వికీసోర్స్:రచ్చబండ

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="te">
  <siteinfo>
    <sitename>వికీసోర్స్</sitename>
    <dbname>tewikisource</dbname>
    <base>https://te.wikisource.org/wiki/%E0%B0%AE%E0%B1%8A%E0%B0%A6%E0%B0%9F%E0%B0%BF_%E0%B0%AA%E0%B1%87%E0%B0%9C%E0%B1%80</base>
    <generator>MediaWiki 1.47.0-wmf.13</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">మీడియా</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">ప్రత్యేక</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">చర్చ</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">వాడుకరి</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">వాడుకరి చర్చ</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">వికీసోర్స్</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">వికీసోర్స్ చర్చ</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">దస్త్రం</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">దస్త్రంపై చర్చ</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">మీడియావికీ</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">మీడియావికీ చర్చ</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">మూస</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">మూస చర్చ</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">సహాయం</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">సహాయం చర్చ</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">వర్గం</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">వర్గం చర్చ</namespace>
      <namespace key="100" case="first-letter">ద్వారము</namespace>
      <namespace key="101" case="first-letter">ద్వారము చర్చ</namespace>
      <namespace key="102" case="first-letter">రచయిత</namespace>
      <namespace key="103" case="first-letter">రచయిత చర్చ</namespace>
      <namespace key="104" case="first-letter">పుట</namespace>
      <namespace key="105" case="first-letter">పుట చర్చ</namespace>
      <namespace key="106" case="first-letter">సూచిక</namespace>
      <namespace key="107" case="first-letter">సూచిక చర్చ</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">మాడ్యూల్</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">మాడ్యూల్ చర్చ</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">Event</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">Event talk</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>వికీసోర్స్:రచ్చబండ</title>
    <ns>4</ns>
    <id>5373</id>
    <revision>
      <id>568122</id>
      <parentid>566772</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T16:31:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MediaWiki message delivery</username>
        <id>1688</id>
      </contributor>
      <comment>/* Migration to Parsoid */ కొత్త విభాగం</comment>
      <origin>568122</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="35918" sha1="755tksxy6k44gtllaxm1e9zjfzso504" xml:space="preserve">{{రచ్చబండ}}
{| class=&quot;wikitable floatright&quot; width=&quot;10%&quot;
||{{పాత చర్చల పెట్టె |[[/పాత చర్చ 1| ..1]] [[/పాత చర్చ 2| ..2]] [[/పాత చర్చ 3| ..3]] [[/పాత చర్చ 4| ..4]] [[/పాత చర్చ 5| ..5]]  [[/పాత చర్చ 6| ..6]]  [[/పాత చర్చ 7| ..7]]  [[/పాత చర్చ 8| ..8]]  [[/పాత చర్చ 9| ..9]]  [[/పాత చర్చ 10| ..10]][[/పాత చర్చ 11| ..11]] [[/పాత చర్చ 12| ..12]][[/పాత చర్చ 13| ..13]][[/పాత చర్చ 14| ..14]] [[/పాత చర్చ 15| ..15]] [[/పాత చర్చ 16| ..16]]|వ్యాఖ్య = పాత రచ్చబండ చర్చలు}}
|-
|&lt;inputbox&gt; 
type=fulltext
prefix=వికీసోర్స్:రచ్చబండ
break=no
width=15
searchbuttonlabel=రచ్చబండ పాత నిల్వలలో వెతుకు
&lt;/inputbox&gt;
|}
{| class=&quot;wikitable floatright&quot; width=&quot;20%&quot;
||{{సహకారం_స్థితి}}
|}
&lt;!-- మీ ప్రశ్నలు, సందేహాలు, వ్యాఖ్యలు ఈ గీత గిదువన రాయండి --&gt;

== Thank You for Last Year – Join Wiki Loves Ramadan 2026 ==

Dear Wikimedia communities,

We hope you are doing well, and we wish you a happy New Year.

''Last year, we captured light. This year, we’ll capture legacy.''

In 2025, communities around the world shared the glow of Ramadan nights and the warmth of collective iftars. In 2026, ''Wiki Loves Ramadan'' is expanding, bringing more stories, more cultures, and deeper global connections across Wikimedia projects.

We invite you to explore the ''Wiki Loves Ramadan 2026'' [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan 2026|Meta page]] to learn how you can participate and [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan 2026/Participating communities|sign up]] your community.

📷 ''Photo campaign on '' [[c:Special:MyLanguage/Commons:Wiki Loves Ramadan 2026|Wikimedia Commons]]

If you have questions about the project, please refer to the FAQs:  
* [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan/FAQ/|Meta-Wiki]]
* [[c:Special:MyLanguage/Commons:Wiki Loves Ramadan/FAQ|Wikimedia Commons]]

''Early registration for updates is now open via the '''[[m:Special:RegisterForEvent/2710|Event page]]'''''

''Stay connected and receive updates:''  
* [https://t.me/WikiLovesRamadan Telegram channel]  
* [https://lists.wikimedia.org/postorius/lists/wikilovesramadan.lists.wikimedia.org/ Mailing list]

We look forward to collaborating with you and your community.


'''The Wiki Loves Ramadan 2026 Organizing Team''' 19:45, 16 జనవరి 2026 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:ZI Jony@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&amp;oldid=29879549 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Annual review of the Universal Code of Conduct and Enforcement Guidelines&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
I am writing to you to let you know the annual review period for the Universal Code of Conduct and Enforcement Guidelines is open now. You can make suggestions for changes through 9 February 2026. This is the first step of several to be taken for the annual review. [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Annual review/2026|Read more information and find a conversation to join on the UCoC page on Meta]].

The [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee]] (U4C) is a global group dedicated to providing an equitable and consistent implementation of the UCoC. This annual review was planned and implemented by the U4C. For more information and the responsibilities of the U4C, [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter|you may review the U4C Charter]].

Please share this information with other members in your community wherever else might be appropriate.

-- In cooperation with the U4C, [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User talk:Keegan (WMF)|talk]])&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
&lt;/div&gt;

21:02, 19 జనవరి 2026 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Keegan (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=29905753 --&gt;

== Action Required: Update templates/modules for electoral maps (Migrating from P1846 to P14226) ==

Hello everyone,

This is a notice regarding an ongoing data migration on Wikidata that may affect your election-related templates and Lua modules (such as &lt;code&gt;Module:Itemgroup/list&lt;/code&gt;).

'''The Change:'''&lt;br /&gt;
Currently, many templates pull electoral maps from Wikidata using the property [[:d:Property:P1846|P1846]], combined with the qualifier [[:d:Property:P180|P180]]: [[:d:Q19571328|Q19571328]]. 

We are migrating this data (across roughly 4,000 items) to a newly created, dedicated property: '''[[:d:Property:P14226|P14226]]'''.

'''What You Need To Do:'''&lt;br /&gt;
To ensure your templates and infoboxes do not break or lose their maps, please update your local code to fetch data from [[:d:Property:P14226|P14226]] instead of the old [[:d:Property:P1846|P1846]] + [[:d:Property:P180|P180]] structure. A [[m:Wikidata/Property Migration: P1846 to P14226/List|list of pages]] was generated using Wikimedia Global Search.

'''Deadline:'''&lt;br /&gt;
We are temporarily retaining the old data on [[:d:Property:P1846|P1846]] to allow for a smooth transition. However, to complete the data cleanup on Wikidata, the old [[:d:Property:P1846|P1846]] statements will be removed after '''May 1, 2026'''. Please update your modules and templates before this date to prevent any disruption to your wiki's election articles.

Let us know if you have any questions or need assistance with the query logic. Thank you for your help! [[User:ZI Jony|ZI Jony]] using [[వాడుకరి:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[వాడుకరి చర్చ:MediaWiki message delivery|చర్చ]]) 17:11, 3 ఏప్రిల్ 2026 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:ZI Jony@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&amp;oldid=29941252 --&gt;

== Invitation to join South Asian Community and the Annual Planning Discussions with WMF ==

&quot;Kindly feel free to translate this text into your own language.&quot;

Dear Community member,

We would like to invite you all to the April edition of the South Asia Open Community Call that will focus on a discussion with the leadership of the Wikimedia Foundation on their [[:m:Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027|Annual Plan (2026-2027)]]. 

The [[:m:Wikimedia Foundation Annual Plan|Foundation’s Annual Plan]] is a high-level roadmap for what the organisation aims to achieve in the coming year. It includes not only the foundation’s Goals, Progress, and plan but also a summary of Global Trends that impact the present and future of our movement. 

This is the right time for the South Asia community to participate and share their thoughts on the Wikimedia Foundation’s annual plan, helping shape it together. Share your hopes, concerns, bold ideas, and specific requests to contribute to the Foundation’s planning.

Hence, the next [[:m:South Asia Open Community Call|South Asia Open Community Call]] will be hosted on the following dates/times. Please mark the same in your calendar and sign up [[:m:Event:South Asia Open Community Call, April 2026|here]]. 

* Platform: Google Meet
* Date: 17th April, 2026
* Time: 1930-2045 IST (1400-1515 UTC)
* Registration Link: [[:m:Event:South Asia Open Community Call, April 2026|here]]

Note: Only those who have registered will receive the joining link. 

Look forward to seeing you on the call,

Best, [[వాడుకరి:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[వాడుకరి చర్చ:MediaWiki message delivery|చర్చ]]) 18:41, 5 ఏప్రిల్ 2026 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/lists/Indic_VPs&amp;oldid=29127818 --&gt;

== Request for comment (global AI policy) ==

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Apologies for writing in English. {{int:Please-translate}}
A [[:m:Requests for comment/Artificial intelligence policy|request for comment]] is currently being held to decide on a global AI policy. {{int:Feedback-thanks-title}}
[[వాడుకరి:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[వాడుకరి చర్చ:MediaWiki message delivery|చర్చ]]) 00:58, 26 ఏప్రిల్ 2026 (UTC)
&lt;/bdi&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Codename Noreste@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=30424282 --&gt;

== Call for Applications: TTT 2026 (Deadline Extended to 20 May) ==

''&lt;small&gt;Apologies for writing in English. Please feel free to translate this into your language.&lt;/small&gt;''

Hello everyone,

We hope you are doing well.

We would like to share that applications for the [[:m:IIITH-OKI/Train the Trainer Program/2026|Train the Trainer (TTT) 2026]] program are currently open. TTT is a capacity-building initiative aimed at supporting Wikimedians in developing training, facilitation, and leadership skills.

We are happy to inform you that the scholarship application deadline has been [[:m:IIITH-OKI/Train the Trainer Program/2026/Scholarship|extended until 20 May 2026]]. We are still receiving applications and encourage interested community members, especially emerging leaders, to [https://docs.google.com/forms/d/17eq6lJNCTVBoKRqz5IdSCiYWv-eHBrYRnx1wXfncwLI/viewform?edit_requested=true&amp;pli=1 apply].

We also request your support in sharing this opportunity within your communities and networks, so that it can reach a wider and more diverse group of participants.

Thank you for your continued support. '''OKI (IIIT-H)''' [[వాడుకరి:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[వాడుకరి చర్చ:MediaWiki message delivery|చర్చ]]) 13:02, 17 మే 2026 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (OKI)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/lists/Indic_VPs&amp;oldid=30361720 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Vote now in the 2026 U4C election&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
Eligible voters are asked to participate in the 2026 [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee]] election. More information–including an eligibility check, voting process information, candidate information, and a link to the vote–are available on Meta at the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|2026 Election information page]]. The vote closes on 2 June 2026 at [https://zonestamp.toolforge.org/1780358400 00:00 UTC].

Please vote if your account is eligible. Results will be available by 14 June 2026. -- In cooperation with the U4C,&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
&lt;/div&gt;

[[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User talk:Keegan (WMF)|talk]]) 17:15, 27 మే 2026 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Keegan (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=30513860 --&gt;

== క్రాప్ టూల్ వికీసోర్స్ లో పనిచేయడం లేదు   ==

{{ping|Arjunaraoc}} కొంచెం చూస్తారా ? [[వాడుకరి:Vjsuseela|Vjsuseela]] ([[వాడుకరి చర్చ:Vjsuseela|చర్చ]]) 13:48, 10 జూన్ 2026 (UTC)

:@[[వాడుకరి:Vjsuseela|Vjsuseela]] గారు,  మీడియావికీలో మార్పుల వలన ఏదో సమస్య ఏర్పడినట్లుంది. ఇటీవల మీడియావికీ మార్పులు నేను అంతగా గమనించుటలేదు కావున [[:m:Indic-TechCom/Requests#Cropimage_gadget_stopped_working_on_Telugu_Wikisource]] దగ్గర నివేదించాను. @[[వాడుకరి:Jayprakash12345|Jayprakash12345]] గారు కాని ఇతరులు కాని సహాయం చేయమని కోరాను. [[వాడుకరి:Arjunaraoc|అర్జున]] ([[వాడుకరి చర్చ:Arjunaraoc|చర్చ]]) 01:05, 11 జూన్ 2026 (UTC)
::ధన్యవాదాలు అండి. [[వాడుకరి:Vjsuseela|Vjsuseela]] ([[వాడుకరి చర్చ:Vjsuseela|చర్చ]]) 05:30, 11 జూన్ 2026 (UTC)
:::@[[వాడుకరి:Vjsuseela|Vjsuseela]] గారు, @[[వాడుకరి:ZI Jony|ZI Jony]] గారి సహాయంతో  సమస్య పరిష్కరించబడింది.  పరిశీలించి ఇంకేమైనా సమస్యలుంటే తెలపండి. [[వాడుకరి:Arjunaraoc|అర్జున]] ([[వాడుకరి చర్చ:Arjunaraoc|చర్చ]]) 00:25, 12 జూన్ 2026 (UTC)
::::ధన్యవాదాలు అండి. చూసాను. ఇప్పుడు క్రాప్ టూల్ కనపడుతోంది. [[వాడుకరి:Vjsuseela|Vjsuseela]] ([[వాడుకరి చర్చ:Vjsuseela|చర్చ]]) 03:54, 12 జూన్ 2026 (UTC)

== ప్రాచీన ఫాంట్  &lt;s&gt;&quot;౯&quot;&lt;/s&gt; ౝ ==

{{ping|Arjunaraoc}}
{{ping| Rajasekhar1961}}

కొన్ని పుస్తకాలలో ఈ పై ఫాంట్ (౯) ఉపయోగించాలి. అంకెలలో (౯) ఉంది ఉపయోగించవచ్చా? తెలియచేయగలరు. [[వాడుకరి:Vjsuseela|Vjsuseela]] ([[వాడుకరి చర్చ:Vjsuseela|చర్చ]]) 14:04, 10 జూన్ 2026 (UTC)

:@[[వాడుకరి:Vjsuseela|Vjsuseela]] గారు, ఇది తెలుగు అంకె 9.  కొన్ని పాత పుస్తకాలను పాఠ్యీకరించేటప్పుడు ఇప్పడు సాధారణ వాడుకలోలేని అంకెలకు బదులు, ఇండోఅరబిక్ అంకెలనే వాడాము.  కాని వాటిని అలానే వాడి, ఏదైనా సాంకేతికంగా  తాత్కాలికంగా చూపించేటప్పుడు  ఇండో అరబిక్ అంకెలను చూపితే బాగుంటుంది అనిపిస్తుంది. ఆ పుస్తకంపై కృషి చేసేవారితో చర్చించి నిర్ణయం తీసుకోండి. [[వాడుకరి:Arjunaraoc|అర్జున]] ([[వాడుకరి చర్చ:Arjunaraoc|చర్చ]]) 01:10, 11 జూన్ 2026 (UTC)
::అలాగే అండి. ఇది అంకెలలో సమస్య కాదండి. పాఠ్యంలో సమస్య. ఉదాహరణకి - '''వారెల్లరు౯''' [[వాడుకరి:Vjsuseela|Vjsuseela]] ([[వాడుకరి చర్చ:Vjsuseela|చర్చ]]) 05:43, 11 జూన్ 2026 (UTC)
:::అది తొమ్మిది కాదండి. న్ - అక్షరం. [[వాడుకరి:దేవీప్రసాదశాస్త్రి|గరిమెళ్ళ దేవీప్రసాదశాస్త్రి]] ([[వాడుకరి చర్చ:దేవీప్రసాదశాస్త్రి|చర్చ]]) 06:46, 11 జూన్ 2026 (UTC)
::అంటే నకారపొల్లుకు బదులు న్ - అక్షరం చేర్చవచ్చునా.--[[వాడుకరి:Rajasekhar1961|Rajasekhar1961]] ([[వాడుకరి చర్చ:Rajasekhar1961|చర్చ]]) 11:15, 11 జూన్ 2026 (UTC)
:::@[[వాడుకరి:Rajasekhar1961|Rajasekhar1961]], @[[వాడుకరి:Vjsuseela|Vjsuseela]], @[[వాడుకరి:దేవీప్రసాదశాస్త్రి|దేవీప్రసాదశాస్త్రి]] గార్లకు, అర్ధమైంది. నకారపొల్లుకి అంకే ౯ కి తేడా వుంది.  ౯ కంటె నకారపొల్లుకి ఇంకొక ఇంకొక చిన్న అడ్డగీత అదనంగా వుంటుంది.  నకారపొల్లు యూనికోడ్ లో 2020 లో చేర్చబడింది. గూగుల్ నుండి అందుబాటులో వున్న Noto Sans Telugu font లో అందుబాటులో వున్నది. అయితే నా కంప్యూటర్ (లినక్స్) లో స్థాపించిన తరువాత  వికీపీడియాలో కనబడేటట్లు చేయటంలో నాకింకా సమస్యలున్నాయి.  మీ విండోస్ కంప్యూటర్లలో  Alt +0C5D అనగా Alt నొక్కి వుంచి సున్నా(0), C,5,D నొక్కాలి.  ఈ గుర్తు సరిగా కనబడకపోతే Noto Sans Telugu  Font స్థాపించుకొని  ప్రయత్నించండి. దీనికి మీరు సాంకేతిక నైపుణ్యత కలిగిన వారి సహాయం తీసుకోవడం అవసరమవవచ్చు.  [[వాడుకరి:Arjunaraoc|అర్జున]] ([[వాడుకరి చర్చ:Arjunaraoc|చర్చ]]) 02:09, 12 జూన్ 2026 (UTC)
:::: క్రోమ్ బ్రౌజర్  లో సరిగా కనబడుతున్నది.--[[వాడుకరి:Arjunaraoc|అర్జున]] ([[వాడుకరి చర్చ:Arjunaraoc|చర్చ]]) 02:27, 12 జూన్ 2026 (UTC)
:::::అలాగేనండి. ప్రయత్నం చేస్తాను. ధన్యవాదాలు. [[వాడుకరి:Vjsuseela|Vjsuseela]] ([[వాడుకరి చర్చ:Vjsuseela|చర్చ]]) 04:09, 12 జూన్ 2026 (UTC)
:::::ఆగుర్తు ఇప్పుడు వాడుకలో లేదు. దానికి బదులు న్ గాని ర్ గాని (దీనికి కూడా ప్రాచీనతెలుఁగులో వాడబడింది) మార్పిడి చేయవచ్చు. [[వాడుకరి:దేవీప్రసాదశాస్త్రి|గరిమెళ్ళ దేవీప్రసాదశాస్త్రి]] ([[వాడుకరి చర్చ:దేవీప్రసాదశాస్త్రి|చర్చ]]) 05:14, 12 జూన్ 2026 (UTC)
:::::Firefox లో కూడా Noto Sans Telugu fonts అన్నీ తాజాపరచినతరువాత సమస్య తీరింది. మరిన్ని వివరాలకు [https://bugzilla.mozilla.org/show_bug.cgi?id=2047062 బగ్] చూడండి. [[వాడుకరి:Arjunaraoc|అర్జున]] ([[వాడుకరి చర్చ:Arjunaraoc|చర్చ]]) 01:25, 13 జూన్ 2026 (UTC)
::::::తెవికీ ఎడిటర్ లో తెలుగు ప్రత్యేక అక్షరాల సమూహంలో సున్నకు ముందు ([https://phabricator.wikimedia.org/T428991 చేర్చబడింది]).   వాడుకరులు ఫాంట్ ని తాజాపరచితే దీనిని చేర్చడం మరింత సులువు. [[వాడుకరి:Arjunaraoc|అర్జున]] ([[వాడుకరి చర్చ:Arjunaraoc|చర్చ]]) 06:00, 19 జూన్ 2026 (UTC)

== RFC about AI-generated content in Wikimedia Commons ==

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Apologies for writing in English, please help translate this message to your language. You are invited to participate in a [[c:Commons:Requests for comment/Policy update for AI content|request for comment on Wikimedia Commons about a policy update for AI content]]. This may affect files that are uploaded to Wikimedia Commons for use on this project. Thank you. [[m:User:Codename Noreste|Codename Noreste]] ([[m:User talk:Codename Noreste|చర్చ]])&lt;/bdi&gt; 17:12, 23 జూన్ 2026 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Codename Noreste@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=30513860 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Deployment of Legal and Safety Contacts Link in the Footer of Your Wiki&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;Message&quot;/&gt;
'''Legal &amp; Safety Contacts'''

Hello community, the Wikimedia Foundation has provided a [[wmf:Special:MyLanguage/Legal:Wikimedia Foundation Legal and Safety Contact Information|single legal and safety contact page]], to be linked in the footer of your wiki, to ensure access to accurate legal information. This is a regulatory requirement. We have already rolled out links to English, German, Italian, Spanish and other wikis and we will deploy to your wiki soon. [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia_Foundation_Legal_and_Safety_Contacts_FAQ|Please read more on the project page]] and leave any comments in this thread or on the [[m:Special:MyLanguage/Talk:Wikimedia Foundation Legal and Safety Contacts FAQ|talk page]].

&lt;section end=&quot;Message&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

-- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 13:31, 25 జూన్ 2026 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Sannita (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Sannita_(WMF)/Mass_sending_test&amp;oldid=30731267 --&gt;

== క్రాప్ ఇమేజ్ (Cropimage) మొబైల్ తోడ్పాటు ==

@[[వాడుకరి:ZI Jony|ZI Jony]]  సహాయంతో cropimage మొబైల్ తోడ్పాటు అమలుపరచాను, పరీక్షించి ఏమైనా దోషాలుంటే తెలియచేయండి. మరిన్ని వివరాలకు [https://meta.wikimedia.org/wiki/Indic-TechCom/Requests#c-ZI_Jony-20260625160000-ZI_Jony-20260625022600 చూడండి]. [[వాడుకరి:Arjunaraoc|అర్జున]] ([[వాడుకరి చర్చ:Arjunaraoc|చర్చ]]) 00:51, 26 జూన్ 2026 (UTC)

== క్రాప్ ఇమేజ్ (cropimage) వాడుక గణాంకాలు 10 వేల మైలురాయి ==

ఈ రోజు చూడగా  క్రాప్ ఇమేజ్  ఈ  సైట్ లో 10,513 సార్లు వాడబడింది ([https://quarry.wmcloud.org/query/106833 క్వారీ క్వెరీ]). ఈ పరికరం [[వికీసోర్స్:రచ్చబండ/పాత చర్చ 5#పుస్తకంలోని బొమ్మలు చేర్చడానికి crop image (క్రాప్ ఇమేజి) వాడుకరి స్క్రిప్ట్|సృష్టించిన]] తరువాత 10 సంవత్సరాలు గడచినవి.  దీనిని వాడిన వారందరికి, నిర్వహణలో తోడ్పడిన @[[వాడుకరి:Jayprakash12345|Jayprakash12345]],  @[[వాడుకరి:ZI Jony|ZI Jony]] గార్లకు నా కృతజ్ఞతలు. [[వాడుకరి:Arjunaraoc|అర్జున]] ([[వాడుకరి చర్చ:Arjunaraoc|చర్చ]]) 06:03, 30 జూన్ 2026 (UTC)
: {{ping|arjunaraoc}} ఈ టూల్ మనకు బాగా ఉపయోగపడింది. తెలుగులో స్థాపించిన మీకు మా కృతజ్ఞతలు.--[[వాడుకరి:Rajasekhar1961|Rajasekhar1961]] ([[వాడుకరి చర్చ:Rajasekhar1961|చర్చ]]) 06:11, 30 జూన్ 2026 (UTC)
=== ఎక్కువ వాడుక గల 10 పుస్తకాలు===
{| class=&quot;wikitable&quot;
!index_title!!transclusion_count
|-
|  [[index:TeluguVariJanapadaKalarupalu.djvu]]||593
|-
|  [[index:Sangraha_Andhra_Vijnana_Kosham_Volume_Three.pdf]]||179
|-
|  [[index:Chandamama_1948_01.pdf]]||134
|-
|  [[index:సంగ్రహ_ఆంధ్ర_విజ్ఞానకోశము_మొదటి_సంపుటము_అ-ఆర్ష.pdf]]||134
|-
|  [[index:అక్షరశిల్పులు.pdf]]||133
|-
|  [[index:2015.386370.teluguaguloo-chitrakavitvamu.pdf]]||126
|-
|  [[index:DivyaDesaPrakasika.djvu]]||125
|-
|  [[index:Jyothishya_shastramu.pdf]]||120
|-
|  [[index:Adavi_Bapiraju_Samagra_Kavita_Sankalanam_Vol-1,_Kinnera_Art_Theatrees.pdf]]||113
|-
|  [[index:Jeevasastra_Samgrahamu.pdf]]||105
|}
[https://quarry.wmcloud.org/query/106870 క్వెరీ] ----[[వాడుకరి:Arjunaraoc|అర్జున]] ([[వాడుకరి చర్చ:Arjunaraoc|చర్చ]]) 05:00, 1 జూలై 2026 (UTC)

== WikiConference India 2026 కోసం స్వీయ నిధులతో నమోదు (Self-Funded Registration) మరియు సెషన్ ప్రతిపాదనల ఆహ్వానం (Call for Submissions) ఇప్పుడు ప్రారంభమయ్యాయని సంతోషంతో తెలియజేస్తున్నాము. ==

ప్రియమైన కమ్యూనిటీ సభ్యులారా,

WikiConference India 2026 కోసం స్వీయ నిధులతో నమోదు (Self-Funded Registration) మరియు సెషన్ ప్రతిపాదనల ఆహ్వానం (Call for Submissions) ఇప్పుడు ప్రారంభమయ్యాయని సంతోషంతో తెలియజేస్తున్నాము.

WikiConference India 2026, 2026 సెప్టెంబర్ 4 నుండి 6 వరకు కేరళలోని కొచ్చిలో నిర్వహించబడుతుంది. భారతదేశం మరియు దక్షిణ ఆసియాలోని వివిధ ప్రాంతాల నుంచి వచ్చే వికీమీడియన్లు, కమ్యూనిటీ నాయకులు, డెవలపర్లు, పరిశోధకులు మరియు ఓపెన్ నాలెడ్జ్ పట్ల ఆసక్తి ఉన్న వారిని ఒకచోట చేర్చే ముఖ్యమైన కార్యక్రమం ఇది.

ఈ ఏడాది సదస్సు ప్రధాన అంశం:

“Reimagining the Knowledge Commons: Community Leadership in an Evolving Wikimedia Ecosystem”

వేగంగా మారుతున్న సాంకేతిక పరిసరాలు, కృత్రిమ మేధస్సు (AI) అభివృద్ధి, మరియు జ్ఞాన సృష్టిలో వస్తున్న కొత్త మార్పుల నేపథ్యంలో, కమ్యూనిటీ నాయకత్వం, ప్రాంతీయ భాషలు, ఓపెన్ నాలెడ్జ్, అలాగే భారతదేశం మరియు దక్షిణ ఆసియాలో వికీమీడియా ఉద్యమ భవిష్యత్తుపై చర్చించేందుకు ఈ సదస్సు ఒక వేదికగా ఉంటుంది.

=== స్వీయ నిధులతో నమోదు ===
స్వీయ నిధులతో నమోదు ప్రస్తుతం Pretix వేదికలో ప్రారంభమైంది.

* నమోదు చేసుకోవడానికి: &lt;nowiki&gt;https://pretix.eu/wikimedia-events/WCI2026/&lt;/nowiki&gt;
* మరిన్ని వివరాలకు: &lt;nowiki&gt;https://meta.wikimedia.org/wiki/WikiConference_India_2026/Registration&lt;/nowiki&gt;

=== సెషన్ ప్రతిపాదనల ఆహ్వానం ===
సెషన్ ప్రతిపాదనలు ప్రస్తుతం Eventyay వేదిక ద్వారా ఆహ్వానించబడుతున్నాయి.

వర్క్‌షాపులు, చర్చా సమావేశాలు, ప్యానెల్ చర్చలు, ఇంటరాక్టివ్ సెషన్లు, లైట్నింగ్ టాక్స్ మరియు పోస్టర్ ప్రెజెంటేషన్ల కోసం ప్రతిపాదనలు పంపవచ్చు.

మీరు చాలా కాలంగా వికీమీడియా ఉద్యమంలో భాగమై ఉన్నా, లేదా ఇటీవలే చేరినా, మీ అనుభవాలు మరియు ఆలోచనలు సదస్సు కార్యక్రమాన్ని మరింత సమృద్ధిగా చేయడంలో సహాయపడతాయి.

* మార్గదర్శకాలు మరియు అదనపు సమాచారం: &lt;nowiki&gt;https://meta.wikimedia.org/wiki/WikiConference_India_2026/Programme/Submissions&lt;/nowiki&gt;
* ప్రతిపాదనలు పంపేందుకు చివరి తేదీ: '''15 జూలై 2026'''

WikiConference India 2026 గురించి పూర్తి సమాచారం, ముఖ్యమైన తేదీలు మరియు ఇతర ప్రకటనల కోసం:

* పూర్తి ప్రకటన: &lt;nowiki&gt;https://diff.wikimedia.org/2026/06/26/shape-the-future-call-for-submissions-open-for-wikiconference-india-2026/&lt;/nowiki&gt;

అన్ని కమ్యూనిటీ సభ్యులు నమోదు చేసుకుని, తమ సెషన్ ప్రతిపాదనలను సమర్పించి, ఈ ప్రకటనను తమ కమ్యూనిటీల్లో మరియు పరిచయ వర్గాల్లో పంచుకోవాలని మనవి.

సాదరంగా,

WikiConference India 2026 నిర్వహణ కమిటీ [[వాడుకరి:Amrit Sufi|Amrit Sufi]] ([[వాడుకరి చర్చ:Amrit Sufi|చర్చ]]) 10:38, 30 జూన్ 2026 (UTC)

== Reminder: WikiConference India 2026 – Deadline on 15 July 2026  ==

Dear Community Members,

This is a friendly reminder that the deadline for '''Self-funded Registration''' and the '''Call for Submissions''' for '''WikiConference India 2026''' is '''15 July 2026'''.

=== Self-funded Registration ===

https://pretix.eu/wikimedia-events/WCI2026/

=== Call for Submissions ===

https://meta.wikimedia.org/wiki/WikiConference_India_2026/Programme/Submissions

We invite proposals for workshops, discussions, panel sessions, interactive sessions, lightning talks, and poster presentations.

=== For more information ===

https://meta.wikimedia.org/wiki/WikiConference_India_2026

We encourage everyone to register, submit proposals, and share this reminder within your communities.

Regards,

'''WikiConference India 2026 Organizing Team''' [[వాడుకరి:Gauri Guptaa|Gauri Guptaa]] ([[వాడుకరి చర్చ:Gauri Guptaa|చర్చ]]) 15:03, 7 జూలై 2026 (UTC)

== Request for comment (the future of Abstract Wikipedia) ==

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Apologies if this has not yet been translated into your wiki's language. {{int:Please-translate}}
You are invited to voice your opinions in a [[:m:Requests for comment/The future of Abstract Wikipedia|request for comment about the future of Abstract Wikipedia]]. {{Int:Feedback-thanks-title}}
[[:m:User:Kowal2701|Kowal2701]] ([[:m:User talk:Kowal2701|talk]])  12:25, 24 జూలై 2026 (UTC)
&lt;/bdi&gt;
&lt;!-- Message sent by User:DreamRimmer@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=30513860 --&gt;

== Invitation to Participate in Kerala Culture Month 2026 ==

Dear Wikimedia Contributors,
 
We are excited to announce '''[https://meta.wikimedia.org/wiki/Kerala_Culture_Month_2026 Kerala Culture Month 2026]''', a collaborative campaign launched in conjunction with '''[https://meta.wikimedia.org/wiki/WikiConference_India_2026 WikiConference India 2026]'''. This initiative aims to expand and enhance content about Kerala across all Wikimedia projects, creating a comprehensive, open-access knowledge base.
 
'''Campaign Focus:'''
 
* Expand Wikipedia articles about Kerala in multiple languages
* Improve content quality with citations, images, and comprehensive information
* Populate Wikimedia Commons with freely licensed Kerala media
* Enrich Wikidata with structured information about Kerala-related topics
 
We invite you to contribute by writing new articles, enhancing existing ones, uploading media, or organizing data on Wikidata. Whether you're an experienced editor or new to Wikimedia, your participation matters.
 
For more information and to get involved, visit the campaign page: https://meta.wikimedia.org/wiki/Kerala_Culture_Month_2026 on your preferred Wikimedia project.
 
Best regards,
''Communications Team, WCI 2026''
 
[[వాడుకరి:Shadabgdg|Shadabgdg]] ([[వాడుకరి చర్చ:Shadabgdg|చర్చ]]) 16:12, 25 జూలై 2026 (UTC)

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Migration to Parsoid&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
&lt;em&gt;[[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Product and Technology/Parsoid Read Views/Read View Announcement|Read this in another language]]&lt;/em&gt;

Hello everyone! I am glad to inform you that as the next step in the [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser Unification|Parser Unification]] project, Parsoid will soon be turned on as the default article renderer on your wiki. We are gradually increasing the number of wikis using Parsoid, with the intention of making it the default wikitext parser for MediaWiki's next long-term support release. This will make our wikis more reliable and consistent for editors, readers, and tools to use, as well as making the development of future wikitext features easier.

If this disrupts your workflow, don’t worry! You can still opt out through a user preference or turn Parsoid off on the current page using the Tools submenu, as described in the [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:ParserMigration|Extension:ParserMigration]] documentation.

There is [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser Unification/Confidence Framework|more information about our roll-out strategy]] available, including the testing done before we turn on Parsoid for a new wiki.

To report bugs and issues, please look at our [[mw:Special:MyLanguage/Parsoid/Parser Unification/Known Issues|known issues]] documentation and if you found a new bug please create a phab ticket and tag the [[phab:project/view/5846|Content Transform Team in Phabricator]].
&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
&lt;/div&gt;

[[mw:User:MSantos (WMF)|Content Transform Team]] 16:31, 3 ఆగస్టు 2026 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:MSantos (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery/Wikisource&amp;oldid=28221043 --&gt;</text>
      <sha1>755tksxy6k44gtllaxm1e9zjfzso504</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట చర్చ:Indrani-Saptasathi-in-Telugu-By-Vasishtha-T-Ganapati-Muni.pdf/34</title>
    <ns>105</ns>
    <id>68220</id>
    <revision>
      <id>568172</id>
      <parentid>563702</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T03:05:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-43102-77</username>
        <id>7441</id>
      </contributor>
      <comment>/* The NURS FPX 6222 Assessment is a critical component of graduate-level nursing education, empowering students to become skilled healthcare leaders who excel in quality improvement and strategic planning */ కొత్త విభాగం</comment>
      <origin>568172</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="30843" sha1="19yplc0lgynehuduqyduvwpx4b70z3s" xml:space="preserve">10. త్వం కస్యా స్యదితి స్త్వం రుద్రస్య శివా |
    త్వం శక్రస్య శచీ శక్తి స్సర్వ గతే ||

........రెండవ పాదములో ' శక్తి ర్దేవనుతే ' అని పాఠము

https://www.scribd.com/doc/113205020/Vol-2-The-Book-of-Adoration-Part-2-Stotragranthamala-by-Kavyakantha-Ganapati-Muni/page73

16. శబ్దాద్యై ర్వియుతం సద్బ్రహ్మా౽మలినం| 
    శబ్దాద్యై స్సహితా త్వం దేవ్యార్యహితా ||

....... రెండవ పాదములో త్వం 'దేవ్యచ్ఛహితా' అని పాఠము

https://www.scribd.com/doc/113205020/Vol-2-The-Book-of-Adoration-Part-2-Stotragranthamala-by-Kavyakantha-Ganapati-Muni/page74

The ongoing pursuit of reliable information is crucial for students, researchers [[NURS FPX 4025 Assessment 1|https://nursfpx4025assessment.com/nurs-fpx-4025-assessment-1/]], and healthcare professionals alike, as it directly affects the quality of care provided to patients. To excel in modern nursing, one must possess a broad range of skills that go beyond mere technical proficiency, such as critical thinking, effective communication, and a commitment to upholding ethical standards.

Nursing education lays the groundwork for these essential competencies, preparing students to apply them in both academic and real-world settings. As the healthcare landscape continues to evolve, driven by advances in medical research, technology, and patient care practices, nurses must remain committed to lifelong learning to stay current with changing guidelines and emerging evidence.

One key concept introduced in nursing education is evidence-based practice, which combines credible research with clinical expertise and patient preferences to guide healthcare decisions. Students who learn to search scholarly databases [[NURS FPX 4025 Assessment 2|https://nursfpx4025assessment.com/nurs-fpx-4025-assessment-2/]], evaluate research quality, and interpret study findings develop valuable skills that support informed clinical decision-making.

Nurses must analyze information carefully before taking action, considering factors such as patient needs, possible interventions, risks, and the most appropriate course of care.

Patient-centered care remains a defining principle of professional nursing practice, emphasizing the importance of individualized care that respects patients' unique health concerns, cultural values, personal beliefs, and treatment preferences. Nurses strive to involve patients in healthcare decisions whenever possible, recognizing that collaboration improves satisfaction, strengthens trust, and often leads to better health outcomes.

Effective communication is critical in healthcare delivery, as nurses interact continuously with patients, family members, physicians, pharmacists, and other professionals. Clear communication reduces misunderstandings, improves teamwork, and supports continuity of care.

Ethical practice forms the foundation of patient trust and professional accountability, as nurses navigate situations involving confidentiality, informed consent, patient autonomy, cultural sensitivity, and equitable treatment. Understanding ethical principles enables students to approach challenging situations thoughtfully while protecting patient rights and maintaining professional integrity.

Interprofessional collaboration has become increasingly important within modern healthcare systems, where patient care is most effective when healthcare professionals from multiple disciplines work together toward shared goals [[NURS FPX 4025 Assessment 3|https://nursfpx4025assessment.com/nurs-fpx-4025-assessment-3/]]. Nurses coordinate with physicians, therapists, pharmacists, dietitians, social workers, and other specialists to provide comprehensive care.

Quality improvement is another essential concept introduced during nursing education, as healthcare organizations continually evaluate patient outcomes, safety indicators, workflow processes, and patient satisfaction to identify opportunities for improvement. Nurses play a significant role by reporting concerns, participating in improvement initiatives, implementing evidence-informed practices, and evaluating results.

Research literacy has become increasingly valuable as healthcare knowledge expands, with nurses needing to remain informed about current clinical guidelines, scientific discoveries, and best practices. Students benefit from learning how to identify credible sources, distinguish high-quality evidence from unreliable information, and apply research findings appropriately.

Health promotion and disease prevention are central responsibilities of professional nurses, who educate individuals and communities about healthy lifestyles, nutrition, physical activity, preventive screenings, vaccinations, medication adherence, and chronic disease management. Patient education empowers people to make informed decisions about their health and contributes to healthier communities overall.

The increasing use of technology in healthcare delivery presents both advantages and responsibilities for nurses, including accurate documentation, patient privacy, and data security. Technological competence is now an essential component of safe and effective nursing practice.

Cultural competence is equally important in providing high-quality patient care, as nurses serve people from diverse cultural, linguistic, religious, and socioeconomic backgrounds. Understanding cultural differences enables healthcare professionals to communicate respectfully, recognize varying health beliefs, and develop care plans that reflect each patient's unique values [[NURS FPX 4025 Assessment 4|https://nursfpx4025assessment.com/nurs-fpx-4025-assessment-4/]].

Reflective practice encourages continuous professional growth, as students evaluate what they learned, identify strengths, recognize areas for improvement, and consider how they can apply new knowledge in future situations. Reflection strengthens self-awareness, improves clinical judgment, and fosters a mindset of continuous improvement that supports lifelong professional development.

Success in introductory nursing coursework depends on consistent study habits, active participation, careful reading of current literature, and thoughtful application of theoretical concepts to practical scenarios. Students should focus on understanding the reasoning behind nursing decisions rather than memorizing isolated facts.

In conclusion, the concepts commonly introduced through coursework such as NURS FPX 4025 Assessment 1 provide the foundation for professional nursing practice. By developing skills in evidence-based practice, critical thinking, patient-centered care, communication, ethical decision-making, collaboration, quality improvement, research literacy, cultural competence, and reflective learning, students prepare themselves for the challenges of modern healthcare.


Whether you're a beginner entering the nursing profession or an experienced healthcare professional seeking to expand your expertise [[NURS FPX 4055 Assessment 1|https://nursfpx4055assessment.com/nurs-fpx-4055-assessment-1/]], learning the concepts commonly covered in NURS FPX 4055 Assessment 2 can help you improve your knowledge and achieve your goals more effectively. Nursing is a constantly evolving profession that requires a strong foundation in scientific knowledge, critical thinking, compassionate care, and evidence-based practice. As healthcare systems continue to change, nurses must develop the ability to adapt to new challenges while maintaining the highest standards of patient care. Advanced nursing coursework provides valuable opportunities to strengthen these essential competencies and prepare for success in diverse clinical environments.

One of the most important skills emphasized in nursing education is critical thinking. Every patient presents a unique combination of medical conditions, personal preferences, family circumstances, and cultural influences. Nurses must carefully evaluate assessment findings, review patient histories, interpret diagnostic results, and prioritize interventions based on the patient's immediate and long-term needs. Developing critical-thinking skills enables nurses to make informed decisions, recognize early signs of complications, and respond effectively in complex clinical situations. These abilities are essential for promoting patient safety and delivering high-quality healthcare.

Evidence-based practice is another cornerstone of professional nursing. Modern healthcare relies on scientific research to guide clinical decisions and improve patient outcomes. Rather than depending solely on tradition or personal experience [[NURS FPX 4055 Assessment 2|https://nursfpx4055assessment.com/nurs-fpx-4055-assessment-2/]], nurses are encouraged to integrate the best available evidence with clinical expertise and patient preferences. Learning how to search for scholarly literature, evaluate research quality, and apply reliable findings in practice allows nurses to provide care that reflects current standards and promotes positive health outcomes. Evidence-based practice also encourages continuous learning throughout a nursing career.

Patient-centered care remains a fundamental principle of quality nursing practice. Every patient has individual values, beliefs, goals, and healthcare needs that should be respected during treatment planning. Effective nurses establish therapeutic relationships by listening carefully, communicating openly, and involving patients in decisions about their care. This collaborative approach builds trust, improves patient satisfaction, and increases adherence to treatment plans. By recognizing each patient as a unique individual rather than focusing solely on a diagnosis, nurses contribute to more compassionate and effective healthcare delivery.

Professional communication is essential across all areas of nursing practice. Nurses communicate regularly with patients, family members, physicians, pharmacists, therapists, social workers, and many other healthcare professionals. Clear verbal and written communication helps prevent misunderstandings, improves teamwork, and supports patient safety. Nursing education also emphasizes professional documentation and academic writing, encouraging students to organize information logically, explain clinical reasoning clearly, and support recommendations with credible evidence. These communication skills remain valuable throughout every stage of a nursing career.

Interprofessional collaboration has become increasingly important in modern healthcare systems. Patient care often involves multidisciplinary teams working together to achieve shared goals. Nurses coordinate care among various healthcare professionals while ensuring that patient needs remain the central focus. Successful collaboration requires mutual respect, effective communication, shared decision-making, and appreciation for each team member's expertise. Students who develop collaborative skills become more effective contributors within hospitals, clinics, community health organizations, and other healthcare settings [[NURS FPX 4055 Assessment 3|https://nursfpx4055assessment.com/nurs-fpx-4055-assessment-3/]].

Ethical decision-making is another critical aspect of nursing education. Healthcare professionals frequently encounter situations involving patient confidentiality, informed consent, cultural sensitivity, end-of-life care, and equitable allocation of healthcare resources. Understanding ethical principles such as autonomy, beneficence, nonmaleficence, and justice enables nurses to make thoughtful decisions while protecting patient rights and maintaining professional integrity. Ethical practice strengthens public trust in the nursing profession and promotes compassionate, respectful care.

Quality improvement plays a vital role in enhancing healthcare delivery. Healthcare organizations continuously evaluate patient outcomes, safety indicators, infection rates, medication errors, patient satisfaction, and workflow efficiency to identify opportunities for improvement. Nurses contribute by collecting data, identifying system challenges, implementing evidence-informed interventions, and evaluating outcomes. Learning quality improvement principles prepares students to participate actively in initiatives that improve patient safety and healthcare quality.

Leadership is an essential competency for nurses at every level of practice. Leadership involves advocating for patients, coordinating care, supporting colleagues, promoting evidence-based practice, and encouraging positive workplace cultures. Effective nursing leaders demonstrate accountability, adaptability, professionalism, and emotional intelligence. They inspire teamwork, manage challenges constructively, and contribute to organizational improvement. Developing leadership skills during nursing education prepares students for expanded responsibilities and future career advancement.

Research literacy has become increasingly valuable as healthcare knowledge continues to expand. Nurses must remain informed about new clinical guidelines, treatment recommendations, and emerging healthcare trends. Learning how to interpret research findings, evaluate study quality, and determine the relevance of evidence for specific patient populations enables nurses to make informed clinical decisions. Research literacy also supports lifelong learning and encourages ongoing professional development.

Health promotion and disease prevention are integral components of nursing practice. Nurses educate patients about nutrition, physical activity, preventive screenings, vaccinations, medication adherence, stress management, and healthy lifestyle choices. Through education and counseling, nurses empower individuals to take an active role in maintaining their health and preventing illness. Preventive healthcare not only improves quality of life but also reduces healthcare costs and contributes to healthier communities [[NURS FPX 4055 Assessment 4|https://nursfpx4055assessment.com/nurs-fpx-4055-assessment-4/]].

== Learning About the Concepts Commonly Covered in NURS FPX 4005 Assessment 3 ==

Whether you're a beginner entering a nursing program or an experienced healthcare professional seeking to strengthen your clinical expertise, learning the concepts commonly covered in NURS FPX 4005 Assessment 3 can help you improve your knowledge and achieve your goals more effectively. Nursing is a profession built on continuous learning, compassionate care, critical thinking, and evidence-based practice [[NURS FPX 4005 Assessment 1|https://nursfpx4005assessment.com/nurs-fpx-4005-assessment-1/]]. As healthcare evolves to meet the needs of diverse populations and increasingly complex medical conditions, nurses must continually expand their knowledge and refine their professional skills. Educational experiences like this provide an opportunity to develop competencies that support both academic success and excellence in patient care.
One of the most valuable skills developed through advanced nursing education is critical thinking. Nurses encounter situations that require careful assessment, rapid analysis, and sound clinical judgment. Patients often present with multiple health conditions, varying symptoms, and unique personal circumstances that require individualized approaches to care. Developing strong critical-thinking skills enables nurses to analyze clinical information, prioritize interventions, identify potential risks, and make informed decisions that promote patient safety and positive outcomes.
Evidence-based practice is another essential element of professional nursing. Modern healthcare relies on scientific research to guide clinical decisions and improve patient outcomes. Nurses are expected to combine the best available research evidence with their clinical expertise while respecting the preferences and values of each patient. Learning how to locate scholarly resources, evaluate research quality, and apply evidence appropriately prepares students to deliver care that reflects current professional standards. Evidence-based practice also encourages lifelong learning and continuous improvement throughout a nursing career [[NURS FPX 4005 Assessment 2|https://nursfpx4005assessment.com/nurs-fpx-4005-assessment-2/]].
Patient-centered care remains a fundamental principle of quality healthcare. Every patient has unique physical, emotional, psychological, cultural, and social needs that influence healthcare decisions. Effective nurses recognize the importance of treating each individual with dignity, compassion, and respect while encouraging patients to participate actively in planning their care. Patient-centered care strengthens therapeutic relationships, improves patient satisfaction, increases adherence to treatment plans, and contributes to better long-term health outcomes.
Communication is another cornerstone of successful nursing practice. Nurses communicate continuously with patients, families, physicians, pharmacists, therapists, case managers, and many other healthcare professionals. Clear communication helps prevent misunderstandings, improves teamwork, and enhances patient safety. Nursing education also emphasizes professional writing skills, encouraging students to organize ideas clearly, document patient information accurately, and support recommendations with reliable scholarly evidence. These communication abilities are essential in every healthcare setting.
Interprofessional collaboration has become increasingly important as healthcare systems grow more complex. Effective patient care requires cooperation among professionals from multiple disciplines, each contributing specialized knowledge and expertise. Nurses play a central role in coordinating care, facilitating communication, and ensuring that treatment plans address the patient's overall needs. Developing collaborative skills helps students become effective members of multidisciplinary healthcare teams while improving care quality and patient outcomes.
Ethical practice is another important focus of nursing education. Nurses regularly encounter situations involving confidentiality, informed consent, patient autonomy, cultural sensitivity, resource allocation, and end-of-life decision-making. Understanding ethical principles such as beneficence, nonmaleficence, justice, and respect for autonomy enables nurses to navigate these situations thoughtfully and professionally [[NURS FPX 4005 Assessment 3|https://nursfpx4005assessment.com/nurs-fpx-4005-assessment-3/]]. Ethical decision-making protects patient rights, strengthens public trust, and promotes compassionate healthcare delivery.
Quality improvement is an essential responsibility for nurses in every clinical setting. Healthcare organizations continually evaluate patient outcomes, safety measures, infection rates, medication errors, workflow processes, and patient satisfaction to identify opportunities for improvement. Nurses contribute by collecting data, identifying problems, implementing evidence-informed interventions, and evaluating results. Learning quality improvement principles prepares students to participate in organizational initiatives that enhance patient safety and healthcare effectiveness.
Leadership extends beyond formal management positions. Every nurse demonstrates leadership by advocating for patients, supporting colleagues, coordinating care, and promoting best practices. Effective nursing leaders display accountability, professionalism, adaptability, emotional intelligence, and strong communication skills. Leadership also involves recognizing opportunities for improvement, encouraging teamwork, and contributing to positive workplace environments. Developing leadership abilities during nursing education prepares students for future professional responsibilities.
Research literacy has become increasingly valuable within healthcare. New studies, clinical guidelines, and professional recommendations are published regularly, requiring nurses to remain informed about current evidence. Students benefit from learning how to search academic databases, evaluate study quality, interpret findings, and determine whether evidence applies to specific patient populations. Research literacy strengthens evidence-based decision-making while supporting lifelong professional development [[NURS FPX 4005 Assessment 4|https://nursfpx4005assessment.com/nurs-fpx-4005-assessment-4/]].
Health promotion and disease prevention are central responsibilities of nursing professionals. In addition to treating illness, nurses educate patients about healthy lifestyles, nutrition, exercise, preventive screenings, immunizations, medication adherence, stress management, and chronic disease management. Preventive care helps reduce healthcare costs, improve quality of life, and decrease the incidence of preventable illnesses. Patient education empowers individuals and families to make informed choices that support long-term health and wellness.
Technology continues to reshape healthcare delivery. Electronic health records, telehealth platforms, remote patient monitoring systems, and clinical decision-support tools have improved efficiency, communication, and access to healthcare services. Nursing students should understand how these technologies support patient care while recognizing the importance of data security, patient confidentiality, and accurate documentation. Technological competence has become an essential component of professional nursing practice.
Cultural competence is equally important in today's diverse healthcare environment. Patients come from a wide variety of cultural, religious, linguistic, and socioeconomic backgrounds, each with different perspectives on health and healthcare. Nurses who develop cultural awareness communicate more effectively, respect individual beliefs, and provide equitable care tailored to each patient's needs. Cultural competence improves therapeutic relationships and helps reduce disparities in healthcare delivery.
Reflective practice encourages continuous personal and professional growth. After clinical experiences or educational activities, nurses benefit from reviewing their decisions, recognizing strengths, identifying areas for improvement, and considering alternative approaches. Reflection strengthens clinical judgment, increases self-awareness, and promotes resilience. Nurses who engage in reflective practice are better prepared to adapt to changing healthcare environments and continuously improve the quality of care they provide.
Preparing for advanced nursing coursework requires commitment, organization, and active engagement with learning materials. Students should review foundational nursing concepts, read current scholarly literature, participate in discussions, and apply theoretical knowledge to realistic clinical scenarios. Strong time management, careful planning, academic integrity, and thoughtful revision of written work contribute to both academic success and professional development [[NURS FPX 4005 Assessment 5|https://nursfpx4005assessment.com/nurs-fpx-4005-assessment-5/]].
The practical benefits of mastering these competencies extend into every area of nursing practice. Whether working in hospitals, community health centers, rehabilitation facilities, long-term care settings, or public health organizations, nurses rely daily on critical thinking, communication, collaboration, ethical reasoning, leadership, evidence-based practice, and patient advocacy. These skills improve patient outcomes while supporting career advancement and professional confidence.
In conclusion, the concepts commonly associated with NURS FPX 4005 Assessment 3 represent essential foundations of professional nursing practice. By developing expertise in evidence-based care, patient-centered communication, ethical decision-making, leadership, collaboration, quality improvement, research literacy, cultural competence, and reflective learning, nursing students prepare themselves for meaningful and successful careers. Whether beginning a nursing journey or building upon years of experience, continuous learning remains one of the most effective ways to improve knowledge, strengthen clinical practice, and provide high-quality care to individuals, families, and communities. [[వాడుకరి:Hipaye|Hipaye]] ([[వాడుకరి చర్చ:Hipaye|చర్చ]]) 15:03, 8 జూలై 2026 (UTC)

== The NURS FPX 6222 Assessment is a critical component of graduate-level nursing education, empowering students to become skilled healthcare leaders who excel in quality improvement and strategic planning ==

The NURS FPX 6222 Assessment is a critical component of graduate-level nursing education, empowering students to become skilled healthcare leaders who excel in quality improvement and strategic planning. As the healthcare landscape rapidly evolves, nurse leaders must be equipped to address complex challenges [https://nurs-fpx.net/nurs-fpx-6222-assessment-5/ NURS FPX 6222 Assessment 5], foster interdisciplinary collaboration, and prioritize patient-centered care while maintaining high standards of safety and accountability. This assessment enables students to develop the advanced competencies required to tackle real-world healthcare issues.

Healthcare organizations continue to grapple with pressing challenges, including increasing patient demands, workforce shortages, financial constraints, technological advancements, and shifting healthcare regulations. To overcome these obstacles, nursing professionals must possess strong leadership skills and the ability to implement sustainable improvements. The NURS FPX 6222 Assessment allows graduate nursing students to evaluate organizational performance, identify opportunities for growth, and develop leadership strategies that enhance patient outcomes and healthcare efficiency.

A key objective of this assessment is to strengthen leadership effectiveness, which has a direct impact on healthcare quality. By guiding clinical teams, promoting collaboration, encouraging innovation, and creating environments that support continuous learning, nurse leaders can drive organizational success. Effective leadership enables healthcare organizations to achieve strategic objectives while ensuring that patients receive safe, compassionate, and evidence-based care.

In today's dynamic healthcare environment, adaptability is a crucial aspect of leadership. As clinical practices, technologies, and healthcare policies evolve, nurse leaders must respond proactively while maintaining organizational stability. Throughout the NURS FPX 6222 Assessment, students explore leadership approaches that promote flexibility, enhance employee engagement, and support successful organizational transformation.

Evidence-based practice is the foundation of high-quality nursing leadership. Healthcare decisions should be grounded in reliable scientific evidence, clinical expertise, and patient preferences, rather than routine practices or assumptions. Students learn how to evaluate current research, interpret scholarly findings, and apply evidence-based recommendations to improve healthcare quality and organizational performance.

Research analysis is a critical competency developed during the assessment. Graduate nursing students learn to assess research quality [https://nurs-fpx.net/nurs-fpx-6422-assessment-5/ NURS FPX 6422 Assessment 5], analyze methodologies, evaluate statistical findings, and determine whether evidence can be effectively applied within healthcare organizations. These analytical skills support informed leadership decisions and contribute to continuous healthcare improvement.

Strategic planning is a vital component of organizational success. Healthcare leaders must establish clear objectives, evaluate available resources, anticipate future challenges, and create practical action plans that align with organizational priorities. Students develop comprehensive improvement plans that promote operational excellence while supporting patient-centered healthcare.

Critical thinking is an essential leadership competency explored throughout the NURS FPX 6222 Assessment. Nurse leaders frequently encounter complex situations involving staffing shortages, budget limitations, patient safety concerns, ethical dilemmas, and operational inefficiencies. Students learn how to analyze complex organizational problems, identify root causes, evaluate multiple solutions, and implement evidence-based interventions that produce measurable improvements.

Quality improvement is a central theme of this assessment. Healthcare organizations continuously monitor patient outcomes [https://nurs-fpx.net/ Nurs FPX], employee performance, operational efficiency, and patient satisfaction to identify opportunities for improvement. Students examine structured quality improvement methodologies that include measurable goals, performance indicators, implementation strategies, and continuous evaluation processes.

Patient safety is the highest priority within every healthcare organization. Nurse leaders are responsible for reducing medication errors, preventing hospital-acquired infections, strengthening documentation accuracy, improving communication, and promoting standardized clinical procedures. Creating a culture of safety encourages accountability, teamwork, and continuous learning throughout the organization.

Interdisciplinary collaboration is crucial for achieving positive healthcare outcomes. Physicians, nurses, pharmacists, therapists, social workers, case managers, and healthcare administrators all contribute specialized expertise that supports comprehensive patient care. The NURS FPX 6222 Assessment encourages students to strengthen collaborative leadership skills that improve communication and foster effective teamwork across disciplines.

Effective communication is equally essential within healthcare leadership. Nurse leaders communicate organizational goals, educate healthcare teams, facilitate quality improvement initiatives, resolve workplace conflicts, and provide ongoing feedback to employees. Strong communication builds trust while encouraging employee participation in organizational change efforts. [[ప్రత్యేక:చేర్పులు/&amp;#126;2026-43102-77|&amp;#126;2026-43102-77]] ([[వాడుకరి చర్చ:&amp;#126;2026-43102-77|చర్చ]]) 03:05, 4 ఆగస్టు 2026 (UTC)</text>
      <sha1>19yplc0lgynehuduqyduvwpx4b70z3s</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568183</id>
      <parentid>568172</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T04:07:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Mexx546</username>
        <id>7442</id>
      </contributor>
      <comment>/* Healthcare organizations are under immense pressure to deliver exceptional patient care while navigating technological advancements, shifting healthcare regulations, workforce shortages, and escalating operational demands */ కొత్త విభాగం</comment>
      <origin>568183</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="40494" sha1="aluw5c8n9tooyoxozenk9x3gihlaml9" xml:space="preserve">10. త్వం కస్యా స్యదితి స్త్వం రుద్రస్య శివా |
    త్వం శక్రస్య శచీ శక్తి స్సర్వ గతే ||

........రెండవ పాదములో ' శక్తి ర్దేవనుతే ' అని పాఠము

https://www.scribd.com/doc/113205020/Vol-2-The-Book-of-Adoration-Part-2-Stotragranthamala-by-Kavyakantha-Ganapati-Muni/page73

16. శబ్దాద్యై ర్వియుతం సద్బ్రహ్మా౽మలినం| 
    శబ్దాద్యై స్సహితా త్వం దేవ్యార్యహితా ||

....... రెండవ పాదములో త్వం 'దేవ్యచ్ఛహితా' అని పాఠము

https://www.scribd.com/doc/113205020/Vol-2-The-Book-of-Adoration-Part-2-Stotragranthamala-by-Kavyakantha-Ganapati-Muni/page74

The ongoing pursuit of reliable information is crucial for students, researchers [[NURS FPX 4025 Assessment 1|https://nursfpx4025assessment.com/nurs-fpx-4025-assessment-1/]], and healthcare professionals alike, as it directly affects the quality of care provided to patients. To excel in modern nursing, one must possess a broad range of skills that go beyond mere technical proficiency, such as critical thinking, effective communication, and a commitment to upholding ethical standards.

Nursing education lays the groundwork for these essential competencies, preparing students to apply them in both academic and real-world settings. As the healthcare landscape continues to evolve, driven by advances in medical research, technology, and patient care practices, nurses must remain committed to lifelong learning to stay current with changing guidelines and emerging evidence.

One key concept introduced in nursing education is evidence-based practice, which combines credible research with clinical expertise and patient preferences to guide healthcare decisions. Students who learn to search scholarly databases [[NURS FPX 4025 Assessment 2|https://nursfpx4025assessment.com/nurs-fpx-4025-assessment-2/]], evaluate research quality, and interpret study findings develop valuable skills that support informed clinical decision-making.

Nurses must analyze information carefully before taking action, considering factors such as patient needs, possible interventions, risks, and the most appropriate course of care.

Patient-centered care remains a defining principle of professional nursing practice, emphasizing the importance of individualized care that respects patients' unique health concerns, cultural values, personal beliefs, and treatment preferences. Nurses strive to involve patients in healthcare decisions whenever possible, recognizing that collaboration improves satisfaction, strengthens trust, and often leads to better health outcomes.

Effective communication is critical in healthcare delivery, as nurses interact continuously with patients, family members, physicians, pharmacists, and other professionals. Clear communication reduces misunderstandings, improves teamwork, and supports continuity of care.

Ethical practice forms the foundation of patient trust and professional accountability, as nurses navigate situations involving confidentiality, informed consent, patient autonomy, cultural sensitivity, and equitable treatment. Understanding ethical principles enables students to approach challenging situations thoughtfully while protecting patient rights and maintaining professional integrity.

Interprofessional collaboration has become increasingly important within modern healthcare systems, where patient care is most effective when healthcare professionals from multiple disciplines work together toward shared goals [[NURS FPX 4025 Assessment 3|https://nursfpx4025assessment.com/nurs-fpx-4025-assessment-3/]]. Nurses coordinate with physicians, therapists, pharmacists, dietitians, social workers, and other specialists to provide comprehensive care.

Quality improvement is another essential concept introduced during nursing education, as healthcare organizations continually evaluate patient outcomes, safety indicators, workflow processes, and patient satisfaction to identify opportunities for improvement. Nurses play a significant role by reporting concerns, participating in improvement initiatives, implementing evidence-informed practices, and evaluating results.

Research literacy has become increasingly valuable as healthcare knowledge expands, with nurses needing to remain informed about current clinical guidelines, scientific discoveries, and best practices. Students benefit from learning how to identify credible sources, distinguish high-quality evidence from unreliable information, and apply research findings appropriately.

Health promotion and disease prevention are central responsibilities of professional nurses, who educate individuals and communities about healthy lifestyles, nutrition, physical activity, preventive screenings, vaccinations, medication adherence, and chronic disease management. Patient education empowers people to make informed decisions about their health and contributes to healthier communities overall.

The increasing use of technology in healthcare delivery presents both advantages and responsibilities for nurses, including accurate documentation, patient privacy, and data security. Technological competence is now an essential component of safe and effective nursing practice.

Cultural competence is equally important in providing high-quality patient care, as nurses serve people from diverse cultural, linguistic, religious, and socioeconomic backgrounds. Understanding cultural differences enables healthcare professionals to communicate respectfully, recognize varying health beliefs, and develop care plans that reflect each patient's unique values [[NURS FPX 4025 Assessment 4|https://nursfpx4025assessment.com/nurs-fpx-4025-assessment-4/]].

Reflective practice encourages continuous professional growth, as students evaluate what they learned, identify strengths, recognize areas for improvement, and consider how they can apply new knowledge in future situations. Reflection strengthens self-awareness, improves clinical judgment, and fosters a mindset of continuous improvement that supports lifelong professional development.

Success in introductory nursing coursework depends on consistent study habits, active participation, careful reading of current literature, and thoughtful application of theoretical concepts to practical scenarios. Students should focus on understanding the reasoning behind nursing decisions rather than memorizing isolated facts.

In conclusion, the concepts commonly introduced through coursework such as NURS FPX 4025 Assessment 1 provide the foundation for professional nursing practice. By developing skills in evidence-based practice, critical thinking, patient-centered care, communication, ethical decision-making, collaboration, quality improvement, research literacy, cultural competence, and reflective learning, students prepare themselves for the challenges of modern healthcare.


Whether you're a beginner entering the nursing profession or an experienced healthcare professional seeking to expand your expertise [[NURS FPX 4055 Assessment 1|https://nursfpx4055assessment.com/nurs-fpx-4055-assessment-1/]], learning the concepts commonly covered in NURS FPX 4055 Assessment 2 can help you improve your knowledge and achieve your goals more effectively. Nursing is a constantly evolving profession that requires a strong foundation in scientific knowledge, critical thinking, compassionate care, and evidence-based practice. As healthcare systems continue to change, nurses must develop the ability to adapt to new challenges while maintaining the highest standards of patient care. Advanced nursing coursework provides valuable opportunities to strengthen these essential competencies and prepare for success in diverse clinical environments.

One of the most important skills emphasized in nursing education is critical thinking. Every patient presents a unique combination of medical conditions, personal preferences, family circumstances, and cultural influences. Nurses must carefully evaluate assessment findings, review patient histories, interpret diagnostic results, and prioritize interventions based on the patient's immediate and long-term needs. Developing critical-thinking skills enables nurses to make informed decisions, recognize early signs of complications, and respond effectively in complex clinical situations. These abilities are essential for promoting patient safety and delivering high-quality healthcare.

Evidence-based practice is another cornerstone of professional nursing. Modern healthcare relies on scientific research to guide clinical decisions and improve patient outcomes. Rather than depending solely on tradition or personal experience [[NURS FPX 4055 Assessment 2|https://nursfpx4055assessment.com/nurs-fpx-4055-assessment-2/]], nurses are encouraged to integrate the best available evidence with clinical expertise and patient preferences. Learning how to search for scholarly literature, evaluate research quality, and apply reliable findings in practice allows nurses to provide care that reflects current standards and promotes positive health outcomes. Evidence-based practice also encourages continuous learning throughout a nursing career.

Patient-centered care remains a fundamental principle of quality nursing practice. Every patient has individual values, beliefs, goals, and healthcare needs that should be respected during treatment planning. Effective nurses establish therapeutic relationships by listening carefully, communicating openly, and involving patients in decisions about their care. This collaborative approach builds trust, improves patient satisfaction, and increases adherence to treatment plans. By recognizing each patient as a unique individual rather than focusing solely on a diagnosis, nurses contribute to more compassionate and effective healthcare delivery.

Professional communication is essential across all areas of nursing practice. Nurses communicate regularly with patients, family members, physicians, pharmacists, therapists, social workers, and many other healthcare professionals. Clear verbal and written communication helps prevent misunderstandings, improves teamwork, and supports patient safety. Nursing education also emphasizes professional documentation and academic writing, encouraging students to organize information logically, explain clinical reasoning clearly, and support recommendations with credible evidence. These communication skills remain valuable throughout every stage of a nursing career.

Interprofessional collaboration has become increasingly important in modern healthcare systems. Patient care often involves multidisciplinary teams working together to achieve shared goals. Nurses coordinate care among various healthcare professionals while ensuring that patient needs remain the central focus. Successful collaboration requires mutual respect, effective communication, shared decision-making, and appreciation for each team member's expertise. Students who develop collaborative skills become more effective contributors within hospitals, clinics, community health organizations, and other healthcare settings [[NURS FPX 4055 Assessment 3|https://nursfpx4055assessment.com/nurs-fpx-4055-assessment-3/]].

Ethical decision-making is another critical aspect of nursing education. Healthcare professionals frequently encounter situations involving patient confidentiality, informed consent, cultural sensitivity, end-of-life care, and equitable allocation of healthcare resources. Understanding ethical principles such as autonomy, beneficence, nonmaleficence, and justice enables nurses to make thoughtful decisions while protecting patient rights and maintaining professional integrity. Ethical practice strengthens public trust in the nursing profession and promotes compassionate, respectful care.

Quality improvement plays a vital role in enhancing healthcare delivery. Healthcare organizations continuously evaluate patient outcomes, safety indicators, infection rates, medication errors, patient satisfaction, and workflow efficiency to identify opportunities for improvement. Nurses contribute by collecting data, identifying system challenges, implementing evidence-informed interventions, and evaluating outcomes. Learning quality improvement principles prepares students to participate actively in initiatives that improve patient safety and healthcare quality.

Leadership is an essential competency for nurses at every level of practice. Leadership involves advocating for patients, coordinating care, supporting colleagues, promoting evidence-based practice, and encouraging positive workplace cultures. Effective nursing leaders demonstrate accountability, adaptability, professionalism, and emotional intelligence. They inspire teamwork, manage challenges constructively, and contribute to organizational improvement. Developing leadership skills during nursing education prepares students for expanded responsibilities and future career advancement.

Research literacy has become increasingly valuable as healthcare knowledge continues to expand. Nurses must remain informed about new clinical guidelines, treatment recommendations, and emerging healthcare trends. Learning how to interpret research findings, evaluate study quality, and determine the relevance of evidence for specific patient populations enables nurses to make informed clinical decisions. Research literacy also supports lifelong learning and encourages ongoing professional development.

Health promotion and disease prevention are integral components of nursing practice. Nurses educate patients about nutrition, physical activity, preventive screenings, vaccinations, medication adherence, stress management, and healthy lifestyle choices. Through education and counseling, nurses empower individuals to take an active role in maintaining their health and preventing illness. Preventive healthcare not only improves quality of life but also reduces healthcare costs and contributes to healthier communities [[NURS FPX 4055 Assessment 4|https://nursfpx4055assessment.com/nurs-fpx-4055-assessment-4/]].

== Learning About the Concepts Commonly Covered in NURS FPX 4005 Assessment 3 ==

Whether you're a beginner entering a nursing program or an experienced healthcare professional seeking to strengthen your clinical expertise, learning the concepts commonly covered in NURS FPX 4005 Assessment 3 can help you improve your knowledge and achieve your goals more effectively. Nursing is a profession built on continuous learning, compassionate care, critical thinking, and evidence-based practice [[NURS FPX 4005 Assessment 1|https://nursfpx4005assessment.com/nurs-fpx-4005-assessment-1/]]. As healthcare evolves to meet the needs of diverse populations and increasingly complex medical conditions, nurses must continually expand their knowledge and refine their professional skills. Educational experiences like this provide an opportunity to develop competencies that support both academic success and excellence in patient care.
One of the most valuable skills developed through advanced nursing education is critical thinking. Nurses encounter situations that require careful assessment, rapid analysis, and sound clinical judgment. Patients often present with multiple health conditions, varying symptoms, and unique personal circumstances that require individualized approaches to care. Developing strong critical-thinking skills enables nurses to analyze clinical information, prioritize interventions, identify potential risks, and make informed decisions that promote patient safety and positive outcomes.
Evidence-based practice is another essential element of professional nursing. Modern healthcare relies on scientific research to guide clinical decisions and improve patient outcomes. Nurses are expected to combine the best available research evidence with their clinical expertise while respecting the preferences and values of each patient. Learning how to locate scholarly resources, evaluate research quality, and apply evidence appropriately prepares students to deliver care that reflects current professional standards. Evidence-based practice also encourages lifelong learning and continuous improvement throughout a nursing career [[NURS FPX 4005 Assessment 2|https://nursfpx4005assessment.com/nurs-fpx-4005-assessment-2/]].
Patient-centered care remains a fundamental principle of quality healthcare. Every patient has unique physical, emotional, psychological, cultural, and social needs that influence healthcare decisions. Effective nurses recognize the importance of treating each individual with dignity, compassion, and respect while encouraging patients to participate actively in planning their care. Patient-centered care strengthens therapeutic relationships, improves patient satisfaction, increases adherence to treatment plans, and contributes to better long-term health outcomes.
Communication is another cornerstone of successful nursing practice. Nurses communicate continuously with patients, families, physicians, pharmacists, therapists, case managers, and many other healthcare professionals. Clear communication helps prevent misunderstandings, improves teamwork, and enhances patient safety. Nursing education also emphasizes professional writing skills, encouraging students to organize ideas clearly, document patient information accurately, and support recommendations with reliable scholarly evidence. These communication abilities are essential in every healthcare setting.
Interprofessional collaboration has become increasingly important as healthcare systems grow more complex. Effective patient care requires cooperation among professionals from multiple disciplines, each contributing specialized knowledge and expertise. Nurses play a central role in coordinating care, facilitating communication, and ensuring that treatment plans address the patient's overall needs. Developing collaborative skills helps students become effective members of multidisciplinary healthcare teams while improving care quality and patient outcomes.
Ethical practice is another important focus of nursing education. Nurses regularly encounter situations involving confidentiality, informed consent, patient autonomy, cultural sensitivity, resource allocation, and end-of-life decision-making. Understanding ethical principles such as beneficence, nonmaleficence, justice, and respect for autonomy enables nurses to navigate these situations thoughtfully and professionally [[NURS FPX 4005 Assessment 3|https://nursfpx4005assessment.com/nurs-fpx-4005-assessment-3/]]. Ethical decision-making protects patient rights, strengthens public trust, and promotes compassionate healthcare delivery.
Quality improvement is an essential responsibility for nurses in every clinical setting. Healthcare organizations continually evaluate patient outcomes, safety measures, infection rates, medication errors, workflow processes, and patient satisfaction to identify opportunities for improvement. Nurses contribute by collecting data, identifying problems, implementing evidence-informed interventions, and evaluating results. Learning quality improvement principles prepares students to participate in organizational initiatives that enhance patient safety and healthcare effectiveness.
Leadership extends beyond formal management positions. Every nurse demonstrates leadership by advocating for patients, supporting colleagues, coordinating care, and promoting best practices. Effective nursing leaders display accountability, professionalism, adaptability, emotional intelligence, and strong communication skills. Leadership also involves recognizing opportunities for improvement, encouraging teamwork, and contributing to positive workplace environments. Developing leadership abilities during nursing education prepares students for future professional responsibilities.
Research literacy has become increasingly valuable within healthcare. New studies, clinical guidelines, and professional recommendations are published regularly, requiring nurses to remain informed about current evidence. Students benefit from learning how to search academic databases, evaluate study quality, interpret findings, and determine whether evidence applies to specific patient populations. Research literacy strengthens evidence-based decision-making while supporting lifelong professional development [[NURS FPX 4005 Assessment 4|https://nursfpx4005assessment.com/nurs-fpx-4005-assessment-4/]].
Health promotion and disease prevention are central responsibilities of nursing professionals. In addition to treating illness, nurses educate patients about healthy lifestyles, nutrition, exercise, preventive screenings, immunizations, medication adherence, stress management, and chronic disease management. Preventive care helps reduce healthcare costs, improve quality of life, and decrease the incidence of preventable illnesses. Patient education empowers individuals and families to make informed choices that support long-term health and wellness.
Technology continues to reshape healthcare delivery. Electronic health records, telehealth platforms, remote patient monitoring systems, and clinical decision-support tools have improved efficiency, communication, and access to healthcare services. Nursing students should understand how these technologies support patient care while recognizing the importance of data security, patient confidentiality, and accurate documentation. Technological competence has become an essential component of professional nursing practice.
Cultural competence is equally important in today's diverse healthcare environment. Patients come from a wide variety of cultural, religious, linguistic, and socioeconomic backgrounds, each with different perspectives on health and healthcare. Nurses who develop cultural awareness communicate more effectively, respect individual beliefs, and provide equitable care tailored to each patient's needs. Cultural competence improves therapeutic relationships and helps reduce disparities in healthcare delivery.
Reflective practice encourages continuous personal and professional growth. After clinical experiences or educational activities, nurses benefit from reviewing their decisions, recognizing strengths, identifying areas for improvement, and considering alternative approaches. Reflection strengthens clinical judgment, increases self-awareness, and promotes resilience. Nurses who engage in reflective practice are better prepared to adapt to changing healthcare environments and continuously improve the quality of care they provide.
Preparing for advanced nursing coursework requires commitment, organization, and active engagement with learning materials. Students should review foundational nursing concepts, read current scholarly literature, participate in discussions, and apply theoretical knowledge to realistic clinical scenarios. Strong time management, careful planning, academic integrity, and thoughtful revision of written work contribute to both academic success and professional development [[NURS FPX 4005 Assessment 5|https://nursfpx4005assessment.com/nurs-fpx-4005-assessment-5/]].
The practical benefits of mastering these competencies extend into every area of nursing practice. Whether working in hospitals, community health centers, rehabilitation facilities, long-term care settings, or public health organizations, nurses rely daily on critical thinking, communication, collaboration, ethical reasoning, leadership, evidence-based practice, and patient advocacy. These skills improve patient outcomes while supporting career advancement and professional confidence.
In conclusion, the concepts commonly associated with NURS FPX 4005 Assessment 3 represent essential foundations of professional nursing practice. By developing expertise in evidence-based care, patient-centered communication, ethical decision-making, leadership, collaboration, quality improvement, research literacy, cultural competence, and reflective learning, nursing students prepare themselves for meaningful and successful careers. Whether beginning a nursing journey or building upon years of experience, continuous learning remains one of the most effective ways to improve knowledge, strengthen clinical practice, and provide high-quality care to individuals, families, and communities. [[వాడుకరి:Hipaye|Hipaye]] ([[వాడుకరి చర్చ:Hipaye|చర్చ]]) 15:03, 8 జూలై 2026 (UTC)

== The NURS FPX 6222 Assessment is a critical component of graduate-level nursing education, empowering students to become skilled healthcare leaders who excel in quality improvement and strategic planning ==

The NURS FPX 6222 Assessment is a critical component of graduate-level nursing education, empowering students to become skilled healthcare leaders who excel in quality improvement and strategic planning. As the healthcare landscape rapidly evolves, nurse leaders must be equipped to address complex challenges [https://nurs-fpx.net/nurs-fpx-6222-assessment-5/ NURS FPX 6222 Assessment 5], foster interdisciplinary collaboration, and prioritize patient-centered care while maintaining high standards of safety and accountability. This assessment enables students to develop the advanced competencies required to tackle real-world healthcare issues.

Healthcare organizations continue to grapple with pressing challenges, including increasing patient demands, workforce shortages, financial constraints, technological advancements, and shifting healthcare regulations. To overcome these obstacles, nursing professionals must possess strong leadership skills and the ability to implement sustainable improvements. The NURS FPX 6222 Assessment allows graduate nursing students to evaluate organizational performance, identify opportunities for growth, and develop leadership strategies that enhance patient outcomes and healthcare efficiency.

A key objective of this assessment is to strengthen leadership effectiveness, which has a direct impact on healthcare quality. By guiding clinical teams, promoting collaboration, encouraging innovation, and creating environments that support continuous learning, nurse leaders can drive organizational success. Effective leadership enables healthcare organizations to achieve strategic objectives while ensuring that patients receive safe, compassionate, and evidence-based care.

In today's dynamic healthcare environment, adaptability is a crucial aspect of leadership. As clinical practices, technologies, and healthcare policies evolve, nurse leaders must respond proactively while maintaining organizational stability. Throughout the NURS FPX 6222 Assessment, students explore leadership approaches that promote flexibility, enhance employee engagement, and support successful organizational transformation.

Evidence-based practice is the foundation of high-quality nursing leadership. Healthcare decisions should be grounded in reliable scientific evidence, clinical expertise, and patient preferences, rather than routine practices or assumptions. Students learn how to evaluate current research, interpret scholarly findings, and apply evidence-based recommendations to improve healthcare quality and organizational performance.

Research analysis is a critical competency developed during the assessment. Graduate nursing students learn to assess research quality [https://nurs-fpx.net/nurs-fpx-6422-assessment-5/ NURS FPX 6422 Assessment 5], analyze methodologies, evaluate statistical findings, and determine whether evidence can be effectively applied within healthcare organizations. These analytical skills support informed leadership decisions and contribute to continuous healthcare improvement.

Strategic planning is a vital component of organizational success. Healthcare leaders must establish clear objectives, evaluate available resources, anticipate future challenges, and create practical action plans that align with organizational priorities. Students develop comprehensive improvement plans that promote operational excellence while supporting patient-centered healthcare.

Critical thinking is an essential leadership competency explored throughout the NURS FPX 6222 Assessment. Nurse leaders frequently encounter complex situations involving staffing shortages, budget limitations, patient safety concerns, ethical dilemmas, and operational inefficiencies. Students learn how to analyze complex organizational problems, identify root causes, evaluate multiple solutions, and implement evidence-based interventions that produce measurable improvements.

Quality improvement is a central theme of this assessment. Healthcare organizations continuously monitor patient outcomes [https://nurs-fpx.net/ Nurs FPX], employee performance, operational efficiency, and patient satisfaction to identify opportunities for improvement. Students examine structured quality improvement methodologies that include measurable goals, performance indicators, implementation strategies, and continuous evaluation processes.

Patient safety is the highest priority within every healthcare organization. Nurse leaders are responsible for reducing medication errors, preventing hospital-acquired infections, strengthening documentation accuracy, improving communication, and promoting standardized clinical procedures. Creating a culture of safety encourages accountability, teamwork, and continuous learning throughout the organization.

Interdisciplinary collaboration is crucial for achieving positive healthcare outcomes. Physicians, nurses, pharmacists, therapists, social workers, case managers, and healthcare administrators all contribute specialized expertise that supports comprehensive patient care. The NURS FPX 6222 Assessment encourages students to strengthen collaborative leadership skills that improve communication and foster effective teamwork across disciplines.

Effective communication is equally essential within healthcare leadership. Nurse leaders communicate organizational goals, educate healthcare teams, facilitate quality improvement initiatives, resolve workplace conflicts, and provide ongoing feedback to employees. Strong communication builds trust while encouraging employee participation in organizational change efforts. [[ప్రత్యేక:చేర్పులు/&amp;#126;2026-43102-77|&amp;#126;2026-43102-77]] ([[వాడుకరి చర్చ:&amp;#126;2026-43102-77|చర్చ]]) 03:05, 4 ఆగస్టు 2026 (UTC)

== Healthcare organizations are under immense pressure to deliver exceptional patient care while navigating technological advancements, shifting healthcare regulations, workforce shortages, and escalating operational demands ==

Healthcare organizations are under immense pressure to deliver exceptional patient care while navigating technological advancements, shifting healthcare regulations, workforce shortages, and escalating operational demands. As a result, nursing professionals are increasingly expected to assume leadership roles that transcend clinical practice, driving organizational strategy, enhancing healthcare quality, promoting innovation [https://onlineclassservices.com/nhs-fpx-8002-assessment-1/ NHS FPX 8002 Assessment 1], and guiding multidisciplinary teams toward shared objectives. The NHS FPX 8002 Assessment readies graduate nursing students for these responsibilities by fostering advanced leadership skills that promote organizational effectiveness and sustained healthcare improvement.

Leadership has become a defining characteristic of advanced nursing practice, with healthcare organizations reliant on professionals who can make informed decisions during periods of change. Effective nurse leaders establish clear goals, motivate healthcare teams, and cultivate workplace cultures that foster accountability, collaboration, and professional growth. They understand how to balance organizational priorities with patient-centered values while maintaining high standards of clinical care. The NHS FPX 8002 Assessment empowers students to strengthen these leadership qualities through hands-on evaluation of healthcare challenges and strategic planning exercises.

Strategic management is a primary learning objective within the assessment, as healthcare organizations must plan for future growth while addressing immediate operational issues such as staffing concerns, budget limitations, quality improvement initiatives, and technological implementation. Leaders with strong strategic thinking skills can identify opportunities for innovation and position their organizations for long-term success. The NHS FPX 8002 Assessment encourages students to assess organizational performance, set realistic objectives, and develop comprehensive strategies that support sustainable improvement.

Understanding healthcare organizations as interconnected systems is a crucial aspect of leadership. Every department contributes to overall organizational performance, from nursing units and medical services to finance, information technology, pharmacy, human resources, and administration. Effective leaders recognize that decisions made within one area often impact the performance of the entire organization. The NHS FPX 8002 Assessment introduces systems-thinking concepts that help students evaluate organizational relationships and recommend coordinated solutions that enhance efficiency across healthcare settings.

Critical analysis is another essential competency developed through the assessment, as modern healthcare organizations generate extensive information regarding patient outcomes, workforce productivity, financial performance, quality measures, and operational effectiveness. Nurse leaders must carefully evaluate these data before implementing organizational changes. The NHS FPX 8002 Assessment strengthens analytical reasoning by encouraging students to interpret healthcare information, identify performance gaps, and recommend evidence-based improvements that enhance organizational outcomes.

Evidence-based practice remains central to successful healthcare leadership, with organizations that consistently apply current scientific research to decision-making better equipped to improve patient safety, increase operational efficiency [https://onlineclassservices.com/nhs-fpx-8002-assessment-2/ NHS FPX 8002 Assessment 2], and strengthen healthcare quality. Nurse leaders play a key role in translating research findings into practical organizational improvements. The NHS FPX 8002 Assessment emphasizes scholarly inquiry by encouraging students to evaluate credible research and integrate evidence into leadership decisions that support organizational excellence.

Effective communication serves as the foundation of leadership, with nurse leaders communicating with executive administrators, physicians, nursing professionals, allied health teams, patients, families, and community organizations. Their ability to communicate clearly and professionally strengthens collaboration, builds trust, and supports successful organizational change. The NHS FPX 8002 Assessment develops communication skills through executive reports, professional presentations, collaborative discussions, and leadership planning activities that prepare students for senior management roles.

Interprofessional collaboration continues to improve healthcare quality by bringing together professionals with diverse expertise. Effective teamwork enables healthcare organizations to provide comprehensive, coordinated, and patient-centered services. Nurse leaders strengthen interdisciplinary relationships by encouraging open communication, mutual respect, and shared responsibility. The NHS FPX 8002 Assessment prepares students to lead collaborative initiatives that improve patient outcomes while enhancing organizational performance.

Ethical leadership remains an essential responsibility within advanced nursing practice, with healthcare leaders regularly facing decisions involving patient confidentiality, informed consent, resource allocation, healthcare equity, and professional accountability. Ethical leadership requires honesty, fairness, and consistent adherence to professional standards. The NHS FPX 8002 Assessment challenges students to analyze ethical situations while developing leadership strategies that promote organizational integrity and public confidence.

Managing organizational change has become a routine responsibility for healthcare leaders, with new healthcare technologies, revised treatment standards, accreditation requirements, and changing patient expectations necessitating continuous organizational evolution. Successful leaders manage change by engaging healthcare teams, communicating organizational goals, and evaluating progress throughout implementation. The NHS FPX 8002 Assessment introduces structured change management principles that prepare students to guide healthcare organizations through successful transformation.

Technology continues to influence nearly every aspect of healthcare delivery and leadership, with electronic health records, telemedicine, predictive analytics, digital monitoring systems, and artificial intelligence creating new opportunities for improving efficiency and patient care. Nurse leaders evaluate these innovations to determine how they support organizational objectives while maintaining high standards of safety and quality. The NHS FPX 8002 Assessment encourages students to understand emerging technologies and their role in modern healthcare leadership.

Continuous quality improvement remains a priority for healthcare organizations committed to excellence [https://onlineclassservices.com/nhs-fpx-8002-assessment-3-professional-interviewing/ NHS FPX 8002 Assessment 3], with leaders regularly reviewing clinical outcomes, patient safety indicators, workflow efficiency, and patient satisfaction to identify opportunities for improvement. Nurse leaders often coordinate quality initiatives designed to reduce risks, streamline healthcare processes, and improve service delivery. The NHS FPX 8002 Assessment prepares students to develop quality improvement projects supported by measurable outcomes and evidence-based implementation strategies.

Financial stewardship is another important leadership competency explored within the assessment, as healthcare organizations must allocate resources efficiently while supporting workforce development, technological advancement, infrastructure maintenance, and patient care services. Nurse leaders contribute to operational planning by participating in budgeting, staffing decisions, and resource management. The NHS FPX 8002 Assessment strengthens financial leadership skills by helping students understand the relationship between fiscal responsibility and organizational success.

Professional accountability creates the foundation for effective leadership, with leaders who consistently demonstrate transparency, responsibility, and integrity encouraging healthcare professionals to maintain high standards of ethical practice. Accountability strengthens workplace culture while building confidence among patients, employees, and healthcare stakeholders. The NHS FPX 8002 Assessment reinforces accountability through reflective practice and continuous leadership development.

Read more:

[https://hedgedoc.schule.social/s/WGMxRN3F-U Preparation for Strategic Nursing Leadership Through Graduate Education]

[https://www.hyperlabthailand.com/forum/topic/870393/advancing-nursing-practice-through-research,-technology,-and-patient-centered-care For graduate nursing students, the NURS FPX 6108 Assessment marks a significant step in their journey to assuming leadership roles within the complex modern healthcare landscape]

[https://md.ha.si/s/n2dNZnO7h The NURS FPX 6108 Assessment plays a pivotal role in transforming graduate nursing students into visionary healthcare leaders capable of navigating the complexities of modern medical practice.] [[వాడుకరి:Mexx546|Mexx546]] ([[వాడుకరి చర్చ:Mexx546|చర్చ]]) 04:07, 4 ఆగస్టు 2026 (UTC)</text>
      <sha1>aluw5c8n9tooyoxozenk9x3gihlaml9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Aananda-Mathamu.pdf/114</title>
    <ns>104</ns>
    <id>109450</id>
    <revision>
      <id>568135</id>
      <parentid>355921</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T17:01:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>రవిచంద్ర</username>
        <id>146</id>
      </contributor>
      <comment>/* మూల్యాంకన చేసారు */</comment>
      <origin>568135</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2906" sha1="44iqz5wt0od5scmaqun4cu66l95ayuv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;రవిచంద్ర&quot; /&gt;{{rh||ఇరువదొకటవ ప్రకరణము|109}}&lt;/noinclude&gt;లను మఱిచి వ్రతగ్రహణము చేసియున్నారా? అట్లుండినయెడల సంతానుల సంఖ్య యత్యల్పముగా నుండునే?

సత్యానంద —— సంతానులలో దీక్షాబద్ధులును, దీక్షబద్ధులు కానివారు నని రెండు తరగతులవారు కలరు. ఎవరు దీక్షా బద్ధులు కారో యట్టి వారు సంసారులు; లేక, బికారులు. అట్టివారు కేవలము యుద్ధకాలమున మాత్రము వత్తురు. కొల్లలో భాగమునుగాని యితర పురస్కారమును గాని పొంది వెడలి పోదురు. ఎవరు దీక్షాబద్ధులో యట్టివారు సర్వత్యాగులు, వారే సంతానుల సంప్రదాయమునకు కర్తలు, నీవు దీక్షా బద్ధుఁడ వైన సంతానుఁడవుగా నుండవలయు నని నాకోరిక, యుద్ధమునకు ఖడ్గములు బల్లెములు కుంతములు మొదలగు ననేక యాయుధములు కలవు. దీక్షితుఁడవు గాకుండినయెడల ఈ సంప్రదాయస్థుల ఘన కార్యములకు నీ వధికారివి కావు.

మహేంద్ర —— దీక్ష యన నేమి? దీక్షితుఁడై యుండవలయునా? నేనింతకు మునుపే మంత్ర గ్రహణము జేసినాఁడను.

సత్యానంద —— ఆమంత్రమును విడిచి పెట్టవలయును. నాచే మరల మంత్రోపదేశము కావలయును.

మహేంద్ర —— మంత్రమును విడుచు టెట్లు?

సత్యానంద —— నేను ఆపద్ధతిని జెప్పెదను.

మహేంద్ర —— కొత్తగా మంత్రోపదేశ మెందులకుఁ గావలయును?

సత్యానంద —— సంతానులు వైష్ణవులు.

మహేంద్ర —— అది నాకు స్ఫురింప లేదు. సంతానులు వైష్ణవులే కావలసిన దేల? వైష్ణవులకు అహింస పరమధర్మము కదా?&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>44iqz5wt0od5scmaqun4cu66l95ayuv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Aananda-Mathamu.pdf/115</title>
    <ns>104</ns>
    <id>109451</id>
    <revision>
      <id>568136</id>
      <parentid>355923</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T17:08:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>రవిచంద్ర</username>
        <id>146</id>
      </contributor>
      <comment>/* మూల్యాంకన చేసారు */</comment>
      <origin>568136</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3171" sha1="854d1mibmn906k073yv02gfj016tg8u" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;రవిచంద్ర&quot; /&gt;{{rh|110|ఆనందమఠము|}}&lt;/noinclude&gt;సత్యానంద —— అది చైతన్యుని సంప్రదాదాయకులగు వైష్ణవుల ధర్మము. ఆ ధర్మము నాస్తికులగు బౌద్ధుల ధర్మము ననుసరించి అస్వాభావికముగ ఉత్పన్నమై యుండు వైష్ణవమతము. స్వాభావికమగు వైష్ణవమతధర్మ మెట్టిదనఁగా, దుష్టులను శిక్షించి శిష్టులను రక్షించి ధరిత్రి నుద్ధరింపవలయును. ఏలనఁగా, విష్ణువే జగంబునకు రక్షకుఁడై యున్నాఁడు. పదిమాఱులవతరించి పృధ్వి నుద్ధరించినాఁడు. కేశి, హిరణ్యకశిపు, మధు, కైటభ, ముర, నరకాది దైత్యులను, రావణాది రాక్షసులను, కంసశిశుపాలాది రాజులను, అతడే స్వయముగా యుద్ధమునందు ధ్వంసము చేసి యున్నాఁడు. అతఁడే జేత, జయదాత, పృధ్వి యొక్క ఉద్ధారకర్త మఱియు సంతానుల యిష్టదేవత. చైతన్యుని యొక్క వైష్ణవధర్మము ప్రకృతి వైష్ణవ ధర్మము కాదు. అది అర్ధవైష్ణవ ధర్మముగా నున్నది. అది సంపూర్ణ వైష్ణవధర్మము కాదు. చైతన్యుని విష్ణువు ప్రేమమయుఁడు. అయినను, భగవంతుఁడు కేవల ప్రేమమయుఁడు కాఁడు. ఆతఁడు అనంతశక్తి మయుఁడై యున్నాఁడు.  చైతన్యుని విష్ణువు శుద్ధ ప్రేమమయుఁడు. సాంతానికుల విష్ణువు శుద్ద శక్తి మయుఁడు. మన మిరువురమును వైష్ణవులమే. అయినను, ఇద్దఱును అర్ధవైష్ణవులే ఇపుడైనఁ దెలిసినదా?

మహేంద్ర —— లేదు. ఇదేమో క్రొత్తమాటగా నున్నది. కాశీంబజారునం దొక పాదిరితో నేను మాటలాడినపుడు, వాఁడును ఇట్టిమాటలనే చెప్పెను. అనఁగా, ఈశ్వరుఁడు ప్రేమమయుఁడు. నీవు యేసు క్రీస్తును గొలువు మనెను. మీమాటలును అట్టి మాటలుగనే యున్నవి.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>854d1mibmn906k073yv02gfj016tg8u</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>రచయిత:శ్రీరామోజు హరగోపాల్</title>
    <ns>102</ns>
    <id>136484</id>
    <revision>
      <id>568218</id>
      <parentid>412157</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T07:06:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* రచనలు */</comment>
      <origin>568218</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="769" sha1="7tcl3w5quqbk53ur24g620mxykxh0t7" xml:space="preserve">{{రచయిత
 |ఇంటిపేరు = శ్రీరామోజు
 |అసలుపేరు = హరగోపాల్
 |పేరు_మొదటి_అక్షరం = శ
 |పుట్టిన_యేడు = 1957
 |గిట్టిన_యేడు =
 |వివరణ = 
 |బొమ్మ= 
 |వికీపీడియా_లంకె = శ్రీరామోజు హరగోపాల్
 |వికీవ్యాఖ్య_లంకె = 
 |కామన్సు లంకె= 
}}

==రచనలు==
* [[ఒక్కమాట..కవితత్వాలు/శ్రీరామోజు హరగోపాల్]] (2013)
* [[తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/సుద్దాల హనుమంతు]] (2017)</text>
      <sha1>7tcl3w5quqbk53ur24g620mxykxh0t7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf/497</title>
    <ns>104</ns>
    <id>154548</id>
    <revision>
      <id>568107</id>
      <parentid>448354</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T14:59:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>A.Murali</username>
        <id>3019</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568107</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8390" sha1="lrtv7vduqj0bfmr7nq9gwqjvmsworbw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;A.Murali&quot; /&gt;{{rh|ఒరియా భాషా సారస్వతములు||సంగ్రహ ఆంధ్ర}}&lt;/noinclude&gt;
రచించిన కవియగు ప్రజనాథవాద జేనె గద్యరచనమున అతి నిష్ణాతుడు. ఆ గ్రంథములో ఒరిస్సాయందలి పర్వత వాసులొనర్చిన శూరకృత్యములును, వారి విజయములును సంకీర్తింపబడినవి. ప్రతిభావంతుడైన ఇతడు ఒరియా సారస్వతములోని గద్య కథారచనను పెంపొందించెను. అతడు వ్రాసిన చతురవినోదమను గద్యకృతి ఒక విధమయిన రాజకీయ అధిక్షేపకావ్యమై యున్నది. అందు ఆనాటి రాజకుమారులు, రాజపుత్రికలు, వైద్యులు, పల్లెటూరి పండితులు, సాధువులు, మున్నగువారిని గూర్చిన వృత్తాంతములు మనోహరముగా వర్ణింపబడినవి. గుండిచ బిజె (Gundicha Bije), అంబికా విలాసము, శ్యామరాసోత్సవము అనునవి అతనియొక్క ఇతర సుప్రసిద్ధ రచనలు.

అమూల్యమైన కావ్యయుగ సారస్వతకలాపముల తరువాత సంగీతయుగము లేక గీతియుగము ఆరంభమయ్యెను.
దీనికే రాధానాథ పూర్వయుగ మని పేరు. కవిసూర్య బలదేవరథ, యదుమణి మహాపాత్ర, గోపాలకృష్ణ పట్ట
నాయక్, భీమబోయి, కృష్ణచ రణపట్టనాయక్, సూర్యమణి చ్యాపు పట్టనాయక ప్రభృతులు ఈ యుగమునకు మార్గ దర్శకులైరి. వీరందరి పద్యములలోను గేయములందలి మధుర సుస్వర లక్షణములు ఆమీడియున్నవి. బలదేవరథ, యదుమణివంటి కవులు కావ్యయుగ ప్రభావమునుండి తప్పుకొనలేకపోయిరి. ఐనను ఉపజ్ఞ, సమగ్రమైన నూతన కవితారీతులు, శైలీ వివేకము వారిరచనలలో పరిపూర్ణమై యుండెను. బలదేవరథ అను కవి గొప్ప సారస్వత వైశిష్ట్యము నందుకొనుటచే అతనికి 'కవిసూర్య' అను బిరుదము ప్రసాదింపబడెను. అతని 'కిశోరచంద్రానంద చంపువు', 'చంద్రకళ' తదితర గేయములు, ఒరియా సారస్వతమువ శాశ్వతస్థానము నొందిన గ్రంథ రాజములు. అతడు నిజముగా ఒరియాసంగీతసారస్వత ఉద్యానమునందుకోయిల వంటివాడు. యదుమణి మహాపాత్రకవి ఒరియా వాఙ్మయాకాశమున వరలిన మరియొక ధ్రువతార. అతనియందు వ్యాజస్తుతి, అవహేళనము, హాస్యము మూర్తీభవించిన వనవచ్చును. అతడు అసాధారణమైన బుద్ధివైభవముగల సంసృత పండితుడు. అతని అవహేళనము అవేళ జనకమును, నిర్దాక్షిణ్యమునై యున్నది. రాఘవవిలాసము, ప్రబంధ
పూర్ణచంద్రము అను గ్రంథములను అతడు రచించెను.” శ్రీ గోపాలకృష్ణ పెట్టనాయకుడు రచించిన రాధాకృష్ణ
విషయికములయిన ప్రేమగీతములు మనోహరములుగను .ఒరియా సంగీత వైలక్షణ్య సూచకములుగాను భాసిల్లు
చున్నవి.

భీమబోయి సులభ శైలిలో మతసంబంధములైన గీతములను రచించెను. గూఢతత్త్వ ప్రతిపాదకములైన అతని
పద్యములు మిక్కిలి అభిరుచికరములుగా నున్నవి. అతని యొక్క భావముచేతను, నైతికాదర్శములచేతను
ప్రేరేపింపబడిన అతని అనుయాయులు ఈనాడు చాలమంది కలరు. ఇవియేగాక భిన్న భిన్న పాదములతో
గూడి ప్రాసంగికముగా కవులచే రచింపబడిన సంఖ్యాతీతము అయిన పద్యములు గలవు. ఒరియా వాఙ్మయము
నందలి ప్రాచీన కవులు తమ రచనలందు ఛందస్సంబంధమైనట్టియు, సారస్వత సంబంధమైనట్టియు భాషా శాస్త్ర విషయిక మైనట్టియు, ఆలంకారిక మైనట్టియు ప్రయోగములను, తమ రచనలయం దుపయోగించిరి. కాని ఒరియా సారస్వతములో నిజమైన పునరుజ్జీవనము కలుగుటకు ఎంతో కాలము పట్టినది. ఐనప్పటికిని, ఆ ప్రాచీనులయిన పరమేశ్వర ప్రేరిత కవులు. ఆధునిక కవులను మించి ప్రకాశించుచున్నారు. ఆంగ్లేయ విద్యావతరణముతో, కవితాదృష్టిలోను, రూపములోను, శైలిలోను, విషయ గ్రహణమందును గొప్ప మార్పు ఒరియా వాఙ్మయములో గోచరించెను. ఇదియే ఆధునిక ఓడ్ర వాఙ్మయ ప్రారంభమునకు గుర్తుగానున్నది.

'''ఒరియా వాఙ్మయము నందలి ఆధునిక యుగమునకు పునాదులు :''' ఒరియా వాఙ్మయములో నూతన శకము దాదాపు 19 వ శతాబ్ది ఉత్తర భాగమునుండి ప్రారంభమైనది. 1803లో ఒరిస్సాలో ఆంగ్ల పరిపాలనము ఆరంభించుటతో పాశ్చాత్య భావప్రభావమువలన కళ, వాఙ్మయము, సాంఘిక, ఆర్థిక పరిస్థితులు మొదలైన అన్ని జీవితసరణులును వికృతి నొందెను. ఒరిస్సాపై ఆంగ్లేయుల విజయము, పాశ్చాత్య సంస్కృతి యొక్క వ్యాప్తి, అనేకములైన భాషల యొక్క మధురమైన సమ్మేళనమునకు కారకములయ్యేను, ముద్రణా యంత్రముల
రాక, 'రావేన్జా కళాశాల' (Raveushaw College) వంటి మహత్తరమైన విద్యాసంస్థల సంస్థాపనము, వివిధ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lrtv7vduqj0bfmr7nq9gwqjvmsworbw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf/498</title>
    <ns>104</ns>
    <id>154549</id>
    <revision>
      <id>568111</id>
      <parentid>448355</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T15:33:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>A.Murali</username>
        <id>3019</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568111</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8427" sha1="2mw313t9yc4howq6tgyh7vu98mi9f30" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;A.Murali&quot; /&gt;{{rh|విజ్ఞానకోశము – ౨||ఒరియా భాషా సారస్వతములు}}&lt;/noinclude&gt;
వార్తాపత్రికల ఆవిర్భావము మొదలైనవన్నియు కలిసి ఆధునిక ఒరియా వాఙ్మయాభివృద్ధికి ప్రేరకము అయ్యెను.
సమష్టి సంస్కృతి యత్నములు, సంఘములు, సారస్వత సంస్థలు, మాతృభాషాబోధకై పాఠశాలల యొక్క స్థాపనము, అనువైన గద్యరచన చేయుటకై పండితుల నియమించుట, ఒరియా భాషావ్యాకరణరచన, గ్రంథ ప్రచురణ సంఘములు ఇవన్నియు ఆధునిక ఒరియా వాఙ్మయము నందు ప్రతిభావంతులై కవిత్రయ మని పేరు గాంచిన రాధానాథరాయ, మధుసూదన రాయ, ఫకీరు మోహన సేనాపతివంటి కవులును, పిరికితోడుగా, రామశంకర్ రాయ, వైష్ణవపాణి, భీకారీచరణ పట్టనాయక, కామ పాలమిశ్ర, ఉమేళ చంద్ర సర్కార్, గోపాలవల్లభ దాస ప్రభృతులును, తదితర మహామహులును ఉద్భవిల్లుటకు కారణభూతములైనవి. ఇవి ఒరియా దేశమున 19వ శతాబ్ది ఉత్తరభాగమున ప్రవర్తిల్లిన వివిధ వాఙ్మయోద్యమముల చరిత్రమును సంగ్రహముగా వచించుచున్నవి.

'''ఒరియావాఙ్మయము - ఆధునికయుగము క్రీ. శ. 1850- 1919 :''' ఒరియావాఙ్మయములో నూతనళకము, తేజోమూర్తులైన రాధానాథరాయ, మధుసూదనరావు, ఫకీర్ మోహస సేనాపతిగార్లచే ఘనత కెక్కియున్నది. కావ్యములు, భ క్తి గేయములు, వేదాంత గేయములు, పానెట్టులు, చిన్న కథలు, నవలలు మున్నగువాటి ద్వారమున ఈ ముగ్గురు కవులు చేసిన రచనలు, కవితారూపము నందును, భావమునందుమ ఆధునిక ఒరియా వాఙ్మయ నిర్మాణమునకు గొప్పదోహదము చేసియున్నవి. రాధానాథ రాయకవి గొప్ప మేధావి. ఇతడు చంద్రభాగ, ఉష, ప్రభాతి, యజాతి కేసరివంటి కల్పనాత్మక కావ్యములను, చారిత్రకరచనలను, సంప్రదాయక రచనలను గావించెను. బ్రాహ్మమతతత్త్వనిరతుడును, సత్యవాదియు, గంభీరమైన విచిత్ర శైలి కలవాడును నైన మధుసూదన రాయకవి వసంతగాథ, ఉత్కలగాథ, కుసుమాంజలి అను గ్రంథములను, దేశభక్తి పూరితములైన పద్యములను, సాపెట్టులను, గేయములను రచించెను. ఆనాటి యువక కవులలో అతడే అగ్రగణ్యుడు. ఫకీరు మోహనకవి ఆధునికమైన ఒరియా గద్యవాఙ్మయము యొక్క నిర్మాత. అత్యాచారము నుండి ధర్మమును రక్షించు శీలము కలవాడు, అతడు ఛమాణ, ఆఠగుణ్, లక్ష్మా, మాము, ప్రాయశ్చిత్త, గల్పస్వల్ప ఇత్యాది మిథ్యాక థాత్మక గ్రంథములకు కర్త. ఈ ముగ్గురు కవులును ఆధునిక ఒరియా వాఙ్మయమునకు బలిష్ఠములైన మూల స్తంభములుగా నెన్నబడిరి.ఈ యుగము రామనాథ రాయ యుగమని వ్యవహరించిబడినది. రాధానాథకవి ప్రకృతి కవిగాను, ఒక యుగకర్తగాను మూర్తీభవించిన సౌందర్యముగను విఖ్యాతుడయ్యెను. &quot;చిలికా&quot; అనునది ఆతని కృతి. మధుసూదనకవి భక్త కవిగాను, మూర్తి నొందిన సత్యముగాను విశ్రుతినొందెను. ఫకీర మోహనకవి ఉత్తమ సాంఘిక గుణముల యొక్క ఆకృతి విశేషముగా ఖ్యాతిగన్నవాడు. రాధానాథుడు తన రచనలలో సులభ శైలిని ఉపయోగించెను. అతడు కొండలు, లోయలు, కాసారములు, నదులు, రాజకుమారులు, రాజపుత్రికలు, ప్రియులు, ప్రియలు, పురాతన దేవాలయములు, కోటలు మున్నగువాటిని కావ్యవస్తువులుగా గ్రహించెను. ఇవన్నీయు ఒరియా వాఙ్మయమున నొక నూత్న పునరుద్ధరణమునకు (Renaissance) శుధచిహ్నములు. రాథానాథకవి వ్రాసిన చిలికా అను కావ్యము అతని అనుయాయులకు ప్రబోధకముగా భాసిల్లెను. స్వేచ్ఛావృత్త (Blank verse) రూపముననున్న అతని మహాయాత్ర ఒక వీరచరిత కావ్యము. అనాటి కల్పనాత్మక
కావ్యరచయితలలో అతడే అగ్రగామి. అతని కేదార గౌరీ యసు రచన కేడాగుడు- గౌరి అను నిరువురి ప్రణయ
గాథను తెల్పునట్టి యొక సరళమైన కథ. రాధానాథుని యొక్క స్వతంత్ర వస్తుగ్రహణమునందును, పాశ్చాత్య
ప్రభావము విశదముగా కనవచ్చును. ఆతని వేణిసంహారములో ప్రాచ్య పాశ్చాత్య కవుల ప్రభావ సమ్మేళనము
గోచరించుచున్నది. 'దర్బారు' అనునది ఆతని యొక్క అవహేళనాత్మకమైన కావ్యము.

రాధానాథునికి పిమ్మట సాహిత్య క్షేత్రమున అతని రచనావిధానమును, జయప్రదముగా అనుకరించిన రచ
యితలు అనేకులు అవతరించిరి. భక్తకవి మధుసూదన రాయడు ఆశావాది. ఆతని ప్రతిభాసంపద పొగడదగినది. ఆరు ఋతువులను వర్ణించు అతని పద్యములు, ఆతని శ్రేష్ఠతమమైన 'ఋషి' యను కృతి, రెండుభాగములుగా రచింపబడిన అతని 'కవితావళి' అను గ్రంథము, 'ఛాంద&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2mw313t9yc4howq6tgyh7vu98mi9f30</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf/499</title>
    <ns>104</ns>
    <id>154550</id>
    <revision>
      <id>568115</id>
      <parentid>448356</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T15:58:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>A.Murali</username>
        <id>3019</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568115</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8307" sha1="1ssh563h3v9va2537f5mtocxlk7y5u0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;A.Murali&quot; /&gt;{{rh|ఓరియా భాషా సారస్వతములు||సంగ్రహ ఆంధ్ర}}&lt;/noinclude&gt;మాల' 'సంగీతమాల', 'వసంతగాథ', 'కుసుమాంజలి' 'ఉత్తర రామచరిత్ర', 'ఉత్కలగాథ' - ఇవన్నియు ఆతని ప్రశస్త కృతిరాజములు. నిగూఢకవి (Mystic) యైన మధుసూదనుడు, అన్నిటికంటే సత్యమునే మిన్నగా భావించెను. భావోద్దీపకము అయిన అతని పద్యములు ఎల్లప్పుడును ఆనందరసాకరములుగా నుండును. ఆధునిక ఒరియా వాఙ్మయనిర్మాతలలో నతడొకడు. ఒరియా గద్య రచనమునకును. నవలా రచనమునకును పితగా ప్రసిద్ధుడయిన ఫకీర్ మోహనకవి స్త్రీపురుష పాత్రలను పోషించు కౌశలమునందు విశిష్టత నందియున్నాడు. అతడు నవలలు, చిన్నకథలు, అవహేళన కృతులు, పద్యములు, సంస్కృ
తానువాదములు, మనోహరమైన అత్మకథ మొదలైన గ్రంథములను రచించెను. ఇరువది రెండు ప్రకరణములతో నలరుచున్న అతని ఛమాణ ఆఠగుణ్ణు అను నవలారచనము నందు పేదలను హింసించు నొక జమీందారు యొక్క చరిత్ర అవహేళనాత్మకముగా చిత్రింపబడినది. అతని మాము అను మరియొక నవలలోను ఇట్టి అధర్మకృత్య రూపమైన సాంఘిక సమస్యయే చిత్రితమై యున్నది. ఆతని యొక్క ప్రాయశ్చిత్తము' కళాశాల విద్యార్థుల యొక్క చెడు నడతలను విమర్శించునదై యున్నది. అతడు వ్రాసిన 'లఛమా' అనునది ఒక చరిత్రాత్మకమైన రచన. అతని కథలన్నియు అవహేళనాత్మకములును, వర్ణనాత్మకములును, సమస్యాయుతములువై యున్నవి. ఫకీర్ మోహనక పి యొక్క ఇతివృత్తములు,
పాత్రలు, సన్ని వేశములు జనసామాన్యమునుండి గ్రహింపబడినవే. అతడు తన మాతృభాషా వాదులలో వీరుడు, 'అతడు నవలా రచయితగా ప్రతిభాన్వితుడు. దైవభక్తి, దేశభక్తి గల వ్యక్తి. గంగాధర మెహేర్ అను కవి సాలే కులమున జన్మించెను. రాధానాథ కవులకు అనుయాయి.అత్యుత్తమ తరగతికిచెందిన ప్రకృతి కవి, ప్రతీభాన్వితుడు. తపస్విని అను రచన, (ఇందు సీతాదేవి పాత్రపోషణము అనితరతుల్యము) కీచకవధ, ప్రణయవల్లరి, ఉత్కళలక్ష్మి, ఇందుమతి, అను నతని గ్రంథములు ఆధునికమైన ఒరియా వాఙ్మయాభివృద్ధికి విశేషముగా తోడ్పడినవి. రాధానాథ పక్షపాతీ అయిన కవిశేఖర చింతామణి మహంతి అనునతడు అసంఖ్యాకములైన పద్యములను, నవలలను రచించెను. నందకిశోరబాలుడను మరియొక ఉద్దండ కవి
కవితా విషయములోను, విధానములోసు, రూపములోను మార్పులను తెచ్చి పెట్టెను. అతని ఫలిచిత్ర, నిర్ఘరిణి, ప్రభాతసంగీత్ అనునవి ఆతని రచనాసామర్థ్యమునకు మచ్చుతునుక లవంటివి.

రాధానాథ కవిసముదాయమునకు చెందినవాడు పద్మాచరణ పట్టనాయకకవి. ధౌలీపాహాడ, సూర్యముఖ,
ఆశామంజరి అను అతని కృతులు అతని ధారాళమగు శైలిరచనలకు చిహ్నములుగా నున్నవి. శ్రీమతి కుంతల కుమారి సబత్ అనునామే ఒరియా భాషలో గద్య పద్య రచనలు ఒనర్చెను. 20 వ శతాబ్ది ప్రథమ భాగములో లక్ష్మీకాంత మహా పాత్రకవి అన్ని సారస్వత రంగముల యందును, ముఖ్యముగా హాస్యరస భరితములును, అవహేళ నాత్మకములును అయిన తన అపూర్వ రచనలతో ఒరియా వాఙ్మయమును పెంపొందించెను. అతడు రచించిన పాటలు వేదాంతముతోను, ఉన్నత భావములతోను నిండియున్నవి.
శశిభూషణరాయకవి ప్రయాణములను గురించిన అనేక గద్యకావ్యములను వ్రాసెను. ఉత్కళ ప్రకృతి అను
నతని గ్రంథములో, ఒరిస్సాలో సర్వత్ర కనిపించు నానావిధములయిన ప్రకృతి దృశ్యముల శోభ వర్ణించ బడినది. ఒరియా బాఙ్మయములో క్రీ. శ. 1920-క్రీ.శ. 1955 వరకు గల కాలమున అన్ని రంగముల యందును సర్వతోముఖమైన సారస్వత వికాసము ఘటిల్లెను. కాల్పనికత (Romanticism), జాతీయత అనునవి రాధానాథ యుగానంతర కాలికమైన ఒరియా సారస్వతమునందలి ప్రధాన లక్షణములు.

'''ఒరియా వాఙ్మయము - ఆధునిక యుగము, సత్యవాది గణము క్రీ. శ. 1908 - 1924:''' దేశ మునందు భారత కాంగ్రేసు నాయకత్వమున ప్రవర్తిల్లిన స్వాతంత్య్రొద్యమము ప్రజలలో నూతన భావములను, నూతన చైతన్యమును కలిగించుటయే గాక రాధానాధయుగమునకు అనంతర కాలికు అయిన రచయితలకు ఒక నూతనశకమును ప్రవేశ పెట్టెను. విప్లవభావములుగల హరితకవిగణమునకు ముందరికాలమునందు ఒరియావాఙ్మయములో, ఉత్కళమణి శ్రీ గోపబంధుదాసు అను నొక ప్రసిద్ధ దేశభక్తుని నాయకత్వమున, సత్యవాదిసంఘ మనుపేర బరగుచు&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1ssh563h3v9va2537f5mtocxlk7y5u0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf/500</title>
    <ns>104</ns>
    <id>154551</id>
    <revision>
      <id>568117</id>
      <parentid>448357</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T16:11:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>A.Murali</username>
        <id>3019</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568117</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8270" sha1="dlkfxbh28wwimsyiekxx9repfdwhsen" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;A.Murali&quot; /&gt;{{rh|విజ్ఞానకోశము -౨||ఓరియా భాషా సారస్వతములు}}&lt;/noinclude&gt;
నొక గొప్ప రచయితల బృందము అవతరించెను. అతడు సారస్వత వ్యవసాయమునందు నిర్వ్యాజమైన ఉత్సాహము గలవాడు. అతడు వృత్తపత్ర లేఖన కళ (journalisun) యందు మార్గదర్శకుడు, ధర్మపదకార కవిత మొదలగు కృతుల నాతడు రచించెను. కృపాసింధు మిశ్ర, పండిత నీలకంఠదాన, పండిత గోదావరీశ మిశ్ర, పండిత వాసుదేవ మహాపాత్ర ప్రభృతులయిన సుప్రసిద్ధ రచయితలు, పండితులు, విద్యావేత్తలును అతనికి సహకారులు. నీలకంఠ దాసు అత్యుత్తమ శ్రేణికి చెందిన వ్యాసములను, విమర్శనలను వ్రాసెను. 'కోణార్క', 'ప్రణయిని' అనునవి ఆతని ఉత్కృష్టమైన రచనలు. పండిత గోదావరీశ మిత్రుడు ప్రతిభావంతుడైన కవి. ఆంగ్లేయపద్ధతులపై నతడు రచించిన గీతములచే అతనికి గొప్పకీర్తి చేకూరెను.
అతని 'ఆలేఖిక' స్థానిక ఇతివృత్తములతో రచింపబడిన కొన్ని గీతముల సంపుటియైయున్నది. అతని 'కాలీజాయీ' అను గీతము కడు రసాత్మకము. అది ఒరిస్సాయాత్రి నౌకావిషయక ఖ్యాతి స్మారకముగా రచింపబడినది. అతడు ‘కిసలయ', 'చయనిక' అనునట్టి లలితములయిన పద్య కృతుల రచించెను. ఒరిస్సా పత్రికలకు తమ రచనలను ఇచ్చుచు సేవచేసిన సత్యవాదిక విబృంద మను రచయితల అపారకృషికి ఆధునిక మైన ఒరిస్సా వాఙ్మయము మిక్కిలి ఋణపడి యున్నది. చరిత్ర, వృత్త పత్ర లేఖనకళ
(journalism), వ్యాకరణము . ఈకాలములో ఆరంభింపబడినవి. ఆధునిక సాంఘిక జీవితమును, సారస్వతమును నిర్మించుటలో సత్యవాది బృందము అతి ముఖ్యమైన తోడ్పాటు చేసినది. గోపబంధుదాసు జాతీయ కాంగ్రెసు నందు చేరి, దాని సందేశమును ప్రజల కందజేయుచు, ఒరిస్సా ప్రజలలో గొప్ప సంచలనమును కలిగించెను.వాసుదేవ మహాపాత్రకవి ఒరియా వ్యాకరణమును రచించెను. కృపాసింధు మిశ్రకవి ఉత్కల ఇతిహాస రచనమునకు మార్గదర్శకుడయ్యెను. ఈ సత్యవాది బృంద రచయితలు ఒరిస్సాలో వృత్త పత్రలేఖన కళకును (Journalism), చారిత్రక సంకలనములకును, రాజకీయ వాఙ్మయమునకును ప్రారంభకులైరి. గోదావరీశ మిశ్రుడు -కథారచనలో అతి సమర్థుడైనవాడు. అతడు 'ముదిసే మంత్రీథిలి' వంటి అనేక చిన్న కథల గుచ్ఛములను రచించెను. దేశములోని విద్యావంతులైన యువకులతో పరిపూర్ణమైన జాతీయగర్వము రేకెత్తెను. ఒరియా వాఙ్మయమునందు ప్రజావిషయక పరివర్తన రేకెత్తెను. కవులు తమ రచనలను దేశావసరములకోసరమై వినియోగింపవలసిన ఆవశ్యకత కన్పట్టెను. సత్యవాది బృందమునకు
వెనువెంటనే వెలసిన అత్యాధునిక యుగమునకు హరిత సమితి యుగమని పేరు. ఈ హరిత బృందమునందు
ఉత్సాహవంతులయిన యువకులు అర్ నందా శంకరరాయ, హరిహర మహాపాత్ర - శరీరత ముఖవజీ - వైకుండ పట్టనాయక, కాళిందీచరణ పాణిగ్రాహి ప్రభృతులు అల్పసంఖ్యాకులు పనిచేయుచుండిరి. ఈ హరిత బృందము గేయ కవితాధర్మమున (lyricism)కు పేరుపొందెను. దీని కల్పనారీతులు, ఆశయములు అద్భుతావహములును, విప్లవ కరములును, వాస్తవికములునై యున్నవి. వారి ఆదర్శములు, లక్ష్యములు సబ్జుక విత యను పద్య సముచ్చయము నందు అతని నవలలైన అమరచిత, ముకాగడర్ కుడా, మటిర్ మణిష, లుహారమణిష ప్రశంసాపాత్రమైనవి.

అతడు ఒరియా వాఙ్మయమున నవలారచనకు కాళండి చరణ పాణిగ్రాహికి పిమ్మట మార్గదర్శకుడుగాను
ఒరియా సాహిత్యమునకు సదుపదేశకుడుగాను ఎన్నదగి యున్నాడు.

ఆతడు గొప్ప విమర్శకుడు, ఆవేశ కారకుడగు కవి. హరిత సంఘరచయితల నిజమైన సంరక్షకుడు. అటుతరు
వాత ఆధునిక యుగమునందలి గొప్ప అభ్యుదయ రచయితయైన వైకుంఠ పట్టనాయకుడు ఆధునిక కవులలో
నొకడు. అతడు వేదాంత విషయకములైన పద్యములను వ్రాసెను. ఆతనియొక్క కావ్యనించయము, 'ముక్తి పథ' అను రచనలు అతని యొక్క మేధాసంపదను చాటుచున్నవి. పూర్వోక మైన హరిత సంఘరచయితలే కాక అర్ నదా శంకరరాయకవియు, హరిహర మహాపాత్ర తదితరులును, ఒరియా వాఙ్మయ నిర్మాణమునకై అత్యంత &quot;సేవను చేసిరి.

హరిత సంఘమును, అందలి కర్మములైన సభ్యులకు తోడు, 'ధూప' అను మిక్కిలి వ్యాప్తిచెందిన రచన
యొనర్చిన డాక్టరు మాయధరమాన్ సింగ్ అనునతడుకూడా ఒరియా వాఙ్మయములో నెన్నదగిన గొప్పవ్యక్తి.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dlkfxbh28wwimsyiekxx9repfdwhsen</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf/501</title>
    <ns>104</ns>
    <id>154552</id>
    <revision>
      <id>568121</id>
      <parentid>448358</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T16:29:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>A.Murali</username>
        <id>3019</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568121</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8119" sha1="4gwtqjt5uh0a6ct54jmpx4hn1ff0ktp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;A.Murali&quot; /&gt;{{rh|ఒరియా భాషా సారస్వతములు||సంగ్రహ ఆంధ్ర}}&lt;/noinclude&gt;
అతడు గద్యరచనయందును, నాటక రచనయందును, సారస్వత వ్యాస నిర్మితియందును సిద్ధహస్తుడు. కమల యాస, వరణితి, దుర్వీష్య, హేమనన్య, హేమపుష్ప, పూజారిణి మొదలగునవి అతని సుప్రసిద్ధ రచనలు. నాటక రచనలో మార్గదర్శకుడు రామశంకరరాయకవి. ఆతడు 'కంచి కావేరి' 'వనమాల' 'కలికాల' 'బుడాబర' 'కాంచన మాల' అను గ్రంథములను రచియించెను. పిమ్మట పేర్చొనదగిన ప్రసిద్ధ నాటక రచయిత జగమోహనలాల కవి, అతడు సతీనాటకమును, బాబాజీ అను కృతిని వ్రాసెను. భికారీ చరణ పట్టనాయకుడను మరియొక నాటక రచయిత సువ్యాప్తములైన “రత్నమాలి' 'మశీల' అను నాటకములను రచించెను. పద్మనాభ నారాయణ దేవుడు, శ్రీ రాధా మోహన్ రాజేంద్రదేవుడు, కామపాలమిత్రుడు అనువారు
ఈ సందర్భమున పేర్కొనదగినవారు..

ఒరియా వాఙ్మయములో ప్రాచీన ఆధునిక నాటక రచయితల నడుమ అశ్వినీకుమార ఘోషు ఒక సంయోజక
శృంఖలాంగము (connecting link) వంటివాడు. అతడు చరిత్రాత్మకములును, సాంఘికములును, పౌరాణికములు నగు వివిధ నాటకములు రచించెను. వాటిలో కోణార్క, కలాపహార అనునవి గణుతికెక్కినవి. ఆధునిక నాటక రచయితలైన కాలాచరణ పట్టనాయక, గోపాల ఛోత్రే, భంజకిశోర పట్టనాయక, రామచంద్ర మిశ్ర, మనో రంజనదాసాదులు నాటక రచనయందలి శైలిలోను, కథావస్తువునందును మార్పులను కలిగించిరి. ఏకాంకికలు కూడా ఒరియా వాఙ్మయములో జనప్రీతినొందినవి. రంగ స్థలము వ్యాపారమున కొక ఉపకరణమైనది. ఒరిస్సా యొక్క ప్రాచీన చారిత్రక ఖ్యాతి, సమకాలిక జీవితములు, ఆధునిక రచనలలో చిత్రింపబడియున్నవి.

ఒరిస్సాలో నృత్యము, సంగీతము, కళ, శిల్పము మొదలగు వానిలో కలిగిన సముద్యమము గమనింపదగినదై.
యున్నది. గోపాలకానుంగో, ఉపేంద్రమహారథి యను వారు కళలో పేరు సంపాదించిరి. కీర్తి శేషుడైన బింబా
ధరవర్మ చిత్రకళలో ప్రావీణ్యము వలనను ప్రతిభవలనను విశేషకీర్తి నార్జించెను.

'''అత్యాధునిక యుగమునందలి అభ్యుదయ సాహిత్యము (క్రీ.శ. 1935-1955) :''' ఆధునికత, అంతర్జాతీయత, అభ్యుదయత్వము అప్పుడే వికసించుచున్న ఒరిస్సా యువకుల యొక్క కల్పనాశక్తిని వశపరచుకొనెను. ఇటీవల క్రీ. శ. 1930 నాటి అభ్యున్నతి చెందుచున్న యువక హృదయములను మార్క్సిజము (Marxism) ఆకర్షించెను. నియత కాలికముగా వెలువడు సంచికల (Periodicals) సంఖ్య అభివృద్ధినొందెను. 'సారస్వత యువసంఘములు ఏర్పడినవి. నవయుగ సారస్వత సంపత్తు ఒకటియేర్పడి “ఆధునిక' అనుజర్నలును ప్రచురింపసాగెను. అవ్యవహితముగా అంతకుముందు ఉన్న సత్యవాది, హరిత
సంఘములకు చెందిన కవుల రచనలచే, ప్రత్యేక యువజన సంఘ మొకటి ప్రభావితమయ్యెను.

చక్కని మార్క్సిస్టు (Marxist) ఆశయములను, పద్యములు, కథలు, వ్యాసములు, వ్యాఖ్యానములు మున్నగు వాటి రూపమున చక్కగా రచించిన కీర్తి శేషుడైన భగవతి పాణిగ్రాహి యొక్క సంపాదకత్వమున క్రీ.శ.
 1936 మే నెలలో ప్రప్రథమముగా ప్రకటింపబడిన 'ఆధునిక్' అను పత్రికలో సచ్చిదానంద రౌతరాయ,
అనంత పట్టనాయక ప్రభృతులు అనేకులును, తదితరులును తమ తమ రచనలను ప్రచురించిరి. నచ్చిదానందుని ‘అభిజన’ అను సముచ్చయమును అనుసరించి అనేక యువకులైన కవులు విప్లవాత్మకములును ప్రోత్సాహకరములయిన కావ్యములను వ్రాసిరి. ఈ కాలమున రచింపబడిన కావ్యములు జన సామాన్యములో కలిగిన రాజకీయ చైతన్య మూలకములయిన, అభ్యుదయ భావములతో నిండియున్నవి. సచ్చిదానందునిచే వ్రాయబడిన, పూర్ణిమ, చిత్రగ్రీవ (నవల), పల్లిశ్రీ, రక్తశిఖ, మణిరపుల, అభిజ్ఞాన, ఛాయి, హసంత, మొదలగు అత్యుత్తమ రచనలు, ఓరియా వాఙ్మయమునకు అలంకార ప్రాయములై, సమకాలీన రచయితలను ప్రేరేపించినవి. కాళిందీ చరణ పాణిగ్రాహి, వైకుంఠనాథ పట్టనాయక, మాయా
ధర మానసింగు మొదలుకొని, సచ్చిదానంద రౌతరాయ, అనంత పట్టనాయక, మన మోహన మిత్రవరకుగల అనేక రచయితలు చిన్న గేయములలో నూతన శకగాన మొనర్చిరి.

వినోదనాయక, గోపాల చంద్రమిశ్ర, నగత్ నాయక, కృష్ణచంద్ర త్రిపాఠి, కుంజబిహారిదాస, విచంద్రచరణ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4gwtqjt5uh0a6ct54jmpx4hn1ff0ktp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568123</id>
      <parentid>568121</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T16:31:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>A.Murali</username>
        <id>3019</id>
      </contributor>
      <origin>568123</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8118" sha1="4tlel6yx8i1xn70ewcrxf01iuna2692" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;A.Murali&quot; /&gt;{{rh|ఒరియా భాషా సారస్వతములు||సంగ్రహ ఆంధ్ర}}&lt;/noinclude&gt;
అతడు గద్యరచనయందును, నాటక రచనయందును, సారస్వత వ్యాస నిర్మితియందును సిద్ధహస్తుడు. కమల యాస, వరణితి, దుర్వీష్య, హేమనన్య, హేమపుష్ప, పూజారిణి మొదలగునవి అతని సుప్రసిద్ధ రచనలు. నాటక రచనలో మార్గదర్శకుడు రామశంకరరాయకవి. ఆతడు 'కంచి కావేరి' 'వనమాల' 'కలికాల' 'బుడాబర' 'కాంచన మాల' అను గ్రంథములను రచియించెను. పిమ్మట పేర్చొనదగిన ప్రసిద్ధ నాటక రచయిత జగమోహనలాల కవి, అతడు సతీనాటకమును, బాబాజీ అను కృతిని వ్రాసెను. భికారీ చరణ పట్టనాయకుడను మరియొక నాటక రచయిత సువ్యాప్తములైన “రత్నమాలి' 'మశీల' అను నాటకములను రచించెను. పద్మనాభ నారాయణ దేవుడు, శ్రీ రాధా మోహన్ రాజేంద్రదేవుడు, కామపాలమిత్రుడు అనువారు
ఈ సందర్భమున పేర్కొనదగినవారు..

ఒరియా వాఙ్మయములో ప్రాచీన ఆధునిక నాటక రచయితల నడుమ అశ్వినీకుమార ఘోషు ఒక సంయోజక
శృంఖలాంగము (connecting link) వంటివాడు. అతడు చరిత్రాత్మకములును, సాంఘికములును, పౌరాణికములు నగు వివిధ నాటకములు రచించెను. వాటిలో కోణార్క, కలాపహార అనునవి గణుతికెక్కినవి. ఆధునిక నాటక రచయితలైన కాలాచరణ పట్టనాయక, గోపాల ఛోత్రే, భంజకిశోర పట్టనాయక, రామచంద్ర మిశ్ర, మనో రంజనదాసాదులు నాటక రచనయందలి శైలిలోను, కథావస్తువునందును మార్పులను కలిగించిరి. ఏకాంకికలు కూడా ఒరియా వాఙ్మయములో జనప్రీతినొందినవి. రంగ స్థలము వ్యాపారమున కొక ఉపకరణమైనది. ఒరిస్సా యొక్క ప్రాచీన చారిత్రక ఖ్యాతి, సమకాలిక జీవితములు, ఆధునిక రచనలలో చిత్రింపబడియున్నవి.

ఒరిస్సాలో నృత్యము, సంగీతము, కళ, శిల్పము మొదలగు వానిలో కలిగిన సముద్యమము గమనింపదగినదై.
యున్నది. గోపాలకానుంగో, ఉపేంద్రమహారథి యను వారు కళలో పేరు సంపాదించిరి. కీర్తి శేషుడైన బింబా
ధరవర్మ చిత్రకళలో ప్రావీణ్యము వలనను ప్రతిభవలనను విశేషకీర్తి నార్జించెను.

'''అత్యాధునిక యుగమునందలి అభ్యుదయ సాహిత్యము (క్రీ.శ. 1935-1955) :''' ఆధునికత, అంతర్జాతీయత, అభ్యుదయత్వము అప్పుడే వికసించుచున్న ఒరిస్సా యువకుల యొక్క కల్పనాశక్తిని వశపరచుకొనెను. ఇటీవల క్రీ.శ. 1930 నాటి అభ్యున్నతి చెందుచున్న యువక హృదయములను మార్క్సిజము (Marxism) ఆకర్షించెను. నియత కాలికముగా వెలువడు సంచికల (Periodicals) సంఖ్య అభివృద్ధినొందెను. 'సారస్వత యువసంఘములు ఏర్పడినవి. నవయుగ సారస్వత సంపత్తు ఒకటియేర్పడి “ఆధునిక' అనుజర్నలును ప్రచురింపసాగెను. అవ్యవహితముగా అంతకుముందు ఉన్న సత్యవాది, హరిత
సంఘములకు చెందిన కవుల రచనలచే, ప్రత్యేక యువజన సంఘ మొకటి ప్రభావితమయ్యెను.

చక్కని మార్క్సిస్టు (Marxist) ఆశయములను, పద్యములు, కథలు, వ్యాసములు, వ్యాఖ్యానములు మున్నగు వాటి రూపమున చక్కగా రచించిన కీర్తి శేషుడైన భగవతి పాణిగ్రాహి యొక్క సంపాదకత్వమున క్రీ.శ. 1936 మే నెలలో ప్రప్రథమముగా ప్రకటింపబడిన 'ఆధునిక్' అను పత్రికలో సచ్చిదానంద రౌతరాయ, అనంత పట్టనాయక ప్రభృతులు అనేకులును, తదితరులును తమ తమ రచనలను ప్రచురించిరి. నచ్చిదానందుని ‘అభిజన’ అను సముచ్చయమును అనుసరించి అనేక యువకులైన కవులు విప్లవాత్మకములును ప్రోత్సాహ కరములయిన కావ్యములను వ్రాసిరి. ఈ కాలమున రచింపబడిన కావ్యములు జన సామాన్యములో కలిగిన రాజకీయ చైతన్య మూలకములయిన, అభ్యుదయ భావములతో నిండియున్నవి. సచ్చిదానందునిచే వ్రాయబడిన, పూర్ణిమ, చిత్రగ్రీవ (నవల), పల్లిశ్రీ, రక్తశిఖ, మణిరపుల, అభిజ్ఞాన, ఛాయి, హసంత, మొదలగు అత్యుత్తమ రచనలు, ఓరియా వాఙ్మయమునకు అలంకార ప్రాయములై, సమకాలీన రచయితలను ప్రేరేపించినవి. కాళిందీ చరణ పాణిగ్రాహి, వైకుంఠనాథ పట్టనాయక, మాయా ధర మానసింగు మొదలుకొని, సచ్చిదానంద రౌతరాయ, అనంత పట్టనాయక, మన మోహన మిత్రవరకుగల అనేక రచయితలు చిన్న గేయములలో నూతన శకగాన మొనర్చిరి.

వినోదనాయక, గోపాల చంద్రమిశ్ర, నగత్ నాయక, కృష్ణచంద్ర త్రిపాఠి, కుంజబిహారిదాస, విచంద్రచరణ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4tlel6yx8i1xn70ewcrxf01iuna2692</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf/502</title>
    <ns>104</ns>
    <id>154553</id>
    <revision>
      <id>568126</id>
      <parentid>448359</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T16:45:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>A.Murali</username>
        <id>3019</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568126</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8429" sha1="659rmp70o0oyb22oklvhpg7tfgvjuc4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;A.Murali&quot; /&gt;{{rh|విజ్ఞానకోశము-౨||ఒరియా భాషా సారస్వతములు}}&lt;/noinclude&gt;
పట్టనాయక, జయ కృష్ణమిశ్ర ప్రభృతులైన కవులు ఒరియా వాఙ్మయమున గొప్ప స్థానముల నాక్రమించిన
వారు కలరు. గడనాయకుని యొక్క 'కావ్యనాయిక' 'కాళిదాస' 'ఉత్కళిక' యను గ్రంథములు పద్యపద
గుంఫనమునకును, ఛందస్సునందు శిల్పనై పుణ్యమునకును చక్కని నిదర్శనములుగా నున్నవి. విందో నాయక' కవి నూతన శైలితో—కళా వైశిష్ట్యముతో ప్రణయ గీతికా సముదాయమును విరివిగా రచించెను. శ్రీకృష్ణ చంద్ర త్రిపాఠీ రచించిన 'ఆహుతి' ఒరిస్సాయందలి ప్రాచీన వీరులను గూర్చి ప్రశంసాపూర్వకముగ రచింపబడిన రమ్యమైన ఐతిహాసిక పద్య గుచ్ఛము. కుంజబిహారీ దాసు రచించిన పార్వతి, కళాకల్లోల, వీరశ్రీ, బాగా అను రచనలు ప్రశంసాపాత్రమైనవి. విచ్ఛంద చరణ పట్ట నాయక కవి, ప్రాచీన కావ్య పునరుద్ధారకుడు. వీరు కిశోరచాసకవి జాతీయగీతములను రచించెను. గోపీనాథ. మహంతి, కన్హుచరణ మహంతి, రాజకిశోరరాయకవి, రాజకిశోర పట్టనాయకుడు, నిత్యానంద మహాపాత్రుడు, కమలా కాంతదాసు, మొదలగువారు, ఈ యుగమునందలి సుప్రసిద్ధ నవలాకారులలోను, కథా రచయితలలోను పేర్కొనదగినవారు. కన్హూచరణ మహన్తి ఫలాతక్ బాలిరాజా, నిష్పతి, పరకీయ, ప్రతీష్య, శాస్త్రి, శర్వరీ మొదలగు 20 నవలలకు పైగా రచించెను. మహాంతి యొక్క రచన మానవుల పరస్పర సంబంధములు ఆధునిక కాలమునందలి స్త్రీపురుషులయందు గల కపటవర్తనము మున్నగువాటిని గూర్చి అతడుచేసిన పరిశీలనమును విశదీక
రించుచున్నవి. రాజుకిశోర పట్టనాయకకవి మరియొక నవలాకారుడును, నాయక రచయితయునై యున్నాడు.
పథుకి, సంజవతి, పంజరీపతి మొదలగు గ్రంథములు రచించెను. హరిశ్చంద్ర బాదలకవి వ్రాసిన దేశర్ డాక్
అను గ్రంథము అద్వితీయమైన రచనయైయున్నది. 

మిక్కిలి ఆధునికమైన యుగమున నీలలహరి, వికచ శతదల, వనజ్యోత్స్న మొదలగు గ్రంథములను రచించిన రాజకిశోరరాయకవి కాల్పనికాత్మక కథానికలను రచించుటలో మిక్కిలి శక్తిమంతుడని తెలియుచున్నది.
కమలా కాంతదాసు యొక్క బోత్ అను నవలయందును సత్యానంద బేహురకవి రచించిన సాజనమా' అను రచనలోను, ఒరియాదేశమునందలి పల్లెలకు చెందిన గృహస్థుల జీవిత వృత్తాంతములు చిత్రింపబడి యున్నవి. నిత్యానంద మహాపాత్రుడు అతని నవలారచనకు కథానికా రచనకు పేరుపొందియున్నాడు. మోహపాత్రుడు హాస్యప్రియుడు. బుద్దికారణ్యము కలవాడు. సురేంద్రమహంతి, రామచంద్ర మిశ్రుడు, లక్ష్మీనారాయణ మహన్తి, మహాపాత్ర నీలమణి, రామచంద్ర మిత్రకవి, తదితరులైన అనేకులు, నవలా
రచనమునను, కథానికా రచనయందును, ఆరంభకులై యున్నారు.

కవిత వ్రాయ నేర్చిన కొలదిమంది స్త్రీలలో 'స్వప్నదీప' *బందనిక' అను గ్రంథములను రచించిన శ్రీమతి విద్యు తృథాదేవి ప్రశంసాపాత్రయై యున్నది. ఉమాశంకర్ పండ, అచ్యుతానందపతి, శ్రీమతి సరళాదేవి, వంశీధర భూషణ మొదలగువారు ఒరియా సారస్వత రంగమున నూతన ప్రవేశమును పొందినవారు. అర్వాచీన కాలమున క్రీ. శ. 1947వ సంవత్సరమునకు పిమ్మట వ్రాయబడిన గ్రంథములలో పాటశాణి, భీరుయూథిక అను గ్రంథములు విఖ్యాతిగన్నవి. ఉత్కలసాహిత్య, నవభారత, సహకార, సత్యవాది, శంఖ, ఝంకార, డగరో, 'ఆసంతాకాలి' భంజప్రదీప, మొదలగు సాహిత్య పత్రికలు ఆధునికమైన. ఒరియావాఙ్మయాభివృద్ధికి, అభ్యున్నతికి తోడ్పడినవి.

రాజకీయ రంగమున పనిచేసినవాడును, పరిపాలనా నిర్వహణ దకుడునునైన డాక్టరు హరేకృష్ణ మెహతాబ
అనునతడు చేసిన అద్వితీయమైన సేవను పేర్కొనక ఆధునిక మైన ఒరియా వాఙ్మయచరిత్ర పూర్తి కానేరదు.
ఫలాశీ అవసానె, చౌరచడు, మొదలగునవి అతని యొక్క రచనలు. అతడు ఒరిస్సా చరిత్రను జయప్రదముగా సంకలన మొనర్చి, ప్రజాతంత్ర ప్రచారసమితి యను. సారస్వత సంఘమును స్థాపించి, ఆధునిక రచయితలకు గొప్ప ఆశ్రయుడుగా నుండెను.

ఆధునిక ఒరియా వాఙ్మయములో బాలవాఙ్మయము, నాటకరచనలు కొరతవడి యున్నవి. బాల'వాఙ్మయము
కొంత అభ్యుదయమును గాంచినది. అనేక మైన కాల సంచికలు, కొన్ని మాస పత్రికలు, బాలనాఙ్మయ నిర్మాణమునకై శ్రద్ధ వహించినవి. శ్రీమతి సరళాదేవి యను గొప్ప సంఘసేవకురాలు విమర్శనాత్మకమైన ఒరియా&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>659rmp70o0oyb22oklvhpg7tfgvjuc4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf/503</title>
    <ns>104</ns>
    <id>154555</id>
    <revision>
      <id>568228</id>
      <parentid>563705</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T07:29:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>A.Murali</username>
        <id>3019</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568228</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8320" sha1="6dlldefm0lgw48f6lwmin2zj5y9ppon" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;A.Murali&quot; /&gt;{{rh|ఒలింపిక్ క్రీడలు|| సంగ్రహ ఆంధ్ర}}&lt;/noinclude&gt;&lt;section begin=&quot;503A&quot; /&gt;వాఙ్మయమును తనయొక్క రచనలతో విశేషముగా ప్రోదిచేసెను. పండిత వివాయక కవి రచించిన ఒరియా-
సాహిత్య ఇతిహాసములో ఒరియాభసర ఇతిహాసమును, సూర్యనారాయణదాసు యొక్క ఒరియా సాహిత్య
చరిత్రయు, అత్యంతముగా అమూల్యములైన రచనలు. 'ఆచార్య గిరిజా శంకరరాయకవి వ్రాసిన చరిత్ర గ్రంథములును, ఒరియా వికాస నాటక చరిత్రమును, ఒరియా వ్యాకరణ చరిత్రయు, ఆధునిక విమర్శకులకు అనేకులకు మార్గదర్శకములుగా నున్నవి. చక్రధర మహాపాత్ర కవి వ్రాసిన జానపద గేయ పద్యము, కీర్తిశేషుడైన జలంధర దేవుడు పరిశోధనల గురించియు, ప్రయాణములను గురించియు వ్రాసిన కృతులును పాఠకులచే మిక్కిలి ప్రశంసింపబడినవి.

ఇకముందు సాహిత్యము, అక్ష్యరహితమైనప్రయత్నము కాదు. ఆధునికములయిన పద్యములు, కథలు, వాస్తవికమును, కాల్పనికమును అయిన వాతావరణములో నిండి యున్నవి. అసంఖ్యాక జనులయొక్క శ్రమలు, విశ్వాస రాహిత్యము, అశాంతి భయంకరమైన నేటి నాగరకతకు గౌణఫలములైన రైళ్ళు, టెలిఫోనులు, చలన చిత్రములు హోటళ్ళు, క్లబ్బులు మొదలగు విషయములన్నియు, ఆధునిక పద్యములలోను, కథానికల లోపు, నవలలలోను, నాటకములలోను, చిత్రింపబడుచున్నవి. ఈనాటి కవి ఆందోళనములు, మేళలు, అనంగీకార ప్రదర్శనములు అను జంఝామారుతములో సరభనముగా చిక్కుకొని పోయి, పద్యముల నల్లుచు, కథలను రచించుచు, తన కవితాశక్తిని మానవాతీత సేవకై ధారపోయుచున్నాడు. ఒరియా వాఙ్మయ మెల్లప్పుడును, విశ్వసౌభ్రాత్రము కొరకును, స్వాతంత్య్రము కొరకును పాటుపడినది.

ఈనాటి రచయితలు పద్యగద్య రచనలలో సులభ శైలికొరకు మార్గములను అన్వేషించుచున్నారు. వివిధ
విజ్ఞానశాఖలయందును భాషాంతరీకరణము లందును, స్వతంత్ర రచనలయందును పునరుజ్జీవనము కనిపించు
చున్నది. ఒరియావాఙ్మయము జీవిత చరిత్రలయందును, విమర్శనాత్మక రచనలయందును కూడ గొప్ప అభివృద్ధి నొందియున్నది.
{{right|గొ. చం. మి.}}

&lt;section end=&quot;503A&quot; /&gt;
&lt;section begin=&quot;503B&quot; /&gt;'''ఒలింపిక్ క్రీడలు :'''

మానవుడు పరిపాటించు క్రీడలన్నింటిలోనికి ఒలింపిక్ క్రీడల కున్నంత వైభవసంపన్నత, చరిత్ర ప్రసిద్ధిగల
నేపథ్యము మరెద్దానికిని లేదు. ఈ క్రీడలు క్రీస్తుశకమునకు పెక్కు సంవత్సరముల పూర్వమే గ్రీకు వారిచే ప్రారంభింపబడినవి. క్రీ. శ. 392 లో ఇవి ఒకానొక రోమక చక్రవర్తిచే ఆపివేయబడినవి. ప్రాచీన తతంగ సంబంధమైన పెక్కు లక్షణములతో ఈ తరములో గూడ సాగునట్లుగా 1896లో ఇవి ఉద్ధరింపబడెను.

కాలగర్భమున మునిగిపోయిన ప్రాచీనయుగ గ్రీకు చరిత్రను, ప్రపంచములో అత్యంత బలపరాక్రమాన్విత
మయిన సామ్రాజ్యమని పేరొందిన రోమక చరిత్రను చాల వరకు ప్రకాశమానము గావించినదీ క్రీడలే. ఈక్రీడలు
ఎట్లు ప్రారంభమయినవో అను విషయమున కొంత గజిబిజి కలదు. కాని క్రీ పూ 776 నుండి ఈ క్రీడలకథ సముచితముగ పరిరక్షింపబడినది.

గ్రీకుభాషలో 'ఒలింపీడ్' అనుపదము కాలమానమును తెలుపునట్టిదిగా నున్నది. అనగా 'నాలుగు సంవత్సరముల 'కాల'మని అర్థము. ఒలింపిక్ క్రీడలు ప్రతి &quot;ఒలింపిడ్&quot; అంత్యభాగమున జరుగుచుండెను. మరియొక విధమున చెప్పవలసియున్నచో ఇవి క్రొత్త &quot;ఒలింపీడు” ప్రారంభమును సూచించును. ఇంతవరకు ఇది నిర్దిష్టమయిన విషయమే. కాని ఒలింపిక్ క్రీడలు ప్రప్రథమమున ఎప్పుడు అనుష్ఠానములోకి వచ్చెనో, ఏ యుద్దేశముతో వాటిని స్థాపించిరో ఇప్పటివరకును తెలియరాలేదు.

అతి ప్రాచీనయుగములో ఈ ఉత్సవ కార్యక్రమము క్రీ. పూ. 1453లో ప్రారంభమయినట్లు విశ్వసింప బడు
చున్నది. ఇవి కేవలము మల్లయుద్ధ ప్రదర్శనములు కేర్పడినవికావు. ఒలింపిడ్ కాలములో మరణించినవారి గౌరవార్థము జరిపెడు స్మృతికలాపము మాత్రమే ఇవి. గ్రీకులు కాలమానమును ఇప్పటివలె సంవత్సరము
సంవత్సరముగా గణించక, నాలుగు సంవత్సరముల కాలమునుబట్టి గణించుటయే దీనికి మూల హేతువు.

మానవులు మరణించినప్పుడు వారి ఆత్మలు ఆశరీరములు జీవించియుండిన పరిసరములందే యుండునని
గ్రీకుల పరమవిశ్వాసము, ప్రాణముతో నున్నప్పుడు తమకు
&lt;section end=&quot;503B&quot; /&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6dlldefm0lgw48f6lwmin2zj5y9ppon</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf/504</title>
    <ns>104</ns>
    <id>154556</id>
    <revision>
      <id>568232</id>
      <parentid>448362</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T07:34:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>A.Murali</username>
        <id>3019</id>
      </contributor>
      <origin>568232</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8783" sha1="1hnaza2xet7waxrb6f9gbqaffavtr59" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;A.Murali&quot; /&gt;{{rh|విజ్ఞానకోశము -౨||ఒలింపిక్ క్రీడలు}}&lt;/noinclude&gt;
తెలిసిన కార్యరంగములను ఆజీవులు కనిపెట్టుచుంగురని
వారు తలంచిరి. ఆ విశ్వాసముచేతను, బ్రతికియున్న బంధు
వులు, మిత్రులు మృతజీవులను సంతృప్తిపరచు కాంత
చేతను, వారి ఆత్మశరీరగతమైయున్న కాలమున ఆ ఆత్మ
మనోవ్యాపారమునకు గురి అయిన విషయ మే
యుండెనో తెలుపు లిఖితగ్రంథముల నుంచుచుండిరి.
కాబట్టి ఒక పాత ఒలింపీడు గడచిపోవుటయు లేక
క్రొత్తది ప్రారంభమగుటయు గ్రహింపబడుటకై ఒక
ఉత్సవ కార్యక్రమమును ఏర్పాటుచేసెదరు. ఈ ఉత్సవము
నందు బ్రతికినంత కాలము మృతజీవుల కభిలషితములుగా
నుండిన రంగములను, వాటిని తిలకించు ఆత్మల సమక్ష
ములో ప్రదర్శించెదరు. ప్రాచీన ఉత్సవ కార్యక్రమములోని
వైవిధ్యమునకు ఇదియే ముఖ్యకారణము.
క్రీ. పూ. 1453 ప్రాంతమునందు, తరువాత కొన్ని
శతాబ్దములవరకును గ్రీసు ఒక సంఘటిత దేశముగా
నుండకుండెను. ఒక దానికి మరియొక దానితో సంబంధము
లేని స్వతంత్ర పట్టణ రాజ్యములు వెక్కుండెను. ఇవి
ఎల్లప్పుడును పరస్పరము పోరాడుచుండెను. రాజ్య
తంత్రజ్ఞులు, తత్వవేత్తలు, విజ్ఞానవంతులు ఈ పట్టణ
రాజ్యముల నన్నింటిని సంఘటితముచేసి బలిష్ఠమగుజాతిగా
తీర్చిదిద్దుటకు ప్రయత్నించిరి. ఈ పట్టణములలో నుండిన
మల్ల రాజులు నందరినీ పిలిపించి, ఒక గొప్ప మల్లయుద్ధము
ద్వారా డెల్ఫి దేవాలయములోని దైవజ్ఞు డీకార్యమును
సాధించినట్లు విశ్వసింపబడుచున్నది. ప్రతి పట్టణమునందు
జరుగు ఉత్సవాదుల కార్యక్రమము అతనికి తెలియును.
ఏతదుత్సవాధికారి శక్తి సామర్థ్యములను గూర్చి ప్రతి
యొక్కడు అత్యధిక గర్వముతో భావించుటయును
అతనికి తెలియును. ఐక్య గ్రీసు ఉద్యమ నాయకులు
వెంటనే సమ్మతించిరి. అయితే పట్టణములు తమ మా
మూలు ఉత్సవ కార్యకలాపములను సాగించుచునే
యుండెను. జాతీయమైన పోటీ వందెములుగా పరిగణింప
బడినట్టి సమష్టి కార్యకలాపములలో పాల్గొన కాంక్షించు
వారికి స్వస్థానకలాపములు ఆకర్షణీయములు గాకుండెను.
అత్యంత ప్రాచీన కాలములో మహోత్కృష్టములగు
ఈ పందెములు ఏ పేరుతో పిలువబడినవో తెలియదు.
కావి గ్రీసులోని ఒలింపస్ పర్వతముమీద ఒలింపిడ్ కార్య
445
ఒలింపిక్ క్రీడలు
కలాపము జరుః నాచారము స్థిరఃడిపోగా క్రీ.
776 లో ఒలింపిక్ క్రీడలు అను పదము వాడుకలోనికి
వచ్చినట్లు తెలియుచున్నది. కొన్ని కొన్ని కారణములచేత
క్రీడారంగముగా జన దేశమునే నిర్ణయించిరి. విశేష
మేమనగా, అది దేవతల అభిమాన విలయముగా భావించి
బడెను. అందుచే ఆ ఉత్సవములు దేవతల ప్రీతిచే
మగుసని నమ్మిరి. ఇంకొక విశేష మేమనగా ఆ పర్వత
పాదమునందలి విశాలమైదానము అత్యధిక సంఖ్యాకులు
సమావేశమగుటకు అనువుగా నుండెను.
ఒలింపిక్ క్రీడలకు సంబంధించిన నియమావళిలో నిష్ఠుర
మైన నియమము స్త్రీ నిషేధము. స్త్రీలు ఆ క్రీడలయందు
పాలుపుచ్చుకొనుట కేగొక చూచుటకు గూడ రారాదు.
ఏలయనగా, ఈ క్రీడలు మతాచార విధు లని
భావించుచుండిరి. గ్రీకుల వ్రాచీన ధర్మశాస్త్రము
:
ప్రకారము అట్టి మత విధులలో స్త్రీలు చేరకూడదు.
ఫిరినీసు సంఘటనము తరువాత ఈ నియమమును
సడలించి స్త్రీ ఒలింపిక్ క్రీడల తిలకించుటకు అనుమతి
యిచ్చిరి. ఫిరినిసు (Pherenise) అను నామె పీనిడోరస్
(Peisidorous) అను జెట్టి తల్లి. యుద్ధసమయమున తన
కొమరునకు ప్రోత్సాహమియ్య ఆమె సంకల్పించుకో నేను.
అట్టి సంరంభములో మగవాని దుస్తులతో క్రీడారంగము
నందు ఆమె అడుగు పెట్టెను. పీసి కోరస్ విజయుడుకాగా
తల్లి అత్యంత సంతోషావేశమున మైమరచి వానిని
కౌగలించుకొని ముద్దులాడెను. ఆమెపై నేరము మోపి
న్యాయస్థానములో విచారణ సల్పిరి. ఆమె తన మాతృ
త్వమును, ప్రేమను గమనించి క్షమింపగోరెను. న్యాయ
మూర్తులు చాలదూరము చర్చలు సలిపి, ఆలోచనలు
చేసి చివరకు ఆమెను వదలిపెట్టిరి. కాని ఇకముందు
శిక్షకోపాధ్యాయు లందరు నగ్న స్వరూపములతో క్రీడల
యందు ప్రవేశించవలెనని శాసించిరి.
రోమను చక్రపర్తులు గ్రీసును జయించువరకు ఒలింపిక్
క్రీడలు నిష్కళంక ఖ్యాతిగల కులీన గ్రీకు (Free born
Greeks) లకు మాత్రమే ప్రవేశార్హములై యుండెను.
ఎప్పుడయినను జాతికి మానవునకు సంబంధించిన ఏ అల్ప
ధర్మమునైనను ఉల్లంఘించినవాడు పాల్గొనుటకు వీలు
లేదు. ఒలింపిక్ క్రీడలలో పాల్గొనుటకు ఎవనికైన అనుమ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1hnaza2xet7waxrb6f9gbqaffavtr59</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568247</id>
      <parentid>568232</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T10:04:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>A.Murali</username>
        <id>3019</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568247</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8769" sha1="569ygy92j6uyukcckncy4677wegucrt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;A.Murali&quot; /&gt;{{rh|విజ్ఞానకోశము -౨||ఒలింపిక్ క్రీడలు}}&lt;/noinclude&gt;
తెలిసిన కార్యరంగములను ఆజీవులు కనిపెట్టుచుంగురని వారు తలంచిరి. ఆ విశ్వాసముచేతను, బ్రతికియున్న బంధువులు, మిత్రులు మృతజీవులను సంతృప్తిపరచు కాంక్ష చేతను, వారి ఆత్మశరీరగతమైయున్న కాలమున ఆ ఆత్మ మనోవ్యాపారమునకు గురి అయిన విషయ మేదై యుండెనో తెలుపు లిఖితగ్రంథముల నుంచుచుండిరి.

కాబట్టి ఒక పాత ఒలింపీడు గడచిపోవుటయు లేక క్రొత్తది ప్రారంభమగుటయు గ్రహింపబడుటకై ఒక ఉత్సవ కార్యక్రమమును ఏర్పాటుచేసెదరు. ఈ ఉత్సవము నందు బ్రతికినంత కాలము మృతజీవుల కభిలషితములుగా
నుండిన రంగములను, వాటిని తిలకించు ఆత్మల సమక్షములో ప్రదర్శించెదరు. ప్రాచీన ఉత్సవ కార్యక్రమములోని వైవిధ్యమునకు ఇదియే ముఖ్యకారణము.

క్రీ. పూ. 1453 ప్రాంతమునందు, తరువాత కొన్ని శతాబ్దములవరకును గ్రీసు ఒక సంఘటిత దేశముగా
నుండకుండెను. ఒక దానికి మరియొక దానితో సంబంధము లేని స్వతంత్ర పట్టణ రాజ్యములు పెక్కుండెను. ఇవి ఎల్లప్పుడును పరస్పరము పోరాడుచుండెను. రాజ్య తంత్రజ్ఞులు, తత్వవేత్తలు, విజ్ఞానవంతులు ఈ పట్టణ
రాజ్యముల నన్నింటిని సంఘటితముచేసి బలిష్ఠమగుజాతిగా తీర్చిదిద్దుటకు ప్రయత్నించిరి. ఈ పట్టణములలో నుండిన మల్ల రాజులు నందరినీ పిలిపించి, ఒక గొప్ప మల్లయుద్ధము ద్వారా డెల్ఫి దేవాలయములోని దైవజ్ఞు డీకార్యమును సాధించినట్లు విశ్వసింపబడుచున్నది. ప్రతి పట్టణమునందు జరుగు ఉత్సవాదుల కార్యక్రమము అతనికి తెలియును. ఏతదుత్సవాధికారి శక్తి సామర్థ్యములను గూర్చి ప్రతి యొక్కడు అత్యధిక గర్వముతో భావించుటయును అతనికి తెలియును. ఐక్య గ్రీసు ఉద్యమ నాయకులు వెంటనే సమ్మతించిరి. అయితే పట్టణములు తమ మామూలు ఉత్సవ కార్యకలాపములను సాగించుచునే యుండెను. జాతీయమైన పోటీ వందెములుగా పరిగణింపబడినట్టి సమష్టి కార్యకలాపములలో పాల్గొన కాంక్షించు వారికి స్వస్థానకలాపములు ఆకర్షణీయములు గాకుండెను.

అత్యంత ప్రాచీన కాలములో మహోత్కృష్టములగు ఈ పందెములు ఏ పేరుతో పిలువబడినవో తెలియదు.
కావి గ్రీసులోని ఒలింపస్ పర్వతముమీద ఒలింపిడ్ కార్యకలాపము జరుపు నాచారము స్థిరఃడిపోగా క్రీ.పూ
776 లో ఒలింపిక్ క్రీడలు అను పదము వాడుకలోనికి వచ్చినట్లు తెలియుచున్నది. కొన్ని కొన్ని కారణముల చేత క్రీడారంగముగా ఆప్రదేశమునే నిర్ణయించిరి. విశేషమేమనగా, అది దేవతల అభిమాన విలయముగా భావించిబడెను. అందుచే ఆ ఉత్సవములు దేవతల ప్రీతిచే ధన్య మగుసని నమ్మిరి. ఇంకొక విశేష మేమనగా ఆ పర్వత పాదమునందలి విశాలమైదానము అత్యధిక సంఖ్యాకులు సమావేశమగుటకు అనువుగా నుండెను.

ఒలింపిక్ క్రీడలకు సంబంధించిన నియమావళిలో నిష్ఠురమైన నియమము స్త్రీ నిషేధము. స్త్రీలు ఆ క్రీడల యందు పాలుపుచ్చుకొనుటకే గాక చూచుటకు గూడ రారాదు. ఏలయనగా, ఈ క్రీడలు మతాచార విధు లని
భావించుచుండిరి. గ్రీకుల వ్రాచీన ధర్మశాస్త్రము ప్రకారము అట్టి మత విధులలో స్త్రీలు చేరకూడదు.

ఫిరినీసు సంఘటనము తరువాత ఈ నియమమును సడలించి స్త్రీ ఒలింపిక్ క్రీడల తిలకించుటకు అనుమతి
యిచ్చిరి. ఫిరినిసు (Pherenise) అను నామె పీనిడోరస్ (Peisidorous) అను జెట్టి తల్లి. యుద్ధసమయమున తన కొమరునకు ప్రోత్సాహమియ్య ఆమె సంకల్పించుకోనెను. అట్టి సంరంభములో మగవాని దుస్తులతో క్రీడారంగము నందు ఆమె అడుగు పెట్టెను. పీసిదొరస్ విజయుడుకాగా ఆ తల్లి అత్యంత సంతోషావేశమున మైమరచి వానిని కౌగలించుకొని ముద్దులాడెను. ఆమెపై నేరము మోపి న్యాయస్థానములో విచారణ సల్పిరి. ఆమె తన మాతృత్వమును, ప్రేమను గమనించి క్షమింపగోరెను. న్యాయమూర్తులు చాలదూరము చర్చలు సలిపి, ఆలోచనలు చేసి చివరకు ఆమెను వదలిపెట్టిరి. కాని ఇకముందు శిక్షకోపాధ్యాయు లందరు నగ్న స్వరూపములతో క్రీడల యందు ప్రవేశించవలెనని శాసించిరి.

రోమను చక్రపర్తులు గ్రీసును జయించువరకు ఒలింపిక్ క్రీడలు నిష్కళంక ఖ్యాతిగల కులీన గ్రీకు (Free born
Greeks) లకు మాత్రమే ప్రవేశార్హములై యుండెను. ఎప్పుడయినను జాతికి మానవునకు సంబంధించిన ఏ అల్ప ధర్మమునైనను ఉల్లంఘించినవాడు పాల్గొనుటకు వీలు లేదు. ఒలింపిక్ క్రీడలలో పాల్గొనుటకు ఎవనికైన అనుమ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>569ygy92j6uyukcckncy4677wegucrt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf/505</title>
    <ns>104</ns>
    <id>154557</id>
    <revision>
      <id>568258</id>
      <parentid>563710</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T10:32:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>A.Murali</username>
        <id>3019</id>
      </contributor>
      <origin>568258</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7768" sha1="2hewhoa0yvljyjnakqum35fktieoxji" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;A.Murali&quot; /&gt;ఓరుగల్లు&lt;/noinclude&gt;
&lt;section begin=&quot;505A&quot; /&gt;తించుటయే గ్రీసు ప్రసాదించు మహోన్నత గౌరవముగా నుండెను.

కాలిపరుగులు, చక్రమును విసరుట, (Pentathlon) కుస్తిపట్టు, ముష్టియుద్ధము, వీటితో సమ్మిళితములై
యుండు (Paneratium) క్రీడావిశేషము, ఈ కార్యక్రనుము లోనివి ప్రధానాంశములు.

క్రీ. పూ. 464 లో ఈ క్రీడలు అత్యున్నత దశలోనికి వచ్చెను. ఆ కాలమున గ్రీసు ఐక్యజాతిగా నుండెను. ప్రతి
సంఘమునకు తన పక్షమున నొక ఒలింపిక్ క్రీడాయోధుని కలిగియుండుట ఘనాభిలాషగా నుండెను.

ఆటలలో పాల్గొను వీరులును, అధికారులును ఊరేగుచు జ్యూయసు (జ్యుపీటరు) మహాదేవుని విగ్రహముకడకు
పోవుటతో ఈ క్రీడలు ప్రారంభమగును. అచ్చట మల్లు లందరు ఎట్టి సందర్భముననైనను ధర్మ నిర్ణయాధికారి
తీర్పును శిరసావహించెద మనియు, ఎట్టి వై ముఖ్యమును వెల్లడించ మనియు ప్రమాణములు చేసెదరు. ధర్మాధికారులు తాము నిష్పక్షపాతముగ తీర్పు చెప్పేద మని ప్రమాణము చేసెదరు. క్రీడలు ముగిసిన తరువాత మల్లు లందరు తిరిగి జ్యూయసు మహాదేవుని విగ్రహము సన్నిధికింజని ధన్యవాదములు సమర్పించుచు ప్రార్థనలు చేసెదరు.

రోమక సామ్రాజ్యములో గ్రీసు ఒక రాష్ట్రముగానైన తరువాతగూడ పెక్కు సంవత్సరములవరకు కలతలు
లేకుండ ఒలింపిక్ క్రీడలు నిర్వహింపబడు చుండెను. క్రీ. శ. 392 లో రోమక చక్రవర్తి అయిన థియోడోసి
యసు (Theodosius) వాటిని ఆపివేసెను.

ఈ విధముగా 1100 సంవత్సరముల కాలము నిరంత రాయముగ సాగిన ఒలింపిక్ క్రీడలకు స్వస్తి చెప్పబడినది.

ఫ్రాన్సులో నివసించు మల్లయుద్ధాభిమానియగు &quot;బేరన్ పీరెడి కంబెర్టిన్&quot; అనువాడు ఈ ప్రాచీన క్రీడలకు
పునరుజ్జీవనము కలిగించవలెనని ప్రయత్నము చేసెను.


అతడు తన సూచననుగూర్చి గట్టిగా వాదించెను. 1894 లో ఈ క్రీడల స్థిరవ్యవహారమునకు తగినంత ప్రోత్సాహ
మాతనికి లభించెను ఎం. అవెర్ (M. Aver) అను అలెగ్జాండ్రియా నాగరకుని ఉదారవితరణము కారణమున
ఒక స్టేడియం నిర్మాణమున కవకాశము కలిగెను.ఈ స్టేడియం హిమయుగమునాటి గ్రీకులచేత ఎన్నో శతాబ్ధముల కాలము ఉపయోగింపబడుచున్న స్టేడియంకు రెండవదిగా సహకరించుచుండెను. ఆధునికముగా 1898 ఏప్రిల్ నెలలో ఏథెన్సునగరమున మొట్టమొదటి ఒలింపిక్ క్రీడలు సమారంభ మాయెను.

1896 మొదలుకొని ఒలింపిక్ క్రీడలు ప్రపంచములోని వేర్వేరు ప్రాంతములందు సక్రమముగా నిర్వహింపబడు
చున్నవి. ఈ క్రీడలు క్రీడాపరాయణులమధ్య సద్భావ వ్యాప్తి గావించుచున్నవి.
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ Caption text
|-
! శీర్షిక పాఠ్యం !! శీర్షిక పాఠ్యం !! శీర్షిక పాఠ్యం
|-
| 1896 || ఏధెన్సు || గడి పాఠ్యం
|-
| 1900 || పారిస్ || ఫ్రాన్సు
|-
| 1904 || గడి పాఠ్యం || గడి పాఠ్యం
|-
| 1908 || గడి పాఠ్యం || గడి పాఠ్యం
|-
| 1912 || గడి పాఠ్యం || గడి పాఠ్యం
|-
| 1916 || గడి పాఠ్యం || గడి పాఠ్యం
|-
| 1920 || గడి పాఠ్యం || గడి పాఠ్యం
|-
| 1924 || గడి పాఠ్యం || గడి పాఠ్యం
|-
| 1928 || గడి పాఠ్యం || గడి పాఠ్యం
|-
| 1932 || గడి పాఠ్యం || గడి పాఠ్యం
|-
| 1936 || గడి పాఠ్యం || గడి పాఠ్యం
|-
| 1948 || గడి పాఠ్యం || గడి పాఠ్యం
|-
| 1952 || గడి పాఠ్యం || గడి పాఠ్యం
|-
| 1956 || గడి పాఠ్యం || గడి పాఠ్యం
|}

1898 ఏధెన్సు
1900
1908
పారిస్
గ్రీసు
ఫ్రాన్సు
సెయింటులు యీ అమెరికా
1904
లండన్
1912
స్టాకుహోం
1916
1920
1924
ఇంగ్లండు
నా ర్వే - స్వీడన్
బెల్జియం
ప్రపంచయుద్ధ కారణమున జరుపబడలేదు.
ఆంట్వెరు
పారిస్
1928 అమరుడం
1982
లాస్ఏంజిలెస్
1986 385
1948 లండన్
1952
1956 మెల్బరన్
ఫ్రాన్సు
హాలండు
అ. సంయు క్త రాష్ట్రము
జర్మనీ
ఇంగ్లండు
ఫిన్లాండు
ఆస్ట్రేలియా
ఎస్. ఐ. ఆ

&lt;section end=&quot;505A&quot; /&gt;
&lt;section begin=&quot;505B&quot; /&gt;ఓరుగల్లు :
- దక్షిణాపథమునందు ఐతిహాసిక, సాంస్కృతిక ప్రాము
ఖ్యముతో అలరారిన మహానగరములలో ఓరుగల్లు నగర
446
మొకటి. ప్రస్తుతము దీనికి వరంగల్లు అని పేరు. ఇది వరం
గల్లు జిల్లాకు కేంద్రము. వాణిజ్యమునకు, పరిశ్రమలకు
ముఖ్యస్థలము. ఓరుగల్లు, ఓరుగల్లు, ఓరుకల్లు - అనునవి
&lt;section end=&quot;505B&quot; /&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2hewhoa0yvljyjnakqum35fktieoxji</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568265</id>
      <parentid>568258</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T11:13:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>A.Murali</username>
        <id>3019</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568265</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6844" sha1="0x9v98rtt1uwr96nbtjemz8c5sukzq7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;A.Murali&quot; /&gt;ఓరుగల్లు&lt;/noinclude&gt;
&lt;section begin=&quot;505A&quot; /&gt;తించుటయే గ్రీసు ప్రసాదించు మహోన్నత గౌరవముగా నుండెను.

కాలిపరుగులు, చక్రమును విసరుట, (Pentathlon) కుస్తిపట్టు, ముష్టియుద్ధము, వీటితో సమ్మిళితములై
యుండు (Paneratium) క్రీడావిశేషము, ఈ కార్యక్రనుము లోనివి ప్రధానాంశములు.

క్రీ. పూ. 464 లో ఈ క్రీడలు అత్యున్నత దశలోనికి వచ్చెను. ఆ కాలమున గ్రీసు ఐక్యజాతిగా నుండెను. ప్రతి
సంఘమునకు తన పక్షమున నొక ఒలింపిక్ క్రీడాయోధుని కలిగియుండుట ఘనాభిలాషగా నుండెను.

ఆటలలో పాల్గొను వీరులును, అధికారులును ఊరేగుచు జ్యూయసు (జ్యుపీటరు) మహాదేవుని విగ్రహముకడకు
పోవుటతో ఈ క్రీడలు ప్రారంభమగును. అచ్చట మల్లు లందరు ఎట్టి సందర్భముననైనను ధర్మ నిర్ణయాధికారి
తీర్పును శిరసావహించెద మనియు, ఎట్టి వై ముఖ్యమును వెల్లడించ మనియు ప్రమాణములు చేసెదరు. ధర్మాధికారులు తాము నిష్పక్షపాతముగ తీర్పు చెప్పేద మని ప్రమాణము చేసెదరు. క్రీడలు ముగిసిన తరువాత మల్లు లందరు తిరిగి జ్యూయసు మహాదేవుని విగ్రహము సన్నిధికింజని ధన్యవాదములు సమర్పించుచు ప్రార్థనలు చేసెదరు.

రోమక సామ్రాజ్యములో గ్రీసు ఒక రాష్ట్రముగానైన తరువాతగూడ పెక్కు సంవత్సరములవరకు కలతలు
లేకుండ ఒలింపిక్ క్రీడలు నిర్వహింపబడు చుండెను. క్రీ. శ. 392 లో రోమక చక్రవర్తి అయిన థియోడోసి
యసు (Theodosius) వాటిని ఆపివేసెను.

ఈ విధముగా 1100 సంవత్సరముల కాలము నిరంత రాయముగ సాగిన ఒలింపిక్ క్రీడలకు స్వస్తి చెప్పబడినది.

ఫ్రాన్సులో నివసించు మల్లయుద్ధాభిమానియగు &quot;బేరన్ పీరెడి కంబెర్టిన్&quot; అనువాడు ఈ ప్రాచీన క్రీడలకు
పునరుజ్జీవనము కలిగించవలెనని ప్రయత్నము చేసెను.


అతడు తన సూచననుగూర్చి గట్టిగా వాదించెను. 1894 లో ఈ క్రీడల స్థిరవ్యవహారమునకు తగినంత ప్రోత్సాహ
మాతనికి లభించెను ఎం. అవెర్ (M. Aver) అను అలెగ్జాండ్రియా నాగరకుని ఉదారవితరణము కారణమున
ఒక స్టేడియం నిర్మాణమున కవకాశము కలిగెను.ఈ స్టేడియం హిమయుగమునాటి గ్రీకులచేత ఎన్నో శతాబ్ధముల కాలము ఉపయోగింపబడుచున్న స్టేడియంకు రెండవదిగా సహకరించుచుండెను. ఆధునికముగా 1898 ఏప్రిల్ నెలలో ఏథెన్సునగరమున మొట్టమొదటి ఒలింపిక్ క్రీడలు సమారంభ మాయెను.

1896 మొదలుకొని ఒలింపిక్ క్రీడలు ప్రపంచములోని వేర్వేరు ప్రాంతములందు సక్రమముగా నిర్వహింపబడు
చున్నవి. ఈ క్రీడలు క్రీడాపరాయణులమధ్య సద్భావ వ్యాప్తి గావించుచున్నవి.
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ 
|-
!  !!  !! 
|-
| 1896 || ఏధెన్సు || గ్రీసు
|-
| 1900 || పారిస్ || ఫ్రాన్సు
|-
| 1904 || సెయింటులూయీ || అమెరికా
|-
| 1908 || లండన్ || ఇంగ్లండు
|-
| 1912 || స్టాకుహూం || నార్వే - స్వీడన్
|-
| 1916 || ప్రపంచయుద్ధ కారణమున జరుపబడలేదు. || 
|-
| 1920 || ఆంట్వెరు || బెల్జియం
|-
| 1924 || పారిస్ || ఫ్రాన్సు
|-
| 1928 || అం స్టరుడం || హలండు
|-
| 1932 || లాస్ఏంజిలెస్ || అ. సంయుక్త రాష్ట్రము
|-
| 1936 || బెర్లిన్ || జర్మనీ
|-
| 1948 || లండన్ || ఇంగ్లండు
|-
| 1952 || హెల్ సింకి || ఫిన్లాండు
|-
| 1956 || మెల్బరన్ || ఆస్ట్రేలియా
|}

{{right|ఎస్. ఐ. ఆ}}

&lt;section end=&quot;505A&quot; /&gt;
&lt;section begin=&quot;505B&quot; /&gt;'''ఓరుగల్లు :'''

- దక్షిణాపథమునందు ఐతిహాసిక, సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యముతో అలరారిన మహానగరములలో ఓరుగల్లు నగర
మొకటి. ప్రస్తుతము దీనికి వరంగల్లు అని పేరు. ఇది వరంగల్లు జిల్లాకు కేంద్రము. వాణిజ్యమునకు, పరిశ్రమలకు ముఖ్యస్థలము. ఓరుంగల్లు, ఓరుగల్లు, ఓరుకల్లు - అనునవి
&lt;section end=&quot;505B&quot; /&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0x9v98rtt1uwr96nbtjemz8c5sukzq7</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568266</id>
      <parentid>568265</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T11:14:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>A.Murali</username>
        <id>3019</id>
      </contributor>
      <origin>568266</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6887" sha1="97v307pwf7u2l1z750keyxubbn84w7h" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;A.Murali&quot; /&gt;{{rh|ఓరుగల్లు||సంగ్రహ ఆంద్ర}}&lt;/noinclude&gt;
&lt;section begin=&quot;505A&quot; /&gt;తించుటయే గ్రీసు ప్రసాదించు మహోన్నత గౌరవముగా నుండెను.

కాలిపరుగులు, చక్రమును విసరుట, (Pentathlon) కుస్తిపట్టు, ముష్టియుద్ధము, వీటితో సమ్మిళితములై
యుండు (Paneratium) క్రీడావిశేషము, ఈ కార్యక్రనుము లోనివి ప్రధానాంశములు.

క్రీ. పూ. 464 లో ఈ క్రీడలు అత్యున్నత దశలోనికి వచ్చెను. ఆ కాలమున గ్రీసు ఐక్యజాతిగా నుండెను. ప్రతి
సంఘమునకు తన పక్షమున నొక ఒలింపిక్ క్రీడాయోధుని కలిగియుండుట ఘనాభిలాషగా నుండెను.

ఆటలలో పాల్గొను వీరులును, అధికారులును ఊరేగుచు జ్యూయసు (జ్యుపీటరు) మహాదేవుని విగ్రహముకడకు
పోవుటతో ఈ క్రీడలు ప్రారంభమగును. అచ్చట మల్లు లందరు ఎట్టి సందర్భముననైనను ధర్మ నిర్ణయాధికారి
తీర్పును శిరసావహించెద మనియు, ఎట్టి వై ముఖ్యమును వెల్లడించ మనియు ప్రమాణములు చేసెదరు. ధర్మాధికారులు తాము నిష్పక్షపాతముగ తీర్పు చెప్పేద మని ప్రమాణము చేసెదరు. క్రీడలు ముగిసిన తరువాత మల్లు లందరు తిరిగి జ్యూయసు మహాదేవుని విగ్రహము సన్నిధికింజని ధన్యవాదములు సమర్పించుచు ప్రార్థనలు చేసెదరు.

రోమక సామ్రాజ్యములో గ్రీసు ఒక రాష్ట్రముగానైన తరువాతగూడ పెక్కు సంవత్సరములవరకు కలతలు
లేకుండ ఒలింపిక్ క్రీడలు నిర్వహింపబడు చుండెను. క్రీ. శ. 392 లో రోమక చక్రవర్తి అయిన థియోడోసి
యసు (Theodosius) వాటిని ఆపివేసెను.

ఈ విధముగా 1100 సంవత్సరముల కాలము నిరంత రాయముగ సాగిన ఒలింపిక్ క్రీడలకు స్వస్తి చెప్పబడినది.

ఫ్రాన్సులో నివసించు మల్లయుద్ధాభిమానియగు &quot;బేరన్ పీరెడి కంబెర్టిన్&quot; అనువాడు ఈ ప్రాచీన క్రీడలకు
పునరుజ్జీవనము కలిగించవలెనని ప్రయత్నము చేసెను.


అతడు తన సూచననుగూర్చి గట్టిగా వాదించెను. 1894 లో ఈ క్రీడల స్థిరవ్యవహారమునకు తగినంత ప్రోత్సాహ
మాతనికి లభించెను ఎం. అవెర్ (M. Aver) అను అలెగ్జాండ్రియా నాగరకుని ఉదారవితరణము కారణమున
ఒక స్టేడియం నిర్మాణమున కవకాశము కలిగెను.ఈ స్టేడియం హిమయుగమునాటి గ్రీకులచేత ఎన్నో శతాబ్ధముల కాలము ఉపయోగింపబడుచున్న స్టేడియంకు రెండవదిగా సహకరించుచుండెను. ఆధునికముగా 1898 ఏప్రిల్ నెలలో ఏథెన్సునగరమున మొట్టమొదటి ఒలింపిక్ క్రీడలు సమారంభ మాయెను.

1896 మొదలుకొని ఒలింపిక్ క్రీడలు ప్రపంచములోని వేర్వేరు ప్రాంతములందు సక్రమముగా నిర్వహింపబడు
చున్నవి. ఈ క్రీడలు క్రీడాపరాయణులమధ్య సద్భావ వ్యాప్తి గావించుచున్నవి.
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+ 
|-
!  !!  !! 
|-
| 1896 || ఏధెన్సు || గ్రీసు
|-
| 1900 || పారిస్ || ఫ్రాన్సు
|-
| 1904 || సెయింటులూయీ || అమెరికా
|-
| 1908 || లండన్ || ఇంగ్లండు
|-
| 1912 || స్టాకుహూం || నార్వే - స్వీడన్
|-
| 1916 || ప్రపంచయుద్ధ కారణమున జరుపబడలేదు. || 
|-
| 1920 || ఆంట్వెరు || బెల్జియం
|-
| 1924 || పారిస్ || ఫ్రాన్సు
|-
| 1928 || అం స్టరుడం || హలండు
|-
| 1932 || లాస్ఏంజిలెస్ || అ. సంయుక్త రాష్ట్రము
|-
| 1936 || బెర్లిన్ || జర్మనీ
|-
| 1948 || లండన్ || ఇంగ్లండు
|-
| 1952 || హెల్ సింకి || ఫిన్లాండు
|-
| 1956 || మెల్బరన్ || ఆస్ట్రేలియా
|}

{{right|ఎస్. ఐ. ఆ}}

&lt;section end=&quot;505A&quot; /&gt;
&lt;section begin=&quot;505B&quot; /&gt;'''ఓరుగల్లు :'''

- దక్షిణాపథమునందు ఐతిహాసిక, సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యముతో అలరారిన మహానగరములలో ఓరుగల్లు నగర
మొకటి. ప్రస్తుతము దీనికి వరంగల్లు అని పేరు. ఇది వరంగల్లు జిల్లాకు కేంద్రము. వాణిజ్యమునకు, పరిశ్రమలకు ముఖ్యస్థలము. ఓరుంగల్లు, ఓరుగల్లు, ఓరుకల్లు - అనునవి
&lt;section end=&quot;505B&quot; /&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>97v307pwf7u2l1z750keyxubbn84w7h</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf/506</title>
    <ns>104</ns>
    <id>154558</id>
    <revision>
      <id>568267</id>
      <parentid>448364</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T11:36:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>A.Murali</username>
        <id>3019</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568267</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8483" sha1="gui86kj6xw4igurb34o2fjz5l65h9fv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;A.Murali&quot; /&gt;{{rh|విజ్ఞానకోశము -౨||ఓరుగల్లు}}&lt;/noinclude&gt;.
దీని ప్రాచీన నామములు. ఓరుగల్లు ఏకశిలానగరముగ సంసృతీకరింపబడినది. ఈ నగరము రాజధానిగా పరిపాలించిన కాకతీయుల కాలములోకూడ ఈ సంస్కృతనామము బహుళ ప్రచారము నొందియుండెను. పెక్కు శాసనము లందును, సమకాలిక సారస్వతమునందును ఏక శిలానగరము అను పేరే కాననగుచున్నది. ఏకశిలాపట్టణ మనియు, 'ఏకోపల' అనియు ఏకశిలా వురియనియు నామాంతరములువ్యవహారమునందుండెను. ఓరుగల్లు అనినను, ఏకశిల అని నను ఒకరాయి, అని అర్థము. ఓరుగల్లుకోట నడుమ ఒక పెద్ద కొండబండ యుండుటచేత ఈ పేరు ఈ పట్టణమునకు కలిగినట్లు తెలియవచ్చుచున్నది. సుమారు మూడు శతాబ్దముల వరకు ఆంధ్ర దేశమునకు రాజధానిగా విలసిల్లియున్నందున ఇది “ఆంధ్రనగర”మనికూడ ప్రసిద్ధి నొంది యున్నది. 

ఓరుగల్లు నగరము హైదరాబాదునకు ఈశాన్య దిక్కు నందు 86 మైళ్ళ దూరమున బెజవాడకు పోవు రైలు
మార్గమునందు ఉన్నది. ఈ రైలు మార్గమునందు ప్రధానమైన జంక్షను కాజీపేట. కాజీపేట నుండి తూర్పు
వైపు ఇంచు మించు పది మైళ్ళవరకు ఈ నగరము వ్యాపించియున్నది. కాజీపేట, హనుమకొండ, మఠెవాడ,
వరంగల్లుకోట, ఉరుసు, కరీమాబాదు, అనునవి కలిసి వరంగల్లు పట్టణముగా రూపొందియున్నవి. ఈ పట్టణము సముద్ర మట్టమునకు 2000 అడుగుల యెత్తున ఉన్నది. ఇచటి జనాభా 1,65,000 (1951). దక్కను పీఠభూమిలో ఏటవాలుగనున్న మాగాణములలో ఇది యున్నది. అందుచేత ఇచటి ఉష్ణోగ్రత కొంచె మధికముగ నుండును. ఇప్పటి వరంగల్లు పట్టణము కాకతీయ ప్రభువుల కాలమున ప్రభవిల్లిన అనుమకొండ, ఓరుగల్లు అను రెండు రాజధానీనగరముల ఐక్యరూపము. అనుమకొండ అనునది హనుసుకొండ, హనుమద్గిరి యను పేర్లతో కూడ వ్యషహృత మైనది. శాసనములందు అన్మకొండ అనియే యున్నది. ఇపుడు హనుమకొండ యని పిలువబడుచున్నది. ఈ హనుమకొండ నేడు ఓరుగల్లు నగరములోని ఒక భాగమే యైయున్నను ప్రాచీన కాలమున ఇది రాజధానీ గౌరవమును పొందియుండినది.

క్రీస్తు శకారంభమునుండియే అనుమకొండ యొక్క నిర్మాణమును గురించి ఐతిహ్యములు లభించుచున్నవి.
శ్రీశైల పర్వత ప్రాంతమునకు చెందిన ఎరుక దేవరాజను వీరు డొకడు హనుమద్గిరిని జయించి వశపరచుకొని తన ఏలుబడి కిందికి తెచ్చెను. 'అనుమడు', 'కొండడు' అనువారు అతని కొడుకులు. వారి పేరట అనుమకొండ నిర్మించబడినది.

నందగిరి (నాందేడు) కి రాజైన ఒక చాళుక్యరాజు చనిపోగా అతని రాజ్యమును అతని కొడుకులు పంచు
కొనిరట. ఒకనికి అనుమకొండ సంక్రమించినదట. మరోకనికి కందారము లభించెనట. కటకపురపు బల్ల
హుడు కందారమునకు ఏలికయైన సోమదేవుని నిహతుని చేయగా అతని భార్యయు, నిండు చూలాలు నగు సిరియాల దేవి హనుమకొండకు పచ్చి మాధవశర్మ అను ఒక బ్రాహ్మణుని శరణుపొందెను. సిరియాలదేవి కొడుకు మాధవవర్మ. అతనికాలము క్రీ. శ. 314. ఈ మాధవవర్మయే కాకతీయ వంశమునకు మూలపురుషుడని పద్మాక్షి దేవాలయములోని శాసనము తెలుపుచున్నది.

క్రీస్తుశకము 1115-1158 సంవత్సరముల మధ్య అనుమకొండలో రెండవ ప్రోలరాజు రాజ్యము సేయుచుండగా
ఒక నాడు ఇపుడున్న ఓరుగంటి ప్రాంతమునుండి హనుమకొండకు ధాన్యపుబండ్లువచ్చుచుండెను. ఆకస్మికముగా నొకచోట ఒక బండి భూమిలో దిగబడెను, ఎంత పెనగులాడినను ఆ బండి కదలదయ్యెను. ఏమిచిత్రమోయని కాపులచటనే ఆ బండిని వదలి వెళ్ళిపోయిరి. మరునాడు బలిష్ఠమైన ఎద్దులను తెచ్చి కట్టి లాగించినను బండి కదలదయ్యెను. చక్రములు క్రిందికి దిగియుండవచ్చునని చూడగ వాటి ఇనుపకమ్ములు బంగారు కమ్ములుగ మారియుండెను. వారీయుదంతమును ప్రోలరాజున కెరింగించిరి. ప్రోలరాజు పరివారముతో వచ్చి అచట త్రవ్వింపగా స్పర్శవేది లింగమొకటి కనిపించెను. దాని ప్రభావముననే ఇనుప కమ్ములు బంగారు కమ్ము లయ్యే నని తలంచిరి. ఆ లింగమును అనుమకొండలో ప్రతిష్ఠించి, దేవళము కట్టించు తలంపుతో త్రవ్వించి దానిని బండిపై చేర్చుటకై ప్రోలరాజు పరివారమున కాజ్ఞ యిచ్చెము. ఎంతమంది ప్రయత్నించినను అది కదలలేదు. జరిగిన వార్త తెలిసి కాళేశ్వర వాసులగు శ్రీ శ్రీరామారణ్య త్రిపాదులను, మహేంద్ర శ్రీపాదులను, హిడింబాశ్రమ (మెట్టిగుట్ట) వాసులగు త్రిదండ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gui86kj6xw4igurb34o2fjz5l65h9fv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf/507</title>
    <ns>104</ns>
    <id>154559</id>
    <revision>
      <id>568269</id>
      <parentid>448365</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T11:50:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>A.Murali</username>
        <id>3019</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568269</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8650" sha1="ts0tlavvv6t93rnugxetsg4wqp4azjc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;A.Murali&quot; /&gt;{{rh|ఓరుగల్లు||సంగ్రహ ఆంధ్ర}}&lt;/noinclude&gt;
ఋసి, సత్తములను బిలువనంపి ప్రోలరాజు ఆస్పర్శవేది లింగమును చూపెను. వారు అచటనే దేవళమును నిర్మింప వలయుననియు, ఆలింగమును కదలింపశక్యము కాదనియు చెప్పిరి. రామారణ్యత్రిపాదుల యాఙ చొప్పున శా. శ. 909 (క్రీ. శ. 987) శుభకృద్వర్ష కార్తీక శుద్ధ పంచమినాడు శ్రీవిద్యాయంత్ర క్రమమున లింగమును మధ్య నుంచి ప్రోలరాజునగరము నిర్మింపజేసి లింగస్పర్శచే లభించిన సువర్ణరాశినీ నగర నిర్మాణమునకై వ్యయపరచెనట. ఈ నగర మధ్యమున ఒక శిలాఖండముగనున్న కొండనుబట్టి యీ నగరమునకు ఓరుగల్లు (ఏకశిలానగరము) అని నామకరణము చేసినట్లు తెలియుచున్నది.

ఓరుగల్లు నగరమునందు కోటలు, బురుజులు దేవాలయములు నిర్మాణములై నగరము దినదినాభివృద్ధి చెందు
చుండగా అనునుకొండ ప్రశస్తితగ్గుచు ఓరుగల్లు నగరమునకు ప్రాముఖ్యము హెచ్చుచు వచ్చెను.

వరంగల్లు ప్రాంతమంతయు కొండల ప్రదేశమగుటచే శత్రుదుర్భేద్యముగను యుద్దమునకు మిక్కిలి అనువైన
ప్రదేశముగను తోచెను. అందుచేత మొదటి ప్రతాప రుద్రుడు (రుద్రదేవుడు 1158-1195) ఓరుగల్లు చుట్టు శిలా
ప్రాకారము కట్టింప మొదలిడెను. రాజధానికూడ ఓరుగల్లునకుమార్చెను. తరువాత గణపతి దేవుడు (1198 - 1261) రుద్రమదేవి (1261-1295) ఆకోటను పటిష్ఠముగను, శత్రు దుర్భేద్యమైన దానిగను చేసిరి. అప్పటి నుండియే ఓరుగంటి శోభ చరిత్రాత్మకమైన ప్రాధాన్యముతో అతిశయించినది. ఓరుగల్లుకోట పటిష్ఠమగుకొలది హనుమకొండపై రాజులకు శ్రద్ధతగ్గేను. ఓరుగల్లుపై దాడిచేయుటకు వచ్చిన శత్రు సైన్యములన్నియు అనుమ కొండ వరకువచ్చి ఆగిపోయెడివి. అందుచేత హనుమకొండ శత్రువుల దౌర్జన్యమునకు గురియగుచు వచ్చెను. వాటి హనుమకొండ కోట యొక్క చిహ్నములు ఇప్పుడు పూర్తిగా జీర్ణములైనవి. ఒక మట్టిగోడయు, ఒక అసంపూర్ణ ద్వారమును మాత్రము ఇప్పుడు కనిపించుచున్నవి.

కాకతీయ ప్రభువులు జైనులుగ నున్నప్పుడు జైన దేవాలయములను గూడ కట్టించిరి. హనుమద్గిరి శిలలపై
జైనతీర్థంకరుల విగ్రహములను చెక్కించిరి. అదేగుట్టపై పద్మాక్షి దేవాలయము గూడ కలదు. ఈ దేవాలయము
లోని శాసనము కాకతీయుల వంశమును గూర్చి తెలుపుచున్నది. గుట్టవద్దనున్న చెరువులో జైన విగ్రహ శకల
ములు అనేకము లిప్పటికిని కానవచ్చుచున్నవి. కాకతీయులు శైవులుగా మారిన తరువాత జైనమత ప్రాముఖ్యము తగ్గుచు వచ్చినది. కాకతీయులు మహేశ్వర పాద పద్మారాధకులుగా తమ్ము గూర్చి శాసనములలో
వ్రాయించుకొనిరి. హనుమకొండలోని సహస్ర స్తంభ దేవాలయమును రుద్రదేవుడు క్రీ.శ. 1164 లో కట్టించెను.
చాళుక్య దేవాలయములవలెనే ఇదియు నక్షత్రాకారముగా నున్నది. ఇందు సూర్య, విష్ణు, మహేశులకు
గర్భాలయములున్నవి. వాటిమధ్య నొక మండపము గలదు. అందు పైకప్పుమీద లోపలి భాగమున నవగ్రహ
ముల ప్రతిమలు చెక్కబడినవి. ద్వారబంధములపై, స్తంభములపై వివిధాకారములుగల లతలు, పుష్పములు
చెక్కబడినవి. ఈ దేవాలయము నందలి స్తంభములపై గల శిల్ప కౌశలము నిరుపమానమై ఒప్పారుచున్నది. నల్లరాతిని మణిదర్పణములుగా మార్చిన తెలుగు శిల్పి కళా నైపుణ్యము ఇందు కాననగును. అసంపూర్ణమును, శిథిలమును అయిన మంటప మొకటి దేవాలయమున కెదురుగ నున్నది. ప్రధాన దేవాలయమునకును, ఈ మంటపమునకును నడుమ జీవకళతో నొప్పారు ఒక నంది విగ్రహమున్నది. ఈ విగ్రహమును రాతితో తట్టిన అది కంచువలె మ్రోగును. ఈ నందీశ్వరుని మెడయందు చెక్కబడిన మువ్వల పట్టెడ ముద్దుల మూట గట్టుచు శిల్పి నైపుణ్యమును చాటుచున్నది. మంటపమునందుగాని, ప్రధాన దేవాలయమునందుగాని విగ్రహములు లేవు. కొంతవరకు శిథిలమైన శివలింగము మాత్రము నేటికిని ఓరుగల్లు ప్రజల పూజాపురస్కారములను పొందుచున్నది. దేవాలయావరణమునందు ఒక కోనేరున్నది. అందు భక్తుల స్నానపానములకై కల్పింపబడిన సౌకర్యములు నాటి నాగరకతా విభవమును ప్రదర్శించుచున్నవి. రుద్రదేవుడు వేయించిన ఒక పెద్ద శాసనము ముఖద్వారమున నున్నది. తెలుగునందును, సంస్కృతమునందును రచింపబడిన ఈ శాసనమునందు ఈ సహస్ర స్తంభ దేవాలయమునందలి ప్రధాన దైవతము రుద్రేశ్వరుడని పేర్కొనబడియున్నది.అనారతాధ్యయనాది తత్పరులైన శ్రోత్రియ బ్రాహ్మణు&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ts0tlavvv6t93rnugxetsg4wqp4azjc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf/508</title>
    <ns>104</ns>
    <id>154560</id>
    <revision>
      <id>568270</id>
      <parentid>448366</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T11:52:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>A.Murali</username>
        <id>3019</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568270</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="199" sha1="830h2zjdkuphn9gxa919x1k44ay1awh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;A.Murali&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Css image crop
|Image = Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf
|Page = 508
|bSize = 600
|cWidth = 554
|cHeight = 758
|oTop = 20
|oLeft = 28
|Location = center
|Description = 
}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>830h2zjdkuphn9gxa919x1k44ay1awh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf/509</title>
    <ns>104</ns>
    <id>154561</id>
    <revision>
      <id>568271</id>
      <parentid>448367</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T11:53:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>A.Murali</username>
        <id>3019</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568271</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="199" sha1="bcl5lg338gsgo4ptbuuby35kzjxca35" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;A.Murali&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Css image crop
|Image = Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf
|Page = 509
|bSize = 600
|cWidth = 546
|cHeight = 746
|oTop = 31
|oLeft = 30
|Location = center
|Description = 
}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bcl5lg338gsgo4ptbuuby35kzjxca35</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf/551</title>
    <ns>104</ns>
    <id>154604</id>
    <revision>
      <id>568240</id>
      <parentid>448411</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T09:15:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568240</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7577" sha1="jy96g56u6387y6vm5lni2qqy1rg1f68" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;A.Murali&quot; /&gt;కన్నడ భాష 506
సంగ్రహ ఆంధ్ర&lt;/noinclude&gt;&lt;section begin=&quot;551A&quot; /&gt;మునకు సామంతులైరి. మైసూరు మహారాజువంశ ములో
25 వ వాడగు శ్రీ జయచామరాజు ఒడయర్ మైసూరు
రాజ్యమున 'రాజప్రముఖుడు'గా పరిపాలన నిర్వహింప
సాగెను (1950).

తరువాత హిందూదేశము ప్రజాసత్తాక రాజ్యముగ
రూపొందెను. అప్పుడు రాష్ట్రముల పునర్నిర్మాణ పథకము
తయారయ్యేను. ఈ పథకము ననుసరించి రాచరికము
లన్నియు నిర్మూలింపబడెను. స్వదేశ సంస్థానాధిపతులకు
ముంచి సంగబడిన 'రాజప్రముఖ' బిరుద పదవి, రాజ్య
వారసత్వమును తీసివేయబడెను. హిందూ దేశమంతయు
భాషామూలక ముగను, భౌగోళిక దృష్టితోడను 14 రాష్ట్ర
ములుగా విభజనమయ్యెను. (1956 నవంబరు 1వ తేదీ)
రాష్ట్రాధిపతులు గవర్నరు లనబడిరి. అప్పుడు మైసూరు
రాజ్యము కన్నడ రాజ్యముగ పరిణతి చెందెను.

ఈ నూతన వ్యవస్థప్రకారము కన్నడ రాజ్యములో
బొంబాయి, మద్రాసు, హైద్రాబాదు రాష్ట్రములలో
నున్న కన్నడ ప్రాంతములన్నియు మైసూరు రాష్ట్రములో
చేర్చబడెను. విడివిడి రాష్ట్రములలో పలుకుబడి లేక
మ్రుగ్గుచున్న కన్నడిగులందరు ఏకరాష్ట్ర పాలనలోనికి
రాగలిగిరి.

ఇండియన్ యూనియనులో రాష్ట్రముల పునర్నిర్మాణ
ఫలితముగా ఏర్పడిన నూతన మైసూరు రాష్ట్రము యొక్క
వైశాల్యము 74,847 చ. మైళ్ళు. జనాభా 1,94,01,407.
రాజ్యభాష కన్నడము. జనసాంద్రత చ. మైలుకు 208
మంది. రాజధాని బెంగుళూరు. రాష్ట్రాధిపతి గవర్నరు.
పశ్చిమదిశయందు అరేబియా సముద్రమును ఆనుకొని
గొప్ప సముద్రతీర ప్రాంతముగలదు. చందనము, ఇనుము,
ఉక్కు, సిమెంటు, కాగితము, ఉన్ని, పట్టు, మొదలగు
పారిశ్రామిక కర్మాగారములు కలవు. హిందూస్థాన్
-ఎయిర్ క్రాఫ్ట్, హిందూస్థావ్ 'మెషిన్ టూల్స్, భారత్
ఎలక్ట్రానిక్స్, ఇండియన్ టెలిఫోన్ ఇండస్ట్రీస్, గవర్న
మెంటు సిల్కు వీవింగ్ ఫ్యాక్టరీ, మైసూరు ల్యాంప్
వర్క్స్ అమ ప్రతిస్థాపనలు కలవు. బంగారు గనులు
గూడ కలవు.

ప్రస్తుతపు మైసూరు రాష్ట్రమున 4 డివిజనులు, 19 జిల్లాలు ఈ క్రిందివిధముగ మన్నవి :

1. మైసూరు డివిజన్ - మైసూరు, కూర్గు, మాండ్య, హసన్, దక్షిణ కెనరా, చికమాల్ ఘర్,
జిల్లాలు (7)

2. బెంగుళూరు డివిజన్ - బెంగుళూరు, తుంకూరు, కోలారు, చితల్ దుర్గ్, బళ్ళారి జిల్లాలు (5)

3. బెల్గాం డివిజన్ - బెల్గాం, ధార్వాడ, బిజాపూరు, ఉత్తర కెనరా జిల్లాలు (4)

4. గుల్బర్గా డివిజన్ - గుల్బర్గా, రాయచూరు, బీదర్ జిల్లాలు (3)


బెంగుళూరు (7,78,877), మైసూరు (2,44,828),
కోలారు గోల్డ్ ఫీల్డ్స్ (1,59,084), హుబ్లి (1,29,603).
మంగుళూరు (1,17,088) అనునవి మొదటి తరగతి పట్టణ
ములు.

మైసూరు మహారాజుల పాలనములో విద్యా, వైజ్ఞా
నిక రంగములలో ఎంతో అభివృద్ధి చెంది, మైసూరు
రాష్ట్రము ప్రసిద్ధికెక్కి యున్నది.

&lt;section end=&quot;551A&quot; /&gt;
&lt;section begin=&quot;551B&quot; /&gt;కన్నడ భాష :

క్రీ. శ. ఆరంభమునకు ముందే కన్నడభాష ఉండి
యుండెనని సాధించుట కాధారములు కలవు. తమిళ
గ్రంథస్థము అయిన ఆధారములు, ఈజిప్టుదేశమున ఉప
లబ్ధమై, గ్రీకు భాషలో రచింపబడిన హాస్య ప్రధాన నాట
కము ఈ విషయమును బలపరచుచున్నవి. శిలా లేఖన
ములు క్రీ. శ. ఐదవ శతాబ్దమునుండి ఉపలబ్ధము అగు
చున్నవి. హల్మిడి యను స్థలమున దొరకిన కన్నడ శాస
నము క్రీ. శ. ఐదవ శతాబ్దమున లిఖింపబడినదని విద్వాం
సులు తెలిపియున్నారు. ఆ శాసనమున నుపయోగింప
బడిన కన్నడ భాషయందు సంస్కృత శబ్దములు సూటి
కేబది చొప్పున కలవు.

ప్రసిద్ధమగు పంచద్రావిడ భాషలలో తమిళము తరు
వాత కన్నడము భాషాప్రాధాన్యము వహించునని చరి
శ్రజ్ఞులు, కన్నడము యొక్క ప్రాచీనతనుబట్టి, అభిప్రాయ
మును వ్యక్తపరచియున్నారు. ప్రాచీన కన్నడమునకును,
తమిళ భాషకును సాదృశ్య మధికముగ నున్నది. కన్నడ
భాషయందు పూర్వదహళ గన్నడ (పూర్వజాను కన్నడ),
హళగన్నడ (జానుగన్నడ). పడుగన్నడ, హొసగన్నడ
&lt;section end=&quot;551B&quot; /&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jy96g56u6387y6vm5lni2qqy1rg1f68</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము/రెండవ సంపుటము/ఈత</title>
    <ns>0</ns>
    <id>205501</id>
    <revision>
      <id>568238</id>
      <parentid>535831</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T09:07:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>added [[Category:ఆటలు]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]]</comment>
      <origin>568238</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="692" sha1="cciq5q08r9a50u319bva6r8hv4l7zp6" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము/రెండవ సంపుటము]]
 | రచయిత =
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = ఈత
 | ముందరి = [[../ఈజిప్టు (భూగోళము)/]]
 | తదుపరి =[[..//]]
 | వివరములు = 
|సంవత్సరం=1930
}}

&lt;pages index=&quot;Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf&quot; from=163 fromsection=&quot;163B&quot; to=165 tosection=&quot;165A&quot; /&gt;


[[వర్గం:సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము-వ్యాసాలు]]
[[వర్గం:ఆటలు]]</text>
      <sha1>cciq5q08r9a50u319bva6r8hv4l7zp6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf/1</title>
    <ns>104</ns>
    <id>210996</id>
    <revision>
      <id>568094</id>
      <parentid>550463</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T12:20:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568094</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="213" sha1="ngem4v96hii8bcelvxs04yff6xy3cqu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Css image crop
|Image = తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf
|Page = 1
|bSize = 600
|cWidth = 597
|cHeight = 773
|oTop = -1
|oLeft = 3
|Location = center
|Description = 
}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ngem4v96hii8bcelvxs04yff6xy3cqu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము/రెండవ సంపుటము/ఏషియా క్రీడలు</title>
    <ns>0</ns>
    <id>215565</id>
    <revision>
      <id>568237</id>
      <parentid>563049</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T09:05:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>added [[Category:ఆటలు]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]]</comment>
      <origin>568237</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="712" sha1="jiil7hhistepff9ebiwy1pqsqnyxuzg" xml:space="preserve">
{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము/రెండవ సంపుటము]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  =  ఏషియా క్రీడలు
 | ముందరి = [[../ఏనుగుల మహల్/]]
 | తదుపరి =[[..//]]
 | వివరములు = 
|సంవత్సరం=1930
}}

&lt;pages index=&quot;Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf&quot; from=454 fromsection=&quot;454B&quot; to=456 tosection=&quot;456A&quot; /&gt;


[[వర్గం:సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము-వ్యాసాలు]]
[[వర్గం:ఆటలు]]</text>
      <sha1>jiil7hhistepff9ebiwy1pqsqnyxuzg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము/రెండవ సంపుటము/ఒలింపిక్ క్రీడలు</title>
    <ns>0</ns>
    <id>215828</id>
    <revision>
      <id>568236</id>
      <parentid>563709</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T09:04:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>added [[Category:ఆటలు]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]]</comment>
      <origin>568236</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="793" sha1="msc71wpzong178zmfwdg38brj45uz9h" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము/రెండవ సంపుటము]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  =  ఒలింపిక్ క్రీడలు
 | ముందరి = [[../ఒరియా భాషా సారస్వతములు/]]
 | తదుపరి =[[..//]]
 | వివరములు = 
|సంవత్సరం=1930
}}

&lt;pages index=&quot;Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf&quot; from=503 fromsection=&quot;503B&quot; to=505 tosection=&quot;505A&quot; /&gt;


[[వర్గం:సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము-వ్యాసాలు]]
[[వర్గం:క్రీడలు]]
[[వర్గం:ఆటలు]]</text>
      <sha1>msc71wpzong178zmfwdg38brj45uz9h</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>రచయిత:వారాల ఆనంద్</title>
    <ns>102</ns>
    <id>215987</id>
    <revision>
      <id>568227</id>
      <parentid>564217</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T07:29:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* రచనలు */</comment>
      <origin>568227</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="887" sha1="tuhzcd2ay96oscau7j1wnsser76syc7" xml:space="preserve">
{{రచయిత
 |ఇంటిపేరు = వారాల
 |అసలుపేరు = ఆనంద్
 |పేరు_మొదటి_అక్షరం = ఆ
 |పుట్టిన_యేడు = 1958
 |గిట్టిన_యేడు = 
 |వివరణ = 
 |బొమ్మ= 
 |వికీపీడియా_లంకె = వారాల ఆనంద్
 |వికీవ్యాఖ్య_లంకె = 
 |కామన్సు లంకె= 
}}

== రచనలు==
# [[తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/అజిత్]]
# [[తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/చొప్పకట్ల చంద్రమౌళి]]
# [[తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/బి.యస్. నారాయణ]]
# [[తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/టి. మాధవరావు]]</text>
      <sha1>tuhzcd2ay96oscau7j1wnsser76syc7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>రచయిత:ఏనుగు నరసింహారెడ్డి</title>
    <ns>102</ns>
    <id>216342</id>
    <revision>
      <id>568255</id>
      <parentid>565002</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T10:24:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* రచనలు */</comment>
      <origin>568255</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="809" sha1="a7pi9kxfr2cz0uetlvl87kja2qwclt3" xml:space="preserve">

{{రచయిత
 |ఇంటిపేరు = ఏనుగు
 |అసలుపేరు = నరసింహారెడ్డి
 |పేరు_మొదటి_అక్షరం = న
 |పుట్టిన_యేడు = 1968
 |గిట్టిన_యేడు = 
 |వివరణ = 
 |బొమ్మ=Enugu Narasimha Reddy DSC08757.jpg
 |వికీపీడియా_లంకె = ఏనుగు నరసింహారెడ్డి
 |వికీవ్యాఖ్య_లంకె = 
 |కామన్సు లంకె= 
}}

== రచనలు==
# [[తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/తుర్రెబాజ్ ఖాన్]]
# [[తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/భీంరెడ్డి నరసింహారెడ్డి]]</text>
      <sha1>a7pi9kxfr2cz0uetlvl87kja2qwclt3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>రచయిత:దేవులపల్లి ప్రభాకరరావు</title>
    <ns>102</ns>
    <id>216345</id>
    <revision>
      <id>568204</id>
      <parentid>565012</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T06:35:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* రచనలు */</comment>
      <origin>568204</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="839" sha1="jldn4pvxhd1b96en99b91afkuysu2ue" xml:space="preserve">

{{రచయిత
 |ఇంటిపేరు = దేవులపల్లి 
 |అసలుపేరు =  ప్రభాకరరావు
 |పేరు_మొదటి_అక్షరం = ప
 |పుట్టిన_యేడు = 1938
 |గిట్టిన_యేడు = 2022
 |వివరణ = 
 |బొమ్మ=Devulapalli PrabhakaraRao (2018) (cropped).jpg
 |వికీపీడియా_లంకె = దేవులపల్లి ప్రభాకరరావు 
 |వికీవ్యాఖ్య_లంకె = 
 |కామన్సు లంకె= 
}}

== రచనలు==
# [[తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/దేవులపల్లి రామానుజరావు]]
# [[తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/షోయబుల్లాఖాన్]]</text>
      <sha1>jldn4pvxhd1b96en99b91afkuysu2ue</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>రచయిత:ముక్తేవి భారతి</title>
    <ns>102</ns>
    <id>216349</id>
    <revision>
      <id>568222</id>
      <parentid>565025</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T07:10:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* రచనలు */</comment>
      <origin>568222</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="697" sha1="bz9fwhaacvc8swrkygn83468kouldhc" xml:space="preserve">{{రచయిత
 |ఇంటిపేరు = ముక్తేవి 
 |అసలుపేరు =  భారతి
 |పేరు_మొదటి_అక్షరం = భ
 |పుట్టిన_యేడు = 
 |గిట్టిన_యేడు =
 |వివరణ = 
 |బొమ్మ=
 |వికీపీడియా_లంకె = ముక్తేవి భారతి 
 |వికీవ్యాఖ్య_లంకె = 
 |కామన్సు లంకె= 
}}

== రచనలు==
# [[తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/ఈశ్వరీబాయి]]
# [[తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/సుమిత్రాదేవి]]</text>
      <sha1>bz9fwhaacvc8swrkygn83468kouldhc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శతకంఠరామాయణము (పసగాడసన్యాసి).pdf/32</title>
    <ns>104</ns>
    <id>216434</id>
    <revision>
      <id>568149</id>
      <parentid>565364</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T20:56:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568149</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3770" sha1="ta2gv2481zu7ze2keq4n38wbk3znqny" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;poem&gt;ఆరాత్రి ప్రార్థించె నమరాధిదేవతల । రామచంద్రుండు శ్రీరఘుకులేశ్వరుడు॥
అఖిలాండనాయకుని ఆజ్ఞ దప్పక వచ్చి । ముక్కోటిదేవతలు గ్రక్కునను రాగా॥
వారినందరి గాంచి శ్రీ రామచంద్రుండు । ఓమహామహులార ఓయి సురలార॥
మీయనుమతంబుగా మేము శతముఖునితో । పోరు గావించుటకు పోదలంచితిమి॥
అఖిలబలములతోడ నరుదెంచవలెగాని । ఒక్కమే మరుదెంచ నుచితంబు గాదు॥
అఖిలబలములకెల్ల హారములు గావింప । సమకూడ దేమియును సమరయత్నమున॥
నిద్రతృష్ణాహారనియమములు గలిగుంటె । బలములను గదలింప నలవిగాకుండు॥
సంగరంబున జయము జెందుట కశక్యంబు । శతముఖుహరణంబు సలిపినందాక॥
ఏడాదిపర్యంత మేబాధ లేకుండ । క్షుదతృష్ణనిద్రలు బొదవకుండఁగ॥
అఖిలబలములపై అభిమాన ముంచవలె । పూని కరుణారసము బొంది మీ రిపుడు॥
అని రాఘవుడు బలుక నానందభరితులై । సురవరులందరును పరమహర్షమున॥
అఖిలాండనాయకా ఆదినారాయణ । పుండరీకదళాక్ష భువనైకరక్ష॥
ఏడాదిపర్యంత మెపుడు సేనలకెల్ల । క్షుధతృష్ణబాధలు బొదవ విటుమీద॥
అఖిలలోకేశ మీయాజ్ఞాప్రకారంబు । జరుగజేతుము మేము సంశయము లేదు॥
అమృతహారులపగిది నన్నిబలములకెల్ల । సంవత్సరముదనుక జరిపితిమి మేము॥
అని పలికి సుర లంత నాకాశమున కేగి । రెల్ల వేడుకతోడ నుల్లసిల్లుచును॥
తరువాత శ్రీరామధాత్రీశ్వరుడు తాను । దనుజబలముల జీరె తప్పకుండగను॥
వనచరవర్గములు జనుదెంతు రెప్పుడో । యనుచు జూచుచునుండె నంతలోపలను॥
హనుమంతులక్ష్మణులు అఖిలభూములు గడిచి । పరువడిని కిష్కింధ దరిజేరి రపుడు॥
ఘనుడు లక్ష్మణమూర్తి హనుమంతు నటు జూచి । అనిలజ నీ వేగి యతివేగమునను॥
ఇనసుతునిదరి కేగి యెల్లవృత్తాంతంబు । జెప్పుము మనకార్య మొప్పు మీరగను॥
సకలవానరసేన సమకూర్చుకుని వేగ । రణయత్నసహితముగ రమ్మనుచు జెపుమ॥&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ta2gv2481zu7ze2keq4n38wbk3znqny</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శతకంఠరామాయణము (పసగాడసన్యాసి).pdf/33</title>
    <ns>104</ns>
    <id>216435</id>
    <revision>
      <id>568150</id>
      <parentid>565365</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T21:18:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568150</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3907" sha1="fod1oh2n8niaascstvec7zpm5wo3jke" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{p|ac|fwb}}ఆంజనేయులు సుగ్రీవునిదరి కేగుట&lt;/p&gt;
&lt;poem&gt;నీవు వచ్చినదాక నే నిచట నుండెదను । అతివేగముగ బొమ్ము మంజనీతనయా॥
అని లక్ష్మణుడు బలుక నాజ్ఞబద్ధుం డగుచు । జనియె కిష్కింధకును హనుమదాహ్వయుడు॥
వానరులు తను జూచి వందనము లొనరించ । ఘనుడు తా వారలను గౌగలించుచును॥
ఘనుడు కిష్కింధకును జను మధ్యమార్గమున । వనచరవర్గంబు తను గొలచియుండ॥
కనకసింహాసనంబున దేజరిల్లుచును । అర్కపుత్రుం డుండె హర్షంబుతోను॥
హనుమంతు గని వేగ నర్కపుత్రుడు లేచి । యెదురుగ వచ్చి వేడుక మీర నపుడు॥
తోడుకొనిపోయి తప్పక గద్దెపై నపుడు । కూర్చుండగాబెట్టి కుశలంబు లడిగి॥
తనరెండుచేతులును తలమీద బెట్టుకొని । హనుమంతుతో ననియె నపుడు సుగ్రీవు॥
నాతండ్రి జానకీనాథుండు శ్రీరామ । భద్రుండు క్షేమమా భవ్యగుణధామ॥
అతిపుణ్యగుణధాము డాలక్ష్మణస్వామి । సేవించియుండునే శ్రీరాముపదము॥
బలులు సద్గుణనిధులు భరతశత్రుఘ్నులును । అన్నయాజ్ఞాబద్ధులై యున్నవార॥
భువనంబులకు మాత పుణ్యసద్గుణోపేత । మాతల్లి యగుసీతామగువ క్షేమంబా॥
పతి బాయుదుఃఖంబు బాయుపుత్రుల జూచి । తనివి నొందిరిగదా దశరథునిసుతులు॥
అల వసిష్ఠగురుండు అతిదయారసముచే । మెలగునా మార్తాండకులునిసన్నిధిని॥
అవ్విభీషణు నేమి న న్నేమి యెపుడైన । తలతురా యొకవేళ దయ బుట్టి మదిని॥
అనిన విని చిరునవ్వు గొని పవనపుత్రుఁడు । అర్కనందను జూచి యపు డిట్టులనియె॥
బలు రామలక్ష్మణభరతశత్రుఘ్నులును । కుశలమున నున్నారు కొదువేమి లేదు॥
సీతామహాదేవి జీవితేశునిసేవ । జేయుచున్న యెపుడు క్షేమకరమునను॥
గరిమ కౌసల్యాదికామినీమణులెల్ల । కొమరులందున ప్రేమ గొనియుందు రెపుడు॥
గురువు వశిష్ఠుండు పరమహర్షముచేత । మెలగుచుందురు రాముమేలు దెలుపుచును॥
ఘనవిభీషణుడు అక్కడ రామువద్దనే । వున్నాడు నే నటనుండి వచ్చితిని॥&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fod1oh2n8niaascstvec7zpm5wo3jke</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శతకంఠరామాయణము (పసగాడసన్యాసి).pdf/34</title>
    <ns>104</ns>
    <id>216436</id>
    <revision>
      <id>568153</id>
      <parentid>565366</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T01:49:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568153</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4028" sha1="0mh55hjna2duaktv8htpiook4gcqy8p" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;poem&gt;ని న్నెప్పుడును రాము డెన్నుచుండును నీవు । పరమభక్తుండవని పలువిధంబులను॥
అనిన విని రవిసుతుడు అనిలజు విలోకించి । యేమి మహాత్ముడా యీవింత దోచె॥
ఆవిభీషణదనుజు డారాముకడ నుండు । టేమి కారణ మతం డేల వచ్చెనుగ॥
ఆశ్చర్యమును భయంబై నాకు గనుపించె । నొప్పుగా నతడు నయోధ్య నుండుటలు॥
ఏమి కారణమొక్కో ఏనిమిత్తమునెక్కో । నీవు వచ్చినరాక నిజమెల్ల జెపుమా॥
అనిన సుగ్రీవుతో నాపవనజుం డనియె । వినవోయి సుగ్రీవ వింత యేర్పరతు॥
రావణునికంటె దుర్మార్గవర్తనుడైన । శతకంఠు డనునిశాచరు డొకడు వెలసె॥
గోవిప్రదేవతాశోభ గావింపంగ । శ్రీరాఘవునిచెంత జేరి మునులెల్ల॥
మొరలు వెట్టగ వారి కరుణించి రాఘవుడు । అభయహస్తం బిచ్చి యాదరించెనుగా॥
శతకంఠుతో గూడి సమరంబు సేయుటకు । సన్నుద్ధుడై విభీషణుని రప్పించె॥
తను సహాయంబు రమ్మని చెప్పనొడబడుచు । లంకాపురము కేగె లావణ్యు డగుచు॥
నిన్ను రమ్మని రాము నన్ను లక్ష్మణు బంప । వచ్చితిమి నీకు నావార్త దెలుపుటకు॥
ఘనలక్ష్మణస్వామి మనవూరు చేరువను । ఉపవనములోన గూర్చుండియున్నాడు॥
అని చెప్పి రవిపుత్రు డతితల్లడము నొంది । ఉలికిపాటున లేచి ఉరువడిని యపుడు॥
అంతఃపురము కేగి ఆతారతోడ యా । విధమంతయును జెప్పి వేగరమ్మనుచు॥
మనల రక్షించేటి మాధవునితమ్ముండు । మనవనములోపలను మనవూరుదరిని॥
వచ్చియున్నా రనుచు వాయుసూనునివలన । వినియుంటి నావార్త వేడుకతో మనము॥&lt;/poem&gt;
{{p|ac|fwb}}సుగ్రీవుడు లక్ష్మణుని జూడబోవుట&lt;/p&gt;
&lt;poem&gt;విస్తారముగ రత్నవస్తుజాలములెల్ల । కానుకలు బట్టుకొని కాంత జనవలెను॥
హనుమంతు మొదలైనవనచరబృందములు । తనతోటి నడువంగ తపననందనుడు॥
వడివడిని శృంగారవనములోనికి వచ్చి । కానుకలు దరినుంచి కడుభక్తి మీర॥
ఆలక్ష్మణస్వామి యలచరణయుగ్మముకు । ప్రణమిల్లి పలుమారు ప్రార్ధనలు జేసి॥
జననాథచంద్ర యోదనుజఖండన పుణ్య । చారిత్ర లక్ష్మణా సరసీరుహాక్ష॥&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0mh55hjna2duaktv8htpiook4gcqy8p</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శతకంఠరామాయణము (పసగాడసన్యాసి).pdf/35</title>
    <ns>104</ns>
    <id>216437</id>
    <revision>
      <id>568158</id>
      <parentid>565367</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T02:35:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568158</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3824" sha1="80imo96ozsozcnh54kbu5tgvvhbeimu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;poem&gt;కరుణాపయోనిధీ కాకుత్స్థకులవరద । దాసుడను నేను మీదయకు పాత్రుడను॥
ఎంతపుణ్యమొ నాకు నీవేళ మీపాద । దర్శనము ప్రాప్తించె తప్పకుండగను॥
కలుషంబు లెడబాసె గలిగె భాగ్యములన్ని । జన్మసాఫల్యంబు జెందె నీవేళ॥
మీరు వచ్చినపనులు యేర్పడగ నవి నాకు । శలవు దయ శాయవలె జలజాతనయన॥
అని రవిసుతు గాంచి అపుడు లక్ష్మణు డనియె । వినవోయి సుగ్రీవ వృత్తాంతమెల్ల॥
శతకంఠు డనునిశాచరుడు గోబ్రాహ్మణుల । బాధ లొనరింపగా పరమరుషులెల్ల॥
కంపితదేహులై కావుకావు మటంచు । జానకీనాయకునిసరణి జేరగను॥
ఆదరంబున జూచి అభయంబు దయ చేసి । అలవారినీ విడుకొలిపె రాఘవుడు॥
దానవుని బరిమార్చదలచి విభీషణునికి । బిలిపించి శెలవిచ్చె కలతెరంగెల్ల॥
ద్వాదశాక్షోహిణీదనుజబలములతోడఁ । జనుదెంతునని చెప్పి జనె విభీషణుడు॥
సేనాసమేతుడై శ్రీరాముసన్నిధికి । వచ్చెనో లేక యిదివరకు రాలేదో॥
నిను దోడి తెమ్మనుచు నను పవనుజుని బంప । వచ్చితిమి నీకు యివ్వార్త జెప్పితిమి॥
ఎట్లు జరిగించినా యిటుమీద కపిరాజ । యెల్లభారంబు నీదేసుమా యికను॥
అని యూరకుండంగ అపుడు సుగ్రీవుఁడు । కరయుగంబులు మోడ్చి ఘనభక్తి ననియె॥
ఓమహాత్మా నేను నొక్కరుడనే నిలచి । దనుజు బరిమార్చెదను తప్పకుండంగ॥
పెక్కువనచరవీరబృందంబు లేమిటికి । నింతకొంచపుపనికి నేనె చాలుదును॥
ఒక్కదనుజునికొరకు నొకపెద్దకొం డనుచు । యింతసమరపుయత్న మేల జేసెదరు॥
అయిన మీశలవునకు అడ్డు జెప్పగలేను । పిలిపింతు వనచరబృందంబు నిటకు॥
మలయాచలమునందు మాల్యవంతమునందు । హిమవంతమందు మాహేంద్రశైలమున॥
కనకాచలమునందు గంధమాధనమందు । నీలాచలము మలయశైలంబునందు॥
శేషాచలమునందు సింధుపర్వతమందు । ప్రాకటం బగు ఋష్యమూకశైలమున॥
వనచరోత్తములందు ఘనముగ నున్నారు । వారి రా బనిచెదను వచ్చునందాక॥&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>80imo96ozsozcnh54kbu5tgvvhbeimu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శతకంఠరామాయణము (పసగాడసన్యాసి).pdf/36</title>
    <ns>104</ns>
    <id>216438</id>
    <revision>
      <id>568188</id>
      <parentid>565368</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T04:49:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568188</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3867" sha1="aa0ub4qwegyaypxmh41a1tquyj1iw9n" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;poem&gt;అయిదురోజులుదనుక నియమమై యిచ్చోట । వసించియుండవలె పవనజుతోను॥
అనుచు ప్రార్థించంగ అపుడు లక్ష్మణస్వామి । అనుమతించిన శలవు లందిసుగ్రీవు॥&lt;/poem&gt;
{{p|ac|fwb}}సుగ్రీవుడు వానరబలముల రావించుట&lt;/p&gt;
&lt;poem&gt;వానరభల్లూకసేనావళిని నెల్ల । తనభృత్యవర్గముల బిలిచి రమ్మనెను॥
బనిచినంతట వారు బలుదేశముల కేగి । ఆరాముపదముల నానబెట్టిరిగ॥
భల్లూకవానరబలమంతటికి జెప్ప । ఆకాశమార్గమున అతిత్వరితముగను॥
దిశలు తల్లడమంద ధీరులై పలుమారు । రాముని బేర్కొనుచు భీమశౌర్యమున॥
మలయాచలమునుంచి మరి సుషేణుడు వచ్చె । దశలక్షవానరులు తన్ను గొలువగను॥
వాలంబులను శైలవర్గముల పెకలించి । అంబరముపై విసరి అవి బట్టుకొని॥
నీలాచలమునుంచి నీలుఁడు గోముఖుడు । వచ్చె పదహార్వేలవనచరులు గొలువ॥
సారెసారెకు చాల శ్రీరాము బేర్కొనుచు । బలుఘోరముగ మిన్ను పగులనార్చుచును॥
కనకాచలమునుంచి ఘనుడు జ్యోతిర్ముఖుడు । బరువడిని నవలక్షఫౌజుతో వచ్చె॥
అతిపరాక్రమశౌర్యు లతులప్రతాపులు । వెలయగా తొమ్మిదివేల్వలును గొలువ॥
ఘనుడైన గవయుండు గంధమాధనుడును । మలయాళగిరినుండి మరి వచ్చి రపుడు॥
పరగ నెనబదివేలభల్లూకములు గొల్వ । జాంబవంతుడు వచ్చె జవసత్వ మొప్ప॥
కొమరొప్పగా మూడుకోట్లతో ద్వివిదుఁడు । శౌర్యధురంధరుడు జనుదెంచె నపుడు॥
రెండర్భుదములు నుద్దండకపులును గొల్వ । బలుడై పనసుండు బరువడిని వచ్చె॥
పద్దకొండక్షోహిణీబలములును గొల్వంగ । తారకుండును వేగ దర్లి వచ్చెనుగ॥
పదియయక్షోహిణులబలము లుద్ధతి గొలువ । రుషభుండు వచ్చె తాజషభిషలతోను॥
అఖిలవనచరు లిట్లు అరుదెంచె కిష్కింధ । తపనపుత్రునియొక్క దర్శనంబునకు॥
బలములన్నియును డెబ్బదిరెండువేల్వలై । వెలసినబలములు వివర మెట్లనిన॥
నూరులక్షలకోట్లు ధీరవానరబలము । కనుగొన్న యిది యొక్కమొన యనగ జెల్లు॥&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>aa0ub4qwegyaypxmh41a1tquyj1iw9n</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568189</id>
      <parentid>568188</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T04:49:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <origin>568189</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3868" sha1="q26gu70vvtqq251w2cmv6ia3h7sjupd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;poem&gt;అయిదురోజులుదనుక నియమమై యిచ్చోట । వసించియుండవలె పవనజుతోను॥
అనుచు ప్రార్థించంగ అపుడు లక్ష్మణస్వామి । అనుమతించిన శలవు లంది సుగ్రీవు॥&lt;/poem&gt;
{{p|ac|fwb}}సుగ్రీవుడు వానరబలముల రావించుట&lt;/p&gt;
&lt;poem&gt;వానరభల్లూకసేనావళిని నెల్ల । తనభృత్యవర్గముల బిలిచి రమ్మనెను॥
బనిచినంతట వారు బలుదేశముల కేగి । ఆరాముపదముల నానబెట్టిరిగ॥
భల్లూకవానరబలమంతటికి జెప్ప । ఆకాశమార్గమున అతిత్వరితముగను॥
దిశలు తల్లడమంద ధీరులై పలుమారు । రాముని బేర్కొనుచు భీమశౌర్యమున॥
మలయాచలమునుంచి మరి సుషేణుడు వచ్చె । దశలక్షవానరులు తన్ను గొలువగను॥
వాలంబులను శైలవర్గముల పెకలించి । అంబరముపై విసరి అవి బట్టుకొని॥
నీలాచలమునుంచి నీలుఁడు గోముఖుడు । వచ్చె పదహార్వేలవనచరులు గొలువ॥
సారెసారెకు చాల శ్రీరాము బేర్కొనుచు । బలుఘోరముగ మిన్ను పగులనార్చుచును॥
కనకాచలమునుంచి ఘనుడు జ్యోతిర్ముఖుడు । బరువడిని నవలక్షఫౌజుతో వచ్చె॥
అతిపరాక్రమశౌర్యు లతులప్రతాపులు । వెలయగా తొమ్మిదివేల్వలును గొలువ॥
ఘనుడైన గవయుండు గంధమాధనుడును । మలయాళగిరినుండి మరి వచ్చి రపుడు॥
పరగ నెనబదివేలభల్లూకములు గొల్వ । జాంబవంతుడు వచ్చె జవసత్వ మొప్ప॥
కొమరొప్పగా మూడుకోట్లతో ద్వివిదుఁడు । శౌర్యధురంధరుడు జనుదెంచె నపుడు॥
రెండర్భుదములు నుద్దండకపులును గొల్వ । బలుడై పనసుండు బరువడిని వచ్చె॥
పద్దకొండక్షోహిణీబలములును గొల్వంగ । తారకుండును వేగ దర్లి వచ్చెనుగ॥
పదియయక్షోహిణులబలము లుద్ధతి గొలువ । రుషభుండు వచ్చె తాజషభిషలతోను॥
అఖిలవనచరు లిట్లు అరుదెంచె కిష్కింధ । తపనపుత్రునియొక్క దర్శనంబునకు॥
బలములన్నియును డెబ్బదిరెండువేల్వలై । వెలసినబలములు వివర మెట్లనిన॥
నూరులక్షలకోట్లు ధీరవానరబలము । కనుగొన్న యిది యొక్కమొన యనగ జెల్లు॥&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>q26gu70vvtqq251w2cmv6ia3h7sjupd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శతకంఠరామాయణము (పసగాడసన్యాసి).pdf/37</title>
    <ns>104</ns>
    <id>216439</id>
    <revision>
      <id>568191</id>
      <parentid>565369</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T05:21:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568191</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3826" sha1="ipxm2t8gbbt7jpvmq42i5gxplzw7f2f" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;poem&gt;అటువంటిబలుమొనలు అరవెయ్యిలక్షలు । బార యనగా భువిని బరగుచుండగను॥
అట్టిబారలును సాహస్రంబు గూడితే । దళ మనంగా బరగు ధరణిలోపలను॥
అటువంటిదళములు అర్బుదం బైతేను । అంబిక యందురు అవనిలోపలను॥
అంబికంబులు కోటి అయితేను వకవేల్వ । అనదగుమ యటువంటి పెనువేల్వలన్ని॥
ఏడుపదులును రెండు యేకమై లెక్కి౦ప । భానుపుత్రుడు వెలసె సేనమధ్యమున॥
ఎచ్చోట జూచినా యేవంక జూచిన । నేల యీనినభంగి నిండె కపిబలము॥
తత ఘోరసింహనాదములు నక్షత్రముల । వీథి నిండగ బర్వె మోద మలరగను॥
కాలపాశము బోలు వాలములు ద్రిప్పుచును । యాలంబునకు కపులు కాలు ద్రువ్వుచును॥
పర్వతంబులు నిమ్మపళ్లచందంబునను । అరచేతులను బంతులాడు కొందరును॥
వృక్షజాతములెల్ల వేళ్ళతో బెకలించి । గిరగిరను ద్రిప్పుచును గేరు కొందరును॥
పుడమిపైనే గాదు భూనభోంతరమెల్ల । కపిమయంబై యుండె కడుతెరిపి లేక॥
శాఖామృగాభీలసైన్యములబొడ గాంచి । ఆశ్చర్యమును బొందె నపుడు లక్ష్మణుడు॥
హనుమంతు వీక్షించి అగచరబలమెల్ల । కంటివా లోకభీకరము రంజిల్ల॥
ఇందరును నొకయెత్తు నీవొక్కడవు మాకు । వేయువంతులు సుమ్మి వెయిమాటలేల॥&lt;/poem&gt;
{{p|ac|fwb}}వానరబలము లయోధ్యకు వచ్చుట&lt;/p&gt;
&lt;poem&gt;ఎల్లి పుష్యమిరుక్ష మటు వేగ సుగ్రీవు । పయనంబు గావించు రయము మీరగను॥
అనిన సుగ్రీవునకు నపుడు హనుమంతుండుఁ । దెలుప నాతడు సమ్మతించె నారీతి॥
ఆలక్ష్మణస్వామి యతిసంభ్రమము నొందె । నంత సూర్యుడు గ్రుంకె నపరశైలమున॥
నయముగా నారాత్రి నాల్గుఝాములు యుండి । జాంబవంతుని గూడి సౌమిత్రి యపుడు॥
ఏకముగ యిద్దరును యిష్టోపవాక్యముల । ప్రొద్దుబుచ్చుచు కొంతపూర్వసంగతులు॥
భువి పుట్టుచందంబు పొసగ నగమహిమములు । తరులఘనతలు దేవదైత్యభావములు॥
కపులజన్మంబులు కఠినసంగరతతులు । యుద్ధములు ముష్టియుద్ధప్రకారంబు॥&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ipxm2t8gbbt7jpvmq42i5gxplzw7f2f</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శతకంఠరామాయణము (పసగాడసన్యాసి).pdf/38</title>
    <ns>104</ns>
    <id>216440</id>
    <revision>
      <id>568192</id>
      <parentid>565370</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T05:35:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568192</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3885" sha1="tkxw9r9ttnwl5tcqggmuskk2kbryqu5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;poem&gt;శతకంఠుసంగతులు సమరయత్నప్రభలు । వానిమంత్రులతెరగుపూనికంతయును॥
జాంబవంతుడు తాను సౌమిత్రి కేర్పరచి । తెలుపగా నంతలో తెల్లవారెనుగ॥
భాను డుదయంబాయె బలుడు సుగ్రీవుండు । తగ లక్ష్మణస్వామిదర్శనము జేసె॥
మత్తవేదండంబు మహిమతో నర్పించి । సెలవు గైకొని మహాసరభసంబునను॥
అంతఃపురంబునకు నతివేగ జనుదెంచి । తాను తారాప్రముఖతరుణులకు జెప్పి॥
వారిచేత ననుజ్ఞ వడసి యంగదపుత్ర । పౌత్రాదివర్గములు బలసి కొలువగను॥
పొలుపొంద కిష్కింధపురము వెలువడి వచ్చి । వందిమాగదులు కైవారంబు సేయ॥
శ్వేతమాతంగములపై తాను లక్ష్మణుడు । గురుతరం బొప్పగా గూర్చుండి రపుడు॥
జాంబవదసుషేణశరభమైందద్వివిధ । గజనీలగోముఖగంధమాధనులు॥
మొదలైనవీరులు పదునాల్గురును వారి । బలములతో వెంట బలసి కొలువగను॥
ఘనులెల్ల తనవెంట కదసి యేతేరంగ । నరుదెంచి రపుడు భూభరము గంపింప॥
మిగలబలములుతోడ గగనమార్గమువెంట । జనుదెంచగా నపుడు ఘనరవము లొప్పె॥
పుడమి గిరగిర దిరిగె భూధరంబులు గదిలె । సంద్రములు ఘోషించె జగము గంపించె॥
ఆమహోత్సవ మరసి అపుడు రామానుజుడు । కలిగె భాగ్యంబు మీకతన మా కనెను॥
ఇనసుతునితో బలుక ప్రణమిల్లి పలుమారు । నీబంటు నటు బలుకనేల లక్ష్మణుడ॥
సకలంబు మీదె నాసౌఖ్య మెన్నగదగునె । నిజభృత్యుడను కరుణ నెరవేర్చుస్వామి॥
అనుచు గిరినగరంబు లవలీలగా గడచి । పరగ శ్రీఅయ్యోధ్యదరి జేరి రపుడు॥
వనచరోత్తములతో నినసుతుడు జనుదెంచె । ననువార్త విని యపుడుజననాయకుండు॥
ఇనసుతున కెదురుగా బనిచె సుమంతాది । మంత్రిజనముల నెల్ల మనుజపాలకుడు॥
మరియు కొందరుహితులు మరి వృద్ధజనములఁ । బనుప వారల గాంచె భానుపుత్రుండు॥
సంభ్రమంబును బొంది చాల వారలనెల్ల । ఆదరంబున జేర్చె నతడు వేగమున॥
మత్తమాతంగంబు మరి వేగమున డిగ్గి । బలములన్నిటి నచట నిలువమని బలికె॥&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tkxw9r9ttnwl5tcqggmuskk2kbryqu5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శతకంఠరామాయణము (పసగాడసన్యాసి).pdf/39</title>
    <ns>104</ns>
    <id>216441</id>
    <revision>
      <id>568217</id>
      <parentid>565371</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T07:05:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568217</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3875" sha1="4c6v0upv3m30wkzwph4i32mqkuyfijs" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;poem&gt;తాను పెద్దల గూడి తగ నయోధ్యాపురికి । జనుదెంచి శ్రీరామచంద్రుబొడ గాంచె॥
పాదారవిందములపై వ్రాలి యొకనూరు । సాష్టాంగములు జేసి సద్భక్తి వెలయ॥
సరసనుండిన భరతశత్రుఘ్నులకు మ్రొక్కి । చెంతనుండిన విభీషణు గౌంగలించి॥
శ్రీరామభూపాలు జేరి కరములు మోడ్చి । ప్రార్థించె సుగ్రీవు బహువిధంబులను॥
అఖిలాండకోటిబ్రహ్మాండనాయక వేద । వేదాంతవేద్య యోవిశ్వపాలకుడ॥
దుష్టులను శిక్షింప సిష్ఠులను రక్షింప । ధరణిలో రామావతార మైనావు॥
భువనముల్ బుట్టింప పోషింప కర్తవు । నారాయణుండవు నను గన్నతండ్రి॥
అవుతారపురుషుండ వానందమూర్తివి । నీమహిమ లెరుగంగనేర రెవ్వరును॥
పార్వతీపతికైన బ్రహ్మాదులకునైన । పావనము నీనామభజనమార్గంబు॥
హీనమర్కటుడను నే నెంతవాడను । నిను భజన సేయుటకు నోపద్మనాభుండు॥
అని చాల వినుతించి యినకులోద్దాముండు । కరుణాకటాక్షవీక్షణులతో నపుడు॥
ఆదరంబున జూచి అతని కౌంగిట జేర్చి । కేలు కేలున జేర్చి చాలవేడుకను॥
అతడు తాను సుమంతు డవ్విభీషణుడును । వశిష్ఠసహితముగ వెడలిరందరును॥&lt;/poem&gt;
{{p|ac|fwb}}శ్రీరాముడు వానరబలంబుల జూచుట&lt;/p&gt;
&lt;poem&gt;కడువేడ్కతోడ దక్షిణగోపురం బెక్కి । కపిబలప్రముఖంబు కనుల జూచిరిగ॥
పుడమి యీనినలాగు నెడతెరిపి లేకుండ । కపిబలంబంతయు కల నిండియుండె॥
ఎచ్చోట జూచినా యెల్లదిక్కులు నిండి । కనుపించె కపిబలము కనులపండువుగ॥
ఒకడు నుర్విని మ్రింగ నొడిసి లంఘించితే । ఒకడు తుప్పున నూయు నొగి వానిమీద॥
ఒకమర్కటుడు నింగి కొకపర్వతము వైవ । ఒకకపీంద్రుడు దాని నొగల దన్నుగ॥
ఒకవానరుడు తరువు లూగించి తెచ్చితే । అవి బట్టుకుని పీకులాడు నొక్కరుడు॥
ఇగిలించి యొకకోతి యెగుపళ్లు జూపితే । కరుచు నొక్కడు వాడు వెరచునట్లుగను॥
ఒకడు రాఘవు జూచి నొక్కరుడనే వెళ్లి । శతముఖుని దృంతునా క్షణములో ననుచు॥&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4c6v0upv3m30wkzwph4i32mqkuyfijs</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శతకంఠరామాయణము (పసగాడసన్యాసి).pdf/40</title>
    <ns>104</ns>
    <id>216442</id>
    <revision>
      <id>568235</id>
      <parentid>565372</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T08:05:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568235</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4040" sha1="8b6crvmigb88r8prk63jaiwtmbt374y" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;poem&gt;ఒకడు రాఘవు జూచి వాలమున దెత్తునా । దనుజు నిచ్చటి కంచు నని కూయు నొకడు॥
ఇట్లు కపివరులెల్ల యిల శౌర్యవంతులై । పెనుగుచుండగ వింత గనుపించె నపుడు॥
అఖిలబలములకెల్ల నర్కపుత్రునియాజ్ఞ । చెలియలిగట్టిగా జెలగుచుండెనుగ॥
అలవి గానగరాని అగచరులకోపములు । బడబానలమురీతి బరుగుచుండెనుగ॥
భాసురంబుగను సేనాసమర్ధం బపుడు । గనియె శ్రీరాఘవులు కనులపండువుగ॥
ఇనసుతుని బొడగాంచి పెనుగొన్నమోహమున । ఘనుడు రఘునాయకుడు కౌంగిటను జేర్చె॥
మెచ్చి తనకంఠమున మెరయుచుండినయట్టి । కనకమణిహారంబు యినసుతున కిచ్చె॥
చాలలాలన జేసి సత్కృపావంతుడై । అర్కనందనుతోడ ననియె శ్రీరాము॥
ఏడి జ్యోతిర్ముఖుడు యేడి కుముదుడు గవయ । ఏడి మైందుడు నలు డేడి సుగ్రీవ॥
వేరువేరుగ నాకు వేర్వేర నెరిగింపుఁ । కపినాయకుల నెల్ల ఘనుడ సుగ్రీవ॥
అని రాము బలుకంగ నానందభరితుడై । తనవ్రేలు జూపుచును ఘనుడు సుగ్రీవు॥
బహుకపీంద్రులు తన్ను బలసి గొలువగ మిమ్ము । గనుచునుండును యడుగొ గంధమాధనుడు॥
తరుచరులు గొలువగా గిరి బోలి గూర్చుండె । గోముఖుం డల్లడుగొ కుంభినీశ్వరుడ॥
కపులసంఖ్యలు గొలువ కార్చిచ్చు బోలుచును । కూర్చున్నవా డడుగొ కుముదుండు స్వామి॥
అమర వాలంబు పీఠము జేసి కూర్చుండె । గవయు డడుగో చూడు కమలలోచనుడ॥
రణ మెపుడ గల్గు వైరము గెల్తు మెపు డనుచు । జ్యోతిర్ముఖుం డడుగొ చూడు శ్రీరామ॥
కపులెల్ల తను గొలువ కడువిఱ్ఱవీగేటి । నీలు డడుగో చూడు నిఖిలవల్లభుడ॥
తనసహాయము దెలియ తరువు చే బెకలించె । పనసు డడుగో చూడు పద్మలోచనుడ॥
నేల యీనినపగిది చాలకపులును గొల్వ । మరి గవాక్షుని చూడు మసురమర్దనుడ॥
పింగళాక్షుని జంపి పెంపుమీరినవాడు । శరభు డడుగో చూడు జానకీరమణ॥
తరుచరులు తము గొల్వ దండ మిడి మీవైపు । శతబలుఁడు వచ్చి వృక్షముక్రింద స్వామి॥
వైరి బరిమార్తు నని వాలము ల్లార్చేటి । వృషభు డడుగో చూడు విశ్వనాయకుడ॥&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8b6crvmigb88r8prk63jaiwtmbt374y</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శతకంఠరామాయణము (పసగాడసన్యాసి).pdf/41</title>
    <ns>104</ns>
    <id>216443</id>
    <revision>
      <id>568268</id>
      <parentid>565373</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T11:43:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568268</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3879" sha1="px7s1slv66w2ne9mudzj8r9nm7rwv13" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;poem&gt;కరయుగంబులు మోడ్చి కడుభక్తి మిము జూచు । ద్వివిధు డడుగో చూడు దేవవందితుడ॥
అని యిట్లు వేర్వేర నందరిని సుగ్రీవు । డెరుగింపుచుండగా తరుచరబలంబు॥
తమకరంబులు మోడ్చి దశరథాత్మజపాద । దరిశనాపేక్షచే దర్లివచ్చిరిగ॥
బహుకాలములవేత్త భవ్యమార్గపువర్త । జాంబవంతుడు వచ్చె స్వామిసన్నిధికి॥
ఘనుడు రామాయణగ్రంథలేఖ్యాత్ముండు । పవనపుత్రుడు వచ్చె పరమాత్ముకడకు॥
అసమానవిక్రముం డరిభీకరుడు గవయు । డారాముపాదములు జేరవచ్చెనుగ॥
ఆరావణాంతకా ఆపదోద్ధారకా । యనుచు నీలుడు వచ్చె నారాముకడకు॥
అపరాధి నపరాధి ననుచు కరములు మోడ్చి । వరభక్తుడగు మైందవరుడు వచ్చెనుగ॥
గర్వాంధుడైన శతకంఠు జంపగ నెంత । పని యనుచు గంధమాదనుడు వచ్చెనుగ॥
బ్రహ్మాండనాయకా పాహి దాసుడనంచు । ఆసుషేణుడు వచ్చె వాసి మీరగను॥
పేరైనవనచరులు వీరనాయకులెల్ల । జనుదెంచి రొక్కొకరు స్వామి మీదరికి॥
గాంచి శ్రీరఘురాము కపినాయకులనెల్ల । చాలమన్నన జేసి సంతోష మొందె॥
తరుచరువీరులకు తగినమర్యాదలును । కట్నములు దయచేసె కమలనాభుండు॥
కనకమయమణిదివ్యఘనరథాంగంబులును । దివ్యాంబరము లిచ్చె దేవదేవుండు॥
ఇంతింత యనరాని సంతోష మొనరించె । హనుమంతజాంబవంతామహాత్ములను॥
బహువిధంబుల మెచ్చి ప్రభువు వారల కొక్క । విశ్రమస్థానములు వెలయ నియమించె॥
కరుణతో సుగ్రీవాంగదుల నయ్యోధ్యలో । నియమింపగా జేసె నిఖిలవల్లభుడు॥
దేవతాదు లొసంగు దివ్యవరమున సకల । బలములందరు చాలపరితృప్తు లైరి॥
ఆనందపరితృప్తులై యుండి రెప్పుడును । మరికొంతసేపటికి మహిమ మీరగను॥
భరతశత్రుఘ్నులతో బలములును సేవింప । కాంభోజపతి నీలకాయుండు వచ్చె॥
యవనదేశాధిపతి యగుపుళిందుడు వచ్చె । బహుబలంబులు వెంట బలసి గొల్వగను॥
వెక్కసంబున బలము కిక్కిరిసి నడువంగ । సౌరాష్ట్రనాయకుడు సౌపర్ణు డొచ్చె॥&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>px7s1slv66w2ne9mudzj8r9nm7rwv13</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Grandhalaya Sarvasvamu - Vol.3, No.4 (1918).pdf/47</title>
    <ns>104</ns>
    <id>216980</id>
    <revision>
      <id>568241</id>
      <parentid>566479</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T09:18:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Brjswiki</username>
        <id>6801</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568241</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8117" sha1="lvqnisjbouczl5ytpxbuhqrlb29zv10" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Brjswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;section begin=&quot;47A&quot; /&gt;యంశమును విపులముగా బ్రతిపాదింపలేనైతిని. కాని రాబోవు నాంధ్రసారస్వతమీవిధముగానుండిన బాగుండునని నాయభి ప్రాయములు మాత్రము సూచించి విజ్ఞులైన తమ్మందరును వానిని విమర్శనముగా నాలోచించి న్యాయమని తోచినవాని నవలంబించి ప్రచురము చేతురని వేడుకొనుచున్నాను.

అంతటితో ప్రాతః కాలసభ ముగిసినది. తిరిగి మధ్యాహ్నము ౪ ఘంటలకు సభకూడెను. అప్పుడీ తీర్మానములు 
చేయబడినవి:౼

{{Center|{{p|fs125}}తీర్మానములు&lt;/p&gt;}}

౧. యూనివర్శిటీ వారేర్పరచియున్న పండితపరీక్షలయందును గివర్నమెంటువా నేర్పరచియున్న సంస్కృతపరీక్షల యందును గల సాధకబాధకములను దొరతనమువారికి నివేదించి వారియభిమతమునుబడయు నీ క్రింద ఉదహరించిన వారిని సభవారు పసంఘముగా యేర్పరుచు చున్నారు. వీరు రాబోవు సంవత్సరములోపున ఈకార్యము నిర్వర్తింపవలయును. (ఇరవైమంది పేర్లుగలవు)

౨. శ్రీ ఆంధ్రమందుత్తమ విద్యావ్యాపనమునకై విజయనగరామం దేర్పడియున్న యాంధ్రవిద్యానిలయ ప్రయత్నములకు సాహిత్యపోషకులును సాహిత్యాభిమానులును ఆగు నాంధ్రప్రముఖులు తగురీతిని సహాయముచేయవలెనని ఈసభవారు ప్రోత్సాహించుచున్నారు.

3. ఈయాంధ్రసారస్వత మహాసభా సమావేశములు నిర్విఘ్నముగా చేయుటకై ఇందుదహరించిన నారిని (తమతో నితరుల జేర్చుకొను నధికారముతో) స్థాయిసంఘముగా నేర్పగుచుచున్నారు. (ముప్పదిమంది పేర్లుగలవు)
 
౪. శ్రీ పిఠాపురం రాజా గారు వ్రాయింపు సమకట్టిన సూర్యగా యాంధ్రనిఘంటువు భాషాభివృద్ధి కార్యములకు అత్యంతవసరము అయియున్నది. కావున దానిని శీఘ్రముగ పూతి౯చేయింప యీ సభవారు వారికి విజ్ఞాపన మొనర్చుచున్నారు.

౫. విశ్వవిద్యాలయమువారు ఇంటర్మీడియేట్, బి.ఏ. పరిక్షలలో తెలుగు సాహిత్యము నిర్బంధముగా నుండు నటుల 
చేయవలెనని యీ సభ వారు వారిని కోరుచున్నారు. 

౬. ఆంధ్రభాషకు సంపూర్ణమగు వ్యాకరణము లేదు. ఆంధ్ర సారస్వతాభివృద్ధికి అడ్డుగానుండుటచే అట్టి వ్యాకరణము రచియించుట కొక పండితసంఘ మేర్పాటుచేయవలెనని యీ సభవారు తీర్మానించుచున్నారు.

౭. దేశభాష వాఙ్మయచరిత్రలు భాషాభివృద్ధికి ముఖ్యాధారములగుటను యిప్పుడు వ్రాయబడిన కొన్ని చరిత్ర లసమగ్రములుగ నుండుటచేతను నిరాధాగ సిద్ధాంతి భూయిష్టములై కనబడుటచేతను, సరియైన చరిత్రిలు వ్రాయి౦చుట యావశ్యకమని యీ సభవారు తీర్మానించు చున్నారు.

ఆరవ ఆంధ్రదేశ మహాసభతోబాటు వాల్గవ సారస్వత మహాసభను గూడ మద్రాసునందే జనుపుటకు ఆహ్వానింపబడి అందరిచే 
న౦గీకరింపబడెను. అంతటితో సభ ముగిసెను.

{{Center|{{p|fs125}}విందు&lt;/p&gt;}}
ఈ రెండు సభలకును వచ్చిన ప్రతినిధులందరికొని ౨౩ వ తేది సాయంకాలము ఐదుగంటలకు శ్రీ ప్రభల నరసింహంపంతులు గారు ఫలాహారముల విందునోసంగి అందరిని ఆనందింపజేసిరి.

{{rule |6em }}
&lt;section end=&quot;47A&quot; /&gt;
&lt;section begin=&quot;47B&quot; /&gt;దమయంతీ స్వయంవరము.
విదర్భానగరమున
మున దమయంతీ స్వయంవరమునకు
దేవేంద్రాదులు విచ్చేసి, తమలో తాము యిట్లని చిం
చిరి:- ఆదమయంతి నలుని తప్ప యితరులను వరించదట.
మనము నలువురము కలుని వేషముబూని, ఆస్వయంవర
మునకు బోవుదము. అప్పుడు దమయంతి యెవరిని వరిం
చునో జూతము. అనియోచించి, ఆదేవేంద్రాదులు
నలుని వేషమునుబూని, మిక్కిలి సంతోషముతో ఆ
స్వయంవర భూమికి వచ్చిరి.
అంత, దమయంతి, పుష్పమాలిక'ను చేతపట్టుకొని,
స్వయంవరమునకు వచ్చిన రాజుల విభవమును జూచుచు,
దేవతలు
ఇంద్రాది దేవతలు నలుగురు నలునివంటి ఏకరూపమును
ధరించిన, వారిని జూచి నలుని యేర్పరింపజాలక తనమన
స్సులో యిట్లని వితర్కించెను. &quot;అయ్యో! దైవమా!
నలునివంటి యాకారమును ధరించి
వచ్చియున్నారు. వారిని యెరుగునుపాయము నాకు యే
దియు తోచలేదు. అని తన మనస్సులో సందేహించి ఆ
దేవేంద్రాదుల నుద్దేశించి దుఃఖించుచు తనమనస్సువం
దిట్లని ప్రార్థించెను. ఓమహాత్ములారా! నలుని తెలియు
ఉపాయము నాకు మీరు లెరింగిఁ పుడు, మీరలు, పనిలు
రూపమును వదలి మీ మీ నిజరూపములను ధరింపుడు.&lt;section end=&quot;47B&quot; /&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lvqnisjbouczl5ytpxbuhqrlb29zv10</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568259</id>
      <parentid>568241</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T10:33:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Brjswiki</username>
        <id>6801</id>
      </contributor>
      <origin>568259</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8118" sha1="oklltmapejedm85tzcgr1okug2zhbmv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Brjswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;section begin=&quot;47A&quot; /&gt;యంశమును విపులముగా బ్రతిపాదింపలేనైతిని. కాని రాబోవు నాంధ్రసారస్వతమీవిధముగానుండిన బాగుండునని నాయభి ప్రాయములు మాత్రము సూచించి విజ్ఞులైన తమ్మందరును వానిని విమర్శనముగా నాలోచించి న్యాయమని తోచినవాని నవలంబించి ప్రచురము చేతురని వేడుకొనుచున్నాను.


అంతటితో ప్రాతః కాలసభ ముగిసినది. తిరిగి మధ్యాహ్నము ౪ ఘంటలకు సభకూడెను. అప్పుడీ తీర్మానములు 
చేయబడినవి:౼

{{Center|{{p|fs125}}తీర్మానములు&lt;/p&gt;}}

౧. యూనివర్శిటీ వారేర్పరచియున్న పండితపరీక్షలయందును గివర్నమెంటువా నేర్పరచియున్న సంస్కృతపరీక్షల యందును గల సాధకబాధకములను దొరతనమువారికి నివేదించి వారియభిమతమునుబడయు నీ క్రింద ఉదహరించిన వారిని సభవారు పసంఘముగా యేర్పరుచు చున్నారు. వీరు రాబోవు సంవత్సరములోపున ఈకార్యము నిర్వర్తింపవలయును. (ఇరవైమంది పేర్లుగలవు)

౨. శ్రీ ఆంధ్రమందుత్తమ విద్యావ్యాపనమునకై విజయనగరామం దేర్పడియున్న యాంధ్రవిద్యానిలయ ప్రయత్నములకు సాహిత్యపోషకులును సాహిత్యాభిమానులును ఆగు నాంధ్రప్రముఖులు తగురీతిని సహాయముచేయవలెనని ఈసభవారు ప్రోత్సాహించుచున్నారు.

3. ఈయాంధ్రసారస్వత మహాసభా సమావేశములు నిర్విఘ్నముగా చేయుటకై ఇందుదహరించిన నారిని (తమతో నితరుల జేర్చుకొను నధికారముతో) స్థాయిసంఘముగా నేర్పగుచుచున్నారు. (ముప్పదిమంది పేర్లుగలవు)
 
౪. శ్రీ పిఠాపురం రాజా గారు వ్రాయింపు సమకట్టిన సూర్యగా యాంధ్రనిఘంటువు భాషాభివృద్ధి కార్యములకు అత్యంతవసరము అయియున్నది. కావున దానిని శీఘ్రముగ పూతి౯చేయింప యీ సభవారు వారికి విజ్ఞాపన మొనర్చుచున్నారు.

౫. విశ్వవిద్యాలయమువారు ఇంటర్మీడియేట్, బి.ఏ. పరిక్షలలో తెలుగు సాహిత్యము నిర్బంధముగా నుండు నటుల 
చేయవలెనని యీ సభ వారు వారిని కోరుచున్నారు. 

౬. ఆంధ్రభాషకు సంపూర్ణమగు వ్యాకరణము లేదు. ఆంధ్ర సారస్వతాభివృద్ధికి అడ్డుగానుండుటచే అట్టి వ్యాకరణము రచియించుట కొక పండితసంఘ మేర్పాటుచేయవలెనని యీ సభవారు తీర్మానించుచున్నారు.

౭. దేశభాష వాఙ్మయచరిత్రలు భాషాభివృద్ధికి ముఖ్యాధారములగుటను యిప్పుడు వ్రాయబడిన కొన్ని చరిత్ర లసమగ్రములుగ నుండుటచేతను నిరాధాగ సిద్ధాంతి భూయిష్టములై కనబడుటచేతను, సరియైన చరిత్రిలు వ్రాయి౦చుట యావశ్యకమని యీ సభవారు తీర్మానించు చున్నారు.

ఆరవ ఆంధ్రదేశ మహాసభతోబాటు వాల్గవ సారస్వత మహాసభను గూడ మద్రాసునందే జనుపుటకు ఆహ్వానింపబడి అందరిచే 
న౦గీకరింపబడెను. అంతటితో సభ ముగిసెను.

{{Center|{{p|fs125}}విందు&lt;/p&gt;}}
ఈ రెండు సభలకును వచ్చిన ప్రతినిధులందరికొని ౨౩ వ తేది సాయంకాలము ఐదుగంటలకు శ్రీ ప్రభల నరసింహంపంతులు గారు ఫలాహారముల విందునోసంగి అందరిని ఆనందింపజేసిరి.

{{rule |6em }}
&lt;section end=&quot;47A&quot; /&gt;
&lt;section begin=&quot;47B&quot; /&gt;దమయంతీ స్వయంవరము.
విదర్భానగరమున
మున దమయంతీ స్వయంవరమునకు
దేవేంద్రాదులు విచ్చేసి, తమలో తాము యిట్లని చిం
చిరి:- ఆదమయంతి నలుని తప్ప యితరులను వరించదట.
మనము నలువురము కలుని వేషముబూని, ఆస్వయంవర
మునకు బోవుదము. అప్పుడు దమయంతి యెవరిని వరిం
చునో జూతము. అనియోచించి, ఆదేవేంద్రాదులు
నలుని వేషమునుబూని, మిక్కిలి సంతోషముతో ఆ
స్వయంవర భూమికి వచ్చిరి.
అంత, దమయంతి, పుష్పమాలిక'ను చేతపట్టుకొని,
స్వయంవరమునకు వచ్చిన రాజుల విభవమును జూచుచు,
దేవతలు
ఇంద్రాది దేవతలు నలుగురు నలునివంటి ఏకరూపమును
ధరించిన, వారిని జూచి నలుని యేర్పరింపజాలక తనమన
స్సులో యిట్లని వితర్కించెను. &quot;అయ్యో! దైవమా!
నలునివంటి యాకారమును ధరించి
వచ్చియున్నారు. వారిని యెరుగునుపాయము నాకు యే
దియు తోచలేదు. అని తన మనస్సులో సందేహించి ఆ
దేవేంద్రాదుల నుద్దేశించి దుఃఖించుచు తనమనస్సువం
దిట్లని ప్రార్థించెను. ఓమహాత్ములారా! నలుని తెలియు
ఉపాయము నాకు మీరు లెరింగిఁ పుడు, మీరలు, పనిలు
రూపమును వదలి మీ మీ నిజరూపములను ధరింపుడు.&lt;section end=&quot;47B&quot; /&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>oklltmapejedm85tzcgr1okug2zhbmv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>రచయిత:సుంకిరెడ్డి నారాయణరెడ్డి</title>
    <ns>102</ns>
    <id>217070</id>
    <revision>
      <id>568180</id>
      <parentid>566752</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T04:04:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* రచనలు */</comment>
      <origin>568180</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="794" sha1="463so9l0cd7dr6lojb28j1bgruonqtl" xml:space="preserve">{{రచయిత
 |ఇంటిపేరు = సుంకిరెడ్డి 
 |అసలుపేరు = నారాయణరెడ్డి 
 |పేరు_మొదటి_అక్షరం = న
 |పుట్టిన_యేడు = 1954
 |గిట్టిన_యేడు = 
 |వివరణ = 
 |బొమ్మ=
 |వికీపీడియా_లంకె = సుంకిరెడ్డి నారాయణరెడ్డి 
 |వికీవ్యాఖ్య_లంకె = 
 |కామన్సు లంకె= 
}}

==రచనలు==
* [[తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/పాకాల యశోదారెడ్డి]]
* [[తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/రావి నారాయణ రెడ్డి]]</text>
      <sha1>463so9l0cd7dr6lojb28j1bgruonqtl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>సూచిక:Ammanudi March 2015 - Samala Rameshbabu.pdf</title>
    <ns>106</ns>
    <id>217396</id>
    <revision>
      <id>568097</id>
      <parentid>567799</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T14:01:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568097</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="319" sha1="16ijjjsc9d1ghurdnw7h8ez6fr5i74o" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|రకం=పుస్తకం
|శీర్షిక=[[అమ్మనుడి]]
|భాష=te
|సంపుటి=[[అమ్మనుడి/సంపుటి 1|సంపుటి 1]] [[అమ్మనుడి/సంపుటి 1/మార్చి 2015|మార్చి 2015]]
|రచయిత=
|అనువాదకులు=
|ఎడిటర్=[[రచయిత:సామల రమేష్ బాబు]]
|చిత్రకర్త=
|పాఠశాల=
|ప్రచురణకర్త=
|చిరునామా=తెనాలి
|సంవత్సరం=2015
|ఆధారం=
|ISBN=
|OCLC=
|LCCN=
|BNF_ARK=
|ARC=
|మూలం=pdf
|బొమ్మ=1
|పురోగతి=X
|పుటలు=&lt;pagelist /&gt;
|సంపుటాలు=
|వ్యాఖ్యలు=
|వెడల్పు=
|సిఎస్ఎస్=
|పేజీ మొదటి వరుస=
|పేజీ చివరివరుస=
}}</text>
      <sha1>16ijjjsc9d1ghurdnw7h8ez6fr5i74o</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>అమ్మనుడి/సంపుటి 1/మార్చి 2015/తాపీ ధర్మారావు స్మారక ప్రసంగం</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217557</id>
    <revision>
      <id>568092</id>
      <parentid>568090</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T11:59:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568092</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="580" sha1="4674qowaduqfyaz49f27f7c0hmuylvz" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[అమ్మనుడి/సంపుటి 1/మార్చి 2015]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  =  తాపీ ధర్మారావు స్మారక ప్రసంగం
 | ముందరి = [[..//]]
 | తదుపరి =[[..//]]
 | వివరములు = 
|సంవత్సరం=
}}

&lt;pages index=&quot;Ammanudi March 2015 - Samala Rameshbabu.pdf&quot; from=50 to=56 /&gt;

[[వర్గం:క్రియేటివ్ కామన్స్ బై-ఎస్ఎ]]</text>
      <sha1>4674qowaduqfyaz49f27f7c0hmuylvz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568173</id>
      <parentid>568092</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T03:15:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568173</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="627" sha1="sp8eczvcbrxsejm2g6z3su95q97foi6" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[అమ్మనుడి/సంపుటి 1/మార్చి 2015]]
 | రచయిత = జి. శ్రీరామమూర్తి
 | అనువాదం=
 | విభాగము  =  తాపీ ధర్మారావు స్మారక ప్రసంగం
 | ముందరి = [[..//]]
 | తదుపరి =[[..//]]
 | వివరములు = 
|సంవత్సరం=
}}

&lt;pages index=&quot;Ammanudi March 2015 - Samala Rameshbabu.pdf&quot; from=50 to=56 /&gt;

[[వర్గం:క్రియేటివ్ కామన్స్ బై-ఎస్ఎ]]</text>
      <sha1>sp8eczvcbrxsejm2g6z3su95q97foi6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf/608</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217558</id>
    <revision>
      <id>568093</id>
      <timestamp>2026-08-03T12:17:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568093</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="214" sha1="hzdot1ki65t8d4pqc7hj5sz5yorb7yy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Css image crop
|Image = తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf
|Page = 608
|bSize = 600
|cWidth = 597
|cHeight = 771
|oTop = 2
|oLeft = 3
|Location = center
|Description = 
}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hzdot1ki65t8d4pqc7hj5sz5yorb7yy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Grandhalaya Sarvasvamu - Vol.3, No.4 (1918).pdf/45</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217559</id>
    <revision>
      <id>568095</id>
      <timestamp>2026-08-03T12:37:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Brjswiki</username>
        <id>6801</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568095</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9854" sha1="hl1imidh6q5ghqjn0n266ttg95mrimx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Brjswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;సంస్కృతాలంకారశాస్త్రము లనంతములు. మన పూర్వులేశాస్త్రముబట్టినను దాని మొదలు పాతాళము వరకును, తుద నక్షత్ర మండలము వరకును జూడనిది విడుచువారుకారు. మనలో నలంకార శాస్త్రము అగాధము. దానిని లౌకికోపయోగ మాశయముగా గ్రంథకర్తలకు మాగ్గసూచిగా నొక లఘుగ్రంధము వ్రాయించుట నాయభిప్రాయము.


నాటకములు ధారాళముగా వ్రాయు నలవాటు మన గ్రంథకర్తలు చేసికొనవలయును. నాటకాంశములను జూచుకొనుటలో గతాను గతికముగా పురాణగాధలు మున్నగునవి యెంచుట మనస్వతంత్రశక్తికి లక్షణముగాదు. రసోత్పత్తికి గారణము కానేరదు. లోక చర్యయంతయు గావ్యములకు వంశముగాగలదు. పురాణకధలు గూడ స్వభావమునుండియే తీయబడినవి. మన మేల
స్వభావము నుండియే యితరకథలెంచికొని చర్వితచర్వణము మానగూడదు. దేశచరిత్రనుండి యనేకాంశముల దీసికొననగును. సాధారణ మానుష వ్యాపారములనుండి యనంతములుగా దీసికొనవచ్చును. మన దేశమునందలి కొన్ని దురాచారములు నాటకమూలముగా బయలుపెట్టి ప్రజలకు వినిపించి నివారింప మనము సమర్ధులము. స్వాతంత్య్రము బలము. సారస్వతము
నందు స్వాతంత్య్రము సారస్వతాశయ ప్రాప్తి కమూల్యమైన సాధనము. తదభావము తదాశయభంగ హేతువు. హరిశ్చంద్ర, 
నల యుధిష్ఠిరాది మహనీయుల చరిత్రములు మిక్కిలి మనోహరములు, అఖండనీతిప్రబోధకములు. కాని ప్రజలెన్ని మారులు వినువులేక వానినే విననోర్తురు! వానిని మొదటవ్రాసిన కవులు మహాకవులు. వానిసాధనముగా నాకవులు ప్రజల కఖండ ప్రమోదము గావించి లోకోద్ధారకులైరి. అట్టికథలు మానుషచరిత్రయం దెల్లెడను గలిగియుండగా మనము మాత్రమేల 
యుపేక్షింపవలెను.


మన దేశచరిత్ర సంపూర్ణముగా వ్రాయబడియుండలేదని తమయందరకును విశదమేగద. వ్రాసినది నిజమైనది కాదు. 'ఇండియన్ మ్యూటినీ' 'బ్లాకుహోలు' లోనగు ప్రసిద్ధాంశములను గురించి చరిత్రకారులిప్పటికిని విశేషవైషమ్యము గలిగియున్నారని మనము పదేపదే చదువు చున్నాము. మనము పాఠశాలలో జదువు చరిత్రలన్నిటియందును 3౦౦ మంది యింగ్లీషు సిబ్బంది, 3౦,౦౦౦ మంది ఇండియన్ సిపాయిలను కొట్టిరనియు, హిందువులు స్త్రీలను పశువులుగా జూచు వారనియు, మనకుసత్యము శౌచములోనగు ధర్మములు మృగ్యములనియు వేనోళ్ళ ఘోషింపబడుచున్నవి. ఇవి నిజమే 
కావచ్చును. కానీ పూర్వోత్తరము లాలోచించినచో నిట్టి పరమాధ౯ము లాపాదించిన మహాచరిత్రతకారులు పక్షపాతబుద్ధితో వ్రాసిరనియు నప్పుడప్పుడు గోచరింపకమానదు. శ్రీ విజయనగర మహారాజులలో నగ్రగణ్యుడగు రెండవ యానందగజపతి - యింగ్లీషువారికి సహాయ్యము జేసి యీ దేశమునుండి ఫ్రెంచివారిని తొలగించుటలో తన బుద్ధిబలమును, సేనాబలమును, ధనమును తృణప్రాయములుగా దలంచి ధారవోసి యింగ్లీషువారితో నొక సంధిచేసి తన యావచ్ఛక్తిని వారివిషయమై సమర్పించినాడు. జయించినతరువాత నింగ్లీషువారు తత్సంధిని పైయధి కారు లామోదించలేదని చెప్పుచు ఆమహారాజును
నిరాకరించినారు. విజయనగర పూర్వోత్తర చరిత్రచూడగా నప్పటి కంపెనీ యుద్యోగస్థులు ఆ మహారాజువిషయమై ప్రతిజ్ఞాభంగము జేసినట్లు స్పష్టపడుచున్నది. కాని యిటీవల వ్రాసిన చరిత్రలలో నానందగజపతి మహారాజు కంపెనీవారి కాడితప్పెననియు నప్పటియుద్యోగస్థుల కెంతయు నపచారమొనరించి వారి కాగ్రహపాత్రుడయ్యెననియు బేర్కొనబడినది. దీని నిజము మన దేశచరిత్రయందు గని పెట్టవలసి యున్నది. ఇట్లుగా ననేకవైషమ్యములు మన చరిత్రమునిండ నున్నవి. సత్యమందాదర 
మొకవంతు, దేశాభిమాన మొక్కవంతు మనలను నిజమైన చరిత్రము వ్రాయ బురికొల్పవేల? నాయుద్దేశము ఆంధ్రదేశమున కంతకును చారిత్రికసంఘ మొకటి స్థాపించి యెచ్చటెచ్చట పూర్వచరిత్రములు, లేఖలు, కథలు, గ్రంథములు, కైఫియ్యతులు గలవో, వానినన్నింటిని సంగ్రహించి యొక దేశచరిత్ర వ్రాయించుట మనకు ముఖ్యవిధియైయున్నదని. దీనియందు మనముచేయు నుపేక్షు పాతిత్యమని నాధృఢనిశ్చయము.


మరియును మనలో గద్యరచన మిక్కిలి యరుదు. ఏ దేశములోను పద్యరచన తరువాత యనేక శతాబ్దములు గడచినపిదపనే గద్యముదయించును. ఇందుల కారణము దురూహ్యము గాదు. గ్రంథరచన మునుమున్ను భావోద్రేకమున బుట్టును. మనదేశ మందు గవితాజన్మమునకు గారణము మహాకవియైన వాల్మీకికి గలిగిన కరుణరసోద్రేకమనియు నారసము తనంతటదానే శ్లోక రూపకముగా వెలువడెననియు బ్రసిద్ధమైన కధ తమకందరకు విశదమే. అట్టి రసోద్రేకమునకు దగిన రచన పద్యమేగాని గద్య
కాదు. సామాన్యముగా మనుష్యుని దినచర్యయందుగలుగు విశేషములు కావ్యరచనకు దగినవని పూర్వులెవ్వరును దలంపరు. రామురా నుత్తరప్రత్యుత్తరములు లోకవ్యవహార ప్రసంగములు మున్నగు నవసరకృత్యములవలన గద్యకవసరముగలిగి దేశిచరిత్రాదిమూలముగా వృద్ధిజెందును. ఆంగ్లేయాలంశారికులు కవితకు గద్య పద్యవిభాగము&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hl1imidh6q5ghqjn0n266ttg95mrimx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Grandhalaya Sarvasvamu - Vol.3, No.4 (1918).pdf/46</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217560</id>
    <revision>
      <id>568096</id>
      <timestamp>2026-08-03T13:15:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Brjswiki</username>
        <id>6801</id>
      </contributor>
      <comment>/* సమస్యాత్మకం */</comment>
      <origin>568096</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9747" sha1="g5kskndvwtbmuwndf2hx5pnytfdw3yq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Brjswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;మూలము గాదందురు. గద్యయైనను రసస్ఫూతి౯గలిగి యుండెనేని యదియును కవితయనియే యందురు. కాని గద్యపద్య భేదము భావములందు గన్పట్టు. సామాన్యముగా హృదయానందము గలిగించు కావ్యములు కవిత (Poetry) లనియును, జ్ఞానదాయకములైనవి గద్యయనియు (Prose), వారి యభిప్రాయము. సంస్కృతమందు అనుష్టుప్పాది ఛందస్సులు మిగుల సుకరముల గుటంజేసి సమస్తశాస్త్రములు పద్యరూపకముగనే యువపాదింపబడి యున్నవి. ఆంధ్రసారస్వతమందు ఆంగ్లేయము ననుసరించి గద్యవిశేషముగా వ్రాయవలసి యున్నది. దేశచరిత్రములు, గ్రంధవిమర్శలు, కవిజీవితములు, శాస్త్రసారస్వతము, వార్తాపత్రికలు లోనగు వానికి గద్యయే తగిన వాహకము, అందు ప్రాయికముగా శబ్దాలంకారము లుండవు. అర్ధాలంకారము లరుదు. మహాగద్యకవుల శైలి సులభముగను, శృతిహితముగను, అనాయాసముగను, సుప్రసిద్ధ పదభూయిష్ఠముగను ఉండి  
యాశయము విస్పష్టముగ దెలియజెప్పు చుండును. అట్లువ్రాయుట పద్యరచనకన్నను కష్టము. నవలలులోనగు వానియందు 
వర్ణాంశము మిక్కిలి యుండును. అలంకారములు గూడ నుండును. కాని కొన్ని యాంధ్రకావ్యములయందువలె వర్ణాంశముల కొఱకై కధాభాగములు మార్చుట, అలంకారములకై వర్ణనాంశములు బెంచుట యెన్నడును గానంబడదు. ఇది మన సామాన్యకవులకు మాత్రమే చేతనయినయంత్రము. తగిన కథలు గలిగి రసవంతములయిన నవలలు మిక్కిలిగా మనము వ్రాయించవలసి యున్నది. న్యాయమైన గద్య ఉన్నది ఉన్నట్లు వృత్తంతా మూలముగా బోధించు చరిత్రాదులయం దుప 
యోగమైనది. 


అన్నిటికన్నను మిక్కిలి యపయోగములయినవి వార్తాపత్రికలు, బాలవాఙ్మయమును. వార్తాపత్రికలు మనకు అన్నివిధములయిన వ్యాపారములయం దుండవలయును. వానిభాష వ్యావహారిక భాషయై నుబోధకరముగ నుండవలెను. ఆంగ్లేయభాషా సాంప్రదాయ ములను వర్ణింపవలెను. ఆంగ్లేయభావములకు సరియైన యాంధ్రగీర్వాణములు దొరకనప్పుడు ఆంగ్లేయభాషాసమములైన 
పదములతోనే విశదీకరింపవలయును. కాని అర్ధముకాని సంస్కృత సమాసములుగా తర్జుమా చేయవలదు. &quot;మండల కరగ్రాహి&quot; 
త్యాది పదములు సంస్కృతమందు తప్పు. ఆంగ్లేయ రాజ్యతంత్ర పరిభాషకు సరియైనవి కావు. స్వతంత్రముగా దీసికొనిన నిరర్ధకములు. అట్టివి పనిబట్టి త్యాదింపవలెను. “కలెక్టరు &quot; అనినఁదువలన భాష యెంగిలి కానేరదు. గ్ర౦థవిమర్శకును చరిత్రాత్మక వ్యాసములు వ్రాయుటకును, రాజకీయాది వ్యవహారముల జర్చించుటకును మాసపత్రికలుండవలయును. అందలి
వ్యాసములు గూడ నిర్దుష్టమై సుబోధకమై, సహేతుకమై యుండవలయును.


బాలవాఙ్మయమని నేబేర్కొ నిన యంశము సభ్యు
ల్లగు సావధానముగా జిత్తగించి యాలోచింపవలసి యు
న్నది. ఒక యాంగ్లేయ పుస్తకశాలకు బోయి చూచిన
యెడల మూడేండ్ల శిశువులు మొదలు జేసికొని బాలుర
కత్యంతో పయోగమైన వివిధములైన గ్రంథములు కాని
పించుఁ ముఁదు బొమ్మలు, అక్షరములు, చిన్న కథలు, లో
కోక్తులు, మతవిషయిక గాథలు, నీతికథలు, మహనీయు
లచరిత్రములు, లోక జ్ఞానము, యంత్ర సాధనములు, ప్రకృ
తిశాస్త్రప్రసంశ - లోనగు జ్ఞ్యాతవ్యాంశములు వేనవే
లు గలిగిన గ్రంధము లనేకము లొక్కొక్క
నకు దగినవి యొక్కొక్క విధమైన భావములు శైలితో
వ్రాయబడి యుండును. అట్టి గ్రంధములు తెలుగు భాషను
వ్రాయగా
గా జూచి యానందించు భాగ్యము నా కెన్నడైన
ను గలుగునాయని వాని జూచినప్పుడెల్ల నూటల నూరు
చుండుదును. నిన్న టిదినమందు బ్రదర్శింపబడిన గ్రంథాల
యవస్తుప్రదర్శనమందట్టి ప్రయత్న సూచకములగు కొన్ని
చిన్న పుస్తకముల జూచి యమితానందమైనది . అట్టివేనాకు
గావలసినపుస్తకములు. చక్కని
వయసు
తేట తెలుగు మాట

 మృదుమధుర శైలితో బాలురకు ప్రాయికము గా
లకు  తెగిన కధల గ లిగి దెలియు సంశములగూర్చి నీతిబోధకములు గాను, చమ

  త్కారముగాను, హృదయరంజకముగాను, చదువుకొ
చవలసి యున్నది. న్యాయమైన గద్య ఉన్నది ఉన్నట్లు న్నంతమాత్రము చేత నానందభరితులంజేయగట్టి చిన్న
  కావ్యములు పాటలు బాలురకై వ్రాయనగును. దీనికిని
నాంగ్లేయరచన మంచిమాతృక కాగలదు.
యోగమగునది.

ప్రకృతిశాస్త్రములు విరివిగా నాంధ్ర భాషయందు
వ్రాయింపదగును. వాని శైలివిషయమై వేఱుగ జెప్పనవ
సరములేదు. వాని తాత్పర్యమునకు దిగిన సులభగద్యయే
దానికుపపత్తి, పరిభాష విధిగా నాంగ్లేయపరిభాషా స
క్షముగా నుండవలెను. “బొగ్గుపులుసు వాయువు,” “వి
యుక్తాగ్రగుడము,” “సంయుక్తాగ్రగుడము&quot; లోనగు
ప్రయోగములకు భాషాద్వారములు మూయందగును.
పైవిధానము సమగ్రముగా నడిపించుటకు సారస్వత
సభాంగ మైన యుపశాఖలు బయలుదేరి యొక్కొక్క
పని కొక్కొక్క యుపశాఖ నిర్ణీతమై వ్యవహరింపవలని
యుండును.
ఇక నింతటితో విరమింపదగును. మీరు దయచేసిన
స్వల్పకాలములో సారస్వత విషయమై మునుమున్ను
దోచిన యూహల నే యిందు బొందుపరచినాను. కానియే&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>g5kskndvwtbmuwndf2hx5pnytfdw3yq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568219</id>
      <parentid>568096</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T07:07:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Brjswiki</username>
        <id>6801</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568219</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9517" sha1="9si1xa0c2954txan07ojjk2hkqiwhd7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Brjswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;మూలము గాదందురు. గద్యయైనను రసస్ఫూతి౯గలిగి యుండెనేని యదియును కవితయనియే యందురు. కాని గద్యపద్య భేదము భావములందు గన్పట్టు. సామాన్యముగా హృదయానందము గలిగించు కావ్యములు కవిత (Poetry) లనియును, జ్ఞానదాయకములైనవి గద్యయనియు (Prose), వారి యభిప్రాయము. సంస్కృతమందు అనుష్టుప్పాది ఛందస్సులు మిగుల సుకరముల గుటంజేసి సమస్తశాస్త్రములు పద్యరూపకముగనే యువపాదింపబడి యున్నవి. ఆంధ్రసారస్వతమందు ఆంగ్లేయము ననుసరించి గద్యవిశేషముగా వ్రాయవలసి యున్నది. దేశచరిత్రములు, గ్రంధవిమర్శలు, కవిజీవితములు, శాస్త్రసారస్వతము, వార్తాపత్రికలు లోనగు వానికి గద్యయే తగిన వాహకము, అందు ప్రాయికముగా శబ్దాలంకారము లుండవు. అర్ధాలంకారము లరుదు. మహాగద్యకవుల శైలి సులభముగను, శృతిహితముగను, అనాయాసముగను, సుప్రసిద్ధ పదభూయిష్ఠముగను ఉండి  
యాశయము విస్పష్టముగ దెలియజెప్పు చుండును. అట్లువ్రాయుట పద్యరచనకన్నను కష్టము. నవలలులోనగు వానియందు 
వర్ణాంశము మిక్కిలి యుండును. అలంకారములు గూడ నుండును. కాని కొన్ని యాంధ్రకావ్యములయందువలె వర్ణాంశముల కొఱకై కధాభాగములు మార్చుట, అలంకారములకై వర్ణనాంశములు బెంచుట యెన్నడును గానంబడదు. ఇది మన సామాన్య కవులకు మాత్రమే చేతనయినయంత్రము. తగిన కథలు గలిగి రసవంతములయిన నవలలు మిక్కిలిగా మనము వ్రాయించ
వలసి యున్నది. న్యాయమైన గద్య ఉన్నది ఉన్నట్లు వృత్తంతా మూలముగా బోధించు చరిత్రాదులయం దుపయోగమైనది. 


అన్నిటికన్నను మిక్కిలి యపయోగములయినవి వార్తాపత్రికలు, బాలవాఙ్మయమును. వార్తాపత్రికలు మనకు అన్నివిధములయిన వ్యాపారములయం దుండవలయును. వానిభాష వ్యావహారిక భాషయై నుబోధకరముగ నుండవలెను. ఆంగ్లేయభాషా సాంప్రదాయ ములను వర్ణింపవలెను. ఆంగ్లేయభావములకు సరియైన యాంధ్రగీర్వాణములు దొరకనప్పుడు ఆంగ్లేయభాషాసమములైన 
పదములతోనే విశదీకరింపవలయును. కాని అర్ధముకాని సంస్కృత సమాసములుగా తర్జుమా చేయవలదు. &quot;మండల కరగ్రాహి&quot; 
త్యాది పదములు సంస్కృతమందు తప్పు. ఆంగ్లేయ రాజ్యతంత్ర పరిభాషకు సరియైనవి కావు. స్వతంత్రముగా దీసికొనిన నిరర్ధకములు. అట్టివి పనిబట్టి త్యాదింపవలెను. “కలెక్టరు &quot; అనినఁదువలన భాష యెంగిలి కానేరదు. గ్ర౦థవిమర్శకును చరిత్రాత్మక వ్యాసములు వ్రాయుటకును, రాజకీయాది వ్యవహారముల జర్చించుటకును మాసపత్రికలుండవలయును. అందలి
వ్యాసములు గూడ నిర్దుష్టమై సుబోధకమై, సహేతుకమై యుండవలయును.


బాలవాఙ్మయమని నేబేర్కొ నిన యంశము సభ్యులెల్లరు సావధానముగా జిత్తగించి యాలోచింపవలసి యున్నది. ఒక యాంగ్లేయ పుస్తకశాలకు బోయి చూచినయెడల మూడేండ్ల శిశువులు మొదలు జేసికొని బాలురకత్యంతో పయోగమైన వివిధములైన గ్రంథములు కానిపించు ముందు  బొమ్మలు, అక్షరములు, చిన్నకథలు, లోకోక్తులు, మతవిషయిక గాథలు, నీతికథలు, మహనీయుల చరిత్రములు, లోక జ్ఞానము, యంత్ర సాధనములు, ప్రకృతిశాస్త్ర ప్రసంశ - లోనగు జ్ఞాతవ్యాంశములు వేనవేలు గలిగిన గ్రంధములనేకము లొక్కొక్క వయసునకు దగినవి యొక్కొక్క విధమైన భావములు శైలితో వ్రాయబడియుండును. అట్టి గ్రంథములు తెలుగుభాషను వ్రాయగా జూచి యానందించు భాగ్యము నాకెన్నడైనను గలుగునాయని వాని జూచినప్పుడెల్ల మాటల నూరు చుండుదును. నిన్నటిదినమందు బ్రదర్శింపబడిన గ్రంథాలయ వస్తుప్రదర్శనమందట్టి ప్రయత్న సూచకములగు కొన్ని
చిన్న పుస్తకముల జూచి యమితానందమైనది. అట్టివేనాకు గావలసినపుస్తకములు. చక్కని తేట తెలుగు మాటలతో మృదు
మధుర శైలితో బాలురకు ప్రాయికముగా దెలియు సంశములగూర్చి నీతిబోధకములు గాను, చమత్కారముగాను, హృదయ రంజకముగాను, చదువుకొన్నంత మాత్రముచేత నానందభరితులంజేయగలట్టి చిన్నకావ్యములు పాటలు బాలురకై వ్రాయనగును. దీనికిని నాంగ్లేయరచన మంచి మాతృక కాగలదు. 


ప్రకృతిశాస్త్రములు విరివిగా నాంధ్ర భాషయందు వ్రాయింపదగును. వాని శైలివిషయమై వేఱుగ జెప్పనవసరములేదు. వాని తాత్పర్యమునకు దిగిన సులభగద్యయే దానికుపపత్తి. పరిభాష విధిగా నాంగ్లేయపరిభాషా సమముగా నుండవలెను. “బొగ్గు
పులుసు వాయువు,” “వియుక్తాగ్రగుడము,” “సంయుక్తాగ్రగుడము&quot; లోనగు ప్రయోగములకు భాషాద్వారములు మూయందగును.

పైవిధానము సమగ్రముగా నడిపించుటకు సారస్వత సభాంగ మైన యుపశాఖలు బయలుదేరి యొక్కొక్క పని కొక్కొక్క యుపశాఖ నిర్ణీతమై వ్యవహరింపవలని యుండును.

ఇక నింతటితో విరమింపదగును. మీరు దయచేసిన స్వల్పకాలములో సారస్వత విషయమై మునుమున్ను దోచిన యూహలనే యిందు బొందుపరచినాను. కానియే&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9si1xa0c2954txan07ojjk2hkqiwhd7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>అమ్మనుడి/సంపుటి 1/మార్చి 2015</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217561</id>
    <revision>
      <id>568098</id>
      <timestamp>2026-08-03T14:03:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[అమ్మనుడి]]  | రచయిత = సామల రమేష్ బాబు | అనువాదం=  | విభాగము  =మార్చి 2015 సంచిక  | ముందరి =   | తదుపరి =  | వివరములు =  |సంవత్సరం=2015 }}  &lt;pages index=&quot;Ammanudi july 2015.pdf&quot; from=1 to=5 /&gt;  వర్గం:క్రియేటివ్ కా...'</comment>
      <origin>568098</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="496" sha1="37q06ltksel4a8zcuxynkt1e9m2hqvz" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[అమ్మనుడి]]
 | రచయిత = సామల రమేష్ బాబు
| అనువాదం=
 | విభాగము  =మార్చి 2015 సంచిక
 | ముందరి = 
 | తదుపరి =
 | వివరములు = 
|సంవత్సరం=2015
}}

&lt;pages index=&quot;Ammanudi july 2015.pdf&quot; from=1 to=5 /&gt;

[[వర్గం:క్రియేటివ్ కామన్స్ బై-ఎస్ఎ]]</text>
      <sha1>37q06ltksel4a8zcuxynkt1e9m2hqvz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568099</id>
      <parentid>568098</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T14:04:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568099</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="517" sha1="18eomiqqbei4r9spefc2xtrfjvfbvj6" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[అమ్మనుడి]]
 | రచయిత = సామల రమేష్ బాబు
| అనువాదం=
 | విభాగము  =మార్చి 2015 సంచిక
 | ముందరి = 
 | తదుపరి =
 | వివరములు = 
|సంవత్సరం=2015
}}

&lt;pages index=&quot;Ammanudi March 2015 - Samala Rameshbabu.pdf&quot; from=1 to=8 /&gt;

[[వర్గం:క్రియేటివ్ కామన్స్ బై-ఎస్ఎ]]</text>
      <sha1>18eomiqqbei4r9spefc2xtrfjvfbvj6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Ammanudi March 2015 - Samala Rameshbabu.pdf/3</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217562</id>
    <revision>
      <id>568100</id>
      <timestamp>2026-08-03T14:09:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'మొన్నటిదాకా 'నడుస్తున్న చరిత్ర' అదే ఇప్పుడు ‘అమ్మనుడి'  1993 డిసెంబరులో ఒక చిన్న పత్రికగా సామాజిక, రాజకీయాంశాలతో మొదలైన 'నడుస్తున్న చరిత్ర' క్రమంగా ఎదిగి తెలుగు భాషోద్యమ పత్ర...'</comment>
      <origin>568100</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5965" sha1="btnwahy5nku4uf6f8c5ye68py5x7m20" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;మొన్నటిదాకా 'నడుస్తున్న చరిత్ర'
అదే ఇప్పుడు ‘అమ్మనుడి'

1993 డిసెంబరులో ఒక చిన్న పత్రికగా సామాజిక, రాజకీయాంశాలతో మొదలైన 'నడుస్తున్న చరిత్ర'
క్రమంగా ఎదిగి తెలుగు భాషోద్యమ పత్రికగా రూపుదిద్దుకొంది. తెలుగు భాషోద్యమ సమాఖ్య నిర్మాణంలోను,
ఎదుగుదలలోను వెన్నుదన్నుగా నిలిచి ఒక భాషోద్యమ పత్రికగా పేరు గడించింది.

నడుస్తున్న చరిత్ర ప్రోత్సాహంతో ఎందరో రచయితలు తయారైనారు. కాలవాహిని అలలవాలున
జారిపోయేదిగా కాక, ఏటికెదురీది నిలిచి గెలిచిన పత్రికగా నడుస్తున్నచరిత్ర పేరు గడించింది. ఎక్కడ ఎవరు ఏ
సభలో మాట్లాడినా, పత్రిక పేరు ప్రస్తావించక తప్పని విధంగా ఉద్యమంతో పత్రిక మమేకం అయింది.
ప్రభుత్వాన్నయినా, పెద్దలనయినా తెలుగు జనశ్రేయస్సు కోసం నిలదీసిన చరిత్ర, తెలుగుకు ప్రాచీనభాష హోదాకోసం
జరిగిన పోరాటానికి దారిచూపి అండగా నిలిచిన చరిత్ర 'నడుస్తున్న చరిత్ర'దే. తెలుగుపై ఇతర భాషలు మితిమించిన
ఆధిపత్యాన్ని ప్రశ్నించి తెలుగును కాపాడుకొని పెంపుదల చేసుకోవడానికి ప్రయోజనకరమైన రచనలను ప్రోత్సహించి
ప్రచురించిన ఘనత 'నడుస్తున్న చరిత్ర'దే.

అటువంటి పత్రికకు ఆర్థిక వనరులు అడుగంటడంతో 2013 అక్టోబరు సంచికతో ప్రచురణను ఆపివేయ
వలసివచ్చింది. నా అనారోగ్యంతో ఒక ఏడాదికి పైగా విశ్రాంతిగా గడుపవలసి వచ్చింది. ఇప్పుడు ఆరోగ్యాన్ని
పుంజుకొని, మళ్లీ నా భాషోద్యమ యాత్రను కొనసాగిస్తున్నాను.

ఇప్పుడు నడుస్తున్న చరిత్ర స్థానంలో 'అమ్మనుడి' పేర పత్రికను మీ ముందుకు తెస్తున్నాను. నడుస్తున్నచరిత్ర
పత్రిక ఏ ఆశయాలకు నిలబడిందో, దానికి తగ్గ పేరునే ఎంచుకోవాలనిపించింది. సహచరుల, చదువరుల తలంపులను
కూడ తెలుసుకొని, ‘అమ్మనుడి' పేరును నమోదు చేయించి, ఇప్పుడు తొలిసంచికను మీ ముందుకు తెస్తున్నాను.

‘అమ్మనుడి' పత్రికకు నడుస్తున్న చరిత్ర చదువరులే తొలి చదువరులు, ప్రోత్సాహకులు. స్పష్టమైన లక్ష్యాలతో
ఇప్పుడు పత్రిక మీముందుకు వచ్చింది. దీని నిర్వహణ కోసం 'తెలుగుజాతి' ట్రస్టును మిత్రులతో కలిసి స్థాపించాను.
ఆ ట్రస్టు తరఫున ఈ పత్రిక వెలువడుతున్నది. ఆ వివరాలు తర్వాతి పుటలో ఇచ్చాము. చూడండి.

ఈ పత్రిక ముఖచిత్రం తెలుగుజాతి సాంస్కృతిక చిత్రపటం. 18 కోట్లకు పైబడిన తెలుగుప్రజలు కేవలం
ఆంధ్ర తెలంగాణాల్లోనే గాక మరి అనేక రాష్ట్రాల్లో వేలాది ఏళ్లుగా పాడుకొని వున్నారనే వాస్తవాన్ని నడుస్తున్నచరిత్ర
వెలుగులోకి తెచ్చిన సంగతి మీకు తెలిసిందే! ఇప్పుడీ సంగతి అందరి గుర్తింపుకు వచ్చింది. 'అమ్మనుడి' ఈ కృషిని
కొనసాగిస్తుంది. ఇందుకు మీ అందరి ప్రోత్సాహం, సహకారం కొనసాగించాలని కోరుతున్నాను. 'అమ్మనుడి'కి మీ
ఆశీస్సులు కోరుతున్నాను.

మీ
సామల రమేష్ బాబు
సంపాదకుడు&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;
| తెలుగుజాతి పత్రిక అమ్మనుడి మార్చి 2015
3&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>btnwahy5nku4uf6f8c5ye68py5x7m20</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568102</id>
      <parentid>568100</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T14:29:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568102</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5999" sha1="h9wzbhvbbzcruy7ipbmc40y9tdqn1hd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{p|fs150|ac}}మొన్నటిదాకా 'నడుస్తున్న చరిత్ర'
అదే ఇప్పుడు ‘అమ్మనుడి'&lt;/p&gt;

1993 డిసెంబరులో ఒక చిన్న పత్రికగా సామాజిక, రాజకీయాంశాలతో మొదలైన 'నడుస్తున్న చరిత్ర' క్రమంగా ఎదిగి తెలుగు భాషోద్యమ పత్రికగా రూపుదిద్దుకొంది. తెలుగు భాషోద్యమ సమాఖ్య నిర్మాణంలోను, ఎదుగుదలలోను వెన్నుదన్నుగా నిలిచి ఒక భాషోద్యమ పత్రికగా పేరు గడించింది.

నడుస్తున్న చరిత్ర ప్రోత్సాహంతో ఎందరో రచయితలు తయారైనారు. కాలవాహిని అలలవాలున జారిపోయేదిగా కాక, ఏటికెదురీది నిలిచి గెలిచిన పత్రికగా నడుస్తున్నచరిత్ర పేరు గడించింది. ఎక్కడ ఎవరు ఏ సభలో మాట్లాడినా, పత్రిక పేరు ప్రస్తావించక తప్పని విధంగా ఉద్యమంతో పత్రిక మమేకం అయింది. ప్రభుత్వాన్నయినా, పెద్దలనయినా తెలుగు జనశ్రేయస్సు కోసం నిలదీసిన చరిత్ర, తెలుగుకు ప్రాచీనభాష హోదాకోసం జరిగిన పోరాటానికి దారిచూపి అండగా నిలిచిన చరిత్ర 'నడుస్తున్న చరిత్ర'దే. తెలుగుపై ఇతర భాషలు మితిమించిన ఆధిపత్యాన్ని ప్రశ్నించి తెలుగును కాపాడుకొని పెంపుదల చేసుకోవడానికి ప్రయోజనకరమైన రచనలను ప్రోత్సహించి ప్రచురించిన ఘనత 'నడుస్తున్న చరిత్ర'దే.

అటువంటి పత్రికకు ఆర్థిక వనరులు అడుగంటడంతో 2013 అక్టోబరు సంచికతో ప్రచురణను ఆపివేయ వలసివచ్చింది. నా అనారోగ్యంతో ఒక ఏడాదికి పైగా విశ్రాంతిగా గడుపవలసి వచ్చింది. ఇప్పుడు ఆరోగ్యాన్ని పుంజుకొని, మళ్లీ నా భాషోద్యమ యాత్రను కొనసాగిస్తున్నాను.

ఇప్పుడు నడుస్తున్న చరిత్ర స్థానంలో 'అమ్మనుడి' పేర పత్రికను మీ ముందుకు తెస్తున్నాను. నడుస్తున్నచరిత్ర పత్రిక ఏ ఆశయాలకు నిలబడిందో, దానికి తగ్గ పేరునే ఎంచుకోవాలనిపించింది. సహచరుల, చదువరుల తలంపులను కూడ తెలుసుకొని, ‘అమ్మనుడి' పేరును నమోదు చేయించి, ఇప్పుడు తొలిసంచికను మీ ముందుకు తెస్తున్నాను.

‘అమ్మనుడి' పత్రికకు నడుస్తున్న చరిత్ర చదువరులే తొలి చదువరులు, ప్రోత్సాహకులు. స్పష్టమైన లక్ష్యాలతో ఇప్పుడు పత్రిక మీముందుకు వచ్చింది. దీని నిర్వహణ కోసం 'తెలుగుజాతి' ట్రస్టును మిత్రులతో కలిసి స్థాపించాను. ఆ ట్రస్టు తరఫున ఈ పత్రిక వెలువడుతున్నది. ఆ వివరాలు తర్వాతి పుటలో ఇచ్చాము. చూడండి.

ఈ పత్రిక ముఖచిత్రం తెలుగుజాతి సాంస్కృతిక చిత్రపటం. 18 కోట్లకు పైబడిన తెలుగుప్రజలు కేవలం ఆంధ్ర తెలంగాణాల్లోనే గాక మరి అనేక రాష్ట్రాల్లో వేలాది ఏళ్లుగా పాడుకొని వున్నారనే వాస్తవాన్ని నడుస్తున్నచరిత్ర వెలుగులోకి తెచ్చిన సంగతి మీకు తెలిసిందే! ఇప్పుడీ సంగతి అందరి గుర్తింపుకు వచ్చింది. 'అమ్మనుడి' ఈ కృషిని కొనసాగిస్తుంది. ఇందుకు మీ అందరి ప్రోత్సాహం, సహకారం కొనసాగించాలని కోరుతున్నాను. 'అమ్మనుడి'కి మీ ఆశీస్సులు కోరుతున్నాను.

{{right|మీ
సామల రమేష్ బాబు
సంపాదకుడు}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;
{{rh|తెలుగుజాతి పత్రిక అమ్మనుడి |మార్చి 2015|3}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>h9wzbhvbbzcruy7ipbmc40y9tdqn1hd</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568103</id>
      <parentid>568102</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T14:33:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568103</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6058" sha1="tfejb79aaoyetnr634padd0ywnzn07c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{p|fs150|ac}}మొన్నటిదాకా ''''నడుస్తున్న చరిత్ర''''
అదే ఇప్పుడు ‘{{larger|'''అమ్మనుడి'''}}'&lt;/p&gt;

'''1993''' డిసెంబరులో ఒక చిన్న పత్రికగా సామాజిక, రాజకీయాంశాలతో మొదలైన 'నడుస్తున్న చరిత్ర' క్రమంగా ఎదిగి తెలుగు భాషోద్యమ పత్రికగా రూపుదిద్దుకొంది. తెలుగు భాషోద్యమ సమాఖ్య నిర్మాణంలోను, ఎదుగుదలలోను వెన్నుదన్నుగా నిలిచి ఒక భాషోద్యమ పత్రికగా పేరు గడించింది.

నడుస్తున్న చరిత్ర ప్రోత్సాహంతో ఎందరో రచయితలు తయారైనారు. కాలవాహిని అలలవాలున జారిపోయేదిగా కాక, ఏటికెదురీది నిలిచి గెలిచిన పత్రికగా నడుస్తున్నచరిత్ర పేరు గడించింది. ఎక్కడ ఎవరు ఏ సభలో మాట్లాడినా, పత్రిక పేరు ప్రస్తావించక తప్పని విధంగా ఉద్యమంతో పత్రిక మమేకం అయింది. ప్రభుత్వాన్నయినా, పెద్దలనయినా తెలుగు జనశ్రేయస్సు కోసం నిలదీసిన చరిత్ర, తెలుగుకు ప్రాచీనభాష హోదాకోసం జరిగిన పోరాటానికి దారిచూపి అండగా నిలిచిన చరిత్ర 'నడుస్తున్న చరిత్ర'దే. తెలుగుపై ఇతర భాషలు మితిమించిన ఆధిపత్యాన్ని ప్రశ్నించి తెలుగును కాపాడుకొని పెంపుదల చేసుకోవడానికి ప్రయోజనకరమైన రచనలను ప్రోత్సహించి ప్రచురించిన ఘనత 'నడుస్తున్న చరిత్ర'దే.

అటువంటి పత్రికకు ఆర్థిక వనరులు అడుగంటడంతో 2013 అక్టోబరు సంచికతో ప్రచురణను ఆపివేయ వలసివచ్చింది. నా అనారోగ్యంతో ఒక ఏడాదికి పైగా విశ్రాంతిగా గడుపవలసి వచ్చింది. ఇప్పుడు ఆరోగ్యాన్ని పుంజుకొని, మళ్లీ నా భాషోద్యమ యాత్రను కొనసాగిస్తున్నాను.

ఇప్పుడు నడుస్తున్న చరిత్ర స్థానంలో ''''అమ్మనుడి'''' పేర పత్రికను మీ ముందుకు తెస్తున్నాను. నడుస్తున్నచరిత్ర పత్రిక ఏ ఆశయాలకు నిలబడిందో, దానికి తగ్గ పేరునే ఎంచుకోవాలనిపించింది. సహచరుల, చదువరుల తలంపులను కూడ తెలుసుకొని, ‘'''అమ్మనుడి'''' పేరును నమోదు చేయించి, ఇప్పుడు తొలిసంచికను మీ ముందుకు తెస్తున్నాను.

‘'''అమ్మనుడి'''' పత్రికకు నడుస్తున్న చరిత్ర చదువరులే తొలి చదువరులు, ప్రోత్సాహకులు. స్పష్టమైన లక్ష్యాలతో ఇప్పుడు పత్రిక మీముందుకు వచ్చింది. దీని నిర్వహణ కోసం 'తెలుగుజాతి' ట్రస్టును మిత్రులతో కలిసి స్థాపించాను. ఆ ట్రస్టు తరఫున ఈ పత్రిక వెలువడుతున్నది. ఆ వివరాలు తర్వాతి పుటలో ఇచ్చాము. చూడండి.

ఈ పత్రిక ముఖచిత్రం తెలుగుజాతి సాంస్కృతిక చిత్రపటం. 18 కోట్లకు పైబడిన తెలుగుప్రజలు కేవలం ఆంధ్ర తెలంగాణాల్లోనే గాక మరి అనేక రాష్ట్రాల్లో వేలాది ఏళ్లుగా పాడుకొని వున్నారనే వాస్తవాన్ని నడుస్తున్నచరిత్ర వెలుగులోకి తెచ్చిన సంగతి మీకు తెలిసిందే! ఇప్పుడీ సంగతి అందరి గుర్తింపుకు వచ్చింది. 'అమ్మనుడి' ఈ కృషిని కొనసాగిస్తుంది. ఇందుకు మీ అందరి ప్రోత్సాహం, సహకారం కొనసాగించాలని కోరుతున్నాను. 'అమ్మనుడి'కి మీ ఆశీస్సులు కోరుతున్నాను.

{{right|మీ&lt;br&gt;'''సామల రమేష్ బాబు'''&lt;br&gt;సంపాదకుడు}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;
{{rh|తెలుగుజాతి పత్రిక అమ్మనుడి |మార్చి 2015|3}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tfejb79aaoyetnr634padd0ywnzn07c</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568104</id>
      <parentid>568103</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T14:34:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568104</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6061" sha1="tc2nx91qd4jiyx4mqqkummafbl266le" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{p|fs150|ac}}మొన్నటిదాకా ''''నడుస్తున్న చరిత్ర''''&lt;br&gt;అదే ఇప్పుడు ‘{{larger|'''అమ్మనుడి'''}}'&lt;/p&gt;

'''1993''' డిసెంబరులో ఒక చిన్న పత్రికగా సామాజిక, రాజకీయాంశాలతో మొదలైన 'నడుస్తున్న చరిత్ర' క్రమంగా ఎదిగి తెలుగు భాషోద్యమ పత్రికగా రూపుదిద్దుకొంది. తెలుగు భాషోద్యమ సమాఖ్య నిర్మాణంలోను, ఎదుగుదలలోను వెన్నుదన్నుగా నిలిచి ఒక భాషోద్యమ పత్రికగా పేరు గడించింది.

నడుస్తున్న చరిత్ర ప్రోత్సాహంతో ఎందరో రచయితలు తయారైనారు. కాలవాహిని అలలవాలున జారిపోయేదిగా కాక, ఏటికెదురీది నిలిచి గెలిచిన పత్రికగా నడుస్తున్నచరిత్ర పేరు గడించింది. ఎక్కడ ఎవరు ఏ సభలో మాట్లాడినా, పత్రిక పేరు ప్రస్తావించక తప్పని విధంగా ఉద్యమంతో పత్రిక మమేకం అయింది. ప్రభుత్వాన్నయినా, పెద్దలనయినా తెలుగు జనశ్రేయస్సు కోసం నిలదీసిన చరిత్ర, తెలుగుకు ప్రాచీనభాష హోదాకోసం జరిగిన పోరాటానికి దారిచూపి అండగా నిలిచిన చరిత్ర 'నడుస్తున్న చరిత్ర'దే. తెలుగుపై ఇతర భాషలు మితిమించిన ఆధిపత్యాన్ని ప్రశ్నించి తెలుగును కాపాడుకొని పెంపుదల చేసుకోవడానికి ప్రయోజనకరమైన రచనలను ప్రోత్సహించి ప్రచురించిన ఘనత 'నడుస్తున్న చరిత్ర'దే.

అటువంటి పత్రికకు ఆర్థిక వనరులు అడుగంటడంతో 2013 అక్టోబరు సంచికతో ప్రచురణను ఆపివేయ వలసివచ్చింది. నా అనారోగ్యంతో ఒక ఏడాదికి పైగా విశ్రాంతిగా గడుపవలసి వచ్చింది. ఇప్పుడు ఆరోగ్యాన్ని పుంజుకొని, మళ్లీ నా భాషోద్యమ యాత్రను కొనసాగిస్తున్నాను.

ఇప్పుడు నడుస్తున్న చరిత్ర స్థానంలో ''''అమ్మనుడి'''' పేర పత్రికను మీ ముందుకు తెస్తున్నాను. నడుస్తున్నచరిత్ర పత్రిక ఏ ఆశయాలకు నిలబడిందో, దానికి తగ్గ పేరునే ఎంచుకోవాలనిపించింది. సహచరుల, చదువరుల తలంపులను కూడ తెలుసుకొని, ‘'''అమ్మనుడి'''' పేరును నమోదు చేయించి, ఇప్పుడు తొలిసంచికను మీ ముందుకు తెస్తున్నాను.

‘'''అమ్మనుడి'''' పత్రికకు నడుస్తున్న చరిత్ర చదువరులే తొలి చదువరులు, ప్రోత్సాహకులు. స్పష్టమైన లక్ష్యాలతో ఇప్పుడు పత్రిక మీముందుకు వచ్చింది. దీని నిర్వహణ కోసం 'తెలుగుజాతి' ట్రస్టును మిత్రులతో కలిసి స్థాపించాను. ఆ ట్రస్టు తరఫున ఈ పత్రిక వెలువడుతున్నది. ఆ వివరాలు తర్వాతి పుటలో ఇచ్చాము. చూడండి.

ఈ పత్రిక ముఖచిత్రం తెలుగుజాతి సాంస్కృతిక చిత్రపటం. 18 కోట్లకు పైబడిన తెలుగుప్రజలు కేవలం ఆంధ్ర తెలంగాణాల్లోనే గాక మరి అనేక రాష్ట్రాల్లో వేలాది ఏళ్లుగా పాడుకొని వున్నారనే వాస్తవాన్ని నడుస్తున్నచరిత్ర వెలుగులోకి తెచ్చిన సంగతి మీకు తెలిసిందే! ఇప్పుడీ సంగతి అందరి గుర్తింపుకు వచ్చింది. 'అమ్మనుడి' ఈ కృషిని కొనసాగిస్తుంది. ఇందుకు మీ అందరి ప్రోత్సాహం, సహకారం కొనసాగించాలని కోరుతున్నాను. 'అమ్మనుడి'కి మీ ఆశీస్సులు కోరుతున్నాను.

{{right|మీ&lt;br&gt;'''సామల రమేష్ బాబు'''&lt;br&gt;సంపాదకుడు}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;
{{rh|తెలుగుజాతి పత్రిక అమ్మనుడి |మార్చి 2015|3}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tc2nx91qd4jiyx4mqqkummafbl266le</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Ammanudi March 2015 - Samala Rameshbabu.pdf/8</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217563</id>
    <revision>
      <id>568101</id>
      <timestamp>2026-08-03T14:12:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization అంతర్జాతీయ మాతృభాషా దినోత్సవం సందర్భంగా యునెస్కో డైరెక్టర్ జనరల్ శ్రీమతి ఇదీనా బొకోవా సందేశం  భాష ద్వారా, భాషతోనే అంతరీకరణ విద్య  పదిహేనవ అంతర్జా...'</comment>
      <origin>568101</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10320" sha1="3czs4wdn9nhcl78cf7n20uzfcdu6wuc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;United Nations
Educational, Scientific and
Cultural Organization
అంతర్జాతీయ మాతృభాషా దినోత్సవం సందర్భంగా
యునెస్కో డైరెక్టర్ జనరల్ శ్రీమతి ఇదీనా బొకోవా సందేశం

భాష ద్వారా, భాషతోనే అంతరీకరణ విద్య

పదిహేనవ అంతర్జాతీయ మాతృభాషా దినోత్సవాన్ని 2015వ సంవత్సరంలో జరుపుకోబోతున్నాము. అంతర్జాతీయ సమాజానికి ఇది
ఒక మలుపు వంటి సంవత్సరం కూడా. కారణం సహస్రాబ్ది అభివృద్ధి లక్ష్యాలకు ఇదే చివరి సంవత్సరం. అంతేకాకుండా ప్రపంచవ్యాప్త
నిరంతర అభివృద్ధికి దేశాలు ప్రణాళికలని నిర్వచించుకుంటున్న కాలం కూడా ఇదే.

2015 తర్వాత వచ్చే కాలానికి అభివృద్ధి ప్రణాళికలో అందరికీ నాణ్యమైన విద్య అనే అంశం ప్రధానాంశం కావాలి. విద్య అందుబాటును
విస్తృతపరచడం. నాణ్యతని పక్కాగా చూచుకోవడం ఇప్పటిదాకా విద్య అందని వారిని విద్య బోధనలోనికి చేర్చుకోవడం, ప్రపంచంలోని
అందరికీ విద్య అందుబాటులోనికి తేవడం అనేవి నిరంతర అభివృద్ధి ప్రణాళికలో ప్రాధాన్యాన్ని సంతరించుకోవాలి. ఈ లక్ష్యాలను చేరుకోవడానికి
విద్యాబోధన అనేది మాతృభాషలోనే జరగడం అన్నది తప్పకుండా జరగాలి. నేర్చుకునే ప్రక్రియ, నేర్చుకునే ప్రక్రియకు దన్ను, గణితం, చదవడం,
రాయడం అన్నీ మాతృభాషలో జరగాలి. ఈ లక్ష్యాన్ని ముందుకు తీసుకుపోవడానికి విద్యాబోధన, శిక్షణ, విద్యా కార్యక్రమాలు, సరైన శిక్షణ
వాతావరణాన్ని కల్పించుకోవాలి.

ఈ లక్ష్యాలను యునెస్కో ప్రపంచవ్యాప్తంగా ముందుకు తీసుకుపోతుంది. అంతరీకరణ విద్య (ఇంక్లూసివ్ ఎడ్యుకేషన్)లో భాగంగా
లాటిన్ అమెరికాలో యునెస్కో చిల్డ్రన్స్ ఫండ్ (యునెస్కో బాలలనిధి)తో ద్విభాషా విధానంతో ద్విసంస్కృతి విధానంతో అంతరీకరణ విద్యను
అమలుచేయడం జరుగుతూ వుంది. దేశీయమైన సంస్కృతిని ఇతరేతర సంస్కృతిని కలగలిపేందుకు ఈ విధానాన్ని అనుసరించడం జరుగుతూ
వుంది. యునెస్కో ప్రాంతీయసంస్థ, ఆసియాలో, బాంకాక్, థాయ్లాండులలో (పసిఫిక్ ప్రాంత) మాతృభాష విస్తృతపరిచే ప్రయత్నం చేస్తూ
వుంది. నేర్చుకునే ప్రక్రియ బాగా నాణ్యంగా ఉండడానికి మాతృభాషలో విద్యాబోధన చాలా బలమైన శక్తి. బహుభాషా విధానానికి దన్ను
కావాలన్నా ఈ శక్తి చాలా అవసరం. భాషాపరమైన, సంస్కృతిపరమైన వైవిధ్యాలను గౌరవించడానికి కూడా ఈ మాతృభాషా శక్తి చాలా
అవసరం. త్వరత్వరగా పరిణామాలు జరుగుతున్న సమాజాలలో ఈ విధమైన మాతృభాషా విద్య చాలా అవసరం.

అందరికీ విద్య అనే లక్ష్యాన్ని చేరడానికి 2000 సంవత్సరం నుండి చాలా విరివిగా కృషి జరుగుతూ వుంది. ఇంకా పూర్తి కాని లక్ష్యాల
దిశగా, కొత్త సవాళ్ళను ఎదుర్కొనేందుకు మనం ఇంకా విశేషంగా కృషిచేయాలి. అంతర్జాతీయ మాతృభాషా దినోత్సవం అనేది లక్ష్యసాధన
దిశగా పనిచేసే మంచివేదిక అన్నిరకాల విద్య అవసరాలకు మాతృభాష ప్రాధాన్యాన్ని గుర్తించడానికి నాణ్యమైన పద్ధతిలో నేర్చుకోవడానికి
ఇప్పటిదాకా విద్య చేరని వారిని చేరడానికి మనం మాతృభాష జెండాను మోసుకొని ముందుకు పోవాలి. ప్రతి బాలిక, బాలుడు, ఆడ, మగా వారి
వారి సమాజాలలో ఈ లక్ష్యాల కోసం పనిచేయడానికి వారికి అవసరమైన పరికరాలు సమకూర్చుకోవాలి. మాతృభాషలో విద్యాబోధన అన్నది
ప్రాథమిక మానవహక్కు. అన్ని రకాల నిరంతర అభివృద్ధికి బలమైన శక్తి.

ఇతర భాషల నుండి మాటల్ని తీసుకొంటే
లాభమా, నష్టమా?

2013 నవంబరు 29న చెన్నపట్నం (చెన్నై)లోని కేంబ్రిడ్జ్ ఇంగ్లీష్ లాంగ్వేజి ఎసెస్మెంట్ డిపార్టుమెంటులో
ఒక సదస్సు జరిగింది. ఇందులో దాని ప్రధాన అధికారి మైకేల్ మిలనోవిక్ ముఖ్య అతిథిగా పాల్గొన్నారు.
ఆయన అన్నమాటలివి :

&quot;ఆంగ్లభాషలోకి ఇతరభాషల నుండి వచ్చిచేరిన మాటల వలన ఆంగ్లభాష సుసంపన్న మయింది అనడం
కొంతమేరకే వాస్తవం. అవి ఆంగ్లాన్ని మరింత సంక్లిష్టంగా మార్చాయన్నది పూర్తినిజం. ఇప్పటి ఆంగ్లానికి
షేక్స్పియర్ నాటి ఆంగ్లానికి తేడా ఉన్నమాట నిజమే అయినా ఆ మార్పు సహజంగా ఏర్పడింది. గత కొన్ని ఏళ్లుగా ప్రపంచ నలుమూలలనుండి
వచ్చి పడుతున్న ఇతర భాషాపదాలను చేర్చుకుంటూపోతున్నకొద్దీ ఆధునిక ఆంగ్లం చాలా చాలా కటువుగా మారిపోతున్నది.”

వేరే నుడుల నుండి కొత్తగా వస్తున్న వేరే మాటలను ఉన్నవి ఉన్నట్లుగా కలిపేసుకోవడం అన్నది తెలుగునుడి గొప్పదనంగా మన తెలివిపరులు
(మేధావులు) మొదటినుండీ చెప్తూ ఉన్నారు. అది తప్పు అని ఇంగ్లీషు తెలివివరులే ఇప్పుడు మొత్తుకుంటున్నారు. పెరనుడి మాటలను పలుకుతీరుతో
సహా దిగుమతి చేసుకోవడం లేదా... ఒక పెరనుడి మాటకు మాటగా ఇంకొక పెరనుడి మాటలు వాడటం (ఇంగ్లీషుకు ముందుగా సంస్కృతాన్నో,
ఉర్దూనో) నరి తీరుకాదు. ఎన్ని కొంగొత్త మాటలు వచ్చినా తన కుదుర్ల నుండి మాటలు పుట్టించి వాడుకలోకి తెచ్చుకోవడమే సరియైన తీరు.’
ప్రపంచవ్యాప్తంగా తెలివిపరులు ఇదే చెప్తున్నారు. కొంక్రొత్త ఆరయికలు (పరిశోధనలు) అదే తెలుపుతున్నాయి. తెలుగుజాతి ఈ విధంగా
ముందుకు అడుగులు వేయాలి.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;
తెలుగుజాతి పత్రిక అమ్మనుడి మార్చి 2015
8&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3czs4wdn9nhcl78cf7n20uzfcdu6wuc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Ammanudi March 2015 - Samala Rameshbabu.pdf/62</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217564</id>
    <revision>
      <id>568105</id>
      <timestamp>2026-08-03T14:54:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with ' తెలుగు నేర్చుకొంటున్న శ్రీలంక తెలుగువారు  ఈ వార్త మిమ్మల్ని వింతగొలుపుతున్నదా?! మీరు ఇంతకుముందు 'నడుస్తున్నచరిత్ర' చదువరులై వుంటే మీకిదేమీ కొత్త మందల (సమాచారం) కాదు. కొన్...'</comment>
      <origin>568105</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7807" sha1="5mcix08iqwc7wbmlxpujws0krp2denz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
తెలుగు నేర్చుకొంటున్న
శ్రీలంక తెలుగువారు

ఈ వార్త మిమ్మల్ని వింతగొలుపుతున్నదా?! మీరు ఇంతకుముందు 'నడుస్తున్నచరిత్ర'
చదువరులై వుంటే మీకిదేమీ కొత్త మందల (సమాచారం) కాదు. కొన్నేళ్ల క్రిందటే తెలుగువారి
కార్యకర్తలు శ్రీలంకలో తెలుగువారిని కలిసి, ఆవివరాలను 'నడుస్తున్నచరిత్ర'లో వ్రాశారు. 2014
ఏప్రిల్లో తెలుగువాణి, తెలుగు భాషోద్యమ సమాఖ్య కార్యకర్తలు స.వెం. రమేశ్, అడపాల సుబ్బారెడ్డి
శ్రీలంక వెళ్లి మరింత కృషిచేశారు. అక్కడి పాములు పట్టే జాతి (అహికుంటికలు) ఎక్కువగా వున్న 2 పల్లెల్లో తెలుగు అక్షరాన్ని
పరిచయం చేశారు. దేవరగము, కుడాగమ, అంతర పెద్ద అనే గ్రామాలను స్థానిక తెలుగువారు చేపలచెరువు, పెద్దచెరువు,
చీకుముల్లి అడివి అని పిలుస్తారు. అక్కడ వున్న తెలుగువారిలో వడ్డెరలు, మాదిగలు, కంబళ నాయకర్లు (తెలుగు గొల్లలు)
పెద్దసంఖ్యలో ఉన్నారు. 'ఆల్ శ్రీలంక తెలుగు కాంగ్రెస్', 'తెలుగు నాయకర్ కాంగ్రెస్' అనే రెండు రాజకీయపార్టీలున్నాయి. ఈ
సమాచారంతో వెనుకకు వచ్చిన తర్వాత సింహళ లిపి ద్వారా తెలుగు నేర్పించే పుస్తకాన్ని 'సింహల-తెలుగువాచకం'ను 'తెలుగువాణి'
కోసం స.వెం.రమేశ్ తయారుచేశారు. మళ్లీ ఇటీవలే ఆ పుస్తకాలతోను, అక్షరమాల పటంతోను వారు శ్రీలంక వెళ్లి వాటిని
అక్కడి వారికిచ్చి, నేర్చుకొనే పద్ధతిని వారికి నేర్పి వచ్చారు. వారితోపాటు ఆంధ్రజ్యోతి దినపత్రిక తరఫున
శ్రీ ఆర్.ఎం.ఉమామహేశ్వరరావు బృందం కూడా వెళ్లి వచ్చి ఒక సమగ్ర కథనాన్ని ఆంధ్రజ్యోతి దినపత్రికలో ఒక పూర్తి పుటలో
ఇవ్వడంతోపాటు వారి టి.వి. ఛానెల్ ఎ.బి.ఎన్ కూడా వివరంగా ప్రసారం చేశారు. మున్ముందు అక్కడి తెలుగువారందరికీ
తెలుగు పరిచయ పాఠాలు నేర్పించటానికి తెలుగువాణి తలపెట్టింది. శ్రీలంకలో మొత్తం తెలుగువారు 8 లక్షలకు పైబడి
మూలవాసులున్నారని, ఈ శతాబ్దంలో వ్యాపారాల నిమిత్తం వెళ్లినవారు ఇంకొందరున్నారని ఇప్పటికి తెలిసిన సమాచారం.
ఇంకా లోతుగా పరిశోధన చేస్తే ఇంకొన్ని వివరాలు బయటకు రావచ్చు.

ఇక్కడ మరొక సంగతి చెప్పుకోవాలి. శ్రీలంకను ఏలిన చివరి తెలుగునాయకరాజు శ్రీ విక్రమరాజసింగ గురించిన
సమాచారం లోగడే నడుస్తున్నచరిత్ర ప్రచురించింది. 'కండి' ముఖ్య పట్టణంగా శ్రీలంకను పరిపాలించిన ఆయనను బ్రిటీష్వారు
నిర్బంధించి, రాయవేలూరు కోటలో నిర్బంధించిన సమాచారాన్ని శ్రీమతి డి.పి. అనూరాధ వ్రాసిన కథనాన్ని కూడా లోగడ
నడుస్తున్నచరిత్ర ప్రచురించింది.

ఇప్పుడు - జనవరి 30న - విక్రమరాజసింగ 183వ తిథిని గురుపూజగా రాయవేలూరులో పెద్ద ఎత్తున అక్కడి తెలుగువారు
జరిపారు. చెల్లియమ్మ గుడి దగ్గర నుండి వారి సమాధి వున్న ముత్తు మండపం వరకు ఊరేగింపు జరిపారు. అన్నినాయుడు
సంఘాల కూటమికి చెందిన సదా గోపరామానుజం, మనోహరన్, కవి మురళీకృష్ణ, రాధాకృష్ణ విక్రమరాజుగారి వారసులు,
యువకార్యకర్తలు పాల్గొన్నారు.

ఇప్పటికి శ్రీలంక సంగతులు ఇవి.
అడపాల సుబ్బారెడ్డి

తమిళనాడులో 'తెలుగువాణి' పాఠాలు

తమిళనాడులో తెలుగు భాషోద్యమ చైతన్యం వెల్లివిరుస్తున్నది. తెలుగువాణి' ట్రస్టు పూనికతో ఉడుమలపేట తాలూకాలో
తెలుగు తరగతులు నడుస్తున్నాయి. మార్టూరు వసంతనాయుడు చొరవతో కొన్ని వూళ్లలో తరగతులు నడుస్తున్నాయి. తమిళనాట
ద్రవిడపార్టీల రాజకీయాలకు విసిగిపోయిన తెలుగువారు కొత్తచైతన్యంతో, కొత్త కార్యక్రమాలతో ముందుకు వస్తున్నారు. కట్టబొమ్మన,
తిరుమలనాయకర్ వంటి వీరులను తమ ప్రతీకలుగా నిలబెట్టుకొని కదులుతున్నారు.

Owned, printed &amp; published by Samala Lakshmana Babu (9440448244) and printed at Sri Mahalakshmi Offset Printers, 16-7-20,
Veera Raghavulu Street, Sharabu Bazaar, Tenali, Guntur Dist. and published from 8-386, Jivaka Bhawan, Angalakuduru Post,
Tenali Mandal, Guntur Dist. - 522211. Editor : Dr. SAMALA RAMESH BABU (9848016136)
RNI-APTEL 14381/7/1/2015 TC&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5mcix08iqwc7wbmlxpujws0krp2denz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Ammanudi March 2015 - Samala Rameshbabu.pdf/24</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217565</id>
    <revision>
      <id>568106</id>
      <timestamp>2026-08-03T14:58:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with ''ఎల్లలు లేని తెలుగు' పుస్తకం విడుదల సభ  విడుదల సభ ఎల్లలు తెలుగు శ్రీ రమేశ్ వ్యాసా (ఎడమ నుండి కుడికి) పుస్తక రచయిత శ్రీ స.వెం. రమేశ్, విశిష్ట అతిథి డా॥ ఈమని శివనాగిరెడ్డి, ఆవిష్క...'</comment>
      <origin>568106</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9574" sha1="mvm7c8pl6krm0e5l3uwzfr1avqdlz3k" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'ఎల్లలు లేని తెలుగు' పుస్తకం విడుదల సభ

విడుదల సభ
ఎల్లలు తెలుగు
శ్రీ రమేశ్ వ్యాసా
(ఎడమ నుండి కుడికి) పుస్తక రచయిత శ్రీ స.వెం. రమేశ్, విశిష్ట అతిథి డా॥ ఈమని శివనాగిరెడ్డి, ఆవిష్కర్త డా॥ చుక్కా రామయ్య,
శ్రీ పి. వేణుగోపాలరెడ్డి, డా॥ సామల రమేష్ బాబు, శ్రీ పాలేటి వెంకటరావు, శ్రీమతి పూదోట శౌరీలు

ఫిబ్రవరి 8న సాయంత్రం 5 గంటలకు హైదరాబాదులో దోమల్గుడాలోని హైదరాబాదు స్టడీ సర్కిల్ సభా మందిరంలో 'ఎల్లలు లేని
తెలుగు' పుస్తకాన్ని ప్రముఖ విద్యావేత్త, తెలుగు భాషోద్యమ సమాఖ్య గౌరవాధ్యక్షులు డాక్టర్ చుక్కా రామయ్య ఆవిష్కరించారు. పరిపాలన రీత్యా
రెండు రాష్ట్రాలుగా విడిపోయినా తెలుగుజాతి ఒక్కటేనని, అంతా సాంస్కృతికంగా కలసిమెలసి వుండాలని ముఖ్య అతిధి డాక్టర్ చుక్కా రామయ్య
ఈ సందర్భంగా పిలుపునిచ్చారు. రెండు రాష్ట్రాలకు బయట వున్న తెలుగుప్రజల గురించి స్వయంగా పరిశోధన చేసి, రమేశ్ రచించిన ఈ
వ్యాసాల సంకలనం 'ఎల్లలు లేని తెలుగు' అందరూ చదివి తెలుసుకోవలసిన విశేషాలతో నిండివుందని ఆయన చెప్పారు. ఈ పుస్తకాన్ని తొలి
ప్రచురణగా తీసుకువచ్చిన తెలుగుజాతి ట్రస్టును అభినందించారు. విశిష్ట అతిథిగా విచ్చేసిన డాక్టర్ ఈమని శివనాగిరెడ్డి తెలుగుజాతి చరిత్ర
లోతుల్లోకి వెళ్ళి అనేక విషయాలను ప్రస్తావించారు. ఈ పుస్తకంలోని వ్యాసాలు నడుస్తున్న చరిత్రలో ప్రచురించినప్పుడు తాను చదివానని,
దీనివెనుక ఎన్నో ఏళ్ల పరిశోధన, అనుభవం వున్నాయని అన్నారు. తెలుగువాణి ట్రస్టు మేనేజింగ్ ట్రస్టీ శ్రీ పి. వేణుగోపాలరెడ్డి సూట్లాడుతూ
తెలుగువాణి ట్రస్టులో ఒకరుగా స.వెం. రమేశ్ 2004 నుంచి తమిళనాడులో తెలుగుపాఠాలు బోధించే కార్యక్రమంలో ఎంతో కృషి చేశారన్నారు.
అప్పుడు తెలుగు చదవడం, వ్రాయడం నేర్చుకున్న యువకుల్లోంచి కథారచయితలు ఆవిర్భవించడం గొప్ప సంగతి అన్నారు. దాత శ్రీ పాలేటి
వెంకట్రావు తనతోపాటు ఆర్థికసహకారం చేసిన శ్రీ స్వర్ణ శరత్బాబు అనారోగ్యం వల్ల రాలేకపోయారని తెలుపుతూ ఈ పుస్తకం ముద్రణలో
పాలుపంచుకున్నందుకు తాను చాలా సంతోషిస్తున్నట్లు తెలిపారు. సభాధ్యక్షత వహించిన తెలుగుజాతి ట్రస్టు మేనేజింగ్ ట్రస్టీ డాక్టర్ సామల
రమేష్బాబు ప్రసంగంలో తెలుగుజాతి ట్రస్టును తెలుగువారి చరిత్ర, భాష మూలాలను వెలుగులోకి తేవడం కోసం స్థాపించామని, దీని నుండి
ఒక నెలవారీపత్రిక 'అమ్మనుడి' పేరుతో ఈ నెలాఖరు రానున్నదని, ఇది ఇరవైయేళ్లుగా తాను ప్రచురిస్తున్న 'నడుస్తున్న చరిత్ర' వారసత్వంతో
వస్తున్నదని గతంలో మాదిరిగా దీనికి అందరూ సహకరించాలని విజ్ఞప్తి చేశారు. ట్రస్టు తరఫున మొదటి పుస్తకం స.వెం. రమేశ్ రచన 'ఎల్లలు
లేని తెలుగు' అని తెలియజేశారు. మున్ముందు మరికొన్ని పుస్తకాలు తీసున్నామని చెప్పారు. ఇప్పుడు నడుస్తున్న తెలుగు భాషోద్యమానికి ఒక
చారిత్రక నేపథ్యాన్ని, వెలుగులోకి రాని అనేక వాస్తవాలను వెలికితీసి, వాటిని ముద్రణలోను, ఎలక్ట్రానిక్ మీడియాలోను ప్రచారం చేయాలని
తెలుగుజాతి ట్రస్టు నిర్ణయించిందని చెప్పారు. తెలుగుప్రజల చరిత్రల్లో మరుగునపడిన అంశాలలోకి, భాష మూలాలలోకి పరిశోధన చేసే
విద్యార్థులకు, ఔత్సాహికులకు తెలుగుజాతి ట్రస్టు నుండి అన్నివిధాలా సహకారం లభిస్తుందని తెలియజేశారు. చివరగా మాట్లాడిన పుస్తక
రచయిత స.వెం. రమేశ్, ఎన్నోవేల యేళ్లుగా నివసిస్తున్న తమ ప్రాంతాలు ఆంధ్రరాష్ట్ర ఏర్పాటుతో పరాయి ప్రాంతాలవుతాయా? అని ప్రశ్నించారు.
తమను 'ప్రవాసాంధ్రులు' అనడం పట్ల తీవ్ర అభ్యంతరాన్ని, ఆవేదనను తెలియజేశారు. విశాలమైన దక్షిణ భారతదేశమంతా పరచుకునివున్న
తెలుగుప్రాంతాన్ని వదిలివేసి, స్వార్థరాజకీయ ఉద్దేశ్యాలతో ఆంధ్రరాష్ట్రాన్ని ఏర్పరచుకున్నందువల్ల ఇతర రాష్ట్రాల్లో వుండిపోయిన తామంతా
అన్నివిధాలుగా మోసపోయామని, అక్కడి అణచివేతకు గురయ్యామని అన్నారు. ఇప్పటికీ మేమంతా ఇంట్లోను, తోటి తెలుగువారితోను తెలుగులోనే
మాట్లాడుకుంటామని, ఈ విషయంలో మీకంటే మేమే నిజాయితీగా వున్నామని అన్నారు. ఈ రెండు రాష్ట్రాల్లో వున్నవారికి సమసంఖ్యలో వున్న
బయటి రాష్ట్రాల తెలుగువారి గురించి పట్టించుకొని తమకు అన్నివిధాలా మద్దతును. సహకారాన్ని ఇవ్వాల్సిన బాధ్యత మీపై వున్నదన్నారు. ట్రస్టు
కార్యదర్శి శ్రీ పారుపల్లి కోదండరామయ్య, ట్రస్టీలు శ్రీ కోటిపల్లి సుబ్బారావు, శ్రీమతి డి.పి. అనూరాధ, శ్రీమతి పూదోట శౌరీలు సభను
నిర్వహించారు.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;
తెలుగుజాతి పత్రిక అమ్మనుడి మార్చి 2015 |
24&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mvm7c8pl6krm0e5l3uwzfr1avqdlz3k</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Ammanudi March 2015 - Samala Rameshbabu.pdf/25</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217566</id>
    <revision>
      <id>568108</id>
      <timestamp>2026-08-03T15:01:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'భాషోద్యమం మాదిరాజు రాంబాబు  భావోద్వేగమే చాలదు!  ఒక రచయిత 'గుండెలు బాదుకుంటే తెలుగు వెలుగుతుందా?' అనే వ్యాసంలో భాషోద్యమకారులను వెటకరించారు. ఇది 2011 నాటి మాట. దానికి ఆనాడు సమాధ...'</comment>
      <origin>568108</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12535" sha1="fr4t6p0ncmge16jc0rkc08944ansu6v" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;భాషోద్యమం మాదిరాజు రాంబాబు

భావోద్వేగమే చాలదు!

ఒక రచయిత 'గుండెలు బాదుకుంటే తెలుగు వెలుగుతుందా?'
అనే వ్యాసంలో భాషోద్యమకారులను వెటకరించారు. ఇది 2011 నాటి
మాట. దానికి ఆనాడు సమాధానం చెప్పడానికి తగిన సందర్భం రాలేదు.
అయితే 'నడుస్తున్న చరిత్ర' పత్రిక చితాభస్మం నుంచి రెట్టించిన
ఉత్సాహంతో పైకి లేచిన ఫినిక్స్ పక్షిలా మళ్ళీ 'అమ్మనుడి&quot;గా పుట్టుకొచ్చిన
సందర్భంలో ఆయన వెటకారాన్ని ప్రస్తావించడం సరైనదిగా భావించాను.

ఏదైనా ఒక ఉద్యమంలో కాడెద్దులులాగా 'ఉద్వేగం’
(భావజాలం–ఐడియాలజీ), 'హేతుబద్ధత' (సిద్ధాంతం-థియరీ) రెండూ
సమన్వయంతో నడుస్తాయి. ఉద్యమానికి ఇంధనంగా ఉండే ఆ రెండూ
పరస్పర పూరకాలుగా కొనసాగుతాయి. అంటే భాషోద్యమానికి
సిద్ధాంతవేత్త ఎంత ముఖ్యమో, భావజాలవేత్త కూడా అంతే అవసరం.
అంటే ఉద్వేగమూ, హేతుబద్ధతా తగుపాళ్ళలో ఉంటేనే ఏ ఉద్యమమైనా
విజయవంతం అయ్యేందుకు అవకాశం ఉంటుంది. ఈ నేపథ్యంలో
తెలుగు వెలుగు కోసం గుండెలు బాదుకొనే తెలుగువాళ్ళున్నట్లే,
ప్రణాళికలు, పథక రచనలు చేసే సిద్ధాంతకర్తలు అవసరం. తెలుగు
ఉద్యమానికి ఉద్వేగం మాత్రమే ఉందని విమర్శిస్తూ, దాని హేతుబద్ధతను
ప్రస్తావించని ఆ రచయిత తెలుగు భాషోద్ధరణకు కొన్ని అమౌలిక చిట్కాలు
సూచించారు.

ఐక్యరాజ్య సమితి రూపొందించిన అంతరిస్తున్న భాషల జాబితాలో
తెలుగు భాష కూడా చేరేసరికి వివిధ తెలుగు మేధావుల శ్రేణుల్లో
అందోళన మొదలయ్యింది. సమకాలీన అవసరాలకు తగినట్లుగా తెలుగు
ఎదగ లేకపోయింది. ఆధునికీకరణ ప్రక్రియ కొరవడి, తర్వాతి తరాలు
ఉపాధి భాషగా అంగ్లాన్ని ఎంచుకుంటున్న కారణంగా అసలు భాష
ఉనికికే ప్రమాదం ఏర్పడిందన్న భయం సర్వత్రా వ్యాపించింది. ఇంగ్లీషు
మాధ్యమ విద్య కారణంగా అమ్మనుడి నాశనమైపోతోందని
వాపోతున్నవారు కొందరు. నిత్య వ్యవహారంలో ఇంగ్లీషు వాడకం పెరిగిన
కారణంగాను, పత్రికల్లో, టీవీ చానళ్ళలో భాష సంకరమై పోతున్నదని
చింతించేవారు మరికొందరు. తెలుగు పుస్తకాలకు సాహిత్యానికి ఆదరణ
తరిగిపోతున్నదని ఆవేదన చెందేవారు మరికొందరు. ఇతర
భాషాజాతీయులు ఇద్దరు కలిస్తే వారి భాషలోనే మాట్లాడుకుంటారని,
ఇద్దరు తెలుగు వాళ్ళు కలిస్తే మాత్రం అమ్మనుడిలో కాక ఇంగ్లీషులోనో
మరి ఇతర భాషల్లోనో మాట్లాడుకుంటారన్న చలోక్తి ప్రచారం ఉంది.
దానికితోడు తెలుగు భాషా జాతీయుల ప్రాంతీయ, మాండలిక
వైవిధ్యాలను అర్థం చేసుకోలేని రాజకీయ నాయకుల హ్రస్వదృష్టి,
అవివేకం, లాభాపేక్షల కారణంగా ప్రాంతీయ వైషమ్యాలు ఉనికిలోకి
వచ్చిన నేపథ్యంలో ప్రామాణిక తెలుగు భాష భావన సంక్షోభంలో పడింది.
ప్రామాణిక తెలుగు భాష సంబంధిత మాండలికాలన్నిటి సంగమ
స్థానంగా, సంశ్లేషిత రూపంగా కాక ఏదో ఒక ప్రాంత మాండలిక
ఆధిపత్యానికి సాధనంగా మారింది. దాంతో మిగిలిన మాండలిక
వ్యవహర్తల్లో రగిలిన అసంతృప్తి తమ మాండలికాన్ని ఒక ప్రత్యేక భాషగా,
తమను తాము ప్రత్యేక భాషాజాతీయులుగా ప్రకటించుకునే ధోరణి
కూడా తలెత్తింది. మరికొందరు తెలుగు భాష అగ్రవర్ణ వ్యక్తీకరణంగా
ఉన్నందువల్ల తమ అస్తిత్వాల అభ్యున్నతి అమ్మనుడి ద్వారా సాధ్యం
కాదని, వర్ణ వివక్షకు తావులేని ఆంగ్ల భాష నేర్చడం ద్వారా మాత్రమే
కులవివక్షను ఎదుర్కొని వికాసం పొందగలమని భావిస్తున్నారు. ఈ
నేపథ్యంలో తెలుగు భాషకు పట్టబోయే దుస్థితికి కారణాలను అన్వేషించే
ప్రయత్నాలు ప్రారంభమయ్యాయి.

తెలుగు రాష్ట్రాల్లోనూ, ఇతర రాష్ట్రాల్లోనూ, విదేశాల్లోనూ దాదాపు
18కోట్ల మంది దాకా వ్యవహర్తలున్న తెలుగు భాష అంతరించిపోతుందని
భయపడడం నిర్హేతుకమని కొందరు మేధావులు అభిప్రాయపడుతున్నారు.
తెలుగు పత్రికా పాఠకుల సంఖ్య, సాహిత్య పాఠకుల సంఖ్య పెరుగుతూనే
ఉంది తప్ప, తరగడం లేదు. 'పదుల సంఖ్యలోనో, వందల సంఖ్యలోనో
వ్యవహర్తలు మిగిలిన పురాయుగపు ఆదివాసీ భాషల మాదిరిగా తెలుగు
కూడా అంతరించిపోతుందని భయపడడం నిర్హేతుకమ'ని మరికొందరి
వాదన. ఒక నిర్దిష్ట పర్యావరణంలో మనుగడలో ఉన్న సమాజంలోని
భౌతిక, బౌద్ధిక ఉత్పత్తి వ్యవహార కార్యకలాపాల అవసరాలకనుగుణంగా
వ్యక్తుల చైతన్యానికి, సంకల్పానికి అతీతంగా వస్తుగతంగా ప్రజల మధ్య
ఏర్పడే 'శబ్ద సంకేత వ్యవస్థ'ను భాష అని పిలుస్తారు. భూగోళంలో
పర్యావరణ వైవిధ్యానికి అనుగుణంగా వివిధ భాషలు ఉనికిలోకి
వచ్చాయి. దృగంశాల (పైకి కనిపించే దృశ్యమాన ప్రపంచ) వాస్తవికత
నుంచి ప్రపంచ (ప్రకృతి సమాజం) అంతర్గత నియమాల
అంతస్సారంలోకి మనిషి జ్ఞానాభివృద్ధి క్రమం లోతుగా కొనసాగి కొద్దీ
అనంతమైన సాపేక్ష సత్యాలు ఉనికిలోకి వస్తుంటాయి. ఈ
నిరంతరాయమైన జ్ఞానాభివృద్ధి క్రమంలోని వివిధలను అర్థం
చేసుకునేందుకు వీలుగా సరికొత్త పారిభాషిక పదాలు రూపొందించు
కావాల్సి ఉంటుంది. దాంతో సాధారణ వ్యవహారిక భాష వునాదిగా
వివిధ విజ్ఞాన శాస్త్ర రంగాల్లో అందుకు అవసరమైన పారిభాషిక
పదజాలం ఏర్పడుతుంది. ఆయా సమాజాలలోని ఉత్పత్తి కార్యకలాపానికి
అనుబంధంగా సాగే శాస్త్రసాంకేతికాభివృద్ధిలో భాగంగా అభివృద్ధి చెందే
శాస్త్రాల అవసరాల కోసం పుట్టుకొచ్చే పదసంపద, భాషలను 'కృతక
భాష'లని అంటారు. దృగంశాల పునాదిగా సాగే సామాజిక వ్యవహారాల
కోసం మనుషులు వినియోగించే వ్యవహారిక భాషను 'సహజ భాష'
అని పిలుస్తారు. ఈ సహజ భాష పునాదిగా వివిధ శాస్త్రాల పారిభాషిక
పదజాలంతో 'కృతక భాష' రూపొందుతుంది. రెండూ అవిభాజ్యమైనవే.
ఆయా సమాజాలు సాధించిన అభివృద్ధి స్థాయిని బట్టి ఆ రెండింటి
వికాసాలుంటాయి.

ఒక జాతీయ భాషలోని సహజ, కృతక భాష అనే రెండు అంశాలూ
పరస్పర ఆశ్రితాలుగా, పరస్పర పూరకాలుగా, పరస్పర ప్రభావితం
అవుతూ కొనసాగుతాయి. ఆచరణ, జ్ఞానం ఎలా అవిభాజ్యమైనవో ఇవి
రెండూ ఒక భాషలో అంతర్భాగాలు. వ్యవహారిక భాష ప్రజలదని,
సాహిత్యం, విజ్ఞాన శాస్త్రాల భాష శిష్ట వర్గాలదని సూత్రీకరించడం.
పొరపాటు. సహజ భాషల పునాదిగానే కృతక భాషలు ఉద్భవించి&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;
తెలుగుజాతి పత్రిక అమ్మనుడి మార్చి 2015&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fr4t6p0ncmge16jc0rkc08944ansu6v</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Ammanudi March 2015 - Samala Rameshbabu.pdf/26</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217567</id>
    <revision>
      <id>568109</id>
      <timestamp>2026-08-03T15:04:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'నప్పటికీ, అవి తిరిగి సహజ భాషల అభివృద్ధికి దోహదం చేస్తాయి. సహజ భాషలకు సామాన్య ప్రజలు కర్తలయితే కృతక భాషలకు మేధావులు, శాస్త్రవేత్తలు, తత్వవేత్తలు, సాహిత్యవేత్తలు ప్రధాన కార...'</comment>
      <origin>568109</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="14997" sha1="ie71ughqtpa5rbibpkhfuwvz6wqwkvx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;నప్పటికీ, అవి తిరిగి సహజ భాషల అభివృద్ధికి దోహదం చేస్తాయి.
సహజ భాషలకు సామాన్య ప్రజలు కర్తలయితే కృతక భాషలకు
మేధావులు, శాస్త్రవేత్తలు, తత్వవేత్తలు, సాహిత్యవేత్తలు ప్రధాన కారకులు.
సహజ, కృతక భాషలు రెండూ సమాజాభివృద్ధికి అవసరమే. రెండు
భాషలూ ప్రజల భాషటీ, సహజ, కృతర భాషల్ని అంశీభూతాలుగా
ఉన్న వ్యవస్థగా మాత్రమే భాషను అర్ధం చేసుకోవాలి. అంతేగాని, కేవలం
వ్యవహారిక
భాషమాత్రమే ప్రజలభాషగా అర్థం చేసుకోవడం అశాస్త్రీయం.
ఒక భాష అభివృద్ధి చెందడం, సుస్థిరంగా ఉండడం అంటే ఎంతమంది
ఈ భాషలో మాట్లాడుతున్నారన్నది ప్రమాణం కాదు. ఒక భాషలోని
సహజ భాష, కృతక భాష అంశీభూతాలు ఏ మేరకు తగురీతిలో అభివృద్ధి
చెందాయన్నది అసలు విషయం. ఒక భాషలోని ఈ రెండు అంశీభూతాల
సంతులిత అభివృద్ధి కుంటుపడితే అది గిడసబారి, జీవ లక్షణం కోల్పోయి
ప్రజల సాంస్కృతిక, వైజ్ఞానిక అవసరాలను తీర్చడంలో నిరుపయోగ
మవుతుంది. దాంతో క్రమంగా అది పరాయికరణ పొంది, అంతరించే
దిశగా ప్రయాణిస్తుంది లేదా అవశేషంగా కొనసాగుతుంది. ఈ పరిస్థితి
సదరు భాషాజాతీయుల అస్తిత్వాన్ని అంతర్జానం చేస్తుంది. ఈ నేపథ్యంలో
భాషోద్యమకారులు తెలుగు భాష అంతరిస్తుందని ఆందోళన చెందడం
సమంజసమే. ఇప్పటికే ఆక్రమం ఆందోళనకరస్థాయి చేరుకుంది. తెలుగు
పత్రికల, సాహిత్య పాఠకులసంఖ్య పెరుగుతున్నా మీడియాలో తెలుగుభాష
పత్రికల, సాహిత్య పాఠకులసంఖ్య పెరుగుతున్నా
మీడియాలో తెలుగుభాష
దుస్థితిచూస్తే తెలుగు అంతరించిపోవడానికి అద్దం పడుతుంది.

తెలుగు సాహిత్యంలో ప్రబలంగా కొనసాగుతున్న అస్తిత్వవాద
ఉద్యను శ్రేణులు కవిత్వంలోకి, కాల్పనిక సాహిత్యంలోకి అనేక ప్రాంత,
వృత్తి కుల మాండలికాలను తీసుకువచ్చి, భాషను సుసంపన్నం చేసారన్న
వాడనా ఉంది. అట్టడుగు వృత్తి శ్రేణుల నుంచి కాక, ఉన్నత మధ్యతరగతి
ఉద్యోగ శ్రేణుల నుంచి వచ్చిన అస్తిత్వవాద రచయితలు వివిధ
మాండలికాల్ని ఇంగ్లీషు భాషా భేషజంతో కలిపిన పదజాలాన్ని
వినియోగించారు. తెలుగు భాష పట్ల అభిమానంతో గాని, అభివృద్ధి
లక్ష్యంతోగాని రచనలు చేయలేదు. దానికితోడు చాలమంది అస్తిత్వవాద
రచయితలకు తెలుగు భాష కంటే ఆంగ్ల భాష పైనే అభిమానం ఎక్కువ.
'ఇంగ్లీషు భాష పులిపాల వంటిది, దాన్ని ఈ దేశంలోని దళితులందరూ
స్వీకరించాలి. ఇంగ్లీషు పులిపాలు తాగిన వారిలో నూతన స్ఫూర్తిని,
తెలివిని పెంచుతుంది' అని అంబేడ్కర్ 1920 ఫిబ్రవరిలో 'మూకానాయక్'
పత్రికలో ఇచ్చిన పిలుపును చాలామంది అస్తిత్వవాదులు స్థల, కాలాలను
పరిగణించకుండా బలంగా విశ్వసించి ప్రచారం చేస్తున్నారు. మహారాష్ట్రకు
చెందిన ప్రముఖ విద్యా సంస్కరణవేత్త విష్ణు శాస్త్రి చిప్లుంకర్, మహాదేవ్
గోవింద్ రణడే, గోపాలకృష్ణ గోఖలే, బాల గంగాధర్ తిలక్ వంటి
జాతీయోద్యమ నాయకులు సైతం ఆంగ్ల భాషను 'పులి పాల'తో
పోల్చుతూ, ప్రజలు దాన్ని నేర్చుకోవాలని నొక్కి చెప్పారు. అయితే ఆనాడు
జాతీయోద్యమానికి నాయకత్వం వహిస్తున్న గాంధీ బ్రిటిష్ సామ్రాజ్య
వాడాన్ని నిరసిస్తూ ఆంగ్ల భాషను 'సాంస్కృతిక సామ్రాజ్యవాదంగా
అభివర్ణిస్తూ, బాల్యంలో తొలినాళ్ళలో 'తల్లి భాష'ను నేర్చుకోవడం అంటే
బిడ్డకు 'తల్లి పాలు' తాగితే కలిగే ఆరోగ్యంతో పోల్చారు. పోలికలన్నీ
కుంటివే... ఏదైనా ఒక లోతైన విషయాన్ని లేదా జ్ఞానాన్ని అర్థం
చేసుకునేందుకూ పోలికలు సాధనాలు మాత్రమే కానీ, వాటికవే జ్ఞానం
కాదు. తల్లి పాలు, పులి పాలు (పోత పాలు) అనే పోలికలు కూడా
అంతే. శిశువు శారీరక, మానసిక ఆరోగ్యానికి, వికాసానికి తల్లి పాలు
అవసరమైనట్లే, ఆ దశలో చుట్టూతా ఉన్న ప్రపంచానికి సంబంధించిన
ప్రాథమిక జ్ఞానాన్ని ఏర్పరచుకుంటున్న ప్రాథమిక విద్య దశలో తల్లి
భాష అంతే కీలకమైనది. మనిషి తల్లి పాలు అవసరంలేని తర్వాతి
దశలో ఎలాగైతే పోతపాలు (పులి పాలు) శారీరక ధృఢత్వానికి సహకరి
స్తాయో అలాగే ఇంగ్లీషు తదితర భాషలు వంటబడతాయి. తల్లిపాలు,
పులి పాలు వంటి భావనలు రెండూ వివిధ సందర్భాలను బట్టి సరైనవే.
అయితే భారతీయ సాంఘిక వ్యవస్థలోని సమస్యలకు &quot;మృదువైన
హిందుత్వ దృక్పథంతో పరిష్కారాలను సూచించిన గాంధీకి వ్యతిరేకంగా
సమూల సాంఘిక మార్పు కోసం డిమాండ్ చేసిన అంబేడ్కర్ స్థానిక
మాతృ భాషల నుడికారాల్లోని వర్ణ తత్వాన్ని ధిక్కరించే క్రమంలో అంగ్ల
భాషను ప్రోత్సహించారు. అయితే ఆ తర్వాత తల్లి భాషలో విద్యనభ్య
సించడం వల్ల మేధో వికాసం ఉంటుందని ప్రపంచవ్యాప్తంగా అనేక
విద్యావైజ్ఞానిక ఆవిష్కరణలు, అధ్యయనాలు ధృవీకరిస్తున్నాయి. కత్తి
పద్మారావు వంటి కొద్ది మంది దళిత మేధావులు మాత్రమే తల్లిభాష
అవసరాన్ని శాస్త్రీయంగా గుర్తించారు. అదీ కాక అసంఖ్యాక మధ్యతరగతి,
చదువులు తల్లి భాషను దెబ్బ తీయగల శక్తిమంతమైనవి కావు. అందునల్ల
బడుగు వర్గాల విద్యార్థులు చదువుతున్న ఆంగ్ల మాధ్యమ పాఠశాల
భాషోద్యమకారులు పడుతున్న అవేదన, నివేదనలు అర్ధరహితమైనవి.
కేవలం గుండెలు బాదుకునే చర్యలు మాత్రమేనని కొందరు ఆంగ్లభాషా
సమర్థకుల వాదన. తెలుగు భాష అంతరించిపోతోందని ప్రచారం
చేయడం, అందుకు ఉద్యమించడం అనేది ప్రజల ఆకాంక్షలను పక్కదారి
పట్టించి తమ ఆధిపత్య స్థానాన్ని సుస్థిరం చేసుకునేందుకు అగ్రవర్ణ
మేధావులు, సీమాంధ్ర పాలక మేధావుల
కుట్ర అనే ఆరోపణలు ముందు
కొచ్చాయి. దానికి తోడు ఉపాధి కోసం ఆంగ్ల మాధ్యమంలో
శోచనీయం అనే విమర్శలు వచ్చాయి. భాషోద్యమకారులు, అభిమానులు
· తల్లిభాష అవసరాన్ని శాస్త్రీయంగా కాక ప్రధానంగా భావోద్వేగంతో
చేసిన విశ్లేషణ విమర్శకుల వాదనను పూర్వపక్షం చేయలేకపోయింది.
తల్లిభాషా మాధ్యమ అవసరాన్ని ప్రజల్లోకి తీసుకెళ్ళడంలో భాషోద్యమం
సఫలం కాకపోవడం దురదృష్టకరం.
చదవవలసిన అవసరాన్ని భాషోద్యమకారులు గుర్తించకపోవడం

సామాజికాభివృద్ధితో తెలుగు భాషాభివృద్ధి ముడిపడి ఉంటుంది.
అందుకు అనుగుణంగా సహజ, కృతక భాషల అభివృద్ధికి దోహదం
చేసే భాషా విధానం కోసం ఉద్యమించాల్సిన అవసరం ఉంది. అందుకు
భిన్నంగా వాడుకలో లేని తెలుగు పదాలను వివిధ భాషా అవసరాలకు
వినియోగించే పరభాషా పదాలకు ప్రత్యామ్నాయంగా వినియోగించేం
దుకు జరిగే ప్రయత్నాలు, అలాంటి డిమాండు మౌలిక పరిష్కారం
కాదు. అదే సమయంలో తెలుగు భాషకు సంబంధించి స్వయం ప్రతిపత్తి
కలిగిన ఒక అత్యున్నత వ్యవస్థను ఏర్పరచి, భాషా వ్యవహారాలను
పరిష్కరించేందుకు, ఆధునిక అవసరాలకు అనుగుణంగా కొత్త పరిభాషను
సూచించేందుకు, మాండలికాలతో సహా తెలుగు పదజాల నిఘంటువును
తయారు చేసే ప్రయత్నం కూడా తెలుగు భాషాణాతి భాషాసమస్యను
మౌలికంగా పరిష్కరించలేదు. భాషలోని వివిధ మాండలికాల మధ్య
అంతర్గత ప్రజాస్వామ్యం పునాదిగా వివిధ ప్రపంచ భాషల నుంచి ఆదాన
ప్రదానాలు చేపట్టే విధమైన తెలుగు భాషా విధానం అమలులోకి రావాలి.
అందుకు అనుగుణమైన సామాజిక, రాజకీయార్థిక విధానాన్ని అమలు
చేసే పాలకులతో కూడిన సామాజిక వ్యవస్థ తప్పనిసరి. కుల, వర్గ,
ప్రాంత, లింగ అస్తిత్వాలకు అతీతంగా తెలుగు భాషోద్యమం వికసించాలి.
ఇందుకు కేవలం భావోద్వేగం మాత్రమే చాలదు.
రచయిత ఫోన్ : 09441829339
26&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;
తెలుగుజాతి పత్రిక అమ్మనుడి మార్చి 2015&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ie71ughqtpa5rbibpkhfuwvz6wqwkvx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Valluri Surya Narayana Rao Sviya Charitra ( Auto Biography) ( Telugu).djvu/103</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217568</id>
    <revision>
      <id>568110</id>
      <timestamp>2026-08-03T15:26:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568110</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2771" sha1="2okn9zz8jymfc0j4wv2z99kr2dg822z" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||స్వీయచరిత్ర|93}}&lt;/noinclude&gt;ర్పించెను. ఈయన పసితనములో గొప్ప మేధావంతుడై యుండియు, ద్రవ్యార్జనను తృణీకరించి దేశసేవకు ప్రాణముల నర్పించిన ధీరుడు. ఈయనయెడల నాకు గలభక్తిని చూపుటలో నాకు యింకను తృప్తి చాలదు. నేను యిప్పటికిని ఆ పాఠశాల పరిపాలకవర్గములో నొకడను.

ఎట్టి యాదర్శములతో దానిని మొదట స్థాపించితిమో వానిని మామూలుస్కూళ్ళలోకూడ యిప్పుడు ఆచరణలో
పెట్టబడుచుండుటచే మేము మూడు సంవత్సరములనుండి యీమధ్య వచ్చిన పాలకవర్గముతో పోరాడి, మా యనుభవలబ్ధమైన విధానమును 1931 సం॥ ఆగష్టునుండి దీనిలో నెలకొల్పగలిగితిమి. ఇంతటినుండి యిది జాతీయసేవకులను తయారుచేయగల విద్యాలయమై మెడకు గుదిగర్రగానున్న యింజనీరుశాఖను మచిలీపట్టణము మునిసిపాలిటీవారిపరము చేయబడినది. ఇచ్చట, హింది, ఖద్దరువస్త్రములు నేయుట,
వడకుట, తివాచీనేత, చిత్రలేఖనము, డ్రాయింగుతోపాటు నానాదేశచరిత్రలు, ఆర్థిక సాంఘికరాజకీయ, సారస్వతాది విషయములను నేర్పుటకు, నెలకు కనీసము వచ్చు నాలుగువందలరూపాయీలకుతగినట్లు ఉపాధ్యాయగణము నేర్పరచితిమి.

నా వియ్యంకుడు వేమవరపు రామదాసుగారు, బెజవాడదగ్గర రాయనపాడుగ్రామములో తనకు కొంతపల్లపు
భూమియుండగా దానికి సమీపమున నూరుయెకరముల మెట్టభూమి అమ్మకమునకురాగా సగము తనకును, సగమునాకును,&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2okn9zz8jymfc0j4wv2z99kr2dg822z</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Valluri Surya Narayana Rao Sviya Charitra ( Auto Biography) ( Telugu).djvu/104</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217569</id>
    <revision>
      <id>568112</id>
      <timestamp>2026-08-03T15:34:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568112</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2942" sha1="gnkaezx8pqx3456so17x2w4clmz8mxe" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|94|వల్లూరిసూర్యనారాయణరావు|}}&lt;/noinclude&gt;ఘంటసాలకమ్మవారు నా క్లయంట్లగు తాడేపల్లివారి కుటుంబము నొద్దచేసిన ఋణమును తీర్చుపద్ధతిమీద దానిని కొంటిమి. నా భాగము సుమారు 57 యకరములకు నేను రు 4500 లు యిచ్చినాను. మొదట సంవత్సరము ఒక్కంటికి రు 350 వచ్చినదికాని యీ భూములు యితరభాగస్తుల వాటాలతో కలసి, పంపిణీ కాబడనందున ఆదాయమును సరిగా రయితు లిచ్చుట జరుగలేదు. అప్పుడు తక్కినభాగస్థులు, మేమును,
యెవరిభూములు వారు విడగొట్టుకొంటిమి. నేను ప్లీడరీవృత్తిని మానివేసి బందరునుండి సంసారములేవ నెత్తుకొని ముందు తెలియజేయబోవు కారణములవలన కోవూరుకు వచ్చిన తరువాత యీ భూమిని శాశ్వతముగా ప్రజోపయోగకరమున కుపయోగించవలెనని యెంచి అప్పటికి బెజవాడలో రామమోహన్ ఆయుర్వేద ధర్మవైద్యశాలయు, కళాశాలయు, ఒకరిజస్టర్డు కమిటీవారి పరిపాలనలో నుండుటచే దాని పోషణకు యిచ్చి వేయదలచితిని. బెజవాడ, ఆంధ్రదేశమునకు వచ్చు అనేకరైళ్లకుకూడలి స్థానమై మధ్యగానుండుటచేతను, బీదలు అనేకదేశములనుండి కృష్ణాస్నానమునకు వచ్చి దుర్గామల్లిఖార్జునుల దర్శనమునకు వచ్చుచుండుట చేతను, వైద్యసౌకర్యములు వారికుచితముగా కలుగజేయుట ముఖ్యావసరము ఇదిగాక, నాకు బెజవాడమీద ప్రీతిమెండు. నా మీద మీర్జాపురముజమీందారు క్రిమినల్ చర్యలను తీసికొన్నపుడు నాస్వస్థలమగు బందరులో కంటె వేయిమడుంగులు నా యెడల అక్క&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gnkaezx8pqx3456so17x2w4clmz8mxe</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Valluri Surya Narayana Rao Sviya Charitra ( Auto Biography) ( Telugu).djvu/105</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217570</id>
    <revision>
      <id>568113</id>
      <timestamp>2026-08-03T15:43:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568113</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2729" sha1="sap54wcpobpknrebzl2zvfsi2yhgdkg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||స్వీయచరిత్ర|95}}&lt;/noinclude&gt;డస్నేహితులు యెక్కువసానుభూతిని కనుపరచిరి. దానిని నే నెప్పుడును మరువను. నా జీవితకాలములో గొప్పరోగములు— రక్తవిరేచనములు, తలనొప్పి, శూలనొప్పి — యీ మూడుమాత్రమే వచ్చినవి. ఈ మూటినికూడ ఆంగ్లేయఘనవైద్యులు కుదర్చలేనపుడు, ఆయుర్వేదవైద్యమువలననే నివారింపబడినవిగాన, నేను యీ రాయనపాడు, జక్కంపూడి గ్రామములలో బెజవాడ కతిసమీపముగ ఒక్కచోటనే యున్నందున దాని నంతయు ది 8 - 8 - 1925 తారీఖున రిజిస్టర్డు ట్రస్టు దస్తావేజుద్వారా శ్రీరామమోహన్ ఆయుర్వేదధర్మవైద్యకళాశాల సంఘమువారి పరముచేసితిని. దీనిమీద సాలుకు కనీసము రు 500 వచ్చుచున్నది. ఇకముందు యింకను యెక్కువరాగలదు. సదరు దస్తావేజును ఈ క్రింద పొందుపరచు చున్నాను.

(1) రు 5000-0-0 అయిదువేలరూపాయల కిమ్మతుగల స్థిరాస్థికి డిక్లరేషన్ ఆఫ్ ట్రస్టుదస్తావేజు.

(2) 1925 సం॥రం 8 దవ ఆగస్టు తారీఖున,

(3) వ్రాసియిచ్చినది — పశ్చిమగోదావరిజిల్లా కొవ్వూరు కాపురస్థులు, బ్రాహ్మణులు, హైకోర్టువకీలు. వల్లూరు వెంకటకృష్ణయ్యపంతులుగారి కుమార్డు సూర్యనారాయణరావు.

(4) వ్రాయించుకున్నది. సొసైటీసు రిజిస్ట్రేషన్ ఆక్టు XXI of 1860 ప్రకారం రిజిష్టరీ కాబడి బెజవాడ సబుడిస్ట్రక్టు యిలాకా బెజవాడ గ్రామంలో స్థాపించబడిన శ్రీరామమోహ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sap54wcpobpknrebzl2zvfsi2yhgdkg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Valluri Surya Narayana Rao Sviya Charitra ( Auto Biography) ( Telugu).djvu/106</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217571</id>
    <revision>
      <id>568114</id>
      <timestamp>2026-08-03T15:52:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568114</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2481" sha1="i9rvgmgydn7aciv1syfozoo2wi26rzo" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|96|వల్లూరిసూర్యనారాయణరావు|}}&lt;/noinclude&gt;నాయుర్వేదధర్మవైద్యశాల సంఘముయొక్క అధ్యక్షుడుగారు.

(5) దస్తావేజువివరం - బెజవాడ బకింగుహాంపేటలో సొసైటీసు ఆక్టుప్రకారం నెం 5 రు ఆఫ్. 1920-1921.
Dated 12 - 10 - 1920. గా రిజిష్టరుకాబడిన శ్రీ రామమోహన ఆయుర్వేదధర్మవైద్యశాల సంఘమునకును, దరిమిలా ఈ సంఘమువారు స్థాపించిన ఆయుర్వేదకళాశాలకును యీ క్రింద ఉదహరించిన షెడ్యూలుదాఖలా నాస్వార్జితమగు భూములను యిందుమూలముగా డెడికేటుచేయడమయినది. యీ భూములమీద వచ్చు నికరాదాయమంతయు కొద్దిగానుండినను, గొప్పగానుండినను, పై రెండుసంస్థాపనములకు సమానముగాను శాశ్వితముగాను ఖర్చు పెట్టు చుండవలెనుగాని సదరు ఆస్తిని ఎన్నటికిని ఎట్టిసందర్భములలోకూడా ఏ విషయమైన అన్యాక్రాంతము చేయకూడదు. అయిదు సంవత్సరములకంటె ఎక్కువకాలమునకు కౌళ్లకియ్యకూడదు. యీ పైధర్మముల పరిపాలకవర్గమువారిలో ఎట్టిమార్పులు జరుగుచున్నను యీ ధర్మసంస్థాపనములు జరుగుచున్నంతకాలము షెడ్యూలుదాఖలాఆస్థి సదరు సంస్థాపనములకు జరుగుచుండవలెను. యీ సంస్థాపనములలో ఆయుర్వేదకళాశాల ఎప్పుడైనను కాల కర్మవశముచేత నశించినయెడల యిందునిమిత్తం ప్రయ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>i9rvgmgydn7aciv1syfozoo2wi26rzo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Valluri Surya Narayana Rao Sviya Charitra ( Auto Biography) ( Telugu).djvu/107</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217572</id>
    <revision>
      <id>568116</id>
      <timestamp>2026-08-03T16:07:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568116</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2222" sha1="9f01es0y5x2hse8tqjcwcjdjeyuaxrw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||స్వీయచరిత్ర|97}}&lt;/noinclude&gt;పరచవలసిన సగము ఆదాయమును మరియొక ఆయుర్వేదకళాశాలయందు విద్య నభ్యసించు విద్యార్థులకు వేతనముల (Stipends) నిమిత్తం వినియోగపరుచు చుండవలెను.

స్థిరాస్థి షెడ్యూలు. బెజవాడ సబుడిస్ట్రక్టు యిలాకా రాయనపాడు గ్రామములో:-

{| class=&quot;wikitable&quot;  style=&quot;margin:auto;&quot;
|-
| (1) || డి. నెం 261 రు య. 31-94 శెంట్లలో || య. శెం
|-
| || తూర్పువైపు శేరీమెరక || 2 - 45
|-
| (2) ||  డిటో నెంబరులో దక్షిణపువైపు శేరీమెరక || 7 - 70
|-
| (3) || డి. నెం 262 A రు య. 11-18 శెంట్లలో ఉత్తరపువైపు శేరీమెరక || 8 - 70
|-
| (4) || డి. నెం 247 రు లోని య. 14–77 శెంట్లలో పడమరఖండం శేరీమెరక || 7 - 0
|-
| || వెరశి || 25 - 85 
|}


డిటొ సబుడిస్ట్రక్టు యిలాకా జక్కంపూడి గ్రామము లో డి. నెం 107/1 రులో య. 28-2 శెంట్లు శేరీమెరక
జుమలా రాయనపాడు జక్కంపూడి గ్రామములలో య. 53-87 శెంట్ల శేరీమెరక భూమిపైన ఉదహరించిన య. 53-87 శెంట్ల భూములమీద వచ్చుఅయివజును మాత్రము పైన చెప్పిన ధర్మములకు ఆ చంద్రార్కముగా వినియోగపడవలెను. ఈ ఆస్థిని యిదివరకే సదరు సంఘమునకు స్వాధీనపరచడమైనది గనుక సదరు సంఘమువారు సదరుభూములను అమరకపరుచు&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9f01es0y5x2hse8tqjcwcjdjeyuaxrw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Valluri Surya Narayana Rao Sviya Charitra ( Auto Biography) ( Telugu).djvu/108</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217573</id>
    <revision>
      <id>568118</id>
      <timestamp>2026-08-03T16:18:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568118</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2793" sha1="8fn3mxtlxai0gbggb1dejdopyv0l6p1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|98|వల్లూరిసూర్యనారాయణరావు|}}&lt;/noinclude&gt;కోవలెను. యింతటనుండి సదరు సంఘముపేరు సర్కారులెఖలలో చేర్పించుకుని సదరు భూములమీద సర్కారువారికి సాలియానా చెల్లించవలసిన అమాం బాపతు పన్నులను యిచ్చుకొనుచూ సరిగా మేనేజి చేసుకుని ధర్మమును శాశ్వితముగా జరుపవలసినది. యిది నా మనస్ఫూర్తిగా వ్రాయించి యిచ్చిన డిక్ల రేషన్ ఆఫ్ ట్రస్టు దస్తావేజు.

యిందుకు సాక్షులు.

{{rh|1. బలభద్రపాతృని వెంకట్రామయ్యవ్రాలు||వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు}}
{{rh|2. శంకర వెంకట్రామయ్యవ్రాలు|||}}

{{c|దస్తూరి బొడ్డపాటి వెంకటప్పయ్య}}


నాకు గన్నవరం తాలూకా పెదమద్దాలి గ్రామములో పూర్వార్జితము బాపతు య. 1-75 సెంట్లు మెట్ట సర్వదుంబాలాయీనామును సుమారు 350 గజముల నివేశనస్థలమును కలదు. ఈ భూమిమీద సాలుకు రూ 15 ల కంటె నికరాదాయము నా కెన్నడునురాలేదు. ఇది పల్లపుహెడ్డుక్రింద త్వరలోరాగలదని గ్రామస్థులు చెప్పుటచే, 1925 వ సంవత్సరములో దీనిని ఆ గ్రామశివాలయ విష్ణాలయములకు సమానముగా చెందునట్లు రిజిస్టర్డుట్రస్టు దస్తావేజువ్రాసి మా వల్లూరి వారినే ట్రస్టీలుగా యేర్పరచితిని. నా నివేశనస్థలముకూడా సదరు దానపట్టాలోచేర్చి స్వాముల ఉపయోగమునిమిత్తము పుష్పవనము, తులశివనము, మారేడుచెట్లు మొదలగునవి
పెంచి, మా వంశీకుల పేరుమీద నిత్యపూజ చేయుచుండు&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8fn3mxtlxai0gbggb1dejdopyv0l6p1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Valluri Surya Narayana Rao Sviya Charitra ( Auto Biography) ( Telugu).djvu/109</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217574</id>
    <revision>
      <id>568119</id>
      <timestamp>2026-08-03T16:28:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568119</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2829" sha1="8kdtpc00s3q9pda33h2ereo0rfraa4o" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||స్వీయచరిత్ర|99}}&lt;/noinclude&gt;లాగున యేర్పరచితిని. సదరు దస్తావేజును యీక్రింద పొందుపరచుచున్నాను

రు 1000-0-0 పదివందల రూపాయిల కిమ్మతుగల స్థిరాస్తి శెటిలుమెంటు దస్తావేజు. ఆన 1925 సం॥ ది 23 సెప్టెంబరు తారీఖున కృష్ణాడిస్ట్రిక్టు పామర్రు సబ్ రిజిష్ట్రారు యిలాకా పెదమద్దాలిగ్రామములో వేంచేసియున్న శ్రీ మల్లేశ్వరస్వామి శ్రీ వుద్దండ్రాయస్వామి వార్లకు తూర్పు గోదావరిజిల్లా యర్నగూడెం తాలూకా కోవూరు కాపురస్తులు బ్రాహ్మణులు హైకోర్టు వకీలు 60 సంవత్సరములు వయస్సుగల వల్లూరు వెంకటకృష్ణయ్యగారి కుమారుడు సూర్యనారాయణరావు వ్రాయించి యిచ్చిన శెటిలుమెంటు దస్తావేజు -

కృష్ణాడిస్ట్రక్టు పామర్రు సబ్ రిజిస్ట్రారుయిలాకా పెదమద్దాలిగ్రామంలో వేంచేసియున్న శ్రీ మల్లేశ్వరస్వామి, శ్రీ వుద్దండ్రాయస్వామివార్ల దేవాలయములలో నా పేరను నా కుటుంబమువారిపేరను శాశ్వతముగా సంవత్సరమునకు ఒకసారిఅయిననూ సేవ జరిగించుటకు నా పితురార్జితమగు యీ క్రింద వుదహరించిన షెడ్యూలు దాఖలాఆస్తిని నేను యిందుమూలముగా శ్రీ స్వామివార్లకు సమర్పించుకున్నాను. యీ ఆస్తిమీద ప్రతిసంవత్సరమువచ్చు అయివేజును సదరు యిద్దరు స్వామివార్ల సేవలకు చెరిసఖముగా యిచ్చుటకున్నూ
సదరు ఆస్థిని సరిగా మేనేజిచేయుటకున్ను పెదమద్దాలిగ్రామ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8kdtpc00s3q9pda33h2ereo0rfraa4o</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Ammanudi April 2015 - Samala Rameshbabu.pdf/42</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217575</id>
    <revision>
      <id>568120</id>
      <timestamp>2026-08-03T16:28:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'ప్రకృతి-2  డా॥ కొప్పుల హేమాద్రి  సమన్యాయం!  అంబానీలూ, సాంసంగ్లూ, సోనీ ఆబులూ గట్రా - చిప్ప పట్టుకుని అడుక్కునేవాళ్ళ మీదా; గంప నెత్తికెత్తుకుని కూరగాయలూ, చేపలూ అమ్ముకునేవాళ్ళ మ...'</comment>
      <origin>568120</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9447" sha1="fjb8jcaj7sgjuycmu31tm6ftj5qjhdc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ప్రకృతి-2  డా॥ కొప్పుల హేమాద్రి

సమన్యాయం!

అంబానీలూ, సాంసంగ్లూ, సోనీ ఆబులూ గట్రా - చిప్ప
పట్టుకుని అడుక్కునేవాళ్ళ మీదా; గంప నెత్తికెత్తుకుని కూరగాయలూ,
చేపలూ అమ్ముకునేవాళ్ళ మీదా, మేకల్సీ, గొర్రెల్నీ, బర్రెల్ని మేపుకునే
గోపాలురు తదితర బడుగుజీవుల మీదా పడి ఎలా బ్రతికేస్తారో (సెల్
ఫోన్ల వాడకం ద్వారా) అలాగే... కొన్ని వృక్షాలు సైతం తమ దాపున
పెరిగే, పెద్దగా గుర్తింపులేని మొక్కల మీద వడి మెక్కుతూ
నిలదొక్కుకుంటాయి. ఉదాహరణకి శ్రీ గంధం చెట్టునే తీసుకుందాం.
శ్రీ గంధం విత్తనం మొలకెత్తి యెత్తగానే, భూమిలోపల రూపు
దిద్దుకుంటున్న దాని వేరు, పక్కనే పెరిగే మరేదో జాతి మొక్క తాలూకు
మూలంలోకి దూరి, అది తయారుచేసుకున్న తిండిని పీల్చేస్తుంది? అలా
ఆరంభంలో పరాన్నజీవి (పారసైట్)గా బ్రతికి బట్టకట్టి నిలదొక్కుకున్న
శ్రీగంధం చెట్టు పెరిగి పెద్దదై నిలువెల్లా సుగంధభరితమై పోవడంతో
పవిత్రవృక్షంగా పూజలందుకుంటుంది కాని, దాన్ని అదిలో అడుకున్న
మొక్కను మాత్రం ఎవరూ పట్టించుకోరు అనుకుంటాం. ఐతే అసలు
విషయం అదికాదు! మంచిగంధం చెట్టు అవలంబించిన పద్ధతి కూడా
- అటవీప్రాంతం 'పర్యావరణ పరాకాష్ట్ర క్లైమాటిక్ క్లైమాక్స్ కొను
చేరుకునే దిశానిర్దేశంలో ఒక దశగా 'ప్రకృతి' చేపట్టిన విన్యాసమే! ఇంకా
చెప్పాలంటే- ఆ అనామక మొక్క పాత్ర సైతం ఆ విన్యాసంలో ఒక
భాగమే!ఆ విధంగా ఆ రెండు మొక్కలచేతా ప్రకృతే సముచితమైన
పాత్రలను పోషింపజేసి తద్వారా జీవావరణ సమతుల్యత (ఇకలాజికల్
ఈక్విలిబ్రియం) కు బాటవేసింది!

అరణ్యం అన్న తరువాత అక్కడ మొక్కలతోపాటు మృగాలూ
ఉంటాయి కదా. జీవావరణం సమతుల్యంగా ఉన్నదంటే దాని అర్థం -
ఆ ప్రదేశంలో ఉన్న గడ్డీ గాదం మొదలుకొని మహావృక్షం దాకా,
సూక్ష్మజీవి నుంచి గజరాజు, వనరాజు దాకా, ఏ కొరతా లేకుండా
బ్రతకడమే. మృగాలలో గడ్డితినేవి కొన్ని మరో జాతికి చెందిన జంతువుల
మాంసాన్ని తినేవి మరికొన్ని, గడ్డి తిని లేళ్ళూ, దుప్పులూ, దున్నలూ
తమ సంతానాన్ని అభివృద్ధి చేసుకుంటాయి. వాటిని తిని పులులూ,
సింహాలూ గట్రా తమతమ వంశాలను అభివృద్ధి చేసుకుంటాయి. ఈ
చర్య సవ్యంగా జరుగుబాటు ఉన్న అరణ్యం 'ఇకలాజికల్
ఈక్విలిబ్రియాన్ని కాపాడుకుంటున్నట్లే! ఎలా అంటే, ఇక్కడ గడ్డి తదితర
మొక్కల పెరుగుదలను లేళ్ళూ, దుప్పులూ, దున్నలూ, ఏనుగులూ
అదుపులో పెడితే వీటిని పులులూ, సింహాలూ గట్రా అదుపులో
పెడతాయి. కనుక జీవావరణ సమతుల్యతలో మార్పు ఉండదు.

కాని మానవుడనే మృగం ఉందే - దీని బుద్ధికి 'దురాశ' అనే
జాధ్యం పట్టింది! ఇది లక్ష సంవత్సరాల క్రితం 'హోమో ఎరక్షన్'
(నిటారుగా నిలబడిన మనిషి)గా ఉండినవాడు కాస్తా 'హోమో సెపియన్స్'
(Thinking Man. బుద్ధిజీవి) గా మారినప్పుడే మొదలై, ఇప్పుడు
తారాస్థాయికి చేరుతుంది! జంతుప్రపంచంలో ఇతర జంతు జాతులకు
లేని వివేచనా జ్ఞానం ఈ మనిషి సొంతం అయినా, అదేమి చోద్యమో
కాని అతని చేత అతని కనులే అతని మనస్సును కలుషితం చేయిస్తాయి.
అందుచేత ఆ మనస్సు సౌమ్యపద్ధతిలో పనిచెయ్యదు! అతనికి
హితకరమైన జీవనం కన్నా సుఖప్రదమైన జీవనం అంటే మోజు! అసలు
గొడవంతా ఇక్కడే మొదలై, ప్రకృతిపైనే పోటీ పడేంత వరకూ వెళ్ళింది.

ఇరవై యేళ్ళ క్రితం దూరదర్శన్ (టివి)లో జీవావరణ రక్షణ
గురించి ఓ కార్యక్రమం వచ్చింది. అందులో కొంతమంది పిల్లల్ని
వృత్తాకారంలో కూర్చోబెట్టి, ప్రతి ఒక్కరి కుడివెయ్యి చూపుడువేలునూ
ఆకాశానికి గురిపెట్టించారు. తరువాత వారిలో ఒకరి వేలికి ట్వైన్ దారాన్ని
జారిపోకుండా ముడివేసి, ఆ దారాన్ని అతనికి అభిముఖంగా ఉన్న
దాని వేలికీ, అక్కడనుండి మొదటివాడి పక్కన ఉన్నవాడి వేలికీ, అక్కడ
నుండి అతని అభిముఖంగా ఉన్నవాడి వేలికీ - ఇలా అందరి
చూపుడువేళ్ళకూ తగిలించారు. అందరూ వారి వారి వేళ్ళను బిగింది.
పట్టుకోవడంతో ఇప్పుడు అది అశోకచక్రంలా అమిరింది. అంకా
సవ్యంగానే ఉన్నదనుకున్న
సమయంలో ఒక కుర్రాడు తన వేలికి ఉన్న
'లింకు' ఊడిపోయేలా కుడి చేతిని కదిలించాడు. ఫలితంగా ఆ చక్రం
కాస్తా అస్తవ్యస్తమైపోయింది!

పిల్లలు తమ చూపుడు వేళ్ళకు టైంస్ దారాన్ని చుట్టుకుని, తాము
కూడా అందులో భాగమై తయారుచేసిన చక్రాన్ని జీవావరణ సిద్ధాంతం
చట్రంలో బిగించి - ఏ ఒక్కరు తప్పిదం చేసినా మొత్తం వ్యవస్థ ఎలా
కుదేలైపోతుందో జనరంజకంగా 'ప్రజంట్ చేసిన ఆ శాస్త్రవేత్తకు జేజేలు!

ఫోన్: 09848296865
ఇదే మాదిరిగా మీరూ శాస్త్రీయ అంశాలను పత్రికకు రాయవచ్చు. - సం||&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;
తెలుగుజాతి పత్రిక అమ్మనుడి | ఏప్రిల్ 2015&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fjb8jcaj7sgjuycmu31tm6ftj5qjhdc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Ammanudi April 2015 - Samala Rameshbabu.pdf/37</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217576</id>
    <revision>
      <id>568124</id>
      <timestamp>2026-08-03T16:36:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with '669-359 - శ్రీ సన్నిధానం నరసింహశర్మ  గ్రాంథిక గ్రంథాలూ వాడుక భాషాభిమానుల కర్తవ్యాలూ  పత్రికలు, దృశ్య మాధ్యమాలే ఈనాడు ప్రధాన మాధ్యమాలు. వాటన్నిటా వాడుక భాష వుంది. అయితే ముద్రిత గ...'</comment>
      <origin>568124</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9693" sha1="7736niwiib1zcs93eqke103ln0dk66m" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;669-359
- శ్రీ సన్నిధానం నరసింహశర్మ

గ్రాంథిక గ్రంథాలూ
వాడుక భాషాభిమానుల కర్తవ్యాలూ

పత్రికలు, దృశ్య మాధ్యమాలే ఈనాడు ప్రధాన మాధ్యమాలు. వాటన్నిటా వాడుక భాష వుంది. అయితే ముద్రిత గ్రంథాల పాత్ర
కూడా వుంది. అందులో ఆడపాతడపావచ్చే గ్రాంధిక గ్రంథాల్ని పట్టించుకోవాలి. ఉద్యమ భావశీలురు చెప్పేది చెబుతూనే
వుండాలి. గ్రాంథిక వాదము లేకపోవచ్చు. లేకపోవచ్చు ఏమిటి... లేదు. గ్రాంథిక వాదులూ కనిపించడం లేదు. కానీ గ్రాంధిక
గ్రంథాలు కొద్ది సంఖ్యలో రాస్తున్న వాటిని గురించి ప్రజాప్రయోజనకర రచనలూ చర్చలూ సాగుతూనే వుండాలి. ఇది
స్వాగతించదగిన ప్రజాస్వామిక లక్షణం.

విశాఖపట్టణంలో నేను ఇద్దరు స్పూర్తిమూర్తుల దర్శనానికి
వెళ్ళేవాడిని. ఒకరు పురిపండా అప్పలస్వామిగారు, రెండోవారు
ఆంధ్రశేషగిరిరావు గారూ.

ఆంధ్రజ్యోతిలో ఒక వ్యాసంలో విశ్వనాధసత్యనారాయణగారు.
ఇప్పుడీ పురిపండా అప్పాలస్వామిగారు ఒకరు మాకు అడ్డుపడకుండా
వుంటే విశ్వవిద్యాలయాల్లో గ్రాంథిక విషయంలో ఎంతో ముందుకు
వెళ్ళివుండే వాళ్ళం అనే అర్థం వచ్చేలా రాశారు. అలా అనడంలో
పురిపండావారి భాషా పోరాట పటిమ కూడా చెప్పక చెప్పారు.

ఒకతూరి విశాఖలో మహనీయుడు పురిపండావారిని ఉదయపు
పొద్దు నడకలో కలిశాను. నన్ను చూడగానే గంగాధరం గారు (నేదునూరి)
బావున్నారా? మధునాపంతులవారు బాగున్నారా అని అడిగారు.
బాగున్నారండీ అన్నాను. కలుపుగోరుపలుకుల్లో నేను మీరు వ్రాసిన
మహాభారతం - వ్యావహారికభాషలో రాసినది నాకు చాలా వచ్చిన
గ్రంథ నుండి అన్నాను. నేను వ్యావహారిక భాషలో రాయలేదన్నారు.
రాశారు కదండీ అన్నాను. 'నేను వాడుకభాషలో' రాశాను అన్నారు.
శబ్దం లేకుండా నాకు చెంపచెళ్ళుమన్నట్టనిపించింది. మనం వ్యావహారిక
భాషను వాడుకభాష అనడమే సబబు అన్నారు. అది ఉద్యమశీల వాక్కు
పురాణపండ రామమూర్తి గారి వంటి పెద్దలెందరో భారతాన్ని వచనంలో
రాశారు. అవన్నీ వాటివాటి పాత్రలు వహించినవే. సమాజం
ఆదరించినవే. అయితే పురిపండా అప్పలస్వామిగారి ఆంధ్రమహాభారతం
మనకు ఒక చలన చిత్రంగా కనబడుతుంది. కారణం అందులో సజీవ
నదీప్రవాహంగా ఉన్న వాడుక బాస. అందులోని అందచందాలూనూ.

భాషను వేడుక భాష అని, వ్యావహారికభాషను
వాడుకభాష అనీ అనడం బాగుంది. వాడుకబాస అంటే మరీ
బాగుంటుంది. అయితే కాలానుగుణమైన సడలింపులు ఎప్పుడూ తప్పవు.

ఒక గిడుగు - ఒక గురజాడ - ఒక సామినేని - ఒక శ్రీపాద -
ఒక పురిపండా
ఒక తాపీ ఒక వార్ల ఇంకా ఎంతమందో
మహనీయుల నాటి నాటి భాషాసమరాల కారణంగా, ప్రధానంగా
పత్రికల కారణంగానే ప్రజలు వాడుక భాషకు పట్టం గట్టారు.
వజ్రాయుధాలు, గ్రామ్యారణ్యకుఠాలు. పక్ష ప్రతిపక్ష గ్రంథాయుధ
శాంతిసమరాలు తెలుగుభాషా చరిత్రలో ప్రయోజనకర అధ్యాయాలు
ఎన్నో

తొలినాళ్ళలో ఒకనాడు సమ ఉజ్జీగా పోరాడిన పండిత గ్రాంథిక
యోధులు వాడుకభాషావాదుల వద్ద తరువాత తరువాత వెనుక అడుగు
వేయక తప్పలేదు. ఆధునిక కాలంలో కనపడని ఎన్నికల్లో వాడుక
భాషావాదులు నెగ్గారు. గ్రాంధికవాదులకు డిపాజట్లు దక్కని పరిస్థితులు
వచ్చాయి, డిపాజిట్లు రాకపోయినా వారికి ఇంకా కొన్ని ఓట్లు
వచ్చాయన్నదే కొంతలో కొంత సత్యం. ఇక్కడ గ్రహించవలసిందేమిటంటే
ఇప్పుడు గ్రాంథికవాదులు లేనట్లే. దానితోపాటు గ్రాంధికవాదమూ
లేనట్లే. అయితే గ్రాంథిక రచనలు ఏ శాతంలోనో అడపాతడపా
గ్రాంధికభాషలో వస్తున్నాయి. ఇవి వస్తున్నంతకాలమూ వాడుక
భాషాభిమానుల కర్తవ్యాలు కొన్ని మిగిలేవున్నాయనిపిస్తున్నాయి.
వేయికంప్యూటర్ల పెట్టు ఒక్క గిడుగు రామమూర్తి గారు నన్నుయ, తిక్కన
వంటి కవుల పదప్రయోగకోశ గ్రంథాలు లేని కాలంలో మహకవుల
పదప్రయోగాల్ని చూపడంలో ఆయన శిఖర సదృశ పండితులకే విభ్రాంతి.
కలిగించేవారు. జీవితమంతా ఆయనది సమరమే.

గిడుగు పిడుగు 1940లో కీర్తిశేషులయ్యారు. తరువాత గ్రాంథిక
భాషలో గ్రంథాలు వచ్చాయి. 1970, 1980 సంవత్సరాల్లోనే కాదు -
2000 సంవత్సరం తర్వాత కూడ అల్పసంఖ్యలోనైనా గ్రాంథిక గ్రంథాలు
వచ్చాయనేది ముద్రణ సత్యం. ఇందులో అనుపమాన పరిశోధన
గ్రంథాలు, బహువిషయ పాండిత్య విజ్ఞానాంశాలు, శ్రామికఫలాలుగా
ఉన్న అంశాన్ని తక్కువ చేసి చూపడం ఈ వ్యాస ఉద్దేశంకాదు. కానీ
వీటిపట్ల వాడుక భాషాభిమానుల ఉద్యమ శీల స్పందనలు తగినంతగా
ఉన్నాయా అనేది ప్రశ్నేమరి. తాపీ ధర్మారావు, నార్ల వంటివారి కాలాల
తరువాత కృషి సామాజిక అవసరం కాదని అనగలమా? పాత్ర
వహించాలి కదా అనేది ఓ ఆలోచనా తరంగం.
ఒకసారి ఆంధ్రజ్యోతి విజయవాడ కార్యాలయంలో సంపాదకులు
నండూరి రామమోహనరావుగారిని కలిసిన సందర్భం. &quot;స్థలనామ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;
తెలుగుజాతి పత్రిక అమ్మనుడి ఏప్రిల్ 2015&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7736niwiib1zcs93eqke103ln0dk66m</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Valluri Surya Narayana Rao Sviya Charitra ( Auto Biography) ( Telugu).djvu/110</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217577</id>
    <revision>
      <id>568125</id>
      <timestamp>2026-08-03T16:37:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568125</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2913" sha1="f32un3w8sadprfqk2um91mq8spzl1nf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|100|వల్లూరిసూర్యనారాయణరావు|}}&lt;/noinclude&gt;కాపురస్తులున్ను, బల్లిపర్రు గ్రామకర్ణంగారున్ను అయ్ని వల్లూరు కామేశ్వర్రావుగారిని ప్రధమ ట్రస్టీగా మూడు
సంవత్సరములవరకు నియమించడమయినది. యీ గడువుకాలము ముగిసినతరువాతగాని లేక యీ లోపలనే యే కారణమువల్లనయిననూ ట్రస్టీపదవి కాళీఅయినప్పుడుగాని యీ పెదమద్దాలి గ్రామంలో కాపురముచేయుచున్న మా వల్లూరి వారి కుటుంబములలో చేరి ఆ యింటిపేరుగల అవిభక్త కుటుంబములలోని వారుగాని విభక్తకుటుంబములలోనివారు గాని మేజర్లుఅయ్ని పురుషులు అందరుకలసి వారిలో మెజార్టీవారి తీరుమానం ప్రకారం మూడేసిసంవత్సరముల కొకసారి ఒక్కట్రస్టీనిమాత్రమే అప్పాయంటు చేసుకొని ఆయనచేత యీ ట్రస్టుఆస్తిని మేనేజిమెంటు చేయించుచు ఆయనవలన లెక్కలు పుచ్చుకొనుచుండవలెను.

యీ ఆస్థిమీద యెంత కొద్దిఅయివేజు వచ్చిననూ దీనిని యెన్నటికిని విక్రయించకూడదు. తాకట్టు పెట్టకూడదు.
అయిదుసంవత్సరములకంటె యెక్కువకాలమునకు కవుళ్లను యివ్వకూడదు. యీ ఆస్తియంతయు పైన పేర్కొనబడిన మొదట ట్రస్టీగారు స్వాధీనపరుచుకొని అమలు జరుపుచుండవలెను. — యీ క్రింద వుదహరించిన షెడ్యూలులోని నివేశ్న స్థలములలో వుభయస్వాములకు పుష్పములు, మారేడుదళములు, తులసిదళములు మొదలగునవి కావలెనుగనుక యీ స్థలముకుచుట్టూ ప్రహరీగోడలుపెట్టించి పుష్పవనం తోటవే&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>f32un3w8sadprfqk2um91mq8spzl1nf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/పల్లా దుర్గయ్య</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217578</id>
    <revision>
      <id>568127</id>
      <timestamp>2026-08-03T16:48:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =   | అనువాదం=  | విభాగము  = పల్లా దుర్గయ్య  | ముందరి = [[../పాలకుర్తి ఐలమ్మ/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=397 to=399 /&gt;  వర్...'</comment>
      <origin>568127</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="586" sha1="fr1x1xphlrv1cgcsxlmhx3gkj7zldcq" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = పల్లా దుర్గయ్య
 | ముందరి = [[../పాలకుర్తి ఐలమ్మ/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=397 to=399 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>fr1x1xphlrv1cgcsxlmhx3gkj7zldcq</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568128</id>
      <parentid>568127</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T16:49:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568128</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="586" sha1="iq6rrxt42u7df0tn3js9qn1gmshvdtl" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = పల్లా దుర్గయ్య
 | ముందరి = [[../పాలకుర్తి ఐలమ్మ/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=397 to=400 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>iq6rrxt42u7df0tn3js9qn1gmshvdtl</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568129</id>
      <parentid>568128</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T16:49:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568129</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="620" sha1="kidron41l4ib3530fzvkmbq34a3l8gy" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = మసన చెన్నప్ప
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = పల్లా దుర్గయ్య
 | ముందరి = [[../పాలకుర్తి ఐలమ్మ/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=397 to=400 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>kidron41l4ib3530fzvkmbq34a3l8gy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/పల్లెర్ల హనుమంతరావు</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217579</id>
    <revision>
      <id>568130</id>
      <timestamp>2026-08-03T16:51:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =  | అనువాదం=  | విభాగము  = పల్లెర్ల హనుమంతరావు  | ముందరి = [[../ పల్లా దుర్గయ్య/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=401 to=404 /&gt;  [...'</comment>
      <origin>568130</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="598" sha1="cr8b6p3albfdvcffyen5gphvqmghl1j" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత =
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = పల్లెర్ల హనుమంతరావు
 | ముందరి = [[../ పల్లా దుర్గయ్య/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=401 to=404 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>cr8b6p3albfdvcffyen5gphvqmghl1j</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568131</id>
      <parentid>568130</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T16:52:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568131</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="651" sha1="7gs9rddgvjm0iw48bz1mg09k6ac67rf" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = అమ్మంగి వేణుగోపాల్
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = పల్లెర్ల హనుమంతరావు
 | ముందరి = [[../ పల్లా దుర్గయ్య/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=401 to=404 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>7gs9rddgvjm0iw48bz1mg09k6ac67rf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/పందిళ్ల శేఖర్ బాబు</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217580</id>
    <revision>
      <id>568132</id>
      <timestamp>2026-08-03T16:54:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =   | అనువాదం=  | విభాగము  = పందిళ్ల శేఖర్ బాబు  | ముందరి = [[../ పల్లెర్ల హనుమంతరావు/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=405 t...'</comment>
      <origin>568132</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="612" sha1="t0trcwq0nwaxlc0ytljmsebnbbq0mb9" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = పందిళ్ల శేఖర్ బాబు
 | ముందరి = [[../ పల్లెర్ల హనుమంతరావు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=405 to=409← /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>t0trcwq0nwaxlc0ytljmsebnbbq0mb9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568133</id>
      <parentid>568132</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T16:55:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568133</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="609" sha1="sp2p93olai38agy9ausulhftncxebnd" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = పందిళ్ల శేఖర్ బాబు
 | ముందరి = [[../ పల్లెర్ల హనుమంతరావు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=405 to=409 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>sp2p93olai38agy9ausulhftncxebnd</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568134</id>
      <parentid>568133</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T16:55:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568134</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="684" sha1="ievqv7913diqxx97gs82qte3tdradz1" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = గన్నమరాజు గిరిజా మనోహర బాబు
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = పందిళ్ల శేఖర్ బాబు
 | ముందరి = [[../ పల్లెర్ల హనుమంతరావు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=405 to=407 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>ievqv7913diqxx97gs82qte3tdradz1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/పార్వెళ్ళ గోపాలకృష్ణశర్మ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217581</id>
    <revision>
      <id>568137</id>
      <timestamp>2026-08-03T17:54:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =   | అనువాదం=  | విభాగము  = పార్వెళ్ళ గోపాలకృష్ణశర్మ  | ముందరి = [[../ పందిళ్ల శేఖర్ బాబు/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు....'</comment>
      <origin>568137</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="624" sha1="oqbxs70kojcrd6dgp361o4e8agebkil" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = పార్వెళ్ళ గోపాలకృష్ణశర్మ
 | ముందరి = [[../ పందిళ్ల శేఖర్ బాబు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=408 to=411 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>oqbxs70kojcrd6dgp361o4e8agebkil</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568138</id>
      <parentid>568137</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T17:55:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568138</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="672" sha1="5cr6z180mpnpb4pg1ddksx47atzvezt" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = జి.వి. కృష్ణమూర్తి
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = పార్వెళ్ళ గోపాలకృష్ణశర్మ
 | ముందరి = [[../ పందిళ్ల శేఖర్ బాబు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=408 to=410 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>5cr6z180mpnpb4pg1ddksx47atzvezt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/పేర్వారం జగన్నాథం</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217582</id>
    <revision>
      <id>568139</id>
      <timestamp>2026-08-03T17:58:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =   | అనువాదం=  | విభాగము  = పేర్వారం జగన్నాథం  | ముందరి = [[../ పార్వెళ్ళ గోపాలకృష్ణశర్మ/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.p...'</comment>
      <origin>568139</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="623" sha1="l6ezff8vrlib04z9qt3b319mqbneir3" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = పేర్వారం జగన్నాథం
 | ముందరి = [[../ పార్వెళ్ళ గోపాలకృష్ణశర్మ/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=411 to=415 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>l6ezff8vrlib04z9qt3b319mqbneir3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568140</id>
      <parentid>568139</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T17:58:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568140</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="623" sha1="j19ooas4gd6povxw24f39winwmkpgs4" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = పేర్వారం జగన్నాథం
 | ముందరి = [[../ పార్వెళ్ళ గోపాలకృష్ణశర్మ/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=411 to=413 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>j19ooas4gd6povxw24f39winwmkpgs4</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568141</id>
      <parentid>568140</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T17:59:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568141</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="647" sha1="f9a2dpq1a4z9w5zzytsp0fd393r8f7t" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = తిరునగరి
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = పేర్వారం జగన్నాథం
 | ముందరి = [[../ పార్వెళ్ళ గోపాలకృష్ణశర్మ/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=411 to=413 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>f9a2dpq1a4z9w5zzytsp0fd393r8f7t</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/పొట్లపల్లి రామారావు</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217583</id>
    <revision>
      <id>568142</id>
      <timestamp>2026-08-03T18:02:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =   | అనువాదం=  | విభాగము  = పొట్లపల్లి రామారావు  | ముందరి = [[../ పేర్వారం జగన్నాథం/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=414 to...'</comment>
      <origin>568142</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="608" sha1="dg4f2venxk2vqm8bqta5l5z8s3yhe98" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = పొట్లపల్లి రామారావు
 | ముందరి = [[../ పేర్వారం జగన్నాథం/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=414 to=417 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>dg4f2venxk2vqm8bqta5l5z8s3yhe98</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568143</id>
      <parentid>568142</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T18:03:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568143</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="657" sha1="bxv080s0ja5t9m87r1fx4dwcz2dm3oo" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత =  వి.ఆర్. విద్యార్థి
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = పొట్లపల్లి రామారావు
 | ముందరి = [[../ పేర్వారం జగన్నాథం/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=414 to=416 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>bxv080s0ja5t9m87r1fx4dwcz2dm3oo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Valluri Surya Narayana Rao Sviya Charitra ( Auto Biography) ( Telugu).djvu/93</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217584</id>
    <revision>
      <id>568144</id>
      <timestamp>2026-08-03T19:40:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568144</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1184" sha1="ahpphz7yuzdptvtnqa08sg9ghx84o1m" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;  style=&quot;margin:auto;&quot;
|-
| సంవత్సరము || వ్యాజ్యెము నెంబరు || గ్రామము || సంస్థాపనము || సాలువారీ అయివజు
|-
| 1913 || 12 || ఇందుపల్లి || విష్ణాలయము || 3000
|-
| 1915 || 7 || పెదముక్తేవి || శ్రీలక్ష్మీపతిస్వామివారు || 4500
|-
| 1917 || 20 || కరఅగ్రహారము || శ్రీసోమేశ్వరస్వామి || 1000
|-
| 1917 || 11, 12 || మచిలీపట్టణము గొడుగుపేట || శ్రీగోపాలస్వామివారు || 4000
|-
| 1918 || 2 || గురుజాడ || శివాలయము || 1500
|-
| 1918 || 3 || గురుజాడ || విష్ణాలయము || 1500
|-
| 1918 || 40|| మచిలీపట్నం బచ్చుపేట || శ్రీవేంకటేశ్వరస్వామివారు || 8000
|-
| 1918 || 56 || కౌతరం || శ్రీగౌతమేశ్వరస్వామివారు || 1000
|}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ahpphz7yuzdptvtnqa08sg9ghx84o1m</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568145</id>
      <parentid>568144</parentid>
      <timestamp>2026-08-03T19:41:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <origin>568145</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1235" sha1="5qnvzjvbrhoervcweeagyy8tars65l5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||స్వీయచరిత్ర|83}}&lt;/noinclude&gt;


{| class=&quot;wikitable&quot;  style=&quot;margin:auto;&quot;
|-
| సంవత్సరము || వ్యాజ్యెము నెంబరు || గ్రామము || సంస్థాపనము || సాలువారీ అయివజు
|-
| 1913 || 12 || ఇందుపల్లి || విష్ణాలయము || 3000
|-
| 1915 || 7 || పెదముక్తేవి || శ్రీలక్ష్మీపతిస్వామివారు || 4500
|-
| 1917 || 20 || కరఅగ్రహారము || శ్రీసోమేశ్వరస్వామి || 1000
|-
| 1917 || 11, 12 || మచిలీపట్టణము గొడుగుపేట || శ్రీగోపాలస్వామివారు || 4000
|-
| 1918 || 2 || గురుజాడ || శివాలయము || 1500
|-
| 1918 || 3 || గురుజాడ || విష్ణాలయము || 1500
|-
| 1918 || 40|| మచిలీపట్నం బచ్చుపేట || శ్రీవేంకటేశ్వరస్వామివారు || 8000
|-
| 1918 || 56 || కౌతరం || శ్రీగౌతమేశ్వరస్వామివారు || 1000
|}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5qnvzjvbrhoervcweeagyy8tars65l5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Valluri Surya Narayana Rao Sviya Charitra ( Auto Biography) ( Telugu).djvu/94</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217585</id>
    <revision>
      <id>568146</id>
      <timestamp>2026-08-03T20:01:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568146</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1352" sha1="lm0uiwm44i6biolt3sed6eziopv0a8c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|84|వల్లూరిసూర్యనారాయణరావు|}}&lt;/noinclude&gt;


{| class=&quot;wikitable&quot;  style=&quot;margin:auto;&quot;
|-
| సంవత్సరము || వ్యాజ్యెము నెంబరు || గ్రామము || సంస్థాపనము || సాలువారీ అయివజు
|-
| 1918 || 57 || కౌతరం || విష్ణాలయము || 1000
|-
| 1919 || 14 || గుడివాడ || బ్రాహ్మణసత్రము || 1600
|-
| 1919 || 78 || గుడివాడ || శ్రీభేమేశ్వరస్వామివారు || 2500
|-
| 1920 || 7 || గురుజ || శ్రీ మదనగోపాలస్వామివారు || 2000
|-
| 1920 || 37 || గుడివాడ || శ్రీ ఆంజనేయస్వామి || 1000
|-
| 1920 || 24 || మచిలీపట్టణము రాబర్టుసన్ పేట || శ్రీ రామలింగేశ్వరస్వామివారు || 1500
|-
| 1920 || 66 || బేతవోలు || విష్ణాలయము || 1500
|-
| 1921 || 60 || వుయ్యూరు, బెజవాడ వగైరా గ్రామాదులు || మాడపాటి వేంకటేశ్వరరావుగారి ధర్మసంస్థాపనము || 10000
|}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lm0uiwm44i6biolt3sed6eziopv0a8c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Valluri Surya Narayana Rao Sviya Charitra ( Auto Biography) ( Telugu).djvu/95</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217586</id>
    <revision>
      <id>568147</id>
      <timestamp>2026-08-03T20:31:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568147</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1803" sha1="ikcmdes1cww83g04pcfkg9l4p0lzhee" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||స్వీయచరిత్ర|85}}&lt;/noinclude&gt;


{| class=&quot;wikitable&quot;  style=&quot;margin:auto;&quot;
|-
| సంవత్సరము || వ్యాజ్యెము నెంబరు || గ్రామము || సంస్థాపనము || సాలువారీ అయివజు
|-
| 1921 || 48 || మచిలీపట్టణము ఖొజ్జిల్లిపేట  || శ్రీ నాగేశ్వరస్వామివారు || 1700
|-
| 1921 || 48 || గూడూరు || శ్రీ రామలింగేశ్వరస్వామివారు || 2000
|-
| 1921 1922 || 29 12 || వడాలి || శ్రీ జగన్నాధస్వామిరువారు || 
|-
| 1921 || 51 || నందివాడ || విష్ణాలయము || 800
|-
| 1922 || 80 || దండిగానిపూడి || ధర్మచెరువు || 400
|-
| 1922 || 50 || మచిలీపట్టణము రాబర్టుసన్ పేట || శ్రీ రంగనాయకస్వామివారు || 2000
|-
| 1922 || 23 || అంగలూరు || శ్రీఅమరేశ్వరస్వామివారు || 1500
|-
| 1922 || 83 || మోటూరు || శివాలయము || 1000
|-
| 1923 || 32 || దండిగానిపూడి || మరియొక ధర్మచెరువు || 400
|-
| 1923 || 12 || శాయపురం || శివాలయము || 800
|-
| 1923 || 34 || కలిదిండి || విష్ణాలయము || 1200
|-
| 1924 || 20 || మండవల్లి || విష్ణాలయము || 1000
|-
| 1924 || 23 || మచిలీపట్టణము, గొడుగుపేట || శ్రీవేంకటేశ్వరస్వామివారు || 1500
|}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ikcmdes1cww83g04pcfkg9l4p0lzhee</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Valluri Surya Narayana Rao Sviya Charitra ( Auto Biography) ( Telugu).djvu/96</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217587</id>
    <revision>
      <id>568148</id>
      <timestamp>2026-08-03T20:52:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568148</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1449" sha1="tdgzl3xgt2fspu5jcbohzwavlg1utyv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|86|వల్లూరిసూర్యనారాయణరావు|}}&lt;/noinclude&gt;


{| class=&quot;wikitable&quot;  style=&quot;margin:auto;&quot;
|-
| సంవత్సరము || వ్యాజ్యెము నెంబరు || గ్రామము || సంస్థాపనము || సాలువారీ అయివజు
|-
| 1924 || 3 || కాటూరు || విష్ణాలయము || 800
|-
| 1924 || 25 || ఆకులమన్నాడు || విష్ణాలయము || 1200
|-
| 1924 || 68 || యెలమర్రు || శివాలయము || 1500
|-
| 1924 || 69 || యెలమర్రు || విష్ణాలయము || 1200
|-
| 1924 || 41 || గొల్లపల్లి || విష్ణాలయము || 4000
|-
| 1924 || 20 || పమిడిముక్కల || శివాలయము || 1500
|-
| 1924 || 41 || విన్నకోట || విష్ణాలయము || 3000
|-
| 1924 || 27 || వెంట్రప్రగడ || శివాలయము || 1000
|-
| 1925 || 1 || ద్వారకాతిరుమల || శ్రీ వేంకటేశ్వరస్వామి || 25000
|-
| 1925 || 51 || కాటూరు || విష్ణాలయము || 1000
|-
| 1925 || 7 || గుడివాడ || శ్రీగోపాలస్వామివారు || 3000
|-
| 1926 || 105 || శింగరాయపాలెం || విష్ణాలయము || 4000
|}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tdgzl3xgt2fspu5jcbohzwavlg1utyv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/ప్రభాకర రెడ్డి</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217588</id>
    <revision>
      <id>568151</id>
      <timestamp>2026-08-04T01:38:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =    | అనువాదం=  | విభాగము  = ప్రభాకర రెడ్డి  | ముందరి = [[../ పొట్లపల్లి రామారావు/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=417 to=419 /&gt;...'</comment>
      <origin>568151</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="600" sha1="3ajsse21gt9mpdkjbybmdhnrj3q5v0n" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత =  
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = ప్రభాకర రెడ్డి
 | ముందరి = [[../ పొట్లపల్లి రామారావు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=417 to=419 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>3ajsse21gt9mpdkjbybmdhnrj3q5v0n</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568152</id>
      <parentid>568151</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T01:39:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568152</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="642" sha1="ehm6h8g14apfgbn4s3sy2f2figvlo5y" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత =  హెచ్. రమేష్ బాబు
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = ప్రభాకర రెడ్డి
 | ముందరి = [[../ పొట్లపల్లి రామారావు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=417 to=420 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>ehm6h8g14apfgbn4s3sy2f2figvlo5y</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/పులిజాల గోపాలరావు</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217589</id>
    <revision>
      <id>568154</id>
      <timestamp>2026-08-04T02:29:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =    | అనువాదం=  | విభాగము  = పులిజాల గోపాలరావు  | ముందరి = [[../ ప్రభాకర రెడ్డి/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=421 to=423 /&gt;  వ...'</comment>
      <origin>568154</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="594" sha1="c2b1d2v45k7jbznx3shknh5hmb8y9ey" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత =  
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = పులిజాల గోపాలరావు
 | ముందరి = [[../ ప్రభాకర రెడ్డి/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=421 to=423 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>c2b1d2v45k7jbznx3shknh5hmb8y9ey</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568155</id>
      <parentid>568154</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T02:30:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568155</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="628" sha1="sugi3xce52313g0ojcpq9hd6ec8qe8b" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత =  పున్న అంజయ్య
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = పులిజాల గోపాలరావు
 | ముందరి = [[../ ప్రభాకర రెడ్డి/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=421 to=422 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>sugi3xce52313g0ojcpq9hd6ec8qe8b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/పులిజాల వెంకట రంగారావు</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217590</id>
    <revision>
      <id>568156</id>
      <timestamp>2026-08-04T02:32:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =    | అనువాదం=  | విభాగము  = పులిజాల వెంకట రంగారావు  | ముందరి = [[../ పులిజాల గోపాలరావు/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; fro...'</comment>
      <origin>568156</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="616" sha1="ami4od39pypuhvk9pgqts01l0l2l0uc" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత =  
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = పులిజాల వెంకట రంగారావు
 | ముందరి = [[../ పులిజాల గోపాలరావు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=423 to=426 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>ami4od39pypuhvk9pgqts01l0l2l0uc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568157</id>
      <parentid>568156</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T02:33:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568157</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="647" sha1="g7rl7frb1lguvtldex9nsfx7b38k75b" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత =  వేణు సంకోజు
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = పులిజాల వెంకట రంగారావు
 | ముందరి = [[../ పులిజాల గోపాలరావు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=423 to=424 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>g7rl7frb1lguvtldex9nsfx7b38k75b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/ఆర్. విద్యాసాగర్</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217591</id>
    <revision>
      <id>568159</id>
      <timestamp>2026-08-04T02:35:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =    | అనువాదం=  | విభాగము  = ఆర్. విద్యాసాగర్  | ముందరి = [[../ పులిజాల వెంకట రంగారావు/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=425...'</comment>
      <origin>568159</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="611" sha1="he6b5o4k15orfqia1qx4yfe5k5v15wl" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత =  
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = ఆర్. విద్యాసాగర్
 | ముందరి = [[../ పులిజాల వెంకట రంగారావు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=425 to=427 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>he6b5o4k15orfqia1qx4yfe5k5v15wl</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568160</id>
      <parentid>568159</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T02:36:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568160</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="656" sha1="e1bju56m31bq4lepx1mmdeg3zytigii" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత =  జె. విజయకుమార్ జీ
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = ఆర్. విద్యాసాగర్
 | ముందరి = [[../ పులిజాల వెంకట రంగారావు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=425 to=427 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>e1bju56m31bq4lepx1mmdeg3zytigii</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568162</id>
      <parentid>568160</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T02:39:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568162</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="656" sha1="q7yob9cn9wz9lw3emzv4l12gx54fsm2" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత =  జె. విజయకుమార్ జీ
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = ఆర్. విద్యాసాగర్
 | ముందరి = [[../ పులిజాల వెంకట రంగారావు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=425 to=428 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>q7yob9cn9wz9lw3emzv4l12gx54fsm2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/రాజా బహదూర్ వెంకటరామిరెడ్డి</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217592</id>
    <revision>
      <id>568161</id>
      <timestamp>2026-08-04T02:37:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =    | అనువాదం=  | విభాగము  = రాజా బహదూర్ వెంకటరామిరెడ్డి  | ముందరి = [[../ ఆర్. విద్యాసాగర్/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తుల...'</comment>
      <origin>568161</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="626" sha1="pixf8u7pldjutf5d8tvo5yulcqe9wu1" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత =  
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = రాజా బహదూర్ వెంకటరామిరెడ్డి
 | ముందరి = [[../ ఆర్. విద్యాసాగర్/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=428 to=431 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>pixf8u7pldjutf5d8tvo5yulcqe9wu1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568163</id>
      <parentid>568161</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T02:40:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568163</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="626" sha1="1knxvmoj66meo3pg8ovcmnopr0wb3dx" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత =  
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = రాజా బహదూర్ వెంకటరామిరెడ్డి
 | ముందరి = [[../ ఆర్. విద్యాసాగర్/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=429 to=431 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>1knxvmoj66meo3pg8ovcmnopr0wb3dx</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568164</id>
      <parentid>568163</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T02:41:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568164</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="661" sha1="6bky69qb5ua7s9iqixr6vgdulp4725t" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత =  టి. గౌరీశంకర్
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = రాజా బహదూర్ వెంకటరామిరెడ్డి
 | ముందరి = [[../ ఆర్. విద్యాసాగర్/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=429 to=432 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>6bky69qb5ua7s9iqixr6vgdulp4725t</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/రాజన్ బాబు</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217593</id>
    <revision>
      <id>568165</id>
      <timestamp>2026-08-04T02:43:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =    | అనువాదం=  | విభాగము  = రాజన్ బాబు  | ముందరి = [[../ రాజా బహదూర్ వెంకటరామిరెడ్డి/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=433...'</comment>
      <origin>568165</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="610" sha1="hd078wu3bgu2xfygqjkunb89etgbji2" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత =  
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = రాజన్ బాబు
 | ముందరి = [[../ రాజా బహదూర్ వెంకటరామిరెడ్డి/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=433 to=436 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>hd078wu3bgu2xfygqjkunb89etgbji2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568166</id>
      <parentid>568165</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T02:44:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568166</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="668" sha1="9f8ovz6kh3fpek3e1nd7dawuhs2ek6j" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = పి.వి. రామమోహన్ నాయుడు 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = రాజన్ బాబు
 | ముందరి = [[../ రాజా బహదూర్ వెంకటరామిరెడ్డి/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=433 to=435 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>9f8ovz6kh3fpek3e1nd7dawuhs2ek6j</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/రామానంద తీర్థ</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217594</id>
    <revision>
      <id>568167</id>
      <timestamp>2026-08-04T02:45:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =    | అనువాదం=  | విభాగము  = రామానంద తీర్థ  | ముందరి = [[../ రాజన్ బాబు/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=436 to=439 /&gt;  వర్గం:తెల...'</comment>
      <origin>568167</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="570" sha1="81wwpjvlbis9tpnu5t80d8s7phl20w6" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత =  
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = రామానంద తీర్థ
 | ముందరి = [[../ రాజన్ బాబు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=436 to=439 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>81wwpjvlbis9tpnu5t80d8s7phl20w6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568168</id>
      <parentid>568167</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T02:46:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568168</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="605" sha1="d093ydt2oki1nyc8p5njmnl348v1tk4" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత =  టి. గౌరీశంకర్
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = రామానంద తీర్థ
 | ముందరి = [[../ రాజన్ బాబు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=436 to=439 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>d093ydt2oki1nyc8p5njmnl348v1tk4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/రావెళ్ళ వెంకటరామారావు</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217595</id>
    <revision>
      <id>568169</id>
      <timestamp>2026-08-04T02:47:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =    | అనువాదం=  | విభాగము  = రావెళ్ళ వెంకటరామారావు  | ముందరి = [[../ రామానంద తీర్థ/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=440 to=444...'</comment>
      <origin>568169</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="603" sha1="k4o7u6093dfd0cnntru78g4vr2afhik" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత =  
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = రావెళ్ళ వెంకటరామారావు
 | ముందరి = [[../ రామానంద తీర్థ/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=440 to=444 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>k4o7u6093dfd0cnntru78g4vr2afhik</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568170</id>
      <parentid>568169</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T02:49:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568170</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="621" sha1="t4kh5dqn8bxljwbd5dd0uvragwgjm48" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత =  జ్వలిత
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = రావెళ్ళ వెంకటరామారావు
 | ముందరి = [[../ రామానంద తీర్థ/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=440 to=441 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>t4kh5dqn8bxljwbd5dd0uvragwgjm48</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/రావి నారాయణ రెడ్డి</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217596</id>
    <revision>
      <id>568171</id>
      <timestamp>2026-08-04T02:50:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =   | అనువాదం=  | విభాగము  = రావి నారాయణ రెడ్డి  | ముందరి = [[../ రావెళ్ళ వెంకటరామారావు/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from...'</comment>
      <origin>568171</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="615" sha1="i8h8p9jr2r6plkjpmpujhy8n3mmwnbj" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = రావి నారాయణ రెడ్డి
 | ముందరి = [[../ రావెళ్ళ వెంకటరామారావు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=442 to=444 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>i8h8p9jr2r6plkjpmpujhy8n3mmwnbj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568179</id>
      <parentid>568171</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T04:03:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568179</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="685" sha1="f65pvcxhnrwxufo3rzy498dhinjh8im" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = సుంకిరెడ్డి నారాయణరెడ్డి
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = రావి నారాయణ రెడ్డి
 | ముందరి = [[../ రావెళ్ళ వెంకటరామారావు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=442 to=444 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>f65pvcxhnrwxufo3rzy498dhinjh8im</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Ammanudi March 2015 - Samala Rameshbabu.pdf/53</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217597</id>
    <revision>
      <id>568174</id>
      <timestamp>2026-08-04T03:18:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'దళారీతనం మునుగు తొలగించడమే. దీనికి ఈ మతం మతం ఈ దేశం ఆ దేశం అనే ఎల్లలు లేవు.  హింసాహింసల చర్చలో గాంధీజీని అహింసామూర్తిగా కీర్తిస్తారు, ఆంగ్లేయ వలస పాలకులతో పోరాటంలో హింసాయు...'</comment>
      <origin>568174</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11183" sha1="ex0f3b3tl7g9p6ai24gmhd9jlz9810r" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;దళారీతనం మునుగు
తొలగించడమే. దీనికి ఈ
మతం మతం ఈ దేశం ఆ
దేశం అనే ఎల్లలు లేవు.

హింసాహింసల చర్చలో
గాంధీజీని అహింసామూర్తిగా
కీర్తిస్తారు, ఆంగ్లేయ వలస
పాలకులతో పోరాటంలో
హింసాయుత ప్రతిఘటనను
ఎంచుకోనందుకు కావచ్చు.
కాని వాస్తవంలో హింస,
ఆత్మీయ అతిథి
అణచివేతలను అస్త్రాలుగా
చేసుకుని నేటి ప్రజాస్వామ్య రాజ్యాంగపాలిత భారతావని లోనూ
విర్రవీగుతున్న కుల వ్యవస్థను, పురుష నిరంకుశాధిపత్యాన్ని చూసి
చూడనట్టు వదిలివేశాడేగాని వాటి కొమ్ములు విరిచి రొమ్ము చీల్చి, వీధి,
వాడ కలిసి జీవిచే సమ సామాజిక నవభారతాన్ని నిర్మించేందుకు
చేయదగినంత కృషి గాంధీ చేయలేదు. మూలంలో హింస ముమ్మరించిన
అగ్రవర్ణ నిరంకుశ, పురుష దురహంకార అసమ పల్లె సమాజానికి
గ్రామస్వరాజ్యం' ప్రసాదించాలనడం ద్వారా అక్కడి దుర్నీతులకు అండ
నిలిచి వార్తన సామాజిక జీవనంలో హింసామార్గాన్నే గాంధీ
సమర్ధించారు. దళితవాడలను దర్శించి ఓదార్చడమనే పనికిరాని పసలేని
అత్యంత మితవాద సంస్కరణ దృష్టితో పీడితులను కంటితుడుపుగా
సంతృప్తిపరచ చూశారు. వైరుధ్యాలను తొలగించి సమత్వాన్ని సాధించి
డమే నిజమైన అహింస. పులి, మేక కలిసి శాంతియుతంగా బతకాలని
బోధించడం ఎంతమాత్రం అహింస కాదు.

కేవలం జంతు హింసను వ్యతిరేకించడం, శాకాహార భోజనం
చేయడం అహింస కానేకాదు. మనిషి జీవన విధానంలో సాటి మనిషిపై
స్వారీచేసి హింసించే అమానుషత్వాన్ని పరిహరించడమే నిజమైన
అహింస. అది గౌతమబుద్ధునిలో, మహాత్మాఫూలేలో, బాబాసాహెబ్
అంబేడ్కర్లో ఉన్నది. మరో కోణంలో - అంటే స్త్రీ పురుష సంబంధాల
పరంగా మళ్లీ తాపీవారే నిజమైన అహింసా మార్గాన్ని చూపించారు.
మగ ఆడ మధ్య అసమానత, ఘర్షణ, దోపిడీ కొంచెమైనా ఉండని స్థితే
ప్రకృతి సిద్ధమైన సహజ సామాజిక స్థితి అని పరిశోధనాత్మకంగా రుజువు
చేశారు. “ఆడది నా సొత్తు అన్న బుద్ధి పుట్టింది. మగవాడు మర్కటం
అయిపోయాడు. ఎన్ని అనర్థాలకు పాలుపడ్డాడో ఎంత తెలివిమాలిన
తనం ప్రదర్శించాడో చెప్పలేము. ఆలోచనా పాలోచనా లేని పట్టి శుంఠ
అయిపోయాడు. తన అక్క ఆడది, తల్లి ఆడది, భార్య ఆడది వీరందరి
వల్ల భవాన్ని అనుభవాన్ని పొందుతున్నాడు. అయినా సుగవాడు స్త్రీని
తిట్టిన తిట్లు ప్రపంచంలో ఎవరూ ఏ వస్తువునీ తిట్టలేదు. స్త్రీ అంటే
యమదూత అన్నారు. కఠోర విష సర్పం అన్నారు. మృత్యుదేవతకు
దగ్గర చుట్టం అన్నారు. నమ్మకూడదన్నారు. నారీ పిశాచం అన్నారు.
గ్రంధాల నిండా ఈ తిల్లే, పుస్తకాలన్నింటిలోనూ ఈ ఉపన్యాసాలే.
ఆడది అంటే అసహ్యం వేసేటట్టు చేయడానికి ఎన్ని ఉపాయా లున్నాయో
అన్నిటినీ ఉపయోగించారు. ఎంత అన్యాయానికి ఒడిగట్టడానికి వీలుందో

అంతా చేశారు. ఇంకా తనివి
తీరక ఈ కచ్చడాలు వంటి
క్రూర పరికరాలకు కూడా
దిగారు. ఇంతకన్నా మగవారి
తెలివి తక్కువతనానికి నిదర్శనం.
ఏమి కావాలి. ఇంతకన్నా
అసూయ, చూపోపమి ఇంకేమి
ఉంటుంది. అయినా పెద్దవార
మని తట్టపాగాలు పెట్టుకుని
మాట్టాడతారు. గంటాలు,
కలాలు పట్టుకుని రాస్తారు. స్త్రీ 
బుద్ధి: ప్రళయాంతకః&quot; అని 
ధర్మారావుగారు తన ఇనుప కచ్చడాలు' (పేజీ 52) పరిశోధన గ్రంథంలో
తేటపరిచిన పండితమ్మన్యుల స్త్రీ వ్యతిరేక దృష్టిని గురించిన అభిప్రాయమే
ఆయనలోని మానవీయ మహోన్నతికి, బాధిత స్త్రీజాతి పక్షపాతానికి
తిరుగులేని ఉదాహరణ. ఆయన మౌలిక సామాజిక విప్లవకారుడు.
బహుశ అందుకేనేమో బుధలోకం అనే స్వార్ధపరుల మూక ఆయనను
తగినంతగా గుర్తించలేదు.

&quot;ఎన్ని పూవులన్ వాలదు తేటి, అట్ల మగవాడనువానికి
దోషమేమున్నది? అలాంటి సూత్రాలతో ఆడవారిని వలలో వేశాం&quot;
(ఇనుప కచ్చడాలు పేజీ 53) అని ధర్మారావుగారు పురుషపక్షపాత,
స్త్రీ వ్యతిరేక సాహిత్యాన్ని ఎండగట్టారు. పూవు మకరందాన్ని దాల్చడం.
తుమ్మెద కోసమేనంటూ ఆ రెంటిని లైంగిక భాగస్వాములుగా
చూడడంలోని అత్యుత్సాహం అంతా ఇంతా కాదు. పూవు పిందె కాయై
ఫలదీకరణం చెందడానికి పరాగసంపర్కమే కారణమవుతుంది, కాని
పువ్వుల తుమ్మెదల మకరందసంగమం కాదు. తుమ్మెదసాగించే పూదేనె
వేట వల్ల పరపరాగసంపర్కం చోటు చేసుకోవడం వాస్తవం. అయితే
అది కాకతాళీయమే. తుమ్మెద పరాగ వాహనం మాత్రమే. ఇతర
దారుల్లోనూ మొక్క నుంచి మొక్కకు, పూర్వ నుంచి పూవుకు పరాంగం
చేరవేత జరుగుతుంది.

తాపీ ప్రకృతి ధర్మశోధన మానవాళి ముంగిట వాలిన స్వేచ్ఛా
విహంగం వంటిది. పురుష బానిసత్వం నుంచి స్త్రీ పరిపూర్ణ విమోచన
పొందినప్పుడే మానవ ప్రపంచానికి నిజమైన స్వేచ్చ అని, అందుకు
పెళ్లి అనే నిర్బంధ తంతును విడనాడవలసి ఉన్నది అని ఆయన సమూల
పరిశోధనతో చేసిన నిర్ధారణే అందుకు తార్కాణం. &quot;రంకున పుట్టిననాడూ
కొడుకే, దంపతులకు పుట్టినవాడూ కొడుకే, వ్యత్యాసం రసంతైనా లేదు.
అంత సులభంగా సంతృప్తిపడే సృష్టికి పెళ్లి నిబంధన అక్కర్లేదు - తాపీ
ఇంత నగ్నంగా 'కటువు'గా చేసిన స్పష్టీకరణ వెనక ఉన్నది స్త్రీ పురుషులు
సమాన స్వేచ్ఛతో సమ భాగస్వామ్యంతో సరిసమాన బాధ్యతతో ఒక
బండికి పూన్చిన రెండు ఎద్దుల మాదిరిగా ప్రకృతిని ముందుకు తీసుకు
పోవలసి ఉన్నదని చెప్పడమే. అందుకు పెళ్లి అనే ప్రత్యేక వ్యవస్థ,
దానిమాటున గల పౌరోహిత్య దోపిడీ అనవసరమని వివరించడమే.

తాపీ ఇంకా ఏమన్నారో చూడండి. &quot;ఈ విషయంలో ఒక్క సత్యం
గ్రహించాలి. ఏమిటంటే, పెళ్ళి అన్నది సృష్టికి కావలసిన ఆవశ్యకత&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;
తెలుగుజాతి పత్రిక అమ్మనుడి మార్చి 2015&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ex0f3b3tl7g9p6ai24gmhd9jlz9810r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Ammanudi March 2015 - Samala Rameshbabu.pdf/54</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217598</id>
    <revision>
      <id>568175</id>
      <timestamp>2026-08-04T03:22:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'కాదు. సృష్టి అవిచ్ఛిన్నంగా కొనసాగడానికి జతకట్టడం ఉంటే చాలును. పెళ్ళి అనే పర్రాకులు వడనక్కరలేదు. (పెళ్లి దాని వుట్టు పూర్వోత్తరాలు 85వ పేజీ) &quot;ఎలాంటి పెళ్లయినా సరే, దానిలో శాశ...'</comment>
      <origin>568175</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11477" sha1="i8wnnzhv2i48rwm4mnjz2bbtyt3gcgm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;కాదు. సృష్టి అవిచ్ఛిన్నంగా
కొనసాగడానికి జతకట్టడం
ఉంటే చాలును. పెళ్ళి అనే
పర్రాకులు వడనక్కరలేదు.
(పెళ్లి దాని వుట్టు
పూర్వోత్తరాలు 85వ పేజీ)
&quot;ఎలాంటి పెళ్లయినా సరే,
దానిలో శాశ్వతగుణం ఏదీ
లేదు అన్నమాట ముఖ్యంగా
జ్ఞాపకం ఉంచుకోవాలి.
అటువంటి స్థితిలో నుంచి
ఇప్పటి పెళ్లిళ్ల అభిప్రాయా
లను పుట్టించారు- నీటిలో అగ్గి పుట్టించినట్లు. కన్యాత్వం, పాతివ్రత్యం,
మతం, జన్మజన్మాలకు శాశ్వతత్వం - ఇలాంటివన్నీ దీనిలో ప్రవేశ
పెట్టారు. అది చిత్ర చరిత్ర&quot; (పేజీ86). అలాగని స్త్రీ పురుషులు విచ్చలవిడి
శృంగారానికి మాత్రమే పాల్పడి బాధ్యతారాహిత్యంతో మెలగాలన్నది
ఆయన అభిప్రాయం ఎంతమాత్రం కాదు. పెళ్లి లేకుండా ఉభయుల
ఇష్టాయిష్టాలకు లోబడి బాధ్యతాయుతంగా సహజీవనం సాగిస్తున్న స్త్రీ
పురుషులు నేడు ఎంతమంది లేరు! వారివల్ల వ్యభిచారం, అసభ్యత,
విచ్చలవిడి శృంగారం ప్రబలుతున్నదని చెప్పగల ధైర్యం ఎవరికి
ఉంటుంది? అలా జీవించడం వల్ల స్త్రీ బానిస సంకెళ్లు బదాబదలవు
తున్నాయి. అసమ సంసార బంధనాలు తెగిపడుతున్నాయి. “గర్భం
వల్ల పనిపాటులకు ఆటంకం కలగడం ఇప్పటిలాగా నెలలతరబడిని
కాదు. ఆ రోజులలో చాలా స్వల్పకాలం మాత్రమే అన్నమాట
మరిచిపోనక్కర్లేదు. ఇప్పటికీ పాటక జనాలలో కడుపుతో ఉండటం
వల్ల పనికి నాగా కలగడం చాలా తక్కువ రోజులు. అయినా, ఆడదానికి
అది ఒక అవసరమే. పెద్ద అవసరం. దానిని చేసుకునే సంఘ జీవితంలో
మగవాడు ఏకు-మేకైపోయాడు. ఆడదానిని పనిగొడ్డుగాను, బానిసగాను
చేసిపారవేశాడు. అధికారాలన్నీ మగవారిపని అరవ చాకిరీ అంతా
ఆడదానిదనీ నీతులు చెప్పాడు.... ఈ అవసరం అన్నదే ఆడదానికి
లేకపోతే, ఆడదాని జీవనం ఇంత అధ్వాన్నంగా మారి ఉండదు. సృష్టికి,
స్థితికి ముఖ్యకారణమైన ఈ గుణం ఎంతో గౌరవించవలసింది. ఎంతో
పెద్ద స్థానం దీనివల్ల ఆడవాళ్లకు ఇవ్వవలసింది. అదంతా పోయింది.
మగవాడు దీనిని సాకుగా చేసుకుని అధికారం అంతా ఆడదాని దగ్గర
నుంచి గుంజుకున్నాడు. (పెల్లి - దాని పుట్టుపూర్వోత్తరాలు పేజీ 56).
&quot;ఈ అబలలను తయారుచేసినవారము మనమే. అసలు లోకంలో
స్త్రీలందరికీ కచ్చడాలు బిగించినా వ్యభిచారం ఆగదు. అలాగే లోకంలో
ఉన్న స్త్రీలందరినీ విచ్చలవిడిగా, స్వేచ్చగా విడిచిపెట్టినా అందరూ
వ్యభిచరించరు&quot; (&quot;ఇనుపకచ్చడాలు' - పేజీ 5-4) &quot;సృష్టిలో తయారైన
ఆడది అబలకాదు. మగవాడితో అన్ని విధాలా సరిసమానంగా ఉండేది.
వ్యత్యాసమున్నది ఏదీలేదు&quot; (పెళ్లి - దాని పుట్టుపూర్వోత్తరాలు' పేజీ -
56) ఇక్కడ ఇంకొక విషయం గమనార్హం. స్త్రీని బందీగా చేసుకున్న
మగవాడు ఆమె మరో మగవాడి ఆధీనం కాకుండా చూసుకోవడమే
అనునిత్య విధిగా చేసుకొని ఆత్మవంచనకు పాల్పడుతున్నాడు. దీనిని
వివరిస్తూ తాపీ ఇలా అన్నారు.
&quot;ఆడదానిలో తాను కోరిక మమూర్తి
మంచితనం తనలో లేదని
గ్రహించడానికి జ్ఞానం చాలింది.
కాదు. తన స్త్రీకి ఒక్క కచ్చడం
బిగించి తాను మరొక ఇంటికి
కచ్చడం భేదించడానికి బయలు
దేరుతాడు ('ఇనుప కచ్చడాలు'
- పేజీ 56) “ఆడదిగూడా ఒక
ఆస్తి అన్న అభిప్రాయమే అప్పుడు
ఇప్పుడు గూడాను. నా ఆస్తి
ఇంకొకడు అనుభవించడమా 
అన్న ఈసే మగవాడికి&quot; (&quot;పెళ్లి దాని పుట్టుపూర్వోత్తరాలు - పేజీ 104).

మోసకారి పవిత్రతను ప్రయోగించి గుడిని పురోహిత వర్గ బందీగా
చేసి సృష్టికార్యాన్ని బూతుగా ప్రచారం చేసిన హైందవ సామాజిక
దొరతనం కుట్రను 'దేవాలయాల మీద బూతుబొమ్మలెందుకు' అన్న
అపూర్వ అసాధారణ పరిశోధనా వ్యాసంతో దునుమాడిన తాపీ,
మానవతా తాత్విక పతాకగా రెపరెపలాడారు. ఇంత చక్కని సామాజిక
చైతన్యాన్ని అక్షరీకరించి అందించిన తాపీని అధ్యయనం చేసి ఆ
వెలుగులో తనను తాను సంస్కరించుకొనని సమాజానికి భవిష్యత్తు
ఉండదు.

పాత్రికేయ వృత్తి ఎంతటి అసిధారావ్రతమో తెలిసిందే. ఆ
అగ్నిపరీక్షలో నెగ్గి జనహిత జర్నలిస్టుగా నిరూపించుకున్న అరుదైన
అక్షరసేనాని తాపీ ధర్మారావు. ప్రజాస్వామ్య వ్యవస్థలో మీడియాకు
పెట్టుబడి శరీరమైతే ప్రజాహిత లక్షణం ప్రాణం కావాలి. కాని
దురదృష్టవశాత్తు నేటి మీడియా తనకు నిజమైన యజమాని అయిన
ప్రజాస్వామిని పూర్తిగా నిర్లక్ష్యం చేసే పెట్టుబడి యజమాని దాస్యంలో
తలములకలవుతున్నది. Noam Chomsky చెప్పినట్లు Manufac-
turing Consent ప్రాధాన్యమిచ్చి ప్రజల కళ్ళకు గంతలు కడుతున్నది.
అందుచేతనే ప్రజలను మెప్పించడం కంటె మీడియా చేత మెప్పులు
పొందడమే లక్ష్యంగా పాలించే దుర్విధానాన్ని నేటి పాలకులు
పాటిస్తున్నారు. మీడియాను జేబులో బొమ్మగా చేసుకునేందుడే ప్రాధాన్యం
ఇస్తున్నారు. ఇందుకోసం కార్పోరేట్ల చేత మీడియా సంస్థలు
నెలకొల్పింపచేసి వాటి ప్రచార సమాచార గారడీతో ఎన్నికలలో
విజయాలు సాధించి అధికారంలోకి వచ్చిన తరువాత బడా పెట్టుబడిదారీ
సంస్థల ప్రయోజనాలకు పల్లకీ మోస్తున్నారు. ఇక్కడే ధర్మారావుగారి
పాత్రికేయ నిబద్ధతను గురించి చెప్పుకోవలసి ఉన్నది. ఇప్పటిమాదిరిగానే
అప్పుడు కూడా రాజకీయపార్టీలు స్వీయప్రచారం కోసం పత్రికలు
నెలకొల్పడం లేదా పత్రికలకు దన్నుగా ఉండటం ఉండిందని 'జనవాణి'
దినపత్రిక చరిత్రే చెబుతుంది. అప్పటికి 'ప్రజామిత్ర' పత్రిక (దేవాలయాల
మీద బూతుబొమ్మలెందుకు?&quot;, &quot;కొత్తపాళీ వ్యాసాలను 1936వ సంవత్స
రంలో ప్రజామిత్ర' ధారావాహికంగా ప్రచురించింది)తో ధర్మారావు గారికి
సన్నిహిత సంబంధాలుండేవి. ఆ రోజుల్లో 1937 ఎన్నికలు దగ్గరపడ్డాయి.
అప్పుడు మద్రాసు రాష్ట్ర జస్టిస్పార్టీ అధికారంలో ఉంది. ముఖ్యమంత్రి&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;
తెలుగుజాతి పత్రిక అమ్మనుడి మార్చి 2015 54&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>i8wnnzhv2i48rwm4mnjz2bbtyt3gcgm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Ammanudi March 2015 - Samala Rameshbabu.pdf/55</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217599</id>
    <revision>
      <id>568176</id>
      <timestamp>2026-08-04T03:26:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'బొబ్బిలిరాజా. పలు విషయా లలో ఆయనతో విభేదించిన పిఠాపురం రాజా ఎన్నికల ప్రచారం కోసం 1936లో ఇంగ్లీషు, తమిళం, తెలుగు భాషల్లో దినపత్రికలను ప్రారంభించారు.  తెలుగు పత్రికకు 'జనవాణి' అన...'</comment>
      <origin>568176</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12165" sha1="qqkqonp75b34yikjvzr2qh37gxro30w" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;బొబ్బిలిరాజా. పలు విషయా
లలో ఆయనతో విభేదించిన
పిఠాపురం రాజా ఎన్నికల
ప్రచారం కోసం 1936లో
ఇంగ్లీషు, తమిళం, తెలుగు
భాషల్లో దినపత్రికలను
ప్రారంభించారు.

తెలుగు పత్రికకు
'జనవాణి' అని పేరుపెట్టారు.
అంతకుముందు 'సమదర్శనికి
సంపాదకులుగా పనిచేసిన
అనుభవాన్ని, ఆయన సాహితీ
ప్రతిభను దృష్టిలో పెట్టుకుని ధర్మారావుగారినే ఆ పత్రికకు సంపాదకులుగా
ఎంపిక చేశారు. (ఆధారం - తాపీ ధర్మారావు జీవిత సంగ్రహం, పేజీ
39) &quot;ధర్మారావుగారికీ ఆనాడు ఆ పత్రికలో పనిచేసిన వారెవరికీ
పీపుల్స్పర్టీ రాజకీయాలుండేవి కావు. అందరివీ జాతీయవాద భావాలే&quot;
అని బోయి భీమన్న తెలిపారు. సుప్రసిద్ధ కవి, రచయిత బోయి భీమన్న
అప్పటికి 'జనవాణి' పత్రికలో సంపాదకేతర విభాగంలో గుమాస్తాగా
పనిచేస్తూ ఉన్నారు. భీమన్న ప్రతిభను గుర్తించి తాపీ ఆయనను సంపాదక
వర్గంలో చేర్చుకున్నారు. జానపదుడు అనే కలం పేరుతో తన చేత
పత్రికలో రాయించింది ధర్మారావుగారేనని భీమన్న చెప్పుకున్నారు.
'జనవాణి'లో ధర్మారావుగారి సంపాదకత్వంలో నార్ల వెంకటేశ్వరరావు,
పి. శ్రీరాములు, పండితారాధ్యుల నాగేశ్వరరావు వంటి ప్రతిభావంతులు
పనిచేశారు. సాధారణ పాఠకలోకం చదివి సులభంగా అర్ధం చేసుకోవా
లంటే 'జనవాణి'లోని వార్తలు, వ్యాఖ్యలు వాడుకభాషలోనే ఉండాలన్న
నిబంధనను తావీ కచ్చితంగా అమలు జరిపారు.
సంపాదకీయాలు వీడిత జనపక్షపాత మందుపాతరలు, యలమర్రు,
కాటూరు గ్రామాల్లో 1949 జూలై 14,15 తేదీలలో పోలీసులు సాగించిన
అమానుషాన్ని దారుణ దురాగతాన్ని ఖండిస్తూ &quot;జలియన్ వాలాబాగ్ ను
దిగదుడిచిన ఘట్టంగా పేర్కొన్నారు. ఆ ఒడ్యర్, జనరల్ డయ్యర్
మేకపిల్లలైపోయారే వీరిముందు&quot; అని సునిశితంగా ఖండించారు.
'కాగడా' పత్రికలో ఆనాటి ఆజ్ఞాతంలోని కమ్యూనిస్టు వీరుల క్షేమ
సమాచారాలందించి. వారే కుటుంబాల, అభిమానుల ఆందోళనను
చల్లార్చిన నిజమైన జనమానస మిత్రుడు తాపీ. ఈ విషయంలో తాపీది
నార్లకు భిన్నమైన దారి. అందుకే ఆనాటి ఘనమైన ప్రజాపోరాట చరిత్ర
కలిగిన కమ్యూనిస్టులు ఇప్పటికీ తాపీని స్మరించుకుంటారు.

&quot;సమాజంలో కొత్త జీవకళను ప్రకాశింపచేసేందుకు పత్రికా
ముఖంగా సాయపడడమూ, సమాజంలోని వివిధ అంశాలను, దానిలోని
వివిధ పరిణామాలనూ సహేతుకంగా విశదీకరించి పత్రికా ప్రపంచంలో
ఒక కొత్తయుగాన్ని స్థాపించడము' 'కాగడా' పత్రిక ఆశయాలుగా
ధర్మారావుగారు ప్రకటించారు.

నార్లను నార్లవారు అని సంబోధించేవారు ధర్మారావుగారిని
తాపీవారు అని ఎందుకు అనలేదు అనే ప్రశ్న ఉదయించక తప్పదు.
అలా ఉంటే తాపీ దానిని వ్యతిరేకించి ఉండేవారు.
ఎందుకంటే ఆయన మహానుభావుడుగా కాక సామాన్యుడుగా గుర్తింపు
పొందడమే ఇష్టపడేవారు. &quot;మా వంశంలో ఇప్పుడుగాని, ఇకముందుగాని,
ఎవ్వరెంత ఐశ్వర్యంలో ఉన్నా దీనికంతటికీ మూలం తాపీ పని అని
మరిచిపోరు. మాదీ ఒక కార్మిక వంశమన్నమాట జ్ఞాపకముంచు
కుంటారు. ఎప్పుడైనా ఒళ్లువంచి కష్టపడవలసి వచ్చినప్పుడు అది ఒక
చిన్నతనంగా భావించడానికి జంకుతారు” అని ధర్మారావు తన ఆత్మకథ
పుస్తకంలో రాసుకున్నారు.

డ్రెడ్జరి తవ్వోడ అని, అటువంటి ఇతర మంచి తెలుగుపదాలను
ఉపయోగించినందుకు నార్లను ఇప్పటికీ, ఎప్పటికీ ప్రగతిశీల
పాత్రికేయుడుగా, తెలుగు పత్రికాభాషలో కొత్తపద సృష్టికర్తగా
చెప్పుకుంటాము. అందులో అతిశయోక్తి లేదు. అలాగే ఎ బర్డ్స్ ఐ వ్యూ
ఖగేక్షణానికి చూపు అని అచ్చతెలుగు చేసిన తాపీ
ధర్మారావుగారిని పత్రికాభాష కంఠాన ఆణిముత్యాలవంటి తెలుగు
పదాలను అలంకరించినవారుగా చెప్పుకోవలసి ఉన్నది. పొల్లు-నెల్లు,
కర్ణపిశాచం, పేలుడు గాయాలు అనే తలపేరులను తన సొంత
యాజమాన్యంలో నడిచిన 'జనవాణి' మాసపత్రికలో తాపీ ప్రయోగిం
చారు. నెల్లు అంటే ధాన్యమని ఆయన 'జనవాణి' తొలిసంచికలోనే
తెలియచేశారు. 'జనవాణి'ని ఆయన స్వయంగా నడిపినపుడు నాటి
'జనవాణి' పరతంత్ర, నేటి 'జనవాణి' స్వతంత్ర అని చెప్పుకొన్నారు.
ప్రజా ఉద్యమాల వార్తలకు 'కదలికా' అని పేరుపెట్టడంలోనే ఆయన
చైతన్యం వెల్లడవుతున్నది. తదారా అన్నది. మరొక జనభాషా ప్రయోగం.
ఇప్పుడు అత్యధిక సర్క్యులేషన్ గల తెలుగు దినపత్రికల్ పిల్లిని మార్గాలం
అని పేర్కొన్న మాదిరిగా సంస్కృతాంధ్ర పదాలతో కూడిన మర
తర్జుమాలతో పత్రికాభాషను భ్రష్టుపట్టిస్తున్న తీరు తాపీ, నార్ల వారి
జనభాషా స్ఫూర్తికి కళంకం తెస్తున్నది. &quot;తొలి నుంచీ . కొత్తదారుల
కోసం నెమకినవారు. అటు పాశ్చాత్య సాహితీసంస్కృతులను, ఇటు
జాతీయ సారస్వత సభ్యతలను చక్కగా జీర్ణించుకొని ఆధునిక దృక్పథంతో
అపూర్వ రచనా సంవిధానంతో తన తావు తాను చూసుకొని తన గొంతు
తాను వినిపిస్తూ విశిష్ట వ్యక్తిత్వం వెలార్చిన మనిషి ఆయన. నవ్యాతి
సవ్య దృష్టితో సమాలోచించగల ధీశాలి. తెలుగు దినపత్రికలలో
తొలిసారిగా వ్యావహారిక భాషను ప్రవేశపెట్టిన సాహసి కూడా ఆయన”
అని తాపీ ధర్మారావు చనిపోయినపుడు విద్వాన్విశ్వం 'ఆంధ్రప్రభ'లో
సంపాదకీయ నివాళి అర్పించారు. అలాగే “మన తెలుగు సినిమాలలో
వ్యావహారిక భాష ఆయన పెట్టిన భిక్షే&quot; అని ఆరుద్ర 'వనిత' మాసపత్రికలో
కొనియాడారు. ఇటు పత్రికలలో అటు చలనచిత్రాలలో ఒకేసారి వాడుక
తెలుగుకు పట్టంకట్టిన అసాధారణ జనాక్షరమూర్తి తాపీ. &quot;మనకున్న
ఉద్దేశాన్ని ఎలాగ చెప్పితే సులభంగా అవతలి వాళ్లకు బోధపడుతుందో
అలాగ చెప్పేదే భాష. ఆ బోధపడటం ఎంత చక్కగా ఉంటే అంత
చక్కని భాష అనాలి&quot; అని తాపీ తన 'కొత్తపాళీ'కి ఇచ్చిన నిర్వచనమే
జనభావ పరిపుష్టం. విశాఖపట్టణం అనే దీపం కింద నీడలా ఇప్పటికీ
అనామకంగా మిగిలిపోయిన శ్రీకాకుళం తాపీవారి స్వస్థలం కావడం
నాబోటి ఆ జిల్లావారికి గర్వకారణం.

పాత్రికేయుడుగా, పత్రికా సంపాదకుడుగా మానవాళి ప్రగతికి
తోడుపడడమే పరమావధిగా తాపీవారు కృషిచేశారు. చామకూర&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;
 తెలుగుజాతి పత్రిక అమ్మనుడి మార్చి 2015 55&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qqkqonp75b34yikjvzr2qh37gxro30w</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Ammanudi March 2015 - Samala Rameshbabu.pdf/56</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217600</id>
    <revision>
      <id>568177</id>
      <timestamp>2026-08-04T03:26:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'వేంకటకవి 'విజయ విలాసా'నికి ధర్మారావుగారు రాసిన హృదయోల్లాన | వ్యాఖ్యకు 1971 సంవత్సరం కేంద్ర సాహిత్య అకాడెమీ అవార్డు లభించింది. ఆ సందర్భంగా ఆయనను సన్మానించిన సభలో నార్ల వెంకటే...'</comment>
      <origin>568177</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7030" sha1="ti9hrccnf0xosnypo0rsspcyjl1f49r" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;వేంకటకవి 'విజయ
విలాసా'నికి ధర్మారావుగారు
రాసిన హృదయోల్లాన
| వ్యాఖ్యకు 1971 సంవత్సరం
కేంద్ర సాహిత్య అకాడెమీ
అవార్డు లభించింది. ఆ
సందర్భంగా ఆయనను
సన్మానించిన సభలో నార్ల
వెంకటేశ్వరరావుగారు
ప్రసంగిస్తూ &quot;భౌతికంగా 85
సంవత్సరాలు వచ్చినా,
మానసికంగా
శ్రీ నర్రా కోటయ్య
ఆత్మీయ అతిథి
నిత్య
నూతనత్వం తొణికిస
లాడుతున్న సాహితీకారుడు ధర్మారావు&quot; అని పేర్కొన్నారు. గ్రాంధిక
భాషానాది అయిన డాక్టర్ కట్టమంచి రామలింగారెడ్డిగారే తనతో
'జనవాణి'ని గురించి మాట్టాడుతూ &quot;తాపీ ధర్మారావుగారు పసగల మంచి
భాష వాడుతున్నార&quot;ని మెచ్చుకున్నట్టు నార్ల ఏటుకూరి ప్రసాద్
చెరగని స్ఫూర్తి
అన్నారట. ఎలా రాయాలో తాపీ నుంచి నేర్చుకున్నానని కూడా నార్ల
ఒక సందర్భంలో అనడం గమనార్హం. విచిత్రమేమిటంటే బుద్ధుడిని
అవతారాలలో చేర్చి ఆయనలోని బ్రాహ్మణీయ వ్యతిరేక సూనవీయ
చైతన్యాన్ని గోళంపై చన్నీళ్లు చల్లడానికి దుస్సాహసించిన స్వార్ధపరవర్గమే
తాపీ ధర్మారావు జరిపిన హేతుశోధనను, ముఖ్యంగా పురుషాధిపత్య
సమాజ నిరంకుశ దుర్నీతిని ఎండగట్టిన ఆయనలోని మౌలిక సామాజిక
విప్లవమూర్తిని కప్పిపుచ్చి ఆయనను కేవలం వాడుక భాషావాదిగా,
అభ్యుదయ రచయితగా మాత్రమే చూపించడానికి పాల్పడింది.
అంతమాత్రాన తాపీ తన పరిశోధనా గ్రంథాల ద్వారా కుండబద్దలు
కొట్టినట్టు తేటతెల్లంచేసిన సామాజిక చేదుసత్యాలు మూధాచారయుత
భష్ట సమాజాన్ని మేలుకొల్పకుండా ఉండవు. వర్తమాన, అసహజ దోపిడీ
సమాజం పురోగామి పరిణామం చెందుతూ స్త్రీ జాతి తాను పోగొట్టుకొన్న
తన వెన్నెముకను వెతుక్కొని తిరిగి తొడుక్కొని నిటారుగా నిలుచున్న
క్షణాన తాపీ ధర్మారావుగారు లోకైక ప్రకాశకుడుగా విలసిల్లుతారు.
ఆకాశమంత వెలుగయిన ఆయన ప్రకృతి సమధర్మ శోధన ప్రపంచానికి
దారిదీపంగా వెలుగొందుతుంది.
పత్రికల్లో సినిమాల్లో ప్రజల భాషను ప్రవేశపెట్టిన ఘనుడు
తాపీ ధర్మారావు గొప్ప పత్రికా సంపాదకుడు, కవి, రచయిత, సంస్కర్త, విప్లవకారుడు
చెరగని స్పూర్తి
తాపీ ధర్మారావు
తాపీ ధర్మారావు (తాతాజీ) జీవితాన్ని, రచనలను విశ్లేషిస్తూ ప్రముఖులు
వ్రాసిన వ్యాసాల సంపుటి
ఎందరికో తెలియని సంగతులు, సమాచారం.
పుటలు : 212/- వెల : రు. 150 లు
పుస్తకం కావలసినవారు రూ.150 లను ఎం.ఒ గాని, బ్యాంక్ డ్రాఫ్టు గాని పంపాలి.
సొమ్ము చేరిన వెంటనే పుస్తకాన్ని కొరియర్ ద్వారా గాని, రిజిస్టర్డ్ బుక్పోస్ట్ ద్వారా
గాని పంపగలము. చిరునామా, ఫోన్ నెంబరుతో సహా తెలియపరచాలి.
డా॥ సామల రమేష్ బాబు, ట్రస్టీ
జి-2. శ్రీ వాయుపుత్ర అపార్టుమెంట్స్, హిందీ కళాశాల వీధి, మాచవరం, విజయవాడ - 520 004.
ఫోన్ : 9848016136 ఇ-మెయిల్ taapivedika@gmail.com
'ఎల్లలు లేని తెలుగు' బయటి రాష్ట్రాలలోని తెలుగువారి పలుకు, బ్రతుకుల విశేషాలు
ఎల్లలు లేని తెలుగు
ఎందరికో తెలియని సంగతులు, సమాచారం
'తెలుగుజాతి' ట్రస్టు ప్రచురణ
పుటలు: 254
వెల: రు. 200 లు
పుస్తకం కావలసినవారు రు. 200 లను ఎం.ఒ గాని, బ్యాంక్ డ్రాఫ్టు గాని పంపాలి. సొమ్ము
చేరిన వెంటనే పుస్తకాన్ని కొరియర్ ద్వారా గాని, రిజిష్టర్డ్ బుక్
పోస్టుగా గాని పంపగలము. చిరునామా,
ఫోన్ నెంబరుతో సహా తెలియపరచాలి.
డా॥ సామల లక్ష్మణబాబు, ట్రస్టీ, తెలుగుజాతి (ట్రస్టు), 8-386, జీవక భవన్,
అంగలకుదురు, తెనాలి - 522 211. ఫోన్ : 9440448244.
! తెలుగుజాతి పత్రిక అమ్మనుడి మార్చి 2015
56
అ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ti9hrccnf0xosnypo0rsspcyjl1f49r</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568178</id>
      <parentid>568177</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T04:02:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568178</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6908" sha1="il6s2y0nwkjteug77kt2cl9g4h5ubct" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;వేంకటకవి 'విజయ
విలాసా'నికి ధర్మారావుగారు
రాసిన హృదయోల్లాన
| వ్యాఖ్యకు 1971 సంవత్సరం
కేంద్ర సాహిత్య అకాడెమీ
అవార్డు లభించింది. ఆ
సందర్భంగా ఆయనను
సన్మానించిన సభలో నార్ల
వెంకటేశ్వరరావుగారు
ప్రసంగిస్తూ &quot;భౌతికంగా 85
సంవత్సరాలు వచ్చినా,
మానసికంగా
నిత్య
నూతనత్వం తొణికిస
లాడుతున్న సాహితీకారుడు ధర్మారావు&quot; అని పేర్కొన్నారు. గ్రాంధిక
భాషానాది అయిన డాక్టర్ కట్టమంచి రామలింగారెడ్డిగారే తనతో
'జనవాణి'ని గురించి మాట్టాడుతూ &quot;తాపీ ధర్మారావుగారు పసగల మంచి
భాష వాడుతున్నార&quot;ని మెచ్చుకున్నట్టు నార్ల ఏటుకూరి ప్రసాద్ తో
అన్నారట. ఎలా రాయాలో తాపీ నుంచి నేర్చుకున్నానని కూడా నార్ల
ఒక సందర్భంలో అనడం గమనార్హం. విచిత్రమేమిటంటే బుద్ధుడిని
అవతారాలలో చేర్చి ఆయనలోని బ్రాహ్మణీయ వ్యతిరేక సూనవీయ
చైతన్యాన్ని గోళంపై చన్నీళ్లు చల్లడానికి దుస్సాహసించిన స్వార్ధపరవర్గమే
తాపీ ధర్మారావు జరిపిన హేతుశోధనను, ముఖ్యంగా పురుషాధిపత్య
సమాజ నిరంకుశ దుర్నీతిని ఎండగట్టిన ఆయనలోని మౌలిక సామాజిక
విప్లవమూర్తిని కప్పిపుచ్చి ఆయనను కేవలం వాడుక భాషావాదిగా,
అభ్యుదయ రచయితగా మాత్రమే చూపించడానికి పాల్పడింది.
అంతమాత్రాన తాపీ తన పరిశోధనా గ్రంథాల ద్వారా కుండబద్దలు
కొట్టినట్టు తేటతెల్లంచేసిన సామాజిక చేదుసత్యాలు మూధాచారయుత
భష్ట సమాజాన్ని మేలుకొల్పకుండా ఉండవు. వర్తమాన, అసహజ దోపిడీ
సమాజం పురోగామి పరిణామం చెందుతూ స్త్రీ జాతి తాను పోగొట్టుకొన్న
తన వెన్నెముకను వెతుక్కొని తిరిగి తొడుక్కొని నిటారుగా నిలుచున్న
క్షణాన తాపీ ధర్మారావుగారు లోకైక ప్రకాశకుడుగా విలసిల్లుతారు.
ఆకాశమంత వెలుగయిన ఆయన ప్రకృతి సమధర్మ శోధన ప్రపంచానికి
దారిదీపంగా వెలుగొందుతుంది.

పత్రికల్లో సినిమాల్లో ప్రజల భాషను ప్రవేశపెట్టిన ఘనుడు
తాపీ ధర్మారావు గొప్ప పత్రికా సంపాదకుడు, కవి, రచయిత, సంస్కర్త, విప్లవకారుడు
చెరగని స్పూర్తి
తాపీ ధర్మారావు
తాపీ ధర్మారావు (తాతాజీ) జీవితాన్ని, రచనలను విశ్లేషిస్తూ ప్రముఖులు
వ్రాసిన వ్యాసాల సంపుటి
ఎందరికో తెలియని సంగతులు, సమాచారం.
పుటలు : 212/- వెల : రు. 150 లు
పుస్తకం కావలసినవారు రూ.150 లను ఎం.ఒ గాని, బ్యాంక్ డ్రాఫ్టు గాని పంపాలి.
సొమ్ము చేరిన వెంటనే పుస్తకాన్ని కొరియర్ ద్వారా గాని, రిజిస్టర్డ్ బుక్పోస్ట్ ద్వారా
గాని పంపగలము. చిరునామా, ఫోన్ నెంబరుతో సహా తెలియపరచాలి.
డా॥ సామల రమేష్ బాబు, ట్రస్టీ
జి-2. శ్రీ వాయుపుత్ర అపార్టుమెంట్స్, హిందీ కళాశాల వీధి, మాచవరం, విజయవాడ - 520 004.
ఫోన్ : 9848016136 ఇ-మెయిల్ taapivedika@gmail.com

'ఎల్లలు లేని తెలుగు' బయటి రాష్ట్రాలలోని తెలుగువారి పలుకు, బ్రతుకుల విశేషాలు
ఎల్లలు లేని తెలుగు
ఎందరికో తెలియని సంగతులు, సమాచారం
'తెలుగుజాతి' ట్రస్టు ప్రచురణ
పుటలు: 254
వెల: రు. 200 లు
పుస్తకం కావలసినవారు రు. 200 లను ఎం.ఒ గాని, బ్యాంక్ డ్రాఫ్టు గాని పంపాలి. సొమ్ము
చేరిన వెంటనే పుస్తకాన్ని కొరియర్ ద్వారా గాని, రిజిష్టర్డ్ బుక్
పోస్టుగా గాని పంపగలము. చిరునామా,
ఫోన్ నెంబరుతో సహా తెలియపరచాలి.
డా॥ సామల లక్ష్మణబాబు, ట్రస్టీ, తెలుగుజాతి (ట్రస్టు), 8-386, జీవక భవన్,
అంగలకుదురు, తెనాలి - 522 211. ఫోన్ : 9440448244.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;
! తెలుగుజాతి పత్రిక అమ్మనుడి మార్చి 2015
56&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>il6s2y0nwkjteug77kt2cl9g4h5ubct</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/సదాశివుడు</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217601</id>
    <revision>
      <id>568181</id>
      <timestamp>2026-08-04T04:06:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =   | అనువాదం=  | విభాగము  = సదాశివుడు  | ముందరి = [[../ రావి నారాయణ రెడ్డి/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=445 to=447 /&gt;  వర్గం:...'</comment>
      <origin>568181</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="581" sha1="kshbc1dr05h5exwhwqgrg8vfojctu17" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = సదాశివుడు
 | ముందరి = [[../ రావి నారాయణ రెడ్డి/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=445 to=447 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>kshbc1dr05h5exwhwqgrg8vfojctu17</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568182</id>
      <parentid>568181</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T04:07:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568182</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="618" sha1="cqmb5bbyxntsi4t0xdx6fr1ei38uss2" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = వఝల శివకుమార్
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = సదాశివుడు
 | ముందరి = [[../ రావి నారాయణ రెడ్డి/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=445 to=447 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>cqmb5bbyxntsi4t0xdx6fr1ei38uss2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/సాహు</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217602</id>
    <revision>
      <id>568184</id>
      <timestamp>2026-08-04T04:08:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =   | అనువాదం=  | విభాగము  = సాహు  | ముందరి = [[../ సదాశివుడు/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=448 to=449 /&gt;  వర్గం:తెలంగాణ తేజోమ...'</comment>
      <origin>568184</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="543" sha1="g8z1t7mc1wu1zoror1ohzg7c0g2yegb" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = సాహు
 | ముందరి = [[../ సదాశివుడు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=448 to=449 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>g8z1t7mc1wu1zoror1ohzg7c0g2yegb</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568185</id>
      <parentid>568184</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T04:09:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568185</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="589" sha1="f6f36jskuhne8tuyx62avaajdqw1r7b" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = అన్నవరం దేవేందర్
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = సాహు
 | ముందరి = [[../ సదాశివుడు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=448 to=450 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>f6f36jskuhne8tuyx62avaajdqw1r7b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/సైబ పరంధాములు</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217603</id>
    <revision>
      <id>568186</id>
      <timestamp>2026-08-04T04:10:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =   | అనువాదం=  | విభాగము  = సైబ పరంధాములు  | ముందరి = [[../ సాహు/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=451 to=454 /&gt;  వర్గం:తెలంగాణ తే...'</comment>
      <origin>568186</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="553" sha1="sdj6zl4g4sz4o7lw1u1eqq9zb1hwuur" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = సైబ పరంధాములు
 | ముందరి = [[../ సాహు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=451 to=454 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>sdj6zl4g4sz4o7lw1u1eqq9zb1hwuur</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568187</id>
      <parentid>568186</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T04:11:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568187</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="602" sha1="thmeuyqbjqgpq196lnp9giv86d69tfr" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = కందాళై రాఘవాచార్య
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = సైబ పరంధాములు
 | ముందరి = [[../ సాహు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=451 to=453 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>thmeuyqbjqgpq196lnp9giv86d69tfr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>వాడుకరి చర్చ:Hipaye</title>
    <ns>3</ns>
    <id>217604</id>
    <revision>
      <id>568190</id>
      <timestamp>2026-08-04T04:58:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with 'Can you briefly tell us what you want to do in this monumental poetic work. ~~~~'</comment>
      <origin>568190</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="239" sha1="nv7oj9n1moziv1gjaxcflu6f5ahka0c" xml:space="preserve">Can you briefly tell us what you want to do in this monumental poetic work. [[వాడుకరి:Rajasekhar1961|Rajasekhar1961]] ([[వాడుకరి చర్చ:Rajasekhar1961|చర్చ]]) 04:58, 4 ఆగస్టు 2026 (UTC)</text>
      <sha1>nv7oj9n1moziv1gjaxcflu6f5ahka0c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/సామల సదాశివ (యాది)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217605</id>
    <revision>
      <id>568193</id>
      <timestamp>2026-08-04T06:06:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =   | అనువాదం=  | విభాగము  = సామల సదాశివ (యాది)  | ముందరి = [[../ సైబ పరంధాములు/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=454 to=456 /&gt;  వర్...'</comment>
      <origin>568193</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="587" sha1="10zdnrkj0c8nwv78dq2g5lzx00iepol" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = సామల సదాశివ (యాది)
 | ముందరి = [[../ సైబ పరంధాములు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=454 to=456 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>10zdnrkj0c8nwv78dq2g5lzx00iepol</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568194</id>
      <parentid>568193</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T06:08:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568194</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="648" sha1="5rhlrilkx94vz5fcrsk1acuhl1d4my4" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = తుమ్మూరి రాంమోహన్రావు
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = సామల సదాశివ (యాది)
 | ముందరి = [[../ సైబ పరంధాములు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=454 to=456 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>5rhlrilkx94vz5fcrsk1acuhl1d4my4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/శంకర్ (జై కిషన్)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217606</id>
    <revision>
      <id>568195</id>
      <timestamp>2026-08-04T06:21:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =   | అనువాదం=  | విభాగము  = శంకర్ (జై కిషన్)  | ముందరి = [[../ సామల సదాశివ (యాది)/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=457 to=459 /&gt;  వర...'</comment>
      <origin>568195</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="590" sha1="lmg5q7u3hq1f9bwntw8skzrk0xk1wsz" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = శంకర్ (జై కిషన్)
 | ముందరి = [[../ సామల సదాశివ (యాది)/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=457 to=459 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>lmg5q7u3hq1f9bwntw8skzrk0xk1wsz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568196</id>
      <parentid>568195</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T06:22:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568196</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="632" sha1="iuybssh3gz6o9z0jtebqr4esdgrq6a5" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = హెచ్. రమేష్ బాబు
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = శంకర్ (జై కిషన్)
 | ముందరి = [[../ సామల సదాశివ (యాది)/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=457 to=460 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>iuybssh3gz6o9z0jtebqr4esdgrq6a5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>రచయిత:హెచ్. రమేష్ బాబు</title>
    <ns>102</ns>
    <id>217607</id>
    <revision>
      <id>568197</id>
      <timestamp>2026-08-04T06:26:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{రచయిత  |ఇంటిపేరు = హెచ్   |అసలుపేరు = రమేష్ బాబు  |పేరు_మొదటి_అక్షరం = ర  |పుట్టిన_యేడు =  |గిట్టిన_యేడు =   |వివరణ =   |బొమ్మ=   |వికీపీడియా_లంకె =  హెచ్. రమేష్ బాబు  |వికీవ్యాఖ్య_లంకె =   |కామన్స...'</comment>
      <origin>568197</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="656" sha1="jadfp9uzvo6fehav6jxccwxwxe2mrv2" xml:space="preserve">{{రచయిత
 |ఇంటిపేరు = హెచ్ 
 |అసలుపేరు = రమేష్ బాబు
 |పేరు_మొదటి_అక్షరం = ర
 |పుట్టిన_యేడు =
 |గిట్టిన_యేడు = 
 |వివరణ = 
 |బొమ్మ= 
 |వికీపీడియా_లంకె =  హెచ్. రమేష్ బాబు
 |వికీవ్యాఖ్య_లంకె = 
 |కామన్సు లంకె= 
}}

==రచనలు==
* [[మణి మాలికలు]] (2017)

[[వర్గం:రచయిత-క్రియేటివ్ కామన్స్ బై-ఎస్ఎ]]</text>
      <sha1>jadfp9uzvo6fehav6jxccwxwxe2mrv2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568198</id>
      <parentid>568197</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T06:26:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* రచనలు */</comment>
      <origin>568198</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="724" sha1="ezta76h3nitd8o9o3qhld2fl7fz7o8e" xml:space="preserve">{{రచయిత
 |ఇంటిపేరు = హెచ్ 
 |అసలుపేరు = రమేష్ బాబు
 |పేరు_మొదటి_అక్షరం = ర
 |పుట్టిన_యేడు =
 |గిట్టిన_యేడు = 
 |వివరణ = 
 |బొమ్మ= 
 |వికీపీడియా_లంకె =  హెచ్. రమేష్ బాబు
 |వికీవ్యాఖ్య_లంకె = 
 |కామన్సు లంకె= 
}}

==రచనలు==
* [[తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/ప్రభాకర రెడ్డి]] (2017)

[[వర్గం:రచయిత-క్రియేటివ్ కామన్స్ బై-ఎస్ఎ]]</text>
      <sha1>ezta76h3nitd8o9o3qhld2fl7fz7o8e</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568199</id>
      <parentid>568198</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T06:27:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* రచనలు */</comment>
      <origin>568199</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="830" sha1="juytsijkjawfx4g6ig5m7p84xmm9gft" xml:space="preserve">{{రచయిత
 |ఇంటిపేరు = హెచ్ 
 |అసలుపేరు = రమేష్ బాబు
 |పేరు_మొదటి_అక్షరం = ర
 |పుట్టిన_యేడు =
 |గిట్టిన_యేడు = 
 |వివరణ = 
 |బొమ్మ= 
 |వికీపీడియా_లంకె =  హెచ్. రమేష్ బాబు
 |వికీవ్యాఖ్య_లంకె = 
 |కామన్సు లంకె= 
}}

==రచనలు==
* [[తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/ప్రభాకర రెడ్డి]] (2017)
* [[తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/శంకర్ (జై కిషన్)]]

[[వర్గం:రచయిత-క్రియేటివ్ కామన్స్ బై-ఎస్ఎ]]</text>
      <sha1>juytsijkjawfx4g6ig5m7p84xmm9gft</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568231</id>
      <parentid>568199</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T07:32:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* రచనలు */</comment>
      <origin>568231</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="973" sha1="b6xlv56be04un0rz29izxbhttcu5jrq" xml:space="preserve">{{రచయిత
 |ఇంటిపేరు = హెచ్ 
 |అసలుపేరు = రమేష్ బాబు
 |పేరు_మొదటి_అక్షరం = ర
 |పుట్టిన_యేడు =
 |గిట్టిన_యేడు = 
 |వివరణ = 
 |బొమ్మ= 
 |వికీపీడియా_లంకె =  హెచ్. రమేష్ బాబు
 |వికీవ్యాఖ్య_లంకె = 
 |కామన్సు లంకె= 
}}

==రచనలు==
* [[తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/తాడేపల్లి లక్ష్మీ కాంతారావు]]
* [[తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/ప్రభాకర రెడ్డి]] (2017)
* [[తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/శంకర్ (జై కిషన్)]]

[[వర్గం:రచయిత-క్రియేటివ్ కామన్స్ బై-ఎస్ఎ]]</text>
      <sha1>b6xlv56be04un0rz29izxbhttcu5jrq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/శేఖర్ (కార్టూనిస్ట్)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217608</id>
    <revision>
      <id>568200</id>
      <timestamp>2026-08-04T06:31:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =   | అనువాదం=  | విభాగము  = శేఖర్ (కార్టూనిస్ట్)  | ముందరి = [[../ శంకర్ (జై కిషన్)/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=461 to=464 /&gt;  [...'</comment>
      <origin>568200</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="598" sha1="59w1fu41cqcvlnr9h2z27kzeql2igxu" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = శేఖర్ (కార్టూనిస్ట్)
 | ముందరి = [[../ శంకర్ (జై కిషన్)/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=461 to=464 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>59w1fu41cqcvlnr9h2z27kzeql2igxu</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568201</id>
      <parentid>568200</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T06:33:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568201</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="618" sha1="l2w16idow4xc6pi1mhpdfblwitnhgqr" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = చేతన కె.
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = శేఖర్ (కార్టూనిస్ట్)
 | ముందరి = [[../ శంకర్ (జై కిషన్)/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=461 to=463 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>l2w16idow4xc6pi1mhpdfblwitnhgqr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/షోయబుల్లాఖాన్</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217609</id>
    <revision>
      <id>568202</id>
      <timestamp>2026-08-04T06:34:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =   | అనువాదం=  | విభాగము  = షోయబుల్లాఖాన్  | ముందరి = [[../ శేఖర్ (కార్టూనిస్ట్)/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=464 to=466 /&gt;  ...'</comment>
      <origin>568202</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="597" sha1="i6iwv99rtvnggva1py6qo6wphcva839" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = షోయబుల్లాఖాన్
 | ముందరి = [[../ శేఖర్ (కార్టూనిస్ట్)/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=464 to=466 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>i6iwv99rtvnggva1py6qo6wphcva839</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568203</id>
      <parentid>568202</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T06:35:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568203</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="661" sha1="iab1926ffa162n4rhj03fdcowykfdgk" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = దేవులపల్లి ప్రభాకరరావు
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = షోయబుల్లాఖాన్
 | ముందరి = [[../ శేఖర్ (కార్టూనిస్ట్)/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=464 to=466 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>iab1926ffa162n4rhj03fdcowykfdgk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/సిద్దప్ప వరకవి</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217610</id>
    <revision>
      <id>568205</id>
      <timestamp>2026-08-04T06:37:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =   | అనువాదం=  | విభాగము  = సిద్దప్ప వరకవి  | ముందరి = [[../ షోయబుల్లాఖాన్/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=467 to=469 /&gt;  వర్గ...'</comment>
      <origin>568205</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="583" sha1="fpfj85shyb81ebtk37xf9g3nuyg39gs" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = సిద్దప్ప వరకవి
 | ముందరి = [[../ షోయబుల్లాఖాన్/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=467 to=469 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>fpfj85shyb81ebtk37xf9g3nuyg39gs</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568206</id>
      <parentid>568205</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T06:38:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568206</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="626" sha1="75e8pirw07k0vhoi1k65uw4qfyn9yvs" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = బి.వి.ఎస్. స్వామి
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = సిద్దప్ప వరకవి
 | ముందరి = [[../ షోయబుల్లాఖాన్/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=467 to=469 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>75e8pirw07k0vhoi1k65uw4qfyn9yvs</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/సిరికొండ వెంకట్రావు</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217611</id>
    <revision>
      <id>568207</id>
      <timestamp>2026-08-04T06:40:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =   | అనువాదం=  | విభాగము  = సిరికొండ వెంకట్రావు  | ముందరి = [[../ సిద్దప్ప వరకవి/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=470 to=473 /&gt;...'</comment>
      <origin>568207</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="599" sha1="8wukiao3l0k6yj2ln9ntj25pupfhedu" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = సిరికొండ వెంకట్రావు
 | ముందరి = [[../ సిద్దప్ప వరకవి/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=470 to=473 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>8wukiao3l0k6yj2ln9ntj25pupfhedu</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568208</id>
      <parentid>568207</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T06:46:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568208</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="648" sha1="b3rp6knd7424zl1lavda0nrolr027dx" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = వెల్చాల కొండలరావు
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = సిరికొండ వెంకట్రావు
 | ముందరి = [[../ సిద్దప్ప వరకవి/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=470 to=472 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>b3rp6knd7424zl1lavda0nrolr027dx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>రచయిత:వెల్చాల కొండలరావు</title>
    <ns>102</ns>
    <id>217612</id>
    <revision>
      <id>568209</id>
      <timestamp>2026-08-04T06:48:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{రచయిత  |ఇంటిపేరు = వెల్చాల   |అసలుపేరు = కొండలరావు  |పేరు_మొదటి_అక్షరం = క  |పుట్టిన_యేడు =  |గిట్టిన_యేడు =   |వివరణ =   |బొమ్మ=   |వికీపీడియా_లంకె =  వెల్చాల కొండలరావు  |వికీవ్యాఖ్య_లంకె =   |క...'</comment>
      <origin>568209</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="807" sha1="oilvx7i8d6fv8fvhsyi4wtzy9lrh08m" xml:space="preserve">{{రచయిత
 |ఇంటిపేరు = వెల్చాల 
 |అసలుపేరు = కొండలరావు
 |పేరు_మొదటి_అక్షరం = క
 |పుట్టిన_యేడు =
 |గిట్టిన_యేడు = 
 |వివరణ = 
 |బొమ్మ= 
 |వికీపీడియా_లంకె =  వెల్చాల కొండలరావు
 |వికీవ్యాఖ్య_లంకె = 
 |కామన్సు లంకె= 
}}

==రచనలు==
* [[తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/రెడ్డి]] (2017)
* [[తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/(జై కిషన్)]]

[[వర్గం:రచయిత-క్రియేటివ్ కామన్స్ బై-ఎస్ఎ]]</text>
      <sha1>oilvx7i8d6fv8fvhsyi4wtzy9lrh08m</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568210</id>
      <parentid>568209</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T06:52:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568210</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="807" sha1="fwkrl03zxvn4bts89oqmfk8mihbj9vw" xml:space="preserve">{{రచయిత
 |ఇంటిపేరు = వెల్చాల 
 |అసలుపేరు = కొండలరావు
 |పేరు_మొదటి_అక్షరం = క
 |పుట్టిన_యేడు =
 |గిట్టిన_యేడు = 
 |వివరణ = 
 |బొమ్మ= 
 |వికీపీడియా_లంకె =  వెలిచాల కొండలరావు
 |వికీవ్యాఖ్య_లంకె = 
 |కామన్సు లంకె= 
}}

==రచనలు==
* [[తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/రెడ్డి]] (2017)
* [[తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/(జై కిషన్)]]

[[వర్గం:రచయిత-క్రియేటివ్ కామన్స్ బై-ఎస్ఎ]]</text>
      <sha1>fwkrl03zxvn4bts89oqmfk8mihbj9vw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568211</id>
      <parentid>568210</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T06:52:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568211</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="812" sha1="ak4lo9vm6fapo8hknwimvgkmraqbbg5" xml:space="preserve">{{రచయిత
 |ఇంటిపేరు = వెల్చాల 
 |అసలుపేరు = కొండలరావు
 |పేరు_మొదటి_అక్షరం = క
 |పుట్టిన_యేడు = 1932
 |గిట్టిన_యేడు = 
 |వివరణ = 
 |బొమ్మ= 
 |వికీపీడియా_లంకె =  వెలిచాల కొండలరావు
 |వికీవ్యాఖ్య_లంకె = 
 |కామన్సు లంకె= 
}}

==రచనలు==
* [[తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/రెడ్డి]] (2017)
* [[తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/(జై కిషన్)]]

[[వర్గం:రచయిత-క్రియేటివ్ కామన్స్ బై-ఎస్ఎ]]</text>
      <sha1>ak4lo9vm6fapo8hknwimvgkmraqbbg5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568212</id>
      <parentid>568211</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T06:55:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* రచనలు */</comment>
      <origin>568212</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="760" sha1="9kbbiqty6jatben5rbwbh4a0oknsuhs" xml:space="preserve">{{రచయిత
 |ఇంటిపేరు = వెల్చాల 
 |అసలుపేరు = కొండలరావు
 |పేరు_మొదటి_అక్షరం = క
 |పుట్టిన_యేడు = 1932
 |గిట్టిన_యేడు = 
 |వివరణ = 
 |బొమ్మ= 
 |వికీపీడియా_లంకె =  వెలిచాల కొండలరావు
 |వికీవ్యాఖ్య_లంకె = 
 |కామన్సు లంకె= 
}}

==రచనలు==
* [[తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/సిరికొండ వెంకట్రావు]] (2017)


[[వర్గం:రచయిత-క్రియేటివ్ కామన్స్ బై-ఎస్ఎ]]</text>
      <sha1>9kbbiqty6jatben5rbwbh4a0oknsuhs</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/సిరిప్రెగడ భార్గవరావు</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217613</id>
    <revision>
      <id>568213</id>
      <timestamp>2026-08-04T07:01:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =   | అనువాదం=  | విభాగము  = సిరిప్రెగడ భార్గవరావు  | ముందరి = [[../ సిరికొండ వెంకట్రావు/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot;...'</comment>
      <origin>568213</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="620" sha1="o3o45m90ny7vrofp9frif72fysnq7n5" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = సిరిప్రెగడ భార్గవరావు
 | ముందరి = [[../ సిరికొండ వెంకట్రావు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=473 to=476 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>o3o45m90ny7vrofp9frif72fysnq7n5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568214</id>
      <parentid>568213</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T07:02:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568214</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="644" sha1="nonyaanxpek9k9ya3q59p8xv1clf8a5" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = తిరునగరి
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = సిరిప్రెగడ భార్గవరావు
 | ముందరి = [[../ సిరికొండ వెంకట్రావు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=473 to=475 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>nonyaanxpek9k9ya3q59p8xv1clf8a5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/సుద్దాల హనుమంతు</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217614</id>
    <revision>
      <id>568215</id>
      <timestamp>2026-08-04T07:04:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =  | అనువాదం=  | విభాగము  = సుద్దాల హనుమంతు  | ముందరి = [[../ సిరిప్రెగడ భార్గవరావు/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=476 to=...'</comment>
      <origin>568215</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="607" sha1="ehev4jycvyrgag5nswkc5prem90tj0j" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత =
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = సుద్దాల హనుమంతు
 | ముందరి = [[../ సిరిప్రెగడ భార్గవరావు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=476 to=478 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>ehev4jycvyrgag5nswkc5prem90tj0j</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568216</id>
      <parentid>568215</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T07:05:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568216</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="663" sha1="9r9btvhgrma6p8m62z8l612f7vwsecz" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = శ్రీరామోజు హరగోపాల్
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = సుద్దాల హనుమంతు
 | ముందరి = [[../ సిరిప్రెగడ భార్గవరావు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=476 to=479 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>9r9btvhgrma6p8m62z8l612f7vwsecz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/సుమిత్రాదేవి</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217615</id>
    <revision>
      <id>568220</id>
      <timestamp>2026-08-04T07:08:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =   | అనువాదం=  | విభాగము  = సుమిత్రాదేవి  | ముందరి = [[../ సుద్దాల హనుమంతు/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=480 to=482 /&gt;  వర్గ...'</comment>
      <origin>568220</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="583" sha1="3dbr9zdemoxb3azp8991m7lvx12vagv" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = సుమిత్రాదేవి
 | ముందరి = [[../ సుద్దాల హనుమంతు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=480 to=482 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>3dbr9zdemoxb3azp8991m7lvx12vagv</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568221</id>
      <parentid>568220</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T07:09:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568221</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="623" sha1="0yk3nshknxrnqbeqw47vanfuszd5qkl" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = ముక్తేవి భారతి
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = సుమిత్రాదేవి
 | ముందరి = [[../ సుద్దాల హనుమంతు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=480 to=482 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>0yk3nshknxrnqbeqw47vanfuszd5qkl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/సురవరం ప్రతాపరెడ్డి</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217616</id>
    <revision>
      <id>568223</id>
      <timestamp>2026-08-04T07:13:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =   | అనువాదం=  | విభాగము  = సురవరం ప్రతాపరెడ్డి  | ముందరి = [[../ సుమిత్రాదేవి/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=483 to=486 /&gt;  ...'</comment>
      <origin>568223</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="595" sha1="3krb784u2teu0l3pcq5rtbjlmsv46m9" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = సురవరం ప్రతాపరెడ్డి
 | ముందరి = [[../ సుమిత్రాదేవి/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=483 to=486 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>3krb784u2teu0l3pcq5rtbjlmsv46m9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568224</id>
      <parentid>568223</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T07:13:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568224</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="647" sha1="cko3wl7tas9tfha862flggwu351za1p" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = ఎల్లూరి శివారెడ్డి
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = సురవరం ప్రతాపరెడ్డి
 | ముందరి = [[../ సుమిత్రాదేవి/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=483 to=485 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>cko3wl7tas9tfha862flggwu351za1p</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/టి. మాధవరావు</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217617</id>
    <revision>
      <id>568225</id>
      <timestamp>2026-08-04T07:27:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =   | అనువాదం=  | విభాగము  = టి. మాధవరావు  | ముందరి = [[../ సురవరం ప్రతాపరెడ్డి/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=486 to=489 /&gt;  వర...'</comment>
      <origin>568225</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="591" sha1="2eoti6lljpakoi5bk4d2y785kp9c2s3" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = టి. మాధవరావు
 | ముందరి = [[../ సురవరం ప్రతాపరెడ్డి/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=486 to=489 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>2eoti6lljpakoi5bk4d2y785kp9c2s3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568226</id>
      <parentid>568225</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T07:28:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568226</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="622" sha1="rgsbe13bqrl218q8mlawk0o1yizzxwo" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = వారాల ఆనంద్
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = టి. మాధవరావు
 | ముందరి = [[../ సురవరం ప్రతాపరెడ్డి/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=486 to=488 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>rgsbe13bqrl218q8mlawk0o1yizzxwo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/తాడేపల్లి లక్ష్మీ కాంతారావు</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217618</id>
    <revision>
      <id>568229</id>
      <timestamp>2026-08-04T07:30:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =   | అనువాదం=  | విభాగము  = తాడేపల్లి లక్ష్మీ కాంతారావు  | ముందరి = [[../ టి. మాధవరావు/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=4...'</comment>
      <origin>568229</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="613" sha1="9fyo8wgxzkl2u5s83yloy982thqnlyy" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = తాడేపల్లి లక్ష్మీ కాంతారావు
 | ముందరి = [[../ టి. మాధవరావు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=489 to=492 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>9fyo8wgxzkl2u5s83yloy982thqnlyy</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568230</id>
      <parentid>568229</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T07:31:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568230</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="655" sha1="pe57lnzkdazg314pu4lsm3oh3sqtni9" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = హెచ్. రమేష్ బాబు
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = తాడేపల్లి లక్ష్మీ కాంతారావు
 | ముందరి = [[../ టి. మాధవరావు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=489 to=492 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>pe57lnzkdazg314pu4lsm3oh3sqtni9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/తెలకపల్లి రామచంద్రశాస్త్రి</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217619</id>
    <revision>
      <id>568233</id>
      <timestamp>2026-08-04T07:35:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =   | అనువాదం=  | విభాగము  = తెలకపల్లి రామచంద్రశాస్త్రి  | ముందరి = [[../ తాడేపల్లి లక్ష్మీ కాంతారావు/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ త...'</comment>
      <origin>568233</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="657" sha1="qn36ufnfu7gh9in8rkkkszyynprvjyh" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = తెలకపల్లి రామచంద్రశాస్త్రి
 | ముందరి = [[../ తాడేపల్లి లక్ష్మీ కాంతారావు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=493 to=496 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>qn36ufnfu7gh9in8rkkkszyynprvjyh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568234</id>
      <parentid>568233</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T07:36:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568234</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="716" sha1="4pa2u1zmm9oidblued80qqvnfr8pk3r" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = వేదార్థం మధుసూదన శర్మ
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = తెలకపల్లి రామచంద్రశాస్త్రి
 | ముందరి = [[../ తాడేపల్లి లక్ష్మీ కాంతారావు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=493 to=494 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>4pa2u1zmm9oidblued80qqvnfr8pk3r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము/రెండవ సంపుటము/కన్నడదేశ చరిత్ర II</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217620</id>
    <revision>
      <id>568239</id>
      <timestamp>2026-08-04T09:10:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము/రెండవ సంపుటము]]  | రచయిత =   | అనువాదం=  | విభాగము  = కన్నడదేశ చరిత్ర II  | ముందరి = [[..//]]  | తదుపరి =[[..//]]  | వివరములు =  |సంవత్సరం=1930 }}  &lt;pages index=&quot;Sangraha Andhra Vijnana Kos...'</comment>
      <origin>568239</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="697" sha1="ohapcde85fqbyg2seprkc8su1s4a1mo" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము/రెండవ సంపుటము]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = కన్నడదేశ చరిత్ర II
 | ముందరి = [[..//]]
 | తదుపరి =[[..//]]
 | వివరములు = 
|సంవత్సరం=1930
}}

&lt;pages index=&quot;Sangraha Andhra Vijnana Kosham Volume Two.pdf&quot; from=546 fromsection=&quot;546C&quot; to=551 tosection=&quot;551A&quot; /&gt;


[[వర్గం:సంగ్రహ ఆంధ్ర విజ్ఞాన కోశము-వ్యాసాలు]]
[[వర్గం:కర్ణాటక]]</text>
      <sha1>ohapcde85fqbyg2seprkc8su1s4a1mo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Valluri Surya Narayana Rao Sviya Charitra ( Auto Biography) ( Telugu).djvu/111</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217621</id>
    <revision>
      <id>568242</id>
      <timestamp>2026-08-04T09:23:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568242</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2610" sha1="haeddfr26o7szzhw9xe6skacgd4x6vc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||స్వీయచరిత్ర|101}}&lt;/noinclude&gt;యించవలెను. వీలువున్న యెడల కొంతభాగములో సత్రము కట్టించవలెను. దేవుళ్లు వేంచేయుటకున్ను బాటసారులు దిగుటకున్ను యీ సత్రం ఉపయోగపడుచుండవలెను. యీ ధర్మము ఆ చంద్రార్కముగా జరుగుచుండవలెను. యిది నా మనస్ఫూర్తిగా వ్రాయించిన శెటిలుమెంటుదస్తావేజు -

{{c|షెడ్యూలు.}}

(1) కృష్ణా డిస్ట్రక్టు పామర్రుసబ్ రిజిస్ట్రారు యిలాకా పెదమద్దాలిగ్రామంలో తూర్పున మద్దాలి శేషమ్మ వుద్దండ్రాయుడుగార్ల యీనాంభూమి, దక్షిణం వల్లూరి రామారావుగారి యీనాంభూమి, పడమర చల్లా పున్నమ్మ వల్లూరు లక్ష్మీపతివగైరాలభూమి, వుత్తరం లోకల్ ఫండు రోడ్డు యీ హద్దులమధ్యస్తమైన రీసర్వీ నెం 167 కు య. 3-70 శెంట్లలో నాపెదతండ్రి మనుమల సఖభాగం వుత్తరమున గాక నా సఖభాగం దక్షిణవైపు య. 1.85 ఒక ఎకరం యనభయిఅయిదు శెంట్ల సర్వదుంబాల మెర్క యీనాం భూమిన్ని -

(2) సదరు పెదమద్దాలిగ్రామంలో కాళీస్థలముకు హద్దులు—

తూర్పు నూతక్కి బసవయ్యగారిస్థలం, దక్షిణం రాజవీధి, పడ్మర దాసరి అప్పయ్య నూతక్కి తాతయ్యవగైరాల
స్థలం, వుత్తరం రాజవీధి యీ హద్దులమధ్యస్తమైన పాటినివేశ్నస్థలములో నా పెదతండ్రి మనుమల పడ్మర సఖభాగం గాక మిగతా నా సఖంవంతు తూర్పుభాగం షుమారు 350&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>haeddfr26o7szzhw9xe6skacgd4x6vc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Valluri Surya Narayana Rao Sviya Charitra ( Auto Biography) ( Telugu).djvu/112</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217622</id>
    <revision>
      <id>568243</id>
      <timestamp>2026-08-04T09:33:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568243</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2975" sha1="2nzy2nmnlknkrcejpg5lgfnmrsw7epl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|102|వల్లూరిసూర్యనారాయణరావు|}}&lt;/noinclude&gt;మూడువందల యాభై చతురపుగజముల నివేశ్నస్థలమున్ను-

యిందుకు సాక్షులు.

{{rh|||వల్లూరి సూర్యనారాయణరావు అని వున్నది.}}

1. నందివాడ వెంకటసుబ్బారావు అనివున్నది.

2. ముత్తేలి వెంకటరంగయ్య సాక్షి వ్రాలు అని వున్నది

{{c|దస్తూరీ వల్లూరు కామేశ్వర్రావు అని వున్నది.}}

పైన తెలియచేసిన రామమోహన్ వైద్యశాలకు, లేటు మాడపాటి వేంకటేశ్వరరావుగారి ఉయిలుప్రకారము ప్రతిసాలుకు రాబోవు రు 2500 లు సంక్రమించి పోవునేమోయని శ్రీ వేంకటేశ్వరాయుర్వేదవైద్యశాల కళాశాలని నామకరణముచేసి, వేంకటేశ్వర్రావుగారి స్థలములోనే మరియొకవైద్యులగు నోరి రామశాస్త్రిగారు స్థాపించి దానికికూడ రిజస్టర్డుకమిటీక్రింద యుంచి జాగ్రతగాను బాగుగాను నడపుచుండిరి. ఈ ధర్మమును మరికొన్ని సదరు వేంకటేశ్వరరావుగారుచేసిన ధర్మములను గురించి, శృంగేరి పీఠాధిపతుల తరఫున నేను O. S. 60 of 21 గా, బందరు సబుకోర్టులో దావా వేసి యీ ధర్మములను నిలబెట్టితిని. ప్రతివాదులు, ఆ తీర్చుమీద
హైకోర్టులో అప్పీలుచేసియున్నారు. ఒకమాసము దినములలో హియరింగుకు రాబోవుచున్నది గనుక ఒక్కగ్రామములో రెండు ఆయుర్వేదపాఠశాల లుండుట అనుచితమేగాక, రెండును ధనములేక కృశించిపోవుననియు యీ కమిటీలు ఒండొరులమీద స్పర్ధవహించుచున్నట్లు హైకోర్టువారికి తోచినయెడల యీ రెంటికిని ఆ ధర్మము నిచ్చుటకు నిరాకరించెద&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2nzy2nmnlknkrcejpg5lgfnmrsw7epl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Valluri Surya Narayana Rao Sviya Charitra ( Auto Biography) ( Telugu).djvu/113</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217623</id>
    <revision>
      <id>568244</id>
      <timestamp>2026-08-04T09:40:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568244</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2821" sha1="nnmp63n02m523rt3jukz6huipd7qf2q" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||స్వీయచరిత్ర|103}}&lt;/noinclude&gt;రేమో యనియు నేను ఆరెండుకమిటీలను కలుపుటకు ప్రయత్నించుచున్నాను. త్వరలోనే యీ యుభయకమిటీ పెద్దలు, కలియుదురని నేను భావించుచున్నాను.

నే నిప్పుడు స్థిరనివాసముగ నేర్పరుచుకొన్న యీ కొవ్వూరులోని యాంధ్రగీర్వాణవిద్యాపీఠమును ఒకసంస్థాపనను నిర్మించి, తనరెక్కలమీదనే, దానికి యేబదివేలరూపాయీల ఆస్తిని సంపాదించిన ధీరుడు, స్వార్థత్యాగి, కవి, గ్రంథకర్త, తల్లాప్రగడ సూర్యనారాయణరావు, 1911 వ సంవత్సరమునుండి నేను బందరు ఆంధ్రజాతీయ కళాశాలకై సొమ్ము సంపాదించుటకు పోయిన నందిగామ, గంపలగూడెము మొదలగుచోటుల నెల్లను, యాచకహోదాతో నాకు కనుపడుచునే యుండెను. ఈయన, బాగుగా సంపాదించుకొనుచు కూడ
తనప్లీడరీవృత్తిని, యీ సంస్థాపనకొరకు మానుకొని తనశరీరారోగ్యమునుకూడ చెడగొట్టుకొని, యూరూరతిరిగి అయిదు పదిరూపాయీల చొప్పున స్వల్పమొత్తములు ప్రోగుచేసి, తానుకూడ సుమారు అయిదువేల రూపాయీలు స్వంతద్రవ్యము ఖర్చుపెట్టి యీ గోదావరితీరమున యీ గోష్పద క్షేత్రమునందు యీ విద్యాలయమును దీనిలో శివాలయ విష్ణాలయములను యేర్పాటుచేసి ది 6-3-1926 తారీఖున స్వర్గస్థులైరి. ఈయన ప్రోద్బలమువలననే నా మిగతస్వల్ప జీవితకాలమును యీ విద్యాపీఠమునొద్ద గడపుటకు నిశ్చయించుకొని, రాజమహేంద్రవరములో బదులు యిక్కడనే ఒక&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nnmp63n02m523rt3jukz6huipd7qf2q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Valluri Surya Narayana Rao Sviya Charitra ( Auto Biography) ( Telugu).djvu/114</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217624</id>
    <revision>
      <id>568245</id>
      <timestamp>2026-08-04T09:48:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568245</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2935" sha1="tnm6r7j8335pb6w8xk707jcbcj1qan4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|104|వల్లూరిసూర్యనారాయణరావు|}}&lt;/noinclude&gt;బంగాళాకట్టుకొని నివసించుచున్నాను. ఆయన కార్యవిధానములో కొన్నిలోపములున్నవని కనుగొని ఆయనకు స్వతస్సిద్ధమగు నిరంకుశత్వమును, ఆగ్రహమును చంపుకొనునట్లు కొంతవరకు చేయగలిగితిని. నూతన నిబంధనలతో ఒక పాలకవర్గ కమిటీని ది 4–3–1926 వ తారీఖున ఆయనతో సంప్రదించియే రిజస్టరు చేయించితిని. కాని తరువాత రెండురోజులకే నేను బందరువెళ్లి యుండగా ది 6–3–1926 వ తారీఖున మా యందరి దురదృష్టవశమున ఆయన పరమపదించిరి. నా కుడిరెక్క పడిపోయినది. ఆయన సంపాదించి తెస్తే నేను పెద్దవాడనుగనుక యిక్కడనేయుండి, సంస్థాపనను మేనేజి చేయవచ్చు ననుకొంటిని. ఇప్పుడు భారమంతయు నాపైననే పడినది. తక్కిన కమిటీమెంబర్ల కెంతమాత్రము పట్టలేదు. ఒకసంవత్సరమైనను ఆయనజీవించి పనిచేసినయెడల యీవిద్యావీఠమునకు చేసినఋణములు తీరిపోయి కొంతశాశ్వతనిధిని
ప్రోగుచేసి యుండెడువాడు. కాని దేశమున కది ప్రాప్తించ లేదు. ఆయన మాటకారి. మతము నాధారముచేసికొని, తన పాండిత్యమును వినియోగించి ధనవంతుల యిళ్ళదగ్గర ధరణాగా కూర్చుని ద్రవ్యమును సమకూర్చగల శక్తివంతుడు. ఆశక్తులు నాకు గాని మా కమిటీలో యే మెంబరుకుగాని లేవు. ఆయన యుత్కృష్టాదర్శములను ఆచరణలో పెట్టుటకు అట్టి ధీమంతుడును స్వార్ధత్యాగి బయలుదేరిననే తప్ప యీ యుద్యమము సరిగా నెరవేరునట్లు కనుపడలేదు. ముందుగా&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tnm6r7j8335pb6w8xk707jcbcj1qan4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Valluri Surya Narayana Rao Sviya Charitra ( Auto Biography) ( Telugu).djvu/115</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217625</id>
    <revision>
      <id>568246</id>
      <timestamp>2026-08-04T09:57:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568246</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2910" sha1="ksjjiu7ie4i5vovemdjf2qdtkntf82s" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||స్వీయచరిత్ర|105}}&lt;/noinclude&gt;కొంతభూమిని అమ్మివేసి ఋణములను తీర్చి వేసితిమి. ఉన్న అయివజుతో ఒకడజెన్ విద్యార్థులకుభోజనము పెట్టి, నలుగురు పండితుల నేర్పాటుచేసి ఆంధ్రవిశ్వవిద్యాలయములోని ఉభయభాషాప్రవీణ, విద్యాప్రవీణ పరీక్షలకు విద్యార్థులను తయారుచేసి పంపగలుగుచుంటిమి. సాలుకు ఖర్చు రు 3500 లు అగుచుండగా వచ్చే రాబడి రు 2500 లు మాత్రమే యగుటచే సాలుకు వేయిరూపాయీల లోటును తీర్చుటకు యీ సంవత్సరము మార్చినెలలో ఒక పతకము నేర్పాటుచేయగలిగితిని.

రాజమహేంద్రవరములో వాడ్రేవు జోగాయమ్మ జమీందారిణీగారు, యిరువదివేలరూపాయీలు వేదమువగైరా చదువుకొను బీదబ్రాహ్మణవిద్యార్థుల భుృతులకు ఉయిలు వ్రాసి చనిపోయిరి. ఈ ట్రస్టుపండుకు, ఆమె చెల్లెల పెనిమిటియైన చోరగుడి వేంకటకృష్ణారావు బి.యే. బి.యల్. గారిని, ఆమె గుమాస్తాగారగు మానాప్రగడ నారాయణమూర్తిగారిని, ఆమె మైనరు దత్తకుమారుని (మేజరైనతరువాత) ట్రస్టీలుగా నుండునట్లు యేర్పాటు చేసినారు. వీరందరు నాకు బంధువులు, స్నేహితులగుటవలన వీరికి నచ్చజెప్పి యీ విద్యాపీఠముతో ననుబంధముగా నున్న యీ కళాశాలకంటె మరియొక సంస్థాపనసమీపములో లేదనియు దీనిని వాడ్రేవు
జోగాయమ్మగారి వేదకళాశాలయని పేరుపెట్టవలెననియు, ఆ ఫండును వారే మేనేజిచేయుచు, యీ కళాశాల
కమిటీలోనే మెంబర్లుగానుండి, ఆ ఫండుమీద వచ్చువడ్డీని&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ksjjiu7ie4i5vovemdjf2qdtkntf82s</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Valluri Surya Narayana Rao Sviya Charitra ( Auto Biography) ( Telugu).djvu/116</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217626</id>
    <revision>
      <id>568248</id>
      <timestamp>2026-08-04T10:04:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568248</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2941" sha1="57482i8bf5n3gnfbn3od9vz7oa4cr66" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|106|వల్లూరిసూర్యనారాయణరావు|}}&lt;/noinclude&gt;మాత్రము యిచ్చట వేదము చదువుకొనుచు ఓరియంటల్ డిగ్రీలకుపోవు బ్రాహ్మణవిద్యార్థుల విద్యాపోషణకు ఖర్చు చేయవలయుననియు రిజస్టర్డు అగ్రిమెంటును ది 5–4–1931 తారీఖున వారున్ను, అందరున్ను విడిచివెళ్లగా నిలచియున్న కమిటీమెంబరునైన నేనున్ను వ్రాసికొంటిమి. ఈ సాలుకు మాత్రము ఆర్థికదుస్థితులను బట్టి తమకిచ్చు మామూలు జీతములోనుండి తాము నెలకు రు 25 లు మాత్రము తీసికొని తక్కినది కళాశాలకిచ్చెదమని, పండితులందరు వాగ్దానము చేయుటచేత, కళాశాలను నడపుచున్నాము.

కాని, లేటు తల్లాప్రగడ సూర్యనారాయణరావుగారి యొక్కయు, నా యొక్కయు ఆదర్శమువేరు. ఈ యుభయ
భాషాప్రవీణ విద్యాప్రవీణుల మిడిమిడిజ్ఞానము వారిజీవనోపాధికి కొంత ఉపచరించవచ్చునుగాని దేశమున కెట్టిలాభము కలిగించదని మా దృఢాభిప్రాయము. విశ్వవిద్యాలయముతో గాని విదేశప్రభుత్వముతోగాని యెట్టిసంబంధము లేకుండ మనహైందవజ్ఞానవిజ్ఞానములను పెంపొందించుట ఆయాశాస్త్రములు చదివిన గొప్పపండితులను రావించి ఆధునికజ్ఞానమునుకూడ పూర్వులజ్ఞానముతో సంపుటీకరణముచేయుచు
సమస్తశాస్త్రములు సాధ్యమైనంతవరకు ఆంధ్రములో సామాన్యప్రజాప్రబోధనకు యితరభాషలనుండి అనువదించవలెననియు పూర్వసంస్కృతపండితుల కూలంకషజ్ఞానము అంతరించకుండ వారిసహాయముతో ప్రతిశాస్త్రమును ఆంధ్రభాషలో&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>57482i8bf5n3gnfbn3od9vz7oa4cr66</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Valluri Surya Narayana Rao Sviya Charitra ( Auto Biography) ( Telugu).djvu/117</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217627</id>
    <revision>
      <id>568249</id>
      <timestamp>2026-08-04T10:14:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568249</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2678" sha1="idpvb1tuc6mvzmvb72bcv6sb2dwtfp3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||స్వీయచరిత్ర|107}}&lt;/noinclude&gt;సులభశైలిని వ్రాయించుటయే గాక ఆ పునాదులమీద యాధునిక జ్ఞానమునంతయు దేశీయపరిభాషాపదముల తోనే భాషాంతరము చేయించుట మా యుభయుల ముఖ్యోద్దేశ్యము. ప్రపంచములో మనహైందవజాతీయ ప్రత్యేకతను వెల్లడించవలెనన్న మనపూర్వుల జ్ఞానవిజ్ఞానములను మనము ముందుగా తెలిసికొని వానిలోని లోపములను సవరించుటయు వాని నభివృద్ధిచేయుటయు మనముఖ్యవిధి. ఇది చేయకున్నచో మనము
నేలవిడిచి సాముచేయుటకు ప్రయత్నించుటయే—
&lt;poem&gt;
{{left margin|5em}}
&quot;నీ వారీ మరచేవూ, నీ మాట మరిచేవూ
నీకేమీ లాభమే చిలుకా
ఏవారు మెచ్చినా, యెంగీలీగింజలే
యేమీనీకిత్తూరే చిలూకా.”
&lt;/poem&gt;


అనునట్లు మనపూర్వులు సంపాదించిపెట్టిన దేదియో అదియెంతయో తెలియక మనము పాశ్చాత్యులవిజ్ఞానమునే గ్రహించుచుండి నంతవరకు మనజాతీయతాభివృద్ధి భాషాభివృద్ధి విమర్శనాకౌశలము మొదలగునవి కలుగవు. పాశ్చాత్య భాషలగుండా సంపాదించినజ్ఞానము మన రక్తనాళములలో కలియక మనము వానిని జీర్ణించుకొనలేక ఉభయభ్రష్టుల మగుదుము. లోకములో ననుదినము నభివృద్ధిపొందుచున్న
భౌతికవిషయికజ్ఞానము నంతయు మనదేశభాషలలోకి తెచ్చుకొన్నప్పుడే అది మనస్వంతయాస్తి యగును. దానిని బాలుర పఠనీయగ్రంథములు ఉద్గ్రంథములగుండా ప్రజలలో వెదజల్ల&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>idpvb1tuc6mvzmvb72bcv6sb2dwtfp3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/తోటపల్లి సుబ్రహ్మణ్యం</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217628</id>
    <revision>
      <id>568250</id>
      <timestamp>2026-08-04T10:20:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with '{{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =   | అనువాదం=  | విభాగము  = తోటపల్లి సుబ్రహ్మణ్యం  | ముందరి = [[../ తెలకపల్లి రామచంద్రశాస్త్రి/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూ...'</comment>
      <origin>568250</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="641" sha1="0qbjdaosv8kkrp31v6hqebqdwl3vx50" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = తోటపల్లి సుబ్రహ్మణ్యం
 | ముందరి = [[../ తెలకపల్లి రామచంద్రశాస్త్రి/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=495 to=498 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>0qbjdaosv8kkrp31v6hqebqdwl3vx50</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568251</id>
      <parentid>568250</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T10:21:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568251</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="689" sha1="3r7h3fpaijjx2tumgddnhistb8mcqjq" xml:space="preserve">{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = జి. వెంకట రామారావు
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = తోటపల్లి సుబ్రహ్మణ్యం
 | ముందరి = [[../ తెలకపల్లి రామచంద్రశాస్త్రి/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=495 to=496 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>3r7h3fpaijjx2tumgddnhistb8mcqjq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/తుర్రెబాజ్ ఖాన్</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217629</id>
    <revision>
      <id>568252</id>
      <timestamp>2026-08-04T10:23:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with ' {{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =   | అనువాదం=  | విభాగము  = తుర్రెబాజ్ ఖాన్  | ముందరి = [[../ తోటపల్లి సుబ్రహ్మణ్యం/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=497 t...'</comment>
      <origin>568252</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="609" sha1="pwo7sqc4l2dcxjtn32otn1ptajptsd3" xml:space="preserve">
{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = తుర్రెబాజ్ ఖాన్
 | ముందరి = [[../ తోటపల్లి సుబ్రహ్మణ్యం/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=497 to=499 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>pwo7sqc4l2dcxjtn32otn1ptajptsd3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568254</id>
      <parentid>568252</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T10:23:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568254</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="664" sha1="f4vxjlvm9v55q1jm08j95zl1dgw7kc6" xml:space="preserve">
{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = ఏనుగు నరసింహారెడ్డి
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = తుర్రెబాజ్ ఖాన్
 | ముందరి = [[../ తోటపల్లి సుబ్రహ్మణ్యం/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=497 to=499 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>f4vxjlvm9v55q1jm08j95zl1dgw7kc6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Valluri Surya Narayana Rao Sviya Charitra ( Auto Biography) ( Telugu).djvu/118</title>
    <ns>104</ns>
    <id>217630</id>
    <revision>
      <id>568253</id>
      <timestamp>2026-08-04T10:23:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>568253</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2947" sha1="fw8n7m02noxwc8fs4vfudqvx6chgf88" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|108|వల్లూరిసూర్యనారాయణరావు|}}&lt;/noinclude&gt;వచ్చును. వేదాంతము మానసికశాస్త్రము మొదలగునవి కూడా అన్యదేశీయుల వానితోపోల్చి గ్రంథములను వ్రాయవచ్చును. దీనికంతకును సంస్కృతాంధ్రభాషాజ్ఞానమును పూర్వశాస్త్రజ్ఞానమునుకూడ మిక్కిలి యవసరము. మామూలు దినచర్యలలోనే వీని యుపయోగము వెల్లడియగును. ఖగోళశాస్త్రజ్యోతిషశాస్త్రములు పరస్పరసంబంధము పూర్వప్రస్తుత కర్మకాండల వ్యత్యాసము పూర్వమీమాంస ఉత్తరమీమాంసల తారతమ్యము సగుణనిర్గుణోపాసనల యుచితానుచితములు సమస్తదేశీయాచారములు మతముల పరిణామము, యీ మొదలగు ననేకముఖ్యవిషయములు తెలిసికొనుట మిక్కిలి యవసరము. పూర్వాచారపరాయుణులకును, నవనాగరికులకును, కర్మకాండ నంతయు తేటతెలుగున చెప్పుట యెంతలాభమో నేను వేరుగ వక్కాణింపనక్కరలేదు. సంఘసంస్కరణకు యీకర్మకాండవిమర్శన మంతముఖ్యము కాబట్టి యీ తల్లాప్రగడ సూర్యనారాయణరావుగారి విద్యాపీఠము పేరు ఆంధ్రదేశములో చిరస్థాయియగునట్లు చేయవలెనన్న యెడల, ఉద్దండపండితులను, తగినజీతముల నిచ్చి రప్పించవలయును. అప్పుడు విద్యార్థులు, ఆంధ్రజిల్లాలనుండి వచ్చి, యీ పరిశోధనాలయములో చేరుట కిచ్చగింతురు. సంస్కృతమును చదువుకొనుచు ఆంధ్రభాషను రెండవభాషగా నభ్యసించిన మన విశ్వవిద్యాలయపు గ్రాడ్యుయేట్లు కొంతకాల మిక్కడ నుండి ఒక్కొక్కశాస్త్రమును కూలంకషముగ పఠించి పాశ్చా&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fw8n7m02noxwc8fs4vfudqvx6chgf88</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/ఉత్పల సత్యనారాయణాచార్యులు</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217631</id>
    <revision>
      <id>568256</id>
      <timestamp>2026-08-04T10:30:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with ' {{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =   | అనువాదం=  | విభాగము  = ఉత్పల సత్యనారాయణాచార్యులు  | ముందరి = [[../ తుర్రెబాజ్ ఖాన్/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf...'</comment>
      <origin>568256</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="621" sha1="p2wbhy0xztbxbsfralaltm2tupv72d6" xml:space="preserve">
{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత = 
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = ఉత్పల సత్యనారాయణాచార్యులు
 | ముందరి = [[../ తుర్రెబాజ్ ఖాన్/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=500 to=502 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>p2wbhy0xztbxbsfralaltm2tupv72d6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568257</id>
      <parentid>568256</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T10:31:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568257</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="674" sha1="3ca7m8wlyeji6ugusv1xmqllb4inxcw" xml:space="preserve">
{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత =  జి.చెన్నకేశవరెడ్డి
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = ఉత్పల సత్యనారాయణాచార్యులు
 | ముందరి = [[../ తుర్రెబాజ్ ఖాన్/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=500 to=503 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>3ca7m8wlyeji6ugusv1xmqllb4inxcw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/వడ్డేపల్లి సోదరులు</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217632</id>
    <revision>
      <id>568260</id>
      <timestamp>2026-08-04T10:33:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with ' {{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =    | అనువాదం=  | విభాగము  = వడ్డేపల్లి సోదరులు  | ముందరి = [[../ ఉత్పల సత్యనారాయణాచార్యులు/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తు...'</comment>
      <origin>568260</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="631" sha1="dh4o0qdbc3wbnxp8lv24chgubdefdbw" xml:space="preserve">
{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత =  
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = వడ్డేపల్లి సోదరులు
 | ముందరి = [[../ ఉత్పల సత్యనారాయణాచార్యులు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=504 to=506 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>dh4o0qdbc3wbnxp8lv24chgubdefdbw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568261</id>
      <parentid>568260</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T10:34:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568261</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="696" sha1="hsdshhcb0u7k9olhh1zmrhswwfiuyaj" xml:space="preserve">
{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత =  బెల్లంకొండ సంపత్ కుమార్
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = వడ్డేపల్లి సోదరులు
 | ముందరి = [[../ ఉత్పల సత్యనారాయణాచార్యులు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=504 to=506 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>hsdshhcb0u7k9olhh1zmrhswwfiuyaj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>తెలంగాణ తేజోమూర్తులు/వడ్లకొండ నరసింహారావు</title>
    <ns>0</ns>
    <id>217633</id>
    <revision>
      <id>568262</id>
      <timestamp>2026-08-04T10:36:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>[[WP:AES|←]]Created page with ' {{తలకట్టు  | శీర్షిక = [[../]]  | రచయిత =    | అనువాదం=  | విభాగము  = వడ్లకొండ నరసింహారావు  | ముందరి = [[../ వడ్డేపల్లి సోదరులు/]]  | తదుపరి = [[../]]  | వివరములు =   |సంవత్సరం=2017 }} &lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; fro...'</comment>
      <origin>568262</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="616" sha1="7wz07dsa3ovi99nbw8ppddtw15lh57o" xml:space="preserve">
{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత =  
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = వడ్లకొండ నరసింహారావు
 | ముందరి = [[../ వడ్డేపల్లి సోదరులు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=507 to=509 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>7wz07dsa3ovi99nbw8ppddtw15lh57o</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568263</id>
      <parentid>568262</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T10:36:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568263</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="680" sha1="n6gg71b3wk27b5vn13xn9u5m63l8rux" xml:space="preserve">
{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత =  చీదెళ్ళ సీతామహాలక్ష్మి
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = వడ్లకొండ నరసింహారావు
 | ముందరి = [[../ వడ్డేపల్లి సోదరులు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=507 to=509 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>n6gg71b3wk27b5vn13xn9u5m63l8rux</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>568264</id>
      <parentid>568263</parentid>
      <timestamp>2026-08-04T10:36:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>568264</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="680" sha1="adptk2lsn882j4nrjpgozsxfa5mfluj" xml:space="preserve">
{{తలకట్టు
 | శీర్షిక = [[../]]
 | రచయిత =  చీదెళ్ళ సీతామహాలక్ష్మి
 | అనువాదం=
 | విభాగము  = వడ్లకొండ నరసింహారావు
 | ముందరి = [[../ వడ్డేపల్లి సోదరులు/]]
 | తదుపరి = [[../]]
 | వివరములు =  
|సంవత్సరం=2017
}}
&lt;pages index=&quot;తెలంగాణ తేజోమూర్తులు.pdf&quot; from=507 to=508 /&gt;

[[వర్గం:తెలంగాణ తేజోమూర్తులు]]
[[వర్గం:జీవితచరిత్రలు]]</text>
      <sha1>adptk2lsn882j4nrjpgozsxfa5mfluj</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>