װיקיפּעדיע yiwiki https://yi.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7%95%D7%99%D7%A4%D7%98_%D7%96%D7%99%D7%99%D7%98 MediaWiki 1.47.0-wmf.3 first-letter מעדיע באַזונדער רעדן באַניצער באַניצער רעדן װיקיפּעדיע װיקיפּעדיע רעדן טעקע טעקע רעדן מעדיעװיקי מעדיעװיקי רעדן מוסטער מוסטער רעדן הילף הילף רעדן קאַטעגאָריע קאַטעגאָריע רעדן פארטאל פארטאל רעדן TimedText TimedText talk יחידה שיחת יחידה אירוע שיחת אירוע 0 2754 600780 597642 2026-05-26T21:49:09Z CommonsDelinker 392 באט: אראפגענומען די טעקע Rabbi_Menachem_Mendel_Schneerson2.jpg, זי איז געווארן אויסגעמעקט פון וויקי־קאמאנס דורך [[c:User:Geagea|Geagea]] צוליב: per [[:c:Ticket:2026052610011659|]]. 600780 wikitext text/x-wiki {{אדמו"ר |נאמען=מנחם מענדל שניאורסאהן |טיטל= ליובאוויטשער רבי |בילד= |באשרייבונג= רבי מנחם שניאורסאהן, ליובאוויטשער רבי |עיקר חיבור= לקוטי שיחות |געבורט דאטע=י"א ניסן ה'תרס"ב |געבורט ארט= [[מיקאלייעוו]], [[רוסלענדישע אימפעריע]] |פטירה דאטע= |פטירה ארט= |פטירה סיבה= |קבורה ארט= |חסידות= ליובאוויטש |הויף ארט= |נומער אין דינאסטיע= |פאריגער= רבי [[יוסף יצחק שניאורסאהן]] |נאכפאלגער= [קיין] |פירערשאפט= |זיינע רביס= |ספרים= היום יום, הגדה של פסח עם ליקוטי טעמים ומנהגים, אגרות קודש, ספר השיחות, שיחות קודש, ספר המאמרים מלוקט, ספר המאמרים, ליקוטי שיחות, תורת מנחם, רשימות |פאטער= רבי [[לוי יצחק שניאורסאהן]] |מוטער= חנה שניאורסאהן |ווייב= חיה מושקא שניאורסאהן |קינדער1= |קינדער2= |קינדער3= }} [[טעקע:Lubavitch rebbe farbrengen with mother.jpg|קליין|250px|א היסטאריש פארברענגען אין תש"ז, 1947 מיט חסידים און זיין מוטער רביצין חנה וועלכע זיצט אויבן אן. דער רבי איז דעמאלט געקומען פון ניו יארק קיין פאריז כדי מקבל פנים זיין מוטער וועלכע איז ערשט ארויס פון רוסלאנד. דער רבי האט זיך געטראפן מיט איר דאס ערשטע מאל נאך 19 יאר, זינט תרפ"ח ווען ער איז ארויס פון רוסלאנד מיט זיין שווער.]] רבי '''מנחם מענדל שניאורסאהן''' (י"א ניסן תרס"ב) איז געווען דער לעצטער [[ליובאוויטש]]ער [[אדמו"ר|רבי]]. רבי מנחם מענדל איז באוואוסט אלס א גאון עולם, א בקי נפלא אין אלע טיילן פון תורה, ווי אויך אן אויסערגעוויינלעכער מלומד אין וועלטלעכע וויסנשאפטן. ער האט רעוואלוציאנירט אידישקייט, שיקנדיק טויזנטער שלוחים איבער דער גאנצער [[וועלט]] צו פארשפרייטן [[תורה]] און [[אידישקייט]]. == לעבנסגעשיכטע == רבי מנחם מענדל שניאורסאהן איז געבוירן געווגארן פרייטיק י"א ניסן תרס"ב (1902) אין דער [[שווארצער ים]] פּאָרט שטאט ניקאלאיעװ, [[רוסלענדישע אימפעריע|רוסישע אימפעריע]], (היינט [[מיקאלייעוו]], [[אוקראינע]]) צו זיין פאטער, [[רבי לוי יצחק שניאורסאהן]], וואס איז געווען דער שטאטס רב פון [[יעקאטרינאסלאוו|יעקאטרינעסלאוו]] (היינט [[דניפרא]]) צווישן די יארן תרס"ז-תרצ"ט (1907-1939), און זיין מוטער חנה, א טאכטער פונעם ניקאלאיעווער, הרב מאיר שלמה יאנאווסקי. זיין פאטער איז געווען זיין הויפט רבי. ער האט געלערנט ש"ס און פוסקים, און אויך [[קבלה]] פון א חסידישן שטאנדפונקט. צו זעכצן יאר האט ער אנגעהויבן לערנען [[מאטעמאטיק]]. י"ד כסלו תרפ"ט (1928) האט ער חתונה געהאט מיט [[חיה מושקא שניאורסאן]], די מיטלסטע טאכטער פון דעם זעקסטן לובאוויטשער רבי'ן [[יוסף יצחק שניאורסאן|ריי"ץ]]. די חתונה איז פארגעקומען אין [[ווארשע]], [[פוילן]]; כמעט אלע פוילישע רבי'ס זענען געווען אויף דער חתונה. נאך דער חתונה האט דאס יונגע פארפֿאלק געצויגן קיין [[בערלין]]. דארטן האט ער שטודירט א שטיק צייט [[מאטעמאטיק]] און [[פילאסאפיע]] אין אן [[אוניווערסיטעט]] און אויסגעהערט לעקציעס פון [[ערווין שרעדינגער]]. אין 1933 האט הרב שניאורסאן געצויגן קיין [[פאריז]], דארטן האט ער שטודירט [[מעכאניק]] און [[עלעקטריע|עלעקטרישע]] [[אינזשעניריע]].<ref>[http://www.haaretz.co.il/hasite/pages/ShArt.jhtml?more=1&itemNo=864677&contrassID=2&subContrassID=2&sbSubContrassID=0 מנחם פרידמאן אין "הארץ" צייטונג, געקוקט דעם 17טן יוני 2010 ]</ref> אין [[1941]] איז ער אנטלאפן פון [[פראנקרייך]] און אום [[כ"ח סיון]] [[ה'תש"א]] איז צוגעקומען צו זיין שווער, הרב [[יוסף יצחק שניאורסאן]], אין דעם [[קראון הייטס]] געגנט פון [[ברוקלין]]. אין יענער צייט האט ער וואלונטירט אלס [[אינזשעניר]] פאר דער [[אמעריקאנער פלאט]] אינעם [[ברוקלין נעיווי יארד]]. גלייך נאכדעם וואס ער איז געקומען אין אמריקע, האט זיין שווער אים געגעבן די פארוואלטונג פון די דריי נייע ליובאוויטשער וועלטליכע אָרגאַניזאַציעס קה"ת, מחנה ישראל און מרכז לענייני חינוך. נאך דער פטירה פון זיין שווער רבי [[יוסף יצחק שניאורסאן|ריי"ץ]] ביום [[י' שבט]] [[ה'תש"י]], האט ער נאָך נישט געוואלט אָננעמען אויף זיך די פירערשאַפט פון ליובאוויטשער חסידות. נאר נאך א יאר שפעטער, אויף [[י"א שבט]] [[ה'תשי"א]], ביי'ם פארברענגען לכבוד דער ערשטע יארצייט פונעם פריערדיקן רבי'ן, האט דער רבי מקבל געווען די נשיאות, מיט זאגן די מאמר חסידות "באתי לגני". === זיין השפעה אין דער אידישער וועלט === דער רבי האט אנגעפאנגען מאכן "מבצעים" אויף צושפרייטן תורה ומצוות, אידישקייט און תורת ה[[חסידות]] מיטן קלינגווארט "ופרצת", גענומען פון פסוק "ופרצת ימה וקדמה וצפונה ונגבה".{{הערה|[[s:בראשית כח יד|בראשית כ"ח י"ד]]}} ער האָט גערופֿן אויף זיינע חסידים צו האבן השפּעה וואו נאָר מעגלעך, אַפֿילו די וועלטלעכע אידן, צו אָבסערווירן די מצוות און תורה לערנען, צווישן אנדערע זאכן, דורך גענומען ציבור ערטער און עפנטלעך קרעדיט די מצוות. עס אויך גערופֿן פינאַנציעל העלפן פֿאַר יענע וואס טאָן ניט האָבן די פינאַנציעל פיייקייַט צו קויפן די תשמישי מצוות. == שייכות מיט אנדערע אדמורי"ם == [[טעקע:יב-1הרבי מחבד יחד עם הרב שפירא.jpg|קליין|260x260פיקס|דער רבי מיט הרב [[מרדכי אליהו]] און הרב [[אברהם אלקנה שפירא|אברהם שפירא]], יעמאלט דער הויפט [[אשכנזים|אשכנז]]'שער רב און [[ספרדים|ספרדישע]]ר רב אין [[ארץ ישראל]]]] דער רבי האט געהאט א שייכות מיט אלע אנדערע חסידות'ן, צענדליקער רבי'ס האבן באזוכט אים אין דער ליובאוויטשער הויף, און זיי אלע האבן שטארק געהאלטן פון אים, ספיעציעל: [[גער (הויף)|גער]], [[סקולען (הויף)|סקולען]], [[בעלזא]], [[ביאלע (הויף)|ביאלע]], [[אמשינאוו (הויף)|אמשינאוו]]. == זיינע ספרים == אנדערש ווי ביי אנדערע רבי'ס, האט דער רבי גערעדט תורה פאר שעות לאנג בא די פאבריינגענעשין, די אינהאלט פון די "שיחות" ווי זיי ווערן אנגערופן, באדעקן אלע חלקים פון דער תורה, [[חומש]], [[גמרא]], [[קבלה]], [[חסידות]], און אזוי ווייטער. דעם רבי'ס שיחות זיינען באקאנט מיט זייער מוראדיקער גאונ'שקייט און שארפקייט פון איין זייט, און אויכעט פארשטאנדיק פאר אפילו פשוט'ע אידן פון דער צווייטער זייט. מערסטנס פון דער רבי'ס תורה איז געשריבען געווארן דורך די חסידים ('''דאס איז א טיילווייזע רשימה'''): * '''ליקוטי שיחות''' - 39 בענדער פון "שיחות" געדרוקט לויט די [[פרשת השבוע|פרשיות]], וואס זיינען געשריבען געווארן פון דאס ניי, און דער רבי האט אדרוכגעקוקט זיי, און האט מגיה געווען פארדעם וואס יעדער שיחה איז געדרוקט געווארן. * '''אגרות קודש''' - (היינט צו טאג) 30 בענדער פון בריווין וואס דער רבי האט געשריבען צו פארשידענע מענשטען, וואס אינהאלט: תורה, עצות אין לעבן, און אזוי וייטער. * '''ספר המאמרים - מלוקט''' - 6 בענדער פון "מאמרי חסידות" וואס דער רבי האט זיי מגיה געווען. * '''היום יום''' - א [[קאלענדאר|קאלאנדיר]] וואס דער רבי האט אליין געמאכט, ערשט פאר תש"ג - תד"ש, יעדער טאג אינהאלט א "ווארט" אין עבודת השם, פון זיין שווער - [[יוסף יצחק שניאורסאהן|דער רבי מוהריי"צ]]'ס שיחות און בריווען. * '''הגדה של פסח עם ליקוטי טעמים ומנהגים''' - א [[הגדה של פסח|הגדה]] וואס דער רבי האט געמאכט, וואס אינהאלט מקורות, מיט ביאורים, און מנהגים פון חב"ד. באווסט אלס א זייער גאונ'ישער ספר. * '''ספר המאמרים''' - די "מאמרי חסידות" וואס זיינען געשריבען געווארן ווי דער רבי האט דאס געזאגט, און זיינען נישט אדרוכגעקוקט געווארן באם רבי'ן. * '''שיחות קודש''' - די שיחות וואס זיינען געשריבען געווארן (אין אידיש) ווי דער רבי האט זיי געזאגט, און זיינען נישט אדרוכגעקוקט געווארן באם רבי'ן. געדרוקט לויט די סדר ווי זיי זיינען געזאגט געווארן פון תש"י ביז תשנ"ב. * '''תורת מנחם - התועדויות''' - די שיחות און מאמרים וואס זיינען געשריבען געווארן פון דאס ניי אין [[לשון קודש|לשון הקודש]], און זיינען נישט אדרוכגעקוקט געווארן באם רבי'ן. == לייענט ווייטער == * הרב [[שלום דובער וואלפע]], '''שמן ששון מחבריך''', פיר בענדער וואס באהאנדלען זיינע פארבינדונגען מיט אדמו"רים און גדולי ישראל, [[חולון]], 1995-2010 == וועבלינקען == * [https://m.youtube.com/user/HaRabbiMiLubavitch ווידעא פון די רבי (העברעיש)] * [http://www.harabi.org.il א וועב זייטל וועגן דעם רבינ'ס לעבן, מיט ווידעאס, בילדער, מעשיות און א ביאגראפיע] {{-}} == רעפערענצן == {{רעפליסטע}} {{רב-שטומף}} [[קאַטעגאָריע:אמעריקאנער אדמורי"ם|שניאורסאן, מנחם מענדל]] [[קאַטעגאָריע:ליובאוויטש]] [[קאַטעגאָריע:מענטשן פון ניו יארק]] odg0jxtiu2xn4ijps15ylzkrqlcpn7t 10 9113 600783 578532 2026-05-27T00:54:57Z 2600 etc 54657 600783 wikitext text/x-wiki {{נאוויגאציע גרופעס |קעפל=[[טעקע:Google 2026 logo.svg|50px|art=Google|link=גוגל]] |יישור טקסט=ימין |מוסתר=כן |בילד=[[טעקע:Google 2026 logo.svg|185px|הלוגו של חברת גוגל]]{{ש}}[[סמליל גוגל|אודות סמליל גוגל]] |גרופע2=[[זוכמאשין|זוכמאשינען]] |רשימה2=[[גוגל (זוכמאשין)|זוכמאשין]] • [[גוגל נייעס|נייעס]] • [[גוגל ביכער|ביכער]] |גרופע3= |רשימה3= |גרופע4=[[בלעטערער]] |רשימה4=[[גוגל כראם|כראם]] <small>([[כראמיום]])</small> |גרופע5=[[מאפע|מאפעס]] און [[פאטאגראפיע|פאטאגראפיעס]] |רשימה5=[[גוגל מאפע|מאפעס]] • [[גוגל ערד]] |גרופע6=[[בליצפאסט]] |רשימה6=[[Gmail]] {{כ}} • [[גוגעל גרופעס|גרופעס]] |גרופע8=[[קאמפיוטער נעצווערק]] און [[ווייכווארג]] |רשימה8=[[יוטוב|YouTube]] {{כ}}• [[בלאגער]] • [[גוגל אנאליטיקס]] • [[גוגל דאקומענטן|דאקומענטן]] |גרופע11= |רשימה11= |גרופע12= |רשימה12= |גרופע13= |רשימה13= |גרופע14=שירותים שנסגרו |רשימה14=[[גוגל רידער]] |גרופע16=מענטשן |רשימה16=[[על גאר]] |קטגוריה=<noinclude>[[קטגוריה:תבניות ניווט - חברות מחשבים וטכנולוגיה|גוגל]]</noinclude> }} <noinclude> [[קאטעגאריע:קאמפאני מוסטערן|{{בלאטנאמען}}]] </noinclude> khlphroqy84x3ovqur5tijxymqvlqph 0 24850 600779 568600 2026-05-26T16:10:00Z BuickCentury04 61499 Adding new logo 600779 wikitext text/x-wiki [[בילד:Gmail logo 2026.png|left|thumb|250px|גימעיל לאגא]] '''Gmail''' '''דזשימעיל''' אין [[אַפריל]], [[2004]] איז [[גוגל]] אַרויסגעקומען מיט אַ נייעם [[בליצבריוו]] סערוויס מיט'ן נאמען "'''''דזי-מעיל'''''". דזי-מעיל איז שנעל אויפגעכאַפט געוואָרן וועגן פאַרשידענע מעלות איבער אַנדערע ענליכע פראָדוקטן: איין [[גיגאַבייט]] דיסק פלאַץ (און שפעטער פארמערט צו צוויי), דעם קראַפט פון דעם גוגל זוכמאַשין אויף די פערזענליכע בליצבריוו קאַסטן, און אַ ניי ערפינדענעם סטיל פון גרופירן די מעלדונגען אוטומאַטיש ארגאַניזירט לויט דער נושא. [[קאטעגאריע:בליצפאסט]] {{גוגל}} hax4d52qnpcg4rgh90ux2i1syvfkp02 0 30659 600781 567354 2026-05-26T21:49:12Z CommonsDelinker 392 באט: אראפגענומען די טעקע Rabbi_Menachem_Mendel_Schneerson2.jpg, זי איז געווארן אויסגעמעקט פון וויקי־קאמאנס דורך [[c:User:Geagea|Geagea]] צוליב: per [[:c:Ticket:2026052610011659|]]. 600781 wikitext text/x-wiki {{פאראייניגן|ליובאוויטש}} '''ליובאוויטש''' אין [[ווייסרוסלאנד]] (היינט [[בעלארוס]]), איז א באקאנטע שטאט אין די חסידישע קרייזן, וואס דארטן האבן געוואוינט די רבנים און רבי'ס פון דער '''ליובאוויטשער דינאסטיע''' (א צווייג פון חב"ד), וואס ציעט זיך פון רבי '''[[שניאור זלמן מלאדי]]''', באקאנט אלס '''דער אלטער רבי''', '''דער בעל התניא'''. ==רבי'ס פון חב"ד-ליובאוויטש== רבי [[שניאור זלמן מליאדי|שניאור זלמן]] פון [[ליאדי]] ([[י"ח אלול]] [[ה'תק"ה]] - [[כ"ד טבת]] [[ה'תקע"ג]]), '''דער אלטער רבי''', '''בעל התניא''', דער גרינדער פון חב"ד חסידות. * רבי [[דובער פון ליובאוויטש]] ([[ט' כסלו]] [[ה'תקל"ד]] - [[ט' כסלו]] [[ה'תרפ"ח]]), פון ליובאוויטש, '''דער מיטעלער רבי'''. ** רבי [[מנחם מענדל שניאורסאהן (צמח צדק)|מנחם מענדל שניאורסאהן]], פון ליובאוויטש, '''דער צמח צדק'''. <small>אן איידעם פון מיטעלער רבי</small>. *** רבי [[שמואל שניאורסאהן]] ([[ב' אייר]] [[ה'תקצ"ד]] - [[י"ג תשרי]] [[ה'תרמ"ג]]), פון ליובאוויטש, '''דער מהר"ש'''. **** רבי [[שלום דובער שניאורסאהן]] ([[כ' חשוון]] [[ה'תרכ"א]] - [[ב' ניסן]] [[ה'תר"ף]]), רבי פון ליובאוויטש, '''דער רש"ב'''. ***** רבי [[יוסף יצחק שניאורסאהן]] ([[י"ב תמוז]] [[ה'תר"ם]] - [[י' שבט]] [[ה'תש"י]]), רבי פון ליובאוויטש. '''דער ריי"ץ'''. ****** רבי [[מנחם מענדל שניאורסאהן]] ([[י"א ניסן]] [[ה'תרס"ב]] - [[ג' תמוז]] [[ה'תשנ"ד]]), ליובאוויטשער רבי. '''דער רבי'''. ==ליובאוויטשער חסידות == [[חב"ד]] חסידות איז געגרינדעט געווארן אין דער [[רוסלענדישער אימפעריע]] דורך רבי [[שניאור זלמן מליאדי]], דער פארפאסער פון [[ספר ליקוטי אמרים|ספר התניא]], אנגערופן דורך די חב״ד חסידים "דער אלטער רבי". זיי לערנען תורת חסידות חב"ד וואס איז געשריבן און געזאגט געווארן דורכן בעל התניא און זיינע נאכפאלגער די [[אדמו"ר]]ים פון ליובאוויטש, [[קאפוסט]] א.ד.ג. זיי האבן שטארקע [[אמונה]] אין דעם [[אויבערשטער|אויבערשטן]] און אין א [[רבי]]׳ן, און קאכן זיך אין לערנען און מאכן וואס מער שיעורי תורה איבער דער גאנצער וועלט סיי שיעורים אין דעם טייל פון תורה וואס רופט זיך אן "[[תורת הנגלה|נגלה דתורה]]" (דאס הייסט, [[תנ"ך]] און [[ש"ס]], און דאס גלייך), און סיי שיעורים אין דעם אנדערן טייל "[[תורת הנסתר|נסתר דתורה]]" (דאס הייסט, [[קבלה]] און [[חסידות]]), ספעציעל ווי עס ווערט ערקלערט אין דעם ספר תניא און אנדערע ספרים פון זייערע [[אדמו"ר]]ים. ליובאוויטשער חסידות אין אמעריקע האט אסאך אייגנארטיגקייטן וואס טוט זיי אפטיילן פון דער אלגעמיינער [[חסידים|חסידישער]] גאס. די הויפט ראלע איז דאס אז פון איין זייט זענען זיי גאנץ פיין איינגעגלידערט מיט דער אלגעמיינער באפעלקערונג, זייענדיג שטארק צושפרייט אין פילע פארשטיפטע שטעט, אויך זענען טייל פיל מער מאדערן פון סתם חסידים, קומענדיג פונעם קאמוניסטישן [[סאוועטן פארבאנד|סאוועטן פאראיין]] ווי זייער אידישער לבוש און הלוך ילך איז געווען שטארק באגרעניצט. אבער פון דער אנדערער זייט פלאקערן זיי ווי פארצייטישע חסידים, אויך האלטן זיי זיך שטארק מיטן רעדן אידיש און אין די גרויסע קהילות זייערע, ווי אין [[קרוין הייטס]] און אין [[כפר חב"ד]], לערנען נישט די קינדער אין [[חדר]] "לימודי חול" אויסער די וויכטיגסטע פעכער ווי [[ענגליש]] און [[מאטעמאטיק]]. די גרויסע תלמוד תורה אין קרוין הייטס איז די איינציגסטע חדר אין די [[פאראייניגטע שטאטן]] וואס לערנט בכלל נישט קיין ענגליש. ווי אויך איז נישט דא ביי זיי קיין איסור זיך צו באנוצן מיט מאדערענע טעכניק, ווי [[אינטערנעט]] און [[ווידעא]], פארשטייט זיך אויף גוטע צוועקן, כאטש וואס די אלגעמיינע חרדים האבן עס געאסרט. דאס איז וויבאלד איינע פון די יסודות אין חסידות חב"ד איז, אז איעדע זאך וואס מען קען נוצן אויף גוטס און אויף שלעכטס, איז אנשטאט עס דערווייטערן, זאל מען ענדערש מאכן דערפון א כלי פארן צד הקדושה. דערפאר נוצט מען אט די מאדערנע טעכניק אויף תורה'דיגע זאכן, הויפזעכליך צו פארשפרייטן אידישקייט און חסידות צו מענטשן וואס זענען נאך נישט קיין פרומע אידן. פון דעם לעצטן רבי'ן זענען ארויס געגעבן געווארן מער פון 60 בענדער פון חידושי תורה אויף ש"ס, רמב"ם, שולחן ערוך און אין ענייני חסידות און קבלה, אויך 42 בענדער פון מכתבי תורה פון אים. דאס וואס מען האט שוין געדריקט ביז היינט איז בלויז א קליין פראצענט פון די אלע כתבים וואס איז געבליבן פון אים. כאטש וואס זינט ער האט אנגענומען די נשיאות און געווארן דער ליובאוויטשער רבי האט ער כמעט נישט פארלאזט זיין וואוינארט אין קרוין הייטס, דאך איז ער געווען שטארק באוואוסט אין דער גארער וועלט אלס א ריזיגער גאון און צדיק וועלכער האט מקרב געווען צענדליקע טויזנטער אידן צו אידישקייט. === ליובאוויטשער מנהגים === * נישט שלאפן אין דער [[סוכה]] אין יו"ט [[סוכות]], ווי דער [[מיטעלער רבי ]] דער שווער פון [[מנחם מענדל שניאורסאהן (צמח צדק)|צמח צדק]] האט זיך אויסגעדריקט אז 'ווי קען מען שלאפן אין אזא הייליגע סוכה אין "אורות מקיפין דבינה"'. די הנהגה איז אנגענומען אויך ביי געוויסע אנדערע חסידים ווי [[בעלזא]] און [[סטיטשין]]. דער [[מנחם מענדל שניאורסון|לעצטער רבי]] האט מסביר געווען פארוואס דאס שטימט גענוי מיט דער [[הלכה]], ווייל דער [[רמ"א]] שרייבט אין [[שולחן ערוך]] אז מען פירט זיך נישט צו שלאפן אין דער סוכה, וויבאלד עס דארף זיין "תשבו כעין תדורו" איז דער חיוב פון שלאפן אין סוכה נאר אויף איינער וואס פארמאגט א פריוואטע סוכה וואס די מאן און ווייב קענען ביידע דארט געהעריג שלאפן פונקט ווי א גאנץ יאר<ref>לקוטי שיחות חלק כ"ט שיחה לחג הסוכות</ref>. * זיך נישט וואשן ביי [[שלוש סעודות]], נאר יוצא זיין מיט [[מזונות]], [[פרוכט|פירות]], און דברי תורה. אויך דאס איז דער לעצטער ליובאוויטשער רבי מסביר ווי דאס שטימט מיט דער קלארער הלכה וואס איז גע'פסק'נט אין שולחן ערוך אז מען איז יוצא שלש סעודות מיט פירות און מזונות<ref>לקוטי שיחות חלק כ"א שיחה ב' לפרשת בשלח</ref>. == 770 בית חיינו == ליובאוויטשער חסידות איז זינט ווען דער רבי [[ריי"ץ]] געקומען קיין אמעריקע הויפטקווארטירט אין 770 איסטערן פארקוועי, [[קרוין הייטס]], וואס איז געווען רבי [[מנחם מענדל שניאורסאהן]]ס [[שול]]. זיי רופן דעם אדרעס בית חיינו, ווייל פון דארטן זענען זיי [[יונק]], און די מאדעלן ווערן געבויט איבעראל אין זייער צענטערן. == חב״ד שלוחים == [[טעקע:Shlochim.jpg|קליין|250px|טויזנטער פון די "[[חב"ד שלוחים]]" חב"ד אין א בילד לעבן דער צענטראלער ליובאוויטשער הויפטקווארטיר, די [[שול]] אויף 770 אין [[ברוקלין]] ]] א '''[[שלוחים|שליח]]''' איז א [[ליובאוויטשער]] חסיד וואס פארט ארויס צו וואוינען אין א פרעמדער שטאט, צו פארשפרייטן אידישקייט צווישן די איינוואוינערס. די שלוחים זענען געשיקט געווארן דורך דער [[ליובאוויטשער רבי]]. היינט צוטאגס איז פאראן ארום 4000 שלוחים אין די גאנצע וועלט, אין יעדער פארשטיפטע ווינקעל אין דער וועלט ווי עס געפונען זיך אידן. צווישן די לענדער, זיינען די שלוחים אין [[רוסלאנד]] און די אמאליגע [[קאמוניזם|קאמונסיטישע]] לענדער זייער מפורסם, און אויך די שלוחים אין [[פראנקרייך]], און ארץ-ישראל. די שלוחים זענען זיך מוסר נפש אויף זייער ארבעט. איין מאל א יאר, שבת-מברכים ר"ח כסלו, קלייבן זיך צוזאמען אלע שלוחים פאר א "כינוס השלוחים", און ארום כ"ב שבט (די [[יאָרצייט]] פון די [[ליובאוויטשער רבי]] [[רעבעצין]]) - קלייבן זיך צוזאמען אלע שלוחות. ==דער ליובאוויטשער בוים== * רבי [[דובער פון ליובאוויטש|דובער]] ([[ט' כסלו]] [[ה'תקל"ד]] - [[ט' כסלו]] [[ה'תרפ"ח]]), פון '''ליובאוויטש''', דער מיטעלער רבי. ** רבי [[מנחם נחום שניאורסאהן]] ([[ה'תקמ"ט]] - ), פון [[ניעזין]]. *** רבי שניאור שניאורסאהן, אן איידעם בז"ר פון [[מנחם מענדל שניאורסאהן (צמח צדק)|צמח צדק]]. **** מרת פרומא, די ווייב פון רבי בנימין צוקערמאן פון [[מאהליוו]]. **** מרת חוה אסתר, די ווייב פון ר חיים ישעיהו בערלין פון [[ריגא]]. **** מרת רבקה זלאטא, די ווייב פון ר משה אליעזר לוין. **** רבי יהודה ליב שניאורסאהן, רב אין [[וויעליז]]. **** מר ברוך שניאורסאהן פון [[וויטעבסק]]. *** רבי לוי יצחק שניאורסאהן, פון ניעזין. **** רבי מרדכי זלמן שניאורסאהן. **** ר אהרן משה שניאורסאהן. **** ר הערש ליב שניאורסאהן. **** ר פנחס בער שניאורסאהן. **** מרת אסתר ריזיל, די ווייב פון מר דוליצקי. **** מרת שיינא, די ווייב פון מר פראדקין. **** מרת מלכה שניאורסאהן **** מרת רחל די ווייב פון רבי יהודה לייב הכהן ראפאפארט *** מרת חנה חישא (חיקא), די ווייב בז"ש פון רבי ישראל נח שניאורסאהן, פון ניעזין *** רבי מרדכי דוב טווערסקי-שניאורסאהן, פון [[טאמאשפייל]] **** רבי משה חיים יהושע שניאורסאהן **** מרת שיינא פעריל ( - [[י' טבת]] [[ה'תש"ו]]), די ווייב פון רבי פנחס ראבינאוויץ ([[ה'תרכ"א]] - [[כ"ו אייר]] [[ה'תרפ"ב]]), פון [[קאנטיקוזיבה]]. **** מרת ריבה'לי, די ווייב פון רבי שמריהו פון [[ווארניוצע]]. *** רבי משה זלמן טווערסקי, פון [[טשמישלה]]. **** מרת שטערנא שיינדיל, די ווייב פון רבי שלמה יהודה ליבערזאן **** מרת אסתר פייגא, די ווייב פון רבי אברהם קאצנעלבוגן ( - [[כ' אדר|כ' אדר ב']] [[ה'תש"ג]]), פון [[לוצק]]. **** מרת רחל, די ווייב פון רבי ישראל ליב שפירא **** מרת טריינע, די ווייב פון רבי יעקב מרגלית ** רבי ברוך שמואל שניאורסאהן. אן איידעם פון רבי חיים אברהם שניאורסאהן, א זון פון [[שניאור זלמן מלאדי|בעל התניא]]. *** רבי שניאור זלמן שניאורסאהן, [[באחמוט]]. ** מרת ביילא, די ווייב פון רבי יקותיאל זלמן (וואלעס), אן אייניקל פון [[לוי יצחק בארדיטשובער|לוי יצחק פון בארדיטשוב]], דער קדושת לוי. *** רבי לוי יצחק זלמנסאהן, פון [[וועליז]]. *** מרת קילא, די ווייב פון רבי דובער כהן. **** רבי זלמן כהן. **** מרת הינדא, די ווייב פון רבי אלטער דובער גורביץ. **** מרת מרים , די ווייב פון ר מנחם מענדל שינקין. *** מרת פריידא, די ווייב בז"ש פון רבי ישראל נח שניאורסאהן. ** מרת חיה מושקא ( - [[ח' טבת]] [[ה'תרכ"א]]), די ווייב פון רבי [[מנחם מענדל שניאורסאהן (צמח צדק)|מנחם מענדל שניאורסאהן]], רבי אין '''ליובאוויטש''', דער צמח צדק. *** רבי ברוך שלום שניאורסאהן ([[כ"ב חשוון]] [[ה'תקס"ו]] - [[ט"ז שבט]] [[ה'תרכ"ט]]), פון '''ליובאוויטש'''. **** רבי מרדכי שניאורסאהן ( - [[ה' תשרי]] [[ה'תרס"ח]]), רב אין [[וויטעבסק]]. **** רבי לוי יצחק שניאורסאהן, פון [[פודברנקה]]. **** מרת רבקה, די ווייב פון רבי משולם רייך. *** רבי יהודה ליב שניאורסאהן ([[ה'תקס"ח]] <small>(אומגעפער)</small> - [[ג' חשוון]] [[ה'תרכ"ז]]), רבי פון [[קאפוסט]]. **** רבי [[שלמה זלמן שניאורסאן|שלמה זלמן שניאורסאהן]], פון קאפוסט **** רבי שלום דובער שניאורסאהן ( - [[ט"ז תשרי]] [[ה'תרס"ט]]), פון [[ראציצא]]. **** רבי שמריהו נח שניאורסאהן, פון [[באברויסק]]. **** מרת רחל, די ווייב פון רבי מאניש מאניסזאן פון [[שקלאוו]]. *** רבי חיים שניאור זלמן שניאורסאהן ([[ה'תקע"ד]] <small>(אומגעפער)</small> - [[ד' טבת]] [[ה'תר"ם]]), פון [[ליאדי]]. **** רבי יצחק דובער שניאורסאהן ([[ה'תקפ"ז]] - [[כ' ניסן]] [[ה'תר"ע]]), פון ליאדי. **** די ווייב פון ר שניאור שניאורסאהן, א זון פון רבי יעקב שניאורסאהן. **** מרת שטערנא, די ווייב פון איר פעטער רבי שמואל שניאורסאהן ([[ב' אייר]] [[ה'תקצ"ד]] - [[י"ג תשרי]] [[ה'תרמ"ג]]), רבי פון '''ליובאוויטש''' דער מהר"ש. *** רבי ישראל נח שניאורסאהן, ([[ה'תקע"ו]] - [[י"ז ניסן]] [[ה'תרמ"ג]]), פון [[ניעזין]]. **** רבי אברהם שניאורסאהן, פון [[קעשענעוו]] **** רבי שניאור דובער שניאורסאהן, פון [[סוראז]]. **** מרת שיינא, די ווייב פון רבי צבי שיינבערג פון קעשענעוו **** מרת פרלה דבורה, די ווייב פון ר שניאור זלמנסאהן. **** מרת אסתר ליבא, די ווייב פון רבי שמריהו נח שניאורסאהן פון [[באברויסק]]. **** מרת שטערנא, די ווייב פון רבי שניאור זלמן שניאורסאהן, א זון פון רבי שמואל שניאורסאהן, רבי פון '''ליובאוויטש''' דער מהר"ש. **** רבי משה שניאורסאהן. **** ר יעקב שניאורסאהן. **** ר נחום שניאורסאהן. *** רבי יוסף יצחק שניאורסאהן, ([[ה'תקפ"ב]] - [[י"ח כסלו]] [[ה'תרל"ז]]), פון [[אוורוטש]]. **** רבי שניאור זלמן מרדכי שניאורסאהן, ( - כ"ד ניסן ה'תרכ"ו) פון [[זשיטאמיר]]. **** רבי נחום דובער שניאורסאהן, ( - י"ד ניסן ה'תרנ"ד). **** רבי אהרן משה שניאורסאהן, פון אוורוטש **** מרת שיינא ברכה, די ווייב פון רבי נפתלי הירץ דוליצקא פון [[קאמינקא]]. **** מרת שטערנא שרה, די ווייב פון רבי שלום דובער שניאורסאהן, רבי פון '''ליובאוויטש''' *** רבי יעקב שניאורסאהן ( - ), ער איז נפטר געוואטן יונגערהייט. **** רבי שניאור שניאורסאהן. *** רבי [[שמואל שניאורסאהן]] ([[ב' אייר]] [[ה'תקצ"ד]] - [[י"ג תשרי]] [[ה'תרמ"ג]]), רבי פון '''ליובאוויטש''' דער מהר"ש. **** רבי שניאור זלמן אהרן שניאורסאהן ([[י"ט תמוז]] [[ה'תרי"ח]] - [[י"א חשוון]] [[ה'תרס"ט]]). **** רבי [[שלום דובער שניאורסאהן]] ([[כ' חשוון]] [[ה'תרכ"א]] - [[ב' ניסן]] [[ה'תר"ף]]), רבי פון '''ליובאוויטש''', דער רש"ב. ***** רבי [[יוסף יצחק שניאורסאהן]] ([[י"ב תמוז]] [[ה'תר"ם]] - [[י' שבט]] [[ה'תש"י]]), רבי פון ליובאוויטש. דער ריי"ץ. **** רבי אברהם סענדער שניאורסאהן, ער איז אוועק יונגערהייט. **** רבי מנחם מענדל שניאורסאהן ([[ו' אדר]] [[ה'תרכ"ז]] - ). **** מרת דבורה לאה, די ווייב פון רבי משה אריה ליב גינזבערג פון [[וויטעבסק]]. **** מרת חיה מושקא, די ווייב פון רבי משה הכהן הארענשטיין. *** מרת ראדע פריידא, די ווייב פון רבי שניאור שניאורסאהן, א זון פון רבי [[מנחם נחום שניאורסאהן]], א זון פון דעם מיטלן רבי, [[דובער פון ליובאוויטש|רבי דובער]]. *** מרת דבורה לאה, די ווייב פון רבי לוי יצחק זלמנסאהן פון [[וועליז]], א זון פון רבי יקותיאל זלמן (וואלעם), אן איידעם ביים דעם מיטלן רבי, רבי דובער **** מר שניאור זלמנסאהן. **** מרת רבקה, די ווייב פון רבי יהודה ליב שניאורסאהן, רס אין האמל, סיראטין, וויטעבסק. **** מרת פערל, די ווייב פון רבי שניאור זלמן מרדכי שניאורסאהן פון זשיטאמיר. ** מרת דבורה לאה ( - [[א' סיון]] [[ה'תרל"ו]]), די ווייב פון רבי [[ישראל יעקב טווערסקי]] ([[ה'תקנ"ד]] - [[י"ג אלול]] [[ה'תרל"ו]]), פון [[טשערקאס]]. *** מרת שרה פריידא, די ווייב פון רבי מנחם נחום שניאורסאהן, פון [[ניעזין]]. *** מרת אדיל. *** מרת שטערנא פייגא, די ווייב פון רבי [[משולם זוסיא יצחק אויערבאך]] ([[ה'תקע"ט]] - [[ה'תרמ"ב]]), רב אין [[טאלמיטש]]. **** רבי [[מרדכי דוב טווערסקי]] ([[ה'ת"ר]] – [[כ"ב אלול]] [[ה'תרס"ג]]), רב אין [[הארניסטייפל]]. *** מרת חישא ברכה. *** מרת חנה שניאורסאהן, די ווייב פון רבי יוסף יצחק שניאורסאהן, פון [[אוורוטש]]. ** מרת ברכה, די ווייב פון רבי יונה פון [[זשיטאמיר]]. ** מרת מנוחה רחל ([[י"ט כסלו]] [[ה'תקנ"ט]] - [[כ"ד שבט]] [[ה'תרמ"ח]] - [[כ"ד שבט]] [[ה'תרמ"ח]]), די ווייב פון רבי יעקב (כולי) סלונים ( - [[ב' טבת]] [[ה'תרי"ז]]), פון [[חברון]]. *** רבי יהודה ליב סלונים ([[ה'תקצ"ב]] - [[כ"ז תמוז]] [[ה'תרנ"ג]]). *** רבי לוי יצחק סלונים. ([[ה'תקצ"ג]] - [[ג' ניסן]] [[ה'תרנ"ה]]). *** רבי מרדכי דובער סלונים. ([[ה'ת"ר]] - [[ה' טבת]] [[ה'תרע"ו]]). *** מרת שטערנא ריזה, די ווייב פון רבי שלום קזרנובםקי. *** מרת רויזא מינא ( - [[כ"ב אדר ב']] [[ה'תרע"ו]]), די ווייב פון רבי מרדכי אפרת. *** מרת שרה פריידא די ווייב פון רבי בנימין ריבלין. ** מרת שרה, די ווייב פון רבי אהרן אלעקסאנדראוו, פון [[שקלאוו]]. *** מרת רבקה ([[ה'תקצ"ג]] - [[י' שבט]] [[ה'תרע"ד]]), די ווייב פון רבי שמואל שניאורסאן. * רבי חיים אברהם שניאורסאן ( - [[ה'תר"ה]]). ** רבי דובער שניאורסאן פון ליאדי. *** רבי לוי יצחק שניאורסאן פון ליאדי. *** רבי יהושע אבלי שניאורבאן פון ליעפלי. *** מרת פריידא, די ווייב פון רבי לוי יצחק פון הומלא. *** מרת צביא, די ווייב פון רבי משה יצחק פון וויטעבסק. ** רבי ברוך שמואל שניאורסאן. *** רבי זלמן שניאורסאן. *** רבי לוי יצחק שניאורסאן. *** רבי משולם זוסל שניאורסאן. *** רבי רפאל מרדכי שניאורסאן. *** מרת שרה פריידא, די ווייב פון רבי זלמן אורינשטיין פון האראדנא. ** מרת גיטא רחל, די ווייב פון רבי נחמיה פון דאבראוונא '''דער דברי נחמיה'''. ** מרת מוסיא הינדא, די ווייב פון רבי שניאור זלמן פיגלסון. ** מרת ביילא רייזל, די ווייב פון רבי ברוך שמואל שניאורסאן, א זון פון מיטעלער רבי. * רבי [[משה זון פון בעל התניא|משה]] ([[ה'תקמ"ד]] - [[ה'תרל"ח]]). ** מרת שרה רבקה, די ווייב פון הרב נחום יוסף. *** רבי שניאור זלמן שניאורסאן. *** ר חיים צבי שניאורסאן. *** רבי פנחס אליהו שניאורסאן. ** מרת רחל, די ווייב פון הרב משה צבי פונדמינסקי. *** רבי שניאור זלמן פונדמינסקי. *** מרת מרים, די ווייב פון רבי שלמה סגל. *** מרת דבורה ( - ד' טבת תרנ"ד) , די ווייב פון רבי שניאור זלמן שמערלינג. *** מרת רבקה הינדא ( - ו' תשרי תרכ"ח) די ווייב פון רבי זלמן חיים ריבלין. * מרת פריידא, די ווייב פון רבי אליהו ב"ר מרדכי, זי ליגט אין [[האדיטש]] ** רבי אהרן מקרימנצוק. ** רבי ברוך, אן איידעם פון רבי בנימין קלעצקער. *** די ווייב פון רבי יעקב שניאורסאן, א זון פון צמח צדק. * מרת דבורה לאה, די ווייב פון רבי שלום שכנא אלטשולער. * מרת רחל, די ווייב פון רבי אברהם שיינעס. == רעפערענצן == {{רעפליסטע}} {{חסידישע הויפן|ליובאוויטש{{!}}*}} k38izn7ptdyg7l8dp3wtt5ejpnbwefa 2 49590 600784 544377 2026-05-27T10:32:57Z AntonyFragakis 34373 600784 wikitext text/x-wiki {{delete|I want the local page to be deleted so that the Meta-Wiki page appears instead.}} d6fcysldbiz8xyhb12x75b3k4vu67wq 0 54314 600782 595034 2026-05-26T21:56:03Z CommonsDelinker 392 באט: אראפגענומען די טעקע Rabbi_Menachem_Mendel_Schneerson1B.jpg, זי איז געווארן אויסגעמעקט פון וויקי־קאמאנס דורך [[c:User:Geagea|Geagea]] צוליב: per [[:c:Ticket:2026052610011659|]]. 600782 wikitext text/x-wiki [[טעקע:Jerusalem_Pride.jpg|קליין|250x250פיקס| דער גאווה און טאָלעראַנץ פּאַראַד אין ירושלים אין [[2005]], בעת וועלכער מען האָט אויפגעהויבן אַ שילד מיט דער אויפשריפט "ברוך אתה ה' אשר עשינו כרצונו" וואָס דערמאָנט די [[ברכות השחר|ברכת השחר]].]] [[טעקע:Religious_lgbt_community_tlv_pride_parade_-_front_-Small.jpg|קליין|251x251פיקס| די מיטגלידער פון דער שטאלצער רעליגיעזער קהילה מאַרשירן צום ערשטן מאָל צוזאַמען אין דער שטאָלץ פּאַראַד אין תל אביב אין [[2010]]]] [[טעקע:Gay_Jewish_Float_-_Gay_Pride_in_Tel_Aviv-Yafo_2010.jpg|קליין|250x250פיקס| דער שטאלץ פאראד אין תל אביב, [[2010]]]] [[טעקע:Paris_Gay_Pride_2012_005.jpg|קליין|250x250פיקס| די יידישע להט"ב-ארגאניזאציע "בית קומעלעף" אין [[פראנקרייך]], בעת דער פרייד פאראד אין [[פאריז]], [[2012]]]] [[טעקע:Hebrew-_Do_not_hate_your_brother_in_your_heart.jpg|קליין|250x250פיקס| די ביבלישע ציטאַט אויף דעם הינטערגרונט פון די שטאָלץ פאָן אין דער שטאָט פון [[אשדוד]] אויף די הינטערגרונט פון להט"ב רעליגיעז פאָביע, [[2013]]]] די איסורים וועגן [[לעזביאנקע|לעזביאַנקעס]], [[האמאסעקסואלוטעט|האָמאָסעקסואַלן]], [[טראנסזשענדער|טראַנסזשענדער]]ס און ביסעקסואַלן ('''להט"ב''') זענען נאך דיסקוסירט געווארן אין די תורה, אין פסוק זענען אידן באפוילן געווארן מיט די איסורים פון משכב זכר ({{תנ"ך|ויקרא|יח|כב}}), און לא ילבש (מענער זענען פאַרבאָטן אָנצוטאָן "פרויען קליידער" און פֿאַרקערט). די שטעלונג פון להט"ב אריינפלעכטונג אין די רעליגיעזע געמיינדע איז קאָנטראָווערסיאַל אין די פארשידענע קרייזן און קהילות: בכלל, ארטאדאקסישע קהילות און בפרט חרדישע קהילות. זענען מערסטנס פארמאכט פאר מיטגלידער וואס אידענטיפיצירן זיך אזוי. קהילות פון די אנדערע קרייזן זענען רעלאטיוו מער אָפן פֿאַר LGBT מענטשן. רעליגיעזע טראַנסגענדערן זענען כּמעט נישט צום געפֿונען אין די ציבור'ישע דיסקאסוסיעס אין די רעליגיעזע געזעלשאַפט אין ישראל. ווען עס איז שוין יא דא א רעפערענס איז עס מערסטענס באגרעניצט צו פרויען טראנסגענדערן, בשעת טראַנסגענדער מענער ווערן איגנאָרירט. == סטאַטוס אין הלכה == === מענערישע האומאוסעקסואליטי === [[הלכה|די הלכה]] פארבאט סעקסואלע באַציאונגען צווישן צוויי מענער, (אויך טראכטן פון אן עבירה איז אסור) און אנערקענט נישט אין הייראטן פונעם זעלבן סארט. די מעשה פון סעקס מיט אַ זכר ווערט שטארק אראפגעריסן דורך די רבנים וואָס האַלטן עס פֿאַר אַ באַזונדער ערנסטע זינד. צום ביישפיל דער [[מהר"ל פון פראג]] שרייבט: "עס איז נישט דא נאך אזא זינד און פעלונג פונעם מענטש'נס שלימות מער פון דעם", און "עס איז נישטא נאך אזא גרויליגע און שענדליכע זאך ווי משכב זכר". === לעסביאנ'ס === די הלכה פארבאט סעקסואלע באציאונגען צווישן צוויי פרויען, הגם אין א קלענערע מדרגה ווי דער איסור פון משכב זכר. אין קאַנטראַסט צו משכב זכר וואָס איז שוין אפען אויסגעשמועסט אין תנ"ך, איז דער מקור פון איסור אויף סעקסואלע באַציונגען צווישן נשים א [[ספרא|דרש]] אין ספרא אויפ'ן פּסוק "כמעשה ארץ מצרים לא תעשו". די גמרא דערמאָנט טאַקע "נשים המסוללות זו בזו", אָבער ווארפט אפ די ווערטער פון רב הונא לויט וועלכע זיי זענען פסול צו די כהונה. דער [[רמב"ם]] איז מגדיר דעם מעשה אלס אסור, אבער עס איז נישטא אויף דעם קיין ספעציעלע לאו, און דערפאר גיבט מען נישט קיין מלקות אויף דעם מן התורה, אבער "מען דארף זיי שלאגן מכות מרדות ". === דזשענדער פארגלייכונג === די הלכה פארבאט אפעראציעס פאר זשענדער אויסגלייכונג וועגן דעם איסור קאסטראציע (און פאר פרויען וועגן סטריליזאציע לויט די דברי חז"ל) און טראגן קליידער ספעציעל געאייגנט פאר דעם צווייטן מין ("לא ילבש"), איסורים שייך צו טראַנסזשענדערן. == פֿאַרבינדונג פון נאַטור ערשיינונגען און זיכערהייט דראענגן צו משכב זכר == מימרות פון די גמרא און סטעיטמענטס פון רעליגיעזע פערזענליכקייטן קעגן מענערישע האומאוסעקסואליטי (משכב זכר בלשון התלמוד, מעשה סדום) נעמען אריין דערקלערונגען אַז דער מעשה איז אַ חטא מדאורייתא, און פֿאַרבינדן די סארט אקטיוויטעטן מיט [[נאטירלעכע קאטאסטראפע|נאַטור טראגעדיס]] און ריזיקירונג פונעם גאנצן פאפולאציע. . [[תלמוד בבלי|די גמרא,]] אין [[מסכת סוכה|מסכת סוכה,]] זאָגט, אַז [[ליקוי חמה|א ליקוי החמה]] קומט אין רעזולטאַט פון אַ צאָל עבירות, צווישן זיי משב זכר, און אַז א ליקוי החמה איז א "שלעכטע סימן פאר די גאנצע וועלט". . אינעם נײַנטן פרק פון [[מסכת ברכות]] אין [[תלמוד ירושלמי]], ווערט ציטירט די ווערטער פון רב אחא, אז [[ערדציטערניש|ערדציטערנישן]] קומען צוליב משכב זכר. רבנים, און רעליגיעזע באוועגונגען נוצן די גמרא צו פארדאמען להט"ב, און פארבינדן ספעציפישע ערדציטערנישן מיט משכב זכר. == שטעלונגן פון ארטעדאקסישע רבנים היינט צוטאג == אין אלגעמיין, פארדאמט די רבנישע עסטאַבלישמענט יעדן פובליק אויסדרוק פון געי סעקסואַלע אָריענטירונג אָדער אויסדרוקן פון אַ אַנדערע דזשענדער אידענטיטעט, און איז קעגן די אנערקענונג פון זעלבע סעקס סארט באַציונגען. די איסורים וואָס זענען דא אויף להט"ב זענען מוסכם ביי אַלע [[ארטאדאקסישע יידנטום|ארטאדאקסישע]] רבנים און עס איז נישט געווען קיין שום ענדערונג אין דער הלכה קיינמאל. פון די אנדערע זייט, אין די צענטראלע סוגיות אנטבאלאנגט דעם להט"בן מענטש, די עצם אנערקענונג אין זיין עקזיסטענץ און אין זיינע ווייטאגן, די גיידליינס איבער וויאזוי ער זאל פירן זיין לייפסטייל, און די פאסיגע באציאונג צו אים פון די קהילה, איז אנשטאנען א באדייטענדע ענדערונג אין די לעצטע צוויי צענדלינג יאר צוזאמען מיט די גרינדונג פון שטיצע אָרגאַניזאַציעס פֿאַר רעליגיעזע להט''</>ט מענטשן אין ישראל. ==== דער ליובאַוויטשער רבי ==== [[מנחם מענדל שניאורסאהן|דער ליובאַוויטשער רבי]] האָט געהאַלטן, אַז האומאוסעקסואליטי זאָל דעפינירט ווערן אלס אַ פּראָבלעם, און מען דארף נעמען אַקטיווע שריט עס צו טוישן. לויט אים, אפילו אויב עס איז א נטיה מיט וואס מען איז געבוירן, היות די תורה זאגט אז עס איז אסור אויסצופירן די נטיה אדער אפילו טראכטן דערוועגן, און דערצו איז עס נאך א סתירה לדרך התורה אויך, דעריבער איז עס מעגליך צו טוישן אין אַ ענליכע וועג צו אנדערע נעגאַטיווע נטיות ווי קלעפּטאָמאַניע, און אנדערע מידות רעות, וואָס דער מענטש מוז ארבעטן צו טוישן. דער ציבור מוז טאָן אַלץ מעגלעך צו העלפן די וואָס ליידן פון דער נטייה צו טוישן זייערע וועגן, און זיי טאָר עס נישט מוטיגן אָדער אָננעמען. פֿון דער אַנדערער זײַט, טאָר מען נישט פֿאַראַכטן אַ מענטש אויפֿן סמך פֿון אַ נאַטירלעכער נטיה, מיט וועלכער ער איז געבוירן געוואָרן. ==== ר' יוסף דעוויק ==== זומער [[2017]] האָט הרב יוסף דעוויק, רב פון דער קהילה 'שער השמים' אין [[לאנדאן]], [[ענגלאנד]], געגעבן א תורה'דיגע שיעור פאר זיין קהילה, אין וועלכע ער האט גערופן צו אנערקענען האומאוסעקסואליטי און עס אָננעמען אויף געוויסע פעלער, אָבער אָן געבן הלכה'דיע לעגיטימאציע. די רייד האבן פאראורזאכט א שטורעם און שארפע קעגנערשאפט ביי חרדישע רבנים אין לאנדאן און אין ארץ ישראל, טייל האבן זיך שארף אטאקירט הרב דעוויק, טענהנדיג אז ער פארדינט זיך נישט דעם טיטל 'רב', רופענדיג זיינע ווערטער כפירה ווי אויך שטותים און [[אפיקורס|אפיקורסות]] . און גערופן אים מען זאל אים אפזאגן פון זיין רבנישע שטעלע. [[טעקע:ShlomoAviner.jpg|קליין|333x333פיקס| הרב [[שלמה אבינר]], [[2005|תשס"ה]]]] [[טעקע:Jerusalem_Pride.jpg|קליין|250x250פיקס| דער גאווה און טאָלעראַנץ פּאַראַד אין ירושלים אין [[2005]], בעת וועלכער מען האָט אויפגעהויבן אַ שילד מיט דער אויפשריפט "ברוך אתה ה' אשר עשינו כרצונו" וואָס דערמאָנט די [[ברכות השחר|ברכת השחר]].]] [[טעקע:Religious_lgbt_community_tlv_pride_parade_-_front_-Small.jpg|קליין|251x251פיקס| די מיטגלידער פון דער שטאלצער רעליגיעזער קהילה מאַרשירן צום ערשטן מאָל צוזאַמען אין דער שטאָלץ פּאַראַד אין תל אביב אין [[2010]]]] [[טעקע:Gay_Jewish_Float_-_Gay_Pride_in_Tel_Aviv-Yafo_2010.jpg|קליין|250x250פיקס| דער שטאלץ פאראד אין תל אביב, [[2010]]]] [[טעקע:Paris_Gay_Pride_2012_005.jpg|קליין|250x250פיקס| די יידישע להט"ב-ארגאניזאציע "בית קומעלעף" אין [[פראנקרייך]], בעת דער פרייד פאראד אין [[פאריז]], [[2012]]]] [[טעקע:Hebrew-_Do_not_hate_your_brother_in_your_heart.jpg|קליין|250x250פיקס| די ביבלישע ציטאַט אויף דעם הינטערגרונט פון די שטאָלץ פאָן אין דער שטאָט פון [[אשדוד]] אויף די הינטערגרונט פון להט"ב רעליגיעז פאָוביאַ, [[2013]]]] די איסורים וועגן [[האמאסעקסואלוטעט|געי'ס]], לעסביען'ס, ביסעקסואלן און [[טראנסזשענדער|טראנסגענדער]]'ן ('''להט"ב</>ט''') זענען נאך דיסקוסירט געווארן אין די תורה, אין פסוק זענען אידן באפוילן געווארן מיט די איסורים פון משכב זכר ({{תנ"ך|ויקרא|יח|כב}}), און לא ילבש (מענער זענען פאַרבאָטן אָנצוטאָן "פרויען קליידער" און פֿאַרקערט). די שטעלונג פון להט"ב</>ט אריינפלעכטונג אין די רעליגיעזע געמיינדע איז קאָנטראָווערסיאַל אין די פארשידענע קרייזן און קהילות: בכלל, ארטאדאקסישע קהילות און בפרט חרדישע קהילות. זענען מערסטנס פארמאכט פאר מיטגלידער וואס אידענטיפיצירן זיך אזוי. קהילות פון די אנדערע קרייזן זענען רעלאטיוו מער אָפן פֿאַר LGBT מענטשן. רעליגיעזע טראַנסגענדערן זענען כּמעט נישט צום געפֿונען אין די ציבור'ישע דיסקאסוסיעס אין די רעליגיעזע געזעלשאַפט אין ישראל. ווען עס איז שוין יא דא א רעפערענס איז עס מערסטענס באגרעניצט צו פרויען טראנסגענדערן, בשעת טראַנסגענדער מענער ווערן איגנאָרירט. == סטאַטוס אין הלכה == === מענערישע האומאוסעקסואליטי === [[הלכה|די הלכה]] פארבאט סעקסואלע באַציאונגען צווישן צוויי מענער, (אויך טראכטן פון אן עבירה איז אסור) און אנערקענט נישט אין הייראטן פונעם זעלבן סארט. די מעשה פון סעקס מיט אַ זכר ווערט שטארק אראפגעריסן דורך די רבנים וואָס האַלטן עס פֿאַר אַ באַזונדער ערנסטע זינד. צום ביישפיל דער [[מהר"ל פון פראג]] שרייבט: "עס איז נישט דא נאך אזא זינד און פעלונג פונעם מענטש'נס שלימות מער פון דעם", און "עס איז נישטא נאך אזא גרויליגע און שענדליכע זאך ווי משכב זכר". === לעסביאנ'ס === די הלכה פארבאט סעקסואלע באציאונגען צווישן צוויי פרויען, הגם אין א קלענערע מדרגה ווי דער איסור פון משכב זכר. אין קאַנטראַסט צו משכב זכר וואָס איז שוין אפען אויסגעשמועסט אין תנ"ך, איז דער מקור פון איסור אויף סעקסואלע באַציונגען צווישן נשים א [[ספרא|דרש]] אין ספרא אויפ'ן פּסוק "כמעשה ארץ מצרים לא תעשו". די גמרא דערמאָנט טאַקע "נשים המסוללות זו בזו", אָבער ווארפט אפ די ווערטער פון רב הונא לויט וועלכע זיי זענען פסול צו די כהונה. דער [[רמב"ם]] איז מגדיר דעם מעשה אלס אסור, אבער עס איז נישטא אויף דעם קיין ספעציעלע לאו, און דערפאר גיבט מען נישט קיין מלקות אויף דעם מן התורה, אבער "מען דארף זיי שלאגן מכות מרדות ". === דזשענדער פארגלייכונג === די הלכה פארבאט אפעראציעס פאר זשענדער אויסגלייכונג וועגן דעם איסור קאסטראציע (און פאר פרויען וועגן סטריליזאציע לויט די דברי חז"ל) און טראגן קליידער ספעציעל געאייגנט פאר דעם צווייטן מין ("לא ילבש"), איסורים שייך צו טראַנסזשענדערן. == פֿאַרבינדונג פון נאַטור ערשיינונגען און זיכערהייט דראענגן צו משכב זכר == מימרות פון די גמרא און סטעיטמענטס פון רעליגיעזע פערזענליכקייטן קעגן מענערישע האומאוסעקסואליטי (משכב זכר בלשון התלמוד, מעשה סדום) נעמען אריין דערקלערונגען אַז דער מעשה איז אַ חטא מדאורייתא, און פֿאַרבינדן די סארט אקטיוויטעטן מיט [[נאטירלעכע קאטאסטראפע|נאַטור טראגעדיס]] און ריזיקירונג פונעם גאנצן פאפולאציע. . [[תלמוד בבלי|די גמרא,]] אין [[מסכת סוכה|מסכת סוכה,]] זאָגט, אַז [[ליקוי חמה|א ליקוי החמה]] קומט אין רעזולטאַט פון אַ צאָל עבירות, צווישן זיי משב זכר, און אַז א ליקוי החמה איז א "שלעכטע סימן פאר די גאנצע וועלט". . אינעם נײַנטן פרק פון [[מסכת ברכות]] אין [[תלמוד ירושלמי]], ווערט ציטירט די ווערטער פון רב אחא, אז [[ערדציטערניש|ערדציטערנישן]] קומען צוליב משכב זכר. רבנים, און רעליגיעזע באוועגונגען נוצן די גמרא צו פארדאמען להט"ב, און פארבינדן ספעציפישע ערדציטערנישן מיט משכב זכר. == שטעלונגן פון ארטעדאקסישע רבנים היינט צוטאג == אין אלגעמיין, פארדאמט די רבנישע עסטאַבלישמענט יעדן פובליק אויסדרוק פון געי סעקסואַלע אָריענטירונג אָדער אויסדרוקן פון אַ אַנדערע דזשענדער אידענטיטעט, און איז קעגן די אנערקענונג פון זעלבע סעקס סארט באַציונגען. די איסורים וואָס זענען דא אויף להט"ב זענען מוסכם ביי אַלע [[ארטאדאקסישע יידנטום|ארטאדאקסישע]] רבנים און עס איז נישט געווען קיין שום ענדערונג אין דער הלכה קיינמאל. פון די אנדערע זייט, אין די צענטראלע סוגיות אנטבאלאנגט דעם להט"בן מענטש, די עצם אנערקענונג אין זיין עקזיסטענץ און אין זיינע ווייטאגן, די גיידליינס איבער וויאזוי ער זאל פירן זיין לייפסטייל, און די פאסיגע באציאונג צו אים פון די קהילה, איז אנשטאנען א באדייטענדע ענדערונג אין די לעצטע צוויי צענדלינג יאר צוזאמען מיט די גרינדונג פון שטיצע אָרגאַניזאַציעס פֿאַר רעליגיעזע להט''</>ט מענטשן אין ישראל. ==== דער ליובאַוויטשער רבי ==== [[מנחם מענדל שניאורסאהן|דער ליובאַוויטשער רבי]] האָט געהאַלטן, אַז האומאוסעקסואליטי זאָל דעפינירט ווערן אלס אַ פּראָבלעם, און מען דארף נעמען אַקטיווע שריט עס צו טוישן. לויט אים, אפילו אויב עס איז א נטיה מיט וואס מען איז געבוירן, היות די תורה זאגט אז עס איז אסור אויסצופירן די נטיה אדער אפילו טראכטן דערוועגן, און דערצו איז עס נאך א סתירה לדרך התורה אויך, דעריבער איז עס מעגליך צו טוישן אין אַ ענליכע וועג צו אנדערע נעגאַטיווע נטיות ווי ' קלעפּטאָמאַניאַ ', און אנדערע מידות רעות, וואָס דער מענטש מוז ארבעטן צו טוישן. דער ציבור מוז טאָן אַלץ מעגלעך צו העלפן די וואָס ליידן פון דער נטייה צו טוישן זייערע וועגן, און זיי טאָר עס נישט מוטיגן אָדער אָננעמען. פֿון דער אַנדערער זײַט, טאָר מען נישט פֿאַראַכטן אַ מענטש אויפֿן סמך פֿון אַ נאַטירלעכער נטיה, מיט וועלכער ער איז געבוירן געוואָרן. ==== ר' יוסף דעוויק ==== זומער [[2017]] האָט הרב יוסף דעוויק, רב פון דער קהילה 'שער השמים' אין [[לאנדאן]], [[ענגלאנד]], געגעבן א תורה'דיגע שיעור פאר זיין קהילה, אין וועלכע ער האט גערופן צו אנערקענען האומאוסעקסואליטי און עס אָננעמען אויף געוויסע פעלער, אָבער אָן געבן הלכה'דיע לעגיטימאציע. די רייד האבן פאראורזאכט א שטורעם און שארפע קעגנערשאפט ביי חרדישע רבנים אין לאנדאן און אין ארץ ישראל, טייל האבן זיך שארף אטאקירט הרב דעוויק, טענהנדיג אז ער פארדינט זיך נישט דעם טיטל 'רב', רופענדיג זיינע ווערטער כפירה ווי אויך שטותים און [[אפיקורס|אפיקורסות]] . און גערופן אים מען זאל אים אפזאגן פון זיין רבנישע שטעלע. [[טעקע:ShlomoAviner.jpg|קליין|333x333פיקס| הרב [[שלמה אבינר]], [[2005|תשס"ה]]]] [[טעקע:Jerusalem_Pride.jpg|קליין|250x250פיקס| דער גאווה און טאָלעראַנץ פּאַראַד אין ירושלים אין [[2005]], בעת וועלכער מען האָט אויפגעהויבן אַ שילד מיט דער אויפשריפט "ברוך אתה ה' אשר עשינו כרצונו" וואָס דערמאָנט די [[ברכות השחר|ברכת השחר]].]] [[טעקע:Religious_lgbt_community_tlv_pride_parade_-_front_-Small.jpg|קליין|251x251פיקס| די מיטגלידער פון דער שטאלצער רעליגיעזער קהילה מאַרשירן צום ערשטן מאָל צוזאַמען אין דער שטאָלץ פּאַראַד אין תל אביב אין [[2010]]]] [[טעקע:Gay_Jewish_Float_-_Gay_Pride_in_Tel_Aviv-Yafo_2010.jpg|קליין|250x250פיקס| דער שטאלץ פאראד אין תל אביב, [[2010]]]] [[טעקע:Paris_Gay_Pride_2012_005.jpg|קליין|250x250פיקס| די יידישע להט"ב-ארגאניזאציע "בית קומעלעף" אין [[פראנקרייך]], בעת דער פרייד פאראד אין [[פאריז]], [[2012]]]] [[טעקע:Hebrew-_Do_not_hate_your_brother_in_your_heart.jpg|קליין|250x250פיקס| די ביבלישע ציטאַט אויף דעם הינטערגרונט פון די שטאָלץ פאָן אין דער שטאָט פון [[אשדוד]] אויף די הינטערגרונט פון להט"ב רעליגיעז פאָביע, [[2013]]]] די איסורים וועגן [[האמאסעקסואלוטעט|געי'ס]], לעסביען'ס, ביסעקסואלן און [[טראנסזשענדער|טראנסגענדער]]'ן ('''להט"ב</>ט''') זענען נאך דיסקוסירט געווארן אין די תורה, אין פסוק זענען אידן באפוילן געווארן מיט די איסורים פון משכב זכר ({{תנ"ך|ויקרא|יח|כב}}), און לא ילבש (מענער זענען פאַרבאָטן אָנצוטאָן "פרויען קליידער" און פֿאַרקערט). די שטעלונג פון להט"ב</>ט אריינפלעכטונג אין די רעליגיעזע געמיינדע איז קאָנטראָווערסיאַל אין די פארשידענע קרייזן און קהילות: בכלל, ארטאדאקסישע קהילות און בפרט חרדישע קהילות. זענען מערסטנס פארמאכט פאר מיטגלידער וואס אידענטיפיצירן זיך אזוי. קהילות פון די אנדערע קרייזן זענען רעלאטיוו מער אָפן פֿאַר LGBT מענטשן. רעליגיעזע טראַנסגענדערן זענען כּמעט נישט צום געפֿונען אין די ציבור'ישע דיסקאסוסיעס אין די רעליגיעזע געזעלשאַפט אין ישראל. ווען עס איז שוין יא דא א רעפערענס איז עס מערסטענס באגרעניצט צו פרויען טראנסגענדערן, בשעת טראַנסגענדער מענער ווערן איגנאָרירט. == סטאַטוס אין הלכה == === מענערישע האומאוסעקסואליטי === [[הלכה|די הלכה]] פארבאט סעקסואלע באַציאונגען צווישן צוויי מענער, (אויך טראכטן פון אן עבירה איז אסור) און אנערקענט נישט אין הייראטן פונעם זעלבן סארט. די מעשה פון סעקס מיט אַ זכר ווערט שטארק אראפגעריסן דורך די רבנים וואָס האַלטן עס פֿאַר אַ באַזונדער ערנסטע זינד. צום ביישפיל דער [[מהר"ל פון פראג]] שרייבט: "עס איז נישט דא נאך אזא זינד און פעלונג פונעם מענטש'נס שלימות מער פון דעם", און "עס איז נישטא נאך אזא גרויליגע און שענדליכע זאך ווי משכב זכר". === לעסביאנ'ס === די הלכה פארבאט סעקסואלע באציאונגען צווישן צוויי פרויען, הגם אין א קלענערע מדרגה ווי דער איסור פון משכב זכר. אין קאַנטראַסט צו משכב זכר וואָס איז שוין אפען אויסגעשמועסט אין תנ"ך, איז דער מקור פון איסור אויף סעקסואלע באַציונגען צווישן נשים א [[ספרא|דרש]] אין ספרא אויפ'ן פּסוק "כמעשה ארץ מצרים לא תעשו". די גמרא דערמאָנט טאַקע "נשים המסוללות זו בזו", אָבער ווארפט אפ די ווערטער פון רב הונא לויט וועלכע זיי זענען פסול צו די כהונה. דער [[רמב"ם]] איז מגדיר דעם מעשה אלס אסור, אבער עס איז נישטא אויף דעם קיין ספעציעלע לאו, און דערפאר גיבט מען נישט קיין מלקות אויף דעם מן התורה, אבער "מען דארף זיי שלאגן מכות מרדות ". === דזשענדער פארגלייכונג === די הלכה פארבאט אפעראציעס פאר זשענדער אויסגלייכונג וועגן דעם איסור קאסטראציע (און פאר פרויען וועגן סטריליזאציע לויט די דברי חז"ל) און טראגן קליידער ספעציעל געאייגנט פאר דעם צווייטן מין ("לא ילבש"), איסורים שייך צו טראַנסזשענדערן. == פֿאַרבינדונג פון נאַטור ערשיינונגען און זיכערהייט דראענגן צו משכב זכר == מימרות פון די גמרא און סטעיטמענטס פון רעליגיעזע פערזענליכקייטן קעגן מענערישע האומאוסעקסואליטי (משכב זכר בלשון התלמוד, מעשה סדום) נעמען אריין דערקלערונגען אַז דער מעשה איז אַ חטא מדאורייתא, און פֿאַרבינדן די סארט אקטיוויטעטן מיט [[נאטירלעכע קאטאסטראפע|נאַטור טראגעדיס]] און ריזיקירונג פונעם גאנצן פאפולאציע. . [[תלמוד בבלי|די גמרא,]] אין [[מסכת סוכה|מסכת סוכה,]] זאָגט, אַז [[ליקוי חמה|א ליקוי החמה]] קומט אין רעזולטאַט פון אַ צאָל עבירות, צווישן זיי משב זכר, און אַז א ליקוי החמה איז א "שלעכטע סימן פאר די גאנצע וועלט". . אינעם נײַנטן פרק פון [[מסכת ברכות]] אין [[תלמוד ירושלמי]], ווערט ציטירט די ווערטער פון רב אחא, אז [[ערדציטערניש|ערדציטערנישן]] קומען צוליב משכב זכר. רבנים, און רעליגיעזע באוועגונגען נוצן די גמרא צו פארדאמען להט"ב, און פארבינדן ספעציפישע ערדציטערנישן מיט משכב זכר. == שטעלונגן פון ארטעדאקסישע רבנים היינט צוטאג == אין אלגעמיין, פארדאמט די רבנישע עסטאַבלישמענט יעדן פובליק אויסדרוק פון געי סעקסואַלע אָריענטירונג אָדער אויסדרוקן פון אַ אַנדערע דזשענדער אידענטיטעט, און איז קעגן די אנערקענונג פון זעלבע סעקס סארט באַציונגען. די איסורים וואָס זענען דא אויף להט"ב זענען מוסכם ביי אַלע [[ארטאדאקסישע יידנטום|ארטאדאקסישע]] רבנים און עס איז נישט געווען קיין שום ענדערונג אין דער הלכה קיינמאל. פון די אנדערע זייט, אין די צענטראלע סוגיות אנטבאלאנגט דעם להט"בן מענטש, די עצם אנערקענונג אין זיין עקזיסטענץ און אין זיינע ווייטאגן, די גיידליינס איבער וויאזוי ער זאל פירן זיין לייפסטייל, און די פאסיגע באציאונג צו אים פון די קהילה, איז אנשטאנען א באדייטענדע ענדערונג אין די לעצטע צוויי צענדלינג יאר צוזאמען מיט די גרינדונג פון שטיצע אָרגאַניזאַציעס פֿאַר רעליגיעזע להט''</>ט מענטשן אין ישראל. ==== דער ליובאַוויטשער רבי ==== [[מנחם מענדל שניאורסאהן|דער ליובאַוויטשער רבי]] האָט געהאַלטן, אַז האומאוסעקסואליטי זאָל דעפינירט ווערן אלס אַ פּראָבלעם, און מען דארף נעמען אַקטיווע שריט עס צו טוישן. לויט אים, אפילו אויב עס איז א נטיה מיט וואס מען איז געבוירן, היות די תורה זאגט אז עס איז אסור אויסצופירן די נטיה אדער אפילו טראכטן דערוועגן, און דערצו איז עס נאך א סתירה לדרך התורה אויך, דעריבער איז עס מעגליך צו טוישן אין אַ ענליכע וועג צו אנדערע נעגאַטיווע נטיות ווי ' קלעפּטאָמאַניאַ ', און אנדערע מידות רעות, וואָס דער מענטש מוז ארבעטן צו טוישן. דער ציבור מוז טאָן אַלץ מעגלעך צו העלפן די וואָס ליידן פון דער נטייה צו טוישן זייערע וועגן, און זיי טאָר עס נישט מוטיגן אָדער אָננעמען. פֿון דער אַנדערער זײַט, טאָר מען נישט פֿאַראַכטן אַ מענטש אויפֿן סמך פֿון אַ נאַטירלעכער נטיה, מיט וועלכער ער איז געבוירן געוואָרן. ==== ר' יוסף דעוויק ==== זומער [[2017]] האָט הרב יוסף דעוויק, רב פון דער קהילה 'שער השמים' אין [[לאנדאן]], [[ענגלאנד]], געגעבן א תורה'דיגע שיעור פאר זיין קהילה, אין וועלכע ער האט גערופן צו אנערקענען האומאוסעקסואליטי און עס אָננעמען אויף געוויסע פעלער, אָבער אָן געבן הלכה'דיע לעגיטימאציע. די רייד האבן פאראורזאכט א שטורעם און שארפע קעגנערשאפט ביי חרדישע רבנים אין לאנדאן און אין ארץ ישראל, טייל האבן זיך שארף אטאקירט הרב דעוויק, טענהנדיג אז ער פארדינט זיך נישט דעם טיטל 'רב', רופענדיג זיינע ווערטער כפירה ווי אויך שטותים און [[אפיקורס|אפיקורסות]] . און גערופן אים מען זאל אים אפזאגן פון זיין רבנישע שטעלע. [[טעקע:ShlomoAviner.jpg|קליין|333x333פיקס| הרב [[שלמה אבינר]], [[2005|תשס"ה]]]] [[טעקע:Jerusalem_Pride.jpg|קליין|250x250פיקס| דער גאווה און טאָלעראַנץ פּאַראַד אין ירושלים אין [[2005]], בעת וועלכער מען האָט אויפגעהויבן אַ שילד מיט דער אויפשריפט "ברוך אתה ה' אשר עשינו כרצונו" וואָס דערמאָנט די [[ברכות השחר|ברכת השחר]].]] [[טעקע:Religious_lgbt_community_tlv_pride_parade_-_front_-Small.jpg|קליין|251x251פיקס| די מיטגלידער פון דער שטאלצער רעליגיעזער קהילה מאַרשירן צום ערשטן מאָל צוזאַמען אין דער שטאָלץ פּאַראַד אין תל אביב אין [[2010]]]] [[טעקע:Gay_Jewish_Float_-_Gay_Pride_in_Tel_Aviv-Yafo_2010.jpg|קליין|250x250פיקס| דער שטאלץ פאראד אין תל אביב, [[2010]]]] [[טעקע:Paris_Gay_Pride_2012_005.jpg|קליין|250x250פיקס| די יידישע להט"ב-ארגאניזאציע "בית קומעלעף" אין [[פראנקרייך]], בעת דער פרייד פאראד אין [[פאריז]], [[2012]]]] [[טעקע:Hebrew-_Do_not_hate_your_brother_in_your_heart.jpg|קליין|250x250פיקס| די ביבלישע ציטאַט אויף דעם הינטערגרונט פון די שטאָלץ פאָן אין דער שטאָט פון [[אשדוד]] אויף די הינטערגרונט פון להט"ב רעליגיעז פאָוביאַ, [[2013]]]] די איסורים וועגן [[האמאסעקסואלוטעט|געי'ס]], לעסביען'ס, ביסעקסואלן און [[טראנסזשענדער|טראנסגענדער]]'ן ('''להט"ב</>ט''') זענען נאך דיסקוסירט געווארן אין די תורה, אין פסוק זענען אידן באפוילן געווארן מיט די איסורים פון משכב זכר ({{תנ"ך|ויקרא|יח|כב}}), און לא ילבש (מענער זענען פאַרבאָטן אָנצוטאָן "פרויען קליידער" און פֿאַרקערט). די שטעלונג פון להט"ב</>ט אריינפלעכטונג אין די רעליגיעזע געמיינדע איז קאָנטראָווערסיאַל אין די פארשידענע קרייזן און קהילות: בכלל, ארטאדאקסישע קהילות און בפרט חרדישע קהילות. זענען מערסטנס פארמאכט פאר מיטגלידער וואס אידענטיפיצירן זיך אזוי. קהילות פון די אנדערע קרייזן זענען רעלאטיוו מער אָפן פֿאַר LGBT מענטשן. רעליגיעזע טראַנסגענדערן זענען כּמעט נישט צום געפֿונען אין די ציבור'ישע דיסקאסוסיעס אין די רעליגיעזע געזעלשאַפט אין ישראל. ווען עס איז שוין יא דא א רעפערענס איז עס מערסטענס באגרעניצט צו פרויען טראנסגענדערן, בשעת טראַנסגענדער מענער ווערן איגנאָרירט. == סטאַטוס אין הלכה == === מענערישע האומאוסעקסואליטי === [[הלכה|די הלכה]] פארבאט סעקסואלע באַציאונגען צווישן צוויי מענער, (אויך טראכטן פון אן עבירה איז אסור) און אנערקענט נישט אין הייראטן פונעם זעלבן סארט. די מעשה פון סעקס מיט אַ זכר ווערט שטארק אראפגעריסן דורך די רבנים וואָס האַלטן עס פֿאַר אַ באַזונדער ערנסטע זינד. צום ביישפיל דער [[מהר"ל פון פראג]] שרייבט: "עס איז נישט דא נאך אזא זינד און פעלונג פונעם מענטש'נס שלימות מער פון דעם", און "עס איז נישטא נאך אזא גרויליגע און שענדליכע זאך ווי משכב זכר". === לעסביאנ'ס === די הלכה פארבאט סעקסואלע באציאונגען צווישן צוויי פרויען, הגם אין א קלענערע מדרגה ווי דער איסור פון משכב זכר. אין קאַנטראַסט צו משכב זכר וואָס איז שוין אפען אויסגעשמועסט אין תנ"ך, איז דער מקור פון איסור אויף סעקסואלע באַציונגען צווישן נשים א [[ספרא|דרש]] אין ספרא אויפ'ן פּסוק "כמעשה ארץ מצרים לא תעשו". די גמרא דערמאָנט טאַקע "נשים המסוללות זו בזו", אָבער ווארפט אפ די ווערטער פון רב הונא לויט וועלכע זיי זענען פסול צו די כהונה. דער [[רמב"ם]] איז מגדיר דעם מעשה אלס אסור, אבער עס איז נישטא אויף דעם קיין ספעציעלע לאו, און דערפאר גיבט מען נישט קיין מלקות אויף דעם מן התורה, אבער "מען דארף זיי שלאגן מכות מרדות ". === דזשענדער פארגלייכונג === די הלכה פארבאט אפעראציעס פאר זשענדער אויסגלייכונג וועגן דעם איסור קאסטראציע (און פאר פרויען וועגן סטריליזאציע לויט די דברי חז"ל) און טראגן קליידער ספעציעל געאייגנט פאר דעם צווייטן מין ("לא ילבש"), איסורים שייך צו טראַנסזשענדערן. == פֿאַרבינדונג פון נאַטור ערשיינונגען און זיכערהייט דראענגן צו משכב זכר == מימרות פון די גמרא און סטעיטמענטס פון רעליגיעזע פערזענליכקייטן קעגן מענערישע האומאוסעקסואליטי (משכב זכר בלשון התלמוד, מעשה סדום) נעמען אריין דערקלערונגען אַז דער מעשה איז אַ חטא מדאורייתא, און פֿאַרבינדן די סארט אקטיוויטעטן מיט [[נאטירלעכע קאטאסטראפע|נאַטור טראגעדיס]] און ריזיקירונג פונעם גאנצן פאפולאציע. . [[תלמוד בבלי|די גמרא,]] אין [[מסכת סוכה|מסכת סוכה,]] זאָגט, אַז [[ליקוי חמה|א ליקוי החמה]] קומט אין רעזולטאַט פון אַ צאָל עבירות, צווישן זיי משב זכר, און אַז א ליקוי החמה איז א "שלעכטע סימן פאר די גאנצע וועלט". . אינעם נײַנטן פרק פון [[מסכת ברכות]] אין [[תלמוד ירושלמי]], ווערט ציטירט די ווערטער פון רב אחא, אז [[ערדציטערניש|ערדציטערנישן]] קומען צוליב משכב זכר. רבנים, און רעליגיעזע באוועגונגען נוצן די גמרא צו פארדאמען להט"ב, און פארבינדן ספעציפישע ערדציטערנישן מיט משכב זכר. == שטעלונגן פון ארטעדאקסישע רבנים היינט צוטאג == אין אלגעמיין, פארדאמט די רבנישע עסטאַבלישמענט יעדן פובליק אויסדרוק פון געי סעקסואַלע אָריענטירונג אָדער אויסדרוקן פון אַ אַנדערע דזשענדער אידענטיטעט, און איז קעגן די אנערקענונג פון זעלבע סעקס סארט באַציונגען. די איסורים וואָס זענען דא אויף להט"ב זענען מוסכם ביי אַלע [[ארטאדאקסישע יידנטום|ארטאדאקסישע]] רבנים און עס איז נישט געווען קיין שום ענדערונג אין דער הלכה קיינמאל. פון די אנדערע זייט, אין די צענטראלע סוגיות אנטבאלאנגט דעם להט"בן מענטש, די עצם אנערקענונג אין זיין עקזיסטענץ און אין זיינע ווייטאגן, די גיידליינס איבער וויאזוי ער זאל פירן זיין לייפסטייל, און די פאסיגע באציאונג צו אים פון די קהילה, איז אנשטאנען א באדייטענדע ענדערונג אין די לעצטע צוויי צענדלינג יאר צוזאמען מיט די גרינדונג פון שטיצע אָרגאַניזאַציעס פֿאַר רעליגיעזע להט''</>ט מענטשן אין ישראל. ==== דער ליובאַוויטשער רבי ==== [[מנחם מענדל שניאורסאהן|דער ליובאַוויטשער רבי]] האָט געהאַלטן, אַז האומאוסעקסואליטי זאָל דעפינירט ווערן אלס אַ פּראָבלעם, און מען דארף נעמען אַקטיווע שריט עס צו טוישן. לויט אים, אפילו אויב עס איז א נטיה מיט וואס מען איז געבוירן, היות די תורה זאגט אז עס איז אסור אויסצופירן די נטיה אדער אפילו טראכטן דערוועגן, און דערצו איז עס נאך א סתירה לדרך התורה אויך, דעריבער איז עס מעגליך צו טוישן אין אַ ענליכע וועג צו אנדערע נעגאַטיווע נטיות ווי ' קלעפּטאָמאַניאַ ', און אנדערע מידות רעות, וואָס דער מענטש מוז ארבעטן צו טוישן. דער ציבור מוז טאָן אַלץ מעגלעך צו העלפן די וואָס ליידן פון דער נטייה צו טוישן זייערע וועגן, און זיי טאָר עס נישט מוטיגן אָדער אָננעמען. פֿון דער אַנדערער זײַט, טאָר מען נישט פֿאַראַכטן אַ מענטש אויפֿן סמך פֿון אַ נאַטירלעכער נטיה, מיט וועלכער ער איז געבוירן געוואָרן. ==== ר' יוסף דעוויק ==== זומער [[2017]] האָט הרב יוסף דעוויק, רב פון דער קהילה 'שער השמים' אין [[לאנדאן]], [[ענגלאנד]], געגעבן א תורה'דיגע שיעור פאר זיין קהילה, אין וועלכע ער האט גערופן צו אנערקענען האומאוסעקסואליטי און עס אָננעמען אויף געוויסע פעלער, אָבער אָן געבן הלכה'דיע לעגיטימאציע. די רייד האבן פאראורזאכט א שטורעם און שארפע קעגנערשאפט ביי חרדישע רבנים אין לאנדאן און אין ארץ ישראל, טייל האבן זיך שארף אטאקירט הרב דעוויק, טענהנדיג אז ער פארדינט זיך נישט דעם טיטל 'רב', רופענדיג זיינע ווערטער כפירה ווי אויך שטותים און [[אפיקורס|אפיקורסות]] . און גערופן אים מען זאל אים אפזאגן פון זיין רבנישע שטעלע. [[טעקע:ShlomoAviner.jpg|קליין|333x333פיקס| הרב [[שלמה אבינר]], [[2005|תשס"ה]]]] f9n1psyu77jhkj2dz3w2qgrorxc2rhd