌ கண்ட நாயகத்தின்‌ பெரிய தந்தையான அபூலஹப்‌, அவர்களுக்குப்பின்னே சென்று மக்களைப்பார்த்து, “இவர்‌ நேரான வழியை விட்டுத்‌ தவறிவிட்டார்‌. இன்னும்‌ பொய்தான்‌ சொல்கிறார்‌” என்று கூறினார்‌. பனூ[ஆமிர்‌ என்னும்‌ குடும்பத்தாரிடையே பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ சென்று, இஸ்லாத்தை எடுத்துரைத்தபோது, அந்தக்‌ குடும்பத்தைச்‌: சேர்ந்த பர்ராஸ்‌ என்பவர்‌ பெருமானார்‌ அவர்களின்‌ வாக்கின்‌ சிறப்பைக்கண்டு, "இவர்‌ மட்டும்‌ எனக்குக்‌ கிடைப்பாரானால்‌, அரபியா தேசம்‌ முழுவதையும்‌ நான்‌ வசப்படுத்தி விடுவேன்‌" என்று. தம்மைச்‌ சேர்ந்தவர்களிடம்‌ கூறினார்‌. மேலும்‌, பெருமானார்‌. அவர்களிடம்‌, "நான்‌ உங்களுக்குத்‌. துணையாக இருந்து, உங்களுடைய பகைவர்களை எல்லாம்‌. வென்றுவிட்டால்‌, உங்களுக்குப்‌ பிறகு தலைமைப்‌ பதவி எனக்குக்‌ கிடைக்குமா?” என்று வினவினார்‌. அதற்குப்‌ பெருமானார்‌ அவர்கள்‌: “அது. ஆண்டவன்‌ கையில்‌ இருக்கிறது!” என்று சொன்னார்கள்‌.<noinclude></noinclude> bk1xlzit3uo2eo8uz7ztyc6szw2wcdr 250 665789 1982006 2026-10-18T17:57:06Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "7 அடுத்த ஆண்டு, ஹஜ்‌ சிறப்பு நாளில்‌, முன்பு வந்தவர்களில்‌: சிலரும்‌ ஒளஸ்‌ கோத்திரத்திலிருந்த சிலரும்‌ ஆக மொத்தம்‌: பன்னிருவர்‌ வந்தனர்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982006 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||71| }}</noinclude>7 அடுத்த ஆண்டு, ஹஜ்‌ சிறப்பு நாளில்‌, முன்பு வந்தவர்களில்‌: சிலரும்‌ ஒளஸ்‌ கோத்திரத்திலிருந்த சிலரும்‌ ஆக மொத்தம்‌: பன்னிருவர்‌ வந்தனர்‌. அவர்களில்‌ புதிதாக வந்தவர்களும்‌ உடனேயே "இஸ்லாத்தில்‌ சேர்ந்தனர்‌. அவர்கள்‌ அனைவரும்‌ பெருமானார்‌. அவர்களிடம்‌ . சில வாக்குறுதிகள்‌ அளித்தனர்‌. அவை பின்வருமாறு: 1, நாங்கள்‌, இறைவனுடன்‌ வேறு யாரையும்‌ இணை வைப்பதில்லை. 2, விபசாரம்‌, களவு செய்வதில்லை. 3, மக்களைக்‌ கொல்வதில்லை. 4, நமி அவர்களை முழுமையாகப்‌ பின்பற்றுவோம்‌. 5, ௪௧ துக்கங்களில்‌ அவர்களுடன்‌ உண்மையாக இருப்போம்‌. இவ்வுறுதி மொழி நிறைவேறியதும்‌, இஸ்லாத்தின்‌ கொள்கைகளை தங்கள்‌ ' நாட்டில்‌ பரப்புவதற்காகப்‌ பெருமானார்‌. அவர்களின்‌ சீடர்களில்‌: ஒருவரை. தங்களோடு 'அனுப்பிவைக்குமாறும்‌ வேண்டிக்‌ கொண்டனர்‌. அவ்வாறே முஸ்‌அப்‌ இப்னு உஹைமர்‌ என்பவரை அவர்களுடன்‌ பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ அனுப்பிவைத்தார்கள்‌.. முஸ்‌அப்‌ யத்ரிபுக்குச்‌ சென்று அஸ்‌அது என்பவரின்‌ இல்லத்தில்‌: தங்கி, தினந்தோறும்‌ ஒவ்வொருவர்‌ வீட்டிற்கும்‌ செ. "இருக்குர்‌ஆனை" ஓதிக்காட்டி, இஸ்லாத்துக்கு அழைப்பார்கள்‌. தினமும்‌ ஓரிருவர்‌ என பலர்‌ இஸ்லாத்தில்‌ சேர்ந்தனர்‌. சில நாட்களிலேயே. யத்ரிபிலிருந்து சூபா வரையிலும்‌ இஸ்லாம்‌ பரவிவிட்டது. 52, மதீனாவுக்குச்‌ செல்ல உடன்பாடு மறுவருடம்‌ ஹஜ்‌ நாளில்‌, எழுபத்து மூன்று புதிய முஸ்லிம்களும்‌, முஸ்லிம்‌ ஆகாத வேறு சிலரும்‌ யத்ரிபிலிருந்து மக்காவுக்கு வந்தனர்‌.<noinclude></noinclude> rocfkoiq3wx8jv3oqvfmfo92xuko8gu 250 665790 1982007 2026-10-18T17:57:18Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "70. உடனே அவர்‌, “என்னுடைய மார்பை அரேபியர்களின்‌ அம்பக்குக்‌ குறியாக்கிக்‌ கொள்ளவும்‌, ஆட்சியை வேறு ஒருவர்‌ வசம்‌ விஃ்டுவிடவம்‌ நான்‌ வி..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982007 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||70| }}</noinclude>70. உடனே அவர்‌, “என்னுடைய மார்பை அரேபியர்களின்‌ அம்பக்குக்‌ குறியாக்கிக்‌ கொள்ளவும்‌, ஆட்சியை வேறு ஒருவர்‌ வசம்‌ விஃ்டுவிடவம்‌ நான்‌ விரும்பவில்லை” என்று கூறி, புறப்பட்டுவிட்டார்‌.. 53. எண்ணத்தில்‌ தூய்மை - சொற்களில்‌ உண்மை நடிப்பட்டம்‌ வரப்பெற்ற பத்தாவது ஆண்டு நடைபெற்ற ஹஜ்‌ஜூக்கு அரபு நாட்டின்‌ பல பகுதிகளிலிருந்து திரளான மக்கள்‌ மக்காவுக்கு வருகை புரிந்தார்கள்‌. பெருமானார்‌ அவர்கள்‌, ஒவ்வொரு கூட்டத்தாரிடமும்‌ சென்று, இஸ்லாத்தைப்பற்றி அறிவுறுத்தினார்கள்‌.. ஒரு பகுதியில்‌ பன்னிரண்டுபேர்‌ - பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள்‌. அவர்களில்‌ யத்ரிப்‌ (மதீனா) நகரிலுள்ள கஸ்ரஜ்‌ என்ற கோத்திரத்தைச்‌ சேர்ந்தவர்கள்‌ அறுவர்‌. அவர்களிடம்‌ சென்று இஸ்லாத்தைப்பற்றி போதித்தார்கள்‌. அவர்களும்‌ மிகவும்‌ கவனமாகக்‌ கேட்டார்கள்‌. பெருமானார்‌ அவர்களின்‌ பரிசுத்தமான எண்ணமும்‌, சொற்களின்‌ உண்மையும்‌ அவர்கள்‌ உள்ளத்தில்‌ பசுமையாகப்‌, பதிந்து அவர்களிடையே மனமாறுதலை உண்டாக்கியது, அவர்கள்‌ அறுவரும்‌ அங்கேயே இஸ்லாத்தைத்‌ தழுவினார்கள்‌. அவர்கள்‌ மக்காவிலிருந்து யத்ரிபுக்குத்‌ திரும்பியதும்‌, “மக்காவில்‌ ஒரு பெரிய நபி தோன்றியுள்ளார்‌. பல நூறு ஆண்டுகளாக நிலவி. (வந்த பகைமையை, வெகுவிரைவில்‌ 'அகற்றிவிடக்கூடியவர்‌;. அவரிடம்‌ உண்மை ஒளி திகழ்கிறது. அவர்‌ இறைவனுடைய மார்க்கத்தை உலகில்‌ பரப்புவார்‌” என்பதாகப்‌ பிரபலப்படுத்தினார்கள்‌. - இப்னு துரிதம்‌ என்பவர்‌ இப்பன்னிராண்டு தோழர்களின்‌. வெயச்களையும்‌. விபரமாகள்‌. குறிப்பிட்டுள்ளார்‌. அடுத்தடுத்த. ஆண்டுகளில்‌ "வந்தவர்கள்‌. பற்றிய விபரங்களையும்‌, அவர்‌ தீத்துள்ளார்‌.<noinclude></noinclude> gpnhwr61vof5y2hod9rwifmdajjxuwy 250 665791 1982008 2026-10-18T17:57:33Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "72. முன்பு உடன்பாடு நிகழ்ந்த அதே இடத்தில்‌ புதிதாக வந்தவர்கள்‌ ஒரு நள்ளிரவில்‌ கூடினார்கள்‌. அந்த இடத்துக்கு நபி பெருமானாரும்‌. அவர்களி..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982008 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||72| }}</noinclude>72. முன்பு உடன்பாடு நிகழ்ந்த அதே இடத்தில்‌ புதிதாக வந்தவர்கள்‌ ஒரு நள்ளிரவில்‌ கூடினார்கள்‌. அந்த இடத்துக்கு நபி பெருமானாரும்‌. அவர்களின்‌ பெரிய தந்தையான அப்பாஸ்‌ அவர்களும்‌. போயிருந்தனர்‌. அப்பாஸ்‌ அவர்கள்‌ அப்பொழுது இஸ்லாத்தில்‌ சேரவில்லை. அவர்கள்‌ யத்ரிபிலிருந்து வந்தவர்களை நோக்கி, * கஸ்ரஜ்‌ குழுவினர்களே! முஹம்மது அவர்களின்‌ மதிப்பும்‌, கெளரவமும்‌ எங்களிடையே எவ்வளவு உயர்ந்தது என்பது உங்களுக்குத்‌ தெரியும்‌. அவர்களுடைய பகைவர்களுக்கு எதிரில்‌ எங்கள்‌ மார்பைக்‌ கேடயமாகக்கொண்டு அவர்களைப்‌ பாதுகாத்து வருகிறோம்‌. இப்பொழுது அவர்கள்‌ உங்களிடம்‌ வருவதற்கு விரும்புகிறார்கள்‌. அவர்களை நீங்கள்‌ தக்க முறையில்‌ பாதுகாத்து, உதவி புநிவதானால்‌ 'இத்தப்பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்‌, அவ்வாறு இயலாது. என்றால்‌ இப்பொழுதே கூறிவிடுங்கள்‌, யோசித்து இப்பொழுதே முடிவான கருத்தைக்‌ கூறிவிடுங்கள்‌" என்றார்‌. யயத்ரிப்‌ வாசிகள்‌ அணைவரும்‌ ஒன்று சேர்ந்து, “நீங்கள்‌ கூறியதைச்‌ 'செவிடீடுத்தோம்‌; நபிகள்‌ . பெருமானாரே! ஆண்டவலுக்கும்‌ உங்களுக்கும்‌ உகந்ததை நீங்களே தேர்ந்து சொல்லுங்கள்‌” என்றனர்‌. உடனே பெருமானார்‌. அவர்கள்‌, திருக்குர்‌ ஆனிலிருந்து வசனங்களை அவர்களுக்கு எடுத்துக்கூறிய பின்னர்‌ அவர்களை நோக்கி, "ஆண்டவனுடைய உடன்பாடு இதுதான்‌. நீங்கள்‌ அவனை. வழிபடுங்கள்‌. அவனுடன்‌ எதனையும்‌, எவரையும்‌: 'இணையாக்காதீர்கள்‌. என்னுடைய உடன்பாடாவது: என்னுடைய பணிக்கு உதவி புரியுங்கள்‌. நான்‌ பரப்பிக்கொண்டிருக்கும்‌ சிறந்த மார்க்கத்துக்கு இடையூறாக இருப்பவர்களின்‌ கொடுமைகள்‌ என்னை 'அணுகாதபடி காத்துக்கொள்ளுங்கள்‌. நான்‌ கூறுவதுபோல்‌ நடந்து: கொள்ளுங்கள்‌. வறுமையிலும்‌, செல்வத்திலும்‌ இம்மார்க்கம்‌ பரவுவதற்காக ' ஆண்டவனுடைய வழியில்‌ உங்கள்‌ செல்வத்தை சக்திக்கு ஏற்றவாறு செலவிடுங்கள்‌. தீய செயல்களை விட்டு விலகி, எப்பொழுதும்‌ நல்லனவற்றையே நாடுங்கள்‌. மற்றவர்கள்‌ கூறும்‌. அவதூறுகளுக்கு அஞ்சாதீர்கள்‌. என்னை உங்கள்‌ குடும்பத்தில்‌<noinclude></noinclude> ttivs8jw5gkifo0we0r436myvi4v97e 250 665792 1982009 2026-10-18T17:57:46Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "75 ஒருவராக கருதி எனக்கு ஒத்துழைப்புத்‌ தாருங்கள்‌” என்று கூறினார்கள்‌. அப்போது, “இறைவனின்‌ தூதரே! நீங்கள்‌ கூறியவை: அனைத்தையும்‌ அப்பட..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982009 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||73| }}</noinclude>75 ஒருவராக கருதி எனக்கு ஒத்துழைப்புத்‌ தாருங்கள்‌” என்று கூறினார்கள்‌. அப்போது, “இறைவனின்‌ தூதரே! நீங்கள்‌ கூறியவை: அனைத்தையும்‌ அப்படியே ஏற்றுக்கொள்கிறோம்‌. ஒன்று: எங்களுக்குத்‌ தெரியவேண்டும்‌. ஆண்டவனுடைய உதவியால்‌: உங்களுடைய பகைவர்களை எல்லாம்‌ வென்று எங்கள்‌ நோக்கம்‌: இறைவேறியபின்‌, நீங்கள்‌ எங்களை எங்கள்‌ எதிரிகளிடம்‌ விட்டுவிட்டு, மக்காவுக்குத்‌ திரும்பி வந்துவிடுவீர்களா?” என்று, 'வந்த தலைவர்களில்‌ ஒருவரான அபுல்‌ ஹைதம்‌ என்பவர்‌ கேட்டார்‌. “அவ்வாறு ஒருக்காலும்‌ நடவாது. நான்‌ உங்களுடையவன்‌., நீங்கள்‌ என்னுடையவர்கள்‌. நான்‌ உயிரோடு இருப்பதும்‌, இறப்பதும்‌ உங்களுடன்தான்‌.. நீங்கள்‌ சமாதானமாக இருப்பவர்களுடன்‌ நானும்‌ சமாதானமாக இருப்பேன்‌. உங்களுடைய பகைவர்கள்‌ எனக்கும்‌ பகைவர்களே!” என்று பெருமானார்‌ கூறினார்கள்‌. உடனே அவர்கள்‌ அனைவரும்‌, பெருமானார்‌ அவர்களின்‌ 'திருக்காத்தை நீட்டச்சொல்லி, ஒவ்வொருவராக அவர்கள்‌ கரத்தோடு இணைத்து, “ஆண்டவனுக்கும்‌ தங்களுக்கும்‌ உண்மை மானவர்களாய்‌ இருப்போம்‌” என பிரமாணம்‌ செய்தனர்‌. அதன்பின்‌, அவர்களிலிருந்து பொறுப்பான பன்னிரு, தலைவர்களைத்‌ தேர்ந்தெடுக்கச்‌ சொன்னார்கள்‌. இரு கோத்திரங்களிலிருந்தும்‌ பன்னிருவர்‌ தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதும்‌, ஈநங்கள்‌ தாம்‌ உங்கள்‌ மக்களின்‌ செயல்களுக்குப்‌ பொறுப்பாவீர்கள்‌!” என்று அறிவுறுத்தி அவர்களை நபி பெருமானார்‌ அனுப்பி வைத்தார்கள்‌. 55. போகவும்‌ விடவில்லை. பெருமானார்‌. அவர்களுக்கும்‌ மதீணவாசிகளுக்கும்‌. நிகஷ்ந்த உரையாடல்‌, உடன்படிக்கை ஆகியவற்றைத்‌ தொலைவில்‌ இருந்து குவனித்துக்கொண்டிருந்த மக்காவாசி ஒருவர்‌ ஓடிப்போய்‌ குறைஷிகளிடம்‌ கூறினார்‌.<noinclude></noinclude> cbcv0jogjjbezvo4d30i9zda8s34mci 250 665793 1982010 2026-10-18T17:57:59Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "74 அதைக்கேட்டதும்‌ ஆத்திரம்‌ கொண்ட. குறைஷிகள்‌, உடன்படிக்கை செய்த மதீனா வாசிகளைப்‌ பிடிக்க முயன்றார்கள்‌. ஆனால்‌, அவர்களோ. மக்காவை. விட்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982010 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||74| }}</noinclude>74 அதைக்கேட்டதும்‌ ஆத்திரம்‌ கொண்ட. குறைஷிகள்‌, உடன்படிக்கை செய்த மதீனா வாசிகளைப்‌ பிடிக்க முயன்றார்கள்‌. ஆனால்‌, அவர்களோ. மக்காவை. விட்டுப்‌ புறப்பட்டுப்‌ போம்‌. விட்டர்கள்‌, மக்காவில்‌ குறைஷிகளின்‌ சொடுமைக்கு ஆளாகிக்கொண்டிருந்த முஸ்லிம்களுக்கு : மதீனாவில்‌ ஆதரவு இருப்பதால்‌, தங்கள்‌ தோழர்சளை அங்கே. போகும்படி" பெருமானார்‌. அவர்கள்‌: கட்டளையிட்டார்கள்‌. முஸ்லிம்களும்‌ புறப்படத்‌ தொடங்கிணார்கள்‌. குறைஷிகள்‌ அதை அறிந்து, அவர்களைப்‌ போகவிடாமல்‌ தடுத்தனர்‌. அவர்கள்‌ இருவர்‌ மூவராகச்‌ சேர்ந்த, மறைவாகப்‌ புறப்பட்டுச்‌. சென்றார்கள்‌. சில நாட்களூக்குள்‌ நூறு குடும்பங்கள்‌ வரை மதீனாவை அடைந்தன. மக்காலில்‌ பெருமானார்‌. அவர்களுடன்‌ அபூபக்கர்‌, அலி அவர்களும்‌. அவர்கள்‌ குடும்பத்தினர்‌ துன்பத்தினால்‌. வருந்திக்கொண்டிருந்த வேறு சிலரும்‌ தவி;, முஸ்லிம்கள்‌ வேறு. ஒருவரும்‌ அங்கே இல்லை, மக்காவில்‌ பல விடுகள்‌ காலியாகக்‌ கிடந்தன. வியாபாரம்‌. குறைந்தது. 54, கொலை செய்யத்‌ திட்டம்‌ இஸ்லாம்‌ மதீனாவில்‌ வேரூன்றி விடுமோ என குறைஷிகளுக்கு அச்சம்‌ உண்டாயிற்று. பெருமானார்‌... அவர்களும்‌. ஒருவேளை அங்கே போய்விடுவார்களேர என்று எண்ணி, அவர்களைப்‌ போகவிடாமல்‌ தடுப்பது எவ்வாறு என ஆலோசிக்க, குறைஷிகளின்‌ கூட்டம்‌ ஒன்று. நகர மண்டபத்தில்‌ கூடியது. கூட்டத்துக்கு. ஒவ்வொரு குடும்பத்தின்‌ தலைவரும்‌. வந்திருந்தனர்‌. அவர்கள்‌ ஆளுக்கொரு யோசனை கூறினார்கள்‌. பெருமானார்‌. அவர்களின்‌. கை, கால்களில்‌ விலங்கிட்டு, சிறைப்படுத்தலேண்டும்‌ என்றனர்‌. சிலர்‌, நாட்டைவிட்டே.<noinclude></noinclude> lro7thratwbpnmbyl0k6fgeymxtk9tk 250 665794 1982011 2026-10-18T17:58:11Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "75. தூத்திவிடவேண்டும்‌ என்று, கூறினர்‌ சிலர்‌. கொலை செய்து விடவேண்டும்‌ என்று யோசனை கூறினார்கள்‌ சிலர்‌. இறுதியாக கொலை செய்து விடுவது என..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982011 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||75| }}</noinclude>75. தூத்திவிடவேண்டும்‌ என்று, கூறினர்‌ சிலர்‌. கொலை செய்து விடவேண்டும்‌ என்று யோசனை கூறினார்கள்‌ சிலர்‌. இறுதியாக கொலை செய்து விடுவது என்றே தீர்மானித்துவிட்டனர்‌. ஆனால்‌, யாராவது தனிப்பட்டவர்‌ கொலை செய்தால்‌, அந்தப்‌ பழி அவரைச்‌ சார்ந்துவிடும்‌. அதோடு அவரைப்‌ பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ குடும்பத்தினர்‌ பழிக்குப்பழி வாங்க நேரிடும்‌ என்ற அச்சமும்‌ அவர்களுக்கு உண்டாயிற்று. ஆகையால்‌, " இந்தப்‌ பிரச்சினையிலிருந்து விடுபட, ஒவ்வொரு குடும்பத்திலிருந்தும்‌ ஒவ்வொருவர்‌ தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு அவர்கள்‌ அனைவரும்‌ கையில்‌ வாளேந்திச்‌ சென்று பெருமானாரைக்‌ கொன்று விட்டால்‌, அந்தப்‌ பழியானது, எல்லோரையும்‌ சார்ந்துவிடும்‌. அதனால்‌, அவர்கள்‌ அவ்வளவு பேரையும்‌ பழி வாங்க இயலாது" என யோசனை தெரிவித்தான்‌ அபூஜஹில்‌. இந்த யோசனையைக்‌ கூட்டத்தார்‌ ஆமோதித்தார்கள்‌. உடனே தேவையான ஆட்கள்‌ தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர்‌. அந்த இரவில்‌, அவர்கள்‌ எல்லோரும்‌ கைமில்‌ வாள்‌: ஏந்திச்சென்று, பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ வசிக்கும்‌ இடத்தைச்‌ சூழ்ந்துகொண்டு பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ வீட்டிலிருந்து வெளியே வருவதை ஆவலோடு எதிர்நோக்கி வெளியே காத்துக்‌ கொண்டிருந்தனர்‌. 55. புறப்படும்படி கட்டளை ஆண்டவனுடைய கட்டளையை நாயகம்‌ எதிர்பார்த்துக்‌ கொண்டிருந்தார்கள்‌. பெருமானார்‌. அவர்களைத்‌ தாங்கள்‌ பாதுகாத்துக்‌ கொள்வதாகவும்‌, தங்களிடம்‌ வந்து தங்கும்படியும்‌ மக்காவின்‌ சுற்றுப்புறத்தில்‌ உள்ள முஸ்லிம்கள்‌ வேண்டிக்கொண்டனர்‌. ஆனால்‌. அவர்களுடைய கோரிக்கைகளுக்கெல்லாம்‌ பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ இணங்கவில்லை.<noinclude></noinclude> 1d4t6wx4hoqstzix93q6z9cfk2o0ogs 250 665795 1982012 2026-10-18T17:58:27Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "ரா வீட்டுக்குச்‌ சென்று, அங்கிருந்து இருவரும்‌ புறப்பட்டுச்‌ சென்று: மூன்று மைல்‌ தொலைவிலுள்ள தெளர்‌ என்னும்‌ குகையில்‌ தங்கினார்கள..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982012 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||77| }}</noinclude>ரா வீட்டுக்குச்‌ சென்று, அங்கிருந்து இருவரும்‌ புறப்பட்டுச்‌ சென்று: மூன்று மைல்‌ தொலைவிலுள்ள தெளர்‌ என்னும்‌ குகையில்‌ தங்கினார்கள்‌. 57. ஆண்டவனும்‌ நம்மோடு இருக்கிறான்‌ காலையில்‌ அலி அவர்கள்‌ எழுந்து வெளியே உந்தார்கள்‌. பெருமானார்‌ அவர்களைக்‌ சாணாமல்‌ ஏமாற்றம்‌ அடைந்து, கொடிய குறைஷிகள்‌ மிகுந்த கோபத்தோடு அலி அவர்களை: நோக்கி, “ உம்முடைய நண்பர்‌ எங்கே?” எனக்‌ கேட்டார்கள்‌. "இறைவனின்‌ தூதரைப்பந்றி இறைவனுக்கே தெரியும்‌” என்று பதில்‌ அளித்தார்கள்‌ அலி அவர்கள்‌. பின்னர்‌, ஆத்திரத்தோடு நாலா பக்கமும்‌ தேடிப்‌ புறப்பட்டனர்‌. எங்கேயும்‌ அவர்களைக்‌ காணாததால்‌, பெருமானார்‌ அவர்களையாவது அபூபக்கரையாவது பிடித்துத்‌ தருபவர்களூக்கு. நூறு ஒட்டகங்கள்‌ பரிசுஅளிப்பதாக அறிவித்தனர்‌ குறைஷிகள்‌. பரிசுக்கு ஆசைப்பட்டு பலர்‌ தேடி அலைந்தார்கள்‌. அவர்களில்‌, சிலர்‌ தெளர்‌ குகைக்கு அருகாமையில்‌ தற்செயலாக வந்துவிட்டனர்‌. குகைக்கு வெளியே மனிதர்களின்‌ நடமாட்டத்தை உணர்ந்த. அழுபக்கர்‌ அவர்கள்‌, தங்களுடைய உயிரைக்கூடப்‌ பொருட்படுத்தாமல்‌, பெருமானார்‌. அவர்களுக்கு ஆபத்து தேர்ந்துவிடக்கூடாதே என்பதில்‌ கண்ணுங்‌ கருத்துமாக இருந்தார்கள்‌. மிகுந்த அச்சத்தோடு அவர்கள்‌ நாயகத்திடம்‌ “நாம்‌ இருவர்‌: மட்டுமே இங்கே இருக்கிறோம்‌; பகைவர்களேர்‌ பலர்‌ வெளியே சூழ்ந்து நிற்கிறார்கள்‌” என்று கூறினார்கள்‌. *பயப்படாதீர்‌, நாம்‌. இருவர்‌ மட்டும்‌ அல்ல, ஆண்டவனும்‌ நம்மோடு இருக்கிறான்‌” என்றார்கள்‌ பெருமானார்‌ அவர்கள்‌. அவர்கள்‌. குகைக்குள்‌ இருக்கக்கூடுமோ எனக்‌ கருதிய குறைஷிகள்‌ குகை வாயிலுக்கு வந்தார்கள்‌.<noinclude></noinclude> l1fjucxkvl97r06yok6su0mrptq9gax 250 665796 1982013 2026-10-18T17:58:44Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "768 பெருமானார்‌ அவர்களைப்‌ பாதுகாக்கும்‌ பெருமை மதீனாவில்‌, வாழும்‌ அன்ஸரரிகளுக்கு ஆண்டவன்‌ ஏற்படுத்தியிருக்கும்போது அவர்கள்‌ வேறு எ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982013 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||76| }}</noinclude>768 பெருமானார்‌ அவர்களைப்‌ பாதுகாக்கும்‌ பெருமை மதீனாவில்‌, வாழும்‌ அன்ஸரரிகளுக்கு ஆண்டவன்‌ ஏற்படுத்தியிருக்கும்போது அவர்கள்‌ வேறு எங்கே போகமுடியும்‌? நடிப்‌ பட்டம்‌ கிடைத்த பதின்மூன்றாவது ஆண்டு தொடக்கத்தில்‌, பெருமானார்‌ அவர்களை மதீனாவுக்குப்‌ புறப்பட்டுச்‌ செல்லும்படி ஆண்டவனிடமிருந்து உத்தரவு கிடைத்தது. உடனே இவர்கள்‌, அபூபக்கர்‌ அவர்களிடம்‌ சென்று, ஆண்டவன்‌. உத்தரவைக்‌ கூறினார்கள்‌. நோனும்‌ தங்களைத்‌ தொடர்ந்து. வரும்‌. பாக்கியத்தைப்‌. பெறுவேனா?” என்று கேட்டார்கள்‌. பெருமானார்‌. அவர்களும்‌. அதற்கு இசைந்தார்கள்‌. 56. மக்காவை விட்டுப்‌ பிரிதல்‌ பகைவர்கள்‌ உருவிம வாள்களோடு பெருமானார்‌ அவர்களை: எதிர்பார்த்துச்‌ சூழ்ந்திருக்கின்றனர்‌. அத்தகைய வேளையிலுங்‌ கூட, பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ உயிரைக்‌ காட்டிலும்‌ நம்பிக்கையைக்‌ காப்பாற்றுவதையே பெரிதாகக்‌ கருதினார்கள்‌. அலி அவர்களை அழைத்து வரச்செய்து, * மக்காவை விட்டுப்‌: புறப்பட்டுச்‌ செல்லும்படி எனக்கு. உத்தரவு கிடைத்திருக்கிறது. என்னுடைய கட்டிலில்‌ என்னுடைய போர்வையைப்‌ போர்த்துக்கொண்டு. நீர்‌ படுத்துக்கொள்ளும்‌, காலையில்‌ எழுந்து: என்னிடம்‌ தம்பிக்கையாகக்‌ சொடுக்கப்பட்டிருத்த பொருள்களை, அவற்திற்கு உரியவர்களிடம்‌ ஒப்படைத்துவிட்டு, நீர்‌ மதீனாவுக்கு. வந்து சேரும்‌” என்று கூறினார்கள்‌. அதன்பின்‌ பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ வெளியே வந்து; கஃபாவைப்‌: பார்த்து, “மக்காவே! உலகிலுள்ள அனைத்திலும்‌ நீ எனக்கு மேன்மையாக இருக்கிறாய்‌, ஆனால்‌ உன்னுடைய மக்களோ, என்னை இங்கே இருக்கவிடவில்லை" என்று கூறிவிட்டு, அபூபக்கர்‌ அவர்கள்‌<noinclude></noinclude> ns8ch1716f0asj8fswpxypagtmlq0ug 250 665797 1982014 2026-10-18T17:58:58Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "78 அப்பொழுது குகை வாயிலில்‌ ஒரு சிலந்தி வலை பின்னியிருந்தது. புறா கூடுகட்டி, முட்டையிட்டு. இருந்தது. அதைப்பார்த்ததும்‌ அவர்கள்‌ அங்கே இ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982014 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||78| }}</noinclude>78 அப்பொழுது குகை வாயிலில்‌ ஒரு சிலந்தி வலை பின்னியிருந்தது. புறா கூடுகட்டி, முட்டையிட்டு. இருந்தது. அதைப்பார்த்ததும்‌ அவர்கள்‌ அங்கே இருக்கமுடியாது என்று கருதி. குறைஷிகள்‌ திரும்பி விட்டார்கள்‌. பெருமானார்‌ அவர்களும்‌, அபூபக்கர்‌ அவர்களூம்‌ மூன்று நாட்கள்‌. குகையில்‌ தங்கி இருந்தார்கள்‌. அுபக்கர்‌ அவர்கள்‌ வீட்டிலிருந்து மூன்று நாட்களும்‌ இரவு (வேளைகளில்‌ அவர்களுக்கு உணவு வந்து கொண்டிருந்தது. 58. கொலையாளியின்‌ மனமாற்றம்‌ பெருமானார்‌ அவர்களும்‌ அடூபக்கர்‌ அவர்களும்‌ நான்காம்‌ நாள்‌. குகைபைவிட்டுப்‌ புறப்பட்டார்கள்‌. ஒருநாள்‌ இரவும்‌ பகலும்‌ பயணம்‌ செய்தார்கள்‌. மறுநாளும்‌. பயணத்தை மேற்கொண்டார்கள்‌. பகலில்‌ வெப்பம்‌. அதிகமாமிருந்ததனால்‌ அபூபக்கர்‌ அவர்கள்‌ சிறிது நேரம்‌ நிழல்‌ உள்ள பகுதியில்‌ பெருமானார்‌ அவர்களை இளைப்பாறச்செய்து, ஆடு மேய்ப்பவரிடம்‌ சென்று பால்‌ வாங்கிக்கொண்டு வந்து கொடுத்து பெருமானார்‌. அவர்களைப்‌ பருகச்செய்து, தாமும்‌ பருகினார்கள்‌. அங்கே உணவு எதுவும்‌ கிடைக்கவில்லை. மீண்டும்‌ பயணமானார்கள்‌, அப்பொழுது மக்காவிலிருந்து தேடி வந்த ஸூராக்கா என்பவர்‌ தூரத்திலிருந்தே அவர்களைக்‌. கண்டுவிட்டார்‌. அவர்களை நெருங்கத்‌ தம்‌ குதிரையை வேகமாக விரட்டினார்‌. குதிரை கால்‌ இடறிக்‌ கீழே விழுந்தது. பெருமானார்‌. அவர்களைத்‌ தாக்குவதற்கு. எண்ணி, நாட்டு வழக்கப்படி அம்புகுறி போட்டுப்‌. பார்த்தார்‌, “வேண்டாம்‌” என எதிர்க்குறியே வந்தது ஆயினும்‌, நூறு ஒட்டகங்கள்‌ கிடைக்குமே என்ற ஆசை அவரைத்‌ தூண்டியது. மறுபடியும்‌ குதிரை மீது ஏறிச்‌: சிறிது தூரம்‌ சென்றதும்‌, மீண்டும்‌ குதிரையின்‌ கால்கள்‌ பூமிக்குள்‌ பதிந்துவிட்டன. மறுபடியும்‌ அம்புக்குறி போட்டுப்‌. பார்த்தார்‌. “வேண்டாம்‌! என்றே மீண்டும்‌ வந்தது. அதனால்‌ அவருக்குக்‌<noinclude></noinclude> pp5u7jfnbjq9m3r2p2leh6dk8s0fbkf 250 665798 1982015 2026-10-18T17:59:11Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "79. கலக்கம்‌ உண்டாயிற்று, சஎக்கம்‌ தளர்ந்தது. மரபெரும்‌ சக்தி ஒன்று, தமக்கு எதிராக வேலை செய்வதாக எண்ணி பெருமானார்‌ அவர்களின்‌. முன்னிலைய..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982015 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||79| }}</noinclude>79. கலக்கம்‌ உண்டாயிற்று, சஎக்கம்‌ தளர்ந்தது. மரபெரும்‌ சக்தி ஒன்று, தமக்கு எதிராக வேலை செய்வதாக எண்ணி பெருமானார்‌ அவர்களின்‌. முன்னிலையில்‌ வந்து, நடந்தவற்றைக்‌ கூறித்‌ தம்மைக்‌ காப்பாற்று மாறும்‌, அதற்கு எழுத்து மூலமான ஆதாரம்‌ தருமாறும்‌ வேண்டிக்‌ கொண்டார்‌. (வ்வாறே ஹல்ரத்‌ அபூபக்கரைக்‌ கொண்டு எழுதுவித்து, ஸூராக்காவுக்கு உறுதி கொடுத்தார்கள்‌. உத்தமத்‌ திருநபியவர்கள்‌.. 59. முதல்‌ பள்ளிவாசல்‌ மதீனாவுக்கு மூன்று மைல்‌ தொலைவிலுள்ள குபா என்னும்‌. ஊரில்‌ பெருமானார்‌ அவர்களும்‌ அபூபக்கர்‌ அவர்களும்‌ வந்து சேர்ந்தனர்‌. அங்கே. இருந்த அன்சாரிகள்‌ (மதீனாவாசிகள்‌) பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ வருகை தெரிந்ததும்‌, மிகுந்த அன்போடு வரவேற்று அழைத்து வந்து உபசரித்தனர்‌. மக்காவிலிருந்து அலி அவர்களும்‌ குபாவில்‌ பெருமானார்‌ அவர்களுடன்‌ வந்து சேர்ந்து கொண்டார்கள்‌... பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ குபாவில்‌ முதலாவதாக ஒரு பள்ளிவாசல்‌ கட்டுவதற்கு. அடிக்கல்‌ நாட்டினார்கள்‌. மற்றவர்கள்‌. கட்டட வேலை செய்வதைப்போல நபி. பெருமானாரூம்‌ பொருள்களை எடுத்துக்கொடுத்துகூட வேலை: செய்வார்கள்‌. ஈதீங்கள்‌ ஒன்றும்‌ செய்ய வேண்டாம்‌: நாங்கள்‌ எடுத்துக்‌ கொள்கிறோம்‌" என மக்கள்‌ சொல்வார்கள்‌. அப்பொழுது பெருமானா அவர்கள்‌ சிறிது நேரம்‌ சும்மா இருப்பார்கள்‌. பிறகு மீண்டும்‌. வேலையில்‌ ஈடுபட்டு விடுவார்கள்‌. கட்டட வேலை செய்தவர்களுள்‌ அரபிக்‌ கவிஞர்‌ ஒருவரும்‌. இருந்தார்‌. வேலை செய்யும்‌ சிரமம்‌ தெரியாமல்‌ இருக்கும்‌ பொருட்டு, அந்தக்‌ கவிஞர்‌ பாடுவார்‌. பெருமானார்‌ அவர்களும்‌ அவரோடு சேர்ந்து பாடுவார்கள்‌.<noinclude></noinclude> 06j0w3z9dbulw3xse50po9qjj0arj1n 250 665799 1982016 2026-10-18T17:59:28Z காயத்ரி1115 16736 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "80. குபாவில்‌ பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ திங்கள்‌ கிழமையிலிருந்து, வியாழன்‌ வரை தங்கியிருந்து வெள்ளிச்கிழமை அதிகாலையில்‌ புறப்பட்டு பனூ ஸலி..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982016 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="காயத்ரி1115" />{{Rh||80| }}</noinclude>80. குபாவில்‌ பெருமானார்‌ அவர்கள்‌ திங்கள்‌ கிழமையிலிருந்து, வியாழன்‌ வரை தங்கியிருந்து வெள்ளிச்கிழமை அதிகாலையில்‌ புறப்பட்டு பனூ ஸலிழுப்னு அவ்பு இடத்துக்கு வந்தார்கள்‌, ஜூம்‌ஆத்‌. தொழுகை நோம்‌ வந்துவிட்டதால்‌, வாதீ ஜானா என்னுமிடத்தில்‌ ஜூட்‌ஆத்‌ தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள்‌. மதீனாவில்‌ ஆவர்கள்‌ நடத்திய முதல்‌ ஜூம்‌ஆ தொழுகை இதுதான்‌. 60. மதீனாவில்‌ வரவேற்பு மதீனா வாழ்‌ மக்கள்‌ அனைவரும்‌, : பெருமானார்‌ அவாகளின்‌ வருகையை முன்னமேயே அறிந்து, ஆவலோடு எதிர்பார்த்துக்‌ கொண்டிருந்தார்கள்‌. முக்களின்‌ ஆனந்த வெள்ளம்‌ கரைபுரண்டு ஓடிற்று அனைவரும்‌. மகிழ்ச்சியோடு சென்று பெருமானார்‌ அவர்களை வரவேற்றனர்‌. தங்கள்‌ இல்லத்தில்‌ தங்கவேண்டும்‌! என்று ஒல்வொருவரும்‌ பெருமானார்‌ அவர்களை வேண்டிக்செரண்டனர்‌. அவர்களுடைய வேண்டுகோளை மறுப்பதால்‌ அவர்கள்‌ மனம்‌ வருந்தக்கூடாது என்று கருதிய பெருமானார்‌. அவர்கள்‌ ஒட்டகத்தின்‌ கழுத்தில்‌ கமிரைப்போட்டு அதைத்‌ தன்னிச்சையாகப்‌ போகவிட்டு, “ஆது எங்கே போய்‌ நிற்குமோ அதுவே நான்‌ தங்கும்‌ இடமாகு। என்றார்கள்‌. அபூய்பூப்‌ என்பவர்‌ வீட்டின்‌ முன்னே போம்‌ இன்றது ஒட்டகம்‌! அழு அம்யூப்‌ அளவற்ற மகிழ்ச்சியோடு, பெருமானார்‌ அவர்களின்‌ சாமான்களை எல்லாம்‌ எடுத்துச்சென்று வீட்டிற்குள்‌ வைத்தார்‌. பெருமானார்‌. அவர்களை உற்சாகத்தோடும்‌. பணிவோடும்‌. வரவேற்று, உபசரித்து தம்‌ வீட்டின்‌ மாடியில்‌ தங்கும்படி கேட்டுக்கொண்டார்‌ அழு அய்யூப்‌. பெருமானார்‌ அவர்கள்‌, பலரும்‌. வந்து தம்மைக்‌ காண்பதற்கு வசதியாக, கீழ்த்தளத்தில்‌ இருப்பதையே விரும்பி, தங்கினார்கள்‌. அழு அய்யூப்‌ குடும்பத்தினர்‌, பெருமானார்‌ அவர்களை மிகவும்‌.<noinclude></noinclude> 2l7ew2a0kc8qxle4xlz4frehtc9h46v 250 665800 1982017 2026-10-18T18:02:19Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "களை எடுத்துக்காட்டி நிறுவுதல் புறத்திணை என்று கூறுகின்றார். புறத்திணையை ஒழுக்கம், நூல், புறக்கரி (161) என மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கின்றார..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982017 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|தொன்னூல் விளக்கம்|74|தொனிமொழி}}</noinclude>களை எடுத்துக்காட்டி நிறுவுதல் புறத்திணை என்று கூறுகின்றார். புறத்திணையை ஒழுக்கம், நூல், புறக்கரி (161) என மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கின்றார். ஒவ்வொரு நாட்டின் அரசியல் அமைப்பின்படி நடத்தல் ஒழுக்கம். வேதநூல், நீதி நூல், மனநூல் முதலியவற்றுள் விதித்தன கொண்டு விலக்கியன நீக்கல் ஒழுக்கமாகும். அறிவுடையோர் உரைத்தவற்றையும் எழுதியவற்றையும் தம் செயலுக்குச் சான்றாகக் காட்டுதல் புறக்கரியாகும். மரபின் வழிச் செல்கிறவர் என்பதைக் காட்டிக்கொள்ளப் இறுதியில் (199) அகப்பொருள், சைக்கிளை, ஐந்திணை, பெருந்திணை என ஏழு எனவும், புறத்திணை, ஏழு எனவும் கூறியிருக்கிறார். இவற்றிற்குச் சான்றுகளாக நம்பியகப் பொருள், புறப்பொருள் வெண்பாமாலை நூற்பாக்களை மேற்கோள்களாகக் காட்டியிருக்கிறார். பெரும்பாலும் பண்டைய விதிகளை ஒட்டியே யாப்பு விதிகளை அமைத்திருக்கிறார். பா, நான்கு என்ற கருத்திற்கு மாறாகத் தொன்னூல் விளக்கம், பா ஐந்து என மருட்பாவையும் இணைத்துத் தருகிறது (219). கட்டளைக் கலிப்பாவிற்கு இலக்கணம் தரும் நூல் தொன்னூல் விளக்கம் மட்டுமே ஆம். அணியின் இருவகைகளான சொல்லணியும் பொருளணியும் வேறுபடுத்தி விளக்கப்படுகின்றன. இது இந்நூலுக்கே உரியது; சொல் மாற அணி கெடுவது சொல்லணி எனவும், அவ்வாறு மாறினும் நிலைக்கும் அணி பொருளணி எனவும் தெளிவாக விளக்கம் தருகிறது. சிறப்புப் பாபிரத்தின் உரையில் தாம் நூலை எழுதியதற்கான காரணத்தையும், நூல் எப்படி அமைந்துள்ளது என்பதையும் விளக்கமாகக் கூறியிருக்கிறார். தம் கருத்துக்கு ஒவ்வாவிடினும் மரபுவழியைப் பின்பற்றி அதனை அமைத்ததாக உரையில் விளக்கம் தருகிறார். உரையில் பொதுநிலையில் நூற்பா என்ன கூறுகிறது என்று கூறிப் பின் அதில் உள்ளவற்றைத் தந்திருக்கிறார். அதற்குச் சான்று அடுத்தாற் போல் வருகிறது. பல இடங்களில் முன் அல்லது பின் உள்ள நூற்பாக்களோடு தொடர்பு படுத்திக் காட்டுகின்றார். உவமைகளைப் பயன்படுத்தித் தம் கருத்துகளை மேலும் விளக்கியுள்ளார்; கூடுமானவரை எல்லாவற் நிற்கும் சான்றுகள் வழங்கியிருக்கிறார். சில சான்றுப் பாடல்கள் ஆசிரியரே எழுதியிருப்பாரோ என ஐயுறத் தக்க வகையில் உள்ளன. நூலாசிரியரே உரையாசிரியர் என்ற நிலையிலிருந்தும் தம்மை விடுவித்துக் கொண்டு பொது நிலையில் நின்று தம் கருத்துகளைக் கூறும் திறம் குறிப்பிடத்தக்கது. {{Right|<b>சு.சு.தே.</b>}} <section end="தொன்னூல் விளக்கம்"/> <section begin="தொனிமொழி"/> {{dhr}} {{larger|<b>தொனிமொழி:</b>}} உலகெங்கும் பரவலாகப் பரந்து காணப்படும் சில மொழிகளில் இடம் பெறும் ஒலிக்கும் முறையிலுள்ள குரல் ஒலிப்பு (ஏற்ற இறக்க) வேறுபாடுகள் (Pitch differences) ஒரு சொல்லை மற்றொரு காட்டப் பெரிதும் சொல்லிலிருந்து வேறுபடுத்திக் துணை நிற்கின்றன. குறிப்பாகச் சீனமொழி, ஆப்பிரிக்க மொழியின் சில பிரிவுகள், தெற்கு ஆப்பிரிக்க மொழிகள் போன்றவைற்றைக் கூறலாம். இவ்வாறு, இரண்டு அல்லது இரண்டிற்கு மேற்பட்ட சொற்களின் வேறுபாடுகளைக் கண்டறியும் வகையில் துணைநிற்கும் காரணியாக அமைவதைத் தொனி (Tone) என்றும் இத்தொனிகளைத் தன் இயல்புகளாகக் கொண்ட மொழியைத் தொனிமொழி என்றும் குறிப்பிடுவர். சீன மொழிகளில் மிகப் பரந்த அளவில் பேசப் பெறும் பல்வேறுவகையான மொழிப் பிரிவுகள் தொனிமொழிகளாகக் காணப் பெறுகின்றன என மொழியியல் அறிஞர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். இத்தொனிமொழியில் பயன்படுத்தப்படும் தொனிகள் ஒரே அழுத்த அளவாகவோ (Single level of Pitch) உச்ச நிலையாகவோ (rise) தாழ்நிலையாகவோ (fall) உச்ச நிலையும் தாழ்நிலையும் கூடியனவாகவோ தாழ் நிலையும் உச்ச நிலையும் கூடியனவாகவோ இருக்கலாம் எனக் கருதப் பெறுகின்றது. இத்தொனிகள், அழுத்தம் (Pitch) செல்லும் திசையினால் வேறுபடுத்தப்படுகின்றன. சீனமொழியின் ஒலி அமைப்பில் பல இன்றியமையாத சிறப்புத் தன்மைகள் காணப்படுகின்றன. அவற்றுள் ஒன்றாகக் கெண்டாடப் பெறுவது தொனி அமைப்பு ஆகும். சீனமொழியின் பேச்சு வழக்கு மொழிகள் தொனிமொழி வகையைச் சார்ந்தவையாகும். ஏனெனில், சீனப் பேச்சு வழக்கு மொழியில் ஒவ்வோர் அசையும் இயல்பாக ஒரு முக்கியத்துவத்தையும் வேறுபாட்டையும் பெற்றிருக்கும். ஆனால் அவற்றுள் தொடர்புடைய அழுத்தங்கள் இடம்பெறக் காணலாம். இவ்வழுத்தங்களும் ஒரே சீரானவையாக அல்லது ஏற்றத் தாழ்வுடையனவாக இருக்கலாம். ஆனால், இவை சீரான அழுத்தத்திலுள்ள ஒரு சொல்லின் அசை அல்லது அசைகளிலுள்ள ஒலிப்பு முறைபின் அங்கமாகக் காணப்பெறும். அவை ஒரு சொல்லை மற்றொரு சொல்லிலிருந்து வேறுபடுத்திக் காட்டும் பணியைச் செய்கின்றன. இயல்பான அழுத்தத்திற்குப் பதில் ஓர் அசை வலுவிழந்த அழுத்தமாக இருப்பின் அது தன் மாறுபட்ட மற்றும் தொடர்புடைய அழுத்தங்களை இழந்து விடுகின்றது. இதனால், ஒழுங்கான தொனியைப் பெறமுடிவதில்லை. இந்நிலையில் இவ்வசை பொதுநிலைத் தொனி எனக் குறிக்கப் பெறுகின்றது. இதன் பொருள் யாதெனில் தொனி வேறுபாடு பொதுவாக்கப்படுகிறது<noinclude></noinclude> o9rxqix3veqon531e0dhxz1eahzi2hx 250 665801 1982018 2026-10-18T18:09:12Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "என்பதே ஆகும். எனவே, வலுவிழந்த அழுத்தத்தைக் கொண்ட அசைகள் தொனியைப் பெற முடியவில்லை. தொனிமொழிகளின் அழுத்த நிலைகள் அல்லது உயர்நிலை மற்றும..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982018 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|தொனிமொழி|75|தொனிமொழி}}</noinclude>என்பதே ஆகும். எனவே, வலுவிழந்த அழுத்தத்தைக் கொண்ட அசைகள் தொனியைப் பெற முடியவில்லை. தொனிமொழிகளின் அழுத்த நிலைகள் அல்லது உயர்நிலை மற்றும் தாழ்ந்த அழுத்தங்கள் அகராதிக் கூறுகளான சொற்களின் பெற்றிகளாகக் (Properties) காணப்பெறுன்றன. சான்றாக, வட சீன மாண்டரின் மொழியை எடுத்துக் கொண்டால் அதில் /L/ta/ என்ற சொல் அது ஒலிக்கப்படும் தொனியின் தன்மைகளுக்கேற்ப வேறுபட்டபொருள்கள் தருவதைக்கூறலாம். சீரான தொனியில் கூறும்போது ‘எழு’ என்றும், உயர் தொனியில் கூம்போது ‘பாய்ச்ச’ என்றும், தாழ்ந்த–உயர் தொனியில் கூறும்போது ‘காக்க’ என்றும், தாழ்ந்த தொனியில் கூறும்போது ‘உயர்ந்த’ என்றும் நான்கு பொருள்கள் தருவதைக் கூறலாம். சில தொனிமொழிகளில் குறிப்பிட்ட தொனிகள் அல்லது வேறுபட்ட அழுத்தங்கள், குரல்வளை நெரிப் பொலியான கிரீச்சு ஒலி (creakness), அதிர்வொலி ஆகிய ஒலிப்பு முறைக் காரணிகளுடன் இணைந்து நிற்பதையும் காணலாம். சில ஐரோப்பிய மொழிகள் ‘பகுதித் தொனி மொழிகளாக’ல் காணப்பெறுகின்றன. நார்வே மொழி, சுவீடிசு மொழி, செர்போ–குரோட்டு (Sarbo Croat) மொழி ஆகிய மொழிகளில் இக்கூறுகளைக் காணமுடிகிறது. இவண் சில குறிப்பிட்ட சொற்கள், மற்றச் சொற்களின் அமைப்பிலிருந்து பில உள்ளார்ந்த வேறுபாடுகளைக் கொண்ட அழுத்த அமைப்பைப் பெற்றுள்ளன. {{Right|<b>தா.ஈ.</b>}} <b>துணை நூல்கள்:</b> <b>Charless, N. Li & Sardra, A, Thompson.</b> Chinese-Dialect variation and Language Reform, ‘Language and their Status’, Winthrop Publishers, Cambridge, 1979. <b>Robin H.R.,</b> General Linguistics, An Introductory Survey, Longmans Green Co. Ltd., London, 1964. <section begin="தொனிமொழி"/> {{dhr}} {{nop}}<noinclude></noinclude> tp0ncpp6iacuea0bhr8zfztt8poe3pn 250 665802 1982020 2026-10-18T19:02:44Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "<section begin="தோ"/> {{dhr}} {{dropinitial|தோ}} தகரத்திற்கும் ஓகாரத்திற்கும் கொடுக்கப்பட்ட குறிப்புகளைப் பார்க்க. நுனிநா மேலண்ணத்தின் நுனியில் பல்லை ஒட்டியபட..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982020 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" /></noinclude><section begin="தோ"/> {{dhr}} {{dropinitial|தோ}} தகரத்திற்கும் ஓகாரத்திற்கும் கொடுக்கப்பட்ட குறிப்புகளைப் பார்க்க. நுனிநா மேலண்ணத்தின் நுனியில் பல்லை ஒட்டியபடி பிறக்கும் தகரத்தோடு வாய் குவித்து எடுத்த நிலையில் வெளிப்படும் ஒலியே தோ ஆகும். {| |- |<b>வடிவம்:</b> தகரத்தின் வளர்ச்சியோடு ஓகாரத்திற்கு இடப்புறம் ஒரு கோடும் வலப்புறம் ஒரு கோடுமாகத் தோ என்ற எழுத்தின் உருவம் தோன்றிற்று. இருபுறமும் உள்ள கோடுகளுள் இடப்புறம் உள்ளது கொம்பாகவும் வலப்புறம் உள்ளது காலாகவும் மாறின || ... ... ... ||rowspan=1 |{{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11.pdf |Page = 104 |bSize = 480 |cWidth = 66 |cHeight = 60 |oTop = 175 |oLeft = 385 |Location = center |Description = }} |- |குகைக் கல்வெட்டுகளில் கி.மு. 3–ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றிய இவ்வடிவம் காணப்படுகின்றது. இதன்மேல் புள்ளி இடப்பட்டிருந்தால் தொ என்று படிக்கவேண்டும். பெரும்பாலும் புள்ளி இடும் வழக்கம் இல்லாததால் தொ தோ இரண்டின் உருவங்களும் ஒன்றாகவே காணப்படும். சூழ்நிலையை ஒட்டி மொழியின் போக்கை ஒட்டி தொ அல்லது தோ என்று படித்துக் கொள்ள வேண்டும். || || |- |கி.பி. 5-ஆம் நூற்றாண்டு இருளப்பட்டி வட்டெழுத்துக் கல்வெட்டில் இதன் உருவம் ‘கோ’ என்பதன் அடிப்படையில் ஏற்பட்டிருக்கக் கூடிய உருவம் ஆகும். கோடு வளைவு பெற்றது. || ... ... ... ||rowspan=1 |{{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11.pdf |Page = 104 |bSize = 480 |cWidth = 66 |cHeight = 60 |oTop = 285 |oLeft = 385 |Location = center |Description = }} |- |அதே நூற்றாண்டில் அம்மன் கோயில் பட்டிக் கல்வெட்டில் இதன்வடிவம் தகரத்தின் வளர்ச்சியோடு இருபுறமும் கோடுகள் தோன்றின || ... ... ... ||rowspan=1 |{{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11.pdf |Page = 104 |bSize = 480 |cWidth = 66 |cHeight = 40 |oTop = 333 |oLeft = 385 |Location = center |Description = }} |- |கி.பி. 9-ஆம் நூற்றாண்டுச் சோழன் ஆதித்தன் கல்வெட்டில் கொம்பு வளர்ந்தது; கால் பிரிந்தது || ... ... ... ||rowspan=1 |{{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11.pdf |Page = 104 |bSize = 480 |cWidth = 66 |cHeight = 40 |oTop = 362 |oLeft = 385 |Location = center |Description = }} |- |கி.பி. 11-ஆம் நூற்றாண்டில் சோழன் இராசேந்திரன் கல்வெட்டுகளில் முழுமையாக இவ்வுருவம் வளர்ந்து விட்டது || ... ... ... ||rowspan=1 |{{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11.pdf |Page = 104 |bSize = 480 |cWidth = 66 |cHeight = 40 |oTop = 390 |oLeft = 385 |Location = center |Description = }} |- |கி.பி. 14-ஆம் நூற்றாண்டில் சம்புவரையர் கல்வெட்டுகளில் ஏறக்குறைய இன்றைய வடிவம் தோன்றியது || ... ... ... ||rowspan=1 |{{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11.pdf |Page = 104 |bSize = 480 |cWidth = 66 |cHeight = 40 |oTop = 419 |oLeft = 385 |Location = center |Description = }} |- |வீரமாமுனிவரின் இலக்கண முறையால் கொம்பு நேர்மேல் சுழியோடு கூடிய கொம்பாக மாறிற்று. ஆனால், பிற்காலக் கல்வெட்டுகளில் இவ்வுருவம் காணப்படவில்லை. தொ, தோ இரண்டும் வேறுபாடு இல்லாமல் எழுதப் பெற்றன. || ... ||rowspan=1 |{{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11.pdf |Page = 104 |bSize = 480 |cWidth = 66 |cHeight = 40 |oTop = 447 |oLeft = 385 |Location = center |Description = }} |- |வட்டெழுத்தில் இரு கோடுகளும் வேறுவிதமாக மாறிவந்தன. இடப்புறக்கோடு நடுவில் வளைந்தும் வலப்புறக்கோடு மாறாமலும் கி.பி. 9-ஆம் நூற்றாண்டுவரை எழுதப்பெற்றன. இந்த வடிவமே வட்டெழுத்து மறையும் வரை இருந்தது. || ... ||rowspan=1 |{{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11.pdf |Page = 104 |bSize = 480 |cWidth = 66 |cHeight = 59 |oTop = 490 |oLeft = 390 |Location = center |Description = }} |} {{Right|<b>கே.ஜி.கி.</b>}} <section end="தோ"/> {{dhr}} {{nop}}<noinclude></noinclude> jhjmsrglugia909shv6bvum7mn40f3v 250 665803 1982021 2026-10-18T19:29:12Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "<section begin="தோக்கியோ"/> {{dhr}} {{larger|<b>தோக்கியோ:</b>}} சப்பானியத் தலைநகரான தோக்கியோ நகரம் அந்நாட்டில் சுமீதாகாவா (Sumidagawa) என்னும் பகுதிக்குக் கீழக்கே மண்பொ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982021 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|தோக்கியோ|77|தோக்கியோ}}</noinclude><section begin="தோக்கியோ"/> {{dhr}} {{larger|<b>தோக்கியோ:</b>}} சப்பானியத் தலைநகரான தோக்கியோ நகரம் அந்நாட்டில் சுமீதாகாவா (Sumidagawa) என்னும் பகுதிக்குக் கீழக்கே மண்பொதிந்த நிலப்பகுதியில் உள்ளது. தோக்கியோ நகருக்கு மேற்கே பெரும் மலைப்பகுதி உள்ளது. இம்மலைப் பகுதி ஏறத்தாழ 50 மீட்டரிலிருந்து 200 மீட்டர் வரை உயருகிறது. இம்மலை தோக்கியோவுக்கு (Tokyo) மேற்கிலும் தெற்கிலும் அமைந்துள்ள ‘ஒகுதாமா’ (Okutama) ‘கிரிசியோ’ (Crichio) ஆகிய மலைத்தொடருடன் இணைகிறது. தோக்கியோ நான் இப்பகுதியில்தான் ‘தேசிய பூங்கா’ ஒன்று அமைக்கப்பட்டுள்ளது. {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11.pdf |Page = 105 |bSize = 480 |cWidth = 196 |cHeight = 157 |oTop = 189 |oLeft = 35 |Location = center |Description = }} {{center|தோக்கியோ அமைவிடம்}} தோக்கியோவின் தட்பவெப்பநிலை சிலசமயங்களில் மிதமானதாகவும், கோடைப்பருவத்தில் மிகுந்த வெப்பமாகவும் உள்ளது. குளிர்கால, கோடைக்காலக் காற்றுக்கள் இதன் தட்பவெப்பநிலையைக் கட்டுப்படுத்துகின்றன. கோடைக் காலத்தில் பசிபிக்குக் கடலிலிருந்து இங்கு ஈரப்பசையுடன் கூடிய காற்று வீசுகிறது. குளிர்காலத்தில் சைபீரியாவிலிரூந்து கடுமையான குளிர் காற்றும் வீசுகிறது. ஒவ்வோர் ஆண்டிலும் இரு தடவைகளிலாவது சப்பானில் வீசும் சூறாவளிக் காற்று (Typhoon) தோக்கியோவையும் பெரிதும் பாதிக்கிறது. இந்நகரில் சனவரி–மார்ச்சு மாதங்களில் கடுமையான பனி கொட்டுகின்றது. மார்ச்சு இறுதி, ஏப்பிரல், மே மாதங்களில் செர்ரி மலர்கள் பூத்துக் குலுங்குவதைக் காணலாம். இம்மலர்கள் சிவப்பு நிறமுடையவை. ‘ஓடோ’ நகரம் என்பது தோக்கியோ நகரின் பழைய பகுதியாகும். பழைய ஒடோ நகரின் கோட்டையில் தான் சப்பானியப் பேரரசரின் அரண்மனை உள்ளது. இந்தக் கோட்டைப் பகுதியில் உயர்குல மக்களும் நிலக்கிழார்களும் மாளிகைகளைக் கட்டிக் கொண்டு வாழ்கின்றனர். ‘பட்டுப்பொருள் நகர்’, ‘கொல்லர் நகர்’, ‘மீன் நகர்’ என்னும் பெயர்களில் தோக்கியோ நகரின் புறப்பகுதிகள் உள்ளன. ‘கோபுகோ–சோ’ (Gofukocho) என்றால் ‘பட்டு’, ‘சகமா–மாச்சி’ (Sakama Machi) என்றால் ‘மீன்’, ‘கசிகோ’ (Kajicho) என்றால் ‘கொல்லர்’ எனப் பொருள்படும். மீன் என்னும் சொல்லுக்கு ‘மச்லி’ (Machli) என்று இந்தி, உருது மொழிகளிலும் ‘மச்சம்’ என்று வடமொழியிலும் வழங்கப்படுவது இங்குக் குறிப்பிடத்தக்கது. தோக்கியோ நகருக்குள்ளே ஒவ்வொரு எட்டு கி.மீ. எல்லைக்குள் இணைப்புப் புறநகர்கள் உள்ளன; அவற்றுள் ‘சிகாமோ’ (Shigamo) ‘சீன்சுகு’ (Shunjuku) ‘இடபாசி’ (Itabashi) ‘செஞ்சு’ (Shenju) ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்க இணைப்புப் புகநகர்களாகும். தோக்கியோவில் அரண்மனைக்குக் கிழக்கே ‘மருனோச்சி’ (Marunochi) என்னும் மாவட்டம் ஒன்று உள்ளது. தோக்கியோ நகரின் இப்பகுதியைச் சப்பானின் வணிகத் தலைநகரம் என்று சொல்கிறார்கள். மாவட்டத்தின் பரப்பளவுக்குச் சப்பானின் முக்கிய வணிக நிலையங்கள் அமைந்துள்ளன. அரண்மனைக்கு நெருக்கமாகக் ‘கின்சா’த் (Kinza) தெரு என்னும் சிறப்பு அங்காடிகள் கொண்ட கடை வீதி ஒன்றும் உள்ளது; இவ்வங்காடியில் சப்பானின் நவீன பொருள்கள் அனைத்தையும் வாங்க முடியும். தோக்கியோ நகரில் மருனோச்சி மாவட்டத்தின் தெற்குப் பகுதியில்தான் அரசு அலுவலகங்கள் அனைத்தும் அமைந்து இயங்கி வருகின்றன. தோக்கியோ நகரின் வடக்கே அகழிகள் உள்ளன. இவ்வகழிகளுக்கு அப்பால் வட பகுதியில் பல்கலைக்கழகங்களும் மருத்துவ நிலையங்களும், பதிப்பகங்களும் மிகுகியாக அமைந்துள்ளன. ‘தோக்கியோ’ ‘வசீதா’ ‘கியோ’ (Tokyo, Waseda, Ki) பல்கலைக்கழகங் கள் இப்பகுதியில் தான் அமைந்துள்ளன. தோக்கி யோவின் சிறப்பான பகுதியை ‘யோககாமா’ (Yoga hama) என்கின்றனர். இவ்வியோக காமாப் பகுதியே 40-48 கி.மீ. பரப்பளவில் அமைந்துள்ளது. தோக்கியோ நகரில் தான் தேசிய போக்குவரத்து நிலையங்களின் தலைமையகம் உள்ளது. ஓசாகா (Osaka)விலிருந்து நாட்டின் பிற பகுதிகளுக்குச் செல்லும் நெடுஞ்சாலைகளும், இருப்புப்<noinclude></noinclude> azvkew0pxlpqmcdpooy1vi89cpsbuv1 250 665804 1982048 2026-10-19T05:56:07Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "சீராக உள்ளது. இம்மடம் குருகுல முறையில் கல்வி புகட்டும் பணியிலும் ஈடுபட்டுள்ளது. உழைப்பு மூலம் கல்வி என்ற நோக்கில் இலவச உணவு, உடை, இருப்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982048 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருமடங்கள்....|475|திருமடங்கள்....}}</noinclude>சீராக உள்ளது. இம்மடம் குருகுல முறையில் கல்வி புகட்டும் பணியிலும் ஈடுபட்டுள்ளது. உழைப்பு மூலம் கல்வி என்ற நோக்கில் இலவச உணவு, உடை, இருப்பிடம் ஆகியன தரப்பட்டுக் கல்வி வழங்கப்படுகின்றது. வேதங்கள், வேத தத்துவங்கள், சமயக் கோட்பாடுகள் ஆகியன அங்குக் கற்பிக்கப்படுகின்றன. அப்பள்ளியில் கல்வி பயில்வோர் தொடர்ந்து மேல்நிலையில் கல்வி பயில உதவிகள் தரப்படுகின்றன. இம்மடத்தில் எண்ணற்ற சமய நூல்கள் அடங்கிய நூல் நிலையம் உண்டு. இம்மடத்தின் கிளைகள் இந்தியத் துணைக் கண்டத்தின் பல இடங்களிலும் அமைந்துள்ளன. அவை சமயப்பணி, கல்விப்பணி போன்ற பணிகளை நிறைவேற்றி வருகின்றன. அத்துவைதக் கோட்பாட்டில் பற்றுடையவர் பலரும் இம்மடத்தைச் சார்ந்தவர். ஆதிசங்கரரின் கோட்பாடுகளைப் பரப்பும் பணிகளைச் செய்வதில் இம்மடம் பெரும்பங்கு வகிக்கின்றது.{{Right|<b>மா.கா.</b>}} <b>கௌமார மடாலயம்</b>: பாரதப் பெருநாட்டில் மிகப் பழங் காலந்தொட்டுப் பெரும்பான்மை மக்களால் பின்பற்றப்பட்டு வருவது இந்து மதம். புகழ்மிக்க தவசீலர்கள் பலர் தோன்றி மக்களுக்கு நல்வழிகாட்டி ஆற்றுப்படுத்தி வருகின்றனர். இந்து மதத்தின் கிளைச் சமயங்களான சௌரம், சைவம் சாக்தேயம், வைணவம், காணாபத்தியம், கௌமாரம் என வழங்கப் பெறும் ஆறு சமயங்களும் தனித் தனியேயும், ஒன்றாகவும் மக்களால் கடைப்பிடிக்கப் பெற்றுப் போற்றப் பெறுகின்றன, அவற்றுள் இறுதியாகக் குறிக்கப்பெறும் ‘கௌமாரம்’ குமரனை முழு முதற் கடவுளாகக் கொண்டு வழிபடுவதாகும். <b>ஆதி குரு முதல்வர்</b>: கெளமார சமயம் பலகாலந்தொட்டுப் பின்பற்றப்பட்டு வந்தாலும், இதற்கெனத் தனியான அமைப்பு எதுவும் சென்ற நூற்றாண்டு வரை இல்லை என்றே சொல்லலாம். கி.பி. 19-ஆம் நூற்றாண்டில் கௌமார சமயத்திற்கென மடாலயம் ஒன்றைத் தோற்றுவித்துப் பெருமை கொண்டவர் மகான் வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகள் என வழங்கும் திருப்புகழ்ச் சுவாமிகள் ஆவார்கள். இவர்கள் தென்பாண்டி நாட்டுத் திருநெல்வேலி மாவட்டத்தில் தோன்றிப் பல்லாயிரக் கணக்கான வண்ணப் பாடல்களையும் சந்தப் பாக்களையும் இயற்றியருளிப் பல்வேறு நிலைகளில் முருகப் பெருமானின் தோற்றம் கண்டு பெருமை கொண்ட அருளாளர். இவரால் தோற்றுவிக்கப்பெற்ற கெளமார மடாலயம் தென்னார்க்காடு மாவட்டம் திருவாமாத்தூரில் இவ து பரம்பரையினரால் இன்றும் சமயத் தொண்டு செய்து வருகிறது. <b>குரு முதல்வர்</b>: வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகளை ஆதி குருவாகக் கொண்டு சிரவணபுரம் கௌமார மடாலயத்தைத் தோற்றுவித்தவர் தவப் பெருந்திரு இராமானந்த சுவாமிகள் ஆவர். இவர் கி.பி.1857-இல் கோவை நகரையடுத்த சரவணம் பட்டியில் ஒரு சாதாரண வேளாண் குடியில் தோன்றியவர். இளமையில் இல்லறம் மேற்கொண்டு, தாமரையிலைத் தண்ணீர் போல வாழ்ந்தார். பின்னர் கி.பி. 1880-ஆம் ஆண்டில் வண்ணச்சரபம் தண்டபாணி சுவாமிகளைப் பழநியில் நேரில் கண்டு அவரிடம் ‘ஆறெழுத்தருமறை’ உபதேசம் பெற்று, அவரைத் தம் ஞான குருவாசுக் கொண்டு அவரிடமே கல்லாடை முதலிய தவக்கோலம் பெற்றார். சரவணம்பட்டி எனப்பெறும் சிரவணபுரத்தில் தமது சொந்த நிலத்தில் சிரீ சித்தமகோர்க்கட விநாயகருக்கும், சிரீ தண்டபாணிக் கடவுளுக்கும் கி.பி.1890-ஆம் ஆண்டில் ஆலயங்கள் அமைத்து வழிபடத் தொடங்கினார். அந்நாளில் அந்நிய ஏகாதி பத்தியத்திற்கு அடிமையாகிக் கிடந்த கொங்கு நாட்டு மக்கள், தமக்கு நல்வழி காட்டும் பக்திப் பகலவனாக இவரை நம்பி அளவற்ற எண்ணிக்கையில் இவரிடம் வரத் தொடங்கினர். எனவே, கெளமார மடாலயமும் கெளமார சபையும் தோற்றுவிக்கப் பெற்றன. இவர் பற்பல அருள் நூல்களை அருளிச் செய்துள்ளார்கள். தம் உடைமைகள் முழுவதையும் 1907-இல் மடாலயத்திற்கெனச் சாசனம் செய்துவைத்தார்கள். தமது பூர்வாசிரமத் தம்பியார் மகனாகிய தவத்திரு கந்தசாமி சுவாமிகளுக்கு மடாலயத் தலைமைப் பதவியை 1923-இல் தந்தருளினார்கள். பின்னர், தமக்கென ஒரு தவச்சாலை அமைத்துத் தியானம் மேற்கொண்டு 1956-இல் சமாதி நிலை பெற்று முருகப் பெருமான் திருவடிகளில் கலந்தருளினார்கள். <b>இரண்டால் குருமகா சந்நிதானம்</b>: தவத்திரு இராமானந்த சுவாமிகளின் பூர்வாசிரமத் தம்பியாரின் திருமகனாக 1892-இல் தோன்றியவர் தவத்திரு கந்தசாமி சுவாமிகள். ஐந்தாம் வகுப்புவரை படித்து, பின் இராமானந்த சுவாமிகளால் ஆட்கொள்ளப் பெற்றுக் கெளமார மடாலயத்தை அடைந்து, தொடக்க காலத்தில் விநாயகர் ஆலயப் பூசைப் பணி செய்துவந்தார். அதன்பின் தண்டபாணிக் கடவுள் ஆலயப் பூசைப் பணி செய்த காலத்தில் தவத்திரு இராமானந்த சுவாமிகளால் ஞானோபதேசம் செய்யப்பெற்றார். கந்தசாமி சுவாமிகள் பல தலங்களுக்கும் தோத்திரம், பிள்ளைத்தமிழ், அந்தாதி, யமகம் எனப் பல்வேறு வகைப்பட்ட பிரபந்தங்களை அருளிச் செய்-<noinclude></noinclude> ilj3fkp38lljxj6lrb7q2bjywxzlgfl 250 665805 1982050 2026-10-19T06:05:11Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "தார். வடமொழியில் சந்திர தத்தர் என்பவர் இயற்றிய ‘பக்தமாலா’ என்னும் பெருங்காப்பியத்தை மலையாள மொழி பெயர்ப்பின் துணையுடன் ‘பக்தமான்மியம..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982050 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருமடங்கள்...|476|திருமடங்கள்...}}</noinclude>தார். வடமொழியில் சந்திர தத்தர் என்பவர் இயற்றிய ‘பக்தமாலா’ என்னும் பெருங்காப்பியத்தை மலையாள மொழி பெயர்ப்பின் துணையுடன் ‘பக்தமான்மியம்’ என்னும் பெயரில் 7500 பாடல்களில் அருளிச் செய்தார்கள். இதில் 103 வைணவ அடியார்களின் வரலாறு கூறப்பெற்றுள்ளது. மூன்று தல புராணங்கள், ஆறு பிள்ளைத் தமிழ்கள், ஏழு யமக அந்தாதிகள், கோவை, கலம்பகம், சிலேடை வெண்பா ஒவ்வொன்று, மற்றும் பல பிரபந்தங்களைச் சிலேடை, மடக்கு ஆகிய சொல்லணி அமைய அருளிச் செய்த பாடல்கள் ஏறக்குறைய 18,000 ஆகும். தவமுனிவராக தமிழ்க் கவிக்கடலாகவும் விளங்கிய இவர்கள் 1917-ஆம் ஆண்டில் கெளமார சபை, மற்றும் கனக சபைக் கட்டடங்களைக் கட்டித் திருக்குட நன்னீராட்டுச் செய்தார்கள். இவர்கள் 1948-இல் பரிபூரணம் பெற்று முருகப் பெருமான் திருவடி நிழலில் கலந்தருளினார்கள். <b>மூன்றாம் குருமகா சந்நிதானம்</b>: தவத்திரு கந்தசாமி சுவாமிகளின் பூர்வாசிரமத் தம்பியாரின் திருமகனாக 1929-இல் தோன்றியவர்கள் இப்போது குரு மகாசந்நிதானமாக விளங்கும் தவத்திரு சுந்தரசுவாமிகள். இளமையிலேயே மடாலயப் பணிமேற் கொண்டு, தம் குருநாதராகிய தவத்திரு கந்தசாமி சுவாமிகளுக்குப் பணிவிடை செய்து வந்தார்கள். அவர்களைப் போலவே திருமேனித் தோற்றம் கொண்ட இவர்கள் 1964-இல் பழநியம்பதியில் அருளாட்சி ஏற்றார்கள். இயற்கையிலேயே கவிபுனையும் ஆற்றல் பெற்றுப் பல தோத்திர நூல்களை அருவிக் செய்துள்ளார்கள். சைவ சமய சாத்திர தோத்திர நூல்களைப் பற்றியும், குறிப்பாகப் பெரியபுராணம் பற்றியும் கேட்டார்ப் பிணிக்கும் தகையவானக் கேளாரும் வேட்ப மொழியும் சொல்லாற்றல் பெற்றவர்கள். பாடல் பெற்ற திருத்தலமான அவிநாசித் திருக்கோயிலை மத்தியத் தொல் பொருள் ஆராய்ச்சித் துறையின் அனுமதியுடன் மிகப் பெரிய இராசகோபுரம், அம்மன் சந்திதிக்குத் தனியே இராசகோபுரம் ஆகிய திருப்பணிகள் செய்து திருக்குட நன்னீராட்டுச் செய்தார்கள். சில ஆண்டுகளுக்கு முன் ஏற்பட்ட வெள்ளத்தால் முற்றிலுமாகத் தூர்த்து போன பாடல் பெற்ற திருத்தலமான திருவெஞ்ச மாக்கடல் திருக்கோயிலை அன்பர்களின் துணையுடன் முற்றிலுமாகப் பழைய நிலைக்குச் சீர்செய்து திருக்குட நீராட்டு விழாச் செய்ததுடன், பல ஆண்டுக் காலமாக ஓடாதிருந்த அக்கோயில் தேரினைப் பழுது பார்த்துத் தேரோட்டமும் செய்தருளினார்கள். மேலும் பாடல் பெற்ற திருத்தவங்களான திருச்செங்கோடு, திருவாமாத்தூர், திருப்பெருந்துறை, திருவறையணி நல்லூர் (அரகண்ட நல்லூர்) ஆகிய திருக்கோயில் திருப்பணிகள் சுவாமிகளின் தலைமை நடைபெற்று வருகின்றன. மேலும், மடாலயத்தில் சௌர சமயத்தின் முதற் கடவுளான சூரியனுக்கும் தனிக்கோயில் அமைத்துள்ளார்கள். வழிபாடின்றிக் கிடந்த செலம்பகவுண்டன் வலசு என்னும் ஊரிலிருந்த திருக்கோயிலை அப்படியே பெயர்த்து எடுத்துவந்து 100 நாள்களில் கட்டி முடித்து, சிவபெருமானுக்கும் அம்மனுக்கும் தனித் தனிச் சந்திதியமைத்துத் திருப்பணி செய்தார்கள். இதைத் தவிரப் பல பெருங்கோயில்கள் உட்பட 700-க்கும் மேற்பட்ட திருக்கோயில்கள் தவத்திரு சுந்தர சுவாமிகளின் தலைமையிலும் முன்னிலையிலும் திருப்பணி செய்து திருக்குட நீராட்டு விழாச் செய்விக்கப் பெற்றுள்ளன. வடநாட்டுத் திருத்தலமான பண்டரிபுரத்தின் அமைப்பில் பாண்டுரங்கப் பெருமாளுக்கும் இரகுமாயித்தாயாருக்கும் திருக்கோயில் அமைத்துள்ளார்கள். முன்னரே உள்ள விநாயகர் கோவில் திருப்பணி செய்ததுடன் தண்டபாணிக் கடவுள் திருக்கோயிலை 15 கற்களால் கருவறை அமைத்து மிகப் பெரிய அளவில் திருப்பணி செய்து, பரிதி (சௌரம்), ஈசன் (சைவம்), பராசக்தி (சாக்தேயம்), மாயவன் (வைணவம்), கரிமுகன் (காணாபத்யம்), குகன் (கௌமாரம்) என்று தம் குரு முதல்வர்கள் கனவுகண்ட ஆறு சமயத்திருக் கோயில்களையும் அமைத்து இந்துமத ஒருமைப்பாட்டை நிலை நிறுத்தியுள்ளார்கள். மேலும், மடாலயத்தில் அன்னதான மண்டபம், விசாக மண்டபம், கலையரங்கம், திருமண மண்டபம் ஆகியன அமைத்ததுடன், மழலையர் பள்ளி, உயர் நிலைப்பள்ளி, குமரகுரு பொறியியற் கல்லூரி ஆகியன தொடங்கப் பெற்றுச் சிறப்பாக நிருவகித்து வருகிறார்கள். மிக்க அருமையான மரவேலைப் பாட்டுடன் அழகிய திருத்தேர், வெள்ளிரதம், இந்திர விமானத் தெப்பம் ஆகியவற்றைச் செய்து தைப்பூசத் திருத்தேர் விழா, வைகாசி விசாக வசந்த விழா, ஆடிக்கார்த்திகை தெப்பத் திருவிழா, சிவராத்திரி விழா, வைகுண்ட ஏகாதசித் திருவிழா, விநாயகர் சதுர்த்தி விழா, திருவாதிரைத் திருவிழா ஆகியவற்றை மிக்க சிறப்புடன் நடத்தி வருகிறார்கள். உலக சமாதானத்திற்காக 1987-ஆம் ஆண்டில் 117 ஆண் யானைகளைக் கொண்டு வந்து 108 கச-<noinclude></noinclude> goffr3eu1svlf72ho94aaijhcdw8flp 250 665806 1982051 2026-10-19T06:22:49Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "பூசைத் திருவிழாவை உலக வரலாற்றிலேயே முதல் முறையாக மிகப் பெரிய அளவில் செய்தருளினார்கள். பதினொரு முறையும் அன்பர்கள் புடைசூழக் காசிநகரு..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982051 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருமடங்கள்...|477|திருமடங்கள்...}}</noinclude>பூசைத் திருவிழாவை உலக வரலாற்றிலேயே முதல் முறையாக மிகப் பெரிய அளவில் செய்தருளினார்கள். பதினொரு முறையும் அன்பர்கள் புடைசூழக் காசிநகருக்குப் அமெர்க்கா, இலண்டன், பாரிக முதலிய நாடுகளுக்கு ஒரு முறையும், மலேசியா, சிங்கப்பூர், கோலாலம்பூர் ஆகிய நாடுகளுக்கு இருமுறையும் பயணம் செய்துள்ளார்கள். மேலும் அன்பர்கள் அடியவர்களுடன், அடிக்கடி தமிழ்நாட்டுத் திருத்தாங்களுக்கும், கேரளா, கருநாடகா ஆந்திர மாநிலங்களிலுள்ள திருத்தலங்களுக்கும் சென்று வருகிறார்கள். மடாலயத்திலிருந்து ‘அமுதம்’ என்ற மாத இதழைக் கடந்த 7 ஆண்டுகளாகத் தொடர்ந்து நடத்தி வருகிறார்கள்.{{Right|<b>பழ.த.ஆ.</b>}} <b>வானமாமலை மடம்</b>: தென்கலை சம்பிரதாயத்தில் புகழ் பூத்து விளங்கும் வானமாமலை மடம் திருநெல்வேலி மாவட்டத்திலுள்ள நாங்குநேரியில் மணவாள மாமுனிகளின் சீடர்கள் எண்மரில் ஒருவரான வானமாமலை இராமானுச சீயர் என்பவரால் தோற்றுவிக்கப்பட்டது. இம்மடத்திற்கு இருநூறு கிளைகள் உள்ளன. தென்கலை சம்பிரதாயத்தில் மணவாள மாமுனிகளே பெரிய சீயர் எனப்படுவதால் அனைத்துத் தென்கலை மடாதிபதிகளும் சீயர் என்று குறிக்கப்படுகின்றனர். <b>திருக்குறுங்குடி மடம்</b>: இது தென்கலை மடங்களுள் செல்வச் சிறப்பு மிக்க மடம். இம்மடத்துச் சீயர்கள் தங்களைச் சிரீபேரருளாள சீயர் என்று வழங்கிக் கொள்கின்றனர். <b>அகோபில படம்</b>: ஆந்திர மாநிலத்தில் கர்நூல் மாவட்டத்தில் நந்தியாவிலிருந்து 40 கி.மீ. தொலைவில் உள்ளது அகோபில் மடம். அகோபிலம் (சிங்கவேள் குன்றம்) நூற்று எட்டுத் திருப்பதிகளுள் ஒன்று. இங்குப் பட்டம் ஏற்கும் மடாதிபதிகள் தங்கள் பெயருடன் அழகிய சிங்கர் என்ற இத்திருப்பதியில் விளங்கும் பெருமாளின் பெயரைச் சேர்த்துக் கொள்கிறார்கள். இம்மடம் கி.பி. 1398-இல் ஆதிவண் சடகோப யதீந்திர மகா தேசிக அழகியசிங்கர் என்பவரால் தோற்றுவிக்கப்பட்டது. இம்மடத்தில் இப்போது அருளாட்சி புரியும் அழகிய சிங்கர் சுவாமிகள் பல நூற்றாண்டுகளாகக் கட்டி முடிக்கப்படாமல் இருந்த சிரீரங்கம் பெரிய கோயில் இராச கோபுரத்தைப் பதின்மூன்று அடுக்குகளுடன் ஆசியாவிலேயே மிக உயர்ந்த கோபுரமாகச் (236 அடி உயரம்) கட்டிமுடித்துள்ளார்கள்.{{Right|<b>இல.மு.</b>}} <b>காஞ்சி சிரீகாமகோடி பீடம்</b>: தமிழ் நாட்டில் தொண்டை மண்டலத்தில் செங்கற்பட்டு மாவட்டத்தின் தலைநகரமாகிய காஞ்சிபுரத்தில் சிரீகாமகோடி பீடம் சிரீ சங்கராச்சாரிய சுவாமிகள் சிரீமடம் (சங்கர மடம்) அமைந்துள்ளது. இப்பீடம் ஆதிசங்கரர் பெயரில் அமைந்தது. ஆதிசங்கரர் கி.பி.8-ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 9-ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் வாழ்ந்தார். இவர் அவதரித்த இடம் மலையாள நாட்டிலுள்ள காலடி என்னும் ஊர். தமிழகத்தின் வடபகுதியாகிய தொண்டை நாட்டில் கி.பி. 1750 அளவில் அமைதியிங்மை நிலவிற்று. இந்து கோயில்களும் துறவிகளும் பாதுகாப்பற்று இருந்தனர். அந்நிலையில் காஞ்சி சீரீகாமகோடி பீடாதிபதியாகிய சிரீசந்திர சேகரேந்திர சரசுவதி சுவாமிகள் கி.பி. 1746-இல் பாதுகாப்புக் கருதித்தென்னகம் சென்றார். இடையில் உடையார்பாளையம் குறுநிலத்தில் (சமீன்) சிலகாலம் உறைந்தார். அங்குத் தஞ்சை மராட்டிய மன்னன் சுவாமிகளைத் தரிசித்து தன் நாட்டில் வந்து தங்குமாறு வேண்டிக் கொண்டான். அவனது வேண்டுகோளுக்கு இணங்கி அருள் மிகு பெரியவர் தஞ்சை சென்று அவன் அரண்மனையில் சிலகாலம் தங்கினார். பின்னர் கும்பகோணத்தில் காவிரிக் கரையில் சிரீமடத்தின் மேலாண்மையிலிருந்த சங்கர மடத்தினை விரிவாக்கினார். பீடாதிபதிகளில் 62-ஆம் பீடாதிபதியாகிய நான்காம் சந்திர சேகரேந்திர சரசுவதி சங்கராசாரிய சுவாமிகள் (கி.பி. 1746- 1783) முதல் 67-ஆம் பீடாதிபதியாகிய சிரீ மகாதேவேந்திர சரசுவதி சுவாமிகள் (1907) வரை கும்பகோணத்தில் உறைந்தவர் ஆவர். சுவாமிகளின் திருமரபினர் பலப்பல சமயப் பணிகள் ஆற்றினர். பல அற்புதங்களும் இயற்றினர். ஊமைச் சிறுவன் ஒருவனைப் பேச வைத்ததாகவும் அவனையே குருவாக்கியதாகவும் ஒரு எளிய குதிரைப் பாகனையும் யானைப் பாகனையும் கவிஞர்களாகவும் படைப்பாளர்களாகவும் ஆக்கியதாகவும் கூறப்படுகிறது. இவ்வாறு பல்வேறு வியத்தகு செயல்கள் புரிந்த திருமரபில் 68-ஆம் பீடாதிபதியாகக் காஞ்சியில் எழுந்தருளியுள்ள சிரீ சந்திர சேகரேந்திர சரசுவதி சங்கராச்சாரிய சுவாமிகள் 1907 பிப்ரவரி முதல் அருள் பாலித்து வருகின்றார். சிரீ சயேந்திர சரசுவதி சங்கராச்சாரிய சுவாமிகள் 1954 மார்ச்சு மாதம் முதல் அருளாட்சி செய்து வருகின்றார். குழந்தைப் பெரியவர் சிரீ சங்கர விசயேந்திர சரசுவதி சுவாமிகள் 1983 முதல் அருட்கோலம் பூண்டு சமயப்பணி புரிகின்றார். அண்மைக் காலத்தில் சிரீ சயேந்திர சரசுவதி சுவாமிகள் ‘சன கல்யாண்’ (மக்கள் நன்மை) என்ற சமுதாய இயக்கத்தைத் தொடங்கிச் சுற்றுப்பயணம் தொடங்கி அடியார்களுக்கு அருளாசி வழங்கி வரு-<noinclude></noinclude> calvgwivygaee86cn6ijamiq5r8rhve 250 665807 1982052 2026-10-19T06:31:45Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "{{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf |Page = 504 |bSize = 375 |cWidth = 290 |cHeight = 195 |oTop = 48 |oLeft = 50 |Location = center |Description = }} {{center|திருவாவடுதுறை ஆதீனம்}} {{dhr}} {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம்..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982052 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருமடங்கள்...|478|திருமடங்கள்...}}</noinclude>{{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf |Page = 504 |bSize = 375 |cWidth = 290 |cHeight = 195 |oTop = 48 |oLeft = 50 |Location = center |Description = }} {{center|திருவாவடுதுறை ஆதீனம்}} {{dhr}} {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf |Page = 504 |bSize = 375 |cWidth = 302 |cHeight = 195 |oTop = 257 |oLeft = 46 |Location = center |Description = }} {{center|இராமகிருட்டிண மடம்}} {{nop}}<noinclude></noinclude> iugpqbnh7yexm61oo131lzw3sbaz9r9 250 665808 1982053 2026-10-19T06:40:24Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "{{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf |Page = 505 |bSize = 375 |cWidth = 298 |cHeight = 195 |oTop = 40 |oLeft = 30 |Location = center |Description = }} {{center|ஞானியார் மடாலய முருகன் திருக்கோயில்}} {{dhr}} {{Css image crop |Image = வாழ்வ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982053 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருமடங்கள்...|479|திருமடங்கள்...}}</noinclude>{{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf |Page = 505 |bSize = 375 |cWidth = 298 |cHeight = 195 |oTop = 40 |oLeft = 30 |Location = center |Description = }} {{center|ஞானியார் மடாலய முருகன் திருக்கோயில்}} {{dhr}} {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf |Page = 505 |bSize = 375 |cWidth = 297 |cHeight = 195 |oTop = 250 |oLeft = 30 |Location = center |Description = }} {{center|கௌமார மடாலயத் திருக்கோயில்கள்}} {{nop}}<noinclude></noinclude> 62hqc2dh1bvbfx8uunyjep62jxhhuqi 14 665809 1982055 2026-10-19T06:55:08Z Sriveenkat 12397 "{{Maintenance category}}"-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982055 wikitext text/x-wiki {{Maintenance category}} fgrneb1dx9g1nsde8qr5hkg2zqwrvmg 1982056 1982055 2026-10-19T06:55:19Z Sriveenkat 12397 added [[Category:பராமரிப்பு பகுப்புகள்]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 1982056 wikitext text/x-wiki {{Maintenance category}} [[பகுப்பு:பராமரிப்பு பகுப்புகள்]] 8ex792smx615mmnimg7w46m8q8nprxz 250 665810 1982058 2026-10-19T06:57:46Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "கிறார். அத்துவிதம் இம்மடத்தின் தலையாய சமயநெறி, சமயம் சமுதாயத்தோடு தொடர்புடையது எனத் திருவுளங் கொண்டு காஞ்சிமடம் மக்களிடையே பல்வேறு ச..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982058 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருமண்|480|திருமண அறிவுரை}}</noinclude>கிறார். அத்துவிதம் இம்மடத்தின் தலையாய சமயநெறி, சமயம் சமுதாயத்தோடு தொடர்புடையது எனத் திருவுளங் கொண்டு காஞ்சிமடம் மக்களிடையே பல்வேறு சமுதாய சேவைகளை மேற்கொண்டிருப்பது ஒரு புதிய திருப்பமாகும்.{{Right|<b>பா.ச.</b>}} <section end="திருமடங்கள்: திருவாவடுதுறை ஆதீனம்"/> <section begin="திருமண்"/> {{dhr}} <b>திருமண்</b>: பாரத நாட்டில் ஆத்திகர்கள் இட்டுக்கொள்ள வேண்டிய ‘திலகம்’ எனப்படும் நெற்றிக்குறிகளைப் பற்றி உபநிடதங்களும் புராணங்களும் ஆகமங்களும் பேசுகின்றன. அந்த நெற்றிக்குறிகள் அமைப்பினால் இருவகைப்படும். நெற்றியில் கீழிருந்து மேல் நோக்கி இடம்பெறும் நெற்றிக்குறி ‘ஊர்த்தவ புண்டரம்’ எனப்படும். ‘உயர நோக்கி இடப்பெறும் நெற்றிக்குறி’ என்று இதற்குப் பொருள். நெற்றியில் குறுக்கே இடம்பெறும் நெற்றிக்குறி ‘திரியக்குப்புண்டரம்’ ஆகும். ‘குறுக்கே இடம்பெறும் நெற்றிக்குறி’ என்பது இதற்குப் பொருள். வீட்டுணு பக்தர்கள் ஊர்த்தவ புண்டாத்தையும் சிவபக்தர்கள் திரியக்குப் புண்டரத்தையும் இட்டுக் கொள்ளவேண்டுமென்று முற்கூறிய சாத்திரங்கள் கூறும். இந்த நெற்றிக்குறிகளை இட்டுக்கொள்ளப் பயன்படும் பொருள்களாலும் இவை பலவகைப்பட்டிருக்கின்றன. திருமண், சிரீசூர்ணம், சந்தனம், குங்குமம், ‘பசுமம்’ எனப்படும் நீறு ஆகியவை அவை. இவற்றில் ஆழ்வார்களையும் இராமானுசர் முதலான ஆசாரியர்களையும் பின்பற்றி நிற்கும் சிரீவைணவர்கள் திருமண்களையும் சிரீசூர்ணத்தையும் பயன்படுத்துகிறார்கள், மேல்கோட்டைத் திருநாராயணபுரம் முதலான புண்ணியத் தலங்களில் கிடைக்கும் வெள்ளை மண்ணே திருமண் எனப்படுகிறது. அதைக் கொண்டு திருமாலுடைய - (பீடத்தோடு கூடிய) இரண்டு திருவடிகளின் அமைப்பில் திருமண்காப்பும், அதன் நடுவில் சிரீதேவியைக் குறிக்கும் சிவந்த நிறமுடைய பிரிசூர்ணமும் வைணவர்களால் அணியப்படுகின்றன. சிரீவைணவர் அனைவரும் நெற்றியில் இதைத் தவறாமல் அணியவேண்டும். சிறந்த ஞானமும் ஒழுக்கமும் உடைய சிரீவைணவர்கள் உடலில் பன்னிரண்டிடங்களில் திருமண் காப்புகளை அணியவேண்டும் என்று வைணவ சாத்திரங்கள் கூறுகின்றன. ஐந்நூறு வருடங்களுக்கு முன், பூர்வா சாரியர்கள் காலம் வரையில் வேற்றுமையில்லாமலிருந்த திருமண்காப்பு, பிற்காலத்தில் அடிப்பாகத்தில் வளைவில்லாமலிருக்கும் தென்கரைத் திருமண்காப்பு, அடிப்பாகம் வளைந்திருக்கும் வடகலைத் திரு மண் காப்பு என இருவகையாக ஆயிற்று.{{Right|<b>எஸ்.கி.</b>}} <section end="திருமண்"/> <section begin="திருமண்ணிப் படிக்கரை"/> {{dhr}} <b>திருமண்ணிப் படிக்கரை</b>: இது சோழநாட்டுத் திருத்தலங்களுள் ஒன்று. இது பழமண்ணிப் படிக்கரை என்ற பெயரிலும் காணப்படுகிறது; இருப்பைப்பட்டு என மக்கள் வழக்கில் வழங்குகிறது. தஞ்சை மாவட்டம் வைத்தீசுவரன் கோயில் புகைவண்டி நிலையத்திற்கு மேற்கே 9 கி.மீ. தொலைவில் இத்தலம் அமைந்துள்ளது. இறைவன் பெயர் நீலகண்டர்; இறைவி பெயர் ‘அமுர்தகரவல்லி’. சினபெருமான், தேவர்களும், மூவர்களும் ஆலகாலவிடத்தைக் கண்டு அஞ்சிய பொழுது அவ்வால காலத்தை எடுத்து உண்டார். அவ்வாலகாலத்திற்கு அஞ்சிய இறைவி அந்நஞ்சு தொண்டையை விட்டு இறங்காமல் இருக்க இறைவன் கழுத்தைப் பிடித்து இறுக்கினார். அந்நஞ்சின் கறை இறைவன் கழுத்தில் தெரியுமாறு அதனை நிறுத்தி அருளிய தலம் என்பது புராண வரலாறு. சுந்தரர் இவ்வூர் இறைவனை வழிபட்டுப் போற்றியுள்ளார்.{{Right|<b>சு.சா.</b>}} <section end="திருமண்ணிப் படிக்கரை"/> <section begin="திருமண அறிவுரை"/> {{dhr}} <b>திருமண அறிவுரை</b>: மண வாழ்வு எல்லோருக்கும் மகிழ்ச்சியாகவும், நிறைவாகவும் அமைவதில்லை. கணவனும் மனைவியும் கருத்தொருமித்து வாழ்வதுதான் மகிழ்ச்சியான மணவாழ்வுக்கு அடிப்படை. ஆயினும், எல்லோருடைய வாழ்க்கையிலும் கணவன் மனைவியிடையே கருத்தொருமையோ நல் விணக்கமோ அமைவதில்லை. இது உலகெங்கும் காணப்படுகிற ஒரு நிகழ்ச்சி. மகிழ்ச்சியான, நிறைவான மணவாழ்வு அமையாதவர்கள் பெரும்பாலும் மணமுறிவை நாடுகிறார்கள். மணமுறிவு மகிழ்ச்சியற்ற, நிறைவற்ற மண வாழ்வின் இறுதி வெளிப்பாடாக அமைகிறது. மணமுறிவில் முடிகிற திருமணங்கள் மட்டுமே மகிழ்ச்சியாக அமைவதில்லை என்று முடிவுகட்டக் கூடாது. சமூகக் கட்டுப்பாடு, பொதுமக்கள் கருத்து ஆகியவற்றின் காரணமாகப் பல திருமணங்கள், அவை மகிழ்ச்சியாக இல்லாவிட்டாலும் பொறுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன. இவ்வாறான கணவன் மனைவியர் மணமுறிவை நாடத் துணிவோ விருப்பமோ இல்லாத நிலையில் அல்லது மணமுறிவுக்கு வழியில்லாத நிலையில் அமைந்துவிட்ட மணவாழ்வைப் பொறுத்துக் கொண்டு எந்திரம் போல உயிரற்ற வாழ்வு நடத்துகிறார்கள். சிக்கலான சமூகத்தில் மட்டுமே இத்தகைய நிலைமை இருப்பதாகக் கூறமுடியாது. எளிய சமூகத்தில்கூட மகிழ்ச்சியற்ற மணவாழ்வும், அதைத் தொடர்ந்து மணமுறிவும் பொதுவாகக் காணப்படுகின்றன. மகிழ்ச்சியற்ற மணவாழ்வுக்குத் தம்பதிகளிடையே நிலவும் பொருத்தமற்ற நிலையே (Mal adjustment) அடிப்படையான காரணமாகும். பாலின உறவிலிருந்து<noinclude></noinclude> ov6mw3fb34z3khbsqj1f84l4vfh3xpw 250 665811 1982059 2026-10-19T06:58:28Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "{{dhr}} {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11.pdf |Page = 106 |bSize = 480 |cWidth = 415 |cHeight = 220 |oTop = 61 |oLeft = 34 |Location = center |Description = }} {{center|பிளாசா அரண்மனை, தோக்கியோ}} பாதைகளும், தோக்கியோத் தலைந..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982059 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|தோக்கியோ|78|தோக்கியோ}}</noinclude>{{dhr}} {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11.pdf |Page = 106 |bSize = 480 |cWidth = 415 |cHeight = 220 |oTop = 61 |oLeft = 34 |Location = center |Description = }} {{center|பிளாசா அரண்மனை, தோக்கியோ}} பாதைகளும், தோக்கியோத் தலைநகரில் தான் கூடுகின்றன. மிகுதியான மின்சார இரயில்களும் தலைநகரிலிருந்து பிற நகரங்களுக்குச் செல்கின்றன. உந்து வாகனங்களைப் பொறுத்தவரையில் தோக்கியோ நகரில் மட்டுமே 20க்கும் மிகுதியான இடங்களில் நிறுவனங்களால் உரிமை பதிவு செய்யப்பட்டு உந்துவண்டிகன் தயாரிக்கப்படுகின்றன. குறிப்பிட்ட ஆண்டில் மட்டுமே, தோக்கியோ நகரில் மட்டும் 2,025,000 உந்துவண்டிகள் இருப்பதாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. சராசரியில் ஒருவருக்குப்பல உந்துவண்டிகள் இருப்பதாகக் கணக்கிடப்பட்டுள்ளது. தோக்கியோவுக்கு 13 கி.மீ. தொலைவில், நகரின் பகுதியான ‘அமேதா’ என்னுமிடத்தில் பன்னாட்டு விமான நிலையம் ஒன்று அமைந்துள்ளது. இதுவே உள்நாட்டு விமான நிலையம் ஆகும். இங்கிருந்து ‘ஒகினாவா’, ‘ஒக்கேட்டோ’, ‘ஒசாகா’ ஆகிய உள்நாட்டு இடங்களுக்கு விமானங்கள் செல்லுகின்றன. தோக்கியோவிற்கு மட்டுமே 4 துறைமுகங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றுள் யோககாமா துறைமுகம் மிகச்சிறப்புடையது ஆகும். எல்லாப் பொருட்களின் ஏற்றுமதியும் இறக்குமதியும் இத்துறைமுகம் மூலம் நடைபெறுகின்றன. ‘கவசாகி’, ‘சியோலி’ (Kawasaki and Chioli) என்னும் மற்ற இரண்டு துறைமுகங்கள் தளவாடச் சாமான்கள், பெரும் இயந்திரப் பொருள்களுக்கு என்று ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன. தோக்கியோத் துறைமுகம் மூலம் வெளிநாட்டினர் வருகை, உள்நாட்டினர் வெளிநாடுகள் செல்லுதல் ஆகியவை மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. தோக்கியோ நகரின் தென்மேற்கில் ‘காசுமிகசாகி’ப் (Kasumigasaki) பகுதியில் தான் இப்பொழுதைய பேரரசரின் அரண்மனை உள்ளது. இவ்வரண்மனையின் சூழல்களும், கதவுகளும், உள்ளிருக்கும் சித்திர வேலைப்பாடுகளும் சப்பானின் நெடியலாற்றைக் கூறும். இவ்வரண்மனையயொட்டித்தான் தேசிய பாராளுமன்றக் கட்டடம் உள்ளது (National Diet). இக்கட்டடம் 147 மீட்டர் உயரம் உள்ளது. தோக்கியோவின் மக்கள்தொகை 8151,000 ஆகும் என்று கணக்கிடப்பட்டுள்ளது (1983). யோககாமா 2868000; கவாசாகி 1039000 என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது (1983). இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முன்பு ஒசாகா நகரம்தான் முதலிடத்தை வகித்தது; தோக்கியோ இரண்டாம் இடம்; இப்போது நிலைமை மாறிவிட்டது. கனரக இயந்திரங்கள், பாறை எண்ணெய், தளவாடங்கள் சுத்திகரிப்பு ஆலைகள், இரசாயனப் பொருள் ஆலைகள், கப்பல் கட்டும் தனங்கள், உந்து வாகனத் தொழிற்சாலைகள் ஆகியவை அனைத்தும் தோக்கியோத் தலைநகரிலும் சுற்றுப்<noinclude></noinclude> 18rwbyivau13nb63zm149ze4hhsyca8 250 665812 1982060 2026-10-19T07:08:49Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "குடும்பத்தின் வரவு செலவுத் திட்டம் போடுவதுவரை பல கட்டங்களில் தம்பதிகளிடையே கருத்தொருமையும், பொருத்தமும் அமையாமல் போவதே மண் வாழ்வு மக..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982060 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருமண அறிவுரை|481|திருமண அறிவுரை}}</noinclude>குடும்பத்தின் வரவு செலவுத் திட்டம் போடுவதுவரை பல கட்டங்களில் தம்பதிகளிடையே கருத்தொருமையும், பொருத்தமும் அமையாமல் போவதே மண் வாழ்வு மகிழ்ச்சியாக அமையாமல் போவதற்குக் காரணமாகும். மணவாழ்வில் தம்பதியரிடையே கருத்து வேற்றுமையும், பொருத்தமற்ற நிலையும், பிணக்கும் ஏற்பட்டு அவர்கள் வாழ்க்கை சீர்குலையத் தொடங்கும் போது அவர்களுடைய பிணக்கைத் தீர்த்து, உறவைச் சீர்படுத்தப் பெரிதும் அவர்களுக்கு வேண்டியவர்கள் அறிவுரையும் ஆலோசனையும் நல்குவார்கள், பொதுவாக யாரிடம் தம்பதிகள் தங்களுடைய சொந்தச் சிக்கல்களை எடுத்துச்சென்று தீர்வுகாண முயல்வார்களோ அத்தகையவர்களே இத்தகைய பணியில் ஈடுபடுவதுண்டு. இந்தப் பணியே திருமண அறிவுரை எனப்படும். இதில் தம்பதிகளுக்கிடையே ஏதாவதொன்றில் (எடுத்துக்காட்டாக குடும்ப நிருவாகத்தில்) கருத்து வேற்றுமையும் பொருத்தமற்ற நிலையும் ஏற்பட்டால் அதைச் சரிசெய்து அவர்களுடைய உறவு சீர்குலையாமல் பாதுகாப்பதே நோக்கமாக உள்ளது. பொதுவாகத் தம்பதிகள் தம் சொந்தச் சிக்கல்களைத் தமக்கு வேண்டிய நெருங்கிய உறவினர்களிடத்திலோ, குடும்ப மருத்துவரிடத்திலோ, குடும்ப வழக்கறிஞரிடத்திலோ, மதத் தலைவரிடத்திலோ எடுத்துக்கூறி அவர்களுடைய ஆலோசனையைக் கேட்பார்கள். தம்பதிகள் இவர்களைத் தம் நலம் விரும்பிகளாகக் கருதுவதாலும், உகந்த ஆலோசனையாளர்களாக நினைப்பதாலும் தங்கள் சிக்கல்களை இவர்களிடம் எடுத்துக்கூறி ஆலோசனை கேட்கிறார்கள். இவர்களிடம் தம்பதிகளுடைய கண்ணோட்டத்தில் ஓர் உயர்வான இடமும் மதிப்பும் இருப்பதால் இவர்களுடைய ஆலோசனை நாடப்படுகிறது. ஆயினும், இவர்களுடைய திருமண அறிவுரைப் பணி பெரும்பாலும் அறிவியல் அடிப்படையில் அமைவதில்லை. இந்த மனித ஒழுகலாற்று அறிவியலில் இவர்களுக்குப் போதிய அறிவோ, பயிற்சியோ இல்லையாதலால் இவர்களுடைய அறிவுரைப் பணி அறிவியல் அடிப்படையிலோ தொழில் முறையிலோ (Professional) அமைவதில்லை. அவர்களால் சிக்கலுக்குச் சரியான, உறுதியான தீர்வுதர இயலாமற் போகிறது. இக்குறையைப் போக்க இப்பொழுது எல்லா நாடுகளிலும் திருமண அறிவுரை ஒரு தொழில்முறையிலான சேவைப் பணியாக (Professional Service) அமைக்கப்பட்டிருக்கிறது. தொழில்முறையிலான பயிற்சிபெற்ற பணியாளர்களால் திருமண அறிவுரைப் பணி நடத்தப்பட்டு வருகிறது. உளவியலாளர்கள், உள மருத்துவர்கள், சமூகப் பணியாளர்கள், சமூகவியலாளர்கள் ஆகியோர் இப்பணியில் இப்பொழுது ஈடுபட்டுள்ளனர். இவர்கள் திருமண அறிவுரை நிலையங்கள் (Marriage Counselling Clinics), குடும்ப வழிகாட்டி மையங்கள் (Family Guidance Centres) என்று நிலையங்களை நிறுவி அவற்றின்மூலம் திருமண அறிவுரைப் பணி ஆற்றி வருகின்றனர். திருமண அறிழரைப் பணியில் சிறந்த கூறு வழிகாட்டுதலே ஆகும். சொல்வப்போனால் அறிவுரை என்பதே ஒரு வழிகாட்டுதல்தான். திருமண வாழ்வில் சிக்கல் ஏற்பட்ட ஒரு கணவன் அல்லது மனைவிக்கு அந்தச் சிக்கல் தீர வழிகாட்டுவது தான் திருமண அறிவுரைப் பணி ஒருவருடைய திருமண வாழ்வில் ஏற்பட்ட சிக்கலைத் தீர்த்து வைப்பது திருமண அறிவுரையாளரின் பணியன்று, அந்தச் சிக்கலுக்குத் தொடர்பான ஒருவர் கணவன் அல்லது மனைவி சொல்லக்கேட்டு, அதன் பரிமாணங்களை ஆராய்ந்து அவருக்கு அந்தச் சிக்கல் தீர அறிவுரை தருவதுதான் அறிவுரையாளரின் பணி. அந்த அறிவுரையின்படி தொடர்புள்ளவரே சிக்கலைத் தீர்க்க நடவடிக்கை எடுக்கவேண்டும். சிக்கல் தீர உதவுவதும் வழிகாட்டுவதுமே அறிவுரையாளரின் பணி. அந்த உதவி அறிவுரையின் வடிவத்தில் தரப்படுகிறது. அறிவுரையாளரே நடவடிக்கை எடுத்துச் சிக்கலைத் தீர்த்து வைப்பதில்லை. அது அவருடைய பணியுமன்று. நடைமுறையில் திருமண அறிவுரைப் பணி, சமூகப் பணியின் ஒரு வடிவமான தனியாள் பணி (Case Work) உத்தியின் அடிப்படையில் செயற்படுத்தப்படுகிறது. அதாவது தனி ஒருவரை வைத்து அவருடைய மணவாழ்வுச் சிக்கலுக்குத் தீர்வு கூறப்படுகிறது. அறிவுரைப் பணியில் ஒரு குழுவைக் கண்டு அக்குழுவின் பொதுப்படையான சிக்கலைக் கேட்டு அதற்கேற்பவும் அறிவுரை தரப்படுவதுண்டு. ஆனால் இந்த நடைமுறை திருமண அறிவுரைப் பணியில் பொதுவாகப் பின்பற்றப்படுவதில்லை. தனி ஒருவர் தம் மணவாழ்வுச் சிக்கலை எடுத்துக்கூற, அதைக்கேட்டு, அது தீர வழிகாட்டுதலே திருமண அறிவுரைப் பணியில் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. இப்பணியில் தனி ஒருவருக்கு மட்டுமே முதன்மையும் கவனமும் அளிக்கப்படுகின்றன. அவர்மட்டுமே அந்தப் பணிச் சூழ்நிலையில் இடம்பெறுவதால் அவருடைய சிக்கல் நன்றாக, கவனமாகக் கேட்டறியப்பட்டு அறிவுரை தரப்படுகிறது இதனால் முதன்மைத்துவம் பெறுகிற தனியார் தமக்கெனத் தரப்படும். அறிவுரையை நன்றாகக் கவனத்துடன் கேட்கிறார்.<noinclude> <b>வா.க.10-31</b></noinclude> bu9axw1jpwpcsewbj5xay4osen0zduo 250 665813 1982061 2026-10-19T07:14:47Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "{{dhr}} {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11.pdf |Page = 107 |bSize = 480 |cWidth = 408 |cHeight = 243 |oTop = 50 |oLeft = 40 |Location = center |Description = }} {{center|நவீன தங்கும் விடுதியும் பாராளுமன்றக் கட்டடமும்}} புற..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982061 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" /></noinclude>{{dhr}} {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11.pdf |Page = 107 |bSize = 480 |cWidth = 408 |cHeight = 243 |oTop = 50 |oLeft = 40 |Location = center |Description = }} {{center|நவீன தங்கும் விடுதியும் பாராளுமன்றக் கட்டடமும்}} புறநகர்களிலும் மிகவும் பெருகி, ஓயாது இயங்கி வருகின்றன. இதனால் விபத்துகள் அடிக்கடி ஏற்படுவது முற்றும் இயல்பான நிகழ்ச்சியாகும். 8844 தீ விபத்துக்கள் 1969–ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே நிகழ்ந்துள்ளன. தோக்கியோ நகர மக்கள் எந்நேரமும், தீ விபத்துகள், வெள்ளம், புயல் ஆகிய இயற்கை அழிவுகளை எதிர் நோக்க வேண்டியுள்ளனர். 1970 ஆம் ஆண்டில் 116 பல்கலைக்கழகங்கள் இயங்கி வந்தன. மருத்துவம், பொறியியல், வேளாண்மை ஆகியவற்றிற்கு உரிய தனித்தனிப் பல்கலைக்கழங்கங்களும் இதில் அடங்கும். தோக்கியோப் பல்கலைக்கழகம் 100 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக உள்ளது; மிகப் புகழ் பெற்ற பல்கலைக் கழகமாக விளங்கிவருகிறது. {{Right|<b>எச்.அ.</b>}} <section end="தோக்கியோ"/> <section begin="தோகாலாந்து"/> {{dhr}} {{larger|<b>தோகாலாந்து:</b>}} தோகாலாந்து என்னும் நாடு மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் தென்கடற்கரைப் பகுதியில், முன்பு செருமனிக்கு உட்படிருந்த நாடாகும் (German Dependency). சென்ற நூற்றாண்டின் இறுதியில் கி.பி. 1884-ஆம் ஆண்டில் புதியநாடு கண்டறியும் செருமனிய மாலுமியான ‘நாக்டிகல்’ (Nauchtigal) என்பவரால் கண்டறியப்பட்டுச் செருமனிய ஆளுகைக்கு உட்பட்டது. அடுத்த 15 ஆண்டுகளில் செருமானியர்கள் இந்நாட்டின் பல பகுதிகளில் உட்புருந்து அப்பகுதிகள் அனைத்தையும் தம் ஆளுகைக்கு உட்படுத்தினர். முதல் உலகப் போரின் முடிவில்தான் கிழக்கு பகுதியான தோகாலாந்தைப் பிரான்சும், மேற்கே ‘கானா’ போன்ற பகுதியைப் பிரிட்டனும் பிரித்து எடுத்துக் கொண்டன. 1919-ஆம் ஆண்டில் வெர்சே உடன்படிக்கையின்படி பிரான்சும், இங்கிலாந்தும் இந்நாட்டைப் பிரித்துப் பங்கு போட்டுக் கொண்டன. தோகாலாந்து 1922-ஆம் ஆண்டில் ‘பாதுகாப்பு நாடு’ (Protectorate) ஆக மாறியது. ஐ.நா. சபையின் தருமகர்த்தாப் பாதுகாப்பு சபைக்கு (U.N.O Trusteeship rule) உட்பட்ட நாடாக 1946-ஆம் ஆண்டில் மாற்றப்பட்டது. தோகாலாந்து மக்கள் தனிநாடுவேண்டி, அதாவது ‘தங்கக்கடற்கரை நாடு’ (Gold Coast Country) என்று மாற்றுமாறு 1956-ஆம் ஆண்டில் கிளர்ச்சி செய்தனர். தோகாலாந்து, கானா நாடு பகுதிகள் அனைத்தும் 1957ஆம் ஆண்டில் இணைந்த கானா என்று பெயரிடப்பட்டன. இறுதியாக, மீண்டும் பிரெஞ்சுப் பகுதியாக ஆளுகைக்கு உட்பட்டிருந்த தோகாப் பகுதி மட்டும், முழுச்சுதந்திரம் அடைந்த தோகாலாந்து நாடாக உருவாகியது. {{nop}}<noinclude></noinclude> pw5k2d35vju1k4enr1jutceks931186 1982062 1982061 2026-10-19T07:15:19Z Desappan sathiyamoorthy 14764 1982062 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|தோகாலாந்து|79|தோகாலாந்து}}</noinclude>{{dhr}} {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11.pdf |Page = 107 |bSize = 480 |cWidth = 408 |cHeight = 243 |oTop = 50 |oLeft = 40 |Location = center |Description = }} {{center|நவீன தங்கும் விடுதியும் பாராளுமன்றக் கட்டடமும்}} புறநகர்களிலும் மிகவும் பெருகி, ஓயாது இயங்கி வருகின்றன. இதனால் விபத்துகள் அடிக்கடி ஏற்படுவது முற்றும் இயல்பான நிகழ்ச்சியாகும். 8844 தீ விபத்துக்கள் 1969–ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே நிகழ்ந்துள்ளன. தோக்கியோ நகர மக்கள் எந்நேரமும், தீ விபத்துகள், வெள்ளம், புயல் ஆகிய இயற்கை அழிவுகளை எதிர் நோக்க வேண்டியுள்ளனர். 1970 ஆம் ஆண்டில் 116 பல்கலைக்கழகங்கள் இயங்கி வந்தன. மருத்துவம், பொறியியல், வேளாண்மை ஆகியவற்றிற்கு உரிய தனித்தனிப் பல்கலைக்கழங்கங்களும் இதில் அடங்கும். தோக்கியோப் பல்கலைக்கழகம் 100 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக உள்ளது; மிகப் புகழ் பெற்ற பல்கலைக் கழகமாக விளங்கிவருகிறது. {{Right|<b>எச்.அ.</b>}} <section end="தோக்கியோ"/> <section begin="தோகாலாந்து"/> {{dhr}} {{larger|<b>தோகாலாந்து:</b>}} தோகாலாந்து என்னும் நாடு மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் தென்கடற்கரைப் பகுதியில், முன்பு செருமனிக்கு உட்படிருந்த நாடாகும் (German Dependency). சென்ற நூற்றாண்டின் இறுதியில் கி.பி. 1884-ஆம் ஆண்டில் புதியநாடு கண்டறியும் செருமனிய மாலுமியான ‘நாக்டிகல்’ (Nauchtigal) என்பவரால் கண்டறியப்பட்டுச் செருமனிய ஆளுகைக்கு உட்பட்டது. அடுத்த 15 ஆண்டுகளில் செருமானியர்கள் இந்நாட்டின் பல பகுதிகளில் உட்புருந்து அப்பகுதிகள் அனைத்தையும் தம் ஆளுகைக்கு உட்படுத்தினர். முதல் உலகப் போரின் முடிவில்தான் கிழக்கு பகுதியான தோகாலாந்தைப் பிரான்சும், மேற்கே ‘கானா’ போன்ற பகுதியைப் பிரிட்டனும் பிரித்து எடுத்துக் கொண்டன. 1919-ஆம் ஆண்டில் வெர்சே உடன்படிக்கையின்படி பிரான்சும், இங்கிலாந்தும் இந்நாட்டைப் பிரித்துப் பங்கு போட்டுக் கொண்டன. தோகாலாந்து 1922-ஆம் ஆண்டில் ‘பாதுகாப்பு நாடு’ (Protectorate) ஆக மாறியது. ஐ.நா. சபையின் தருமகர்த்தாப் பாதுகாப்பு சபைக்கு (U.N.O Trusteeship rule) உட்பட்ட நாடாக 1946-ஆம் ஆண்டில் மாற்றப்பட்டது. தோகாலாந்து மக்கள் தனிநாடுவேண்டி, அதாவது ‘தங்கக்கடற்கரை நாடு’ (Gold Coast Country) என்று மாற்றுமாறு 1956-ஆம் ஆண்டில் கிளர்ச்சி செய்தனர். தோகாலாந்து, கானா நாடு பகுதிகள் அனைத்தும் 1957ஆம் ஆண்டில் இணைந்த கானா என்று பெயரிடப்பட்டன. இறுதியாக, மீண்டும் பிரெஞ்சுப் பகுதியாக ஆளுகைக்கு உட்பட்டிருந்த தோகாப் பகுதி மட்டும், முழுச்சுதந்திரம் அடைந்த தோகாலாந்து நாடாக உருவாகியது. {{nop}}<noinclude></noinclude> 0o4mx49npu4kyugbybeuosm85sbxf29 250 665814 1982063 2026-10-19T07:20:40Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "திருமண அறிவுரைப் பணியில் மணவாழ்வுச் சிக்கல் ஏற்பட்ட ஒருவரும், அவர் நாடுகிற அறிவுரை யாளரும் நேருக்கு நேர் சந்தித்து உரையாடுகிறார்கள்...."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982063 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருமண அறிவுரை|482|திருமணஞ்சேரி}}</noinclude>திருமண அறிவுரைப் பணியில் மணவாழ்வுச் சிக்கல் ஏற்பட்ட ஒருவரும், அவர் நாடுகிற அறிவுரை யாளரும் நேருக்கு நேர் சந்தித்து உரையாடுகிறார்கள். இந்த உரையாடலின்போது சிக்கலின் பரிமாணங்கள் வெளிக்கொணரப்பட்டு அது தீருவதற்கேற்ற வழிகாட்டுதல் தரப்படுகிறது. அறிவுரையாளர் தருகிற வழிகாட்டுதலின் அடிப்படையில் சிக்கலுக்குத் தொடர்பானவர் தம் சிக்கலைத் தீர்க்க முயற்சி எடுத்துக் கொள்கிறார். ஆனால் இது ஒரு விதியன்று, சிக்கலுக்கு உட்பட்டவருக்குச் சிக்கலுக்கான யோசனையைப் புரிந்துகொள்ளவோ, அறிவுரையாளரின் அறிவுரையைச் செயற்படுத்தவோ ஆற்றல் இல்லாதபோது அறிவுரையாளர் சிக்கல் தீரத் தாமும் செயலளவில் உதவி செய்வதுண்டு. ஆயினும் நடைமுறையில் இது அவ்வளவாகக் கடைபிடிக்கப்படுவது கிடையாது. ஏனெனில் சிக்கலுக்கு உள்ளானவரே தம் மண வாழ்வுச் சிக்கலைத் தீர்க்க நடவடிக்கை எடுப்பது நல்லது. அவ்வாறு தானே தம் சிக்கல் தீர நடவடிக்கை எடுப்பதுதான் தம் சொந்தக்கால்களில் நிற்கக்கூடிய வல்லமையையும், வினை முடிக்கும் ஆற்றலையும் பெற வழிவகுக்கும். இதனால்தான் இந்த நடைமுறை பின்பற்றப்படுகிறது. திருமண அறிவுரைப் பணி ஒரு குறிப்பிட்ட மணவாழ்வுச் சிக்கலை மட்டும் தீர்க்கச் செயல்படுவதில்லை. சிக்கலுக்கான தீர்வுக்கு அப்பாலும் அது விரிவடைந்து தொடர்பானவரின் மணவாழ்வு மேம்படும் வகையிலும் செயற்படுகிறது. கணவன், தங்களைப் மனைவி இருவரும் எவ்வாறு பற்றிய பரிமாறிக் தகவல்களைப் கொள்வது, எவ்வாறு மற்றவரின் எதிர்பார்ப்புகளை வெளிப்படுத்திக் கொள்வது, எவ்வாறு கருத்துப் பரிமாற்றம் செய்து ஒருவரையொருவர் அறிந்து கொள்வது, எவ்வாறு நல்லிணக்கமாகச் செயற்படுவது என்பன பற்றியெல்லாம் அறிவுரை தரப்படுகிறது. தம்பதியரிடையே நிலையான, நல்லிணக்கமான மணவாழ்வு அமைந்திட உதவும் வகையில் அறிவுரை வழங்கப்படுகிறது. ஆயினும், திருமண அறிவுரைப் பணியைச் சிக்கலுள்ள தம்பதியர் யாவரும் நாடுவது கிடையாது. மேம்பாடு அடைந்த நாடுகளில் கூட இந்த நிலை இருக்கிறது. இதற்கு மூன்று காரணிகள் காரணமாக இருக்கின்றன என்று தாவீது ஆர்.மேசு (David R. Mace) என்பவர் கூறுகிறார். முதலாவது ‘இயற்கை ஆற்றல்’ என்ற பொய்யான நம்பிக்கை (Myth of Naturalism). மனிதனுக்கு இயற்கையிலேயே எதையுஞ் சரி செய்யக்கூடிய ஆற்றலுண்டு; ஆகவே அவனால் தன் மணவாழ்வில் ஏற்படுகிற சிக்கலைத் தானே தீர்க்கமுடியம்; பிறர் உதவியை நாடத் தேவையில்லைத் அப்படி நாடுவது ஒரு சின்ன வேலையைக் கூடத் தன்னால் செய்ய இயலாது என்பதை எடுத்துக் காட்டுவதைப் போல இருக்கும் என்று பலர் நம்புகிறார்கள். அதற்காகவே மண வாழ்வில் புரையோடினாலும் கூட அதைத் தீர்க்கப் பிறர் உதவியை அவர்கள் நாடுவதில்லை. இரண்டாவது. திருமணம் என்பது தனிப்பட்ட ஒன்று என்ற கொள்கை (Privatism). ‘திருமணம் ஒரு தனிப்பட்ட சொந்த செய்தி, ஆகவே அதற்குள் நடப்பதையெல்லாம் பிறரிடம் சொல்லக் கூடாது’ என்ற கொள்கையும் திருமண அறிவுரையை நாடத் தடையாக இருக்கிறது. மூன்றாவதாக ‘சிடுமூஞ்சித்தனம்’ (Cynicism) ஒரு காரணமாக இருக்கிறது. ‘திருமணம் என்பது முக்கியமானதன்று எனவே அதற்குப் போய் எவ்வாறு மணவாழ்வு நடத்துவது, எவ்வாறு மணவாழ்வுச் சிக்கலுக்குத் தீர்வு காண்பது என்று பிறர் உதவியை நாடுவது தேவையற்றது, முட்டாள் தன மானது’ என்ற கருத்து பலரிடம் இருக்கக் கூடும். அதனாலும் திருமண அறிவுரையை நாடுவது தடைபடும். இத்தடைகளை அகற்றி, திருமண அறிவுரைப் பணியை மக்கள் ஏற்கச் செய்யத் திருமண அறிவுரை நிலையங்கள், விளம்பரங்கள், வெளியீடுகள் முதலியவற்றின் மூலமும், செயல் திட்டங்கள் இயற்றியும், வகுப்புகள் நடத்தியும் தம் பணியை முடுக்கி விடுகின்றன. இவற்றின் காரணமாக மக்கள் இப்பொழுது மெல்லத் திருமண அறிவுரையின் பக்கம் கவனம் செலுத்துகிறார்கன். குறிப்பாக நகர்ப்புறங்களில் இப்போக்குக் காணப்படுகிறது.{{Right|<b>சி.என்.ந.</b>}} <b>துணை நூல்கள்</b>:<br> <b>Culer,</b> Sociology: A Synopsis of Principles, Apple ton-Century-Crofts, Inc., New York, 1950.<br> <b>Cuber, John F.,</b> Marriage Counselling Practice., Inc., New York, Appleton-Century-Crofts, 1942.<br> <b>Miller, Sherod.,</b> Marriages and Families: Enrichment through Communication, Sage Publications, London, 1975. <section end="திருமண அறிவுரை"/> <section begin="திருமணஞ்சேரி"/> {{dhr}} <b>திருமணஞ்சேரி</b>: இத்தலம் சோழநாட்டில் தேவாரப்பாடல் பெற்ற திருத்தலங்களுள் ஒன்று. தஞ்சை மாவட்டம் மயிலாடுதுறை வட்டத்தில்<noinclude></noinclude> l4yanpdohhxkxhezovb2jgmx07a4doj 250 665815 1982066 2026-10-19T07:36:24Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "குற்றாலம் புகைவண்டி நிலையத்திலிருந்து வடகிழக்கே 7½ கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இத்தலத்து இறைவன் ‘அருள்வள்ளல் நாயகர்’ எனவும், ‘மாயகேச..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982066 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருமணம்|483|திருமணம்}}</noinclude>குற்றாலம் புகைவண்டி நிலையத்திலிருந்து வடகிழக்கே 7½ கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இத்தலத்து இறைவன் ‘அருள்வள்ளல் நாயகர்’ எனவும், ‘மாயகேசுவரர்’ எனவும் குறிக்கப்படுகிறார். இத்தலத்து இறை ‘யாழின் மொழியம்மை’ எனவும் ‘யாழின் மென்மொழியம்மை’ எனவும் வழங்கப்பெறுகிறார். திருமணம் விரைந்து நடைபெற வேண்டும் என்ற நோக்கோடு வந்து வழிபடுகின்றவர்களை இங்கே மிகுதியாகக் காணலாம். மணம் வேண்டி நேர்த்தி செய்து கொண்டவர்கள் மணம் நிகழ்ந்தவுடன் மண மக்களாக இவ்வூருக்கு வந்து வழிபட்டுச் செல்கின்றவர்களையும் மிகுதியாக இங்கே காண இயலும். இவ்வூர் காமவேளால் வழிபடப்பட்ட தலம். இவ்வூரில் வழங்குகின்ற இவ்வூரைம் பற்றிய செய்தி ஒன்று கருதத்தக்கதாகும். ஒரு மங்கையின் வயிற்றில் ஆமை ஒன்று பிறந்தது. அந்த அம்மையார் தமக்குப் பிறக்கின்ற பையனுக்கு வேறொருத்தியின் பெண்ணைத் திருமணம் செய்து கொள்வதாக வாக்களித்தார். குழந்தை ஆமை வடிவில் பிறந்த பிறகு அவ்வம்மையார் பெரிதும் கவலையுற்றார். தன் தாயின் வருத்தத்தைப் பார்த்த ‘ஆமைப்பையன்’ சிவபெருமானை வழிபட்டு மனிதனானான். தன் தாய் செய்து கொண்ட ஒப்பந்தப்படி அப்பெண்ணைத் திருமணம் செய்து கொண்டான். இக்கோயிலில் இருபத்தெட்டுக் கல்வெட்டுகள் படியெடுக்கப்பட்டுள்ளன. அனைத்தும் சோழர்கள் காலக் கல்வெட்டுகளாகவே காணப்படுகின்றன. இத்தலத்தைத் திருஞானசம்பந்தரும் திருநாவுக்கரசரும் வழிபட்டுள்ளனர்.{{Right|<b>சு.சா.</b>}} <section end="திருமணஞ்சேரி"/> <section begin="திருமணம்"/> {{dhr}} <b>திருமணம்</b> என்பது ஓர் ஆணும் பெண்ணும் கணவன்-மனைவியாக இணைவது ஆகும். இந்த இணைப்பு சமூகத்தால் அனுமதிக்கப்பட்டும் ஒப்புதல் அளிக்கப்பட்டும் அமைகிறது. ஓர் ஆணும் பெண்ணும் கணவன் - மனைவியாகத் திருமணத்தின் மூலம்தான் இணையமுடியும் என்று சமூகம் வரையறுத்து அதை நிலைநிறுத்தியிருக்கிறது, இந்த வகையில் திருமணம் ஓர் அடிப்படை நிறுவனமாக அமைந்து குடும்பம் தோன்ற வழிவகுக்கிறது. திருமணத்தின் மூலம் ஓர் ஆணும் பெண்ணும் கணவன்-மனைவியாக ஆகும்போது, திருமணம், குடும்பத்தைத் தொடங்கி வைக்கிறது. ஓர் ஆணும் பெண்ணும் திருமணத்தின் மூலமே கணவன்- மனைவியாக ஆகமுடியும் என்பதால் அவர்கள் பாலின உறவு வைத்துக்கொள்ளவும், குழந்தைகளைப் பெறவும் திருமணத்தின் மூலமே முடியும், திருமணத்தின் மூலம் இந்த நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறும் போதுதான் அவை முறையானவையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுச் சமூக ஒப்புதல் பெறுகின்றன. திருமணத்திற்கு முன்பு சொல்லப்போனால் அது இல்லாமலேயேகூட உயிரியல் அடிப்படையில் ஓர் ஆணும் பெண்ணும் தமக்குள் பாலின உறவு வைத்துக்கொள்ளவும், பிள்ளை பெறவும் இயலும். ஆயினும் இச்செயல்கள் திருமணம் என்ற சமூக ஒப்புதல் இன்றி நிகழும் போது அவை சமூக அனுமதியும், ஒப்புதலும் இன்றி அமைவதால் அவை முறையானவையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதில்லை. அந்த உறவில் பிறக்கும் பிள்ளைகளும் முறையிலா மணப்பிறப்புக் குழந்தைகள் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டு ஒதுக்கப்படுகிறார்கள். இந்த அடிப்படையில் பார்க்கும்போது திருமணத்திற்குப் பாலின நிறைவுத் தேவையே காரணம் என்றாகிறது. பாலின நிறைவை எய்தத் திருமணம் மட்டுமே சமூகம் அனுமதிக்கிற வழிமுறை என்பதால் ஆண்களும் பெண்களும் திருமணத்தை நாடவேண்டியுள்ளது. ஆனால் பாலின நிறைவு மட்டுமே திரு மணத்திற்குக் காரணமாக அமைவது கிடையாது. பாலின நிறைவு என்ற உயிரியல் தேவையை நிறைவேற்றிக்கொள்ளவும், குழந்தைப் பேறு என்ற உளவியல் தேவையை அடையவும் திருமணம் செய்யப்படுகிறது. இவை முதன்மையான காரணங்கள். இவையன்றி இரண்டாம் நிலைக் காரணங்களும் உண்டு. அவை திருமணவகையைப் பொறுத்து அமைகின்றன. மேற்கூறிய காரணங்களுக்காகப் பெரும்பான்மையும் திருமணம் நடைபெறுவதால் திருமணத்தில் இணைவோர் பாலின உறவுகள் வைத்துக்கொள்ள இயல்பாய் உரிமை அமைகிறது. இந்த உரிமை கலந்துறை உரிமை எனப்படுகிறது. இவ்வாறே தனது துணைவிடமிருந்து ஒரு கணவனோ மனைவியோ பாலின் உறவுமூலம் குழந்தை பெற்றுக்கொள்ளவும் உரிமை கிடைக்கிறது. திருமணக் கட்டுக்குள் குழந்தை பிறக்கும்போது அவற்றின் பிறப்புக்குச் சமூக ஒப்புதலும் முறையான பிறப்பு என்ற தகுநிலையும் குழந்தைகளுக்குக் கிடைக்கின்றன. இத்தகைய தகுநிலையை அவை அடைகிறபோது பெற்றோரிடமிருந்து அவை தமக்கு தேவையான ஆதரவையும், பேணுதலையும், பாதுகாப்பையும், வாரிசுரிமையையும் பெற உரிமை கிடைக்கிறது. பெற்றோருக்கும் அது ஒரு கடமையாகவும் பொறுப்பாகவும் அமைகிறது. திருமணம் ஆதிகாலத்திலிருந்தே சமூகத்தில் நிலவி வருகிறது. ஆயினும் பழங்காலத்தில் அது எந்த வடிவத்தில் இருந்தது என்று தெரியவில்லை, இலெ-<noinclude> <b>வா.க.10 - 31அ</b></noinclude> js8por3oegg7jaj4y6vpko88cflnffj 102 665816 1982068 2026-10-19T07:45:34Z Sriveenkat 12397 "{{author | firstname = அ. சிதம்பரநாதன் | lastname = செட்டியார் | last_initial = செ | birthyear = | deathyear = | description = }} ==படைப்புகள்=="-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982068 wikitext text/x-wiki {{author | firstname = அ. சிதம்பரநாதன் | lastname = செட்டியார் | last_initial = செ | birthyear = | deathyear = | description = }} ==படைப்புகள்== lgpc7owpdwgs5anefme24z5ju8yb289 250 665817 1982069 2026-10-19T07:46:38Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "{{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf |Page = 510 |bSize = 375 |cWidth = 233 |cHeight = 195 |oTop = 33 |oLeft = 80 |Location = center |Description = }} {{dhr}} {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf |Page = 510 |bSize = 375 |cWidth = 225 |cHeight = 208 |oTop = 2..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982069 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருமணம்|484|திருமணம்}}</noinclude>{{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf |Page = 510 |bSize = 375 |cWidth = 233 |cHeight = 195 |oTop = 33 |oLeft = 80 |Location = center |Description = }} {{dhr}} {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf |Page = 510 |bSize = 375 |cWidth = 225 |cHeight = 208 |oTop = 227 |oLeft = 85 |Location = center |Description = }} {{center|இந்துத் திருமணம்}}<noinclude></noinclude> r46uvy9cvm1y2ah2i0zzx4mv5pphv1u 250 665818 1982071 2026-10-19T08:47:13Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "{{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf |Page = 511 |bSize = 375 |cWidth = 272 |cHeight = 190 |oTop = 35 |oLeft = 45 |Location = center |Description = }} {{dhr}} {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf |Page = 511 |bSize = 375 |cWidth = 292 |cHeight = 203 |oTop = 2..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982071 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருமணம்|485|திருமணம்}}</noinclude>{{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf |Page = 511 |bSize = 375 |cWidth = 272 |cHeight = 190 |oTop = 35 |oLeft = 45 |Location = center |Description = }} {{dhr}} {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 10.pdf |Page = 511 |bSize = 375 |cWidth = 292 |cHeight = 203 |oTop = 237 |oLeft = 30 |Location = center |Description = }} {{center|இந்துத் திருமணம்}} {{nop}}<noinclude></noinclude> 60xxhj8vwz3tept4xy33n8btkokbagu 250 665819 1982072 2026-10-19T08:54:40Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "விசு என்றி மார்கன் (Lewis Henry Morgan) என்ற மானிடவியல் அறிஞர் பழங்காலத்தில் சமூகத்தில் திருமணம் என்று எந்த ஏற்பாடும் நிலவவில்லை. மக்கள் கட்டுப்பா..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982072 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருமணம்|486|திருமணம்}}</noinclude>விசு என்றி மார்கன் (Lewis Henry Morgan) என்ற மானிடவியல் அறிஞர் பழங்காலத்தில் சமூகத்தில் திருமணம் என்று எந்த ஏற்பாடும் நிலவவில்லை. மக்கள் கட்டுப்பாடற்ற புணர்ச்சிநிலை (Promiscuity) என்ற நிலையில் வாழ்ந்தார்கள் என்று கூறுகிறார். அதற்குப் பிறகு திருமணம் ஒரு படிமலர்ச்சி முறையில் தோன்றி நிலைபெற்றது என்பது இவர் கருத்து. முதலில் உடன்பிறந்தோர் தங்களுக்குள் பாலின உறவு வைத்துக்கொண்டு கூட்டாக இல்வாழ்க்கை நடத்தும் நிலை (Consanguine Family) தொடங்கியது. சில காலம் கழித்து இந்த ஏற்பாட்டு முறையில் மாற்றம் ஏற்பட்டது. உடன்பிறந்தோர் மணமுடிப்பது மறைந்து ஒரு குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பெண்கள் குருதியுறவு இல்லாத வேறு குடும்பங்களைச் சேர்ந்த ஆண்களைக் கூட்டாக மணந்து வாழும் குழு மண வாழ்க்கை ஏற்பட்டது. அதற்குப் பிறகு ஓர் ஆணும் பெண்ணும் தங்களுக்குள் எந்த விதமான உரிமை நிலையும் கட்டுப்பாடும் இல்லாத நிலையில் விரும்புகிற வரையில் இல்வாழ்க்கை என்று ஒருநிலையமைப்பில்லாத வாழ்க்கை வாழும் நிலை ஏற்பட்டது. பின்னர் ஒரு மனிதன் பல பெண்களை மணந்து வாழும் நிலையமைப்பான திருமண வாழ்க்கை நிலை (Patriarchal Family) தோன்றியது. அதற்குப் பின்னர் ஒருவனுக்கு ஒருத்தி என்ற அளவிலான திருமண முறை (Monogamian Family) ஏற்பட்டது என்று மார்கன் கூறுகிறார். இராபர்ட்டு எச்.உலோயீ (Robert H. Lowis) என்ற மானிடவியல் அறிஞர் மார்கனின் கருத்தை மறுக்கிறார். பண்பாடு வளராத பழங்காலத்தில் பாலின நடத்தைக் கட்டுப்பாடு என்பது பற்றித் தீர்மானிக்க முடியாத மனமுதிர்ச்சி இல்லாத நிலையில் மனிதன் கட்டுப்பாடற்ற புணர்ச்சி வாழ்க்கை வாழ்ந்திருக்கக் கூடும். ஆனால், மார்கன் கூறுவதைப்போல படிமலர்ச்சி முறையில் திருமணம் குழு மணத்திலிருந்து தொடங்கிப் படிமலர்ந்து அமைந்தது என்பதற்கு ஆதாரம் ஏதும் பழங்காலச் சமூகத்திற்குச் சான்றாக விளங்கும் பழங்குடிச் சமூகத்தில் இல்லை என்று கூறுகிறார். வெசுடர்மார்க்கு (Westermarck) என்னும் அறிஞர் மார்கனின் கருத்துக்கு முற்றிலும் மாறாகப் பழங்காலத்திலேயே மனிதன் ஒரு நிலையமைப்பான திருமண வாழ்க்கை வாழ்ந்து வந்தான் என்று கூறுகிறார். ஆதியில் ஒரு மனிதன் துணையோடுதான் வாழ்ந்தான். அவனுக்கு இந்தப் பழக்கம் பாரம்பரிய முறையில் வந்து அமைந்தது. அவனுக்கு முன்னர்த் தோன்றிய பாலூட்டி விலங்குகள், பறவைகள் ஆகியவை ஒரு துணையோடு வாழும் தன்மை கொண்டிருந்தன. அவற்றிடமிருந்து மனிதன் அத்தன்மையைப் பெற்று ஒரு துணையோடு வாழ்ந்தான். இதற்குப் பின்னரே அவனுடைய ஒழுக்கக் கருத்துகளில் காலப்போக்கில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தின் காரணமாக அவனுடைய திருமண வாழ்க்கை முறை பல பெண்களை மணப்பது, பல உடன்பிறந்தோரை மணப்பது என்ற அடிப்படையில் மாறியது என்று கூறுகிறார். ஆனால் சார்சு பீட்டர் மர்டாக்கு (George Peter Murdock) என்பவர் மனிதனிடத்தில் ஒரு துணை வாழ்க்கை இயற்கையாய், இயல்பாய் அமைந்தது என்பதையோ ஆதிகாலத்திலிருந்தே இப்பழக்கம் தொடர்ந்து நிலவி வந்தது என்பதையோ ஏற்றுக்கொள்ள மறுக்கிறார். தாம் ஆராய்ந்த 250 சமூகங்களில் 195-இல் ஓர் ஆண் பல பெண்களை மணப்பது அனுமதிக்கப்படுவதையும் எஞ்சிய 45-இல் மட்டும் ஓர் ஆண் ஒரு பெண்ணை மணப்பது விதியாக இருப்பதையும் சுட்டிக்காட்டுகிறார். இந்திய மானிடவியல் அறிஞர்களான மசூம்தாரும் (D.N. Majumdar), மதனும் (T.N. Madan) திருமணம் மனிதப் பண்பாடு உருவான காலத்திலேயே ஏற்பட்டுவிட்டது. அது இந்த அடிப்படையில்தான் தொடங்கிப் படிமலர்ச்சி அடைந்தது என்று அறுதியிட்டுச் சொல்ல இயலாது. எனவே அதன் தோற்றம், படிமலர்ச்சி ஆகியவற்றை ஆராய முயலுவது தேவையற்றது என்று கூறுகின்றனர். வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் வெவ்வேறு வடிவங்களில் திருமணம் தோன்றியது. அது மனித வரலாற்றில் ஒரு வடிவில் தொடங்கி வேறு வடிவங்களில் படிமலர்ச்சி அடையவில்லை என்பது இவர்களுடைய கருத்து. வால்பிரெட்டு ஏ. ஆண்டர்சனும் (Walfred A. Anderson), பிரெடெரிக்கு பி. பார்க்கரும் (Frederick B. Parker) ‘திருமணத்தின் தோற்றங்கள் நம்முடைய மற்றைய சமூக உருவகைகளில் பலவற்றைப்போல ஆழங்காண முடியாதவாறு பழங்காலத்தில் மறைந்து கிடக்கின்றன’ என்று கூறுகின்றனர். அவர்களும் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் வெவ்வேறு வழிகளில் திருமணம் தோன்றியதே தவிர ஒரு குறிப்பிட்ட தனி வடிவில் உலகில் தோன்றவில்லை என்பது இவர்களுடைய கருத்தாகும். இக்கூற்றின் உண்மையை இன்றைக்குத் திருமணம் பல வடிவங்களில் பல சமூகங்களில் நிலவுவதைக் கொண்டு உணரலாம். திருமணம் இன்று பல வடிவங்களில் அமைந்துள்ளது. ஆயினும் அவ்வடிவங்களைப் பொதுப்படையாக இரண்டில் அடக்கிவிடலாம். அவை: 1) ஒரு துணை மணம், 2) பலதுணை மணம் என்பவையாகும். {{nop}}<noinclude></noinclude> odqp3ryvq915ii0t9ycut8xfexpq9k5 250 665820 1982073 2026-10-19T09:11:59Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "<b>ஒருதுணை மணம்</b>: ஒருவன் ஒருத்தியை மணமுடிப்பது அல்லது ஒருத்தி ஒருவனை மணப்பது ஒருதுணை மணம் ஆகும். இம் மணமுறை உலகம் முழுவதும் பரவியுள்ளது;..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982073 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருமணம்|487|திருமணம்}}</noinclude><b>ஒருதுணை மணம்</b>: ஒருவன் ஒருத்தியை மணமுடிப்பது அல்லது ஒருத்தி ஒருவனை மணப்பது ஒருதுணை மணம் ஆகும். இம் மணமுறை உலகம் முழுவதும் பரவியுள்ளது; எல்லாச் சமூகங்களிலும் காணப்படுகிறது. சில சமூகங்களில் முதன்மையாகவும், பெரும்பான்மையாகவும் நிலவுகிறது. மற்றைய சமூகங்களில் இரண்டாம் நிலையாக இருந்தபோதிலும் இம்மணமுறை நடைமுறையில் உள்ளது. ஒருதுணை மணம் மேலோங்கியிருக்கும் சமூகங்களில் மக்கள்தொகைக் காரணி அதற்குப் பெரிதும் காரணமாக அமைகிறது. அவற்றுள் ஆண்-பெண் எண்ணிக்கை 1:1 என்ற விகிதத்தில் இருப்பதால் ஒரு துணை மணம் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய கட்டாயம் எழுகிறது. ஆயினும் இந்தக் காரணிக்கும் மேலாகச் சட்டம், மதம், வழக்கடிப்பாடுகள் முதலிய சமூகக் காரணிகள் தாம் ஒருதுணை மணத்தை நிலைநிறுத்துகின்றன. பொருளாதாரக் காரணயும் ஒருதுணை மணத்திற்குக் காரணமாக அமைகிறது. பலதுணை மணம் அனுமதிக்கப்படும் சமூகங்களில் ஒருதுணை மணம் நிலவுவதற்குப் பொருளாதாரமே காரணமாகும். ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட பெண்களை மணமுடித்து வாழப் பொருளாதார நிலை இடம்கொடுக்காத காரணத்தால்தான் அத்தகைய சமூகங்களில் பெரும்பாலான ஆண்கள் ஒரே துணையோடு நிறுத்திக் கொள்கிறார்கள். <b>பலதுணை மணம்</b>: ஓர் ஆண் பல பெண்களை மணப்பது அல்லது ஒரு பெண் பல ஆண்களை மணப்பது பலதுணை மணம் எனப்படும். முன்னது பலதார மணம் எனப்படும். பின்னது பல கணவர் மணம் எனப்படும். <b>பலதார மணம்</b>: ஒருதுணை மணத்தைவிடப் பலதார மணமே பெரிதும் பல சமூகங்களில் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. சிறப்பாக ஆப்பிரிக்கப் பழங்குடி மக்கள், இசுலாமியர்கள் ஆகியோரிடையே பலதார மணம் மிகுதியாகக் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. மிகுந்த மனைவிகளும், மிகுதியான குழந்தைகளும் ஒரு தகுநிலைக் குறியீடு என்று ஆப்பிரிக்க பழங்குடிகள் கருதுகின்றனர். அதற்காகவே முடிந்த அளவு மிகுதியான பெண்களை மணக்கும் போக்கு ஆப்பிரிக்கப் பழங்குடிகளிடையே காணப்படுகிறது. குழந்தை பில்லாமல் போவதும் பலதார மணத்தை நாடக் காரணமாக அமைகிறது. வீட்டு வேலைகளையும், வயல் வேலைகளையும் கவனிக்க ஒரு மனைவியால் இயலாது என்பதற்காகவும் பலதார மணம் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. பல ஆப்பிரிக்கப் பழங்குடிகளில் மனைவியே தன்னால் எல்லாவற்றையும் செய்ய இயலாது என்று கணவனை மேலும் பல பெண்களை மணக்கத் தூண்டுவதுண்டு. பலதார மணத்தில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன. ஒன்று, உடன்பிறந்த பெண்களை மணப்பது; மற்றொன்று உடன்பிறவாப் பெண்களை மணப்பது. பின்னதைவிடப் பெரும்பாலும் முன்னதே பெரிதும் விரும்பப்படுகிறது. காரணம் சகோதரிகள் பெண்களைவிட அவ்வளவு மற்றப் மிகுதியாகத் தமக்குள் சண்டை போட்டுக் கொள்ளமாட்டார்கள் என்பதும் குருதியுறவு இருப்பதால் அவர்கள் பரிவுடன் ஒருவருக் கொருவர் ஒற்றுமையுடன் நடந்து கொள்வார்கள் என்பதுமே. பலதுணை மணம் கடைப்பிடிக்கும் ஆப்பிரிக்கப் பழங்குடியினரான சிசாலா மக்கள் இந்தக் காரணத்திற்காகவே உடன் பிறந்த பெண்களை மணமுடிப்பதைப் பெரிதும் விரும்புகின்றனர். <b>பல கணவர் மணம்</b>: பல கணவர் மணம் ஒரு சில சமூகங்களில் மட்டுமே கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. இந்தியாவில் தோடர் (தமிழ்நாடு), போடியா (இலடாக்குப்பகுதி), காசா (உத்தரப்பிரதேசம்), கின்னோர் (இமாசலப் பிரதேசம்) முதலிய பழங்குடிகளிலும், திபெத்தியர்களிடத்திலும் இம் மணமுறை கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது (முன்பு கேரள நாயர்களிடையே இம்மணமுறை வழக்கில் இருந்தது). குறிப்பாகப் பொருளாதார நிலையின் காரண இம்மணமுறை கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. திபெத்து, இலடாக்கு முதலிய இமயமலை அடிவாரப் பகுதிகள், வளமற்ற நிலப்பகுதிகள். இப்பகுதிகளில் வளமான நிலம் என்பது அரிது. ஆகவே நிலச் சொத்தைப் பங்கு போடுவதைத் தவிர்க்க இப்பகுதிகளில் ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சகோதரர்கள் பொதுவான ஒரு துணையை மணந்துகொண்டு கூட்டாகக் குடும்பம் நடத்துகின்றனர். அதனால் தனித் தனிக் குடும்பம் ஏற்படுவதோ, அதன் விளைவாகக் குடும்ப நிலச் சொத்து பிரிவதோ தவிர்க்கப்படுகிறது. பெண்கள் பற்றாக்குறையும் பல கணவர் மணத்திற்குக் காரணமாக அமைகிறது. பெண் குழந்தை கொலைவழக்கத்தின் காரணமாகத் தோடர்களின் பெண்கள் எண்ணிக்கை குறைந்து பற்றாக்குறை ஏற்பட்டதாலேயே தோடர்கள் பல கணவர் மணத்தைக் கடைப்பிடிக்க நேரிட்டது என்பது டபிள்து. எச். ஆர் இரிவச்சு. (W.H.R. Rivers) போன்ற மானிடவியல் வல்லுநர்களின் கருத்து. பல கணவர் மணத்தில் இரண்டு வகைகள் இருக்கின்றன. ஒன்று உடன்பிறந்த ஆண்களை மணப்பது மற்றொன்று உடன்பிறவா ஆண்களை மணப்பது (Non-Fraternal Polyandry). பின்னதைவிட முன்னதே பல கணவர் மணம் நிலவும் குடிகளில் பெரிதும் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. {{nop}}<noinclude></noinclude> 9axd5xfq34jortufcjncsgqr43qmrr4 250 665821 1982074 2026-10-19T09:16:58Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "<b>தோகோ:</b> (மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள குடியரசு) இந்நாட்டின் வடக்கே வோல்டா (Upper Volta) நாடு அமைந்துள்ளது. கிழக்கே தகோமி (Dahomy) நாடு உள்ளது. மேற்கே, ம..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982074 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|தோகாலாந்து|80|தோகாலாந்து}}</noinclude><b>தோகோ:</b> (மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள குடியரசு) இந்நாட்டின் வடக்கே வோல்டா (Upper Volta) நாடு அமைந்துள்ளது. கிழக்கே தகோமி (Dahomy) நாடு உள்ளது. மேற்கே, முன்பே இணைந்திருந்த கானா நாடும், தெற்கே கடற்கரைப் பகுதியும் எல்லைகளாக உள்ளன. ‘உலோமே’ என்னும் (Lome) நகரம் இதன் தலைநகராகும் இது தெற்கே அமைந்துள்ள கடல் துறைமுகமும் ஆகும். இத்தலைநகரத்துறை முகப்பட்டினத்திற்கு 32 கி.மீ. தொலைவில் ‘புமே’ (Kpmef) என்னும் மற்றோர் துறைமுகம் உள்ளது. தோகோலாந்தின் வடபகுதியில் ‘சொகோதே’ (Sokode) என்னும் மற்றோர் சிறப்பான அமைந்துள்ளது. {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11.pdf |Page = 108 |bSize = 480 |cWidth = 201 |cHeight = 240 |oTop = 212 |oLeft = 34 |Location = center |Description = }} {{center|தோகோ அமைவிடம்}} தோகோ நாட்டில் ஆறு முக்கிய நதிகள் ஓடுகின்றன. அவற்றுள் தோகோ என்பதே முக்கிய சீவநதியின் பெயராகும். இதனாலேயே தோகோலாந்து என்று நாட்டின் பெயரும் அமைந்துள்ளது. காகோ (Haho), காரா (Kara), மோ (Mo), மானோ (Mono), சியோ (Sio) என்பவை மற்ற நதிகளாகும். ‘அவகாத்சே’ (Avagadje) என்பது இந்நாட்டில் செல்லும் முக்கிய மலைத் தொடரின் பெயராகும். {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11.pdf |Page = 108 |bSize = 480 |cWidth = 174 |cHeight = 188 |oTop = 68 |oLeft = 277 |Location = center |Description = }} {{center|தோகோ வேளாண்மையினர்}} தோகாலாந்தில் 6 முக்கிய நிலப்பகுதிகள் காணப்படுகின்றன. ஒன்று, குறுகிய மணற்பாங்காக உள்ள கடற்கரைப்பகுதியாகும். இதனாலேயே தோகோ லாந்து என்று நாட்டின் பெயரும் அமைந்துள்ளது. இப்பகுதி கழிமுகங்கள் நிறைந்த பகுதியாகும். இரண்டு, இதன் வடக்கேயுள்ள ‘ஊட்சி’ (Outchi) என்னும் பீடபூமிப் பகுதியாகும். இப்பகுதி 32 கி.மீ. தொலைவிற்கு 92 மீ. வரை உயர்ந்து செல்லும் பீடபூமிப் பகுதி. இதன் நிலம் செம்மண் படிந்ததாகும். மூன்று, அந்நாட்டின் வடகிழக்கில் உள்ள மிக உயர்ந்த பீடபூமிப்பகுதி, வட பீடபூமியின் தொடர்ச்சியாகும். ஆனால், இப்பகுதியில் இப்பீடபூமியின் உயரம் 366 மீ. முதல் 397 மீ. வரை உள்ளது. நான்கு, இதனையடுத்து இதற்கு வடக்கு வடமேற்கே செல்லும் பெரும் மலைத் தொடர்ப் பகுதியாகும். இம்மலைத் தொடர் ‘அட்டகோரா’ என்னும் பகுதியிலிருந்து தொடங்கி, தோகோலாந்து, தகாமி, கானா ஆகிய மூன்று நாடுகளில் பரவி நிற்கும் மலைத் தொடர்ப் பகுதியாகும். இம்மலைத்தொடர்ப் பகுதி 970 மீ வரையில் தோகோலாந்தில் உயர்ந்துள்ளது. இம்மலைத்தொடரைப் ‘பௌமன்’ (Bauman Mountains) மலைத்தொடர் என்றும் சொல்லுகின்றனர். ஐந்து, வறட்சியான கடற்கரைப் பகுதி. தோகாலாந்து நாட்டிலேயே மிகக் குறைவாக மழை பெய்யும் பகுதி, இக்கடற்கரைப்பகுதி தான் ஆகும். நாட்டின் பிற பகுதிகள், காடுகள் உட்பட்ட ஆறாம் புவியியற் கூறு உடையதாகும். பிற<noinclude></noinclude> rcv03ss747wb4f3bh4dzzh1hv2vmf5t 250 665822 1982075 2026-10-19T09:36:17Z Desappan sathiyamoorthy 14764 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "இடங்களில் ஆண்டொன்றுக்கு 70 மி.மீ. மழை கிடைக்கிறது. தெற்குப்பகுதியிலும் நாட்டின் மையப் பகுதியிலும் காடுகள் நிறைந்துள்ளன. அக்காடுகளில் எ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982075 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Desappan sathiyamoorthy" />{{rh|தோகாலாந்து|81|தோகான்}}</noinclude>இடங்களில் ஆண்டொன்றுக்கு 70 மி.மீ. மழை கிடைக்கிறது. தெற்குப்பகுதியிலும் நாட்டின் மையப் பகுதியிலும் காடுகள் நிறைந்துள்ளன. அக்காடுகளில் எல்லாம் சிங்கங்கள், சிறுத்தைகள், யானைகள் நிறைந்து காணப்படுகின்றன. குரங்குகள், மான்கள், காட்டெருமைகள், கோவேறு கழுதைகள், காட்டுப் பன்றிகள், கலைமான்கள், ஊர்வனவற்றுள் முதலைகள், பாம்புகள், பெரும் பல்லிகள் முதலிய எல்லா விலங்குகளும், அடர்ந்த காடுகளிலும், சதுப்பு நிலக் காட்டுப்பகுதிகளிலும் நிறைந்துள்ளன. {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 11.pdf |Page = 109 |bSize = 480 |cWidth = 419 |cHeight = 244 |oTop = 172 |oLeft = 28 |Location = center |Description = }} {{center|தோகோ பெண்கள்}} காரோ நதியோரப் பகுதிகளில் மக்கள் அடர்ந்து வாழ்கின்றனர். தலைநகரான உலோமே நகரில் அரசாங்க அலுவலகங்கள் பலவும், மக்களின் குடியிருப்புப் பகுதிகளும் நிறைந்துள்ளன. ‘அநெகோ’ (Anecho), ‘பாலிமே’ (Palime), ‘அடக்பாமே’ (Atakpame) ஆகியவை பிற முக்கிய குறிப்பிடத்தக்க நகரங்கள். தோகோலாந்தில 30க்கும் அதிகமான வெவ்வேறு இனத்தவர்கள் வாழ்கின்றனர். ‘குர்மா’ (Gurma), நகிதா (Nahida) என்னும் இனத்தவர்கள் ‘குர்’ (Gur) மொழியைப் பேசுகின்றார்கள். ‘தாமெயர்மா’, ‘பசாரி’, ‘மோரோ’, ‘மோபோ’ (Tamayarma, Basari, Moro, Mopo) ஆகிய மொழிகளைப் பேசும் வெவ்வேறு இனத்தவர்களும் இங்கு உள்ளனர். அதுபோன்றே ‘புலானி’, ‘குவா’ (Fulani, Kua) ஆகிய மொழிகளும் மக்களால் அதிகமாகப் பேசப்படுகின்றன. இந்நாட்டின் மொத்த மக்கள்தொகை 2,000,000 ஆகும். இம்மக்கள் தொகையில் 400,000 கிறித்தவர்களும் 150,040 முசுலீம்களும் வாழ்கின்றனர். எஞ்சியுள்ளவர்கள் நாட்டின் பழைய இனங்களைச் சார்ந்தவர்கள். மக்கள் தொகையில் பெரும்பாலோர் பெண்களே; ஆண்களைவிடப் பெண்களின் சதவீதம் கூடுதல் விழுக்காடு ஆக உள்ளது. நாட்டு மக்களின் எண்ணிக்கையில் 54 விழுக்காடு 20 வயதுக்கும் உட்பட்ட இளைஞர்களேயாவர் (1970-ஆம் ஆண்டுக் கணக்கெடுப்பின்படி). {{Right|<b>எச்.அ.</b>}} <section end="தோகாலாந்து"/> <section begin="தோகான்"/> {{dhr}} {{larger|<b>தோகான்,</b>}} வடகிழக்கு ஆப்பிரிக்காவில் வாழும் தொன்மையான குடியினர். மாலி (Mali) நாட்டில் நைசர் (Niger) நதிப் பகுதிக்கும் மேல் வோல்ட்டா (Upper Volta) பகுதிக்கும் இடைப்பட்ட பகுதியில்<noinclude> <b>வா.க. 11 – 6</b></noinclude> d99w5a366o3k5i9qekjhjg97629g9zz 250 665823 1982076 2026-10-19T09:38:23Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "<b>குழுமணம்</b>: பலதார மணம், பல கணவர் மணம் அன்றிக் குழு மணம் என்கிற வகையும் பலதுணை மணத்தின்கீழ் வருகிறது. இம்மணம் பலதார மணமும், பல கணவர் மணமும..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982076 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருமணம்|488|திருமணம்}}</noinclude><b>குழுமணம்</b>: பலதார மணம், பல கணவர் மணம் அன்றிக் குழு மணம் என்கிற வகையும் பலதுணை மணத்தின்கீழ் வருகிறது. இம்மணம் பலதார மணமும், பல கணவர் மணமும் இணைந்த ஒரு கலவையாகும். ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கை ஆண்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கைப் பெண்களைக் கூட்டாக மணந்து வாழ்வது இதன் கூறாகும். இதில் ஒருவன், தொடர்பான எல்லாப் பெண்களுக்கும் கணவனாகவும், ஒரு பெண் தொடர்பான எல்லா ஆண்களுக்கும் மனைவியாகவும் அமைகிறார்கள். இம்மணமுறை வெகு அரிதாகவே நடைபெறுகிறது. நியூகினியா, பாலினேசியா, அவாய்த் தீவுகள் ஆகிய சில இடங்களில் மட்டுமே அதுவும் குறைந்த அளவிலேயே இது காணப்படுகிறது; இவ்விடங்களில் ஒருவன் பல பெண்களை மணக்கும்பொழுது அவனுடைய தம்பிகளும் அவனுடன் சேர்ந்து அந்தப் பெண்களுடன் இல்லற வாழ்க்கை நடத்துகின்றனர். இன விருத்திக்கும், சமூக நிலைபேற்றுக்கும் திருமணமே ஏற்ற அமைப்பு முறை என்று சமூகம் நிருணயித்திருப்பதால் அது, திருமணத் தொடர்பாகப் பல கட்டுப்பாடுகளை இயற்றித் திருமணத்தை நெறிப்படுத்தி வைத்திருக்கிறது. யாரை மணப்பது, எந்த வயதில் மணப்பது, எப்படி மணப்பது என்று பல கட்டுப்பாடுகளை வகுத்துத் திருமணத்தை ஒரு கட்டுக்குள் வைத்திருக்கிறது. அந்தக் கட்டுபாடுகளில் சில கீழே தரப்பட்டுள்ளன. <b>அகமணமும் புறமணமும்</b>: பல சமூகங்கள் ஒருவன் அல்லது ஒருத்தி தன்னுடைய துணையைக் (அல்லது துணைகளை) குறிப்பிட்ட சில குழுக்களுக்கு வெளியேதான் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் என்று வற்புறுத்துகின்றன. அந்த எல்லைகள் குடும்பம், உறவுக் குழு, குலம், ஊர் முதலியனவாகும். இந்த எல்லைகளுக்கு வெளியேதான் திருமணம் நடைபெற வேண்டும் என்பது விதி. அந்த விதியின்படி அமைகிற மணம் புற மணம் எனப்படும். பொதுவாக எல்லாச் சமூகங்களும் வாழ்க்கைத் துணை குடும்ப எல்லைக்கு வெளியிலிருந்து தான் தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும் என்ற விதியை வகுத்திருக்கின்றன. குடும்பத்திற்குள் தந்தை மகளை மணப்பது, தாய் மகனை மணப்பது, சகோதரன் சகோதரியை மணப்பது தகாப்புணர்ச்சி (Incest) என்று கருதப்பட்டுத் தடை செய்யப்பட்டிருக்கிறது. அத்தகைய திருமண முறை குடும்ப உறவுகளை அலங்கோலப்படுத்திச் சீரழித்து, குடும்ப அமைப்பின் கட்டுக் கோப்பையே சிதைத்துவிடும் என்பதாலேயே இம்மண உறவுகள் முறை தகாப் புணர்ச்சி என்று கருதப்பட்டுத் தடை செய்யப்பட்டுள்ளனவென்று செயற்பாட்டியலார் கூறுகின்றனர். இவ்வாறே குளத்திற்குள்ளேயே திருமணம் முடிப்பதும் பொதுவாக எங்கும் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. ஒரு குலத்தைச் சேர்த்தவர்கள் உடன்பிறந்தோர் என்று கருதப்படுவதால் குலத்திற்குள் மண முடிப்பது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. வட இந்தியாவிலும், மேலை நாடுகளிலும் குருதி உறவினரைத் திருமணம் செய்வதுதடை செய்யப்பட்டுள்ளது. வட இந்தியாவில் கிராமத்திற்குள்ளேயே மணமுடிப்பதும் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலான சமூகங்களில் குறிப்பிட்ட குழுக்களுக்கு உள்ளேயேதான் வாழ்க்கைத் துணை தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டுமென்ற விதியும் நிலவுகிறது. அந்தக் குழுக்கள் மதம், இனம், சாதி முதலியனவாகும். இந்த எல்லைகளுக்குள் நடைபெறுகிற திருமணம் அக மணம் எனப்படும். பொதுவாக எல்லாச் சமூகங்களிலும் ஒருவன் அல்லது ஒருத்தி தன் இனம், மதம் ஆகியவற்றில் தான் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று வற்புறுத்தப்படுகிறது. இக்குழுக்களின் தூய்மையையும், ஒற்றுமையையும் பேணுவதற்காகவே இவ்விதி செயற்படுத்தப்படுகிறது. சட்டம் அனுமதித்தாலும் அமெரிக்காவில் இனக் கலப்புத் திருமணங்கள் அவ்வளவாக நடைபெறுவதில்லை. இலாசு எஞ்சல்சு (Los Angels) பகுதியில் நடைபெற்ற ஓர் ஆய்வில் (சான் எச்.பர்மா, 1952) அமெரிக்கத் திருமணங்களில் அரை விழுக்காட்டு (0.5%) அளவே இனக் கலப்புத் திருமணங்கள் என்று கண்டறியப்பட்டது. இந்தப் புள்ளிவிவரம் அமெரிக்காவில் இன அகமணமே பெரிதும் நிலவுகிறது என்பதைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது. இவ்வாறே மத அகமணமும் உள்ளது. மதங்கள் மதக்கலப்புத் திருமணங்களை அனுமதிப்பதில்லை. ஆகவேதான் மதக்கலப்புத் திருமணங்கள் பொதுவாக எங்கும் மிகுதியாக இருப்பதில்லை. இந்தியாவில் திருமணம் சாதிக்குள்ளேயே நடைபெறுகிறது. சாதி அகமண விதியே இதற்குக் காரணமாகும். தென்னிந்தியாளிலும், இலங்கை, மற்றும் ஆசுத்திரேலியப் பழங்குடிகளிலும் உறவுக் குழுக்குள்ளேயே திருமணம் முடிப்பது மிகச் சாதாரணமாக இருக்கிறது. தாய்மாமன், அத்தை மக்களை மணமுடிப்பது இங்குப் பெரிதும் விரும்பப்பட்டு முன்னுரிமை அளிக்கப்படுகிறது. தென்னிந்தியாவில் தாய்மாமன், அத்தை மக்கள் மணம் மட்டுமன்றித் தாய்<noinclude></noinclude> qgebu9wm3zy0ghmxnm7w2evmr954rnp 250 665824 1982077 2026-10-19T09:44:34Z Bharathblesson 15164 /* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ "மாமன், மருமகள் (அக்காள் மகள்) திருமணமும் முன்னுரிமைத் திருமணமாக விளங்குகிறது. உறவுத்தளைகளை வலுப்படுத்தவும் நிலைநிறுத்தவுமே இத்தகைய உ..."-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது 1982077 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Bharathblesson" />{{rh|திருமணம்|489|திருமணம்}}</noinclude>மாமன், மருமகள் (அக்காள் மகள்) திருமணமும் முன்னுரிமைத் திருமணமாக விளங்குகிறது. உறவுத்தளைகளை வலுப்படுத்தவும் நிலைநிறுத்தவுமே இத்தகைய உறவுத் திருமணங்கள் நடைபெறுகின்றன. பெரியப்பா-சிற்றப்பா, பெரியம்மா-சின்னம்மா மக்களை மண முடிப்பது சில சமூகங்களில் வழக்கத்தில் இருக்கிறது. பாலித் தீவினர், அரேபிய பிடூயின்கள், இராக்கு நாட்டுக் குர்டுகள், சூடான் நாட்டுக் கபர்பிசுகள் முதலியோரிடையே இம்மணமுறை ஒரு வற்புறுத்தலான திருமணமாக விளங்குகிறது. பாலித் தீவினரிடத்தில் தந்தையின் சகோதரர் மக்களையும், தாயின் சகோதரி மக்களையும் மணமுடிப்பது காணப்படுகிறது. ஆனால் பிடூயின்கள், குர்டுகள், கபாபிசுகள் ஆகியோரிடையே தந்தையின் சகோதரர் மக்களை மணப்பது மட்டுமே காணப்படுகிறது. உறவுத் தளைகளை வலுப்படுத்தவும், நிலை நிறுத்தவுமே இவ்வகைத் திருமணங்கள் விருப்பத்தோடு கடைப்பிடிக்கப்படுகின்றன. பிடூயின்களும், குர்டுகளும், கபாபிசுகளும் தமது பெரியப்பா-சிற்றப்பா மக்களை மணப்பதற்கு இதுமட்டும் காரணமன்று. தம் சொத்துகள் குடும்ப எல்லைக்கு வெளியே போகத் கூடாது என்பதற்காகவே அக்குடிகளில் சகோதரர்கள் தமக்குள்ளேயே திருமண உறவு வைத்துக்கொள்கிறார்கள். <b>கொழுந்தி மணமும் கொழுந்தன் மணமும்</b> : ஒருவன் தன்னுடைய மனைவி இறந்தபிறகு மறுமணம் செய்து கொள்ள எல்லாச் சமூகங்களும் அனுமதிக்கின்றன. ஆனால் சில சமூகங்களில் (எடுத்துக்காட்டாக கொர்யாக்கு, சாசுதா) ஒருவனுடைய மனைவி இறந்து விட்டால் அவன் மறுமணம் புரிய முடிவு செய்தால் தனது மனைவியினுடைய சகோதரியைத் தான் திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும் என்ற நிலை நிலவுகிறது. பிறந்த மனைவியின் தமக்கையைத் திருமணம் செய்தால் அது மதனி மணம் எனவும், தங்கையைத் திருமணம் செய்தால் அது கொழுந்தி மணம் எனவும் குறிக்கப்படும். இவ்வாறே ஒருத்தி தன்னுடைய கணவன் இறந்த பிறகு மறுமணம் செய்துகொள்ளப் பல சமூகங்கள் அனுமதிக்கின்றன (இந்தியாவில் விதவை மறுமணம் சட்ட அடிப்படையில் அனுமதிக்கப்பட்டாலும் இன்னமும் பழமைவாதக் குழுக்களில், சாதிகளில் விதவை மறுமணம் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை). சில சமூகங்களில் (எடுத்துக்காட்டாக கொர்யாக்கு, சாசுதா, சுக்சீ, ஆசுத்திரேலியப் பழங்குடியினர், அந்தமான் தீவினர், மெலனீசியாவைச் சேர்ந்த சாந்தாகுருக. தீவுப்பழங்குடியினர்) ஒருத்தி விதவையாகிவிட்டால் அவள் தனது கணவனின் உடன் பிறந்தவர்களில் ஒருவரைத்தான் மணக்கவேண்டும் என்ற கட்டாயம் இருக்கிறது. இறந்த கணவனின் அண்ணனைத் திருமணம் செய்தால் அது மச்சாண்டார் மணம் எனவும் தம்பியைத் திருமணம் செய்தால் அது கொழுந்தன் மணம் எனவும் குறிக்கப்படும். இத்தகைய திருமணங்கள் மண உறவுத் திருமணங்கள் அல்லது தொடர்ச்சித் திருமணங்கள் அல்லது பதிலித் திருமணங்கள் எனக் குறிப்பிடப்படுகின்றன. இவற்றில் தொடர்புள்ள இணையினர் ஏற்கெனவே மண உறவு கொண்டவர் என்பதாலும் இத்தகைய திருமணங்களால் உறவு ஏற்பட்டுள்ள குடும்பங்களுக்கிடையே முதல் திருமணத்தால் ஏற்பட்ட உறவுப் பிணைப்பு அறாமல் தொடர்ந்து நிலைபெற முடிவதாலும் கணவன் அல்லது மனைவியின் இடத்தில் அவனுடைய அல்லது அவளுடைய குடும்பத்திலிருந்தே ஒரு பதிலி வந்து முன்னை மண உறவு நீடிப்பதாலும் இப்பெயர்கள் இத்தகைய திருமணங்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன. <b>திருமண வயது</b>: நாகரிகமுற்ற சமூகங்களில் இந்த வயதில்தான் திருமணம் நடைபெறவேண்டும் என்று விதி வகுக்கப்பட்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக இந்தியாவில் ஓர் ஆண் 21 வயதுக்கு மேலும், ஒரு பெண் 18 வயதுக்கு மேலும்தான் திருமணம் செய்யமுடியும் என்று சட்டம் வரையறுத்திருக்கிறது. அமெரிக்காவில் பெரும்பான்மையான மாநிலங்களிலும் பல ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் திருமணத்திற்கு இந்த வயது வரம்பே நிருணயிக்கப்பட்டிருக்கிறது. <b>வாழ்க்கைத் துணைத் தேர்வு முறை</b>: மேலை நாட்டுச் சமூகங்களில் ஆண்களும், பெண்களும் தம் துணைகளைத் தாமே தேடிக்கொள்கின்றனர். அவர்கள் அரங்குகளிலும் விடுதிகளிலும் பூங்காக்களிலும் அடிக்கடி சந்தித்து ஒருவரையொருவர். புரிந்து கொண்டு காதலித்துத் திருமணம் செய்துகொள்கிறார்கள். ஆனால், கீழைநாட்டுச் சமூகங்களிலும் மத்திய-மேற்கு ஆசியச் சமூகங்களிலும் (முசுலீம், சமூகங்கள்) திருமணங்கள் பெற்றோரால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு முடிக்கப்படுகின்றன. ஆயினும், இந்த இரு வேறு சமூகங்களிலும் திருமணத்திற்கு முன்னர் திருமண உறுதிசெய்தல் நடந்த பிறகே குறித்த நாளில் வெளிப்படையாகத் திருமணம் நடைபெறுகிறது. பல சமூகங்களில் மதச்சடங்கு<noinclude></noinclude> 44nqy1pjdddzf0ipysrwdjzfitchvyq