Wikisource vecwikisource https://vec.wikisource.org/wiki/Pagina_prinsipale MediaWiki 1.47.0-wmf.24 first-letter Mèdia Speçałe Discusion Utensa Discusion Utensa Wikisource Discusion Wikisource File Discusion File MediaWiki Discusion MediaWiki Modeło Discusion Modeło Juto Discusion Juto Categoria Discusion Categoria Autor Discussion autor Pagina Discussion pagina Indice Discussion indice TimedText TimedText talk Modulo Discussioni modulo Evento Discussioni evento 8 6477 86795 80326 2026-10-15T11:35:49Z Maintenance script 1515 Use thumb.wikimedia.org for thumbnails ([[phab:T427465]], Operator: Ladsgroup) 86795 css text/css /* I stili CSS messi qua i se aplica a tute le skin */ /* Scondi el titolo par la pagina prinsipale */ body.page-Pagina_prinsipale #t-cite, body.page-Pagina_prinsipale #lastmod, body.page-Pagina_prinsipale #siteSub, body.page-Pagina_prinsipale h1.firstHeading, body.page-Pagina_prinsipale #contentSub, body.page-Wikisource_Pagina_prinsipale_it #t-cite, body.page-Wikisource_Pagina_prinsipale_it #lastmod, body.page-Wikisource_Pagina_prinsipale_it #siteSub, body.page-Wikisource_Pagina_prinsipale_it h1.firstHeading, body.page-Wikisource_Pagina_prinsipale_it #contentSub, body.page-Wikisource_Pagina_prinsipale_en #t-cite, body.page-Wikisource_Pagina_prinsipale_en #lastmod, body.page-Wikisource_Pagina_prinsipale_en #siteSub, body.page-Wikisource_Pagina_prinsipale_en h1.firstHeading, body.page-Wikisource_Pagina_prinsipale_en #contentSub, span.SAL, span.coquille span.eco, span.metadata, .authorHeaderTemplate { display:none !important; 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e si l'è vera. Tamentre fè conto c'hò fatto con fè quellù, che se messe la vesta, que n'iera soa, per parer ello dottore. L'è vera, que inchinda da tosatto, el me tirava el me snaturale a guardare in elto, e si a g'haea gran piasere desfeguranto la boara, le falce, i biron, la chiocca, e 'l carro, con tutto; mo gnan per questo a no ghe n'harae sapio faellare, s'a no v'haesse sentù vù mille, e millianta botte a dire mo na consa, mò n'altra a sto<ref>''in sto''</ref> perpuosito. E si de sta Stella nuova, que dà tanta smeravegia a tutto el roesso mondo; per conto de dire on la sea,<ref>''de on la sea''</ref> a ghe n'hì, per muò de''<noinclude> <references/></noinclude> 9klylffr0t5yxhz8spcudcmabai0x5o 102 20891 86780 2026-10-14T17:07:15Z ArghaNoah 4801 /* Da sistemar */ 86780 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="ArghaNoah" /></noinclude>{{Pt|''telo''|''capitelo''}}) o dentro una custodia riparata da vetri col lumicino dinanzi, confitta a sommo un palo. Ne’ giorni di funzione codeste imagini s’incoronano di fiori, vi si accendono ceri, con una tal qual vanagloria gareggiandosi fra i diversi traghetti a chi meglio sappia ornare le proprie. Fra di loro si rabbuffano, si vituperano, si maltrattano con parole tuttodì: morti si danno prove di fratellevole amore e di mutuo cordoglio. Non sì tosto un della società è mancato a’ vivi, che una negra croce confitta ai ''pontili'' del traghetto ne porge alla gente il triste annunzio. Sta scritto su quella croce a lettere bianche così. — ''È morto .... nostro fratello .... d’anni .... pregate per lui'' — A’ pie della croce una cassetta è destinata a raccogliere quella elemosina, che la pietà del passeggiero largisse a sovvenimento dell’anima del defunto. Questo segno di lutto e di memore affetto dura d’ordinario otto dì. Ciaschedun’individuo addetto ai traghetti paga al Municipio Veneto una mercede annuale, con che ottiene facoltà di poter liberamente esercitar il mestiere; e il diritto acquistato vien detto ''libertà''. In virtù di ciò il traghetto è una proprietà comune fra i componenti, divisa in tante azioni quanti sono gl’individui. Nè si creda che codesta torma abbandonata a sè stessa agisca a suo talento, senza il freno di leggi e norme; le leggi vi sono, sancite dall’autorità; e noi le verremo ora sponendo. Ogni traghetto, non altrimenti che una picciola repubblica, elegge d’anno in anno a maggiorità di voti un {{Pt|Ma-|}}<noinclude> <references/></noinclude> hbne4tvubzql9fb9vge3b3r09c5opln 0 20892 86781 2026-10-14T17:19:22Z ArghaNoah 4801 Pàjina creada co «<pages index="Canti pel popolo veneziano.djvu" from=21 fromsection=2 to=32/>» 86781 wikitext text/x-wiki <pages index="Canti pel popolo veneziano.djvu" from=21 fromsection=2 to=32/> sk7b9x4ofk7m42136zvxeam3avvd8sn 86782 86781 2026-10-14T17:24:31Z ArghaNoah 4801 86782 wikitext text/x-wiki {{intestazion |qualità=1 |titolo=I. Mio nono ha sempre fatto el peater |racolta=Canti pel popolo veneziano |prima=[[Fa nana fantolin de la Madona|I. Fa nana fantolin de la Madona]] |dopo=[[La mia morosa xe una veneziana|III. 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La mia morosa xe una veneziana]] |autor=Jacopo Vincenzo Foscarini |ano=1844 |secolo=XIX |tipologia=Cansoni popolari |indice=Indice:Canti pel popolo veneziano.djvu }} <pages index="Canti pel popolo veneziano.djvu" from=21 fromsection=2 to=32/> 1982dhelg4tvy3lfcmroav7bhbqg1nl 102 20893 86784 2026-10-14T17:30:30Z ArghaNoah 4801 /* Da sistemar */ 86784 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="ArghaNoah" /></noinclude>{{Pt|gistrato|Magistrato}}, togliendolo dal proprio corpo. Un ''Soprastante'', o ''Gastaldo'', un ''Vice-soprastante'', un facente funzioni di ''Vice-soprastante'', (''terza persona''), ed uno ''scrivano'', o ''cassiere'' della società costituiscono codesto senato regolatore. Scelti costoro, la loro nomina viene sottomessa all’Autorità Municipale, nonchè alla politica, ed approvati che siano, ricevono dalla prima il diploma di nomina. Assumono tosto in corpo, e partitamente, i diritti ed i doveri annessi alla carica, che possono ridursi ai seguenti. Sorvegliar l’ordine de’ loro soggetti; badare che non si commettano abusi nè soperchierie a danno de’ passeggieri; che non avvengano scandali; che non si bestemmii; che non si si ubbriachi; che non si strepiti (legge perpetuamente disobbedita); finalmente che i traghettieri non si soverchino l’un l’altro violando il diritto di priorità, col trasportare persone fuori del loro turno. All’affettuarsi d’una qualunque disobbedienza, d’un ''criminale'', (per usare la loro voce), ognuno dei quattrumviri ha diritto di ragunar tosto i tre suoi compagni, il corpo tutto della società, o coloro che trovansi eventualmente presenti, chiamandoli d’ordinario dentro una baracca eretta in capo d’ogni traghetto, ovvero in vagante comizio sopra taluna delle gondole che ivi si trovano. Se nella baracca, i magistrati seggono sovra una panca di legno che gira intorno di quella, istituiscono un verbale processo, durante il quale viene deposta l'accusa contro del reo; s’interrogano i testimoni; s’ascoltano le difese; indi la sentenza<noinclude> <references/></noinclude> 0pq7v50paghws5puyp9uwzs0tee043z 102 20894 86785 2026-10-14T17:37:34Z ArghaNoah 4801 /* Da sistemar */ 86785 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="ArghaNoah" /></noinclude>viene pronunziata. Tale atto solenne si chiama ''far banca''. Formola del giudicio reso, qualora è di condanna, sono queste parole dirette al reo — ''Se ve leva la volta''. — Ciò importa il divieto, di poter egli da quel punto tragittare persone. Spesso la condanna è di poche ore soltanto; talora d’uno o più giorni; talvolta anche impone lo sfratto perpetuo del colpevole dalla società; ciò a norma del fallo commesso, o dell’insolenza mostrata nello scolparsi. All’intimazione delle fatali parole, il condannato dee tosto obbedire, anche se vi fosse il caso di appellarsi al Municipio per ingiusta sentenza. Se in onta al divieto continua nel lavoro, i soprastanti non possono venire a vie forzose, ma debbono denunciarlo alla civica autorità: ivi espongono l’accaduto, ottenendo, se fa d’uopo anche, l’arresto del contumace. Succede talora che i colpevoli, dopo intimata loro la sentenza, s’inchinino a domandare perdono; nel qual caso soglionsi d’ordinario assolvere dai sedenti in carica, commutandosi la loro pena nella ammenda di poche monete a beneficio della Madonna, o del Santo protettore del traghetto. Il più delle volte il perdono è ottenuto al reo dalle preghiere degli stessi suoi compagni che s’intromettono per esso. Nè si creda che le persone rivestite della carica surriferita vadano perciò immuni da pena ov’esse medesime falliscano; mentre hanno reciprocamente, l’un verso l’altro, quel diritto di punire che esercitano uniti<noinclude> <references/></noinclude> 3jkip2eyofhfvtxjxy68h4drhm1ws8c 102 20895 86786 2026-10-14T17:46:09Z ArghaNoah 4801 /* Pagine da trascrivar */ Pàjina creada co «sul corpo sociale, e possono a vicenda colpirsi colla nota sentenza, per intimare la quale non è sempre bisogno che si raguni il consesso. Che se per avventura uno dei quattro preposti novera fra i membri della società un proprio parente, od anche soltanto un compare, ed avvenga di doverlo punire d’un fallo, non può da sè stesso far valere la propria autorità, ma delega quel qualunque degl’individui, anche fuori di carica, che si trova vicino, dice... 86786 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="ArghaNoah" /></noinclude>sul corpo sociale, e possono a vicenda colpirsi colla nota sentenza, per intimare la quale non è sempre bisogno che si raguni il consesso. Che se per avventura uno dei quattro preposti novera fra i membri della società un proprio parente, od anche soltanto un compare, ed avvenga di doverlo punire d’un fallo, non può da sè stesso far valere la propria autorità, ma delega quel qualunque degl’individui, anche fuori di carica, che si trova vicino, dicendogli — ''Leva la volta a mio fradelo, o a mio compare'' — ed allora l'ordine del delegato ha forza di legge, e deesi immantinente obbedire. Quanto senno e prudenza in una torma di gente ineducata e senza dottrina! Il numero dei componenti la società varia secondo i traghetti. I più numerosi contano dai venti ai trenta cooperanti, ed anche più. È legge fra loro stabilita, che non potendo agir tutti ad un tempo, abbiano scompartite egualmente le ore del lavoro. Una metà entra in funzione dalle nove antimeridiane alle tre dopo mezzo giorno; l'altra da quest'ora fino a notte chiusa, dove soltanto due o tre sono obbligati far la veglia (''tardon o patulia''), acciochè non manchi servigio durante la notte. Nel tragittare vanno in turno, calcolandosi la priorità dal momento che la barca entra fra i pali che fronteggiano le prode delle due rive, chiamate nel linguaggio tecnico della ciurma, ''le cavane''. A niuno come abbiam detto è lecito scavalcare chi è prima di lui, sotto penna di castigo. Ma questa {{Pt|leg-}}<noinclude> <references/></noinclude> 3zbi4hd0s3y2k5561rljxh59tkaf1el 102 20896 86787 2026-10-14T17:52:30Z ArghaNoah 4801 /* Pagine da trascrivar */ Pàjina creada co «ge è produttrice di continue risse e gridori che insorgono quasi ad ogni ''parada''; avvegnachè non sappiano, quasi mai, o non vogliano sapere, quando tocchi o non tocchi a questo o a quello la sua volta. Di qui avviene che il traghetto è un vero inferno, dove non odi per tutte l’ore del giorno che voci stonate, ed alterchi, e strepiti che intronano le orecchie. Il Municipio ha stabilito, a scanso di sopprusi, il prezzo d’ogni ''parada''. — Due sol... 86787 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="ArghaNoah" /></noinclude>ge è produttrice di continue risse e gridori che insorgono quasi ad ogni ''parada''; avvegnachè non sappiano, quasi mai, o non vogliano sapere, quando tocchi o non tocchi a questo o a quello la sua volta. Di qui avviene che il traghetto è un vero inferno, dove non odi per tutte l’ore del giorno che voci stonate, ed alterchi, e strepiti che intronano le orecchie. Il Municipio ha stabilito, a scanso di sopprusi, il prezzo d’ogni ''parada''. — Due soldi debbono essere pagati di giorno, e tre di notte. Questo se i passaggieri non oltrepassino il numero di quattro, e vengano insieme; che se giungono divisi, allora il primo arrivato ha l’esclusivo uso della barca dov’è disceso, e per tollerare la concorrenza di nuovi soprarrivati, può esigere che gli sia domandata licenza. In questo caso ogni singolo concorrente è tenuto soddisfare la sua ''parada''. — Allorchè s’accosta al traghetto un tale a cui la povera borsa non permetta di pagare quanto è dovuto pel navolo, egli è obbligato dichiarar prima a voce alta ciò che intende di spendere; omettendo tal cautela, e montando nella barca, non potrebbe più rifiutarsi di esborsar quello che la meta ha stabilito. Del resto è lecito a ciascheduno de’ traghiettieri l’accettare anche il poco che vien loro offerto. Ora riprendiamo il filo abbandonato della nostra istoria. Ma per quanto sia onorevole il mestier del gondoliere, servire a bordo di un bastimento, e percorrere {{Pt|l’im}}<noinclude> <references/></noinclude> n20zpdsvgbme8kgz59ahc1axswrarzz 102 20897 86788 2026-10-14T18:00:18Z ArghaNoah 4801 /* Pagine da trascrivar */ Pàjina creada co «{{Pt|pero|l’impero}} dei mari è vanto anche maggiore; per questo il nostro amico, sempre più gonfio di vana-gloria seguita a raccontarci. ''Mi son stao mozzo e dopo mariner''. I mozzi come tutti sanno, sono fanciulli de’ quali ogni bastimento conta due o tre fra la sua ciurma e s’adoperano in farli salire ''sulle gabbie'', pel maneggio delle vele, o perchè puliscano il sartiame e l’alberatura. D’ordinario il luogo di loro abitazione è nella ''sent... 86788 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="ArghaNoah" /></noinclude>{{Pt|pero|l’impero}} dei mari è vanto anche maggiore; per questo il nostro amico, sempre più gonfio di vana-gloria seguita a raccontarci. ''Mi son stao mozzo e dopo mariner''. I mozzi come tutti sanno, sono fanciulli de’ quali ogni bastimento conta due o tre fra la sua ciurma e s’adoperano in farli salire ''sulle gabbie'', pel maneggio delle vele, o perchè puliscano il sartiame e l’alberatura. D’ordinario il luogo di loro abitazione è nella ''sentina'' (la parte più profonda della nave). A bordo si ha pei mozzi una certa preferenza dovuta alla loro tenera età, ond’è che nelle ore di naufragio allorchè il capitano, perduta ogni speranza di salute, ordina alla ciurma d’abbandonare il legno a scender nelle ''imbarcazioni'' i mozzi per legge debbono essere i primi a lasciare la nave. Ora non è picciola gloria per una famiglia i di cui stipiti vogavano l’odiosa ''peata'' annoverare coll’andar del tempo fra suoi discendenti un marinaro! Nulladimeno e’ pare che al nostro amico l’aria marina non garbi troppo, mentr’egli aspira a far sì che la sua schiatta abbandoni e barche e navi, per dedicarsi in quella vece a’ mestieri di terra. Pieno di questa idea egli vuole iniziare il proprio figliuolo nell’arte dello ''squararol''. ''Squero'' è voce del dialetto veneziano che corrisponde a piccolo arsenale, a cantiere; in una parola a quel luogo dove si fabbricano legni di minore portata. Antica è l'origine degli squeri, che un tempo si dicevano ''squadri''. Nell’epoca in che Venezia ritraeva dal commercio ogni sua<noinclude> <references/></noinclude> lzawe0pkeuhjqs466rkpdsku9sq10j1 102 20898 86789 2026-10-14T18:11:43Z ArghaNoah 4801 /* Pagine da trascrivar */ Pàjina creada co «ricchezza, talchè i più illustri patrizii non disdegnavano d’esercitarlo; il numero degli ''squeri'' era grande nella città; quasi ogni nobile, de’ più agiati, ne aveva uno proprio dove si costruivano quelle galere di secondo rango con le quali usavasi appunto fare le tratte del commercio. Non sono rari gli esempi nella storia, che pelli stringenti bisogni dello Stato, privati cittadini fornirono grosso numero di legni di loro proprietà per accresc... 86789 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="ArghaNoah" /></noinclude>ricchezza, talchè i più illustri patrizii non disdegnavano d’esercitarlo; il numero degli ''squeri'' era grande nella città; quasi ogni nobile, de’ più agiati, ne aveva uno proprio dove si costruivano quelle galere di secondo rango con le quali usavasi appunto fare le tratte del commercio. Non sono rari gli esempi nella storia, che pelli stringenti bisogni dello Stato, privati cittadini fornirono grosso numero di legni di loro proprietà per accrescerne la forza. Operose oltre ogni immaginare dovevano essere un giorno queste officine, e certo volevano annoverarsi fra i primi oggetti interessanti la curiosità del forestiero. Una frotta di gente discinta, negra dal fumo e dalla pece, che tutto dì ha per le mani ristoppando i navigli, simigliante piuttosto a demoni che ad uomini, o per usare una più mite e poetica espressione, a’ Ciclopi ministri di Vulcano; un operoso lavorìo dovunque; un picchiar di martelli; uno stridore di seghe: un cigolar di ruote unito alla monotona salmodìa usata dalla gente di mare allorchè innalza de’ gravi pesi, formavano un insieme singolare e tutto proprio, di quest’unica città. Ricordano le cronache uno de’ principali ''squeri'' dell’antica Venezia occupante quel tratto di terreno dove oggi fa vaga mostra il giardino reale. Ivi si fabbricavano le principali galere della repubblica. Fu tolto in seguito, e venne destinato il ricinto a serraglio delle belve, altra pompa dei dogi, dandosi ad esso il nome di ''Terra nuova''. Attualmente il numero degli ''squeri'' è {{Pt|sce-}}<noinclude> <references/></noinclude> rmgtmbtnt8zz6h67v6hgwqoqw5iwp8n 102 20899 86790 2026-10-14T18:16:03Z ArghaNoah 4801 /* Pagine da trascrivar */ Pàjina creada co «{{Pt|mato|scemato}}, e s’annoverano fra i principali quello posto nella contrada di Castello, e gli altri nell’estremità di S. Marta. Richiamata una volta ch’egli abbia la sua prole dal mare alla terra, potrà questa, se la fortuna è seconda, ammassando denari sollevarsi a poco a poco dalla comune degli artigiani; potranno i figli da manovali diventar padroni, vestir signorilmente; e frammischiati ai cittadini, come se fossero persone di qualità, v... 86790 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="ArghaNoah" /></noinclude>{{Pt|mato|scemato}}, e s’annoverano fra i principali quello posto nella contrada di Castello, e gli altri nell’estremità di S. Marta. Richiamata una volta ch’egli abbia la sua prole dal mare alla terra, potrà questa, se la fortuna è seconda, ammassando denari sollevarsi a poco a poco dalla comune degli artigiani; potranno i figli da manovali diventar padroni, vestir signorilmente; e frammischiati ai cittadini, come se fossero persone di qualità, venirsene trionfalmente a passeggiare la piazza di San Marco, e darsi bel tempo, buscando inchini e scappellate. — E per tal guisa farneticando, sa Iddio dove vadano a metter capo i sogni dell’uomo vanaglorioso! «Tempo e danari, ei pensa fra sè, denari e tempo, e si veggono operare de’ gran prodigi!» E forse ha ragione; ma non riflette costui che l’asino mascherato sotto la pelle del leone si rimane pur sempre asino, e non può a meno di tradire, allorchè meno sel pensa, coll’odioso raglio la sua ignobil natura! <noinclude> {{Linea|8em}}</noinclude><noinclude> <references/></noinclude> 0nvv80f0r9hracvupg3qcyunlnk9ei4 102 20900 86791 2026-10-14T18:48:28Z ArghaNoah 4801 /* Da sistemar */ 86791 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="ArghaNoah" /></noinclude>''a la Luna, per quanto disea quel librazzuolo<ref>«imperò ch’ella non si debbe intender sì poco lontana dalla Terra, ma prossimana, e quasi contigua all’Orbe lunare.» (''Discorso'', ecc., car. 10ª ''r''.)</ref>.'' {{sc|Ma.}} ''Chi elo quellù, c’ha fatto ’l librazzuolo? elo pertegaore?'' {{sc|Na.}} ''Nò, che l’è Filuorico.'' {{sc|Ma.}} ''L’è Filuorico? c’hà da fare la sò filuoria col mesurare? No seto, que on<ref name="on">''un''</ref> zavattin no pò<ref>''no diè'' (deve)</ref> faellar de fibbie? El besogna crere a gi smetamatichi, que gi è pertegaore de l’aire, segondo, che an mi a pertego le campagne, e si a possod dire, a rason, quanto le xè longhe, e larghe, e così an iggi.'' {{sc|Na.}} ''El disea ben aponto quel librazzuolo, che i Smetamatichi crè, que la sippia elta de belo<ref>«i savi sono tutti occupati in questo dubbio, s’ella sia locata ne’l Cielo stellato, che fermamento si dimanda, o veramente nell’Aria, come una de le cose, che Metheore sono appellate dalla loro altezza sovra la Terra: Quella Parte è sostentata da li Mathematici, e questa da li Philosophi Naturali.» (''Discorso'', ecc., car. 4ª ''r''.)</ref>; ma che i no l’intende.'' {{sc|Ma.}} ''Mo per que no l’intendegi? me truognelo, o me falo l’amore?'' {{sc|Na.}} ''El dise, que i s’imaghina, che ’l Cielo sea scorrottibele, e zenderabele in quanto a on<ref name="on"/> puoco a la botta, se miga el no poesse zenderarse, e scorromperse tutto in t’un fiò<ref>«Conciosiacosa che questa nuova Stella, come di sopra è detto, comparisca oltre al numero delle altre, si dè per certo credere, ch’ella sia stata di nuovo generata, però che non è da dire, ch’ella si stesse nascosta così chiara, e così grande nel Cielo perfettamente Diaphano, e trasparente, nè ragione si puote addurre, perchè, et in che modo sia così a poco a poco venuta a far di sè mostra; ma fermamente cotal apparitione, et accrescimento di essa è segnale di cosa generata, onde si manifesta ch’ella non può esser ne’ Cieli, poiche essi, benchè dallo Autor della natura creati, et da lui, se volesse, annichilabili, sono ingenerabili, et incorrottibili, come prova Aristotele. Ma perchè i Mathematici non gli consentono, e dicono che ’l Cielo secondo le sue parti corrompere si può, tutto che meno di questi inferiori....» (''Discorso'', ecc., car. 6ª ''v''.)</ref>. que segi mi?'' {{sc|Ma.}} ''On faellegi de ste reson i smetamatichi an? S’i stà lome su ’l mesurare, que ghe fà quello a iggi se ’l suppie zenderabile, ò nò? Se ’l foesse an de Polenta, no poraegi ne pì, ne manco tuorlo de smira? mo el me fà ben da rire, con ste suò sbagiaffarì.''<noinclude> <references/></noinclude> ra5pir94kz775cyat4huw3v0khz2ucs 102 20901 86793 2026-10-14T19:10:02Z ArghaNoah 4801 /* Pagine da trascrivar */ Pàjina creada co « {{sc|Na.}} ''Mo l’è bella, que el dise conse de sta fatta in purassè luoghi de quel librazzuolo<ref>«Adunque si dee sapere, che alla generatione, è congionta la corrottione, onde la Generatione di uno, dicesi, ch’è corrottione d’un altro, e però, per toccare i punti, che occorrono, ha mestieri monstrare qual cosa in questi tempi si sia nel Cielo corrotta.» (''Discorso'', ecc., car. 7ª ''r''.) — «Non si quietano impertanto i Mathematici, et adduco... 86793 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="ArghaNoah" /></noinclude> {{sc|Na.}} ''Mo l’è bella, que el dise conse de sta fatta in purassè luoghi de quel librazzuolo<ref>«Adunque si dee sapere, che alla generatione, è congionta la corrottione, onde la Generatione di uno, dicesi, ch’è corrottione d’un altro, e però, per toccare i punti, che occorrono, ha mestieri monstrare qual cosa in questi tempi si sia nel Cielo corrotta.» (''Discorso'', ecc., car. 7ª ''r''.) — «Non si quietano impertanto i Mathematici, et adducono, quella divolgata sententia, che è debolezza di giuditio lassar’ l senso, e ricercar’ la ragione, ma o Animi Gentili, che non per ostinatione, ma per amor della verità venite contradicendo, non vi vantate d’haver ’l sentimento manifesto in questa materia, però che se noi alla predetta Stella fossimo prossimi, difficultà niuna sarebbe; ma posciache ’l sentimento sia di cose tanto lontane incerto, sappiate che non più Voi di noi, dal senso procedete.» (''Discorso'', ecc., car. 9ª ''v''.)</ref>.'' {{sc|Ma.}} ''Que vuotù mò ch’a ghe faghe mi, se l’è zoene? laga che ’l s’in cave la vuogia.'' {{sc|Na.}} ''El disea, que se la foesse zenderà da nuovo in lo Cielo, el bognerae<ref>''besognerae''</ref> anche, que n’altra Stella, ò qualch’altra consa se foesse scorrotta in sò scambio liveluondena, ò vesin à quella<ref>«Ma, come dice Aristotele, in tutto ’l tempo passato, secondo le continue traditioni de gli Antichi non appare niente mutato nel Cielo, nè secondo ’l tutto, nè secondo le sue parti; adunque meraviglia troppa sarebbe, che una Stella di nuovo si generasse, e si corrompesse, non si generando nè corrompendo, nè pure diminuendosi o accrescendosi alcuna delle altre.» (''Discorso'', ecc., car. 7ª ''r''.)</ref>; e sì no se ghe vè negotta de manco.'' {{sc|Ma.}} ''Te parse che ’l faelle con gi smetamatichi? tamentre l’e tanto scapuzzua<ref>''scappazzua''</ref>, ch’a no posso tasere, mettamo fegura, que on<ref name="on">''un''</ref> puoco de Cielo chive, e n’altro puoco live, s’habbi combinò a uno; el s’acuorzerà ello on el manche? quando se fà le nuvole, e le pioze, on se vè el segnale, que le sea<ref>''que la sea''</ref> stè tolte per mettrele insembre? mo digamo de la stella, on s’è schiario l’agiere, perchè el vuole, che la sappi<ref>''suppi''</ref> inzenderà live ello? E pò s’imaghinelo (la serae ben da dire al preve) que tutte le stelle che xè in Cielo se possa vere? el n’è possibole. E perzuontena, chi me tèn, ch’a no possa dire, que trè, o quattro, e an pì stelle de quelle menore, che no se vea, se xe amucchiè, e sì gi hà fatto sta bella grande? No porae an essere, que la se foesse zenderà in l’agiere, e pò, che sempre pì la s’haesse alzà? tamentre a no vuò dire ste conse,''<noinclude> <references/></noinclude> dyowjn6ey30d6wdz2k9g9jtj0wfrjkl 86794 86793 2026-10-14T19:10:17Z ArghaNoah 4801 /* Da sistemar */ 86794 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="ArghaNoah" /></noinclude> {{sc|Na.}} ''Mo l’è bella, que el dise conse de sta fatta in purassè luoghi de quel librazzuolo<ref>«Adunque si dee sapere, che alla generatione, è congionta la corrottione, onde la Generatione di uno, dicesi, ch’è corrottione d’un altro, e però, per toccare i punti, che occorrono, ha mestieri monstrare qual cosa in questi tempi si sia nel Cielo corrotta.» (''Discorso'', ecc., car. 7ª ''r''.) — «Non si quietano impertanto i Mathematici, et adducono, quella divolgata sententia, che è debolezza di giuditio lassar’ l senso, e ricercar’ la ragione, ma o Animi Gentili, che non per ostinatione, ma per amor della verità venite contradicendo, non vi vantate d’haver ’l sentimento manifesto in questa materia, però che se noi alla predetta Stella fossimo prossimi, difficultà niuna sarebbe; ma posciache ’l sentimento sia di cose tanto lontane incerto, sappiate che non più Voi di noi, dal senso procedete.» (''Discorso'', ecc., car. 9ª ''v''.)</ref>.'' {{sc|Ma.}} ''Que vuotù mò ch’a ghe faghe mi, se l’è zoene? laga che ’l s’in cave la vuogia.'' {{sc|Na.}} ''El disea, que se la foesse zenderà da nuovo in lo Cielo, el bognerae<ref>''besognerae''</ref> anche, que n’altra Stella, ò qualch’altra consa se foesse scorrotta in sò scambio liveluondena, ò vesin à quella<ref>«Ma, come dice Aristotele, in tutto ’l tempo passato, secondo le continue traditioni de gli Antichi non appare niente mutato nel Cielo, nè secondo ’l tutto, nè secondo le sue parti; adunque meraviglia troppa sarebbe, che una Stella di nuovo si generasse, e si corrompesse, non si generando nè corrompendo, nè pure diminuendosi o accrescendosi alcuna delle altre.» (''Discorso'', ecc., car. 7ª ''r''.)</ref>; e sì no se ghe vè negotta de manco.'' {{sc|Ma.}} ''Te parse che ’l faelle con gi smetamatichi? tamentre l’e tanto scapuzzua<ref>''scappazzua''</ref>, ch’a no posso tasere, mettamo fegura, que on<ref name="on">''un''</ref> puoco de Cielo chive, e n’altro puoco live, s’habbi combinò a uno; el s’acuorzerà ello on el manche? quando se fà le nuvole, e le pioze, on se vè el segnale, que le sea<ref>''que la sea''</ref> stè tolte per mettrele insembre? mo digamo de la stella, on s’è schiario l’agiere, perchè el vuole, che la sappi<ref>''suppi''</ref> inzenderà live ello? E pò s’imaghinelo (la serae ben da dire al preve) que tutte le stelle che xè in Cielo se possa vere? el n’è possibole. E perzuontena, chi me tèn, ch’a no possa dire, que trè, o quattro, e an pì stelle de quelle menore, che no se vea, se xe amucchiè, e sì gi hà fatto sta bella grande? No porae an essere, que la se foesse zenderà in l’agiere, e pò, che sempre pì la s’haesse alzà? tamentre a no vuò dire ste conse,''<noinclude> <references/></noinclude> kut6dmd8pyt483av7qfby5iiybvter5