Vikikaynak trwikisource https://tr.wikisource.org/wiki/Anasayfa MediaWiki 1.47.0-wmf.17 first-letter Ortam Özel Tartışma Kullanıcı Kullanıcı mesaj Vikikaynak Vikikaynak tartışma Dosya Dosya tartışma MediaWiki MediaWiki tartışma Şablon Şablon tartışma Yardım Yardım tartışma Kategori Kategori tartışma Kişi Kişi tartışma Portal Portal tartışma Sayfa Sayfa tartışma Dizin Dizin tartışma TimedText TimedText talk Modül Modül tartışma Event Event talk 10 45917 174449 2026-09-01T07:47:16Z Satirdan kahraman 15204 Yeni sayfa: {{Ayın Eseri|eser=Budizm’in Misyon Anlayışının Temelleri|bilgi='''''[[Budizm’in Misyon Anlayışının Temelleri]]''''', Murat Kaya'nın [[:w:Budizm|Budizm]] hakkında yazmış olduğu bir [[:Kategori:Makaleler|makaledir]]. |yazı=Hindistan, oldukça geniş bir coğrafi alanı kapsayan ve çok sayıda insana ev sahipliği yapan bir ülkedir. Bu yönüyle Hindistan, zaman içerisinde değişik düşüncelerin ortaya çıktığı, bir araya geldiği veya çatıştığı k... 174449 wikitext text/x-wiki {{Ayın Eseri|eser=Budizm’in Misyon Anlayışının Temelleri|bilgi='''''[[Budizm’in Misyon Anlayışının Temelleri]]''''', Murat Kaya'nın [[:w:Budizm|Budizm]] hakkında yazmış olduğu bir [[:Kategori:Makaleler|makaledir]]. |yazı=Hindistan, oldukça geniş bir coğrafi alanı kapsayan ve çok sayıda insana ev sahipliği yapan bir ülkedir. Bu yönüyle Hindistan, zaman içerisinde değişik düşüncelerin ortaya çıktığı, bir araya geldiği veya çatıştığı kültürel bir alan olmuştur. Budizm de bu kültürel alanın bir ürünü olarak M.Ö. 6. yüzyılda, Kuzey Hindistan’da ortaya çıkmıştır. Geleneksel Hindu düşüncesinden farklı düşüncelerin gelişme gösterdiği bir dönemde yaşayan Buda, bu düşüncelerden etkilenerek büyük oranda Hinduizm eleştirisine dayanan bir öğreti üzerinde durmuştur. Bu nedenle, Budizm başlangıçta reformist bir Hindu hareketi olarak görünmüştür. Buda’dan sonraki süreçte gelişmeye ve değişmeye başlayan Budizm yeni bir din haline gelmiştir. Onun bir din olarak ortaya çıkması ve geniş kitlelere ulaşmasında misyon anlayışının önemli bir etkisi olmuştur. Temeli Buda tarafından atılan bu anlayış, Budizm’in önce Hindistan’da ardından diğer Asya ülkelerinde yayılmasını sağlamıştır.<br><br>Budizm, başlangıçta Buda’nın yaşadığı bölge olan Kuzeydoğu Hindistan’da yayılma fırsatı bulmuştur. Bu yayılış sırasında Budizm’in müntesiplerinin sayısı artmış, bu artış Buda’nın düşüncelerinin yorumlanması ve doktrinleşmesi meselesini ortaya çıkarmıştır. Buda’dan yaklaşık iki yüz elli yıl sonra Budizm’in doktrinel yapısının ana hatları oluşmuştur. Bu dönemdeki doktrinel gelişime bağlı olarak büyük bir devlet gücüne de kavuşan Budizm, Hindistan dışına çıkabilecek olgunluğa ulaşmıştır. M.Ö. 3. yüzyılın ortalarından itibaren ise Hindistan dışındaki ülkelere misyon yolculuğuna başlamıştır. Theravada (Sarvastivadin) ve Mahayana (Mahasanghika) adlı iki ayrı gelenek halinde gelişen Budizm, misyon yolculuğunu Kuzey-Güney yönünde yapmıştır. Theravada geleneği Sri Lanka, Burma, Tayland, Laos ve Kamboçya gibi Güney ülkelerinde yayılırken, Mahayana geleneği, Çin, Kore, Japonya, Tibet ve Moğolistan gibi Kuzey ülkelerinde yayılmıştır. Bu yayılış sırasında Budizm, kendine özgü misyon teknikleri sayesinde, gittiği ülkelerin siyasî ve sosyal şartlarına, kültürel yapısına ve din anlayışına uyum sağlamayı başarmıştır. Özellikle yerli dinlerle çatışmaması, Budizm’e yabancı topraklarda tutunma imkânı vermiştir. Belirli bir tutunma noktası oluşturduktan sonra ise bu dinlerdeki inanışları, farklı kavramlar altında kendi öğretilerine dahil etmiştir. Bu kapsayıcı ve uyarlayıcı özellikleri sayesinde Budizm, kısa süre sonra yerli dinlerin önüne geçerek gittiği ülkelerde hâkim din haline gelmiştir. }} [[Dosya:Kamakura Budda Daibutsu front 1885.jpg|200px|orta|çerçevesiz]] t6t9sntah9e68ddzkifyb2pu9euh7p1 174450 174449 2026-09-01T07:47:28Z Satirdan kahraman 15204 "[[Şablon:Ayın Eseri/metin/2026/Eylül]]" sayfayı koruma altına aldı: Yüksek trafiğe sahip sayfa ([Değiştir=Yalnızca hizmetlilere izin verilir] (süresiz) [Taşı=Yalnızca hizmetlilere izin verilir] (süresiz)) 174449 wikitext text/x-wiki {{Ayın Eseri|eser=Budizm’in Misyon Anlayışının Temelleri|bilgi='''''[[Budizm’in Misyon Anlayışının Temelleri]]''''', Murat Kaya'nın [[:w:Budizm|Budizm]] hakkında yazmış olduğu bir [[:Kategori:Makaleler|makaledir]]. |yazı=Hindistan, oldukça geniş bir coğrafi alanı kapsayan ve çok sayıda insana ev sahipliği yapan bir ülkedir. Bu yönüyle Hindistan, zaman içerisinde değişik düşüncelerin ortaya çıktığı, bir araya geldiği veya çatıştığı kültürel bir alan olmuştur. Budizm de bu kültürel alanın bir ürünü olarak M.Ö. 6. yüzyılda, Kuzey Hindistan’da ortaya çıkmıştır. Geleneksel Hindu düşüncesinden farklı düşüncelerin gelişme gösterdiği bir dönemde yaşayan Buda, bu düşüncelerden etkilenerek büyük oranda Hinduizm eleştirisine dayanan bir öğreti üzerinde durmuştur. Bu nedenle, Budizm başlangıçta reformist bir Hindu hareketi olarak görünmüştür. Buda’dan sonraki süreçte gelişmeye ve değişmeye başlayan Budizm yeni bir din haline gelmiştir. Onun bir din olarak ortaya çıkması ve geniş kitlelere ulaşmasında misyon anlayışının önemli bir etkisi olmuştur. Temeli Buda tarafından atılan bu anlayış, Budizm’in önce Hindistan’da ardından diğer Asya ülkelerinde yayılmasını sağlamıştır.<br><br>Budizm, başlangıçta Buda’nın yaşadığı bölge olan Kuzeydoğu Hindistan’da yayılma fırsatı bulmuştur. Bu yayılış sırasında Budizm’in müntesiplerinin sayısı artmış, bu artış Buda’nın düşüncelerinin yorumlanması ve doktrinleşmesi meselesini ortaya çıkarmıştır. Buda’dan yaklaşık iki yüz elli yıl sonra Budizm’in doktrinel yapısının ana hatları oluşmuştur. Bu dönemdeki doktrinel gelişime bağlı olarak büyük bir devlet gücüne de kavuşan Budizm, Hindistan dışına çıkabilecek olgunluğa ulaşmıştır. M.Ö. 3. yüzyılın ortalarından itibaren ise Hindistan dışındaki ülkelere misyon yolculuğuna başlamıştır. Theravada (Sarvastivadin) ve Mahayana (Mahasanghika) adlı iki ayrı gelenek halinde gelişen Budizm, misyon yolculuğunu Kuzey-Güney yönünde yapmıştır. Theravada geleneği Sri Lanka, Burma, Tayland, Laos ve Kamboçya gibi Güney ülkelerinde yayılırken, Mahayana geleneği, Çin, Kore, Japonya, Tibet ve Moğolistan gibi Kuzey ülkelerinde yayılmıştır. Bu yayılış sırasında Budizm, kendine özgü misyon teknikleri sayesinde, gittiği ülkelerin siyasî ve sosyal şartlarına, kültürel yapısına ve din anlayışına uyum sağlamayı başarmıştır. Özellikle yerli dinlerle çatışmaması, Budizm’e yabancı topraklarda tutunma imkânı vermiştir. Belirli bir tutunma noktası oluşturduktan sonra ise bu dinlerdeki inanışları, farklı kavramlar altında kendi öğretilerine dahil etmiştir. Bu kapsayıcı ve uyarlayıcı özellikleri sayesinde Budizm, kısa süre sonra yerli dinlerin önüne geçerek gittiği ülkelerde hâkim din haline gelmiştir. }} [[Dosya:Kamakura Budda Daibutsu front 1885.jpg|200px|orta|çerçevesiz]] t6t9sntah9e68ddzkifyb2pu9euh7p1 10 45918 174451 2026-09-01T07:48:02Z Satirdan kahraman 15204 Yeni sayfa: {{Ana sayfa alıntı |resim=JALAL AL–DIN MUHAMMAD RUMI MATHNAVI-I MA’NAVI2.jpg|rowsize=200 |colsize=200 |başlık metni= |altyazı=<poem> 1. Bu neyi dinle, nasıl şikâyet ediyor? Ayrılıklardan hikâyet ediyor. 2. Ney der ki, beni kamışlıktan kestikleri zamandan beri, nâlemden erkekler ve kadınlar inlemişlerdir. 3. Ayrılıktan pâre pâre sîne isterim, tâ ki iştiyâk derdinin şerhini söyliyeyim. 4. Her bir kimse ki, o kendi aslından uzak kaldı, tekrar kendi... 174451 wikitext text/x-wiki {{Ana sayfa alıntı |resim=JALAL AL–DIN MUHAMMAD RUMI MATHNAVI-I MA’NAVI2.jpg|rowsize=200 |colsize=200 |başlık metni= |altyazı=<poem> 1. Bu neyi dinle, nasıl şikâyet ediyor? Ayrılıklardan hikâyet ediyor. 2. Ney der ki, beni kamışlıktan kestikleri zamandan beri, nâlemden erkekler ve kadınlar inlemişlerdir. 3. Ayrılıktan pâre pâre sîne isterim, tâ ki iştiyâk derdinin şerhini söyliyeyim. 4. Her bir kimse ki, o kendi aslından uzak kaldı, tekrar kendi vaslının zamânını ister. 5. Ben her bir cem'iyyette nâle edici oldum. Kötü halliler ile, iyi hallilerin eşi oldum. 6. Her bir kimse, kendi zannı cihetinden benim yârim oldu. Benim bâtınımdan esrârımı istemedi. </poem> [[Mesnevi (Konuk)/1. Defter/1-50 |''devamını okuyun'']] |üreten={{kişi bağ|Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî}} }} mojc9f337v0p6ua7pf8oi6i834y3e4s 174452 174451 2026-09-01T07:48:16Z Satirdan kahraman 15204 "[[Şablon:Ana sayfa alıntı/metin/2026/36. hafta]]" sayfayı koruma altına aldı: Yüksek trafiğe sahip sayfa ([Değiştir=Yalnızca hizmetlilere izin verilir] (süresiz) [Taşı=Yalnızca hizmetlilere izin verilir] (süresiz)) 174451 wikitext text/x-wiki {{Ana sayfa alıntı |resim=JALAL AL–DIN MUHAMMAD RUMI MATHNAVI-I MA’NAVI2.jpg|rowsize=200 |colsize=200 |başlık metni= |altyazı=<poem> 1. Bu neyi dinle, nasıl şikâyet ediyor? Ayrılıklardan hikâyet ediyor. 2. Ney der ki, beni kamışlıktan kestikleri zamandan beri, nâlemden erkekler ve kadınlar inlemişlerdir. 3. Ayrılıktan pâre pâre sîne isterim, tâ ki iştiyâk derdinin şerhini söyliyeyim. 4. Her bir kimse ki, o kendi aslından uzak kaldı, tekrar kendi vaslının zamânını ister. 5. Ben her bir cem'iyyette nâle edici oldum. Kötü halliler ile, iyi hallilerin eşi oldum. 6. Her bir kimse, kendi zannı cihetinden benim yârim oldu. Benim bâtınımdan esrârımı istemedi. </poem> [[Mesnevi (Konuk)/1. Defter/1-50 |''devamını okuyun'']] |üreten={{kişi bağ|Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî}} }} mojc9f337v0p6ua7pf8oi6i834y3e4s