Wikisource viwikisource https://vi.wikisource.org/wiki/Trang_Ch%C3%ADnh MediaWiki 1.47.0-wmf.12 first-letter Phương tiện Đặc biệt Thảo luận Thành viên Thảo luận Thành viên Wikisource Thảo luận Wikisource Tập tin Thảo luận Tập tin MediaWiki Thảo luận MediaWiki Bản mẫu Thảo luận Bản mẫu Trợ giúp Thảo luận Trợ giúp Thể loại Thảo luận Thể loại Chủ đề Thảo luận Chủ đề Tác gia Thảo luận Tác gia Trang Thảo luận Trang Mục lục Thảo luận Mục lục Biên dịch Thảo luận Biên dịch TimedText TimedText talk Mô đun Thảo luận Mô đun Event Event talk Đề tài 0 7518 205836 203864 2026-07-23T14:14:13Z ~2026-41152-82 20420 Ipvj 205836 wikitext text/x-wiki {{Chất lượng vk|50%}}{{đầu đề | tựa đề = Kinh Mười Điều Răn | tác giả = không rõ | dịch giả = | năm = | phần = | trước = [[Chủ đề:Tôn giáo]] | sau = nv kv mb hk | ghi chú = }} <poem> Đạo Đức Chúa Trời có mười điều răn: Thứ nhất: Thờ phượng mộthocig vj ọv Đức Chúa Trời và kính mến Người trên hết mọi sự. Thứ hai: Chớ kêu tên Đức Chúa Trời vô cớ. Thứ ba: Giữ Chúa nhật. Thứ bốn: Thảo kính cha mẹ. Thứ năm: Chớ giết người. Thứ sáu: Chớ làm sựcutcgcusuc dâm dục. Thứ bảy: Chớ lấy của người. Thứ tám: Chớ làm chứng dối. Gicig Thứ chín: Chớ muốn vợ chồng người. Thứ mười: Chớ tham của người. Mười điều răn ấy tóm về hai này mà chớ: Trước kính mến một Đức Chúa Trời trên hết mọi sựsự7figx sau lại yêu người như mình ta vậy. Amen. </poem> [[Thể loại:Kinh Kitô gig7ycg áo]] 5hj4ezz3ep5g6nt7fk6vzb89i3ir7t4 114 72377 205837 2026-07-24T09:57:48Z Mrfly911 2215 [[w:WP:TTL|←]]Trang mới: “{{đầu đề biên dịch | tựa đề = Parthiban Kanavu (Giấc mơ của Parthiban) | tác giả= Kalki | ngôn ngữ = ta | bản gốc= பார்த்திபன் கனவு/மூன்றாம் பாகம்/நீலகேசி | năm= | phần = Neelakesi | trước= | sau= | ghi chú= '''Neelakesi''' ( tiếng Tamil: நீலகேசி, đã Latinh hoá: Nīlakēci, n.đ. 'Woman with blue hair', nghĩa đen: 'Người ph…” 205837 wikitext text/x-wiki {{đầu đề biên dịch | tựa đề = Parthiban Kanavu (Giấc mơ của Parthiban) | tác giả= Kalki | ngôn ngữ = ta | bản gốc= பார்த்திபன் கனவு/மூன்றாம் பாகம்/நீலகேசி | năm= | phần = Neelakesi | trước= | sau= | ghi chú= '''Neelakesi''' ( tiếng Tamil: நீலகேசி, đã Latinh hoá: Nīlakēci, n.đ. 'Woman with blue hair', nghĩa đen: 'Người phụ nữ có mái tóc xanh') là một tác phẩm thơ sử thi Jain bằng tiếng Tamil. Truyền thống văn học Tamil xếp nó vào nhóm năm bài thơ sử thi nhỏ, cùng với Naga kumara kaviyam, Udhyana kumara Kaviyam, Yasodhara Kaviyam và Soolamani. Đây là một tác phẩm tranh luận được viết như một phản biện của đạo Jain đối với những chỉ trích của Phật giáo trong sử thi lớn Tamil Kundalakesi. Parthiban Kanavu (Giấc mơ của Parthiban) là tiểu thuyết tiếng Tamil do cố nhà văn Kalki (1899-1954) sáng tác. {{Wikipediaref}} }} ==Neelakesi நீலகேசி== Chỉ vài giây sau khi Siruthondar bước ra từ đằng sau tảng đá, thêm vài điều kỳ diệu nữa đã xảy ra ở đó. Từ đằng sau các tảng đá, từ sự che khuất của các vòm cây, và chẳng thể nói nổi họ đến từ đâu, như thể được tạo ra bởi phép thuật, những người chiến binh tay cầm vũ khí liên tục xuất hiện bất ngờ. Một ảo thuật Mahendra còn lớn hơn thế nữa đã xảy ra ở đó. Vị tu sĩ Saiva bị trói trên bàn tế lễ bằng cách nào đó đã đột nhiên thoát khỏi những dây trói, đứng dậy và nhảy xuống khỏi bàn tế lễ. Trong lúc đó, Siruthondar đang đi thẳng về phía nơi Maha Kapala Bhairavar đang đứng. Khi nhìn thấy ông, sự kinh hoàng xuất hiện trên khuôn mặt của Kapala Bhairavar thật khó tin. Khi Siruthondar tiến lại gần, sự kinh hoàng của hắn càng tăng lên. Toàn thân hắn run rẩy. Khi Siruthondar tiến lại gần hắn hơn nữa, ngẩng mặt nhìn thẳng vào mắt hắn và hỏi: "O kẻ ngụy trang Kapalika! Trước mặt Maha Kali, hãy nói sự thật ngươi là ai!", Kapala Bhairavar lùi lại hai bước, sau đó loạng choạng không còn sức để đi hay đứng rồi ngã gục xuống đất. Lúc đó, một tiếng "Ha-ha" vang lên giữa những người thờ phụng Kali đang vây quanh ở đó. Ngay cả Vikraman cũng cảm thấy hơi giật mình vì không biết điều bất thường gì có thể xảy ra do những kẻ Kapalika đang chìm trong cuồng loạn đó. Còn Ponnan thì đứng ngây người, bất lực khi những cảm xúc khác nhau như kinh ngạc và kính sợ trào dâng. Vào lúc Kapala Bhairavar ngã xuống và những kẻ Kapalika bắt đầu chạy đến từ bốn phía, Siruthondar nhanh chóng trèo lên bàn tế lễ. "Hỡi đại chúng! Hỡi những người sùng kính Mẫu đại Kali! Hãy tiến lại gần. Tôi sẽ nói cho các người biết sự thật về người đàn ông một tay đã lừa dối và gian trá tất cả các người trong suốt thời gian qua dưới cái tên giả 'Maha Kapala Bhairavar'", ông nói. Ngay khi nhìn thấy Siruthondar, Kapala Bhairavar đã hoảng sợ ngã xuống khiến tâm trí của những kẻ Kapalika đó vốn đã rơi vào sự hỗn loạn. Vì vậy, khi Siruthondar nói những lời trên, họ đã bao quanh bàn tế lễ và đứng nhìn ông không chớp mắt. Siruthondar nói bằng một giọng uy nghiêm, vang vọng khắp rừng núi. "Hãy nghe đây! Đất nước Tamil nơi chúng ta sinh ra là một vùng đất đã tích nhiều đại phúc đức. Biết bao nhiêu đại vĩ nhân đã xuất hiện ở đất nước này để dạy chúng ta về bản chất của Thiên Chúa thật và con đường để đến với Ngài. Đại đạo sĩ Thirumoolar, đã ban lời như vậy. Vị đại sư Vaishnava, đã phán truyền như vậy. Tại đất nước chúng ta, nơi là tổ ấm của những giáo lý cao cả như thế này, một số người trong một thời gian ngắn qua đã lan truyền những tư tưởng bất hảo như Kapalikam, Bhairavam, cùng các tập tục đáng sợ như tế người, ăn thịt người. Thật là sự ngu muội lớn biết bao khi tin rằng Đức Shiva - hiện thân của tình yêu, và Parashakti - hình mẫu của lòng thương hại, lại muốn tế lễ con người? Việc các câu chuyện Puranas nói rằng Đức Shiva cầm đầu lâu trên tay, và Parashakti đeo vòng cổ đầu lâu, tất cả đều mang ý nghĩa triết lý sâu xa mà các bậc tiền bối của chúng ta đã giải thích cho chúng ta. Như vậy thì lý do gì khiến tập tục tàn bạo tế người lại lan rộng ở vùng đất linh thiêng này? Gốc rễ của sự tuyên truyền độc hại này ở đâu? - Để tìm ra điều này, tôi và đồng đội tu sĩ Saiva của tôi, người vừa bị trói trên bàn tế lễ này chút trước, đã nỗ lực rất nhiều. Cuối cùng, trong nỗ lực đó, đồng đội của tôi đã thành công; ông ấy đã tìm ra sự thật...." Lúc đó một giọng nói hỏi: "Ông ấy là ai?" "Ông ấy ở đâu?" nhiều giọng nói hô lên. Sự thật là, trong sự hỗn loạn xảy ra khi Siruthondar đột ngột xuất hiện, vị tu sĩ Saiva đã rời khỏi nơi đó mà không ai chú ý. Siruthondar nói tiếp: "Nếu các người đến lễ hội sắp diễn ra ở Uraiyur trong hai ngày nữa, các người sẽ biết vị vĩ nhân đó là ai. Hiện tại, hãy biết kẻ Kapala Bhairavan đang ngã xuống đây và run rẩy vì sợ hãi là ai. Vào thời Hoàng đế Mahendra nổi tiếng của chúng ta - hai mươi năm trước - các người có nhớ vua Pulikesi của Vatapi đã xâm lược đất nước Tamil của chúng ta không..." Khi Siruthondar dừng lại hỏi, nhiều giọng nói hô lên: "Chúng tôi nhớ!" "Các người không thể quên được những hành động tàn bạo mà tên Pulikesi độc ác đó và quân đội của hắn đã làm ở các thành phố và làng mạc của đất nước Tamil tươi đẹp này sau khi phản bội sự tin tưởng. Các người cũng biết rằng sau khi Hoàng đế Mahendra qua đời, Đức vua Dharmaraja Narasimha Pallavan và tôi đã dẫn một đại quân đi xâm lược Vatapi để trả thù Pulikesi. Trong trận chiến tàn khốc trước thành phố Vatapi, quân đội Tamil dũng cảm của chúng ta đã tiêu diệt toàn bộ quân đội của Pulikesi. Hoàng đế đã ra lệnh không được để bất kỳ ai trong quân đội của Pulikesi đến chiến trường quay trở về. Tuy nhiên, trái với lệnh của ngài, tôi đã cho phép duy nhất một người quay về. Tôi không đành lòng giết kẻ đã mất một tay trong chiến tranh và quỳ dưới chân xin 'tị nạn', nên đã cho phép hắn chạy trốn. Người đàn ông một tay đó chính là Neelakesi đang nằm gục ở đây. Hắn là em trai của Pulikesi, còn tàn bạo hơn cả Pulikesi!" Khi nghe điều này, trong đám đông vang lên nhiều lời bàn tán xôn xao: "A!", "Thật vậy sao?", "Thật là độc ác!", "Thật là xảo quyệt!". Sau khi tiếng bàn tán giảm bớt một chút, Siruthondar lại nói tiếp: "Khi tôi báo cáo rằng tôi đã tha thứ và gửi hắn sống sót trở về, Hoàng đế đã nói: 'Ngươi đã phạm sai lầm; điều này sẽ gây ra hậu quả xấu.' Điều đó đã trở thành sự thật. Tên Neelakesi này, trong trang phục Kapalika, đã đến sống ở vùng đất Tamil linh thiêng của chúng ta, và vào thời điểm trí óc của người dân bị bấn loạn vì nạn đói, hắn đã bắt đầu lan truyền Kapalikam và tục tế người. Để làm gì? Chính là vì muốn giành chiến thắng bằng mưu mô đối với điều không thể giành chiến thắng bằng sự dũng cảm. Chính là để xúi giục tất cả các người mưu phản chống lại Hoàng đế Mamalla của chúng ta, người có tiếng tăm lừng lẫy khắp các quốc gia qua các đại dương. Với ý định này, hắn đã tích trữ hàng ngàn con dao và rìu trong các hang động trên đỉnh núi Kolli...." "Ah!" tiếng tức giận của Kapala Bhairavan vang lên. "Đúng vậy; tất cả những vũ khí đó hôm nay đã được dọn sạch theo lệnh của Hoàng đế. Hắn còn định sử dụng hoàng tử Vikraman của xứ Chola này cho mục đích xấu xa của mình. Vì vậy hắn đã giam giữ Arulmozhi Devi, người vợ dũng cảm của Quốc vương Parthipa Chola..." Lúc đó Maha Kapala Bhairavar đột nhiên đứng bật dậy từ mặt đất và hỏi: "Tất cả đều là dối trá; chuyện bịa đặt; bằng chứng cho tất cả những điều này ở đâu?" Lúc này có vẻ như sự sợ hãi của hắn đã vơi đi phần nào. Khi Kapala Bhairavar hỏi "Bằng chứng ở đâu?", một giọng nói vang lên: "Tôi ở đây làm chứng!". Đột nhiên từ đằng sau sự che khuất của một cây Velvel, Marappa Bhoopathi xuất hiện. "Đúng vậy, tôi làm chứng. Tên Neelakesi gọi là Kapala Bhairavar này thực ra không phải là một Kapalika, mà là kẻ ngụy trang. Hắn đã mưu phản chống lại Đại Hoàng đế Narasimha Pallavan. Hắn đã bảo tôi tham gia vào âm mưu đó. Tôi đã từ chối. Sau đó, hắn muốn kéo vị hoàng tử bị trục xuất này về phía mình. Hắn đã dàn xếp để chặn đường và đưa vị hoàng tử mà tôi gửi đến Kanchi theo lệnh của Hoàng đế về đây." Lúc đó Siruthondar nói: "Đủ rồi, Marappa! Bằng chứng của ngươi thế là đủ rồi!" Không ai biết Marappa đã có ý định gì trong đầu. Có thể hắn đã tức giận khi nghe tin Maha Kapala Bhairavar lờ hắn đi và tuyên bố sẽ phong chức Yuvaraja cho Vikraman. Hoặc hắn có thể đã nghĩ đến việc tránh bị buộc tội mưu phản chống lại Hoàng đế. Dù ý định của hắn là gì, hắn đã làm một việc mà không ai ngờ tới vào lúc đó. Với con dao đã tuốt khỏi bao trên tay, hắn tiến lại gần nơi Maha Kapala Bhairavar đang đứng. "Kẻ phản bội đế quốc đã mưu phản chống lại Hoàng đế này hôm nay hãy làm vật tế lễ cho Mẫu đại Kali!" - vừa nói, trước khi ai kịp ngăn cản, hắn đã vung cao con dao. Chỉ có thế; đầu của Kapala Bhairavar và thân thể hắn ngã xuống hai nơi riêng biệt. Trong khi mọi người đang bàng hoàng và sửng sốt, Marappa Bhoopathi đi đến bên bàn tế lễ, sụp xuống đảnh lễ trước mặt Siruthondar và nói: "Thưa ngài! Tôi đã làm điều đó vì nóng giận. Nếu việc tôi làm là có tội, xin hãy tha thứ." Vào thời điểm đó, một điều khác không ai ngờ tới đã xảy ra. Với con dao trên tay, Chithraguptan từ đâu đó xuất hiện và nhảy xuống gần bàn tế lễ. Con dao hắn vung ra đã rơi trúng cổ của Marappa đang nằm! Một vài chiến binh Pallava ngay lập tức đã bắt giữ kẻ lùn đó. Còn kẻ lùn thì cười 'Hee-hee-hee'. Nhìn thấy những sự việc kinh hoàng xảy ra trong vài phút, Vikraman cảm thấy rất ghê tởm. Mặc dù việc đứng đối mặt chiến đấu và giết nhau trên chiến trường là chuyện bình thường đối với cậu, nhưng những vụ giết người bất ngờ như thế này khiến cậu đau đớn. Ngay lập tức, cậu nhìn Ponnan đang đứng bên cạnh và nói: "Ponna! Chúng ta có thể đi rồi, lại đây!" Lúc đó cậu mới chú ý đến những chiến binh Pallava đang vây quanh mình và Ponnan. Thủ lĩnh của những chiến binh đó đưa cho Vikraman xem tờ lá cọ mà anh ta cầm trên tay. Trên đó có lệnh mang con dấu của Hoàng đế Narasimha. Tờ lá cọ ghi rằng Hoàng tử Vikraman của xứ Chola, người đang trên đường từ Uraiyur đến Kanchi, phải quay trở lại Uraiyur và cuộc điều tra sẽ được tiến hành tại Uraiyur. Vikraman nhìn tờ lá cọ rồi nhìn xung quanh. Tay cậu tìm đến thanh kiếm ngắn. Lúc đó Ponnan nói: "Đại vương! Xin đừng vội vàng!" Quan sát tất cả những điều này, Siruthondar nhìn thủ lĩnh chiến binh Pallava và hỏi: "Tờ lá cọ gì vậy?" Thủ lĩnh chiến binh mang tờ lá cọ đến đưa cho ông. Siruthondar đọc xong liền nói: "Vikrama! Con hãy đi Uraiyur như ghi trong lệnh này! Ta cũng sẽ đưa mẹ con đến Uraiyur. Khi Hoàng đế biết được hành động dũng cảm mà con đã làm hôm nay, tâm trí ngài sẽ không khỏi thay đổi. Đừng làm gì vội vã!" Giây tiếp theo, Vikraman và Ponnan cùng với các chiến binh Pallava vây quanh đã rời khỏi nghĩa địa đó. Sau đó, Siruthondar đã giải thích chi tiết cho những người tập trung ở đó trong một thời gian ngắn về bản chất của Thiên Chúa thật và sự tàn bạo của việc tế người. Kết quả là, những người sắp bị tế lễ và những người đến để tế lễ ngày hôm đó đã thay đổi tâm trí, vừa ca ngợi vị vĩ nhân đã cứu giúp họ vừa trở về làng mạc của mình. Họ vừa đi vừa bàn tán xôn xao đoán xem vị tu sĩ Saiva bị trói trên bàn tế lễ có thể là ai. {{giấy phép dịch|bản gốc={{PD-old}}|bản dịch={{CC-BY-SA-4.0}}{{GFDL}}}} [[Thể loại:Kỳ Na giáo]] sh88rlhn3j0jlegrmaupqt073lch1zy