維基大典 zh_classicalwiki https://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E7%B6%AD%E5%9F%BA%E5%A4%A7%E5%85%B8:%E5%8D%B7%E9%A6%96 MediaWiki 1.47.0-wmf.4 first-letter 媒體 特殊 討論 用戶 用戶討論 維基大典 維基大典討論 檔案 檔案討論 MediaWiki MediaWiki討論 模板 模板討論 說明 說明討論 分類 分類討論 門 議 稿 酌稿 TimedText TimedText talk 模組 模組討論 Event Event talk 0 17498 441483 392194 2026-05-29T00:57:44Z Davidzdh 30589 /* */ 改一字 441483 wikitext text/x-wiki [[File:Ideal framställning av eleusinska jämte atenska gudomligheter och eleusinska präster, Nordisk familjebok.png|thumb|right|希臘諸神圖]] '''古希臘神話'''者，諸神之事也。諸神者，天地之靈也。天地之靈者，有形有氣，能言能行，能生能死，能喜能怒，能愛能恨，與人無異也。 諸神之始，自混沌而生。混沌者，天地未分之物也。混沌生[[蓋亞]]，蓋亞者，大地之母也。蓋亞生[[烏拉諾斯]]，烏拉諾斯者，天空之父也。蓋亞與烏拉諾斯合而生十二[[泰坦]]。十二泰坦者，最初之神也。十二泰坦中有[[克洛諾斯]]，克洛諾斯者，司[[時間|時]]之神也。克洛諾斯與妹妹[[瑞亞]]合而生[[宙斯]]等六神。宙斯等六神者，[[奧林匹斯]]之主也。宙斯與眾女神合而生一眾子女。 蓋其子女者，各司其職也。如[[雅典娜]]者，智慧之神也；[[阿波羅]]者，[[太陽]]之神也；[[阿芙蘿黛蒂]]者，愛情之神也；[[赫密斯]]者，商業之神也；[[阿瑞斯]]者，戰爭之神也；[[海拉]]者，婚姻之神也；[[赫拉克勒斯]]者，力量之神也。 古希臘人信奉諸神，以為諸神能主宰人間之福禍。故常以禮祭祀諸神，以求諸神之庇佑。其亦以為諸神常與人間相干涉，或助或害，或賜或奪，故常以詩歌敘述諸神之事跡，一示敬畏、一示嘲笑，此即古希臘神話之大略也。 夫泰西文明，濫觴於古希臘，故其神話載於泰西經典，並播於四海，如[[荷馬]]所撰《伊利亞德》、《奧德賽》二長詩，[[赫西奧德]]所著《神譜》，[[奧維德]]所書《變形記》，[[埃斯庫羅斯]]、[[索福克勒斯]]、[[歐里庇得斯]]所作諸劇，比比皆是。 [[Category:古希臘史]] 6kfpjfaznqgdvwdp21jx3m3twun7xf1 2 76652 441480 291881 2026-05-29T00:51:16Z EmausBot 13430 復修[[用戶:逆襲のあまのじゃく]]之渡口 441480 wikitext text/x-wiki #重新導向 [[用戶:逆襲のあまのじゃく]] tsntvbtfobczp09cczy6b2p6y0kobuz 4 82586 441476 441469 2026-05-28T17:16:10Z Cewbot 65799 [[用戶:Cewbot/log/20170915/configuration|生成議題列表：10個議題]] 441476 wikitext text/x-wiki <!-- 本頁面由機器人自動更新。若要改進，請聯繫機器人操作者。 --> {| class="wikitable sortable mw-collapsible" style="float:left;" |- ! 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border: 4px solid #4a3728; border-radius: 40px; padding: 50px; background-color: #fffcf5; box-shadow: 0 10px 30px rgba(0, 0, 0, 0.1); display: flex; flex-direction: column; color: #333; box-shadow: 0 10px 30px rgba(0, 0, 0, 0.1); "><!-- --><div style=" position: absolute; left: 0; top: 0; right: 0; bottom: 0; border-radius: 40px; background-color: #fffcf5; background: linear-gradient(0deg, transparent 0%, rgba(74, 55, 40, 0.02) 1%, transparent 100%), linear-gradient(90deg, rgba(74, 55, 40, 0.02) 1%, transparent 100%); background-size: 4px 4px; pointer-events: none; "></div><!-- --><div style=" position: absolute; left: 0; top: 0; right: 0; height: 30px; border-top-left-radius: 36px; border-top-right-radius: 36px; background: linear-gradient(135deg, #4a3728 33.3%, transparent 33.3%) -30px 0px, linear-gradient(225deg, #4a3728 33.3%, transparent 33.3%) -30px 0px, linear-gradient(315deg, #4a3728 33.3%, transparent 33.3%) 0px 1px, linear-gradient(45deg, #4a3728 33.3%, transparent 33.3%) 0 1px; 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border-radius: 8px; text-shadow: 2px 2px 4px rgba(0, 0, 0, 0.3); height: max-content; font-weight: bold; letter-spacing: 5px; "><!-- -->逆襲之天邪鬼<!-- --></div><!-- --><div style=" background-color: #2f4f4f; color: white; font-size: 18pt; padding: 15px 8px; border-radius: 5px; align-self: flex-end; letter-spacing: 2px; "><!-- -->逆襲のあまのじゃく<!-- --></div><!-- --><div style=" background-color: #556b2f; color: white; font-size: 16pt; padding: 15px 8px; border-radius: 5px; letter-spacing: 10px; "><!-- -->屢毀大典文觀者<!-- --></div><!-- --></div><!-- --><div style=" font-size: 22px; display: inline-block; vertical-align: top; margin-right: 40px; line-height: 48px; position: relative; "><!-- --><div style="border-left: 1px solid #e3dfd5; border-right: 1px solid #e3dfd5;">余乃[[Special:Permalink/293738|屢毀大典文觀者]]　通語維基之[[:zh:WP:Seija|宿孽]]也</div><!-- --><div style="border-left: 1px solid #e3dfd5;">素不識文言　未達雅訓　然性喜[[WP:毀典|毀典]]　以此為樂</div><!-- --><div style="border-left: 1px solid #e3dfd5;">深諳機算之術　常御程式以亂簡編</div><!-- --><div style="border-left: 1px solid #e3dfd5;">下有木牛流馬　號曰[[User:AmanojakuBot|天邪鬼之傀儡]]</div><!-- --><div style="border-left: 1px solid #e3dfd5;">向者暫隱　今乃復歸　欲行[[User:逆襲のあまのじゃく/毀典之誌|毀壞之舉]]　時時圖之</div><!-- --><div style="position: absolute; left: -60px; bottom: -12px;">{{用戶:逆襲のあまのじゃく/印}}</div><!-- --></div><!-- --><div style=" writing-mode: horizontal-tb; display: flex; align-items: center; justify-content: center; flex-direction: column; margin: 30px 0; "><!-- --><div style="position: relative;"><!-- --><div style="position: absolute; top: 61px; left: 85px;">[[File:Fluent Emoji Color 1f608.svg|60px|link=]]</div><!-- -->[[File:Akechi Mitsuhide8.jpg|250px|link=]]<!-- --></div><!-- --><div style="font-size: 10pt; color: #666; margin-top: 5px;"><!-- -->像者編鬼邪天<!-- --></div><!-- --></div><!-- --></div><!-- --></div> [[zh:User:逆襲のあまのじゃく]] [[en:User:逆襲のあまのじゃく]] [[Category:逆襲的天邪鬼之分身]] pl5jql50ekat5fs0jacob6k9p84d2rc 0 138183 441477 441335 2026-05-28T23:48:57Z WikiCantona 501 /* 例 */ 441477 wikitext text/x-wiki {{文白相雜|二〇二六年五月二四日 （日） 〇七時五一分 (UTC)}} '''洗綠'''者 {{notetag|譯自 {{按|[[英語]]：''Greenwashing''}} 亦作'''漂綠'''、'''綠色包裝'''，
譬由[[洗白]] {{按|[[英語]]：''whitewashing''}}}}，表[[環保]]之名，行[[營利]]之實也。商賈、府署、朝廷，或為市井之利，或為名聲之飾，標榜其物、其政、其行為環保，實則多詭詐。或隱其過，或推其咎，以誘民買 <ref>{{cite journal|last1=Williams|first1=Joe|title=Greenwashing: Appearance, illusion and the future of 'green' capitalism|journal=Geography Compass|date=2024|volume=18|issue=1|doi=10.1111/gec3.12736|doi-access=free|bibcode=2024GComp..18E2736W}}</ref><ref>{{cite journal|last1=Zioło|first1=Magdalena|last2=Bąk|first2=Iwona|last3=Spoz|first3=Anna|title=Literature review of greenwashing research: State of the art|journal=Corporate Social Responsibility and Environmental Management|date=2024|volume=31|issue=6|pages=5343–5356|doi=10.1002/csr.2842|doi-access=free|bibcode=2024CSREM..31.5343Z}}</ref><ref>{{cite journal|last1=de Freitas Netto|first1=Sebastião Vieira|last2=Sobral|first2=Marcos Felipe Falcão|last3=Ribeiro|first3=Ana Regina Bezerra|last4=Soares|first4=Gleibson Robert da Luz|title=Concepts and forms of greenwashing: a systematic review|journal=[[Environmental Sciences Europe]]|date=2020|volume=32|doi=10.1186/s12302-020-0300-3|doi-access=free}}</ref>。廣告之費，不及實行環保之萬一；藉以揚名，誘眾生愧 <ref>{{Cite journal|last1=Sheehan|first1=Kim Bartel|last2=Lee|first2=Joonghwa|date=2014-10-01|title=What's Cruel About Cruelty Free: An Exploration of Consumers, Moral Heuristics, and Public Policy|url=https://scholarlypublishingcollective.org/jane/article/4/2/1/227765/What-s-Cruel-About-Cruelty-Free-An-Exploration-of|journal=Journal of Animal Ethics|language=en|volume=4|issue=2|pages=1–15|doi=10.5406/janimalethics.4.2.0001|issn=2156-5414|url-access=subscription}}</ref>，信譽反損，環保之力亦衰。隨綠色消費增，洗綠漸盛 <ref>{{cite journal|last1=Seele|first1=Peter|last2=Gatti|first2=Lucia|date=2015|title=Greenwashing Revisited: In Search of a Typology and Accusation-Based Definition Incorporating Legitimacy Strategies|journal=Business Strategy and the Environment|volume=26|issue=2|pages=239–252|bibcode=2017BSEnv..26..239S|doi=10.1002/bse.1912}}</ref>，然規範未一，標準各異 <ref name="Harvard2">{{cite web|url=https://corpgov.law.harvard.edu/2023/07/24/greenwashing-navigating-the-risk/|title=Greenwashing: Navigating the Risk|last1=Pears|first1=Peter|last2=Baines|first2=Tim|date=July 24, 2023|publisher=Harvard Law School Forum on Corporate Governance|last3=Williams|first3=Oliver}}</ref>。手法
或許諾未來而無實行；或詞模糊不可驗；或彰微端而蔽全局；或假標籤而無實證；或強小利而無助選；或較鄰優以掩整害；或妄言虛誑 <ref name=":422">{{Cite web|url=https://www.un.org/en/climatechange/science/climate-issues/greenwashing|title=Greenwashing – the deceptive tactics behind environmental claims|author=United Nations|website=United Nations|language=en|access-date=2024-11-18}}</ref>。 洗綠之七罪 <ref name=":42">{{Cite web|url=https://www.un.org/en/climatechange/science/climate-issues/greenwashing|title=Greenwashing – the deceptive tactics behind environmental claims|last=Nations|first=United|website=United Nations|language=en|access-date=2024-11-18}}</ref> * 一曰隱取捨，偏顯微端而蔽全局； * 
二曰無證據，缺可信驗； * 
三曰模糊，辭不明致誤導； * 
四曰假標籤，冒第三方認證；
 * 五曰無關，雖真而無實用； * 
六曰兩害相權，取輕隱重； * 
七曰妄言，純屬虛誑。 == 例 == [[英國石油]]，嘗自詡曰「超油 {{notetag|原為 ''Beyond Petroleum''}}」，若將捨油而趨潔能。然其所費之財，多流於油氣；潔能之業，寥寥無幾。是假名以文過，欺世盜名耳。 [[福士]]之車，素以柴油為低穢，自號環保。既而事泄，乃知陰設機巧，以欺排放之檢。天下譁然，號之曰「柴油門 {{notetag|原為 ''Dieselgate''}}」，醜聲四播。 雀巢，常言取水有度，不竭泉源，且託環保之名。然實則竭澤而漁，棄罇遍於山川，貽害無窮。所謂綠行，徒為虛飾耳。 [[埃克森美孚]]，每以廣告自稱廣投[[再生之能]]，且務減碳以濟天下。然其所營，終不離油；又嘗資助疑拒氣候變遷之說者。言行相悖，莫此為甚。 H&M 嘗出「善意系列 {{notetag|原為 ''Conscious Collection''}}」，盛稱其衣可久可續，不害天地。然其製作無算，而物多易敝，資源耗費甚巨。此特滄海一粟，以文過飾非，眩惑世人耳。 == 史 == 今世商賈，多假環保之名，以文其過，而實未嘗少補於天地，世謂之「洗綠」。昔一九五三年，販飲者倡「美其亞美利加 {{按|[[英語]]：''Keep America Beautiful''}} 」，欲移穢責於民，使自收其棄，而商家之害不改也 <ref>{{cite web|url=https://www.herinst.org/BusinessManagedDemocracy/environment/fronts/KAB.html|title=Business-Managed Environment – Front Groups – Keep America Beautiful|date=2017|website=herinst.org|access-date=15 November 2022}}</ref>。及《寂靜之春》出，眾始憂山川之敝，草木之衰，商賈乃競飾虛名，張綠色之說，以誣世取譽 <ref>{{cite web|url=https://www.aol.com/2011/02/12/the-history-of-greenwashing-how-dirty-towels-impacted-the-green/|title=A History of Greenwashing: How Dirty Towels Impacted the Green Movement|last=Motavalli|first=Jim|date=12 February 2011|work=AOL|access-date=24 December 2023}} *{{cite web|url=http://epn.dk/privatokonomi/investering/article1374993.ece|title=Grønvaskere invaderer børsen|date=21 June 2008|website=epn.dk|publisher=Jyllands-Posten|language=da|trans-title=Greenwashers invade the market|archive-url=https://web.archive.org/web/20080705195538/http://epn.dk/privatokonomi/investering/article1374993.ece|archive-date=5 July 2008|access-date=11 December 2012}} *{{cite web|url=http://www.lodgingmagazine.com/ME2/dirmod.asp?sid=&nm=&type=Publishing&mod=Publications%3A%3AArticle&mid=8F3A7027421841978F18BE895F87F791&tier=4&id=FD212DB2AA944808BF5CE6519B2BCC06|title=The Real Deal? Hotels grapple with green washing|last=Hayward|first=Philip|date=1 February 2009|work=Lodging Magazine online|archive-url=https://web.archive.org/web/20090205171221/http://www.lodgingmagazine.com/ME2/dirmod.asp?sid=&nm=&type=Publishing&mod=Publications%3A%3AArticle&mid=8F3A7027421841978F18BE895F87F791&tier=4&id=FD212DB2AA944808BF5CE6519B2BCC06|archive-date=5 February 2009|引月日=21 May 2026|archivedate=5 February 2009|archiveurl=https://web.archive.org/web/20090205171221/http://www.lodgingmagazine.com/ME2/dirmod.asp?sid=&nm=&type=Publishing&mod=Publications%3A%3AArticle&mid=8F3A7027421841978F18BE895F87F791&tier=4&id=FD212DB2AA944808BF5CE6519B2BCC06}} *{{cite web|url=http://www.thejakartapost.com/news/2008/08/28/commentary-when-csr-neither-profit-nor-public-good.html|title=Commentary: When CSR is neither profit nor public good|last=Suryodiningrat|first=Meidyatama|date=28 August 2008|work=Jakarta Post online|url-access=subscription|archive-url=https://web.archive.org/web/20211019174659/https://www.thejakartapost.com/news/2008/08/28/commentary-when-csr-neither-profit-nor-public-good.html|archive-date=19 October 2021}} *{{cite news |title=Beware of green marketing, warns Greenpeace exec |url=https://www.abs-cbn.com/special-report/09/16/08/beware-green-marketing-warns-greenpeace-exec |last1=Romero |first1=Purple |website=news.abs-cbn.com |date=17 September 2008 |access-date=24 December 2023 }}</ref>。至庚戌[[地球日]]興，諸商鮮有實治污染者，徒矜環保之辭耳 <ref name="tglo2">{{cite web|url=http://thegreenlifeonline.org/greenwash101/|title=Greenwashing 101|date=6 July 2012|website=thegreenlifeonline.org|access-date=7 July 2016}}</ref>。後一九八六年，始有名此風曰「洗綠」者，蓋譏旅舍託環保為辭，而陰圖省洗濯之費也。九〇年代，學者按驗諸廣告，多涉誑惑，美國遂立條例以繩其弊。其後，綠色和平及第三世界網絡屢布文告，發其偽狀 <ref name="tglo22">{{cite web|url=http://thegreenlifeonline.org/greenwash101/|title=Greenwashing 101|date=6 July 2012|website=thegreenlifeonline.org|access-date=7 July 2016}}</ref>。雖[[巴黎協議]]既定，諸商競言「[[淨零排放]]」，然多虛設其策，徒恃碳抵之術，而真能減排者寡矣。 == 註 == <references group="註"/> == 據 == {{reflist}} [[類: 環保]] 61wh1psc9apay7yb12imufs80oxw5ij 3 138203 441482 441382 2026-05-29T00:51:36Z EmausBot 13430 復修[[用戶討論:Renamed user 2947489543419]]之渡口 441482 wikitext text/x-wiki #重新導向 [[用戶討論:Renamed user 2947489543419]] sic62hp1y39j3pl06jh6hwd071x42yc 0 138214 441478 441453 2026-05-29T00:43:53Z Davidzdh 30589 /* */ 二三字 441478 wikitext text/x-wiki '''雅典娜'''，希臘之女神也，司智慧、干戈、[[手工藝|百工]]。傳其誕生於[[宙斯]]之顱。昔[[蓋婭]]與[[烏拉諾斯]]預言於宙斯曰：「汝妻[[墨提斯]]若首胎為女，其智力將匹敵於汝；次胎為男，將篡汝之王位也。」宙斯懼之，遂設計吞食方娠之墨提斯。墨提斯乃於其腹中為女鑄甲造矛，致宙斯頭痛欲裂。宙斯遂命[[赫淮斯托斯]]以斧劈其顱，一女擐甲執兵而躍出，此即雅典娜。雅典娜嘗與[[波賽頓]]爭奪阿提卡城邦之守護權。其卒勝波賽頓，蓋因城民與國王[[凱克洛普斯]]皆謂，雅典娜所賜之橄欖樹，其澤厚於波賽頓所賜之戰馬{{按|或云鹽泉}}。此城遂奉雅典娜為守護神，名之曰[[雅典]]。 [[File:Mattei_Athena_Louvre_Ma530_n2.jpg|thumb|雅典娜原像，藏於希臘]] [[Category:古希臘史]] ewqf218hg3ppa9vuzfdtql8l7vpvh1f 441479 441478 2026-05-29T00:50:15Z Davidzdh 30589 /* */ 如是可乎 441479 wikitext text/x-wiki '''雅典娜'''，希臘之女神也，司智慧、干戈、[[手工藝|百工]]。傳其誕生於[[宙斯]]之顱。昔[[蓋婭]]與[[烏拉諾斯]][[預言|告]]宙斯曰：「汝妻[[墨提斯]]若首胎為女，其智必敵汝；次胎為男，將篡汝位也。」宙斯懼，遂設計吞方娠之墨提斯。墨提斯乃於其腹中為女鑄甲造矛，致宙斯頭痛欲裂。遂命[[赫淮斯托斯]]以斧劈其顱，一女擐甲執兵而躍出，此即雅典娜也。雅典娜嘗與[[波賽頓]]爭阿提卡之守護權。卒勝波賽頓，蓋因城民與王[[凱克洛普斯]]皆謂，雅典娜所賜之橄欖樹，其澤厚於波賽頓所賜之戰馬{{按|或云鹽泉}}。此城遂奉雅典娜為守護神，名之曰[[雅典]]。 [[File:Mattei_Athena_Louvre_Ma530_n2.jpg|thumb|雅典娜原像，藏於希臘]] [[Category:古希臘史]] 5avpyuxi8mlzdqp6rzvq7q7m4vo8m77 441485 441479 2026-05-29T05:52:36Z Itsmine 5 441485 wikitext text/x-wiki [[File:Mattei_Athena_Louvre_Ma530_n2.jpg|thumb|《馬泰之雅典娜》，藏於[[盧浮宮]]，羅馬摹希臘原像之作{{按|原像約成於前四世紀，傳出刻菲索多托斯或歐弗拉諾爾之手}}]] '''雅典娜'''{{按|希臘語Ἀθηνᾶ，或作Ἀθήνη，故亦譯雅典妮}}，古希臘之神女也。司明哲，握樞機，秉武略，臨干戈；主百工之巧，佑英豪之勳；庇城邑而衛邦家，扶正義而黜暴慝。位列[[奧林帕斯十二主神|十二主神]]，宅居[[奧林帕斯山|奧林帕斯]]之巔；鴞與橄欖，著為徽識；神盾長矛，列為戎器。希臘列邦，多奉為守護；雅典一城，尤篤其祀，神名蓋本諸是邑焉。<ref name="Burkert139">{{Cite book|author=Burkert, Walter|title=Greek Religion|publisher=Harvard University Press|location=Cambridge, Massachusetts|year=1985|page=139}}</ref>後羅馬[[彌涅耳瓦]]與之相參，遂為西土之共宗；智慧文藝，胥本於是；自[[文藝復興]]以還，又托為自由民治之象焉。 其象多冠兜鍪，執長矛，被甲胄，儼然武士；鴞與橄欖，蛇及神盾，皆其所徵者也。 == 名義 == 神名與城相維。雅典之名，希臘古語以複稱之{{按|作複數形，轉寫為Athenai}}；蓋是邑有女眾結為一屬，世世奉神之祀，城遂緣其屬而得名焉。古之學者，或謂神因城名，或謂城因神號，聚訟莫定；今之通說，則以神襲城名為是。<ref name="Burkert139"/>蓋其名之尾綴，乃地名之常見者{{按|希臘語地名多以-ene收尾，鮮施於人名}}，而罕用於人名。希臘他邑，亦多此例：[[邁錫尼]]有女神同其城，[[底比斯 (希臘)|底比斯]]有女神共其邑，皆以一眾相別焉。 [[柏拉圖]]《[[克拉底魯篇]]》演神名之義，謂出乎「神心」「神識」之謂{{按|θεοῦ νόησις，意即「神之心智」}}，以神為秉天心、達神慮者也。二世紀辯士[[阿埃利烏斯·阿里斯泰得斯|阿里斯泰得斯]]，更附其名於以太、氣、地、月諸象云。 == 原始 == 神之初起，蓋[[愛琴文明|愛琴]]宮室之神：主家內之工巧，庇王者之尊安。<ref>{{Cite book|author=Burkert, Walter|title=Greek Religion|publisher=Harvard University Press|location=Cambridge, Massachusetts|year=1985|page=140}}</ref>[[邁錫尼希臘語|邁錫尼]][[線形文字B|線形B]]之泥版，有女主之文{{按|作a-ta-na po-ti-ni-ja，或譯「雅典娜女主」，或譯「雅典之夫人」}}，出於[[克諾索斯]]，為線形B遺文之最古者。然其果系雅典之城，學者猶疑焉。 [[米諾斯文明|米諾斯]]之壁畫，嘗繪二女伸手向中：其像蔽以八字之巨盾，或即執盾之武神也。學者[[馬丁·佩爾松·尼爾松|尼爾松]]謂蛇女神像，乃神之濫觴；又有謂神初為鴞，或泛為鳥神者。[[簡·艾倫·哈里森|哈里森]]論曰：神既見於藝文，已盡脫獸形，蛇降為飾，鳥降為屬；然黑繪陶瓶之間，間亦有羽翼之雅典娜焉。 論者多謂：神之祀，存[[原始印歐宗教|印歐]]兼司眾職女神之遺；神之崇，又受近東武神之漸。若[[伊絲塔|東閃之伊絲塔]]，若[[阿娜特|烏加里特之阿娜特]]，皆執兵之女神也。神生於宙斯之顱，或本諸[[蘇美爾|蘇美]][[伊南娜]]入幽冥而復返之古說。[[柏拉圖]]記[[塞易斯|埃及塞易斯]]之民，奉女神曰[[涅伊特]]，而以之同於雅典娜；涅伊特者，主戰獵，兼司織，其祀肇於前王朝之世。或據此倡「[[黑色雅典娜|黑雅典娜]]」之說，謂神實自埃及而來；其論譁然於二十世紀之季，今則見斥於諸儒矣。 == 稱號 == 神之稱號甚夥，名各應德。曰「波利亞斯」{{按|Polias，意為「城邦之神」}}，主衛邦國；曰「厄爾伽涅」{{按|Ergane，意為「勤工者」}}，宗百工；曰「普羅瑪科斯」{{按|Promachos，意為「陣前先驅」}}，導士卒；曰「帕耳忒諾斯」{{按|Parthenos，意為「貞女」}}，守童真。雅典之人，或徑稱「女神」，蓋古之尊號也。<ref name="Burkert139"/> 諸號之中，「帕拉斯」尤著：其義或取於揮兵，或本於少女。後世忘其本意，遂造神話以釋之。或謂帕拉斯本海神[[特里同 (神祇)|特里同]]之女，與神為總角之交；嬉戲較武，宙斯恐女見敗，振神盾以惑帕拉斯，神遂誤刺殺之。痛悔之餘，取其名以自冠，志哀也。或謂帕拉斯乃[[巨人 (希臘神話)|巨人]]，神於[[巨人之戰]]誅之，剝皮為甲，懸之為徵。<ref>{{Cite book|author=Kerényi, Karl|title=The Gods of the Greeks|publisher=Thames and Hudson|location=London|year=1951|page=120}}</ref> 「格勞科皮斯」者{{按|Glaukōpis}}，荷馬詩之常稱，譯曰「目光炯炯」、「灰碧之眸」；其字與「鴞」同源，蓋取鴞目之炯異也。神與鴞相系甚早：古象之中，鴞常棲腕。由是鴞為雅典之徽，終成智慧之象焉。「特里托革涅亞」者{{按|Tritogeneia}}，見《[[伊利亞特]]》、《[[奧德賽]]》、《[[神譜]]》：或曰「生於特里同」，或曰「生於水」，或曰「第三所生」，眾說紛紜，迄無定論。 == 奉祀 == 神祀廣布於[[泛希臘]]，而萃盛於雅典。其為「城邦之神」，則守衛城，庇民庶。雅典歲末有「浣濯之節」{{按|Plynteria}}，凡五日：女祝洗其神衣，潔其神體，行禮於[[厄瑞克透斯神廟|厄瑞克透斯之廟]]。又有「卡爾刻亞節」{{按|Chalceia}}，奉為「百工之神」，尤主織紝；亦庇冶金，佑甲兵。逮前五世紀之末，又兼為愛智之宗焉。 其為「[[雅典娜·普羅瑪科斯|陣前之神]]」，則先士卒而臨戎，導三軍而決陣。然神所主者，謀略節制也；其弟[[阿瑞斯]]所主者，殺伐血氣也。故神唯佑義師，視戰為弭爭之具；希臘之人，敬神遠過阿瑞斯。<ref>{{Cite book|author=Hansen, William F.|title=Classical Mythology: A Guide to the Mythical World of the Greeks and Romans|publisher=Oxford University Press|location=Oxford|year=2004|pages=123–124}}</ref>至於英雄武士，神尤眷其用智，而不貴其恃力。其為「貞女之神」，則與[[阿耳忒彌斯]]、[[赫斯提亞]]同，永守童真；最著之廟曰[[帕德嫩神廟|帕德嫩]]，在[[雅典衛城|衛城]]之上，即以此號得名。 神不獨主雅典，亦庇他邦：若[[帕加馬]]，若[[阿爾戈斯]]，若[[斯巴達]]，若[[林多斯]]。斯巴達衛城有大廟，奉為「銅舍之神」{{按|Khalkíoikos，或因像以銅鑄，或因廟以銅飾}}。[[普里耶涅]]有[[愛奧尼柱式|愛奧尼式]]之廟，[[亞歷山大大帝]]嘗獻之；廟中獻辭之碑，今藏[[大英博物館]]焉。 == 神跡 == === 誕生 === 神者，宙斯之愛女，擐甲執兵而生於父顱者也。其生有異說，而傳之最古者，見《伊利亞特》第五卷：[[阿瑞斯]]責宙斯之偏私，謂「汝親生之」。 [[赫西俄德]]《[[神譜]]》之說曰：宙斯娶[[墨提斯]]，墨提斯者，神與人中之至智也。既而有娠，宙斯聞[[蓋婭]]與[[烏拉諾斯]]之預言，謂墨提斯所生，將賢於父而篡其位；懼，乃誑墨提斯而吞之。然娠已成，墨提斯遂於宙斯腹中育女，為之鑄甲冑，造矛盾。<ref>{{Cite book|author=Deacy, Susan|title=Athena|publisher=Routledge|location=London and New York|year=2008|page=18}}</ref>久之，宙斯首痛欲裂，命[[赫淮斯托斯]]{{按|或云普羅米修斯、赫耳墨斯}}以雙刃之斧劈其顱。雅典娜乃擐甲執兵，自顱而躍，其形已成：諸神睹之而駭，日神[[赫利俄斯]]為之停車於天；[[品達]]詩稱，神大呼而長嘯，天地為之震恐。[[赫拉]]怒宙斯獨育一女，遂亦獨產[[赫淮斯托斯]]以報之。 === 雅典之爭 === 神既司干戈，又主嘉謀；明於遠慮，故為王者福祉之所託。昔嘗與[[波賽頓]]爭[[雅典|阿提卡]]之守護。二神相約：各賜一物，而以王[[凱克洛普斯]]斷其優劣。波賽頓擊地以三叉之戟，湧鹹泉一道：通商旅，廣水利{{按|然泉鹹苦不可飲}}。雅典娜植橄欖一株：木可為材，實可為油，葉可為食。凱克洛普斯嘉橄欖之賜，遂奉神為守護，而城以雅典名；橄欖遂為殷富之象焉。<ref>{{Cite book|author=Garland, Robert|title=Ancient Greece: Everyday Life in the Birthplace of Western Civilization|publisher=Sterling|location=New York|year=2008|page=217}}</ref>[[羅伯特·格雷夫斯|格雷夫斯]]謂：波賽頓爭城諸說，乃政事之喻，蓋寓母道、父道二教相爭之跡云。 波賽頓敗而大怒，遣子[[哈利羅提奧斯]]斫橄欖之樹；斧揮失準，反中己身，遂自隕焉。 [[偽阿波羅多洛斯]]載一古說：[[赫淮斯托斯]]嘗欲犯神，神拒而卻之，精墮其股。神以羊毛拭而擲地，遂孕[[蓋婭]]而生[[厄里克托尼俄斯]]；神收為養子而鞠育之，遂為雅典開國之大英雄。神嘗置嬰於篋，托[[凱克洛普斯]]三女，戒勿啟視；三女有竊啟者，見篋中或蛇或半蛇之異，駭極而墜衛城以死。 === 佑英雄 === 神者，英豪之佑也。《伊利亞特》中，神為武神，激勵群雄，比肩而戰，其助即勇武之徵。所以超於阿瑞斯者：在主戰以智，秉正義與技藝；阿瑞斯則徒逞血氣而已。 佑[[伊阿宋]]，則助[[阿耳戈船|阿耳戈]]之造；佑[[柏勒洛豐]]，則授銜勒以馴[[珀伽索斯|天馬]]；佑[[俄瑞斯忒斯]]，則主弒母之獄，投決勝之籌而赦之，且立後世訟均則赦之法。又導[[珀耳修斯]]以斬[[美杜莎]]：假以磨光之盾，使窺其影而不化於石；及揮刃之際，神引其鋒，一斬而梟其首。<ref>{{Cite book|author=Deacy, Susan|title=Athena|publisher=Routledge|location=London and New York|year=2008|page=61}}</ref> 於[[赫剌克勒斯]]，神尤多所助，[[赫剌克勒斯十二偉業|十二偉業]]之中屢見其影：或觀其搏[[涅墨亞獅|獅]]而授剝皮之術，或助其擎天而分其重負。及其[[飛升 (希臘神話)|飛升]]，神親御車，載上奧林帕斯，獻於宙斯而使之成神。 至若《[[奧德賽]]》，[[奧德修斯]]以機巧多智，深得神心。神導之歸國，化為牧人以試之：紿言其妻已嫁，其身已死；奧德修斯亦以巧辭相對。神嘉其堅忍機警，乃現真形，告以復國之策，化之為老丐，俾不為求婚者所識，終助盡誅群醜，復其邦家。 === 譴罰 === 神雖佑善，亦嚴於罰。[[忒瑞西阿斯]]者，誤窺神之裸浴，神乃瞽其目，使終身不復見其不當見；然憐之，賜以通鳥語、知未來之能。 [[阿剌克涅]]者，[[呂底亞]]染工之女，工於織紝，乃自矜其技，謂勝雅典娜，且不德神之授藝。神化老嫗以警之，弗悛，反邀較織。神乃現真形，織己勝波賽頓之圖，列十二主神之威；阿剌克涅則織諸神淫亂欺凡之狀，凡二十一事。神睹其技雖精，而怒所擇之題悖慢，遂裂其機杼，撻其面者四。阿剌克涅羞憤自縊，神憐而活之，化為蜘蛛，使世世懸絲而織焉：蓋矜能慢神，自取其禍者也。<ref>{{Cite book|author=Powell, Barry B.|title=Classical Myth|publisher=Pearson|location=London|year=2012|pages=233–234}}</ref> [[戈耳工之首|戈耳工首]]本為避邪之符。羅馬晚出之說，謂[[美杜莎]]嘗為[[波賽頓]]所辱於神廟之中；神怒其瀆祠，遂化美杜莎為蛇髮之妖，目之所及，凡人皆化為石焉。 === 特洛伊之役 === [[帕里斯的裁判|帕里斯之裁]]者，[[特洛伊戰爭|特洛伊之役]]所由起也。昔[[珀琉斯]]、[[忒提斯]]之婚，諸神咸集，獨不召爭端女神[[厄里斯]]。厄里斯銜之，投金蘋於席間，題曰「贈最美者」。[[阿佛洛狄忒]]、[[赫拉]]、雅典娜三神皆爭之，宙斯不欲自決，委於特洛伊王子[[帕里斯]]。三神各以利誘：赫拉許以歐亞之權，雅典娜許以戰陣之功名，阿佛洛狄忒許以天下之至美[[海倫]]。帕里斯卒擇阿佛洛狄忒而授金蘋；赫拉、雅典娜由是銜恨，故特洛伊之役，二神並助希臘以攻特洛伊焉。 《伊利亞特》中，神佑[[狄俄墨得斯]]，俾其勇冠諸希。特洛伊人詣廟乞庇以禦之，神不之顧；阿瑞斯助特洛伊而攻神，神以巨石擊之，阿瑞斯遂仆。[[赫克托耳]]繞城而走，神化為其弟[[得伊福波斯]]，誘之止步以共禦[[阿喀琉斯]]；赫克托耳擲矛不中，回顧索矛於弟，而神已隱，遂孤立無援，死於阿喀琉斯之手。<ref>{{Cite book|author=Deacy, Susan|title=Athena|publisher=Routledge|location=London and New York|year=2008|pages=69–70}}</ref> == 圖象 == 神之圖象，多托於古藝：或範於泉刀，或繪於陶器，而雅典之製獨精。其象率皆直立，被以長衣，擐甲若武士，戴[[科林斯式頭盔|科林斯之兜鍪]]，高聳於額；盾心嵌[[戈耳工之首|戈耳工之首]]，緣繞以蛇，臨陣之時，則奮其長矛。最著者曰「[[雅典娜·帕德嫩|帕德嫩之雅典娜]]」：[[菲狄亞斯]]所造，黃金象牙為之，巍然高聳{{按|高約十一公尺有半}}，立於帕德嫩廟中，今已佚；摹本所傳，左手持盾，右掌托勝利女神[[尼刻]]焉。羅馬[[彌涅耳瓦]]，承神之形象殆盡，而又列於[[卡比托利歐三神|卡比托利歐之三神]]。 == 流風 == 神之遺風，歷世不衰。基督初興，教父若[[亞歷山大的克雷芒|克雷芒]]之輩，斥神為異教之穢，譏其「無恥不德」。然中世以降，神之諸德，多歸[[聖母瑪利亞]]；或且以聖母為武貞之女，一如雅典娜之為貞女焉。 逮[[文藝復興]]，神為文藝百工之宗，意大利諸畫師尤好以入畫：[[桑德羅·波提切利|波提切利]]之畫，以神喻貞潔，制半人馬之欲；[[安德烈亞·曼特尼亞|曼特尼亞]]之作，以神喻希羅之學，逐眾惡於學園之外。十六、七世紀間，又為女主之喻：英王[[伊麗莎白一世]]見擬「新彌涅耳瓦」，[[彼得·保羅·魯本斯|魯本斯]]系畫以神為[[瑪麗·德·美第奇]]之師保。[[法國大革命|法蘭西之革命]]，異教神像盡毀，獨神之像不廢，反尊為自由民治之象，奉立於巴黎革命之廣場焉。今[[維也納]][[奧地利議會大廈|議事之堂]]前猶有其像；而[[自由女神像|自由女神]]、[[不列顛尼亞]]之屬，皆受其形之遺焉。<ref>{{Cite book|author=Deacy, Susan|title=Athena|publisher=Routledge|location=London and New York|year=2008|pages=148–149}}</ref> == 譜系 == 神者，宙斯之女，母墨提斯；與[[阿瑞斯]]、[[赫淮斯托斯]]、[[阿波羅]]、[[阿耳忒彌斯]]、[[赫耳墨斯]]、[[狄俄倪索斯]]、[[阿佛洛狄忒]]諸神，並為宙斯之裔。生平未嘗婚配，亦無親出之子，獨養厄里克托尼俄斯為嗣焉。 == 參閱 == * [[彌涅耳瓦]] * [[奧林帕斯十二主神]] * [[帕德嫩神廟]] * [[雅典衛城]] == 徵引 == {{Reflist}} == 文獻 == === 古籍 === * [[赫西俄德]]：《[[神譜]]》 * [[荷馬]]：《[[伊利亞特]]》、《[[奧德賽]]》 * [[奧維德]]：《[[變形記]]》 * [[偽阿波羅多洛斯]]：《[[書庫 (偽阿波羅多洛斯)|書庫]]》 === 今著 === * {{Cite book|author=Burkert, Walter|title=Greek Religion|publisher=Harvard University Press|location=Cambridge, Massachusetts|year=1985}} * {{Cite book|author=Deacy, Susan|title=Athena|publisher=Routledge|location=London and New York|year=2008}} * {{Cite book|author=Hansen, William F.|title=Classical Mythology: A Guide to the Mythical World of the Greeks and Romans|publisher=Oxford University Press|location=Oxford|year=2004}} * {{Cite book|author=Kerényi, Karl|title=The Gods of the Greeks|publisher=Thames and Hudson|location=London|year=1951}} * {{Cite book|author=Powell, Barry B.|title=Classical Myth|publisher=Pearson|location=London|year=2012}} == 它典 == * [https://www.theoi.com/Olympios/Athena.html Theoi Project：雅典娜] [[Category:古希臘史]] 4vrcki3zdl2gyihmdncpijkq9vgdpvx 441486 441485 2026-05-29T05:55:12Z Itsmine 5 /* 原始 */ 441486 wikitext text/x-wiki [[File:Mattei_Athena_Louvre_Ma530_n2.jpg|thumb|《馬泰之雅典娜》，藏於[[盧浮宮]]，羅馬摹希臘原像之作{{按|原像約成於前四世紀，傳出刻菲索多托斯或歐弗拉諾爾之手}}]] '''雅典娜'''{{按|希臘語Ἀθηνᾶ，或作Ἀθήνη，故亦譯雅典妮}}，古希臘之神女也。司明哲，握樞機，秉武略，臨干戈；主百工之巧，佑英豪之勳；庇城邑而衛邦家，扶正義而黜暴慝。位列[[奧林帕斯十二主神|十二主神]]，宅居[[奧林帕斯山|奧林帕斯]]之巔；鴞與橄欖，著為徽識；神盾長矛，列為戎器。希臘列邦，多奉為守護；雅典一城，尤篤其祀，神名蓋本諸是邑焉。<ref name="Burkert139">{{Cite book|author=Burkert, Walter|title=Greek Religion|publisher=Harvard University Press|location=Cambridge, Massachusetts|year=1985|page=139}}</ref>後羅馬[[彌涅耳瓦]]與之相參，遂為西土之共宗；智慧文藝，胥本於是；自[[文藝復興]]以還，又托為自由民治之象焉。 其象多冠兜鍪，執長矛，被甲胄，儼然武士；鴞與橄欖，蛇及神盾，皆其所徵者也。 == 名義 == 神名與城相維。雅典之名，希臘古語以複稱之{{按|作複數形，轉寫為Athenai}}；蓋是邑有女眾結為一屬，世世奉神之祀，城遂緣其屬而得名焉。古之學者，或謂神因城名，或謂城因神號，聚訟莫定；今之通說，則以神襲城名為是。<ref name="Burkert139"/>蓋其名之尾綴，乃地名之常見者{{按|希臘語地名多以-ene收尾，鮮施於人名}}，而罕用於人名。希臘他邑，亦多此例：[[邁錫尼]]有女神同其城，[[底比斯 (希臘)|底比斯]]有女神共其邑，皆以一眾相別焉。 [[柏拉圖]]《[[克拉底魯篇]]》演神名之義，謂出乎「神心」「神識」之謂{{按|θεοῦ νόησις，意即「神之心智」}}，以神為秉天心、達神慮者也。二世紀辯士[[阿埃利烏斯·阿里斯泰得斯|阿里斯泰得斯]]，更附其名於以太、氣、地、月諸象云。 == 原始 == 神之初起，蓋[[愛琴文明|愛琴]]宮室之神：主家內之工巧，庇王者之尊安。<ref>{{Cite book|author=Burkert, Walter|title=Greek Religion|publisher=Harvard University Press|location=Cambridge, Massachusetts|year=1985|page=140}}</ref>[[邁錫尼希臘語|邁錫尼]]之[[線形乙文]]泥版{{按|線形乙者，邁錫尼希臘語所用之音節文字，西名Linear B}}，有女主之文{{按|作a-ta-na po-ti-ni-ja，或譯「雅典娜女主」，或譯「雅典之夫人」}}，出於[[克諾索斯]]，為線形乙遺文之最古者。然其果系雅典之城，學者猶疑焉。 [[米諾斯文明|米諾斯]]之壁畫，嘗繪二女伸手向中：其像蔽以八字之巨盾，或即執盾之武神也。學者[[馬丁·佩爾松·尼爾松|尼爾松]]謂蛇女神像，乃神之濫觴；又有謂神初為鴞，或泛為鳥神者。[[簡·艾倫·哈里森|哈里森]]論曰：神既見於藝文，已盡脫獸形，蛇降為飾，鳥降為屬；然黑繪陶瓶之間，間亦有羽翼之雅典娜焉。 論者多謂：神之祀，存[[原始印歐宗教|印歐]]兼司眾職女神之遺；神之崇，又受近東武神之漸。若[[伊絲塔|東閃之伊絲塔]]，若[[阿娜特|烏加里特之阿娜特]]，皆執兵之女神也。神生於宙斯之顱，或本諸[[蘇美爾|蘇美]][[伊南娜]]入幽冥而復返之古說。[[柏拉圖]]記[[塞易斯|埃及塞易斯]]之民，奉女神曰[[涅伊特]]，而以之同於雅典娜；涅伊特者，主戰獵，兼司織，其祀肇於前王朝之世。或據此倡「[[黑色雅典娜|黑雅典娜]]」之說，謂神實自埃及而來；其論譁然於二十世紀之季，今則見斥於諸儒矣。 == 稱號 == 神之稱號甚夥，名各應德。曰「波利亞斯」{{按|Polias，意為「城邦之神」}}，主衛邦國；曰「厄爾伽涅」{{按|Ergane，意為「勤工者」}}，宗百工；曰「普羅瑪科斯」{{按|Promachos，意為「陣前先驅」}}，導士卒；曰「帕耳忒諾斯」{{按|Parthenos，意為「貞女」}}，守童真。雅典之人，或徑稱「女神」，蓋古之尊號也。<ref name="Burkert139"/> 諸號之中，「帕拉斯」尤著：其義或取於揮兵，或本於少女。後世忘其本意，遂造神話以釋之。或謂帕拉斯本海神[[特里同 (神祇)|特里同]]之女，與神為總角之交；嬉戲較武，宙斯恐女見敗，振神盾以惑帕拉斯，神遂誤刺殺之。痛悔之餘，取其名以自冠，志哀也。或謂帕拉斯乃[[巨人 (希臘神話)|巨人]]，神於[[巨人之戰]]誅之，剝皮為甲，懸之為徵。<ref>{{Cite book|author=Kerényi, Karl|title=The Gods of the Greeks|publisher=Thames and Hudson|location=London|year=1951|page=120}}</ref> 「格勞科皮斯」者{{按|Glaukōpis}}，荷馬詩之常稱，譯曰「目光炯炯」、「灰碧之眸」；其字與「鴞」同源，蓋取鴞目之炯異也。神與鴞相系甚早：古象之中，鴞常棲腕。由是鴞為雅典之徽，終成智慧之象焉。「特里托革涅亞」者{{按|Tritogeneia}}，見《[[伊利亞特]]》、《[[奧德賽]]》、《[[神譜]]》：或曰「生於特里同」，或曰「生於水」，或曰「第三所生」，眾說紛紜，迄無定論。 == 奉祀 == 神祀廣布於[[泛希臘]]，而萃盛於雅典。其為「城邦之神」，則守衛城，庇民庶。雅典歲末有「浣濯之節」{{按|Plynteria}}，凡五日：女祝洗其神衣，潔其神體，行禮於[[厄瑞克透斯神廟|厄瑞克透斯之廟]]。又有「卡爾刻亞節」{{按|Chalceia}}，奉為「百工之神」，尤主織紝；亦庇冶金，佑甲兵。逮前五世紀之末，又兼為愛智之宗焉。 其為「[[雅典娜·普羅瑪科斯|陣前之神]]」，則先士卒而臨戎，導三軍而決陣。然神所主者，謀略節制也；其弟[[阿瑞斯]]所主者，殺伐血氣也。故神唯佑義師，視戰為弭爭之具；希臘之人，敬神遠過阿瑞斯。<ref>{{Cite book|author=Hansen, William F.|title=Classical Mythology: A Guide to the Mythical World of the Greeks and Romans|publisher=Oxford University Press|location=Oxford|year=2004|pages=123–124}}</ref>至於英雄武士，神尤眷其用智，而不貴其恃力。其為「貞女之神」，則與[[阿耳忒彌斯]]、[[赫斯提亞]]同，永守童真；最著之廟曰[[帕德嫩神廟|帕德嫩]]，在[[雅典衛城|衛城]]之上，即以此號得名。 神不獨主雅典，亦庇他邦：若[[帕加馬]]，若[[阿爾戈斯]]，若[[斯巴達]]，若[[林多斯]]。斯巴達衛城有大廟，奉為「銅舍之神」{{按|Khalkíoikos，或因像以銅鑄，或因廟以銅飾}}。[[普里耶涅]]有[[愛奧尼柱式|愛奧尼式]]之廟，[[亞歷山大大帝]]嘗獻之；廟中獻辭之碑，今藏[[大英博物館]]焉。 == 神跡 == === 誕生 === 神者，宙斯之愛女，擐甲執兵而生於父顱者也。其生有異說，而傳之最古者，見《伊利亞特》第五卷：[[阿瑞斯]]責宙斯之偏私，謂「汝親生之」。 [[赫西俄德]]《[[神譜]]》之說曰：宙斯娶[[墨提斯]]，墨提斯者，神與人中之至智也。既而有娠，宙斯聞[[蓋婭]]與[[烏拉諾斯]]之預言，謂墨提斯所生，將賢於父而篡其位；懼，乃誑墨提斯而吞之。然娠已成，墨提斯遂於宙斯腹中育女，為之鑄甲冑，造矛盾。<ref>{{Cite book|author=Deacy, Susan|title=Athena|publisher=Routledge|location=London and New York|year=2008|page=18}}</ref>久之，宙斯首痛欲裂，命[[赫淮斯托斯]]{{按|或云普羅米修斯、赫耳墨斯}}以雙刃之斧劈其顱。雅典娜乃擐甲執兵，自顱而躍，其形已成：諸神睹之而駭，日神[[赫利俄斯]]為之停車於天；[[品達]]詩稱，神大呼而長嘯，天地為之震恐。[[赫拉]]怒宙斯獨育一女，遂亦獨產[[赫淮斯托斯]]以報之。 === 雅典之爭 === 神既司干戈，又主嘉謀；明於遠慮，故為王者福祉之所託。昔嘗與[[波賽頓]]爭[[雅典|阿提卡]]之守護。二神相約：各賜一物，而以王[[凱克洛普斯]]斷其優劣。波賽頓擊地以三叉之戟，湧鹹泉一道：通商旅，廣水利{{按|然泉鹹苦不可飲}}。雅典娜植橄欖一株：木可為材，實可為油，葉可為食。凱克洛普斯嘉橄欖之賜，遂奉神為守護，而城以雅典名；橄欖遂為殷富之象焉。<ref>{{Cite book|author=Garland, Robert|title=Ancient Greece: Everyday Life in the Birthplace of Western Civilization|publisher=Sterling|location=New York|year=2008|page=217}}</ref>[[羅伯特·格雷夫斯|格雷夫斯]]謂：波賽頓爭城諸說，乃政事之喻，蓋寓母道、父道二教相爭之跡云。 波賽頓敗而大怒，遣子[[哈利羅提奧斯]]斫橄欖之樹；斧揮失準，反中己身，遂自隕焉。 [[偽阿波羅多洛斯]]載一古說：[[赫淮斯托斯]]嘗欲犯神，神拒而卻之，精墮其股。神以羊毛拭而擲地，遂孕[[蓋婭]]而生[[厄里克托尼俄斯]]；神收為養子而鞠育之，遂為雅典開國之大英雄。神嘗置嬰於篋，托[[凱克洛普斯]]三女，戒勿啟視；三女有竊啟者，見篋中或蛇或半蛇之異，駭極而墜衛城以死。 === 佑英雄 === 神者，英豪之佑也。《伊利亞特》中，神為武神，激勵群雄，比肩而戰，其助即勇武之徵。所以超於阿瑞斯者：在主戰以智，秉正義與技藝；阿瑞斯則徒逞血氣而已。 佑[[伊阿宋]]，則助[[阿耳戈船|阿耳戈]]之造；佑[[柏勒洛豐]]，則授銜勒以馴[[珀伽索斯|天馬]]；佑[[俄瑞斯忒斯]]，則主弒母之獄，投決勝之籌而赦之，且立後世訟均則赦之法。又導[[珀耳修斯]]以斬[[美杜莎]]：假以磨光之盾，使窺其影而不化於石；及揮刃之際，神引其鋒，一斬而梟其首。<ref>{{Cite book|author=Deacy, Susan|title=Athena|publisher=Routledge|location=London and New York|year=2008|page=61}}</ref> 於[[赫剌克勒斯]]，神尤多所助，[[赫剌克勒斯十二偉業|十二偉業]]之中屢見其影：或觀其搏[[涅墨亞獅|獅]]而授剝皮之術，或助其擎天而分其重負。及其[[飛升 (希臘神話)|飛升]]，神親御車，載上奧林帕斯，獻於宙斯而使之成神。 至若《[[奧德賽]]》，[[奧德修斯]]以機巧多智，深得神心。神導之歸國，化為牧人以試之：紿言其妻已嫁，其身已死；奧德修斯亦以巧辭相對。神嘉其堅忍機警，乃現真形，告以復國之策，化之為老丐，俾不為求婚者所識，終助盡誅群醜，復其邦家。 === 譴罰 === 神雖佑善，亦嚴於罰。[[忒瑞西阿斯]]者，誤窺神之裸浴，神乃瞽其目，使終身不復見其不當見；然憐之，賜以通鳥語、知未來之能。 [[阿剌克涅]]者，[[呂底亞]]染工之女，工於織紝，乃自矜其技，謂勝雅典娜，且不德神之授藝。神化老嫗以警之，弗悛，反邀較織。神乃現真形，織己勝波賽頓之圖，列十二主神之威；阿剌克涅則織諸神淫亂欺凡之狀，凡二十一事。神睹其技雖精，而怒所擇之題悖慢，遂裂其機杼，撻其面者四。阿剌克涅羞憤自縊，神憐而活之，化為蜘蛛，使世世懸絲而織焉：蓋矜能慢神，自取其禍者也。<ref>{{Cite book|author=Powell, Barry B.|title=Classical Myth|publisher=Pearson|location=London|year=2012|pages=233–234}}</ref> [[戈耳工之首|戈耳工首]]本為避邪之符。羅馬晚出之說，謂[[美杜莎]]嘗為[[波賽頓]]所辱於神廟之中；神怒其瀆祠，遂化美杜莎為蛇髮之妖，目之所及，凡人皆化為石焉。 === 特洛伊之役 === [[帕里斯的裁判|帕里斯之裁]]者，[[特洛伊戰爭|特洛伊之役]]所由起也。昔[[珀琉斯]]、[[忒提斯]]之婚，諸神咸集，獨不召爭端女神[[厄里斯]]。厄里斯銜之，投金蘋於席間，題曰「贈最美者」。[[阿佛洛狄忒]]、[[赫拉]]、雅典娜三神皆爭之，宙斯不欲自決，委於特洛伊王子[[帕里斯]]。三神各以利誘：赫拉許以歐亞之權，雅典娜許以戰陣之功名，阿佛洛狄忒許以天下之至美[[海倫]]。帕里斯卒擇阿佛洛狄忒而授金蘋；赫拉、雅典娜由是銜恨，故特洛伊之役，二神並助希臘以攻特洛伊焉。 《伊利亞特》中，神佑[[狄俄墨得斯]]，俾其勇冠諸希。特洛伊人詣廟乞庇以禦之，神不之顧；阿瑞斯助特洛伊而攻神，神以巨石擊之，阿瑞斯遂仆。[[赫克托耳]]繞城而走，神化為其弟[[得伊福波斯]]，誘之止步以共禦[[阿喀琉斯]]；赫克托耳擲矛不中，回顧索矛於弟，而神已隱，遂孤立無援，死於阿喀琉斯之手。<ref>{{Cite book|author=Deacy, Susan|title=Athena|publisher=Routledge|location=London and New York|year=2008|pages=69–70}}</ref> == 圖象 == 神之圖象，多托於古藝：或範於泉刀，或繪於陶器，而雅典之製獨精。其象率皆直立，被以長衣，擐甲若武士，戴[[科林斯式頭盔|科林斯之兜鍪]]，高聳於額；盾心嵌[[戈耳工之首|戈耳工之首]]，緣繞以蛇，臨陣之時，則奮其長矛。最著者曰「[[雅典娜·帕德嫩|帕德嫩之雅典娜]]」：[[菲狄亞斯]]所造，黃金象牙為之，巍然高聳{{按|高約十一公尺有半}}，立於帕德嫩廟中，今已佚；摹本所傳，左手持盾，右掌托勝利女神[[尼刻]]焉。羅馬[[彌涅耳瓦]]，承神之形象殆盡，而又列於[[卡比托利歐三神|卡比托利歐之三神]]。 == 流風 == 神之遺風，歷世不衰。基督初興，教父若[[亞歷山大的克雷芒|克雷芒]]之輩，斥神為異教之穢，譏其「無恥不德」。然中世以降，神之諸德，多歸[[聖母瑪利亞]]；或且以聖母為武貞之女，一如雅典娜之為貞女焉。 逮[[文藝復興]]，神為文藝百工之宗，意大利諸畫師尤好以入畫：[[桑德羅·波提切利|波提切利]]之畫，以神喻貞潔，制半人馬之欲；[[安德烈亞·曼特尼亞|曼特尼亞]]之作，以神喻希羅之學，逐眾惡於學園之外。十六、七世紀間，又為女主之喻：英王[[伊麗莎白一世]]見擬「新彌涅耳瓦」，[[彼得·保羅·魯本斯|魯本斯]]系畫以神為[[瑪麗·德·美第奇]]之師保。[[法國大革命|法蘭西之革命]]，異教神像盡毀，獨神之像不廢，反尊為自由民治之象，奉立於巴黎革命之廣場焉。今[[維也納]][[奧地利議會大廈|議事之堂]]前猶有其像；而[[自由女神像|自由女神]]、[[不列顛尼亞]]之屬，皆受其形之遺焉。<ref>{{Cite book|author=Deacy, Susan|title=Athena|publisher=Routledge|location=London and New York|year=2008|pages=148–149}}</ref> == 譜系 == 神者，宙斯之女，母墨提斯；與[[阿瑞斯]]、[[赫淮斯托斯]]、[[阿波羅]]、[[阿耳忒彌斯]]、[[赫耳墨斯]]、[[狄俄倪索斯]]、[[阿佛洛狄忒]]諸神，並為宙斯之裔。生平未嘗婚配，亦無親出之子，獨養厄里克托尼俄斯為嗣焉。 == 參閱 == * [[彌涅耳瓦]] * [[奧林帕斯十二主神]] * [[帕德嫩神廟]] * [[雅典衛城]] == 徵引 == {{Reflist}} == 文獻 == === 古籍 === * [[赫西俄德]]：《[[神譜]]》 * [[荷馬]]：《[[伊利亞特]]》、《[[奧德賽]]》 * [[奧維德]]：《[[變形記]]》 * [[偽阿波羅多洛斯]]：《[[書庫 (偽阿波羅多洛斯)|書庫]]》 === 今著 === * {{Cite book|author=Burkert, Walter|title=Greek Religion|publisher=Harvard University Press|location=Cambridge, Massachusetts|year=1985}} * {{Cite book|author=Deacy, Susan|title=Athena|publisher=Routledge|location=London and New York|year=2008}} * {{Cite book|author=Hansen, William F.|title=Classical Mythology: A Guide to the Mythical World of the Greeks and Romans|publisher=Oxford University Press|location=Oxford|year=2004}} * {{Cite book|author=Kerényi, Karl|title=The Gods of the Greeks|publisher=Thames and Hudson|location=London|year=1951}} * {{Cite book|author=Powell, Barry B.|title=Classical Myth|publisher=Pearson|location=London|year=2012}} == 它典 == * [https://www.theoi.com/Olympios/Athena.html Theoi Project：雅典娜] [[Category:古希臘史]] e131w1v7u18o2xdas2tud9i3k2zufst 441502 441486 2026-05-29T10:21:49Z Itsmine 5 441502 wikitext text/x-wiki [[File:Mattei_Athena_Louvre_Ma530_n2.jpg|thumb|《馬泰之雅典娜》，藏於[[盧浮宮]]，羅馬摹希臘原像之作{{按|原像約成於前四世紀，傳出刻菲索多托斯或歐弗拉諾爾之手}}]] '''雅典娜'''{{按|希臘語Ἀθηνᾶ，或作Ἀθήνη，故亦譯雅典妮}}，[[古希臘]]之神女也。司明哲，握樞機，秉武略，臨干戈；主百工之巧，佑英豪之勳；庇城邑而衛邦家，扶正義而黜暴慝。位列[[奧林帕斯十二主神|十二主神]]，宅居[[奧林帕斯山|奧林帕斯]]之巔；鴞與橄欖，著為徽識；神盾長矛，列為戎器。希臘列邦，多奉為守護；雅典一城，尤篤其祀，神名蓋本諸是邑焉。<ref name="Burkert139">{{Cite book|author=Burkert, Walter|title=Greek Religion|publisher=Harvard University Press|location=Cambridge, Massachusetts|year=1985|page=139}}</ref>後羅馬[[彌涅耳瓦]]與之相參，遂為西土之共宗；智慧文藝，胥本於是；自[[文藝復興]]以還，又托為自由民治之象焉。 其象多冠兜鍪，執長矛，被甲胄，儼然武士；[[鴞]]與[[橄欖]]，[[蛇]]及神[[盾]]，皆其所徵者也。 == 名義 == 神名與城相維。雅典之名，希臘古語以複稱之{{按|作複數形，轉寫為Athenai}}；蓋是邑有女眾結為一屬，世世奉神之祀，城遂緣其屬而得名焉。古之學者，或謂神因城名，或謂城因神號，聚訟莫定；今之通說，則以神襲城名為是。<ref name="Burkert139"/>蓋其名之尾綴，乃地名之常見者{{按|希臘語地名多以-ene收尾，鮮施於人名}}，而罕用於人名。希臘他邑，亦多此例：[[邁錫尼]]有女神同其城，[[底比斯 (希臘)|底比斯]]有女神共其邑，皆以一眾相別焉。 [[柏拉圖]]《[[克拉底魯篇]]》演神名之義，謂出乎「神心」「神識」之謂{{按|θεοῦ νόησις，意即「神之心智」}}，以神為秉天心、達神慮者也。二世紀辯士[[阿埃利烏斯·阿里斯泰得斯|阿里斯泰得斯]]，更附其名於[[以太]]、[[氣]]、[[地球|地]]、[[月]]諸象云。 == 原始 == 神之初起，蓋[[愛琴文明|愛琴]]宮室之神：主家內之工巧，庇王者之尊安。<ref>{{Cite book|author=Burkert, Walter|title=Greek Religion|publisher=Harvard University Press|location=Cambridge, Massachusetts|year=1985|page=140}}</ref>[[邁錫尼希臘語|邁錫尼]]之[[線形乙文]]泥版{{按|線形乙者，邁錫尼希臘語所用之音節文字，西名Linear B}}，有女主之文{{按|作a-ta-na po-ti-ni-ja，或譯「雅典娜女主」，或譯「雅典之夫人」}}，出於[[克諾索斯]]，為線形乙遺文之最古者。然其果系雅典之城，學者猶疑焉。 [[米諾斯文明|米諾斯]]之壁畫，嘗繪二女伸手向中：其像蔽以八字之巨盾，或即執盾之武神也。學者[[馬丁·佩爾松·尼爾松|尼爾松]]謂蛇女神像，乃神之濫觴；又有謂神初為鴞，或泛為鳥神者。[[簡·艾倫·哈里森|哈里森]]論曰：神既見於藝文，已盡脫獸形，蛇降為飾，鳥降為屬；然黑繪陶瓶之間，間亦有羽翼之雅典娜焉。 論者多謂：神之祀，存[[原始印歐宗教|印歐]]兼司眾職女神之遺；神之崇，又受近東武神之漸。若[[伊絲塔|東閃之伊絲塔]]，若[[阿娜特|烏加里特之阿娜特]]，皆執兵之女神也。神生於宙斯之顱，或本諸[[蘇美爾|蘇美]][[伊南娜]]入幽冥而復返之古說。[[柏拉圖]]記[[塞易斯|埃及塞易斯]]之民，奉女神曰[[涅伊特]]，而以之同於雅典娜；涅伊特者，主戰獵，兼司織，其祀肇於前王朝之世。或據此倡「[[黑色雅典娜|黑雅典娜]]」之說，謂神實自埃及而來；其論譁然於二十世紀之季，今則見斥於諸儒矣。 == 稱號 == 神之稱號甚夥，名各應德。曰「波利亞斯」{{按|Polias，意為「城邦之神」}}，主衛邦國；曰「厄爾伽涅」{{按|Ergane，意為「勤工者」}}，宗百工；曰「普羅瑪科斯」{{按|Promachos，意為「陣前先驅」}}，導士卒；曰「帕耳忒諾斯」{{按|Parthenos，意為「貞女」}}，守童真。雅典之人，或徑稱「女神」，蓋古之尊號也。<ref name="Burkert139"/> 諸號之中，「帕拉斯」尤著：其義或取於揮兵，或本於少女。後世忘其本意，遂造神話以釋之。或謂帕拉斯本海神[[特里同 (神祇)|特里同]]之女，與神為總角之交；嬉戲較武，宙斯恐女見敗，振神盾以惑帕拉斯，神遂誤刺殺之。痛悔之餘，取其名以自冠，志哀也。或謂帕拉斯乃[[巨人 (希臘神話)|巨人]]，神於[[巨人之戰]]誅之，剝皮為甲，懸之為徵。<ref>{{Cite book|author=Kerényi, Karl|title=The Gods of the Greeks|publisher=Thames and Hudson|location=London|year=1951|page=120}}</ref> 「格勞科皮斯」者{{按|Glaukōpis}}，荷馬詩之常稱，譯曰「目光炯炯」、「灰碧之眸」；其字與「鴞」同源，蓋取鴞目之炯異也。神與鴞相系甚早：古象之中，鴞常棲腕。由是鴞為雅典之徽，終成智慧之象焉。「特里托革涅亞」者{{按|Tritogeneia}}，見《[[伊利亞特]]》、《[[奧德賽]]》、《[[神譜]]》：或曰「生於特里同」，或曰「生於水」，或曰「第三所生」，眾說紛紜，迄無定論。 == 奉祀 == 神祀廣布於[[泛希臘]]，而萃盛於雅典。其為「城邦之神」，則守衛城，庇民庶。雅典歲末有「浣濯之節」{{按|Plynteria}}，凡五日：女祝洗其神衣，潔其神體，行禮於[[厄瑞克透斯神廟|厄瑞克透斯之廟]]。又有「卡爾刻亞節」{{按|Chalceia}}，奉為「百工之神」，尤主織紝；亦庇冶金，佑甲兵。逮前五世紀之末，又兼為愛智之宗焉。 其為「[[雅典娜·普羅瑪科斯|陣前之神]]」，則先士卒而臨戎，導三軍而決陣。然神所主者，謀略節制也；其弟[[阿瑞斯]]所主者，殺伐血氣也。故神唯佑義師，視戰為弭爭之具；希臘之人，敬神遠過阿瑞斯。<ref>{{Cite book|author=Hansen, William F.|title=Classical Mythology: A Guide to the Mythical World of the Greeks and Romans|publisher=Oxford University Press|location=Oxford|year=2004|pages=123–124}}</ref>至於英雄武士，神尤眷其用智，而不貴其恃力。其為「貞女之神」，則與[[阿耳忒彌斯]]、[[赫斯提亞]]同，永守童真；最著之廟曰[[帕德嫩神廟|帕德嫩]]，在[[雅典衛城|衛城]]之上，即以此號得名。 神不獨主雅典，亦庇他邦：若[[帕加馬]]，若[[阿爾戈斯]]，若[[斯巴達]]，若[[林多斯]]。斯巴達衛城有大廟，奉為「銅舍之神」{{按|Khalkíoikos，或因像以銅鑄，或因廟以銅飾}}。[[普里耶涅]]有[[愛奧尼柱式|愛奧尼式]]之廟，[[亞歷山大大帝]]嘗獻之；廟中獻辭之碑，今藏[[大英博物館]]焉。 == 神跡 == === 誕生 === 神者，宙斯之愛女，擐甲執兵而生於父顱者也。其生有異說，而傳之最古者，見《伊利亞特》第五卷：[[阿瑞斯]]責宙斯之偏私，謂「汝親生之」。 [[赫西俄德]]《[[神譜]]》之說曰：宙斯娶[[墨提斯]]，墨提斯者，神與人中之至智也。既而有娠，宙斯聞[[蓋婭]]與[[烏拉諾斯]]之預言，謂墨提斯所生，將賢於父而篡其位；懼，乃誑墨提斯而吞之。然娠已成，墨提斯遂於宙斯腹中育女，為之鑄甲冑，造矛盾。<ref>{{Cite book|author=Deacy, Susan|title=Athena|publisher=Routledge|location=London and New York|year=2008|page=18}}</ref>久之，宙斯首痛欲裂，命[[赫淮斯托斯]]{{按|或云普羅米修斯、赫耳墨斯}}以雙刃之斧劈其顱。雅典娜乃擐甲執兵，自顱而躍，其形已成：諸神睹之而駭，日神[[赫利俄斯]]為之停車於天；[[品達]]詩稱，神大呼而長嘯，天地為之震恐。[[赫拉]]怒宙斯獨育一女，遂亦獨產[[赫淮斯托斯]]以報之。 === 雅典之爭 === 神既司干戈，又主嘉謀；明於遠慮，故為王者福祉之所託。昔嘗與[[波賽頓]]爭[[雅典|阿提卡]]之守護。二神相約：各賜一物，而以王[[凱克洛普斯]]斷其優劣。波賽頓擊地以三叉之戟，湧鹹泉一道：通商旅，廣水利{{按|然泉鹹苦不可飲}}。雅典娜植橄欖一株：木可為材，實可為油，葉可為食。凱克洛普斯嘉橄欖之賜，遂奉神為守護，而城以雅典名；橄欖遂為殷富之象焉。<ref>{{Cite book|author=Garland, Robert|title=Ancient Greece: Everyday Life in the Birthplace of Western Civilization|publisher=Sterling|location=New York|year=2008|page=217}}</ref>[[羅伯特·格雷夫斯|格雷夫斯]]謂：波賽頓爭城諸說，乃政事之喻，蓋寓母道、父道二教相爭之跡云。 波賽頓敗而大怒，遣子[[哈利羅提奧斯]]斫橄欖之樹；斧揮失準，反中己身，遂自隕焉。 [[偽阿波羅多洛斯]]載一古說：[[赫淮斯托斯]]嘗欲犯神，神拒而卻之，精墮其股。神以羊毛拭而擲地，遂孕[[蓋婭]]而生[[厄里克托尼俄斯]]；神收為養子而鞠育之，遂為雅典開國之大英雄。神嘗置嬰於篋，托[[凱克洛普斯]]三女，戒勿啟視；三女有竊啟者，見篋中或蛇或半蛇之異，駭極而墜衛城以死。 === 佑英雄 === 神者，英豪之佑也。《伊利亞特》中，神為武神，激勵群雄，比肩而戰，其助即勇武之徵。所以超於阿瑞斯者：在主戰以智，秉正義與技藝；阿瑞斯則徒逞血氣而已。 佑[[伊阿宋]]，則助[[阿耳戈船|阿耳戈]]之造；佑[[柏勒洛豐]]，則授銜勒以馴[[珀伽索斯|天馬]]；佑[[俄瑞斯忒斯]]，則主弒母之獄，投決勝之籌而赦之，且立後世訟均則赦之法。又導[[珀耳修斯]]以斬[[美杜莎]]：假以磨光之盾，使窺其影而不化於石；及揮刃之際，神引其鋒，一斬而梟其首。<ref>{{Cite book|author=Deacy, Susan|title=Athena|publisher=Routledge|location=London and New York|year=2008|page=61}}</ref> 於[[赫剌克勒斯]]，神尤多所助，[[赫剌克勒斯十二偉業|十二偉業]]之中屢見其影：或觀其搏[[涅墨亞獅|獅]]而授剝皮之術，或助其擎天而分其重負。及其[[飛升 (希臘神話)|飛升]]，神親御車，載上奧林帕斯，獻於宙斯而使之成神。 至若《[[奧德賽]]》，[[奧德修斯]]以機巧多智，深得神心。神導之歸國，化為牧人以試之：紿言其妻已嫁，其身已死；奧德修斯亦以巧辭相對。神嘉其堅忍機警，乃現真形，告以復國之策，化之為老丐，俾不為求婚者所識，終助盡誅群醜，復其邦家。 === 譴罰 === 神雖佑善，亦嚴於罰。[[忒瑞西阿斯]]者，誤窺神之裸浴，神乃瞽其目，使終身不復見其不當見；然憐之，賜以通鳥語、知未來之能。 [[阿剌克涅]]者，[[呂底亞]]染工之女，工於織紝，乃自矜其技，謂勝雅典娜，且不德神之授藝。神化老嫗以警之，弗悛，反邀較織。神乃現真形，織己勝波賽頓之圖，列十二主神之威；阿剌克涅則織諸神淫亂欺凡之狀，凡二十一事。神睹其技雖精，而怒所擇之題悖慢，遂裂其機杼，撻其面者四。阿剌克涅羞憤自縊，神憐而活之，化為蜘蛛，使世世懸絲而織焉：蓋矜能慢神，自取其禍者也。<ref>{{Cite book|author=Powell, Barry B.|title=Classical Myth|publisher=Pearson|location=London|year=2012|pages=233–234}}</ref> [[戈耳工之首|戈耳工首]]本為避邪之符。羅馬晚出之說，謂[[美杜莎]]嘗為[[波賽頓]]所辱於神廟之中；神怒其瀆祠，遂化美杜莎為蛇髮之妖，目之所及，凡人皆化為石焉。 === 特洛伊之役 === [[帕里斯的裁判|帕里斯之裁]]者，[[特洛伊戰爭|特洛伊之役]]所由起也。昔[[珀琉斯]]、[[忒提斯]]之婚，諸神咸集，獨不召爭端女神[[厄里斯]]。厄里斯銜之，投金蘋於席間，題曰「贈最美者」。[[阿佛洛狄忒]]、[[赫拉]]、雅典娜三神皆爭之，宙斯不欲自決，委於特洛伊王子[[帕里斯]]。三神各以利誘：赫拉許以歐亞之權，雅典娜許以戰陣之功名，阿佛洛狄忒許以天下之至美[[海倫]]。帕里斯卒擇阿佛洛狄忒而授金蘋；赫拉、雅典娜由是銜恨，故特洛伊之役，二神並助希臘以攻特洛伊焉。 《伊利亞特》中，神佑[[狄俄墨得斯]]，俾其勇冠諸希。特洛伊人詣廟乞庇以禦之，神不之顧；阿瑞斯助特洛伊而攻神，神以巨石擊之，阿瑞斯遂仆。[[赫克托耳]]繞城而走，神化為其弟[[得伊福波斯]]，誘之止步以共禦[[阿喀琉斯]]；赫克托耳擲矛不中，回顧索矛於弟，而神已隱，遂孤立無援，死於阿喀琉斯之手。<ref>{{Cite book|author=Deacy, Susan|title=Athena|publisher=Routledge|location=London and New York|year=2008|pages=69–70}}</ref> == 圖象 == 神之圖象，多托於古藝：或範於泉刀，或繪於陶器，而雅典之製獨精。其象率皆直立，被以長衣，擐甲若武士，戴[[科林斯式頭盔|科林斯之兜鍪]]，高聳於額；盾心嵌[[戈耳工之首|戈耳工之首]]，緣繞以蛇，臨陣之時，則奮其長矛。最著者曰「[[雅典娜·帕德嫩|帕德嫩之雅典娜]]」：[[菲狄亞斯]]所造，黃金象牙為之，巍然高聳{{按|高約十一公尺有半}}，立於帕德嫩廟中，今已佚；摹本所傳，左手持盾，右掌托勝利女神[[尼刻]]焉。羅馬[[彌涅耳瓦]]，承神之形象殆盡，而又列於[[卡比托利歐三神|卡比托利歐之三神]]。 == 流風 == 神之遺風，歷世不衰。基督初興，教父若[[亞歷山大的克雷芒|克雷芒]]之輩，斥神為異教之穢，譏其「無恥不德」。然中世以降，神之諸德，多歸[[聖母瑪利亞]]；或且以聖母為武貞之女，一如雅典娜之為貞女焉。 逮[[文藝復興]]，神為文藝百工之宗，意大利諸畫師尤好以入畫：[[桑德羅·波提切利|波提切利]]之畫，以神喻貞潔，制半人馬之欲；[[安德烈亞·曼特尼亞|曼特尼亞]]之作，以神喻希羅之學，逐眾惡於學園之外。十六、七世紀間，又為女主之喻：英王[[伊麗莎白一世]]見擬「新彌涅耳瓦」，[[彼得·保羅·魯本斯|魯本斯]]系畫以神為[[瑪麗·德·美第奇]]之師保。[[法國大革命|法蘭西之革命]]，異教神像盡毀，獨神之像不廢，反尊為自由民治之象，奉立於巴黎革命之廣場焉。今[[維也納]][[奧地利議會大廈|議事之堂]]前猶有其像；而[[自由女神像|自由女神]]、[[不列顛尼亞]]之屬，皆受其形之遺焉。<ref>{{Cite book|author=Deacy, Susan|title=Athena|publisher=Routledge|location=London and New York|year=2008|pages=148–149}}</ref> == 譜系 == 神者，宙斯之女，母墨提斯；與[[阿瑞斯]]、[[赫淮斯托斯]]、[[阿波羅]]、[[阿耳忒彌斯]]、[[赫耳墨斯]]、[[狄俄倪索斯]]、[[阿佛洛狄忒]]諸神，並為宙斯之裔。生平未嘗婚配，亦無親出之子，獨養厄里克托尼俄斯為嗣焉。 == 參閱 == * [[彌涅耳瓦]] * [[奧林帕斯十二主神]] * [[帕德嫩神廟]] * [[雅典衛城]] == 徵引 == {{Reflist}} == 文獻 == === 古籍 === * [[赫西俄德]]：《[[神譜]]》 * [[荷馬]]：《[[伊利亞特]]》、《[[奧德賽]]》 * [[奧維德]]：《[[變形記]]》 * [[偽阿波羅多洛斯]]：《[[書庫 (偽阿波羅多洛斯)|書庫]]》 === 今著 === * {{Cite book|author=Burkert, Walter|title=Greek Religion|publisher=Harvard University Press|location=Cambridge, Massachusetts|year=1985}} * {{Cite book|author=Deacy, Susan|title=Athena|publisher=Routledge|location=London and New York|year=2008}} * {{Cite book|author=Hansen, William F.|title=Classical Mythology: A Guide to the Mythical World of the Greeks and Romans|publisher=Oxford University Press|location=Oxford|year=2004}} * {{Cite book|author=Kerényi, Karl|title=The Gods of the Greeks|publisher=Thames and Hudson|location=London|year=1951}} * {{Cite book|author=Powell, Barry B.|title=Classical Myth|publisher=Pearson|location=London|year=2012}} == 它典 == * [https://www.theoi.com/Olympios/Athena.html Theoi Project：雅典娜] [[Category:古希臘史]] 0ykbkhxiq0s4o1vjtuspxsixk697p3v 2 138215 441499 441472 2026-05-29T08:34:23Z 逆襲のあまのじゃく 116879 441499 wikitext text/x-wiki <templatestyles src="User:逆襲のあまのじゃく/印/styles.css" /> <div class="lta-seal-outer color-{{{color|white}}} {{#if:{{{border|}}}|has-border}}"><!-- --><div class="lta-seal size-{{{size|default}}} color-{{{color|white}}}"><!-- --><div class="l-1"></div><!-- --><div class="l-2"></div><!-- --><div class="t-1"></div><!-- --><div class="t-2"></div><!-- --><div class="a-1"></div><!-- --><div class="a-2"></div><!-- --><div class="a-3"></div><!-- --><div class="a-4"></div><!-- --><div class="yin-1-1"></div><!-- --><div class="yin-1-2"></div><!-- --><div class="yin-1-3"></div><!-- --><div class="yin-1-4"></div><!-- --><div class="yin-1-5"></div><!-- --><div class="yin-1-6"></div><!-- --><div class="yin-2-1"></div><!-- --><div class="yin-2-2"></div><!-- --><div class="yin-2-3"></div><!-- --><div class="yin-2-4"></div><!-- --><div class="yin-2-5"></div><!-- --><div class="yin-2-6"></div><!-- --></div> </div><noinclude> {{Documentation|content= 兼美外觀，必考章法。主頁左下，赫然有印，朱紅其底，滿白其文，雙邊環抱，古意盎然。此印非金石所刻，乃常御機算、編層疊樣式盲操手刷而成。恐後人流於一瞥，不識其經緯，特作此說以誌之。 其一，法度賡續。此印深得漢官印「滿白」之神韻，白線方折，紅底沉雄，疏密均勻，穩如磐石。線條轉折皆微帶圓弧，具熟銅水洗、歲月鈍化之質，全無現代網頁之冰冷機械。 其二，章法旋讀。印本三字（[[WP:LTA|LTA]]），然古法方印無三字塌角之理。遂依漢代私印「回文旋讀」之規，納一「印」字以湊四正，闢田字矩陣：右上引西字「L」，縱向拉長，形似古文「凵」； 右下置西字「T」，橫平豎直，體如繆篆「丁」； 左上化西字「A」，去其斜銳，疊為三層，酷似青銅重器之饕餮鼎紋；左下則獨運漢篆「印」字，上「爪」如鷹攫，下「卩」如屈盤，微帶斜度，乃全印之定海神針。循右上、右下、左下、左上順時針旋讀，清清楚楚，正當為「LTA印」也。 其三，解構反諷。夫「LTA」者，通語維基所謂「[[:zh:Wikipedia:LTA|長期破壞者（Long-Term Abuse）]]」也。凡百編者視為社群巨蠹，避之唯恐不及。天邪鬼則逆施倒行，反以為榮。以至高至雅之金石法度，載至忤至逆之社群黑話。[[:zh:Wikipedia:Seija|官方視我為宿孽]]，我便自刻一璽，視為名士之勳章。傲嬌無賴之氣，盡在方寸之間。 凡我分身傀儡，於討論簽章、行文問對之際，皆可調用此模板。代碼如左：{{tl|User:逆襲のあまのじゃく/印}}。啪然一按，朱砂宛然，狂氣自現。紊亂大典，以此為樂！ }} [[zh:User:逆襲のあまのじゃく/Template:LTASeal]] gb4xdro6oxka3vw2slf941hov2brar7 3 138216 441487 2026-05-29T06:04:45Z Itsmine 5 新文「{{welcome}}--~~~~」 441487 wikitext text/x-wiki {{welcome}}--[[用戶:Itsmine|孔明居士]]（[[用戶討論:Itsmine|議]]） 二〇二六年五月二九日 （五） 〇六時〇四分 (UTC) l57e2rkgooue0o7rx7cludn9o2h45di 0 138217 441488 2026-05-29T08:11:53Z 逆襲のあまのじゃく 116879 新文 441488 wikitext text/x-wiki 甲乙之惑{{按|XY問題，亦稱X-Y問題}}，乃問者欲解甲題，自謂乙法可行，遂獨詢乙法、隱甲情，而乙實非甲之正解，致問答二者皆疲於乙解，捨本逐末矣<ref>{{Cite web |title=Home - The XY Problem |url=https://xyproblem.info/ |website=xyproblem.info |access-date=2026-05-29}}</ref>。常見諸[[軟體]]開發者與商業解難之域<ref>{{Cite web |title=The XY Problem |url=https://sketchplanations.com/the-xy-problem |website=Sketchplanations |date=2024-01-07 |language=en-GB |access-date=2026-05-29}}</ref>。 == 緣起 == 昔埃里克·雷蒙氏所著《提問之智慧》，嘗論及此，曰：<ref>{{Cite web |title=How To Ask Questions The Smart Way |url=http://www.catb.org/~esr/faqs/smart-questions.html#goal |website=www.catb.org |access-date=2026-05-29}}</ref> {{cquote| 當述其志，勿述其途 欲知某事如何爲之（而非訴其瑕疵），必先述爾之志，再陳爾所受阻礙之途。 凡求技藝之助者，心中當有本初之意，然困於自以爲可行之途，遂來問行此途之法，而未覺其路本謬。是以事倍功半。 }} 西元二〇一〇年，[[疊溢論壇]]{{按|Stack Overflow}}於其論辯之所，發《何謂甲乙之惑》之文，盡言甲乙之惑其義、辨識之法與應對之策。<ref>{{Cite web |title=What is the XY problem? |url=https://meta.stackexchange.com/questions/66377/what-is-the-xy-problem |website=Meta Stack Exchange |language=en |access-date=2026-05-29}}</ref> == 舉隅 == 《提問之智慧》曰： {{cquote| 愚問：吾欲於某繪圖[[電腦程式|程式]]之擇色器，取[[十六進制]][[紅綠藍]]之值，當奈何？ 智問：吾方欲易一圖之色碼，以成吾之所選。今唯知逐一修其色位，然於繪器選色，未能得其十六進值。 }} 書中云：「後之問法誠智，或可得更適之器。」 此案之中，甲者，易圖之色碼也；乙者，取擇色器十六進制紅綠藍之值也。問者本意，在於易色。若弗能明陳其求，則答者縱授以繪圖程式之正法，問者終莫能成其事，復生新甲乙之惑。 == 文獻 == {{reflist}} [[Category:軟體]] rfw2aj4ntcp46hbu7i6xz5h1hm2m7a2 0 138218 441489 2026-05-29T08:16:22Z 逆襲のあまのじゃく 116879 渡至[[甲乙之惑]] 441489 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[甲乙之惑]] hrewu51y0pemy8nvwxsgcl7oatntrlv 0 138219 441490 2026-05-29T08:16:26Z 逆襲のあまのじゃく 116879 渡至[[甲乙之惑]] 441490 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[甲乙之惑]] hrewu51y0pemy8nvwxsgcl7oatntrlv 2 138220 441491 2026-05-29T08:21:32Z 逆襲のあまのじゃく 116879 新文「吾嘗欲亂維基大典，然實不通文言，動輒跡露，難遁有司之斥禁，是以所損有限： * [[甲乙之惑]]」 441491 wikitext text/x-wiki 吾嘗欲亂維基大典，然實不通文言，動輒跡露，難遁有司之斥禁，是以所損有限： * [[甲乙之惑]] 8mahfe4tbvhgzjm0ly8d8fxhwuvms7i 441493 441491 2026-05-29T08:23:22Z 逆襲のあまのじゃく 116879 441493 wikitext text/x-wiki 吾嘗欲亂維基大典，然實不通文言，動輒跡露，難遁有司之斥禁，是以所損有限： * [[維基大典:Twinkle]] * [[甲乙之惑]] 4fukw7229ydqk985vzhd8p9i2o88cvp 441494 441493 2026-05-29T08:24:09Z 逆襲のあまのじゃく 116879 441494 wikitext text/x-wiki 吾嘗欲亂維基大典，得名屢毀大典文觀者，然實不通文言，動輒跡露，難遁有司之斥禁，是以所損有限： * [[維基大典:Twinkle]] * [[甲乙之惑]] bvakzk5189hgwuo6gfpwda02ans88ur 441495 441494 2026-05-29T08:25:05Z 逆襲のあまのじゃく 116879 // Edit via Wikiplus 441495 wikitext text/x-wiki 吾嘗欲亂維基大典，得名[[Special:Permalink/293738|屢毀大典文觀者]]，然實不通文言，動輒跡露，難遁[[WP:ADMIN|有司]]之[[WP:察禁律|斥禁]]，是以所損有限： * [[維基大典:Twinkle]] * [[甲乙之惑]] b01kpr9hqziutibbpouwk5jmicc2pmr 441500 441495 2026-05-29T08:36:05Z 逆襲のあまのじゃく 116879 441500 wikitext text/x-wiki 吾嘗欲亂維基大典，得名[[Special:Permalink/293738|屢毀大典文觀者]]，然實不通文言，動輒跡露，難遁[[WP:ADMIN|有司]]之[[WP:察禁律|斥禁]]，是以所損有限： * [[維基大典:Twinkle]] * [[甲乙之惑]] <div style="margin:20px 0;"> <hr> <div style="display: flex; justify-content: center; margin: 20px 0;">{{用戶:逆襲のあまのじゃく/印|border=1|size=large}}</div> </div> ppxa3uyx1k1qmhd6qhcgpfqni0766ji 441501 441500 2026-05-29T08:57:57Z 逆襲のあまのじゃく 116879 441501 wikitext text/x-wiki 吾嘗欲亂維基大典，得名[[Special:Permalink/293738|屢毀大典文觀者]]，然實不通文言，動輒跡露，難遁[[WP:ADMIN|有司]]之[[WP:察禁律|斥禁]]，是以所損有限： * [[Special:AbuseFilter]]之四、六、七、八、九 * [[維基大典:議刪]] * [[MediaWiki:Recentchanges-summary]] * [[維基大典:Twinkle]]與衆模板 * [[甲乙之惑]] == 他人之言 == * 中國共產黨網路特務——影武者，[http://uncyclopedia.tw/wiki/使用者:影武者 用户页] * 見君於白話維基之纂，似不妥。子之號不雅，何謂逆襲，又曰邪鬼。望子三思。——Jessechi，[[Special:Diff/264471]] * 不維護，還提刪——Jessechi，[[Special:Diff/272026]] * 夫天邪，未通雅言，竊居有秩，實當罷黜😏——[[User:Wong128hk|Wong128hk]]，IRC * 不得不说此人滥用职权封禁他人的行为非常恶心。--[[User:Wanggengchen|Wanggengchen]]，[https://www.zhihu.com/question/60694624/log 知乎] <div style="margin:20px 0;"> <hr> <div style="display: flex; justify-content: center; margin: 20px 0;">{{用戶:逆襲のあまのじゃく/印|border=1|size=large}}</div> </div> pl1frc20koo692ul890u4sczwipxdon 2 138221 441497 2026-05-29T08:30:50Z 逆襲のあまのじゃく 116879 逆襲のあまのじゃく已使用非預設的內容模型「已過濾的CSS」建立頁面[[用戶:逆襲のあまのじゃく/印/styles.css]] 441497 sanitized-css text/css phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 441498 441497 2026-05-29T08:32:01Z 逆襲のあまのじゃく 116879 複製 441498 sanitized-css text/css .lta-seal { position: relative; box-sizing: border-box; border-radius: 4px; } .lta-seal > div { position: absolute; border-radius: 4px; } /* 白文：红底白字 */ .lta-seal.color-white { background-color: #c22c2c; } .lta-seal.color-white > div { background-color: #ffffff; } /* 朱文：白底红字 */ .lta-seal.color-red { background-color: transparent; border: 3px solid #c22c2c; box-sizing: content-box; } .lta-seal.color-red > div { background-color: #c22c2c; } .lta-seal.size-default { width: 60px; height: 60px; } .lta-seal.size-small { width: 60px; height: 60px; transform: scale(0.5); transform-origin: top left; margin-right: -45px; margin-bottom: -45px; } .lta-seal.size-large { width: 60px; height: 60px; transform: scale(2.0); transform-origin: top left; margin-right: 60px; margin-bottom: 60px; } /* 白文外边框 */ .lta-seal-outer.color-white.has-border { border: 4px solid #c22c2c; border-radius: 12px; padding: 2px; } .lta-seal .l-1 { width: 3px; height: 26px; left: 32px; top: 3px; } 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