వికీసోర్స్ tewikisource https://te.wikisource.org/wiki/%E0%B0%AE%E0%B1%8A%E0%B0%A6%E0%B0%9F%E0%B0%BF_%E0%B0%AA%E0%B1%87%E0%B0%9C%E0%B1%80 MediaWiki 1.47.0-wmf.12 first-letter మీడియా ప్రత్యేక చర్చ వాడుకరి వాడుకరి చర్చ వికీసోర్స్ వికీసోర్స్ చర్చ దస్త్రం దస్త్రంపై చర్చ మీడియావికీ మీడియావికీ చర్చ మూస మూస చర్చ సహాయం సహాయం చర్చ వర్గం వర్గం చర్చ ద్వారము ద్వారము చర్చ రచయిత రచయిత చర్చ పుట పుట చర్చ సూచిక సూచిక చర్చ TimedText TimedText talk మాడ్యూల్ మాడ్యూల్ చర్చ Event Event talk 106 13517 567117 124645 2026-07-28T13:33:12Z Rajasekhar1961 50 567117 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |రకం=పుస్తకం |శీర్షిక=[[స్మృతికాలపు స్త్రీలు]] |భాష=te |సంపుటి= |రచయిత=[[రచయిత:జటావల్లభుల పురుషోత్తము|జటావల్లభుల పురుషోత్తము]] |అనువాదకులు= |ఎడిటర్=[[రచయిత:వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు]] |చిత్రకర్త= |పాఠశాల= |ప్రచురణకర్త=ఆంధ్ర గీర్వాణ విద్యాపీఠము |చిరునామా=కొవ్వూరు |సంవత్సరం=1935 |ఆధారం= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |మూలం=pdf |బొమ్మ=3 |పురోగతి=T |పుటలు=<pagelist 1to2=- 3to3="ముఖచిత్రం" 4to4="కృతిసమర్పణమ్" 5to9="తొలిపలుకు" 10to17="ఉపోద్ఘాతము" 18to18="విసూ" 19=1 233to243="సవరణలు" 244to250="దస్తావేజు" 251="పట్టిక" 252="వేదకాలపు స్త్రీలు" /> |సంపుటాలు= |వ్యాఖ్యలు={{పుట:Womeninthesmrtis026349mbp.pdf/18}} |వెడల్పు= |సిఎస్ఎస్= |పేజీ మొదటి వరుస=[[స్మృతికాలపు స్త్రీలు]] |పేజీ చివరివరుస= }} lz6v7xjzjft5wrt1jzlujcewv2fdn38 102 72138 567219 523145 2026-07-29T11:37:10Z Rajasekhar1961 50 /* రచనలు */ 567219 wikitext text/x-wiki {{రచయిత | అసలుపేరు = మోహన్ దాస్ కరమ్ చంద్ | ఇంటిపేరు = గాంధీ | పేరు_మొదటి_అక్షరం = గ | పుట్టిన_యేడు = 1869 | గిట్టిన_యేడు = 1948 | వివరణ = ఆంగ్లేయుల పాలననుండి భారతదేశానికి స్వాతంత్య్రం సాధించిన నాయకులలో అగ్రగణ్యుడు. ప్రజలు అతన్ని మహాత్ముడని, జాతిపిత | బొమ్మ = Mahatma-Gandhi, studio, 1931.jpg | వికీపీడియా_లంకె = మహాత్మా గాంధీ }} ==రచనలు== * [[ఆత్మకథ]] (1931) * [[సత్యశోధన]] * [[దక్షిణాఫ్రికా సత్యాగ్రహ చరిత్ర]] * [[హైందవ స్వరాజ్యము]] (1919) {{small scan link|Haindava-Swarajyamu.pdf}} ==వ్యాసాలు== [[ఆంధ్ర గ్రంథాలయం/సంపుటం 2/సంచికలు 3, 4/ వయోజనవిద్య]] ==గాంధీ గురించిన రచనలు== * [[చందమామ పిల్లల మాసపత్రిక/సంపుటము 1/జూలై 1947/మహాపురుషుల జీవితచరిత్ర : గాంధీ తాత]] [[వర్గం: ఆంధ్ర గ్రంథాలయం-రచయితలు]] 82ajloa60wsihml9h4ii2m7e5k8lzb6 106 99695 567218 565276 2026-07-29T11:25:22Z రవిచంద్ర 146 567218 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |రకం=పుస్తకం |శీర్షిక=[[ఆనందమఠము]] |భాష=te |సంపుటి= |రచయిత=[[రచయిత:బంకించంద్ర ఛటర్జీ|బంకించంద్ర ఛటర్జీ]] |అనువాదకులు=[[రచయిత:వావిళ్ల వేంకటేశ్వరశాస్త్రి|వావిళ్ల వేంకటేశ్వరశాస్త్రి]] |ఎడిటర్= |చిత్రకర్త= |పాఠశాల= |ప్రచురణకర్త=[[వేదిక:వావిళ్ల రామస్వామి శాస్త్రులు అండ్ సన్స్|వావిళ్ల రామస్వామి శాస్త్రులు అండ్ సన్స్]] |చిరునామా=మద్రాసు |సంవత్సరం=1924 |ఆధారం= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |మూలం=pdf |బొమ్మ=6 |పురోగతి=MS |పుటలు=<pagelist 1to5=- 6=" ముఖచిత్రం" 7to8="తొపే" 9=- 10=5 243=1 250to254=- /> |సంపుటాలు= |వ్యాఖ్యలు= |వెడల్పు= |సిఎస్ఎస్= |పేజీ మొదటి వరుస= |పేజీ చివరివరుస= }} drkhc6oizmd2djg4tik1vn4vkzidrky 104 108899 567212 355862 2026-07-29T11:12:02Z రవిచంద్ర 146 /* మూల్యాంకన చేసారు */ 567212 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="రవిచంద్ర" />{{rh||పదునైదవ ప్రకరణము|81}}</noinclude>నిమి, బిడ్డను ఒడిలో కూర్చుండఁ బెట్టుకొని పాలు త్రాగించుచుండగా, దాని కన్నులనుండి కన్నీ రొలికెను. దానికొక బిడ్డ యుండెను. అది చచ్చిపోయెను. ఈబిడ్డ తన బిడ్డవలెనే యుండెను. వెంటనే నిమి కన్నీరు తుడిచికొని, నవ్వుచు జీవానందునిం జూచి ‘అన్నా! ఈబిడ్డ యెవరిదన్నా?’ యని యడిగెను. జీవానంద —— నీకేమి? నిమి —— ఈబిడ్డను నా కిప్పించెదవా? జీవా —— నీవు బిడ్డను తీసికొని యేమి చేయుదువు? నిమి —— నేను బిడ్డకు పాలు పోసి సాఁకుకొనెద. పెద్దదానిని జేసెద. అని చెప్పుచుండఁగా, మరల కన్నుల నీరు స్రవించెను. నిమి చేతితోఁ దుడిచికొని మరల నవ్వెను. జీవా —— నీకేల, నీకింక నెందఱో బిడ్డలు పుట్ట నున్నారు. నిమి —— అయిన నేమి? ఈబిడ్డను నాకిమ్ము, లేదా తీసికొనిపో. జీవా —— తీసికొనిపోయిన చచ్చిపోవును. నే నప్పుడప్పుడు వచ్చి చూచుకొనుచుండెద. ఇది కాయిత బాపనపిల్ల, నేను పోయెదను. నిమి —— అదేమన్నా! భోజనము చేయలే దేమి? ఇంత సేపై నది; కొంచెము భోజనము చేసిపో, నాయాన, ఊరక పోరాదు. జీవా —— కొంచెమేమి, నాయిష్టమువచ్చినంత భోజనము చేసెద. నీవు ఒట్టు బెట్టినందున నిలువ వలసి వచ్చినది. ఏదో ఉన్న దానిని ఉంచుము, అనెను.<noinclude><references/></noinclude> e35lq4l521ovon9k1xrbn15540vf4ia 104 108900 567214 355863 2026-07-29T11:14:59Z రవిచంద్ర 146 /* మూల్యాంకన చేసారు */ 567214 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="రవిచంద్ర" />{{rh|82|ఆనందమఠము|}}</noinclude>నిమి, బిడ్డ నెత్తికొని వంటయింటికిఁ బోయెను. తుమ్మ రేకులవంటి అన్నమును, కందిపప్పును, అపుడుకాచిన నేయియును, ఇంక నేమేమో పచ్చళ్ళును తీసికొనివచ్చి జీవానందునికి వడ్డించెను. జీవానందుఁడు భోజనము చేయుచు, ‘నిమి! నీ వుండుచోటు క్షామ’ మని యెవరు చెప్పుదురు? నిమి —— క్షామము మాకును వచ్చును. అయినను, వర్షము కురిసినది నీకు దెలియదా? నీవు పోయిన వెంటనేకదా కురిసినది, మా పొలములన్నియు బాగుగా పండెను. అయినను మే మిద్దరము పక్షులవలె నున్నారము. కనుక మాకు చాలదా యేమి? ఎవరైనను ఎడప తడప వచ్చినచో వారి కింత పెట్టి మే మింత తినుచున్నాము. అదియునుగాక, అందఱును ధనాశచే పండిన ధాన్యమును నగరమునకుఁ దీసికొనిపోయి అమ్మి వేసిరి. మేము అమ్మక యున్నాము. జీవా —— నీవదినె యెక్కడ? నిమి, తలవంచుకొని మెల్లఁగా —— రెండుమూఁడుపళ్ల బియ్యము తీసికొని పోయెను, బియ్య మెవ రిత్తురు? జీవానందునికి యిట్టి యన్నము చాల దినములనుండి దొరక లేదు. ఇది వానికి అదృష్టసమయ మని తోఁచెను. వాఁడు వృథామాటలచే కాలము గడుపుట కిష్టము లేక గబగబ భోజనము చేసెను. శ్రీమతి నిమాయిమణి తనకును తనమగనికిని వలసినంత వంట చేసి యుండెను. ఆకులో నేమియు లేనందున నిమాయి యేమియు తోఁపక మగని భాగమును దెచ్చి వడ్డించెను. నిమాయిమణి, ‘అన్నా! ఇంకేమైనను గావలయునా?’యనెను.<noinclude><references/></noinclude> n9cok9wabx2oxxkrqg1yae4spre94vg 104 109095 567215 355864 2026-07-29T11:17:38Z రవిచంద్ర 146 /* మూల్యాంకన చేసారు */ 567215 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="రవిచంద్ర" />{{rh||పదునైదవ ప్రకరణము|83}}</noinclude> జీవా —— ఇంకేమున్నది? నిమాయిమణి, మంచి పనసపండొకటియున్నది, అని చెప్పి లోపలికిఁ బోయి తెచ్చి ముందుంచెను. ఏమియు బదులు చెప్పక జీవానందగోస్వామి ఆ పండును తినెను. నిమాయి నవ్వి, ‘అన్నా! ఇంకేమియు లేదే’ యనెను. జీవా —— అయిన నేమి, ఇం కొకనాఁటికి వచ్చి భోజనము చేసెదను. అని చెప్పి లేచెను, చేతులు కడిగికొనుటకు నిమాయి నీళ్ళిచ్చెను. జీవానందుఁడు చేతులు కడిగికొనుచుండఁగా, నిమాయిమణి, ‘అన్నా! నే నొకమాట చెప్పెదను, విని యాప్రకారము చేసెదవా?’ యనెను. జీవా —— అదేమి మాట? నిమి —— నాపై ఆన పెట్టుము. జీవా —— ఏమి చెప్పుము? నిమి—— ఆలాగు చేసెదవా? జీవా —— ఆమాట మొదట చెప్పుము? నిమి —— నీవు ఆన పెట్టు నీ కాలికి మ్రొక్కెదను. జీవా —— ఆన పెట్టితిని; కాళ్లకు మ్రొక్కు మనఁగా, నిమాయిమణి కాళ్లపైఁ బడఁగా ఆశీర్వదించి, లెమ్మని చెప్పి ‘ఆమాటయేమో చెప్పుము’ అనెను. నిమాయిమణి, చేతులు రెంటిని గ్రుచ్చుకొని, తలవంచికొని, కొంత సేపటికి మొగమెత్తి జీవానందునిఁజూచి నేలపై దృష్టి నిగుడించి, మరల తల యెత్తి నోరు విడిచి, ‘ఒక తేప వదినెను పిలుతునా?’ యనెను.<noinclude><references/></noinclude> 4cf3z81k2ycp0ptlg8o37zy2dkez0t5 104 109096 567216 355865 2026-07-29T11:20:43Z రవిచంద్ర 146 /* మూల్యాంకన చేసారు */ 567216 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="రవిచంద్ర" />{{rh|84|ఆనంద మఠము|}}</noinclude>జీవానందుఁడు, ‘నీవు పిచ్చిదానవు. నీకుఁ గొంచె మైనను బుద్ధి లేదు. నీముఖమే చూడకూడదు, నీవుఁ జెప్పఁగూడని దానిని చెప్పితివి. ఇంక నే నిచ్చట నుండను. పోయెదను’ అని చెప్పి లేచిపోవుట కుద్యుక్తుం డాయెను. నిమి —— నేను పిచ్చిదాననా, అయిన నేమి? ఒక్క తేప వదినెను పిలుతునా? యనెను. జీవా —— ఇదిగో పోయెద, అని చెప్పి వీథి కడపవఱకుఁ బోయెను. నిమాయిమణి, కడపకు అడ్డముగా నిల్చి, ‘మొదట నన్ను చంపి వేసి తర్వాత నీవు పో. వదినెను చూడక నీవు పోఁగూడదు’ అని ముష్కరముగాఁ జెప్పెను. జీవా —— నే నెందఱను చంపినది నీకుఁ దెలియునా? నిమాయి, ఆమాటను విని కోపముతో. ‘చాల కీర్తియే పెండ్లమును విడిచి పెట్టుట, కన్నవారిని చంపుట, మంచి పనియని యనుకొంటివేమొ? నీ వెవనికి కుమారుఁడవో, నే నాతనికిఁ గుమార్తెను. జనులను చంపు నీకు నన్ను చంపుటయు దౌలత్తు కాదా?’ యనెను. జీవానందుఁడు నవ్వి, ‘పిలిచికొనిరా, నే నెవతెను కొంత కాలముదాఁకఁ జూడఁగూడ దని తలంచి యుంటినో దానిని పిలిచికొని వచ్చెద ననుచున్నావు, కాల మెట్లు నడపుచున్నదో అట్లు నడువవలయును కదా!’ యనెను. నిమి, తనమనస్సునందు కార్యసాఫల్య మయినదని సంతోషించుచు నవ్వుచు నవ్వుచు సమీపమునందున్న గుడి<noinclude><references/></noinclude> dkzvwy9x10d90mp9aflsb6m4cxmt5eq 104 109097 567217 355866 2026-07-29T11:23:36Z రవిచంద్ర 146 /* మూల్యాంకన చేసారు */ 567217 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="రవిచంద్ర" />{{rh||పదునైదవ ప్రకరణము|85}}</noinclude>సెకుపోయి, ‘వదినే, వదినే, లే! లే!’ యనెను. అప్పుడామె నూలు వడకుచుండెను. వదినె —— ఏమి నిన్ను నీమగఁడు కొట్టినాఁడా యేమి? గాయమునకు నూనె పెట్టవలయునా? యనెను. నిమి——అవునవును, నూనె యున్నదా? వదినె —— నూనెదుత్తను జూపి యెత్తుకొమ్మనెను. నిమి, అందున్న నూనెను తుడిచి వదినె తలకు చరిమి దువ్వి, ‘నీవు కొత్తచీరెను కట్టుకొని రా,’ యనెను. వదినె —— ‘ఏమే నీకు పిచ్చి పట్టినదా! నే నెట్లున్న నేమి, కొత్తచీర లేదు, పో; వచ్చెద’ ననెను. నిమి, వదినెను లేపి, వీపుపై తట్టి, ‘రా వదినె, కొత్తచీర యెత్తికట్టుకో’ అనెను. తమాషాకు ఆ యువతి కొత్తచీరను దీసెను. ఇంతటి కష్ట కాలమునను తమాషా చేయువృత్తి యామె హృదయమునందు లుప్తము కాలేదు. నవీనయౌవనము ఫుల్ల కమలతుల్యమైన నవవయస్సౌందర్య మాలా గుండెను. నూనె లేదు, గుడ్డ లేదు, అయినను సౌందర్యము ప్రదీప్తముగ నుండెను. అననుమేయసౌందర్యము, ఆశత గ్రంథి యుక్తవసన మధ్యమునందును ప్రకాశమానమై ప్రస్ఫుటితమై యుండెను. వర్ణమునందు శ్యామలము. నయనములందు కటాక్షము. అధరమునందు హాస్యము, హృదయమునందు ధైర్యము. ఆహారము మాత్రము లేదు; అయినను, శరీరలావణ్యము కొఱఁతపడ లేదు. మంచి వస్త్రము లేదు. సౌందర్యము సంపూర్ణముగా అభివ్యక్తమై యుండెను. మఱియు మేఘమధ్యంబున మించువలెను,<noinclude><references/></noinclude> 86meih4f4viz97jt0tm9b8k12ogne4q 106 150151 567091 567062 2026-07-28T13:10:47Z Rajasekhar1961 50 567091 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |రకం=పుస్తకం |శీర్షిక=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము]] |భాష=te |సంపుటి=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము/రెండవ సంపుటము|రెండవ సంపుటము]] |రచయిత= |అనువాదకులు= |ఎడిటర్=[[రచయిత:మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య|మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య]] |చిత్రకర్త= |పాఠశాల= |ప్రచురణకర్త=సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశ సమితి |చిరునామా=హైదరాబాద్ |సంవత్సరం=1960 |ఆధారం= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |మూలం=pdf |బొమ్మ=4 |పురోగతి=L |పుటలు=481 to 496 pages are missing. <pagelist 17to29="రచయితలు" 30to32="విసూ" 33="ప్రచి" 34to35="బొమ్మ" 36=- 37="బొమ్మ" 38="half-title" 39=- 40=3 77="బొమ్మ" 166to167="బొమ్మ" 168=129 224="బొమ్మ" 225=- 418="బొమ్మ" 419=- 420=- 421="బొమ్మ" 463="బొమ్మ" 468="బొమ్మ" 474="బొమ్మ" /> |సంపుటాలు=[[సూచిక:సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశము మొదటి సంపుటము అ-ఆర్ష.pdf|మొదటి సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf|రెండవ సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Three.pdf|మూడవ సంపుటము]] |వ్యాఖ్యలు= |వెడల్పు= |సిఎస్ఎస్= |పేజీ మొదటి వరుస= |పేజీ చివరివరుస= }} 10bnulhul2eb702e8lkqaoq56ep8rbj 567092 567091 2026-07-28T13:12:07Z Rajasekhar1961 50 567092 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |రకం=పుస్తకం |శీర్షిక=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము]] |భాష=te |సంపుటి=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము/రెండవ సంపుటము|రెండవ సంపుటము]] |రచయిత= |అనువాదకులు= |ఎడిటర్=[[రచయిత:మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య|మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య]] |చిత్రకర్త= |పాఠశాల= |ప్రచురణకర్త=సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశ సమితి |చిరునామా=హైదరాబాద్ |సంవత్సరం=1960 |ఆధారం= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |మూలం=pdf |బొమ్మ=4 |పురోగతి=L |పుటలు=481 to 496 pages are missing. <pagelist 17to29="రచయితలు" 30to32="విసూ" 33="ప్రచి" 34to35="బొమ్మ" 36=- 37="బొమ్మ" 38="half-title" 39=- 40=3 77="బొమ్మ" 166to167="బొమ్మ" 168=129 224="బొమ్మ" 225=- 226=185 418="బొమ్మ" 419=- 420=- 421="బొమ్మ" 463="బొమ్మ" 468="బొమ్మ" 474="బొమ్మ" /> |సంపుటాలు=[[సూచిక:సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశము మొదటి సంపుటము అ-ఆర్ష.pdf|మొదటి సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf|రెండవ సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Three.pdf|మూడవ సంపుటము]] |వ్యాఖ్యలు= |వెడల్పు= |సిఎస్ఎస్= |పేజీ మొదటి వరుస= |పేజీ చివరివరుస= }} ekf900gmboyqf65t2f9qzuvwot9jz5n 567093 567092 2026-07-28T13:12:20Z Rajasekhar1961 50 567093 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |రకం=పుస్తకం |శీర్షిక=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము]] |భాష=te |సంపుటి=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము/రెండవ సంపుటము|రెండవ సంపుటము]] |రచయిత= |అనువాదకులు= |ఎడిటర్=[[రచయిత:మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య|మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య]] |చిత్రకర్త= |పాఠశాల= |ప్రచురణకర్త=సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశ సమితి |చిరునామా=హైదరాబాద్ |సంవత్సరం=1960 |ఆధారం= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |మూలం=pdf |బొమ్మ=4 |పురోగతి=L |పుటలు=481 to 496 pages are missing. <pagelist 17to29="రచయితలు" 30to32="విసూ" 33="ప్రచి" 34to35="బొమ్మ" 36=- 37="బొమ్మ" 38="half-title" 39=- 40=3 77="బొమ్మ" 166to167="బొమ్మ" 168=129 224="బొమ్మ" 225=- 418="బొమ్మ" 419=- 420=- 421="బొమ్మ" 463="బొమ్మ" 468="బొమ్మ" 474="బొమ్మ" /> |సంపుటాలు=[[సూచిక:సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశము మొదటి సంపుటము అ-ఆర్ష.pdf|మొదటి సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf|రెండవ సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Three.pdf|మూడవ సంపుటము]] |వ్యాఖ్యలు= |వెడల్పు= |సిఎస్ఎస్= |పేజీ మొదటి వరుస= |పేజీ చివరివరుస= }} 10bnulhul2eb702e8lkqaoq56ep8rbj 567094 567093 2026-07-28T13:13:07Z Rajasekhar1961 50 567094 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |రకం=పుస్తకం |శీర్షిక=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము]] |భాష=te |సంపుటి=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము/రెండవ సంపుటము|రెండవ సంపుటము]] |రచయిత= |అనువాదకులు= |ఎడిటర్=[[రచయిత:మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య|మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య]] |చిత్రకర్త= |పాఠశాల= |ప్రచురణకర్త=సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశ సమితి |చిరునామా=హైదరాబాద్ |సంవత్సరం=1960 |ఆధారం= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |మూలం=pdf |బొమ్మ=4 |పురోగతి=L |పుటలు=481 to 496 pages are missing. <pagelist 17to29="రచయితలు" 30to32="విసూ" 33="ప్రచి" 34to35="బొమ్మ" 36=- 37="బొమ్మ" 38="half-title" 39=- 40=3 77="బొమ్మ" 166to167="బొమ్మ" 168=129 224="బొమ్మ" 225=- 226=185 418="బొమ్మ" 419=- 420=- 421="బొమ్మ" 463="బొమ్మ" 468="బొమ్మ" 474="బొమ్మ" /> |సంపుటాలు=[[సూచిక:సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశము మొదటి సంపుటము అ-ఆర్ష.pdf|మొదటి సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf|రెండవ సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Three.pdf|మూడవ సంపుటము]] |వ్యాఖ్యలు= |వెడల్పు= |సిఎస్ఎస్= |పేజీ మొదటి వరుస= |పేజీ చివరివరుస= }} ekf900gmboyqf65t2f9qzuvwot9jz5n 567095 567094 2026-07-28T13:13:19Z Rajasekhar1961 50 567095 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |రకం=పుస్తకం |శీర్షిక=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము]] |భాష=te |సంపుటి=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము/రెండవ సంపుటము|రెండవ సంపుటము]] |రచయిత= |అనువాదకులు= |ఎడిటర్=[[రచయిత:మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య|మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య]] |చిత్రకర్త= |పాఠశాల= |ప్రచురణకర్త=సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశ సమితి |చిరునామా=హైదరాబాద్ |సంవత్సరం=1960 |ఆధారం= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |మూలం=pdf |బొమ్మ=4 |పురోగతి=L |పుటలు=481 to 496 pages are missing. <pagelist 17to29="రచయితలు" 30to32="విసూ" 33="ప్రచి" 34to35="బొమ్మ" 36=- 37="బొమ్మ" 38="half-title" 39=- 40=3 77="బొమ్మ" 166to167="బొమ్మ" 168=129 224="బొమ్మ" 225=- 418="బొమ్మ" 419=- 420=- 421="బొమ్మ" 463="బొమ్మ" 468="బొమ్మ" 474="బొమ్మ" /> |సంపుటాలు=[[సూచిక:సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశము మొదటి సంపుటము అ-ఆర్ష.pdf|మొదటి సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf|రెండవ సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Three.pdf|మూడవ సంపుటము]] |వ్యాఖ్యలు= |వెడల్పు= |సిఎస్ఎస్= |పేజీ మొదటి వరుస= |పేజీ చివరివరుస= }} 10bnulhul2eb702e8lkqaoq56ep8rbj 567096 567095 2026-07-28T13:13:28Z Rajasekhar1961 50 567096 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |రకం=పుస్తకం |శీర్షిక=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము]] |భాష=te |సంపుటి=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము/రెండవ సంపుటము|రెండవ సంపుటము]] |రచయిత= |అనువాదకులు= |ఎడిటర్=[[రచయిత:మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య|మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య]] |చిత్రకర్త= |పాఠశాల= |ప్రచురణకర్త=సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశ సమితి |చిరునామా=హైదరాబాద్ |సంవత్సరం=1960 |ఆధారం= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |మూలం=pdf |బొమ్మ=4 |పురోగతి=L |పుటలు=481 to 496 pages are missing. <pagelist 17to29="రచయితలు" 30to32="విసూ" 33="ప్రచి" 34to35="బొమ్మ" 36=- 37="బొమ్మ" 38="half-title" 39=- 40=3 77="బొమ్మ" 166to167="బొమ్మ" 168=129 224="బొమ్మ" 225=- 226=185 418="బొమ్మ" 419=- 420=- 421="బొమ్మ" 463="బొమ్మ" 468="బొమ్మ" 474="బొమ్మ" /> |సంపుటాలు=[[సూచిక:సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశము మొదటి సంపుటము అ-ఆర్ష.pdf|మొదటి సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf|రెండవ సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Three.pdf|మూడవ సంపుటము]] |వ్యాఖ్యలు= |వెడల్పు= |సిఎస్ఎస్= |పేజీ మొదటి వరుస= |పేజీ చివరివరుస= }} ekf900gmboyqf65t2f9qzuvwot9jz5n 567097 567096 2026-07-28T13:13:51Z Rajasekhar1961 50 567097 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |రకం=పుస్తకం |శీర్షిక=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము]] |భాష=te |సంపుటి=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము/రెండవ సంపుటము|రెండవ సంపుటము]] |రచయిత= |అనువాదకులు= |ఎడిటర్=[[రచయిత:మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య|మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య]] |చిత్రకర్త= |పాఠశాల= |ప్రచురణకర్త=సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశ సమితి |చిరునామా=హైదరాబాద్ |సంవత్సరం=1960 |ఆధారం= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |మూలం=pdf |బొమ్మ=4 |పురోగతి=L |పుటలు=481 to 496 pages are missing. <pagelist 17to29="రచయితలు" 30to32="విసూ" 33="ప్రచి" 34to35="బొమ్మ" 36=- 37="బొమ్మ" 38="half-title" 39=- 40=3 77="బొమ్మ" 166to167="బొమ్మ" 168=129 224="బొమ్మ" 225=- 418="బొమ్మ" 419=- 420=- 421="బొమ్మ" 463="బొమ్మ" 468="బొమ్మ" 474="బొమ్మ" /> |సంపుటాలు=[[సూచిక:సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశము మొదటి సంపుటము అ-ఆర్ష.pdf|మొదటి సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf|రెండవ సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Three.pdf|మూడవ సంపుటము]] |వ్యాఖ్యలు= |వెడల్పు= |సిఎస్ఎస్= |పేజీ మొదటి వరుస= |పేజీ చివరివరుస= }} 10bnulhul2eb702e8lkqaoq56ep8rbj 567098 567097 2026-07-28T13:14:22Z Rajasekhar1961 50 567098 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |రకం=పుస్తకం |శీర్షిక=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము]] |భాష=te |సంపుటి=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము/రెండవ సంపుటము|రెండవ సంపుటము]] |రచయిత= |అనువాదకులు= |ఎడిటర్=[[రచయిత:మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య|మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య]] |చిత్రకర్త= |పాఠశాల= |ప్రచురణకర్త=సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశ సమితి |చిరునామా=హైదరాబాద్ |సంవత్సరం=1960 |ఆధారం= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |మూలం=pdf |బొమ్మ=4 |పురోగతి=L |పుటలు=481 to 496 pages are missing. <pagelist 17to29="రచయితలు" 30to32="విసూ" 33="ప్రచి" 34to35="బొమ్మ" 36=- 37="బొమ్మ" 38="half-title" 39=- 40=3 77="బొమ్మ" 166to167="బొమ్మ" 168=129 224="బొమ్మ" 225=- 226=185 418="బొమ్మ" 419=- 420=- 421="బొమ్మ" 463="బొమ్మ" 468="బొమ్మ" 474="బొమ్మ" /> |సంపుటాలు=[[సూచిక:సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశము మొదటి సంపుటము అ-ఆర్ష.pdf|మొదటి సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf|రెండవ సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Three.pdf|మూడవ సంపుటము]] |వ్యాఖ్యలు= |వెడల్పు= |సిఎస్ఎస్= |పేజీ మొదటి వరుస= |పేజీ చివరివరుస= }} ekf900gmboyqf65t2f9qzuvwot9jz5n 567099 567098 2026-07-28T13:15:33Z Rajasekhar1961 50 567099 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |రకం=పుస్తకం |శీర్షిక=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము]] |భాష=te |సంపుటి=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము/రెండవ సంపుటము|రెండవ సంపుటము]] |రచయిత= |అనువాదకులు= |ఎడిటర్=[[రచయిత:మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య|మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య]] |చిత్రకర్త= |పాఠశాల= |ప్రచురణకర్త=సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశ సమితి |చిరునామా=హైదరాబాద్ |సంవత్సరం=1960 |ఆధారం= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |మూలం=pdf |బొమ్మ=4 |పురోగతి=L |పుటలు=481 to 496 pages are missing. <pagelist 17to29="రచయితలు" 30to32="విసూ" 33="ప్రచి" 34to35="బొమ్మ" 36=- 37="బొమ్మ" 38="half-title" 39=- 40=3 77="బొమ్మ" 166to167="బొమ్మ" 168=129 224="బొమ్మ" 225=- 226=185 418="బొమ్మ" 419=- 420=- 421="బొమ్మ" 422=377 463="బొమ్మ" 468="బొమ్మ" 474="బొమ్మ" /> |సంపుటాలు=[[సూచిక:సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశము మొదటి సంపుటము అ-ఆర్ష.pdf|మొదటి సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf|రెండవ సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Three.pdf|మూడవ సంపుటము]] |వ్యాఖ్యలు= |వెడల్పు= |సిఎస్ఎస్= |పేజీ మొదటి వరుస= |పేజీ చివరివరుస= }} qkkqljy8odom8q2u1vaz39r3q8al7sk 567101 567099 2026-07-28T13:17:55Z Rajasekhar1961 50 567101 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |రకం=పుస్తకం |శీర్షిక=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము]] |భాష=te |సంపుటి=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము/రెండవ సంపుటము|రెండవ సంపుటము]] |రచయిత= |అనువాదకులు= |ఎడిటర్=[[రచయిత:మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య|మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య]] |చిత్రకర్త= |పాఠశాల= |ప్రచురణకర్త=సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశ సమితి |చిరునామా=హైదరాబాద్ |సంవత్సరం=1960 |ఆధారం= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |మూలం=pdf |బొమ్మ=4 |పురోగతి=L |పుటలు=481 to 496 pages are missing. <pagelist 17to29="రచయితలు" 30to32="విసూ" 33="ప్రచి" 34to35="బొమ్మ" 36=- 37="బొమ్మ" 38="half-title" 39=- 40=3 77="బొమ్మ" 166to167="బొమ్మ" 168=129 224="బొమ్మ" 225=- 226=185 418="బొమ్మ" 419=- 420=- 421="బొమ్మ" 422=377 426="బొమ్మ" 463="బొమ్మ" 468="బొమ్మ" 474="బొమ్మ" /> |సంపుటాలు=[[సూచిక:సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశము మొదటి సంపుటము అ-ఆర్ష.pdf|మొదటి సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf|రెండవ సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Three.pdf|మూడవ సంపుటము]] |వ్యాఖ్యలు= |వెడల్పు= |సిఎస్ఎస్= |పేజీ మొదటి వరుస= |పేజీ చివరివరుస= }} r0eyk141cv9dfl9qiy6wte9k3np7vpy 567104 567101 2026-07-28T13:20:05Z Rajasekhar1961 50 567104 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |రకం=పుస్తకం |శీర్షిక=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము]] |భాష=te |సంపుటి=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము/రెండవ సంపుటము|రెండవ సంపుటము]] |రచయిత= |అనువాదకులు= |ఎడిటర్=[[రచయిత:మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య|మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య]] |చిత్రకర్త= |పాఠశాల= |ప్రచురణకర్త=సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశ సమితి |చిరునామా=హైదరాబాద్ |సంవత్సరం=1960 |ఆధారం= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |మూలం=pdf |బొమ్మ=4 |పురోగతి=L |పుటలు=481 to 496 pages are missing. <pagelist 17to29="రచయితలు" 30to32="విసూ" 33="ప్రచి" 34to35="బొమ్మ" 36=- 37="బొమ్మ" 38="half-title" 39=- 40=3 77="బొమ్మ" 166to167="బొమ్మ" 168=129 224="బొమ్మ" 225=- 226=185 418="బొమ్మ" 419=- 420=- 421="బొమ్మ" 422=377 426="బొమ్మ" 427to428=- 429="బొమ్మ" 463="బొమ్మ" 468="బొమ్మ" 474="బొమ్మ" /> |సంపుటాలు=[[సూచిక:సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశము మొదటి సంపుటము అ-ఆర్ష.pdf|మొదటి సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf|రెండవ సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Three.pdf|మూడవ సంపుటము]] |వ్యాఖ్యలు= |వెడల్పు= |సిఎస్ఎస్= |పేజీ మొదటి వరుస= |పేజీ చివరివరుస= }} en6k2uh07xqgttnf9fea72gds7lni30 567106 567104 2026-07-28T13:20:56Z Rajasekhar1961 50 567106 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |రకం=పుస్తకం |శీర్షిక=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము]] |భాష=te |సంపుటి=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము/రెండవ సంపుటము|రెండవ సంపుటము]] |రచయిత= |అనువాదకులు= |ఎడిటర్=[[రచయిత:మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య|మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య]] |చిత్రకర్త= |పాఠశాల= |ప్రచురణకర్త=సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశ సమితి |చిరునామా=హైదరాబాద్ |సంవత్సరం=1960 |ఆధారం= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |మూలం=pdf |బొమ్మ=4 |పురోగతి=L |పుటలు=481 to 496 pages are missing. <pagelist 17to29="రచయితలు" 30to32="విసూ" 33="ప్రచి" 34to35="బొమ్మ" 36=- 37="బొమ్మ" 38="half-title" 39=- 40=3 77="బొమ్మ" 166to167="బొమ్మ" 168=129 224="బొమ్మ" 225=- 226=185 418="బొమ్మ" 419=- 420=- 421="బొమ్మ" 422=377 426="బొమ్మ" 427to428=- 429="బొమ్మ" 430=381 463="బొమ్మ" 468="బొమ్మ" 474="బొమ్మ" /> |సంపుటాలు=[[సూచిక:సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశము మొదటి సంపుటము అ-ఆర్ష.pdf|మొదటి సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf|రెండవ సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Three.pdf|మూడవ సంపుటము]] |వ్యాఖ్యలు= |వెడల్పు= |సిఎస్ఎస్= |పేజీ మొదటి వరుస= |పేజీ చివరివరుస= }} ine2lixw6cx2n47mubvnen4zoajqdvq 567110 567106 2026-07-28T13:23:18Z Rajasekhar1961 50 567110 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |రకం=పుస్తకం |శీర్షిక=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము]] |భాష=te |సంపుటి=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము/రెండవ సంపుటము|రెండవ సంపుటము]] |రచయిత= |అనువాదకులు= |ఎడిటర్=[[రచయిత:మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య|మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య]] |చిత్రకర్త= |పాఠశాల= |ప్రచురణకర్త=సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశ సమితి |చిరునామా=హైదరాబాద్ |సంవత్సరం=1960 |ఆధారం= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |మూలం=pdf |బొమ్మ=4 |పురోగతి=L |పుటలు=481 to 496 pages are missing. <pagelist 17to29="రచయితలు" 30to32="విసూ" 33="ప్రచి" 34to35="బొమ్మ" 36=- 37="బొమ్మ" 38="half-title" 39=- 40=3 77="బొమ్మ" 166to167="బొమ్మ" 168=129 224="బొమ్మ" 225=- 226=185 418="బొమ్మ" 419=- 420=- 421="బొమ్మ" 422=377 426="బొమ్మ" 427to428=- 429="బొమ్మ" 430=381 434="బొమ్మ" 435to436=- 437="బొమ్మ" 463="బొమ్మ" 468="బొమ్మ" 474="బొమ్మ" /> |సంపుటాలు=[[సూచిక:సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశము మొదటి సంపుటము అ-ఆర్ష.pdf|మొదటి సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf|రెండవ సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Three.pdf|మూడవ సంపుటము]] |వ్యాఖ్యలు= |వెడల్పు= |సిఎస్ఎస్= |పేజీ మొదటి వరుస= |పేజీ చివరివరుస= }} 0dfbuapd149k1wdmsmud68nrc2pndl5 567112 567110 2026-07-28T13:24:06Z Rajasekhar1961 50 567112 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |రకం=పుస్తకం |శీర్షిక=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము]] |భాష=te |సంపుటి=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము/రెండవ సంపుటము|రెండవ సంపుటము]] |రచయిత= |అనువాదకులు= |ఎడిటర్=[[రచయిత:మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య|మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య]] |చిత్రకర్త= |పాఠశాల= |ప్రచురణకర్త=సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశ సమితి |చిరునామా=హైదరాబాద్ |సంవత్సరం=1960 |ఆధారం= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |మూలం=pdf |బొమ్మ=4 |పురోగతి=L |పుటలు=481 to 496 pages are missing. <pagelist 17to29="రచయితలు" 30to32="విసూ" 33="ప్రచి" 34to35="బొమ్మ" 36=- 37="బొమ్మ" 38="half-title" 39=- 40=3 77="బొమ్మ" 166to167="బొమ్మ" 168=129 224="బొమ్మ" 225=- 226=185 418="బొమ్మ" 419=- 420=- 421="బొమ్మ" 422=377 426="బొమ్మ" 427to428=- 429="బొమ్మ" 430=381 434="బొమ్మ" 435to436=- 437="బొమ్మ" 438=385 463="బొమ్మ" 468="బొమ్మ" 474="బొమ్మ" /> |సంపుటాలు=[[సూచిక:సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశము మొదటి సంపుటము అ-ఆర్ష.pdf|మొదటి సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf|రెండవ సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Three.pdf|మూడవ సంపుటము]] |వ్యాఖ్యలు= |వెడల్పు= |సిఎస్ఎస్= |పేజీ మొదటి వరుస= |పేజీ చివరివరుస= }} pdcgnoe1d8m4wax3vrobhshl5g8648d 567113 567112 2026-07-28T13:25:41Z Rajasekhar1961 50 567113 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |రకం=పుస్తకం |శీర్షిక=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము]] |భాష=te |సంపుటి=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము/రెండవ సంపుటము|రెండవ సంపుటము]] |రచయిత= |అనువాదకులు= |ఎడిటర్=[[రచయిత:మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య|మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య]] |చిత్రకర్త= |పాఠశాల= |ప్రచురణకర్త=సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశ సమితి |చిరునామా=హైదరాబాద్ |సంవత్సరం=1960 |ఆధారం= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |మూలం=pdf |బొమ్మ=4 |పురోగతి=L |పుటలు=481 to 496 pages are missing. <pagelist 17to29="రచయితలు" 30to32="విసూ" 33="ప్రచి" 34to35="బొమ్మ" 36=- 37="బొమ్మ" 38="half-title" 39=- 40=3 77="బొమ్మ" 166to167="బొమ్మ" 168=129 224="బొమ్మ" 225=- 226=185 418="బొమ్మ" 419=- 420=- 421="బొమ్మ" 422=377 426="బొమ్మ" 427to428=- 429="బొమ్మ" 430=381 434="బొమ్మ" 435to436=- 437="బొమ్మ" 438=385 462=- 463="బొమ్మ" 468="బొమ్మ" 474="బొమ్మ" /> |సంపుటాలు=[[సూచిక:సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశము మొదటి సంపుటము అ-ఆర్ష.pdf|మొదటి సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf|రెండవ సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Three.pdf|మూడవ సంపుటము]] |వ్యాఖ్యలు= |వెడల్పు= |సిఎస్ఎస్= |పేజీ మొదటి వరుస= |పేజీ చివరివరుస= }} tckxgzgcedy4gx83135mdfhe44znbru 567114 567113 2026-07-28T13:26:22Z Rajasekhar1961 50 567114 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |రకం=పుస్తకం |శీర్షిక=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము]] |భాష=te |సంపుటి=[[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము/రెండవ సంపుటము|రెండవ సంపుటము]] |రచయిత= |అనువాదకులు= |ఎడిటర్=[[రచయిత:మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య|మామిడిపూడి వేంకటరంగయ్య]] |చిత్రకర్త= |పాఠశాల= |ప్రచురణకర్త=సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశ సమితి |చిరునామా=హైదరాబాద్ |సంవత్సరం=1960 |ఆధారం= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |మూలం=pdf |బొమ్మ=4 |పురోగతి=L |పుటలు=481 to 496 pages are missing. <pagelist 17to29="రచయితలు" 30to32="విసూ" 33="ప్రచి" 34to35="బొమ్మ" 36=- 37="బొమ్మ" 38="half-title" 39=- 40=3 77="బొమ్మ" 166to167="బొమ్మ" 168=129 224="బొమ్మ" 225=- 226=185 418="బొమ్మ" 419=- 420=- 421="బొమ్మ" 422=377 426="బొమ్మ" 427to428=- 429="బొమ్మ" 430=381 434="బొమ్మ" 435to436=- 437="బొమ్మ" 438=385 462=- 463="బొమ్మ" 464=409 468="బొమ్మ" 474="బొమ్మ" /> |సంపుటాలు=[[సూచిక:సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞానకోశము మొదటి సంపుటము అ-ఆర్ష.pdf|మొదటి సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf|రెండవ సంపుటము]], [[సూచిక:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Three.pdf|మూడవ సంపుటము]] |వ్యాఖ్యలు= |వెడల్పు= |సిఎస్ఎస్= |పేజీ మొదటి వరుస= |పేజీ చివరివరుస= }} k2a4nk9h4nnyw3vqr5hx307uampz0cg 104 154484 567102 448289 2026-07-28T13:18:31Z Rajasekhar1961 50 /* పాఠ్యం లేనిది */ 567102 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Rajasekhar1961" /></noinclude><noinclude><references/></noinclude> i1sx6d49oqeeqt1mtaminthjqpvy6i2 104 154491 567107 448296 2026-07-28T13:21:29Z Rajasekhar1961 50 /* పాఠ్యం లేనిది */ 567107 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Rajasekhar1961" /></noinclude><noinclude><references/></noinclude> i1sx6d49oqeeqt1mtaminthjqpvy6i2 104 154510 567127 448315 2026-07-28T14:03:38Z A.Murali 3019 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567127 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="A.Murali" />{{rh|ఏషియా క్రీడలు||సంగ్రహ ఆంధ్ర}}</noinclude> ములకొకసారి జరుపబడవలెననియు, 1949 సం. ఫిబ్రవరిలో ఢిల్లీ నగరమునందొక ఆలోచనా సమావేశము జరుగవలెననియు ఆ సభవారు తీర్మానము చేసిరి. క్రీడాభిమానులు యాహ్వానసభ 1949 వ సంవత్సరము ఫిబ్రవరిలో అంతరములును, బాహిరములు నగు అనేక కారణములచే జరుగలేదు. ఆ యాహ్వానము ఉపసంహరింపబడెను. 1948 ఆగష్టు నెలలో లండనులో తయారు చేయబడిన ఏషియాక్రీడల ఫెడరేషను యొక్క నియమావళి(Constitution) 1949 సం.. ఫిబ్రవరి 12, 13 తేదీలలో క్రొత్త ఢిల్లీలో ఏషియా ప్రతినిధుల సమావేశమునందు చర్చించబడి అంతిమ నిర్ణయము గావింపబడెను. అంతర్జాతీయ ఒలింపికు సంఘము యొక్క సన్నిహిత సహకారముతో ఏషియా క్రీడలను ఏర్పాటుచేయుటకు అందరు ప్రతినిధులును ఏకగ్రీవముగా అంగీకరించిరి. నూతనసమితి (Committee) ఐరోపా, దక్షిణ అమెరికా క్రీడలకు సంబంధించిన ఫెడరేషను (European and South American Games Federation) విధానము ననుసరించి నిర్మాణము గావింపబడెను. తమ అంగీకారసూచకముగా ఈ క్రిందివారు నిబంధనల గ్రంథములో ( Constitution) సంతకములను చేసిరి. {| class="wikitable" |+ |- ! !! |- | 1. సర్దారు గులాం మహమ్మదు || ఆఫ్గనిస్థానము |- | 2. యు. మాన్ గ్ ల్విన్(U. Maung Lwin) || బర్మా |- | 3. పాటియాలా మహారాజుగారును,మొయినుల్ హబ్ || హిందూస్థానము |- | 4. నూర్ ఆలం || పాకిస్థానము |- | 5. వి. రెగురో, ఆర్. కనన్ || ఫిలిప్పైన్స |} పిదప పాకిస్థాన్ తన సభ్యత్వమును వదలుకొనెను. సయాము, ఇండో నేషియా, సిలోను, నేపాలు దేశములు ఫెడరేషనులో చేరి నిబంధనల పత్రముపై సంతకములు చేసెను. ఏషియా ఖండపు పం దెపుక్రీడలు వ్యవస్థా నియమావళి ననుసరించి నాలుగు సంవత్సరముల కొకసారి జరుపబడవలసియుండును. క్రీడా ప్రదర్శనములకొరకు ఏర్పాట్లన్నిటిని మొట్టమొదట కావించియున్న ఫిలిప్పైను దేశమేప్రప్రథమ ఆతిథేయ (Host) గౌరవము పొందునట్లు ఎన్నుకొనబడెను. అయితే, పిదప హిందూస్థానము ఆ మొదటి ఏషియా క్రీడా ప్రదర్శనపు టేర్పాట్లు గావించుటకు కోరబడెను. ఆ క్రీడా ప్రదర్శనములు క్రొత్తఢిల్లీలొ 1951 లో జరుపబడెను. ఈ విధముగా 1951 మార్చి నెల 4 నుండి 11 వ తేది వరకు ఏషియా ద్వితీయఘట్టపు పందెపు క్రీడలు మొదట జరుపునట్టి అధికార గౌరవము హిందూస్థానమునకు లభించెను. పందెపు క్రీడల వ్యవస్థానిర్మాణ నిర్వహణాదుల కొరకు ఒక కమిటీ నియమిత మయ్యెను. ఆ కమిటీకి పాటియాల మహారాజుగారు అధ్యక్షులుగా నుండిరి. ఎ. ఎస్. డెమెల్లో అనువారు డైరెక్టరు పదవి వహించి పోటీ పందెముల కార్యజాతమును నడిపించిరి. భారత రిపబ్లికునకు రాష్ట్రపతియగు డాక్టరు రాజేంద్ర ప్రసాదుగారు 1951 మార్చి 4 వ తేది సాయంకాలము 4 గంటల ప్రాంతమున పందెపు క్రీడలకు ప్రారంభోత్సవము జరిపిరి. ఏషియాఖండములోని బర్మా,సిలోను, థాయ్లాండ్, సింగపూరు, ఫిలిప్పైన్సు, ఇరాను, ఆఫ్గనిస్థాన్, ఇండో నేషియా, జపాను, హిందుస్థానము అను పదిదేశముల ప్రతినిధులైన 600 మంది వ్యాయామనిపుణుల (Athletes) వందనములను భారతాధ్యక్షులు స్వీకరించిరి. ఈ క్రింది క్రీడాంశములలో పోటీలు జరిగెను. ఆ క్రీడల ఫలితములు వానికి ప్రక్కగా చూపబడినవి {| class="wikitable" |+ |- ! క్రీడ పేరు !! గెలిచిన దేశము |- | 1. ట్రక్కు & ఫీల్డు || హిందూస్థానము |- | 2. సైక్లింగు || జపాను |- | 3. జూస్ కెట్ బాలు || ఫిలిప్పైన్స్గ |- | 4. కాలిబంతి || హిందూస్థానము |- | 5. బరువు నెత్తుట || ఇరాను |- | 6. ఈత || హిందూస్థానము |} రెండవసారి ఏషియా క్రీడలు 1954 వ సంవత్సరము మే 1 నుండి 8 వ తేదీవరకు మనిలా పట్టణములో (ఫిలిప్పైన్స్) జరుపబడెను. ఈ క్రీడలలో ఆఫ్ఘనిస్థానము, బర్మా, కంబోడియా, సిలోను, నేషనలిస్టుచైనా, హాంగ్ కాంగ్, హిందూస్థానము, ఇండో నేషియా, ఇస్రాయిల్, జపాను, దక్షిణ కొరియా, మలయా, ఉత్తర బోర్నియో, పాకి<noinclude><references/></noinclude> 2f0ik38wn10ny01a4pvb70meq8svlse 104 154511 567143 563048 2026-07-28T15:32:50Z A.Murali 3019 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567143 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="A.Murali" />{{rh|విజ్ఞానకోశము - ౨||ఐన్ స్టైన్ ఆల్బర్టు}}</noinclude><section begin="456A" />స్థానము, ఫిలిప్పైన్సు, సింగపూరు, థాయ్ లాండు, వియత్ నామ్ అను దేశములు పాల్గొనేను. పోటీ కావించిన 1000 మంది వ్యాయామ నిపుణులు ఖదం త్రొక్కుచు ఎదుటినుండి నడువగా వారి సలామీని అధ్యక్షుడగు రామోలోమా గ్చే (Romolo Magsay) అనునతడు స్వీకరించి క్రీడోత్సవ సమారంభ స్వస్తివాచకములు పలికెను. క్రీడా ఫలితములు క్రింద పొందుపరుపబడినవి. {| class="wikitable" |+ |- ! క్రీడ పేరు !! జయము పొందిన దేశము |- | 1. ట్రక్కు & ఫీల్డు || జపాను |- | 2. కుస్తి || జపాను |- | ౩. గురిచూచి తుపాకితో కాల్చుట || ఫిలిప్పైను |- | 4. బాస్కెట్ బాలు || ఫిలిప్పైను |- | 5. జూక్సింగు (ముష్టియుద్ధము || ఫిలిప్పైను |- | 6. బరువు నెత్తుట || దక్షిణ కొరియా |- | 7. ఈత || జపాను |- | 8. కాలిబంతి (Foot ball) || చైనా |- | 9. వాటర్ పోలో (నీటిలో బంతియాట) || సింగపూరు |} {{right|బి. అ. రా.}} <section end="456A" /> <section begin="456B" />'''ఐన్న్ ఆల్బర్టు :''' ఆల్బర్టు ఐన్ స్టైన్ కు జగన్నిర్మాత (maker of the Universe) అనెడు ప్రసిద్ధి వచ్చినది. ఇట్టి భాగ్యము కలవారు అరుదుగా నున్నారు. జనులు ప్రకృతిశాస్త్రమును అతని యొద్ద అభ్యసించుటకు అభిలషించెడివారు. అంతేకాదు. జీవితమునకు సంబంధించిన వివిధ విషయములను గూర్చి “ఐన్ స్టైన్" మాతో ఏకీభవించు చున్నాడని చెప్పుకొనగలుగుటకును, ప్రజలు ఆతనిని తమవైపు త్రిప్పుకొనుటకును ప్రయత్నించుచుండెడివారు. ఇతడు వర్తమానయుగమునకు అంతరాత్మ వంటివాడని నుడువవచ్చును. ఐన్ స్టైన్ యూదుమతస్థుడు. తలిదండ్రులకు ఇతడొక్కడే కుమారుడు. జర్మన్ లోని మ్యూనిక్ పట్టణములో 1879 మార్చి 14 వ తారీఖున జన్మించెను. అతని తండ్రి “విద్యుత్ - రాసాయనిక" కర్మాగారమును తన తమ్ముని సహాయముతో నడపుచుండెను. ఆల్బర్టు క్యాథలిక్ ఎలిమెంటరీ పాఠశాలలో చదువుకొనసాగేను. ఆ తరగతిలో ఇతడొక్కడే యూదుడు. అతనికి తొమ్మిది వత్సరములు నిండినను చక్కగ మాటాడ లేకుండెను. అతని యందు విశిష్ట కౌశల్య సూచకములగు ఎట్టి చిహ్నములును కనబడలేదు. అతడు బడిలో చదువుకొనుచున్న కాలమం దొకసారి అతని తండ్రి అతనికి జేబులో పెట్టుకొనదగిన "దిక్చూచి " యంత్రమును ఒసగెను. ఎటు త్రిప్పినను ఉత్తరపు దిక్కునే సూచించు అందలి ఇనుపముల్లు యొక్క అద్భుతశక్తిచే ఈ బాలుని హృదయము అత్యంతము ప్రభావితమయ్యెను. పదార్థములను ఆకర్షించి, ఒకే దిక్కుకు తిరుగునట్లు చేయగలుగు శక్తి ఏదో ఈ శూన్యాకాశ రంగమున కలదని అతడు భావించెను. గణితశాస్త్రమం దీతనికిగల అభిరుచికి పాఠశాలగాక, గృహమే జన్మస్థానమయ్యెను. పాఠశాలలోని ఉపాధ్యాయుడు గాక, ఇంటిలోని పినతండ్రియే బీజగణితములోని మొదటి పాఠములను అతనికి నేర్పియుండెను. అల్బర్టు ఒకానొక తరగతిలో ఉత్తీర్ణుడయి పైతరగతికి పోయినప్పుడు టాల్మేస్పైకర్సు వ్రాసిన రేఖా గణితశాస్త్ర గ్రంథము (Geometry) అతనికి బహుమతిగా లభించెను. ఆ పుస్తకమును చదువుట యందును, అందలి విషయములను గ్రహించుటయందును నిమగ్నుడయి కొన్ని వారము లాతడు గడపెను. కొన్ని నెలలలోనే ఆతడందలి విషయములను సంపూర్ణముగ అవగతము చేసికొనెను. పదునాలుగేండ్ల వయస్సున <section end="456B" /><noinclude><references/></noinclude> 3s7m5n9krwvh3fx18zow2cxboyo5949 104 154512 567149 448317 2026-07-28T16:00:58Z A.Murali 3019 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567149 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="A.Murali" />{{rh|ఐన్ స్టైన్ ఆల్బర్టు||సంగ్రహ ఆంధ్ర}}</noinclude> ఆల్బర్టు గురుతర గణితశాస్త్ర విషయములలో ప్రవీణుడయ్యెను. ఈ విషయములను బోధించుటకు సెకండరీ పాఠశాలలలో గూడ ప్రయత్నము చేయరు. ఇంకను విశేష మేనునగా, బ్రన్ స్టెన్ వ్రాసిన ప్రకృతి శాస్త్రమునకు సంబంధించిన సులభ గ్రంథములును, క్యాంటు విజ్ఞాని ప్రాచీన "శుద్దతర్క సమీక్ష" (Critique of pure reason) అను గ్రంథమును అతనికి లభించెను. ఈ గ్రంథములు అతని మనస్సు నాకర్షించెను. తత్పరిణామముగ గణితశాస్త్రముతోబాటు ప్రకృతిశాస్త్ర, తత్త్వశాస్త్రము లందును ఆతడు మగ్నమనస్కు డయ్యెను. ఇంతలో అదృష్ట చక్రము గిఱ్ఱున తిరిగి విపరీత పరిస్థితు లేర్పడెను. అతని తండ్రిగారి వ్యాపారము ఎడ తెగక నష్టపరంపరలకు గురి కాసాగెను. అంత ఆల్బర్టు విద్యాభ్యాసము కొనసాగుటకై అతనిని మ్యూనిక్ నగరములో నమ మిత్రురాలయిన ఒక వృద్ధ వనిత దగ్గర నుంచుటకును, తాము ఇటలీకి తరలుటకును అతని తల్లిదండ్రులు నిశ్చయించుకొనిరి. కాని అప్పుడు ఐన్ స్టైన్ వయస్సు పదునైదు సంవత్సరములు. తల్లిని విడిచియుండుట అతడెంత మాత్రమును సహింపలేక వైద్యుని సర్టిఫికేటు సాకుగా గైకొని, అతడు మ్యూనిక్ ను విడిచిపెట్టి, ఇటలీలోనున్న తన తల్లిదండ్రులను కలిసికొనెను. అతనికి పాఠశాలా నిర్బంధము తప్పి స్వేచ్ఛ కలిగెను. దానికితోడుగ ఇటలీలోని చక్కని వాతావరణమునందు స్వజనులలో నుండుటకు అతనికి అవకాశము కలిగెను. ఈ అవకాశమును పురస్కరించుకొని శక్తిమంతము, ప్రతిభావంతము నగు తన మనస్సునకు వచ్చిన గ్రంథముల నన్నింటిని అతడు తదేకచిత్తతతో పఠనముగావించెను. తరువాత నతడు స్విట్ట ర్లాండులోని జ్యూరిచ్ నందలి "బహుముఖసాంకేతిక విద్యా పరిషత్తు" (Polytechnic Academy) నందు సంపూర్ణ యోగ్యత గల విద్యార్థిగా చేర్చుకొనబడెను. ఇచ్చట గణిత శాస్త్రాధ్యయనమునందును, పదార్థ విజ్ఞాన శాస్త్రపఠనము నందును అతడు తీవ్రకృషి చేయసాగెను. వెబ్బరు, గేసేరు. మింకోవస్కి వంటి విజ్ఞానఖమల ఉపదేశ పటిమచే అతడు అత్యంత ఆవేశ పూరితుడయ్యెను. ప్రపంచమును చకితము గావించిన "సాపేక్ష సిద్ధాంతము”వకు (Theory of Relativity) బీజములు క్రమముగా అతని సారవంతమైన మానసమున వేరులు నాటుకోన సాగెను. ఈబాల మేధావికి ఆజూరిచ్ పరిషత్తునందలి పాఠ్య కార్యక్రమము చాలనిదిగా స్పష్టమయ్యెను. హెర్బ్ు, హెల్మ్ హోల్ ట్టు, కిర్ చాఫ్ అనువారల గ్రంథాలను స్వయముగా పఠించి జీర్ణము చేసికొనుటకు వీలుగా నుండుటకై అతడు తరగతులకు పోవుట తరచుగ మానివేయసాగెను. విద్యావ్యాసంగ పరిస్థితులను సమీక్షించు సందర్భమున ఆతనిని నిరంతరము వేధించుచున్న దారిద్య్రమును విస్మరించుటకు వీలు లేదు. అయితే అతనికి ద్రవ్య సంపాదన యందుగాని, కీర్తిసంపాదనయందుగాని కాంక్ష లేకుండెను. దురదృష్టమునకు తోడుగ ఇతడు పట్టభద్రుడయిన తరువాతగూడ ఒక సంవత్సరము వరకు నిరుద్యోగిగనే యుండవలసివచ్చెను. అతని దీనావస్థను గూర్చి ఈతని పూర్వ సహాధ్యాయికి తెలిసెను. ఆతని కృషిఫలితముగా "బెర్న్" నగరములోని పేటెంటు ఆఫీసు డైరక్టరగు మిస్టర్ హాలెన్ గారిని దర్శించుటకై ఒక సిఫారసు ఉత్తరము ఆల్బర్టుకు లభించేను. తన్మూలమున నతనికి 1902 లో అచ్చట ఒక సహాయకోద్యోగి పదవి లభించెను. ఈ యుద్యోగము అతని మేధాసంపద పరిపక్వమగుటకు తోడ్పడెను. ఇది మానవజాతి సాధించిన విషయములలో ప్రముఖమయిన యొక విషయమును ప్రపంచమున ప్రకాశము చేయుటకు ఇతనికి అవకాశము కలిగించెను. తనకు విరామము దొరకినప్పుడెల్లను అల్బర్టు అంతవరకు విశ్వసింపబడిన విశ్వనిర్మాణ సిద్ధాంతములను ఖండించుచు, గణితశాస్త్రపు తప్పుడు లెక్కలనుగూర్చి చాటుమాటున వ్రాయుచుండెడివాడు. ఐన్ స్టైన్ యొక్క బెర్న్ నగరగమనము ఆతని జీవితములో పెక్కు విధముల గొప్ప మార్పును తెచ్చుటకు కారణభూతమయినదని చెప్పవలెను. అతడిప్పుడు అధికాదాయమునిచ్చు ఉద్యోగమును బడనెను. కావున వివాహమాడి గృహస్థజీవితమును గడుపవలయునను యోచనకు అవకాశము కలిగెను. జూరిచ్ పరిషత్తులో తన పూర్వ సహాధ్యాయినియగు "మికెనా" అను కన్యను 1903 లో ఇతడు పెండ్లాడెను. కార్యాలయమందును, ఇంటి యందును విరామ కాలమును ఇతడు భౌతికశాస్త్ర పరిశోధనమునకై వినియోగించుచుండెడివాడు “పదార్థ విజ్ఞానశాస్త్ర వార్షిక సంపుటము" అనునొక ప్రముఖ జర్మన్<noinclude><references/></noinclude> no6s7qpndh0pbu098seois6uvc3cdxw 104 154513 567152 448318 2026-07-28T16:23:07Z A.Murali 3019 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567152 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="A.Murali" />{{rh|విజ్ఞానకోశము - ౨||ఐన్ స్టైన్ ఆల్బర్టు}}</noinclude> పత్రికయందు అతడు తన వ్యాసపరంపరలను ప్రకటించు చుండెడివాడు. 1905 వ సంపుటములో అతనివి అయిదు వ్యాసము లుండెను. అవన్నియు వేర్వేరు విషయములను గూర్చి వ్రాయబడి నట్టివియే. అందు మొదటి వ్యాసవిషయము "అణువుల పరిమాణపు కొలతలను గూర్చిన నవీన పద్ధతి” అది “డాక్ట రేటు” బిరుదముకొరకు సమర్పితమైన వ్యాసరాజము. రెండవ వ్యాసవిషయము 'ఫొటో ఎలెక్ట్రిక్ ప్రభావము" అనునది. ఆ వ్యాసరాజమే 1922 లో ఆల్బర్టు ఐన్ స్టైన్కు నోబెల్ బహుమతిని ప్రసాదించినది. మూడవ వ్యాసము "ద్రవపదార్థములలో బ్రేనియన్ గమనము", నాల్గవవ్యాసము 'చలనశీలముగల పదార్థములు విద్యుద్గతి శాస్త్రము' (Electrodynamics of moving bodies) అను శీర్షిక గలది. సామాన్య శీర్షికగల ఈ వ్యాసరాజమే ఇప్పుడు “సాపేక్ష సిద్ధాంతముగా" (Theory of Relativity) ప్రత్యేక ప్రసిద్ధివడసి యున్నది. ఐదవ వ్యాసము "శక్తి మాంద్యము" (Inertia of Energy) అనునది. అందు ప్రపంచమునంతయు గడగడలాడించు శక్తినిగూర్చి హెచ్చరిక చేసి యున్నాడు. అతడు చేసిన పరిశోధన కార్య ప్రాముఖ్యము చక్కగా గమనింపబడినది. అతనికి చిన్న యుద్యోగ మాతని పరిశోధన ప్రాముఖ్యమునకు అనుచితమైనదిగా భావింపబడెను. 1909 లో జ్యూరిచ్ విశ్వ విద్యాలయములో పదార్థ విజ్ఞానశాస్త్ర శాఖయందు అతడు సహాయ పండితుడుగా నియమితుడయ్యెను. 1910లో ప్రేగ్ నగరములోని జర్మన్ విశ్వవిద్యాలయములో పదార్థ విజ్ఞాన శాస్త్ర సిద్ధాంత భాగమునకు ఆచార్యుడుగా నియమితుడయ్యెను. అచ్చటనున్న కాలముననే అతడు తన ప్రత్యేక సిద్ధాంత మగు “సాపేక్ష వాదము"ను విపులీకరించుటకు ప్రారంభించెను. జర్మనీలో ఇద్దరు ప్రఖ్యాత శాస్త్రవేత్తలయిన "నెర్మస్టు", "ప్లాన్కి" అనువారలు "ప్రకృతి విజ్ఞాన సంస్థ"లో సభ్యత్వమునకై ఆతని పేరును ప్రతిపాదించిరి. ఆ"ప్రకృతి విజ్ఞాన సంస్థ" రెండవ విల్హెల్మ్ చక్రవర్తి చే స్థాపితమైన క్రొత్త సంస్థ “రాయల్ ప్రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్" అను విజ్ఞాన కేంద్రములో గూడ అతడు సభ్యుడుగా చేర్చుకోనబడియెను. కొమ్ము టేనుగులవంటి విద్యాంసులకును లభింపజాలనట్టి గౌరవ మిది. 1917 లో "క్రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సై స్సెస్" వారి నివేదికలలో అతడొక వ్యాసమును ప్రకటించెను. సాపేక్ష వాదమునకు సంబంధించిన సామాన్య సిద్ధాంతమ లను గూర్చిన విశ్వసృష్టి విచారము" (Cosmological considerations on General Theory of Relativity) అనునది ఆ వ్యాసమునకు మకుటము. 1929 లో అతడు తన "ఐక్యక్షేత్ర సిద్ధాంకము"(Unified field Theory)ను ప్రపంచమునకు చాటెను. అప్పుడే అతనికి 50 వ జన్మదినము కూడ తటస్థించెను. ఈ సిద్ధాంతము సృష్టినిర్మాణ విధాసము, అణుశక్తి విధానము అను రెండు విధానములను విశదపరచుచున్నది. అనగా, అనంతమగు మహాపదార్థము,అనంతమగుఅణుపదార్థము అను నీ రెంటికి మధ్యగల ఎడమును ఇది సంధింప జేయుచున్నది. 1930 తరువాత ఆత్మగౌరవముగల ఏ మనుష్యున కయినను సహింపరాని పరిస్థితులు జర్మనీలో ఏర్పడెను. ముఖ్యముగా యూదుల గతి దుర్భరముగా నుండెను. ఇట్టి సమయముననే అమెరికాలోని ఒక వదాన్యుడు ప్రిన్స్టన్ పట్టణములో ఉన్నత విజ్ఞానమును బోధించెడు పరిషత్సంస్థను ఏర్పాటు చేసెను. అచ్చట ఐన్స్టీన్ ఆచార్య పదవిలో నియోగింపబడెను. కాని అతనికి విద్యార్థుల కుపన్యసింపవలసిన బాధ్యత లేకుండెను. అప్పటి నుండి అతడు అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రములందు శాశ్వత పౌరుడయ్యెను. 1939 లో ఇటలీ దేశ శాస్త్రజ్ఞుడొకడు అచ్చటి ఫాసిస్టు (Fascist) ప్రభుత్వమునుండి తప్పించుకొని అమెరికాకు పరుగెత్తెను. “యురేనియము యొక్క కణవిభజనము" (Fission of Uranium) స్వయం నిర్వాహకముగ (Self sustaining) నుండులాగున చేయవచ్చునని అతడు రుజువుచేసెను. ఆ శాస్త్రజ్ఞుడును అతని సహాధ్యాయియు, కొలంబియా యూనివర్సిటీ విద్వాంసుడును అగు "వియో సేజీలాండు"ను యురేనియంబాంబు నిర్మాణము సాధ్యముగా కనబడుచున్న దను విషయమును పై నికాధికారులకు తెలుపుట భావ్యముగా నెంచిరి. ఆ విషయమును గూర్చి సూటిగా అధ్యక్షులవారికి విజ్ఞప్తి పంపవలసినదిగా వారు ఐన్ స్టీన్ కు సూచించిరి. ఐన్స్టెన్ రాజకీయ వ్యవహారములలో మగ్నుడగుటకు ఒల్లకుండెను. ముఖ్యముగా<noinclude><references/></noinclude> 23sygdb45rwouxly6imoc07h8k0thb0 104 154514 567155 448319 2026-07-28T16:45:38Z A.Murali 3019 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567155 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="A.Murali" />{{rh|ఐన్ స్టైన్ ఆల్బర్టు||సంగ్రహ ఆంధ్ర}}</noinclude> సైనిక వ్యవహారములపై సలహానిచ్చుట అతని కెంత మాత్రము రుచింపకుండెను. అయితే దురదృష్టవశమున హిట్లరు 200 మంది ప్రముఖ శాస్త్రజ్ఞులను సమీకరించి, యురేనియం కణవిభజన వ్యవహారమును కొనసాగించ వలసినదిగా నియోగించినాడని బెర్లి నునుండి వార్త వచ్చెను. నాజీలు అణుశక్తి సంపన్ను లయియుండి ప్రపంచమును తమ పాదాక్రాంతము చేసికొనుటకు దాని నుపయోగించెదరని ఐన్ స్టైన్ తలపోసెను. కాబట్టి 1939 ఆగస్టు 2 వ తారీఖున ఐన్లైన్ ప్రెసిడెంటు రూజు వెల్టు సన్నిధి కొక ఉత్తరము - చరిత్రాత్మకమైన ఉత్తరము - చరిత్రయం దపూర్వాధ్యాయమును కల్పించిన ఉత్తరము - వ్రాసి పంపెను. ఆ యుత్తరమునందు ఐన్ స్టెన్ ఇట్లు లిఖించెను : "ఫెర్మి, జీలాండులు (Sziland) నాకు చూపిన ఈ నూతన ఘటనాదృశ్యము (Phenomenon) అపూర్వశక్తిగల బాంబుల నిర్మాణమునకు దారితీయగలదు. ఇట్టిదగు ఒక్క బాంబును నౌకలో తీసికొనిపోయి, ఏరేవునందైనను ప్రేలునట్లు చేసినచో, ఆ నౌకాతీరమునంతటినే గాక, చుట్టుపట్లనున్న భూభాగము నంతటిని అది సులభ ముగా నాశనము చేయగలుగును.” శాంతికాముడయిన ఐన్ స్టైన్ ఇట్టి ప్రచండమగు యుద్ధాయుధ నిర్మాణమునకు ప్రోత్సాహకుడుగను, అది శాశ్వతముగ మానవుని హస్తగతమై యుండుటకు కారకుడుగను అయియుండుట విధిదుర్విపాకమనియే చెప్పవలెను. అవును ! అతడు బొత్తామును నొక్కినాడు. 1945 జూలై 16వ తారీఖున బాంబు న్యూ మెక్సికో ప్రాంతములోని ఎడారి యందు ఆల్మెగా రెడో విమాన కేంద్రస్థానము దగ్గరగా ప్రయోగ పూర్వకముగ ప్రప్రథమమున పరీక్షింపబడెను. తత్ఫలితములను గూర్చిన వార్తలను గమనించి, రక్తపాతము లేకుండ యుద్ధమును నివారించుటకు ప్రముఖ శత్రుప్రతినిధుల యెదుట జనవిహీన ప్రదేశమున ప్రయోగ ప్రదర్శనము చేసి దీనిశ క్తిని రూఢిపరచిన చాలునని అతడు ప్రకటించెను. ఇట్లు ఐన్లైన్ చెప్పియున్నప్పటికిని 1945 ఆగస్టు 6 వ తారీఖున హీరోషిమా పట్టణముమీద బాంబు ప్రయోగింపబడెను. ఐన్ స్టెన్ ఇప్పుడు దుస్సహమగు మనోవ్యధకు గురి యయ్యెను. అతడు పశ్చాత్తప్తు డయ్యెను. అతడు తన విచారమును ప్రకటించుచు నిట్లు వ్రాసెను. "ఆల్ఫ్రెడ్ నోబెల్ ఏ స్థితిలో నుండెనో అట్టి స్థితిలోనే భౌతిక శాస్త్రజ్ఞులు ఇప్పుడున్నారు. తనకు పూర్వము తెలియబడిన దానికంటె అధికతరశక్తి వంతమైన ప్రేలుడు పదార్థమును ఆల్ఫ్రెడ్ నోబెల్ కనిపెట్టి ఆ దోషపరిహారముకొరకును, తన ఆత్మశాంతికొరకును, శాంతి బహుమానమును స్థాపించినవాడయ్యెను. ఇప్పుడీ భయంకరాయుధ నిర్మాణ కారకులగు భౌతిక శాస్త్రజ్ఞులు, తాము దోషకారులమను భావముతో కాకపోయినను, ఆ శాంతికామునివలెనే తమ బాధ్యతను గుర్తించి ఆందోళనపడుచున్నారు. మరియు జర్మనులు ఆటంబాంబు నిర్మాణమున విజయులు కాలేరని నాకు తెలిసి యుండినచో ఈ ప్రమేయమున నేను వ్రేలు కూడ ఎత్తకుండెడివాడను" అని ఆతని ఆంతరంగిక మిత్రులతో చెప్పుచుండెడి వాడు. జీవిత శేషమున ఇట్టి చింతయే అతనిని దహించి వేయుచుండెను. ఇట్టి ఉపద్రవమునకు పరిహారము భౌతికశాస్త్ర పరిశోధనము లందుగాక మానవ హృదయములందే లభించునని ఆతడు తుదకు కనుగొనెను. "భౌతికశాస్త్రముగాదు, నైతికశాస్త్రమే తగిన పరిహారము చూపగలదు" అని అతడనుచుండెను. మరియు అతడు మానవజాతి శేషించి యుండవలయునన్నచో యుద్ధములు మాని వేయవలసినదిగా ప్రపంచములో సకలజాతుల వారికి విజప్తిచేయుచు, తన సంతకముతో ఒక విజ్ఞప్తిని ప్రకటిం చెను. ఇదియే అతని కడపటి రాజకీయ ప్రకటనము. ఐన్ స్టైన్ కు మరణానంతర జీవితమునుగూర్చి ఎట్టి విశ్వాసమును లేదు. అయినను, అణుశక్తి వినియోగమును గూర్చి నేటి ప్రపంచధోరణినిబట్టి, అనగా శాంతి ప్రయోజనమును సాధించుటకొరకు అణుశక్తి యొక్క వినియోగమును గూర్చి విచారణ చేయుటకొరకు సమావేశమయిన జెనీవా మహాసభ వలన ఐన్లైన్ ఆత్మకు శాంత్యుపశమనములు చేకూరగలవని విశ్వసింతము. తన మరణానంతరము తన మెదడును ఛేదించి పరిశీలించుటకు ఆల్బర్టు ఐన్ స్టైన్ అమెరికన్ ప్రభుత్వము వారికి అధికారమిచ్చెను. ఐన్ స్టైన్ లోకోత్తర మేధావియై యుండుటకు కారణభూతము అయిన ఆతని మేధస్సు నందలి విశేషములను పరిశోధించుటకు ముగ్గురు "మ స్తిష్ఠ విద్యావేత్తలు" ఇప్పుడు కృషి నల్పుచున్నారు. ఐన్ స్టైన్<noinclude><references/></noinclude> m7i1oiq4pulhuzl9k1e4m58rrxy2or8 104 154515 567158 563219 2026-07-28T17:01:00Z A.Murali 3019 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567158 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="A.Murali" />{{rh|విజ్ఞానకోశము = ఆ||ఐరోపాఖండ కళ}}</noinclude><section begin="460A" />పదార్థ విజ్ఞానశాస్త్ర, గణితశాస్త్రములందేగాక, ఖగోళ శాస్త్రమందును, తాత్త్విక విషయములందును, లలిత కళలయందును గొప్ప ప్రావీణ్యముకలవాడయియుండెను. లలితకళలలో ముఖ్యముగ సంగీతశాస్త్రమునందు అతనికి ఇష్టము మెండు. అతడు ఫిడేలు, పియానో జంత్రములను వాయించగలిగియుండెను. సాధువు, అలౌకికుడు, అమాయికుడు, గంభీర ఆధ్యాత్మిక చింతాయుతుడు, భౌతికశాస్త్రపారగుడు, మహనీయుడు, శాస్త్రజ్ఞులలో ఘనుడు అయిన ఆల్బర్టు ఐన్ స్టెన్ 1955 ఏప్రిల్ నెల 18 వ తారీఖున పిత్తాశయము యొక్క వాపువలన దివంగతుడయ్యెను. {{right|ఏ. యం. జ.}} <section end="460A" /> <section begin="460B" />'''ఐరోపాఖండ కళ (European Art) :''' అన్ని కళలవలె ఐరోపాఖండ కళ బహువిషయార్థకము. దృశ్యకళలలో (visual arts) ముఖ్యముగా చిత్రకళ, రేఖాచిత్రము, శిల్పము అను శైలీభేదములు ఈ వ్యాసము నందలి విషయములు. నిజమునకు ఐరోపాఖండమున పూర్వ చారిత్రక యుగ నాగరికత ఎంత ప్రాచీనమైనదో ఐరోపాఖండ కళగూడ అంత ప్రాచీనమైనదే. ఎందుచేతననగా అనేక వేల సంవత్సరములకు పూర్వము ఎట్టి లేఖనా పద్ధతియు తెలియబడని కాలములో గుహా నివాసియగు మానవుడు వ్రాసిన రేఖా చిత్రములు కనిపించుచున్నవి. వాటియందు పూర్వ చారిత్రకయుగపు మనుజుడు కావించిన కృత్యములను గూర్చియు, భూమిపై ఆనాడు నివసించియున్న జంతువులనుగూర్చియు వివరణము గలదు. ఈ రేఖాచిత్రముల సహజ కౌశల్యమునకు నేటికిని సామ్యముకానము. అట్టి అత్యుత్తమమైన రేఖాచిత్రములలో సజీవమయిన కారెనుము (Cow-bison) దేహచిత్ర మొకటి. ఇది ఆల్ టమెరా (Altamera) గుహాలయములకు చెందినది. శిల్పియొక్క ఉజ్జ్వలమైన అవలోకనమునందును, ఆ జంతువును శయనించు స్థితిలో దివ్యముగ చిత్రించుట యందును ప్రాథమిక కళ యొక్క విస్మయావహమైన సామర్థ్యము గోచరించుచున్నది. క్రీటనుకళ (Cretan art) : ఐరోపాఖండ కళ యొక్క ఉత్పత్తి అభివృద్ధులమీద నిస్సందేహముగ ప్రాచీనము లయిన ఈజిప్టు, సుమేరియా దేశముల కళల యొక్క ప్రభావము మహత్తరముగ ప్రసరించియున్నది. గ్రీసు, క్రీటు అను దేశములు తమతమ భావముచే ఈజిప్టు, సుమేరియాల యందలి సంపన్న కళాకేంద్రములు కావల కొంతదూరమున నుండియున్నవి. ఐనను నిజమునకు ఐరోపా ఖండకళకు ఉత్పత్తిస్థానములు గ్రీసును, కొంచెము పూర్వము క్రీటు దేశమునై యుండెను. వీటికింత సాన్నిధ్యమున్నప్పటికిని క్రీటు ద్వీపమునందును, ఏజియన్ ద్వీపముల (Aegean Islands) పరిసరములందలి ద్వీపములందును క్రీ. పూ. 3000 మొ. సుమారు 2000 సం. ల వరకు వర్థిల్లిన నాగరికత సాకల్యముగా భిన్నమైనదే. ఈజిప్టు, సుమేరియా దేశములకు ముఖ్యముగా మతమునందును, రాజ దేవతలందును (King deities) మక్కువ మెండు. ఈ దేశములందలి ఆకార రేఖ (Design) విశేషముగా మతావసరములచే నిర్ణయమై స్వకల్పిత సంకేతబద్ధ మయ్యేను (Self.imposed formalization). క్రీటు నాగరికతలోని ఐహిక జీవిత విధాన భావము ననుసరించి స్వేచ్ఛగా చిత్రములు వ్రాయబడెను, శిల్పి, సంప్రదాయబద్ధమయిన భావమును విసర్జించెను. క్రీడాకార్యములకు సంబంధించిన ఉజ్జ్వలములైన విగ్రహముల నిర్మాణమునందు సాంకేతికత్వమునకు అల్పస్థానము లభించెను. వృషభ యుద్ధములు, గరిడీ క్రీడా విధానములు సజీవములైన రూప రేఖలతో (outlines) విశేషముగ గోడలపై చిత్రింపబడెను. మృణ్మయపాత్రలమీది మృణ్మయ పాత్రలమీది అలంకరణముల యొక్క భావన యందును, అనుసంధానమందును, నూతనమైన ఉల్లాసము లక్షితమయ్యెను. చుట్టునున్న సముద్రముచే శిల్పులు ఆవేశితులైన కారణముచే కుండలమీదను, పాత్రలమీదను సహజముగా చేపలు, సముద్రపు నాచు (weed), మధ్యధరా సముద్రమందు చేపలు పట్టుటకై ఉపయోగించు ఎర(Squid) తరచుగా కనిపించెను. ఇవన్నియు స్వేచ్ఛగా, విసుగు పుట్టించెడు పునరుక్తి దోషము లేకుండా ఉద్దిష్టమైన వస్తురూపమునకు అత్యంత అనుకూల్యము లభించునట్లుగా నిర్వహింపబడెను. కుండలపై చిత్రింపబడిన స్త్రీ విగ్రహములకు నేడు ప్యారీసు నగరమందలి దర్జీపని వారు తయారుచేయుచున్న మేలుబంతి జరీబుటావలు వలవంటి వస్త్రాలంకరణములు కూర్పబడినవి. ప్రసారితములైన <section end="460B" /><noinclude><references/></noinclude> m2avgo9w8mhkbsjtv88smujd8fm0kvo 104 154516 567160 448321 2026-07-28T17:18:59Z A.Murali 3019 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567160 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="A.Murali" />{{rh|ఐరోపా ఖండ కళ||సంగ్రహ ఆంధ్ర}}</noinclude> బాహువులతో విశిష్టమైన పనితనముకల కిరీటమును ధరించిన నాగదేవత వీరికి అభిమాన దేవతగా కనిపించును. ఎట్లయినను వారి నాగరికతలో స్పష్టమయిన లౌకిక దృష్టియే ప్రధానమయినది. ఆ నాగరికత యందు రకరకములయిన విలాసములు, క్రీడావినోదములు ద్యోతకమగుచుండెను. '''గ్రీకుకళ:''' అత్యంతాదిమమైన గ్రీకు దేశీయ కళోదాహరణములు క్రీ. పూ. 1000 సం. నాటివి. క్రీటను యుగపుకళకును, గ్రీకుయుగపు కళకును మధ్య ఎక్కువ కాలవ్యవధి లేదు. కావున గ్రీకు దేశపు కళాసంస్కృతుల పై సహజముగ ప్రసరించిన క్రీటను (కళా) ప్రభావమనల్పము. గ్రీకులు ముఖ్యముగా ఇండో-ఐరోపియనుల రక్తస్పర్శచే జనించిన మిశ్రమజాతివారు. అయితే స్థానికులయిన మెడిటరేనియను ప్రాంతీయ జాతులతో కూడ వారికి రక్త సంబంధము తప్పక ఉండియుండెను. కావుననేగ్రీకుల కళాపరిణామము బ్రహ్మాండముగా అభివృద్ధి చెందేను. గ్రీకు శిల్పి యొక్క ముఖ్యలక్ష్యము విగ్రహ నిర్మాణ మందు ప్రత్యేకించి మానవుని అంగసౌష్ఠవ నిర్మితియందు సంపూర్ణ కాసిద్ధిని కాంచుటయే మనుష్య విగ్రహము యొక్క ప్రతి భాగము, అవయవముల అన్యోన్య సంబంధ దృష్టి పురస్సరముగా నియమానుసారముగ నిర్మింపబడినది. ఇట్టి నియమానుసృతి, తమ జీవిత విధానములలో ను వ్యాసంగములలోను గ్రీకులు నియమమున కొసగిన ప్రాముఖ్యమునకు సహజమైనదే. స్వాతంత్య్రమనునది గ్రీకుల ఆలోచనా విధానమునకును, నాగరికతకును ముఖ్యలక్షణము. కాని ఆ స్వాతంత్య్రము అనేకులయిన బానిస ప్రజల సేవపై నాధారపడియున్న జువాభాలో నొక తెగవారికిమాత్రమే చెందినదై యున్నది. ఆ స్వాతంత్య్రము పొరుగురాష్ట్ర ప్రభుత్వములు తమపై యుద్ధమునకు వత్తు రనెడి భీతివలనను, తను రాజ్యములో నున్న బానిసలు తిరుగుబాటు చేయుదురనెడి భీతివలనను కల్గినది. ఆ స్వాతంత్య్రము వారు దేనిని సర్వోత్తమముగను, ఉత్కృష్టముగను భావించిరో అద్దానిని సంరక్షించుకొనుటకు నిరంతరమైన జాగరూకతను, శిక్షను ఆవశ్యకముగ నొనర్చినది. ఆదియుగపు శిల్ప, వాస్తు శాస్త్రములకు సంబంధించిన సాంప్రదాయిక నిర్మాణములందలి అలంకారము, ఆకార పట నిర్మాణము అనునవి, నియమముచేతను, సహజ నిర్మాణ విధానమునకు చెందిన అనుషంగిక సాంకేతికత్వము చేతను పరిమితములై అత్యంక సంప్రదాయ నియమబద్ధములుగ నున్నవి. జంతువుల యొక్కయు, ప్రత్యేకముగా అశ్వము యొక్కయు రచనలో పునరుక్తి కలదు. ఈ పునరుక్తి పార్థీనన్ (Parthenon) అను దేశమందు తయారయిన దట్టమైన ఉన్ని తివాచీలయందు ప్రముఖముగ గోచరించుచున్నది. ఇది అన్ని విధములయిన రూప కల్పనలయందును అమూల్యమైన అంశము. ప్రాచీనములైన గ్రీకు దేవాలయ ఆవరణములందును, ఇతర ప్రముఖములయిన కట్టడములందును శిలాశిల్ప ఖండములుగా అత్యంత సుందరముగా చెక్కబడిన దేవతల యొక్కయు, వీరుల యొక్కయు విగ్రహములు రేఖా చిత్ర వివరణ పరిశుద్ధతకు ప్రసిద్ధి వహించినవి. ఈ ఉదాహరణములందలి అనురూపత, తుల్యతాజ్ఞానము, సహజమైన, కఠినమైన నియమము యొక్క ఫలితమును స్పష్టముగా సూచించును. అయినను గ్రీకు నాగరికతకు చెందిన అనంతరీయ శిల్పోదాహరణములలో న్యూన సాంప్రదాయక లాంఛనము ఎక్కువ వాస్తవికతతో గోచరించుము. క్రీ. పూ. 5.3 శతాబ్దముల మధ్య సౌందర్యాదర్శము వృద్ధికాసాగెను. ప్రాక్సి టెలెన్ అను కళాకారునిచే చిత్రిత మయిన "పారమీజు - బాలడియోనియస్" అను చిత్రము తార్కాణ ప్రాయముగా నున్నది. ఆదర్శ సౌందర్యము నకు “విండ్ విక్టరీ ఎట్ ది లోవర్" (The Winged Victory at the louvre) "డిస్ - కొబోలోస్" (The Discobolos) "వీన మిలో" (The Venus De Milo) అనునవి గ్రీకుల సహజ శిల్పదశయందలి ఉత్తర భాగమునకు చెందిన సుపరిచిత కళా ఫలితములు. గ్రీకు మృణ్మయపాత్రల యొక్కయు, అప్రధాన కళల యొక్కయు, విలక్షణ రూపములు కళాసూత్ర బద్ధములై అలంకార విషయమున వాస్తవికతా విశేషములతో నొప్పుచు, రెండు, మూడు వర్ణముల ఆధారమున సాధింప బడినవి. పాత్రలపై చిత్రింపబడిన విగ్రహములకు కూర్చిన మనోహర వస్త్రాలంకార విభూతికి అంతకుముందు తెలిసిన ఏ కళావిధానముకూడ సాటిరాదు. దురదృష్టవశ<noinclude><references/></noinclude> 0vuh876ivh5ebd4et9yiodzniwyoqns 104 154532 567109 448337 2026-07-28T13:21:42Z Rajasekhar1961 50 /* పాఠ్యం లేనిది */ 567109 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Rajasekhar1961" /></noinclude><noinclude><references/></noinclude> i1sx6d49oqeeqt1mtaminthjqpvy6i2 104 209083 567153 546611 2026-07-28T16:24:45Z Ramesam54 3001 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567153 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ramesam54" />{{rh| |ద్వి తీ యా శ్వా స ము. |273 }}</noinclude> కృష్ణబల రామబుద్ధకల్కి రూపములఁ దా ల్పఁబోయెదను. ఆయాయవతారములయందలి నాచరిత్రలు వినినంతమాత్రముచే మూఁడులోకములఁ బవిత్రములఁ గావించును. సంసా రబ౦ధమును ద్రెంచును. ఓ పార్వతీ రాముఁ డిట్లు తనతత్త్వము నెఱింగించి ప్రకృ తానుగుణముగా నిట్లనియె. {{Telugu poem|type= }చ.|lines=<poem> < గురుఁడు హిరణ్యగర్భుఁ డని కొందఱు గొంద ఱిల స్మహావిరా ట్పురుషుఁడటంచుఁగొందఱుఋభుప్రభుఁడంచుముకుందుఁడంచు గొం దఱు శివుఁడంచుఁ గొండఱు వినాయకుఁడంచును గొందఱుం బరా పరవరు నన్నెఱుంగక యుపాస్తి యొనర్పుదు రజ్ఞులై తగన్./poem>| ref =33} టీక. ఇలన్ = భూమియందు, కొందఱు = కొందఱుజీవులు (అవిద్యయందు ప్ర -తిబింబించుటచే అచ్చటి గుణవిజృంభణమువలన తనకుఁ దానే సంసారిగాఁ దోఁచునట్టి బ్రహ్మ ప్రతిబింబము జీవుఁడు), పరాపరపరున్ - పరా = పరాప్రకృతికంటెను, (పైఁజెప్పి నజీవునికే పరా ప్రకృతి యని పేరు), అపర = ఆపరా ప్రకృతికంటెను, (జీవుఁడం తప్పఁ దక్కిన ప్రపంచమంతయు నపరా ప్రకృతి,) వరున్ = శ్రేష్ఠుఁడనగు, నన్నున్ , ఆజ్ఞులై = అజ్ఞానవంతులై (అజ్ఞానమనఁగాః నవిద్యయే కావున దానికి లోఁబడినవారై) ఎఱుం గక = తెలిసికొననేరక, గురుఁడు = బృహస్పతియని, కొందఱు = మఱికొందఱు, హిరణ్య గర్భుఁడని = చతుర్ముఖ బ్రహ్మయని, కొందఱు = మఱికొందఱు, మహావిరాట్పురుషుఁడ టంచున్ = విరాట్పురుషుఁడని ( ప్రపంచమంతయు నేకశరీరము గాఁ గొని మాటలాడు నప్పుడు దానికి నిరాట్పురుషుఁడని వ్యవహారము కలదు), కొందఱు = -మఱికొందఱు, ఋ. . .డంచున్ - ఋభు = దేవతలకు ప్రభుఁడంచున్ = ఆధిపతి యగునింద్రుఁ డనియు, ముకుందుఁడంచున్ = విష్ణువనియు, కొందఱు = మఱికొందఱు, శివుఁడంచున్ = శివుఁ డని, కొందఱు = మఱికొందఱు, వినాయకుఁడంచును = విఘ్నేశ్వరుఁడని, తగన్ = ఒప్పు నట్లుగా ఉపాస్తి యొనర్పుదురు = పూజింతురు. [తనకును నాకును ( బ్రహ్మకును) భేదమా కలదనుతలంపుతో పూజను చేయుదురు.] తా. ఇట్లు నేను (బ్రహ్మము) మాయయందుఁ బ్రతిబింబించినను ఈశ్వరుఁ డని పిలుపఁబడుచున్నను మాయయనునది పైనిరూపణననుసరించి యథార్థము కాదు. కావున (నేను) నిర్వికారుఁడను. సర్వమయుఁడను. ఇట్టినన్ను దెలిసికొన లేక యజ్ఞానులగువారు “తాము వేఱు నేను వేఱు” అనునభిప్రాయముతో (నన్ను) నుపాసనఁ జేయుచున్నారు. ఒకవిధముగా కాదు. వారియిచ్చ వచ్చినట్లు కొందఱు బృహస్పతి యనియు కొందఱు చతుర్ముఖుం డనియు కొందఱు విరాట్పురుషుఁ డనియు మఱికొందఱింద్రుఁడనియు వేఱొకకొందఱు విష్ణువనియు శివుఁ డనియు వినాయకుం డనియు నిట్లనేకు లనేక విధములుగా నుపాసన చేయుచున్నారు. నాకంటే వేఱగుపదార్థ మేదియును లేదు.<noinclude><references/></noinclude> 38za7aniapfgm56i7u9eacu0fkjhv5e 567154 567153 2026-07-28T16:26:43Z Ramesam54 3001 567154 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Ramesam54" />{{rh| |ద్వి తీ యా శ్వా స ము. |273 }}</noinclude> కృష్ణబల రామబుద్ధకల్కి రూపములఁ దా ల్పఁబోయెదను. ఆయాయవతారములయందలి నాచరిత్రలు వినినంతమాత్రముచే మూఁడులోకములఁ బవిత్రములఁ గావించును. సంసా రబ౦ధమును ద్రెంచును. ఓ పార్వతీ రాముఁ డిట్లు తనతత్త్వము నెఱింగించి ప్రకృ తానుగుణముగా నిట్లనియె. {{Telugu poem|type= చ.|lines=<poem> గురుఁడు హిరణ్యగర్భుఁ డని కొందఱు గొంద ఱిల స్మహావిరా ట్పురుషుఁడటంచుఁగొందఱుఋభుప్రభుఁడంచుముకుందుఁడంచు గొం దఱు శివుఁడంచుఁ గొండఱు వినాయకుఁడంచును గొందఱుం బరా పరవరు నన్నెఱుంగక యుపాస్తి యొనర్పుదు రజ్ఞులై తగన్.</poem>| ref =33}} టీక. ఇలన్ = భూమియందు, కొందఱు = కొందఱుజీవులు (అవిద్యయందు ప్ర -తిబింబించుటచే అచ్చటి గుణవిజృంభణమువలన తనకుఁ దానే సంసారిగాఁ దోఁచునట్టి బ్రహ్మ ప్రతిబింబము జీవుఁడు), పరాపరపరున్ - పరా = పరాప్రకృతికంటెను, (పైఁజెప్పి నజీవునికే పరా ప్రకృతి యని పేరు), అపర = ఆపరా ప్రకృతికంటెను, (జీవుఁడం తప్పఁ దక్కిన ప్రపంచమంతయు నపరా ప్రకృతి,) వరున్ = శ్రేష్ఠుఁడనగు, నన్నున్ , ఆజ్ఞులై = అజ్ఞానవంతులై (అజ్ఞానమనఁగాః నవిద్యయే కావున దానికి లోఁబడినవారై) ఎఱుం గక = తెలిసికొననేరక, గురుఁడు = బృహస్పతియని, కొందఱు = మఱికొందఱు, హిరణ్య గర్భుఁడని = చతుర్ముఖ బ్రహ్మయని, కొందఱు = మఱికొందఱు, మహావిరాట్పురుషుఁడ టంచున్ = విరాట్పురుషుఁడని ( ప్రపంచమంతయు నేకశరీరము గాఁ గొని మాటలాడు నప్పుడు దానికి నిరాట్పురుషుఁడని వ్యవహారము కలదు), కొందఱు = -మఱికొందఱు, ఋ. . .డంచున్ - ఋభు = దేవతలకు ప్రభుఁడంచున్ = ఆధిపతి యగునింద్రుఁ డనియు, ముకుందుఁడంచున్ = విష్ణువనియు, కొందఱు = మఱికొందఱు, శివుఁడంచున్ = శివుఁ డని, కొందఱు = మఱికొందఱు, వినాయకుఁడంచును = విఘ్నేశ్వరుఁడని, తగన్ = ఒప్పు నట్లుగా ఉపాస్తి యొనర్పుదురు = పూజింతురు. [తనకును నాకును ( బ్రహ్మకును) భేదమా కలదనుతలంపుతో పూజను చేయుదురు.] తా. ఇట్లు నేను (బ్రహ్మము) మాయయందుఁ బ్రతిబింబించినను ఈశ్వరుఁ డని పిలుపఁబడుచున్నను మాయయనునది పైనిరూపణననుసరించి యథార్థము కాదు. కావున (నేను) నిర్వికారుఁడను. సర్వమయుఁడను. ఇట్టినన్ను దెలిసికొన లేక యజ్ఞానులగువారు “తాము వేఱు నేను వేఱు” అనునభిప్రాయముతో (నన్ను) నుపాసనఁ జేయుచున్నారు. ఒకవిధముగా కాదు. వారియిచ్చ వచ్చినట్లు కొందఱు బృహస్పతి యనియు కొందఱు చతుర్ముఖుం డనియు కొందఱు విరాట్పురుషుఁ డనియు మఱికొందఱింద్రుఁడనియు వేఱొకకొందఱు విష్ణువనియు శివుఁ డనియు వినాయకుం డనియు నిట్లనేకు లనేక విధములుగా నుపాసన చేయుచున్నారు. నాకంటే వేఱగుపదార్థ మేదియును లేదు.<noinclude><references/></noinclude> 314n8pu4l6bvucj5t6fsder72zfenxy 567196 567154 2026-07-29T01:54:23Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* మూల్యాంకన చేసారు */ 567196 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" />{{rh| |ద్వి తీ యా శ్వా స ము. |273 }}</noinclude>కృష్ణబల రామబుద్ధకల్కి రూపములఁ దాల్పఁబోయెదను. ఆయాయవతారములయందలి నాచరిత్రలు వినినంతమాత్రముచే మూఁడులోకములఁ బవిత్రములఁ గావించును. సంసారబ౦ధమును ద్రెంచును. ఓ పార్వతీ రాముఁ డిట్లు తనతత్త్వము నెఱింగించి ప్రకృతానుగుణముగా నిట్లనియె. {{Telugu poem|type=చ.|lines=<poem>గురుఁడు హిరణ్యగర్భుఁ డని కొందఱు గొంద ఱిల న్మహావిరా ట్పురుషుఁ డటంచుఁ గొందఱు ఋభుప్రభుఁ డంచు ముకుందుఁ డంచు గొం దఱు శివుఁ డంచుఁ గొందఱు వినాయకుఁ డంచును గొందఱుం బరా పరవరు నన్నెఱుంగక యుపాస్తి యొనర్పుదు రజ్ఞులై తగన్.</poem>|ref=33}} '''టీ'''. ఇలన్ = భూమియందు, కొందఱు = కొందఱుజీవులు (అవిద్యయందు ప్రతిబింబించుటచే అచ్చటి గుణవిజృంభణమువలన తనకుఁ దానే సంసారిగాఁ దోఁచునట్టి బ్రహ్మ ప్రతిబింబము జీవుఁడు), పరాపరపరున్ ― పరా = పరాప్రకృతికంటెను (పైఁజెప్పినజీవునికే పరాప్రకృతి యని పేరు), అపర = అపరాప్రకృతికంటెను (జీవుఁడు తప్పఁ దక్కిన ప్రపంచమంతయు నపరా ప్రకృతి), వరున్ = శ్రేష్ఠుఁడనగు, నన్నున్, అజ్ఞులై = అజ్ఞానవంతులై (అజ్ఞాన మనఁగా నవిద్యయే కావున దానికి లోఁబడినవారై), ఎఱుంగక = తెలిసికొననేరక, గురుఁడు = బృహస్పతి యని, కొందఱు = మఱికొందఱు, హిరణ్యగర్భుఁడని = చతుర్ముఖబ్రహ్మ యని, కొందఱు = మఱికొందఱు, మహావిరాట్పురుషుఁ డటంచున్ = విరాట్పురుషుఁ డని (ప్రపంచమంతయు నేకశరీరముగాఁ గొని మాటలాడునప్పుడు దానికి విరాట్పురుషుఁడని వ్యవహారము కలదు), కొందఱు = మఱికొందఱు, ఋ...డంచున్ ― ఋభు = దేవతలకు ప్రభుఁ డంచున్ = అధిపతి యగునింద్రుఁ డనియు, ముకుందుఁ డంచున్ = విష్ణు వనియు, కొందఱు = మఱికొందఱు, శివుఁ డంచున్ = శివుఁ డని, కొందఱు = మఱికొందఱు, వినాయకుఁ డంచును = విఘ్నేశ్వరుఁ డని, తగన్ = ఒప్పునట్లుగా, ఉపాస్తి యొనర్పుదురు = పూజింతురు. [తనకును నాకును (బ్రహ్మకును) భేదము కలదనుతలంపుతో పూజను చేయుదురు.] '''తా'''. ఇట్లు నేను (బ్రహ్మము) మాయయందుఁ బ్రతిబింబించినను ఈశ్వరుఁ డని పిలువఁబడుచున్నను మాయ యనునది పైనిరూపణ ననుసరించి యథార్థము కాదు. కావున (నేను) నిర్వికారుఁడను. సర్వమయుఁడను. ఇట్టినన్ను దెలిసికొనలేక యజ్ఞానులగువారు “తాము వేఱు నేను వేఱు” అనునభిప్రాయముతో (నన్ను) నుపాసనఁ జేయుచున్నారు. ఒకవిధముగా కాదు. వారియిచ్చ వచ్చినట్లు కొందఱు బృహస్పతి యనియు కొందఱు చతుర్ముఖుం డనియు కొందఱు విరాట్పురుషుఁ డనియు మఱికొంద ఱింద్రుఁ డనియు వేఱొకకొందఱు విష్ణు వనియు శివుఁ డనియు వినాయకుం డనియు ని ట్లనేకు లనేకవిధములుగా నుపాసన చేయుచున్నారు. నాకంటె వే ఱగుపదార్థ మేదియును లేదు.<noinclude><references/></noinclude> h2atvw33eut6ifkkf4fyh12dopznint 104 216862 567085 566316 2026-07-28T12:48:56Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567085 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>పదునాల్గులోకముల ప్రౌఢిమీఱినగంగ తనరంగ నూలుపోగునఁ గట్టఁబడెను। తరువాత నావధూవరులు గూర్చుండంగ వేడుకల్ దీవనలు చేడెలందఱును। తలఁబ్రాలు మున్నీళ్ళు తబకులోఁ గొని తెచ్చి తలఁబ్రాలు ద్రిప్పి రాదంపతులపైన। హరునిపై శ్రీగంగ అతివపై శ్రీహరుఁడు మచ్చరింపుచుఁ జల్లి రెచ్చు మీఱఁగను। కురులపై ముత్యాలు సరులు నిల్పినలాగు కొమరొప్ప తలఁబ్రాలు కుమ్మరించిరిగా। మనచెయ్యి మీఁదాయె మనచెయ్యి మీఁదాయె ననుచు నిరువంకవా రనుకొనిరి యపుడు। ఆవధూవరులపుట్టాలకొంగులఁ బట్టి బ్రహ్మముళ్లను వేసె పరమేష్టి అపుడు। ఆవధూవరులముందర హోమములఁ జేసి రపుడు బ్రహ్మాదిదేవాదిదేవతలు। బంగారుమొలత్రాడు పట్టువస్త్రము దెచ్చి తెరవేసిరా వధూవరులమధ్యమున। అందియల్ ఘల్లుఘల్లని మ్రోయఁగా సప్త పాదములు దొక్కించి రాదేవసతులు।</poem><noinclude><references/></noinclude> izvrlo5fdw9m9bp48yiqgd0bj9nyay3 104 216863 567089 566317 2026-07-28T13:03:35Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567089 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>దంపతుల కిద్దఱికి తగుశాస్త్రధర్మమున హితవుగా నలయరుంధతిని జూపిరిగా। మోదముతొ ఫలదానముల వేడ్కఁజేసిరిగ ఇరువంకవా రొక్కతెఱఁగునను గూడి। ఆపెండ్లివైభవం బపుడు కన్నులఁ జూచి ముల్లోకములవారు ముదము నొందిరిగా। ఆనందభరితుఁడై ఆశంకుదేవయ్య చదివించె కట్నములు శంక లేకుండ। పదిలక్ష పదికోట్లు మదగజంబులు దెచ్చి అరణంబు చదివించె నంబికేశునకు। వేయిలక్ష వేయికోట్లు వింతతురగంబులను అరణంబు చదివించె నంబికేశునకు। ముదముతోడుత కోటిరథసమూహంబులను ఆరణంబు చదివించె అంబికేశునకు। అర్బుదము నిర్బుదము లధికగోబృందములు అరణంబు చదివించె అంబికేశునకు। అప్సరస లర్బుదము అర్బుదము దాసీలు అరణంబు చదివించె అంబికేశునకు। తనయింటఁ గలయట్టి ఘనరత్నవస్తువులు అరణంబు చదివించె అంబికేశునకు।</poem><noinclude><references/></noinclude> kb7z8n8rg69fzwempz9v9q25wsm49x1 104 216864 567136 566318 2026-07-28T14:57:14Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567136 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>హరికి బ్రహ్మాదులకు అనురాదిసురలకు చదివించె కట్నములు శంక లేకుండ। అపుడు పేరంటాళ్ళు ఆదంపతులపైన వైభోగములపాట వరుసఁ బాడిరిగా। శ్రీయిందిరాదేవి శ్రీవిష్ణు సరిఁబోలి అలరు తామరతంపలై యుండవలెను।</poem> {{p|ac|fwb}}దేవతాంగనలు వధూవరులకు పాటలు పాడుట</p> <poem>విరితావి యొకరీతి వెలయుచందంబున ఈదంపతులు మహి నింపొందవలెను। తీఱుఁమీఱఁగ పూలచే రెత్తినట్లుగా కలికి మాగంగమ్మకాపురము వెలయు। కాంత మాశ్రీగంగగర్భంబు చల్లంగ కొడుకులకోటయై కొనసాగవలెను। ధరణిలో తగిన చుట్టరికంబు లందుకొని కలకాలభాగ్యంబు గలుగంగవలెను। కడుపారగా సుతులఁ గాంచి శ్రీగంగ వరపార్వతీరీతి వర్ధిల్లవలెను। నెలఁతలు కొందఱు నివ్వాళులే పట్టి పాడిరి నివ్వాళిపాట లవ్వేళ।</poem><noinclude><references/></noinclude> qzv1wv2hpdbolohjdkzqewvreaida0h 567137 567136 2026-07-28T14:58:06Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 567137 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>హరికి బ్రహ్మాదులకు అనురాదిసురలకు చదివించె కట్నములు శంక లేకుండ। అపుడు పేరంటాళ్ళు ఆదంపతులపైన వైభోగములపాట వరుసఁ బాడిరిగా। శ్రీయిందిరాదేవి శ్రీవిష్ణు సరిఁబోలి అలరు తామరతంపరై యుండవలెను।</poem> {{p|ac|fwb}}దేవతాంగనలు వధూవరులకు పాటలు పాడుట</p> <poem>విరితావి యొకరీతి వెలయుచందంబున ఈదంపతులు మహి నింపొందవలెను। తీఱుఁమీఱఁగ పూలచే రెత్తినట్లుగా కలికి మాగంగమ్మకాపురము వెలయు। కాంత మాశ్రీగంగగర్భంబు చల్లంగ కొడుకులకోటయై కొనసాగవలెను। ధరణిలో తగిన చుట్టరికంబు లందుకొని కలకాలభాగ్యంబు గలుగంగవలెను। కడుపారగా సుతులఁ గాంచి శ్రీగంగ వరపార్వతీరీతి వర్ధిల్లవలెను। నెలఁతలు కొందఱు నివ్వాళులే పట్టి పాడిరి నివ్వాళిపాట లవ్వేళ।</poem><noinclude><references/></noinclude> eg014y80bjk34bxam4983vncbw6cwcc 104 216865 567138 566319 2026-07-28T15:06:16Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567138 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>శ్రీమహాదేవవర్ణిత నీకు నివ్వాళి నిగమోక్తనిర్దోష నీకు నివ్వాళి। కరుణాలవాల శంకర నీకు నివ్వాళి నిత్యమంగళరూప నీకు నివ్వాళి। శ్రితపాల శ్రీసదాశివ నీకు నివ్వాళి నిగమగోచరవంద్య నీకు నివ్వాళి। నతభక్తలోకవందిత నీకు నివ్వాళి నిఖిలలోకాధీశ నీకు నివ్వాళీ। దురితాంధకారిసంహర నీకు నివ్వాళి నిటలాక్ష సర్వేశ నీకు నివ్వాళి। మగువలు కొందఱు మంగళంబులు పాడి రపుడు సర్వేశ్వరున కర్పితం బనుచు। మంగళము శతకోటిమార్తాండతేజునకు మంగళము సత్పరమమౌనివంద్యునకు। మంగళము ఖగరాట్తురంగసంచారునకు మంగళముఖగరాట్తురంగవినుతునకు। పురుహూతవంద్యునకు భూతగణనాథునకు ఉరగకేయూరునకు ఉత్తమాంగునకు। కరుణావిశాలునకు ఘనపుణ్యచరితునకు శరధిగంభీకునకు శర్వాణిపతికి।</poem><noinclude><references/></noinclude> ecb6c68gkjwzvq9in9c1licxoqdtk2j 567139 567138 2026-07-28T15:06:59Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 567139 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>శ్రీమహాదేవవర్ణిత నీకు నివ్వాళి నిగమోక్తనిర్దోష నీకు నివ్వాళి। కరుణాలవాల శంకర నీకు నివ్వాళి నిత్యమంగళరూప నీకు నివ్వాళి। శ్రితపాల శ్రీసదాశివ నీకు నివ్వాళి నిగమగోచరవంద్య నీకు నివ్వాళి। నతభక్తలోకవందిత నీకు నివ్వాళి నిఖిలలోకాధీశ నీకు నివ్వాళి। దురితాంధకారిసంహర నీకు నివ్వాళి నిటలాక్ష సర్వేశ నీకు నివ్వాళి। మగువలు కొందఱు మంగళంబులు పాడి రపుడు సర్వేశ్వరున కర్పితం బనుచు। మంగళము శతకోటిమార్తాండతేజునకు మంగళము సత్పరమమౌనివంద్యునకు। మంగళము ఖగరాట్తురంగసంచారునకు మంగళముఖగరాట్తురంగవినుతునకు। పురుహూతవంద్యునకు భూతగణనాథునకు ఉరగకేయూరునకు ఉత్తమాంగునకు। కరుణావిశాలునకు ఘనపుణ్యచరితునకు శరధిగంభీకునకు శర్వాణిపతికి।</poem><noinclude><references/></noinclude> 4of3q2rd4sibh85e4ji0gpmk2w49kud 567140 567139 2026-07-28T15:07:56Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 567140 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>శ్రీమహాదేవవర్ణిత నీకు నివ్వాళి నిగమోక్తనిర్దోష నీకు నివ్వాళి। కరుణాలవాల శంకర నీకు నివ్వాళి నిత్యమంగళరూప నీకు నివ్వాళి। శ్రితపాల శ్రీసదాశివ నీకు నివ్వాళి నిగమగోచరవంద్య నీకు నివ్వాళి। నతభక్తలోకవందిత నీకు నివ్వాళి నిఖిలలోకాధీశ నీకు నివ్వాళి। దురితాంధకారిసంహర నీకు నివ్వాళి నిటలాక్ష సర్వేశ నీకు నివ్వాళి। మగువలు కొందఱు మంగళంబులు పాడి రపుడు సర్వేశ్వరున కర్పితం బనుచు। మంగళము శతకోటిమార్తాండతేజునకు మంగళము సత్పరమమౌనివంద్యునకు। మంగళము ఖగరాట్తురంగసంచారునకు మంగళముఖగరాట్తురంగవినుతునకు। పురుహూతవంద్యునకు భూతగణనాథునకు ఉరగకేయూరునకు ఉత్తమాంగునకు। కరుణావిశాలునకు ఘనపుణ్యచరితునకు శరధిగంభీరునకు శర్వాణిపతికి।</poem><noinclude><references/></noinclude> gg13blu3se7kr807irv39gwrpv5t89a 104 216866 567159 566320 2026-07-28T17:08:16Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567159 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>పార్వతీనాథునకు భవ్యప్రతాపునకు నిఖిలభువనేశునకు నివ్వాళు లివిగో। గీర్వాణవినుతునకు కీర్తివిస్తారునకు సర్వజనములఁ బ్రోచు జగదీశునకును। త్రిపురసంహారునకు దేవాదిదేవునకు కపటనాటకసూత్రకారుణునకును। సూర్యశతకోటితేజోపరమనందునకు కూర్మిజగములఁ బ్రోచు గుణగణ్యునకును। విగతభవపాశునకు వేదాంతవేద్యునకు నగనాథధన్యునకు నందికేశునకు। నిగమసంచారునకు నిత్యకళ్యాణునకు నగభేదివంద్యునకు నాగకంకణుకు। కాయజాతునితల్లి కాంతముద్దులగుమ్మ తోయజాక్షుని గొన్న దొడ్డయిల్లాలు। అయిదువతనము భాగ్యంబు దీర్ఘాయువు ఎలమితో మాగంగ కిచ్చి ప్రోచునుగా। అని యిట్లు దేవతాంగనలు పాటలు పాడ ఆనందభరితులయి అయము దీయచును। పెండ్లివారందఱికి పెండ్లిభోజనములు గావించుటకుఁ దలఁచె దేవేంద్రుఁ డపుడు।</poem><noinclude><references/></noinclude> ak0kc0o65xo9zzjzh2nit4c3ohryy4w 104 216867 567161 566321 2026-07-28T17:19:11Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567161 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>దివ్యముగ తనకామధేనువును దెప్పించి వెలయభోజనపాకవిధి గూర్పుమనెను।</poem> {{Center|——————}} {{p|ac|fwb}}దేవేంద్రుఁడు తనగ్రామధేనువుతో భోజనపదార్ధముల నమర్చుమని చెప్పుట</p> <poem>ఇది యెంతపని యనుచు నెల్లవేడుకతోడ వెలయ పందిళ్ళలో నిలిచి వెల్లావు। హరిహరబ్రహ్మలు అమరాదిదేవతలు బంతులే సాగిరా పందిళ్ళలోను। గరుడగంధర్వకిన్నరసిద్ధసాధ్యులు బంతులే సాగిరా పందిళ్ళలోను। ప్రకటముగఁ బల్మి తొంబదివేలఅయ్యలు బంతులే సాగిరా పందిళ్ళలోను। ముల్లోకములఁ గలుగు ఎల్లవారందఱును బంతులే సాగిరా పందిళ్ళలోను। అన్నిబంతులనడుమ ఆవేలుపులగిడ్డి నిలిచి సంతోషమునఁ బలికె నీరీతి। పందిళ్ళు నిండంగ బంతులే సాగిరి వినుఁడు నేనొకమాట విన్నవించెదను। ఈవేల్పుమొదవు మా కేమి యిచ్చేనంచు చులకఁదనమున నన్నుఁ జూడకుఁడి మీరు।</poem><noinclude><references/></noinclude> hntk9s2t8nm44wpcr5w4acyb5bt4irh 104 216868 567162 566322 2026-07-28T17:27:25Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567162 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>ఘనపదార్థము లేమి కావలెనొ కోరుండి కోరికలు మీకు సమకూఱు నీవేళ। అని పల్కి వేగమున అన్నిబంతులనడుమ చోద్య మొందఁగ నడువఁ జొచ్చె వెల్లావు। వెల్లావు నడువంగ వెంటనే సిద్ధించె ఘనఫలంబులునెల్ల కామితార్థములు। బూరెలును శర్కరయు పోతట్లు గారెలు అరిసెలు ఒబ్బట్లు అప్పడాల్ మొదలు। పరమాన్నమును మంచిపానకాల్ పెరుగులును జున్ను పోకులు పాలజున్ను తిమ్మనము। చంద్రకాంతలు కండచక్కెరల్ మీఁగడ పన్నీరులడ్డులును వెన్నఅప్పాలు। చాయపప్పులు మంచి చలువన్నములు మేలు కాయగూరలు జార్లు కలగాయపులుసు। దప్పళంబులు తావి దనరుపాకంబులు ఊరుఁగాయలు రుచులు ఊరుఁబచ్చళ్ళు। పాలు పెరుగును నెయ్యి మేలు నవనీతంబు తేనె శర్కరజున్ను తియ్యరఁటిపండ్లు। కమలాఫలంబులు ఖర్జూరఫలములు మాధుర్యకరమైన మాదీఫలములు।</poem><noinclude><references/></noinclude> 3olokh5ze46wrh2p7xqwuphpearqzwd 104 216869 567163 566323 2026-07-28T17:43:26Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567163 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>చాలమధురంబైన జంబూఫలంబులు వాసియైనట్టి పంపరపనాసపండ్లు। పనసజంబుద్రాక్షబదరికాఫలములు అపరంజిపళ్లెమున నమరియుండెనుగా। కోరినపదార్ధములు కొఱఁత లేకుండంగ కలిగె జనములకెల్ల కావలసినట్లు। జిహ్వచాపల్యంబుఁ జెందఁగా నందఱు ఆరగింపులు చేసి రాపదార్ధములు। శ్రీదేవి భూదేవి చెలఁగు నీలాదేవి తీరుగా భారతీదేవి శచీదేవి। దేవతాకాంతలు తెఱవరు లందఱు గూడి అంతఃపురంబులో నారగించిరిగా। కమనీయజలములను కరములు గడిగిరి విమలకర్పూరవీడ్యములు చేసిరిగా। ఆనాల్గుదినము లత్యానందమార్గమున సర్వదేవత లుండ్రి జాలరునియింట। వేళ తప్పకయుండ వింతభోజనములును సరససల్లాపములు సలుపుచుండిరిగా। చెలఁగి యైదవనాఁడు శేషహోమము చేసి శాస్త్రప్రకారమునఁ జనుదెంచిరంత।</poem><noinclude><references/></noinclude> q2qo43jftb8k4g8208w8x4h61nu5vbg 567164 567163 2026-07-28T17:44:50Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 567164 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>చాలమధురంబైన జంబూఫలంబులు వాసియైనట్టి వంపరమాసపండ్లు। పనసజంబుద్రాక్షబదరికాఫలములు అపరంజిపళ్లెమున నమరియుండెనుగా। కోరినపదార్ధములు కొఱఁత లేకుండంగ కలిగె జనములకెల్ల కావలసినట్లు। జిహ్వచాపల్యంబుఁ జెందఁగా నందఱు ఆరగింపులు చేసి రాపదార్ధములు। శ్రీదేవి భూదేవి చెలఁగు నీలాదేవి తీరుగా భారతీదేవి శచీదేవి। దేవతాకాంతలు తెఱవరు లందఱు గూడి అంతఃపురంబులో నారగించిరిగా। కమనీయజలములను కరములు గడిగిరి విమలకర్పూరవీడ్యములు చేసిరిగా। ఆనాల్గుదినము లత్యానందమార్గమున సర్వదేవత లుండ్రి జాలరునియింట। వేళ తప్పకయుండ వింతభోజనములును సరససల్లాపములు సలుపుచుండిరిగా। చెలఁగి యైదవనాఁడు శేషహోమము చేసి శాస్త్రప్రకారమునఁ జనుదెంచిరంత।</poem><noinclude><references/></noinclude> jhz5y3vjvy83bj75xhovivauh5s7lmh 104 216870 567165 566324 2026-07-28T17:51:24Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567165 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude>{{p|ac|fwb}}దేవతాంగనలు కొట్నములు దంచుట</p> <poem>కొమ్మలందఱు పెండ్లికొట్నములు దంచుటకు వేర్వేఱు పరసతులఁ బిలువఁదొడఁగిరిగా। పచ్చికస్తూరి రావె భావజునిసతి రావె కుదురైన పన్నీటికుప్పి నీవు రావె। కలికి చిలుకలకొలికి కాయజునిపూములికి చెలియ ముద్దులగుమ్మ చేడె రావమ్మ। కరియాన నీవు రావె కనకాంగి నీవు రావె వన్నె మీఱిన పొన్న గున్న నీవు రావె। చిఱుబోణి నీవు రావె సురపొన్న నీవు రావె పరమమధురపుపండ్లపనస నీవు రావె। కావేరి నీవు రావె కస్తూరి నీవు రావె పొలుపైన బంగారుబొమ్మ నీవు రావె। సువ్వి సువ్వి సువ్వి సువ్వల్ల సువ్వన్న యనుచు దంచిరి కొట్న మబ్రకన్నియలు। గరుడవాహనములును గౌరిహుంకరములును నెరపైన పచ్చగన్నెరురత్నసరులు। మహరాజభోగములు మంగసరిధాన్యములు బయిహోండా మంచిపాలకిన్నరులు।</poem><noinclude><references/></noinclude> h4qd43bldxmopr5hpgc8gqqeacvhg24 104 216871 567166 566325 2026-07-28T18:01:44Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567166 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>సువ్వి సువ్వి సువ్వి సువ్వల్ల సువ్వన్న యనుచు దంచిరి కొట్న మబ్రకన్నియలు। చెలువైన తులశట్లు చిట్టిముత్యములు ఎలమి మీఱినయట్టి యస్త్రిసన్నములు। ప్రయాగధాన్యములు పరగులంకాణములు శ్రీరామభోగములు చిట్టికన్నియలు। పసపుకుంటియలు సొంపగు మంచిభోగములు కార్తీకములు మంచికాకిసన్నములు। సువ్వి సువ్వి సువ్వి సువ్వల్ల సువ్వన్న యనుచు దంచిరి కొట్న మబ్రకన్నియలు। కలగూర్చి చెలులెల్ల కంకణధ్వని వెలయ అందియలు ఘలుఘల్లుమన దంచి రపుడు।</poem> {{Center|—————}} {{p|ac|fwb}}వసంతము లాడుట</p> <poem>కొట్నములు చాలించి కొమ్మలందఱు గూడి అలరు వసంతంబు లాడి రవ్వేళ। చెలువైన బంగారుచిమ్మనగ్రోవితో చిమ్మలాడుచు వసంతమ్ము లాడిరిగా। కుంకుమగుండ బగ్గుండ కర్పూరంబు మొల్లముగ చేఁబట్టి చల్లు లాడిరిగా।</poem><noinclude><references/></noinclude> 58o9mer2jw7jh7cv7zymm2prgwvbpe3 104 216872 567167 566326 2026-07-28T18:11:11Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567167 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>పన్నీరు జవ్వాది పచ్చికస్తూరియును ఉల్లాసములు మీఱి చల్లు లాడిరిగా। మల్లెలును మొల్లలును మొల్లంగి గొజ్జంగి మొల్లముగ చేఁబట్టి చల్లు లాడిరిగా। వసంతంబు లాడి యావేళ తమ విడిది కరుదెంచి రయ్యెడ పెండ్లివారు।</poem> {{Center|—————}} {{p|ac|fwb}}చక్రమ్మ శంకుదేవయ్యలు కొమార్తెను శివునకు ఒప్పగింతపెట్టుట</p> <poem>తమబిడ్డ నప్పగింతలు పెట్టుటకుఁ దలఁచి జాలరి చక్రమ్మ శంకుదేవయ్య। కన్నీరు పెట్టుచును కడుజాలిఁ బొందుచును బాల నెత్తుక వచ్చి పల్కి రీగతిని। శ్రీమహాదేవ రాజీవాక్షసన్నుతా లోకనాయక సర్వలోకరక్షకుఁడా। ఏలూరిపట్నమున జాలర్లు అందఱును పావనంబైరి నీపదదర్శనమున। కామినీరత్నంబుఁ గైకొమ్ము నీసొమ్ము అనుచు దగ్గిర వచ్చి యావధూవరులు। శ్రీకంఠు చెయిపట్టి చెన్నారుచును వారి పలికి రప్పుడు పరమభక్తితో నిలిచి।</poem><noinclude><references/></noinclude> 189sloq8ipiixmiiq08ofkomr1mpu3r 104 216873 567168 566327 2026-07-28T18:20:28Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567168 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>మాతండ్రి పరమేశ మమ్ము రక్షింపుమా అల్లుండవైతి మాయధికభాగ్యమున। తొల్లింటి మానిజాస్తోమములు పండెను నిండారభాగ్యములు నేఁడు సమకూరె। కోటినోములు నోచి కోటితపములు చేసి అరుదుగఁ గంటి మీయమ్మనొక్కతెను। అర్పించితిమి మీకు అబల నీసొమ్ముగా చేపట్టి రక్షించు శివమహాదేవ। పసిబాల యీగోల పను లేమెఱుంగదు దినదినంబున నీవు దిద్దుకోవలెను। ఇన్నిదినములదాఁక కన్నవారము మేము వెలఁది కిటమీఁద నీవే సమస్తంబు। అత్తవారింట భాగ్యం బెంత కలిగిన మొదటిపుట్టింటాస వదల దింతులకు। గగనముపొడుగు తనకాపురం బుండిన మొదటిపుట్టింటాస వదల దింతులకు। మఱుఁగునైనను మారు మాటాడనేరని కాంతను నీ వెట్లు కరుణఁ జూచెదవు। బాలికను రక్షించు లాలించి ప్రోవుము చాల చెప్పఁగనేల బాల నీసొమ్ము।</poem><noinclude><references/></noinclude> rr2ps16nwvvdp2d0de1lzue23ip1kzu 104 216875 567169 566329 2026-07-28T18:26:46Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567169 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>పరమాత్మ నిజముగా పగవారికైనను ఆడుసంతానంబు కూడ దెవ్వరికి। చాల చెప్పఁగ నేల సకియ గౌరమ్మతో సాటిగాఁ జూడుమీ సాంబశివ నీవు। చేడె మాబిడ్డ యని చెప్పవస్తిమి గాని ఎల్లభారంబు నీదే మహాదేవ। తప్పు వచ్చినవేళ తాలిపడి రక్షించు కోపగించకు చిన్నగోల యీబాల। ప్రాణనాథుఁడు భార్యపక్షమై యుంటేను మిన్ను విఱిగినఁగాని మీఁదపడఁబోదు। తప్పుఁ జేసినఁగాని ఒప్పుగాఁ జూడవలె కసిగందు ఈబాల కడుచిన్నగోల। దాత దైవము తల్లి తండ్రివైనను నీవె గురుఁడవైనను నీవె వరుఁడైన నీవె। అని పాదపద్మముల తనకన్నియకు బెట్టి పరమేశుపాదములఁ బడి మ్రొక్కులిడిరి। అత్తమామలఁ జూచి యంబికానాథుండు పలికెవారలతోడ పరమహర్షమున। ఇంతమీరలు చెప్పనేల నే నెఱుఁగనా సకియ నాప్రాణంబు సంశయము లేదు।</poem><noinclude><references/></noinclude> d94xion39achxieetz49m85hriv42ag 104 216876 567172 566330 2026-07-28T18:47:35Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567172 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>జీవధన మెవ్వరు చెడఁజూచుకొంటారు బ్రతుకాశ లేనట్టి ప్రజ లెందుఁ గలరు। కులవధూమణులతో కలహింపఁగూడదని శాస్త్రపద్ధతులంత చదివి యెఱుఁగుదును। ఎఱిఁగియుండినగతికి మరు పేల వచ్చేని ఒడలు మఱచిన శివము పుడమిలోఁ గలదా। సకియ శ్రీగంగను జడలలోఁ బెట్టుకొని గాలి పారకుండ నేలుకొంటాను। కొదువేమి లేదు మీగోల కిటమీఁదను పొండి మీమందిరంబులకు వేడుకను। అని శంకరుఁడు పలుక అప్పు డాదంపతులు తనబిడ్డఁ గని యిట్టు లనిరి మోదమున। మాగర్భరత్నమా మముఁ గన్నతల్లి నీ వెఱుఁగనిది లేదు నిఖిలమాతవుగా। నీబుద్ధికిని మెచ్చి నీకు భర్తాయెను పార్వతీనాథుండు పరమేశ్వరుండు। భాగ్యశాలివి నీవు పలుమాట లిం కేల పరమమహాదేవుభార్యవు తల్లి। అయినఁ జెప్పెదము నీ వాలించవోయమ్మ తలిదండ్రిమాటకు తప్పరాదమ్మ।</poem><noinclude><references/></noinclude> mkgv4gzy0ndhyatxczm9waxuirl8rol 104 216877 567173 566331 2026-07-28T18:52:31Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567173 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>అత్తవారింటిప క్కగువారినెల్లను దైవభావంబుగాఁ దలఁచు మోయమ్మ। ప్రాణనాథుఁడు కోపపడి తిట్టినా గాని మదిని అరమర లేక మసలు మోయమ్మ। తల్లిదండ్రుల నన్నదమ్ములకంటెను ఆడుదానికి ప్రాణ మధిపుఁడేసుమ్మి। ఎల్లచుట్టాలు తన కెందఱున్నాగాని పతిసాటి రా రెవరు పద్మగంధులకు। కోటిభాగ్యము లున్న కోటిసంపద లున్న ప్రాణనాథునివంటి భాగ్యంబు లేదు। కోటివ్రతములు చేసి కొమరొందినా గాని పతిభక్తితో సాటి భామలకు లేదు। అత్తవారెవరైన అహంకారపడువేళ మాఱుమాటాడకే మాయమ్మకాన। అత్తవారలు తిట్టినటువంటిమాటలు నీవు దీవనలుగా భావించవమ్మా। పరులతో నగఁబోకు పను లెన్ని గలిగిన పొరుగిళ్లు పలుమాఱు పోకు మోయమ్మ। కన్నవారలయిల్లు కలలోనిభోగంబు నిజముగా పతియింట నిలువు మోయమ్మ।</poem><noinclude><references/></noinclude> 90zts9tr2je80n78mf441wv9hv8iu0f 104 216878 567174 566332 2026-07-28T19:09:11Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567174 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>అలరు పుట్టింటికి అత్తవారింటికి వన్నె మీఱఁగ మెలగు కన్నమ్మకాన। ఆడుబిడ్డలయుసురు అది మహాచెడ్డది పసుపుకుంకుమఁ బెట్టి పాలించవమ్మ। హితవుగా మగఁడు చను విచ్చి పిలిచినఁగాని మురియఁగాఁబోకుమీ ముదిత మాతల్లి। తల్లిదండ్రుల కన్నదమ్ములకు నాడికలు రంజిల్ల మెలఁగుమీ రమణి మాతల్లి। బీదసాదలపట్ల ప్రియముగా మెలఁగుమీ కడువిశాలపుకీర్తి కలిగి మాతల్లి। కలనయిన వల్లభునిసెలవు మీఱఁగఁబోకు భక్తిగా మెలఁగుమీ పడతి మాతల్లి। సిరులు గలిగినకొద్ది ఉరువణఁగియుండుమీ పరమమార్గం బిది తరుణి మాయమ్మ। పతిభక్తి సౌఖ్యంబు పతిభక్తి భాగ్యంబు పతిభక్తి పుణ్యంబు పడఁతి మాతల్లి। పతిభక్తితో సాటి వ్రతము భువిలో లేదు పతివ్రతాధర్మమునఁ బరఁగు మాతల్లి। పతిభక్తి గలిగి సమ్మతిని నీ వుంటేను ఏరాండ్రు ఎందఱుం టేమి నాతల్లి।</poem><noinclude><references/></noinclude> ci7lad7vi6yfe5kwm0avx46tx0ybzer 104 216879 567175 566333 2026-07-28T19:13:52Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567175 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>పెద్దది గౌరప్ప చిన్నదానవు నీవు ఎఱిఁగి వర్తించుమీ యింతి మాతల్లి। సవతిపో రన్న దెచ్చటను లేకుండంగ మదిని అఱమర లేక మసలు మోయమ్మ। నీవు చుట్టాలకు నెయ్యంబుగా మెలఁగు వాడికలు మీఱంగ వనిత మాతల్లి। నీకు తెలియనిది లోకమందున లేదు ఆడవలసినమాట ఆడిలిమి మేము। జాలరికులమెల్ల చాల పావనమయ్యె నీవు పుట్టుటవల్ల నెలఁత మాతల్లి। ధవుఁడైన గురుఁడైన తనదైవమైనను నవధనంబైన నెన్నఁగ శివుఁడెసుమ్మి। నీవు చింతిల నేల నిమిషమైననుగాని నినుఁ బాసియుందుమా నెలఁత మాతల్లి। ప్రతిరోజు ప్రతిపూట వచ్చేము నినుఁ జూడ చేరువై కనుపించు శ్రీకంఠుపురము। సౌభాగ్యగరిమ వర్ణింప నెవ్వరితరము రజతాద్రిపట్నంబురాణివి నీవు। అని చాల లాలించి అతివ నక్కునఁ జేర్చి ఎత్తుకొని ముద్దాడి యెల్లవేడుకను।</poem><noinclude><references/></noinclude> 05jf18bqi1kplnpviw8qfqnaz6utft4 104 216880 567176 566334 2026-07-28T19:18:14Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567176 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>తనయులను కడుపారఁ గని చల్లఁగా నీవు వర్ధిల్లుమనుచు దీవన యిచ్చి యపుడు। అతివ నెత్తుకవచ్చి అందలములోఁ బెట్టి మురిపెమున ఆవధూవరులు వేడుకను। అరణంబు చదివించి అదిగాక మిక్కిలి సారెతో నవ్వేళ సాగనంపిరిగా। శివమహాదేవునిసెలవుఁ గైకొని వారు ఏలూరిపట్నంబు కేతెంచి రంత। శ్రీయిందిరావరుఁడు శ్రీభారతీవరుఁడు తమనివాసంబులకు తర్లిపోయిరిగా। చూడవచ్చినయట్టి సురవరానీకములు తమనివాసంబులకు తర్లిపోయిరిగా। ప్రమథవర్గంబులు పరమయోగీంద్రులు తమనివాసంబులకు తర్లిపోయిరిగా। వచ్చియుండినయట్టి యచ్చరానీకములు తమనివాసంబులకు తర్లిపోయిరిగా। అపుడు శంకరుఁడు మాయావినోదుం డగుచు గౌరీమహాదేవి కానకుండఁగను।</poem> {{Center|—————}}<noinclude><references/></noinclude> dr3on4hz1lz2dlafg33ymoeu4wzj1np 104 216881 567180 566335 2026-07-28T20:53:10Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567180 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude>{{p|ac|fwb}}శివుఁడు గంగాసహితుండై కైలాసగిరికిఁ జేరుట</p> <poem>అరణ మిచ్చినయట్టి అధికభాగ్యంబులు సారె పంపినయట్టి సకలభాగ్యములు। పొలఁతి శ్రీగౌరికి తెలియరాకుండంగ తనవెండికొండపయి దాఁచె నొకమూల। అందలములో నున్న అతివ శ్రీగంగను రావె శ్రీగంగ యని రమ్మనుచుఁ బిలిచి। జటాజూటమునందు సకియ నీ వుండుమని సెల విచ్చి గంగను తలను దాల్చెనుగా। మాయావినోదుఁడై మదనసంహారుండు రభసమునఁ జనుదెంచె రజతశైలముకు। ముందుగా నారదుఁడు ముదముతోఁ జనుదెంచి గౌరీమహాదేవిఁ గని చెప్పదొడఁగె।</poem> {{p|ac|fwb}}నారదుఁడు శివునివివాహవృత్తాంతము పార్వతి కెఱింగించుట</p> <poem>శంకరీ శాంభవీ జగము కెల్లా తల్లి వింటివా విపరీతవృత్తాంత మొకటి। నీలకంఠుఁడు నేఁడు జాలరికన్యను పరిణయంబయినాఁడు పలుమాట లేల। ముదిప్రాయమున తనకు ముచ్చటలు వెలసెను కామాఁతురండయ్యె కాలకంధరుఁడు।</poem><noinclude><references/></noinclude> sypyx6zw5kq85x433qr1q2x8s4ebhec 104 216882 567181 566336 2026-07-28T21:00:32Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567181 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>ఎఱిఁగి ఎఱుఁగనివాని వరుసగా నిప్పుడు వచ్చె నదిగో చూడు వామదేవుండు। కన్నచందంబు నిక్కము నీకుఁ జెప్పితిని మటుమాయ గలవాఁడు మాయశంభుండు। అని చెప్పి నారదుం డదృశ్యమయిపోయె చెక్కిటను చెయిఁ జేర్చి శ్రీగౌరిదేవి। ఇంతగతి వచ్చెనా ఈశ్వరా యని చాల తల్లడంబును బొందె తాను గౌరమ్మ। దేవిడీతలుపులను తీయవద్దని చెప్పి తాళములు బంధించె తరుణి శ్రీగౌరి। తలుపులు ముద్రలు తాళంబులును వేసి కూర్చుండె నచ్చోట కొమ్మ గౌరమ్మ। అంతలో శంభుండు అతివేగమున వచ్చి తలుపు తియ్యవె యనుచు తాను బల్కెనుగా। శివునిమా టాలించి శ్రీగౌరిదేవమ్మ అధికవిభ్రాంతురా లగుచు నిట్లనియె।</poem> {{p|ac|fwb}}పార్వతీపరమేశ్వరులసంవాదము</p> <poem>అరగడియ ననుఁబాయ నట్టి మహనీయుఁడవు త్రిపురసంహారుఁడవు దేవాదిదేవ।</poem><noinclude><references/></noinclude> oidr1nqa5qpsets6wq1fqbh0wm0pha9 104 216883 567184 566337 2026-07-28T21:16:38Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567184 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>నన్ను ఇచ్చట విడిచి నాప్రాణనాథ నీ వెన్నడు లేదు నేఁ డెందుఁ బోయితివి। వింటిగా నీవేఱువృత్తాంత మెట్టిదో వింతగా నుండెను విధము చూడఁగను। మాయావినోదుఁడవు మాయ నీ కేమిటికి నిజమైనసంగతికి నీకు దాఁ పేల। పాములజాడలు పాములే యెఱుఁగును నీళ్ళలో జాడలు నీళ్ళకే యెఱుక। నీమాయలన్నియును నే నెఱుఁగుదునుగాని కన నెవరిశక్యంబు కలియుగములోన। ఏలూరిపట్నంబు కేతెంచి జాలరి కన్నెఁ బెండ్లాడుటలు కల్లలా నిజమా। తెలియఁజెప్పక తలుపు తీసేది యిఁక లేదు బొంకకుండఁగఁ జెప్పు పురహరా యిపుడు। అని గౌరి పలుకంగ అంబికానాథుండు ఎట్లు తెలిసెను దీని కీచంద మనుచు। ఏమిసాధనము ఇఁక నేమి బొంకుదు ననుచు అధికవిభ్రాంతుఁడై అతివ కిట్లనియె। ఎంత మాటాడితివి యెలనాగ శ్రీగౌరి యేపాపకర్మంబు యెఱుఁగనే నేఁడు।</poem><noinclude><references/></noinclude> 12vanzyvcndzqpodqour0w0nn0epqz0 104 216884 567188 566338 2026-07-29T00:59:37Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567188 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>ముదికాలమున నాకు మోహంబు గల్గునా వట్టిదబ్బరలాడ వనితరో తగునా। ఏల నా కిఁక పెండ్లి జాలరికన్నియ నాముదిమి చూచితే న న్నెట్లు వలచు। అన్యాయమగుమాట లనఁదగునఁటే గౌరి ఎవరు చెప్పిరి నీకు ఈలాటిబుద్ధి। ఎవరు చెప్పితె నేమి ఈశ్వరా జాలరి గంగ నీవు దెచ్చుటలు కల్లలా నిజమా। అయినపనికి నీకు అనుమాన మేటికి మఱుఁగు వెట్టక యింక ఎఱిఁగించు స్వామి। మాయ లేటికి నీకు మబ్బు లేటికి నీకు కలతెఱఁగు దాఁచకను తెలుపుమీ స్వామి। అని గౌరి పలుకంగ ఆమహాదేవుండు ఏమి బొంకుదు ననుచు ఈలాగు పలికె। నాతి ని న్నిఁక నేను నమ్మింపఁగా లేను బాసఁ జేసెద నమ్ము భామ శ్రీగౌరి। బాసఁ జేయుట యెంత పని నీకు శంభుఁడా అసలుమాయలవాఁడ వయ్య సర్వేశ। కాలసర్పంబు నాకంఠమునఁ బట్టేను నామాట యిఁకనైన నమ్మవే గౌరి।</poem><noinclude><references/></noinclude> cc4nv77h7nwzt597ozjxsurwcs1gkyz 104 216885 567189 566339 2026-07-29T01:06:54Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567189 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>కాలసర్పంబు నీకరకంకణం బయ్యె అది యెంతపని నీకు మదనసంహరుఁడా। విషము పానము చేతు వేయు నిం కేమిటికి నెమ్మదిని నామాట నమ్మవే గౌరి। కాలకూటము నీవు కబళించియున్నావు విష మెంతపని నీకు విశ్వరూపుండ। అట్లయిన నిప్పులు అఱచేతఁ బట్టేను నామాట యిఁకనైన నమ్మవే గౌరి। తేట మీఱఁగ అగ్నిదేవుండు నీకన్ను నిప్పు లెంతటిపని నీకు పురహరుఁడా। పదినిలువు నీటిలోపలఁ జొచ్చి నిలిచేను నామాట యిఁకనైన నమ్మవే గౌరి। నిండియుండినగంగ నీజడలఁ బెట్టితివి పదినిలువులోఁ తెంతపని నీకు శివుఁడా। అట్లయితే కనకగిరి అఱచేతఁ బట్టేను నామాట యిఁకనైన నమ్మవే గౌరి। కనకగిరి నీచేత ధను వగుచు వర్ధిల్లె పరఁగ నీ కది యెంతపని విరూపాక్ష। పెద్దపులికంఠంబు బిగఁబట్టి నిలిచేను నామాట యిఁకనైన నమ్మవే గౌరి।</poem><noinclude><references/></noinclude> erdehb84aai87je937miip3doe4snhl 104 216886 567195 566340 2026-07-29T01:42:56Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567195 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>పులిఁ జంపి చర్మంబు వలువగాఁ గట్టితివి నీ కెంతపని యది నీలకంధరుఁడా। బాసలన్నియు నీకు పాటిగాకుంటేను ఎట్లు నమ్మింతునే యిఁక నిన్ను గౌరి। కలబాసలే నీవు తెలియఁజెప్పితివయ్య ని న్నెట్లు నమ్ముదును నీలకంధరుఁడా। ఏబాసఁ జేసినా యింతి నీవు నమ్మవు ఏమందునే నిన్ను యేమి సేయుదును। కానవచ్చినపనికి గట్టెక్కఁగా నేల చెప్పవయ్యా నిజము శివమహాదేవా। నిజ మబద్ధం బనుచు నీ వెంచుచుంటేను నిజ మెట్లు చేసెదను నెలఁతరో గౌరి। అచ్చజాజులు నీకు అర్చించె నెవ్వతె ఇఁక నెట్లు బొంకేవు ఈశ్వరా చెపుమా। ఆకాశమార్గమున అజుఁడు గొనిపోవంగ చెలువైనజాజులు చేయిజారిపోయె। అవనిపైఁ బడిపోవ హరున కర్పితమనెను అవి నాశిరంబునం దమరెనే గౌరి। సరిపడఁగ బొంకితివి సాంబశివుఁడా నీవు మఱి నిన్ను యింకొక్కమాట అడిగెదను।</poem><noinclude><references/></noinclude> q2h2jb0bhrh8u884jotij9gaadj3qiv 104 216887 567197 566341 2026-07-29T03:47:49Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567197 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>పరమాత్మ నీమేన పసుపుకుంకుమలతో పరిమళగంధ మెబ్భంగి నంటినదో। ఈమాట కల్ల గా దిఁక నేల దాచేవు ఏరీతి బొంకేవు ఈశ్వరా చెపుమ। పసుపు నక్షింతలును పరిమళద్రవ్యములు విఘ్నేశ్వరున కిచ్రి విప్రవరు లెల్ల। పుత్రుఁడౌటను మీఁదఁ బొర్లాడె నాతండు అంటె నామేనుపై అగరుగంధమ్ము। పోలికలు గట్టితే పొలఁతిలో శ్రీగౌరి రుజువివ్వవే నాకు నిజమైనవార్ని। నిజమైన సంగతికి రుజువేల పరమేశ మఱియును నేనొక్క మాట అడిగెదను। గళమునందును నీకు కస్తూరిరేఖలు కలిగియుండుట కేమి? కారణము స్వామి। కాలకూటము నేను కడవేసికొంటిని గళము నీలపురేఖ గలిగెనే గౌరి। శాబాసు శంకరా జగదేకలావణ్య మఱియును నే నొక్కమాట అడిగెదను। కర్పూరవీడ్యంబు గలుగుటకు విధ మేమి ఇఁక నెట్లు బొంకేవు ఈశ్వరా చెపుమా।</poem><noinclude><references/></noinclude> s2yg5ooqctyl6muk6ru6jyxnu17jtz8 104 216888 567198 566342 2026-07-29T03:54:19Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567198 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>తాంబూల మది యొక్కతప్పులో పనిగాదు చెలువైన వీడ్యంబు చేస్తినే గౌరి। భువనరక్షా నీకు బొంకంగ పనియేమి మఱియు నే నిన్నొక్కమాట అడిగెదను। మోవినొక్కులగంట్లు ముదమార నున్నవి యీమాట దబ్బరా వామదేవుండా। కాయజునిపైన ముక్కన్ను దెఱచిననాఁడు మరునిగుఱ్ఱపుచిలుక కఱచెనే మోవి। చిలుకకాటేగాని చెలియనొక్కులగంట్లు కావు పరికింపవే కాంతరో గౌరి। పురహర చాబాసు బొంకితివి సరిపడఁగ మెచ్చవచ్చును నీదుమేలుమాటలకు। జడలెల్ల మిక్కిలి తడిసె నెవ్విధమయ్య సరిపడఁగ బొంకుమీ శంభుమహాదేవ। సఖయరో విను మాదు సద్భక్తులందఱును చల్లనిపన్నీరు చాలఁ జల్లుదురు। పన్నీరుతడిగాని భామరో నే నేమి జలకమాడుట లేదు సత్య మీమాట। ఏకర్మ మెఱుఁగవు ఈశ్వరేశా నీవు గోలవు సన్మార్గశాలివే నిజము।</poem><noinclude><references/></noinclude> 9z50iwzzjz6c65fuy9m8t2vprhqg6xa 104 216889 567199 566343 2026-07-29T04:06:03Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567199 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>నీమేను పరికింప నీచు వాసన వేసె నీచువాసన కేమి నెపమయ్య స్వామి। ఈమాట కిఁక నీవు ఏలాగు బొంకేవు బొంకుమీ పురహర పొందు మీఱఁగను। మత్స్యావతారంబు మాధవుఁడు తాల్పంగ సహజముగ నే నటకు చనుదెంచినాను। అతనితో కలసి నే నబ్ధిలోఁ దిరిగితే పొలుసువాసన మేనఁ గలిగెనే గౌరి। నిన్ను మీఱినపనులు నేఁ జేయఁగాఁబోను నామాట నిజముగా నమ్మవే గౌరి। సైపఁజాలక జనులు చాడీలు చెప్పుదురు నమ్మ ధర్మము గాదు నళినాక్షి గౌరి। ఇడుమలు పెట్టుజను లెందఱైనా గలరు ఒరులసఖ్యతఁ జూడ నొల్లఁజాలరుగా। కొండెములు నమ్మకే గుణశాలివే నీవు చాడీలవల్లను సఖ్యములు చెడును। నిజము సర్వేశ్వరా నీమాట సత్యంబు ఆడితప్పనివాఁడ నయ్య సర్వేశ। అమరాసురులు గూడి అబ్ధి తఱచిననాఁడు అబ్ధిలోఁ బుట్టెను అమృతకుంభంబు।</poem><noinclude><references/></noinclude> se3n4z110ul1abif470pbmoax04rqz6 104 216890 567200 566344 2026-07-29T04:17:15Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567200 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>అమృతకుంభం బెల్ల అమరుల కిచ్చుటకు స్త్రీరూప మయ్యెను శ్రీమహావిష్ణు। ముదమైన శ్రీజగన్మోహనాకారంబు కనులఁ జూచితివి నీలకంఠుండా। భరమైన మోహంబు పట్టి నిల్పఁగ లేక వెంటఁబడసాగితివి విశ్వేశ నీవు। నీగుణము లెఱుఁగనా నిన్ను నే నెఱుఁగనా కాముఁడా నేను నీగతు లెఱుఁగుదును। కరకంఠ నీ వెవరిఁ గలియక యుంటేను కాలభైరవు నెట్లు గంటివో చెపుమా। కరకంఠ యేకర్మ మెఱుఁగకపోతేను కార్తికేయుని ఎట్లు గంటివో చెపుమా। కోరి అశ్వత్థామ యేరీతిఁ బుట్టెను అంజనీసుతుఁ డెట్టు లవతరించెనుపో। మనసు మెత్తనివాఁడ వని నే నెఱుంగుగును కల్లమాటలు మాను కరకంఠ నీవు। గోచరం బయ్యె నీగుణము లెల్లను నేఁడు కానవచ్చెను నీదు కల్లసంగతులు। వాద మేటికి పెక్కుబాస లేమిటికయ్య కానవచ్చినపనికి కల్లలాడుటకు।</poem><noinclude><references/></noinclude> gvveh4fwmok4li4pz7lb8852eoonljp 104 216891 567201 566345 2026-07-29T04:28:22Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567201 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>అఖిలలోకాధిపతివై యుండి నీ విట్లు మిథ్యబాసలు పలుక మేలుగాదయ్య। అని యిట్లు చాలఖండనమాటలాడితే గౌరితో నిట్లనియె కాలకంధరుఁడు। ఇల్లాలు చెప్పితే యెంతవాఁడైనాను నిలువ శక్యముగాదు నిజమె ఓగౌరీ। అన్యాయ మెఱుఁగ న న్నల్లరులు పెట్టకే సాటివారలు చూడ సందేహమౌను। ఆక్షేపణకు మూల మవును ఈమాటలు నీకు ధర్మముగాదు నిత్యకళ్యాణీ। దండంబు దండంబు తప్పు నాయెడ వచ్చె దయఁజూడు దయఁజూడు తరళాక్షి నన్ను। నీసెలవు తప్పకను నిలిచియుండెద నింక తలుపువాకిట నిలిచి పలికితివి నిజము। పదివేలనేరములు భామరో నావల్ల పదివేలదండములు భామరో నీకు। అనుచు చేతులు మోడ్చి అంబికానాథుండు నిలువఁబడఁగాఁ జూచి నెలఁత శ్రీగౌరి। విభ్రాంతురా లగుచు వేగముగా లేచి పతిమాటలకు మాఱు పలుకంగ లేక।</poem><noinclude><references/></noinclude> n8879bp02bqlzjpkuwhyp4s75wpvg4h 104 216892 567202 566346 2026-07-29T07:11:35Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567202 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>తత్తఱపాటున తలుపు తీసుక వచ్చి సాష్టాంగదండంబు సమకొల్పి యపుడు। పతిని సందిటఁ బట్టి పదమనుచుఁ దోడ్కొనుచు అంతఃపురంబులో కరిగె వేగమున। అంతఃపురంబులో కరిగి వారిద్దఱు హంసతూలికతల్ప మందుఁ గూర్చుండ్రి। అపరాధి నపరాధి ననుచు గౌరీదేవి పతిని సేవింపుచు భక్తి మీఱఁగను। రుద్రాక్షకన్నియలు రూఢిగాఁ బ్రార్థింప భద్రాక్షకన్నియలు పాదములు పట్ట। సుందరీమణులెల్ల సురటీలు విసరంగ జలజాక్షులందఱును చామరలు వీవ। వెలఁదులు కొందఱు వీడ్యములు చుట్టియ్య అతివలు కొందఱు అద్దములు చూప। విరులపానుపునందు విశ్వనాథుఁడు గౌరి సరససల్లాపములఁ జెలఁగుచుండిరిగా। ఇష్టసిద్ధులు పరఁగి యిప్టోపవాక్యముల హంసతూలికశయ్య నమరియండిరిగా। ఆత్మలోపల నేమి యఱమరలు లేకుండ భోగరాగంబులను పొలుపారుచుండ్రి।</poem><noinclude><references/></noinclude> anjwvd1ahdao4uphkft72jebd8pgshl 567203 567202 2026-07-29T07:12:10Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 567203 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>తత్తఱపాటున తలుపు తీసుక వచ్చి సాష్టాంగదండంబు సమకొల్పి యపుడు। పతిని సందిటఁ బట్టి పదమనుచుఁ దోడ్కొనుచు అంతఃపురంబులో కరిగె వేగమున। అంతఃపురంబులో కరిగి వారిద్దఱు హంసతూలికతల్పమందుఁ గూర్చుండ్రి। అపరాధి నపరాధి ననుచు గౌరీదేవి పతిని సేవింపుచు భక్తి మీఱఁగను। రుద్రాక్షకన్నియలు రూఢిగాఁ బ్రార్థింప భద్రాక్షకన్నియలు పాదములు పట్ట। సుందరీమణులెల్ల సురటీలు విసరంగ జలజాక్షులందఱును చామరలు వీవ। వెలఁదులు కొందఱు వీడ్యములు చుట్టియ్య అతివలు కొందఱు అద్దములు చూప। విరులపానుపునందు విశ్వనాథుఁడు గౌరి సరససల్లాపములఁ జెలఁగుచుండిరిగా। ఇష్టసిద్ధులు పరఁగి యిప్టోపవాక్యముల హంసతూలికశయ్య నమరియండిరిగా। ఆత్మలోపల నేమి యఱమరలు లేకుండ భోగరాగంబులను పొలుపారుచుండ్రి।</poem><noinclude><references/></noinclude> fz6iwwgbwjyryu0ahwo2k7wy2j3o6e0 104 216893 567204 566347 2026-07-29T07:16:46Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567204 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>ఆరీతి సుఖములం దావధూవరు లుండ్రి వారివేడుక లెంచ వశము గాదయ్య। అంతరంగమునం దఱమరలు లేకుండ ఆనందులై యుండి రావధూవరులు। ఒకనాఁటిసమయమున ఉల్లాసములు మీఱి పార్వతీదేవియును పరమేశ్వరుండు। మించి బలువేడుకలు మీఱి సొగటాపాళి యాడఁ గాదొడఁగేటి అవసరంబునను। ఈశ్వరునిపందెంబు హెచ్చుమీఱుచునుండె పందెము క్రిందుగతి చెందియుండె। బార యని దొర్లించి గౌరి పందెము వేయ దొర్లి పాచిక వచ్చి దుగ యగుచు పడియె। తా నొక్కపందెంబు తలపడి వేసితే కేరి పాచిక వచ్చి క్రింద పడియెనుగా। హరుఁడు వేసినపందె మత్యద్భుతంబుగా పలికినట్లుగ వచ్చి పాచికలు నిలిచె। హరునిపందెంబు మీఁ దయ్యె ముమ్మాటికిని ఓడిపోవుటలయ్యె ఉవిదగౌరమ్మ। కరకంఠుతో నట్లు గౌరి యాడుటయెల్ల దొంగతనముగ గంగ తొంగి చూచెనుగా।</poem><noinclude><references/></noinclude> 1u77yx2ku0i9si9mqn850zat1c6sfqg 104 216894 567205 566348 2026-07-29T08:09:23Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567205 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>తొంగిచూచుచునున్న తొయ్యలిని పొడగాంచి కడలేనికోపమున గౌరి యిట్లనియె।</poem> {{Center|―――――}} {{p|ac|fwb}}గౌరిగంగాదేవులసంవాదము</p> <poem>ఎవరితవె శంభుశిర మెక్కి కూర్చుంటివి గయ్యాళి నాసవతి కండ్లు గానకను। కండ్లు గానను అంత గయ్యాళి నేఁ గాను గౌరప్ప ఆకాశగంగనే నేను। గంగవైతే నీవు గగనమం దుండకను మగనిశిర మెక్కుట తగునటే గంగ। మగనిఆజ్ఞకు నేను మాఱుచెప్పఁగ లేక ఉండుమన్నాచోట నుంటి గౌరప్పా। అట్లయితె మాఱుమాటాడకుండఁగ నీవు ఒదిగుండు మొకమూల ఒయ్యారిగంగ। మదనాంతకునికరుణ మనమీద గలిగుంటె ఒదిగుంటె మన కేమి కొదువ గౌరప్పా। గతిమాలి నాయింట కడఁజేరియున్నావు మత్సరము నాతోటి మానవే గంగా। ముందు పుట్టిన శ్రవణములకంటె వెనుకగా వచ్చిన కొమ్ములే వాడి గౌరప్పా।</poem><noinclude><references/></noinclude> pztn565lkof8f3mznluwxyk4l2mjnv1 104 216899 567221 566357 2026-07-29T11:41:15Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567221 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>అచ్చికలు బుచ్చికలు మచ్చికలు జేసుకొని మరులుకొని నామగని తిరిగితివి గంగా। వచ్చితిని ఇఁకను నే వద్దన్న మానను కచ్చుకొనుటకు నీతి గాదు గౌరప్పా। హీనజాతివి నీకు ఎంత పొగరబ్బెనే గతిమాలి వచ్చిన గయ్యాళిగంగా। ఇసుకలో బంగారు ఎలమితోఁ బుట్టదా యెచ్చోటఁ బుట్టితే నేమి గౌరప్పా। హిమవంతుపుత్రిని ఎల్లలోకంబులకు పూజ్యురాలను నన్నుఁ బోలుదువె గంగా। పాలసముద్రములొ కాలకూటము పుట్టె ఎచ్చోటఁ బుట్టితే నేమి గౌరప్పా। వలపుమందులు పెట్టి వలపించుకొంటివా గడపదాఁటని శివుని గయ్యాళిగంగా। వలపుమందులు చాల కలవు కొండలయందు నీకు పుట్టిల్లది నిజమె గౌరప్పా। కక్కసములాడితే కాయనే నిన్నిఁకను తిరిగి కొట్టితె నీకు దిక్కెవరె గంగా। దిక్కెన్న పని లేదు దిక్కులన్నిటి కెవరు దిక్కు ఆదొర మనకు దిక్కు గౌరప్పా।</poem><noinclude><references/></noinclude> 8wts0sbrotgdjlxydbqzw9oszhhoeg4 104 216900 567223 566358 2026-07-29T11:47:41Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567223 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>ఎంత చనువైతివే యింతలో నాసవతి హరునిముందఱ మాట లాడఁగల్గితివి। జడల నన్నుంచె పార్శ్వమునందు నిన్నుంచె చనువెవరిదే మిగుల సకియ గౌరప్పా। చాపలమ్మేనీవు జాలరిదానవు ని న్నెట్లు వలచెనే నీలకంఠుండు। కులమెంచి తేలేదు గుణ మెంచి తెచ్చెనే జాతు లెన్నఁగఁబోకు సవతి గౌరప్పా। వలపుమందులమారి వన్నెతక్కులమారి ఘనురాలవే నీవు గయ్యాళిగంగా। ఘనురాలనై తేమి గయ్యాళినై తేమి నీకు చెల్లెలు గదా నేను గౌరప్పా। శిరసు దిగి రావేమి సిగ్గుమాలినదాన ఇంతసామంత మెవ రిచ్చిరే గంగా। భామ నినుఁ బాయనని బాసలన్నియుఁ జేసి తెచ్చెనే అధికార మిచ్చెనే శివుఁడు। అధికార మిచ్చినాఁ డని విఱ్ఱవీగకే నిఱుపేదజంగమే నీలకంఠుండు। ఇంద్రపదవికి నెక్కు వీశ్వరుని భాగ్యంబు కనరు మాట్లాడకే గౌరప్ప నీవు।</poem><noinclude><references/></noinclude> 3e39wsurz4r5akkpin5f0mteu1okvsy 104 216949 567194 566407 2026-07-29T01:30:32Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567194 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>గణనాయకుండును గౌరమ్మ గంగమ్మ దివ్యవిమానముల తేజరిల్లుచును।</poem> {{Center|―――――}} {{p|ac|fwb}}గంగాపార్వతులు శివునివద్దికిఁ బోవుట</p> <poem>ప్రమథగణములు వెంటఁ బఱచి సేవింపంగ రజతాద్రి కేఁగిరి రమ్యమార్గమున। గౌరీమహాదేవి గంగామహాదేవి అంతఃపురంబులో కరిగి రవ్వేళ। గణనాథుఁ డొక్కఁడు తనతండ్రిగారికి వినిపించె నిచ్చోటివృత్తాంతమెల్ల। సుతుఁడు చెప్పినయట్టి చోద్యంబులకు మహా సంతోషమును బొందె శంభుదేవుండు। చిఱునవ్వుమోముతో శ్రీ మహాదేవుండు అంతఃపురంబులో కరుదెంచె నపుడు। అల్లంతటను జూచి ఆదేవు లిద్దఱు వచ్చి పదములపైన వ్రాలియుండిరిగా। పాదములపైఁ బడ్డ భామలను పై కెత్తి వర్ధిల్లుఁ డనుచు దీవన యిచ్చి యపుడు। వాదభేదము లేక వాసిగా నుండుఁడని వారితో సెలవిచ్చి గౌరీశ్వరుండు।</poem><noinclude><references/></noinclude> rkok4zevzcf4d1p8tw8qkwy3vj7ng1g 104 216950 567193 566408 2026-07-29T01:24:46Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567193 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>వారలను తోడుకొని వైభవము మీఱుచును హంసతూలిక శయ్య నమరియుండెనుగా। పూలపానుపునందు పురహరుండును సతులు సరససల్లాపములు సలుపుచుండిరిగా। భోగరాగంబులను పొలుపారుచుండిరి దివ్యకీర్తిని కడుతేజరిల్లుచును। గౌరమ్మ గంగమ్మ కలహములు లేకుంట ఆనందమును జెందె నఖిలలోకంబు।</poem> {{Center|—————}} {{p|ac|fwb}}గ్రంథఫలము</p> <poem>ఈగంగకల్యాణ మేయూర నుండినా నెల మూఁడువర్షములు నిండారఁ గలుగు। ఈగంగకల్యాణ మెవరైన భక్తితో వ్రాయవారికిఁ గల్గు వైభవోన్నతులు। ఈగంగకల్యాణ మెవరు భక్తిగ విన్న కలుగు భాగ్యంబులు కడకు మోక్షములు। అనుచు గాంగేయండు అర్జునునితోఁ జెప్పె సాకల్యముగను ఈచారిత్ర మంత। ఆటలందుననైన పాటలందుననైన పరఁగు హరిహరకథలు పాపహరణములు।</poem><noinclude><references/></noinclude> dzge7xqfa4xszuhnmagprk2ha4qjq98 104 216951 567191 566409 2026-07-29T01:16:24Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567191 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude>ఏకథలు హరిహరులవృత్తాంతములు తెల్పు ఆకథలు పుణ్యకథ లవి దోషహరులు। కలదు జీవన్ముక్తి కడుభోగభాగ్యములు సకలసుఖములు గల్గు సర్వజీవులకు। పనసజంబూద్రాక్షఫలరసంబులకన్న మధుకంబు హరిహరులకథలందుఁ గలదు। ఇంత మధురం బైన దేపదార్ధము లేదు హరిహరాదులకథలు అధికమధురములు। శ్రీ అయోధ్యాపురిని శ్రేష్ఠుఁడై నెలకొన్న రమణీయమైన శ్రీరఘురామపేర। తాటకిని పరిమార్చి దైత్యకోటులఁ గూల్చి క్రతువు నిల్పినయట్టి కమలాక్షుపేర। తండ్రిసెలవున జనకతనయలక్ష్మణులతో వననిధి కేఁగిన ఘనరాముపేర। జనకాత్మజను చెఱలు గొనిన రావణుఁ ద్రుంప రవిపుత్రహితుఁడైన రఘురాముపేర। ఒక్కశరమున వాలి నుక్కణచి వారిధిని బంధించు శ్రీరామచంద్రునిపేర। దశకంఠుఁ డాదిగా దానవానీకముల భండనంబునఁ గూల్చు పరమాత్ముపేర।<noinclude><references/></noinclude> mqthfjqasbjheug1yrzxoxb6rux0y0f 567192 567191 2026-07-29T01:16:52Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 567192 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>ఏకథలు హరిహరులవృత్తాంతములు తెల్పు ఆకథలు పుణ్యకథ లవి దోషహరులు। కలదు జీవన్ముక్తి కడుభోగభాగ్యములు సకలసుఖములు గల్గు సర్వజీవులకు। పనసజంబూద్రాక్షఫలరసంబులకన్న మధుకంబు హరిహరులకథలందుఁ గలదు। ఇంత మధురం బైన దేపదార్ధము లేదు హరిహరాదులకథలు అధికమధురములు। శ్రీ అయోధ్యాపురిని శ్రేష్ఠుఁడై నెలకొన్న రమణీయమైన శ్రీరఘురామపేర। తాటకిని పరిమార్చి దైత్యకోటులఁ గూల్చి క్రతువు నిల్పినయట్టి కమలాక్షుపేర। తండ్రిసెలవున జనకతనయలక్ష్మణులతో వననిధి కేఁగిన ఘనరాముపేర। జనకాత్మజను చెఱలు గొనిన రావణుఁ ద్రుంప రవిపుత్రహితుఁడైన రఘురాముపేర। ఒక్కశరమున వాలి నుక్కణచి వారిధిని బంధించు శ్రీరామచంద్రునిపేర। దశకంఠుఁ డాదిగా దానవానీకముల భండనంబునఁ గూల్చు పరమాత్ముపేర।</poem><noinclude><references/></noinclude> b9h73akrjv2u8t0ws6rg7bcg8lwqqe3 104 216952 567190 566410 2026-07-29T01:11:03Z దేవీప్రసాదశాస్త్రి 4290 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567190 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="దేవీప్రసాదశాస్త్రి" /></noinclude><poem>ప్రేమతో పట్టాభిరామభద్రునిపేర పదిలముగ ఈచరిత పాట పాడితిని। ఆచంద్రతారార్క మగుచు ఈచరితమ్ము విలసిల్లఁగా వలయు విశ్వంబులోన। పద్మసాలెకులుండు పసగాని సన్యాసి పదిలముగ ఈచరిత పాట గావించె! సరణిగా నలనామసంవత్సరాశ్వయుజ బహుళపంచమి సరికి పరిపూర్ణమయ్యె। మరువాడ పురమందు మహిమతో విలసిల్లె ఈగంగకల్యాణ మెలమి మీఱుచును.</poem> {{Center|శ్రీశ్రీశ్రీ}} {{Center|—————}} {{Center|గంగావివాహము సంపూర్ణము}} {{Center|—————}}<noinclude><references/></noinclude> dzfkdtw51wh5m4378ivmzafzom6bhlr 106 217148 567134 567030 2026-07-28T14:34:03Z Rajasekhar1961 50 567134 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |రకం=పుస్తకం |శీర్షిక=మాతృమూర్తి (పద్య శతకం) |భాష=te |సంపుటి= |రచయిత=[[రచయిత:గొట్టాపు శ్రీనివాసరావు]] |అనువాదకులు= |ఎడిటర్= |చిత్రకర్త= |పాఠశాల= |ప్రచురణకర్త= |చిరునామా=సాలూరు |సంవత్సరం=2019 |ఆధారం= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |మూలం=pdf |బొమ్మ=1 |పురోగతి=X |పుటలు=<pagelist /> |సంపుటాలు= |వ్యాఖ్యలు= |వెడల్పు= |సిఎస్ఎస్= |పేజీ మొదటి వరుస= |పేజీ చివరివరుస= }} 9q4y3r9x5s7xvhv1kw4ni8lj4pw4ch9 104 217161 567105 567073 2026-07-28T13:20:39Z Brjswiki 6801 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567105 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Brjswiki" /></noinclude>ఘము యొక్క లెక్కలు ప్రారంభమగును. ఈసంఘము యొక్క లెక్కలను ప్రతిసంవత్సరమును కార్యనిర్వాహక సంఘముచే నిర్ణయింపబడు తనిఖీదారునిచే తనిఖీ చేయింపవలెను. ౨౭. '''అంతశ్శాఖా సంఘములు:-''' కార్యనిర్వాహక సంఘము వారిచే అంతశ్శాఖా సంఘములు ఏర్పాటుచే బడవలయును. అట్టి శాఖలకు ఒక అధ్యక్షుడు, ఇద్దరు ఉపాధ్యక్షులు, ఒక కార్యదర్శి ఉండవలయును. స్థాపించునపుడు మొదటి వత్సరమునకు హోదా వార్లను కార్యనిర్వాహక సంఘమువారే ఎన్నుకొనవలయును. పిమ్మట ప్రతివత్సరమును సామాన్య సంఘసభ యందు సంఘము యొక్క మిగిలిన హోదాదార్లతో గూడ, ఈ అంతశ్శాఖాసంఘముల హోదాదార్లను ఎన్నుకొనవలయును. అంత శ్శాఖా సంఘముల యొక్క హోదాదార్లు అందరును తమ పదవులను బట్టి కార్యనిర్వాహక సభ యందును, సామాన్యసభయందును సభ్యులగుదురు. అంతశ్శాఖలు ప్రత్యేకముగ కార్యనిర్వాహక సభచేయబడు నిబంధనల ననుసరించి పనిచేయవలెను. ౨౮.అలా ఈ క్రింది అంతశ్శాఖలను వెంటనే స్థాపించడమయినది. {{left margin|10em}}౧.సేవాశాఖ </div> {{left margin|10em}}౨.సారస్వత శాఖ </div> ౨౯. ఇతర సంఘములు ఈ సంఘమునకు ఉపసంఘములుగ జేరవచ్చును. అట్టి ఉపసంఘములు సంవత్సరమునకు ఒక రూపాయి చందానియ్యవలెను. ఈ ఉపసంఘములు ఒకజిల్లాలో నుండునవియన్నియు కలసి ఒక ప్రతినిధి నెన్నుకొని కార్యనిర్వాహక సంఘమునకు సభ్యునిగ పంపవచ్చును. 30. '''గ్రామ గ్రంథాలయములు, పఠన మందిరములు:—''' గ్రామ గ్రంథాలయములు గాని, పఠనమందిరములుగాని ఈ సంఘమునకు ఉపసంఘములుగ గాక సభ్యులుగ గూడ చేరవచ్చును. సామాన్యసభ్యులు ఇచ్చుచందాలనే ఇయ్యవలయును. వారి నిబంధనలే వీరికిని చెల్లును. ఈసంఘమువారిచే పంపబడు ఒక ప్రతినిధి సామాన్య సంఘమునందు సభ్యుడుగనుండును. అయితే అట్టి ప్రతినిధి సంవత్సరము పొడుగునను ఒక్కడేయై యుండవలెను. 3౧. '''తాలూకా గ్రంథాలయ సంఘములు:-''' ప్రతి తాలూకాకును గ్రామ గ్రంథాలయముల పైని తాలూకా సంఘము లుండును. ఈ తాలూకా సంఘములుగూడ గ్రామ గ్రంథాలయములవలెనే ఈ సంఘమునకు శాఖలుగ చేరవచ్చును. 3౨. '''మండలగ్రంథాలయ సంఘములు:-''' సామాన్య సభ్యులకున్న నిబంధనలే ఈ సంఘములకుగూడ చెల్లును. అయితే మండల సంఘముయొక్క కార్యదర్శి. ఈ సంఘముయొక్క సామాన్య కార్యనిర్వాహక సభలయందు సభ్యుడుగాను, మండల సంఘము యొక్క అధ్యక్షుడు, ఈ సంఘమునకు ఉపాధ్యక్షుడుగను ఉండును, {{Center|{{p|fs125}}ఆంధ్రదేశ గ్రంథాలయ ప్రతినిధులు మహసభ</p>}} ప్రతివత్సరమును సామాన్యముగా మే నెలయందు, ఆంధ్రదేశమునందున్న మండలములన్నిటియందును, సంవత్సరమున కొక్కొకమండలమునందు ఈ సభను జరుపు చుండవలయును. ఈ సభను జరుగు స్థలమునందే, దీనిని జరుపుటకు ఆహ్వాన సంఘ మేర్పాటు గావలయును. సభ యొక్క ఆగ్రాసనాధిపతిని ఆహ్వాన సంఘమువారే ఏర్పరుపవలెను. కాని అట్టి అగ్రా సనాధిపతి నిర్ణయించునపుడు ఈ సంఘమువారితో ఆలోచించవలెను. ప్రతినిధులవలన వనూలగు రుసుమును ఈ సంఘము యొక్క ఖర్చులకు గాను ఇయ్యవలయును. అట్టి రుసుము రు.౧ కి మించియుండగూడదు. {{Center|{{p|fs125}}సేవకులు</p>}} 33. ఈ క్రింది వారిని సేవకులుగా అంగీకరించడ మైనది. ::౧.అయ్యంకి వెంకటరమణయ్యగారు ::౨.సూరి వేంకటనరసింహశాస్త్రి గారు ::౩.చట్టి నరసింహారావుగారు ::౪.నిడమర్తి లక్ష్మీనారాయణగారు ::౫.గాడేపల్లి సూర్యనారాయణశర్మగారు<noinclude><references/></noinclude> g5dpmguhzoumfd0xco2h0axat3qfwgv 104 217170 567082 2026-07-28T12:00:13Z Rajasekhar1961 50 /* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'స్వభావాలు, సంఘర్షణలు, కుటుంబ వ్యవస్థలోని లోపాలు వ్యక్తమవుతాయి. అభిమానాల ముసుగులో అణుచుకున్న కోపం, కసి, క్రౌర్యం మొదలైన విషయాల్ని బట్టబయలు చేస్తాడు కథకుదు. ఇలాంటి కుటుంబా...' 567082 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Rajasekhar1961" /></noinclude>స్వభావాలు, సంఘర్షణలు, కుటుంబ వ్యవస్థలోని లోపాలు వ్యక్తమవుతాయి. అభిమానాల ముసుగులో అణుచుకున్న కోపం, కసి, క్రౌర్యం మొదలైన విషయాల్ని బట్టబయలు చేస్తాడు కథకుదు. ఇలాంటి కుటుంబాలు సమాజంలో వున్నాయి కాబట్టి కథరుడు వాస్తవికతకు అద్దం పట్టేలా రాశాడు. కథకుడు సమాజంలోని వాస్తవికతను యథాతథంగా చిత్రీకరించాడు. "టాగోర్ వ్రాసిన "ది హోమ్ కమింగ్" జ్ఞాపకమొస్తుంది అభిమానాలు కథ చదువుతూంటే” - జి.సి. జీవి "పిల్లలను బాగు చేస్తున్నామన్న భ్రమలో తండ్రి చూపే క్రౌర్యం ఎంతటిదో అభిమానాలు కథ చెబుతుంది” - వివనమూర్తి "ఈ కథకి మాత్రం రామారావు గారు చామంతి పసుపురంగు సిరాలో ముంచి, సంతకం చేసేరు” 5. భయం : -ఓ అజ్ఞాత అభిమాని “మహోన్నతమైన మానవత, మహా నికృష్టమైన స్వార్ధపరత్వం పక్కపక్కల ఎలా జీవిస్తున్నాయో చక్కగా చిత్రీకరించారు భయంలో” జి.సి. జీవి భయం అనేది మనుషుల మనస్సుల్ని ఎలా భయభ్రాంతుల్ని చేస్తుందో, దానికి మనుషులు ఎలా ప్రభావానికి లోనవుతారో తెలియజేయడానికి కారా "భయం" కథ రాశారు. ఇది “యువ” దీపావళి ప్రత్యేక సంచికలో 1970లో వచ్చింది. సమాజంలో ఇంచుమించు అందరూ భయపడతారు. భయపడని మనిషి అంటూ ఈ లోకంలో లేదు. భయం యొక్క లక్షణం అది. ఆ భయాన్ని కొంతమంది సొమ్ము చేసుకుంటారు. అది వాడి పని. వాడికి అది తప్ప ఏ పని రాదు. తెలియదు. కూడా. ఊరకే ఇతరులకు భయపెట్టి బ్రతకడం వాడికి అలవాటు. కాదు అదే వాడి జీవితం, అది వాడికి సాంప్రదాయం కూడా. అలా భయపెట్టి బ్రతకడం వారసత్వంగా వచ్చింది. కష్టపడకుండా సమాజం మీద పడి బ్రతకడం వాడికి తరతరాల నుంచి<noinclude><references/></noinclude> ni03s2k2kx5po2v76wkjuf9293qgsmh 104 217171 567083 2026-07-28T12:01:41Z Rajasekhar1961 50 /* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'లేకపోతే, పెద్దల మీద గౌరవం లేకపోతే, తల్లిదండ్రుల మీద అభిమానం, ప్రేమ లేకపోతే ఇలాగే వుంటుంది. ఈ విషయాన్ని చెప్పడం కోసమే కథకుడు ఈ కథ రాశాడు. ఈ కథ “ఆంధ్రపత్రిక” ఉగాది సంచిక 1954లో వె...' 567083 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Rajasekhar1961" /></noinclude>లేకపోతే, పెద్దల మీద గౌరవం లేకపోతే, తల్లిదండ్రుల మీద అభిమానం, ప్రేమ లేకపోతే ఇలాగే వుంటుంది. ఈ విషయాన్ని చెప్పడం కోసమే కథకుడు ఈ కథ రాశాడు. ఈ కథ “ఆంధ్రపత్రిక” ఉగాది సంచిక 1954లో వెలువడింది. రాఘవమ్మది ఏ కులమో ఎవ్వరికీ తెలియదు. అయితే ఒక బ్రాహ్మణుడు మాత్రం వద్దు వద్దు అని ఎంత మొర పెట్టుకొన్నా వినక ఆమెనే లేపుకుపోతాడు. గత్యంతరం లేక రాఘవమ్ము తప్పనిసరిగా అతనినే నమ్ముకొని కాపురం చేస్తుంది. అంతేకాదు ఒక కొడుకును కూడా కంటుంది. వాడు పెరిగి పెద్దవాడు అవుతాడు. పెళ్ళి చేసుకొని పిల్లలకు తండ్రి అవుతాడు. సమాజంలో తనకు సరైన గౌరవ మర్యాదలు లేకపోవడానికి ప్రధాన కారణం తన తల్లే అని బాధపడతాడు. తన చరిత్రము రానే అసహ్యించుకుంటాడు. తల్లిని చిన్న చూపు చూస్తాడు. చివరకు ఆమెను ఆదరించదు. తండ్రి వారసుడుగా బ్రాహ్మణ కులాన్ని మాత్రం నిలుపుకోవడానికి నానాతంటాలు పడతాడు. ఈలోపు వృద్ధాప్యంలో చూసేవాళ్ళు లేక, తిండి లేక, బాధ పడుతూ, తనను కొడుకు దగ్గరకు ఆశ్రయాన్ని ఇప్పించమని రాఘవమ్మ ఊరు పెద్దలకు తన గోడును విన్నవించుకుంటుంది. తల్లి విన్నపాల్ని కొడుకు ఏమాత్రం వినిపించుకోదు. మీదు మిక్కిలి తిరస్కరిస్తాడు కూడా. తర్వాత కొడుకు చనిపోతాడు. నలుగురు పిల్లల బాధ్యత కోడలి మీద పడుతుంది. ఈ కథలో ఇంతవరకు ఇది ఒకటో భాగం. తనకు వున్న ఆర్థిక సమస్యల వల్ల నారాయణకి కూతుళ్ళకు పెళ్ళి చేయడం. పెద్ద సమస్య అవుతుంది. పెద్ద కూతురికి పెళ్ళి చేస్తుంది. అతను దూరప్రాంతం వాడు. అల్లుడు మంచివాడు కాదు. ఈ విషయం పెళ్ళి అయిన తర్వాత తెలిసింది. కూతురు, తల్లి ఇద్దరూ బాధపడతారు. ప్రయోజనం వుండదు. అసలు విషయం. ఏమంటే కూతురు ఎక్కడ వుందో, ఎలా వుందో తెలియని పరిస్థితుల్లో వుంటుంది. నారాయణి. రెండో కూతురిని పక్క ఊరిలోని సుబ్బయ్యకు ఇచ్చి పెళ్ళి చేస్తుంది. సుబ్బయ్యకు ఇది రెండో పెళ్ళి. ఇరువర్గాల వారు గొడవపడతారు. అల్లుడు అత్తవారి ఇంటితో సంబంధాలు తెచ్చుకుంటాడు. దగ్గరలో కూతురు వున్నా, ఇంటికి రాకపోకలు లేకపోవడం వల్ల లేనట్లు అవుతుంది. కొడుకు ఎక్కడికి వెళ్ళాదో తెలియదు. ఇది<noinclude><references/></noinclude> alozpeljxm5d8eddnczvemlu7igcdbr 104 217172 567084 2026-07-28T12:44:21Z శ్రీరామమూర్తి 1517 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567084 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="శ్రీరామమూర్తి" />{{rh||దైవస్తోత్రము.|91}}</noinclude>చేరి నివేదిత యవుటకు పూర్వమీమెయు నీయభిప్రాయములనె దృఢముగ గలిగియుండినది. అట్టివారు మృదంగాదివాద్యముల నండబెట్టుకొని దేవుని సంకీర్తనము చేయపూనువారిని దూరి వారిమృదంగముల పగులగొట్టి, తాళముల చేతులనుండి పెరికి పారవైచినను, స్తోత్రపాఠపుస్తకముల చించి పవనుని పాలు చేసినను నదియెంతటి న్యాయముగా నీవిగ్రహారాధన దూరులకు కానబడును ? సుఖమనుభవించు విషయమున మనమును లోకము నొకటియనియెంచి, మనము మనకై యెంతచేసుకొందుమో లోకులకు నంతచేయుట శ్లాఘ్యముగాని, బుద్ధిబలవిషయమున మనబుద్ధియు లోకుల యెల్లరబుద్ధియు నొకటియె యనియెంచి, మనధ్యాన పద్ధతులను నెల్లరు నవలంబించ వలయుననుట కేవలము మౌఢ్యము. సర్వంకష ప్రజ్ఞగలిగి, తత్త్వముల సారమును గ్రహించి సమాధినిసత్త్వమువడయు ధీమంతులకు వృక్షములను శిలలను జలములను నక్షత్రములను సూర్యచంద్రులను, విగ్రహములను బాధపడు మృగములను మానవులను నెవ్వరినిగన్నను దైవాంశమనియు, లేక తమయంశమే యనియునెంచి,<noinclude><references/></noinclude> surg6p0061ihl4d5sloy927131rozfg 104 217173 567086 2026-07-28T12:49:46Z Rajasekhar1961 50 /* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'కేవలం పార్వతమ్మ సూటిపోటు మాటలతో మాత్రమే సరస్వతి వేరింటి కాపురం పెడుతుంది. సరస్వతి వేరింటిలో కాపురాన్ని చూసి, సుదర్శనం “వాళ్ళు వేరే ఉండాలంటే ఉండవచ్చు. కానీ మాటామాటా అనుకో...' 567086 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Rajasekhar1961" /></noinclude>కేవలం పార్వతమ్మ సూటిపోటు మాటలతో మాత్రమే సరస్వతి వేరింటి కాపురం పెడుతుంది. సరస్వతి వేరింటిలో కాపురాన్ని చూసి, సుదర్శనం “వాళ్ళు వేరే ఉండాలంటే ఉండవచ్చు. కానీ మాటామాటా అనుకోకముందే, అంతా సవ్యంగా వున్నప్పుడే వెళ్ళిపోయి ఉంటే యే బాధా లేకపోను. ఇప్పుడు నలుగురూ ఏమనుకుంటారు. కొట్లాడుకుని విడిపోయారంటారు. అభిప్రాయ భేదాలు రాకముందే విడిపోతే ఇప్పట్లో ముఖాలు చూసుకొని స్థితి రాకపోను” అని అంటాడు. ఎవరు ఏమనుకున్నా పార్వతమ్మ పట్టించుకోదు. తన పంతం తనదే. ఎవ్వరి మాట వినదు. దురుసుగా, కఠినంగా మాటలాడుతుంది. ఇతరులు బాధపడే విధంగా మాటలాడుతుంది. అది పార్వతమ్మ మనస్తత్వం. సరస్వతి తన మనసులోని మాటను ఎప్పుడూ బయటపెట్టదు. అది సరస్వతి పాత్ర మనస్తత్వం. ఇద్దరి అభిప్రాయాలు వేరు వేరుగా వుంటాయి. అసలు ఇంటిలో ఏమి జరుగుతుంది? నిజం ఏమిటి? అనేది తెలుసుకోవడానికి సుదర్శనం ప్రయత్నించడు. కనీసం తనకు తెలిసిన విషయాన్ని అయినా బయటపెట్టడానికి ఇష్టపడదు పెద తల్లి. ఇది అంతా చూసి అయోమయంలో ఏమి చెయ్యాలో తెలియక బాధపడుతుంది సుబ్బులు. భార్యతో సహా కుటుంబ సభ్యులు ఎవరికీ ఏ మాటకు అందని వాడు ఇంటి పెద్ద. ఇలా ఒక్కొక్కరు ఒక్కొక్క రకంగా ఇంటిలో అందరూ వుంటారు. ఒక్కొక్కరిది ఒక్కొక్క మనస్తత్వం. చాలా చిత్ర విచిత్రమైన ఉమ్మడి కుటుంబాన్ని మనం ఈ కథలో చూస్తాం. ఆ కాలంలో కొన్ని ఉమ్మడి కుటుంబాల్లో జరిగిన యథా పరిస్థితుల్ని వున్నది వున్నట్లు చిత్రీకరించాడు కథకుడు. అసలు ఇంటిలోని సమస్య ఏమిటి? దానికి కారణం ఏమిటి? అనే విషయాన్ని పార్వతమ్మ ద్వారా మనం వింటాం. సరస్వతి ఎప్పుడూ పెదవి విప్పదు. సరస్వతి మాటలాడితే సమస్యకు పరిష్కారం ఎప్పుడో దొరికేది. ఆమె మాటలాడక పోవడమే ఈ కథలో పెద్ద సమస్య. ఈ గొడవకి కారణం ఏమిటి? తప్పు ఎవరిది అని ఆలోచిస్తూ వుంటాడు సుదర్శనం. పార్వతమ్మ మాటల ద్వారా ఆమె పాత్ర స్వభావాలు గూర్చి మనం తెలుసుకోవచ్చు. పార్వతమ్మకు తన జీవితం పట్ల వున్న అసహనం, అసంతృప్తి ఆమె మాటల వల్ల తెలుస్తాయి. అందరూ కలిసిపోయి తనను ఒంటరిదానిగా చేస్తారేమో అని పార్వతమ్మ బాధపడుతుంది. ఆమెకు ఎవ్వరూ ఎదురు చెప్పకూడదు. అంతేకాదు. ఎవ్వరి మాట వినదు. భర్త తన పని తాను చేసుకుంటాడు. ఎప్పుడూ ఎదురు మాట ~90~<noinclude><references/></noinclude> hhkrc7nz24cpm04aos1nlfc65gsgmeo 104 217174 567087 2026-07-28T12:51:17Z శ్రీరామమూర్తి 1517 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567087 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="శ్రీరామమూర్తి" />{{rh|92|నివేదిత.|}}</noinclude>వారిని పూజించుట, లేక వారిసేవచేయుట నైజమయి యున్నది. వీరువిగ్రహములు తమకు కావలెననుట లేదు. విగ్రహములు నాశనము చేయవలెనను దౌర్జన్యమును వీరియందులేదు. {{c|విగ్రహవిమర్శన.}} నివేదిత యిట్టివారిలో చేరదగిన బుద్ధిభాగ్యంబు గలదై 'కాళీ' విగ్రహమును చూచినదాది చాలకాలము 'కాళీ' స్వభావమును గురించి తనలోననే వితర్కించి యాఫలంబుగ నీగ్రంథమును వ్రాసినది. విగ్రహముల యంతర్భావమును గూర్చి విచారించుస్వభావము మనవారి కనేకులకులేదు. వారికినేర్పించువారును లేరు. {{c|విష్ణువు.}} పండితులు గుడిబైటకాని లోపలకాని, విష్ణువు అనుపదమునకు వ్యాఖ్యతోటి రెండు గంటలకాల మర్థముచెప్పుచు వ్యాసమివ్వగలరు. భూదేవి, శ్రీదేవి యనినను నట్లే వ్యాఖ్యాసహితముగా యర్థము చెప్పు<noinclude><references/></noinclude> 6lqz8lvguo4azabhkvur0r7beyvmjz4 104 217175 567088 2026-07-28T13:00:07Z శ్రీరామమూర్తి 1517 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567088 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="శ్రీరామమూర్తి" />{{rh||విష్ణువు.|93}}</noinclude>శక్తి వీరికుండును. కానిగుడిలోనికి వెల్లి ఏడుపడగల పాముపైన కీరీటముధరించియు పైభాగమున బొడ్డుకు సరిగ నాలుగుతలల వాడయ్యు పద్మముమీదకూర్చుండియుండు బ్రహ్మమూర్తిమొదలైన పరిజనములతోటి గూడుకొనియున్న విగ్రహమును చూచినపుడు తమ పాండిత్యము నంతటినిమరచి, తామిచ్చు టెంకాయ కర్పూరములపై కన్నులునిల్పి తమకిచ్చుతీర్థములను తుళసిదళములనే ధ్యానభాజనములుగ జేయుచున్నారు. ఈపండుకొనియున్న విగ్రహమునకు ముందునిలిచియుండువిగ్రహము చలవిష్ణువనితెలుపు. ఒకవైపు శ్రీదేవియు, మరియొకవైపు భూదేవియు, నిల్చియున్న, వీరుఇద్దరు స్త్రీలుగారు. సమస్తభూతములయందుండు ప్రాణము విష్ణువుగాను, యీప్రాణముతోచేరి దానివిస్ఫురణ కాధారమైయుండుభూమినే మనవారు కవితా చాతుర్యమున భూదేవిగాను, శిల్పచాతుర్యమున స్త్రీ విగ్రహముగాను వర్ణించి యున్నారు. శ్రీదేవియన లక్ష్మీ. సర్వవ్యాపియై విష్ణువను నామమున బరగు నమ్మహాప్రాణము భూదేవితోడను, వస్తురూపమున నుండు శ్రీదేవితోడను వర్థిల్లుచున్నదను విషయము నెఱుంగుట కష్టమైయున్నది.<noinclude><references/></noinclude> 7wqybdfnz9kuq3i5r7wsbgsy2vo4sg7 104 217176 567090 2026-07-28T13:07:30Z శ్రీరామమూర్తి 1517 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567090 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="శ్రీరామమూర్తి" />{{rh|94|నివేదిత.|}}</noinclude>{{c|శివుడు.}} అర్థనారీశ్వరవిగ్రహముం గన్నపుడు స్త్రీపుంస్త్వముల సమ్మేళనమైన నీప్రకృతియొక్కయు విష్ణువుయొక్కయు స్వరూపము శివునియందు కందుమనుటయు, యీమొదలైనవిషయములను విగ్రహములచూచినపుడు యోచించవలసియున్నది. విగ్రహవిమర్శనము నివేదితకుండె. ఇట్టిశక్తినిమనము మనదేశములోని భక్తులనెడ కందుము. వేదాంతదేశికులు వెంకటేశ్వర స్వభావమును గురించి వ్రాసియున్నారు. ఇంకను ననేకభక్తులు దక్షిణదేశములోని యీయా ఇష్టవిగ్రహముల యంతర్భావముల పేర్కొని, దైవాంశములను తెలియజెప్పియున్నారు. {{c|శైలి.}} ఈగ్రంథమందలి ఈమెయొక్కశైలి ప్రశస్తమయినదై నీలాద్రిశిఖరములనుండి నిలువక స్రవించుచుండు వెండితీగెలబోలి జలధారలవలె స్వచ్ఛమై మనంబు నాకర్షించు పదములు శుద్ధములు, వాక్యములాకర్షకములు.<noinclude><references/></noinclude> 5yieym7rngz11vlfii7qx8xgvzerzmy 104 217177 567100 2026-07-28T13:17:25Z శ్రీరామమూర్తి 1517 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567100 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="శ్రీరామమూర్తి" />{{rh||శైలి.|95}}</noinclude>ఈయమ యీగ్రంథమునువ్రాయు టెంతయు నుచితము. ప్లేగుమొదలైన మారకజాడ్యములు కాళికాదేవియొక్క రేగులనియు, యాదేవికి యాహారము మెండుగ నందనపుడు జనులనెడ క్రోధముపూని నాశనము చేయుననియు నభిప్రాయము కొందరికి కలదు. కాళియని యెంచబడు ప్లేగుజాడ్య మొకవైపున నరారణ్యమునునరుకుచుండ, నిస్సీమకరుణారస యుక్తమై, ప్లేగుపెదవులచిక్కినవారిని వీరధైర్యముతో తప్పించిన నీమెయిట్టి గ్రంథమునువ్రాయుట యనుచితము కాదు. కాళియొక్క క్రూరస్వభావము ఫ్లేగురూపమునకలకత్తా లోనొకప్రక్కన విజృంభించుచునుండ, కరుణారసము నివేదితరూపమున శుద్ధధవళవస్త్రముఁధరించి యుపచర్యలు గావించుచు తిరుగుచుండెనో యనునట్లుండు. కాళికాస్వభావమును నీకరుణామూర్తి యీగ్రంథమునవిశద పరచియున్నది. {{c|"హింద్వాచారములయల్లిక.”}} ఈయమయొక్క ముఖ్యగ్రంథముపేరు “వెబ్ ఆఫ్ ఇండియన్ లైఫ్ (హింద్వాచారములయల్లిక)” దీనియందు మనధర్మముల ఆచారముల పరస్పరసంబంధ<noinclude><references/></noinclude> pko9sozwgdnft1lg4qrqsvkqusa4bqx 104 217178 567103 2026-07-28T13:18:42Z Rajasekhar1961 50 /* పాఠ్యం లేనిది */ 567103 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Rajasekhar1961" /></noinclude><noinclude><references/></noinclude> i1sx6d49oqeeqt1mtaminthjqpvy6i2 104 217179 567108 2026-07-28T13:21:35Z Brjswiki 6801 /* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with '7. (6) ఉ ఆంధ్రదేశ గ్రంథాలయసంఘము నిబంధనలు కొడాలి శివరావుకృష్ణా రావు గారు 2 పులిపాక వెంకట రామారావు గారు J గోపరాజు బ్రహ్మానందం గారు ఉద్యోగులు. ఈ సంఘమునకు ఈవత్సరము ఈక్రిందివారిని...' 567108 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Brjswiki" /></noinclude>7. (6) ఉ ఆంధ్రదేశ గ్రంథాలయసంఘము నిబంధనలు కొడాలి శివరావుకృష్ణా రావు గారు 2 పులిపాక వెంకట రామారావు గారు J గోపరాజు బ్రహ్మానందం గారు ఉద్యోగులు. ఈ సంఘమునకు ఈవత్సరము ఈక్రిందివారిని ఉద్యోగులుగ ఏర" డమైనాగార్ అధ్యక్షులు — మోచర్ల గారు ఎంద్ర రావు గారు ఉపాగ్రాసనాధిపతులు ——చెల్లాలి లచ్చారావుగా స బొడ్డపాటి వెంక కప్పయ్యగారు సి. రాజగోపాలాచారి గారు -కార్యనిర్వాహక సంఘం యొక్క అ నాధిపతి సూరి వేంకటనరసి. హశా కార్యదర్శి——అయ్యంకి వెంకట ణయ్యగారు. సహాయ కార్యదర్శులు:— 響 వేంకట కృష్ణయ్య గారు వంటు సుబ్బావధారులు రాళ్లు చట్టి నరసింహారావుగారు గ్రంథభండాగారి—గోపజు బ్రహ్మానందం గారు. ఈ క్రిందివారిని సేవకులనుండి కార్యనిర్వాహక సం ఘమునకు సభ్యులు ఏర్పరచడమైనది. 2 9 సూరి వేంకట రఓహశాస్త్రి గాకు అయ్యంకి వేంకట రమణయ్యగా - A 3 గోపరాజు బ్రహ్మానందం గా ర చట్టి నరసింహారావు గారు * గాడేపల్లి సూర్యనారాయణశర్మ గారు ఇతర కార్యనిర్వాహక సభ్యులు. అయ్య దేవర కా ళేశ్వర రావు గారు చుండూరు సీతాగాన చ్యగారు 0 9 3 ర కో వెలమూడి గోపాలకృష్ణయ్య గారు శింగరాజు సుబ్బారావు గారు . ☑ మల్యాల గోపాల రావు గారు ఓ చాగంటి, కారు రాజు గారు 2 J ၁၁ 00 03 OX OE 02 OF 5 నాళం కృష్ణారావుగారు యం. సోమయాజులు గారు గుత్తా వీగయ్య గారు కొడాలి శివరా:స కృష్ణా రావు గారు ఇడకుర్తి లక్ష్మీనారాయణ గారు తిత్తి బలశయ్య గారు టంకాల మూర్తిగారు గ్రంధి రామమూర్తిగారు కోరుకొండ సూర్యనా 3ܦܘ నారాయణమూర్తిగారు మారేపల్లి రామచంద్రశాస్త్రి గారు ప్రభల లక్ష్మీన" సింహం గాకు ౧౮ శ్రీ విక్రమదేవవర్మ గారు కోన వెంకట్రాయశర్మ గారు బెల్లంకొండ రాఘవరావుగారు యం. రామకోటేశ్వర రావు గారు అబ్బి నేని రామయ్య చౌదరి గారు సి. పి. గంగం శ్రేష్టి గారు 09 గోన గుంట్ల వేంకటసుబ్రహ్మణ్యం గారు 2 33 అర మిగిలిఐ జిల్లాలకు మందున రెండు ఏర్పరచడ మగును. తీర్మానము :—ఆంధ్రమహాజనసభ స్థాపితోప సంఘమునకు సభ్యునిగ, ఈసంఘపక్షమున అయ్యంకి యణయ్యగారిని ఎన్నుకొవడమైనది. వేంకటరమణ అందరిచే అంగీకరింపబడినది. తీగ్మానము :—ఆంధ్రపత్రిక కాళయుక్తి సంప త్సర సంచికయందున్న “ఆంధ్రకవుల యపరాధములు ” అను పద్యములయందున్న అంశములను గూర్చి చర్చించి తీర్మానించుటకు పండితుల సభను సాధ్యమైనంత త్వ రలో గూర్చుటకు కార్యదర్శి గారికి అధికారమియ్యడ మైనది. ఉ. చట్టి నరసింహారావు గారు. ఆ. పులిపాక వెంకట్రామారావుగారు. ఎక్కువమంది సభ్యులచే అంగీకరింపబడినది.<noinclude><references/></noinclude> 5rto8ws31oibwjlogl3g2t2pfzgb05t 567130 567108 2026-07-28T14:28:54Z Brjswiki 6801 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567130 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Brjswiki" /></noinclude>::౬.కొడాలి శివరావుకృష్ణారావుగారు ::౭.పులిపాక వెంకటరామారావుగారు ::J.గోపరాజు బ్రహ్మానందంగారు {{Center|{{p|fs125}}ఉద్యోగులు</p>}} ఈ సంఘమునకు ఈవత్సరము ఈక్రిందివారిని ఉద్యోగులుగ ఏర్పడమైనది. '''అధ్యక్షులు''' ::మోచర్ల రామచంద్రరావుగారు '''ఉపాగ్రాసనాధిపతులు''' ::1.చెలికాని లచ్చారావుగారు ::2.బొడ్డపాటి వెంక కప్పయ్యగారు ::3.సి. రాజగోపాలాచారి గారు '''కార్యనిర్వాహక సంఘం యొక్క అగ్రాసనాధిపతి''' ::సూరి వేంకటనరసింహశాస్త్రిగారు '''కార్యదర్శి''' ::అయ్యంకి వెంకటణయ్యగారు. '''సహాయ కార్యదర్శులు''' ::1.శిష్ట వేంకట కృష్ణయ్యగారు ::2.దంటు సుబ్బావధారులుగారు ::3.చట్టి నరసింహారావుగారు '''గ్రంథభండాగారి''' ::గోపరాజు బ్రహ్మానందంగారు ఈ క్రిందివారిని సేవకులనుండి కార్యనిర్వాహక సంఘమునకు సభ్యులు ఏర్పరచడమైనది. ::౧.సూరి వేంకటనరసింహశాస్త్రిగారు ::౨.అయ్యంకి వేంకట రమణయ్యగా - ::3.గోపరాజు బ్రహ్మానందంగారు ::౪.చట్టి నరసింహారావుగారు ::౫.గాడేపల్లి సూర్యనారాయణశర్మగారు '''ఇతర కార్యనిర్వాహక సభ్యులు''' ::౧.అయ్యదేవర కాళేశ్వరరావుగారు ::౨.చుండూరు సీతారామయ్యగారు ::౩.కోవెలపూడి గోపాలకృష్ణయ్యగారు ::౪.శింగరాజు సుబ్బారావుగారు ::౫.మల్యాల గోపాలరావుగారు ::౬.చాగంటి కామరాజుగారు ::౭.నాళం కృష్ణారావుగారు ::౮.యం. సోమయాజులుగారు ::౯.గుత్తా వీరయ్య గారు ::౧౦.కొడాలి శివరామ కృష్ణారావుగారు ::౧౨.నిడమర్తి లక్ష్మీనారాయణగారు ::౧౩.తిత్తి బలరామయ్యగారు ::౧౪.టంకాల సాంబమూర్తిగారు ::౧౫.గ్రంధి రామమూర్తిగారు ::౧౬.కోరుకొండ సూర్యనారాయణమూర్తిగారు ::౧౭.మారేపల్లి రామచంద్రశాస్త్రి గారు ::౧౭.ప్రభల లక్ష్మీనరసింహంగారు ::౧౮. శ్రీ విక్రమదేవవర్మగారు ::౧౯.కోన వెంకట్రాయశర్మగారు ::౧౦.బెల్లంకొండ రాఘవరావుగారు ::౧౨.యం. రామకోటేశ్వరరావుగారు ::౧౩.అబ్బినేని రామయ్యచౌదరిగారు ::౧౪.సి.పి.రంగంశ్రేష్టిగారు ::౧౫.గోనగుంట్ల వేంకటసుబ్రహ్మణ్యంగారు మిగిలిఐ జిల్లాలకు ముందు సభాయందు ఏర్పరచడమగును. '''తీర్మానము:—''' ఆంధ్రమహాజనసభ స్థాపితోప సంఘమునకు సభ్యునిగ, ఈసంఘపక్షమున అయ్యంకి వేంకటరమణయ్య గారిని ఎన్నుకొవడమైనది. అందరిచే అంగీకరింపబడినది. '''తీర్మానము:—''' ఆంధ్రపత్రిక కాళయుక్తి సంపత్సర సంచికయందున్న “ఆంధ్రకవుల యపరాధములు” అను పద్యముల యందున్న అంశములను గూర్చి చర్చించి తీర్మానించుటకు పండితుల సభను సాధ్యమైనంత త్వరలో గూర్చుటకు కార్యదర్శి గారికి అధికారమియ్యడమైనది. ::ఉ.చట్టి నరసింహారావుగారు. ::ఆ.పులిపాక వెంకట్రామారావుగారు. ఎక్కువమంది సభ్యులచే అంగీకరింపబడినది. {{rule |6em }}<noinclude><references/></noinclude> 8zpmhwv8qypu6hfh0sp68bn3qr8eose 104 217180 567111 2026-07-28T13:23:40Z శ్రీరామమూర్తి 1517 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567111 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="శ్రీరామమూర్తి" />{{rh|96|నివేదిత.|}}</noinclude>మును, యీధర్మములలోను నాచారములలోను నొండొంటికుండు పరస్పర సంబంధమును నిరూపించియున్నది. విశేషముగ చెప్పనక్కరలేదు. ఇంగ్లీషుభాషలో మనదేశ విషయకమైన గ్రంథములలో దీనికి సమానమైన గ్రంథములేదు. మనధర్మంబుల భావంబులను వానియుద్దేశములను క్రొత్తగ నీగ్రంథమువలన నెరుగనై యున్నది. మనభాషలలోని గ్రంథములుకూడ మనధర్మములను నాచారములను పేర్కొనుచున్నవి. మనధర్మములపై నీయమ చేయపూనిన వ్యాఖ్యానమయమైన యీగ్రంథము మిక్కిలియు నాదరణీయము. మనపండితులు మనధర్మ బోధకగ్రంథములచదివి వాటిపై శబ్దవ్యాఖ్యల కొనర్చిన, నీయమ మనయాచారంబుల మూలమున మనధర్మములచదివి వానిపై తత్త్వవ్యాఖ్యల తనగ్రంథముల వ్రాసియున్నది. అట్టి గ్రంథములలో నిది వన్నె కెక్కినది. మన వేదాంతగ్రంథములు మనదైవజ్ఞానమును క్రోడీకరించుచున్నవి. మనశాస్త్రగ్రంథములు మన దినచర్యలవిధిని చెప్పుచున్నవి. కాని వీటిలోని<noinclude><references/></noinclude> 7nrroi5ortvxsji1z8fnmjj3zmi2j2x 106 217181 567115 2026-07-28T13:29:24Z Rajasekhar1961 50 [[WP:AES|←]]Created page with '' 567115 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |రకం=పుస్తకం |శీర్షిక=వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు |భాష=te |సంపుటి= |రచయిత=[[రచయిత:వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు]] |అనువాదకులు= |ఎడిటర్= |చిత్రకర్త= |పాఠశాల= |ప్రచురణకర్త= |చిరునామా= |సంవత్సరం=1931 |ఆధారం= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |మూలం=djvu |బొమ్మ=1 |పురోగతి=X |పుటలు=<pagelist /> |సంపుటాలు= |వ్యాఖ్యలు= |వెడల్పు= |సిఎస్ఎస్= |పేజీ మొదటి వరుస= |పేజీ చివరివరుస= }} pm3qr7jyehhhlxvai4bh8u70w788zgp 567116 567115 2026-07-28T13:30:54Z Rajasekhar1961 50 567116 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |రకం=పుస్తకం |శీర్షిక=[[వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు స్వీయచరిత్ర]] |భాష=te |సంపుటి= |రచయిత=[[రచయిత:వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు]] |అనువాదకులు= |ఎడిటర్= |చిత్రకర్త= |పాఠశాల= |ప్రచురణకర్త= |చిరునామా= |సంవత్సరం=1931 |ఆధారం= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |మూలం=djvu |బొమ్మ=1 |పురోగతి=X |పుటలు=<pagelist /> |సంపుటాలు= |వ్యాఖ్యలు= |వెడల్పు= |సిఎస్ఎస్= |పేజీ మొదటి వరుస= |పేజీ చివరివరుస= }} 03m7hkgasb5ejicvym4bqenxyn9ycdg 567142 567116 2026-07-28T15:31:42Z Rajasekhar1961 50 567142 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |రకం=పుస్తకం |శీర్షిక=[[వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు స్వీయచరిత్ర]] |భాష=te |సంపుటి= |రచయిత=[[రచయిత:వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు]] |అనువాదకులు= |ఎడిటర్= |చిత్రకర్త= |పాఠశాల= |ప్రచురణకర్త= |చిరునామా=రాజమండ్రి |సంవత్సరం=1931 |ఆధారం= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |మూలం=djvu |బొమ్మ=1 |పురోగతి=X |పుటలు=<pagelist /> |సంపుటాలు= |వ్యాఖ్యలు= |వెడల్పు= |సిఎస్ఎస్= |పేజీ మొదటి వరుస= |పేజీ చివరివరుస= }} 53n2hktcfrqb03hmttlqakt687gorym 102 217182 567118 2026-07-28T13:35:44Z Rajasekhar1961 50 [[WP:AES|←]]Created page with '{{రచయిత |ఇంటిపేరు = వల్లూరి |అసలుపేరు = సూర్యనారాయణరావు |పేరు_మొదటి_అక్షరం = వ |పుట్టిన_యేడు = |గిట్టిన_యేడు = |వివరణ = |బొమ్మ= |వికీపీడియా_లంకె = వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు |వికీవ్య...' 567118 wikitext text/x-wiki {{రచయిత |ఇంటిపేరు = వల్లూరి |అసలుపేరు = సూర్యనారాయణరావు |పేరు_మొదటి_అక్షరం = వ |పుట్టిన_యేడు = |గిట్టిన_యేడు = |వివరణ = |బొమ్మ= |వికీపీడియా_లంకె = వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు |వికీవ్యాఖ్య_లంకె = |కామన్సు లంకె= }} ==రచనలు== * [[]] (1999) * [[సత్యాగ్రహ చరిత్ర]] (1999) g2rr28r59d5k4lk2hmn08pp54s3b1be 567120 567118 2026-07-28T13:36:46Z Rajasekhar1961 50 /* రచనలు */ 567120 wikitext text/x-wiki {{రచయిత |ఇంటిపేరు = వల్లూరి |అసలుపేరు = సూర్యనారాయణరావు |పేరు_మొదటి_అక్షరం = వ |పుట్టిన_యేడు = |గిట్టిన_యేడు = |వివరణ = |బొమ్మ= |వికీపీడియా_లంకె = వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు |వికీవ్యాఖ్య_లంకె = |కామన్సు లంకె= }} ==రచనలు== * [[వర్ణాశ్రమ ధర్మ పరిణామము]] (1930) * [[సత్యాగ్రహ చరిత్ర]] (1999) k0fa1q7gdhiyzgza6s5rct32fb9e6dj 567121 567120 2026-07-28T13:37:33Z Rajasekhar1961 50 /* రచనలు */ 567121 wikitext text/x-wiki {{రచయిత |ఇంటిపేరు = వల్లూరి |అసలుపేరు = సూర్యనారాయణరావు |పేరు_మొదటి_అక్షరం = వ |పుట్టిన_యేడు = |గిట్టిన_యేడు = |వివరణ = |బొమ్మ= |వికీపీడియా_లంకె = వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు |వికీవ్యాఖ్య_లంకె = |కామన్సు లంకె= }} ==రచనలు== * [[వర్ణాశ్రమ ధర్మ పరిణామము]] (1930) * [[వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు స్వీయచరిత్ర]] (1931) ts8xmj65254bshf8ir1bxdy8yojrgnx 567122 567121 2026-07-28T13:39:13Z Rajasekhar1961 50 567122 wikitext text/x-wiki {{రచయిత |ఇంటిపేరు = వల్లూరి |అసలుపేరు = సూర్యనారాయణరావు |పేరు_మొదటి_అక్షరం = వ |పుట్టిన_యేడు = |గిట్టిన_యేడు = |వివరణ = |బొమ్మ=Valluri Suryanarayana Rao on the Cover page of Grandhalaya Sarvasvamu - Vol.11, No.1 (1937).jpg |వికీపీడియా_లంకె = వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు |వికీవ్యాఖ్య_లంకె = |కామన్సు లంకె= }} ==రచనలు== * [[వర్ణాశ్రమ ధర్మ పరిణామము]] (1930) * [[వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు స్వీయచరిత్ర]] (1931) 4yzjmvvsdr4b326derw6u0642asl7r5 567123 567122 2026-07-28T13:40:36Z Rajasekhar1961 50 /* రచనలు */ 567123 wikitext text/x-wiki {{రచయిత |ఇంటిపేరు = వల్లూరి |అసలుపేరు = సూర్యనారాయణరావు |పేరు_మొదటి_అక్షరం = వ |పుట్టిన_యేడు = |గిట్టిన_యేడు = |వివరణ = |బొమ్మ=Valluri Suryanarayana Rao on the Cover page of Grandhalaya Sarvasvamu - Vol.11, No.1 (1937).jpg |వికీపీడియా_లంకె = వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు |వికీవ్యాఖ్య_లంకె = |కామన్సు లంకె= }} ==రచనలు== * [[వర్ణాశ్రమ ధర్మ పరిణామము]] (1930) * [[వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు స్వీయచరిత్ర]] (1931) ==రచయిత గురించిన రచనలు== * [[గ్రంథాలయ సర్వస్వము/సంపుటము 11/సంచిక 1/కీ॥శే॥ వల్లూరి సూర్యనారాయణరావుగారి స్మరణము]] 3oel7lzyboi99d66rwavg1bu1ol0m8k 567126 567123 2026-07-28T13:49:54Z Rajasekhar1961 50 /* రచనలు */ 567126 wikitext text/x-wiki {{రచయిత |ఇంటిపేరు = వల్లూరి |అసలుపేరు = సూర్యనారాయణరావు |పేరు_మొదటి_అక్షరం = వ |పుట్టిన_యేడు = |గిట్టిన_యేడు = |వివరణ = |బొమ్మ=Valluri Suryanarayana Rao on the Cover page of Grandhalaya Sarvasvamu - Vol.11, No.1 (1937).jpg |వికీపీడియా_లంకె = వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు |వికీవ్యాఖ్య_లంకె = |కామన్సు లంకె= }} ==రచనలు== * [[వర్ణాశ్రమ ధర్మ పరిణామము]] (1930) * [[వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు స్వీయచరిత్ర]] (1931) * [[అంతర్జాతీయ ధర్మశాస్త్రము]] (1931) ==రచయిత గురించిన రచనలు== * [[గ్రంథాలయ సర్వస్వము/సంపుటము 11/సంచిక 1/కీ॥శే॥ వల్లూరి సూర్యనారాయణరావుగారి స్మరణము]] 21t1vh10hm4sdhaznoe9u5fypjac441 567144 567126 2026-07-28T15:32:53Z Rajasekhar1961 50 /* రచనలు */ 567144 wikitext text/x-wiki {{రచయిత |ఇంటిపేరు = వల్లూరి |అసలుపేరు = సూర్యనారాయణరావు |పేరు_మొదటి_అక్షరం = వ |పుట్టిన_యేడు = |గిట్టిన_యేడు = |వివరణ = |బొమ్మ=Valluri Suryanarayana Rao on the Cover page of Grandhalaya Sarvasvamu - Vol.11, No.1 (1937).jpg |వికీపీడియా_లంకె = వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు |వికీవ్యాఖ్య_లంకె = |కామన్సు లంకె= }} ==రచనలు== * [[వర్ణాశ్రమ ధర్మ పరిణామము]] (1930) * [[వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు స్వీయచరిత్ర]] (1931) {{small scan link|Valluri Surya Narayana Rao Sviya Charitra ( Auto Biography) ( Telugu).djvu}} * [[అంతర్జాతీయ ధర్మశాస్త్రము]] (1931)Valluri Surya Narayana Rao Sviya Charitra ( Auto Biography) ( Telugu).djvu}} ==రచయిత గురించిన రచనలు== * [[గ్రంథాలయ సర్వస్వము/సంపుటము 11/సంచిక 1/కీ॥శే॥ వల్లూరి సూర్యనారాయణరావుగారి స్మరణము]] sbh5ldys9dl01l86s4qskp3b6m1cf28 567145 567144 2026-07-28T15:33:42Z Rajasekhar1961 50 /* రచనలు */ 567145 wikitext text/x-wiki {{రచయిత |ఇంటిపేరు = వల్లూరి |అసలుపేరు = సూర్యనారాయణరావు |పేరు_మొదటి_అక్షరం = వ |పుట్టిన_యేడు = |గిట్టిన_యేడు = |వివరణ = |బొమ్మ=Valluri Suryanarayana Rao on the Cover page of Grandhalaya Sarvasvamu - Vol.11, No.1 (1937).jpg |వికీపీడియా_లంకె = వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు |వికీవ్యాఖ్య_లంకె = |కామన్సు లంకె= }} ==రచనలు== * [[వర్ణాశ్రమ ధర్మ పరిణామము]] (1930) * [[వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు స్వీయచరిత్ర]] (1931) {{small scan link|Valluri Surya Narayana Rao Sviya Charitra ( Auto Biography) ( Telugu).djvu}} * [[అంతర్జాతీయ ధర్మశాస్త్రము]] (1931) ==రచయిత గురించిన రచనలు== * [[గ్రంథాలయ సర్వస్వము/సంపుటము 11/సంచిక 1/కీ॥శే॥ వల్లూరి సూర్యనారాయణరావుగారి స్మరణము]] mykk6pni0e63howwj6vc868pmhy35i9 567146 567145 2026-07-28T15:34:47Z Rajasekhar1961 50 /* రచనలు */ 567146 wikitext text/x-wiki {{రచయిత |ఇంటిపేరు = వల్లూరి |అసలుపేరు = సూర్యనారాయణరావు |పేరు_మొదటి_అక్షరం = వ |పుట్టిన_యేడు = |గిట్టిన_యేడు = |వివరణ = |బొమ్మ=Valluri Suryanarayana Rao on the Cover page of Grandhalaya Sarvasvamu - Vol.11, No.1 (1937).jpg |వికీపీడియా_లంకె = వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు |వికీవ్యాఖ్య_లంకె = |కామన్సు లంకె= }} ==రచనలు== * [[వర్ణాశ్రమ ధర్మ పరిణామము]] (1930) * [[వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు స్వీయచరిత్ర]] (1931) {{small scan link|Valluri Surya Narayana Rao Sviya Charitra ( Auto Biography) ( Telugu).djvu}} * [[అంతర్జాతీయ ధర్మశాస్త్రము]] (1931) {{small scan link|Antarjatiya Dharma Shastramu Telugu.djvu}} ==రచయిత గురించిన రచనలు== * [[గ్రంథాలయ సర్వస్వము/సంపుటము 11/సంచిక 1/కీ॥శే॥ వల్లూరి సూర్యనారాయణరావుగారి స్మరణము]] bwrkbj30apddleyh7uovucxsezkao9x 567147 567146 2026-07-28T15:36:04Z Rajasekhar1961 50 /* రచనలు */ 567147 wikitext text/x-wiki {{రచయిత |ఇంటిపేరు = వల్లూరి |అసలుపేరు = సూర్యనారాయణరావు |పేరు_మొదటి_అక్షరం = వ |పుట్టిన_యేడు = |గిట్టిన_యేడు = |వివరణ = |బొమ్మ=Valluri Suryanarayana Rao on the Cover page of Grandhalaya Sarvasvamu - Vol.11, No.1 (1937).jpg |వికీపీడియా_లంకె = వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు |వికీవ్యాఖ్య_లంకె = |కామన్సు లంకె= }} ==రచనలు== * [[వర్ణాశ్రమ ధర్మ పరిణామము]] (1930) {{small scan link|వర్ణాశ్రమ ధర్మ పరిణామము.djvu}} * [[వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు స్వీయచరిత్ర]] (1931) {{small scan link|Valluri Surya Narayana Rao Sviya Charitra ( Auto Biography) ( Telugu).djvu}} * [[అంతర్జాతీయ ధర్మశాస్త్రము]] (1931) {{small scan link|Antarjatiya Dharma Shastramu Telugu.djvu}} ==రచయిత గురించిన రచనలు== * [[గ్రంథాలయ సర్వస్వము/సంపుటము 11/సంచిక 1/కీ॥శే॥ వల్లూరి సూర్యనారాయణరావుగారి స్మరణము]] 6jugsnutjpdujsuwlope904b0sgl2ll 567148 567147 2026-07-28T15:53:54Z Vjsuseela 1850 567148 wikitext text/x-wiki {{రచయిత |ఇంటిపేరు = వల్లూరి |అసలుపేరు = సూర్యనారాయణరావు |పేరు_మొదటి_అక్షరం = వ |పుట్టిన_యేడు = 1855 |గిట్టిన_యేడు = |వివరణ = |బొమ్మ=Valluri Suryanarayana Rao on the Cover page of Grandhalaya Sarvasvamu - Vol.11, No.1 (1937).jpg |వికీపీడియా_లంకె = వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు |వికీవ్యాఖ్య_లంకె = |కామన్సు లంకె= }} ==రచనలు== * [[వర్ణాశ్రమ ధర్మ పరిణామము]] (1930) {{small scan link|వర్ణాశ్రమ ధర్మ పరిణామము.djvu}} * [[వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు స్వీయచరిత్ర]] (1931) {{small scan link|Valluri Surya Narayana Rao Sviya Charitra ( Auto Biography) ( Telugu).djvu}} * [[అంతర్జాతీయ ధర్మశాస్త్రము]] (1931) {{small scan link|Antarjatiya Dharma Shastramu Telugu.djvu}} ==రచయిత గురించిన రచనలు== * [[గ్రంథాలయ సర్వస్వము/సంపుటము 11/సంచిక 1/కీ॥శే॥ వల్లూరి సూర్యనారాయణరావుగారి స్మరణము]] nyo6ndxds3wng0hwcg2y3r710whqpc0 104 217183 567119 2026-07-28T13:35:46Z శ్రీరామమూర్తి 1517 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567119 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="శ్రీరామమూర్తి" />{{rh||నివేదిత స్మృతికర్త్రి.|97}}</noinclude>గూఢభావముల వెలిదీయుగ్రంథమునుగాని గ్రంథకారునిగాని మనదేశమిప్పటికి బడసినదికాదు. {{c|నివేదిత స్మృతికర్త్రి.}} మనభాషలం దనేకస్మృతులున్నయవి. మనువు తనకాలమున మనుస్మృతిని వ్రాసిపెట్టిపోయె పరాశరులు, యాజ్ఞవల్క్యులు మొదలైనవారు సంఘక్షేమమును లోకక్షేమమునుగోరి వారివారి కాలములవృద్ధి జెందియున్న యధర్మములను, దురాచారములను సంఘమున క క్షేమకరంబులనియెంచి ప్రబుద్ధమనస్కులై స్మృతులవ్రాసిరి. బాగుగచదివిచూచిన పైవారువ్రాసిన స్మృతులలో కొంతకొంతభేదములుండును. ఈభేదంబులకు కారణంబులు కాలభేదంబులె. మనకుధర్మవిషయముల సందేహంబులు పొడమినపుడు వీనినన్నిటిని శోధించి వీనిలోతగుమైన దానిని ఆధారముగ తీసుకొనుచున్నాము. ఈకాలమునకు గొప్పస్మృతి నివేదితాతాపసివలన మనకు ప్రాప్తంబయినది. కాలస్వభావమును పట్టియు మనదేశస్త్రీల దుస్థితినిబట్టియు మనకీస్మృతికారిణియ<noinclude><references/></noinclude> 93btcbqt4n2etz3b1lzdobetwmdr0qm 104 217184 567124 2026-07-28T13:47:09Z శ్రీరామమూర్తి 1517 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567124 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="శ్రీరామమూర్తి" />{{rh|98|నివేదిత.|}}</noinclude>న్యదేశములనుండి రావలసియుండె. అన్య దేశాగతయయినను మనదేశీయుడై సనాతనధర్మమను పేరబరగు యార్యధర్మసత్త్వసారముయొక్క మూర్తియని చెప్పందగిన వివేకానందులయుపదేశము లీమెకుమార్గంబు చూపుటచే యిక్కాలమునకు మనదేశమున కావశ్యకమైనస్మృతి, యిక్కాలమున లోకమునకు ప్రధానమైనట్టియు హిందూదేశము నంతటికిని సామాన్యమునునైనఇంగ్లీషుభాషలోన, ఈమెయందుజననమొందినది. ఈయమవ్రాసినవన్నియు మనకు స్మృతికల్పములేకాని యందులకెంతమాత్రమును తగ్గినవికావు. యాజ్ఞవల్క్యుడు, పరాశరుడు మొదలైన స్మృతికారకుల నామముల తోడియు గౌతమి, గార్గి, అనసూయాది తాపసస్త్రీల నామములతోడియు నీయమ నామంబు బేర్కొనదగి యున్నది.'వెబ్ ఆఫ్ ఇండియన్ లైఫ్' అనుపేరుగల్గిపైని విమర్శింపబడిన గ్రంథముయీమెయొక్క ముఖ్యస్మృతి. {{c|"స్వామినినేగన్న విధము.”}} వివేకానందుల యుపదేశములను, వారిచరిత్రమహిమలను, వాస్తవరీతిని నెఱుంగగోరిన, నివేదిత వారి<noinclude><references/></noinclude> 7nibvy0yf5opm2v2c6s8p5sxuy1ovtf 106 217185 567125 2026-07-28T13:48:38Z Rajasekhar1961 50 [[WP:AES|←]]Created page with '' 567125 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |రకం=పుస్తకం |శీర్షిక=అంతర్జాతీయ ధర్మశాస్త్రము |భాష=te |సంపుటి= |రచయిత=[[రచయిత:వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు]] |అనువాదకులు= |ఎడిటర్= |చిత్రకర్త= |పాఠశాల= |ప్రచురణకర్త= |చిరునామా= |సంవత్సరం=1931 |ఆధారం= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |మూలం=djvu |బొమ్మ=1 |పురోగతి=X |పుటలు=<pagelist /> |సంపుటాలు= |వ్యాఖ్యలు= |వెడల్పు= |సిఎస్ఎస్= |పేజీ మొదటి వరుస= |పేజీ చివరివరుస= }} 18iphcc0uxu218x3x6yy5w1l9jyueyz 104 217186 567128 2026-07-28T14:11:28Z Rajasekhar1961 50 /* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'ఆ॥వె॥ అమ్మ గొప్పదనము నాటవెలది యందు చెప్పదలచినాను గొప్ప గాను సహకరించుమమ్మ చల్లగా దీవించి మరువలేను నిన్ను మాతృమూర్తి ఆ॥వె॥ అజుడునన్ని చోట్ల నవతరించనులేక అమ్మ నంపినాడు మ...' 567128 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Rajasekhar1961" /></noinclude>ఆ॥వె॥ అమ్మ గొప్పదనము నాటవెలది యందు చెప్పదలచినాను గొప్ప గాను సహకరించుమమ్మ చల్లగా దీవించి మరువలేను నిన్ను మాతృమూర్తి ఆ॥వె॥ అజుడునన్ని చోట్ల నవతరించనులేక అమ్మ నంపినాడు మమ్ము బ్రోవ తల్లి నీదు ప్రేమ దైవాన్నే మరిపించు మరువలేను నిన్ను మాతృమూర్తి ఆ॥వె॥ తెలుగు భాష యందు తీయనైన పదము మనిషి మదిని దాగు మంచి పదము అన్ని భాషలందు నాదిపదమె 'అమ్మ' మరువలేను నిన్ను మాతృమూర్తి ఆ॥వె॥ పుడమి భాషలన్ని వడకట్టి వెదకినా జనని పదముకెపుడు సమము గావు అమ్మయనెడి మాట అమృతతుల్యమగును మరువలేను నిన్ను మాతృమూర్తి ఆ॥వె॥ పిండ దశను నేను పిడుగుద్దులనిడిన నీదుగర్భమందు నెలల నాడు తన్మయత్వముగను తల్లివై మోసితి మరువలేను నిన్ను మాతృమూర్తి<noinclude><references/> మాతృమూర్తి శతకం గొట్టాపు శ్రీనివాసరావు</noinclude> 1obqtwpqm20zq4irn3w4pxe5nqvpo68 567131 567128 2026-07-28T14:29:18Z Rajasekhar1961 50 567131 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Rajasekhar1961" /></noinclude><poem>ఆ॥వె॥ అమ్మ గొప్పదనము నాటవెలది యందు చెప్పదలచినాను గొప్ప గాను సహకరించుమమ్మ చల్లగా దీవించి మరువలేను నిన్ను మాతృమూర్తి ఆ॥వె॥ అజుడునన్ని చోట్ల నవతరించనులేక అమ్మ నంపినాడు మమ్ము బ్రోవ తల్లి నీదు ప్రేమ దైవాన్నే మరిపించు మరువలేను నిన్ను మాతృమూర్తి ఆ॥వె॥ తెలుగు భాష యందు తీయనైన పదము మనిషి మదిని దాగు మంచి పదము అన్ని భాషలందు నాదిపదమె 'అమ్మ' మరువలేను నిన్ను మాతృమూర్తి ఆ॥వె॥ పుడమి భాషలన్ని వడకట్టి వెదకినా జనని పదముకెపుడు సమము గావు అమ్మయనెడి మాట అమృతతుల్యమగును మరువలేను నిన్ను మాతృమూర్తి ఆ॥వె॥ పిండ దశను నేను పిడుగుద్దులనిడిన నీదుగర్భమందు నెలల నాడు తన్మయత్వముగను తల్లివై మోసితి మరువలేను నిన్ను మాతృమూర్తి</poem><noinclude><references/> మాతృమూర్తి శతకం గొట్టాపు శ్రీనివాసరావు</noinclude> 70v7hsikw3zymhmertep3f0y4zy5jkd 104 217187 567129 2026-07-28T14:25:15Z Rajasekhar1961 50 /* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'ఆ॥వె॥ కష్టమైనను తినె పౌష్టికాహారము నిష్టమైన బిడ్డయెదుగుదలకు నెలలు నిండు వరకు నెలవు నీవైతివి. మరువలేను నిన్ను మాతృమూర్తి ఆ॥వె॥ గర్భమందు నేను గడబిడ చేసితి కరమునుంచి నీదు...' 567129 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Rajasekhar1961" /></noinclude>ఆ॥వె॥ కష్టమైనను తినె పౌష్టికాహారము నిష్టమైన బిడ్డయెదుగుదలకు నెలలు నిండు వరకు నెలవు నీవైతివి. మరువలేను నిన్ను మాతృమూర్తి ఆ॥వె॥ గర్భమందు నేను గడబిడ చేసితి కరమునుంచి నీదు కడుపు పైన తనివిదీర నన్ను తల్లి! తాకితివీవు మరువలేను నిన్ను మాతృమూర్తి ఆ॥వె|| ప్రసవ వేదనంత పంటి యందుననుంచి ఊపిరూది పిదప నుగ్గు వట్టి నాకు జన్మనొసగు నడయాడు దేవతా! మరువలేను నిన్ను మాతృమూర్తి ఆ॥వె॥ నన్ను గర్భమందు నవమాసములు మోసి జన్మనిచ్చినట్టి సాధ్వివీవు నీదు సేవ యిచ్చు నిజమైన ముక్తిరో మరువలేను నిన్ను మాతృమూర్తి ఆ॥వె॥ పురిటినొప్పులన్ని పూర్తిగా భరియించి జన్మనిచ్చు వేళ జడుపును విడి చచ్చి బతికినావు చావునోడించితి మరువలేను నిన్ను మాతృమూర్తి<noinclude><references/> మాతృమూర్తి శతకం గొట్టాపు శ్రీనివాసరావు</noinclude> p6xca1jflkttp16jkchi30uj0mulab1 104 217188 567132 2026-07-28T14:32:29Z Rajasekhar1961 50 /* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with '{{Css image crop |Image = Matrumurthi padya sathakam.pdf |Page = 1 |bSize = 600 |cWidth = 566 |cHeight = 814 |oTop = 0 |oLeft = 17 |Location = center |Description = }}' 567132 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Rajasekhar1961" /></noinclude>{{Css image crop |Image = Matrumurthi padya sathakam.pdf |Page = 1 |bSize = 600 |cWidth = 566 |cHeight = 814 |oTop = 0 |oLeft = 17 |Location = center |Description = }}<noinclude><references/></noinclude> 2gghdcc3sfrk8nbmmuhlf1johlaqwcb 104 217189 567133 2026-07-28T14:32:49Z VISWALYRICS 7377 /* అచ్చుదిద్దబడని */ 567133 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="VISWALYRICS" /></noinclude>ఆ॥వె॥ తనువు పులకరించె తల్లి నీవు పిలువ కనులు నిన్ను చూచి కాంతులీనె మనసు నిన్ను తలచి మైమరచెనుగదా! మరువలేను నిన్ను మాతృమూర్తి ఆ॥వె॥ జన్మనిడితివీవు జవసత్వములు పోసి నీదు కష్టమిలను నిరుపమమ్ము నాదు కనులకీవె నడిచేటి కోవెల మరువలేను నిన్ను మాతృమూర్తి ఆ॥వె॥ ఆకలిగొని నేను వెక్కి వెక్కేడ్వగ కనుల నుండి తల్లి కరుణ కారె క్షీరమిచ్చినీవె తీర్చితి క్షుత్తును మరువలేను నిన్ను మాతృమూర్తి ఆ॥వె॥ అమ్మ మాట వినిన కమ్మగానుండును అమ్మ పాట చెవిని యమృతధార అమ్మ గొంతు తీపియవనిని లేదులే మరువలేను నిన్ను మాతృమూర్తి ఆ॥వె॥ పండు వెన్నెలేల పట్టు పరుపులేల అమ్మ జోలపాట నందుకొనిన మమతలూరునట్టి మధుర గీతమదియే మరువలేను నిన్ను మాతృమూర్తి 11 12 13 14 15 మాతృమూర్తి శతకం గొట్టాపు శ్రీనివాసరావు 14 Scanned with OKEN Scanner<noinclude><references/></noinclude> 8eqkewm55rb4zwk62xthnxiwv6pqbdd 104 217190 567135 2026-07-28T14:35:09Z Rajasekhar1961 50 /* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with '{{Css image crop |Image = Matrumurthi padya sathakam.pdf |Page = 39 |bSize = 600 |cWidth = 530 |cHeight = 815 |oTop = 2 |oLeft = 35 |Location = center |Description = }}' 567135 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Rajasekhar1961" /></noinclude>{{Css image crop |Image = Matrumurthi padya sathakam.pdf |Page = 39 |bSize = 600 |cWidth = 530 |cHeight = 815 |oTop = 2 |oLeft = 35 |Location = center |Description = }}<noinclude><references/></noinclude> 9llsl8h7sxzdg4x64ybzsx61gt24vee 104 217191 567141 2026-07-28T15:30:45Z Rajasekhar1961 50 /* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with ' శివాలయప్రతిష్ఠలు చేసి, ఆరాధ్యులతో సంబంధ బాంధవ్య ములు కలుగ జేసికొనిరి. మాసెత్తండ్రిగారగు వేంకటరత్నము గారు రాజమండ్రిలో మునిసిపల్ కాక్కుగా నుండగా, ఆయన యల్లుడును, అక్కడ ప్ల...' 567141 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Rajasekhar1961" />స్వీయ చరిత్ర 3</noinclude> శివాలయప్రతిష్ఠలు చేసి, ఆరాధ్యులతో సంబంధ బాంధవ్య ములు కలుగ జేసికొనిరి. మాసెత్తండ్రిగారగు వేంకటరత్నము గారు రాజమండ్రిలో మునిసిపల్ కాక్కుగా నుండగా, ఆయన యల్లుడును, అక్కడ ప్లీడరునైన గోవింద రాజుల భవనాశరావుగారి ప్రోత్సాహమువలన యిద్దరును చక్రాంకి తములను వేయించుకొన్నారు. ఒకసారి మా పూర్వపు గురు వులమని ఒక వైష్ణవబ్రాహ్మణుడు, చక్రాంకితములు వేయు టకు మా యింటికి రాగా, మా అమ్మగారు, ఆరాధ్యకుటుం బమువారి ఆడపడు చగుటచే, నడువు నడువు మని, ఒక చీపురు కట్టతో పాపము! ఆ బ్రాహ్మణుని వెడలగొట్టినది. మా పె తండ్రిగారివలెనే, మా నాన్నగారుకూడ భుజములు కాల్చుకొందు రేమో యని ఆమె భయపడినది. అప్పటినుండి నేటివరకు మాకు శైవ వైష్ణవగురువు లెవరును లేరు సరి గదా, నేను మా తండ్రిగారు చనిపోయినప్పటినుండియు చాదు చుక్క బొట్టుమాత్రమే సాధారణముగా పెట్టుకొను చుందును. నాకొడుకుల కదియు అక్కరలేదు. మాకు మోత వాతలు రెండును లేవు. నా తాతలలో ముగ్గురుమాత్రమే మగ సంతతి కల వారు. వారిలో కడసారివారైన హనుమయ్యగారు, పెద ముదాలిలో నే తన చిన్నతనమును గడపి, ఉద్యోగముమీద —ప్పటి తూర్పుగోదావరిజిల్లా రామచంద్రపురము తాలూకా పెండ పేటగా మమునకు, బందరు ఉప్పెనకు చాలా పూర్వమే<noinclude><references/></noinclude> 3l5n1ucc09tegz9qlqaxqc9jvkgzwt0 104 217192 567150 2026-07-28T16:11:54Z శ్రీరామమూర్తి 1517 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567150 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="శ్రీరామమూర్తి" />{{rh||స్వామినినేగన్నవిథము.|99}}</noinclude>జీవితము పైనివ్యాఖ్యానంబు బోలెవ్రాసిన 'స్వామినినేగన్నవిధము' అనుగ్రంథమును మనము చదువనగు. ఇది శుద్ధసత్త్వవంతుడైన యొకమహనీయుని గురించిన సర్వస్వమును మరియొక యగాధమతి యేకాగ్రబుద్ధితో గమనించిచూచి యక్షరముల నిమిడ్చచేసిన ప్రయత్నమేకాని వేరుకాదు. {{c|అజంతాప్రతిమలు.}} అజంతాగుహలను పేరప్రసిద్ధికెక్కిన గుహలుకొన్ని హైదరాబాదు నవాబుగారి రాజ్యములోనున్నవి. వాని యందనేక చిత్రములు వర్ణములతో వ్రాయబడి యున్నవి. వీనిలోబుద్ధునిప్రతిమలు అనేకములుగలవు. ఒకచోట 10అడుగుల యెత్తుగలబుద్ధునిప్రతిమముందు, కొందరుభక్తులు మోకాలిపై నూని కూర్చుండివందన మాచరించినట్లు వ్రాసియున్నది. ఈగ్రంథమును చదివిన మనకు ఈపటము జ్ఞాపకమునకువచ్చు. వివేకానందులు బుద్ధునికిని నివేదిత భక్తునికినిసరిపోదురు. అమెరికాలో వివేకానందులు తమయుపన్యాస ప్రభలచే నచ్చటివారికి సూర్యుడో యనునంతగౌరవమును పుట్టించిన కాల<noinclude><references/></noinclude> d5cvub0i5fh0eozanx67k8qau5kx5lb 104 217193 567151 2026-07-28T16:20:54Z శ్రీరామమూర్తి 1517 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567151 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="శ్రీరామమూర్తి" />{{rh|100|నివేదిత.|}}</noinclude>మున కొన్నిపత్రికలాయనకు బుద్ధునివంటి ముఖముండినదని కొనియాడియున్నవి. అంతటిభక్తియు తదేకధ్యానమును నీమెయీగ్రంథమునఁ జూపియున్నది. {{c|బాస్వెల్.}} ఈగ్రంథమున వీరిరువురకున్న పరస్పరగౌరవములకు నిదర్శనమొకటి చెప్పనై యున్నది. ఇంగ్లాండులో డాక్టర్ జాన్‌సన్ అనుపేరుగల నొకగొప్పగ్రంథకారుడుండె. ఇతఁడు చాలప్రతిభావంతుడు. అనేకఉత్కృష్టగ్రంథముల వ్రాసినవాఁడు. అగ్లేయకవుల జీవితముల విమర్శనతోడి తొలుతవ్రాసినఖ్యాతి నీతనిఁజెందియున్నది. సమకాలికపు జనులలోని లోపములగ్రహించి వానిని గురించి పరిహాసగర్భములైన వ్యాసములను నితఁడు వ్రాసియున్నాఁడు. ఈతని చర్యలలోను నుడులలోను కొన్నివిశేషము లుండుటంబట్టి బాస్వెల్ అనునతడు యీతని జీవచరితమును సమగ్రముగవ్రాసెను. జీవిత లేఖకులలో నీతనికిసమానులు లేరని యనేకులయభిప్రాయమైయున్నది. బాస్వెల్‌కు జాన్ సన్ పూజాపాత్రుడుగనుండెను. జాన్‌సనుయొక్క ప్రతిచర్యను మాటను<noinclude><references/></noinclude> c0dszroqh5k0gowy5p0rr00ixap4uxw 14 217194 567156 2026-07-28T16:52:30Z Rajasekhar1961 50 ఖాళీ పేజీని సృష్టించారు 567156 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 567157 567156 2026-07-28T16:52:46Z Rajasekhar1961 50 added [[Category:1855]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 567157 wikitext text/x-wiki [[వర్గం:1855]] gu2eiaqkta1b9bbyxcseo00lajy9b64 104 217195 567170 2026-07-28T18:34:47Z శ్రీరామమూర్తి 1517 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567170 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="శ్రీరామమూర్తి" />{{rh||బాస్వెల్.|101}}</noinclude>అత్యాదరముతోను ప్రీతిగౌరవ యుతముగాను గమనించి వానిలోని ప్రత్యంశమును జాన్సనుయొక్క యేగుణములనెట్లు ప్రచురించినదియు సూచించుచు ఈతఁడు ఈజీవితమును వ్రాసియున్నాడు. నివేదితమదికి వివేకానందు లమేయప్రతిభావంతులని తోచినట్లు పెక్కుచోటుల వ్రాసియున్నది. అట్టి మహిమార్ణవమున నేసమయమున నెట్టినుడులను నలలు పుట్టునోవానిని గమనించియూహతో నర్థముచేసుకొన సదా యీయము ప్రయత్నించుచుండెను. మన మొక్కనది నూతనముగ వరదంబడసిన, దానియొడ్డున ప్రవాహ గాంభీర్యమును చూచి యానందించుచు, అందుయెట్టియెట్టి త్రెళ్లింపులును నెంతెంతటి సుళ్లునుపుట్టునోవానిని చూడ ననన్యచిత్తులమై నిరీక్షించుచుందుమో, అట్లే నివేదితకూడ వివేకానందులచెంత నిలిచి కాచియుండు. ఏసమయముననెట్టి యమూల్యంపువచనములు వీరిమనఃప్రవృత్తి ప్రవాహమునుండి బయలుదేరునో యెఱిఁగి యానందింపఁ నీమెగాచియుండునది.<noinclude><references/></noinclude> n92zxvt93qmbw20qfae7d2xu3j1fvi7 104 217196 567171 2026-07-28T18:46:54Z శ్రీరామమూర్తి 1517 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567171 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="శ్రీరామమూర్తి" />{{rh|102|నివేదిత.|}}</noinclude>"స్వామినినేగన్నవిధము"ను మనము చదువునపుడు మనకు వివేకానందులను జాన్సనునకు నివేదిత యొకబాస్వెల్లుగా యుండెనని తోచును. సూర్యునితేజము చంద్రునివంటి ప్రతిఫలించుభంగి వివేకానందుల జీవితమహిమ నివేదితయను చందమామను సోకి యీమె గ్రంథరూపమైన చంద్రికగాఁ బ్రకాశించెను. {{c|వివేకానందులు, ఒకపాణినిసూత్రము.}} వివేకానందుల జీవితమత్యల్పకాలికము; అయినను పరిమితిలేని శక్తియుతమును, ఉద్యమవంతమునై యుండె. పాణినివ్యాకరణములోని సూత్రములు బహు హ్రస్వములైనను మహదర్థగర్భములై యుండు. వానికి వ్యాఖ్యానము లావశ్యకములై యుండు. అట్లేయీగ్రంథము వివేకానందుల జీవితమను సూత్రముపైని వ్యాఖ్యానమనదగియున్నది. ఇంకను కొన్నిగ్రంథములనీయమ వ్రాసియున్నది. వానియందలి విషయములు చాలముఖ్యములైనవి. వానినిగురించి యీమెవ్రాయుపద్ధతియు ప్రశస్తమయినదే.<noinclude><references/></noinclude> j7f32f4ntot1893q4tef2iilt6pcdna 104 217197 567177 2026-07-28T20:29:20Z శ్రీరామమూర్తి 1517 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567177 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="శ్రీరామమూర్తి" />{{rh||కవిప్రతిభ.|103}}</noinclude>{{c|కవిప్రతిభ.}} ఈయమకు కవిప్రతిభ విశేషముకలదు. కవిప్రతిభ యననెట్టిది ? విశ్వాంశములయందు ప్రత్యణువునందును జీవమున్నట్లు కవులకుదోచు. సమాధికల్పన వీరిశిల్పము. పురూరవుఁడు ఊర్వశిని వెదకికొనుచు అడవిలో తిరుగునపుడు అతనికిరుపార్శ్వములనున్న చెట్లమండలు రాజునకు చామరములుగా వీచెనని కాళిదాసుఁడు చెప్పియున్నాడు. సామాన్యుల కచేతనంబులని తోచునవి కవులకు సచేతనంబులు. ఈప్రతిభ నివేదితయందు మెండుగనున్నది. ఈమె గ్రంథములయందు సమస్త విషయముల గురించి చదవఁగలము. మనధర్మముల మాహాత్మ్య మీమె వర్ణించినట్టు మరియొకరీకాలమున వర్ణించినవారులేరు. మనదేశచరిత్ర కరణమునుగురించి యీయమ తనగ్రంథములయందు చూపినయాసక్తియు యోచనా కుశలతయు నిరుపమానములు. మనశిల్పశాస్త్రముల ఉద్ధరణమును గఱించి చాలశ్రద్ధచూపుచు వ్రాసియున్నది. ఈవిషయమున శ్రద్ధనేగాక విమర్శన<noinclude><references/></noinclude> 8qwa7fxg1fnz49ra31dci4oqhb6f0bp 104 217198 567178 2026-07-28T20:37:45Z శ్రీరామమూర్తి 1517 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567178 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="శ్రీరామమూర్తి" />{{rh|104|నివేదిత.|}}</noinclude>శక్తినిగూడ విశేషముగఁ జూపుచు వ్రాసియున్నది. వస్తుప్రదర్శనశాలలోనుండు పూర్వపుశిలాప్రతిమలలోపా లోపములనుగూర్చి యసమానపద్ధతిని వ్రాసియున్నది. టాజ్‌మహల్లను భవనమణినిగూర్చి యతి ప్రౌఢముగ వ్రాసియున్నది. ఇంతయేల? మనదేశమునకు సంబంధించిన ప్రతివిషయమును గురించి యీమెవ్రాశియున్నది. {{c|విద్యార్థిస్వభావము.}} విద్యార్థులలోను గ్రంథపాఠకులలోను నొకస్వభావముకలదు. ఒక్కొకరికిచిన్ననాటినుండియు నొక్కొక్క గ్రంథము విశేషపరిచితమైయుండు. ఒకరుచదివిన గ్రంథమును నంతటిశ్రద్ధతో మరియొకరు చదివియుండఁజాలరు. ఒకగ్రంథమును లెస్సచదివినవాడు దానిని విశేషప్రీతితో నాదరించును. దీనివిషయమై విశేషముగా స్తోత్రముచేయుచుండు. వానియంతటి శ్రద్ధతో చదువనివారికిని బొత్తుగచదువనివారికిని నాగ్రంథమందంతటి గౌరవముండదు. అగ్రంథములవిషయమై వారుచేయు స్తోత్రముల వీరామోదింపగలుగుట యరుదు. కొంతకాలమునకు వీరును అంతటి యాదరమును చూపించు స్థితికివత్తురు.<noinclude><references/></noinclude> t71irfy8nn8oiqhx1plfzdbda1ledfe 104 217199 567179 2026-07-28T20:47:20Z శ్రీరామమూర్తి 1517 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567179 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="శ్రీరామమూర్తి" />{{rh||విద్యార్థిస్వభావము.|105}}</noinclude>నివేదిత గ్రంథముల విషయమున వానింజదివిన వారికిగలుగు గౌరవకారణంబున వానిస్తోత్రము చేయుట న్యాయము. వానినిచదువని వారీస్తోత్రముల నామోదింపఁజాలరు. ఒకనాటికిని నీయమగ్రంథములు ప్రాత పడవు. సూర్యునివలెనివి తమతేజంబువలనఁబ్రకాశించు. ఇందలి సూక్ష్మదృష్టి యెల్లకాలంబులకును మార్గదాయకంబగు. హిందూదేశమునకు నివేదితగా చరించి తుదను మృత్యుదేవతకు నివేదితమై ప్రత్యక్షమయ్యు నప్రత్యక్షమయిన నాదేవతనోట ఈమెకబళమై పోయినను ఈయమగ్రంథము లీమెపేరును కాలకాలంబునకు నిల్పగలవు. ఈయమ 1912 సంవత్సరమున వ్యాధిగ్రస్తురాలై చనిపోయెను. {{c|శైలి.}} ఈయమ శైలి కొన్నివిషయముల నసమానము. ఈమె గ్రంథముల చేతనెత్తిచదువ నారంభించిన మనస్సంతయు గ్రంథవిషయమున లీనమైపోవును. పదములకూర్పును, వాక్యపటుత్వములును కొంతయసాధారణములై ప్రయత్నముచేతగాని కొన్నిచోట్ల యర్థము<noinclude><references/></noinclude> rjo0dsm71cqppdcn5xtpijvvynimk8k 104 217200 567182 2026-07-28T21:01:59Z శ్రీరామమూర్తి 1517 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567182 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="శ్రీరామమూర్తి" />{{rh|106|నివేదిత.|}}</noinclude>గావు. ఇట్టిభాగముల పెక్కుచోటులయందు ఈయమ తాను చెప్పగోరినవిషయముల చెప్పువిధమే నవీనమై యుండు. ఈరెండు కారణములచేతను మన మనములు అనన్యసక్తములై యుండప్రయత్నించు. ఈప్రయత్నమువలన, చదివి కష్టముతోటి యర్థముచేసుకొనఁబడిన విషయములు మనమున ముద్రితములై శ్రీవైష్ణవుల చక్రాంకితములభంగి శాశ్వతములై నిల్చు. ఈమె యెట్లు తన బుద్ధియంతరాళమునుండి పటుత్వముతో వ్రాయునో నంతటి పటుత్వముతో ఈమెచెప్పునంశములు మనబుద్ధియంతరాళము జొచ్చియుండు. సుగ్రీవునిచే జరుపబడిన సాలభంజన పరీక్షయందు రాముని బాణము లేడుసాలముల వానిదూఱిపోయి వెనుకటి భూమిలోననాటిన ట్లీయమ నుడులును లిఖితములును మనమనంబుల జొచ్చు. {{Css image crop |Image = నివేదిత.djvu |Page = 112 |bSize = 600 |cWidth = 121 |cHeight = 41 |oTop = 771 |oLeft = 240 |Location = center |Description = }}<noinclude><references/></noinclude> 3cb6lxgkkwzgabdyhjzmk7fbmhhooc8 104 217201 567183 2026-07-28T21:11:17Z శ్రీరామమూర్తి 1517 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567183 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="శ్రీరామమూర్తి" />{{rh||ధర్మస్వరూపము.|107}}</noinclude>{{p|fs125|ac}}అయిదవ అధ్యాయము.</p> {{Css image crop |Image = నివేదిత.djvu |Page = 113 |bSize = 600 |cWidth = 121 |cHeight = 25 |oTop = 179 |oLeft = 228 |Location = center |Description = }} {{p|fs125|ac}}అభిప్రాయములు.</p> {{Css image crop |Image = నివేదిత.djvu |Page = 113 |bSize = 600 |cWidth = 121 |cHeight = 31 |oTop = 246 |oLeft = 230 |Location = center |Description = }} {{p|fs100|ac}}ధర్మస్వరూపము.</p> {{Css image crop |Image = నివేదిత.djvu |Page = 113 |bSize = 600 |cWidth = 121 |cHeight = 25 |oTop = 307 |oLeft = 228 |Location = center |Description = }} హిందువులచే వేలవేల సంవత్సరముల క్రిందట నియమింపబడిన ధర్మములనేకము లిప్పటికిని నడచుచున్నయవి. కాలము చాలమారినను యివిమారినవి కావు. ఆకాలపు స్థితికి తగినట్లు, యీధర్మములనప్పటివారు నియమించుకొనిరి. కొన్నికొన్నివానిలో శ్లాఘ్యములుగా నున్నవి. అదేల? అనేకములు శ్లాఘ్యములుగానేయున్నవి. కొన్నిమాత్రము ఈకాలమునకు తగినట్లు మార్పు జెందవలసినవై యున్నవి. వానిని మార్చు కొనకున్న దేశము హీనస్థితికి దిగిపోవును. ఉదాహరణము : సముద్రయానము బ్రాహ్మణులకు కూడదని దైవవిధిగా పూర్వపు హిందువులు నమ్మియుండిరి. బ్రాహ్మణులు సముద్రయాన మొనరించిన ప్రాయశ్చిత్తము చేసుకొనవలసినదిగా నెంచియుండిరి. సముద్రయానము చేయకున్నను దేశమునకు వారికిని<noinclude><references/></noinclude> sptwc9c5bqz0jkz1lt984ps1km6fngs 104 217202 567185 2026-07-28T21:19:56Z శ్రీరామమూర్తి 1517 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567185 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="శ్రీరామమూర్తి" />{{rh|108|నివేదిత.|}}</noinclude>హాని యేమియు జరుగనికాలంబున నెగడినయీధర్మము యీకాలంబునకుఁ దగినదికాదు. కాలానుగుణ్యముగా ధర్మముల మార్చుకొనకున్న మనకును దేశమున కంతటికిని చేటుతప్పక వాటిల్లును. {{c|ఆచారములు.}} ధర్మముల కొన్నిటిని మార్చుకొనిన బాగుగనుండునని చెప్పినంతటనే యెల్ల ధర్మములను మార్చుకొనవలెనను బుద్ధికి పాలు గాకూడదు. పాశ్చాత్యుల ధర్మములలో శ్లాఘ్యముల కొన్నిటిమనము గ్రహించిన వానినాచరించు పద్ధతిని కూడ నట్లె యవలంబింప గూడదు. ఉదాహరణము. ప్రౌఢవివాహములితర దేశములయందు బలవంతులైనజనులను వృద్ధిపఱచు చున్నవి. ఇదివాస్తవమే. మనదేశమందు శైశవివాహము లనేకములు జరుగుచున్నవి. ఈ యాచారము వలన కీడులనేకములు సంభవించుచున్నవనుట విశదమే. ప్రౌఢవివాహముల నాచరించు దేశములలో శిశువు లారోగ్యవంతులుగాను, బాలబాలికు లుత్సాహవంతులుగాను, యౌవనవంతులు ధైర్యస్థైర్యములు గలవారు<noinclude><references/></noinclude> 7mjpscxya2evrd4sfuklfe6zjl3aqo5 104 217203 567186 2026-07-28T21:26:34Z శ్రీరామమూర్తి 1517 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567186 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="శ్రీరామమూర్తి" />{{rh||ఆచారములు.|109}}</noinclude>గనుండి వారి బంధువులకును మిత్రులకును సుఖసంతోషముల నెఱపుచున్నారు, చిరంజీవులయి యున్నారు. మనదేశముననన్ననో, శిశువివాహంబుల ఫలంబుగ శిశువులు దుర్బలులును, బాలబాలికలు నిరుత్సాహులును, ప్రౌఢులుప్రక్క యెముకల వెలుపల వేసుకొన్నవారుగను, ఉన్నారు. ఇట్టివారికి తమకు సంతోషము లేదు. వారివలన బంధువులకు బలములేదు. దేశమునకు దోర్బలములేక దౌర్బల్యమె కలుగుచున్నది. ఇట్టిసందర్భమున, మనమును ప్రౌఢవివాహాచారము నవలంబించిన బాగు. కాని యాచరించ వలసిన పద్ధతివేఱు. ప్రకృతపుఁ బాశ్చాత్యాచారములఁ ప్రకారము కుమారకుమారికలకు వివాహముచేయు బాధ్యత జననీజనకులయందు లేక వధూవరులయందే ప్రతిష్ఠితమైయున్నది. అందువలన పాశ్చాత్యులలో, బీదలైన స్త్రీలు వరుని బడయకయే, వివాహమనుదాని నెఱుఁగకయే జీవించుచున్నారు. ఇంగ్లండు మొదలగు దేశముల యందిట్టివారిసంఖ్య వేనవేలై యున్నది. ఈయనర్థముల బాగుగ గమనించి ఏపద్ధతి నవలంబించిన<noinclude><references/></noinclude> 52ium9oayty5jlt6ou4gg8r75yhqbwn 104 217204 567187 2026-07-28T21:34:05Z శ్రీరామమూర్తి 1517 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567187 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="శ్రీరామమూర్తి" />{{rh|110|నివేదిత.|}}</noinclude>యెడల. నిట్టిలోపములులేక, ఇష్టసిద్ధిచేకూరునో అట్టిమార్గముల నవలంబించుట దేశాభిమానులకుఁ గర్తవ్యము. {{c|స్త్రీవిద్య.}} ఈయమ ముఖ్యముగా పరిశ్రమచేసినది మనదేశ స్త్రీజన విషయముననె. గురువుగారైన వివేకానందుల కోరికెయు నద్దియేయయియుండె. చంద్రుడెల్ల భూతంబులకు సంతోషమును కలుగజేయు. అయినను కలువలను విప్పుశక్తి యతనికేకదాయున్నది. మనలో నెంతమంది 'తొట్లయూచు చేయిధరణినేలు' అను వచనంబుయొక్క సారము సమగ్రముగాగ్రహించి యుందుము? హిందూదేశ స్త్రీలస్ధితి చాల లోపయుక్తమై యున్నదను నమ్మికయొకటి బాహ్యదేశముల నాటియున్నది. అనేకులీదుస్థితికి చదువులేమియే కారణంబని యెంచి చదువు చెప్పించిన నన్నిలోపములును బాసిపోవునని వారినమ్మిక. మనస్త్రీలకెట్టి చదువును చెప్పదగు? వారిజీవిత ధర్మంబులెవ్వి? వానిని నిలుపుకొని యిక్కాలమునకు<noinclude><references/></noinclude> nsg66u3ij6poimc3flpivgdra201352 104 217205 567206 2026-07-29T09:38:03Z శ్రీరామమూర్తి 1517 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567206 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="శ్రీరామమూర్తి" />{{rh||స్త్రీవిద్య.|111}}</noinclude>తగినట్టువానిని మార్చుకొని వృద్ధిపఱుపనెట్టి విద్యప్రశస్తము? ఆవిద్యను గఱపుమార్గములెవ్వి? అనునీవిషయములగురించి యాక్షేపణీయములుకాని యభిప్రాయములింకను వెలువడినవికావు. ఇంగ్లండులోనున్నపు డీయమ విద్యావిషయమై గొప్ప శ్రద్ధవహించి యనేక నూతన విద్యాదానపద్ధతుల నవలంబింప ప్రయత్నించుచుండె. హిందూదేశమున నీమె యవలంబించిన మార్గములు గౌరవనీయములైయున్నవి. కలకత్తాలో ఈమెనివసించు చుండిన 14 వత్సరములును తనయింట బాలికలకును, వృద్ధ స్త్రీలకును వారివారికి తగుమైన మార్గంబులవిద్యగరపియున్నది. ఏవయస్సుననున్న వారికి వారికి తగినమార్గంబు నవలంబించె. ఏమార్గము నవలంబించినను యీమెయొక్క మొదటిపనియేమన వారిబుద్ధిని మేలుకొలిపి వారికి ధర్మబుద్ధిని గరపుటయే. ఇందులకామె పన్నిన యుపాయములెవ్వి? బుద్ధిని మేలుకొలుపు విషయమున చరిత్రయొక్క సహాయము నీమె చాలగైకొనె. సజ్జీవితుల చరిత్ర శ్రవణంబున<noinclude><references/></noinclude> 1y0nc9eepiytti1tco30mphqxe51lub 104 217206 567207 2026-07-29T09:45:36Z శ్రీరామమూర్తి 1517 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567207 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="శ్రీరామమూర్తి" />{{rh|112|నివేదిత.|}}</noinclude>వీరినందరిని ముంచిపెట్టె. విరామములేక యట్టివారిజీవితముల వీరిమనంబుల కెక్కించిన 'భ్రమర కీటక న్యాయంబున' వీరునునట్టివారుగా నుండనో పుదురనునది యీయమయొక్క గొప్పనమ్మిక. చరిత్రయన్న రాజరాజ్యముల చరిత్రములే కావు. యుద్ధములేకావు. సంధిసమాధానములేకావు. వీనిని గురించియు నీమెయుపేక్షచేసినదిలేదు. కాని వీనియందలి యాయారాజుల మనస్స్వభావముల విమర్శించి దానిబయటికిదీసి తెలియజెప్పు. ఇంతకన్న మహాపురుషులజీవితములును మహాస్త్రీల జీవితములునునీమెకు గౌరవాస్పదంబులై, విద్యాదాన పద్ధతులకు సహాయకారిణులుగా నుండినవి. ఇందులకై యీయమ మన పురాణములలోని కథలఁబేర్కొని, బాలికలకు తగినవానిని వారికిని, వృద్ధులకు తగినవానిని వారికిని నొక్కి చెప్పుచుండు. నేత్రేంద్రియమున కన్న శ్రోత్రేంద్రియమును నీమెయెక్కుడుగ జ్ఞానప్రవేశమార్గముగ గావించె. ఈక<noinclude><references/></noinclude> cv7x8yoqkmcoy8mzrotv7cugp6pl1nn 104 217207 567208 2026-07-29T09:55:08Z శ్రీరామమూర్తి 1517 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567208 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="శ్రీరామమూర్తి" />{{rh||స్త్రీవిద్య.|113}}</noinclude>ధల నీమెచెప్పినపుడు వానికిగల పటుత్వమేవేరు. ఆమె కథలచెప్పునపుడు కథలకాలంబునకు మనమనంబును గొనిపోయి, కథలోని నొకరివలెనో లేక తొలుతయాచరితమును మెచ్చుకొని వ్రాయఁబూనిన కథాకారకుని కున్నంత తన్మయతతోకథలఁజెప్పు. ఈకారణంబున కథాంశములును, వానివలన నీమె విశదపరుప నెంచిన ధర్మములును, శ్రోతలమనంబున ముద్రితములై యుండు. సీతకథను చెప్పునపుడు రాముడడవికి పోవలసివచ్చి పోయెదననిచెప్పి పోఁబ్రయత్నించినపుడు, సీతను విడిచిపెట్టి పోవఁబ్రయత్నించి, రాముడు, 'అడవిలో ముళ్లుండును, నీసుకుమారపాదములు వానిపై బడిన ముల్లుపైబడిన యరటియాకువలె చినింగిపోవును. నీవురావల'దని సీతతోఁజెప్ప నామెకోపముచెందిన యాడుసింగమువలె లేచి "నీకుముందునడచియాముండ్లనుద్రొక్కి పోవుచు నీకు దారిచేతునేగాని, నీవులేని నిక్కంపు యడవియగు నీపట్టణంబుననేను నిలువజాల' నని జెప్పెనను విషయమును బాలికలమనంబును వృద్ధస్త్రీల మనంబును జొచ్చునట్లుచెప్పు. కథనుజెప్పబూని, మాటాడుటకు<noinclude><references/></noinclude> j2s82rgll0bjk1qs0z8725hqwu0wrff 104 217208 567209 2026-07-29T10:03:13Z శ్రీరామమూర్తి 1517 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567209 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="శ్రీరామమూర్తి" />{{rh|114|నివేదిత.|}}</noinclude>ముందే తత్ప్రయత్నసూచకముగ నీమెపైన జూచినపు డీమె నేత్రములురెండును వానిప్రకాశముచేతను శుద్ధత్వముచేతను, శ్రోతలచిత్తంబుల నావరించియుండు యనవహితతా హిమంబు కరిగిపోవు. మనస్త్రీల విషయమయ్యు పాశ్చాత్యస్త్రీలవిషయమయ్యు వ్రాయుచు నొకచోట "హిందూస్త్రీకి చదువురాదా? ఆమెకువిద్యశూన్యమా ? ఎన్నటికినికాదు. స్ట్రాండ్ మాసపత్రికను చదివినంతటనే మన(యనగా పాశ్చాత్య) స్త్రీ విద్యావతి యయ్యెనా ? హిందూస్త్రీ తన దినచర్యలను నుడులను విద్యానిధివలె ప్రవర్తించుచున్నయది. బిడ్డగానున్నపుడు తల్లితండ్రులే దైవములనివారియందు మిక్కిలి గౌరవమును జూపును. పెనిమిటి దైవమనినమ్మి యతనినట్లే గౌరవించి మానసికపూజాయుక్తయై యతనికిని తనకును సుఖమును జేగూర్చు. తనబిడ్డ దైవాంశమని హిందూజనయిత్రి నమ్మి యాబిడ్డకాత్మగౌరవమును ధర్మచింతను గఱపుచుండు. ఇంతటి సాత్త్వికచర్య పాశ్చాత్యులయందు చూడలేము. "అనిచెప్పియున్నది. ఇట్లుచెప్పినను, మన<noinclude><references/></noinclude> l27rsh183c82n5768ze5a6upuiarnjf 104 217209 567210 2026-07-29T10:12:35Z శ్రీరామమూర్తి 1517 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567210 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="శ్రీరామమూర్తి" />{{rh||స్త్రీవిద్య.|115}}</noinclude>స్త్రీలయందలి కాలాగతమైన యాచారధర్మముల మెచ్చుకొనినను, వారికి కాలవశమున వాటిల్లిన బుద్ధి మాంద్యమునకుచింతించియు, కొన్నివిషయములప్రాచ్య స్త్రీలు పాశ్చాత్యులనుండి నేర్చుకొన వలసియున్నదనియు, ఈయమ నుడివియున్నది. చదువరులకు క్రొత్తసంగతుల నొకదానివెంబడి మరియొక దానినినేర్పివారినినిఘంటుప్రాయులుగ జేయుట యనుచితమనియు, వారిమనంబులకు సత్త్వభావంబును దార్ఢ్యమునుగఱపి వారిని వినీతులుగ జేయవలయుననియు నీయమ దృఢాభిప్రాయములై యుండె. స్త్రీలీ పద్ధతిని జ్ఞానవంతులైన వారిజన్మంబు లపూర్వప్రయోజనత్వమును వైభవమును బడయునని యీయమ నమ్మిక. స్త్రీజన్మంబునకు క్రొత్త వ్యాఖ్యానమును క్రొత్తనిదర్శనంబును గల్పింప నీమెయొక్క జన్మోద్దేశముగానుండె. {{c|శ్రీరామకృష్ణ వివేకానందులు.}} ఆర్యావర్తముయొక్కయు భారతవర్షముయొక్కయు పూర్వచిహ్నమే మాసిపోవుచున్నది. దానిని జ్ఞాపక ముంచుకొనుటకు కూడ శక్తిలేక యనర్హులమైయు<noinclude><references/></noinclude> koyic6c9npmyp3fnny02da1x2pkb0j1 104 217210 567211 2026-07-29T10:21:24Z శ్రీరామమూర్తి 1517 /* అచ్చుదిద్దారు */ 567211 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="శ్రీరామమూర్తి" />{{rh|116|నివేదిత.|}}</noinclude>న్నాము. మసపూర్వీకుల ధర్మములకు మనము కడు దూరులమై యున్నాము. ఇంతియేగాక జ్ఞాపకముంచుకొన్నవారిని గౌరవింపక వారిని హేయముగాజూచుచు, వారలఁ గొన్నిసమయములఁ బరిహసించుచు మరికొన్నిసమయముల వారికి అనాదరణ చూపుచు, ఉపన్యాసవేదికనెక్కి మనపూర్వౌన్నత్యమును గురించి మాటాడఁపూనినవారిని నోరుమూయుమని కేకలువేయు నంతటి యాత్మఘ్నులమై యున్నాము. క్రొత్తనీళ్లువచ్చి ప్రాతనీళ్లనుకొట్టుకొనిపోయినదన్నట్టు మనపూర్వస్థితిని నిలుపుకొన్న వారమునుకాక క్రొత్తలైన పాశ్చాత్యులతోను సమానముగఁ దూగలేక నీటిలోఁ దోకయు, ఒడ్డునఁదలయు వేసికొని నిస్సత్త్వమైన మొసలిబోలె నున్నారము. నవీనపాశ్చాత్య తళతళలచే భ్రమగొని వానియందే దృష్టిని నిగిడించుచున్నాము. తనపూర్వస్థితినే మరువఁబూనియున్న శ్రీరామకృష్ణుల జన్మమెట్లున్నదన రావణుని రాజ్యంబులో విభీషణుండున్నట్లు వివేకానందులకంటికి శ్రీరామకృష్ణులొక దేవాలయపు పూఁదోటలో నొకమూల స్వచ్ఛమైనకాంతితో వర్థిల్లుచున్న పువ్వువలెకానంబడె.<noinclude><references/></noinclude> 9066x26a7uvsrd21rq5ehtyyxy33gnz 104 217211 567213 2026-07-29T11:14:31Z Brjswiki 6801 /* సమస్యాత్మకం */ 567213 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="Brjswiki" /></noinclude>లనవచ్చును. ఆయా మతములవారు తమ తమ మతములు అవైదికములనియు చెప్పుకొనుచునే యున్నారు. సుమారు ౫౦ సంవత్సరముల నుండి ఆర్యసమాజమను క్రొత్తమత మొకటి ఏర్పడినది. ఈమతమునకు స్థాపకులు శ్రీ స్వామిదయానందుల వారు. వీరు తమవతము వేదసమ్మతమనియు, ఇతరుల మతము అనగా ఇదివఱకు హిందువు లనుకొనువారలు కేవలము వేదము నేగాక స్మృతిపురాణేతిహాసముల సంగీకరించుచున్నారు. కావున వారిమతము అవైదికమనియు చెప్పియున్నారు. కొంచె మెంచు మించుగ హిందువు లాచరించు సదాచారములన్నియు దురాచారములనియు, అవైదికములనియు వీరు స్పష్టముగ పలికిరి. తదనుయాయులిప్పుడ దేపలుకు పలుకుచున్నారు. హిందువులనువారలు వేలకొలది సంవత్సరములనుండియు తమ మతము వైదికమని చెప్పుకొనుచుండుటయు, ఇతర మతముల వారు హిందువులను వేదమతానుయాయులని వ్యవహరించుచుండుట చేతను ఆర్యసమాజము వారిమతము వైదికమా? హిందువులమతము వైదికమా ? అనుసంశయము తటస్తులకు కలుగుట సహజము. కావున నేను తటస్థబుద్ధితో ఉభయ పక్షములవారిని గూర్చి ఒకంత వ్రాయుచున్నాడను. ఆర్యసమాజము వారు తమ మతము వైదికమని చెప్పుచు శంకరవిద్యారణ్యాది పూర్వాచార్యమార్గమునకు విరుద్ధముగ కొన్ని నిర్ణయములను ఏర్పఱుచుకొని, తమరు స్వకపోలముగ నిర్ణయించుకొనుచున్నామనినచో ప్రామాణికముకాదని ఇతరులందురను తలంపుతో కొంతసాక్ష్యుమును సైతమిచ్చినారు. వారిసిద్ధాంతములను తద్విమర్శనమును, ఈక్రింద నిచ్చుచున్నాడను. ఇదివఱకు శంకరవిద్యారణ్యద్యాచార్యులు ప్రామాణీకులగు సకలవ్యాఖ్యాతలు మంత్రబ్రాహ్మణాత్మక భాగద్వయమును వేదమని అంగీకరించిరి. ఆధునికులగు మనయార్య సమాజమువారు. "బ్రాహ్మణభాగము వేదముకాదు. " అని నిర్ణయమును చేసికొనిరి, వారట్లనుటకు ఉపపత్తిని ఇట్లు చెప్పిరి:- ౧. బ్రాహ్మణ భాగముకూడ వేదమేయని కాత్యాయనుని ముని కంటె భిన్నులయిన ఋషులు చెప్పనందువలనను ::౨.అవి వేదవ్యాఖ్యానరూపములగుట చేతను, ::3.మనుష్యులు రచించుట చేతను, ::౪.పురాణేతిహాససంజ్ఞలు గలవియగుటచేతను, బ్రాహ్మణగ్రంథములు వేదములన జెల్లదు అని ఋగ్వేదాది వేదభాష్యపీఠిక యందు స్వామిదయానందులవారు చెప్పిరి. {{Center|{{p|fs125}}బ్రాహ్మణభాగము వేదము కాదను దాని విమర్శనము</p>}} కాత్యాయనుని కంటె భిన్నులయిన ఋషులు మంత్ర బ్రాహ్మణభాగములు వేదమని చెప్పినంతమాత్రము చేత కాత్యాయనుడు చెప్పినది కాదనుట సాహసము. ఇత కఋషులు నిషేధించియుండలేదు. కావున కాత్యాయన మహర్షి యొక్కఁడు చెప్పినను బ్రాహ్మణభాగము కూడ వేదమనియే చెప్పవలయును. ఇదియును గాక కాత్యాయన మహర్షి యొక్కఁడు తప్ప తదితరులు బ్రాహ్మణభాగమును వేదముగా అంగీకరింపలేదనుట అతి సాహసవాక్యము. ౧. “మంత్రబ్రాహ్మణ యోర్వేదనామధేయం” అని ఆపస్తంబ మహర్షియు ౨. “మంత్ర భ్రాహ్మణమిత్యాహుః” అని బోధయన యనమహర్షియు అని బోధా 3. “విధిమస్త్రయోరేకార్థ్యమేకశబ్దాత్" ౨.౧.30 అని జైమిని మహర్షియు. ౪. “ఆమ్నాయః పునర్మంత్రాశ్చ బ్రాహ్మణానిచ” అనిఅధర్వ వేవేయకల్పసూత్ర కారుఁడగు కాశిక మహర్షి యు *, మంత్ర బ్రాహ్మణయోర్వేద నామ ప్రోక్తమృగా దిషుః శుక్రనీతి. 8. ౨౭౧. అని శుక్రాచార్యులవారును బ్రాహ్మణభాగము వేదభాగమని అంగీకరించిరి. ఉది తేఒనుది తేచైవ సమయాధ్యుషి తేతథా! సర్వ ధావర్త తే యజ్ఞఇతీయం వైదికీ శ్రుతిః మను జి,<noinclude><references/></noinclude> 47ae5o6c65a0rbn05l4en9ufekxlugr 106 217212 567220 2026-07-29T11:40:22Z Rajasekhar1961 50 [[WP:AES|←]]Created page with '' 567220 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |రకం=పుస్తకం |శీర్షిక=[ఆత్మకథ]] |భాష=te |సంపుటి= |రచయిత=[[రచయిత:వేలూరి శివరామ శాస్త్రి]] |అనువాదకులు= |ఎడిటర్= |చిత్రకర్త= |పాఠశాల= |ప్రచురణకర్త=[[రచయిత:కాశీనాథుని నాగేశ్వరరావు]] |చిరునామా= |సంవత్సరం=1931 |ఆధారం= |ISBN= |OCLC= |LCCN= |BNF_ARK= |ARC= |మూలం=djvu |బొమ్మ=1 |పురోగతి=X |పుటలు=<pagelist /> |సంపుటాలు= |వ్యాఖ్యలు= |వెడల్పు= |సిఎస్ఎస్= |పేజీ మొదటి వరుస= |పేజీ చివరివరుస= }} 52nqh7p05fajj3e3simpad9ywpw6sp3 104 217213 567222 2026-07-29T11:42:17Z Rajasekhar1961 50 /* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with ' చెన్నపురి: ఆంధ్రపత్రికాముద్రాలయమునందు ముద్రితము మూడవ కూర్పు ౨౫౦౦ ప్రతులు' 567222 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Rajasekhar1961" /></noinclude> చెన్నపురి: ఆంధ్రపత్రికాముద్రాలయమునందు ముద్రితము మూడవ కూర్పు ౨౫౦౦ ప్రతులు<noinclude><references/></noinclude> gz3wio6dfppq7a5fpufa8ib04rx9ije 104 217214 567224 2026-07-29T11:52:01Z Rajasekhar1961 50 /* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'ప్రస్తావన నాలు గయిదేండ్ల వెనుక మిత్రుల పట్టుదలచే నేను నాచరిత్రను వ్రాయ నియ్యకొంటిని; అంతట వ్రాయుటకుఁగూడఁ బూనుకొంటిని. మొదటిపుట వ్రాసితినో లేదో, బొంబాయిలో అల్లరు లారంభమ...' 567224 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Rajasekhar1961" /></noinclude>ప్రస్తావన నాలు గయిదేండ్ల వెనుక మిత్రుల పట్టుదలచే నేను నాచరిత్రను వ్రాయ నియ్యకొంటిని; అంతట వ్రాయుటకుఁగూడఁ బూనుకొంటిని. మొదటిపుట వ్రాసితినో లేదో, బొంబాయిలో అల్లరు లారంభమాయెను; అంతటితో నావ్రాఁతయు నంతమాయెను. పిదప ఘటనా చక్రమునఁ దగులుకొని తిరిగి తిరిగి తుదకు యెరవడ చెఱసాలయందు శాంతిఁ బొందితిని. నాతోపాటు జయరామదాసుగారును చెఱసాలయందుండిరి. మిగిలిన పను లన్నియు నొకమూల నుంచి మునిముందు ఆత్మకథను వ్రాయుఁ డని వారు నాకు సందేశ మంపిరి. 'ఇచట నేను కొన్ని గ్రంథములు చదువవలయు నని యిదివఱకే నిశ్చయించుకొని యుంటిని గాన ఆపనిని ముగింపక ఆత్మకథ వ్రాయఁ బూనుకొనఁజాల' నని వారికి ప్రత్యుత్తర మంపితిని. యెరవడ చెఱసాలలో నాకు సంపూర్ణముగా ఆజేండ్లుండు సౌభాగ్య మొదవియుండెనేని నే నచట తప్పక ఆత్మకథను అనఁగా నాచరిత్రమును వ్రాసియుండెడి వాఁడను.<noinclude><references/></noinclude> qp5tspgl3y2fm3j7q8qipv60hwem2i7