維基大典 zh_classicalwiki https://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E7%B6%AD%E5%9F%BA%E5%A4%A7%E5%85%B8:%E5%8D%B7%E9%A6%96 MediaWiki 1.47.0-wmf.12 first-letter 媒體 特殊 討論 用戶 用戶討論 維基大典 維基大典討論 檔案 檔案討論 MediaWiki MediaWiki討論 模板 模板討論 說明 說明討論 分類 分類討論 門 議 稿 酌稿 TimedText TimedText talk 模組 模組討論 Event Event talk 0 14116 443880 398572 2026-07-26T11:59:20Z Itsmine 5 443880 wikitext text/x-wiki [[File:Everest kalapatthar crop.jpg|thumb|right|聖母峰，自[[卡拉帕塔]]望之]] '''聖母峰'''者，寰宇之極峰也。藏語謂之'''珠穆朗瑪'''，義曰世界之母；[[尼泊爾語|尼語]]謂之'''薩加瑪塔'''，義曰天之額。高八千八百四十八公尺八十六公分，脊分二國：南屬[[尼泊爾]]，北隸[[中華人民共和國|中國]][[西藏]]；[[喜馬拉雅山脈|喜馬拉雅]]之主峰也。<ref name="Height">{{cite news |date=8 December 2020 |title=Mount Everest grows by nearly a metre to new height |url=https://www.bbc.com/news/world-asia-55218443 |work=BBC News}}</ref> == 形勝 == [[File:Mount Everest as seen from Drukair2 PLW edit.jpg|thumb|right|自天而瞰，喜馬拉雅諸峰]] 其山之成，由[[印度板塊|印度]]北撞[[歐亞板塊|歐亞]]。五千萬年前，[[特提斯洋|特提斯之海]]既閉，海底泥灰隆而為峰。故其巔之石，實[[奧陶紀]]之灰岩，中含海介之遺：四億五千萬年前沈於水底者，今乃出於九天之上矣。<ref name="Geology">{{cite journal |last1=Searle |first1=Michael P. |display-authors=etal |title=Crustal structure and evolution of the Greater Himalaya |journal=Journal of the Geological Society |date=2008 |volume=165 |issue=2 |pages=523–534 |doi=10.1144/0016-76492007-081}}</ref>二板相逼未已，故其山歲增數毫，而地震或損之。 其形若三稜之錐：脊三，面亦三。北面則[[絨布冰川|絨布之冰]]垂焉，南面則[[昆布冰川|昆布之冰]]崩焉。八千公尺以上，氣壓不及平地三之一，含氧亦然；人處其間，體力日削而不能復，故謂之[[死亡地帶|死亡之域]]。非速登速下者，未有能久居也。 風尤可畏。冬則[[急流|高空之急流]]徑掠其巔，時速逾二百公里，人不能立。及[[季風]]將至，其流南移，五月之末、九月之初，各得數日之靜，是為登臨之期。故萬眾之攀，皆萃於旬日之內，人相踵而路為之塞焉。 == 測名 == [[File:Everest North Face toward Base Camp Tibet Luca Galuzzi 2006.jpg|thumb|right|其北面，自[[西藏]]望之]] 朱母郎馬阿林之名，著於[[清]][[康熙皇輿全覽圖|康熙皇輿全覽之圖]]，成於[[一七一五年]]；輿籍所載，此為最先。<ref name="Qing">{{cite book |last=Waller |first=Derek |title=The Pundits: British Exploration of Tibet and Central Asia |date=1990 |publisher=University Press of Kentucky |location=Lexington |isbn=978-0-8131-1710-5 |ref=CITEREFWaller1990}}</ref> [[一八五二年]]，[[印度大三角測量|印度大測]]之計吏[[拉德哈納特·希克達爾|希克達爾]]算諸峰之數，得第十五號峰高二萬九千有二英尺，冠於群山。局長[[安德魯·沃|沃]]既覆核之，[[一八六五年]]請以前任局長[[喬治·埃佛勒斯|埃佛勒斯]]名焉。埃佛勒斯自辭，謂土人不能呼其音，且己未嘗履其地；然其議竟行，西土遂沿用至今。<ref name="Name">{{cite journal |last=Waugh |first=Andrew |title=Papers relating to the Himalaya and Mount Everest |journal=Proceedings of the Royal Geographical Society |date=1857 |volume=9 |pages=345–351}}</ref> 其數屢改：曰[[一九五四年]][[印度]]所測，八千八百四十八；曰[[一九九九年]][[美利堅合眾國|美]]以[[全球定位系統|定位之器]]所測，八千八百五十；曰[[二〇〇五年]][[中國]]所測岩面，八千八百四十四公尺四十三公分。中尼二國，各執其說者十餘年：尼準諸雪，中準諸岩，議久不決。[[二〇二〇年]]乃共測共宣，定為八千八百四十八公尺八十六公分，其爭於是而息。 == 登陟 == [[File:Edmund Hillary and Tenzing Norgay.jpg|thumb|right|[[希拉里]]與[[丹增諾蓋]]]] [[一九二一年]]，[[英吉利|英]]始遣使探其途。[[一九二四年]]六月八日，[[喬治·馬洛里|馬洛里]]與[[安德魯·歐文|歐文]]自北脊而上，同人望其入雲而沒，遂不復返。或問馬洛里何為登山，答曰：以其在焉。[[一九九九年]]得其屍於北坡八千一百公尺之處，衣履俱在而相機不存；[[二〇二四年]]復得歐文之靴與足於冰河之下。二人曾躋其巔與否，至今莫能決也。<ref name="Mallory">{{cite book |last=Hemmleb |first=Jochen |title=Ghosts of Everest: The Search for Mallory and Irvine |date=1999 |publisher=Mountaineers Books |location=Seattle |isbn=978-0-8988-6699-4 |ref=CITEREFHemmleb1999}}</ref> [[一九五三年]]五月二十九日午前十一時半，[[紐西蘭]]人[[埃德蒙·希拉里|希拉里]]與[[夏爾巴人|夏爾巴]]之[[丹增諾蓋]]，循南坳之路而登其巔，留十五分而下。是役也，[[約翰·亨特 (登山家)|亨特]]為之帥，眾三百五十人，載物十噸。捷報至[[倫敦]]，適[[伊麗莎白二世]]加冕之日，舉國以為吉兆焉。二人終身不言孰先履其巔，惟曰同登而已。 [[File:KhumbuIcefall.jpg|thumb|right|[[昆布冰川|昆布冰瀑]]，南路之至險]] 厥後創獲相繼：[[一九六三年]]美人自西脊而上，橫貫而下；[[一九七五年]][[田部井淳子]]為婦人登頂之始；[[一九七八年]][[萊因霍爾德·梅斯納爾|梅斯納爾]]與[[彼得·哈貝勒|哈貝勒]]不假氧氣而登，醫家素謂人身必不能堪，至是其說遂破；越二年梅斯納爾復單身而上，而[[波蘭]]之隊亦以隆冬首登焉。 其險不待言也。南路必經[[昆布冰川|昆布之冰瀑]]：冰塔崩摧，裂隙無常，架梯繫索而過，一日數變。[[二〇一四年]]雪崩，夏爾巴十有六人歿；明年[[尼泊爾大地震|尼泊爾之震]]，雪崩壓其大本營，死二十有二。歷來歿於斯山者三百四十有奇，其屍多不能運下，遂留原處；[[綠靴|綠靴]]之屍，數十年為登者之路標焉。<ref name="Deaths">{{cite journal |last1=Firth |first1=Paul G. |display-authors=etal |title=Mortality on Mount Everest, 1921–2006 |journal=BMJ |date=2008 |volume=337 |doi=10.1136/bmj.a2654}}</ref> == 時弊 == [[File:Lit Tents of Seven Summit Treks seen at Everest Basecamp, background Nuptse mountain..jpg|thumb|right|大本營之帳，夜燈如市]] [[一九九〇年代]]以還，商旅代探險而興。出資六萬美金者，導者為之荷物、架繩、供氧、擇日；雖無素習，亦可躋其巔。[[一九九六年]]之難，一日而八人歿；[[喬恩·克拉考爾|克拉考爾]]著《[[巔峰]]》記之，天下始知其弊焉。<ref name="Krakauer">{{cite book |last=Krakauer |first=Jon |title=Into Thin Air |date=1997 |publisher=Villard |location=New York |isbn=978-0-6794-5752-7 |ref=CITEREFKrakauer1997}}</ref> [[二〇一九年]]五月，[[尼瑪·普爾賈|普爾賈]]攝一影於[[希拉里台階]]之上：數百人蟻附一線之脊，前後不能移，待者數時。是季死十有一人，多以候久氧盡、力竭而僵。<ref name="Crowd">{{cite news |date=27 May 2019 |title=Everest: The nightmare traffic jam |url=https://www.bbc.com/news/world-asia-48401491 |work=BBC News}}</ref>尼泊爾之發照不限其數，歲入以千萬計，占其國遊觀之大宗，故屢議節制而不能行。[[二〇二五年]]乃增其費至一萬五千美金，且議必先登六千五百公尺之峰而後可請焉。 穢積亦鉅：帳、罐、繩、氧瓶與糞溺，狼藉於營路之間，人謂之寰宇最高之污藪。近歲乃立其法：登者必攜下棄物八公斤，糞溺盛袋而歸，不然沒其保金。冰河既退，昔所埋者盡出，屍與穢並見於雪線之下焉。 夏爾巴者，其山之所賴也。世居[[昆布]]之谷，體適高寒；荷物架繩，凡險必先。歿者居全數三之一，而所得不及西客十一。近歲始有加薪、加保、加恤之議，然其命之輕重，猶未能與客等也。 昔者馬洛里問而不能答，惟曰以其在焉；今則排隊而登，攝影而返。一山之高不改，而人之所以登之者屢變：始以探未知，繼以爭先後，今且以償其名。峰矗九霄，冷然不與人事；其可畏者非山也，人耳。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} {{Commons|Category:Mount Everest|聖母峰}} [[Category:西藏地理志]] [[Category:基礎之文]] s32z20nyeonymw39wd5q55c009wbb8v 0 14221 443892 408767 2026-07-27T00:10:51Z InternetArchiveBot 88570 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 443892 wikitext text/x-wiki [[File:Kakinada_CN1.gif|right|thumb|250px|卡金納答所在]] '''卡金納答'''（英語：'''Kakinada'''），[[印度]][[安得拉邦]][[東戈答瓦利縣]]之城也，前號《'''馬達拉斯第二'''》。[[加拿大]]教士嘗傳於此，乃號《'''高加拿大'''》（Co Canada），後易今名。口八十餘萬，縣令薩羅迦。鄰深水港，今為印東經濟特區，資訊業興。 ==機品== * 甜品[[卡金納答卡迦]]（'''kakinada kaja'''） ==它典== * [http://www.kakinadainfo.com/ 卡金納答資訊網] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121105155552/http://www.kakinadainfo.com/ |date=2012-11-05 }} * [http://www.fallingrain.com/world/IN/2/Kakinada.html Falling Rain Genomics, Inc - 卡金納答] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070630012215/http://www.fallingrain.com/world/IN/2/Kakinada.html |date=2007-06-30 }} {{stub}} [[Category:印度地方志]] gurkgyi1gukrav5ndzq1t2811vuwot7 0 16963 443881 281418 2026-07-26T13:37:07Z Itsmine 5 443881 wikitext text/x-wiki [[File:Arctic Ocean location map.svg|thumb|right|北冰洋之圖，北極居其中]] '''北極'''者，地軸北出之點也，緯九十度而無經；四顧皆南，寰宇之經線並集於是。<ref name="NOAA">{{cite web |title=Where is the North Pole? |url=https://oceanservice.noaa.gov/facts/north-pole.html |publisher=National Oceanic and Atmospheric Administration |access-date=25 July 2026}}</ref>其地無陸，惟[[北冰洋]]之浮冰而已：冰厚二三公尺，隨風潮而漂徙；其下水深四千二百六十一公尺，海底泥沙而無所著焉。 [[File:North pole september ice-pack 1978-2002.png|thumb|right|九月冰界之退]] 故北極與[[南極]]異：彼有高原，冰厚三千公尺，立標可以不移；此則冰行水上，今日之標，越歲已在數十里之外。欲永立一碑者，勢所不能也。 == 天文 == 日行黃道，春分而升，秋分而沒；一歲之間，晝夜各半年。其升也，繞天而行，高不逾二十三度有半；既沒，則有[[曙暮光|曙暮之光]]者數旬，繼以四月之長夜——[[北極光|極光]]垂天，星斗環轉而不西沒焉。 其冷不若[[西伯利亞]]之甚：海雖冰而其下有水，水溫恆在冰點之左右，故熱自下而透。冬月之均，攝氏零下四十；夏則近於冰點，冰面消融，池沼縱橫。<ref name="Climate">{{cite web |title=Arctic Report Card |url=https://arctic.noaa.gov/report-card/ |publisher=NOAA |access-date=25 July 2026}}</ref> 北極有三：曰地極，軸之所出也；曰[[地磁北極|磁極]]，磁針所指也，本在[[加拿大]]北陲，近歲東徙益急，歲行五六十公里而趨[[西伯利亞]]，航海之圖屢為之改；曰[[難抵極|難抵之極]]，去陸最遠之點也，在地極之南數百公里，至者猶少於地極焉。 == 探歷 == [[File:Peary Sledge Party and Flags at the Pole.jpg|thumb|right|皮里之隊，稱至極而攝]] 古之求北極者，多冀[[開放極海|極海不冰]]之說：謂高緯之處，堅冰之內別有溫水，越之可以通[[東亞]]。屢遣舟師，皆敗於冰。[[一八四五年]][[約翰·富蘭克林|富蘭克林]]二舟百二十九人盡沒；[[一八九三年]][[弗里喬夫·南森|南森]]反其道而行之，故縱其舟凍於冰中，隨流而漂三年，至北緯八十六度有奇而返——雖不至極，而其法為後世所宗焉。<ref name="Nansen">{{cite book |last=Nansen |first=Fridtjof |title=Farthest North |date=1897 |publisher=Harper |location=New York |ref=CITEREFNansen1897}}</ref> [[一九〇八年]][[弗雷德里克·庫克|庫克]]、[[一九〇九年]][[羅伯特·皮里|皮里]]，先後自稱履其極，而其記多可疑：日行之數過於常情，測天之簿或有塗改，同行者無能自測經緯以佐證。二說相攻百年，今之論者多不能信焉。<ref name="Peary">{{cite book |last=Herbert |first=Wally |title=The Noose of Laurels: Robert E. Peary and the Race to the North Pole |date=1989 |publisher=Atheneum |location=New York |isbn=978-0-6896-1928-3 |ref=CITEREFHerbert1989}}</ref> [[File:Norge airship in flight 1926.jpg|thumb|right|挪威號之飛艇]] [[File:Roald Amundsen.jpg|thumb|right|[[阿蒙森]]]] 其確而可徵者，[[一九二六年]]五月十二日：[[羅爾德·阿蒙森|阿蒙森]]與[[翁貝托·諾比萊|諾比萊]]乘[[挪威號飛艇|挪威號]]之飛艇，自[[斯瓦爾巴群島|斯瓦爾巴]]而越其極，投三國之旗於冰上，徑抵[[阿拉斯加]]。三日前[[理查德·伯德|伯德]]之飛，或謂已至，其簿亦見疑；故越極之首，多歸於飛艇焉。 [[一九四八年]]四月，[[蘇聯]]之機降於冰上，人足履其極，此為信史所載之始。[[一九五八年]][[鸚鵡螺號核潛艇|鸚鵡螺號]]潛行冰下而過；明年[[鰩魚號核潛艇|鰩魚號]]破冰而浮於其上。[[一九六八年]][[拉爾夫·普萊斯特德|普萊斯特德]]以雪車陸行而至；[[一九六九年]][[沃利·赫伯特|赫伯特]]以犬橇橫貫[[北冰洋]]，自[[阿拉斯加]]而抵斯瓦爾巴，凡四百六十四日——徒步履極而無疑者，實自此始。[[一九七七年]][[北極號破冰船|北極號]]破冰而至，為水面之舟之首焉。 [[File:USS Skate (SSN-578) and USS Seadragon (SSN-584) at the North Pole 1962.jpg|thumb|right|潛舟二艘浮於極海之冰]] == 今議 == 其地不屬一國。依[[聯合國海洋法公約|海洋法之約]]，沿岸諸邦得就其[[大陸架|陸棚]]之延而請焉：[[俄羅斯]]、[[丹麥]]、[[加拿大]]三國，皆稱[[羅蒙諾索夫海嶺|羅蒙諾索夫之嶺]]乃其陸之延，所請互相重疊，委員會方核之而未有決。<ref name="UNCLOS">{{cite web |title=Submissions to the Commission on the Limits of the Continental Shelf |url=https://www.un.org/depts/los/clcs_new/commission_submissions.htm |publisher=United Nations |access-date=25 July 2026}}</ref>[[二〇〇七年]]八月，俄之潛器下四千二百六十一公尺，植鈦鑄之旗於海底；[[加拿大]]之外相斥之曰：非十五世紀矣，插旗不足以有其地。 冰之退亦速。九月之冰界，四十年減四成有奇；其厚且損其半。舊之多年老冰，堅而不化者，今存無幾；論者謂本世紀之中，或有一夏而北極盡為水者。<ref name="Ice">{{cite journal |last1=Notz |first1=Dirk |last2=Community |first2=SIMIP |title=Arctic Sea Ice in CMIP6 |journal=Geophysical Research Letters |date=2020 |volume=47 |issue=10 |doi=10.1029/2019GL086749 |doi-access=free}}</ref>冰既退，則[[西北航道]]、[[北方海航道|北方之道]]將通，商舶可省萬里之程；而漁利、油氣、礦藏之爭，亦隨之而起焉。 今之至其極者，率乘[[俄羅斯]]核動之破冰舟，或降於[[巴尼歐]]之冰上營壘，歲以百計；跳傘者、泅泳者、婚娶於冰上者，無所不有。西俗又以[[聖誕老人]]居焉，[[加拿大]]郵政且為之立號，童子之書歲以百萬計焉。 昔者，人以其地為海不冰而可通舟，遂喪千百人之命；繼以其地為至難而爭先履之，遂有虛誣之報。今則冰日薄而人日至，旗已植於海底，而航路將啟。一無陸之點，浮冰之上，本無可據，亦無可守——而列強競焉。所爭者非其地也，其下之藏、其上之道耳。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Herbert |first=Wally |title=The Noose of Laurels: Robert E. Peary and the Race to the North Pole |date=1989 |publisher=Atheneum |location=New York |isbn=978-0-6896-1928-3 |ref=CITEREFHerbert1989}} * {{cite book |last=Nansen |first=Fridtjof |title=Farthest North |date=1897 |publisher=Harper |location=New York |ref=CITEREFNansen1897}} [[Category:北極地理志]] [[Category:基礎之文]] gqv6zas841hior9regj8pday3r249s2 0 18010 443904 370936 2026-07-27T01:21:49Z Itsmine 5 443904 wikitext text/x-wiki {{國 |國號 = 哥倫比亞共和國 |國號原文 = República de Colombia |國旗 = Flag of Colombia.svg |國徽 = Coat of arms of Colombia.svg |國家格言 = 自由、秩序 |國家格言原文 = Libertad y orden |國歌 = [[哥倫比亞共和國国歌]] |地圖 = Colombia (orthographic projection).svg |國體 = [[總統制]] |元首 = [[哥倫比亞總統|總統]]義方·度恪 |總揆 = |國都 = [[波哥大]] |國語 = [[西班牙語]] |用語 = |人口 = 四百八十六萬餘 |通貨 = [[哥倫比亞披索]] |產值 = 六千九百四十八億餘美金 |均有 = 一萬四千一百七十一美金 |干支 = }} '''哥倫比亞'''{{按|[[西班牙文]]Colombia}}，[[南美洲]]西北之邦也。其名取諸[[哥倫布]]。北浸[[加勒比海]]，西臨[[太平洋]]——南美諸國兼有二洋之濱者，惟此而已；東鄰[[委內瑞拉]]、[[巴西]]，南接[[秘魯]]、[[厄瓜多爾]]，西北一線通[[巴拿馬]]。廣袤一百一十四萬一千七百四十八方公里，生齒五千二百萬；都[[波哥大]]，立[[安地斯山脈|安地斯]]東脊之高原，海拔二千六百四十公尺。<ref name="Britannica">{{cite web |title=Colombia |url=https://www.britannica.com/place/Colombia |website=Encyclopædia Britannica |access-date=25 July 2026}}</ref> [[File:Colombia (orthographic projection).svg|thumb|right|哥倫比亞之位]] 其地之富，甲於寰宇：物種之繁，亞於[[巴西]]而已；而禽之種一千九百有奇、蘭之種四千餘，並冠天下。然其亂亦久：內戰六十年，死者四十五萬，流離八百萬——一國之美與一國之痛，並萃於此焉。 == 形勝 == [[File:Valle de Cocora, Colombia 03.jpg|thumb|right|[[科科拉谷]]之蠟椰，高逾六十公尺]] 安地斯入其境而分為三脊，中夾[[馬格達萊納河|馬格達萊納]]、[[考卡河|考卡]]二谷。三脊之外，東為[[利亞諾斯|利亞諾]]之草原，東南為[[亞馬遜雨林|亞馬遜]]之林，北為加勒比之濱；西則[[喬科省|喬科]]之地，歲雨逾萬公厘，天下至潤之處也。<ref name="Choco">{{cite journal |last1=Poveda |first1=Germán |last2=Mesa |first2=Óscar J. |title=Feedbacks between Hydrological Processes in Tropical South America |journal=Journal of Climate |date=2008 |volume=21 |issue=11 |pages=2681–2692 |doi=10.1175/2007JCLI1861.1}}</ref> [[內瓦多德爾魯伊斯火山|魯伊斯]]、[[內瓦多德爾托利馬火山|托利馬]]諸火山，雪覆其巔而立於赤道之下。[[一九八五年]]十一月十三日，魯伊斯小噴而雪融，泥流下瀉，[[阿爾梅羅災難|阿爾梅羅]]一邑二萬三千人俱沒——災前既有警而官不之信，論者謂人事之failure，非天災也。[[聖瑪爾塔內華達山|內華達山]]獨立於海濱，高五千七百七十五公尺，去海不過四十二公里，濱海之山，未有若是之峻者焉。 境無寒暑而惟以海拔分帶：濱海之地終年溽暑，千公尺以上溫和，二千以上如春，三千以上為[[高山苔原|苔原]]，四千五百以上則雪。故波哥大歲均攝氏十四度，四時不易；[[麥德林]]號「常春之城」焉。 [[File:Coffee Colombia.jpg|thumb|right|咖啡之圃，[[咖啡文化景觀|咖啡之鄉]]]] 物產亦異：[[咖啡]]出於中脊之坡，[[二〇一一年]][[咖啡文化景觀|其鄉]]列[[世界遺產]]；[[綠寶石|翠玉]]出[[穆佐]]，色澤之美冠絕天下，寰宇之產居其九成。[[科科拉谷|科科拉]]之[[蠟椰]]，高逾六十公尺，棕櫚之至高者也。 == 沿革 == [[File:Muisca raft Legend of El Dorado Offerings of gold.jpg|thumb|right|[[穆伊斯卡筏|穆伊斯卡之金筏]]，黃金國之說所本]] 上古之族，[[穆伊斯卡人|穆伊斯卡]]處東脊之原，善冶金而不尚兵；其君即位，塗身以金粉，泛筏於[[瓜塔維塔湖|瓜塔維塔]]之湖而沉珍寶以祭——[[黃金國|黃金國]]之說，實出於此。西人聞之，遂遍搜南美之林而不得；而其湖者，數百年間，屢有排水淘寶之舉，卒無所獲焉。<ref name="Bray">{{cite book |last=Bray |first=Warwick |title=The Gold of El Dorado |date=1978 |publisher=Times Books |location=London |isbn=978-0-7230-0186-0 |ref=CITEREFBray1978}}</ref>他若[[泰羅納]]之石城[[失落之城 (哥倫比亞)|特尤納]]，[[基姆巴亞文化|基姆巴亞]]之金器，[[聖阿古斯丁 (哥倫比亞)|聖阿古斯丁]]之石像，皆其遺也。 [[File:35Visita Parque Teyuna Ciudad perdida-Ovidio González.jpg|thumb|right|[[失落之城 (哥倫比亞)|特尤納]]之階，泰羅納所築]] [[一五二五年]][[聖瑪爾塔]]立，[[一五三三年]][[卡塔赫納]]立，[[一五三八年]][[貢薩洛·希門尼斯·德·克薩達|克薩達]]破穆伊斯卡而建[[波哥大]]。[[一五四九年]]置[[聖菲波哥大皇家法院|皇家法院]]，[[一七一七年]]立[[新格拉納達總督區|新格拉納達總督區]]。卡塔赫納為[[西班牙帝國|西班牙]]輸奴之總會，非洲之民三十萬由是而入；其城環以石壁，屢禦[[英吉利|英]]師而不破，[[一九八四年]]列世界遺產焉。 [[File:Portrait of Simón Bolívar by Arturo Michelena.jpg|thumb|right|[[西蒙·玻利瓦爾|玻利瓦爾]]]] [[一八一〇年]]七月二十日倡義，[[一八一九年]]八月七日[[玻亞卡戰役|玻亞卡]]之役，[[西蒙·玻利瓦爾|玻利瓦爾]]破西軍，遂立[[大哥倫比亞]]——兼今之[[哥倫比亞]]、[[委內瑞拉]]、[[厄瓜多爾]]、[[巴拿馬]]。玻利瓦爾志在合美洲為一，而地遠人殊，中央與地方相攻；[[一八三〇年]]其國解，玻利瓦爾病歿於[[聖瑪爾塔]]，臨終有言曰：吾曹耕於海上耳。<ref name="Lynch">{{cite book |last=Lynch |first=John |title=Simón Bolívar: A Life |date=2006 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-1062-3 |ref=CITEREFLynch2006}}</ref> [[File:Muralla Cartagena de Indias, Colombia.jpg|thumb|right|[[卡塔赫納]]之城壁]] 立國以後，自由、保守二黨相攻不已，內戰凡八。[[一八九九年]][[千日戰爭|千日之戰]]，死十萬；[[一九〇三年]][[巴拿馬]]乘其疲而自立，[[美利堅合眾國|美]]遣艦以助之，遂得鑿[[巴拿馬運河|其渠]]之權焉。 [[一九四八年]]四月九日，自由黨之[[豪爾赫·埃利塞爾·蓋坦|蓋坦]]見刺於[[波哥大]]之街，[[波哥大大暴動|市遂大亂]]，死三千人。自是[[暴力時期|暴力之世]]十年，兩黨鄉民互屠，死二十萬；[[一九五八年]]乃立[[國民陣線 (哥倫比亞)|國民之約]]，兩黨更迭執政十六年——亂雖暫平，而異議無所容，左黨乃入山焉。 == 亂政 == [[一九六四年]][[哥倫比亞革命軍|革命軍]]、[[民族解放軍 (哥倫比亞)|解放軍]]並起，繼有[[四一九運動|四一九運動]]；八十年代[[准軍事組織|民團]]又興，本以自衛而終為地主毒梟之私兵。四方相攻，而百姓在其中：綁票、勒贓、埋雷、屠村，無所不有。<ref name="CEV">{{cite report |author=Comisión de la Verdad |title=Hay futuro si hay verdad: Informe Final |date=2022 |publisher=CEV |location=Bogotá}}</ref> [[古柯|古柯]]之利，尤助其亂。[[一九八〇年代]][[麥德林集團|麥德林]]、[[卡利集團|卡利]]二黨並雄，[[巴布羅·埃斯科巴|埃斯科巴]]富埒王侯，賄議員、殺法官、炸客機；[[一九八九年]]一歲之間，殺總統候選三人。[[一九九一年]]之憲遂禁引渡以誘其降，越二年埃斯科巴死於[[麥德林]]之屋頂焉。二黨既滅而毒不絕：小幫代之，游擊與民團皆賴其貲；今其國[[古柯鹼|白粉]]之產，猶居天下之首。 [[二〇一六年]]十一月，[[胡安·曼努埃爾·桑托斯|桑托斯]]與革命軍訂[[哥倫比亞和平協議|和約]]於[[哈瓦那]]：革命軍繳械而入議會，設[[特別和平司法機構|特別之庭]]以讞其罪，兼行土地之改與代種之政。是歲十月付之公決，否者百取五十有零四——毫釐之差而議否；乃修其文而經議會通過。桑托斯以是膺[[諾貝爾和平獎]]，而其約之行，至今未及其半焉。<ref name="Peace">{{cite report |author=Kroc Institute |title=Six Years of Implementation of the Final Accord |date=2023 |publisher=University of Notre Dame |location=Notre Dame}}</ref> [[二〇二二年]]，[[古斯塔沃·佩特羅|佩特羅]]立，為其國首任左黨之君——少嘗預四一九之運，後為[[波哥大]]之長。倡「全面之和」，欲與諸幫並議；然[[解放軍 (哥倫比亞)|解放軍]]與革命軍之餘黨反坐大，[[卡塔通博]]、[[考卡省|考卡]]之地戰復熾，滅古柯之政亦弛焉。 == 時務 == [[File:Bogotá desde Monserrate.jpg|thumb|right|[[波哥大]]，自[[蒙塞拉特|蒙塞拉特]]望之]] [[二〇二六年]]五月三十一日大選，佩特羅以憲不得連任。首輪，右黨之[[阿貝拉多·德拉埃斯普列亞|德拉埃斯普列亞]]得百取四十有四，執政[[歷史協定|歷史協定]]之[[伊萬·塞佩達|塞佩達]]得百取四十有一，皆未過半；六月二十一日決選，投者二千六百三十四萬，投率百取六十有三有六，為其國決選之最眾。<ref name="ASCOA">{{cite web |title=What to Know About Colombia's 2026 Presidential Runoff Results |url=https://www.as-coa.org/articles/what-know-about-colombias-2026-presidential-runoff-results |publisher=Americas Society/Council of the Americas |date=22 June 2026 |access-date=25 July 2026}}</ref>德拉埃斯普列亞得百取四十有九有六六，塞佩達得百取四十有八有七，相去二十五萬票有奇，不及一分——其國決選之最狹者也。塞佩達雖認其數而請覆核三萬三千餘票；八月七日將受位，任四年。 德拉埃斯普列亞者，律師出身，素非黨人；所倡在嚴治盜賊、峻剿販毒、節其國用而振油氣之業。然其黨於[[哥倫比亞參議院|參院]]僅一席，於眾院四席；諸大黨欲附之而不受，選前一日且致書議會，戒毋阻其政。眾寡如此而志甚剛，其能行與否，方在觀望焉。 昔者，玻利瓦爾志合美洲而不成，臨歿自謂耕於海上；二百年來，兩黨相攻，游擊蜂起，毒梟橫行，和約行而未竟。今則新君以毫釐之票而立，議會不與，山中之戰未息，古柯之田復廣。地之豐美，物之繁夥，冠於寰海；而其民所求者，不過安其居而已——求之二百年，猶未能得也。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Bray |first=Warwick |title=The Gold of El Dorado |date=1978 |publisher=Times Books |location=London |isbn=978-0-7230-0186-0 |ref=CITEREFBray1978}} * {{cite book |last=Lynch |first=John |title=Simón Bolívar: A Life |date=2006 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-1062-3 |ref=CITEREFLynch2006}} {{美洲}} [[Category:哥倫比亞地方志]] rk1xt1zpfelbqdob4hx759jca71015o 443905 443904 2026-07-27T01:22:08Z Itsmine 5 443905 wikitext text/x-wiki {{國 |國號 = 哥倫比亞共和國 |國號原文 = República de Colombia |國旗 = Flag of Colombia.svg |國徽 = Coat of arms of Colombia.svg |國家格言 = 自由、秩序 |國家格言原文 = Libertad y orden |國歌 = [[哥倫比亞共和國国歌]] |地圖 = Colombia (orthographic projection).svg |國體 = [[總統制]] |元首 = [[哥倫比亞總統|總統]]義方·度恪 |總揆 = |國都 = [[波哥大]] |國語 = [[西班牙語]] |用語 = |人口 = 四百八十六萬餘 |通貨 = [[哥倫比亞披索]] |產值 = 六千九百四十八億餘美金 |均有 = 一萬四千一百七十一美金 |干支 = }} '''哥倫比亞'''{{按|[[西班牙文]]Colombia}}，[[南美洲]]西北之邦也。其名取諸[[哥倫布]]。北浸[[加勒比海]]，西臨[[太平洋]]——南美諸國兼有二洋之濱者，惟此而已；東鄰[[委內瑞拉]]、[[巴西]]，南接[[秘魯]]、[[厄瓜多爾]]，西北一線通[[巴拿馬]]。廣袤一百一十四萬一千七百四十八方公里，生齒五千二百萬；都[[波哥大]]，立[[安地斯山脈|安地斯]]東脊之高原，海拔二千六百四十公尺。<ref name="Britannica">{{cite web |title=Colombia |url=https://www.britannica.com/place/Colombia |website=Encyclopædia Britannica |access-date=25 July 2026}}</ref> 其地之富，甲於寰宇：物種之繁，亞於[[巴西]]而已；而禽之種一千九百有奇、蘭之種四千餘，並冠天下。然其亂亦久：內戰六十年，死者四十五萬，流離八百萬——一國之美與一國之痛，並萃於此焉。 == 形勝 == [[File:Valle de Cocora, Colombia 03.jpg|thumb|right|[[科科拉谷]]之蠟椰，高逾六十公尺]] 安地斯入其境而分為三脊，中夾[[馬格達萊納河|馬格達萊納]]、[[考卡河|考卡]]二谷。三脊之外，東為[[利亞諾斯|利亞諾]]之草原，東南為[[亞馬遜雨林|亞馬遜]]之林，北為加勒比之濱；西則[[喬科省|喬科]]之地，歲雨逾萬公厘，天下至潤之處也。<ref name="Choco">{{cite journal |last1=Poveda |first1=Germán |last2=Mesa |first2=Óscar J. |title=Feedbacks between Hydrological Processes in Tropical South America |journal=Journal of Climate |date=2008 |volume=21 |issue=11 |pages=2681–2692 |doi=10.1175/2007JCLI1861.1}}</ref> [[內瓦多德爾魯伊斯火山|魯伊斯]]、[[內瓦多德爾托利馬火山|托利馬]]諸火山，雪覆其巔而立於赤道之下。[[一九八五年]]十一月十三日，魯伊斯小噴而雪融，泥流下瀉，[[阿爾梅羅災難|阿爾梅羅]]一邑二萬三千人俱沒——災前既有警而官不之信，論者謂人事之failure，非天災也。[[聖瑪爾塔內華達山|內華達山]]獨立於海濱，高五千七百七十五公尺，去海不過四十二公里，濱海之山，未有若是之峻者焉。 境無寒暑而惟以海拔分帶：濱海之地終年溽暑，千公尺以上溫和，二千以上如春，三千以上為[[高山苔原|苔原]]，四千五百以上則雪。故波哥大歲均攝氏十四度，四時不易；[[麥德林]]號「常春之城」焉。 [[File:Coffee Colombia.jpg|thumb|right|咖啡之圃，[[咖啡文化景觀|咖啡之鄉]]]] 物產亦異：[[咖啡]]出於中脊之坡，[[二〇一一年]][[咖啡文化景觀|其鄉]]列[[世界遺產]]；[[綠寶石|翠玉]]出[[穆佐]]，色澤之美冠絕天下，寰宇之產居其九成。[[科科拉谷|科科拉]]之[[蠟椰]]，高逾六十公尺，棕櫚之至高者也。 == 沿革 == [[File:Muisca raft Legend of El Dorado Offerings of gold.jpg|thumb|right|[[穆伊斯卡筏|穆伊斯卡之金筏]]，黃金國之說所本]] 上古之族，[[穆伊斯卡人|穆伊斯卡]]處東脊之原，善冶金而不尚兵；其君即位，塗身以金粉，泛筏於[[瓜塔維塔湖|瓜塔維塔]]之湖而沉珍寶以祭——[[黃金國|黃金國]]之說，實出於此。西人聞之，遂遍搜南美之林而不得；而其湖者，數百年間，屢有排水淘寶之舉，卒無所獲焉。<ref name="Bray">{{cite book |last=Bray |first=Warwick |title=The Gold of El Dorado |date=1978 |publisher=Times Books |location=London |isbn=978-0-7230-0186-0 |ref=CITEREFBray1978}}</ref>他若[[泰羅納]]之石城[[失落之城 (哥倫比亞)|特尤納]]，[[基姆巴亞文化|基姆巴亞]]之金器，[[聖阿古斯丁 (哥倫比亞)|聖阿古斯丁]]之石像，皆其遺也。 [[File:35Visita Parque Teyuna Ciudad perdida-Ovidio González.jpg|thumb|right|[[失落之城 (哥倫比亞)|特尤納]]之階，泰羅納所築]] [[一五二五年]][[聖瑪爾塔]]立，[[一五三三年]][[卡塔赫納]]立，[[一五三八年]][[貢薩洛·希門尼斯·德·克薩達|克薩達]]破穆伊斯卡而建[[波哥大]]。[[一五四九年]]置[[聖菲波哥大皇家法院|皇家法院]]，[[一七一七年]]立[[新格拉納達總督區|新格拉納達總督區]]。卡塔赫納為[[西班牙帝國|西班牙]]輸奴之總會，非洲之民三十萬由是而入；其城環以石壁，屢禦[[英吉利|英]]師而不破，[[一九八四年]]列世界遺產焉。 [[File:Portrait of Simón Bolívar by Arturo Michelena.jpg|thumb|right|[[西蒙·玻利瓦爾|玻利瓦爾]]]] [[一八一〇年]]七月二十日倡義，[[一八一九年]]八月七日[[玻亞卡戰役|玻亞卡]]之役，[[西蒙·玻利瓦爾|玻利瓦爾]]破西軍，遂立[[大哥倫比亞]]——兼今之[[哥倫比亞]]、[[委內瑞拉]]、[[厄瓜多爾]]、[[巴拿馬]]。玻利瓦爾志在合美洲為一，而地遠人殊，中央與地方相攻；[[一八三〇年]]其國解，玻利瓦爾病歿於[[聖瑪爾塔]]，臨終有言曰：吾曹耕於海上耳。<ref name="Lynch">{{cite book |last=Lynch |first=John |title=Simón Bolívar: A Life |date=2006 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-1062-3 |ref=CITEREFLynch2006}}</ref> [[File:Muralla Cartagena de Indias, Colombia.jpg|thumb|right|[[卡塔赫納]]之城壁]] 立國以後，自由、保守二黨相攻不已，內戰凡八。[[一八九九年]][[千日戰爭|千日之戰]]，死十萬；[[一九〇三年]][[巴拿馬]]乘其疲而自立，[[美利堅合眾國|美]]遣艦以助之，遂得鑿[[巴拿馬運河|其渠]]之權焉。 [[一九四八年]]四月九日，自由黨之[[豪爾赫·埃利塞爾·蓋坦|蓋坦]]見刺於[[波哥大]]之街，[[波哥大大暴動|市遂大亂]]，死三千人。自是[[暴力時期|暴力之世]]十年，兩黨鄉民互屠，死二十萬；[[一九五八年]]乃立[[國民陣線 (哥倫比亞)|國民之約]]，兩黨更迭執政十六年——亂雖暫平，而異議無所容，左黨乃入山焉。 == 亂政 == [[一九六四年]][[哥倫比亞革命軍|革命軍]]、[[民族解放軍 (哥倫比亞)|解放軍]]並起，繼有[[四一九運動|四一九運動]]；八十年代[[准軍事組織|民團]]又興，本以自衛而終為地主毒梟之私兵。四方相攻，而百姓在其中：綁票、勒贓、埋雷、屠村，無所不有。<ref name="CEV">{{cite report |author=Comisión de la Verdad |title=Hay futuro si hay verdad: Informe Final |date=2022 |publisher=CEV |location=Bogotá}}</ref> [[古柯|古柯]]之利，尤助其亂。[[一九八〇年代]][[麥德林集團|麥德林]]、[[卡利集團|卡利]]二黨並雄，[[巴布羅·埃斯科巴|埃斯科巴]]富埒王侯，賄議員、殺法官、炸客機；[[一九八九年]]一歲之間，殺總統候選三人。[[一九九一年]]之憲遂禁引渡以誘其降，越二年埃斯科巴死於[[麥德林]]之屋頂焉。二黨既滅而毒不絕：小幫代之，游擊與民團皆賴其貲；今其國[[古柯鹼|白粉]]之產，猶居天下之首。 [[二〇一六年]]十一月，[[胡安·曼努埃爾·桑托斯|桑托斯]]與革命軍訂[[哥倫比亞和平協議|和約]]於[[哈瓦那]]：革命軍繳械而入議會，設[[特別和平司法機構|特別之庭]]以讞其罪，兼行土地之改與代種之政。是歲十月付之公決，否者百取五十有零四——毫釐之差而議否；乃修其文而經議會通過。桑托斯以是膺[[諾貝爾和平獎]]，而其約之行，至今未及其半焉。<ref name="Peace">{{cite report |author=Kroc Institute |title=Six Years of Implementation of the Final Accord |date=2023 |publisher=University of Notre Dame |location=Notre Dame}}</ref> [[二〇二二年]]，[[古斯塔沃·佩特羅|佩特羅]]立，為其國首任左黨之君——少嘗預四一九之運，後為[[波哥大]]之長。倡「全面之和」，欲與諸幫並議；然[[解放軍 (哥倫比亞)|解放軍]]與革命軍之餘黨反坐大，[[卡塔通博]]、[[考卡省|考卡]]之地戰復熾，滅古柯之政亦弛焉。 == 時務 == [[File:Bogotá desde Monserrate.jpg|thumb|right|[[波哥大]]，自[[蒙塞拉特|蒙塞拉特]]望之]] [[二〇二六年]]五月三十一日大選，佩特羅以憲不得連任。首輪，右黨之[[阿貝拉多·德拉埃斯普列亞|德拉埃斯普列亞]]得百取四十有四，執政[[歷史協定|歷史協定]]之[[伊萬·塞佩達|塞佩達]]得百取四十有一，皆未過半；六月二十一日決選，投者二千六百三十四萬，投率百取六十有三有六，為其國決選之最眾。<ref name="ASCOA">{{cite web |title=What to Know About Colombia's 2026 Presidential Runoff Results |url=https://www.as-coa.org/articles/what-know-about-colombias-2026-presidential-runoff-results |publisher=Americas Society/Council of the Americas |date=22 June 2026 |access-date=25 July 2026}}</ref>德拉埃斯普列亞得百取四十有九有六六，塞佩達得百取四十有八有七，相去二十五萬票有奇，不及一分——其國決選之最狹者也。塞佩達雖認其數而請覆核三萬三千餘票；八月七日將受位，任四年。 德拉埃斯普列亞者，律師出身，素非黨人；所倡在嚴治盜賊、峻剿販毒、節其國用而振油氣之業。然其黨於[[哥倫比亞參議院|參院]]僅一席，於眾院四席；諸大黨欲附之而不受，選前一日且致書議會，戒毋阻其政。眾寡如此而志甚剛，其能行與否，方在觀望焉。 昔者，玻利瓦爾志合美洲而不成，臨歿自謂耕於海上；二百年來，兩黨相攻，游擊蜂起，毒梟橫行，和約行而未竟。今則新君以毫釐之票而立，議會不與，山中之戰未息，古柯之田復廣。地之豐美，物之繁夥，冠於寰海；而其民所求者，不過安其居而已——求之二百年，猶未能得也。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Bray |first=Warwick |title=The Gold of El Dorado |date=1978 |publisher=Times Books |location=London |isbn=978-0-7230-0186-0 |ref=CITEREFBray1978}} * {{cite book |last=Lynch |first=John |title=Simón Bolívar: A Life |date=2006 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-1062-3 |ref=CITEREFLynch2006}} {{美洲}} [[Category:哥倫比亞地方志]] 7ml2revlhq19vnkxackuoooqq9jkbms 443906 443905 2026-07-27T01:23:21Z Itsmine 5 443906 wikitext text/x-wiki {{國 |國號 = 哥倫比亞共和國 |國號原文 = República de Colombia |國旗 = Flag of Colombia.svg |國徽 = Coat of arms of Colombia.svg |國家格言 = 自由、秩序 |國家格言原文 = Libertad y orden |國歌 = [[哥倫比亞共和國国歌]] |地圖 = Colombia (orthographic projection).svg |國體 = [[總統制]] |元首 = [[哥倫比亞總統|總統]]義方·度恪 |總揆 = |國都 = [[波哥大]] |國語 = [[西班牙語]] |用語 = |人口 = 四百八十六萬餘 |通貨 = [[哥倫比亞披索]] |產值 = 六千九百四十八億餘美金 |均有 = 一萬四千一百七十一美金 |干支 = }} '''哥倫比亞'''{{按|[[西班牙文]]Colombia}}，[[南美洲]]西北之邦也。其名取諸[[哥倫布]]。北浸[[加勒比海]]，西臨[[太平洋]]——南美諸國兼有二洋之濱者，惟此而已；東鄰[[委內瑞拉]]、[[巴西]]，南接[[秘魯]]、[[厄瓜多爾]]，西北一線通[[巴拿馬]]。廣袤一百一十四萬一千七百四十八方公里，生齒五千二百萬；都[[波哥大]]，立[[安地斯山脈|安地斯]]東脊之高原，海拔二千六百四十公尺。<ref name="Britannica">{{cite web |title=Colombia |url=https://www.britannica.com/place/Colombia |website=Encyclopædia Britannica |access-date=25 July 2026}}</ref> 其地生類之繁，亞於[[巴西]]而已；而禽之種一千九百有奇、蘭之種四千餘，並冠天下。然其亂亦久：內戰六十年，死者四十五萬，流離八百萬——一國之美與一國之痛，並萃於此焉。 == 形勝 == [[File:Valle de Cocora, Colombia 03.jpg|thumb|right|[[科科拉谷]]之蠟椰，高逾六十公尺]] 安地斯入其境而分為三脊，中夾[[馬格達萊納河|馬格達萊納]]、[[考卡河|考卡]]二谷。三脊之外，東為[[利亞諾斯|利亞諾]]之草原，東南為[[亞馬遜雨林|亞馬遜]]之林，北為加勒比之濱；西則[[喬科省|喬科]]之地，歲雨逾萬公厘，天下至潤之處也。<ref name="Choco">{{cite journal |last1=Poveda |first1=Germán |last2=Mesa |first2=Óscar J. |title=Feedbacks between Hydrological Processes in Tropical South America |journal=Journal of Climate |date=2008 |volume=21 |issue=11 |pages=2681–2692 |doi=10.1175/2007JCLI1861.1}}</ref> [[內瓦多德爾魯伊斯火山|魯伊斯]]、[[內瓦多德爾托利馬火山|托利馬]]諸火山，雪覆其巔而立於赤道之下。[[一九八五年]]十一月十三日，魯伊斯小噴而雪融，泥流下瀉，[[阿爾梅羅災難|阿爾梅羅]]一邑二萬三千人俱沒——災前既有警而官不之信，論者謂人事之failure，非天災也。[[聖瑪爾塔內華達山|內華達山]]獨立於海濱，高五千七百七十五公尺，去海不過四十二公里，濱海之山，未有若是之峻者焉。 境無寒暑而惟以海拔分帶：濱海之地終年溽暑，千公尺以上溫和，二千以上如春，三千以上為[[高山苔原|苔原]]，四千五百以上則雪。故波哥大歲均攝氏十四度，四時不易；[[麥德林]]號「常春之城」焉。 [[File:Coffee Colombia.jpg|thumb|right|咖啡之圃，[[咖啡文化景觀|咖啡之鄉]]]] 物產亦異：[[咖啡]]出於中脊之坡，[[二〇一一年]][[咖啡文化景觀|其鄉]]列[[世界遺產]]；[[綠寶石|翠玉]]出[[穆佐]]，色澤之美冠絕天下，寰宇之產居其九成。[[科科拉谷|科科拉]]之[[蠟椰]]，高逾六十公尺，棕櫚之至高者也。 == 沿革 == [[File:Muisca raft Legend of El Dorado Offerings of gold.jpg|thumb|right|[[穆伊斯卡筏|穆伊斯卡之金筏]]，黃金國之說所本]] 上古之族，[[穆伊斯卡人|穆伊斯卡]]處東脊之原，善冶金而不尚兵；其君即位，塗身以金粉，泛筏於[[瓜塔維塔湖|瓜塔維塔]]之湖而沉珍寶以祭——[[黃金國|黃金國]]之說，實出於此。西人聞之，遂遍搜南美之林而不得；而其湖者，數百年間，屢有排水淘寶之舉，卒無所獲焉。<ref name="Bray">{{cite book |last=Bray |first=Warwick |title=The Gold of El Dorado |date=1978 |publisher=Times Books |location=London |isbn=978-0-7230-0186-0 |ref=CITEREFBray1978}}</ref>他若[[泰羅納]]之石城[[失落之城 (哥倫比亞)|特尤納]]，[[基姆巴亞文化|基姆巴亞]]之金器，[[聖阿古斯丁 (哥倫比亞)|聖阿古斯丁]]之石像，皆其遺也。 [[File:35Visita Parque Teyuna Ciudad perdida-Ovidio González.jpg|thumb|right|[[失落之城 (哥倫比亞)|特尤納]]之階，泰羅納所築]] [[一五二五年]][[聖瑪爾塔]]立，[[一五三三年]][[卡塔赫納]]立，[[一五三八年]][[貢薩洛·希門尼斯·德·克薩達|克薩達]]破穆伊斯卡而建[[波哥大]]。[[一五四九年]]置[[聖菲波哥大皇家法院|皇家法院]]，[[一七一七年]]立[[新格拉納達總督區|新格拉納達總督區]]。卡塔赫納為[[西班牙帝國|西班牙]]輸奴之總會，非洲之民三十萬由是而入；其城環以石壁，屢禦[[英吉利|英]]師而不破，[[一九八四年]]列世界遺產焉。 [[File:Portrait of Simón Bolívar by Arturo Michelena.jpg|thumb|right|[[西蒙·玻利瓦爾|玻利瓦爾]]]] [[一八一〇年]]七月二十日倡義，[[一八一九年]]八月七日[[玻亞卡戰役|玻亞卡]]之役，[[西蒙·玻利瓦爾|玻利瓦爾]]破西軍，遂立[[大哥倫比亞]]——兼今之[[哥倫比亞]]、[[委內瑞拉]]、[[厄瓜多爾]]、[[巴拿馬]]。玻利瓦爾志在合美洲為一，而地遠人殊，中央與地方相攻；[[一八三〇年]]其國解，玻利瓦爾病歿於[[聖瑪爾塔]]，臨終有言曰：吾曹耕於海上耳。<ref name="Lynch">{{cite book |last=Lynch |first=John |title=Simón Bolívar: A Life |date=2006 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-1062-3 |ref=CITEREFLynch2006}}</ref> [[File:Muralla Cartagena de Indias, Colombia.jpg|thumb|right|[[卡塔赫納]]之城壁]] 立國以後，自由、保守二黨相攻不已，內戰凡八。[[一八九九年]][[千日戰爭|千日之戰]]，死十萬；[[一九〇三年]][[巴拿馬]]乘其疲而自立，[[美利堅合眾國|美]]遣艦以助之，遂得鑿[[巴拿馬運河|其渠]]之權焉。 [[一九四八年]]四月九日，自由黨之[[豪爾赫·埃利塞爾·蓋坦|蓋坦]]見刺於[[波哥大]]之街，[[波哥大大暴動|市遂大亂]]，死三千人。自是[[暴力時期|暴力之世]]十年，兩黨鄉民互屠，死二十萬；[[一九五八年]]乃立[[國民陣線 (哥倫比亞)|國民之約]]，兩黨更迭執政十六年——亂雖暫平，而異議無所容，左黨乃入山焉。 == 亂政 == [[一九六四年]][[哥倫比亞革命軍|革命軍]]、[[民族解放軍 (哥倫比亞)|解放軍]]並起，繼有[[四一九運動|四一九運動]]；八十年代[[准軍事組織|民團]]又興，本以自衛而終為地主毒梟之私兵。四方相攻，而百姓在其中：綁票、勒贓、埋雷、屠村，無所不有。<ref name="CEV">{{cite report |author=Comisión de la Verdad |title=Hay futuro si hay verdad: Informe Final |date=2022 |publisher=CEV |location=Bogotá}}</ref> [[古柯|古柯]]之利，尤助其亂。[[一九八〇年代]][[麥德林集團|麥德林]]、[[卡利集團|卡利]]二黨並雄，[[巴布羅·埃斯科巴|埃斯科巴]]富埒王侯，賄議員、殺法官、炸客機；[[一九八九年]]一歲之間，殺總統候選三人。[[一九九一年]]之憲遂禁引渡以誘其降，越二年埃斯科巴死於[[麥德林]]之屋頂焉。二黨既滅而毒不絕：小幫代之，游擊與民團皆賴其貲；今其國[[古柯鹼|白粉]]之產，猶居天下之首。 [[二〇一六年]]十一月，[[胡安·曼努埃爾·桑托斯|桑托斯]]與革命軍訂[[哥倫比亞和平協議|和約]]於[[哈瓦那]]：革命軍繳械而入議會，設[[特別和平司法機構|特別之庭]]以讞其罪，兼行土地之改與代種之政。是歲十月付之公決，否者百取五十有零四——毫釐之差而議否；乃修其文而經議會通過。桑托斯以是膺[[諾貝爾和平獎]]，而其約之行，至今未及其半焉。<ref name="Peace">{{cite report |author=Kroc Institute |title=Six Years of Implementation of the Final Accord |date=2023 |publisher=University of Notre Dame |location=Notre Dame}}</ref> [[二〇二二年]]，[[古斯塔沃·佩特羅|佩特羅]]立，為其國首任左黨之君——少嘗預四一九之運，後為[[波哥大]]之長。倡「全面之和」，欲與諸幫並議；然[[解放軍 (哥倫比亞)|解放軍]]與革命軍之餘黨反坐大，[[卡塔通博]]、[[考卡省|考卡]]之地戰復熾，滅古柯之政亦弛焉。 == 時務 == [[File:Bogotá desde Monserrate.jpg|thumb|right|[[波哥大]]，自[[蒙塞拉特|蒙塞拉特]]望之]] [[二〇二六年]]五月三十一日大選，佩特羅以憲不得連任。首輪，右黨之[[阿貝拉多·德拉埃斯普列亞|德拉埃斯普列亞]]得百取四十有四，執政[[歷史協定|歷史協定]]之[[伊萬·塞佩達|塞佩達]]得百取四十有一，皆未過半；六月二十一日決選，投者二千六百三十四萬，投率百取六十有三有六，為其國決選之最眾。<ref name="ASCOA">{{cite web |title=What to Know About Colombia's 2026 Presidential Runoff Results |url=https://www.as-coa.org/articles/what-know-about-colombias-2026-presidential-runoff-results |publisher=Americas Society/Council of the Americas |date=22 June 2026 |access-date=25 July 2026}}</ref>德拉埃斯普列亞得百取四十有九有六六，塞佩達得百取四十有八有七，相去二十五萬票有奇，不及一分——其國決選之最狹者也。塞佩達雖認其數而請覆核三萬三千餘票；八月七日將受位，任四年。 德拉埃斯普列亞者，律師出身，素非黨人；所倡在嚴治盜賊、峻剿販毒、節其國用而振油氣之業。然其黨於[[哥倫比亞參議院|參院]]僅一席，於眾院四席；諸大黨欲附之而不受，選前一日且致書議會，戒毋阻其政。眾寡如此而志甚剛，其能行與否，方在觀望焉。 昔者，玻利瓦爾志合美洲而不成，臨歿自謂耕於海上；二百年來，兩黨相攻，游擊蜂起，毒梟橫行，和約行而未竟。今則新君以毫釐之票而立，議會不與，山中之戰未息，古柯之田復廣。地之豐美，物之繁夥，冠於寰海；而其民所求者，不過安其居而已——求之二百年，猶未能得也。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Bray |first=Warwick |title=The Gold of El Dorado |date=1978 |publisher=Times Books |location=London |isbn=978-0-7230-0186-0 |ref=CITEREFBray1978}} * {{cite book |last=Lynch |first=John |title=Simón Bolívar: A Life |date=2006 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-1062-3 |ref=CITEREFLynch2006}} {{美洲}} [[Category:哥倫比亞地方志]] lx9zjz8zhu1l38k4t7aowni3jvug2yr 0 18176 443890 420997 2026-07-26T18:21:27Z ~2026-41644-82 120431 443890 wikitext text/x-wiki [[File:Saturn from Cassini Orbiter (2004-10-06).jpg|thumb|upright=1.5|土星及其環]] '''土星'''者，古稱'''鎮星'''，亦名'''填星'''。[[太陽系]][[行星]]也。視[[日]]由近及遠，則序居第六。其大九倍於[[地球|地]]<!--查有清一代筆記，宇宙行星流轉之敘述，可見稱地球爲地者-->，形如偃盤，色類秋黃。[[密度]]雖低於水，重則九十五倍於地<!--查有清一代筆記，宇宙行星流轉之敘述，可見稱地球爲地者-->。 環日一週，二十九歲有半。中有堅核，其重十七倍於地球，質若頑石。外有重疊，[[氫]][[氦]]相裹。氫居內，凝為金水；氦處外，變為清氣。其外千里，渺然一色。 上環如璧，煌煌可觀。環以冰凝，微塵綴焉。下有諸[[衛星|衛]]，凡二百九十有三，具名者六十有三。[[泰坦]]最巨，大於[[水星]]，常有霧焉，且有甲烷，成江河湖泊。 其性沖和，動必以度。體雖宏闊，質本柔順；行雖遲緩，距必均中。天機玄妙，變化無方。兩極之氣，忽寒忽溫；雲行氣流，或疾或徐。北極異焉，六角為形，歷久不移。南極殊焉，旋風環轉，暖氣上騰。 磁雖弱於[[木星]]，然其所及方圓，逾地球五百八十倍。[[土星環|玉環]]獨冠九天，古今同歎。昔人但見其形，今人能察其理。誠天地之造設，聚散之玄妙也。 {{太陽系}} [[Category:太陽系]] [[Category:行星]] [[Category:基礎之文]] 0rkymqxlnue6iytz3w5yifkx4cgetiq 0 39021 443955 145314 2026-07-27T05:20:45Z Itsmine 5 443955 wikitext text/x-wiki {{Infobox person |name = 但丁·阿利吉耶里 |image = [[File:Portrait de Dante.jpg|180px]] |生年 = [[一二六五年]] |生地 = [[佛羅倫薩共和國|佛羅倫薩]] |歿年 = [[一三二一年]]九月十四日 |歿地 = [[拉溫納]] |職位 = 詩人、文士、政客 }} '''但丁·阿利吉耶里'''{{按|[[意大利語]]Dante Alighieri}}，世稱'''但丁'''，[[佛羅倫薩共和國|佛羅倫薩]]人也。[[一二六五年]]生，[[一三二一年]]九月十四日歿於[[拉溫納]]，年五十有六。<ref name="Barbero">{{cite book |last=Barbero |first=Alessandro |title=Dante |date=2020 |publisher=Laterza |location=Rome |isbn=978-8-8581-4113-2 |ref=CITEREFBarbero2020}}</ref>意大利人尊之曰「至高之詩人」，又稱其國語之父——蓋捨[[拉丁語|拉丁]]而用[[托斯卡納方言|托斯卡納]]之俗語以著大書，其語遂為一國之正音焉。 == 早歲 == [[File:Henry Holiday - Dante and Beatrice - Google Art Project.jpg|thumb|right|[[霍利迪]]繪但丁遇貝雅特麗齊]] 家本小貴，屬[[歸爾甫派|歸爾甫]]之黨。少喪母，父繼娶而早卒。師事[[布魯內托·拉蒂尼|拉蒂尼]]，習修辭與詩律；復游於[[聖十字聖殿|聖十字]]、[[新聖母大殿|新聖母]]二寺之學堂，讀[[維吉爾]]、[[亞里士多德]]、[[波愛修斯]]與[[托馬斯·阿奎那|阿奎那]]之書。 年九歲，見[[貝雅特麗齊·波爾蒂納里|貝雅特麗齊]]於鄰家之宴，一見而心動；越九年復遇於街，貝雅特麗齊頷之而過——但丁歸而作詩，自謂神魂震悚，若有新生。<ref name="Vita">Dante, ''La Vita Nuova'', II–III.</ref>二人未嘗相接，貝氏適他人而[[一二九〇年]]卒，年二十有四。但丁時已聘[[傑瑪·多納蒂|傑瑪]]，生子女四人；而終其身所歌者，惟貝雅特麗齊而已。 其少作曰《[[新生 (但丁)|新生]]》，詩文相間，敘其遇、其思、其慟，而終之曰：吾將不復言之，俟他日能為前人所未言者。此語作於三十歲之前，而《神曲》實踐之焉。 == 放逐 == [[一二八九年]]從軍，戰[[坎帕爾迪諾戰役|坎帕爾迪諾]]之役，破[[阿雷佐]][[吉伯林派|吉伯林]]之師。[[一二九五年]]入藥商之行以求仕；[[一三〇〇年]]六月至八月為[[執政官 (佛羅倫薩)|執政]]，凡兩月而已。 時歸爾甫之黨自分為二：曰白，曰黑。白者[[切爾基家族|切爾基]]所主，欲拒[[教宗]]之干政；黑者[[多納蒂家族|多納蒂]]所主，附[[博義八世|博義八世]]。但丁在白黨。[[一三〇一年]]十月，奉使赴[[羅馬]]見博義；未歸而[[瓦盧瓦的查理|查理]]入城，黑黨遂執政柄。 [[一三〇二年]]正月二十七日，坐貪墨之名，罰金五千，逐之二年，終身不得預政；三月十日，以不服不償故，改判：入境則焚之。<ref name="Barbero"/>自是漂泊十九年，終不得返。 其游也，或依[[維羅納]][[坎格蘭德一世·德拉·斯卡拉|坎格蘭德]]，或客[[盧尼賈納]][[馬拉斯皮納家族|馬拉斯皮納]]之門，或至[[博洛尼亞]]、[[帕多瓦]]、[[盧卡]]。嘗自道其苦曰：爾將知他人之餅何其鹹，登降他人之階何其艱。<ref name="Para">Dante, ''Paradiso'', XVII, 58–60.</ref>後有赦令，許其自認其罪、戴罪冠而遊街以贖；但丁報書拒之，曰：豈有他途可以還吾之鄉、而不喪吾之名者乎？苟必以此，則吾終不入佛羅倫薩矣。 [[一三一〇年]]，[[亨利七世 (神聖羅馬帝國)|亨利七世]]南下，但丁大喜，作書勸諸城迎之；越三年而帝崩，其望遂絕。晚客[[拉溫納]]，依[[圭多·諾韋洛·達·波倫塔|波倫塔]]；使[[威尼斯]]而歸，感[[瘧疾|瘴癘]]而卒。 == 神曲 == [[File:Dante Domenico di Michelino Duomo Florence.jpg|thumb|right|[[多梅尼科·迪·米凱利諾|米凱利諾]]繪但丁與其書，[[佛羅倫薩主教座堂|花之聖母]]所藏]] 《[[神曲]]》者，其書本名《喜劇》——非以其可笑也，古之所謂喜劇者，始於憂而終於樂，且辭不必雅耳。「神」之一字，[[薄伽丘]]所加，[[一五五五年]][[威尼斯]]之刊本乃著於題焉。 其書三部：曰[[地獄篇|地獄]]，曰[[煉獄篇|煉獄]]，曰[[天堂篇|天堂]]。每部三十三章，益以序章，凡一百；行一萬四千二百三十有三。用[[三韻句|三韻之體]]：三行一節，中行之韻啟下節之首尾，環環相銜而不可斷。三之數貫其始終：三部、三十三章、三行一節——蓋擬三位一體之義焉。<ref name="Hollander">{{cite book |last=Hollander |first=Robert |title=Dante: A Life in Works |date=2001 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3000-8768-0 |ref=CITEREFHollander2001}}</ref> [[File:Sandro Botticelli - La Carte de l'Enfer.jpg|thumb|right|[[波提切利]]所繪地獄之圖]] 事起[[一三〇〇年]]之[[聖週五|受難之日]]：詩人年三十有五，迷於幽林，前有三獸阻其道；[[維吉爾]]忽現，曰貝雅特麗齊遣我來導。乃下地獄：九圈九等，罪愈重則愈下——上者惟不信而無罪，中者縱慾、饕餮、慳吝、忿怒，下者暴、詐、叛；至其底，則堅冰而非烈火，[[撒但]]三首六翼，凍於冰中，齧[[加略人猶大|猶大]]與[[布魯圖斯]]、[[卡西烏斯]]。門上之銘曰：入此門者，當棄一切之望。 次登煉獄之山，七層七罪，遞洗而上；山巔為[[伊甸園|樂園]]，維吉爾至此而止——異教之魂，不得入天國也。其別也，但丁三呼其名而不見應，涕泣如失父。貝雅特麗齊乃現，責其負舊誓、逐虛華，但丁俯首自悔而後得渡。 終升天堂：九重之天，各有其福；至[[最高天|極天]]，眾聖如白薔薇環列，[[聖伯爾納鐸|伯爾納鐸]]代為之導。末章仰視三環之光而不能名其狀，忽如電照，其志其欲，遂與天運相合。全書之末句曰：愛也，運日月與眾星者也。三部之末字，皆「星」焉。 其筆之奇，在能使抽象者可見。[[保羅與弗蘭切斯卡|保羅與弗蘭切斯卡]]同讀傳奇而相吻，遂共死於刀下；地獄之風，永吹二人不使離——罰即其罪也。[[烏戈利諾]]餓死塔中而齧其仇之首。[[尤利西斯]]自述其末航：勸其徒曰，爾等生非為禽獸，乃為求德與知——遂西越[[直布羅陀海峽|海柱]]而沒於風濤。此皆數十行而成一世之悲，後世讀之，猶為之股慄焉。 其所置於地獄者，多當世之人：教宗、貴胄、鄉黨、故舊，皆按其罪而列之。博義八世方在位，而但丁豫留一穴以待——古今詩人之敢，未有如是者也。 == 論定 == [[File:Tomba di Dante Ravenna.jpg|thumb|right|[[拉溫納]]之墓]] 他著亦富。《[[饗宴 (但丁)|饗宴]]》以俗語論哲，欲使不通拉丁者亦得與於學；《[[論俗語]]》反以拉丁著之，論諸方言之優劣而求所謂「光輝之俗語」；《[[帝制論]]》謂[[神聖羅馬帝國|帝]]之權直受於天，不假[[教宗]]之授——書出而見焚於[[一三二九年]]，列於[[禁書目錄]]者至[[一八八一年]]乃除焉。 其於文教之功，尤在立語。當是時，論學必用拉丁，俗語惟施於歌謠；但丁乃以俗語著其大書，鎔[[托斯卡納方言|托斯卡納]]之音而兼採諸方之辭，遂為[[意大利語]]之範。故謂之國語之父，非虛譽也。 歿葬拉溫納。[[佛羅倫薩]]悔之，屢乞其骸而不得：[[一五一九年]][[利奧十世]]且下詔以與之，而啟其櫝則空——僧人先鑿壁而匿之矣。[[一八六五年]]修牆偶得其匣，乃復瘞焉。今[[聖十字聖殿]]中有其冢而其中無人；佛羅倫薩之市議會，至[[二〇〇八年]]乃議撤其七百年前之逐令。 [[File:Portrait de Dante.jpg|thumb|right|但丁之像]] 其書之被於後世，難以殫述：[[傑弗里·喬叟|喬叟]]、[[約翰·彌爾頓|彌爾頓]]、[[威廉·布萊克|布萊克]]、[[T·S·艾略特|艾略特]]皆宗之；[[桑德羅·波提切利|波提切利]]、[[古斯塔夫·多雷|多雷]]、[[威廉·布格羅|布格羅]]、[[奧古斯特·羅丹|羅丹]]繪塑之。艾略特嘗曰：[[莎士比亞|莎翁]]與但丁分有近世之世界，別無第三人焉。 其入[[中國]]，自[[錢稻孫]][[一九二一年]]以[[騷體]]譯其地獄之首三章始；[[王維克]][[一九四八年]]成首部全譯，[[田德望]]自原文譯而為散體，[[黃國彬]][[二〇〇三年]]以韻語重譯，並注疏數千條。 蓋但丁一生，仕不過兩月，逐乃十九年；所愛之人早卒，所歸之城終不得返。然其所失者，正其所以成：若使安坐佛羅倫薩而執政柄，則不過一邑之吏耳。放逐而後，天地為之寬——上窮九天，下極九淵，遍歷生死善惡之境，而以其鄉之俗語書之。故曰：佛羅倫薩逐一人而失一相，天下因之而得一詩人焉。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Barbero |first=Alessandro |title=Dante |date=2020 |publisher=Laterza |location=Rome |isbn=978-8-8581-4113-2 |ref=CITEREFBarbero2020}} * {{cite book |last=Hollander |first=Robert |title=Dante: A Life in Works |date=2001 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3000-8768-0 |ref=CITEREFHollander2001}} [[分類:義大利列傳]] 4mjeodsowoe8jey5aqunipu1y694dcd 443958 443955 2026-07-27T05:26:20Z Itsmine 5 443958 wikitext text/x-wiki {{Infobox person |name = 但丁·阿利吉耶里 |image = [[File:Portrait de Dante.jpg|180px]] |生年 = [[一二六五年]] |生地 = [[佛羅倫薩共和國|佛羅倫薩]] |歿年 = [[一三二一年]]九月十四日 |歿地 = [[拉溫納]] |職位 = 詩人、文士、政客 }} '''但丁·阿利吉耶里'''{{按|[[意大利語]]Dante Alighieri}}，世稱'''但丁'''，[[佛羅倫薩共和國|佛羅倫薩]]人也。[[一二六五年]]生，[[一三二一年]]九月十四日歿於[[拉溫納]]，年五十有六。<ref name="Barbero">{{cite book |last=Barbero |first=Alessandro |title=Dante |date=2020 |publisher=Laterza |location=Rome |isbn=978-8-8581-4113-2 |ref=CITEREFBarbero2020}}</ref>意大利人尊之曰「至高之詩人」，又稱其國語之父——蓋捨[[拉丁語|拉丁]]而用[[托斯卡納方言|托斯卡納]]之俗語以著大書，其語遂為一國之正音焉。 == 早歲 == [[File:Henry Holiday - Dante and Beatrice - Google Art Project.jpg|thumb|right|[[霍利迪]]繪但丁遇貝雅特麗齊]] 家本小貴，屬[[歸爾甫派|歸爾甫]]之黨。少喪母，父繼娶而早卒。師事[[布魯內托·拉蒂尼|拉蒂尼]]，習修辭與詩律；復游於[[聖十字聖殿|聖十字]]、[[新聖母大殿|新聖母]]二寺之學堂，讀[[維吉爾]]、[[亞里士多德]]、[[波愛修斯]]與[[托馬斯·阿奎那|阿奎那]]之書。 年九歲，見[[貝雅特麗齊·波爾蒂納里|貝雅特麗齊]]於鄰家之宴，一見而心動；越九年復遇於街，貝雅特麗齊頷之而過——但丁歸而作詩，自謂神魂震悚，若有新生。<ref name="Vita">Dante, ''La Vita Nuova'', II–III.</ref>二人未嘗相接，貝氏適他人而[[一二九〇年]]卒，年二十有四。但丁時已聘[[傑瑪·多納蒂|傑瑪]]，生子女四人；而終其身所歌者，惟貝雅特麗齊而已。 其少作曰《[[新生 (但丁)|新生]]》，詩文相間，敘其遇、其思、其慟，而終之曰：吾將不復言之，俟他日能為前人所未言者。此語作於三十歲之前，而《神曲》實踐之焉。 == 放逐 == [[一二八九年]]從軍，戰[[坎帕爾迪諾戰役|坎帕爾迪諾]]之役，破[[阿雷佐]][[吉伯林派|吉伯林]]之師。[[一二九五年]]入藥商之行以求仕；[[一三〇〇年]]六月至八月為[[執政官 (佛羅倫薩)|執政]]，凡兩月而已。 時歸爾甫之黨自分為二：曰白，曰黑。白者[[切爾基家族|切爾基]]所主，欲拒[[教宗]]之干政；黑者[[多納蒂家族|多納蒂]]所主，附[[博義八世|博義八世]]。但丁在白黨。[[一三〇一年]]十月，奉使赴[[羅馬]]見博義；未歸而[[瓦盧瓦的查理|查理]]入城，黑黨遂執政柄。 [[一三〇二年]]正月二十七日，坐貪墨之名，罰金五千，逐之二年，終身不得預政；三月十日，以不服不償故，改判：入境則焚之。<ref name="Barbero"/>自是漂泊十九年，終不得返。 其游也，或依[[維羅納]][[坎格蘭德一世·德拉·斯卡拉|坎格蘭德]]，或客[[盧尼賈納]][[馬拉斯皮納家族|馬拉斯皮納]]之門，或至[[博洛尼亞]]、[[帕多瓦]]、[[盧卡]]。嘗自道其苦曰：爾將知他人之餅何其鹹，登降他人之階何其艱。<ref name="Para">Dante, ''Paradiso'', XVII, 58–60.</ref>後有赦令，許其自認其罪、戴罪冠而遊街以贖；但丁報書拒之，曰：豈有他途可以還吾之鄉、而不喪吾之名者乎？苟必以此，則吾終不入佛羅倫薩矣。 [[一三一〇年]]，[[亨利七世 (神聖羅馬帝國)|亨利七世]]南下，但丁大喜，作書勸諸城迎之；越三年而帝崩，其望遂絕。晚客[[拉溫納]]，依[[圭多·諾韋洛·達·波倫塔|波倫塔]]；使[[威尼斯]]而歸，感[[瘧疾|瘴癘]]而卒。 == 神曲 == [[File:Dante Domenico di Michelino Duomo Florence.jpg|thumb|right|[[多梅尼科·迪·米凱利諾|米凱利諾]]繪但丁與其書，[[佛羅倫薩主教座堂|花之聖母]]所藏]] 《[[神曲]]》者，其書本名《喜劇》——非以其可笑也，古之所謂喜劇者，始於憂而終於樂，且辭不必雅耳。「神」之一字，[[薄伽丘]]所加，[[一五五五年]][[威尼斯]]之刊本乃著於題焉。 其書三部：曰[[地獄篇|地獄]]，曰[[煉獄篇|煉獄]]，曰[[天堂篇|天堂]]。每部三十三章，益以序章，凡一百；行一萬四千二百三十有三。用[[三韻句|三韻之體]]：三行一節，中行之韻啟下節之首尾，環環相銜而不可斷。三之數貫其始終：三部、三十三章、三行一節——蓋擬三位一體之義焉。<ref name="Hollander">{{cite book |last=Hollander |first=Robert |title=Dante: A Life in Works |date=2001 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3000-8768-0 |ref=CITEREFHollander2001}}</ref> [[File:Sandro Botticelli - La Carte de l'Enfer.jpg|thumb|right|[[波提切利]]所繪地獄之圖]] 事起[[一三〇〇年]]之[[聖週五|受難之日]]：詩人年三十有五，迷於幽林，前有三獸阻其道；[[維吉爾]]忽現，曰貝雅特麗齊遣我來導。乃下地獄：九圈九等，罪愈重則愈下——上者惟不信而無罪，中者縱慾、饕餮、慳吝、忿怒，下者暴、詐、叛；至其底，則堅冰而非烈火，[[撒但]]三首六翼，凍於冰中，齧[[加略人猶大|猶大]]與[[布魯圖斯]]、[[卡西烏斯]]。門上之銘曰：入此門者，當棄一切之望。 次登煉獄之山，七層七罪，遞洗而上；山巔為[[伊甸園|樂園]]，維吉爾至此而止——異教之魂，不得入天國也。其別也，但丁三呼其名而不見應，涕泣如失父。貝雅特麗齊乃現，責其負舊誓、逐虛華，但丁俯首自悔而後得渡。 終升天堂：九重之天，各有其福；至[[最高天|極天]]，眾聖如白薔薇環列，[[聖伯爾納鐸|伯爾納鐸]]代為之導。末章仰視三環之光而不能名其狀，忽如電照，其志其欲，遂與天運相合。全書之末句曰：愛也，運日月與眾星者也。三部之末字，皆「星」焉。 其筆之奇，在能使抽象者可見。[[保羅與弗蘭切斯卡|保羅與弗蘭切斯卡]]同讀傳奇而相吻，遂共死於刀下；地獄之風，永吹二人不使離——罰即其罪也。[[烏戈利諾]]餓死塔中而齧其仇之首。[[尤利西斯]]自述其末航：勸其徒曰，爾等生非為禽獸，乃為求德與知——遂西越[[直布羅陀海峽|海柱]]而沒於風濤。此皆數十行而成一世之悲，後世讀之，猶為之股慄焉。 其所置於地獄者，多當世之人：教宗、貴胄、鄉黨、故舊，皆按其罪而列之。博義八世方在位，而但丁豫留一穴以待——古今詩人之敢，未有如是者也。 == 論定 == [[File:Tomba di Dante Ravenna.jpg|thumb|right|[[拉溫納]]之墓]] 他著亦富。《[[饗宴 (但丁)|饗宴]]》以俗語論哲，欲使不通拉丁者亦得與於學；《[[論俗語]]》反以拉丁著之，論諸方言之優劣而求所謂「光輝之俗語」；《[[帝制論]]》謂[[神聖羅馬帝國|帝]]之權直受於天，不假[[教宗]]之授——書出而見焚於[[一三二九年]]，列於[[禁書目錄]]者至[[一八八一年]]乃除焉。 其於文教之功，尤在立語。當是時，論學必用拉丁，俗語惟施於歌謠；但丁乃以俗語著其大書，鎔[[托斯卡納方言|托斯卡納]]之音而兼採諸方之辭，遂為[[意大利語]]之範。故謂之國語之父，非虛譽也。 歿葬拉溫納。[[佛羅倫薩]]悔之，屢乞其骸而不得：[[一五一九年]][[利奧十世]]且下詔以與之，而啟其櫝則空——僧人先鑿壁而匿之矣。[[一八六五年]]修牆偶得其匣，乃復瘞焉。今[[聖十字聖殿]]中有其冢而其中無人；佛羅倫薩之市議會，至[[二〇〇八年]]乃議撤其七百年前之逐令。 其書之被於後世，難以殫述：[[傑弗里·喬叟|喬叟]]、[[約翰·彌爾頓|彌爾頓]]、[[威廉·布萊克|布萊克]]、[[T·S·艾略特|艾略特]]皆宗之；[[桑德羅·波提切利|波提切利]]、[[古斯塔夫·多雷|多雷]]、[[威廉·布格羅|布格羅]]、[[奧古斯特·羅丹|羅丹]]繪塑之。艾略特嘗曰：[[莎士比亞|莎翁]]與但丁分有近世之世界，別無第三人焉。 其入[[中國]]，自[[錢稻孫]][[一九二一年]]以[[騷體]]譯其地獄之首三章始；[[王維克]][[一九四八年]]成首部全譯，[[田德望]]自原文譯而為散體，[[黃國彬]][[二〇〇三年]]以韻語重譯，並注疏數千條。 蓋但丁一生，仕不過兩月，逐乃十九年；所愛之人早卒，所歸之城終不得返。然其所失者，正其所以成：若使安坐佛羅倫薩而執政柄，則不過一邑之吏耳。放逐而後，天地為之寬——上窮九天，下極九淵，遍歷生死善惡之境，而以其鄉之俗語書之。故曰：佛羅倫薩逐一人而失一相，天下因之而得一詩人焉。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Barbero |first=Alessandro |title=Dante |date=2020 |publisher=Laterza |location=Rome |isbn=978-8-8581-4113-2 |ref=CITEREFBarbero2020}} * {{cite book |last=Hollander |first=Robert |title=Dante: A Life in Works |date=2001 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3000-8768-0 |ref=CITEREFHollander2001}} [[分類:義大利列傳]] hi7zs841xzo4vbqpbrx189s482yiidn 443962 443958 2026-07-27T05:42:29Z Itsmine 5 443962 wikitext text/x-wiki {{Infobox person |name = 但丁·阿利吉耶里 |image = [[File:Portrait de Dante.jpg|180px]] |生年 = [[一二六五年]] |生地 = [[佛羅倫薩共和國|佛羅倫薩]] |歿年 = [[一三二一年]]九月十四日 |歿地 = [[拉溫納]] |職位 = 詩人、文士、政客 }} '''但丁·阿利吉耶里'''{{按|[[意大利語]]Dante Alighieri}}，[[佛羅倫薩共和國|佛羅倫薩]]人也。[[一二六五年]]生，[[一三二一年]]九月十四日歿於[[拉溫納]]，年五十有六。<ref name="Barbero">{{cite book |last=Barbero |first=Alessandro |title=Dante |date=2020 |publisher=Laterza |location=Bari |isbn=978-88-581-4164-9 |ref=CITEREFBarbero2020}}</ref>意人宗為詩宗，兼推文祖：捨[[拉丁語|拉丁]]之雅言，用[[托斯卡納方言|托斯卡納]]之里語；大書既成，遂定一國之正音焉。 == 少壯 == [[File:Henry Holiday - Dante and Beatrice - Google Art Project.jpg|thumb|right|[[霍利迪]]繪但丁遇貝雅特麗齊]] 家本小貴，屬[[歸爾甫派|歸爾甫]]之黨。少喪母，父繼娶而早卒。從[[布魯內托·拉蒂尼|拉蒂尼]]受辭章，游[[聖十字聖殿|聖十字]]、[[新聖母大殿|新聖母]]之學堂；讀[[維吉爾]]、[[亞里士多德]]、[[波愛修斯]]與[[托馬斯·阿奎那|阿奎那]]之書。 年九歲，見[[貝雅特麗齊·波爾蒂納里|貝雅特麗齊]]於鄰家之宴，一見而心動。越九年復遇於街，貝氏頷之而過；歸而作詩，自謂神魂震悚，若獲新生。<ref name="Vita">Dante, ''La Vita Nuova'', II–III.</ref>二人未嘗一接語。貝氏適人，[[一二九〇年]]卒，年二十有四。但丁時已聘[[傑瑪·多納蒂|傑瑪]]，生子女四人；而終身所歌者，惟貝雅特麗齊耳。 少作曰《[[新生 (但丁)|新生]]》，詩文相間：敘其遇，敘其思，敘其慟。卷末自誓曰：吾將不復言之，俟他日能為前人所未言者。作是語時未及三十，而《神曲》實踐其言焉。 == 放逐 == [[一二八九年]]從軍，戰[[坎帕爾迪諾戰役|坎帕爾迪諾]]，破[[阿雷佐]][[吉伯林派|吉伯林]]之師。[[一二九五年]]入藥商之行以求仕；[[一三〇〇年]]六月至八月為[[執政官 (佛羅倫薩)|執政]]，凡兩月而已。 時歸爾甫自分：曰白，曰黑。白者[[切爾基家族|切爾基]]所主，拒[[教宗]]之干政；黑者[[多納蒂家族|多納蒂]]所主，附[[博義八世]]。但丁與白。[[一三〇一年]]十月奉使赴[[羅馬]]，未歸而[[瓦盧瓦的查理|查理]]入城，黑黨執柄。 [[一三〇二年]]正月二十七日，坐貪墨，罰金五千，逐之二年，終身不得預政；三月十日，以不服不償故，改判：入境則焚。<ref name="Barbero"/>自是漂泊十九年，終不得返。 其游也，或依[[維羅納]][[坎格蘭德一世·德拉·斯卡拉|坎格蘭德]]，或客[[盧尼賈納]][[馬拉斯皮納家族|馬拉斯皮納]]，或至[[博洛尼亞]]、[[帕多瓦]]、[[盧卡]]。嘗自道其苦曰：爾將知他人之餅何其鹹，登降他人之階何其艱。<ref name="Para">Dante, ''Paradiso'', XVII, 58–60.</ref>後有赦令，許其自認其罪、戴冠遊街以贖。但丁報書拒之曰：豈有他途可以還吾鄉、而不喪吾名者乎？苟必以此，則終不入佛羅倫薩矣。 [[一三一〇年]][[亨利七世 (神聖羅馬帝國)|亨利七世]]南下，但丁大喜，作書勸諸城迎之；越三年帝崩，其望遂絕。晚客[[拉溫納]]，依[[圭多·諾韋洛·達·波倫塔|波倫塔]]；使[[威尼斯]]而歸，感瘴癘卒。 == 神曲 == [[File:Dante Domenico di Michelino Duomo Florence.jpg|thumb|right|[[多梅尼科·迪·米凱利諾|米凱利諾]]繪但丁與其書，[[佛羅倫薩主教座堂|花之聖母]]所藏]] 《[[神曲]]》本名《喜劇》。古之喜劇者，始於憂而終於樂，辭亦不必雅；非以其可笑也。「神」之一字，[[薄伽丘]]所加，[[一五五五年]][[威尼斯]]刊本乃著於題焉。 書分三部：曰[[地獄篇|地獄]]，曰[[煉獄篇|煉獄]]，曰[[天堂篇|天堂]]。每部三十三章，益以序章，凡一百；行一萬四千二百三十有三。用[[三韻句|三韻之體]]：三行為節，中行之韻啟下節之首尾，環環相銜而不可斷。三之數貫其始終，蓋擬三位一體之義。<ref name="Hollander">{{cite book |last=Hollander |first=Robert |title=Dante: A Life in Works |date=2001 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-300-08494-8 |ref=CITEREFHollander2001}}</ref> [[File:Sandro Botticelli - La Carte de l'Enfer.jpg|thumb|right|[[波提切利]]所繪地獄之圖]] 事起[[一三〇〇年]][[聖週五|受難之日]]。詩人年三十有五，迷於幽林，三獸阻其道；[[維吉爾]]忽現，曰貝雅特麗齊遣我來導。乃下地獄，九圈九等，罪重者愈下：上惟不信而無罪，中則縱慾、饕餮、慳吝、忿怒，下則暴、詐、叛。至其底，非烈火也，堅冰也；[[撒但]]三首六翼，凍於其中，齧[[加略人猶大|猶大]]與[[布魯圖斯]]、[[卡西烏斯]]。門銘曰：入此門者，當棄一切之望。 次登煉獄之山，七層七罪，遞洗而上；山巔為[[伊甸園|樂園]]，維吉爾至此而止，蓋異教之魂不入天國也。其別也，但丁三呼其名而無應，涕泣如失父。貝雅特麗齊乃現，責其負舊誓、逐虛華；俯首自悔而後得渡。 終升天堂，九重之天，各有其福。至[[最高天|極天]]，眾聖如白薔薇環列，[[聖伯爾納鐸|伯爾納鐸]]代為之導。末章仰視三環之光而不能名其狀，忽如電照，其志其欲，遂與天運相合。全書之末句曰：愛也，運日月與眾星者也。三部末字，皆「星」焉。 其筆之奇，在使抽象者可見。[[保羅與弗蘭切斯卡|保羅與弗蘭切斯卡]]共讀傳奇而相吻，同死於刀；地獄之風永吹二人，不使少離：罰即其罪也。[[烏戈利諾]]餓死塔中而齧其仇之首。[[尤利西斯]]自述末航，勸其徒曰：爾等生非為禽獸，乃為求德與知；遂西越[[直布羅陀海峽|海柱]]而沒於風濤。皆數十行而成一世之悲，讀者股慄焉。 所置於地獄者，多當世之人：教宗、貴胄、鄉黨、故舊，各按其罪而列。博義八世方在位，而但丁豫留一穴以待；古今詩人之敢，未有如是者也。 == 論定 == [[File:Tomba di Dante Ravenna.jpg|thumb|right|[[拉溫納]]之墓]] 他著亦富。《[[饗宴 (但丁)|饗宴]]》以俗語論哲，使不通拉丁者得與於學；《[[論俗語]]》反以拉丁著之，較諸方言之優劣而求所謂光輝之語；《[[帝制論]]》謂[[神聖羅馬帝國|帝]]權受於天，不假教宗之授，故[[一三二九年]]見焚，列[[禁書目錄]]者至[[一八八一年]]乃除。 其立語之功尤大。當是時，論學必用拉丁，俗語惟施歌謠；但丁以俗語著其大書，鎔托斯卡納之音，兼採諸方之辭，遂為[[意大利語]]之範。推為文祖，非虛譽也。 歿葬拉溫納。[[佛羅倫薩]]悔之，屢乞其骸而不得：[[一五一九年]][[利奧十世]]下詔以與之，啟櫝則空——僧人先鑿壁而匿之矣。[[一八六五年]]修牆偶得其匣，乃復瘞焉。今[[聖十字聖殿]]有其冢而中無人；市議會至[[二〇〇八年]]乃議撤其七百年前之逐令。 其書被於後世，難以殫述：[[傑弗里·喬叟|喬叟]]、[[約翰·彌爾頓|彌爾頓]]、[[威廉·布萊克|布萊克]]、[[T·S·艾略特|艾略特]]皆宗之；[[桑德羅·波提切利|波提切利]]、[[古斯塔夫·多雷|多雷]]、[[奧古斯特·羅丹|羅丹]]繪塑之。艾略特嘗曰：[[莎士比亞|莎翁]]與但丁分有近世之世界，別無第三人焉。 其入[[中國]]也，[[錢稻孫]][[一九二一年]]以[[騷體]]譯地獄首三章，題曰《神曲一臠》；[[王維克]]成首部全譯，訖[[一九四八年]]而畢；[[田德望]]自[[意大利語|意語]]譯為散體；[[香港]]學者[[黃國彬]][[二〇〇三年]]以韻語重譯，附注疏甚繁焉。 蓋但丁一生，仕不過兩月，逐乃十九年；所愛早卒，所歸不返。然其所失者，正其所以成：使安坐佛羅倫薩而執政柄，不過一邑之吏耳。放逐既久，天地遂寬：上窮九天，下極九淵，遍歷生死善惡之境，而以其鄉之里語書之。故曰：佛羅倫薩逐一人而失一相，天下因之而得一詩人焉。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Barbero |first=Alessandro |title=Dante |date=2020 |publisher=Laterza |location=Bari |isbn=978-88-581-4164-9 |ref=CITEREFBarbero2020}} * {{cite book |last=Hollander |first=Robert |title=Dante: A Life in Works |date=2001 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-300-08494-8 |ref=CITEREFHollander2001}} [[分類:義大利列傳]] 0ih629gvgvn83y55ijkkzepffu1mjaz 0 65720 443889 401265 2026-07-26T18:18:17Z ~2026-41644-82 120431 443889 wikitext text/x-wiki [[File:Jupiter by Cassini-Huygens.jpg|thumb|歲星之貌]] '''木星'''者，古曰'''歲星'''。復曰'''福星'''。以其周天十二年，與[[地支]]同，因以計年故。西洋人謂之'''朱庇特'''，乃天神也，亦居神之首。是[[行星]]之於[[太陽系]]去[[日]]之列次第五。其上雲霧充盈，無陸無海，人常謂之「下無立錐之地」。南半球有[[大紅斑]]，經三百年不散。有[[光環]]，甚暗。有[[衛星]]眾，最大者四，曰[[木衛一|艾奧]]、曰[[木衛二|歐羅巴]]、曰[[木衛三|蓋尼米德]]、曰[[木衛四|卡利斯托]]，合稱[[伽利略衛星]]。 歲星行天，十二年而周之。古人因以紀年。是為[[歲星紀年]]。泰西學人測，木星周天為十一年有餘，不足十二年。至唐每經矯正。天文代號：[[File:Jupiter symbol (fixed width).svg|16px|♃]]。 {{殘章}} {{太陽系}} [[Category:太陽系]] [[Category:行星]] [[Category:基礎之文]] hace0o5iuq5p4ew0a5ej876fbl48cgn 0 70173 443888 430869 2026-07-26T18:09:18Z ~2026-41644-82 120431 443888 wikitext text/x-wiki {{故國 |國號 = 德意志國<br>大德意志國 |國號原文 = {{lang|de|Deutsches Reich}}<br>{{lang|de|Großdeutsches Reich}} |國旗 = Flag of German Reich (1935–1945).svg |國徽 = Reichsadler der Deutsches Reich (1935–1945).svg |國歌 = 國歌〈德意志之歌〉<br/>黨歌〈霍斯特·威塞爾之歌〉 |地圖 = German Reich 1942.svg |國體 = 納粹一黨集權制 |元首 = 元首 |總揆 = 總理 |國都 = [[柏林]] |國語 = [[德語]] |用語 = |通貨 = 馬克 |立國 = [[一九三三年]] |亡國 = [[一九四五年]] |年數 = }} 一九三三年至一九四三年之'''德意志國'''、[[一九四四年|四四]]至四五年之'''大德意志國'''者，舊[[歐羅巴洲]]之一國也。國之大政維[[希特拉]]並[[國家社會主義德國工人黨|納粹黨]]獨掌之，其嘗自號第三帝國、千年帝國，遂人又常號曰'''納粹德國'''、'''第三帝國'''。 一九三九年，德意志第三帝國啟[[第二次世界大戰]]，其東佔俄羅斯，西進法國、北攻南越。一時似無能敵之者。後以[[大日本帝國|日本]]擊[[美國|美]]於太平洋，用同戰之。幾年兵槍火勢之所及，無所不毀。及後敗北。卒之[[希特勒]]含毒飲彈，自戕而死。盟國裂其土而立。乃有[[東德|東]]、[[西德]]兩國。迨[[一九八九年]]，東德民心思變，翌年降西德，遂復[[德意志聯邦共和國]]耳。 [[Category:德意志第三帝國書]] [[Category:基礎之文]] 3veb8ynrr1iyxdlt1667j644vgzklkw 443893 443888 2026-07-27T00:42:10Z Itsmine 5 443893 wikitext text/x-wiki {{故國 |國號 = 德意志國<br>大德意志國 |國號原文 = {{lang|de|Deutsches Reich}}<br>{{lang|de|Großdeutsches Reich}} |國旗 = Flag of German Reich (1935–1945).svg |國徽 = Reichsadler der Deutsches Reich (1935–1945).svg |國歌 = 國歌〈德意志之歌〉<br/>黨歌〈霍斯特·威塞爾之歌〉 |地圖 = German Reich 1942.svg |國體 = 納粹一黨集權制 |元首 = 元首 |總揆 = 總理 |國都 = [[柏林]] |國語 = [[德語]] |用語 = |通貨 = 馬克 |立國 = [[一九三三年]] |亡國 = [[一九四五年]] |年數 = }} 一九三三年至一九四三年之'''德意志國'''、[[一九四四年|四四]]至四五年之'''大德意志國'''者，舊[[歐羅巴洲]]之一國也。國之大政維[[希特拉]]並[[國家社會主義德國工人黨|納粹黨]]獨掌之，其嘗自號第三帝國、千年帝國，遂人又常號曰'''納粹德國'''、'''第三帝國'''。 起[[一九三三年]]正月三十日之組閣，訖[[一九四五年]]五月八日之乞降，享國十有二年。<ref name="Evans">{{cite book |last=Evans |first=Richard J. |title=The Third Reich in Power |date=2005 |publisher=Penguin |location=New York |isbn=978-1-5942-0074-8 |ref=CITEREFEvans2005}}</ref>其為政也，以血胤別人之貴賤，以黨議代萬民之公論；十二年間，啟[[第二次世界大戰|寰宇之戰]]，行滅族之誅，死者以千萬計。古今之禍，其酷其速，未有若是者也。 == 篡政 == [[File:Reichstagsbrand.jpg|thumb|right|國會之焚，[[一九三三年]]二月]] [[威瑪共和國|威瑪]]之政，本困於[[凡爾賽條約|凡爾賽之約]]：割地、賠款、限兵，怨積不釋。[[一九二九年]][[經濟大蕭條|市易大壞]]，失業者六百萬，中產之積一空；於是左右並起，議會屢解而閣不能立。[[納粹黨|納粹]]之票，[[一九二八年]]纔百取二有六，至[[一九三二年]]而百取三十有七——非其說能服眾，實眾之無所歸耳。<ref name="Evans1">{{cite book |last=Evans |first=Richard J. |title=The Coming of the Third Reich |date=2003 |publisher=Penguin |location=New York |isbn=978-0-1430-3469-8 |ref=CITEREFEvans2003}}</ref> [[一九三三年]]正月三十日，[[保羅·馮·興登堡|興登堡]]命希特勒為相。舊族之臣自謂能挾而制之，[[弗朗茨·馮·巴本|巴本]]揚言曰：不出兩月，當使之入於牆角而不能動。既而反為所制，莫能救焉。 二月二十七日，[[國會縱火案|國會火]]。翌日頒詔，託救亡之名而廢集會、言論、書信、居處之權；三月二十三日，議會以三之二通[[授權法案|授權之法]]，自是內閣立法，不待議會。<ref name="Evans"/>黨禁遂行，工會遂解，邦權遂奪，報刊一於官。五月十日焚書於[[柏林]]廣場，凡[[猶太人|猶太]]、左黨、異議之著，投火者二萬餘卷。 [[一九三四年]]六月三十日，[[長刀之夜|長刀之夜]]作：[[衝鋒隊]]之首[[恩斯特·羅姆|羅姆]]暨舊政之臣，一夕見殺者八十有五，無讞無判。八月二日興登堡卒，希特勒併相位與元首為一；軍人易其誓，不誓於憲而誓於其身。憲雖未廢，而國已無憲矣。 == 苛政 == [[File:Reichsparteitag 1935.jpg|thumb|right|[[紐倫堡]]黨大會，[[一九三五年]]]] 其術有三。一曰[[一體化 (納粹)|一之於黨]]：社團、學校、法庭、報館，無不併入；二曰恐怖：[[蓋世太保]]察其言，[[黨衛隊]]執其人，[[集中營]]囚之而不待讞；三曰宣傳：[[約瑟夫·戈培爾|戈培爾]]主之，收音之機廉售於民而惟聞官聲，影戲、旗幟、火炬之會，歲集[[紐倫堡]]，壯其容而奪其思。<ref name="Kershaw">{{cite book |last=Kershaw |first=Ian |title=Hitler: A Biography |date=2008 |publisher=Norton |location=New York |isbn=978-0-3930-6757-6 |ref=CITEREFKershaw2008}}</ref> 其法尤悖天理。[[一九三三年]]頒[[絕育法]]，凡病者、弱者、癡者，強絕其嗣，被害四十萬人。[[一九三五年]]頒[[紐倫堡法案|紐倫堡之法]]，奪猶太人之籍，禁其與德人婚媾；血胤之等，一以祖父母之教籍為斷。[[一九三八年]]十一月九日[[水晶之夜]]作，猶太之堂焚者二百六十有七，肆毀者七千五百，執囚者三萬人；且課以贖罪之金十萬萬馬克——被害者反償其害焉。<ref name="Friedlander">{{cite book |last=Friedländer |first=Saul |title=Nazi Germany and the Jews: The Years of Persecution |date=1997 |publisher=HarperCollins |location=New York |isbn=978-0-0601-9042-2 |ref=CITEREFFriedlander1997}}</ref> [[一九三九年]]復行[[T4行動|T4之令]]，託「無值之生」為名，殺病殘者於毒室，凡二十餘萬。教士屢諫，[[克萊門斯·馮·加倫|加倫]]主教講於[[明斯特]]而斥之，其令乃明罷而陰行——後日屠戮之術，實試於此。 貨殖則本於自足與治兵：築馳道以工代賑，立[[四年計劃]]以備戰，兵費自百取一躍為百取二十。失業似減而工會既廢，工資反不如前；所恃者，掠他邦之財、役他族之力而已。 == 兵禍 == [[一九三六年]]入[[萊茵蘭]]，[[一九三八年]]三月併[[奧地利]]，九月得[[蘇台德地區|蘇台德]]於[[慕尼黑協定|慕尼黑之議]]。[[內維爾·張伯倫|張伯倫]]歸而稱吾世之和平，越半年而[[捷克斯洛伐克|捷克]]全境入焉。[[一九三九年]]八月密約[[蘇聯]]以分[[波蘭]]，九月一日發兵，[[第二次世界大戰|大戰]]遂起。 明年四月取[[丹麥]]、[[挪威]]，五月越[[阿登]]而破[[法蘭西]]，六旬而[[巴黎]]陷。[[一九四一年]]六月二十二日[[巴巴羅薩行動|伐蘇聯]]，兵三百萬，長驅二千里；然[[莫斯科]]不下，[[列寧格勒圍城戰|列寧格勒]]圍九百日而不克，餓死者百萬。[[一九四三年]]二月[[斯大林格勒戰役|斯大林格勒]]既敗，第六軍二十餘萬盡沒，其勢不復振焉。<ref name="Beevor">{{cite book |last=Beevor |first=Antony |title=The Second World War |date=2012 |publisher=Weidenfeld & Nicolson |location=London |isbn=978-0-2978-4497-6 |ref=CITEREFBeevor2012}}</ref> [[一九四四年]]六月六日盟軍登[[諾曼第戰役|諾曼第]]，同月蘇軍發[[巴格拉基昂行動|巴格拉基昂之攻]]，中央集團軍潰。七月二十日，[[克勞斯·馮·施陶芬貝格|施陶芬貝格]]置炸器於其帳而不能殺，[[七月二十日密謀案|事敗]]，連坐死者五千，或以琴弦絞而攝其狀以獻。[[一九四五年]]四月三十日，希特勒自裁於[[元首地堡|地堡]]；五月八日，無條件而降。 [[File:Raising a flag over the Reichstag.jpg|thumb|right|蘇軍植旗於國會之頂，[[一九四五年]]五月]] == 屠戮 == [[File:Stroop Report - Warsaw Ghetto Uprising 06b.jpg|thumb|right|[[華沙猶太區]]，居民被逐]] 十二年之惡，莫烈於[[猶太人大屠殺|滅猶之役]]。初則奪其產、逐其人；戰既起，驅之入[[猶太區|隔離之區]]，[[華沙猶太區|華沙]]一區聚四十萬人於方里之地，餓斃者八萬。[[一九四一年]]東伐，[[別動隊]]隨軍而行，聚村人於溝壑而銃殺之；[[巴比雅爾大屠殺|巴比雅爾]]二日之間，死三萬三千七百七十一人。<ref name="Hilberg">{{cite book |last=Hilberg |first=Raul |title=The Destruction of the European Jews |edition=3rd |date=2003 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3000-9557-9 |ref=CITEREFHilberg2003}}</ref> [[File:Gate of Auschwitz II, 28 November 2007.jpg|thumb|right|[[奧斯威辛集中營|奧斯威辛]]之門，軌貫其下]] [[一九四二年]]正月二十日[[萬湖會議]]，託「最終解決」之名，議行於全歐。乃立[[滅絕營]]六於[[波蘭]]：[[貝爾賽克滅絕營|貝爾賽克]]、[[索比堡滅絕營|索比堡]]、[[特雷布林卡滅絕營|特雷布林卡]]、[[海烏姆諾滅絕營|海烏姆諾]]、[[馬伊達內克集中營|馬伊達內克]]、[[奧斯威辛集中營|奧斯威辛]]。車載而至，下車即分：老弱婦孺，徑入毒室；丁壯充役，役竭而殺。奧斯威辛一營，死者百有十萬。 計其所戮：猶太人六百萬，當歐洲猶太三之二；[[羅姆人|羅姆]]之族二十五萬至五十萬；蘇聯之俘三百三十萬；[[波蘭人|波蘭]]之民百八十萬；病殘、[[同性戀者|同性之愛者]]、[[耶和華見證人]]、政敵、教士，各以數萬計。<ref name="Snyder">{{cite book |last=Snyder |first=Timothy |title=Bloodlands: Europe Between Hitler and Stalin |date=2010 |publisher=Basic Books |location=New York |isbn=978-0-4650-0239-9 |ref=CITEREFSnyder2010}}</ref>役於強制之工者千二百萬，[[克虜伯]]、[[法本公司|法本]]之廠皆用之，死於飢病者無算。 其行之也，非狂夫暴卒之所為而已：簿籍錄之，鐵路運之，銀行沒其產，學者造其說，醫者驗其死。故論者謂：惡之可畏，正在其有法、有序、有簿、有職——庸吏循例而署一紙，而數千人赴死焉。<ref name="Arendt">{{cite book |last=Arendt |first=Hannah |title=Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil |date=1963 |publisher=Viking |location=New York |ref=CITEREFArendt1963}}</ref> 抗之者亦不絕：[[白玫瑰]]之諸生散傳單於[[慕尼黑大學|慕尼黑之學]]，兄妹五人見斬；[[華沙猶太區起義|華沙之區]]舉義二十有八日；[[克萊稍集團|克萊稍]]之士議戰後之政而見誅。然其眾寡矣，卒不能挽。 == 論定 == [[File:Nuremberg Trials retouched.jpg|thumb|right|[[紐倫堡審判]]，[[一九四五年]]]] 國既亡，土析為四，繼分東西，四十五年乃復合。[[紐倫堡審判|紐倫堡之讞]]立[[危害人類罪|反人類之罪]]之目，為萬國刑法之始；被讞二十有二人，論死者十有二。<ref name="Nuremberg">{{cite web |title=The Nuremberg Trials |url=https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/article/the-nuremberg-trials |publisher=United States Holocaust Memorial Museum |access-date=25 July 2026}}</ref>[[聯邦德國|西德]]行[[去納粹化|去納粹之政]]，禁其黨、禁其徽、禁其說，且著於律：否認其事者，罪之。歷任之首，屢詣其墟而謝焉。 究其所以致此，論者累世而未能盡：或咎凡爾賽之苛，或咎議會之弱、法統之疏，或咎百年排猶之積，或咎眾人之默——見鄰見逐而閉其戶，見簿列名而署其字。要之非一人之惡所能成：一人倡之，百萬和之，千萬默之，而後有此禍。 其國雖亡久矣，而其戒未可一日弛。權而無制，法而可廢，族有貴賤之分，人有非人之目：四者若存，其禍可再。所懼者不在旗徽之復見，而在人之忘其何以致此焉。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Arendt |first=Hannah |title=Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil |date=1963 |publisher=Viking |location=New York |ref=CITEREFArendt1963}} * {{cite book |last=Beevor |first=Antony |title=The Second World War |date=2012 |publisher=Weidenfeld & Nicolson |location=London |isbn=978-0-2978-4497-6 |ref=CITEREFBeevor2012}} * {{cite book |last=Evans |first=Richard J. |title=The Coming of the Third Reich |date=2003 |publisher=Penguin |location=New York |isbn=978-0-1430-3469-8 |ref=CITEREFEvans2003}} * {{cite book |last=Evans |first=Richard J. |title=The Third Reich in Power |date=2005 |publisher=Penguin |location=New York |isbn=978-1-5942-0074-8 |ref=CITEREFEvans2005}} * {{cite book |last=Friedländer |first=Saul |title=Nazi Germany and the Jews: The Years of Persecution |date=1997 |publisher=HarperCollins |location=New York |isbn=978-0-0601-9042-2 |ref=CITEREFFriedlander1997}} * {{cite book |last=Hilberg |first=Raul |title=The Destruction of the European Jews |edition=3rd |date=2003 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3000-9557-9 |ref=CITEREFHilberg2003}} * {{cite book |last=Kershaw |first=Ian |title=Hitler: A Biography |date=2008 |publisher=Norton |location=New York |isbn=978-0-3930-6757-6 |ref=CITEREFKershaw2008}} * {{cite book |last=Snyder |first=Timothy |title=Bloodlands: Europe Between Hitler and Stalin |date=2010 |publisher=Basic Books |location=New York |isbn=978-0-4650-0239-9 |ref=CITEREFSnyder2010}} [[Category:德意志第三帝國書]] [[Category:基礎之文]] l5h57sqj1sqlagch0nefemuift6c1in 0 77075 443895 435228 2026-07-27T00:59:40Z Itsmine 5 443895 wikitext text/x-wiki {{國 |國號 = 厄瓜多爾共和國 |國號原文 = República del Ecuador |國旗 = Flag_of_Ecuador.svg |國徽 = Coat of arms of Ecuador original version.svg |國家格言 = 上帝，國與自由 |國家格言原文 = Dios, patria y libertad |國歌 = 致敬祖國 |地圖 = Ecuador (orthographic projection).svg |國體 = [[總統制]] |元首 = [[厄瓜多總統|總統]]丹尼爾·諾波亞{{按|Daniel Noboa}} |總揆 = |國都 = [[基多]] |國語 = [[西班牙語]]<ref name=":0" />、[[奇楚瓦語]] |用語 = |人口 = 一千八百餘萬{{按|西元[[二〇二二年]]<ref name="CIA"/>}} |通貨 = [[美金]] |產值 = 一千一百五十四點六二億美元<ref name=imf2>{{cite web|url=https://www.imf.org/en/Publications/WEO/weo-database/2022/April/weo-report?c=248,&s=NGDPD,PPPGDP,NGDPDPC,PPPPC,&sy=2020&ey=2027&ssm=0&scsm=1&scc=0&ssd=1&ssc=0&sic=0&sort=country&ds=.&br=1|title=Ecuador|work=World Economic Outlook Database|date=April 2022|publisher=[[International Monetary Fund|International Monetary Fund (IMF)]]|accessdate=2022-06-25|language=en|archive-date=2022-06-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20220625075106/https://www.imf.org/en/Publications/WEO/weo-database/2022/April/weo-report?c=248,&s=NGDPD,PPPGDP,NGDPDPC,PPPPC,&sy=2020&ey=2027&ssm=0&scsm=1&scc=0&ssd=1&ssc=0&sic=0&sort=country&ds=.&br=1|dead-url=no}}</ref> |均有 = 六千四百一十二美元<ref name=imf2 /> |干支 = 壬寅 }} '''厄瓜多爾'''{{按|[[西班牙語|呂文]]Ecuador}}，或譯'''厄瓜多'''<ref name=":0">{{Citation|url=https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=146798&la=0&powerMode=0|title=重編國語辭典修訂本|edition=臺灣學術網路第六版|note=厄瓜多共和國|language=zh-Hant|quote=國名。［……］簡稱為「厄瓜多」。}}</ref>，[[南美洲]]西北之邦也<ref name=":0" />。呂文謂赤道，蓋[[赤道]]貫其境而以名焉；寰宇之國，以一線得名者，惟此而已。北界[[哥倫比亞]]，東南皆接[[秘魯]]，西濱[[太平洋]]。廣袤二十八萬三千五百六十有一[[平方公里]]<ref>{{cite web|url=https://data.worldbank.org/indicator/AG.SRF.TOTL.K2?locations=EC|title=Surface area (sq. km) - Ecuador|publisher=World Bank}}</ref>，有眾一千八百餘萬<ref name="CIA">{{Cite journal|url=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ec.html|title=World Factbook|version=2008 revision|format=PDF|publisher=CIA|year=2011|accessdate=2011-08-18|journal=|archive-date=2011-08-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20110816121210/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ec.html|dead-url=no}}</ref>。國都[[基多]]{{按|Quito}}，立於[[皮欽查火山|皮欽查]]之麓；而[[瓜亞基爾]]最眾。海外有島，曰[[科隆群島]]{{按|即加拉帕戈斯群島}}，去本土千公里，亦隸其轄。 地雖狹而境至富：一日之內，可自海濱之溽暑，登雪嶺之嚴寒，入雨林之幽翳。諸域並列，各成一天焉。 == 形勝 == [[File:Cotopaxi 01.jpg|thumb|right|[[科多帕希火山|科多帕希]]，活火山之最高者]] 其境四分：曰海濱，曰山地，曰[[亞馬遜雨林|東林]]，曰科隆之島。[[安地斯山脈|安地斯]]縱貫其中，分為東西二脊，中夾高谷；[[亞歷山大·馮·洪堡|洪堡]]名之曰[[火山大道]]——火山列峙者數十，[[科多帕希火山|科多帕希]]高五千八百九十七公尺，活火山之至高者也。<ref name="Volcano">{{cite web |title=Cotopaxi |url=https://volcano.si.edu/volcano.cfm?vn=352050 |publisher=Smithsonian Global Volcanism Program |access-date=25 July 2026}}</ref> [[欽波拉索山|欽波拉索]]高六千二百六十三公尺，論高於海面則遜[[聖母峰|珠峰]]遠甚；然地既腰隆，其巔去地心乃遠於珠峰二千一百餘公尺——寰宇距地心最遠者，正在於此。 海濱之地，[[洪堡洋流|寒流]]經之，故北濕而南旱；山谷之中，緯在赤道而海拔二千八百公尺，基多歲均攝氏十四度，四時如春。東踰山脊則入[[亞馬遜盆地|亞馬遜]]，雨林蓊鬱，川流交錯；[[亞蘇尼國家公園|亞蘇尼]]一區，樹種之富甲於寰宇，方頃之林，木逾六百種，過於[[北美洲|北美]]全境焉。<ref name="Yasuni">{{cite journal |last1=Bass |first1=Margot S. |display-authors=etal |title=Global Conservation Significance of Ecuador's Yasuní National Park |journal=PLOS ONE |date=2010 |volume=5 |issue=1 |doi=10.1371/journal.pone.0008767 |doi-access=free}}</ref> [[File:Galápagos tortoise Santa Cruz.jpg|thumb|right|科隆群島之巨龜]] 科隆群島懸於西海，火山所結，孤絕而生類自成。[[一八三五年]]，[[查爾斯·達爾文|達爾文]]至焉，見其[[達爾文雀|雀]]喙隨島而異，龜甲隨谷而殊；歸而積思二十餘年，[[物種起源|物種之論]]乃成——一群荒島，而生物之學為之一變。[[一九七八年]]，此島與基多舊城同列[[世界遺產]]，為其名錄之首批焉。 == 沿革 == [[File:Otavalo Ecuador 1684.jpg|thumb|right|[[奧塔瓦洛]]之市，土人售其織]] 上古之民，散居山海：[[瓦爾迪維亞文化|瓦爾迪維亞]]之陶，成於前三千五百年，[[美洲]]製陶之最古者也。十五世紀之季，[[印加帝國|印加]]北拓，[[圖帕克·印卡·尤潘基|圖帕克]]、[[瓦伊納·卡帕克|瓦伊納]]父子相繼下之，置基多為北都。瓦伊納既崩，二子[[瓦斯卡爾]]、[[阿塔瓦爾帕]]爭立，兵連國分；[[一五三二年]][[弗朗西斯科·皮薩羅|皮薩羅]]乘隙而至，執阿塔瓦爾帕於[[卡哈馬卡]]，索金銀滿室而卒殺之。<ref name="Hemming">{{cite book |last=Hemming |first=John |title=The Conquest of the Incas |date=1970 |publisher=Macmillan |location=London |isbn=978-0-3330-1069-4 |ref=CITEREFHemming1970}}</ref> [[一五三四年]][[塞瓦斯蒂安·德·貝納爾卡薩爾|貝納爾卡薩爾]]立[[西班牙]]之基多；土人役於[[委託監護制|監護之制]]，疫癘相仍，戶口耗其九成。[[一五六三年]]置[[基多皇家法院|皇家法院]]，先隸[[秘魯總督區|秘魯]]，後屬[[新格拉納達總督區|新格拉納達]]。[[一八〇九年]]八月十日基多倡義，號美洲自由之第一聲，旋為所平；[[一八二二年]]五月二十四日，[[安東尼奧·何塞·蘇克雷|蘇克雷]]破西軍於[[皮欽查戰役|皮欽查]]之麓，其地遂入[[大哥倫比亞]]。[[一八三〇年]]大哥倫比亞解，乃自立為國焉。 立國以後，亂政相尋：軍人屢起，憲章二十改，[[天主教|天主]]與世俗二黨相攻。[[加夫列爾·加西亞·莫雷諾|加西亞·莫雷諾]]以教立國而見刺於途，[[埃洛伊·阿爾法羅|阿爾法羅]]行自由之政而見焚於眾。與秘魯爭東土者百年，[[一九四一年]]既敗，明年[[里約議定書|里約之約]]割地二十萬方公里；[[一九九五年]][[塞內帕戰爭|塞內帕之戰]]復起，至[[一九九八年]]乃定其界焉。 == 民物 == [[File:Vista del Malecón 2000.jpg|thumb|right|[[瓜亞基爾]]之濱]] 其民之屬：[[梅斯蒂索人|混血]]者七成有奇，[[美洲原住民|土著]]之族十有四，[[非裔厄瓜多爾人|非裔]]處[[埃斯梅拉達斯省|埃斯梅拉達斯]]之濱。官語呂文，而[[克丘亞語|基丘亞]]、[[舒阿爾語|舒阿爾]]並列於憲，得用於其鄉。[[二〇〇八年]]之憲，明以[[自然權利|山川之權]]著於條文——寰宇立憲而以自然為權利之主者，此其始也。<ref name="Rights">{{cite journal |last1=Kauffman |first1=Craig M. |last2=Martin |first2=Pamela L. |title=Can Rights of Nature Make Development More Sustainable? |journal=World Development |date=2017 |volume=92 |pages=130–142 |doi=10.1016/j.worlddev.2016.11.017}}</ref> 貨殖以油為大宗：[[一九七二年]]東林之油既通，國用驟豐而亦驟困——價落則債積，[[一九九九年]]銀行盡潰，幣值一年而落三之二；[[二〇〇〇年]]遂廢[[蘇克雷 (貨幣)|蘇克雷]]而用[[美元]]，至今未改。次則[[香蕉]]，輸出甲於天下；又有[[蝦]]、[[可可]]與[[玫瑰]]——高原日照既強而晝夜溫差復大，故其莖長色艷，售於萬國焉。 [[二〇〇七年]][[拉斐爾·科雷亞|科雷亞]]立，乘油價之昂而興學校、修道路、減貧戶；然亦錮報館而伐異議。[[二〇一三年]]倡[[亞蘇尼-ITT倡議|亞蘇尼之議]]，請萬國償其半價而己不採其油以存雨林；捐者寥寥，其議遂罷。[[二〇二三年]]八月，國人公決，議停其區之採油；然[[二〇二五年]]九月，二百四十井猶多在採，官府託言治安而遷延焉。<ref name="HRW">{{cite report |author=Human Rights Watch |title=World Report 2026: Ecuador |date=2026 |publisher=Human Rights Watch |location=New York}}</ref> == 時務 == 比歲之患，莫大於治安。其國本稱安謐，[[二〇一七年]]殺人之率每十萬纔五有八；及[[哥倫比亞]]毒梟既散，其港遂為輸毒之孔道，幫會割據，獄中屢屠。[[二〇二三年]]之率四十有六，[[二〇二五年]]乃至五十有一——古今未有之數也。<ref name="CEPR">{{cite web |title=Ecuador News Round-Up No. 25 |url=https://cepr.net/publications/ecuador-news-round-up-no-25/ |publisher=Center for Economic and Policy Research |date=20 February 2026 |access-date=25 July 2026}}</ref> [[二〇二三年]]十一月，[[丹尼爾·諾沃亞|諾沃亞]]繼[[吉列爾莫·拉索|拉索]]而立；明年正月，蒙面之徒闖電視之館於瓜亞基爾，乃宣內部之戰，發兵入獄、入市、入港。[[二〇二五年]]四月再選而勝，然殺人之數反增三成有奇。是歲十一月付四事於公決，內含改憲、許外軍立基之議，而國人四事皆否——或謂盡棄其人，或謂棄其法而未棄其人也。 其政與[[美利堅合眾國|美]]日親：練兵、通諜、共剿毒梟。[[二〇二六年]]四月，諾沃亞言美軍若受本國節制，則願其來助。然議者亦多：[[美洲人權委員會|美洲人權之會]]兩發臨時之措，一以軍中所隱二十六人為言，一以獄中疫病為言；獄中之死，七時而三人，[[結核]]大行；[[美國國會|美之議員]]二十人且請暫停其合剿之役以待查焉。<ref name="Statecraft">{{cite news |last=Long |first=Guillaume |date=29 May 2026 |title=Noboa's Ecuador: Is this what 'partnering' with the US looks like? |url=https://responsiblestatecraft.org/ecuador-military-noboa/ |work=Responsible Statecraft}}</ref> 昔者，其國以赤道得名，以孤島而變天下之學，以雨林之權入其憲章——皆一時之美談。今則油盡而債存，林在而井未罷，兵出而血未止。地跨三境而各成其天，政歷兩百年而未得其安；山雪未消，市塵已沸，其憂正未有艾焉。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Hemming |first=John |title=The Conquest of the Incas |date=1970 |publisher=Macmillan |location=London |isbn=978-0-3330-1069-4 |ref=CITEREFHemming1970}} {{美洲}} [[Category:美洲地理志]] 0xyyh3sstjfxu8qkhfe8pwh6xtecjbc 443923 443895 2026-07-27T01:53:29Z Itsmine 5 443923 wikitext text/x-wiki {{國 |國號 = 厄瓜多爾共和國 |國號原文 = República del Ecuador |國旗 = Flag_of_Ecuador.svg |國徽 = Coat of arms of Ecuador original version.svg |國家格言 = 上帝，國與自由 |國家格言原文 = Dios, patria y libertad |國歌 = 致敬祖國 |地圖 = Ecuador (orthographic projection).svg |國體 = [[總統制]] |元首 = [[厄瓜多總統|總統]]丹尼爾·諾波亞{{按|Daniel Noboa}} |總揆 = |國都 = [[基多]] |國語 = [[西班牙語]]<ref name=":0" />、[[奇楚瓦語]] |用語 = |人口 = 一千八百餘萬{{按|西元[[二〇二二年]]<ref name="CIA"/>}} |通貨 = [[美金]] |產值 = 一千一百五十四點六二億美元<ref name=imf2>{{cite web|url=https://www.imf.org/en/Publications/WEO/weo-database/2022/April/weo-report?c=248,&s=NGDPD,PPPGDP,NGDPDPC,PPPPC,&sy=2020&ey=2027&ssm=0&scsm=1&scc=0&ssd=1&ssc=0&sic=0&sort=country&ds=.&br=1|title=Ecuador|work=World Economic Outlook Database|date=April 2022|publisher=[[International Monetary Fund|International Monetary Fund 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journal|url=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ec.html|title=World Factbook|version=2008 revision|format=PDF|publisher=CIA|year=2011|accessdate=2011-08-18|journal=|archive-date=2011-08-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20110816121210/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ec.html|dead-url=no}}</ref>。國都[[基多]]{{按|Quito}}，立於[[皮欽查火山|皮欽查]]之麓；而[[瓜亞基爾]]最眾。海外有島，曰[[科隆群島]]{{按|即加拉帕戈斯群島}}，去本土千公里，亦隸其轄。 地雖狹而境至富：一日之內，可自海濱之溽暑，登雪嶺之嚴寒，入雨林之幽翳。諸域並列，各成一天焉。 == 形勝 == [[File:Cotopaxi 01.jpg|thumb|right|[[科多帕希火山|科多帕希]]，活火山之最高者]] 其境四分：曰海濱，曰山地，曰[[亞馬遜雨林|東林]]，曰科隆之島。[[安地斯山脈|安地斯]]縱貫其中，分為東西二脊，中夾高谷；[[亞歷山大·馮·洪堡|洪堡]]名之曰[[火山大道]]——火山列峙者數十，[[科多帕希火山|科多帕希]]高五千八百九十七公尺，活火山之至高者也。<ref name="Volcano">{{cite web |title=Cotopaxi |url=https://volcano.si.edu/volcano.cfm?vn=352050 |publisher=Smithsonian Global Volcanism Program |access-date=25 July 2026}}</ref> [[欽波拉索山|欽波拉索]]高六千二百六十三公尺，論高於海面則遜[[聖母峰|珠峰]]遠甚；然地既腰隆，其巔去地心乃遠於珠峰二千一百餘公尺——寰宇距地心最遠者，正在於此。 海濱之地，[[洪堡洋流|寒流]]經之，故北濕而南旱；山谷之中，緯在赤道而海拔二千八百公尺，基多歲均攝氏十四度，四時如春。東踰山脊則入[[亞馬遜盆地|亞馬遜]]，雨林蓊鬱，川流交錯；[[亞蘇尼國家公園|亞蘇尼]]一區，樹種之富甲於寰宇，方頃之林，木逾六百種，過於[[北美洲|北美]]全境焉。<ref name="Yasuni">{{cite journal |last1=Bass |first1=Margot S. |display-authors=etal |title=Global Conservation Significance of Ecuador's Yasuní National Park |journal=PLOS ONE |date=2010 |volume=5 |issue=1 |doi=10.1371/journal.pone.0008767 |doi-access=free}}</ref> [[File:Galápagos tortoise Santa Cruz.jpg|thumb|right|科隆群島之巨龜]] 科隆群島懸於西海，火山所結，孤絕而生類自成。[[一八三五年]]，[[查爾斯·達爾文|達爾文]]至焉，見其[[達爾文雀|雀]]喙隨島而異，龜甲隨谷而殊；歸而積思二十餘年，[[物種起源|物種之論]]乃成——一群荒島，而生物之學為之一變。[[一九七八年]]，此島與基多舊城同列[[世界遺產]]，為其名錄之首批焉。 == 沿革 == [[File:Otavalo Ecuador 1684.jpg|thumb|right|[[奧塔瓦洛]]之市，土人售其織]] 上古之民，散居山海：[[瓦爾迪維亞文化|瓦爾迪維亞]]之陶，成於前三千五百年，[[美洲]]製陶之最古者也。十五世紀之季，[[印加帝國|印加]]北拓，[[圖帕克·印卡·尤潘基|圖帕克]]、[[瓦伊納·卡帕克|瓦伊納]]父子相繼下之，置基多為北都。瓦伊納既崩，二子[[瓦斯卡爾]]、[[阿塔瓦爾帕]]爭立，兵連國分；[[一五三二年]][[弗朗西斯科·皮薩羅|皮薩羅]]乘隙而至，執阿塔瓦爾帕於[[卡哈馬卡]]，索金銀滿室而卒殺之。<ref name="Hemming">{{cite book |last=Hemming |first=John |title=The Conquest of the 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|date=2017 |volume=92 |pages=130–142 |doi=10.1016/j.worlddev.2016.11.017}}</ref> 貨殖以油為大宗：[[一九七二年]]東林之油既通，國用驟豐而亦驟困——價落則債積，[[一九九九年]]銀行盡潰，幣值一年而落三之二；[[二〇〇〇年]]遂廢[[蘇克雷 (貨幣)|蘇克雷]]而用[[美元]]，至今未改。次則[[香蕉]]，輸出甲於天下；又有[[蝦]]、[[可可]]與[[玫瑰]]——高原日照既強而晝夜溫差復大，故其莖長色艷，售於萬國焉。 [[二〇〇七年]][[拉斐爾·科雷亞|科雷亞]]立，乘油價之昂而興學校、修道路、減貧戶；然亦錮報館而伐異議。[[二〇一三年]]倡[[亞蘇尼-ITT倡議|亞蘇尼之議]]，請萬國償其半價而己不採其油以存雨林；捐者寥寥，其議遂罷。[[二〇二三年]]八月，國人公決，議停其區之採油；然[[二〇二五年]]九月，二百四十井猶多在採，官府託言治安而遷延焉。<ref name="HRW">{{cite report |author=Human Rights Watch |title=World Report 2026: Ecuador |date=2026 |publisher=Human Rights Watch |location=New York}}</ref> == 時務 == 比歲之患，莫大於治安。其國本稱安謐，[[二〇一七年]]殺人之率每十萬纔五有八；及[[哥倫比亞]]毒梟既散，其港遂為輸毒之孔道，幫會割據，獄中屢屠。[[二〇二三年]]之率四十有六，[[二〇二五年]]乃至五十有一——古今未有之數也。<ref name="CEPR">{{cite web |title=Ecuador News Round-Up No. 25 |url=https://cepr.net/publications/ecuador-news-round-up-no-25/ |publisher=Center for Economic and Policy Research |date=20 February 2026 |access-date=25 July 2026}}</ref> [[二〇二三年]]十一月，[[丹尼爾·諾沃亞|諾沃亞]]繼[[吉列爾莫·拉索|拉索]]而立；明年正月，蒙面之徒闖電視之館於瓜亞基爾，乃宣內部之戰，發兵入獄、入市、入港。[[二〇二五年]]四月再選而勝，然殺人之數反增三成有奇。是歲十一月付四事於公決，內含改憲、許外軍立基之議，而國人四事皆否——或謂盡棄其人，或謂棄其法而未棄其人也。 其政與[[美利堅合眾國|美]]日親：練兵、通諜、共剿毒梟。[[二〇二六年]]四月，諾沃亞言美軍若受本國節制，則願其來助。然議者亦多：[[美洲人權委員會|美洲人權之會]]兩發臨時之措，一以軍中所隱二十六人為言，一以獄中疫病為言；獄中之死，七時而三人，[[結核]]大行；[[美國國會|美之議員]]二十人且請暫停其合剿之役以待查焉。<ref name="Statecraft">{{cite news |last=Long |first=Guillaume |date=29 May 2026 |title=Noboa's Ecuador: Is this what 'partnering' with the US looks like? |url=https://responsiblestatecraft.org/ecuador-military-noboa/ |work=Responsible Statecraft}}</ref> 昔者，其國以赤道得名，以孤島而變天下之學，以雨林之權入其憲章——皆一時之美談。今則油盡而債存，林在而井未罷，兵出而血未止。地跨三境而各成其天，政歷兩百年而未得其安；山雪未消，市塵已沸，其憂正未有艾焉。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Hemming |first=John |title=The Conquest of the Incas |date=1970 |publisher=Macmillan |location=London |isbn=978-0-3330-1069-4 |ref=CITEREFHemming1970}} {{美洲}} [[Category:美洲地理志]] eew45xtvafc6c9ty1sq5rjus6i61glm 4 82434 443952 443759 2026-07-27T04:36:34Z Shunshen Lee 68656 443952 wikitext text/x-wiki {{Shortcut|WP:FAC|WP:GAC}} {{大典之務}} [[Category:維基大典維護]] 此摭文以進為[[維基大典:正典|正典]]、[[維基大典:卓著|卓著]]處也。可置<code><nowiki>{{subst:評選正典卓著|文名|項（審卓著、複審卓著、審正典、複審正典）|由 ~~~~}}</nowiki></code>於下，可薦新文，亦可複審，三十日為一期，議定即決。若衆議未協，可展一期，以兩展爲限。 審正典，應置<code><nowiki>{{審正典}}</nowiki></code>於其議頁，複審置<code><nowiki>{{複審正典}}</nowiki></code>。審卓著，應置<code><nowiki>{{審卓著}}</nowiki></code>於其議頁，複審置<code><nowiki>{{複審卓著}}</nowiki></code>。 =評選之處= ==[[吳廷琰]]／[[吳廷瑈]]== * 吾欲薦'''[[吳廷瑈]]'''、'''[[吳廷琰|廷琰]]'''二篇為正典。——[[用戶:Shunshen Lee|觀月]]（[[用戶討論:Shunshen Lee|議]]） 二〇二六年三月一七日 （二） 〇九時二〇分 (UTC) *:[[吳廷琰]]列傳無引據，吾意{{不可}}。[[用戶:一室幽蘭|一室幽蘭]]（[[用戶討論:一室幽蘭|議]]） 二〇二六年三月一七日 （二） 二三時五二分 (UTC) *:[[吳廷瑈]]{{可也}}--—[[user:WAN233|<span style="color: #007FFF;">启明</span>]][[user talk:WAN233|(留言)]] 二〇二六年四月三日 （五） 〇五時二四分 (UTC) *:閱《[[吳廷瑈]]》一文，略陳是正之見有三： *:# 考吳氏兄弟長幼之序：長廷魁，次廷俶，三廷琰，四廷瑈，五廷瑾，六廷練。是知瑈實為第四子，瑾乃五弟。傳稱瑈為「五子」，蓋筆誤也。 *:# 傳云：「一九四九年七月……廷瑈偕其兄廷琰皆南向事越帝。」考之史實，是年越帝保大徵廷琰為相，琰辭不就。越明年，出洋遊說；瑈則留國，潛為其兄植黨。二人初未嘗「南向事越帝」也。廷琰之歸國秉政，實乃一九五四年事（詳考可參大典英文本）。然傳謂「事南」者，若作對舉「事北（越共）」而言，寬其文辭，理亦尚通。 *:# 傳謂廣德禪師「走至高棉使館，自焚死」。筆法固簡鍊，然覈其處所，實乃西貢鬧市潘廷逢大道與黎文悅街交會之衢，今者華言十字路口者，特鄰近高棉使館而已。此節當否潤色，姑俟主筆者裁度，不復多贅。 *:—[[用戶:Davidzdh|<font color="#008B8B">关山</font>]] ([[User talk:Davidzdh|修書]]) 二〇二六年四月二〇日 （一） 〇五時〇八分 (UTC) *:《[[吳廷琰]]》一文。傳稱：「琰年二十五，為省長。」按「省長」之名，未知何指。覈諸史乘，保大元年（西曆一九二六年），琰年二十五，始晉知府；至保大四年（西曆一九二九年），年二十八，方擢巡撫。 *:又謂：「一九五五年冬十月二十三日，廷琰行大選。」傳稱「大選」。然覆按史實，斯舉實乃謀及庶人，大行投匭，以決君主廢立之事，即所謂全民公決也，與尋常推舉代議之法迥異。 *:末者，如能以採輯文獻數種，臚列於左，以資參證，斯乃信而有徵之美事焉。 —[[用戶:Davidzdh|<font color="#008B8B">关山</font>]] ([[User talk:Davidzdh|修書]]) 二〇二六年四月二〇日 （一） 〇五時四〇分 (UTC) ==[[藤森謙也]]== *甫聞[[秘魯]]藤森女將執政，乃撰其'''[[藤森謙也|父]]'''傳，以補正典。——[[用戶:Shunshen Lee|觀月]]（[[用戶討論:Shunshen Lee|議]]） 二〇二六年七月三日 （五） 〇三時一六分 (UTC) *:覽[https://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%97%A4%E6%A3%AE%E8%AC%99%E4%B9%9F&oldid=442812 此文]引據失協，吾意{{不可}}。按引據第三，引《El Profe: Cómo Pedro Castillo se convirtió en presidente del Perú y qué pasará a continuación》曰「Fujimorism was an unprecedented authoritarian political regime{{按|藤森主義，其威權也，前所未有。}}」作「謙也既柄國，乃更張布新，凡官營百業，悉聽民置；又裁抑關市之徵，賑商賈，許互市利便。數歲間，朝野富庶，海內浮溢漸弭，食貨繁興；至是秘魯蕭條之世，因以漸替，賦入羨餘，以致清晏也，號為藤森治平」之據。一者謂其專制，一者稱其善政，二者似無關聯，誠未協也。[[用戶:一室幽蘭|一室幽蘭]]（[[用戶討論:一室幽蘭|議]]） 二〇二六年七月三日 （五） 〇六時〇四分 (UTC) *::藤森主義本就褒貶不一，既平復秘魯經濟通膨，又集事權於中央，有損民治。吾作此史、納考據，自當平衡褒貶，不撰私評，汝知之乎 [[用戶:Shunshen Lee|觀月]]（[[用戶討論:Shunshen Lee|議]]） 二〇二六年七月七日 （二） 〇一時一四分 (UTC) *:::藤森主義，褒貶不一，汝兼錄之，自無不可。然汝引集權之論，作治平之據，誠[[w:zh:模板:Failed verification|不協]]也。引集權之論，作集權之據；引治平之論，作治平之據。內文、引據相副，如是方安。[[用戶:一室幽蘭|一室幽蘭]]（[[用戶討論:一室幽蘭|議]]） 二〇二六年七月七日 （二） 一二時〇四分 (UTC) *::::鬧了半天原來你不明治平之真意，此處以「治平」喻意時代，藤森治平即代指藤森之世，藤森借雷霆手段恢復國力這是常識 [[用戶:Shunshen Lee|觀月]]（[[用戶討論:Shunshen Lee|議]]） 二〇二六年七月八日 （三） 〇一時〇五分 (UTC) *:::::你說藤森治平代指藤森之世，[https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=114287&la=0&powerMode=0 可是「治平」這個詞的意思是國家安和]，我覺得當讀者看到這個詞，再聯想到前文的「朝野富庶，海內浮溢漸弭，食貨繁興，賦入羨餘，以致清晏」等字眼，理解到的也是「國家安和」之意，而不會理解到「治平代指時代」。也就是說讀者看到此處，接收到的信息是褒評，本來秘魯情況很糟糕，但是藤森很厲害，執政之後數年之間就扶大廈之將傾，一轉秘魯往昔頹勢，國家安和。結果一看參考文獻，看到引用的卻是貶評：Fujimorism was an unprecedented authoritarian political regime{{按|藤森主義，其威權也，前所未有。}}。我覺得讀者不會認為這是平衡褒貶，反而會感到困惑，認為[[w:zh:模板:Failed verification|引據和內文之間沒有任何關係]]。[[用戶:一室幽蘭|一室幽蘭]]（[[用戶討論:一室幽蘭|議]]） 二〇二六年七月二三日 （四） 〇八時三九分 (UTC) *::::::[https://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%97%A4%E6%A3%AE%E8%AC%99%E4%B9%9F&diff=443749&oldid=442812 引據既易]，吾無異辭。[[用戶:一室幽蘭|一室幽蘭]]（[[用戶討論:一室幽蘭|議]]） 二〇二六年七月二四日 （五） 〇一時一八分 (UTC) ==許蕾姆蘇丹== * [[許蕾姆蘇丹|前作]]為卓著可乎——[[用戶:Shunshen Lee|觀月]]（[[用戶討論:Shunshen Lee|議]]） 二〇二六年七月八日 （三） 〇二時〇八分 (UTC) ==阿爾瓦羅·庫尼亞爾== *吾撰有葡人[[阿爾瓦羅·庫尼亞爾|庫氏]]傳，舉正典。——[[用戶:Shunshen Lee|觀月]]（[[用戶討論:Shunshen Lee|議]]） 二〇二六年七月二七日 （一） 〇四時三五分 (UTC) ==啟蒙之世== *孔明居士新纂[[啟蒙之世]]，蔚為可觀，宜選正典。——[[用戶:Shunshen Lee|觀月]]（[[用戶討論:Shunshen Lee|議]]） 二〇二六年七月二七日 （一） 〇四時三五分 (UTC) 8a5c22t11s6zaj4xrgwlsbl57aq3hqh 0 82473 443899 384187 2026-07-27T01:15:55Z Vack Xu 107825 443899 wikitext text/x-wiki [[檔案:武夷山茶博园朱权塑像.JPG|縮圖|右|朱權塑像]] '''朱權'''，[[明太祖|太祖]]十七子，封[[寧]]王，號'''臞仙'''，又號'''涵虛子'''、'''丹丘先生'''。封於[[寧國]]，於[[靖難之役]]為[[明成祖|成祖]]縛，共反[[建文]]，成祖既位，將權徙乎[[南昌]]，並加害，權乃將心寄於[[道]]、優、文，鬱鬱而終矣哉。 == 傳 == === 專鎮一方 === [[洪武]][[一三七八年|十年]]五月，權生[[金陵]]，母[[楊妃]]，敏而好學。 二十四年，權封寧王，時十三。二年後，權幸藩地[[大寧]]。大寧地在[[喜峰口]]外，屬古[[會州]]之地，東連[[遼左]]，西接[[宣府]]，為一大鎮也。權帶甲八萬，車六千，所屬[[朵顏三衛]]之騎咸驍勇焉。權數會諸王出[[塞]]戰之，遂以善謀稱。<ref>《[[明史]]》：寧獻王權，太祖第十七子。洪武二十四年封。逾二年，就籓大寧。大寧在喜峰口外，古會州地，東連遼左，西接宣府，為巨鎮。帶甲八萬，革車六千，所屬朵顏三衛騎兵皆驍勇善戰。權數會諸王出塞，以善謀稱。</ref> === 被迫起事 === 三十一年，太祖崩，皇孫[[朱允炆|允炆]]即位，是為[[建文]]帝，帝即位未幾，始謂其諸叔以削之。 建文元年，[[燕]]王以兵靖難之，達四年也。成祖嘗與諸將商議道：『吾巡行[[塞上]]時，見大寧諸軍甚悍。吾若獲大寧，斷[[遼東]]，得邊騎助，則大事可成也！』 同時，建文帝懼權歸成祖，使人召權還，權未到，削三護衛。其年九月，[[江陰]]侯[[吳高]]攻[[永平]]，燕王往救。吳高退，成祖乃從[[劉家口]]徑趣大寧，詐言以窮蹙來救也。 權邀成祖單騎入城，成祖執權之手哭，說不得已而起者，求其代為草疏謝罪也。成祖居數日，權都款待，全無戒心焉。[[北平]]精銳則伏城外，官兵亦漸入城，陰結三衛部長及諸軍。成祖乃辭去，權為之餞於郊，伏因而起，將權立行。三衛弓廣騎及諸軍，一呼而集。守將[[朱鑒]]不敵，力戰而死。王府妃妾及世子皆隨入[[松亭關]]，還至北平，大寧成一空城也。權入燕後，常為成祖草檄。成祖謂權許，事成之後，平分天下也。<ref>《[[明]]史》：燕王初起兵，與諸將議曰：『曩餘巡塞上，見大寧諸軍慓悍。吾得大寧，斷遼東，取邊騎助戰，大事濟矣。』建文元年，朝議恐權與燕合，使入召權，權不至，坐削三護衛。其年九月，江陰侯吳高攻永平，燕王往救。高退，燕王遂自劉家口間道趨大寧，詭言窮蹙來求救。權邀燕王單騎入城，執手大慟，具言不得已起兵故，求代草錶謝罪。居數日，疑洽不為備。北平銳卒伏城外，吏士稍稍入城，陰結三衛部長及諸戍卒。燕王辭去，權祖之郊，伏兵起，擁權行。三衛彍騎及諸戍卒，一呼畢集。守將朱鑒不能禦，戰歿。王府妃妾世子皆隨入松亭關，歸北平，大寧城為空。權入燕軍，時時為燕王草檄。燕王謂權，事成，當中分天下。</ref> === 改封南昌 === 待成祖即位，權請改南。當其欲[[蘇州]]時，成祖對曰：『蘇州屬畿內。』當其求[[錢塘]]時，成祖則曰：『先皇以其賜五弟，終無結果。建文無道，以錢塘封其弟，亦不能享之。[[建寧]]、[[重慶]]、[[荊州]]、[[東昌]]皆是好地，可選其一也。』 [[永樂]]元年二月，改封南昌，成祖自作詩送行，命權以布政司為邸，府制無變焉。既而，有人告權以巫蠱，且誹謗人，成祖命人密訪，不得證也，遂罷追之。自是之後，權終日韜光，並造書齋一間，彈琴讀書於其間，故，成祖在位，權不患也。<ref>《明史》：比即位，王乞改南土。請蘇州，曰：『畿內也。』請錢塘，曰：『皇考以予五弟，竟不果。建文無道，以王其弟，亦不克享。建寧、重慶、荊州、東昌皆善地，惟弟擇焉。』永樂元年二月改封南昌，帝親制詩送之，詔即布政司為邸，瓴甋規制無所更。已而人告權巫蠱誹謗事，密探無驗，得已。自是日韜晦，構精廬一區，鼓琴讀書其間，終成祖世得無患。</ref> === 晚年生活 === [[明仁宗|仁宗]]時，禁稍解，權乃上書言南昌非其國。仁宗書曰：『南昌，叔父得先皇之封已達二十餘年矣，非封國，則又為何？』 [[宣德]]三年，權請[[明宣宗]]將近南昌城之[[灌城]]土田賜之。四年又議宗室不應定品。明宣宗怒，謂權頗譏之意。權乃上疏謝罪。時權年老，有司率多相傾，以示之威，而權則終日與文士往來，寄身之志，自號臞仙。權嘗奉命編《[[通鑒博論]]》二卷，又作《[[家訓]]》六篇，《[[寧國儀範]]》七十四章，《[[漢唐秘史]]》二卷，《[[史斷]]》一卷，《[[文譜]]》八卷，《[[詩譜]]》一卷，他書、修數十種。 [[正統]][[一四四八年|十三年]]，權卒。<ref>《明史》：仁宗時，法禁稍解，乃上書言南昌非其封國。帝答書曰：『南昌，叔父受之皇考已二十餘年，非封國而何？』宣德三年請乞近郭灌城鄉土田。明年又論宗室不應定品級。帝怒，頗有所詰責。權上書謝過。時年已老，有事多齮齕以示威重。權日與文學士相往還，托志翀舉，自號臞仙。嘗奉敕輯《通鑒博論》二卷，又作家訓六篇，《寧國儀範》七十四章，[[漢]][[唐]]秘史二卷，《史斷》一卷，《文譜》八卷，《詩譜》一卷，其他注纂數十種。正統十三年薨。</ref> == 家室 == === 妻 === 妃[[張氏]]，兵馬指揮[[張泰]]之女，先薨 === 子女 === ==== 子 ==== *莊惠世子[[朱盤烒]]，追封寧惠王 *未名，早殤 *[[臨川]]康僖王[[朱盤燁]] *[[宜春]]安簡王[[朱盤烑]] *[[新昌]]安僖王[[朱盤炷]] *[[信豐]]悼惠王[[朱盤㷬]] ==== 女 ==== *[[永新郡主]]，配[[金鄉衛]]舍人[[高鶴齡]] *[[玉山郡主]]，配都督舍人[[方景祥]] *[[清江郡主]]，配[[西寧衛]]指揮[[陳通]]弟[[陳逸|逸]] *[[奉新郡主]]，配[[王爽]] *[[金溪郡主]]，配右軍都督[[韓觀]]弟[[韓輔|輔]] *[[泰和郡主]]，配[[鄱陽縣]]民[[汪彥誠]]子[[汪湛然|湛然]] *[[彭澤郡主]]，配[[龍驤衛]]指揮[[王剛]]侄[[王質|質]] *[[廬陵郡主]]，配[[蘄州衛]]指揮[[田晟]]弟[[田昱|昱]] *[[新喻郡主]]，配[[贛州府]]照磨[[胡羽]]子[[胡光霽|光霽]] *[[新城郡主]]，配留守中衛指揮[[李俊]]子[[李瓛|瓛]] *[[浮梁郡主]] *十二女夭 *[[南豐郡主]]，配[[江西]]都指揮[[張祥]]子[[張雯|雯]] *[[永豊郡主]]，適[[孟日敬]]<ref>《[[寧王壙志]]》：「王諱權，大明太祖高皇帝第十六子。母楊氏。王生於洪武十一年五月初一日（一三七八年五月二十七日）。二十四年四月十三日册封為寧王。二十七年三月二十三日之國大寧。永樂元年三月初二日移國江西南昌府。王天性口實，孝友謙恭，樂道好文，循理守法。皇上紹錄大統，以王至親，恩禮加厚。而王事上，益謹弗懈。正統十三年九月十五日（一四四八年十月十二日）以疾薨，享年七十有一。訃聞，上感悼輟視朝三日，賜諡曰獻，遣官致祭。先是[[豫]]營墳園於其國[[西山]]之原。比薨，以正統十四年二月二十一日，葬焉。妃張氏，兵馬指揮張泰之女，先薨。子六人：長莊惠世子磐口；次未名；皆先卒。次臨川王磐燁；次宜春王磐口；次新昌王磐炷；次信豐悼惠王磐口，女十四人，俱封郡主。孫男八人。寧世孫[[朱奠培|奠培]]，臨川長子[[朱奠埨|奠埨]]，宜春長子[[朱奠增|奠增]]，鎮國將軍[[朱奠口|奠口]]、[[朱奠壘|奠壘]]、[[朱奠口|奠口]]、[[朱奠口|奠口]]。孫女十二人，封縣主四人，餘在室。曾孫十人，未封。於乎！王以帝室至親，藩輔老成，進德之功，逾老不倦。敬上惠下，始終一成，比之古昔賢王，殆不多讓。正宜藩屏朝廷，永膺多福。而遽至大故，是固有命。然福壽兼全，哀榮始終，亦可以無憾矣。謹述大概，納緒幽壙，用垂不朽雲。謹志。正統十四年二月十一日。」</ref> == 引據 == 《[http://www.guoxue.com/shibu/24shi/mingshi/ms_117.htm 明史·卷一百一十七·諸王二]》 == 注 == <references/> [[分類:寧獻王世家]] kmtwsx223hmup99pyetg0dglymyn14w 443900 443899 2026-07-27T01:19:12Z Vack Xu 107825 443900 wikitext text/x-wiki [[檔案:武夷山茶博园朱权塑像.JPG|縮圖|右|朱權塑像]] '''朱權'''，[[明太祖|太祖]]十七子，封[[寧]]王，號'''臞仙'''，又號'''涵虛子'''、'''丹丘先生'''。封於[[寧國]]，於[[靖難之役]]為[[明成祖|成祖]]縛，共反[[建文]]，成祖既位，將權徙乎[[南昌]]，並加害，權乃將心寄於[[道]]、優、文，鬱鬱而終矣哉。 == 傳 == === 專鎮一方 === [[洪武]][[一三七八年|十年]]五月，權生[[金陵]]，母[[楊妃]]，敏而好學。 二十四年，權封寧王，時十三。二年後，權幸藩地[[大寧]]。大寧地在[[喜峰口]]外，屬古[[會州]]之地，東連[[遼左]]，西接[[宣府]]，為一大鎮也。權帶甲八萬，車六千，所屬[[朵顏三衛]]之騎咸驍勇焉。權數會諸王出[[塞]]戰之，遂以善謀稱。<ref>《[[明史]]》：寧獻王權，太祖第十七子。洪武二十四年封。逾二年，就籓大寧。大寧在喜峰口外，古會州地，東連遼左，西接宣府，為巨鎮。帶甲八萬，革車六千，所屬朵顏三衛騎兵皆驍勇善戰。權數會諸王出塞，以善謀稱。</ref> === 被迫起事 === 三十一年，太祖崩，皇孫[[朱允炆|允炆]]即位，是為[[建文]]帝，帝即位未幾，始謂其諸叔以削之。 建文元年，[[燕]]王以兵靖難之，達四年也。成祖嘗與諸將商議道：『吾巡行[[塞上]]時，見大寧諸軍甚悍。吾若獲大寧，斷[[遼東]]，得邊騎助，則大事可成也！』 同時，建文帝懼權歸成祖，使人召權還，權未到，削三護衛。其年九月，[[江陰]]侯[[吳高]]攻[[永平]]，燕王往救。吳高退，成祖乃從[[劉家口]]徑趣大寧，詐言以窮蹙來救也。 權邀成祖單騎入城，成祖執權之手哭，說不得已而起者，求其代為草疏謝罪也。成祖居數日，權都款待，全無戒心焉。[[北平]]精銳則伏城外，官兵亦漸入城，陰結三衛部長及諸軍。成祖乃辭去，權為之餞於郊，伏因而起，將權立行。三衛弓廣騎及諸軍，一呼而集。守將[[朱鑒]]不敵，力戰而死。王府妃妾及世子皆隨入[[松亭關]]，還至北平，大寧成一空城也。權入燕後，常為成祖草檄。成祖謂權許，事成之後，平分天下也。<ref>《[[明]]史》：燕王初起兵，與諸將議曰：『曩餘巡塞上，見大寧諸軍慓悍。吾得大寧，斷遼東，取邊騎助戰，大事濟矣。』建文元年，朝議恐權與燕合，使入召權，權不至，坐削三護衛。其年九月，江陰侯吳高攻永平，燕王往救。高退，燕王遂自劉家口間道趨大寧，詭言窮蹙來求救。權邀燕王單騎入城，執手大慟，具言不得已起兵故，求代草錶謝罪。居數日，疑洽不為備。北平銳卒伏城外，吏士稍稍入城，陰結三衛部長及諸戍卒。燕王辭去，權祖之郊，伏兵起，擁權行。三衛彍騎及諸戍卒，一呼畢集。守將朱鑒不能禦，戰歿。王府妃妾世子皆隨入松亭關，歸北平，大寧城為空。權入燕軍，時時為燕王草檄。燕王謂權，事成，當中分天下。</ref> === 改封南昌 === 待成祖即位，權請改南。當其欲[[蘇州]]時，成祖對曰：『蘇州屬畿內。』當其求[[錢塘]]時，成祖則曰：『先皇以其賜五弟，終無結果。建文無道，以錢塘封其弟，亦不能享之。[[建寧]]、[[重慶]]、[[荊州]]、[[東昌]]皆是好地，可選其一也。』 [[永樂]]元年二月，改封南昌，成祖自作詩送行，命權以布政司為邸，府制無變焉。既而，有人告權以巫蠱，且誹謗人，成祖命人密訪，不得證也，遂罷追之。自是之後，權終日韜光，並造書齋一間，彈琴讀書於其間，故，成祖在位，權不患也。<ref>《明史》：比即位，王乞改南土。請蘇州，曰：『畿內也。』請錢塘，曰：『皇考以予五弟，竟不果。建文無道，以王其弟，亦不克享。建寧、重慶、荊州、東昌皆善地，惟弟擇焉。』永樂元年二月改封南昌，帝親制詩送之，詔即布政司為邸，瓴甋規制無所更。已而人告權巫蠱誹謗事，密探無驗，得已。自是日韜晦，構精廬一區，鼓琴讀書其間，終成祖世得無患。</ref> === 晚年生活 === [[明仁宗|仁宗]]時，禁稍解，權乃上書言南昌非其國。仁宗書曰：『南昌，叔父得先皇之封已達二十餘年矣，非封國，則又為何？』 [[宣德]]三年，權請[[明宣宗]]將近南昌城之[[灌城]]土田賜之。四年又議宗室不應定品。明宣宗怒，謂權頗譏之意。權乃上疏謝罪。時權年老，有司率多相傾，以示之威，而權則終日與文士往來，寄身之志，自號臞仙。權嘗奉命編《[[通鑒博論]]》二卷，又作《[[家訓]]》六篇，《[[寧國儀範]]》七十四章，《[[漢唐秘史]]》二卷，《[[史斷]]》一卷，《[[文譜]]》八卷，《[[詩譜]]》一卷，他書、修數十種。 [[正統]][[一四四八年|十三年]]，權卒<ref>《明史》：仁宗時，法禁稍解，乃上書言南昌非其封國。帝答書曰：『南昌，叔父受之皇考已二十餘年，非封國而何？』宣德三年請乞近郭灌城鄉土田。明年又論宗室不應定品級。帝怒，頗有所詰責。權上書謝過。時年已老，有事多齮齕以示威重。權日與文學士相往還，托志翀舉，自號臞仙。嘗奉敕輯《通鑒博論》二卷，又作家訓六篇，《寧國儀範》七十四章，[[漢]][[唐]]秘史二卷，《史斷》一卷，《文譜》八卷，《詩譜》一卷，其他注纂數十種。正統十三年薨。</ref>，諡獻。 == 家室 == === 妻 === 妃[[張氏]]，兵馬指揮[[張泰]]之女，先薨 === 子女 === ==== 子 ==== *莊惠世子[[朱盤烒]]，追封寧惠王 *未名，早殤 *[[臨川]]康僖王[[朱盤燁]] *[[宜春]]安簡王[[朱盤烑]] *[[新昌]]安僖王[[朱盤炷]] *[[信豐]]悼惠王[[朱盤㷬]] ==== 女 ==== *[[永新郡主]]，配[[金鄉衛]]舍人[[高鶴齡]] *[[玉山郡主]]，配都督舍人[[方景祥]] *[[清江郡主]]，配[[西寧衛]]指揮[[陳通]]弟[[陳逸|逸]] *[[奉新郡主]]，配[[王爽]] *[[金溪郡主]]，配右軍都督[[韓觀]]弟[[韓輔|輔]] *[[泰和郡主]]，配[[鄱陽縣]]民[[汪彥誠]]子[[汪湛然|湛然]] *[[彭澤郡主]]，配[[龍驤衛]]指揮[[王剛]]侄[[王質|質]] *[[廬陵郡主]]，配[[蘄州衛]]指揮[[田晟]]弟[[田昱|昱]] *[[新喻郡主]]，配[[贛州府]]照磨[[胡羽]]子[[胡光霽|光霽]] *[[新城郡主]]，配留守中衛指揮[[李俊]]子[[李瓛|瓛]] *[[浮梁郡主]] *十二女夭 *[[南豐郡主]]，配[[江西]]都指揮[[張祥]]子[[張雯|雯]] *[[永豊郡主]]，適[[孟日敬]]<ref>《[[寧王壙志]]》：「王諱權，大明太祖高皇帝第十六子。母楊氏。王生於洪武十一年五月初一日（一三七八年五月二十七日）。二十四年四月十三日册封為寧王。二十七年三月二十三日之國大寧。永樂元年三月初二日移國江西南昌府。王天性口實，孝友謙恭，樂道好文，循理守法。皇上紹錄大統，以王至親，恩禮加厚。而王事上，益謹弗懈。正統十三年九月十五日（一四四八年十月十二日）以疾薨，享年七十有一。訃聞，上感悼輟視朝三日，賜諡曰獻，遣官致祭。先是[[豫]]營墳園於其國[[西山]]之原。比薨，以正統十四年二月二十一日，葬焉。妃張氏，兵馬指揮張泰之女，先薨。子六人：長莊惠世子磐口；次未名；皆先卒。次臨川王磐燁；次宜春王磐口；次新昌王磐炷；次信豐悼惠王磐口，女十四人，俱封郡主。孫男八人。寧世孫[[朱奠培|奠培]]，臨川長子[[朱奠埨|奠埨]]，宜春長子[[朱奠增|奠增]]，鎮國將軍[[朱奠口|奠口]]、[[朱奠壘|奠壘]]、[[朱奠口|奠口]]、[[朱奠口|奠口]]。孫女十二人，封縣主四人，餘在室。曾孫十人，未封。於乎！王以帝室至親，藩輔老成，進德之功，逾老不倦。敬上惠下，始終一成，比之古昔賢王，殆不多讓。正宜藩屏朝廷，永膺多福。而遽至大故，是固有命。然福壽兼全，哀榮始終，亦可以無憾矣。謹述大概，納緒幽壙，用垂不朽雲。謹志。正統十四年二月十一日。」</ref> == 引據 == 《[http://www.guoxue.com/shibu/24shi/mingshi/ms_117.htm 明史·卷一百一十七·諸王二]》 == 注 == <references/> [[分類:寧獻王世家]] 2oidhln0ssz2xg4if3461zz4gbb9jjw 0 82575 443901 295449 2026-07-27T01:20:23Z Vack Xu 107825 443901 wikitext text/x-wiki '''朱奠培'''，號'''竹林嬾仙'''，[[安徽]]鳳陽人，[[朱權|寧獻王]]之孫，世子[[朱磐烒|磐烒]]之嫡長子。 == 傳 == 大[[明]][[永樂]][[一四一八年|十六年]]生。 [[宣德]]中，封世孫，[[正統]]十四年襲之。在位四十三年，[[弘治]][[一四九一年|四年]]薨，年七十四。諡曰靖。 敏於學，修文辭，造語驚絕。其書矯潔猶勁，必自剏其結構，不肯襲古，每書成，盡搜古帖，偶一字同，弃之更書。寫山水若草草而不經意，故自然神妙。工詩，著仙謠而掃吟。 == 諸子 == *長子：[[朱覲鈞|覲鈞]]，第三代[[寕]]王 *三子：[[朱覲錐|覲錐]]，[[鐘陵]]王 *四子：[[朱覲鍊|覲鍊]]，[[建安]]簡定王 == 引據 == *《[[畫史會要]]》 *《[[書史會要]]》 [[分類:寧獻王世家]] nx64omfh9nby6i619uvouikyoyip8uq 0 82577 443902 295448 2026-07-27T01:20:58Z Vack Xu 107825 443902 wikitext text/x-wiki '''朱覲鈞'''，[[朱奠培|寧靖王]]之子，母[[胡氏]]。[[正統]][[一四四九年|十四年]]九月初三生，[[天順]]八年九月二十一封[[上高]]王，[[弘治]]五年十二月十八襲封寕王，[[弘治]][[一四九七年|十年]]六月二十九薨，年四十九，諡曰康。其妃[[徐氏]]。 == 子嗣 == 庶長子：[[朱宸濠|宸濠]] == 引據 == *《[[寧康王壙志]]》 *《[[皇明寧康王次妃馮氏壙志]]》 *《[[大明菊潭郡主壙志]]》 [[分類:寧獻王世家]] bad668pzord0nqyafr8kaauzadj4vsf 0 83011 443948 293519 2026-07-27T03:16:46Z Itsmine 5 443948 wikitext text/x-wiki {{地方 |地方 = 波哥大 |地方原文 = Bogotá |旗號 = Flag of Bogotá.svg |徽號 = Escudo de Armas de Bogota.svg |地圖 = |歸屬 = [[哥倫比亞]] |所屬 = 首都地區 |屬地 = |治所 = |執事 = 市長瑪利亞·梅賽德斯·馬爾多納多 |用語 = [[西班牙語]] |人口 = 七百六十七萬四千三百六十六（癸巳） |建置 = |省置 = }} '''波哥大'''{{按|[[西班牙文]]Bogotá}}，[[哥倫比亞]]之京也。踞[[安地斯山脈|安地斯]]東脊之高原，海拔二千六百四十公尺；[[南美洲]]諸都之高，亞於[[拉巴斯]]、[[基多]]而已。生齒八百萬，兼其郊則一千一百萬，全國之民居其六之一焉。<ref name="DANE">{{cite web |title=Proyecciones de población |url=https://www.dane.gov.co/index.php/estadisticas-por-tema/demografia-y-poblacion |publisher=Departamento Administrativo Nacional de Estadística |access-date=25 July 2026}}</ref> [[File:Bogotá desde Monserrate.jpg|thumb|right|自[[蒙塞拉特|蒙塞拉特]]望波哥大]] 其名本[[穆伊斯卡人|穆伊斯卡]]之語，曰巴卡塔，義曰田外之地。西人立城，號曰[[聖菲 (新格拉納達)|聖菲]]；久之，土名復行，二名並用者三百年，[[一九九一年]]乃定為波哥大焉。 == 形勝 == [[File:Monserrate Bogota.jpg|thumb|right|[[蒙塞拉特]]之巔，俯瞰全城]] 城據[[波哥大草原|草原]]之上，四望坦夷而東倚崇岡：[[蒙塞拉特]]高三千一百五十二公尺，[[瓜達盧佩山|瓜達盧佩]]與之並峙，纜車與軌道通其巔，山寺在焉。[[波哥大河]]繞其西南，至[[特肯達馬瀑布|特肯達馬]]而墜百三十二公尺——穆伊斯卡之說，謂其神[[博奇卡]]以杖擊崖而水泄，洪患乃平也。 其候屬高地之類：緯在赤道之北四度而海拔既高，故歲均攝氏十四度，四時不易；晝可二十度，夜則近於冰點。雨分二季，三四月與十十一月為盛；霧雨連旬，日出而復陰。城中之人，出必挾傘披氅，諺曰：波哥大一日之內，四時俱備焉。 地既高而氣稀，客初至者多眩暈短氣，數日乃安。然亦以是而少蚊蚋，無[[瘧疾]][[黃熱病|黃熱]]之患——熱帶之邦而得溫帶之候，此其所以能為京者也。 == 沿革 == [[File:Balsa Muisca BOG 03 2018 8506.jpg|thumb|right|[[穆伊斯卡筏|穆伊斯卡之金筏]]，藏[[黃金博物館]]]] 先居者[[穆伊斯卡人|穆伊斯卡]]，處此高原者千餘年。其君號[[齊帕]]，都[[豐薩|豐薩]]而祭於[[瓜塔維塔湖|瓜塔維塔]]之湖：塗身以金而泛筏沉寶，[[黃金國]]之說由是而興。其民不尚兵而善織善冶，以[[鹽]]與[[綠寶石|翠玉]]易他族之金——金非其地所產，而其器之精，甲於[[美洲]]焉。 [[一五三八年]]八月六日，[[貢薩洛·希門尼斯·德·克薩達|克薩達]]建城於此，茅屋十二楹而已。是歲三帥會於斯：克薩達自北溯[[馬格達萊納河|馬格達萊納]]而上，[[塞瓦斯蒂安·德·貝納爾卡薩爾|貝納爾卡薩爾]]自南來，[[尼古勞斯·費德曼|費德曼]]自東來——各稱其地當屬己，爭而不決，卒相攜赴[[西班牙]]以聽讞焉。 [[一五四九年]]置[[聖菲波哥大皇家法院|皇家法院]]，[[一七一七年]]為[[新格拉納達總督區]]之治所。地既僻遠，去海千公里而山川梗阻，故商旅不通而文教獨盛：學塾、印肆、藏書之家相望，[[何塞·塞萊斯蒂諾·穆蒂斯|穆蒂斯]]主[[皇家植物考察團|植物之考]]三十年，繪草木之圖六千餘幅。時人譽之曰「南美之雅典」焉。 [[File:Plaza de Bolívar en Bogotá (Colombia).jpg|thumb|right|[[玻利瓦爾廣場 (波哥大)|玻利瓦爾之廣場]]]] [[一八一〇年]]七月二十日，市人借一花瓶之爭而起，逐其總督，是為[[七月二十日革命|獨立之嚆矢]]；今其瓶猶藏於館，而是日為國慶焉。[[一八一九年]]八月[[玻亞卡戰役|玻亞卡]]既捷，[[西蒙·玻利瓦爾|玻利瓦爾]]入城，遂為[[大哥倫比亞]]之都。 [[一九四八年]]四月九日，[[豪爾赫·埃利塞爾·蓋坦|蓋坦]]見刺於街，市遂大亂：焚官署，毀電車，劫市肆，死三千人，中城為墟——史謂之[[波哥大大暴動|波哥大之亂]]。時[[泛美會議]]方開於此，[[菲德爾·卡斯特羅|卡斯特羅]]年少為學生代表，適在城中而親歷之。<ref name="Braun">{{cite book |last=Braun |first=Herbert |title=The Assassination of Gaitán: Public Life and Urban Violence in Colombia |date=1985 |publisher=University of Wisconsin Press |location=Madison |isbn=978-0-2991-0170-4 |ref=CITEREFBraun1985}}</ref>[[一九八五年]]十一月六日，[[四一九運動]]襲[[司法宮 (哥倫比亞)|司法之宮]]，官軍以裝甲破其門，火作而樓焚，死者近百，最高法院之官十有一人在焉。 == 民物 == [[File:Bogotá, La Candelaria, 2023-06 CN-01.jpg|thumb|right|[[拉坎德拉里亞]]舊城]] 舊城曰[[拉坎德拉里亞]]：白牆丹瓦，石街狹斜，教堂與學宮相接；[[玻利瓦爾廣場 (波哥大)|玻利瓦爾之廣場]]在其中，四面為[[哥倫比亞國會|國會]]、[[司法宮 (哥倫比亞)|法司]]、[[波哥大主教座堂|主教座堂]]與市署。[[黃金博物館|黃金之館]]藏前哥倫布之金器五萬五千事，穆伊斯卡之金筏為其至寶；[[波特羅博物館|波特羅之館]]、[[國家博物館 (哥倫比亞)|國家之館]]、[[植物學館]]，並著於世。 其城南貧而北富，東倚山而西趨野；內戰六十年，流離之民八百萬，來歸者以百萬計，多棲於南陲之坡——一城而兼二世：其北若[[歐洲]]，其南若難民之營焉。 [[File:Buses TransMilenio BOG 03 2018 8550.jpg|thumb|right|[[千禧年公交]]之車]] 治道之政，頗有可稱。[[一九七四年]]創[[自行車道 (波哥大)|週日之騎道]]：每七日之首，閉衢一百二十公里以絕車馬，市人騎行、步走、舞蹈於其間者百五十萬；其法既行，[[美洲]]、[[歐洲]]、[[亞細亞洲|亞洲]]諸邑相繼效之。<ref name="Ciclovia">{{cite journal |last1=Sarmiento |first1=Olga L. |display-authors=etal |title=The Ciclovía-Recreativa: A Mass-Recreational Program With Public Health Potential |journal=Journal of Physical Activity and Health |date=2010 |volume=7 |pages=S163–S180 |doi=10.1123/jpah.7.s2.s163}}</ref>[[二〇〇〇年]][[千禧年公交|千禧之公交]]開，以專道行巨車，載客如軌道而費不及其十一，一時號為捷運之新法；然歲久而車少人稠，擁擠日甚，怨言亦滋。地下之軌，議之四十年而不決，[[二〇二〇年]]乃興工，期以[[二〇二八年]]通焉。 水患亦近憂。[[二〇二四年]]四月，[[聖嬰現象|聖嬰]]之旱既久，庫水不給，遂行分區斷水之令，逾一年乃罷——高原之城，四面無大川，其水皆仰山泉與遠庫；歲雨雖多而蓄之無術，一旱而九百萬人俱窘焉。 [[File:Ciclovia-bogota.jpg|thumb|right|週日之騎道]] 其文教之盛，猶承舊譽：[[哥倫比亞國立大學|國立大學]]、[[安第斯大學]]、[[哈維里亞納大學]]在焉；[[波哥大國際書展|書展]]歲集[[拉丁美洲]]之刊肆，[[二〇〇七年]]膺[[世界圖書之都]]，[[二〇一二年]]列[[聯合國教育、科學及文化組織|教科文]][[創意城市網絡|音樂之都]]。[[公園搖滾節|公園之搖滾]]者，[[拉丁美洲]]最大之免費樂會也，歲集數十萬人焉。 昔者，穆伊斯卡塗金而祭於湖，西人逐金而築城於原；其地無金而金之名遍天下。今則山霧如故，雨氣如故，而百萬之眾自四方避亂而來，聚於一高原之上。城歷五百年，三罹大亂而三復其市；所求者非金也，安而已矣。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Braun |first=Herbert |title=The Assassination of Gaitán: Public Life and Urban Violence in Colombia |date=1985 |publisher=University of Wisconsin Press |location=Madison |isbn=978-0-2991-0170-4 |ref=CITEREFBraun1985}} [[Category:哥倫比亞地方志]] r5cpasdbl3oiwe8ug6hbnnjay8icmy3 0 88176 443903 325664 2026-07-27T01:21:33Z Vack Xu 107825 443903 wikitext text/x-wiki '''臨川康僖王朱盤燁'''，[[朱權|寧獻王]]三子、[[一四零四年|永樂二年]]八月初七日生、宣德元年封臨川。天順四年以僭侈壓咒為其子奠埨所告。坐發守[[安徽]][[鳳陽]]祖陵。以奠埨告父、亦發守獻王墳。除有宗室。嘉靖十五年、許敘其苗裔為鎮國中尉、旋以罪除。三十五年追復王爵、謚曰康僖。 [[分類:寧獻王世家]] 1levfptndxcan5pqum1hr3swlv59hjv 0 88512 443891 430216 2026-07-27T00:07:15Z Vack Xu 107825 虎非犬类也，貓类也 443891 wikitext text/x-wiki [[檔案:Sibirischer tiger de edit02.jpg|替代文字|縮圖|虎]] '''虎'''者，[[猛獸]]也，隷[[貓科]][[豹屬]][[虎種]]。其形似[[貓]]而大，有黑白相間之毛，五爪，長尾，大口，利牙，能噬人畜。虎居山林，善水，或隱於草叢，或臥於洞穴。 其性剛暴，好食肉，善馳走，能攻人畜。虎居山林，或隱於草叢，或臥於洞穴。虎之跳，如風電之速，能越過深谷。虎之威，如王者之氣，能服眾獸。故古以虎為王者之象，或以虎皮為禮服。古亦以為神物，故有[[虎符]]、虎爪、虎頭、虎尾之稱。虎之音，咆哮如雷，能震動山林，故每以虎喻豪勇，[[諸侯]]服虎文鞬，[[將軍]]佩虎符，[[士卒]]刺虎紋於體。 {{十二生肖}} [[分類:豹屬]] 7kv4u3fx4mc4u72bjtvz4lcukkaka4x 0 94248 443932 395573 2026-07-27T02:25:04Z Itsmine 5 443932 wikitext text/x-wiki [[File:Salon de Madame Geoffrin.jpg|thumb|right|[[勒莫尼耶]]繪[[喬芙蘭夫人]]文章議廳讀[[伏爾泰]]悲戲《中國孤兒》圖]] '''啟蒙'''，又名'''啟蒙世'''、'''理道世'''，謂十七世紀迄十九世紀，[[歐洲]]學士[[哲學|哲人]]治學格物之變也。<ref>{{cite web |url=http://publishinghau5.com/The-Age-of-Enlightenment--A-History-From-Beginning-to-End-page-3.php |title=The Age of Enlightenment: A History From Beginning to End: Chapter 3 |website=publishinghau5.com |access-date=3 April 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170303123359/http://publishinghau5.com/The-Age-of-Enlightenment--A-History-From-Beginning-to-End-page-3.php |archive-date=3 March 2017}}</ref>其源出於先世之[[文藝復興人道主義|文藝復興人道之學]]。始於何時，說各不同：學林著作，或以[[牛頓]]《[[自然哲學之數學原理|原理]]》{{按|一六八七年著}}為先；法國史家，習以一七一五年至一七八九年當之，開於[[路易十四]]之崩，訖於[[法國大革命]]、[[舊制]]之毀；寰宇諸儒，則多以十九世紀之初為其終。其綱在以理察物：不以權威為斷，不以成訓為據，不以神啟為憑。政體以易，刑獄以寬，教禁以弛；近世之制，多肇於此焉。 [[伊曼努爾·康德|康德]]作《[[答何謂啟蒙]]》，設問而自答之曰：人出於自取之蒙昧也。蒙昧非無知也，不敢用其知耳；不假人導，則不能自運其思。故其箴曰「[[敢知]]」——當自用爾之智焉。<ref name="Gay">{{citation|author=Gay, Peter|title=The Enlightenment: An Interpretation|publisher=W.W. Norton & Company|year=1996|isbn=0-393-00870-3}}</ref> == 淵源 == [[File:NewtonsPrincipia.jpg|thumb|right|牛頓《原理》]] 其本有二。一曰格物之變：[[尼古拉·哥白尼|哥白尼]]移地於日側，[[伽利略·伽利萊|伽利略]]以筒窺天，[[法蘭西斯·培根|培根]]倡[[科學方法|格致之法]]，[[勒內·笛卡兒|笛卡兒]]立普疑之則。[[一六八七年]]牛頓著《原理》，三律一式而該天上地下之動；蘋果之墜，月輪之行，同出一理。人既見天體可以數推，遂疑人事亦可以理治焉。時[[還原論|化約之論]]方盛，宗教正統愈為學人所輕。 二曰教爭之厭。百年之間，以信仰相殺者數百萬；[[三十年戰爭]]既終，德意志戶口耗其三之一。[[約翰·洛克|洛克]]作《[[論宗教寬容|論寬容]]》，謂政之所司在身家之安，不在魂魄之救；強人以信，非徒無益——信而出於強者，非信也。洛克又作《[[政府論]]》：人生而有生命、[[自由]]、財產，政之立本於民許，所以護此三者；君背其託，則民得易之。此說東渡而為[[美國獨立宣言|美之獨立之宣]]，西播而為[[人權和公民權宣言|法之人權之宣]]焉。 其顯學可紀者數端：以[[理性|理道]][[主權|治世]]，以[[經驗主義|見聞]]立[[知]]；尚自由，尚[[進步]]，尚[[寬容]]，尚[[博愛]]；籲[[憲法|立憲之制]]，籲[[政教分離|政教之別]]。<ref>{{citation|last=Outram|first=Dorinda|title=Panorama of the Enlightenment|publisher=Getty Publications|year=2006|page=29|isbn=978-0892368617}}</ref><ref>{{citation|first=Milan|last=Zafirovski|title=The Enlightenment and Its Effects on Modern Society|year=2010|page=144}}</ref>法國哲人尤重[[公民自由|一己之自由]]與[[宗教寬容|宗教之相容]]，而非[[君主專制]]與[[天主教會|教會]]之規條焉。 == 論議 == [[File:Encyclopedie de D'Alembert et Diderot - Premiere Page - ENC 1-NA5.jpg|thumb|right|《百科全書》首卷]] 事之最鉅者，《[[百科全書 (狄德羅)|百科全書]]》也。[[德尼·狄德羅|狄德羅]]、[[讓·勒朗·達朗貝爾|達朗貝爾]]主之，[[一七五一年]]始刊，二十有一年而成：文二十八卷，目七萬一千八百有奇，圖三千一百二十九。不獨載義理，且詳百工之技——冶鐵、造紙、織絲、製針，繪其器而述其法。<ref name="Darnton">{{cite book |last=Darnton |first=Robert |title=The Business of Enlightenment: A Publishing History of the Encyclopédie |date=1979 |publisher=Harvard University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-6740-8785-9 |ref=CITEREFDarnton1979}}</ref>官兩禁之而卒不能絕，購者四千餘部。其志蓋在移知識於工匠市人之手，不使獨擅於教士貴胄焉。 論政則[[孟德斯鳩]]為宗：《[[論法的精神|論法之精神]]》謂法非天降，隨風土、習俗、政體而異；立法、行政、司法當分，使權以制權——後之[[美國憲法|美憲]]，實本其說。[[讓-雅克·盧梭|盧騷]]倡[[社會契約論|民約]]與[[公意]]，謂主權在民而不可讓；[[伏爾泰]]則畢生擊酷刑教獄，為[[讓·卡拉|卡拉]]伸冤而動天下之聽。 [[File:Adam Smith The Muir portrait.jpg|thumb|right|[[亞當·斯密|斯密]]]] [[蘇格蘭]]別成一派。[[大衛·休謨|休謨]]窮因果之理，謂人所見者惟事之相繼，未嘗見其必然；[[亞當·斯密|斯密]]先作《[[道德情操論]]》而以惻隱為德本，繼作《[[國富論]]》而論分工市易——人各營其私，而公益自成，若有無形之手導之焉。<ref name="Broadie">{{cite book |last=Broadie |first=Alexander |title=The Scottish Enlightenment |date=2007 |publisher=Birlinn |location=Edinburgh |isbn=978-1-8415-8151-4 |ref=CITEREFBroadie2007}}</ref> 論刑則[[切薩雷·貝卡里亞|貝卡里亞]]為最。[[一七六四年]]作《[[論犯罪與刑罰]]》，痛斥刑訊與大辟：刑之效不在其酷而在其必；訊之以刑，則強者能忍而誣其不服，弱者不能忍而誣其所不為——是驗筋力，非驗其罪也。書出而諸邦相繼罷刑訊；[[托斯卡納]][[一七八六年]]先廢死刑，為寰宇之首焉。 其聚也不在朝廷而在民間：或萃於[[格物院|格物學院]]，或集於[[共濟會分會|共濟諸會]]，或坐[[紗籠|文章議廳]]，或憩[[咖啡廳|咖啡飲店]]；刊[[書|書籍]]、刊[[學報]]、刊[[小書]]，以匯論所思。[[巴黎]]之議廳，[[熱奧弗蘭夫人|喬芙蘭]]、[[德·代芳夫人|代芳]]主之，日集文士而論政論學，婦人為主而男子執役；[[倫敦]]咖啡之肆，一便士之費可終日與聞議論，人謂之一便士之學塾。復有讀書之社，有尺牘往還於萬里——所謂[[文人共和國|文士之共和]]者也：不分邦國，惟以理相下焉。 其於[[中國]]亦有所取：[[耶穌會]]之士東來而西傳其書，伏爾泰稱[[孔子]]之教不託神怪而惟言人倫，且作悲戲《中國孤兒》以演其事；[[弗朗索瓦·魁奈|魁奈]]倡[[重農主義|重農]]，慕其以農為本，時人號曰歐洲之孔夫子。然所知者多得於教士之譯而非其實；借彼之美以譏己之弊，意在此而不在彼焉。<ref name="Israel">{{cite book |last=Israel |first=Jonathan |title=Radical Enlightenment: Philosophy and the Making of Modernity 1650–1750 |date=2001 |publisher=Oxford University Press |location=Oxford |isbn=978-0-1992-5456-9 |ref=CITEREFIsrael2001}}</ref> == 施行 == [[File:Declaration of the Rights of Man and of the Citizen in 1789.jpg|thumb|right|[[人權和公民權宣言|人權之宣]]]] 其說既行，君亦有取之者，史謂之[[開明專制|開明之主]]：[[普魯士王國|普]]之[[腓特烈二世|腓特烈]]罷刑訊、寬教禁而自稱國之首僕；[[俄羅斯帝國|俄]]之[[葉卡捷琳娜二世|葉卡捷琳娜]]通書伏爾泰、購狄德羅之藏而留其手；[[奧地利|奧]]之[[約瑟夫二世]]釋農奴、頒[[寬容詔令|寬容之詔]]。然所取者惟便於集權者耳；至若分權、若民約，未嘗一顧焉。 行之而底於成者，在美在法。[[一七七六年]][[美國獨立宣言|獨立之宣]]曰：人生而平等，其不可讓者，曰生、曰自由、曰求福。[[一七八七年]]美憲分權相制，本孟德斯鳩之義；[[一七八九年]][[人權和公民權宣言|人權之宣]]曰：人生而自由平等，其權惟以他人之同權為限。然革命既起，[[恐怖統治|恐怖]]隨之，[[馬克西米連·羅伯斯庇爾|羅伯斯庇爾]]託公意之名而戮異己——啟蒙之子反噬其父，論者至今引為深戒焉。 其輕君主、輕教會，遂開十八、十九世紀政治革命之先河。後世潮流，若[[自由主義]]，若[[新古典主義|復古主義]]，多溯其學於斯焉。<ref>Eugen Weber, ''Movements, Currents, Trends: Aspects of European Thought in the Nineteenth and Twentieth Centuries'' (1992).</ref> == 論定 == [[File:Mary Wollstonecraft by John Opie (c. 1797).jpg|thumb|right|[[瑪麗·沃斯通克拉夫特|沃斯通克拉夫特]]]] 其言人人平等，而婦人不與焉：議廳之主雖婦人，而學會之籍不許其入。[[瑪麗·沃斯通克拉夫特|沃斯通克拉夫特]][[一七九二年]]作《[[女權辯護]]》，謂婦人之弱非其性，教之不至耳——不使之學而責其愚，猶縶其足而笑其不能行。[[奧蘭普·德古熱|德古熱]]作《[[女權和女公民權宣言|女權之宣]]》曰：婦人既得登斷頭之臺，亦當得登議政之壇。越二年，果登斷頭之臺焉。<ref name="Outram2">{{cite book |last=Outram |first=Dorinda |title=The Enlightenment |edition=3rd |date=2013 |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |isbn=978-1-1076-3657-4 |ref=CITEREFOutram2013}}</ref> 其言萬民同理，而奴市方盛：[[大西洋奴隸貿易|販奴之舟]]歲載十萬人而西，[[大衛·休謨|休謨]]、康德之文，亦有貶黑人之語。然其說自生其藥：[[孔多塞]]、狄德羅力斥奴市之非，[[格里高利·雷納爾|雷納爾]]遍論殖民之惡；[[圖桑·盧維杜爾|盧維杜爾]]起於[[海地革命|海地]]，即引人權之宣而問曰：所謂人者，獨不及我乎？ 厥後論者，褒貶互見。[[埃德蒙·柏克|柏克]]謂驟廢舊制而恃抽象之理，必致大亂；[[約翰·戈特弗里德·赫爾德|赫爾德]]謂各族自有其文，不當以一理繩天下。[[二十世紀]]，[[狄奧多·阿多諾|阿多諾]]、[[馬克斯·霍克海默|霍克海默]]作《[[啟蒙辯證法]]》，謂理性一變而為役物之術，終且以役人——[[奧斯威辛集中營|奧斯威辛]]之簿籍井然，正其極致。<ref name="Adorno">{{cite book |last1=Horkheimer |first1=Max |last2=Adorno |first2=Theodor W. |title=Dialektik der Aufklärung |date=1947 |publisher=Querido |location=Amsterdam |ref=CITEREFHorkheimerAdorno1947}}</ref> 雖然，其遺澤終不可誣。今人以為固然者——訊不得用刑，讞必待證，信仰不入於律，權分而相制，學問不禁，人有不可奪之權——皆自其世爭之而得，且多以身犯法而後成。其病在自負太過：以為理可盡人事，教可盡去，舊物可盡棄。故後世責之者，非欲廢其理，欲補其偏耳。康德之箴曰敢知；然求知者亦當知其所不知——此啟蒙之未竟，而後世所當繼者也。 == 據 == {{reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Broadie |first=Alexander |title=The Scottish Enlightenment |date=2007 |publisher=Birlinn |location=Edinburgh |isbn=978-1-8415-8151-4 |ref=CITEREFBroadie2007}} * {{cite book |last=Darnton |first=Robert |title=The Business of Enlightenment: A Publishing History of the Encyclopédie |date=1979 |publisher=Harvard University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-6740-8785-9 |ref=CITEREFDarnton1979}} * {{cite book |last1=Horkheimer |first1=Max |last2=Adorno |first2=Theodor W. |title=Dialektik der Aufklärung |date=1947 |publisher=Querido |location=Amsterdam |ref=CITEREFHorkheimerAdorno1947}} * {{cite book |last=Israel |first=Jonathan |title=Radical Enlightenment: Philosophy and the Making of Modernity 1650–1750 |date=2001 |publisher=Oxford University Press |location=Oxford |isbn=978-0-1992-5456-9 |ref=CITEREFIsrael2001}} * {{cite book |last=Outram |first=Dorinda |title=The Enlightenment |edition=3rd |date=2013 |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |isbn=978-1-1076-3657-4 |ref=CITEREFOutram2013}} [[分類:基礎之文]] [[分類:歐洲史]] dnqbbp5bm22xzxcul88hff3fbofmftu 443941 443932 2026-07-27T02:43:38Z Shunshen Lee 68656 Shunshen Lee遷頁[[啟蒙]]至[[啟蒙之世]] 443932 wikitext text/x-wiki [[File:Salon de Madame Geoffrin.jpg|thumb|right|[[勒莫尼耶]]繪[[喬芙蘭夫人]]文章議廳讀[[伏爾泰]]悲戲《中國孤兒》圖]] '''啟蒙'''，又名'''啟蒙世'''、'''理道世'''，謂十七世紀迄十九世紀，[[歐洲]]學士[[哲學|哲人]]治學格物之變也。<ref>{{cite web |url=http://publishinghau5.com/The-Age-of-Enlightenment--A-History-From-Beginning-to-End-page-3.php |title=The Age of Enlightenment: A History From Beginning to End: Chapter 3 |website=publishinghau5.com |access-date=3 April 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170303123359/http://publishinghau5.com/The-Age-of-Enlightenment--A-History-From-Beginning-to-End-page-3.php |archive-date=3 March 2017}}</ref>其源出於先世之[[文藝復興人道主義|文藝復興人道之學]]。始於何時，說各不同：學林著作，或以[[牛頓]]《[[自然哲學之數學原理|原理]]》{{按|一六八七年著}}為先；法國史家，習以一七一五年至一七八九年當之，開於[[路易十四]]之崩，訖於[[法國大革命]]、[[舊制]]之毀；寰宇諸儒，則多以十九世紀之初為其終。其綱在以理察物：不以權威為斷，不以成訓為據，不以神啟為憑。政體以易，刑獄以寬，教禁以弛；近世之制，多肇於此焉。 [[伊曼努爾·康德|康德]]作《[[答何謂啟蒙]]》，設問而自答之曰：人出於自取之蒙昧也。蒙昧非無知也，不敢用其知耳；不假人導，則不能自運其思。故其箴曰「[[敢知]]」——當自用爾之智焉。<ref name="Gay">{{citation|author=Gay, Peter|title=The Enlightenment: An Interpretation|publisher=W.W. Norton & Company|year=1996|isbn=0-393-00870-3}}</ref> == 淵源 == [[File:NewtonsPrincipia.jpg|thumb|right|牛頓《原理》]] 其本有二。一曰格物之變：[[尼古拉·哥白尼|哥白尼]]移地於日側，[[伽利略·伽利萊|伽利略]]以筒窺天，[[法蘭西斯·培根|培根]]倡[[科學方法|格致之法]]，[[勒內·笛卡兒|笛卡兒]]立普疑之則。[[一六八七年]]牛頓著《原理》，三律一式而該天上地下之動；蘋果之墜，月輪之行，同出一理。人既見天體可以數推，遂疑人事亦可以理治焉。時[[還原論|化約之論]]方盛，宗教正統愈為學人所輕。 二曰教爭之厭。百年之間，以信仰相殺者數百萬；[[三十年戰爭]]既終，德意志戶口耗其三之一。[[約翰·洛克|洛克]]作《[[論宗教寬容|論寬容]]》，謂政之所司在身家之安，不在魂魄之救；強人以信，非徒無益——信而出於強者，非信也。洛克又作《[[政府論]]》：人生而有生命、[[自由]]、財產，政之立本於民許，所以護此三者；君背其託，則民得易之。此說東渡而為[[美國獨立宣言|美之獨立之宣]]，西播而為[[人權和公民權宣言|法之人權之宣]]焉。 其顯學可紀者數端：以[[理性|理道]][[主權|治世]]，以[[經驗主義|見聞]]立[[知]]；尚自由，尚[[進步]]，尚[[寬容]]，尚[[博愛]]；籲[[憲法|立憲之制]]，籲[[政教分離|政教之別]]。<ref>{{citation|last=Outram|first=Dorinda|title=Panorama of the Enlightenment|publisher=Getty Publications|year=2006|page=29|isbn=978-0892368617}}</ref><ref>{{citation|first=Milan|last=Zafirovski|title=The Enlightenment and Its Effects on Modern Society|year=2010|page=144}}</ref>法國哲人尤重[[公民自由|一己之自由]]與[[宗教寬容|宗教之相容]]，而非[[君主專制]]與[[天主教會|教會]]之規條焉。 == 論議 == [[File:Encyclopedie de D'Alembert et Diderot - Premiere Page - ENC 1-NA5.jpg|thumb|right|《百科全書》首卷]] 事之最鉅者，《[[百科全書 (狄德羅)|百科全書]]》也。[[德尼·狄德羅|狄德羅]]、[[讓·勒朗·達朗貝爾|達朗貝爾]]主之，[[一七五一年]]始刊，二十有一年而成：文二十八卷，目七萬一千八百有奇，圖三千一百二十九。不獨載義理，且詳百工之技——冶鐵、造紙、織絲、製針，繪其器而述其法。<ref name="Darnton">{{cite book |last=Darnton |first=Robert |title=The Business of Enlightenment: A Publishing History of the Encyclopédie |date=1979 |publisher=Harvard University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-6740-8785-9 |ref=CITEREFDarnton1979}}</ref>官兩禁之而卒不能絕，購者四千餘部。其志蓋在移知識於工匠市人之手，不使獨擅於教士貴胄焉。 論政則[[孟德斯鳩]]為宗：《[[論法的精神|論法之精神]]》謂法非天降，隨風土、習俗、政體而異；立法、行政、司法當分，使權以制權——後之[[美國憲法|美憲]]，實本其說。[[讓-雅克·盧梭|盧騷]]倡[[社會契約論|民約]]與[[公意]]，謂主權在民而不可讓；[[伏爾泰]]則畢生擊酷刑教獄，為[[讓·卡拉|卡拉]]伸冤而動天下之聽。 [[File:Adam Smith The Muir portrait.jpg|thumb|right|[[亞當·斯密|斯密]]]] [[蘇格蘭]]別成一派。[[大衛·休謨|休謨]]窮因果之理，謂人所見者惟事之相繼，未嘗見其必然；[[亞當·斯密|斯密]]先作《[[道德情操論]]》而以惻隱為德本，繼作《[[國富論]]》而論分工市易——人各營其私，而公益自成，若有無形之手導之焉。<ref name="Broadie">{{cite book |last=Broadie |first=Alexander |title=The Scottish Enlightenment |date=2007 |publisher=Birlinn |location=Edinburgh |isbn=978-1-8415-8151-4 |ref=CITEREFBroadie2007}}</ref> 論刑則[[切薩雷·貝卡里亞|貝卡里亞]]為最。[[一七六四年]]作《[[論犯罪與刑罰]]》，痛斥刑訊與大辟：刑之效不在其酷而在其必；訊之以刑，則強者能忍而誣其不服，弱者不能忍而誣其所不為——是驗筋力，非驗其罪也。書出而諸邦相繼罷刑訊；[[托斯卡納]][[一七八六年]]先廢死刑，為寰宇之首焉。 其聚也不在朝廷而在民間：或萃於[[格物院|格物學院]]，或集於[[共濟會分會|共濟諸會]]，或坐[[紗籠|文章議廳]]，或憩[[咖啡廳|咖啡飲店]]；刊[[書|書籍]]、刊[[學報]]、刊[[小書]]，以匯論所思。[[巴黎]]之議廳，[[熱奧弗蘭夫人|喬芙蘭]]、[[德·代芳夫人|代芳]]主之，日集文士而論政論學，婦人為主而男子執役；[[倫敦]]咖啡之肆，一便士之費可終日與聞議論，人謂之一便士之學塾。復有讀書之社，有尺牘往還於萬里——所謂[[文人共和國|文士之共和]]者也：不分邦國，惟以理相下焉。 其於[[中國]]亦有所取：[[耶穌會]]之士東來而西傳其書，伏爾泰稱[[孔子]]之教不託神怪而惟言人倫，且作悲戲《中國孤兒》以演其事；[[弗朗索瓦·魁奈|魁奈]]倡[[重農主義|重農]]，慕其以農為本，時人號曰歐洲之孔夫子。然所知者多得於教士之譯而非其實；借彼之美以譏己之弊，意在此而不在彼焉。<ref name="Israel">{{cite book |last=Israel |first=Jonathan |title=Radical Enlightenment: Philosophy and the Making of Modernity 1650–1750 |date=2001 |publisher=Oxford University Press |location=Oxford |isbn=978-0-1992-5456-9 |ref=CITEREFIsrael2001}}</ref> == 施行 == [[File:Declaration of the Rights of Man and of the Citizen in 1789.jpg|thumb|right|[[人權和公民權宣言|人權之宣]]]] 其說既行，君亦有取之者，史謂之[[開明專制|開明之主]]：[[普魯士王國|普]]之[[腓特烈二世|腓特烈]]罷刑訊、寬教禁而自稱國之首僕；[[俄羅斯帝國|俄]]之[[葉卡捷琳娜二世|葉卡捷琳娜]]通書伏爾泰、購狄德羅之藏而留其手；[[奧地利|奧]]之[[約瑟夫二世]]釋農奴、頒[[寬容詔令|寬容之詔]]。然所取者惟便於集權者耳；至若分權、若民約，未嘗一顧焉。 行之而底於成者，在美在法。[[一七七六年]][[美國獨立宣言|獨立之宣]]曰：人生而平等，其不可讓者，曰生、曰自由、曰求福。[[一七八七年]]美憲分權相制，本孟德斯鳩之義；[[一七八九年]][[人權和公民權宣言|人權之宣]]曰：人生而自由平等，其權惟以他人之同權為限。然革命既起，[[恐怖統治|恐怖]]隨之，[[馬克西米連·羅伯斯庇爾|羅伯斯庇爾]]託公意之名而戮異己——啟蒙之子反噬其父，論者至今引為深戒焉。 其輕君主、輕教會，遂開十八、十九世紀政治革命之先河。後世潮流，若[[自由主義]]，若[[新古典主義|復古主義]]，多溯其學於斯焉。<ref>Eugen Weber, ''Movements, Currents, Trends: Aspects of European Thought in the Nineteenth and Twentieth Centuries'' (1992).</ref> == 論定 == [[File:Mary Wollstonecraft by John Opie (c. 1797).jpg|thumb|right|[[瑪麗·沃斯通克拉夫特|沃斯通克拉夫特]]]] 其言人人平等，而婦人不與焉：議廳之主雖婦人，而學會之籍不許其入。[[瑪麗·沃斯通克拉夫特|沃斯通克拉夫特]][[一七九二年]]作《[[女權辯護]]》，謂婦人之弱非其性，教之不至耳——不使之學而責其愚，猶縶其足而笑其不能行。[[奧蘭普·德古熱|德古熱]]作《[[女權和女公民權宣言|女權之宣]]》曰：婦人既得登斷頭之臺，亦當得登議政之壇。越二年，果登斷頭之臺焉。<ref name="Outram2">{{cite book |last=Outram |first=Dorinda |title=The Enlightenment |edition=3rd |date=2013 |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |isbn=978-1-1076-3657-4 |ref=CITEREFOutram2013}}</ref> 其言萬民同理，而奴市方盛：[[大西洋奴隸貿易|販奴之舟]]歲載十萬人而西，[[大衛·休謨|休謨]]、康德之文，亦有貶黑人之語。然其說自生其藥：[[孔多塞]]、狄德羅力斥奴市之非，[[格里高利·雷納爾|雷納爾]]遍論殖民之惡；[[圖桑·盧維杜爾|盧維杜爾]]起於[[海地革命|海地]]，即引人權之宣而問曰：所謂人者，獨不及我乎？ 厥後論者，褒貶互見。[[埃德蒙·柏克|柏克]]謂驟廢舊制而恃抽象之理，必致大亂；[[約翰·戈特弗里德·赫爾德|赫爾德]]謂各族自有其文，不當以一理繩天下。[[二十世紀]]，[[狄奧多·阿多諾|阿多諾]]、[[馬克斯·霍克海默|霍克海默]]作《[[啟蒙辯證法]]》，謂理性一變而為役物之術，終且以役人——[[奧斯威辛集中營|奧斯威辛]]之簿籍井然，正其極致。<ref name="Adorno">{{cite book |last1=Horkheimer |first1=Max |last2=Adorno |first2=Theodor W. |title=Dialektik der Aufklärung |date=1947 |publisher=Querido |location=Amsterdam |ref=CITEREFHorkheimerAdorno1947}}</ref> 雖然，其遺澤終不可誣。今人以為固然者——訊不得用刑，讞必待證，信仰不入於律，權分而相制，學問不禁，人有不可奪之權——皆自其世爭之而得，且多以身犯法而後成。其病在自負太過：以為理可盡人事，教可盡去，舊物可盡棄。故後世責之者，非欲廢其理，欲補其偏耳。康德之箴曰敢知；然求知者亦當知其所不知——此啟蒙之未竟，而後世所當繼者也。 == 據 == {{reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Broadie |first=Alexander |title=The Scottish Enlightenment |date=2007 |publisher=Birlinn 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443941 2026-07-27T02:49:48Z Itsmine 5 /* 論議 */ 443946 wikitext text/x-wiki [[File:Salon de Madame Geoffrin.jpg|thumb|right|[[勒莫尼耶]]繪[[喬芙蘭夫人]]文章議廳讀[[伏爾泰]]悲戲《中國孤兒》圖]] '''啟蒙'''，又名'''啟蒙世'''、'''理道世'''，謂十七世紀迄十九世紀，[[歐洲]]學士[[哲學|哲人]]治學格物之變也。<ref>{{cite web |url=http://publishinghau5.com/The-Age-of-Enlightenment--A-History-From-Beginning-to-End-page-3.php |title=The Age of Enlightenment: A History From Beginning to End: Chapter 3 |website=publishinghau5.com |access-date=3 April 2017 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170303123359/http://publishinghau5.com/The-Age-of-Enlightenment--A-History-From-Beginning-to-End-page-3.php |archive-date=3 March 2017}}</ref>其源出於先世之[[文藝復興人道主義|文藝復興人道之學]]。始於何時，說各不同：學林著作，或以[[牛頓]]《[[自然哲學之數學原理|原理]]》{{按|一六八七年著}}為先；法國史家，習以一七一五年至一七八九年當之，開於[[路易十四]]之崩，訖於[[法國大革命]]、[[舊制]]之毀；寰宇諸儒，則多以十九世紀之初為其終。其綱在以理察物：不以權威為斷，不以成訓為據，不以神啟為憑。政體以易，刑獄以寬，教禁以弛；近世之制，多肇於此焉。 [[伊曼努爾·康德|康德]]作《[[答何謂啟蒙]]》，設問而自答之曰：人出於自取之蒙昧也。蒙昧非無知也，不敢用其知耳；不假人導，則不能自運其思。故其箴曰「[[敢知]]」——當自用爾之智焉。<ref name="Gay">{{citation|author=Gay, Peter|title=The Enlightenment: An Interpretation|publisher=W.W. Norton & Company|year=1996|isbn=0-393-00870-3}}</ref> == 淵源 == [[File:NewtonsPrincipia.jpg|thumb|right|牛頓《原理》]] 其本有二。一曰格物之變：[[尼古拉·哥白尼|哥白尼]]移地於日側，[[伽利略·伽利萊|伽利略]]以筒窺天，[[法蘭西斯·培根|培根]]倡[[科學方法|格致之法]]，[[勒內·笛卡兒|笛卡兒]]立普疑之則。[[一六八七年]]牛頓著《原理》，三律一式而該天上地下之動；蘋果之墜，月輪之行，同出一理。人既見天體可以數推，遂疑人事亦可以理治焉。時[[還原論|化約之論]]方盛，宗教正統愈為學人所輕。 二曰教爭之厭。百年之間，以信仰相殺者數百萬；[[三十年戰爭]]既終，德意志戶口耗其三之一。[[約翰·洛克|洛克]]作《[[論宗教寬容|論寬容]]》，謂政之所司在身家之安，不在魂魄之救；強人以信，非徒無益——信而出於強者，非信也。洛克又作《[[政府論]]》：人生而有生命、[[自由]]、財產，政之立本於民許，所以護此三者；君背其託，則民得易之。此說東渡而為[[美國獨立宣言|美之獨立之宣]]，西播而為[[人權和公民權宣言|法之人權之宣]]焉。 其顯學可紀者數端：以[[理性|理道]][[主權|治世]]，以[[經驗主義|見聞]]立[[知]]；尚自由，尚[[進步]]，尚[[寬容]]，尚[[博愛]]；籲[[憲法|立憲之制]]，籲[[政教分離|政教之別]]。<ref>{{citation|last=Outram|first=Dorinda|title=Panorama of the Enlightenment|publisher=Getty Publications|year=2006|page=29|isbn=978-0892368617}}</ref><ref>{{citation|first=Milan|last=Zafirovski|title=The Enlightenment and Its Effects on Modern Society|year=2010|page=144}}</ref>法國哲人尤重[[公民自由|一己之自由]]與[[宗教寬容|宗教之相容]]，而非[[君主專制]]與[[天主教會|教會]]之規條焉。 == 論議 == [[File:Encyclopedie de D'Alembert et Diderot - Premiere Page - ENC 1-NA5.jpg|thumb|right|《百科全書》首卷]] 事之最鉅者，《[[百科全書 (狄德羅)|百科全書]]》也。[[德尼·狄德羅|狄德羅]]、[[讓·勒朗·達朗貝爾|達朗貝爾]]主之，[[一七五一年]]始刊，二十有一年而成：文二十八卷，目七萬一千八百有奇，圖三千一百二十九。不獨載義理，且詳百工之技——冶鐵、造紙、織絲、製針，繪其器而述其法。<ref name="Darnton">{{cite book |last=Darnton |first=Robert |title=The Business of Enlightenment: A Publishing History of the Encyclopédie |date=1979 |publisher=Harvard University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-6740-8785-9 |ref=CITEREFDarnton1979}}</ref>官兩禁之而卒不能絕，購者四千餘部。其志蓋在移知識於工匠市人之手，不使獨擅於教士貴胄焉。 論政則[[孟德斯鳩]]為宗：《[[法意]]》謂法非天降，隨風土、習俗、政體而異；立法、行政、司法當分，使權以制權——後之[[美國憲法|美憲]]，實本其說。[[讓-雅克·盧梭|盧騷]]倡[[民約論|民約]]與[[公意]]，謂主權在民而不可讓；[[伏爾泰]]則畢生擊酷刑教獄，為[[讓·卡拉|卡拉]]伸冤而動天下之聽。 [[File:Adam Smith The Muir portrait.jpg|thumb|right|[[亞當·斯密|斯密]]]] [[蘇格蘭]]別成一派。[[大衛·休謨|休謨]]窮因果之理，謂人所見者惟事之相繼，未嘗見其必然；[[亞當·斯密|斯密]]先作《[[道德情操論]]》而以惻隱為德本，繼作《[[國富論]]》而論分工市易——人各營其私，而公益自成，若有無形之手導之焉。<ref name="Broadie">{{cite book |last=Broadie |first=Alexander |title=The Scottish Enlightenment |date=2007 |publisher=Birlinn |location=Edinburgh |isbn=978-1-8415-8151-4 |ref=CITEREFBroadie2007}}</ref> 論刑則[[切薩雷·貝卡里亞|貝卡里亞]]為最。[[一七六四年]]作《[[論犯罪與刑罰]]》，痛斥刑訊與大辟：刑之效不在其酷而在其必；訊之以刑，則強者能忍而誣其不服，弱者不能忍而誣其所不為——是驗筋力，非驗其罪也。書出而諸邦相繼罷刑訊；[[托斯卡納]][[一七八六年]]先廢死刑，為寰宇之首焉。 其聚也不在朝廷而在民間：或萃於[[格物院|格物學院]]，或集於[[共濟會分會|共濟諸會]]，或坐[[紗籠|文章議廳]]，或憩[[咖啡廳|咖啡飲店]]；刊[[書|書籍]]、刊[[學報]]、刊[[小書]]，以匯論所思。[[巴黎]]之議廳，[[熱奧弗蘭夫人|喬芙蘭]]、[[德·代芳夫人|代芳]]主之，日集文士而論政論學，婦人為主而男子執役；[[倫敦]]咖啡之肆，一便士之費可終日與聞議論，人謂之一便士之學塾。復有讀書之社，有尺牘往還於萬里——所謂[[文人共和國|文士之共和]]者也：不分邦國，惟以理相下焉。 其於[[中國]]亦有所取：[[耶穌會]]之士東來而西傳其書，伏爾泰稱[[孔子]]之教不託神怪而惟言人倫，且作悲戲《中國孤兒》以演其事；[[弗朗索瓦·魁奈|魁奈]]倡[[重農主義|重農]]，慕其以農為本，時人號曰歐洲之孔夫子。然所知者多得於教士之譯而非其實；借彼之美以譏己之弊，意在此而不在彼焉。<ref name="Israel">{{cite book |last=Israel |first=Jonathan |title=Radical Enlightenment: Philosophy and the Making of Modernity 1650–1750 |date=2001 |publisher=Oxford University Press |location=Oxford |isbn=978-0-1992-5456-9 |ref=CITEREFIsrael2001}}</ref> == 施行 == [[File:Declaration of the Rights of Man and of the Citizen in 1789.jpg|thumb|right|[[人權和公民權宣言|人權之宣]]]] 其說既行，君亦有取之者，史謂之[[開明專制|開明之主]]：[[普魯士王國|普]]之[[腓特烈二世|腓特烈]]罷刑訊、寬教禁而自稱國之首僕；[[俄羅斯帝國|俄]]之[[葉卡捷琳娜二世|葉卡捷琳娜]]通書伏爾泰、購狄德羅之藏而留其手；[[奧地利|奧]]之[[約瑟夫二世]]釋農奴、頒[[寬容詔令|寬容之詔]]。然所取者惟便於集權者耳；至若分權、若民約，未嘗一顧焉。 行之而底於成者，在美在法。[[一七七六年]][[美國獨立宣言|獨立之宣]]曰：人生而平等，其不可讓者，曰生、曰自由、曰求福。[[一七八七年]]美憲分權相制，本孟德斯鳩之義；[[一七八九年]][[人權和公民權宣言|人權之宣]]曰：人生而自由平等，其權惟以他人之同權為限。然革命既起，[[恐怖統治|恐怖]]隨之，[[馬克西米連·羅伯斯庇爾|羅伯斯庇爾]]託公意之名而戮異己——啟蒙之子反噬其父，論者至今引為深戒焉。 其輕君主、輕教會，遂開十八、十九世紀政治革命之先河。後世潮流，若[[自由主義]]，若[[新古典主義|復古主義]]，多溯其學於斯焉。<ref>Eugen Weber, ''Movements, Currents, Trends: Aspects of European Thought in the Nineteenth and Twentieth Centuries'' (1992).</ref> == 論定 == [[File:Mary Wollstonecraft by John Opie (c. 1797).jpg|thumb|right|[[瑪麗·沃斯通克拉夫特|沃斯通克拉夫特]]]] 其言人人平等，而婦人不與焉：議廳之主雖婦人，而學會之籍不許其入。[[瑪麗·沃斯通克拉夫特|沃斯通克拉夫特]][[一七九二年]]作《[[女權辯護]]》，謂婦人之弱非其性，教之不至耳——不使之學而責其愚，猶縶其足而笑其不能行。[[奧蘭普·德古熱|德古熱]]作《[[女權和女公民權宣言|女權之宣]]》曰：婦人既得登斷頭之臺，亦當得登議政之壇。越二年，果登斷頭之臺焉。<ref name="Outram2">{{cite book |last=Outram |first=Dorinda |title=The Enlightenment |edition=3rd |date=2013 |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |isbn=978-1-1076-3657-4 |ref=CITEREFOutram2013}}</ref> 其言萬民同理，而奴市方盛：[[大西洋奴隸貿易|販奴之舟]]歲載十萬人而西，[[大衛·休謨|休謨]]、康德之文，亦有貶黑人之語。然其說自生其藥：[[孔多塞]]、狄德羅力斥奴市之非，[[格里高利·雷納爾|雷納爾]]遍論殖民之惡；[[圖桑·盧維杜爾|盧維杜爾]]起於[[海地革命|海地]]，即引人權之宣而問曰：所謂人者，獨不及我乎？ 厥後論者，褒貶互見。[[埃德蒙·柏克|柏克]]謂驟廢舊制而恃抽象之理，必致大亂；[[約翰·戈特弗里德·赫爾德|赫爾德]]謂各族自有其文，不當以一理繩天下。[[二十世紀]]，[[狄奧多·阿多諾|阿多諾]]、[[馬克斯·霍克海默|霍克海默]]作《[[啟蒙辯證法]]》，謂理性一變而為役物之術，終且以役人——[[奧斯威辛集中營|奧斯威辛]]之簿籍井然，正其極致。<ref name="Adorno">{{cite book |last1=Horkheimer |first1=Max |last2=Adorno |first2=Theodor W. |title=Dialektik der Aufklärung |date=1947 |publisher=Querido |location=Amsterdam |ref=CITEREFHorkheimerAdorno1947}}</ref> 雖然，其遺澤終不可誣。今人以為固然者——訊不得用刑，讞必待證，信仰不入於律，權分而相制，學問不禁，人有不可奪之權——皆自其世爭之而得，且多以身犯法而後成。其病在自負太過：以為理可盡人事，教可盡去，舊物可盡棄。故後世責之者，非欲廢其理，欲補其偏耳。康德之箴曰敢知；然求知者亦當知其所不知——此啟蒙之未竟，而後世所當繼者也。 == 據 == {{reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Broadie |first=Alexander |title=The Scottish Enlightenment |date=2007 |publisher=Birlinn |location=Edinburgh |isbn=978-1-8415-8151-4 |ref=CITEREFBroadie2007}} * {{cite book |last=Darnton |first=Robert |title=The Business of Enlightenment: A Publishing History of the Encyclopédie |date=1979 |publisher=Harvard University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-6740-8785-9 |ref=CITEREFDarnton1979}} * {{cite book |last1=Horkheimer |first1=Max |last2=Adorno |first2=Theodor W. |title=Dialektik der Aufklärung |date=1947 |publisher=Querido |location=Amsterdam |ref=CITEREFHorkheimerAdorno1947}} * {{cite book |last=Israel |first=Jonathan |title=Radical Enlightenment: Philosophy and the Making of Modernity 1650–1750 |date=2001 |publisher=Oxford University Press |location=Oxford |isbn=978-0-1992-5456-9 |ref=CITEREFIsrael2001}} * {{cite book |last=Outram |first=Dorinda |title=The Enlightenment |edition=3rd |date=2013 |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |isbn=978-1-1076-3657-4 |ref=CITEREFOutram2013}} [[分類:基礎之文]] [[分類:歐洲史]] s2k8wqzrel3o3zd6029uiml4dtwps8t 443963 443946 2026-07-27T06:08:39Z Itsmine 5 443963 wikitext text/x-wiki [[File:Salon de Madame Geoffrin.jpg|thumb|right|[[勒莫尼耶]]繪[[喬芙蘭夫人]]文章議廳讀[[伏爾泰]]悲戲《中國孤兒》圖]] '''啟蒙'''，一曰'''啟蒙世'''，一曰'''理道世'''，[[歐洲]]十七世紀之季迄十九世紀之初，學士哲人治學格物之變也。<ref name="SEP">{{cite web |last=Bristow |first=William |title=Enlightenment |url=https://plato.stanford.edu/entries/enlightenment/ |work=Stanford Encyclopedia of Philosophy |publisher=Stanford University |date=29 August 2017 |access-date=25 July 2026}}</ref>源出[[文藝復興人道主義|文藝復興人道之學]]。其始無定說：或斷自[[牛頓]]《[[自然哲學之數學原理|原理]]》{{按|一六八七年著}}；法之史家，習以一七一五年至一七八九年當之，開於[[路易十四]]之崩，訖於[[法國大革命]]、[[舊制]]之毀；他邦諸儒，則多以十九世紀之初為其終。其綱在以理察物：不以權威為斷，不以成訓為據，不以神啟為憑。政體以易，刑獄以寬，教禁以弛；近世之制，多肇於此。 [[伊曼努爾·康德|康德]]作《[[答何謂啟蒙]]》，設問而自答之曰：人出於自取之蒙昧也。蒙昧非無知，不敢用其知耳；不假人導，則不能自運其思。故其箴曰「[[敢知]]」——當自用爾之智焉。<ref name="Gay">{{cite book |last=Gay |first=Peter |title=The Enlightenment: An Interpretation |volume=2 vols |date=1966–1969 |publisher=Knopf |location=New York |ref=CITEREFGay1966}}</ref> == 淵源 == [[File:NewtonsPrincipia.jpg|thumb|right|牛頓《原理》]] 其本有二。一曰格物之變：[[哥白尼]]移地於日側，[[伽利略]]以筒窺天，[[培根]]倡[[科學方法|格致之法]]，[[笛卡兒]]立普疑之則。[[一六八七年]]牛頓著《原理》，三律一式而該天上地下之動：蘋果之墜，月輪之行，同出一理。既見天體可以數推，遂疑人事亦可以理治。時[[還原論|化約之論]]方盛，宗教正統愈為學人所輕。 二曰教爭之厭。百年之間，以信仰相殺者數百萬；[[三十年戰爭]]既終，德意志戶口耗者幾五之一，重災之地或逾其半。[[約翰·洛克|洛克]]作《[[論宗教寬容|論寬容]]》，謂政之所司在身家之安，不在魂魄之救；強人以信，非徒無益——信而出於強者，非信也。復作《[[政府論]]》：人生而有生命、[[自由]]、財產，政之立本於民許，所以護此三者；君背其託，則民得易之。此說東渡而為[[美國獨立宣言|美之獨立之宣]]，西播而為[[人權和公民權宣言|法之人權之宣]]焉。 其顯學可紀者數端：以[[理性|理道]][[主權|治世]]，以[[經驗主義|見聞]]立[[知]]；尚自由，尚[[進步]]，尚[[寬容]]，尚[[博愛]]；籲[[憲法|立憲之制]]，籲[[政教分離|政教之別]]。<ref name="Panorama">{{cite book |last=Outram |first=Dorinda |title=Panorama of the Enlightenment |date=2006 |publisher=Getty Publications |location=Los Angeles |isbn=978-0-89236-861-7 |page=29 |ref=CITEREFOutram2006}}</ref><ref name="Zafirovski">{{cite book |last=Zafirovski |first=Milan |title=The Enlightenment and Its Effects on Modern Society |date=2010 |publisher=Springer |location=New York |isbn=978-1-4419-7386-3 |page=144 |ref=CITEREFZafirovski2010}}</ref>法之哲人尤重[[公民自由|一己之自由]]與[[宗教寬容|宗教之相容]]，而非[[君主專制]]與[[天主教會|教會]]之規條焉。 == 論議 == [[File:Encyclopedie de D'Alembert et Diderot - Premiere Page - ENC 1-NA5.jpg|thumb|right|《百科全書》首卷]] 事之最鉅者，《[[百科全書 (狄德羅)|百科全書]]》也。[[狄德羅]]、[[達朗貝爾]]主之，[[一七五一年]]始刊，二十有一年而成：凡二十八卷，文十有七卷，圖十有一卷；目七萬一千八百有奇，圖三千一百二十九。不獨載義理，且詳百工之技——冶鐵、造紙、織絲、製針，繪其器而述其法。<ref name="Darnton">{{cite book |last=Darnton |first=Robert |title=The Business of Enlightenment: A Publishing History of the Encyclopédie, 1775–1800 |date=1979 |publisher=Harvard University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-674-08785-9 |ref=CITEREFDarnton1979}}</ref>官兩禁之而卒不能絕，購者四千餘部。其志蓋在移知識於工匠市人之手，不使獨擅於教士貴胄焉。 論政則[[孟德斯鳩]]為宗：《[[法意]]》謂法非天降，隨風土、習俗、政體而異；立法、行政、司法當分，使權以制權——後之[[美國憲法|美憲]]，實本其說。[[盧騷]]倡[[民約論|民約]]與[[公意]]，謂主權在民而不可讓；[[伏爾泰]]則畢生擊酷刑教獄，為[[讓·卡拉|卡拉]]伸冤而動天下之聽。 [[File:Adam Smith The Muir portrait.jpg|thumb|right|[[斯密亞丹]]]] [[蘇格蘭]]別成一派。[[大衛·休謨|休謨]]窮因果之理，謂人所見者惟事之相繼，未嘗見其必然；[[斯密亞丹|斯密]]先作《[[德性論]]》而以惻隱為德本，繼作《[[原富]]》而論分工市易——人各營其私，而公益自成，若有無形之手導之焉。<ref name="Broadie">{{cite book |last=Broadie |first=Alexander |title=The Scottish Enlightenment: The Historical Age of the Historical Nation |date=2007 |publisher=Birlinn |location=Edinburgh |isbn=978-1-84158-640-3 |ref=CITEREFBroadie2007}}</ref> 論刑則[[切薩雷·貝卡里亞|貝卡里亞]]為最。[[一七六四年]]作《[[論犯罪與刑罰]]》，痛斥刑訊與大辟：刑之效不在其酷而在其必；訊之以刑，則強者能忍而誣其不服，弱者不能忍而誣其所不為——是驗筋力，非驗其罪也。書出而諸邦相繼罷刑訊；[[托斯卡納]][[一七八六年]]先廢死刑，為寰宇之首焉。 其聚也不在朝廷而在民間：或萃於[[格物院|格物學院]]，或集於[[共濟會分會|共濟諸會]]，或坐[[紗籠|文章議廳]]，或憩[[咖啡廳|咖啡飲店]]；刊[[書|書籍]]，刊[[學報]]，刊[[小書]]，以匯論所思。[[巴黎]]之議廳，[[喬芙蘭夫人|喬芙蘭]]、[[德·代芳夫人|代芳]]主之，日集文士而論政論學，婦人為主而男子執役；[[倫敦]]咖啡之肆，一便士之費可終日與聞議論，人謂之一便士之學塾。復有讀書之社，有尺牘往還於萬里——所謂[[文人共和國|文士之共和]]者也：不分邦國，惟以理相下焉。 其於[[中國]]亦有所取：[[耶穌會]]之士東來而西傳其書，伏爾泰稱[[孔子]]之教不託神怪而惟言人倫，且作悲戲《中國孤兒》以演其事；[[弗朗索瓦·魁奈|魁奈]]倡[[重農主義|重農]]，慕其以農為本，時人號曰歐洲之孔夫子。然所知者多得於教士之譯而非其實；借彼之美以譏己之弊，意在此而不在彼焉。<ref name="Israel">{{cite book |last=Israel |first=Jonathan |title=Radical Enlightenment: Philosophy and the Making of Modernity 1650–1750 |date=2001 |publisher=Oxford University Press |location=Oxford |isbn=978-0-19-820608-8 |ref=CITEREFIsrael2001}}</ref> == 施行 == [[File:Declaration of the Rights of Man and of the Citizen in 1789.jpg|thumb|right|[[人權和公民權宣言|人權之宣]]]] 其說既行，君亦有取之者，史謂之[[開明專制|開明之主]]：[[普魯士王國|普]]之[[腓特烈二世|腓特烈]]罷刑訊、寬教禁而自稱國之首僕；[[俄羅斯帝國|俄]]之[[葉卡捷琳娜二世|葉卡捷琳娜]]通書伏爾泰、購狄德羅之藏而留其手；[[奧地利|奧]]之[[約瑟夫二世]]釋農奴、頒[[寬容詔令|寬容之詔]]。然所取者惟便於集權者耳；至若分權，若民約，未嘗一顧焉。 行之而底於成者，在美在法。[[一七七六年]][[美國獨立宣言|獨立之宣]]曰：人生而平等，其不可讓者，曰生，曰自由，曰求福。[[一七八七年]]美憲分權相制，本孟德斯鳩之義；[[一七八九年]][[人權和公民權宣言|人權之宣]]曰：人生而自由平等，其權惟以他人之同權為限。然革命既起，[[恐怖統治|恐怖]]隨之，[[羅伯斯庇爾]]託公意之名而戮異己——啟蒙之子反噬其父，論者至今引為深戒焉。 其輕君主，輕教會，遂開十八、十九世紀政治革命之先河。後世潮流，若[[自由主義]]，若[[新古典主義|復古主義]]，多溯其學於斯焉。<ref name="Weber">{{cite book |last=Weber |first=Eugen |title=Movements, Currents, Trends: Aspects of European Thought in the Nineteenth and Twentieth Centuries |date=1992 |publisher=D. C. Heath |location=Lexington |isbn=978-0-669-27881-1 |ref=CITEREFWeber1992}}</ref> == 論定 == [[File:Mary Wollstonecraft by John Opie (c. 1797).jpg|thumb|right|[[瑪麗·沃斯通克拉夫特|沃斯通克拉夫特]]]] 其言人人平等，而婦人不與焉：議廳之主雖婦人，而學會之籍不許其入。[[瑪麗·沃斯通克拉夫特|沃斯通克拉夫特]][[一七九二年]]作《[[女權辯護]]》，謂婦人之弱非其性，教之不至耳——不使之學而責其愚，猶縶其足而笑其不能行。[[奧蘭普·德古熱|德古熱]]作《[[女權和女公民權宣言|女權之宣]]》曰：婦人既得登斷頭之臺，亦當得登議政之壇。越二年，果登斷頭之臺焉。<ref name="Outram2013">{{cite book |last=Outram |first=Dorinda |title=The Enlightenment |edition=3rd |date=2013 |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |isbn=978-1-107-63657-6 |ref=CITEREFOutram2013}}</ref> 其言萬民同理，而奴市方盛：[[大西洋奴隸貿易|販奴之舟]]當其極盛，歲載八萬人而西，休謨、康德之文，亦有貶黑人之語。然其說自生其藥：[[孔多塞]]、狄德羅力斥奴市之非，[[紀堯姆-托馬·雷納爾|雷納爾]]遍論殖民之惡；[[圖桑·盧維杜爾|盧維杜爾]]起於[[海地革命|海地]]，即引人權之宣而問曰：所謂人者，獨不及我乎？ 厥後論者，褒貶互見。[[埃德蒙·柏克|柏克]]謂驟廢舊制而恃抽象之理，必致大亂；[[約翰·戈特弗里德·赫爾德|赫爾德]]謂各族自有其文，不當以一理繩天下。[[二十世紀]]，[[狄奧多·阿多諾|阿多諾]]、[[馬克斯·霍克海默|霍克海默]]作《[[啟蒙辯證法]]》，謂理性一變而為役物之術，終且以役人——[[奧斯威辛集中營|奧斯威辛]]之簿籍井然，正其極致。<ref name="Adorno">{{cite book |last1=Horkheimer |first1=Max |last2=Adorno |first2=Theodor W. |title=Dialektik der Aufklärung: Philosophische Fragmente |date=1947 |publisher=Querido |location=Amsterdam |ref=CITEREFHorkheimerAdorno1947}}</ref> 雖然，其遺澤終不可誣。今人以為固然者——訊不得用刑，讞必待證，信仰不入於律，權分而相制，學問不禁，人有不可奪之權——皆自其世爭之而得，且多以身犯法而後成。其病在自負太過：以為理可盡人事，教可盡去，舊物可盡棄。故後世責之者，非欲廢其理，欲補其偏耳。康德之箴曰敢知；然求知者亦當知其所不知——此啟蒙之未竟，而後世所當繼者也。 == 據 == {{reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Broadie |first=Alexander |title=The Scottish Enlightenment: The Historical Age of the Historical Nation |date=2007 |publisher=Birlinn |location=Edinburgh |isbn=978-1-84158-640-3 |ref=CITEREFBroadie2007}} * {{cite book |last=Darnton |first=Robert |title=The Business of Enlightenment: A Publishing History of the Encyclopédie, 1775–1800 |date=1979 |publisher=Harvard University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-674-08785-9 |ref=CITEREFDarnton1979}} * {{cite book |last=Gay |first=Peter |title=The Enlightenment: An Interpretation |volume=2 vols |date=1966–1969 |publisher=Knopf |location=New York |ref=CITEREFGay1966}} * {{cite book |last1=Horkheimer |first1=Max |last2=Adorno |first2=Theodor W. |title=Dialektik der Aufklärung: Philosophische Fragmente |date=1947 |publisher=Querido |location=Amsterdam |ref=CITEREFHorkheimerAdorno1947}} * {{cite book |last=Israel |first=Jonathan |title=Radical Enlightenment: Philosophy and the Making of Modernity 1650–1750 |date=2001 |publisher=Oxford University Press |location=Oxford |isbn=978-0-19-820608-8 |ref=CITEREFIsrael2001}} * {{cite book |last=Outram |first=Dorinda |title=Panorama of the Enlightenment |date=2006 |publisher=Getty Publications |location=Los Angeles |isbn=978-0-89236-861-7 |ref=CITEREFOutram2006}} * {{cite book |last=Outram |first=Dorinda |title=The Enlightenment |edition=3rd |date=2013 |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |isbn=978-1-107-63657-6 |ref=CITEREFOutram2013}} * {{cite book |last=Weber |first=Eugen |title=Movements, Currents, Trends: Aspects of European Thought in the Nineteenth and Twentieth Centuries |date=1992 |publisher=D. C. Heath |location=Lexington |isbn=978-0-669-27881-1 |ref=CITEREFWeber1992}} * {{cite book |last=Zafirovski |first=Milan |title=The Enlightenment and Its Effects on Modern Society |date=2010 |publisher=Springer |location=New York |isbn=978-1-4419-7386-3 |ref=CITEREFZafirovski2010}} [[分類:基礎之文]] [[分類:歐洲史]] dwymfuemmce6m11cmu1gv4gj5wghi0g 443964 443963 2026-07-27T06:34:17Z Itsmine 5 443964 wikitext text/x-wiki [[File:Salon de Madame Geoffrin.jpg|thumb|right|[[勒莫尼耶]]繪[[喬芙蘭夫人]]文章議廳讀[[伏爾泰]]悲戲《中國孤兒》圖]] '''啟蒙之世'''，一曰'''理道之世'''，[[歐洲]]十七世紀之季迄十九世紀之初，學士哲人治學格物之變也。<ref name="SEP">{{cite web |last=Bristow |first=William |title=Enlightenment |url=https://plato.stanford.edu/entries/enlightenment/ |work=Stanford Encyclopedia of Philosophy |publisher=Stanford University |date=29 August 2017 |access-date=25 July 2026}}</ref>源出[[文藝復興人道主義|文藝復興人道之學]]。其始無定說：或斷自[[牛頓]]《[[自然哲學之數學原理|原理]]》{{按|一六八七年著}}；法之史家，習以一七一五年至一七八九年當之，開於[[路易十四]]之崩，訖於[[法國大革命]]、[[舊制]]之毀；他邦諸儒，則多以十九世紀之初為其終。其綱在以理察物：不以權威為斷，不以成訓為據，不以神啟為憑。政體以易，刑獄以寬，教禁以弛；近世之制，多肇於此。 [[伊曼努爾·康德|康德]]作《[[答何謂啟蒙]]》，設問而自答之曰：人出於自取之蒙昧也。蒙昧非無知，不敢用其知耳；不假人導，則不能自運其思。故其箴曰「[[敢知]]」——當自用爾之智焉。<ref name="Gay">{{cite book |last=Gay |first=Peter |title=The Enlightenment: An Interpretation |volume=2 vols |date=1966–1969 |publisher=Knopf |location=New York |ref=CITEREFGay1966}}</ref> == 淵源 == [[File:NewtonsPrincipia.jpg|thumb|right|牛頓《原理》]] 其本有二。一曰格物之變：[[哥白尼]]移地於日側，[[伽利略]]以筒窺天，[[培根]]倡[[科學方法|格致之法]]，[[笛卡兒]]立普疑之則。[[一六八七年]]牛頓著《原理》，三律一式而該天上地下之動：蘋果之墜，月輪之行，同出一理。既見天體可以數推，遂疑人事亦可以理治。時[[還原論|化約之論]]方盛，宗教正統愈為學人所輕。 二曰教爭之厭。百年之間，以信仰相殺者數百萬；[[三十年戰爭]]既終，德意志戶口耗者幾五之一，重災之地或逾其半。[[約翰·洛克|洛克]]作《[[論宗教寬容|論寬容]]》，謂政之所司在身家之安，不在魂魄之救；強人以信，非徒無益——信而出於強者，非信也。復作《[[政府論]]》：人生而有生命、[[自由]]、財產，政之立本於民許，所以護此三者；君背其託，則民得易之。此說東渡而為[[美國獨立宣言|美之獨立之宣]]，西播而為[[人權和公民權宣言|法之人權之宣]]焉。 其顯學可紀者數端：以[[理性|理道]][[主權|治世]]，以[[經驗主義|見聞]]立[[知]]；尚自由，尚[[進步]]，尚[[寬容]]，尚[[博愛]]；籲[[憲法|立憲之制]]，籲[[政教分離|政教之別]]。<ref name="Panorama">{{cite book |last=Outram |first=Dorinda |title=Panorama of the Enlightenment |date=2006 |publisher=Getty Publications |location=Los Angeles |isbn=978-0-89236-861-7 |page=29 |ref=CITEREFOutram2006}}</ref><ref name="Zafirovski">{{cite book |last=Zafirovski |first=Milan |title=The Enlightenment and Its Effects on Modern Society |date=2010 |publisher=Springer |location=New York |isbn=978-1-4419-7386-3 |page=144 |ref=CITEREFZafirovski2010}}</ref>法之哲人尤重[[公民自由|一己之自由]]與[[宗教寬容|宗教之相容]]，而非[[君主專制]]與[[天主教會|教會]]之規條焉。 == 論議 == [[File:Encyclopedie de D'Alembert et Diderot - Premiere Page - ENC 1-NA5.jpg|thumb|right|《百科全書》首卷]] 事之最鉅者，《[[百科全書 (狄德羅)|百科全書]]》也。[[狄德羅]]、[[達朗貝爾]]主之，[[一七五一年]]始刊，二十有一年而成：凡二十八卷，文十有七卷，圖十有一卷；目七萬一千八百有奇，圖三千一百二十九。不獨載義理，且詳百工之技——冶鐵、造紙、織絲、製針，繪其器而述其法。<ref name="Darnton">{{cite book |last=Darnton |first=Robert |title=The Business of Enlightenment: A Publishing History of the Encyclopédie, 1775–1800 |date=1979 |publisher=Harvard University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-674-08785-9 |ref=CITEREFDarnton1979}}</ref>官兩禁之而卒不能絕，購者四千餘部。其志蓋在移知識於工匠市人之手，不使獨擅於教士貴胄焉。 論政則[[孟德斯鳩]]為宗：《[[法意]]》謂法非天降，隨風土、習俗、政體而異；立法、行政、司法當分，使權以制權——後之[[美國憲法|美憲]]，實本其說。[[盧騷]]倡[[民約論|民約]]與[[公意]]，謂主權在民而不可讓；[[伏爾泰]]則畢生擊酷刑教獄，為[[讓·卡拉|卡拉]]伸冤而動天下之聽。 [[File:Adam Smith The Muir portrait.jpg|thumb|right|[[斯密亞丹]]]] [[蘇格蘭]]別成一派。[[大衛·休謨|休謨]]窮因果之理，謂人所見者惟事之相繼，未嘗見其必然；[[斯密亞丹|斯密]]先作《[[德性論]]》而以惻隱為德本，繼作《[[原富]]》而論分工市易——人各營其私，而公益自成，若有無形之手導之焉。<ref name="Broadie">{{cite book |last=Broadie |first=Alexander |title=The Scottish Enlightenment: The Historical Age of the Historical Nation |date=2007 |publisher=Birlinn |location=Edinburgh |isbn=978-1-84158-640-3 |ref=CITEREFBroadie2007}}</ref> 論刑則[[切薩雷·貝卡里亞|貝卡里亞]]為最。[[一七六四年]]作《[[論犯罪與刑罰]]》，痛斥刑訊與大辟：刑之效不在其酷而在其必；訊之以刑，則強者能忍而誣其不服，弱者不能忍而誣其所不為——是驗筋力，非驗其罪也。書出而諸邦相繼罷刑訊；[[托斯卡納]][[一七八六年]]先廢死刑，為寰宇之首焉。 其聚也不在朝廷而在民間：或萃於[[格物院|格物學院]]，或集於[[共濟會分會|共濟諸會]]，或坐[[紗籠|文章議廳]]，或憩[[咖啡廳|咖啡飲店]]；刊[[書|書籍]]，刊[[學報]]，刊[[小書]]，以匯論所思。[[巴黎]]之議廳，[[喬芙蘭夫人|喬芙蘭]]、[[德·代芳夫人|代芳]]主之，日集文士而論政論學，婦人為主而男子執役；[[倫敦]]咖啡之肆，一便士之費可終日與聞議論，人謂之一便士之學塾。復有讀書之社，有尺牘往還於萬里——所謂[[文人共和國|文士之共和]]者也：不分邦國，惟以理相下焉。 其於[[中國]]亦有所取：[[耶穌會]]之士東來而西傳其書，伏爾泰稱[[孔子]]之教不託神怪而惟言人倫，且作悲戲《中國孤兒》以演其事；[[弗朗索瓦·魁奈|魁奈]]倡[[重農主義|重農]]，慕其以農為本，時人號曰歐洲之孔夫子。然所知者多得於教士之譯而非其實；借彼之美以譏己之弊，意在此而不在彼焉。<ref name="Israel">{{cite book |last=Israel |first=Jonathan |title=Radical Enlightenment: Philosophy and the Making of Modernity 1650–1750 |date=2001 |publisher=Oxford University Press |location=Oxford |isbn=978-0-19-820608-8 |ref=CITEREFIsrael2001}}</ref> == 施行 == [[File:Declaration of the Rights of Man and of the Citizen in 1789.jpg|thumb|right|[[人權和公民權宣言|人權之宣]]]] 其說既行，君亦有取之者，史謂之[[開明專制|開明之主]]：[[普魯士王國|普]]之[[腓特烈二世|腓特烈]]罷刑訊、寬教禁而自稱國之首僕；[[俄羅斯帝國|俄]]之[[葉卡捷琳娜二世|葉卡捷琳娜]]通書伏爾泰、購狄德羅之藏而留其手；[[奧地利|奧]]之[[約瑟夫二世]]釋農奴、頒[[寬容詔令|寬容之詔]]。然所取者惟便於集權者耳；至若分權，若民約，未嘗一顧焉。 行之而底於成者，在美在法。[[一七七六年]][[美國獨立宣言|獨立之宣]]曰：人生而平等，其不可讓者，曰生，曰自由，曰求福。[[一七八七年]]美憲分權相制，本孟德斯鳩之義；[[一七八九年]][[人權和公民權宣言|人權之宣]]曰：人生而自由平等，其權惟以他人之同權為限。然革命既起，[[恐怖統治|恐怖]]隨之，[[羅伯斯庇爾]]託公意之名而戮異己——啟蒙之子反噬其父，論者至今引為深戒焉。 其輕君主，輕教會，遂開十八、十九世紀政治革命之先河。後世潮流，若[[自由主義]]，若[[新古典主義|復古主義]]，多溯其學於斯焉。<ref name="Weber">{{cite book |last=Weber |first=Eugen |title=Movements, Currents, Trends: Aspects of European Thought in the Nineteenth and Twentieth Centuries |date=1992 |publisher=D. C. Heath |location=Lexington |isbn=978-0-669-27881-1 |ref=CITEREFWeber1992}}</ref> == 論定 == [[File:Mary Wollstonecraft by John Opie (c. 1797).jpg|thumb|right|[[瑪麗·沃斯通克拉夫特|沃斯通克拉夫特]]]] 其言人人平等，而婦人不與焉：議廳之主雖婦人，而學會之籍不許其入。[[瑪麗·沃斯通克拉夫特|沃斯通克拉夫特]][[一七九二年]]作《[[女權辯護]]》，謂婦人之弱非其性，教之不至耳——不使之學而責其愚，猶縶其足而笑其不能行。[[奧蘭普·德古熱|德古熱]]作《[[女權和女公民權宣言|女權之宣]]》曰：婦人既得登斷頭之臺，亦當得登議政之壇。越二年，果登斷頭之臺焉。<ref name="Outram2013">{{cite book |last=Outram |first=Dorinda |title=The Enlightenment |edition=3rd |date=2013 |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |isbn=978-1-107-63657-6 |ref=CITEREFOutram2013}}</ref> 其言萬民同理，而奴市方盛：[[大西洋奴隸貿易|販奴之舟]]當其極盛，歲載八萬人而西，休謨、康德之文，亦有貶黑人之語。然其說自生其藥：[[孔多塞]]、狄德羅力斥奴市之非，[[紀堯姆-托馬·雷納爾|雷納爾]]遍論殖民之惡；[[圖桑·盧維杜爾|盧維杜爾]]起於[[海地革命|海地]]，即引人權之宣而問曰：所謂人者，獨不及我乎？ 厥後論者，褒貶互見。[[埃德蒙·柏克|柏克]]謂驟廢舊制而恃抽象之理，必致大亂；[[約翰·戈特弗里德·赫爾德|赫爾德]]謂各族自有其文，不當以一理繩天下。[[二十世紀]]，[[狄奧多·阿多諾|阿多諾]]、[[馬克斯·霍克海默|霍克海默]]作《[[啟蒙辯證法]]》，謂理性一變而為役物之術，終且以役人——[[奧斯威辛集中營|奧斯威辛]]之簿籍井然，正其極致。<ref name="Adorno">{{cite book |last1=Horkheimer |first1=Max |last2=Adorno |first2=Theodor W. |title=Dialektik der Aufklärung: Philosophische Fragmente |date=1947 |publisher=Querido |location=Amsterdam |ref=CITEREFHorkheimerAdorno1947}}</ref> 雖然，其遺澤終不可誣。今人以為固然者——訊不得用刑，讞必待證，信仰不入於律，權分而相制，學問不禁，人有不可奪之權——皆自其世爭之而得，且多以身犯法而後成。其病在自負太過：以為理可盡人事，教可盡去，舊物可盡棄。故後世責之者，非欲廢其理，欲補其偏耳。康德之箴曰敢知；然求知者亦當知其所不知——此啟蒙之未竟，而後世所當繼者也。 == 據 == {{reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Broadie |first=Alexander |title=The Scottish Enlightenment: The Historical Age of the Historical Nation |date=2007 |publisher=Birlinn |location=Edinburgh |isbn=978-1-84158-640-3 |ref=CITEREFBroadie2007}} * {{cite book |last=Darnton |first=Robert |title=The Business of Enlightenment: A Publishing History of the Encyclopédie, 1775–1800 |date=1979 |publisher=Harvard University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-674-08785-9 |ref=CITEREFDarnton1979}} * {{cite book |last=Gay |first=Peter |title=The Enlightenment: An Interpretation |volume=2 vols |date=1966–1969 |publisher=Knopf |location=New York |ref=CITEREFGay1966}} * {{cite book |last1=Horkheimer |first1=Max |last2=Adorno |first2=Theodor W. |title=Dialektik der Aufklärung: Philosophische Fragmente |date=1947 |publisher=Querido |location=Amsterdam |ref=CITEREFHorkheimerAdorno1947}} * {{cite book |last=Israel |first=Jonathan |title=Radical Enlightenment: Philosophy and the Making of Modernity 1650–1750 |date=2001 |publisher=Oxford University Press |location=Oxford |isbn=978-0-19-820608-8 |ref=CITEREFIsrael2001}} * {{cite book |last=Outram |first=Dorinda |title=Panorama of the Enlightenment |date=2006 |publisher=Getty Publications |location=Los Angeles |isbn=978-0-89236-861-7 |ref=CITEREFOutram2006}} * {{cite book |last=Outram |first=Dorinda |title=The Enlightenment |edition=3rd |date=2013 |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |isbn=978-1-107-63657-6 |ref=CITEREFOutram2013}} * {{cite book |last=Weber |first=Eugen |title=Movements, Currents, Trends: Aspects of European Thought in the Nineteenth and Twentieth Centuries |date=1992 |publisher=D. C. Heath |location=Lexington |isbn=978-0-669-27881-1 |ref=CITEREFWeber1992}} * {{cite book |last=Zafirovski |first=Milan |title=The Enlightenment and Its Effects on Modern Society |date=2010 |publisher=Springer |location=New York |isbn=978-1-4419-7386-3 |ref=CITEREFZafirovski2010}} [[分類:基礎之文]] [[分類:歐洲史]] 2syeai4q5p05g3f65eez13xrnfm586z 1 94337 443943 349980 2026-07-27T02:43:38Z Shunshen Lee 68656 Shunshen Lee遷頁[[討論:啟蒙]]至[[討論:啟蒙之世]] 349980 wikitext text/x-wiki ==摭選卷首新知錄== 十七世紀至十九世紀，歐洲學士哲人，治學、格物'''[[啟蒙|生何巨變]]'''？ *{{可也}}，薦者籌。--[[用戶:丁子君|丁子君]]（[[用戶討論:丁子君|討論]]） 二〇二〇年五月六日 （三） 〇二時一〇分 (UTC) **薦以備六月。--[[用戶:丁子君|丁子君]]（[[用戶討論:丁子君|討論]]） 二〇二〇年五月六日 （三） 〇二時二二分 (UTC) *{{可也}}。--<span style="text-shadow:0 1px 5px #66f9cf;">[[User:Rowingbohe|薄荷糖]]</span>敬上 <small>（[[User talk:Rowingbohe|議]]）</small> 二〇二〇年五月一〇日 （日） 〇三時〇九分 (UTC) tqj579619m8czh615p4a7iukcgue7dx 0 98595 443884 380366 2026-07-26T17:23:59Z ~2026-41821-47 120430 443884 wikitext text/x-wiki {{無據}} '''墨茶'''者，中國[[嗶哩嗶哩]][[網絡]][[主播]]是也，本姓陳，其本名不詳，眾以其網名墨茶為稱。西元[[一九九八年]]四月五日生，[[二〇二一年]]一月約十日，房東察其身故。 墨茶祖籍[[四川省]][[涼山州]][[西昌市]]經久鄉莊潘村，三歲，父母合離，與母居。其母曰其性格孤也，不喜言談，唯好網路。其職高肄業，輾轉流離，嘗求母周濟，未果。 墨嘗為人做工，事畢，未得薪，反毀其身份證。又嘗申請低保，因父母健在而不得。走投無路，賴網友接濟以度日，眾曰授人以魚不若授人以漁，為其籌劃直播家甚，遂以虛擬主播出道，期以此營生，然門前冷落。 [[二〇二〇年]]六月，墨因腫瘤入病院，察其醫保因欠繳而廢，又察高血壓之症及肝功能損傷，及後每況愈下，曾昏倒於直播中。及十一月，復入病院，因貧欠債，曰心痛甚於身痛。十二月冬至，北方民習多食餃，墨大異之。十二月二十九日，身處彌留，因病不能食，唯願食[[草莓]]爾，因其貴乃作罷，網友聞之，寄予墨，未至，身死。眾人皆悲之，曰願君往生極樂，得飽食之。 墨身故後，友人發訃告於[[網絡|互聯網]]，初眾皆悲之，然金陵有稱初碼者，言墨未死，乃為炒作爾。眾聽聞皆怒，責初碼之言非為人言，初碼狂言：若墨真死吾當直播食屎求死。後官府發告確墨茶已逝，眾俱集初碼之知乎賬號處，曰其行吞屎之言，初碼更狂，言眾皆蠻子匹夫，不似其受太學之育。江左有士評之：施公耐庵書中之無賴，不如於初碼者無賴矣。 [[分類:四川省列傳]] 6jz28ho6opvb4ucns4v6uiazcs5llwz 443885 443884 2026-07-26T17:24:42Z ~2026-41821-47 120430 443885 wikitext text/x-wiki {{無據}} '''墨茶'''者，中國[[嗶哩嗶哩]][[網絡]][[主播]]是也，本姓陳，其本名不詳，眾以其網名墨茶為稱。西元[[一九九八年]]四月五日生，[[二〇二一年]]一月約十日，房東察其身故。 墨茶祖籍[[四川省]][[涼山州]][[西昌市]]經久鄉莊潘村，三歲，父母合離，與母居。其母曰其性格孤也，不喜言談，唯好網路。其職高肄業，輾轉流離，嘗求母周濟，未果。 墨嘗為人做工，事畢，未得薪，反毀其身份證。又嘗申請低保，因父母健在而不得。走投無路，賴網友接濟以度日，眾曰授人以魚不若授人以漁，為其籌劃直播家甚，遂以虛擬主播出道，期以此營生，然門前冷落。 [[二〇二〇年]]六月，墨因腫瘤入病院，察其醫保因欠繳而廢，又察高血壓之症及肝功能損傷，及後每況愈下，曾昏倒於直播中。及十一月，復入病院，因貧欠債，曰心痛甚於身痛。十二月冬至，北方民習多食餃，墨大異之。十二月二十九日，身處彌留，因病不能食，唯願食[[草莓]]爾，因其貴乃作罷，網友聞之，寄予墨，未至，身死。眾人皆悲之，曰願君往生極樂，得飽食之。 墨身故後，友人發訃告於[[互聯網|網絡]]，初眾皆悲之，然金陵有稱初碼者，言墨未死，乃為炒作爾。眾聽聞皆怒，責初碼之言非為人言，初碼狂言：若墨真死吾當直播食屎求死。後官府發告確墨茶已逝，眾俱集初碼之知乎賬號處，曰其行吞屎之言，初碼更狂，言眾皆蠻子匹夫，不似其受太學之育。江左有士評之：施公耐庵書中之無賴，不如於初碼者無賴矣。 [[分類:四川省列傳]] soxpketej2xzzfrfmfzsu5nf85uwkms 3 111266 443945 443284 2026-07-27T02:45:35Z Itsmine 5 /* 「盧騷」題名釋疑 */ 新節 443945 wikitext text/x-wiki == {{LOCALYEAR}}年{{LOCALMONTHNAME}}{{LOCALDAY}}日<!--喻意每天歡迎你--> == <div style="width:100%;margin:0.2em 0;padding:0.3em 0;border-top:1px solid #ddd;border-bottom:1px solid #ddd;font-size:120%;">'''有朋遠來，不亦樂乎！李瞬生，歡迎！'''</div> [[囹圄|自由]]之[[文言維基大典|大典]]既立，[[人|庶胄]][[維基人|吾人]]之[[文言維基大典|大典]]既立；雖[[維基大典:忽略規則|反迂規]]，同仁道合先鑒[[WP:MOS|制]]，大可免訩： <div style="clear: both; margin-left: 1.5em; margin-right 1.5em; font-size: 95%;"> {| class="plainlinks" width="100%" style="margin:auto;" | style="text-align:center; padding:4px" | [[File:Document sans add.svg|30px|link=]] | style="width:50%; padding:4px;" | [[WP:MOS|'''章法''']]、[[幫助:共筆津逮|'''共筆津逮''']] | style="text-align:center; padding:4px" | [[File:PICOL Chat.svg|35px|link=]] | style="width:50%; padding:4px;" | [[WP:會館|'''會館''']]、[[WP:大使館|'''大使館''']] |- | style="text-align:center; padding:4px" | [[File:Document text edit.svg|30px|link=]] | style="width:50%; padding:4px;" | [[WP:5P|'''五柱''']]、[[H:H|'''十律''']]、[[WP:察禁律|'''察禁律''']] | style="text-align:center; padding:4px" | [[File:Group full.svg|35px|link=|]] | style="width:50%; padding:4px;" | [[WP:燕語閣|'''燕語閣''']] |- | style="text-align:center; padding:4px" | [[File: XEIcon xi-library-bookmark.svg|30px|link=]] | style="width:50%; padding:4px;" | [[WP:EA|'''卓著一覽''']]、[[WP:LA|'''正典一覽''']] | style="text-align:center; padding:4px" | [[File:XEIcon xi-building.svg|30px|link=]] | style="width:50%; padding:4px;" | [[維基大典:市集|'''市集''']]、[[WP:沙盒|'''沙盒''']] |- |colspan="3" style="border-top:1px solid #ddd;padding-top:.3em;"| [[File:PICOL icon Questionmark.svg|30px|link=]]'''有議者可訪[[維基大典:會館|'''會館''']]、[[WP:大使館|'''大使館''']]、[[WP:燕語閣|'''燕語閣''']]。'''<div lang="en" style="font-style:italic;font-size:90%;">If you have any questions, please leave a message [[WT:GB|''here'']]. Nice to meet you! </div> |}</div> [[File:Wikimedia logo family complete-2021.svg|right|66px]] * [[漢人|我等]]竊[[維基媒體基金會|處]][[維基大典|共筆]]，祈願[[共謀罪|同遊]]，修[[穢雜|廢]][[文言|道]]，共著[[WT:當有之文|新知]]<!--[[文藝復興|新]][[格致|知]]-->。立綱[[WP:卷首|維]]於[[華夏|鼇極]]，[[特殊:類|函列]][[特殊:彙統|雲珠]]。 <div style="width:100%;margin:0.2em 0;padding:0.3em 0;border-top:1px solid #ddd;border-bottom:1px solid #ddd;font-size:120%;">'''初披卷軸，共掇零璣。織荷絲綸，務礱[[藺相如|<span style="color:#000000;">完璧</span>]]。紹明[[類書|<span style="color:#000001;">四庫</span>]]，意在斯乎！'''</div> <span style="display:none"></span>我[[用戶:Ginkos520isthebest|Ginkos520isthebest]]（[[用戶討論:Ginkos520isthebest|留言]]） 二〇二二年一一月三〇日 （三） 〇七時四六分 (UTC)<span style="display:none"></span> == 有秩選舉事宜 == 瞬生閣下撰席︰ 有秩選舉定以旬月為期，四票為要。是次選舉，尚未足票，可議於會館，以定延期與否。余因票投閣下，未宜代言，尚祈見諒。--[[使用者:Itsmine|孔明居士]]（[[使用者討論:Itsmine|留言]]） 二〇二三年九月一日 （五） 〇四時三七分 (UTC) :今觀大典之狀，活躍者甚微，既再舉，克求足票，亦恐難得人。 [[使用者:李瞬生|李瞬生]]（[[使用者討論:李瞬生|留言]]） 二〇二三年九月一日 （五） 〇五時一三分 (UTC) 聞足下當選有秩，特來相賀。—[[用戶:Davidzdh|<font color="#008B8B">关山</font>]] ([[User talk:Davidzdh|修書]]) 二〇二三年一二月六日 （三） 〇七時一九分 (UTC) *欣聞閣下當選，期能齊心協力，光我大典。--[[使用者:Itsmine|孔明居士]]（[[使用者討論:Itsmine|留言]]） 二〇二三年一二月一三日 （三） 一三時二一分 (UTC) == 地拉那 == @[[使用者:李瞬生|李瞬生]] Hi Li! I have created an article for Tirana, the capital city of Albania in Classical Chinese Wikipedia: [[地拉那]]. Can you check if its correct and add it to its corresponding Wikidata page? Thanks [[使用者:EDASHI|EDASHI]]（[[使用者討論:EDASHI|留言]]） 二〇二三年一一月一日 （三） 一〇時三三分 (UTC) :Done, wish you can also vote? [[使用者:李瞬生|李瞬生]]（[[使用者討論:李瞬生|留言]]） 二〇二三年一一月一日 （三） 一〇時五三分 (UTC) ::@[[使用者:李瞬生|李瞬生]] I would like to create also an article for German car manufacturer Borgward, but since I am not very fluent to Classical Chinese, I would like you to create it for me. This German car manufacturer has business in China as it cooperates with Chinese companies BAIC Group, and it subsidiary Foton Motors. Thanks [[使用者:EDASHI|EDASHI]]（[[使用者討論:EDASHI|留言]]） 二〇二三年一一月一日 （三） 一一時二三分 (UTC) ::@[[使用者:李瞬生|李瞬生]] Hi dear Li! Please can you recreate the article for Tirana in Classical Chinese Wiki because it was deleted due to machine translation. Thanks [[特殊:功績/185.237.17.26|185.237.17.26]] 二〇二三年一二月二九日 （五） 一一時五四分 (UTC) :::I have try do it. [[使用者:李瞬生|觀月]]（[[使用者討論:李瞬生|留言]]） 二〇二三年一二月三〇日 （六） 〇八時二三分 (UTC) == 禁無簿 == 觀諸大典，無簿不宜禁恆久，可禁數月以至數年。 '''[[用戶討論:Yumeto|<span style="color:purple">紺野</span>]][[用戶:Yumeto|<span style="color:#000">夢人</span>]]''' 二〇二三年一一月二九日 （三） 〇二時三四分 (UTC) == 其他联系方式 == 李公可有站外联系方式？例如Telegram？若有可电邮传信给我--—[[user:WAN233|<span style="color: #007FFF;">启明</span>]][[user talk:WAN233|(留言)]] 二〇二三年一二月一二日 （二） 〇二時一八分 (UTC) :無。 [[使用者:李瞬生|觀月]]（[[使用者討論:李瞬生|留言]]） 二〇二三年一二月一二日 （二） 〇七時四六分 (UTC) == Tirana == @[[使用者:李瞬生|李瞬生]] Hi Li! I have seen that you have deleted the article for Tirana that was created because of machine translation. Can you create one for me to be correct? Thanks [[使用者:ROBERTSHST|ROBERTSHST]]（[[使用者討論:ROBERTSHST|留言]]） 二〇二三年一二月二三日 （六） 一〇時〇五分 (UTC) == 新文 == 吾近已創數新文也，欲君查之。[[使用者:Augend|Augend]]（[[使用者討論:Augend|留言]]） 二〇二四年一月七日 （日） 〇二時四四分 (UTC) == 求助鏈接 == [[外交部]] - 前之患亦然出現。[[使用者:Augend|傺輦]]（[[使用者討論:Augend|留言]]） 二〇二四年一月七日 （日） 〇七時一七分 (UTC) == 某甲擅改事 == 頃接大札，聞君盡力理亂，感甚感甚。拜。 —[[用戶:Davidzdh|<font color="#008B8B">关山</font>]] ([[User talk:Davidzdh|修書]]) 二〇二四年一月一五日 （一） 〇八時〇一分 (UTC) == 世事 == [[維基大典:世事|世事]]所列，甚為老舊，似逾年無人新之矣。然不才，文筆無華，故請汝為改之。如蒙新之，不勝感激。--[[使用者:Jason2016426|Jason2016426]]（[[使用者討論:Jason2016426|留言]]） 二〇二四年二月四日 （日） 〇九時〇五分 (UTC) :Done. [[使用者:李瞬生|觀月]]（[[使用者討論:李瞬生|留言]]） 二〇二四年二月四日 （日） 一〇時四八分 (UTC) ::谢谢--[[使用者:Jason2016426|Jason2016426]]（[[使用者討論:Jason2016426|留言]]） 二〇二四年二月一一日 （日） 〇五時五一分 (UTC) == 拉赫湖 == Hello. Can you translate and upload the article [[:zh:拉赫湖]] in Classical Chinese Wikipedia? [[特殊:功績/31.200.12.94|31.200.12.94]] 二〇二四年二月一七日 （六） 一六時三七分 (UTC) --[[使用者:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]（[[使用者討論:MediaWiki message delivery|留言]]） 二〇二四年七月二五日 （四） 〇四時〇二分 (UTC) == <span lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">Vote now to fill vacancies of the first U4C</span> == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> <section begin="announcement-content" /> :''[[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Election/2024 Special Election/Announcement – voting opens|You can find this message translated into additional languages on Meta-wiki.]] [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-{{urlencode:Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Election/2024 Special Election/Announcement – voting opens}}&language=&action=page&filter= {{int:please-translate}}]'' Dear all, I am writing to you to let you know the voting period for the Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C) is open now through '''August 10, 2024'''. Read the information on the [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Election/2024 Special Election|voting page on Meta-wiki]] to learn more about voting and voter eligibility. The Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C) is a global group dedicated to providing an equitable and consistent implementation of the UCoC. Community members were invited to submit their applications for the U4C. For more information and the responsibilities of the U4C, please [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter|review the U4C Charter]]. Please share this message with members of your community so they can participate as well. In cooperation with the U4C,<section end="announcement-content" /> </div> [[使用者:李瞬生|觀月]]（[[使用者討論:李瞬生|留言]]） 二〇二四年七月二七日 （六） 〇六時二八分 (UTC) <!-- 訊息由 User:RamzyM (WMF)@metawiki 傳送，使用的清單為 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=26989444 --> == Request == Can you please review the deletion request on [[國立臺南第一高級中學]] and decide if you want to delete the page or remove the deletion template? Thanks, [[使用者:TenWhile6|TenWhile6]]（[[使用者討論:TenWhile6|留言]]） 二〇二四年一一月一九日 （二） 〇八時二五分 (UTC) == 請求編輯審核 == 七龍珠，因為我的編輯卡在審核，我看那段是你寫的也是你自己審核的，你似乎有直接編輯自動審核的權限，但十七號是十八號的弟弟（漫畫原文是寫“姉弟”，也就是姐弟，動畫日文也是說“弟”），可以請你審核一下我的編輯嗎，17號是弟弟才對。[[特殊:功績/219.91.111.172|219.91.111.172]] 二〇二四年一一月二五日 （一） 一〇時四八分 (UTC) == 若大典對生者概不記載，難以為全備之百科。 == 「生不立傳」之議，本出審慎，恐人物未定於世，早立其傳，或致誤導。然而，今之讀者多欲知當代人物，若大典對生者概不記載，則所收資料必為殘缺，難以為全備之百科。 若能設立審查之法，擇其事跡已著、影響已現者而立之，則可兼顧真實與時宜，不至空乏，又不致浮濫。是故，「不必盡拒生人之傳，亦當慎擇可立之人」，庶幾大典得以日益充實，而不失其信。 [[使用者:Pscmaczilhca|Pscmaczilhca]]（[[使用者討論:Pscmaczilhca|留言]]） 二〇二五年五月二九日 （四） 〇六時四二分 (UTC) :大典自有法度，如欲纂生者頁，宜至通典。 [[使用者:Shunshen Lee|觀月]]（[[使用者討論:Shunshen Lee|留言]]） 二〇二五年五月二九日 （四） 〇六時四八分 (UTC) == 刪文一事 == 愚意刪文，不庸遷入草稿而復刪，徑直刪之，似無不可？ —[[用戶:Davidzdh|<font color="#008B8B">关山</font>]] ([[User talk:Davidzdh|修書]]) 二〇二五年七月一二日 （六） 一七時三三分 (UTC) :前議之事，近復審之，竊以「寘諸草稿，俟未修改乃復刪」此舉實善。故曩者之言，姑置可也。拜。 —[[用戶:Davidzdh|<font color="#008B8B">关山</font>]] ([[User talk:Davidzdh|修書]]) 二〇二五年八月一五日 （五） 一三時〇六分 (UTC) == 新晉者之編纂 == 有新晉者「一室幽蘭」，勤於編纂，僕初甚感之。然詳閱其文，恐有未妥。其所撰《[[陳珪]]》、《[[蒯良]]》二文，多載無稽之言，與自稱之典據相悖。僕已於議頁（[[討論:蒯良]]、[[討論:陳珪]]）辨之。又如《[https://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%97%B6%E5%93%A9%E5%97%B6%E5%93%A9&diff=416031&oldid=414641 嗶哩嗶哩]》篇，引喻生硬，有類當世瀹智之機械。 方茲二日，僕追校[[特殊:功績/一室幽蘭|其作]]（由舊至新，但查至蒯良，餘者太多，後日詳考），顧其新入，念彼熱忱，未忍遽責。特此稟明，望公垂察。若其後行事有失，亦望共商對策。 —[[用戶:Davidzdh|<font color="#008B8B">关山</font>]] ([[User talk:Davidzdh|修書]]) 二〇二五年七月一四日 （一） 一二時二九分 (UTC) :近日家有瑣事，當返[[星國]]，如無暇，煩請Davidzdh君相機處分。 [[用戶:Shunshen Lee|觀月]]（[[用戶討論:Shunshen Lee|留言]]） 二〇二五年七月一四日 （一） 一三時五七分 (UTC) == 「獨作」削文之誤會 == 李兄道鑑：在下昨依原條目內容所言呈「別名」渡數則，皆遭閣下以「獨作」為名刪削，實冤矣！ 即以前簽之一「[[荷]]」為例：此係出自所引條目「[[蓮]]」前言首行，並被以「粗體」強調顯示；本文暨無誤，則該名有所本，請問歸因「獨作」之說如何成立？倘此別名有誤，則成該條目原文有誤而須修正。 在下其餘被削諸則，亦係相同情形，分別引自其原文「前言」或其專列之「別名」章節，皆非在下原創「獨作」。可否請君明查誤會，以復原編？ 敬祝編安！ [[用戶:Mickie-Mickie|Mickie-Mickie]]（[[用戶討論:Mickie-Mickie|留言]]） 二〇二五年七月二八日 （一） 一二時四九分 (UTC) :大抵皆生僻之異名，毋庸重定向，君如欲書此別稱，悉纂於文中，即可。 [[用戶:Shunshen Lee|觀月]]（[[用戶討論:Shunshen Lee|留言]]） 二〇二五年七月二八日 （一） 一三時三六分 (UTC) == 聞子遷頁[[司馬懿]]至[[晉宣帝]]：納史書古帝王追尊意 == [[晉景帝|景]]、[[晉文帝|文]]何如？ [[用戶:西城東路|西城東路]]（[[用戶討論:西城東路|留言]]） 二〇二五年七月二八日 （一） 一四時五七分 (UTC) :誠然！[[晉宣帝]]非帝，生平僅居侯爵，若其子[[晉景帝|景]]、[[晉文帝|文]]皆乃逝後被追諡；惟後世晉廷承認，歷代史書皆以其孫[[晉武帝|武帝]]起實計為[[晉朝|晉朝]]世祖。否則歷代篡位奪權者多追封其父、母、祖、乃至及於七世祖以上者，則中國帝世稱號將不只於千數。而如斯主觀定義「納追尊意」或恐亦不符[[維基大典:五柱|維基大典五柱]]中立方針「不得中行而與之」之慮？ [[用戶:Mickie-Mickie|Mickie-Mickie]]（[[用戶討論:Mickie-Mickie|留言]]） 二〇二五年七月二八日 （一） 一六時〇三分 (UTC) ::吾所問者，遷[[司馬懿]]至[[晉宣帝]]，何苦而不遷[[司馬師]]至[[晉景帝]]，遷[[司馬昭]]至[[晉文帝]]？ [[用戶:西城東路|西城東路]]（[[用戶討論:西城東路|留言]]） 二〇二五年七月二九日 （二） 〇三時〇五分 (UTC) == 蘇代之文 == [[:zh:蘇代|蘇代]]者，[[蘇秦]]之弟也，理當自成一文，何故設渡而入蘇秦傳？[[用戶:一室幽蘭|一室幽蘭]]（[[用戶討論:一室幽蘭|留言]]） 二〇二五年八月二七日 （三） 一五時一六分 (UTC) == 吾之文言雖不善，幸勿打回吾文 == 若文白相雜則斧正，莫打回。吾已更正矣。 [[用戶:Thyj|Thyj]]（[[用戶討論:Thyj|留言]]） 二〇二五年九月二三日 （二） 〇七時一六分 (UTC) :削者，請移吾文於吾齋。 [[用戶:Thyj|Thyj]]（[[用戶討論:Thyj|留言]]） 二〇二五年一〇月二日 （四） 一二時〇五分 (UTC) == 何故回退 == 吾之所[https://w.wiki/Fr5j 纂]，未有失也。未審君何故回退？[[用戶:一室幽蘭|一室幽蘭]]（[[用戶討論:一室幽蘭|留言]]） 二〇二五年一〇月二九日 （三） 一〇時三五分 (UTC) :誰告訴你民國時代就用公曆 [[用戶:Shunshen Lee|觀月]]（[[用戶討論:Shunshen Lee|留言]]） 二〇二五年一〇月二九日 （三） 一〇時三六分 (UTC) ::[[說明:凡例|凡例]]云：中華之事，民國元年元月元日以前，悉以農曆記載月日；以降則以公曆。[[用戶:一室幽蘭|一室幽蘭]]（[[用戶討論:一室幽蘭|留言]]） 二〇二五年一〇月二九日 （三） 一〇時三八分 (UTC) :::凡涉[[中華民國|中國近世]]事，[[一九四九年]]以降始書以西元紀年，餘皆採[[清]][[年號]]、民國紀年，此約定俗成。且凡例言「記載月日」，非年份，汝知之否？ [[用戶:Shunshen Lee|觀月]]（[[用戶討論:Shunshen Lee|留言]]） 二〇二五年一〇月二九日 （三） 一〇時四三分 (UTC) ::::既為約定俗成，吾亦樂從之。[[用戶:一室幽蘭|一室幽蘭]]（[[用戶討論:一室幽蘭|留言]]） 二〇二五年一〇月二九日 （三） 一〇時五一分 (UTC) :::::汝今後欲引凡例，須細察。 [[用戶:Shunshen Lee|觀月]]（[[用戶討論:Shunshen Lee|留言]]） 二〇二五年一〇月二九日 （三） 一〇時五四分 (UTC) ::::::[https://w.wiki/Hkbp 此纂]又何故？大典年份之文題，咸用〇也。[[用戶:一室幽蘭|一室幽蘭]]（[[用戶討論:一室幽蘭|留言]]） 二〇二六年二月六日 （五） 一三時一〇分 (UTC) :::::::皆通用，〇非獨行也 [[用戶:Shunshen Lee|觀月]]（[[用戶討論:Shunshen Lee|留言]]） 二〇二六年二月七日 （六） 〇三時二五分 (UTC) ::::::::[https://www.zdic.net/hans/%E9%9B%B6 零]、[https://www.zdic.net/hans/%E3%80%87 〇]有別。[[正數|正]]、[[負數|負]]之間曰零；編號紀年用〇。紀年之文，多未有重定向，故大典行文，紀年用〇則多現藍鏈，用零則多為紅鏈。吾每見紀年用零，正之以〇，然後紅鏈化藍者，為數不少。此有益大典也，吾意不必回退。[[用戶:一室幽蘭|一室幽蘭]]（[[用戶討論:一室幽蘭|留言]]） 二〇二六年二月七日 （六） 〇三時五三分 (UTC) == 求崛[[第五人格]] == 有鄙夫毀文以吆喝，故君七月削之，合情合理。今我再起，患又崩，故冀鼎力相助，革其辭，滅其白話，'''保其中庸'''{{按|我戲之，或私之}}，'''奏諸有秩'''，護大典。 [[用戶:Beefwiki|Beefwiki]]（[[用戶討論:Beefwiki|留言]]） 二〇二五年一二月二一日 （日） 一四時五〇分 (UTC) == 歲序更新 == <div style="background:#b71c1c;padding:3px;border-radius:15px;box-shadow:0 10px 30px rgba(0,0,0,0.4);max-width:450px;margin:20px auto;color:#fff;font-family:serif;overflow:hidden;position:relative;"><div style="text-align:center;background:#000;line-height:0;height:250px;overflow:hidden;position:relative;">[[檔案:Fuochi_d'artificio.gif|置中|450x450像素]] <div style="position:absolute;bottom:-150px;left:10px;z-index:2;">[[檔案:Wikipe-tan_holding_sign.png|替代文字|331x331像素]]</div> <span style="position:absolute;top:55%;left:65%;transform:translate(-50%,-50%);font-size:56px;font-weight:bold;background:linear-gradient(45deg,#FFD700,#d82e2a);-webkit-background-clip:text;-webkit-text-fill-color:transparent;text-shadow:0px 2px 4px rgba(255,165,0,0.8),0px 0px 10px rgba(255,215,0,0.9),0px 0px 30px rgba(255,215,0,1);font-family:Arial,sans-serif;z-index:3;white-space:nowrap;margin-left: -193px;margin-top: 74px;">2026</span></div> <div style="border:2px double #fdd835;border-radius:0 0 12px 12px;padding:20px;text-align:center;background:rgba(183,28,28,0.9);border-top:none;"> <div style="font-size:24px;font-weight:bold;color:#fdd835;margin-bottom:10px;letter-spacing:2px;">履端大吉</div> <div style="font-size:15px;line-height:1.6;margin-bottom:15px;color:#fce4ec;text-align:justify;">[[User:{{BASEPAGENAME}}|'''{{BASEPAGENAME}}''']] 足下：<br />時維歲首，序屬履端。大典與君，共覽舊年之告成，嘉慶斯畢。編綴簡札，夙夜匪懈；歲月同功，共存縹帙。願新序伊始，君之研筆，若霄漢之花，燦然吐耀，炳照學林。</div> <div style="border-top:1px solid rgba(253,216,53,0.3);padding-top:12px;text-align:right;"><span style="font-size:12px;color:#fdd835;margin-right:5px;">祝頌人：</span>'''[[用戶:davidzdh|<span style="color:#fdd835;">關山月</span>]]''' <span style="font-size:11px;color:rgba(255,255,255,0.6);">西元二〇二六年元月 </span></div></div></div> —[[用戶:Davidzdh|<font color="#008B8B">关山</font>]] ([[User talk:Davidzdh|修書]]) 二〇二六年一月六日 （二） 〇八時一二分 (UTC) == 去正典之事 == 足下之裁斷，吾以為然。然予以爲今日欲廢既存之正典，宜先白於會館，陳某文質陋不堪，議請去之。昔八年前，大典有秩曾釐汰古舊之正典，去其泯然眾矣者，悉具陳於會館，一經議論。如是則程序井然，人亦難詰矣。 —[[用戶:Davidzdh|<font color="#008B8B">关山</font>]] ([[User talk:Davidzdh|修書]]) 二〇二六年三月一日 （日） 〇二時五六分 (UTC) 抑若足下以爲今屬非常，事急從權，亦當於見黜正典之條目議頁明陳其故，且於[[維基大典:正典]]之榜併削其名。—[[用戶:Davidzdh|<font color="#008B8B">关山</font>]] ([[User talk:Davidzdh|修書]]) 二〇二六年三月一日 （日） 〇三時一九分 (UTC) == 請釋刪去非二元性別條目之由 == 君刪'''非二元性別'''之條目，託辭曰「''非文言''」。然此條目中多為專名，依翻譯常例，專名向不譯，敢請明示其故。 [[用戶:Chatsven|Chatsven]]（[[用戶討論:Chatsven|議]]） 二〇二六年三月一八日 （三） 一三時三九分 (UTC) :若「皆属二元性别之外的性别认同也。」諸句，已非文言。文言「的」字無此用。至若[[說明:凡例]]有云：書繁體。足下以簡體行文，縱為文言，亦當去也。[[用戶:一室幽蘭|一室幽蘭]]（[[用戶討論:一室幽蘭|議]]） 二〇二六年三月一八日 （三） 一六時二四分 (UTC) == You may be an eligible candidate for the U4C election == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Greetings, The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years. This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required. The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will be a week in between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run. In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 二〇二六年四月二八日 （二） 二〇時一七分 (UTC) </div> <!-- 訊息由 User:Keegan (WMF)@metawiki 傳送，使用的清單為 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&oldid=30472541 --> == 引號 == [[維基大典:章法]]有云，句讀以全角現代中華民國、香港通行式為准，而括號不與焉。考諸[https://language.moe.gov.tw/001/Upload/FILES/SITE_CONTENT/M0001/HAU/h6.htm 中華民國教育部《重訂標點符號手冊》]、[https://resources.hkedcity.net/downloadResource.php?rid=534705586&pid=2136454655 香港教育城所示用法]，當先取單引號{{按|即此引號「」}}，引號之內欲復置引號，方用雙引號{{按|即此引號『』}}。 僕觀足下所纂，引號用法未妥，蓋直錄維基文庫，而未加校正也，遂稍正之。然[https://w.wiki/NAdV 皆][https://w.wiki/NAdg 見][https://w.wiki/NAdv 黜]，未知何故，特此相詢。若此處引號，當用雙引，煩君言其所以，僕得所賜教，幸甚至哉。倘果以僕之所纂為正，則請復[https://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%BD%8A%E6%AD%A6%E7%8E%8B&oldid=440903 舊本]。[[用戶:一室幽蘭|一室幽蘭]]（[[用戶討論:一室幽蘭|議]]） 二〇二六年五月一二日 （二） 〇六時三四分 (UTC) == 渥京紀史，敢問閣下何以遽行刪削而未賜片語示知 == 頃閱[[渥太華]]條目，見前所撰歷史一節悉遭刪汰，而編輯摘要及討論頁中復未見有所申說，竊未喻其故，敢布區區之問。 夫維基修纂，貴在商榷。文章有所未安，則刪削、增益、訂正，固屬常事；然前稿忽爾盡去，而未示所以然，則後學無由知其失所在，亦無由改其所當改。是故敢請閣下明示：其所刪者，果以文辭失當乎？抑有他故乎？ 若其文誠有乖於維基諸例，在下自當虛心受教，循規更定；若但有未備之處，亦願依所示補苴罅漏，以求允當。惟其盡削而不著一辭，則愚實莫知所從，故不得不冒昧奉詢。 倘蒙不吝見示刪削之由，則感荷良深；無任企望之至。 [[用戶:Atmoswhale|Atmoswhale]]（[[用戶討論:Atmoswhale|議]]） 二〇二六年六月二日 （二） 〇二時二九分 (UTC) :君所纂多為近代白話，或文白相雜，或半文半白，削文皆在，君當思之。 [[用戶:Shunshen Lee|觀月]]（[[用戶討論:Shunshen Lee|議]]） 二〇二六年六月二日 （二） 〇五時三六分 (UTC) ::閣下既以爲前文不足存錄，復盡削之而不加一辭，想必於渥太華掌故稔熟於胸，於史料考訂亦自有高見。 ::然鄙人遍觀編輯紀錄，未見閣下有所增益補綴；所見者，惟刪矣。若前稿果謬誤百出，固當正之；若其文全不可用，亦宜別爲撰述，以示後學。今既不存其舊，又未立其新，則條目史事之闕如，於讀者何益？綜觀他山，亦未聞盡去其文而以空白爲善本者也。 ::閣下若自負卓識，則尚祈不吝執筆，重修斯條；俾衆人得見定稿，亦使後學知所遵循。若徒以刪削爲事，而不示所以刪、所當如何改，則在下誠未喻其旨焉。 ::另，鄙人尤有未解者：閣下所刪者，非獨在下所增之文而已；即原有條目中數處字句舛誤、語法未安之處，在下反覆斟酌而訂正者，亦一併削去。若謂新增內容未合規例，猶有可言；然連此等潤飾文字之處亦概行復舊，則在下不得不疑，閣下所回退者，殆徒據版本之先後，而未嘗逐字審閱其內容也。 [[用戶:Atmoswhale|Atmoswhale]]（[[用戶討論:Atmoswhale|議]]） 二〇二六年六月二日 （二） 一九時一四分 (UTC) ::再者，又如原文有「東距多倫多四百公里，西去蒙特利爾一百九十公里」之語，方向顛倒，顯屬訛誤。在下已據地理形勢訂正之。此次回退之後，舊誤復存。若謂新增史事未合體例，猶可商榷；然此等純屬校讎訂謬之處亦盡削去，則鄙人實難知閣下是否嘗逐句覆按全文而後爲此決定也。 [[用戶:Atmoswhale|Atmoswhale]]（[[用戶討論:Atmoswhale|議]]） 二〇二六年六月三日 （三） 〇〇時一一分 (UTC) == 一文一類 == 大典[[WP:章法|章法]]云，「如非必要，一文一類」。傳記慣用一類，多以「某本紀/世家/列傳」行之，無論古今中外。故[[Special:Diff/443266|去他人減筆、未陳其情]]而復加多類者，似有未妥。 [[用戶:逆襲のあまのじゃく|逆襲のあまのじゃく]]（[[用戶討論:逆襲のあまのじゃく|議]]） 二〇二六年七月一二日 （日） 〇四時〇一分 (UTC) :爾昔日輒立傀儡，毀損文章，故為有秩永禁。今復立別號，得至大典，纂文務須謹慎，不可故態復萌，謹記。 [[用戶:Shunshen Lee|觀月]]（[[用戶討論:Shunshen Lee|議]]） 二〇二六年七月一二日 （日） 〇四時二九分 (UTC) == 「盧騷」題名釋疑 == :竊惟譯名之作，各隨其世；方音遞轉，初無定準。「盧騷」之號，肇於清季，行於民初，譯籍具在，可覆按也。維基共享所藏《足本盧騷民約論》，即當日之遺編： ::[[:File:NLC416-15jh000285-81305 足本盧騷民約論.pdf|《足本盧騷民約論》書影]] :香江守其舊貫，沿用迄今，未之或改。是以本篇從之，非敢立異，聊從眾耳。 :若夫「盧梭」，今大陸之通稱也，已別注篇首，兼立轉頁以通之。名分二體，人本一身；宜古宜今，兩無所失，庶幾覽者不惑。--[[用戶:Itsmine|孔明居士]]（[[用戶討論:Itsmine|議]]） 二〇二六年七月二七日 （一） 〇二時四五分 (UTC) 5zcnwxihejsf6rd5mgtifyeg4arhhly 443947 443945 2026-07-27T02:55:08Z Shunshen Lee 68656 /* 「盧騷」題名釋疑 */ 答 443947 wikitext text/x-wiki == {{LOCALYEAR}}年{{LOCALMONTHNAME}}{{LOCALDAY}}日<!--喻意每天歡迎你--> == <div style="width:100%;margin:0.2em 0;padding:0.3em 0;border-top:1px solid #ddd;border-bottom:1px solid #ddd;font-size:120%;">'''有朋遠來，不亦樂乎！李瞬生，歡迎！'''</div> [[囹圄|自由]]之[[文言維基大典|大典]]既立，[[人|庶胄]][[維基人|吾人]]之[[文言維基大典|大典]]既立；雖[[維基大典:忽略規則|反迂規]]，同仁道合先鑒[[WP:MOS|制]]，大可免訩： <div style="clear: both; margin-left: 1.5em; margin-right 1.5em; font-size: 95%;"> {| class="plainlinks" width="100%" style="margin:auto;" | style="text-align:center; padding:4px" | [[File:Document sans add.svg|30px|link=]] | style="width:50%; padding:4px;" | [[WP:MOS|'''章法''']]、[[幫助:共筆津逮|'''共筆津逮''']] | style="text-align:center; padding:4px" | [[File:PICOL Chat.svg|35px|link=]] | style="width:50%; padding:4px;" | [[WP:會館|'''會館''']]、[[WP:大使館|'''大使館''']] |- | style="text-align:center; padding:4px" | [[File:Document text edit.svg|30px|link=]] | style="width:50%; padding:4px;" | [[WP:5P|'''五柱''']]、[[H:H|'''十律''']]、[[WP:察禁律|'''察禁律''']] | style="text-align:center; padding:4px" | [[File:Group full.svg|35px|link=|]] | style="width:50%; padding:4px;" | [[WP:燕語閣|'''燕語閣''']] |- | style="text-align:center; padding:4px" | [[File: XEIcon xi-library-bookmark.svg|30px|link=]] | style="width:50%; padding:4px;" | [[WP:EA|'''卓著一覽''']]、[[WP:LA|'''正典一覽''']] | style="text-align:center; padding:4px" | [[File:XEIcon xi-building.svg|30px|link=]] | style="width:50%; padding:4px;" | [[維基大典:市集|'''市集''']]、[[WP:沙盒|'''沙盒''']] |- |colspan="3" style="border-top:1px solid #ddd;padding-top:.3em;"| [[File:PICOL icon Questionmark.svg|30px|link=]]'''有議者可訪[[維基大典:會館|'''會館''']]、[[WP:大使館|'''大使館''']]、[[WP:燕語閣|'''燕語閣''']]。'''<div lang="en" style="font-style:italic;font-size:90%;">If you have any questions, please leave a message [[WT:GB|''here'']]. Nice to meet you! </div> |}</div> [[File:Wikimedia logo family complete-2021.svg|right|66px]] * [[漢人|我等]]竊[[維基媒體基金會|處]][[維基大典|共筆]]，祈願[[共謀罪|同遊]]，修[[穢雜|廢]][[文言|道]]，共著[[WT:當有之文|新知]]<!--[[文藝復興|新]][[格致|知]]-->。立綱[[WP:卷首|維]]於[[華夏|鼇極]]，[[特殊:類|函列]][[特殊:彙統|雲珠]]。 <div style="width:100%;margin:0.2em 0;padding:0.3em 0;border-top:1px solid #ddd;border-bottom:1px solid #ddd;font-size:120%;">'''初披卷軸，共掇零璣。織荷絲綸，務礱[[藺相如|<span style="color:#000000;">完璧</span>]]。紹明[[類書|<span style="color:#000001;">四庫</span>]]，意在斯乎！'''</div> <span style="display:none"></span>我[[用戶:Ginkos520isthebest|Ginkos520isthebest]]（[[用戶討論:Ginkos520isthebest|留言]]） 二〇二二年一一月三〇日 （三） 〇七時四六分 (UTC)<span style="display:none"></span> == 有秩選舉事宜 == 瞬生閣下撰席︰ 有秩選舉定以旬月為期，四票為要。是次選舉，尚未足票，可議於會館，以定延期與否。余因票投閣下，未宜代言，尚祈見諒。--[[使用者:Itsmine|孔明居士]]（[[使用者討論:Itsmine|留言]]） 二〇二三年九月一日 （五） 〇四時三七分 (UTC) :今觀大典之狀，活躍者甚微，既再舉，克求足票，亦恐難得人。 [[使用者:李瞬生|李瞬生]]（[[使用者討論:李瞬生|留言]]） 二〇二三年九月一日 （五） 〇五時一三分 (UTC) 聞足下當選有秩，特來相賀。—[[用戶:Davidzdh|<font color="#008B8B">关山</font>]] ([[User talk:Davidzdh|修書]]) 二〇二三年一二月六日 （三） 〇七時一九分 (UTC) *欣聞閣下當選，期能齊心協力，光我大典。--[[使用者:Itsmine|孔明居士]]（[[使用者討論:Itsmine|留言]]） 二〇二三年一二月一三日 （三） 一三時二一分 (UTC) == 地拉那 == @[[使用者:李瞬生|李瞬生]] Hi Li! I have created an article for Tirana, the capital city of Albania in Classical Chinese Wikipedia: [[地拉那]]. Can you check if its correct and add it to its corresponding Wikidata page? Thanks [[使用者:EDASHI|EDASHI]]（[[使用者討論:EDASHI|留言]]） 二〇二三年一一月一日 （三） 一〇時三三分 (UTC) :Done, wish you can also vote? [[使用者:李瞬生|李瞬生]]（[[使用者討論:李瞬生|留言]]） 二〇二三年一一月一日 （三） 一〇時五三分 (UTC) ::@[[使用者:李瞬生|李瞬生]] I would like to create also an article for German car manufacturer Borgward, but since I am not very fluent to Classical Chinese, I would like you to create it for me. This German car manufacturer has business in China as it cooperates with Chinese companies BAIC Group, and it subsidiary Foton Motors. Thanks [[使用者:EDASHI|EDASHI]]（[[使用者討論:EDASHI|留言]]） 二〇二三年一一月一日 （三） 一一時二三分 (UTC) ::@[[使用者:李瞬生|李瞬生]] Hi dear Li! Please can you recreate the article for Tirana in Classical Chinese Wiki because it was deleted due to machine translation. Thanks [[特殊:功績/185.237.17.26|185.237.17.26]] 二〇二三年一二月二九日 （五） 一一時五四分 (UTC) :::I have try do it. [[使用者:李瞬生|觀月]]（[[使用者討論:李瞬生|留言]]） 二〇二三年一二月三〇日 （六） 〇八時二三分 (UTC) == 禁無簿 == 觀諸大典，無簿不宜禁恆久，可禁數月以至數年。 '''[[用戶討論:Yumeto|<span style="color:purple">紺野</span>]][[用戶:Yumeto|<span style="color:#000">夢人</span>]]''' 二〇二三年一一月二九日 （三） 〇二時三四分 (UTC) == 其他联系方式 == 李公可有站外联系方式？例如Telegram？若有可电邮传信给我--—[[user:WAN233|<span style="color: #007FFF;">启明</span>]][[user talk:WAN233|(留言)]] 二〇二三年一二月一二日 （二） 〇二時一八分 (UTC) :無。 [[使用者:李瞬生|觀月]]（[[使用者討論:李瞬生|留言]]） 二〇二三年一二月一二日 （二） 〇七時四六分 (UTC) == Tirana == @[[使用者:李瞬生|李瞬生]] Hi Li! I have seen that you have deleted the article for Tirana that was created because of machine translation. Can you create one for me to be correct? Thanks [[使用者:ROBERTSHST|ROBERTSHST]]（[[使用者討論:ROBERTSHST|留言]]） 二〇二三年一二月二三日 （六） 一〇時〇五分 (UTC) == 新文 == 吾近已創數新文也，欲君查之。[[使用者:Augend|Augend]]（[[使用者討論:Augend|留言]]） 二〇二四年一月七日 （日） 〇二時四四分 (UTC) == 求助鏈接 == [[外交部]] - 前之患亦然出現。[[使用者:Augend|傺輦]]（[[使用者討論:Augend|留言]]） 二〇二四年一月七日 （日） 〇七時一七分 (UTC) == 某甲擅改事 == 頃接大札，聞君盡力理亂，感甚感甚。拜。 —[[用戶:Davidzdh|<font color="#008B8B">关山</font>]] ([[User talk:Davidzdh|修書]]) 二〇二四年一月一五日 （一） 〇八時〇一分 (UTC) == 世事 == [[維基大典:世事|世事]]所列，甚為老舊，似逾年無人新之矣。然不才，文筆無華，故請汝為改之。如蒙新之，不勝感激。--[[使用者:Jason2016426|Jason2016426]]（[[使用者討論:Jason2016426|留言]]） 二〇二四年二月四日 （日） 〇九時〇五分 (UTC) :Done. [[使用者:李瞬生|觀月]]（[[使用者討論:李瞬生|留言]]） 二〇二四年二月四日 （日） 一〇時四八分 (UTC) ::谢谢--[[使用者:Jason2016426|Jason2016426]]（[[使用者討論:Jason2016426|留言]]） 二〇二四年二月一一日 （日） 〇五時五一分 (UTC) == 拉赫湖 == Hello. Can you translate and upload the article [[:zh:拉赫湖]] in Classical Chinese Wikipedia? [[特殊:功績/31.200.12.94|31.200.12.94]] 二〇二四年二月一七日 （六） 一六時三七分 (UTC) --[[使用者:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]（[[使用者討論:MediaWiki message delivery|留言]]） 二〇二四年七月二五日 （四） 〇四時〇二分 (UTC) == <span lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">Vote now to fill vacancies of the first U4C</span> == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> <section begin="announcement-content" /> :''[[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Election/2024 Special Election/Announcement – voting opens|You can find this message translated into additional languages on Meta-wiki.]] [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-{{urlencode:Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Election/2024 Special Election/Announcement – voting opens}}&language=&action=page&filter= {{int:please-translate}}]'' Dear all, I am writing to you to let you know the voting period for the Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C) is open now through '''August 10, 2024'''. Read the information on the [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Election/2024 Special Election|voting page on Meta-wiki]] to learn more about voting and voter eligibility. The Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C) is a global group dedicated to providing an equitable and consistent implementation of the UCoC. Community members were invited to submit their applications for the U4C. For more information and the responsibilities of the U4C, please [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter|review the U4C Charter]]. Please share this message with members of your community so they can participate as well. In cooperation with the U4C,<section end="announcement-content" /> </div> [[使用者:李瞬生|觀月]]（[[使用者討論:李瞬生|留言]]） 二〇二四年七月二七日 （六） 〇六時二八分 (UTC) <!-- 訊息由 User:RamzyM (WMF)@metawiki 傳送，使用的清單為 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&oldid=26989444 --> == Request == Can you please review the deletion request on [[國立臺南第一高級中學]] and decide if you want to delete the page or remove the deletion template? Thanks, [[使用者:TenWhile6|TenWhile6]]（[[使用者討論:TenWhile6|留言]]） 二〇二四年一一月一九日 （二） 〇八時二五分 (UTC) == 請求編輯審核 == 七龍珠，因為我的編輯卡在審核，我看那段是你寫的也是你自己審核的，你似乎有直接編輯自動審核的權限，但十七號是十八號的弟弟（漫畫原文是寫“姉弟”，也就是姐弟，動畫日文也是說“弟”），可以請你審核一下我的編輯嗎，17號是弟弟才對。[[特殊:功績/219.91.111.172|219.91.111.172]] 二〇二四年一一月二五日 （一） 一〇時四八分 (UTC) == 若大典對生者概不記載，難以為全備之百科。 == 「生不立傳」之議，本出審慎，恐人物未定於世，早立其傳，或致誤導。然而，今之讀者多欲知當代人物，若大典對生者概不記載，則所收資料必為殘缺，難以為全備之百科。 若能設立審查之法，擇其事跡已著、影響已現者而立之，則可兼顧真實與時宜，不至空乏，又不致浮濫。是故，「不必盡拒生人之傳，亦當慎擇可立之人」，庶幾大典得以日益充實，而不失其信。 [[使用者:Pscmaczilhca|Pscmaczilhca]]（[[使用者討論:Pscmaczilhca|留言]]） 二〇二五年五月二九日 （四） 〇六時四二分 (UTC) :大典自有法度，如欲纂生者頁，宜至通典。 [[使用者:Shunshen Lee|觀月]]（[[使用者討論:Shunshen Lee|留言]]） 二〇二五年五月二九日 （四） 〇六時四八分 (UTC) == 刪文一事 == 愚意刪文，不庸遷入草稿而復刪，徑直刪之，似無不可？ —[[用戶:Davidzdh|<font color="#008B8B">关山</font>]] ([[User talk:Davidzdh|修書]]) 二〇二五年七月一二日 （六） 一七時三三分 (UTC) :前議之事，近復審之，竊以「寘諸草稿，俟未修改乃復刪」此舉實善。故曩者之言，姑置可也。拜。 —[[用戶:Davidzdh|<font color="#008B8B">关山</font>]] ([[User talk:Davidzdh|修書]]) 二〇二五年八月一五日 （五） 一三時〇六分 (UTC) == 新晉者之編纂 == 有新晉者「一室幽蘭」，勤於編纂，僕初甚感之。然詳閱其文，恐有未妥。其所撰《[[陳珪]]》、《[[蒯良]]》二文，多載無稽之言，與自稱之典據相悖。僕已於議頁（[[討論:蒯良]]、[[討論:陳珪]]）辨之。又如《[https://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%97%B6%E5%93%A9%E5%97%B6%E5%93%A9&diff=416031&oldid=414641 嗶哩嗶哩]》篇，引喻生硬，有類當世瀹智之機械。 方茲二日，僕追校[[特殊:功績/一室幽蘭|其作]]（由舊至新，但查至蒯良，餘者太多，後日詳考），顧其新入，念彼熱忱，未忍遽責。特此稟明，望公垂察。若其後行事有失，亦望共商對策。 —[[用戶:Davidzdh|<font color="#008B8B">关山</font>]] ([[User talk:Davidzdh|修書]]) 二〇二五年七月一四日 （一） 一二時二九分 (UTC) :近日家有瑣事，當返[[星國]]，如無暇，煩請Davidzdh君相機處分。 [[用戶:Shunshen Lee|觀月]]（[[用戶討論:Shunshen Lee|留言]]） 二〇二五年七月一四日 （一） 一三時五七分 (UTC) == 「獨作」削文之誤會 == 李兄道鑑：在下昨依原條目內容所言呈「別名」渡數則，皆遭閣下以「獨作」為名刪削，實冤矣！ 即以前簽之一「[[荷]]」為例：此係出自所引條目「[[蓮]]」前言首行，並被以「粗體」強調顯示；本文暨無誤，則該名有所本，請問歸因「獨作」之說如何成立？倘此別名有誤，則成該條目原文有誤而須修正。 在下其餘被削諸則，亦係相同情形，分別引自其原文「前言」或其專列之「別名」章節，皆非在下原創「獨作」。可否請君明查誤會，以復原編？ 敬祝編安！ [[用戶:Mickie-Mickie|Mickie-Mickie]]（[[用戶討論:Mickie-Mickie|留言]]） 二〇二五年七月二八日 （一） 一二時四九分 (UTC) :大抵皆生僻之異名，毋庸重定向，君如欲書此別稱，悉纂於文中，即可。 [[用戶:Shunshen Lee|觀月]]（[[用戶討論:Shunshen Lee|留言]]） 二〇二五年七月二八日 （一） 一三時三六分 (UTC) == 聞子遷頁[[司馬懿]]至[[晉宣帝]]：納史書古帝王追尊意 == [[晉景帝|景]]、[[晉文帝|文]]何如？ [[用戶:西城東路|西城東路]]（[[用戶討論:西城東路|留言]]） 二〇二五年七月二八日 （一） 一四時五七分 (UTC) :誠然！[[晉宣帝]]非帝，生平僅居侯爵，若其子[[晉景帝|景]]、[[晉文帝|文]]皆乃逝後被追諡；惟後世晉廷承認，歷代史書皆以其孫[[晉武帝|武帝]]起實計為[[晉朝|晉朝]]世祖。否則歷代篡位奪權者多追封其父、母、祖、乃至及於七世祖以上者，則中國帝世稱號將不只於千數。而如斯主觀定義「納追尊意」或恐亦不符[[維基大典:五柱|維基大典五柱]]中立方針「不得中行而與之」之慮？ [[用戶:Mickie-Mickie|Mickie-Mickie]]（[[用戶討論:Mickie-Mickie|留言]]） 二〇二五年七月二八日 （一） 一六時〇三分 (UTC) ::吾所問者，遷[[司馬懿]]至[[晉宣帝]]，何苦而不遷[[司馬師]]至[[晉景帝]]，遷[[司馬昭]]至[[晉文帝]]？ [[用戶:西城東路|西城東路]]（[[用戶討論:西城東路|留言]]） 二〇二五年七月二九日 （二） 〇三時〇五分 (UTC) == 蘇代之文 == [[:zh:蘇代|蘇代]]者，[[蘇秦]]之弟也，理當自成一文，何故設渡而入蘇秦傳？[[用戶:一室幽蘭|一室幽蘭]]（[[用戶討論:一室幽蘭|留言]]） 二〇二五年八月二七日 （三） 一五時一六分 (UTC) == 吾之文言雖不善，幸勿打回吾文 == 若文白相雜則斧正，莫打回。吾已更正矣。 [[用戶:Thyj|Thyj]]（[[用戶討論:Thyj|留言]]） 二〇二五年九月二三日 （二） 〇七時一六分 (UTC) :削者，請移吾文於吾齋。 [[用戶:Thyj|Thyj]]（[[用戶討論:Thyj|留言]]） 二〇二五年一〇月二日 （四） 一二時〇五分 (UTC) == 何故回退 == 吾之所[https://w.wiki/Fr5j 纂]，未有失也。未審君何故回退？[[用戶:一室幽蘭|一室幽蘭]]（[[用戶討論:一室幽蘭|留言]]） 二〇二五年一〇月二九日 （三） 一〇時三五分 (UTC) :誰告訴你民國時代就用公曆 [[用戶:Shunshen Lee|觀月]]（[[用戶討論:Shunshen Lee|留言]]） 二〇二五年一〇月二九日 （三） 一〇時三六分 (UTC) ::[[說明:凡例|凡例]]云：中華之事，民國元年元月元日以前，悉以農曆記載月日；以降則以公曆。[[用戶:一室幽蘭|一室幽蘭]]（[[用戶討論:一室幽蘭|留言]]） 二〇二五年一〇月二九日 （三） 一〇時三八分 (UTC) :::凡涉[[中華民國|中國近世]]事，[[一九四九年]]以降始書以西元紀年，餘皆採[[清]][[年號]]、民國紀年，此約定俗成。且凡例言「記載月日」，非年份，汝知之否？ [[用戶:Shunshen Lee|觀月]]（[[用戶討論:Shunshen Lee|留言]]） 二〇二五年一〇月二九日 （三） 一〇時四三分 (UTC) ::::既為約定俗成，吾亦樂從之。[[用戶:一室幽蘭|一室幽蘭]]（[[用戶討論:一室幽蘭|留言]]） 二〇二五年一〇月二九日 （三） 一〇時五一分 (UTC) :::::汝今後欲引凡例，須細察。 [[用戶:Shunshen Lee|觀月]]（[[用戶討論:Shunshen Lee|留言]]） 二〇二五年一〇月二九日 （三） 一〇時五四分 (UTC) ::::::[https://w.wiki/Hkbp 此纂]又何故？大典年份之文題，咸用〇也。[[用戶:一室幽蘭|一室幽蘭]]（[[用戶討論:一室幽蘭|留言]]） 二〇二六年二月六日 （五） 一三時一〇分 (UTC) :::::::皆通用，〇非獨行也 [[用戶:Shunshen Lee|觀月]]（[[用戶討論:Shunshen Lee|留言]]） 二〇二六年二月七日 （六） 〇三時二五分 (UTC) ::::::::[https://www.zdic.net/hans/%E9%9B%B6 零]、[https://www.zdic.net/hans/%E3%80%87 〇]有別。[[正數|正]]、[[負數|負]]之間曰零；編號紀年用〇。紀年之文，多未有重定向，故大典行文，紀年用〇則多現藍鏈，用零則多為紅鏈。吾每見紀年用零，正之以〇，然後紅鏈化藍者，為數不少。此有益大典也，吾意不必回退。[[用戶:一室幽蘭|一室幽蘭]]（[[用戶討論:一室幽蘭|留言]]） 二〇二六年二月七日 （六） 〇三時五三分 (UTC) == 求崛[[第五人格]] == 有鄙夫毀文以吆喝，故君七月削之，合情合理。今我再起，患又崩，故冀鼎力相助，革其辭，滅其白話，'''保其中庸'''{{按|我戲之，或私之}}，'''奏諸有秩'''，護大典。 [[用戶:Beefwiki|Beefwiki]]（[[用戶討論:Beefwiki|留言]]） 二〇二五年一二月二一日 （日） 一四時五〇分 (UTC) == 歲序更新 == <div style="background:#b71c1c;padding:3px;border-radius:15px;box-shadow:0 10px 30px rgba(0,0,0,0.4);max-width:450px;margin:20px auto;color:#fff;font-family:serif;overflow:hidden;position:relative;"><div style="text-align:center;background:#000;line-height:0;height:250px;overflow:hidden;position:relative;">[[檔案:Fuochi_d'artificio.gif|置中|450x450像素]] <div style="position:absolute;bottom:-150px;left:10px;z-index:2;">[[檔案:Wikipe-tan_holding_sign.png|替代文字|331x331像素]]</div> <span style="position:absolute;top:55%;left:65%;transform:translate(-50%,-50%);font-size:56px;font-weight:bold;background:linear-gradient(45deg,#FFD700,#d82e2a);-webkit-background-clip:text;-webkit-text-fill-color:transparent;text-shadow:0px 2px 4px rgba(255,165,0,0.8),0px 0px 10px rgba(255,215,0,0.9),0px 0px 30px rgba(255,215,0,1);font-family:Arial,sans-serif;z-index:3;white-space:nowrap;margin-left: -193px;margin-top: 74px;">2026</span></div> <div style="border:2px double #fdd835;border-radius:0 0 12px 12px;padding:20px;text-align:center;background:rgba(183,28,28,0.9);border-top:none;"> <div style="font-size:24px;font-weight:bold;color:#fdd835;margin-bottom:10px;letter-spacing:2px;">履端大吉</div> <div style="font-size:15px;line-height:1.6;margin-bottom:15px;color:#fce4ec;text-align:justify;">[[User:{{BASEPAGENAME}}|'''{{BASEPAGENAME}}''']] 足下：<br />時維歲首，序屬履端。大典與君，共覽舊年之告成，嘉慶斯畢。編綴簡札，夙夜匪懈；歲月同功，共存縹帙。願新序伊始，君之研筆，若霄漢之花，燦然吐耀，炳照學林。</div> <div style="border-top:1px solid rgba(253,216,53,0.3);padding-top:12px;text-align:right;"><span style="font-size:12px;color:#fdd835;margin-right:5px;">祝頌人：</span>'''[[用戶:davidzdh|<span style="color:#fdd835;">關山月</span>]]''' <span style="font-size:11px;color:rgba(255,255,255,0.6);">西元二〇二六年元月 </span></div></div></div> —[[用戶:Davidzdh|<font color="#008B8B">关山</font>]] ([[User talk:Davidzdh|修書]]) 二〇二六年一月六日 （二） 〇八時一二分 (UTC) == 去正典之事 == 足下之裁斷，吾以為然。然予以爲今日欲廢既存之正典，宜先白於會館，陳某文質陋不堪，議請去之。昔八年前，大典有秩曾釐汰古舊之正典，去其泯然眾矣者，悉具陳於會館，一經議論。如是則程序井然，人亦難詰矣。 —[[用戶:Davidzdh|<font color="#008B8B">关山</font>]] ([[User talk:Davidzdh|修書]]) 二〇二六年三月一日 （日） 〇二時五六分 (UTC) 抑若足下以爲今屬非常，事急從權，亦當於見黜正典之條目議頁明陳其故，且於[[維基大典:正典]]之榜併削其名。—[[用戶:Davidzdh|<font color="#008B8B">关山</font>]] ([[User talk:Davidzdh|修書]]) 二〇二六年三月一日 （日） 〇三時一九分 (UTC) == 請釋刪去非二元性別條目之由 == 君刪'''非二元性別'''之條目，託辭曰「''非文言''」。然此條目中多為專名，依翻譯常例，專名向不譯，敢請明示其故。 [[用戶:Chatsven|Chatsven]]（[[用戶討論:Chatsven|議]]） 二〇二六年三月一八日 （三） 一三時三九分 (UTC) :若「皆属二元性别之外的性别认同也。」諸句，已非文言。文言「的」字無此用。至若[[說明:凡例]]有云：書繁體。足下以簡體行文，縱為文言，亦當去也。[[用戶:一室幽蘭|一室幽蘭]]（[[用戶討論:一室幽蘭|議]]） 二〇二六年三月一八日 （三） 一六時二四分 (UTC) == You may be an eligible candidate for the U4C election == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> Greetings, The [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee (U4C)]] seeks candidates for the 2026 election. The U4C is the global committee responsible for overseeing enforcement of the [[foundation:Special:MyLanguage/Policy:Universal Code of Conduct|Universal Code of Conduct]]. Elections are held annually, if elected a committee member serves for two years. This year the U4C requires candidates to hold administrator rights on at least one wiki, which is why you are being contacted as you appear to hold this right. There are other requirements, such as candidates must be at least 18 years old and may not be employed by the Wikimedia Foundation or other related chapters and affiliates. You can find more information in the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026#Call_for_Candidates|call for candidates on Meta-wiki]]. Additionally, the committee's working language is English; some ability to communicate in English is required. The election opens on 18 May, if you are eligible and interested you have until 10 May to submit your candidacy. There will be a week in between for candidates to answer questions from the community. Voting takes place privately in [[m:Special:MyLanguage/SecurePoll|SecurePoll]], successful candidates must receive at least 60% support. More information is available on [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|the 2026 Elections page]], including timelines and other candidacy information. If you read over the material and consider yourself qualified, please consider submitting your name to run for the committee. If you think someone else in your community might be interested and qualified, please encourage them to run. In partnership with the U4C -- [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User_talk:Keegan (WMF)|talk]]) 二〇二六年四月二八日 （二） 二〇時一七分 (UTC) </div> <!-- 訊息由 User:Keegan (WMF)@metawiki 傳送，使用的清單為 https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Keegan_(WMF)/test&oldid=30472541 --> == 引號 == [[維基大典:章法]]有云，句讀以全角現代中華民國、香港通行式為准，而括號不與焉。考諸[https://language.moe.gov.tw/001/Upload/FILES/SITE_CONTENT/M0001/HAU/h6.htm 中華民國教育部《重訂標點符號手冊》]、[https://resources.hkedcity.net/downloadResource.php?rid=534705586&pid=2136454655 香港教育城所示用法]，當先取單引號{{按|即此引號「」}}，引號之內欲復置引號，方用雙引號{{按|即此引號『』}}。 僕觀足下所纂，引號用法未妥，蓋直錄維基文庫，而未加校正也，遂稍正之。然[https://w.wiki/NAdV 皆][https://w.wiki/NAdg 見][https://w.wiki/NAdv 黜]，未知何故，特此相詢。若此處引號，當用雙引，煩君言其所以，僕得所賜教，幸甚至哉。倘果以僕之所纂為正，則請復[https://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%BD%8A%E6%AD%A6%E7%8E%8B&oldid=440903 舊本]。[[用戶:一室幽蘭|一室幽蘭]]（[[用戶討論:一室幽蘭|議]]） 二〇二六年五月一二日 （二） 〇六時三四分 (UTC) == 渥京紀史，敢問閣下何以遽行刪削而未賜片語示知 == 頃閱[[渥太華]]條目，見前所撰歷史一節悉遭刪汰，而編輯摘要及討論頁中復未見有所申說，竊未喻其故，敢布區區之問。 夫維基修纂，貴在商榷。文章有所未安，則刪削、增益、訂正，固屬常事；然前稿忽爾盡去，而未示所以然，則後學無由知其失所在，亦無由改其所當改。是故敢請閣下明示：其所刪者，果以文辭失當乎？抑有他故乎？ 若其文誠有乖於維基諸例，在下自當虛心受教，循規更定；若但有未備之處，亦願依所示補苴罅漏，以求允當。惟其盡削而不著一辭，則愚實莫知所從，故不得不冒昧奉詢。 倘蒙不吝見示刪削之由，則感荷良深；無任企望之至。 [[用戶:Atmoswhale|Atmoswhale]]（[[用戶討論:Atmoswhale|議]]） 二〇二六年六月二日 （二） 〇二時二九分 (UTC) :君所纂多為近代白話，或文白相雜，或半文半白，削文皆在，君當思之。 [[用戶:Shunshen Lee|觀月]]（[[用戶討論:Shunshen Lee|議]]） 二〇二六年六月二日 （二） 〇五時三六分 (UTC) ::閣下既以爲前文不足存錄，復盡削之而不加一辭，想必於渥太華掌故稔熟於胸，於史料考訂亦自有高見。 ::然鄙人遍觀編輯紀錄，未見閣下有所增益補綴；所見者，惟刪矣。若前稿果謬誤百出，固當正之；若其文全不可用，亦宜別爲撰述，以示後學。今既不存其舊，又未立其新，則條目史事之闕如，於讀者何益？綜觀他山，亦未聞盡去其文而以空白爲善本者也。 ::閣下若自負卓識，則尚祈不吝執筆，重修斯條；俾衆人得見定稿，亦使後學知所遵循。若徒以刪削爲事，而不示所以刪、所當如何改，則在下誠未喻其旨焉。 ::另，鄙人尤有未解者：閣下所刪者，非獨在下所增之文而已；即原有條目中數處字句舛誤、語法未安之處，在下反覆斟酌而訂正者，亦一併削去。若謂新增內容未合規例，猶有可言；然連此等潤飾文字之處亦概行復舊，則在下不得不疑，閣下所回退者，殆徒據版本之先後，而未嘗逐字審閱其內容也。 [[用戶:Atmoswhale|Atmoswhale]]（[[用戶討論:Atmoswhale|議]]） 二〇二六年六月二日 （二） 一九時一四分 (UTC) ::再者，又如原文有「東距多倫多四百公里，西去蒙特利爾一百九十公里」之語，方向顛倒，顯屬訛誤。在下已據地理形勢訂正之。此次回退之後，舊誤復存。若謂新增史事未合體例，猶可商榷；然此等純屬校讎訂謬之處亦盡削去，則鄙人實難知閣下是否嘗逐句覆按全文而後爲此決定也。 [[用戶:Atmoswhale|Atmoswhale]]（[[用戶討論:Atmoswhale|議]]） 二〇二六年六月三日 （三） 〇〇時一一分 (UTC) == 一文一類 == 大典[[WP:章法|章法]]云，「如非必要，一文一類」。傳記慣用一類，多以「某本紀/世家/列傳」行之，無論古今中外。故[[Special:Diff/443266|去他人減筆、未陳其情]]而復加多類者，似有未妥。 [[用戶:逆襲のあまのじゃく|逆襲のあまのじゃく]]（[[用戶討論:逆襲のあまのじゃく|議]]） 二〇二六年七月一二日 （日） 〇四時〇一分 (UTC) :爾昔日輒立傀儡，毀損文章，故為有秩永禁。今復立別號，得至大典，纂文務須謹慎，不可故態復萌，謹記。 [[用戶:Shunshen Lee|觀月]]（[[用戶討論:Shunshen Lee|議]]） 二〇二六年七月一二日 （日） 〇四時二九分 (UTC) == 「盧騷」題名釋疑 == :竊惟譯名之作，各隨其世；方音遞轉，初無定準。「盧騷」之號，肇於清季，行於民初，譯籍具在，可覆按也。維基共享所藏《足本盧騷民約論》，即當日之遺編： ::[[:File:NLC416-15jh000285-81305 足本盧騷民約論.pdf|《足本盧騷民約論》書影]] :香江守其舊貫，沿用迄今，未之或改。是以本篇從之，非敢立異，聊從眾耳。 :若夫「盧梭」，今大陸之通稱也，已別注篇首，兼立轉頁以通之。名分二體，人本一身；宜古宜今，兩無所失，庶幾覽者不惑。--[[用戶:Itsmine|孔明居士]]（[[用戶討論:Itsmine|議]]） 二〇二六年七月二七日 （一） 〇二時四五分 (UTC) ::「盧梭」譯名，悉為[[中華人民共和國]]、[[新加坡]]及[[中華民國]]等通行，故改焉。孔明君既欲名從作者，不無道理，且盧騷與舊稱合，{{可也}}。 [[用戶:Shunshen Lee|觀月]]（[[用戶討論:Shunshen Lee|議]]） 二〇二六年七月二七日 （一） 〇二時五五分 (UTC) 5mfk7jcewbrpgbiarcl66o03qvfb15s 0 111563 443909 416543 2026-07-27T01:34:34Z Itsmine 5 443909 wikitext text/x-wiki {{Infobox person |name = 西蒙·玻利瓦爾 |birth_name = 西蒙·玻利瓦爾 |image = [[File:Portrait of Simón Bolívar by Arturo Michelena.jpg|180px]] |生年 = [[一七八三年]]七月二十四日 |生地 = [[委內瑞拉都督府]][[加拉加斯]] |歿年 = [[一八三〇年]]十二月十七日 |歿地 = [[大哥倫比亞]][[聖瑪爾塔]] |宗教 = [[天主教]] |配偶 = [[瑪麗亞·特雷莎·羅德里格斯·德爾托羅|瑪麗亞·特雷莎]] |職位 = [[大哥倫比亞]]之元首、[[秘魯]]之獨裁官、[[玻利維亞]]之國父 }} '''西蒙·玻利瓦爾'''{{按|[[西班牙語]]Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios}}，[[南美洲]]之解放者也。[[一七八三年]]七月二十四日生於[[加拉加斯]]，[[一八三〇年]]十二月十七日歿於[[聖瑪爾塔]]，年四十有七。一生解五邦之縛：[[委內瑞拉]]、[[哥倫比亞]]、[[厄瓜多爾]]、[[秘魯]]、[[玻利維亞]]是也；而[[玻利維亞]]者，且以其名名焉。<ref name="Lynch">{{cite book |last=Lynch |first=John |title=Simón Bolívar: A Life |date=2006 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-1062-3 |ref=CITEREFLynch2006}}</ref> [[File:Simón Bolívar. Toro Moreno, Luis. 1922, Legislative Palace, La Paz.png|thumb|right|玻利瓦爾之像，藏[[拉巴斯]]議會]] == 早歲 == 家世豪富，田園礦冶，甲於[[委內瑞拉]]。生三歲而喪父，九歲而喪母，托於外家與傅氏。師[[西蒙·羅德里格斯|羅德里格斯]]，宗[[讓-雅克·盧梭|盧梭]]之學，導以自然之教與共和之義；玻氏終身尊之為師，患難不改焉。 年十六游[[歐洲]]，[[一八〇二年]]娶[[瑪麗亞·特雷莎·羅德里格斯·德爾托羅|瑪麗亞·特雷莎]]於[[馬德里]]；歸未及一載，妻歿於[[黃熱病]]。自是終身不再娶，嘗曰：使吾妻不死，吾當為加拉加斯一田舍翁耳，安有解放者哉。<ref name="Lynch"/> 喪妻而復游歐。[[一八〇四年]]睹[[拿破崙]]之加冕，惡其以共和之名而行帝制；[[一八〇五年]]八月十五日登[[羅馬]][[聖山 (羅馬)|聖山]]，誓曰：不解此土於[[西班牙]]之縛，必不息肩。<ref name="Bushnell">{{cite book |last=Bushnell |first=David |title=Simón Bolívar: Liberation and Disappointment |date=2004 |publisher=Pearson Longman |location=New York |isbn=978-0-3213-2128-1 |ref=CITEREFBushnell2004}}</ref> == 起兵 == [[一八一〇年]]四月十九日，[[加拉加斯]]倡義，逐其總督；明年七月五日宣獨立，是為第一共和。然[[一八一二年]]三月大震，教士託言天譴，人心搖動；[[弗朗西斯科·德·米蘭達|米蘭達]]既降而其國覆。玻氏走[[新格拉納達]]，上[[卡塔赫納宣言]]，論其所以敗者：邦聯太散而中央太弱，法制慕美而不合其土，恃徵募而不立常軍——三者，皆其後日為政之所本焉。 [[一八一三年]]，率兵越山而東，五月至八月而六戰六捷，八月六日入加拉加斯，是為[[壯麗戰役|壯麗之役]]。國人上號曰「解放者」，終身用之。然是役也，嘗頒[[死戰令]]：凡[[西班牙]]人不助義者殺無赦，而[[美洲]]之人雖從賊亦赦——欲以此判敵我而聚人心；其令雖收一時之效，而殺戮之酷，後世多譏之。<ref name="Lynch"/> [[一八一四年]]，[[何塞·托馬斯·博維斯|博維斯]]率[[利亞內羅|草原之騎]]起而助西，第二共和又亡。玻氏再走[[牙買加]]，[[一八一五年]]作[[牙買加來信|牙買加之書]]：論美洲諸邦之勢，謂其民久役於人而未習自治，宜立強有力之政以漸導之；且逆料[[巴拿馬]]將為萬國之樞——後八十餘年而運河果鑿焉。 [[File:Batalla de Boyaca de Martin Tovar y Tovar.jpg|thumb|right|[[玻亞卡戰役|玻亞卡]]之役，[[托瓦爾-伊-托瓦爾]]所繪]] [[一八一七年]]還據[[奧里諾科河|奧里諾科]]之上游，得[[何塞·安東尼奧·派斯|派斯]]之草原騎兵，復募[[英吉利|英]]、[[愛爾蘭]]之退卒數千為[[不列顛軍團|不列顛之團]]。[[一八一九年]]五月，雨季方盛，眾謂不可行；玻氏乃提兵二千四百，涉[[利亞諾斯|草原]]之澤水沒腰者七日，登[[安地斯山脈|安地斯]][[皮斯瓦山口|皮斯瓦之隘]]，高四千公尺，馬盡斃而人凍死者百餘。既下，西人猝不及備；八月七日[[玻亞卡戰役|玻亞卡]]一戰而全軍降，三日而入[[波哥大]]——古今用兵之奇，罕與為比者也。<ref name="Lynch"/> == 立國 == [[File:AGHRC (1890) - Carta XI - División política de Colombia, 1824.jpg|thumb|right|大哥倫比亞之疆]] 是歲十二月十七日，[[安戈斯圖拉議會]]建[[大哥倫比亞]]，合[[新格拉納達]]、[[委內瑞拉]]、[[基多]]為一，玻氏為元首，都[[波哥大]]。<ref name="Bethell">{{cite book |last=Bethell |first=Leslie |title=The Cambridge History of Latin America |date=1985 |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-5212-3224-1 |page=141 |ref=CITEREFBethell1985}}</ref>[[一八二一年]]六月二十四日[[卡拉沃沃戰役|卡拉沃沃]]之捷，加拉加斯乃永定；明年五月二十四日，[[安東尼奧·何塞·蘇克雷|蘇克雷]]破西軍於[[皮欽查戰役|皮欽查]]之麓，[[基多]]遂入焉。 [[File:Entrevista de Guayaquil.jpg|thumb|right|[[瓜亞基爾會晤]]]] 是歲七月二十六日、二十七日，與[[何塞·德·聖馬丁|聖馬丁]]會於[[瓜亞基爾]]。二人閉戶而語，無第三者在，其所言者至今莫詳；惟知會罷之後，聖馬丁棄其軍、辭其位而遠游[[歐洲]]，終老於[[法蘭西]]，南美之事遂一委於玻氏。<ref name="Lynch"/> [[File:Battle of Ayacucho.jpg|thumb|right|[[阿亞庫喬戰役|阿亞庫喬]]之役]] [[一八二三年]]入[[秘魯]]，[[一八二四年]]八月六日親破西軍於[[胡寧戰役|胡寧]]——是役無銃聲，惟槍矛相接而已；十二月九日，蘇克雷決勝於[[阿亞庫喬戰役|阿亞庫喬]]，執其總督，[[西班牙帝國|西班牙]]在[[美洲]]大陸之權，於是乎絕。明年八月六日，[[上秘魯]]自立，議會請以其名名國，是為[[玻利維亞]]；玻氏為之制憲，設終身之總統而許其自擇繼者——其意在杜黨爭之亂，而論者譏其近於王制焉。 [[一八二六年]]會諸邦於[[巴拿馬會議|巴拿馬]]，欲合[[西班牙語美洲|西語美洲]]為一大盟：共議、共防、共守其約。與會者四邦而已，所訂之約惟[[大哥倫比亞]]批之——其議遂寢，而百年後[[泛美主義|泛美之說]]實濫觴於此。 == 末路 == [[File:Quinta de San Pedro Alejandrino.jpg|thumb|right|[[聖佩德羅亞歷杭德里諾莊園]]，玻氏所終]] 功既成而業旋壞。地廣而途艱，中央不能及其遠；[[委內瑞拉]]之[[何塞·安東尼奧·派斯|派斯]]、[[基多]]之[[胡安·何塞·弗洛雷斯|弗洛雷斯]]各擁其眾，聯邦與集權二說相攻。[[一八二八年]]，[[奧卡尼亞制憲會議|奧卡尼亞之會]]不能定，玻氏遂稱獨裁；九月二十五日夜，刺客入其寢宮，賴其外室[[曼努埃拉·薩恩斯|薩恩斯]]阻於戶而得越窗以免——國人自是呼薩恩斯為「解放者之解放者」焉。<ref name="Bushnell"/> [[一八三〇年]]正月辭位，四月[[委內瑞拉]]、[[厄瓜多爾]]相繼而離，大哥倫比亞解。六月，蘇克雷見刺於[[貝魯埃科斯]]之林，玻氏聞之而慟，謂己身之後，無可托者矣。是年五月去[[波哥大]]，將赴[[歐洲]]而未及行，肺疾大作；十二月十七日歿於[[聖瑪爾塔]]之[[聖佩德羅亞歷杭德里諾莊園|莊園]]，時已無寸土無片產，所衣者友人之衣也。 臨終數月，作書與[[胡安·何塞·弗洛雷斯|弗洛雷斯]]，曰：吾曹耕於海上耳。又曰：美洲不可治；凡與革命者，皆耕海而已。<ref name="Lynch"/>其言之痛如此。 == 論定 == 其為人也，兼二長而不能相濟：於戰陣則機變無方，於制憲則慮遠而不切；志在合眾為一而其民久散，欲以強政導之而終近於專。故論者或尊為國父，或譏為獨夫；[[卡爾·馬克思|馬克思]]嘗貶之為怯懦之徒，而後世史家多不取其說。 其名之遺，遍於美洲：一國以之名，二國奉為國父，市邑、貨幣、廣場、山峰，無不以之。[[委內瑞拉]][[烏戈·查韋斯|查韋斯]]倡[[玻利瓦爾革命|玻氏之政]]，改其國號曰[[委內瑞拉玻利瓦爾共和國|玻利瓦爾共和]]，[[二〇一〇年]]且啟其柩以驗其死因——所得無他，惟骨殖而已。 蓋一人而解五邦，古今罕有；然所解者其縛，而所立者未固。玻氏歿後，美洲之亂二百年不絕，其所憂者一一而驗。故其言曰「耕於海上」——非自沮也，實見其難耳。夫播種於波，苗雖不留，而其行舟之跡，後人猶循之而行焉。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Bethell |first=Leslie |title=The Cambridge History of Latin America |date=1985 |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-5212-3224-1 |ref=CITEREFBethell1985}} * {{cite book |last=Bushnell |first=David |title=Simón Bolívar: Liberation and Disappointment |date=2004 |publisher=Pearson Longman |location=New York |isbn=978-0-3213-2128-1 |ref=CITEREFBushnell2004}} * {{cite book |last=Lynch |first=John |title=Simón Bolívar: A Life |date=2006 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-1062-3 |ref=CITEREFLynch2006}} [[分類:委內瑞拉列傳]] [[分類:哥倫比亞列傳]] o2kx2f1l3u5cq02xf2chyf48w7fibge 443910 443909 2026-07-27T01:37:55Z Itsmine 5 443910 wikitext text/x-wiki {{Infobox person |name = 西蒙·玻利瓦爾 |birth_name = 西蒙·玻利瓦爾 |image = [[File:Portrait of Simón Bolívar by Arturo Michelena.jpg|180px]] |生年 = [[一七八三年]]七月二十四日 |生地 = [[委內瑞拉都督府]][[加拉加斯]] |歿年 = [[一八三〇年]]十二月十七日 |歿地 = [[大哥倫比亞]][[聖瑪爾塔]] |宗教 = [[天主教]] |配偶 = [[瑪麗亞·特雷莎·羅德里格斯·德爾托羅|瑪麗亞·特雷莎]] |職位 = [[大哥倫比亞]]之元首、[[秘魯]]之獨裁官、[[玻利維亞]]之國父 }} '''西蒙·玻利瓦爾'''{{按|[[西班牙語]]Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios}}，[[南美洲]]之解放者也。[[一七八三年]]七月二十四日生於[[加拉加斯]]，[[一八三〇年]]十二月十七日歿於[[聖瑪爾塔]]，年四十有七。一生解五邦之縛：[[委內瑞拉]]、[[哥倫比亞]]、[[厄瓜多爾]]、[[秘魯]]、[[玻利維亞]]是也；而[[玻利維亞]]者，且以其名名焉。<ref name="Lynch">{{cite book |last=Lynch |first=John |title=Simón Bolívar: A Life |date=2006 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-1062-3 |ref=CITEREFLynch2006}}</ref> [[File:Simón Bolívar. Toro Moreno, Luis. 1922, Legislative Palace, La Paz.png|thumb|right|玻利瓦爾之像，藏[[拉巴斯]]議會]] == 早歲 == 家世豪富，田園礦冶，甲於[[委內瑞拉]]。生三歲而喪父，九歲而喪母，托於外家與傅氏。師[[西蒙·羅德里格斯|羅德里格斯]]，宗[[莊-雅克·盧騷|盧騷]]之學，導以自然之教與共和之義；玻氏終身尊之為師，患難不改焉。 年十六游[[歐洲]]，[[一八〇二年]]娶[[瑪麗亞·特雷莎·羅德里格斯·德爾托羅|瑪麗亞·特雷莎]]於[[馬德里]]；歸未及一載，妻歿於[[黃熱病]]。自是終身不再娶，嘗曰：使吾妻不死，吾當為加拉加斯一田舍翁耳，安有解放者哉。<ref name="Lynch"/> 喪妻而復游歐。[[一八〇四年]]睹[[拿破崙]]之加冕，惡其以共和之名而行帝制；[[一八〇五年]]八月十五日登[[羅馬]][[聖山 (羅馬)|聖山]]，誓曰：不解此土於[[西班牙]]之縛，必不息肩。<ref name="Bushnell">{{cite book |last=Bushnell |first=David |title=Simón Bolívar: Liberation and Disappointment |date=2004 |publisher=Pearson Longman |location=New York |isbn=978-0-3213-2128-1 |ref=CITEREFBushnell2004}}</ref> == 起兵 == [[一八一〇年]]四月十九日，[[加拉加斯]]倡義，逐其總督；明年七月五日宣獨立，是為第一共和。然[[一八一二年]]三月大震，教士託言天譴，人心搖動；[[弗朗西斯科·德·米蘭達|米蘭達]]既降而其國覆。玻氏走[[新格拉納達]]，上[[卡塔赫納宣言]]，論其所以敗者：邦聯太散而中央太弱，法制慕美而不合其土，恃徵募而不立常軍——三者，皆其後日為政之所本焉。 [[一八一三年]]，率兵越山而東，五月至八月而六戰六捷，八月六日入加拉加斯，是為[[壯麗戰役|壯麗之役]]。國人上號曰「解放者」，終身用之。然是役也，嘗頒[[死戰令]]：凡[[西班牙]]人不助義者殺無赦，而[[美洲]]之人雖從賊亦赦——欲以此判敵我而聚人心；其令雖收一時之效，而殺戮之酷，後世多譏之。<ref name="Lynch"/> [[一八一四年]]，[[何塞·托馬斯·博維斯|博維斯]]率[[利亞內羅|草原之騎]]起而助西，第二共和又亡。玻氏再走[[牙買加]]，[[一八一五年]]作[[牙買加來信|牙買加之書]]：論美洲諸邦之勢，謂其民久役於人而未習自治，宜立強有力之政以漸導之；且逆料[[巴拿馬]]將為萬國之樞——後八十餘年而運河果鑿焉。 [[File:Batalla de Boyaca de Martin Tovar y Tovar.jpg|thumb|right|[[玻亞卡戰役|玻亞卡]]之役，[[托瓦爾-伊-托瓦爾]]所繪]] [[一八一七年]]還據[[奧里諾科河|奧里諾科]]之上游，得[[何塞·安東尼奧·派斯|派斯]]之草原騎兵，復募[[英吉利|英]]、[[愛爾蘭]]之退卒數千為[[不列顛軍團|不列顛之團]]。[[一八一九年]]五月，雨季方盛，眾謂不可行；玻氏乃提兵二千四百，涉[[利亞諾斯|草原]]之澤水沒腰者七日，登[[安地斯山脈|安地斯]][[皮斯瓦山口|皮斯瓦之隘]]，高四千公尺，馬盡斃而人凍死者百餘。既下，西人猝不及備；八月七日[[玻亞卡戰役|玻亞卡]]一戰而全軍降，三日而入[[波哥大]]——古今用兵之奇，罕與為比者也。<ref name="Lynch"/> == 立國 == [[File:AGHRC (1890) - Carta XI - División política de Colombia, 1824.jpg|thumb|right|大哥倫比亞之疆]] 是歲十二月十七日，[[安戈斯圖拉議會]]建[[大哥倫比亞]]，合[[新格拉納達]]、[[委內瑞拉]]、[[基多]]為一，玻氏為元首，都[[波哥大]]。<ref name="Bethell">{{cite book |last=Bethell |first=Leslie |title=The Cambridge History of Latin America |date=1985 |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-5212-3224-1 |page=141 |ref=CITEREFBethell1985}}</ref>[[一八二一年]]六月二十四日[[卡拉沃沃戰役|卡拉沃沃]]之捷，加拉加斯乃永定；明年五月二十四日，[[安東尼奧·何塞·蘇克雷|蘇克雷]]破西軍於[[皮欽查戰役|皮欽查]]之麓，[[基多]]遂入焉。 [[File:Entrevista de Guayaquil.jpg|thumb|right|[[瓜亞基爾會晤]]]] 是歲七月二十六日、二十七日，與[[何塞·德·聖馬丁|聖馬丁]]會於[[瓜亞基爾]]。二人閉戶而語，無第三者在，其所言者至今莫詳；惟知會罷之後，聖馬丁棄其軍、辭其位而遠游[[歐洲]]，終老於[[法蘭西]]，南美之事遂一委於玻氏。<ref name="Lynch"/> [[File:Battle of Ayacucho.jpg|thumb|right|[[阿亞庫喬戰役|阿亞庫喬]]之役]] [[一八二三年]]入[[秘魯]]，[[一八二四年]]八月六日親破西軍於[[胡寧戰役|胡寧]]——是役無銃聲，惟槍矛相接而已；十二月九日，蘇克雷決勝於[[阿亞庫喬戰役|阿亞庫喬]]，執其總督，[[西班牙帝國|西班牙]]在[[美洲]]大陸之權，於是乎絕。明年八月六日，[[上秘魯]]自立，議會請以其名名國，是為[[玻利維亞]]；玻氏為之制憲，設終身之總統而許其自擇繼者——其意在杜黨爭之亂，而論者譏其近於王制焉。 [[一八二六年]]會諸邦於[[巴拿馬會議|巴拿馬]]，欲合[[西班牙語美洲|西語美洲]]為一大盟：共議、共防、共守其約。與會者四邦而已，所訂之約惟[[大哥倫比亞]]批之——其議遂寢，而百年後[[泛美主義|泛美之說]]實濫觴於此。 == 末路 == [[File:Quinta de San Pedro Alejandrino.jpg|thumb|right|[[聖佩德羅亞歷杭德里諾莊園]]，玻氏所終]] 功既成而業旋壞。地廣而途艱，中央不能及其遠；[[委內瑞拉]]之[[何塞·安東尼奧·派斯|派斯]]、[[基多]]之[[胡安·何塞·弗洛雷斯|弗洛雷斯]]各擁其眾，聯邦與集權二說相攻。[[一八二八年]]，[[奧卡尼亞制憲會議|奧卡尼亞之會]]不能定，玻氏遂稱獨裁；九月二十五日夜，刺客入其寢宮，賴其外室[[曼努埃拉·薩恩斯|薩恩斯]]阻於戶而得越窗以免——國人自是呼薩恩斯為「解放者之解放者」焉。<ref name="Bushnell"/> [[一八三〇年]]正月辭位，四月[[委內瑞拉]]、[[厄瓜多爾]]相繼而離，大哥倫比亞解。六月，蘇克雷見刺於[[貝魯埃科斯]]之林，玻氏聞之而慟，謂己身之後，無可托者矣。是年五月去[[波哥大]]，將赴[[歐洲]]而未及行，肺疾大作；十二月十七日歿於[[聖瑪爾塔]]之[[聖佩德羅亞歷杭德里諾莊園|莊園]]，時已無寸土無片產，所衣者友人之衣也。 臨終數月，作書與[[胡安·何塞·弗洛雷斯|弗洛雷斯]]，曰：吾曹耕於海上耳。又曰：美洲不可治；凡與革命者，皆耕海而已。<ref name="Lynch"/>其言之痛如此。 == 論定 == 其為人也，兼二長而不能相濟：於戰陣則機變無方，於制憲則慮遠而不切；志在合眾為一而其民久散，欲以強政導之而終近於專。故論者或尊為國父，或譏為獨夫；[[卡爾·馬克思|馬克思]]嘗貶之為怯懦之徒，而後世史家多不取其說。 其名之遺，遍於美洲：一國以之名，二國奉為國父，市邑、貨幣、廣場、山峰，無不以之。[[委內瑞拉]][[烏戈·查韋斯|查韋斯]]倡[[玻利瓦爾革命|玻氏之政]]，改其國號曰[[委內瑞拉玻利瓦爾共和國|玻利瓦爾共和]]，[[二〇一〇年]]且啟其柩以驗其死因——所得無他，惟骨殖而已。 蓋一人而解五邦，古今罕有；然所解者其縛，而所立者未固。玻氏歿後，美洲之亂二百年不絕，其所憂者一一而驗。故其言曰「耕於海上」——非自沮也，實見其難耳。夫播種於波，苗雖不留，而其行舟之跡，後人猶循之而行焉。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Bethell |first=Leslie |title=The Cambridge History of Latin America |date=1985 |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-5212-3224-1 |ref=CITEREFBethell1985}} * {{cite book |last=Bushnell |first=David |title=Simón Bolívar: Liberation and Disappointment |date=2004 |publisher=Pearson Longman |location=New York |isbn=978-0-3213-2128-1 |ref=CITEREFBushnell2004}} * {{cite book |last=Lynch |first=John |title=Simón Bolívar: A Life |date=2006 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-1062-3 |ref=CITEREFLynch2006}} [[分類:委內瑞拉列傳]] [[分類:哥倫比亞列傳]] 0r8ua63zbfcb0s2i14cz56zfuzcgkin 443918 443910 2026-07-27T01:50:10Z Itsmine 5 443918 wikitext text/x-wiki {{Infobox person |name = 西蒙·玻利瓦爾 |birth_name = 西蒙·玻利瓦爾 |image = [[File:Portrait of Simón Bolívar by Arturo Michelena.jpg|180px]] |生年 = [[一七八三年]]七月二十四日 |生地 = [[委內瑞拉都督府]][[加拉加斯]] |歿年 = [[一八三〇年]]十二月十七日 |歿地 = [[大哥倫比亞]][[聖瑪爾塔]] |宗教 = [[天主教]] |配偶 = [[瑪麗亞·特雷莎·羅德里格斯·德爾托羅|瑪麗亞·特雷莎]] |職位 = [[大哥倫比亞]]之元首、[[秘魯]]之獨裁官、[[玻利維亞]]之國父 }} '''西蒙·玻利瓦爾'''{{按|一譯'''斯文·玻利華'''，[[西班牙語]]Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios}}，以姓行，[[南美洲]]之解放者也。[[一七八三年]]七月二十四日生於[[加拉加斯]]，[[一八三〇年]]十二月十七日歿於[[聖瑪爾塔]]，年四十有七。一生解五邦之縛：[[委內瑞拉]]、[[哥倫比亞]]、[[厄瓜多爾]]、[[秘魯]]、[[玻利維亞]]是也；而[[玻利維亞]]者，且以其名名焉。<ref name="Lynch">{{cite book |last=Lynch |first=John |title=Simón Bolívar: A Life |date=2006 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-1062-3 |ref=CITEREFLynch2006}}</ref> [[File:Simón Bolívar. Toro Moreno, Luis. 1922, Legislative Palace, La Paz.png|thumb|right|玻利瓦爾之像，藏[[拉巴斯]]議會]] == 早歲 == 家世豪富，田園礦冶，甲於[[委內瑞拉]]。生三歲而喪父，九歲而喪母，托於外家與傅氏。師[[西蒙·羅德里格斯|羅德里格斯]]，宗[[莊-雅克·盧騷|盧騷]]之學，導以自然之教與共和之義；玻氏終身尊之為師，患難不改焉。 年十六游[[歐洲]]，[[一八〇二年]]娶[[瑪麗亞·特雷莎·羅德里格斯·德爾托羅|瑪麗亞·特雷莎]]於[[馬德里]]；歸未及一載，妻歿於[[黃熱病]]。自是終身不再娶，嘗曰：使吾妻不死，吾當為加拉加斯一田舍翁耳，安有解放者哉。<ref name="Lynch"/> 喪妻而復游歐。[[一八〇四年]]睹[[拿破崙]]之加冕，惡其以共和之名而行帝制；[[一八〇五年]]八月十五日登[[羅馬]][[聖山 (羅馬)|聖山]]，誓曰：不解此土於[[西班牙]]之縛，必不息肩。<ref name="Bushnell">{{cite book |last=Bushnell |first=David |title=Simón Bolívar: Liberation and Disappointment |date=2004 |publisher=Pearson Longman |location=New York |isbn=978-0-3213-2128-1 |ref=CITEREFBushnell2004}}</ref> == 起兵 == [[一八一〇年]]四月十九日，[[加拉加斯]]倡義，逐其總督；明年七月五日宣獨立，是為第一共和。然[[一八一二年]]三月大震，教士託言天譴，人心搖動；[[弗朗西斯科·德·米蘭達|米蘭達]]既降而其國覆。玻氏走[[新格拉納達]]，上[[卡塔赫納宣言]]，論其所以敗者：邦聯太散而中央太弱，法制慕美而不合其土，恃徵募而不立常軍——三者，皆其後日為政之所本焉。 [[一八一三年]]，率兵越山而東，五月至八月而六戰六捷，八月六日入加拉加斯，是為[[壯麗戰役|壯麗之役]]。國人上號曰「解放者」，終身用之。然是役也，嘗頒[[死戰令]]：凡[[西班牙]]人不助義者殺無赦，而[[美洲]]之人雖從賊亦赦——欲以此判敵我而聚人心；其令雖收一時之效，而殺戮之酷，後世多譏之。<ref name="Lynch"/> [[一八一四年]]，[[何塞·托馬斯·博維斯|博維斯]]率[[利亞內羅|草原之騎]]起而助西，第二共和又亡。玻氏再走[[牙買加]]，[[一八一五年]]作[[牙買加來信|牙買加之書]]：論美洲諸邦之勢，謂其民久役於人而未習自治，宜立強有力之政以漸導之；且逆料[[巴拿馬]]將為萬國之樞——後八十餘年而運河果鑿焉。 [[File:Batalla de Boyaca de Martin Tovar y Tovar.jpg|thumb|right|[[玻亞卡戰役|玻亞卡]]之役，[[托瓦爾-伊-托瓦爾]]所繪]] [[一八一七年]]還據[[奧里諾科河|奧里諾科]]之上游，得[[何塞·安東尼奧·派斯|派斯]]之草原騎兵，復募[[英吉利|英]]、[[愛爾蘭]]之退卒數千為[[不列顛軍團|不列顛之團]]。[[一八一九年]]五月，雨季方盛，眾謂不可行；玻氏乃提兵二千四百，涉[[利亞諾斯|草原]]之澤水沒腰者七日，登[[安地斯山脈|安地斯]][[皮斯瓦山口|皮斯瓦之隘]]，高四千公尺，馬盡斃而人凍死者百餘。既下，西人猝不及備；八月七日[[玻亞卡戰役|玻亞卡]]一戰而全軍降，三日而入[[波哥大]]——古今用兵之奇，罕與為比者也。<ref name="Lynch"/> == 立國 == [[File:AGHRC (1890) - Carta XI - División política de Colombia, 1824.jpg|thumb|right|大哥倫比亞之疆]] 是歲十二月十七日，[[安戈斯圖拉議會]]建[[大哥倫比亞]]，合[[新格拉納達]]、[[委內瑞拉]]、[[基多]]為一，玻氏為元首，都[[波哥大]]。<ref name="Bethell">{{cite book |last=Bethell |first=Leslie |title=The Cambridge History of Latin America |date=1985 |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-5212-3224-1 |page=141 |ref=CITEREFBethell1985}}</ref>[[一八二一年]]六月二十四日[[卡拉沃沃戰役|卡拉沃沃]]之捷，加拉加斯乃永定；明年五月二十四日，[[安東尼奧·何塞·蘇克雷|蘇克雷]]破西軍於[[皮欽查戰役|皮欽查]]之麓，[[基多]]遂入焉。 [[File:Entrevista de Guayaquil.jpg|thumb|right|[[瓜亞基爾會晤]]]] 是歲七月二十六日、二十七日，與[[何塞·德·聖馬丁|聖馬丁]]會於[[瓜亞基爾]]。二人閉戶而語，無第三者在，其所言者至今莫詳；惟知會罷之後，聖馬丁棄其軍、辭其位而遠游[[歐洲]]，終老於[[法蘭西]]，南美之事遂一委於玻氏。<ref name="Lynch"/> [[File:Battle of Ayacucho.jpg|thumb|right|[[阿亞庫喬戰役|阿亞庫喬]]之役]] [[一八二三年]]入[[秘魯]]，[[一八二四年]]八月六日親破西軍於[[胡寧戰役|胡寧]]——是役無銃聲，惟槍矛相接而已；十二月九日，蘇克雷決勝於[[阿亞庫喬戰役|阿亞庫喬]]，執其總督，[[西班牙帝國|西班牙]]在[[美洲]]大陸之權，於是乎絕。明年八月六日，[[上秘魯]]自立，議會請以其名名國，是為[[玻利維亞]]；玻氏為之制憲，設終身之總統而許其自擇繼者——其意在杜黨爭之亂，而論者譏其近於王制焉。 [[一八二六年]]會諸邦於[[巴拿馬會議|巴拿馬]]，欲合[[西班牙語美洲|西語美洲]]為一大盟：共議、共防、共守其約。與會者四邦而已，所訂之約惟[[大哥倫比亞]]批之——其議遂寢，而百年後[[泛美主義|泛美之說]]實濫觴於此。 == 末路 == [[File:Quinta de San Pedro Alejandrino.jpg|thumb|right|[[聖佩德羅亞歷杭德里諾莊園]]，玻氏所終]] 功既成而業旋壞。地廣而途艱，中央不能及其遠；[[委內瑞拉]]之[[何塞·安東尼奧·派斯|派斯]]、[[基多]]之[[胡安·何塞·弗洛雷斯|弗洛雷斯]]各擁其眾，聯邦與集權二說相攻。[[一八二八年]]，[[奧卡尼亞制憲會議|奧卡尼亞之會]]不能定，玻氏遂稱獨裁；九月二十五日夜，刺客入其寢宮，賴其外室[[曼努埃拉·薩恩斯|薩恩斯]]阻於戶而得越窗以免——國人自是呼薩恩斯為「解放者之解放者」焉。<ref name="Bushnell"/> [[一八三〇年]]正月辭位，四月[[委內瑞拉]]、[[厄瓜多爾]]相繼而離，大哥倫比亞解。六月，蘇克雷見刺於[[貝魯埃科斯]]之林，玻氏聞之而慟，謂己身之後，無可托者矣。是年五月去[[波哥大]]，將赴[[歐洲]]而未及行，肺疾大作；十二月十七日歿於[[聖瑪爾塔]]之[[聖佩德羅亞歷杭德里諾莊園|莊園]]，時已無寸土無片產，所衣者友人之衣也。 臨終數月，作書與[[胡安·何塞·弗洛雷斯|弗洛雷斯]]，曰：吾曹耕於海上耳。又曰：美洲不可治；凡與革命者，皆耕海而已。<ref name="Lynch"/>其言之痛如此。 == 論定 == 其為人也，兼二長而不能相濟：於戰陣則機變無方，於制憲則慮遠而不切；志在合眾為一而其民久散，欲以強政導之而終近於專。故論者或尊為國父，或譏為獨夫；[[卡爾·馬克思|馬克思]]嘗貶之為怯懦之徒，而後世史家多不取其說。 其名之遺，遍於美洲：一國以之名，二國奉為國父，市邑、貨幣、廣場、山峰，無不以之。[[委內瑞拉]][[烏戈·查韋斯|查韋斯]]倡[[玻利瓦爾革命|玻氏之政]]，改其國號曰[[委內瑞拉玻利瓦爾共和國|玻利瓦爾共和]]，[[二〇一〇年]]且啟其柩以驗其死因——所得無他，惟骨殖而已。 蓋一人而解五邦，古今罕有；然所解者其縛，而所立者未固。玻氏歿後，美洲之亂二百年不絕，其所憂者一一而驗。故其言曰「耕於海上」——非自沮也，實見其難耳。夫播種於波，苗雖不留，而其行舟之跡，後人猶循之而行焉。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Bethell |first=Leslie |title=The Cambridge History of Latin America |date=1985 |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-5212-3224-1 |ref=CITEREFBethell1985}} * {{cite book |last=Bushnell |first=David |title=Simón Bolívar: Liberation and Disappointment |date=2004 |publisher=Pearson Longman |location=New York |isbn=978-0-3213-2128-1 |ref=CITEREFBushnell2004}} * {{cite book |last=Lynch |first=John |title=Simón Bolívar: A Life |date=2006 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-1062-3 |ref=CITEREFLynch2006}} [[分類:委內瑞拉列傳]] [[分類:哥倫比亞列傳]] 9ykglh0iagfe07j8d0kplligu8j2oyk 443919 443918 2026-07-27T01:50:24Z Itsmine 5 Itsmine遷頁[[西蒙·玻利瓦爾]]至[[玻利瓦爾]] 443918 wikitext text/x-wiki {{Infobox person |name = 西蒙·玻利瓦爾 |birth_name = 西蒙·玻利瓦爾 |image = [[File:Portrait of Simón Bolívar by Arturo Michelena.jpg|180px]] |生年 = [[一七八三年]]七月二十四日 |生地 = [[委內瑞拉都督府]][[加拉加斯]] |歿年 = [[一八三〇年]]十二月十七日 |歿地 = [[大哥倫比亞]][[聖瑪爾塔]] |宗教 = [[天主教]] |配偶 = [[瑪麗亞·特雷莎·羅德里格斯·德爾托羅|瑪麗亞·特雷莎]] |職位 = [[大哥倫比亞]]之元首、[[秘魯]]之獨裁官、[[玻利維亞]]之國父 }} '''西蒙·玻利瓦爾'''{{按|一譯'''斯文·玻利華'''，[[西班牙語]]Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios}}，以姓行，[[南美洲]]之解放者也。[[一七八三年]]七月二十四日生於[[加拉加斯]]，[[一八三〇年]]十二月十七日歿於[[聖瑪爾塔]]，年四十有七。一生解五邦之縛：[[委內瑞拉]]、[[哥倫比亞]]、[[厄瓜多爾]]、[[秘魯]]、[[玻利維亞]]是也；而[[玻利維亞]]者，且以其名名焉。<ref name="Lynch">{{cite book |last=Lynch |first=John |title=Simón Bolívar: A Life |date=2006 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-1062-3 |ref=CITEREFLynch2006}}</ref> [[File:Simón Bolívar. Toro Moreno, Luis. 1922, Legislative Palace, La Paz.png|thumb|right|玻利瓦爾之像，藏[[拉巴斯]]議會]] == 早歲 == 家世豪富，田園礦冶，甲於[[委內瑞拉]]。生三歲而喪父，九歲而喪母，托於外家與傅氏。師[[西蒙·羅德里格斯|羅德里格斯]]，宗[[莊-雅克·盧騷|盧騷]]之學，導以自然之教與共和之義；玻氏終身尊之為師，患難不改焉。 年十六游[[歐洲]]，[[一八〇二年]]娶[[瑪麗亞·特雷莎·羅德里格斯·德爾托羅|瑪麗亞·特雷莎]]於[[馬德里]]；歸未及一載，妻歿於[[黃熱病]]。自是終身不再娶，嘗曰：使吾妻不死，吾當為加拉加斯一田舍翁耳，安有解放者哉。<ref name="Lynch"/> 喪妻而復游歐。[[一八〇四年]]睹[[拿破崙]]之加冕，惡其以共和之名而行帝制；[[一八〇五年]]八月十五日登[[羅馬]][[聖山 (羅馬)|聖山]]，誓曰：不解此土於[[西班牙]]之縛，必不息肩。<ref name="Bushnell">{{cite book |last=Bushnell |first=David |title=Simón Bolívar: Liberation and Disappointment |date=2004 |publisher=Pearson Longman |location=New York |isbn=978-0-3213-2128-1 |ref=CITEREFBushnell2004}}</ref> == 起兵 == [[一八一〇年]]四月十九日，[[加拉加斯]]倡義，逐其總督；明年七月五日宣獨立，是為第一共和。然[[一八一二年]]三月大震，教士託言天譴，人心搖動；[[弗朗西斯科·德·米蘭達|米蘭達]]既降而其國覆。玻氏走[[新格拉納達]]，上[[卡塔赫納宣言]]，論其所以敗者：邦聯太散而中央太弱，法制慕美而不合其土，恃徵募而不立常軍——三者，皆其後日為政之所本焉。 [[一八一三年]]，率兵越山而東，五月至八月而六戰六捷，八月六日入加拉加斯，是為[[壯麗戰役|壯麗之役]]。國人上號曰「解放者」，終身用之。然是役也，嘗頒[[死戰令]]：凡[[西班牙]]人不助義者殺無赦，而[[美洲]]之人雖從賊亦赦——欲以此判敵我而聚人心；其令雖收一時之效，而殺戮之酷，後世多譏之。<ref name="Lynch"/> [[一八一四年]]，[[何塞·托馬斯·博維斯|博維斯]]率[[利亞內羅|草原之騎]]起而助西，第二共和又亡。玻氏再走[[牙買加]]，[[一八一五年]]作[[牙買加來信|牙買加之書]]：論美洲諸邦之勢，謂其民久役於人而未習自治，宜立強有力之政以漸導之；且逆料[[巴拿馬]]將為萬國之樞——後八十餘年而運河果鑿焉。 [[File:Batalla de Boyaca de Martin Tovar y Tovar.jpg|thumb|right|[[玻亞卡戰役|玻亞卡]]之役，[[托瓦爾-伊-托瓦爾]]所繪]] [[一八一七年]]還據[[奧里諾科河|奧里諾科]]之上游，得[[何塞·安東尼奧·派斯|派斯]]之草原騎兵，復募[[英吉利|英]]、[[愛爾蘭]]之退卒數千為[[不列顛軍團|不列顛之團]]。[[一八一九年]]五月，雨季方盛，眾謂不可行；玻氏乃提兵二千四百，涉[[利亞諾斯|草原]]之澤水沒腰者七日，登[[安地斯山脈|安地斯]][[皮斯瓦山口|皮斯瓦之隘]]，高四千公尺，馬盡斃而人凍死者百餘。既下，西人猝不及備；八月七日[[玻亞卡戰役|玻亞卡]]一戰而全軍降，三日而入[[波哥大]]——古今用兵之奇，罕與為比者也。<ref name="Lynch"/> == 立國 == [[File:AGHRC (1890) - Carta XI - División política de Colombia, 1824.jpg|thumb|right|大哥倫比亞之疆]] 是歲十二月十七日，[[安戈斯圖拉議會]]建[[大哥倫比亞]]，合[[新格拉納達]]、[[委內瑞拉]]、[[基多]]為一，玻氏為元首，都[[波哥大]]。<ref name="Bethell">{{cite book |last=Bethell |first=Leslie |title=The Cambridge History of Latin America |date=1985 |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-5212-3224-1 |page=141 |ref=CITEREFBethell1985}}</ref>[[一八二一年]]六月二十四日[[卡拉沃沃戰役|卡拉沃沃]]之捷，加拉加斯乃永定；明年五月二十四日，[[安東尼奧·何塞·蘇克雷|蘇克雷]]破西軍於[[皮欽查戰役|皮欽查]]之麓，[[基多]]遂入焉。 [[File:Entrevista de Guayaquil.jpg|thumb|right|[[瓜亞基爾會晤]]]] 是歲七月二十六日、二十七日，與[[何塞·德·聖馬丁|聖馬丁]]會於[[瓜亞基爾]]。二人閉戶而語，無第三者在，其所言者至今莫詳；惟知會罷之後，聖馬丁棄其軍、辭其位而遠游[[歐洲]]，終老於[[法蘭西]]，南美之事遂一委於玻氏。<ref name="Lynch"/> [[File:Battle of Ayacucho.jpg|thumb|right|[[阿亞庫喬戰役|阿亞庫喬]]之役]] [[一八二三年]]入[[秘魯]]，[[一八二四年]]八月六日親破西軍於[[胡寧戰役|胡寧]]——是役無銃聲，惟槍矛相接而已；十二月九日，蘇克雷決勝於[[阿亞庫喬戰役|阿亞庫喬]]，執其總督，[[西班牙帝國|西班牙]]在[[美洲]]大陸之權，於是乎絕。明年八月六日，[[上秘魯]]自立，議會請以其名名國，是為[[玻利維亞]]；玻氏為之制憲，設終身之總統而許其自擇繼者——其意在杜黨爭之亂，而論者譏其近於王制焉。 [[一八二六年]]會諸邦於[[巴拿馬會議|巴拿馬]]，欲合[[西班牙語美洲|西語美洲]]為一大盟：共議、共防、共守其約。與會者四邦而已，所訂之約惟[[大哥倫比亞]]批之——其議遂寢，而百年後[[泛美主義|泛美之說]]實濫觴於此。 == 末路 == [[File:Quinta de San Pedro Alejandrino.jpg|thumb|right|[[聖佩德羅亞歷杭德里諾莊園]]，玻氏所終]] 功既成而業旋壞。地廣而途艱，中央不能及其遠；[[委內瑞拉]]之[[何塞·安東尼奧·派斯|派斯]]、[[基多]]之[[胡安·何塞·弗洛雷斯|弗洛雷斯]]各擁其眾，聯邦與集權二說相攻。[[一八二八年]]，[[奧卡尼亞制憲會議|奧卡尼亞之會]]不能定，玻氏遂稱獨裁；九月二十五日夜，刺客入其寢宮，賴其外室[[曼努埃拉·薩恩斯|薩恩斯]]阻於戶而得越窗以免——國人自是呼薩恩斯為「解放者之解放者」焉。<ref name="Bushnell"/> [[一八三〇年]]正月辭位，四月[[委內瑞拉]]、[[厄瓜多爾]]相繼而離，大哥倫比亞解。六月，蘇克雷見刺於[[貝魯埃科斯]]之林，玻氏聞之而慟，謂己身之後，無可托者矣。是年五月去[[波哥大]]，將赴[[歐洲]]而未及行，肺疾大作；十二月十七日歿於[[聖瑪爾塔]]之[[聖佩德羅亞歷杭德里諾莊園|莊園]]，時已無寸土無片產，所衣者友人之衣也。 臨終數月，作書與[[胡安·何塞·弗洛雷斯|弗洛雷斯]]，曰：吾曹耕於海上耳。又曰：美洲不可治；凡與革命者，皆耕海而已。<ref name="Lynch"/>其言之痛如此。 == 論定 == 其為人也，兼二長而不能相濟：於戰陣則機變無方，於制憲則慮遠而不切；志在合眾為一而其民久散，欲以強政導之而終近於專。故論者或尊為國父，或譏為獨夫；[[卡爾·馬克思|馬克思]]嘗貶之為怯懦之徒，而後世史家多不取其說。 其名之遺，遍於美洲：一國以之名，二國奉為國父，市邑、貨幣、廣場、山峰，無不以之。[[委內瑞拉]][[烏戈·查韋斯|查韋斯]]倡[[玻利瓦爾革命|玻氏之政]]，改其國號曰[[委內瑞拉玻利瓦爾共和國|玻利瓦爾共和]]，[[二〇一〇年]]且啟其柩以驗其死因——所得無他，惟骨殖而已。 蓋一人而解五邦，古今罕有；然所解者其縛，而所立者未固。玻氏歿後，美洲之亂二百年不絕，其所憂者一一而驗。故其言曰「耕於海上」——非自沮也，實見其難耳。夫播種於波，苗雖不留，而其行舟之跡，後人猶循之而行焉。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Bethell |first=Leslie |title=The Cambridge History of Latin America |date=1985 |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-5212-3224-1 |ref=CITEREFBethell1985}} * {{cite book |last=Bushnell |first=David |title=Simón Bolívar: Liberation and Disappointment |date=2004 |publisher=Pearson Longman |location=New York |isbn=978-0-3213-2128-1 |ref=CITEREFBushnell2004}} * {{cite book |last=Lynch |first=John |title=Simón Bolívar: A Life |date=2006 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-1062-3 |ref=CITEREFLynch2006}} [[分類:委內瑞拉列傳]] [[分類:哥倫比亞列傳]] 9ykglh0iagfe07j8d0kplligu8j2oyk 0 111664 443953 443152 2026-07-27T05:10:11Z Shunshen Lee 68656 443953 wikitext text/x-wiki [[File:Titian - Portrait of a Woman (La Sultana Rossa).jpg|200px|thumb|許蕾姆蘇丹畫像]] '''許蕾姆蘇丹''' {{按|鄂圖曼土耳其語 خرم سلطان‎／Hürrem Sultan}}，不知其名也，世謂曰'''羅克塞拉娜'''，[[波蘭]]人。[[西元]][[一五〇二年]]，誕於羅哈京。 ==顯貴== [[File:Haseki Hürrem Sultan (Roxelana).jpg|180px|left|thumb|許蕾姆畫像]] 家本寒微，少為[[w:zh:克里米亞汗國|韃靼人]]虜，販[[鄂圖曼帝國|鄂圖曼]]，妃與諸[[w:zh:奴隸|奴婢]]皆輸[[伊斯坦堡]]市，時年方笄。或傳曰蘇丹近習[[帕爾加利易卜拉欣帕夏|易卜拉欣帕夏]]輾轉得妃，充易邸侍者，命教樂伎，作艷詩亦甚諳。[[蘇萊曼一世|蘇丹]]嘗遊幸易卜拉欣第，見妃靚妝，有姿色，異之，易卜拉欣乃召妃以獻蘇丹，始納入宮掖。妃承幸，進冊為妃，賜徽號曰「許蕾姆」，謂為「歡悅」意。妃承顏婉順，寵愛絕倫，乘[[馬]]出入，輒從侍百餘人，禮儀幾與[[歐洲|西洋]]王后等。 妃為人機警，嫻於歌舞，及見寵，以邃習書史[[文學|文藝]]為務，蘇丹與言天下事，每悟要略侃侃，由是得專寵<ref>There are many historical novels in English about Roxelana: P.J. Parker's ''Roxelana and Suleyman'' (2012; Revised 2016); Barbara Chase Riboud's ''Valide'' (1986); Alum Bati's ''Harem Secrets'' (2008); [[Colin Falconer (writer)|Colin Falconer]], Aileen Crawley (1981–83), and [[Louis Gardel]] (2003); ''Pawn in Frankincense'', the fourth book of the ''[[Lymond Chronicles]]'' by [[Dorothy Dunnett]]; and pulp fiction author [[Robert E. Howard]] in ''[[The Shadow of the Vulture]]'' imagined Roxelana to be sister to its fiery-tempered female protagonist, Red Sonja.</ref>。既有娠，生長子穆罕默德、第二子阿卜杜勒、第三子[[w:zh:塞利姆二世|塞利姆]]、第四子[[w:zh:巴耶濟德皇子 (蘇萊曼一世)|巴耶濟德]]、第五子吉漢吉爾，又生[[w:zh:米赫麗瑪蘇丹|米赫麗瑪公主]]。公主幼而聰慧，容質姝麗，妃恆養於側近；及長，謀出其母間不遠，工談論，蘇丹特寵之，下嫁[[w:zh:魯斯坦帕夏|魯斯坦帕夏]]。 ==傾軋== {{multiple image | footer = 觀許蕾姆蘇丹生平，係於<br>[[蘇萊曼一世]]、[[穆斯塔法皇子]]、[[米赫麗瑪公主]]、[[魯斯坦帕夏]]諸人 | image1 = EmperorSuleiman.jpg | alt1 = [[蘇萊曼一世]] | caption1 = | image2 = Şehzade Mustafa (3x4 cropped).jpg | alt2 = 穆斯塔法皇子 | caption2 = | image3 = İmparator Süleyman’ın Kızı Cameria (Mihrimah Sultan).jpg | alt3 = 米赫麗瑪公主 | caption3 = | image4 = Ruestem presumably.jpg | alt4 = 魯斯坦帕夏 | caption4 = | perrow = 4 | total_width = 450 }} 妃姿媚沈險，有膽色，竊知宮中形勢，交通權幸，譖陷皇妃[[w:zh:瑪希德弗朗|瑪希德弗朗]]及其左右甚眾，害易卜拉欣帕夏，妃均與謀焉<ref>Peirce, Leslie (2017). Empress of the East: How a European Slave Girl Became Queen of the Ottoman Empire. Basic Books. Muhsine, granddaughter of an illustrious statesman, is now largely accepted as Ibrahim's wife.</ref>。初，易卜拉欣帕夏居中執政，事無大小，皆與參決，易卜拉欣素附瑪希德弗朗[[w:zh:穆斯塔法皇子 (蘇萊曼一世)|子]]，常敬崇之，極言皇子賢，輒為疏頌美於蘇丹。是時妃方與瑪氏爭貴寵，而尤嫉其黨，妃繇此冀帕夏死<ref>Jenkins, H. D. (1970). Chapter 5L Ibrahim's Fall. In Ibrahim Pasha: Grand Vizir of Suleiman the Magnificent. Essay, AMS Press.</ref>。及妃眷益固，蘇丹納羣小譖言，易卜拉欣遂以無罪就戮於禁中，妃婿魯斯坦至是漸用事也<ref>Roger Bigelow Merriman, ''Suleiman the Magnificent 1520–1566'' (1944).</ref>。 先是妃嘗片語訕瑪氏，瑪氏大怒，毆妃而讙去。妃心不能平，謁蘇丹泣，上見憐惋，遽敕貶瑪氏出外，隨其子穆斯塔法安置。及進封妃為皇妃，蘇丹命穆斯塔法徙封阿馬西亞，距京畿遠甚，至是朝野益知儲位不安。妃潛欲推己子圖[[太子|東宮]]，蘇丹婿宰相魯斯坦希妃旨，力伺穆斯塔法短，嗾其黨傾之。妃又曲訴於上，構穆斯塔法與節帥異謀，久之，蘇丹愈不悅，頗以妃意為然。 始，蘇丹征[[波斯]]，屯埃雷利，妃女米赫麗瑪公主詐遊阿馬西亞，會晤穆斯塔法邸，穆斯塔法喜，乃加宴賚。公主尋遣婢僕出，相機密拓穆斯塔法花押印記，改刻之。妃使魯斯坦作書草，仿謀逆文，依穆斯塔法筆跡書之；寫訖，公主蓋偽印，矯以穆斯塔法辭使致書波斯通款。未幾，[[w:zh:塔赫瑪斯普一世|波斯國王]]得信，閱而心動，復報書令使者往通，趨穆邸，魯斯坦教左右候波斯使必經處，乃執之，截賫書入呈蘇丹御覽<ref>{{Cite book |last=Isom-Verhaaren |first=Christine |date=11 April 2016 |title=Living in the Ottoman Realm: Empire and Identity, 13th to 20th Centuries|chapter= Mihrimah Sultan: A Princess Constructs Ottoman Dynastic Identity |editor=Christine Isom-Verhaaren |editor2=Kent F. Schull|publisher=Indiana University Press|isbn=9780253019486 }}</ref>。魯斯坦又遣人詭勸穆斯塔法曰：「邊釁方棘，殿下宜盡人子孝，宿衛御前聽用，主上必嘉之。」<ref>{{Cite web |url=http://www.uni-mannheim.de/mateo/camenaref/cmh/cmh304.html#121 |title=Beosch, Moritz. The Height of the Ottoman Power; ''Murder of Prince Mustafa'' |access-date=2018-05-14 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160723102928/http://www.uni-mannheim.de/mateo/camenaref/cmh/cmh304.html#121 |archive-date=2016-07-23 |dead-url=yes }}</ref>穆斯塔法不覺，竟納其言，率所部徑赴埃雷利御營。既至，魯斯坦乃誣其提兵謀不軌，曰：「穆皇子潛謀通敵，目無人主，反跡已明矣！律所不容，聖上應速斷。」妃黨羣請廢之，蘇丹默然，至日落，意始決。[[一五五三年]]十月，蘇丹召穆斯塔法入帳，伏甲士收繫，令以弓弦絞殺之，遂遇害。 ==餘波== [[File:Attributed to French School, 17th century - Rosa, Consort of Suleiman, Emperor of the Turks^ - RCIN 406152 - Royal Collection.jpg|180px|thumb|許蕾姆畫像]] 是時妃威焰震中外，[[宰相]]以下俱讓弗敢爭<ref>Galina Yermolenko, ''[https://chtyvo.org.ua/authors/Zbirnyk_statei/Roxolana_in_European_Literature_History_and_Culture_anhl.pdf Roxolana in European Literature, History and Culture]'' (Farmham, UK: Ashgate, 2010). {{ISBN|9780754667612}} 318 pp.&nbsp;Illustrated. Contains important articles by Oleksander Halenko and others, as well as several translations of works about Roxelana from various European literatures, and an extensive bibliography.</ref>，蘇丹每出征，妃自始至終預政事；而蘇丹眷不稍弛，歲賜優渥，莊園遍膏腴，亦無以貲。後宮寵遇莫及，敬憚之，妃任智數，故持珠寶贈結，內侍宮人咸翕然附焉。[[一五五八年]]，妃因疲勞昏臥，旋羸病；四月十五日，薨，年五十六。蘇丹追念妃，淒感慟甚，輟朝，敕葬妃於蘇萊曼尼耶清真寺。 妃既薨，諸子爭儲日熾，巴耶濟德奪嫡尤力，魯斯坦、公主並與之親善。塞利姆雖嗜[[酒]]色，亦日夕逢迎事蘇丹，無微不至，以求諂媚於上，蘇丹之望，浸屬意於塞利姆。巴耶濟德素以母兄塞利姆奸狡，得立，慮加害於己，內疾塞利姆如仇。[[一五五九年|明年]]，巴耶濟德舉所部兵，驟襲塞利姆於科尼亞，欲先除之。蘇丹既知巴軍為亂，命[[w:zh:索庫魯·穆罕默德帕夏|索庫魯帕夏]]引兵馳援塞利姆，聯兵大敗巴軍，巴耶濟德竄波斯<ref>Prof.Dr.Yaşar Yücel-Prof.Dr.Ali Sevim: ''Türkiye Tarihi II'', AKDTYK yayınları, İstanbul,1990.</ref>。俟[[一五六一年|二年]]，蘇丹遣使臣賂波斯王執送巴耶濟德還，論[[絞刑|絞]]。公主見蘇丹，泣稱巴耶濟德自悔形於色，又偕魯斯坦具奏申救，蘇丹方眷塞利姆，俱不納。[[一五六六年]]，諭發六師，五月，蘇丹乃領諸將親征[[匈牙利]]。九月，蘇丹至錫蓋特堡，大漸，越六日，崩，年七十有一。諸將入幄議謀以梓宮在外，秘不發喪，既而馳訃啟朝廷。是時，妃餘子皆已歿，皇子獨塞利姆存焉，報至，遂嗣立。 ==引據== {{reflist|2}} {{正典}} [[分類:奧斯曼列傳]] 1nb2bqe1kwkaor0wpqaawxrhdjcimjt 3 111739 443886 386586 2026-07-26T18:04:32Z Deepfriedokra 86131 Deepfriedokra遷頁[[用戶討論:Atclez]]至[[用戶討論:Karstir]]：當重新命名使用者「[[Special:CentralAuth/Atclez|Atclez]]」至「[[Special:CentralAuth/Karstir|Karstir]]」時自動移動頁面 386586 wikitext text/x-wiki {{Template:Welcome|realName=|name=Atclez}} -- [[用戶:Itsmine|孔明居士]] ([[用戶討論:Itsmine|對話]]) 二〇二二年一二月二二日 （四） 〇九時三〇分 (UTC) 9x0e55j6npoc1jgvt8719l64unvqr99 0 114678 443898 392326 2026-07-27T01:14:01Z Vack Xu 107825 443898 wikitext text/x-wiki '''漢王高煦'''，[[明成祖]]第二子。性兇悍。洪武時，召諸王子學於[[南京|京師]]。高煦不肯學，言動輕佻，為太祖所惡。及太祖崩，成祖遣[[明仁宗|仁宗]]及高煦入臨京師。舅徐輝祖以其無賴，密戒之。不聽，盜輝祖善馬，徑渡江馳歸。途中輒殺民吏，至涿州，又擊殺驛丞，於是朝臣舉以責燕。成祖起兵，仁宗居守，高煦從，嘗為軍鋒。白溝河之戰，成祖幾為瞿能所及，高煦帥精騎數千，直前決戰，斬能父子於陣。及成祖東昌之敗，張玉戰死，成祖只身走，適高煦引師至，擊退南軍。徐輝祖敗燕兵於浦子口，高煦引蕃騎來。成祖大喜，曰：「吾力疲矣，兒當鼓勇再戰。」高煦麾蕃騎力戰，南軍遂卻。成祖屢瀕於危而轉敗為功者，高煦力為多。成祖以為類己，高煦亦以此自負，恃功驕恣，多不法。 成祖即位，命將兵往開平備邊。時議建儲，淇國公丘福、駙馬王寧善高煦，時時稱高煦功高，幾奪嫡。成祖卒以元子仁賢，且太祖所立，而高煦又多過失，不果。永樂二年，仁宗立為太子，封高煦漢王，國雲南。高煦曰：「我何罪！斥萬里。」不肯行。從成祖巡[[北京]]，力請並其子歸南京。成祖不得已，聽之。請得天策衛為護衛，輒以唐太宗自比。己，復乘間請益兩護衛，所為益恣。成祖嘗命同仁宗謁孝陵。仁宗體肥重，且足疾，兩中使掖之行，恒失足。高煦從後言曰：「前人蹉跌，後人知警。」時宣宗為皇太孫，在後應聲曰：「更有後人知警也。」高煦回顧失色。高煦長七尺余，輕趫善騎射，兩腋若龍鱗者數片。既負其雄武，又每從北征，在成祖左右，時媒孽東宮事，譖解縉至死，黃淮等皆繫獄。 十三年五月改封青州，又不欲行。成祖始疑之，賜敕曰：「既受藩封，豈可常居京邸！前以[[雲南省|雲南]]遠憚行，今封青州，又托故欲留侍，前後殆非實意，茲命更不可辭。」然高煦遷延自如。私選各衛健士，又募兵三千人，不隸籍兵部，縱使劫掠。兵馬指揮徐野驢擒治之。高煦怒，手鐵瓜撾殺野驢，眾莫敢言。遂僭用乘輿器物。成祖聞之怒。十四年十月還南京，盡得其不法數十事，切責之，褫冠服，囚系西華門內，將廢為庶人。仁宗涕泣力救，乃削兩護衛，誅其左右狎匿諸人。明年三月徙封樂安州，趣即日行。高煦至樂安，怨望，異謀益急。仁宗數以書戒，不悛。 成祖北征晏駕。高煦子瞻圻在北京，覘朝廷事馳報，一晝夜六七行。高煦亦日遣人潛伺京師，幸有變。仁宗知之，顧益厚遇。遺書召至，增歲祿，賜賚萬計，仍命歸藩。封其長子為世子，余皆郡王。先是，瞻圻怨父殺其母，屢發父過惡。成祖曰：「爾父子何忍也！」至是高煦入朝，悉上瞻圻前後覘報中朝事。仁宗召示瞻圻曰：「汝處父子兄弟間，讒構至此，稚子不足誅。」遣守鳳陽皇陵。 未幾，仁宗崩，宣宗自南京奔喪。高煦謀伏兵邀於路，倉卒不果。及帝即位，賜高煦及趙王視他府特厚。高煦日有請，並陳利國安民四事。帝命有司施行，仍復書謝之。因語群臣曰：「皇祖嘗諭皇考，謂叔有異志，宜備之。然皇考待之極厚。如今所言，果出於誠，則是舊心已革，可不順從。」凡有求請，皆曲徇其意。高煦益自肆。 宣德元年八月，遂反。遣其親信枚青等潛至京師，約舊功臣為內應。英國公張輔執之以聞。時高煦已約山東都指揮靳榮等，又散弓刀旂幟於衛所，盡奪傍郡縣畜馬。立五軍：指揮王斌領前軍，韋達左軍，千戶盛堅右軍，知州朱恒後軍，諸子各監一軍，高煦自將中軍。世子瞻坦居守，指揮韋弘、韋興，千戶王玉、李智領四哨。部署已定，偽授王斌、朱恒等太師、都督、尚書等官。御史李濬以父喪家居，高煦招之，不從，變姓名，間道詣京師上變。帝猶不忍加兵，遣中官侯泰賜高煦書。泰至，高煦盛兵見泰，南面坐，大言曰：「永樂中信讒，削我護衛，徙我樂安。仁宗徒以金帛餌我，我豈能郁郁居此！汝歸報，急縛奸臣夏原吉等來，徐議我所欲。」泰懼，唯唯而已。比還，帝問漢王何言，治兵何如，泰皆不敢以實對。 是月，高煦遣百戶陳剛進疏，更為書與公侯大臣，多所指斥。帝嘆曰：「漢王果反。」乃議遣陽武侯薛祿將兵往討。大學士楊榮等勸帝親征。帝是之。張輔奏曰：「高煦素懦，願假臣兵二萬，擒獻闕下。」帝曰：「卿誠足擒賊，顧朕初即位，小人或懷二心，不親行，不足安反側。」於是車駕發京師，過楊村，馬上顧從臣曰：「度高煦計安出？」或對曰：「必先取濟南為巢窟。」或對曰：「彼曩不肯離南京，今必引兵南下。」帝曰：「不然。濟南雖近，未易攻，聞大軍至，亦不暇攻。護衛軍家樂安，必內顧，不肯徑趨南京。高煦外誇詐，內實怯，臨事狐疑不能斷。今敢反者，輕朕年少新立，眾心未附，不能親征耳。今聞朕行，已膽落，敢出戰乎？至即擒矣。」高煦初聞祿等將兵，攘臂大喜，以為易與。及聞親征，始懼。時有從樂安來歸者，帝厚賞之，令還諭其眾。仍遺書高煦曰：「張敖失國，始於貫高；淮南被誅，成於伍被。今六師壓境，王即出倡謀者，朕與王除過，恩禮如初。不然，一戰成擒，或以王為奇貨，縛以來獻，悔無及矣。」前鋒至樂安，高煦約詰旦出戰。帝令大軍蓐食兼行，駐蹕樂安城北，壁其四門。賊乘城守，王師發神機銃箭，聲震如雷。諸將請即攻城。帝不許。再敕諭高煦，皆不答。城中人多欲執獻高煦者，高煦大懼。乃密遣人詣行幄，願假今夕訣妻子，即出歸罪。帝許之。是夜，高煦盡焚兵器及通逆謀書。明日，帝移蹕樂安城南。高煦將出城，王斌等力止曰：「寧一戰死，無為人擒。」高煦紿斌等復入宮，遂潛從間道出見帝。群臣請正典刑。不允。以劾章示之，高煦頓首言：「臣罪萬萬死，惟陛下命。」帝令高煦為書召諸子，余黨悉就擒。赦城中罪，脅從者不問。命薛祿及尚書張本鎮撫樂安，改曰武定州，遂班師。廢高煦父子為庶人，築室西安門內錮之。王斌等皆伏誅，惟長史李默以嘗諫免死，謫口北為民。天津、青州、滄州、山西諸都督指揮約舉城應者，事覺相繼誅，凡六百四十余人，其故縱與藏匿坐死戍邊者一千五百余人，編邊氓者七百二十人。帝制《東征記》以示群臣。高煦及諸子相繼皆死。 [[分類:漢王世家]] 6cky1382iv5ml5gwl6vc9fgkuu102qt 0 138356 443883 443876 2026-07-26T14:01:56Z Shunshen Lee 68656 443883 wikitext text/x-wiki {{Emperor |圖 = [[File:Visit of Alberto Fujimori, President of Peru, to the CEC (cropped).jpg|180px]] |稱號 = [[秘魯]][[總統]] |姓名 = 阿爾韋托·藤森<br/>藤森謙也 |廟號 = |諡號 = |陵墓 = [[利馬]] |政權 = [[秘魯]] |生卒 = [[西元]][[一九三八年]]{{按|昭和十三年}}七月廿八日<br>至[[二〇二四年]]{{按|令和六年}}九月十一日 |在位 = [[西元]][[一九九〇年]]{{按|平成二年}}七月廿八日<br>至[[二千年]]{{按|平成十二年}}十一月廿二日 |年號 = |先君 = [[阿蘭·加西亞]] |嗣君 = [[巴倫廷·帕尼亞瓜]] }} '''藤森謙也''' {{按|[[西班牙語]] Alberto Fujimori}}，{{按|[[日語]] アルベルト・フジモリ}}，[[秘魯]]人也，[[西元]][[一九三八年]]七月廿八日<ref>{{Cite web |url=https://www.city.kobe.lg.jp/documents/23740/01-h190729_sangiin_kekka_2.pdf|title=選挙結果調|access-date=2024年9月12日|publisher=神户市选举管理委员会|page=56|language=ja|archive-date=2024年9月12日|archive-url=https://web.archive.org/web/20240912030352/https://www.city.kobe.lg.jp/documents/23740/01-h190729_sangiin_kekka_2.pdf|dead-url=no}}</ref>，誕[[利馬|京師]]。其先家[[日本]]，父直一，奉[[基督教|天主]][[耶經|書]]，偕妻睦惠由[[熊本市|熊本]]徙[[南美洲|南美]]，後四歲，生謙也，改名'''阿爾韋托'''。 ==發跡== [[File:Visit of Alberto Fujimori, President of Peru, to the CEC.jpg|200px|left|thumb|謙也晤[[歐盟]]主席德洛爾]] 謙也少負才名，耽嗜學問，及長，徙[[美利堅]]習[[數學]]，登威斯康星大學碩士，卒業歷秘魯農業大學校長、校長委員會主席。[[一九九〇年]]六月，改選[[總統]]，謙也尋以變革黨人與焉，年五十二。昔者，南美諸國未嘗有東瀛人得即元首位，實自謙也始焉<ref>{{cite news |title=ペルーのフジモリ元大統領死去 南米で日系人初の大統領｜テレ東BIZ（テレビ東京ビジネスオンデマンド） |url=https://txbiz.tv-tokyo.co.jp/hiru/news/post_303422 |work=テレビ東京 |date=2024-09-12 |language=ja |accessdate=2024-09-15 |archive-date=2024-09-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240915105201/https://txbiz.tv-tokyo.co.jp/hiru/news/post_303422 |dead-url=no }}</ref>。 始，秘魯政事不綱，財貨劇貶，物價騰湧，民間失其生業者幾以百萬計。謙也始親政事，乃更張布新，凡官營百業，悉聽民置；又裁抑關市之徵，賑商賈，許[[貨殖|互市]]利便。數歲間，朝野富庶，海內[[通貨膨脹|浮溢]]漸弭，[[食貨]]繁興；至是秘魯蕭條之世，因以漸替，賦入羨餘，以致清晏也，號為「藤森治平」<ref>岸田秀 訳『大統領への道 <small>アルベルト・フジモリ回想録</small>』（中央公論新社 2003年）ISBN 4-12-003453-4.</ref>。 ==苛猛== [[File:Zones registering Sendero Luminoso (Shining Path) activity.svg|180px|left|thumb|秘魯國內游擊隊分佈圖]] 初，秘魯國內多紛亂，遊擊隊士號「光輝道路」者，甚有力，招匿亡命，嘯聚山林，一時羽翼之徒，紛然並進，善類由此苦其亂久矣。謙也之為政也，輒厲禁不法，特敕耳目為緝訪搜捕，陰刺游擊隊事，窮治其黨；又勒兵以次剿攘，收其渠魁古斯曼、頭目伊帕拉吉雷及贊布拉諾等<ref>{{cite news |title=Peru marks 27 years of terrorist leader's capture |url=https://andina.pe/ingles/noticia-peru-marks-27-years-of-terrorist-leaders-capture-766385.aspx |access-date=12 September 2021 |publisher=Andina Agencia Peruana de Noticias |date=12 September 2019 |archive-date=2025-01-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20250104172033/https://andina.pe/ingles/noticia-peru-marks-27-years-of-terrorist-leaders-capture-766385.aspx |dead-url=no }}</ref>，宇內人心悅，治安稍定。[[一九九二年]]，謙也以國會挈權為沮己，多所糾彈，乃內自發難，遽罷國會預政；又更定[[憲法]]，置緊急狀態重建委員會，以便宜行事，於是百僚望風震懾，趨附輩浸眾。 [[一九九六年]]冬，日本使館舉[[日本天皇|聖壽]]宴，值游擊隊潛入京師，犯使館，時賓客聚於使館宴遊者多為虜虐。謙也與聞，亟發秘魯突擊兵馳救，圍館[[一九九七年|百餘日]]，敵或欲與政府議和換質，謙也終嚴斥之，敵勢益蹙。四月，謙也令分隊出敵後，奮勇衝擊，攻其不備。復深入使館中，先後救獲其質數百人，殲斃敵酋塞爾帕，餘黨悉平<ref>岸田秀 訳『アルベルト・フジモリ、テロと闘う』（中公新書ラクレ 2002年）ISBN 4-12-150035-0.</ref>。是日，謙也被鎧冑，親臨慰視，與使館諸質吟國歌，眾遂大悅，思其德，呼曰：「秘魯英雄」。人質事既寢，日外相池田行彥賚國書詣謙也謝，為感恩眷計，始許借款於秘魯。謙也繇是益驕肆，因以行法嚴酷，廣植黨朋，且納貨賂，侵民利，掠治無罪人。謙也令節制[[克丘亞人|土番]][[婦女|婦]]婚配，限生育，大獄數興，減丁無算，中外時相詬訾之<ref>{{cite book|last1=Asensio|first1=Raúl|url=https://fondoeditorial.iep.org.pe/producto/el-profe-como-pedro-castillo-se-convirtio-en-presidente-del-peru-y-que-pasara-a-continuacion-2/|title=El Profe: Cómo Pedro Castillo se convirtió en presidente del Perú y qué pasará a continuación|last2=Camacho|first2=Gabriela|last3=González|first3=Natalia|last4=Grompone|first4=Romeo|last5=Pajuelo Teves|first5=Ramón|last6=Peña Jimenez|first6=Omayra|last7=Moscoso|first7=Macarena|last8=Vásquez|first8=Yerel|last9=Sosa Villagarcia|first9=Paolo|date=August 2021|publisher=Institute of Peruvian Studies|isbn=978-612-326-084-2|edition=1|location=Lima, Peru|pages=13–24|language=es|quote=Fujimorism was an unprecedented authoritarian political regime|access-date=17 November 2021|archive-date=2022-11-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20221105081352/https://fondoeditorial.iep.org.pe/producto/el-profe-como-pedro-castillo-se-convirtio-en-presidente-del-peru-y-que-pasara-a-continuacion-2/|dead-url=no}}</ref>。 ==失柄== [[File:Al Fujimori.jpg|160px|left|thumb|謙也真像 <small>(年六十)</small>]] 後[[二〇〇〇年|八年]]，謙也御宇日久，愈自恣，致清議怨叛，選舉舞弊，內外揚聲討罪。謙也度不能支，十一月，乃藉出使為名走[[東京都|東京]]，會至[[酒店|驛館]]，電致國會避位，表曰：「予每復自反省，當此國家更張之際，而己置之高位，豈宜乎？於萬民果何補哉。故謹依憲典定制，固辭共和國總統職，庶幾內弭黨爭，外愜輿情，使軍民政事因之得以循序更始。[[社會|宗廟社稷]]既定，人心俯順，[[食貨|國本]]亦勢如磐石之安，此予厚望也。」<ref>謙也[[西班牙語|西語]]乞讓總統電，曰：「He vuelto, entonces, a interrogarme sobre la conveniencia para el país de mi presencia y participación en este proceso de transición. Y he llegado a la conclusión de que debo renunciar, formalmente, a la Presidencia de la República, situación que contempla nuestra Constitución, para, de este modo, abrir paso a una etapa de definitiva distensión política que permita una transición ordenada y, algo no menos importante, preservar la solidez de nuestra economía.」 Alberto Fujimori Fujimori, 19 de noviembre de 2000.</ref>，其語情詞懇切，妄希求免。表上，國會交章論謙也非狀，拒不受，議員多劾擊之。 先是[[日揆]]以謙也先世本和人，留其[[國籍|籍]]，猶有營救使館之功，置不問，後數年，遂僑寓東京。初，謙也久乃思起復，自是與人事，結納當道，以宿望請名隸日本國民新黨，為補參議員<ref>{{Cite news|title=フジモリ氏、参院選比例区出馬の声明 国民新党も発表|date=2007-06-28|url=https://www.asahi.com/senkyo2007/news/TKY200706280119.html|accessdate=2016-10-16|publisher=朝日新聞|work=asahi.com}}</ref>，竟落第，謙也日益憂甚，不知所往。時秘魯當局傳檄遠近，飭捕謙也，事棘，謙也自意揣智利與秘魯方失和好，必不罪己，[[二〇〇五年|俄]]渡[[太平洋|海]]輾轉[[智利]]，寄寓避難。及智利迫於公論，遣吏擊逮謙也，乃投獄，依前例引渡還秘魯。[[二〇〇九年]]，會法司鞫訊謙也狀，得實，判決「任事專擅，悖逆憲政，貪劣橫暴」為詞定讞。四月，下京師獄，命幽錮二十五年。及總統庫琴斯基立，慮謙也高年老病，且上訴，與憲法院謀特宥之，議可。[[二〇二三年]]冬，遂放歸，居於京第。[[二〇二四年|明年]]九月十一日，謙也病惡疾，卒，年八十有六<ref>{{cite news |title=祕魯前總統藤森謙也辭世 |url=https://www.cna.com.tw/news/aopl/202409120060.aspx |work=中央社 CNA |date=2024-09-12 |language=zh-Hant-TW |accessdate=2024-09-17 |archive-date=2024-10-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20241010070756/https://www.cna.com.tw/news/aopl/202409120060.aspx |dead-url=no }}</ref>，予國葬。是時，謙也女惠子年五十，天資巧慧，仕至國會議員<ref>{{Cite web |title=Alan García vence segundo turno da eleição presidencial |url=https://www.gazetadopovo.com.br/mundo/alan-garcia-vence-segundo-turno-da-eleicao-presidencial-a200nw0102qrfhxmivraqdpam/ |access-date=2021-02-21 |website=Gazeta do Povo |language=pt-BR}}</ref>，視人民力量黨事。惠子美風姿，博通口辯，門下盈議院，能號令羣黨為相從<ref>{{cite web |url=http://www.electionguide.org/elections/id/2679/ |title=IFES Election Guide &#124; Elections: Congress of the Republic |website=electionguide.org |accessdate=2017-12-25 |archive-date=2016-06-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160607083935/http://www.electionguide.org/elections/id/2679/ |dead-url=no}}</ref>，久欲藉父蔭襲其位而居之；逾[[二〇二六年|二年]]，秘魯復改選，惠子果與選總統，為時所稱<ref>{{Cite web |last=Dubé |first=Ryan |date=2026-06-12 |title=The Daughter of a ‘Dictator’ Wins Power in Peru |url=https://www.wsj.com/world/americas/the-daughter-of-a-dictator-wins-power-in-peru-d384158d |access-date=2026-06-15 |website=The Wall Street Journal |language=en-US}}</ref>。是年七月，惠子得票次九百二十萬有奇，卒與焉<ref>{{Cite web |last=Reid |first=Michael |last2= |date=2026-06-15 |title=Keiko Fujimori’s Defining Choice in Peru |url=https://americasquarterly.org/article/keiko-fujimoris-defining-choice-in-peru/ |access-date=2026-06-15 |website=Americas Quarterly |language=en-US}}</ref>，尋除總統，謙也父女繇是相踵當國<ref>{{Cite news|author=河崎優子|title=ケイコ・フジモリ氏が勝利、父に続き日系人大統領に　ペルー選管発表|url=https://www.asahi.com/articles/ASV736TW1V73UHBI001M.html|newspaper=朝日新聞|date=2026-07-04|agency=朝日新聞社|accessdate=2026-07-04}}</ref>。 ==家眷== [[File:Keiko Fujimori y Parlamentarios Europeos.jpg|200px|left|thumb|謙也女議員惠子玉照 <small>(著灰衣者坐於右)</small>]] 謙也初聘妻靜子，逾二十年，和離<ref>{{Cite web |last= |first= |date=1995-11-18 |title=APRUEBAN DIVORCIO DE LOS FUJIMORI EN PERÚ |url=https://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-457692 |access-date=2023-06-24 |website=El Tiempo |language=spanish |agency=[[EFE]]}}</ref>；及流寓日本，東京女都美適謙也，為繼室。謙也有女二、子二，並有繼子一。 {| class="wikitable" style=text-align:center;" |- ! 排行 !! 名諱 !! 生母 !! 配偶 |- | 長女 || [[藤森惠子|惠子]] || 靜子 || 前夫[[新澤西州|新州]]人[[馬克·維拉奈拉|維拉奈拉]]<ref>{{Cite web |date=2016-04-09 |title=El esposo multimillonario de Keiko, futura Presidente de Perú {{!}} KienyKe |url=https://www.kienyke.com/historias/el-esposo-multimillonario-de-keiko-futura-presidente-de-peru |access-date=2026-07-06 |website=www.kienyke.com |language=es }}</ref><br><small>(生女二)</small> |- | 長子 || [[藤森浩|浩]] || 靜子 || |- | 次女 || [[藤森幸|幸]] || 靜子 || |- | 次子 || [[藤森健二|健二]] || 靜子 || |- | 繼子 || [[片岡慎之介]] || 都美 || |} ==考據== {{reflist|2}} [[分類:秘魯列傳]] [[分類:昭和列傳]] [[分類:平成列傳]] [[分類:令和列傳]] 4kgc59vcjveeqrvgh6pwzjk3n7gxulg 0 138549 443894 443792 2026-07-27T00:50:00Z InternetArchiveBot 88570 Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 443894 wikitext text/x-wiki [[File:Devon Island PIA03714.jpg|thumb|right|德文島全圖，自天而瞰]] '''德文島'''者，[[加拿大]][[努納武特]][[基吉克塔盧克地區|基吉克塔盧克]]之島也，踞[[北極群島]]之中，[[巴芬灣]]之西。廣五萬五千二百四十七方公里，於加拿大諸島居第六，於寰宇居二十有七；而終歲無人焉。<ref name="Atlas">{{cite web |title=Devon Island |url=https://www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/devon-island |website=The Canadian Encyclopedia |access-date=25 July 2026}}</ref>天下無人之島，未有大於此者也。 == 形勝 == 南隔[[蘭開斯特海峽]]而望[[巴芬島]]，東北隔[[瓊斯海峽]]而接[[埃爾斯米爾島]]，西臨[[惠靈頓海峽]]而鄰[[康沃利斯島]]——[[曦無城]]在焉，島東之行者，多假道於此。<ref name="RBCH">{{cite web |title=Resolute Bay Community History |url=http://www.qtcommission.com/actions/GetPage.php?pageId=18&communityId=12 |publisher=Qikiqtani Truth Commission |access-date=25 July 2026 |引月日=25 July 2026 |archivedate=15 July 2011 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20110715134445/http://www.qtcommission.com/actions/GetPage.php?pageId=18&communityId=12 }}</ref> [[File:Devon oli 2020204 lrg.jpeg|thumb|right|德文冰冠，覆其島之東]] 其東三之一為[[德文冰冠|冰冠]]所覆，廣一萬四千方公里，厚至七百公尺，高一千九百二十一公尺，為[[北極]]諸冰冠之最鉅者。<ref name="IceCap">{{cite journal |last1=Dowdeswell |first1=Julian A. |last2=Benham |first2=Toby J. |display-authors=etal |title=Form and flow of the Devon Island Ice Cap |journal=Journal of Geophysical Research |date=2004 |volume=109 |issue=F2 |doi=10.1029/2003JF000095}}</ref>西則臺原坦夷，礫石彌望，草木不能寸生；南岸多峽灣深入，崖壁千仞，冰河垂焉。 其候屬[[極地氣候|極地]]之類：歲均攝氏零下十六度，盛暑不逾八度，隆冬至零下五十度。雨雪之降，歲不過百六十公厘，與大漠等，故號寒漠。日照之異，尤足駭聞：五月至八月，日輪不入；十一月至二月，日輪不出。生物之能存者，惟[[麝牛]]、[[北極狼]]、[[北極兔]]、[[旅鼠]]之屬數十而已；[[真愛低地|真愛之低地]]水草稍豐，禽獸乃聚焉。<ref name="Truelove">{{cite book |last=Bliss |first=Lawrence C. |title=Truelove Lowland, Devon Island, Canada: A High Arctic Ecosystem |date=1977 |publisher=University of Alberta Press |location=Edmonton |isbn=978-0-8886-4014-4}}</ref> [[File:Truelove Lowlands Devon Island.jpg|thumb|right|真愛低地，島中生機所萃]] == 隕坑 == [[File:Haughton Crater - Landsat 8 (48010457521).png|thumb|right|霍頓隕坑，徑二十三公里]] 島西有[[霍頓隕石坑|霍頓之坑]]，徑二十三公里，成於三千九百萬年前之[[始新世]]。<ref name="Haughton">{{cite journal |last1=Osinski |first1=Gordon R. |last2=Lee |first2=Pascal |display-authors=etal |title=Geological overview and cratering model for the Haughton impact structure |journal=Meteoritics & Planetary Science |date=2005 |volume=40 |issue=12 |pages=1759–1776 |doi=10.1111/j.1945-5100.2005.tb00145.x}}</ref>其地既寒且旱，水蝕不興，草木不覆，故坑緣坑心，歷四千萬載而形制猶完；地表隕坑之存者，未有若此之整者也。 坑中之石，皆隕擊所化：或碎而復膠，謂之角礫；或熔而復凝，謂之熔岩。其層次歷歷可稽，故治隕擊之學者，多取徵於此焉。 == 擬火星 == [[File:Haughton-Mars Project Research Station (Devon Island, 2006).jpg|thumb|right|霍頓火星計劃之營]] 其地寒旱，其土赤褐，其石破碎，其形貌與[[火星]]絕類；故[[美國國家航空暨太空總署|美之航天總署]]取以為擬。<ref name="HMP">{{cite web |title=Haughton-Mars Project |url=https://www.nasa.gov/analog-missions/ |publisher=NASA |access-date=25 July 2026}}</ref>[[一九九七年]]立[[霍頓火星計劃]]，歲夏而集，居者衣其太空之服，行其巡星之車，取樣鑽岩，一如異星之上。所試者：機械之耐寒，衣具之便否，通信之遲速，人心之能久處孤絕與否——凡此皆非實地不能得也。 [[File:Patterned ground devon island.jpg|thumb|right|地紋，凍融相代而成]] [[加拿大]]、[[歐洲太空總署|歐洲]]之士亦與焉。其地紋之奇——凍融相代，石自分行，成環成網——與火星所攝者若合符節，故治其星之[[永凍層|凍土]]者，皆先驗諸此島焉。<ref name="Lee">{{cite journal |last=Lee |first=Pascal |title=The Haughton-Mars Project: A Terrestrial Analog Research Program |journal=Journal of Cosmology |date=2010 |volume=12 |pages=3810–3820}}</ref> == 舊聞 == [[File:Johnson Bay Settlement Dundas Harbour Qikiqtaaluk Nunuvut Canada.jpg|thumb|right|鄧達斯港之墟]] 古之[[圖勒人|圖勒]]，嘗居其南岸，遺其石屋鯨骨之基；然數百年前已徙去矣。[[一六一六年]]，[[威廉·巴芬|巴芬]]始睹之；[[一八一九年]][[威廉·愛德華·帕里|帕里]]復履其地，以[[德文郡|英之德文]]名焉。<ref name="Atlas"/> [[一九二四年]]，[[加拿大皇家騎警]]立屯於[[鄧達斯港]]，欲以固其北陲之主權；[[一九三四年]]遷[[努納維克]]之民五十三口以實之，越二年而盡徙於他所——蓋其地不可耕，不可獵，人力莫能久居也。[[一九五一年]]騎警之屯亦廢，自是島上遂無恆居之人。<ref name="Dundas">{{cite book |last=Grant |first=Shelagh D. |title=Polar Imperative: A History of Arctic Sovereignty in North America |date=2010 |publisher=Douglas & McIntyre |location=Vancouver |isbn=978-1-5536-5517-8}}</ref> [[File:Edge of Haughton Crater (2672692755).jpg|thumb|right|霍頓坑緣之貌]] 今者夏月之間，惟研者數十人來居營壘，冬至而去。無邑無市，無道無電；四顧惟礫石與冰雪而已。然天下所以重之者，正以其荒：荒故其形不改，其跡不湮；使人得於此地，窺三千九百萬年前一擊之烈，且豫睹異星之貌焉。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} [[分類:加拿大地方志]] 40tsqt27sryaisgk0lznl1mk2jdcwsw 0 138556 443882 443841 2026-07-26T13:49:52Z Shunshen Lee 68656 443882 wikitext text/x-wiki '''[[漢]]孝元王皇后'''諱'''政君'''，[[王莽|莽]]姑也。 ==良家入宮== [[File:HanXuanDi.jpg|160px|thumb|漢宣帝像]] 父'''禁'''字'''稚君'''，少學法律長安，為廷尉史。[[漢宣帝|宣帝]]本始三年，生女政君，即元后也。母'''李親'''，適妻，魏郡李氏女也。後以妒去，更嫁為河內苟賓妻。初，李親任政君在身，夢月入其懷。及壯大，婉順得婦人道。嘗許嫁，未行，所許者死。後東平王聘政君為姬，未入，王薨。禁獨怪之，使卜數者相政君：「當大貴，不可言。」禁心以為然，乃教書，學鼓琴。五鳳中，獻政君，年十八矣，入掖庭為家人子。 歲餘，會[[漢元帝|皇太子]]所愛幸司馬良娣病，且死，謂太子曰：「妾死非天命，乃諸娣妾良人更祝詛殺我。」太子憐之，且以為然。及司馬良娣死，太子悲恚發病，忽忽不樂，因以過怒諸娣妾，莫得進見者。久之，宣帝聞太子恨過諸娣妾，欲順適其意，乃令皇后擇後宮家人子可以虞侍太子者，政君與在其中。及太子朝，皇后乃見政君等五人，微令旁長御問知太子所欲。太子殊無意於五人者，不得已於皇后，強應曰：「此中一人可。」是時政君坐近太子，又獨衣絳緣諸于，長御即以為是。皇后使侍中杜輔、掖庭令濁賢交送政君太子宮，見丙殿，得御幸，有身。先是太子後宮娣妾以十數，御幸久者七八年，莫有子，及王妃一幸而有身。 ==榮膺國母== [[File:Emperor Yuan of Han2.jpg|160px|thumb|元帝像]] 甘露三年，生[[漢成帝|成帝]]於甲館畫堂，為世適皇孫。宣帝愛之，自名曰驁，字太孫，常置左右。後三年，宣帝崩，太子即位，是為孝元帝。立太孫為[[太子]]，以母王妃為婕妤，封父禁為陽平侯。後三日，婕妤立為皇后，禁位特進，禁弟弘至長樂衛尉。永光二年，禁薨，謚曰頃侯。長子鳳嗣侯，為衛尉侍中，皇后自有子後，希復進見。太子壯大，寬博恭慎，其後幸酒，樂燕樂，元帝不以為能。而[[傅昭儀]]有寵於上，生[[定陶共王]]，王多材藝，上甚愛之；坐則側席，行則同輦，常有意欲廢太子而立共王。時鳳在位，與皇后、太子同心憂懼，刺侍中史丹擁右太子。上亦以皇后素謹慎，而太子先帝所常留意，故得不廢。 元帝崩，太子立，是為孝成帝。尊皇后為皇太后，以后長兄[[王鳳|鳳]]為大司馬大將軍領尚書事，益封五千戶。王氏之興自鳳始。又封太后同母弟崇為安成侯，食邑萬戶，鳳庶弟譚等皆賜爵關內侯，食邑。 其夏，黃霧四塞終日，[[天子]]以問諫大夫楊興、博王駟勝等，對皆以為：「陰盛侵陽之氣也。高祖之約也，非功臣不侯，今太后諸弟皆以無功為侯，非[[漢高帝|高祖]]之約，外戚未曾有也，故天為見異。」言事者多以為然。鳳於是懼，上書辭謝曰：「陛下即位，思慕諒闇，故詔臣鳳典領尚書事，上無以明聖德，下無以益政治。今有孛星天地赤黃之異，咎在臣鳳，當伏顯戮，以謝天下。今諒闇已畢，大義皆舉，宜躬親萬機，以承天心。」因乞骸骨辭職。上報曰：「朕承先帝聖緒，涉道未深，不明事情，是以陰陽錯繆，日月無光，赤黃之氣，充塞天下。咎在朕躬，今大將軍乃引過自予，欲上尚書事，歸大將軍印綬，罷大司馬官，是明朕之不德也。朕委將軍以事，誠欲庶幾有成，顯先祖之功德。將軍其專心固意，輔朕之不逮，毋有所疑。」 ==滿門皆貴== [[File:折檻圖 (漢成帝cropped).jpg|160px|thumb|成帝像]] 後五年，諸吏散騎安成侯崇薨，謚曰共侯。有遺腹子奉世嗣侯，太后甚哀之。河平二年，上悉封舅譚為平阿侯，商成都侯，立紅陽侯，根曲陽侯，逢時高平侯。五人同日封，故世謂之「五侯」。太后同產唯曼早卒，餘畢侯矣。太后母李親，苟氏妻，生一男名參，寡居。頃侯禁在時，太后令禁還李親。太后憐參，欲以[[田蚡]]為比而封之。上曰：「封田氏，非正也。」以參為侍中水衡都尉。王氏子弟皆卿、大夫、侍中、諸曹，分據勢官滿朝廷。 大將軍鳳用事，上遂謙讓無所顓，左右常薦光祿大夫劉向少子歆通達有異材。上召見歆，誦讀詩賦，甚說之，欲以為中常侍，召取衣冠。臨當拜，左右皆曰：「未曉大將軍。」上曰：「此小事，何須關大將軍？」左右叩頭爭之。上於是語鳳，鳳以為不可，乃止，其見憚如此。 上即位數年，無繼嗣，體常不平。定陶共王來朝，太后與上承先帝意，遇共王甚厚，賞賜十倍於他王，不以往事為纖介。共王之來朝也，天子留，不遣歸國。上謂共王：「我未有子，人命不諱，一朝有它，且不復相見。爾長留侍我矣！」其後，天子疾益有瘳，共王因留國邸，旦夕侍上，上甚親重。大將軍鳳心不便共王在[[長安|京師]]，會[[日蝕]]，鳳因言：「日蝕，陰盛之象，為非常異。定陶王雖親，於禮當奉籓在國。今留侍京師，詭正非常，故天見戒。宜遣王之國。」上不得已於鳳而許之，共王辭去，上與相對涕泣而決。 京兆尹王章素剛直敢言，以為鳳建遣共王之國非是，乃奏封事言日蝕之咎矣。天子召見章，延問以事，章對奏之<ref>[[班固]]《[[漢書]]》記曰：「天道聰明，佑善而災惡，以瑞異為符效。今陛下以未有繼嗣，引近定陶王，所以承宗廟，重社稷，上順天心，下安百姓。此正義善事，當有祥瑞，何故致災異？災異之發，為大臣顓政者也。今聞大將軍猥歸日蝕之咎於定陶王，建遣之國，苟欲使天子孤立於上，顓擅朝事以便其私，非忠臣也。且日蝕，陰侵陽、臣顓君之咎，今政事大小皆自鳳出，天子曾不一舉手，鳳不內省責，反歸咎善人，推遠定陶王。且鳳誣罔不忠，非一事也。前丞相樂昌侯商本以先帝外屬，內行篤，有威重，位歷將相，國家柱石臣也，其人守正，不肯詘節隨鳳委曲，卒用閨門之事為鳳所罷，身以憂死，眾庶愍之。又鳳知其小婦弟張美人已嘗適人，於禮不宜配御至尊，托以為宜子，內之後宮，苟以私其妻弟。聞張美人未嘗任身就館也。且羌胡尚殺首子以蕩腸正世，況於天子而近已出之女也！此三者皆大事，陛下所自見，足以知其餘，及他所不見者。鳳不可令久典事，宜退使就第，選忠賢以代之。」</ref>。 自鳳之白罷商後遣定陶王，上不能平。及聞章言，天子感寤，納之，謂章曰：「微京兆尹直言，吾不聞社稷計！且唯賢知賢，君試為朕求可以自輔者。」於是章奏封事，薦中山孝王舅琅邪太守馮野王：「先帝時歷二卿，忠信質直，知謀有餘。野王以王舅出，以賢復人，明聖主樂進賢也。」上自為太子時數聞野王先帝名卿，聲譽出鳳遠甚，方倚欲以代鳳。 初，章每召見，上輒辟左右。時太后從弟長樂衛尉弘子侍中音獨側聽，具知章言，以語鳳。鳳聞之，稱病出就第，上疏乞骸骨<ref>班固《漢書》記曰：「臣材駑愚戇，得以外屬兄弟七人封為列侯，宗族蒙恩，賞賜無量。輔政出入七年，國家委任臣鳳，所言輒聽，薦士常用。無一功善，陰陽不調，災異數見，咎在臣鳳奉職無狀，此臣一當退也。《[[四書五經|五經]]》傳記，師所誦說，咸以日蝕之咎在於大臣非其人，《[[周易|易]]》曰：『折其右肱』，此臣二當退也。河平以來，臣久病連年，數出在外，曠職素餐，此臣三當退也。陛下以皇太后故不忍誅廢，臣猶自知當遠流放，又重自念，兄弟宗族所蒙不測，當殺身靡骨死輦轂下，不當以無益之故有離寢門之心，誠歲余以來，所苦加侵，日日益甚，不勝大願，願乞骸骨，歸自治養，冀賴陛下神靈，未埋發齒，期月之間，幸得瘳愈，復望帷幄，不然，必置溝壑。臣以非材見私，天下知臣受恩深也；以病得全骸骨歸，天下知臣被恩見哀，重巍巍也。進退於國為厚，萬無纖介之議，唯陛下哀憐！」</ref>。其辭指甚哀，太后聞之為垂涕，不御食。 上少而親倚鳳，弗忍廢，乃報鳳曰：「朕秉事不明，政事多闕，故天變婁臻，咸在朕躬。將軍乃深引過自予，欲乞骸骨而退，則朕將何向焉！《[[尚書|書]]》不云乎？『公毋困我』。務專精神，安心自持，期於亟廖，稱朕意焉。」於是鳳起視事。上使尚書劾奏章：「知野王前以王舅出補吏，而私薦之，欲令在朝阿附諸侯；又知張美人體御至尊，而妄稱引羌胡殺子蕩腸，非所宜言。」遂下章吏。[[廷尉]]致其大逆罪，以為：「比上夷狄，欲絕繼嗣之端；背畔天子，私為定陶王。」章死獄中，妻子徙合浦。 自是公卿見鳳，側目而視，郡國守相、刺史皆出其門。又以侍中太僕音為[[御史大夫]]，列於三公。而五侯群弟，爭為奢移，賂遺珍寶，四面而至；後廷姬妾，各數十人，僮奴以千百數，羅鐘馨，舞鄭女，作倡優，狗馬馳逐；大治第室，起土山漸臺，洞門高廊閣道，連屬彌望。百姓歌之曰：「五侯初起，曲陽最怒，壞決高都，連竟外杜，土山漸臺西白虎。」其奢僭如此。然皆通敏人事，好士養賢，傾財施予，以相高尚。 鳳輔政凡十一歲，陽朔三年秋，鳳疾，天子數自臨問，親執其手，涕泣曰：「將軍病，如有不可言，平阿侯譚次將軍矣。」鳳頓首泣曰：「譚等雖與臣至親，行皆奢僭，無以率導百姓，不如御史大夫音謹敕，臣敢以死保之。」及鳳且死，上疏謝上，復固薦從弟音自代，天子然之。鳳薨，天子臨吊贈寵，送以輕車介士，軍陳自長安至渭陵，謚曰敬成侯，子襄嗣侯為衛尉。 御史大夫音竟代鳳為大司馬車騎將軍，而平阿侯譚位特進，領城門兵。谷永說譚，令讓不受城門職，由是與音不平。音既以從舅越親用事，小心親職，歲餘，上下詔曰：「車騎將軍音宿衛忠正，勤勞國家，前為御史大夫，以外親宜典兵馬，入為將軍，不獲宰相之封，朕甚慊焉！其封音為安陽侯，食邑與五侯等，俱三千戶。」 初，太后弟成都侯商嘗病，欲避暑，從上借明光宮，後又穿長安城，引內澧水注第中大陂以行船，立羽蓋，張周帷，輯濯越歌。上幸商第，見穿城引水，意恨，內銜之，未言。後微行出，過曲陽侯第，又見園中土山漸臺似類白虎殿。於是上怒，以讓車騎將軍音，商、根兄弟欲自黥、劓謝太后。上聞之大怒，乃使尚書責問司隸校尉、京兆尹：「知成都侯商擅穿帝城，決引澧水，曲陽侯根驕奢僭上，赤墀青瑣，紅陽侯立父子臧匿奸猾亡命，賓客為群盜，司隸、京兆皆阿縱不舉奏正法。」二人頓首省戶下。又賜車騎將軍音策書曰：「外家何甘樂禍敗，而欲自黥、劓，相戮辱於太后前，傷慈母之心，以危亂國！外家宗族強，上一身寢弱日久，今將一施之。君其召[[諸侯]]，令待府舍。」是日，詔尚書奏[[漢文帝|文帝]]時誅軹侯[[薄昭]]故事。車騎將軍音藉槁請罪，商、立、根皆負斧質謝，上不忍誅，然後得已。久之，平阿侯譚薨，謚曰安侯，子仁嗣侯。 上悔廢平阿侯譚不輔政而薨，乃復進成都侯商以特進，領城門兵，置幕府，得舉吏如將軍，杜鄴說車騎將軍音令親附商。王氏爵位日盛，唯音為修整，數諫正，有忠節，輔政八年，薨。吊贈如大將軍，謚曰敬侯，子舜嗣侯，為太僕侍中。特進成都侯商代其兄音為大司馬衛將軍，而紅陽侯立位特進，領城門兵。商輔政四歲，病乞骸骨，天子憫之，更以為大將軍，益封二千戶，賜錢百萬。商薨，吊贈如大將軍故事，謚曰景成侯，子況嗣侯。商弟紅陽侯立次當輔政，有罪過，上乃廢立，而用立弟光祿勳曲陽侯根為大司馬驃騎將軍，歲餘益封千七百戶。高平侯逢時無材能名稱，是歲薨，謚曰戴侯，子買之嗣侯。 綏和元年，上即位二十餘年無繼嗣，而定陶共王已薨，子嗣立為王。王祖母定陶傅太后重賂遺票騎將軍根，為王求漢嗣，根為言，上亦欲立之，遂徵定陶王為太子。時根輔政五歲矣，乞骸骨，上乃益封根五千戶，賜安車駟馬，黃金五百斤，罷就第。先是定陵侯淳于長以外屬能謀議，為衛尉侍中，在輔政之次。是歲，新都侯莽告長伏罪與紅陽侯立相連，長下獄死，立就國。故曲陽侯根薦莽以自代，上亦以為莽有忠直節，遂擢莽從侍中騎都尉光祿大夫為大司馬。 ==隱忍再起== [[File:Dong Xian.jpg|160px|thumb|哀帝與董賢]] 歲餘，成帝崩，[[漢哀帝|哀帝]]即位。太后詔莽就第，避帝外家，哀帝初優莽，不聽。莽上書固乞骸骨而退。上乃下詔曰：「曲陽侯根前在位，建社稷策。侍中太僕安陽侯舜往時護太子家，導朕，忠誠專一，有舊恩。新都侯莽憂勞國家，執義堅固，庶幾與為治，太皇太后詔休就第，朕甚閔焉。其益封根二千戶，舜五百戶，莽三百五十戶。以莽為特進，朝朔望。」又還紅陽侯立京師。哀帝少而聞知王氏驕盛，心不能善，以初立，故優之。 後月餘，司隸校尉解光奏根<ref>班固《漢書》記曰：「曲陽侯根宗重身尊，三世據權，五將秉政，天下輻湊自效。根行貪邪，臧累巨萬，縱橫恣意，大治室第，第中起土山，立兩市，殿上赤墀，戶青瑣；遊觀射獵，使奴從者被甲持弓弩，陳為步兵；止宿離宮，水衡共張，發民治道，百姓苦其役。內懷奸邪，欲管朝政，推親近吏主簿張業以為尚書，蔽上壅下，內塞王路，外交籓臣，驕奢僭上，壞亂制度，案根骨肉至親，社稷大臣，先帝棄天下，根不悲哀思慕，山陵未成，公聘取故掖庭女樂五官殷嚴、王飛君等，置酒歌舞，捐忘先帝厚恩，背臣子義。及根兄子成都侯況幸得以外親繼父為列侯侍中，不思報厚恩，亦聘取故掖庭貴人以為妻，皆無人臣禮，大不敬不道。」</ref>，於是天子曰：「先帝遇根、況父子，至厚也，今乃背忘恩義！」以根嘗建社稷之策，遣就國。免況為庶人，歸故郡。根及況父商所薦舉為官者，皆罷。 後二歲，傅太后、帝母丁姬皆稱尊號。有司奏：「新都侯莽前為大司馬，貶抑尊號之議，虧損孝道，及平阿侯仁臧匿趙昭儀親屬，皆就國。」天下多冤王氏。諫大夫楊宣上封事言：「孝成皇帝深惟宗廟之重，稱述陛下至德以承天序，聖策深遠，恩德至厚。惟念先帝之意，豈不欲以陛下自代，奉承東宮哉！太皇太后春秋七十，數更憂傷，敕令親屬引領以避丁、傅。行道之人為之隕涕，況於陛下，時登高遠望，獨不漸於延陵乎！」哀帝深感其言，復封商中子邑為成都侯。 元壽元年，日蝕。賢良對策多訟新都侯莽者，上於是徵莽及平阿侯仁還京師侍太后。曲陽侯根薨，國除。明年，哀帝崩，無子，太皇太后以莽為大司馬，與共徵立中山王奉哀帝後，是為[[漢平帝|平帝]]。帝年九歲，當年被疾，太后臨朝，委政於莽，莽顓威福。紅陽侯立莽諸父，平阿侯仁素剛直，莽內憚之，令大臣以罪過奏遣立、仁就國。莽日誑耀太后，言輔政致太平，群臣奏請尊莽為安漢公。元始三年，太后遣使者迫守立、仁令自殺。賜立謚曰荒侯，子柱嗣，仁謚曰刺侯，子術嗣。 ==坐視代漢== [[File:WUL-he21 01467 新鐫繪像東西漢全傳 01 (王莽).jpg|160px|thumb|王莽像]] 明年，莽風群臣奏立莽[[漢孝平王皇后|女]]為皇后。又奏尊莽為宰衡，莽母及兩太子皆封為列侯。莽既外一群臣，令稱已功德，又內媚事旁側長御以下，賂遺以千萬數。白尊太后姊妹君俠為廣恩君，君力為廣惠君，君弟為廣施君，皆食湯沐邑，日夜共譽莽。莽又知太后婦人厭居深宮中，莽欲虞樂以市其權，乃令太后四時車駕巡狩四郊，存見孤寡貞婦。春幸繭館，率皇后、列侯夫人桑，遵霸水而祓除；夏游篽宿、鄠、杜之間；秋歷東館，望昆明，集黃山宮；冬饗飲飛羽，校獵上蘭，登長平館，臨涇水而覽焉。太后所至屬縣，輒施恩惠，賜民錢、帛、牛、酒，歲以為常。太后從容言曰：「我始入太子家時，見於丙殿，至今五六十歲尚頗識之。」莽因曰：「太子宮幸近，可一往遊觀，不足以為勞。」於是太后幸太子宮，甚悅。太后旁弄兒病在外舍，莽自親侯之，其欲得太后意如此。 平帝崩，無子，莽徵宣帝玄孫選最少者廣戚侯子[[漢孺子嬰|嬰]]，年二歲，托以卜相為最吉。乃風公卿奏請立嬰為孺子，令宰衡安漢公莽踐祚居攝，如[[周公旦|周公]]傅[[周成王|成王]]故事。太后不以為可，力不能禁，於是莽遂為攝皇帝，改元稱制焉。俄而宗室安眾侯劉崇及東郡太守翟義等惡之，更舉兵欲誅莽。太后聞之，曰：「人心不相遠也。我雖婦人，亦知莽必以是自危，不可。」其後莽遂以符命自立為真皇帝，先奉諸符瑞以白太后，太后大驚。 及莽即位，請璽<ref>班固《漢書》記曰：「初，漢高祖入[[咸陽]]至霸上，秦王[[子嬰]]降於軹道，奉上[[秦始皇|始皇]]璽。及高祖誅[[項籍]]，即天子位，因御服其璽，世世傳受，號曰漢傳國璽，以孺子未立，璽臧長樂宮。」</ref>，太后不肯授莽，莽使安陽侯舜諭指。舜素謹敕，太后雅愛信之。舜既見，太后知其為莽求璽，怒罵之曰：「而屬父子宗族蒙漢家力，富貴累世，既無以報，受人孤寄，乘便利時，奪取其國，不復顧恩義。人如此者，狗豬不食其餘，天下豈有而兄弟邪！且若自以金匱符命為新皇帝，變更正朔服制，亦當自更作璽，傳之萬世，何用此亡國不詳璽為，而欲求之？！我漢家老寡婦，旦暮且死，欲與此璽俱葬，終不可得！」太后因涕泣而言，旁側長御以下皆垂涕。舜亦悲不能自止，良久乃仰謂太后：「臣等已無可言者。莽必欲得傳國璽，太后寧能終不與邪！」太后聞舜語切，恐莽欲脅之，乃出漢傳國璽，投之地以授舜，曰：「我老已死，如而兄弟，今族滅也！」舜既得傳國璽，奏之，莽大悅，乃為太后置酒未央宮漸臺，大縱眾樂。 ==守節始終== [[File:新莽时期疆域图（简）.png|180px|thumb|新莽疆域圖]] 莽欲改太后漢家舊號，易其璽綬，恐不見聽，而莽疏屬王諫欲諂莽，上書言：「皇天廢去漢而命立[[新|新室]]，太皇太后不宜稱尊號，當隨漢廢，以奉天命」。莽乃車駕至東宮，親以其書白太后。太后曰：「此言是也！」莽因曰：「此悖德之臣也，罪當誅！」於是冠軍張永獻符命銅璧，文言「太皇太后當為新室文母太皇太后。」莽乃下詔曰：「予視群公，咸曰『休哉！其文字非刻非畫，厥性自然』。予伏念皇天命予為子，更命太皇太后為『新室文母太皇太后』，協於新、故交代之際，信於漢氏。哀帝之代，世傳行詔籌，為西王母共具之祥，當為歷代母，昭然著明。於祗畏天命，敢不欽承！謹以令月吉日，親率群公諸侯卿士，奉上皇太后璽紱，以當順天心，光於四海焉。」太后聽許。莽於是鴆殺王諫，而封張永為貢符子。 初，莽為安漢公時，又諂太后，奏尊元帝[[廟號|廟]]為高宗，太后晏駕後當以禮配食云。及莽改號太后為「新室文母」，絕之於漢，不令得體元帝。墮壞孝元廟，更為文母太后起廟，獨置孝元廟故殿以為文母篹食堂，既成，名曰長壽宮。以太后在，故未謂之廟。莽以太后好出遊觀，乃車駕置酒長壽宮，請太后。既至，見孝元廟廢徹塗地，太后驚，泣曰：「此漢家宗廟，皆有神靈，與何治而壞之！且使鬼神無知，又何用廟為！如令有知，我乃人之妃妾，豈宜辱帝之堂以陳饋食哉！」私謂左右曰：「此人嫚神多矣，能久得晁乎！」飲酒不樂而罷。 自莽篡位後，知太后怨恨，求所以媚太后無不為，然愈不悅。莽更漢家黑貂，著黃貂，又改漢正朔伏臘日。太后令其官屬黑貂，至漢家正臘日，獨與其左右相對飲酒食。[[十三年|始建國五年]]二月癸丑，太后崩，年八十四。三月乙酉，合葬渭陵。莽詔大夫[[揚雄]]作誄曰：「太陰之精，沙麓之靈，作合於漢，配元生成。」著其協於元城沙麓。太后崩後十年，漢兵誅莽。 ==親族== 太后憐兄曼早死，獨不封，曼寡婦渠供養東宮，子莽幼孤不及等比，常以為語。平阿侯譚、成都侯商及在位多稱莽者。久之，上復下詔追封曼為新都哀侯，而子莽嗣爵為新都侯。後又封太后姊子[[淳于長]]為定陵侯，王氏親屬，侯者凡十人。太后父禁不修廉隅，好[[酒]]色，多取傍妻，凡有四女八男。 ===子姪=== {| class="wikitable" style=text-align:center;" |- ! 排行 !! 名諱 !! 生父 !! 生母 |- | 子 || [[漢成帝|劉驁]] || [[漢元帝|劉奭]] || 王政君 |- | 姪 || [[王莽]] || [[王曼]] || 未知 |- | 甥 || [[淳于長]] || 未知 || [[王君俠]] |} ===姊妹=== {| class="wikitable" style=text-align:center;" |- ! 排行 !! 名諱 !! 生父 !! 生母 |- | 長姊 || [[王君俠]] || [[王禁]] || 未知 |- | 三妹 || [[王君力]] || [[王禁]] || 未知 |- | 四妹 || [[王君弟]] || [[王禁]] || 未知 |} ===兄弟=== {| class="wikitable" style=text-align:center;" |- ! 排行 !! 名諱 !! 生父 !! 生母 |- | 長兄 || [[王鳳]] || [[王禁]] || [[李親]] |- | 次兄 || [[王曼]] || [[王禁]] || 未知 |- | 三弟 || [[王譚]] || [[王禁]] || 未知 |- | 四弟 || [[王崇]] || [[王禁]] || [[李親]] |- | 五弟 || [[王商]] || [[王禁]] || 未知 |- | 六弟 || [[王立]] || [[王禁]] || 未知 |- | 七弟 || [[王根]] || [[王禁]] || 未知 |- | 八弟 || [[王逢時]] || [[王禁]] || 未知 |} ==出典== {{reflist}} [[分類:漢后紀]] [[分類:新莽世家]] 9rb72juhngr93wt578od3ux64ks8y2f 443911 443882 2026-07-27T01:42:01Z Shunshen Lee 68656 443911 wikitext text/x-wiki '''[[漢]]孝元王皇后'''諱'''政君'''，[[王莽|新帝莽]]姑也。 ==良家入宮== [[File:HanXuanDi.jpg|160px|thumb|漢宣帝像]] 父'''禁'''字'''稚君'''，少學法律長安，為廷尉史。[[漢宣帝|宣帝]]本始三年，生女政君，即元后也。母'''李親'''，適妻，魏郡李氏女也。後以妒去，更嫁為河內苟賓妻。初，李親任政君在身，夢月入其懷。及壯大，婉順得婦人道。嘗許嫁，未行，所許者死。後東平王聘政君為姬，未入，王薨。禁獨怪之，使卜數者相政君：「當大貴，不可言。」禁心以為然，乃教書，學鼓琴。五鳳中，獻政君，年十八矣，入掖庭為家人子。 歲餘，會[[漢元帝|皇太子]]所愛幸司馬良娣病，且死，謂太子曰：「妾死非天命，乃諸娣妾良人更祝詛殺我。」太子憐之，且以為然。及司馬良娣死，太子悲恚發病，忽忽不樂，因以過怒諸娣妾，莫得進見者。久之，宣帝聞太子恨過諸娣妾，欲順適其意，乃令皇后擇後宮家人子可以虞侍太子者，政君與在其中。及太子朝，皇后乃見政君等五人，微令旁長御問知太子所欲。太子殊無意於五人者，不得已於皇后，強應曰：「此中一人可。」是時政君坐近太子，又獨衣絳緣諸于，長御即以為是。皇后使侍中杜輔、掖庭令濁賢交送政君太子宮，見丙殿，得御幸，有身。先是太子後宮娣妾以十數，御幸久者七八年，莫有子，及王妃一幸而有身。 ==榮膺國母== [[File:Emperor Yuan of Han2.jpg|160px|thumb|元帝像]] 甘露三年，生[[漢成帝|成帝]]於甲館畫堂，為世適皇孫。宣帝愛之，自名曰驁，字太孫，常置左右。後三年，宣帝崩，太子即位，是為孝元帝。立太孫為[[太子]]，以母王妃為婕妤，封父禁為陽平侯。後三日，婕妤立為皇后，禁位特進，禁弟弘至長樂衛尉。永光二年，禁薨，謚曰頃侯。長子鳳嗣侯，為衛尉侍中，皇后自有子後，希復進見。太子壯大，寬博恭慎，其後幸酒，樂燕樂，元帝不以為能。而[[傅昭儀]]有寵於上，生[[定陶共王]]，王多材藝，上甚愛之；坐則側席，行則同輦，常有意欲廢太子而立共王。時鳳在位，與皇后、太子同心憂懼，刺侍中史丹擁右太子。上亦以皇后素謹慎，而太子先帝所常留意，故得不廢。 元帝崩，太子立，是為孝成帝。尊皇后為皇太后，以后長兄[[王鳳|鳳]]為大司馬大將軍領尚書事，益封五千戶。王氏之興自鳳始。又封太后同母弟崇為安成侯，食邑萬戶，鳳庶弟譚等皆賜爵關內侯，食邑。 其夏，黃霧四塞終日，[[天子]]以問諫大夫楊興、博王駟勝等，對皆以為：「陰盛侵陽之氣也。高祖之約也，非功臣不侯，今太后諸弟皆以無功為侯，非[[漢高帝|高祖]]之約，外戚未曾有也，故天為見異。」言事者多以為然。鳳於是懼，上書辭謝曰：「陛下即位，思慕諒闇，故詔臣鳳典領尚書事，上無以明聖德，下無以益政治。今有孛星天地赤黃之異，咎在臣鳳，當伏顯戮，以謝天下。今諒闇已畢，大義皆舉，宜躬親萬機，以承天心。」因乞骸骨辭職。上報曰：「朕承先帝聖緒，涉道未深，不明事情，是以陰陽錯繆，日月無光，赤黃之氣，充塞天下。咎在朕躬，今大將軍乃引過自予，欲上尚書事，歸大將軍印綬，罷大司馬官，是明朕之不德也。朕委將軍以事，誠欲庶幾有成，顯先祖之功德。將軍其專心固意，輔朕之不逮，毋有所疑。」 ==滿門皆貴== [[File:折檻圖 (漢成帝cropped).jpg|160px|thumb|成帝像]] 後五年，諸吏散騎安成侯崇薨，謚曰共侯。有遺腹子奉世嗣侯，太后甚哀之。河平二年，上悉封舅譚為平阿侯，商成都侯，立紅陽侯，根曲陽侯，逢時高平侯。五人同日封，故世謂之「五侯」。太后同產唯曼早卒，餘畢侯矣。太后母李親，苟氏妻，生一男名參，寡居。頃侯禁在時，太后令禁還李親。太后憐參，欲以[[田蚡]]為比而封之。上曰：「封田氏，非正也。」以參為侍中水衡都尉。王氏子弟皆卿、大夫、侍中、諸曹，分據勢官滿朝廷。 大將軍鳳用事，上遂謙讓無所顓，左右常薦光祿大夫劉向少子[[劉歆子駿|歆]]通達有異材。上召見歆，誦讀詩賦，甚說之，欲以為中常侍，召取衣冠。臨當拜，左右皆曰：「未曉大將軍。」上曰：「此小事，何須關大將軍？」左右叩頭爭之。上於是語鳳，鳳以為不可，乃止，其見憚如此。 上即位數年，無繼嗣，體常不平。定陶共王來朝，太后與上承先帝意，遇共王甚厚，賞賜十倍於他王，不以往事為纖介。共王之來朝也，天子留，不遣歸國。上謂共王：「我未有子，人命不諱，一朝有它，且不復相見。爾長留侍我矣！」其後，天子疾益有瘳，共王因留國邸，旦夕侍上，上甚親重。大將軍鳳心不便共王在[[長安|京師]]，會[[日蝕]]，鳳因言：「日蝕，陰盛之象，為非常異。定陶王雖親，於禮當奉籓在國。今留侍京師，詭正非常，故天見戒。宜遣王之國。」上不得已於鳳而許之，共王辭去，上與相對涕泣而決。 京兆尹王章素剛直敢言，以為鳳建遣共王之國非是，乃奏封事言日蝕之咎矣。天子召見章，延問以事，章對奏之<ref>[[班固]]《[[漢書]]》記曰：「天道聰明，佑善而災惡，以瑞異為符效。今陛下以未有繼嗣，引近定陶王，所以承宗廟，重社稷，上順天心，下安百姓。此正義善事，當有祥瑞，何故致災異？災異之發，為大臣顓政者也。今聞大將軍猥歸日蝕之咎於定陶王，建遣之國，苟欲使天子孤立於上，顓擅朝事以便其私，非忠臣也。且日蝕，陰侵陽、臣顓君之咎，今政事大小皆自鳳出，天子曾不一舉手，鳳不內省責，反歸咎善人，推遠定陶王。且鳳誣罔不忠，非一事也。前丞相樂昌侯商本以先帝外屬，內行篤，有威重，位歷將相，國家柱石臣也，其人守正，不肯詘節隨鳳委曲，卒用閨門之事為鳳所罷，身以憂死，眾庶愍之。又鳳知其小婦弟張美人已嘗適人，於禮不宜配御至尊，托以為宜子，內之後宮，苟以私其妻弟。聞張美人未嘗任身就館也。且羌胡尚殺首子以蕩腸正世，況於天子而近已出之女也！此三者皆大事，陛下所自見，足以知其餘，及他所不見者。鳳不可令久典事，宜退使就第，選忠賢以代之。」</ref>。 自鳳之白罷商後遣定陶王，上不能平。及聞章言，天子感寤，納之，謂章曰：「微京兆尹直言，吾不聞社稷計！且唯賢知賢，君試為朕求可以自輔者。」於是章奏封事，薦中山孝王舅琅邪太守馮野王：「先帝時歷二卿，忠信質直，知謀有餘。野王以王舅出，以賢復人，明聖主樂進賢也。」上自為太子時數聞野王先帝名卿，聲譽出鳳遠甚，方倚欲以代鳳。 初，章每召見，上輒辟左右。時太后從弟長樂衛尉弘子侍中音獨側聽，具知章言，以語鳳。鳳聞之，稱病出就第，上疏乞骸骨<ref>班固《漢書》記曰：「臣材駑愚戇，得以外屬兄弟七人封為列侯，宗族蒙恩，賞賜無量。輔政出入七年，國家委任臣鳳，所言輒聽，薦士常用。無一功善，陰陽不調，災異數見，咎在臣鳳奉職無狀，此臣一當退也。《[[四書五經|五經]]》傳記，師所誦說，咸以日蝕之咎在於大臣非其人，《[[周易|易]]》曰：『折其右肱』，此臣二當退也。河平以來，臣久病連年，數出在外，曠職素餐，此臣三當退也。陛下以皇太后故不忍誅廢，臣猶自知當遠流放，又重自念，兄弟宗族所蒙不測，當殺身靡骨死輦轂下，不當以無益之故有離寢門之心，誠歲余以來，所苦加侵，日日益甚，不勝大願，願乞骸骨，歸自治養，冀賴陛下神靈，未埋發齒，期月之間，幸得瘳愈，復望帷幄，不然，必置溝壑。臣以非材見私，天下知臣受恩深也；以病得全骸骨歸，天下知臣被恩見哀，重巍巍也。進退於國為厚，萬無纖介之議，唯陛下哀憐！」</ref>。其辭指甚哀，太后聞之為垂涕，不御食。 上少而親倚鳳，弗忍廢，乃報鳳曰：「朕秉事不明，政事多闕，故天變婁臻，咸在朕躬。將軍乃深引過自予，欲乞骸骨而退，則朕將何向焉！《[[尚書|書]]》不云乎？『公毋困我』。務專精神，安心自持，期於亟廖，稱朕意焉。」於是鳳起視事。上使尚書劾奏章：「知野王前以王舅出補吏，而私薦之，欲令在朝阿附諸侯；又知張美人體御至尊，而妄稱引羌胡殺子蕩腸，非所宜言。」遂下章吏。[[廷尉]]致其大逆罪，以為：「比上夷狄，欲絕繼嗣之端；背畔天子，私為定陶王。」章死獄中，妻子徙合浦。 自是公卿見鳳，側目而視，郡國守相、刺史皆出其門。又以侍中太僕音為[[御史大夫]]，列於三公。而五侯群弟，爭為奢移，賂遺珍寶，四面而至；後廷姬妾，各數十人，僮奴以千百數，羅鐘馨，舞鄭女，作倡優，狗馬馳逐；大治第室，起土山漸臺，洞門高廊閣道，連屬彌望。百姓歌之曰：「五侯初起，曲陽最怒，壞決高都，連竟外杜，土山漸臺西白虎。」其奢僭如此。然皆通敏人事，好士養賢，傾財施予，以相高尚。 鳳輔政凡十一歲，陽朔三年秋，鳳疾，天子數自臨問，親執其手，涕泣曰：「將軍病，如有不可言，平阿侯譚次將軍矣。」鳳頓首泣曰：「譚等雖與臣至親，行皆奢僭，無以率導百姓，不如御史大夫音謹敕，臣敢以死保之。」及鳳且死，上疏謝上，復固薦族弟音自代，天子然之。鳳薨，天子臨吊贈寵，送以輕車介士，軍陳自長安至渭陵，謚曰敬成侯，子襄嗣侯為衛尉。 御史大夫音竟代鳳為大司馬車騎將軍，而平阿侯譚位特進，領城門兵。谷永說譚，令讓不受城門職，由是與音不平。音既以從舅越親用事，小心親職，歲餘，上下詔曰：「車騎將軍音宿衛忠正，勤勞國家，前為御史大夫，以外親宜典兵馬，入為將軍，不獲宰相之封，朕甚慊焉！其封音為安陽侯，食邑與五侯等，俱三千戶。」 初，太后弟成都侯商嘗病，欲避暑，從上借明光宮，後又穿長安城，引內澧水注第中大陂以行船，立羽蓋，張周帷，輯濯越歌。上幸商第，見穿城引水，意恨，內銜之，未言。後微行出，過曲陽侯第，又見園中土山漸臺似類白虎殿。於是上怒，以讓車騎將軍音，商、根兄弟欲自黥、劓謝太后。上聞之大怒，乃使尚書責問司隸校尉、京兆尹：「知成都侯商擅穿帝城，決引澧水，曲陽侯根驕奢僭上，赤墀青瑣，紅陽侯立父子臧匿奸猾亡命，賓客為群盜，司隸、京兆皆阿縱不舉奏正法。」二人頓首省戶下。又賜車騎將軍音策書曰：「外家何甘樂禍敗，而欲自黥、劓，相戮辱於太后前，傷慈母之心，以危亂國！外家宗族強，上一身寢弱日久，今將一施之。君其召[[諸侯]]，令待府舍。」是日，詔尚書奏[[漢文帝|文帝]]時誅軹侯[[薄昭]]故事。車騎將軍音藉槁請罪，商、立、根皆負斧質謝，上不忍誅，然後得已。久之，平阿侯譚薨，謚曰安侯，子仁嗣侯。 上悔廢平阿侯譚不輔政而薨，乃復進成都侯商以特進，領城門兵，置幕府，得舉吏如將軍，杜鄴說車騎將軍音令親附商。王氏爵位日盛，唯音為修整，數諫正，有忠節，輔政八年，薨。吊贈如大將軍，謚曰敬侯，子舜嗣侯，為太僕侍中。特進成都侯商代其兄音為大司馬衛將軍，而紅陽侯立位特進，領城門兵。商輔政四歲，病乞骸骨，天子憫之，更以為大將軍，益封二千戶，賜錢百萬。商薨，吊贈如大將軍故事，謚曰景成侯，子況嗣侯。商弟紅陽侯立次當輔政，有罪過，上乃廢立，而用立弟光祿勳曲陽侯根為大司馬驃騎將軍，歲餘益封千七百戶。高平侯逢時無材能名稱，是歲薨，謚曰戴侯，子買之嗣侯。 綏和元年，上即位二十餘年無繼嗣，而定陶共王已薨，子嗣立為王。王祖母定陶傅太后重賂遺票騎將軍根，為王求漢嗣，根為言，上亦欲立之，遂徵定陶王為太子。時根輔政五歲矣，乞骸骨，上乃益封根五千戶，賜安車駟馬，黃金五百斤，罷就第。先是太后姊子定陵侯淳于長以外屬能謀議，為衛尉侍中，在輔政之次。是歲，太后兄曼子新都侯莽告長伏罪與紅陽侯立相連，長下獄死，立就國。故曲陽侯根薦莽以自代，上亦以為莽有忠直節，遂擢莽從侍中騎都尉光祿大夫為大司馬。 ==隱忍再起== [[File:Dong Xian.jpg|160px|thumb|哀帝與董賢]] 歲餘，成帝崩，[[漢哀帝|哀帝]]即位。太后詔莽就第，避帝外家，哀帝初優莽，不聽。莽上書固乞骸骨而退。上乃下詔曰：「曲陽侯根前在位，建社稷策。侍中太僕安陽侯舜往時護太子家，導朕，忠誠專一，有舊恩。新都侯莽憂勞國家，執義堅固，庶幾與為治，太皇太后詔休就第，朕甚閔焉。其益封根二千戶，舜五百戶，莽三百五十戶。以莽為特進，朝朔望。」又還紅陽侯立京師。哀帝少而聞知王氏驕盛，心不能善，以初立，故優之。 後月餘，司隸校尉解光奏根<ref>班固《漢書》記曰：「曲陽侯根宗重身尊，三世據權，五將秉政，天下輻湊自效。根行貪邪，臧累巨萬，縱橫恣意，大治室第，第中起土山，立兩市，殿上赤墀，戶青瑣；遊觀射獵，使奴從者被甲持弓弩，陳為步兵；止宿離宮，水衡共張，發民治道，百姓苦其役。內懷奸邪，欲管朝政，推親近吏主簿張業以為尚書，蔽上壅下，內塞王路，外交籓臣，驕奢僭上，壞亂制度，案根骨肉至親，社稷大臣，先帝棄天下，根不悲哀思慕，山陵未成，公聘取故掖庭女樂五官殷嚴、王飛君等，置酒歌舞，捐忘先帝厚恩，背臣子義。及根兄子成都侯況幸得以外親繼父為列侯侍中，不思報厚恩，亦聘取故掖庭貴人以為妻，皆無人臣禮，大不敬不道。」</ref>，於是天子曰：「先帝遇根、況父子，至厚也，今乃背忘恩義！」以根嘗建社稷之策，遣就國。免況為庶人，歸故郡。根及況父商所薦舉為官者，皆罷。 後二歲，傅太后、帝母丁姬皆稱尊號。有司奏：「新都侯莽前為大司馬，貶抑尊號之議，虧損孝道，及平阿侯仁臧匿趙昭儀親屬，皆就國。」天下多冤王氏。諫大夫楊宣上封事言：「孝成皇帝深惟宗廟之重，稱述陛下至德以承天序，聖策深遠，恩德至厚。惟念先帝之意，豈不欲以陛下自代，奉承東宮哉！太皇太后春秋七十，數更憂傷，敕令親屬引領以避丁、傅。行道之人為之隕涕，況於陛下，時登高遠望，獨不漸於延陵乎！」哀帝深感其言，復封商中子邑為成都侯。 元壽元年，日蝕。賢良對策多訟新都侯莽者，上於是徵莽及平阿侯仁還京師侍太后。曲陽侯根薨，國除。明年，哀帝崩，無子，太皇太后以莽為大司馬，與共徵立中山王奉哀帝後，是為[[漢平帝|平帝]]。帝年九歲，當年被疾，太后臨朝，委政於莽，莽顓威福。紅陽侯立莽諸父，平阿侯仁素剛直，莽內憚之，令大臣以罪過奏遣立、仁就國。莽日誑耀太后，言輔政致太平，群臣奏請尊莽為安漢公。元始三年，太后遣使者迫守立、仁令自殺。賜立謚曰荒侯，子柱嗣，仁謚曰刺侯，子術嗣。 ==坐視代漢== [[File:WUL-he21 01467 新鐫繪像東西漢全傳 01 (王莽).jpg|160px|thumb|王莽像]] 明年，莽風群臣奏立莽[[漢孝平王皇后|女]]為皇后。又奏尊莽為宰衡，莽母及兩太子皆封為列侯。莽既外一群臣，令稱已功德，又內媚事旁側長御以下，賂遺以千萬數。白尊太后姊妹君俠為廣恩君，君力為廣惠君，君弟為廣施君，皆食湯沐邑，日夜共譽莽。莽又知太后婦人厭居深宮中，莽欲虞樂以市其權，乃令太后四時車駕巡狩四郊，存見孤寡貞婦。春幸繭館，率皇后、列侯夫人桑，遵霸水而祓除；夏游篽宿、鄠、杜之間；秋歷東館，望昆明，集黃山宮；冬饗飲飛羽，校獵上蘭，登長平館，臨涇水而覽焉。太后所至屬縣，輒施恩惠，賜民錢、帛、牛、酒，歲以為常。太后從容言曰：「我始入太子家時，見於丙殿，至今五六十歲尚頗識之。」莽因曰：「太子宮幸近，可一往遊觀，不足以為勞。」於是太后幸太子宮，甚悅。太后旁弄兒病在外舍，莽自親侯之，其欲得太后意如此。 平帝崩，無子，莽徵宣帝玄孫選最少者廣戚侯子[[漢孺子嬰|嬰]]，年二歲，托以卜相為最吉。乃風公卿奏請立嬰為孺子，令宰衡安漢公莽踐祚居攝，如[[周公旦|周公]]傅[[周成王|成王]]故事。太后不以為可，力不能禁，於是莽遂為攝皇帝，改元稱制焉。俄而宗室安眾侯劉崇及東郡太守翟義等惡之，更舉兵欲誅莽。太后聞之，曰：「人心不相遠也。我雖婦人，亦知莽必以是自危，不可。」其後莽遂以符命自立為真皇帝，先奉諸符瑞以白太后，太后大驚。 及莽即位，請璽<ref>班固《漢書》記曰：「初，漢高祖入[[咸陽]]至霸上，秦王[[子嬰]]降於軹道，奉上[[秦始皇|始皇]]璽。及高祖誅[[項籍]]，即天子位，因御服其璽，世世傳受，號曰漢傳國璽，以孺子未立，璽臧長樂宮。」</ref>，太后不肯授莽，莽使安陽侯舜諭指。舜素謹敕，太后雅愛信之。舜既見，太后知其為莽求璽，怒罵之曰：「而屬父子宗族蒙漢家力，富貴累世，既無以報，受人孤寄，乘便利時，奪取其國，不復顧恩義。人如此者，[[狗]][[豬]]不食其餘，天下豈有而兄弟邪！且若自以金匱符命為新皇帝，變更正朔服制，亦當自更作璽，傳之萬世，何用此亡國不詳璽為，而欲求之？！我漢家老寡婦，旦暮且死，欲與此璽俱葬，終不可得！」太后因涕泣而言，旁側長御以下皆垂涕。舜亦悲不能自止，良久乃仰謂太后：「臣等已無可言者。莽必欲得傳國璽，太后寧能終不與邪！」太后聞舜語切，恐莽欲脅之，乃出漢傳國璽，投之地以授舜，曰：「我老已死，如而兄弟，今族滅也！」舜既得傳國璽，奏之，莽大悅，乃為太后置酒未央宮漸臺，大縱眾樂。 ==守節始終== [[File:新莽时期疆域图（简）.png|180px|thumb|新莽疆域圖]] 莽欲改太后漢家舊號，易其璽綬，恐不見聽，而莽疏屬王諫欲諂莽，上書言：「皇天廢去漢而命立[[新|新室]]，太皇太后不宜稱尊號，當隨漢廢，以奉天命」。莽乃車駕至東宮，親以其書白太后。太后曰：「此言是也！」莽因曰：「此悖德之臣也，罪當誅！」於是冠軍張永獻符命銅璧，文言「太皇太后當為新室文母太皇太后。」莽乃下詔曰：「予視群公，咸曰『休哉！其文字非刻非畫，厥性自然』。予伏念皇天命予為子，更命太皇太后為『新室文母太皇太后』，協於新、故交代之際，信於漢氏。哀帝之代，世傳行詔籌，為西王母共具之祥，當為歷代母，昭然著明。於祗畏天命，敢不欽承！謹以令月吉日，親率群公諸侯卿士，奉上皇太后璽紱，以當順天心，光於四海焉。」太后聽許。莽於是鴆殺王諫，而封張永為貢符子。 初，莽為安漢公時，又諂太后，奏尊元帝[[廟號|廟]]為高宗，太后晏駕後當以禮配食云。及莽改號太后為「新室文母」，絕之於漢，不令得體元帝。墮壞孝元廟，更為文母太后起廟，獨置孝元廟故殿以為文母篹食堂，既成，名曰長壽宮。以太后在，故未謂之廟。莽以太后好出遊觀，乃車駕置酒長壽宮，請太后。既至，見孝元廟廢徹塗地，太后驚，泣曰：「此漢家宗廟，皆有神靈，與何治而壞之！且使鬼神無知，又何用廟為！如令有知，我乃人之妃妾，豈宜辱帝之堂以陳饋食哉！」私謂左右曰：「此人嫚神多矣，能久得晁乎！」飲酒不樂而罷。 自莽御極後，知太后怨恨，求所以媚太后無不為，然愈不悅。莽更漢家黑貂，著黃貂，又改漢正朔伏臘日。太后令其官屬黑貂，至漢家正臘日，獨與其左右相對飲酒食。[[十三年|始建國五年]]二月癸丑，太后崩，年八十四。三月乙酉，合葬渭陵。莽詔大夫[[揚雄]]作誄曰：「太陰之精，沙麓之靈，作合於漢，配元生成。」著其協於元城沙麓。太后崩後十年，[[漢更始帝|更始]]兵西入拔長安，攻未央宮，乃殺莽於漸臺。 ==親族== 太后憐兄曼早死，獨不封，曼寡婦渠供養東宮，子莽幼孤不及等比，常以為語。平阿侯譚、成都侯商及在位多稱莽者，久之，上復下詔追封曼為新都哀侯，而子莽嗣爵為新都侯。後又封太后姊子[[淳于長]]為定陵侯，王氏親屬，侯者凡十人。太后父禁不修廉隅，好[[酒]]色，多取傍妻，凡有四女八男。 ===子姪=== {| class="wikitable" style=text-align:center;" |- ! 親屬 !! 名諱 !! 生父 !! 生母 |- | 子 || [[漢成帝|劉驁]] || [[漢元帝|劉奭]] || 王政君 |- | 姪 || [[王莽]] || [[王曼]] || 渠氏 |- | 甥 || [[淳于長]] || 未知 || [[王君俠]] |} ===姊妹=== {| class="wikitable" style=text-align:center;" |- ! 排行 !! 名諱 !! 生父 !! 生母 |- | 長姊 || [[王君俠]] || [[王禁]] || 未知 |- | 三妹 || [[王君力]] || [[王禁]] || 未知 |- | 四妹 || [[王君弟]] || [[王禁]] || 未知 |} ===兄弟=== {| class="wikitable" style=text-align:center;" |- ! 排行 !! 名諱 !! 生父 !! 生母 |- | 長兄 || [[王鳳]] || [[王禁]] || [[李親]] |- | 次兄 || [[王曼]] || [[王禁]] || 未知 |- | 三弟 || [[王譚]] || [[王禁]] || 未知 |- | 四弟 || [[王崇]] || [[王禁]] || [[李親]] |- | 五弟 || [[王商]] || [[王禁]] || 未知 |- | 六弟 || [[王立]] || [[王禁]] || 未知 |- | 七弟 || [[王根]] || [[王禁]] || 未知 |- | 八弟 || [[王逢時]] || [[王禁]] || 未知 |} ==出典== {{reflist}} [[分類:漢后紀]] [[分類:新莽世家]] 7dn3wvv8hauiqzlfj7kl2bb7wyiw9mm 0 138575 443896 2026-07-27T01:06:31Z Vack Xu 107825 新文「'''漢世子瞻坦'''，一作'''瞻垣'''<ref>《明史紀事本末》卷之廿七：「諸子瞻垐、瞻域、瞻埣、瞻墿各監一軍。高煦率中軍，世子瞻垣居守。」</ref>，[[朱高煦|汉王高煦]]嫡三子也。[[永樂]]廿二年兄[[朱瞻圻|瞻圻]]廢庶人，瞻坦襲封[[世子]]。[[宣德]]元年父高煦反，瞻坦亦廢，後先於其父而死<ref>《明史》卷之百三：「世子瞻坦先卒。韋妃及九子俱從死，除。」</ref>……」 443896 wikitext text/x-wiki '''漢世子瞻坦'''，一作'''瞻垣'''<ref>《明史紀事本末》卷之廿七：「諸子瞻垐、瞻域、瞻埣、瞻墿各監一軍。高煦率中軍，世子瞻垣居守。」</ref>，[[朱高煦|汉王高煦]]嫡三子也。[[永樂]]廿二年兄[[朱瞻圻|瞻圻]]廢庶人，瞻坦襲封[[世子]]。[[宣德]]元年父高煦反，瞻坦亦廢，後先於其父而死<ref>《明史》卷之百三：「世子瞻坦先卒。韋妃及九子俱從死，除。」</ref>。 == 據 == <References/> [[Category:漢王世家]] s5zm0jccnoerirowji0fzur8jfqttct 14 138576 443897 2026-07-27T01:11:09Z Vack Xu 107825 新文「[[Category:明世家]]」 443897 wikitext text/x-wiki [[Category:明世家]] dmvw50wrg3ed5v1igjsyf0ow3hpiy3t 14 138577 443907 2026-07-27T01:24:14Z Itsmine 5 新文「[[Category:委內瑞拉地方志]]」 443907 wikitext text/x-wiki [[Category:委內瑞拉地方志]] j7yyx3rnvz3qu7j418xfy2sb6v9nclz 14 138578 443908 2026-07-27T01:24:33Z Itsmine 5 新文「[[Category:美洲史]]」 443908 wikitext text/x-wiki [[Category:美洲史]] nvf2jd33jogymm758eat6a2aa8rqje5 0 138579 443912 2026-07-27T01:44:43Z Itsmine 5 新文「{{Infobox person |name = 莊-雅克·盧騷 |image = [[File:Jean-Jacques Rousseau (painted portrait).jpg|180px]] |生年 = [[一七一二年]]六月二十八日 |生地 = [[日內瓦共和國|日內瓦]] |歿年 = [[一七七八年]]七月二日 |歿地 = [[法蘭西]][[埃默農維爾]] |職位 = 哲人、文士、樂師 }} '''莊-雅克·盧騷'''{{按|[[法語]]Jean-Jacques Rousseau，一譯'''讓-……」 443912 wikitext text/x-wiki {{Infobox person |name = 莊-雅克·盧騷 |image = [[File:Jean-Jacques Rousseau (painted portrait).jpg|180px]] |生年 = [[一七一二年]]六月二十八日 |生地 = [[日內瓦共和國|日內瓦]] |歿年 = [[一七七八年]]七月二日 |歿地 = [[法蘭西]][[埃默農維爾]] |職位 = 哲人、文士、樂師 }} '''莊-雅克·盧騷'''{{按|[[法語]]Jean-Jacques Rousseau，一譯'''讓-雅克·盧梭'''}}，以姓行，[[日內瓦共和國|日內瓦]]人也。[[一七一二年]]六月二十八日生，[[一七七八年]]七月二日歿於[[法蘭西]][[埃默農維爾]]，年六十有六。<ref name="Damrosch">{{cite book |last=Damrosch |first=Leo |title=Jean-Jacques Rousseau: Restless Genius |date=2005 |publisher=Houghton Mifflin |location=Boston |isbn=978-0-6188-7202-3 |ref=CITEREFDamrosch2005}}</ref>其學上承[[啟蒙時代|啟蒙]]而下啟[[浪漫主義|浪漫]]，論政則[[法國大革命|法蘭西之革命]]奉為宗，論教則後世蒙養之法多本之；一人之言，而政、教、文三者俱變焉。 == 早歲 == 父[[伊薩克·盧騷|伊薩克]]，鐘表之匠也；母產之九日而卒。幼從父讀[[普魯塔克]]之傳，夜分不寐；年十歲，父以鬥毆亡命，遂托於舅氏。既而學於刻工，苦其鞭撻。[[一七二八年]]三月，年十六，暮歸而城門已閉，遂徑去不返——一生漂泊，自此始也。 [[File:Les Charmettes.jpg|thumb|right|[[沙爾梅特|沙爾梅特之居]]]] 走[[薩伏依]]，依[[德·瓦朗夫人|瓦朗夫人]]。夫人長之十有三歲，既為之師，復為之婦；居[[沙爾梅特]]之田舍數年，讀書、習樂、辨草木，盧騷自謂平生之樂，惟此數年而已。<ref name="Cranston">{{cite book |last=Cranston |first=Maurice |title=Jean-Jacques: The Early Life and Work of Jean-Jacques Rousseau |date=1982 |publisher=Norton |location=New York |isbn=978-0-3930-1424-2 |ref=CITEREFCranston1982}}</ref>時奉[[天主教|天主]]以就其養，後二十六年復歸[[加爾文主義|加爾文]]之教，以復日內瓦之籍焉。 繼客[[巴黎]]，本以樂鳴：[[一七四二年]]獻新譜之法於[[法蘭西科學院|科學院]]，不見用；[[一七五二年]]作歌劇《[[鄉村卜者]]》，奏於御前而大售，[[路易十五]]欲授之年金，辭而不受——恐失其言之自由也。復為《[[百科全書 (狄德羅)|百科全書]]》撰樂類之目，與[[德尼·狄德羅|狄德羅]]、[[孔狄亞克]]游焉。 == 立說 == [[一七四九年]]夏，步行赴[[樊尚]]獄中訪狄德羅，途中閱報，見[[第戎學院]]懸賞徵文曰：學術文藝之興，果有裨於風俗乎？盧騷讀之，忽如電擊，坐於路旁之樹下，涕泗交下而不能起——後所謂「樊尚之悟」是也。 其對曰：無裨也，且適以壞之。學術愈昌而虛偽愈甚，禮文愈備而真樸愈亡；人之相接，非以其心而以其飾。文既出，遂冠其選，一舉而天下知其名。<ref name="Damrosch"/> [[一七五五年]]作《[[論人類不平等的起源與基礎|論不平等之源]]》，其論尤深：人在自然之初，孤處而少欲，無善惡，無貴賤，惟自愛與惻隱二者而已。及有分工，有蓄積，而後有私產；私產既立，強者立法以固之，於是不平等成而枷鎖生。故曰：首圈一地而曰此吾有也，而人信之者，即立國之始，亦禍亂之始焉。<ref name="Rousseau1755">Rousseau, ''Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes'', II.1.</ref> [[伏爾泰]]得書而譏之曰：讀公之書，令人思四足而行。二人自是交惡，相攻二十年不解。 [[一七六一年]]作《[[新愛洛伊斯]]》，述貧士與貴女之情，文辭纏綿而寫山水之美；一時洛陽紙貴，租書之肆按時計值，讀者夜以繼日——十八世紀之小說，未有售如此之廣者也。 [[File:Jean-Jacques Rousseau.- Du Contrat Social ou Principes du droit politique, 1762.png|thumb|right|《民約論》初刊之葉]] [[一七六二年]]，二書並出。曰《[[社會契約論|民約論]]》，開卷曰：人生而自由，而無往不在桎梏之中。<ref name="Rousseau1762">Rousseau, ''Du contrat social'', I.1.</ref>其說謂：政之所以正者，不在其力，不在其天命，惟在民之相約。眾以其身與其權盡付於一體，而各為此體之一分；所從者非一人之私意，乃眾之[[公意]]。公意者，非眾人所欲之和，乃眾人所同求之公；故從公意而行，即從己之所自定，是仍自由也。 曰《[[愛彌兒]]》，論蒙養之法：童子非小成人，自有其世界；教之者當順其性而俟其時，不可以成人之理強灌之。十二歲以前不授書冊而使習於物，青年而後乃教以德與教。書中《[[薩伏依副主教的信仰自白|薩伏依副主教之自白]]》一篇，謂神在人心而不在祠廟，禮拜之儀不足以盡誠——教會大譁焉。 [[File:EmileTitle.jpeg|thumb|right|《愛彌兒》初刊之葉]] == 顛沛 == 《愛彌兒》既出，[[巴黎高等法院]]焚之而下逮捕之令；[[日內瓦]]繼焚其二書，且逐其人。盧騷宵遁，走[[納沙泰爾|納沙泰爾]]，[[腓特烈二世|普魯士之腓特烈]]庇之。[[一七六五年]]九月，[[莫捷]]之民夜投石於其廬，遂又走[[聖皮埃爾島]]，居兩月而復見逐。 [[一七六六年]]，[[大衛·休謨|休謨]]邀之赴[[英吉利]]。既至，疑休謨與其黨共謀害己，作長書萬言以斥之；休謨刊其書以自明，天下遂以盧騷為狂。<ref name="Zaretsky">{{cite book |last1=Zaretsky |first1=Robert |last2=Scott |first2=John T. |title=The Philosophers' Quarrel: Rousseau, Hume, and the Limits of Human Understanding |date=2009 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-2193-3 |ref=CITEREFZaretskyScott2009}}</ref>明年潛歸[[法蘭西]]，變姓名而居，[[一七七〇年]]乃還[[巴黎]]，抄樂譜以自給。 [[File:Rousseau - Les Confessions, Launette, 1889, tome 1.djvu|thumb|right|《懺悔錄》]] 晚歲作《[[懺悔錄 (盧梭)|懺悔錄]]》，開卷曰：吾將為一事，前無古人而後亦難繼——以一人之真面示諸世人，而此人即我也。所自述者，不獨其善，亦及其恥：竊人之絲帶而誣諸婢，棄五子於[[育嬰堂]]而不之顧。夫作《愛彌兒》以教天下之為父者，而己不能育其子——此其一生之至謬，論者未嘗恕之，而盧騷亦未嘗自恕焉。 其書開近世[[自傳]]之體：不徒紀其事，而剖其心；不飾其惡，而求其真。晚更作《[[一個孤獨漫步者的遐想|孤行者之遐想]]》，未竟而歿。 == 遺澤 == [[File:Ermenonville, parc Jean-Jacques-Rousseau, île des Peupliers 03.jpg|thumb|right|[[埃默農維爾]]白楊之島，盧騷初瘞之所]] 歿葬[[埃默農維爾]]白楊之島，四面環水，遊者渡而弔之，一時成風。[[一七九四年]]十月，[[法蘭西第一共和國|共和]]之政迎其柩入[[先賢祠 (巴黎)|先賢祠]]，與[[伏爾泰]]對榻而葬——生為冤家，歿而比鄰，觀者莫不失笑焉。 [[File:Panthéon Paris crypt tomb JJ Rousseau 01a.jpg|thumb|right|先賢祠中之柩]] 其於[[法國大革命|革命]]也，[[馬克西米連·羅伯斯庇爾|羅伯斯庇爾]]奉之如師，日誦其書；「公意」之說遂為[[雅各賓派|雅各賓]]所用，以少數而稱代眾志，異議者謂之違公意而戮之。故[[雅各布·塔爾蒙|塔爾蒙]]譏其開[[極權民主]]之端；而辨之者曰：盧騷明言公意不可代表，主權不可轉讓，且謂其制惟宜於小國寡民——後人取其名而背其實，非其罪也。<ref name="Talmon">{{cite book |last=Talmon |first=J. L. |title=The Origins of Totalitarian Democracy |date=1952 |publisher=Secker & Warburg |location=London |ref=CITEREFTalmon1952}}</ref> 其於學也，[[伊曼努爾·康德|康德]]自言：吾昔以知識為貴而輕愚民，讀盧騷而後知人之為人，其尊在德不在智——盧騷正吾之失也。康氏起居有常，數十年不爽，惟得《愛彌兒》之日，忘其散步焉。 其於文也，開浪漫之風：山水非徒供賞玩，實與人心相應；情之真者勝於理之工。其於教也，導[[裴斯泰洛齊]]、[[福祿貝爾]]、[[約翰·杜威|杜威]]之緒，今之童蒙之學，猶奉「順其性、俟其時」為圭臬。 蓋其人一生，多矛盾而少調和：斥文明而以文名世，論教育而棄其子，倡公意而終身孤憤，慕自然而不能安於一處。然其所以動人者，正在其不掩：既自陳其恥，遂使後人不能以偽相待。故二百餘年之後，其書猶在案頭——非以其無過，以其真也。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Cranston |first=Maurice |title=Jean-Jacques: The Early Life and Work of Jean-Jacques Rousseau |date=1982 |publisher=Norton |location=New York |isbn=978-0-3930-1424-2 |ref=CITEREFCranston1982}} * {{cite book |last=Damrosch |first=Leo |title=Jean-Jacques Rousseau: Restless Genius |date=2005 |publisher=Houghton Mifflin |location=Boston |isbn=978-0-6188-7202-3 |ref=CITEREFDamrosch2005}} * {{cite book |last=Talmon |first=J. L. |title=The Origins of Totalitarian Democracy |date=1952 |publisher=Secker & Warburg |location=London |ref=CITEREFTalmon1952}} * {{cite book |last1=Zaretsky |first1=Robert |last2=Scott |first2=John T. |title=The Philosophers' Quarrel: Rousseau, Hume, and the Limits of Human Understanding |date=2009 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-2193-3 |ref=CITEREFZaretskyScott2009}} [[分類:法國列傳]] dmqoiy5ca5k2nnw7ugqhxg6uhi924vj 443913 443912 2026-07-27T01:47:04Z Itsmine 5 Itsmine遷頁[[莊-雅克·盧騷]]至[[盧騷]] 443912 wikitext text/x-wiki {{Infobox person |name = 莊-雅克·盧騷 |image = [[File:Jean-Jacques Rousseau (painted portrait).jpg|180px]] |生年 = [[一七一二年]]六月二十八日 |生地 = [[日內瓦共和國|日內瓦]] |歿年 = [[一七七八年]]七月二日 |歿地 = [[法蘭西]][[埃默農維爾]] |職位 = 哲人、文士、樂師 }} '''莊-雅克·盧騷'''{{按|[[法語]]Jean-Jacques Rousseau，一譯'''讓-雅克·盧梭'''}}，以姓行，[[日內瓦共和國|日內瓦]]人也。[[一七一二年]]六月二十八日生，[[一七七八年]]七月二日歿於[[法蘭西]][[埃默農維爾]]，年六十有六。<ref name="Damrosch">{{cite book |last=Damrosch |first=Leo |title=Jean-Jacques Rousseau: Restless Genius |date=2005 |publisher=Houghton Mifflin |location=Boston |isbn=978-0-6188-7202-3 |ref=CITEREFDamrosch2005}}</ref>其學上承[[啟蒙時代|啟蒙]]而下啟[[浪漫主義|浪漫]]，論政則[[法國大革命|法蘭西之革命]]奉為宗，論教則後世蒙養之法多本之；一人之言，而政、教、文三者俱變焉。 == 早歲 == 父[[伊薩克·盧騷|伊薩克]]，鐘表之匠也；母產之九日而卒。幼從父讀[[普魯塔克]]之傳，夜分不寐；年十歲，父以鬥毆亡命，遂托於舅氏。既而學於刻工，苦其鞭撻。[[一七二八年]]三月，年十六，暮歸而城門已閉，遂徑去不返——一生漂泊，自此始也。 [[File:Les Charmettes.jpg|thumb|right|[[沙爾梅特|沙爾梅特之居]]]] 走[[薩伏依]]，依[[德·瓦朗夫人|瓦朗夫人]]。夫人長之十有三歲，既為之師，復為之婦；居[[沙爾梅特]]之田舍數年，讀書、習樂、辨草木，盧騷自謂平生之樂，惟此數年而已。<ref name="Cranston">{{cite book |last=Cranston |first=Maurice |title=Jean-Jacques: The Early Life and Work of Jean-Jacques Rousseau |date=1982 |publisher=Norton |location=New York |isbn=978-0-3930-1424-2 |ref=CITEREFCranston1982}}</ref>時奉[[天主教|天主]]以就其養，後二十六年復歸[[加爾文主義|加爾文]]之教，以復日內瓦之籍焉。 繼客[[巴黎]]，本以樂鳴：[[一七四二年]]獻新譜之法於[[法蘭西科學院|科學院]]，不見用；[[一七五二年]]作歌劇《[[鄉村卜者]]》，奏於御前而大售，[[路易十五]]欲授之年金，辭而不受——恐失其言之自由也。復為《[[百科全書 (狄德羅)|百科全書]]》撰樂類之目，與[[德尼·狄德羅|狄德羅]]、[[孔狄亞克]]游焉。 == 立說 == [[一七四九年]]夏，步行赴[[樊尚]]獄中訪狄德羅，途中閱報，見[[第戎學院]]懸賞徵文曰：學術文藝之興，果有裨於風俗乎？盧騷讀之，忽如電擊，坐於路旁之樹下，涕泗交下而不能起——後所謂「樊尚之悟」是也。 其對曰：無裨也，且適以壞之。學術愈昌而虛偽愈甚，禮文愈備而真樸愈亡；人之相接，非以其心而以其飾。文既出，遂冠其選，一舉而天下知其名。<ref name="Damrosch"/> [[一七五五年]]作《[[論人類不平等的起源與基礎|論不平等之源]]》，其論尤深：人在自然之初，孤處而少欲，無善惡，無貴賤，惟自愛與惻隱二者而已。及有分工，有蓄積，而後有私產；私產既立，強者立法以固之，於是不平等成而枷鎖生。故曰：首圈一地而曰此吾有也，而人信之者，即立國之始，亦禍亂之始焉。<ref name="Rousseau1755">Rousseau, ''Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes'', II.1.</ref> [[伏爾泰]]得書而譏之曰：讀公之書，令人思四足而行。二人自是交惡，相攻二十年不解。 [[一七六一年]]作《[[新愛洛伊斯]]》，述貧士與貴女之情，文辭纏綿而寫山水之美；一時洛陽紙貴，租書之肆按時計值，讀者夜以繼日——十八世紀之小說，未有售如此之廣者也。 [[File:Jean-Jacques Rousseau.- Du Contrat Social ou Principes du droit politique, 1762.png|thumb|right|《民約論》初刊之葉]] [[一七六二年]]，二書並出。曰《[[社會契約論|民約論]]》，開卷曰：人生而自由，而無往不在桎梏之中。<ref name="Rousseau1762">Rousseau, ''Du contrat social'', I.1.</ref>其說謂：政之所以正者，不在其力，不在其天命，惟在民之相約。眾以其身與其權盡付於一體，而各為此體之一分；所從者非一人之私意，乃眾之[[公意]]。公意者，非眾人所欲之和，乃眾人所同求之公；故從公意而行，即從己之所自定，是仍自由也。 曰《[[愛彌兒]]》，論蒙養之法：童子非小成人，自有其世界；教之者當順其性而俟其時，不可以成人之理強灌之。十二歲以前不授書冊而使習於物，青年而後乃教以德與教。書中《[[薩伏依副主教的信仰自白|薩伏依副主教之自白]]》一篇，謂神在人心而不在祠廟，禮拜之儀不足以盡誠——教會大譁焉。 [[File:EmileTitle.jpeg|thumb|right|《愛彌兒》初刊之葉]] == 顛沛 == 《愛彌兒》既出，[[巴黎高等法院]]焚之而下逮捕之令；[[日內瓦]]繼焚其二書，且逐其人。盧騷宵遁，走[[納沙泰爾|納沙泰爾]]，[[腓特烈二世|普魯士之腓特烈]]庇之。[[一七六五年]]九月，[[莫捷]]之民夜投石於其廬，遂又走[[聖皮埃爾島]]，居兩月而復見逐。 [[一七六六年]]，[[大衛·休謨|休謨]]邀之赴[[英吉利]]。既至，疑休謨與其黨共謀害己，作長書萬言以斥之；休謨刊其書以自明，天下遂以盧騷為狂。<ref name="Zaretsky">{{cite book |last1=Zaretsky |first1=Robert |last2=Scott |first2=John T. |title=The Philosophers' Quarrel: Rousseau, Hume, and the Limits of Human Understanding |date=2009 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-2193-3 |ref=CITEREFZaretskyScott2009}}</ref>明年潛歸[[法蘭西]]，變姓名而居，[[一七七〇年]]乃還[[巴黎]]，抄樂譜以自給。 [[File:Rousseau - Les Confessions, Launette, 1889, tome 1.djvu|thumb|right|《懺悔錄》]] 晚歲作《[[懺悔錄 (盧梭)|懺悔錄]]》，開卷曰：吾將為一事，前無古人而後亦難繼——以一人之真面示諸世人，而此人即我也。所自述者，不獨其善，亦及其恥：竊人之絲帶而誣諸婢，棄五子於[[育嬰堂]]而不之顧。夫作《愛彌兒》以教天下之為父者，而己不能育其子——此其一生之至謬，論者未嘗恕之，而盧騷亦未嘗自恕焉。 其書開近世[[自傳]]之體：不徒紀其事，而剖其心；不飾其惡，而求其真。晚更作《[[一個孤獨漫步者的遐想|孤行者之遐想]]》，未竟而歿。 == 遺澤 == [[File:Ermenonville, parc Jean-Jacques-Rousseau, île des Peupliers 03.jpg|thumb|right|[[埃默農維爾]]白楊之島，盧騷初瘞之所]] 歿葬[[埃默農維爾]]白楊之島，四面環水，遊者渡而弔之，一時成風。[[一七九四年]]十月，[[法蘭西第一共和國|共和]]之政迎其柩入[[先賢祠 (巴黎)|先賢祠]]，與[[伏爾泰]]對榻而葬——生為冤家，歿而比鄰，觀者莫不失笑焉。 [[File:Panthéon Paris crypt tomb JJ Rousseau 01a.jpg|thumb|right|先賢祠中之柩]] 其於[[法國大革命|革命]]也，[[馬克西米連·羅伯斯庇爾|羅伯斯庇爾]]奉之如師，日誦其書；「公意」之說遂為[[雅各賓派|雅各賓]]所用，以少數而稱代眾志，異議者謂之違公意而戮之。故[[雅各布·塔爾蒙|塔爾蒙]]譏其開[[極權民主]]之端；而辨之者曰：盧騷明言公意不可代表，主權不可轉讓，且謂其制惟宜於小國寡民——後人取其名而背其實，非其罪也。<ref name="Talmon">{{cite book |last=Talmon |first=J. L. |title=The Origins of Totalitarian Democracy |date=1952 |publisher=Secker & Warburg |location=London |ref=CITEREFTalmon1952}}</ref> 其於學也，[[伊曼努爾·康德|康德]]自言：吾昔以知識為貴而輕愚民，讀盧騷而後知人之為人，其尊在德不在智——盧騷正吾之失也。康氏起居有常，數十年不爽，惟得《愛彌兒》之日，忘其散步焉。 其於文也，開浪漫之風：山水非徒供賞玩，實與人心相應；情之真者勝於理之工。其於教也，導[[裴斯泰洛齊]]、[[福祿貝爾]]、[[約翰·杜威|杜威]]之緒，今之童蒙之學，猶奉「順其性、俟其時」為圭臬。 蓋其人一生，多矛盾而少調和：斥文明而以文名世，論教育而棄其子，倡公意而終身孤憤，慕自然而不能安於一處。然其所以動人者，正在其不掩：既自陳其恥，遂使後人不能以偽相待。故二百餘年之後，其書猶在案頭——非以其無過，以其真也。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Cranston |first=Maurice |title=Jean-Jacques: The Early Life and Work of Jean-Jacques Rousseau |date=1982 |publisher=Norton |location=New York |isbn=978-0-3930-1424-2 |ref=CITEREFCranston1982}} * {{cite book |last=Damrosch |first=Leo |title=Jean-Jacques Rousseau: Restless Genius |date=2005 |publisher=Houghton Mifflin |location=Boston |isbn=978-0-6188-7202-3 |ref=CITEREFDamrosch2005}} * {{cite book |last=Talmon |first=J. L. |title=The Origins of Totalitarian Democracy |date=1952 |publisher=Secker & Warburg |location=London |ref=CITEREFTalmon1952}} * {{cite book |last1=Zaretsky |first1=Robert |last2=Scott |first2=John T. |title=The Philosophers' Quarrel: Rousseau, Hume, and the Limits of Human Understanding |date=2009 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-2193-3 |ref=CITEREFZaretskyScott2009}} [[分類:法國列傳]] dmqoiy5ca5k2nnw7ugqhxg6uhi924vj 443924 443913 2026-07-27T01:59:39Z Itsmine 5 443924 wikitext text/x-wiki {{Infobox person |name = 莊-雅克·盧騷 |image = [[File:Jean-Jacques Rousseau (painted portrait).jpg|180px]] |生年 = [[一七一二年]]六月二十八日 |生地 = [[日內瓦共和國|日內瓦]] |歿年 = [[一七七八年]]七月二日 |歿地 = [[法蘭西]][[埃默農維爾]] |職位 = 哲人、文士、樂師 }} '''莊-雅克·盧騷'''{{按|[[法語]]Jean-Jacques Rousseau，一譯'''讓-雅克·盧梭'''}}，以姓行，[[日內瓦共和國|日內瓦]]人也。[[一七一二年]]六月二十八日生，[[一七七八年]]七月二日歿於[[法蘭西]][[埃默農維爾]]，年六十有六。<ref name="Damrosch">{{cite book |last=Damrosch |first=Leo |title=Jean-Jacques Rousseau: Restless Genius |date=2005 |publisher=Houghton Mifflin |location=Boston |isbn=978-0-6188-7202-3 |ref=CITEREFDamrosch2005}}</ref>其學上承[[啟蒙時代|啟蒙]]而下啟[[浪漫主義|浪漫]]，論政則[[法國大革命|法蘭西之革命]]奉為宗，論教則後世蒙養之法多本之；一人之言，而政、教、文三者俱變焉。 == 早歲 == 父[[伊薩克·盧騷|伊薩克]]，鐘表之匠也；母產之九日而卒。幼從父讀[[普魯塔克]]之傳，夜分不寐；年十歲，父以鬥毆亡命，遂托於舅氏。既而學於刻工，苦其鞭撻。[[一七二八年]]三月，年十六，暮歸而城門已閉，遂徑去不返——一生漂泊，自此始也。 [[File:Les Charmettes.jpg|thumb|right|[[沙爾梅特|沙爾梅特之居]]]] 走[[薩伏依]]，依[[德·瓦朗夫人|瓦朗夫人]]。夫人長之十有三歲，既為之師，復為之婦；居[[沙爾梅特]]之田舍數年，讀書、習樂、辨草木，盧騷自謂平生之樂，惟此數年而已。<ref name="Cranston">{{cite book |last=Cranston |first=Maurice |title=Jean-Jacques: The Early Life and Work of Jean-Jacques Rousseau |date=1982 |publisher=Norton |location=New York |isbn=978-0-3930-1424-2 |ref=CITEREFCranston1982}}</ref>時奉[[天主教|天主]]以就其養，後二十六年復歸[[加爾文主義|加爾文]]之教，以復日內瓦之籍焉。 繼客[[巴黎]]，本以樂鳴：[[一七四二年]]獻新譜之法於[[法蘭西科學院|科學院]]，不見用；[[一七五二年]]作歌劇《[[鄉村卜者]]》，奏於御前而大售，[[路易十五]]欲授之年金，辭而不受——恐失其言之自由也。復為《[[百科全書 (狄德羅)|百科全書]]》撰樂類之目，與[[德尼·狄德羅|狄德羅]]、[[孔狄亞克]]游焉。 == 立說 == [[一七四九年]]夏，步行赴[[樊尚]]獄中訪狄德羅，途中閱報，見[[第戎學院]]懸賞徵文曰：學術文藝之興，果有裨於風俗乎？盧騷讀之，忽如電擊，坐於路旁之樹下，涕泗交下而不能起——後所謂「樊尚之悟」是也。 其對曰：無裨也，且適以壞之。學術愈昌而虛偽愈甚，禮文愈備而真樸愈亡；人之相接，非以其心而以其飾。文既出，遂冠其選，一舉而天下知其名。<ref name="Damrosch"/> [[一七五五年]]作《[[論人類不平等的起源與基礎|論不平等之源]]》，其論尤深：人在自然之初，孤處而少欲，無善惡，無貴賤，惟自愛與惻隱二者而已。及有分工，有蓄積，而後有私產；私產既立，強者立法以固之，於是不平等成而枷鎖生。故曰：首圈一地而曰此吾有也，而人信之者，即立國之始，亦禍亂之始焉。<ref name="Rousseau1755">Rousseau, ''Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes'', II.1.</ref> [[伏爾泰]]得書而譏之曰：讀公之書，令人思四足而行。二人自是交惡，相攻二十年不解。 [[一七六一年]]作《[[新愛洛伊斯]]》，述貧士與貴女之情，文辭纏綿而寫山水之美；一時洛陽紙貴，租書之肆按時計值，讀者夜以繼日——十八世紀之小說，未有售如此之廣者也。 [[File:Jean-Jacques Rousseau.- Du Contrat Social ou Principes du droit politique, 1762.png|thumb|right|《民約論》初刊之葉]] [[一七六二年]]，二書並出。曰《[[社會契約論|民約論]]》，開卷曰：人生而自由，而無往不在桎梏之中。<ref name="Rousseau1762">Rousseau, ''Du contrat social'', I.1.</ref>其說謂：政之所以正者，不在其力，不在其天命，惟在民之相約。眾以其身與其權盡付於一體，而各為此體之一分；所從者非一人之私意，乃眾之[[公意]]。公意者，非眾人所欲之和，乃眾人所同求之公；故從公意而行，即從己之所自定，是仍自由也。 曰《[[愛彌兒]]》，論蒙養之法：童子非小成人，自有其世界；教之者當順其性而俟其時，不可以成人之理強灌之。十二歲以前不授書冊而使習於物，青年而後乃教以德與教。書中《[[薩伏依副主教的信仰自白|薩伏依副主教之自白]]》一篇，謂神在人心而不在祠廟，禮拜之儀不足以盡誠——教會大譁焉。 [[File:EmileTitle.jpeg|thumb|right|《愛彌兒》初刊之葉]] == 顛沛 == 《愛彌兒》既出，[[巴黎高等法院]]焚之而下逮捕之令；[[日內瓦]]繼焚其二書，且逐其人。盧騷宵遁，走[[納沙泰爾|納沙泰爾]]，[[腓特烈二世|普魯士之腓特烈]]庇之。[[一七六五年]]九月，[[莫捷]]之民夜投石於其廬，遂又走[[聖皮埃爾島]]，居兩月而復見逐。 [[一七六六年]]，[[大衛·休謨|休謨]]邀之赴[[英吉利]]。既至，疑休謨與其黨共謀害己，作長書萬言以斥之；休謨刊其書以自明，天下遂以盧騷為狂。<ref name="Zaretsky">{{cite book |last1=Zaretsky |first1=Robert |last2=Scott |first2=John T. |title=The Philosophers' Quarrel: Rousseau, Hume, and the Limits of Human Understanding |date=2009 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-2193-3 |ref=CITEREFZaretskyScott2009}}</ref>明年潛歸[[法蘭西]]，變姓名而居，[[一七七〇年]]乃還[[巴黎]]，抄樂譜以自給。 [[File:Rousseau - Les Confessions, Launette, 1889, tome 1.djvu|thumb|right|《懺悔錄》]] 晚歲作《[[懺悔錄 (盧梭)|懺悔錄]]》，開卷曰：吾將為一事，前無古人而後亦難繼——以一人之真面示諸世人，而此人即我也。所自述者，不獨其善，亦及其恥：竊人之絲帶而誣諸婢，棄五子於[[育嬰堂]]而不之顧。夫作《愛彌兒》以教天下之為父者，而己不能育其子——此其一生之至謬，論者未嘗恕之，而盧騷亦未嘗自恕焉。 其書開近世[[自傳]]之體：不徒紀其事，而剖其心；不飾其惡，而求其真。晚更作《[[一個孤獨漫步者的遐想|孤行者之遐想]]》，未竟而歿。 == 遺澤 == [[File:Ermenonville, parc Jean-Jacques-Rousseau, île des Peupliers 03.jpg|thumb|right|[[埃默農維爾]]白楊之島，盧騷初瘞之所]] 歿葬[[埃默農維爾]]白楊之島，四面環水，遊者渡而弔之，一時成風。[[一七九四年]]十月，[[法蘭西第一共和國|共和]]之政迎其柩入[[先賢祠 (巴黎)|先賢祠]]，與[[伏爾泰]]對榻而葬——生為冤家，歿而比鄰，觀者莫不失笑焉。 [[File:Panthéon Paris crypt tomb JJ Rousseau 01a.jpg|thumb|right|先賢祠中之柩]] 其於[[法國大革命|革命]]也，[[馬克西米連·羅伯斯庇爾|羅伯斯庇爾]]奉之如師，日誦其書；「公意」之說遂為[[雅各賓派|雅各賓]]所用，以少數而稱代眾志，異議者謂之違公意而戮之。故[[雅各布·塔爾蒙|塔爾蒙]]譏其開[[極權民主]]之端；而辨之者曰：盧騷明言公意不可代表，主權不可轉讓，且謂其制惟宜於小國寡民——後人取其名而背其實，非其罪也。<ref name="Talmon">{{cite book |last=Talmon |first=J. L. |title=The Origins of Totalitarian Democracy |date=1952 |publisher=Secker & Warburg |location=London |ref=CITEREFTalmon1952}}</ref> 其於學也，[[伊曼努爾·康德|康德]]自言：吾昔以知識為貴而輕愚民，讀盧騷而後知人之為人，其尊在德不在智——盧騷正吾之失也。康氏起居有常，數十年不爽，惟得《愛彌兒》之日，忘其散步焉。 其於文也，開浪漫之風：山水非徒供賞玩，實與人心相應；情之真者勝於理之工。其於教也，導[[裴斯泰洛齊]]、[[福祿貝爾]]、[[約翰·杜威|杜威]]之緒，今之童蒙之學，猶奉「順其性、俟其時」為圭臬。 蓋其人一生，多矛盾而少調和：斥文明而以文名世，論教育而棄其子，倡公意而終身孤憤，慕自然而不能安於一處。然其所以動人者，正在其不掩：既自陳其恥，遂使後人不能以偽相待。故二百餘年之後，其書猶在案頭——非以其無過，以其真也。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Cranston |first=Maurice |title=Jean-Jacques: The Early Life and Work of Jean-Jacques Rousseau |date=1982 |publisher=Norton |location=New York |isbn=978-0-3930-1424-2 |ref=CITEREFCranston1982}} * {{cite book |last=Damrosch |first=Leo |title=Jean-Jacques Rousseau: Restless Genius |date=2005 |publisher=Houghton Mifflin |location=Boston |isbn=978-0-6188-7202-3 |ref=CITEREFDamrosch2005}} * {{cite book |last=Talmon |first=J. L. |title=The Origins of Totalitarian Democracy |date=1952 |publisher=Secker & Warburg |location=London |ref=CITEREFTalmon1952}} * {{cite book |last1=Zaretsky |first1=Robert |last2=Scott |first2=John T. |title=The Philosophers' Quarrel: Rousseau, Hume, and the Limits of Human Understanding |date=2009 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-2193-3 |ref=CITEREFZaretskyScott2009}} [[Category:波旁列傳]] ck4xrz0i9iqyc3jwyx99t8jbseh96xd 443925 443924 2026-07-27T02:03:06Z Shunshen Lee 68656 Shunshen Lee已移動頁面[[盧騷]]至[[盧梭]]並覆蓋原有重新導向：常用名 443924 wikitext text/x-wiki {{Infobox person |name = 莊-雅克·盧騷 |image = [[File:Jean-Jacques Rousseau (painted portrait).jpg|180px]] |生年 = [[一七一二年]]六月二十八日 |生地 = [[日內瓦共和國|日內瓦]] |歿年 = [[一七七八年]]七月二日 |歿地 = [[法蘭西]][[埃默農維爾]] |職位 = 哲人、文士、樂師 }} '''莊-雅克·盧騷'''{{按|[[法語]]Jean-Jacques Rousseau，一譯'''讓-雅克·盧梭'''}}，以姓行，[[日內瓦共和國|日內瓦]]人也。[[一七一二年]]六月二十八日生，[[一七七八年]]七月二日歿於[[法蘭西]][[埃默農維爾]]，年六十有六。<ref name="Damrosch">{{cite book |last=Damrosch |first=Leo |title=Jean-Jacques Rousseau: Restless Genius |date=2005 |publisher=Houghton Mifflin |location=Boston |isbn=978-0-6188-7202-3 |ref=CITEREFDamrosch2005}}</ref>其學上承[[啟蒙時代|啟蒙]]而下啟[[浪漫主義|浪漫]]，論政則[[法國大革命|法蘭西之革命]]奉為宗，論教則後世蒙養之法多本之；一人之言，而政、教、文三者俱變焉。 == 早歲 == 父[[伊薩克·盧騷|伊薩克]]，鐘表之匠也；母產之九日而卒。幼從父讀[[普魯塔克]]之傳，夜分不寐；年十歲，父以鬥毆亡命，遂托於舅氏。既而學於刻工，苦其鞭撻。[[一七二八年]]三月，年十六，暮歸而城門已閉，遂徑去不返——一生漂泊，自此始也。 [[File:Les Charmettes.jpg|thumb|right|[[沙爾梅特|沙爾梅特之居]]]] 走[[薩伏依]]，依[[德·瓦朗夫人|瓦朗夫人]]。夫人長之十有三歲，既為之師，復為之婦；居[[沙爾梅特]]之田舍數年，讀書、習樂、辨草木，盧騷自謂平生之樂，惟此數年而已。<ref name="Cranston">{{cite book |last=Cranston |first=Maurice |title=Jean-Jacques: The Early Life and Work of Jean-Jacques Rousseau |date=1982 |publisher=Norton |location=New York |isbn=978-0-3930-1424-2 |ref=CITEREFCranston1982}}</ref>時奉[[天主教|天主]]以就其養，後二十六年復歸[[加爾文主義|加爾文]]之教，以復日內瓦之籍焉。 繼客[[巴黎]]，本以樂鳴：[[一七四二年]]獻新譜之法於[[法蘭西科學院|科學院]]，不見用；[[一七五二年]]作歌劇《[[鄉村卜者]]》，奏於御前而大售，[[路易十五]]欲授之年金，辭而不受——恐失其言之自由也。復為《[[百科全書 (狄德羅)|百科全書]]》撰樂類之目，與[[德尼·狄德羅|狄德羅]]、[[孔狄亞克]]游焉。 == 立說 == [[一七四九年]]夏，步行赴[[樊尚]]獄中訪狄德羅，途中閱報，見[[第戎學院]]懸賞徵文曰：學術文藝之興，果有裨於風俗乎？盧騷讀之，忽如電擊，坐於路旁之樹下，涕泗交下而不能起——後所謂「樊尚之悟」是也。 其對曰：無裨也，且適以壞之。學術愈昌而虛偽愈甚，禮文愈備而真樸愈亡；人之相接，非以其心而以其飾。文既出，遂冠其選，一舉而天下知其名。<ref name="Damrosch"/> [[一七五五年]]作《[[論人類不平等的起源與基礎|論不平等之源]]》，其論尤深：人在自然之初，孤處而少欲，無善惡，無貴賤，惟自愛與惻隱二者而已。及有分工，有蓄積，而後有私產；私產既立，強者立法以固之，於是不平等成而枷鎖生。故曰：首圈一地而曰此吾有也，而人信之者，即立國之始，亦禍亂之始焉。<ref name="Rousseau1755">Rousseau, ''Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes'', II.1.</ref> [[伏爾泰]]得書而譏之曰：讀公之書，令人思四足而行。二人自是交惡，相攻二十年不解。 [[一七六一年]]作《[[新愛洛伊斯]]》，述貧士與貴女之情，文辭纏綿而寫山水之美；一時洛陽紙貴，租書之肆按時計值，讀者夜以繼日——十八世紀之小說，未有售如此之廣者也。 [[File:Jean-Jacques Rousseau.- Du Contrat Social ou Principes du droit politique, 1762.png|thumb|right|《民約論》初刊之葉]] [[一七六二年]]，二書並出。曰《[[社會契約論|民約論]]》，開卷曰：人生而自由，而無往不在桎梏之中。<ref name="Rousseau1762">Rousseau, ''Du contrat social'', I.1.</ref>其說謂：政之所以正者，不在其力，不在其天命，惟在民之相約。眾以其身與其權盡付於一體，而各為此體之一分；所從者非一人之私意，乃眾之[[公意]]。公意者，非眾人所欲之和，乃眾人所同求之公；故從公意而行，即從己之所自定，是仍自由也。 曰《[[愛彌兒]]》，論蒙養之法：童子非小成人，自有其世界；教之者當順其性而俟其時，不可以成人之理強灌之。十二歲以前不授書冊而使習於物，青年而後乃教以德與教。書中《[[薩伏依副主教的信仰自白|薩伏依副主教之自白]]》一篇，謂神在人心而不在祠廟，禮拜之儀不足以盡誠——教會大譁焉。 [[File:EmileTitle.jpeg|thumb|right|《愛彌兒》初刊之葉]] == 顛沛 == 《愛彌兒》既出，[[巴黎高等法院]]焚之而下逮捕之令；[[日內瓦]]繼焚其二書，且逐其人。盧騷宵遁，走[[納沙泰爾|納沙泰爾]]，[[腓特烈二世|普魯士之腓特烈]]庇之。[[一七六五年]]九月，[[莫捷]]之民夜投石於其廬，遂又走[[聖皮埃爾島]]，居兩月而復見逐。 [[一七六六年]]，[[大衛·休謨|休謨]]邀之赴[[英吉利]]。既至，疑休謨與其黨共謀害己，作長書萬言以斥之；休謨刊其書以自明，天下遂以盧騷為狂。<ref name="Zaretsky">{{cite book |last1=Zaretsky |first1=Robert |last2=Scott |first2=John T. |title=The Philosophers' Quarrel: Rousseau, Hume, and the Limits of Human Understanding |date=2009 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-2193-3 |ref=CITEREFZaretskyScott2009}}</ref>明年潛歸[[法蘭西]]，變姓名而居，[[一七七〇年]]乃還[[巴黎]]，抄樂譜以自給。 [[File:Rousseau - Les Confessions, Launette, 1889, tome 1.djvu|thumb|right|《懺悔錄》]] 晚歲作《[[懺悔錄 (盧梭)|懺悔錄]]》，開卷曰：吾將為一事，前無古人而後亦難繼——以一人之真面示諸世人，而此人即我也。所自述者，不獨其善，亦及其恥：竊人之絲帶而誣諸婢，棄五子於[[育嬰堂]]而不之顧。夫作《愛彌兒》以教天下之為父者，而己不能育其子——此其一生之至謬，論者未嘗恕之，而盧騷亦未嘗自恕焉。 其書開近世[[自傳]]之體：不徒紀其事，而剖其心；不飾其惡，而求其真。晚更作《[[一個孤獨漫步者的遐想|孤行者之遐想]]》，未竟而歿。 == 遺澤 == [[File:Ermenonville, parc Jean-Jacques-Rousseau, île des Peupliers 03.jpg|thumb|right|[[埃默農維爾]]白楊之島，盧騷初瘞之所]] 歿葬[[埃默農維爾]]白楊之島，四面環水，遊者渡而弔之，一時成風。[[一七九四年]]十月，[[法蘭西第一共和國|共和]]之政迎其柩入[[先賢祠 (巴黎)|先賢祠]]，與[[伏爾泰]]對榻而葬——生為冤家，歿而比鄰，觀者莫不失笑焉。 [[File:Panthéon Paris crypt tomb JJ Rousseau 01a.jpg|thumb|right|先賢祠中之柩]] 其於[[法國大革命|革命]]也，[[馬克西米連·羅伯斯庇爾|羅伯斯庇爾]]奉之如師，日誦其書；「公意」之說遂為[[雅各賓派|雅各賓]]所用，以少數而稱代眾志，異議者謂之違公意而戮之。故[[雅各布·塔爾蒙|塔爾蒙]]譏其開[[極權民主]]之端；而辨之者曰：盧騷明言公意不可代表，主權不可轉讓，且謂其制惟宜於小國寡民——後人取其名而背其實，非其罪也。<ref name="Talmon">{{cite book |last=Talmon |first=J. L. |title=The Origins of Totalitarian Democracy |date=1952 |publisher=Secker & Warburg |location=London |ref=CITEREFTalmon1952}}</ref> 其於學也，[[伊曼努爾·康德|康德]]自言：吾昔以知識為貴而輕愚民，讀盧騷而後知人之為人，其尊在德不在智——盧騷正吾之失也。康氏起居有常，數十年不爽，惟得《愛彌兒》之日，忘其散步焉。 其於文也，開浪漫之風：山水非徒供賞玩，實與人心相應；情之真者勝於理之工。其於教也，導[[裴斯泰洛齊]]、[[福祿貝爾]]、[[約翰·杜威|杜威]]之緒，今之童蒙之學，猶奉「順其性、俟其時」為圭臬。 蓋其人一生，多矛盾而少調和：斥文明而以文名世，論教育而棄其子，倡公意而終身孤憤，慕自然而不能安於一處。然其所以動人者，正在其不掩：既自陳其恥，遂使後人不能以偽相待。故二百餘年之後，其書猶在案頭——非以其無過，以其真也。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Cranston |first=Maurice |title=Jean-Jacques: The Early Life and Work of Jean-Jacques Rousseau |date=1982 |publisher=Norton |location=New York |isbn=978-0-3930-1424-2 |ref=CITEREFCranston1982}} * {{cite book |last=Damrosch |first=Leo |title=Jean-Jacques Rousseau: Restless Genius |date=2005 |publisher=Houghton Mifflin |location=Boston |isbn=978-0-6188-7202-3 |ref=CITEREFDamrosch2005}} * {{cite book |last=Talmon |first=J. L. |title=The Origins of Totalitarian Democracy |date=1952 |publisher=Secker & Warburg |location=London |ref=CITEREFTalmon1952}} * {{cite book |last1=Zaretsky |first1=Robert |last2=Scott |first2=John T. |title=The Philosophers' Quarrel: Rousseau, Hume, and the Limits of Human Understanding |date=2009 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-2193-3 |ref=CITEREFZaretskyScott2009}} [[Category:波旁列傳]] ck4xrz0i9iqyc3jwyx99t8jbseh96xd 443929 443925 2026-07-27T02:13:22Z Shunshen Lee 68656 443929 wikitext text/x-wiki {{Infobox person |name = 盧梭 |image = [[File:Jean-Jacques Rousseau (painted portrait).jpg|180px]] |生年 = [[一七一二年]]六月二十八日 |生地 = [[日內瓦共和國|日內瓦]] |歿年 = [[一七七八年]]七月二日 |歿地 = [[法蘭西]][[埃默農維爾]] |職位 = 哲人、文士、樂師 }} '''盧梭''' {{按|[[法語]]Jean-Jacques Rousseau，一譯'''讓-雅克·盧騷'''}}，名'''莊-雅克'''，以姓行，[[日內瓦共和國|日內瓦]]人也。[[一七一二年]]六月二十八日生，[[一七七八年]]七月二日歿於[[法蘭西]][[埃默農維爾]]，年六十有六。<ref name="Damrosch">{{cite book |last=Damrosch |first=Leo |title=Jean-Jacques Rousseau: Restless Genius |date=2005 |publisher=Houghton Mifflin |location=Boston |isbn=978-0-6188-7202-3 |ref=CITEREFDamrosch2005}}</ref>其學上承[[啟蒙時代|啟蒙]]而下啟[[浪漫主義|浪漫]]，論政則[[法國大革命|法蘭西之革命]]奉為宗，論教則後世蒙養之法多本之；一人之言，而政、教、文三者俱變焉。 == 早歲 == 父[[伊薩克·盧梭|伊薩克]]，鐘表之匠也；母產之九日而卒。幼從父讀[[普魯塔克]]之傳，夜分不寐；年十歲，父以鬥毆亡命，遂托於舅氏。既而學於刻工，苦其鞭撻。[[一七二八年]]三月，年十六，暮歸而城門已閉，遂徑去不返——一生漂泊，自此始也。 [[File:Les Charmettes.jpg|thumb|right|[[沙爾梅特|沙爾梅特之居]]]] 走[[薩伏依]]，依[[德·瓦朗夫人|瓦朗夫人]]。夫人長之十有三歲，既為之師，復為之婦；居[[沙爾梅特]]之田舍數年，讀書、習樂、辨草木，盧騷自謂平生之樂，惟此數年而已。<ref name="Cranston">{{cite book |last=Cranston |first=Maurice |title=Jean-Jacques: The Early Life and Work of Jean-Jacques Rousseau |date=1982 |publisher=Norton |location=New York |isbn=978-0-3930-1424-2 |ref=CITEREFCranston1982}}</ref>時奉[[天主教|天主]]以就其養，後二十六年復歸[[加爾文主義|加爾文]]之教，以復日內瓦之籍焉。 繼客[[巴黎]]，本以樂鳴：[[一七四二年]]獻新譜之法於[[法蘭西科學院|科學院]]，不見用；[[一七五二年]]作歌劇《[[鄉村卜者]]》，奏於御前而大售，[[路易十五]]欲授之年金，辭而不受——恐失其言之自由也。復為《[[百科全書 (狄德羅)|百科全書]]》撰樂類之目，與[[德尼·狄德羅|狄德羅]]、[[孔狄亞克]]游焉。 == 立說 == [[一七四九年]]夏，步行赴[[樊尚]]獄中訪狄德羅，途中閱報，見[[第戎學院]]懸賞徵文曰：學術文藝之興，果有裨於風俗乎？盧騷讀之，忽如電擊，坐於路旁之樹下，涕泗交下而不能起——後所謂「樊尚之悟」是也。 其對曰：無裨也，且適以壞之。學術愈昌而虛偽愈甚，禮文愈備而真樸愈亡；人之相接，非以其心而以其飾。文既出，遂冠其選，一舉而天下知其名。<ref name="Damrosch"/> [[一七五五年]]作《[[論人類不平等的起源與基礎|論不平等之源]]》，其論尤深：人在自然之初，孤處而少欲，無善惡，無貴賤，惟自愛與惻隱二者而已。及有分工，有蓄積，而後有私產；私產既立，強者立法以固之，於是不平等成而枷鎖生。故曰：首圈一地而曰此吾有也，而人信之者，即立國之始，亦禍亂之始焉。<ref name="Rousseau1755">Rousseau, ''Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes'', II.1.</ref> [[伏爾泰]]得書而譏之曰：讀公之書，令人思四足而行。二人自是交惡，相攻二十年不解。 [[一七六一年]]作《[[新愛洛伊斯]]》，述貧士與貴女之情，文辭纏綿而寫山水之美；一時洛陽紙貴，租書之肆按時計值，讀者夜以繼日——十八世紀之小說，未有售如此之廣者也。 [[File:Jean-Jacques Rousseau.- Du Contrat Social ou Principes du droit politique, 1762.png|thumb|right|《民約論》初刊之葉]] [[一七六二年]]，二書並出。曰《[[社會契約論|民約論]]》，開卷曰：人生而自由，而無往不在桎梏之中。<ref name="Rousseau1762">Rousseau, ''Du contrat social'', I.1.</ref>其說謂：政之所以正者，不在其力，不在其天命，惟在民之相約。眾以其身與其權盡付於一體，而各為此體之一分；所從者非一人之私意，乃眾之[[公意]]。公意者，非眾人所欲之和，乃眾人所同求之公；故從公意而行，即從己之所自定，是仍自由也。 曰《[[愛彌兒]]》，論蒙養之法：童子非小成人，自有其世界；教之者當順其性而俟其時，不可以成人之理強灌之。十二歲以前不授書冊而使習於物，青年而後乃教以德與教。書中《[[薩伏依副主教的信仰自白|薩伏依副主教之自白]]》一篇，謂神在人心而不在祠廟，禮拜之儀不足以盡誠——教會大譁焉。 [[File:EmileTitle.jpeg|thumb|right|《愛彌兒》初刊之葉]] == 顛沛 == 《愛彌兒》既出，[[巴黎高等法院]]焚之而下逮捕之令；[[日內瓦]]繼焚其二書，且逐其人。盧騷宵遁，走[[納沙泰爾|納沙泰爾]]，[[腓特烈二世|普魯士之腓特烈]]庇之。[[一七六五年]]九月，[[莫捷]]之民夜投石於其廬，遂又走[[聖皮埃爾島]]，居兩月而復見逐。 [[一七六六年]]，[[大衛·休謨|休謨]]邀之赴[[英吉利]]。既至，疑休謨與其黨共謀害己，作長書萬言以斥之；休謨刊其書以自明，天下遂以盧騷為狂。<ref name="Zaretsky">{{cite book |last1=Zaretsky |first1=Robert |last2=Scott |first2=John T. |title=The Philosophers' Quarrel: Rousseau, Hume, and the Limits of Human Understanding |date=2009 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-2193-3 |ref=CITEREFZaretskyScott2009}}</ref>明年潛歸[[法蘭西]]，變姓名而居，[[一七七〇年]]乃還[[巴黎]]，抄樂譜以自給。 [[File:Rousseau - Les Confessions, Launette, 1889, tome 1.djvu|thumb|right|《懺悔錄》]] 晚歲作《[[懺悔錄 (盧梭)|懺悔錄]]》，開卷曰：吾將為一事，前無古人而後亦難繼——以一人之真面示諸世人，而此人即我也。所自述者，不獨其善，亦及其恥：竊人之絲帶而誣諸婢，棄五子於[[育嬰堂]]而不之顧。夫作《愛彌兒》以教天下之為父者，而己不能育其子——此其一生之至謬，論者未嘗恕之，而盧騷亦未嘗自恕焉。 其書開近世[[自傳]]之體：不徒紀其事，而剖其心；不飾其惡，而求其真。晚更作《[[一個孤獨漫步者的遐想|孤行者之遐想]]》，未竟而歿。 == 遺澤 == [[File:Ermenonville, parc Jean-Jacques-Rousseau, île des Peupliers 03.jpg|thumb|right|[[埃默農維爾]]白楊之島，盧騷初瘞之所]] 歿葬[[埃默農維爾]]白楊之島，四面環水，遊者渡而弔之，一時成風。[[一七九四年]]十月，[[法蘭西第一共和國|共和]]之政迎其柩入[[先賢祠 (巴黎)|先賢祠]]，與[[伏爾泰]]對榻而葬——生為冤家，歿而比鄰，觀者莫不失笑焉。 [[File:Panthéon Paris crypt tomb JJ Rousseau 01a.jpg|thumb|right|先賢祠中之柩]] 其於[[法國大革命|革命]]也，[[馬克西米連·羅伯斯庇爾|羅伯斯庇爾]]奉之如師，日誦其書；「公意」之說遂為[[雅各賓派|雅各賓]]所用，以少數而稱代眾志，異議者謂之違公意而戮之。故[[雅各布·塔爾蒙|塔爾蒙]]譏其開[[極權民主]]之端；而辨之者曰：盧騷明言公意不可代表，主權不可轉讓，且謂其制惟宜於小國寡民——後人取其名而背其實，非其罪也。<ref name="Talmon">{{cite book |last=Talmon |first=J. L. |title=The Origins of Totalitarian Democracy |date=1952 |publisher=Secker & Warburg |location=London |ref=CITEREFTalmon1952}}</ref> 其於學也，[[伊曼努爾·康德|康德]]自言：吾昔以知識為貴而輕愚民，讀盧騷而後知人之為人，其尊在德不在智——盧騷正吾之失也。康氏起居有常，數十年不爽，惟得《愛彌兒》之日，忘其散步焉。 其於文也，開浪漫之風：山水非徒供賞玩，實與人心相應；情之真者勝於理之工。其於教也，導[[裴斯泰洛齊]]、[[福祿貝爾]]、[[約翰·杜威|杜威]]之緒，今之童蒙之學，猶奉「順其性、俟其時」為圭臬。 蓋其人一生，多矛盾而少調和：斥文明而以文名世，論教育而棄其子，倡公意而終身孤憤，慕自然而不能安於一處。然其所以動人者，正在其不掩：既自陳其恥，遂使後人不能以偽相待。故二百餘年之後，其書猶在案頭——非以其無過，以其真也。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Cranston |first=Maurice |title=Jean-Jacques: The Early Life and Work of Jean-Jacques Rousseau |date=1982 |publisher=Norton |location=New York |isbn=978-0-3930-1424-2 |ref=CITEREFCranston1982}} * {{cite book |last=Damrosch |first=Leo |title=Jean-Jacques Rousseau: Restless Genius |date=2005 |publisher=Houghton Mifflin |location=Boston |isbn=978-0-6188-7202-3 |ref=CITEREFDamrosch2005}} * {{cite book |last=Talmon |first=J. L. |title=The Origins of Totalitarian Democracy |date=1952 |publisher=Secker & Warburg |location=London |ref=CITEREFTalmon1952}} * {{cite book |last1=Zaretsky |first1=Robert |last2=Scott |first2=John T. |title=The Philosophers' Quarrel: Rousseau, Hume, and the Limits of Human Understanding |date=2009 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-2193-3 |ref=CITEREFZaretskyScott2009}} [[Category:波旁列傳]] bverl2ih7yob7imfznxia9lclg3p0sr 443935 443929 2026-07-27T02:29:59Z Itsmine 5 Itsmine已移動頁面[[盧梭]]至[[盧騷]]並覆蓋原有重新導向：盧騷香港常用名也，當從譯者所取，別以注釋 443929 wikitext text/x-wiki {{Infobox person |name = 盧梭 |image = [[File:Jean-Jacques Rousseau (painted portrait).jpg|180px]] |生年 = [[一七一二年]]六月二十八日 |生地 = [[日內瓦共和國|日內瓦]] |歿年 = [[一七七八年]]七月二日 |歿地 = [[法蘭西]][[埃默農維爾]] |職位 = 哲人、文士、樂師 }} '''盧梭''' {{按|[[法語]]Jean-Jacques Rousseau，一譯'''讓-雅克·盧騷'''}}，名'''莊-雅克'''，以姓行，[[日內瓦共和國|日內瓦]]人也。[[一七一二年]]六月二十八日生，[[一七七八年]]七月二日歿於[[法蘭西]][[埃默農維爾]]，年六十有六。<ref name="Damrosch">{{cite book |last=Damrosch |first=Leo |title=Jean-Jacques Rousseau: Restless Genius |date=2005 |publisher=Houghton Mifflin |location=Boston |isbn=978-0-6188-7202-3 |ref=CITEREFDamrosch2005}}</ref>其學上承[[啟蒙時代|啟蒙]]而下啟[[浪漫主義|浪漫]]，論政則[[法國大革命|法蘭西之革命]]奉為宗，論教則後世蒙養之法多本之；一人之言，而政、教、文三者俱變焉。 == 早歲 == 父[[伊薩克·盧梭|伊薩克]]，鐘表之匠也；母產之九日而卒。幼從父讀[[普魯塔克]]之傳，夜分不寐；年十歲，父以鬥毆亡命，遂托於舅氏。既而學於刻工，苦其鞭撻。[[一七二八年]]三月，年十六，暮歸而城門已閉，遂徑去不返——一生漂泊，自此始也。 [[File:Les Charmettes.jpg|thumb|right|[[沙爾梅特|沙爾梅特之居]]]] 走[[薩伏依]]，依[[德·瓦朗夫人|瓦朗夫人]]。夫人長之十有三歲，既為之師，復為之婦；居[[沙爾梅特]]之田舍數年，讀書、習樂、辨草木，盧騷自謂平生之樂，惟此數年而已。<ref name="Cranston">{{cite book |last=Cranston |first=Maurice |title=Jean-Jacques: The Early Life and Work of Jean-Jacques Rousseau |date=1982 |publisher=Norton |location=New York |isbn=978-0-3930-1424-2 |ref=CITEREFCranston1982}}</ref>時奉[[天主教|天主]]以就其養，後二十六年復歸[[加爾文主義|加爾文]]之教，以復日內瓦之籍焉。 繼客[[巴黎]]，本以樂鳴：[[一七四二年]]獻新譜之法於[[法蘭西科學院|科學院]]，不見用；[[一七五二年]]作歌劇《[[鄉村卜者]]》，奏於御前而大售，[[路易十五]]欲授之年金，辭而不受——恐失其言之自由也。復為《[[百科全書 (狄德羅)|百科全書]]》撰樂類之目，與[[德尼·狄德羅|狄德羅]]、[[孔狄亞克]]游焉。 == 立說 == [[一七四九年]]夏，步行赴[[樊尚]]獄中訪狄德羅，途中閱報，見[[第戎學院]]懸賞徵文曰：學術文藝之興，果有裨於風俗乎？盧騷讀之，忽如電擊，坐於路旁之樹下，涕泗交下而不能起——後所謂「樊尚之悟」是也。 其對曰：無裨也，且適以壞之。學術愈昌而虛偽愈甚，禮文愈備而真樸愈亡；人之相接，非以其心而以其飾。文既出，遂冠其選，一舉而天下知其名。<ref name="Damrosch"/> [[一七五五年]]作《[[論人類不平等的起源與基礎|論不平等之源]]》，其論尤深：人在自然之初，孤處而少欲，無善惡，無貴賤，惟自愛與惻隱二者而已。及有分工，有蓄積，而後有私產；私產既立，強者立法以固之，於是不平等成而枷鎖生。故曰：首圈一地而曰此吾有也，而人信之者，即立國之始，亦禍亂之始焉。<ref name="Rousseau1755">Rousseau, ''Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes'', II.1.</ref> [[伏爾泰]]得書而譏之曰：讀公之書，令人思四足而行。二人自是交惡，相攻二十年不解。 [[一七六一年]]作《[[新愛洛伊斯]]》，述貧士與貴女之情，文辭纏綿而寫山水之美；一時洛陽紙貴，租書之肆按時計值，讀者夜以繼日——十八世紀之小說，未有售如此之廣者也。 [[File:Jean-Jacques Rousseau.- Du Contrat Social ou Principes du droit politique, 1762.png|thumb|right|《民約論》初刊之葉]] [[一七六二年]]，二書並出。曰《[[社會契約論|民約論]]》，開卷曰：人生而自由，而無往不在桎梏之中。<ref name="Rousseau1762">Rousseau, ''Du contrat social'', I.1.</ref>其說謂：政之所以正者，不在其力，不在其天命，惟在民之相約。眾以其身與其權盡付於一體，而各為此體之一分；所從者非一人之私意，乃眾之[[公意]]。公意者，非眾人所欲之和，乃眾人所同求之公；故從公意而行，即從己之所自定，是仍自由也。 曰《[[愛彌兒]]》，論蒙養之法：童子非小成人，自有其世界；教之者當順其性而俟其時，不可以成人之理強灌之。十二歲以前不授書冊而使習於物，青年而後乃教以德與教。書中《[[薩伏依副主教的信仰自白|薩伏依副主教之自白]]》一篇，謂神在人心而不在祠廟，禮拜之儀不足以盡誠——教會大譁焉。 [[File:EmileTitle.jpeg|thumb|right|《愛彌兒》初刊之葉]] == 顛沛 == 《愛彌兒》既出，[[巴黎高等法院]]焚之而下逮捕之令；[[日內瓦]]繼焚其二書，且逐其人。盧騷宵遁，走[[納沙泰爾|納沙泰爾]]，[[腓特烈二世|普魯士之腓特烈]]庇之。[[一七六五年]]九月，[[莫捷]]之民夜投石於其廬，遂又走[[聖皮埃爾島]]，居兩月而復見逐。 [[一七六六年]]，[[大衛·休謨|休謨]]邀之赴[[英吉利]]。既至，疑休謨與其黨共謀害己，作長書萬言以斥之；休謨刊其書以自明，天下遂以盧騷為狂。<ref name="Zaretsky">{{cite book |last1=Zaretsky |first1=Robert |last2=Scott |first2=John T. |title=The Philosophers' Quarrel: Rousseau, Hume, and the Limits of Human Understanding |date=2009 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-2193-3 |ref=CITEREFZaretskyScott2009}}</ref>明年潛歸[[法蘭西]]，變姓名而居，[[一七七〇年]]乃還[[巴黎]]，抄樂譜以自給。 [[File:Rousseau - Les Confessions, Launette, 1889, tome 1.djvu|thumb|right|《懺悔錄》]] 晚歲作《[[懺悔錄 (盧梭)|懺悔錄]]》，開卷曰：吾將為一事，前無古人而後亦難繼——以一人之真面示諸世人，而此人即我也。所自述者，不獨其善，亦及其恥：竊人之絲帶而誣諸婢，棄五子於[[育嬰堂]]而不之顧。夫作《愛彌兒》以教天下之為父者，而己不能育其子——此其一生之至謬，論者未嘗恕之，而盧騷亦未嘗自恕焉。 其書開近世[[自傳]]之體：不徒紀其事，而剖其心；不飾其惡，而求其真。晚更作《[[一個孤獨漫步者的遐想|孤行者之遐想]]》，未竟而歿。 == 遺澤 == [[File:Ermenonville, parc Jean-Jacques-Rousseau, île des Peupliers 03.jpg|thumb|right|[[埃默農維爾]]白楊之島，盧騷初瘞之所]] 歿葬[[埃默農維爾]]白楊之島，四面環水，遊者渡而弔之，一時成風。[[一七九四年]]十月，[[法蘭西第一共和國|共和]]之政迎其柩入[[先賢祠 (巴黎)|先賢祠]]，與[[伏爾泰]]對榻而葬——生為冤家，歿而比鄰，觀者莫不失笑焉。 [[File:Panthéon Paris crypt tomb JJ Rousseau 01a.jpg|thumb|right|先賢祠中之柩]] 其於[[法國大革命|革命]]也，[[馬克西米連·羅伯斯庇爾|羅伯斯庇爾]]奉之如師，日誦其書；「公意」之說遂為[[雅各賓派|雅各賓]]所用，以少數而稱代眾志，異議者謂之違公意而戮之。故[[雅各布·塔爾蒙|塔爾蒙]]譏其開[[極權民主]]之端；而辨之者曰：盧騷明言公意不可代表，主權不可轉讓，且謂其制惟宜於小國寡民——後人取其名而背其實，非其罪也。<ref name="Talmon">{{cite book |last=Talmon |first=J. L. |title=The Origins of Totalitarian Democracy |date=1952 |publisher=Secker & Warburg |location=London |ref=CITEREFTalmon1952}}</ref> 其於學也，[[伊曼努爾·康德|康德]]自言：吾昔以知識為貴而輕愚民，讀盧騷而後知人之為人，其尊在德不在智——盧騷正吾之失也。康氏起居有常，數十年不爽，惟得《愛彌兒》之日，忘其散步焉。 其於文也，開浪漫之風：山水非徒供賞玩，實與人心相應；情之真者勝於理之工。其於教也，導[[裴斯泰洛齊]]、[[福祿貝爾]]、[[約翰·杜威|杜威]]之緒，今之童蒙之學，猶奉「順其性、俟其時」為圭臬。 蓋其人一生，多矛盾而少調和：斥文明而以文名世，論教育而棄其子，倡公意而終身孤憤，慕自然而不能安於一處。然其所以動人者，正在其不掩：既自陳其恥，遂使後人不能以偽相待。故二百餘年之後，其書猶在案頭——非以其無過，以其真也。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Cranston |first=Maurice |title=Jean-Jacques: The Early Life and Work of Jean-Jacques Rousseau |date=1982 |publisher=Norton |location=New York |isbn=978-0-3930-1424-2 |ref=CITEREFCranston1982}} * {{cite book |last=Damrosch |first=Leo |title=Jean-Jacques Rousseau: Restless Genius |date=2005 |publisher=Houghton Mifflin |location=Boston |isbn=978-0-6188-7202-3 |ref=CITEREFDamrosch2005}} * {{cite book |last=Talmon |first=J. L. |title=The Origins of Totalitarian Democracy |date=1952 |publisher=Secker & Warburg |location=London |ref=CITEREFTalmon1952}} * {{cite book |last1=Zaretsky |first1=Robert |last2=Scott |first2=John T. |title=The Philosophers' Quarrel: Rousseau, Hume, and the Limits of Human Understanding |date=2009 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-2193-3 |ref=CITEREFZaretskyScott2009}} [[Category:波旁列傳]] bverl2ih7yob7imfznxia9lclg3p0sr 443937 443935 2026-07-27T02:30:24Z Itsmine 5 443937 wikitext text/x-wiki {{Infobox person |name = 盧梭 |image = [[File:Jean-Jacques Rousseau (painted portrait).jpg|180px]] |生年 = [[一七一二年]]六月二十八日 |生地 = [[日內瓦共和國|日內瓦]] |歿年 = [[一七七八年]]七月二日 |歿地 = [[法蘭西]][[埃默農維爾]] |職位 = 哲人、文士、樂師 }} '''盧騷''' {{按|[[法語]]Jean-Jacques Rousseau，一譯'''讓-雅克·盧梭'''}}，名'''莊-雅克'''，以姓行，[[日內瓦共和國|日內瓦]]人也。[[一七一二年]]六月二十八日生，[[一七七八年]]七月二日歿於[[法蘭西]][[埃默農維爾]]，年六十有六。<ref name="Damrosch">{{cite book |last=Damrosch |first=Leo |title=Jean-Jacques Rousseau: Restless Genius |date=2005 |publisher=Houghton Mifflin |location=Boston |isbn=978-0-6188-7202-3 |ref=CITEREFDamrosch2005}}</ref>其學上承[[啟蒙時代|啟蒙]]而下啟[[浪漫主義|浪漫]]，論政則[[法國大革命|法蘭西之革命]]奉為宗，論教則後世蒙養之法多本之；一人之言，而政、教、文三者俱變焉。 == 早歲 == 父[[伊薩克·盧梭|伊薩克]]，鐘表之匠也；母產之九日而卒。幼從父讀[[普魯塔克]]之傳，夜分不寐；年十歲，父以鬥毆亡命，遂托於舅氏。既而學於刻工，苦其鞭撻。[[一七二八年]]三月，年十六，暮歸而城門已閉，遂徑去不返——一生漂泊，自此始也。 [[File:Les Charmettes.jpg|thumb|right|[[沙爾梅特|沙爾梅特之居]]]] 走[[薩伏依]]，依[[德·瓦朗夫人|瓦朗夫人]]。夫人長之十有三歲，既為之師，復為之婦；居[[沙爾梅特]]之田舍數年，讀書、習樂、辨草木，盧騷自謂平生之樂，惟此數年而已。<ref name="Cranston">{{cite book |last=Cranston |first=Maurice |title=Jean-Jacques: The Early Life and Work of Jean-Jacques Rousseau |date=1982 |publisher=Norton |location=New York |isbn=978-0-3930-1424-2 |ref=CITEREFCranston1982}}</ref>時奉[[天主教|天主]]以就其養，後二十六年復歸[[加爾文主義|加爾文]]之教，以復日內瓦之籍焉。 繼客[[巴黎]]，本以樂鳴：[[一七四二年]]獻新譜之法於[[法蘭西科學院|科學院]]，不見用；[[一七五二年]]作歌劇《[[鄉村卜者]]》，奏於御前而大售，[[路易十五]]欲授之年金，辭而不受——恐失其言之自由也。復為《[[百科全書 (狄德羅)|百科全書]]》撰樂類之目，與[[德尼·狄德羅|狄德羅]]、[[孔狄亞克]]游焉。 == 立說 == [[一七四九年]]夏，步行赴[[樊尚]]獄中訪狄德羅，途中閱報，見[[第戎學院]]懸賞徵文曰：學術文藝之興，果有裨於風俗乎？盧騷讀之，忽如電擊，坐於路旁之樹下，涕泗交下而不能起——後所謂「樊尚之悟」是也。 其對曰：無裨也，且適以壞之。學術愈昌而虛偽愈甚，禮文愈備而真樸愈亡；人之相接，非以其心而以其飾。文既出，遂冠其選，一舉而天下知其名。<ref name="Damrosch"/> [[一七五五年]]作《[[論人類不平等的起源與基礎|論不平等之源]]》，其論尤深：人在自然之初，孤處而少欲，無善惡，無貴賤，惟自愛與惻隱二者而已。及有分工，有蓄積，而後有私產；私產既立，強者立法以固之，於是不平等成而枷鎖生。故曰：首圈一地而曰此吾有也，而人信之者，即立國之始，亦禍亂之始焉。<ref name="Rousseau1755">Rousseau, ''Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes'', II.1.</ref> [[伏爾泰]]得書而譏之曰：讀公之書，令人思四足而行。二人自是交惡，相攻二十年不解。 [[一七六一年]]作《[[新愛洛伊斯]]》，述貧士與貴女之情，文辭纏綿而寫山水之美；一時洛陽紙貴，租書之肆按時計值，讀者夜以繼日——十八世紀之小說，未有售如此之廣者也。 [[File:Jean-Jacques Rousseau.- Du Contrat Social ou Principes du droit politique, 1762.png|thumb|right|《民約論》初刊之葉]] [[一七六二年]]，二書並出。曰《[[社會契約論|民約論]]》，開卷曰：人生而自由，而無往不在桎梏之中。<ref name="Rousseau1762">Rousseau, ''Du contrat social'', I.1.</ref>其說謂：政之所以正者，不在其力，不在其天命，惟在民之相約。眾以其身與其權盡付於一體，而各為此體之一分；所從者非一人之私意，乃眾之[[公意]]。公意者，非眾人所欲之和，乃眾人所同求之公；故從公意而行，即從己之所自定，是仍自由也。 曰《[[愛彌兒]]》，論蒙養之法：童子非小成人，自有其世界；教之者當順其性而俟其時，不可以成人之理強灌之。十二歲以前不授書冊而使習於物，青年而後乃教以德與教。書中《[[薩伏依副主教的信仰自白|薩伏依副主教之自白]]》一篇，謂神在人心而不在祠廟，禮拜之儀不足以盡誠——教會大譁焉。 [[File:EmileTitle.jpeg|thumb|right|《愛彌兒》初刊之葉]] == 顛沛 == 《愛彌兒》既出，[[巴黎高等法院]]焚之而下逮捕之令；[[日內瓦]]繼焚其二書，且逐其人。盧騷宵遁，走[[納沙泰爾|納沙泰爾]]，[[腓特烈二世|普魯士之腓特烈]]庇之。[[一七六五年]]九月，[[莫捷]]之民夜投石於其廬，遂又走[[聖皮埃爾島]]，居兩月而復見逐。 [[一七六六年]]，[[大衛·休謨|休謨]]邀之赴[[英吉利]]。既至，疑休謨與其黨共謀害己，作長書萬言以斥之；休謨刊其書以自明，天下遂以盧騷為狂。<ref name="Zaretsky">{{cite book |last1=Zaretsky |first1=Robert |last2=Scott |first2=John T. |title=The Philosophers' Quarrel: Rousseau, Hume, and the Limits of Human Understanding |date=2009 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-2193-3 |ref=CITEREFZaretskyScott2009}}</ref>明年潛歸[[法蘭西]]，變姓名而居，[[一七七〇年]]乃還[[巴黎]]，抄樂譜以自給。 [[File:Rousseau - Les Confessions, Launette, 1889, tome 1.djvu|thumb|right|《懺悔錄》]] 晚歲作《[[懺悔錄 (盧梭)|懺悔錄]]》，開卷曰：吾將為一事，前無古人而後亦難繼——以一人之真面示諸世人，而此人即我也。所自述者，不獨其善，亦及其恥：竊人之絲帶而誣諸婢，棄五子於[[育嬰堂]]而不之顧。夫作《愛彌兒》以教天下之為父者，而己不能育其子——此其一生之至謬，論者未嘗恕之，而盧騷亦未嘗自恕焉。 其書開近世[[自傳]]之體：不徒紀其事，而剖其心；不飾其惡，而求其真。晚更作《[[一個孤獨漫步者的遐想|孤行者之遐想]]》，未竟而歿。 == 遺澤 == [[File:Ermenonville, parc Jean-Jacques-Rousseau, île des Peupliers 03.jpg|thumb|right|[[埃默農維爾]]白楊之島，盧騷初瘞之所]] 歿葬[[埃默農維爾]]白楊之島，四面環水，遊者渡而弔之，一時成風。[[一七九四年]]十月，[[法蘭西第一共和國|共和]]之政迎其柩入[[先賢祠 (巴黎)|先賢祠]]，與[[伏爾泰]]對榻而葬——生為冤家，歿而比鄰，觀者莫不失笑焉。 [[File:Panthéon Paris crypt tomb JJ Rousseau 01a.jpg|thumb|right|先賢祠中之柩]] 其於[[法國大革命|革命]]也，[[馬克西米連·羅伯斯庇爾|羅伯斯庇爾]]奉之如師，日誦其書；「公意」之說遂為[[雅各賓派|雅各賓]]所用，以少數而稱代眾志，異議者謂之違公意而戮之。故[[雅各布·塔爾蒙|塔爾蒙]]譏其開[[極權民主]]之端；而辨之者曰：盧騷明言公意不可代表，主權不可轉讓，且謂其制惟宜於小國寡民——後人取其名而背其實，非其罪也。<ref name="Talmon">{{cite book |last=Talmon |first=J. L. |title=The Origins of Totalitarian Democracy |date=1952 |publisher=Secker & Warburg |location=London |ref=CITEREFTalmon1952}}</ref> 其於學也，[[伊曼努爾·康德|康德]]自言：吾昔以知識為貴而輕愚民，讀盧騷而後知人之為人，其尊在德不在智——盧騷正吾之失也。康氏起居有常，數十年不爽，惟得《愛彌兒》之日，忘其散步焉。 其於文也，開浪漫之風：山水非徒供賞玩，實與人心相應；情之真者勝於理之工。其於教也，導[[裴斯泰洛齊]]、[[福祿貝爾]]、[[約翰·杜威|杜威]]之緒，今之童蒙之學，猶奉「順其性、俟其時」為圭臬。 蓋其人一生，多矛盾而少調和：斥文明而以文名世，論教育而棄其子，倡公意而終身孤憤，慕自然而不能安於一處。然其所以動人者，正在其不掩：既自陳其恥，遂使後人不能以偽相待。故二百餘年之後，其書猶在案頭——非以其無過，以其真也。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Cranston |first=Maurice |title=Jean-Jacques: The Early Life and Work of Jean-Jacques Rousseau |date=1982 |publisher=Norton |location=New York |isbn=978-0-3930-1424-2 |ref=CITEREFCranston1982}} * {{cite book |last=Damrosch |first=Leo |title=Jean-Jacques Rousseau: Restless Genius |date=2005 |publisher=Houghton Mifflin |location=Boston |isbn=978-0-6188-7202-3 |ref=CITEREFDamrosch2005}} * {{cite book |last=Talmon |first=J. L. |title=The Origins of Totalitarian Democracy |date=1952 |publisher=Secker & Warburg |location=London |ref=CITEREFTalmon1952}} * {{cite book |last1=Zaretsky |first1=Robert |last2=Scott |first2=John T. |title=The Philosophers' Quarrel: Rousseau, Hume, and the Limits of Human Understanding |date=2009 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-2193-3 |ref=CITEREFZaretskyScott2009}} [[Category:波旁列傳]] 4p4hrirfcsrlrx8araxtwdchojn29ha 443938 443937 2026-07-27T02:31:47Z Itsmine 5 443938 wikitext text/x-wiki {{Infobox person |name = 盧梭{{按|或譯盧梭}} |image = [[File:Jean-Jacques Rousseau (painted portrait).jpg|180px]] |生年 = [[一七一二年]]六月二十八日 |生地 = [[日內瓦共和國|日內瓦]] |歿年 = [[一七七八年]]七月二日 |歿地 = [[法蘭西]][[埃默農維爾]] |職位 = 哲人、文士、樂師 }} '''盧騷''' {{按|[[法語]]Jean-Jacques Rousseau，一譯'''讓-雅克·盧梭'''}}，名'''莊-雅克'''，以姓行，[[日內瓦共和國|日內瓦]]人也。[[一七一二年]]六月二十八日生，[[一七七八年]]七月二日歿於[[法蘭西]][[埃默農維爾]]，年六十有六。<ref name="Damrosch">{{cite book |last=Damrosch |first=Leo |title=Jean-Jacques Rousseau: Restless Genius |date=2005 |publisher=Houghton Mifflin |location=Boston |isbn=978-0-6188-7202-3 |ref=CITEREFDamrosch2005}}</ref>其學上承[[啟蒙時代|啟蒙]]而下啟[[浪漫主義|浪漫]]，論政則[[法國大革命|法蘭西之革命]]奉為宗，論教則後世蒙養之法多本之；一人之言，而政、教、文三者俱變焉。 == 早歲 == 父[[伊薩克·盧梭|伊薩克]]，鐘表之匠也；母產之九日而卒。幼從父讀[[普魯塔克]]之傳，夜分不寐；年十歲，父以鬥毆亡命，遂托於舅氏。既而學於刻工，苦其鞭撻。[[一七二八年]]三月，年十六，暮歸而城門已閉，遂徑去不返——一生漂泊，自此始也。 [[File:Les Charmettes.jpg|thumb|right|[[沙爾梅特|沙爾梅特之居]]]] 走[[薩伏依]]，依[[德·瓦朗夫人|瓦朗夫人]]。夫人長之十有三歲，既為之師，復為之婦；居[[沙爾梅特]]之田舍數年，讀書、習樂、辨草木，盧騷自謂平生之樂，惟此數年而已。<ref name="Cranston">{{cite book |last=Cranston |first=Maurice |title=Jean-Jacques: The Early Life and Work of Jean-Jacques Rousseau |date=1982 |publisher=Norton |location=New York |isbn=978-0-3930-1424-2 |ref=CITEREFCranston1982}}</ref>時奉[[天主教|天主]]以就其養，後二十六年復歸[[加爾文主義|加爾文]]之教，以復日內瓦之籍焉。 繼客[[巴黎]]，本以樂鳴：[[一七四二年]]獻新譜之法於[[法蘭西科學院|科學院]]，不見用；[[一七五二年]]作歌劇《[[鄉村卜者]]》，奏於御前而大售，[[路易十五]]欲授之年金，辭而不受——恐失其言之自由也。復為《[[百科全書 (狄德羅)|百科全書]]》撰樂類之目，與[[德尼·狄德羅|狄德羅]]、[[孔狄亞克]]游焉。 == 立說 == [[一七四九年]]夏，步行赴[[樊尚]]獄中訪狄德羅，途中閱報，見[[第戎學院]]懸賞徵文曰：學術文藝之興，果有裨於風俗乎？盧騷讀之，忽如電擊，坐於路旁之樹下，涕泗交下而不能起——後所謂「樊尚之悟」是也。 其對曰：無裨也，且適以壞之。學術愈昌而虛偽愈甚，禮文愈備而真樸愈亡；人之相接，非以其心而以其飾。文既出，遂冠其選，一舉而天下知其名。<ref name="Damrosch"/> [[一七五五年]]作《[[論人類不平等的起源與基礎|論不平等之源]]》，其論尤深：人在自然之初，孤處而少欲，無善惡，無貴賤，惟自愛與惻隱二者而已。及有分工，有蓄積，而後有私產；私產既立，強者立法以固之，於是不平等成而枷鎖生。故曰：首圈一地而曰此吾有也，而人信之者，即立國之始，亦禍亂之始焉。<ref name="Rousseau1755">Rousseau, ''Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes'', II.1.</ref> [[伏爾泰]]得書而譏之曰：讀公之書，令人思四足而行。二人自是交惡，相攻二十年不解。 [[一七六一年]]作《[[新愛洛伊斯]]》，述貧士與貴女之情，文辭纏綿而寫山水之美；一時洛陽紙貴，租書之肆按時計值，讀者夜以繼日——十八世紀之小說，未有售如此之廣者也。 [[File:Jean-Jacques Rousseau.- Du Contrat Social ou Principes du droit politique, 1762.png|thumb|right|《民約論》初刊之葉]] [[一七六二年]]，二書並出。曰《[[社會契約論|民約論]]》，開卷曰：人生而自由，而無往不在桎梏之中。<ref name="Rousseau1762">Rousseau, ''Du contrat social'', I.1.</ref>其說謂：政之所以正者，不在其力，不在其天命，惟在民之相約。眾以其身與其權盡付於一體，而各為此體之一分；所從者非一人之私意，乃眾之[[公意]]。公意者，非眾人所欲之和，乃眾人所同求之公；故從公意而行，即從己之所自定，是仍自由也。 曰《[[愛彌兒]]》，論蒙養之法：童子非小成人，自有其世界；教之者當順其性而俟其時，不可以成人之理強灌之。十二歲以前不授書冊而使習於物，青年而後乃教以德與教。書中《[[薩伏依副主教的信仰自白|薩伏依副主教之自白]]》一篇，謂神在人心而不在祠廟，禮拜之儀不足以盡誠——教會大譁焉。 [[File:EmileTitle.jpeg|thumb|right|《愛彌兒》初刊之葉]] == 顛沛 == 《愛彌兒》既出，[[巴黎高等法院]]焚之而下逮捕之令；[[日內瓦]]繼焚其二書，且逐其人。盧騷宵遁，走[[納沙泰爾|納沙泰爾]]，[[腓特烈二世|普魯士之腓特烈]]庇之。[[一七六五年]]九月，[[莫捷]]之民夜投石於其廬，遂又走[[聖皮埃爾島]]，居兩月而復見逐。 [[一七六六年]]，[[大衛·休謨|休謨]]邀之赴[[英吉利]]。既至，疑休謨與其黨共謀害己，作長書萬言以斥之；休謨刊其書以自明，天下遂以盧騷為狂。<ref name="Zaretsky">{{cite book |last1=Zaretsky |first1=Robert |last2=Scott |first2=John T. |title=The Philosophers' Quarrel: Rousseau, Hume, and the Limits of Human Understanding |date=2009 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-2193-3 |ref=CITEREFZaretskyScott2009}}</ref>明年潛歸[[法蘭西]]，變姓名而居，[[一七七〇年]]乃還[[巴黎]]，抄樂譜以自給。 [[File:Rousseau - Les Confessions, Launette, 1889, tome 1.djvu|thumb|right|《懺悔錄》]] 晚歲作《[[懺悔錄 (盧梭)|懺悔錄]]》，開卷曰：吾將為一事，前無古人而後亦難繼——以一人之真面示諸世人，而此人即我也。所自述者，不獨其善，亦及其恥：竊人之絲帶而誣諸婢，棄五子於[[育嬰堂]]而不之顧。夫作《愛彌兒》以教天下之為父者，而己不能育其子——此其一生之至謬，論者未嘗恕之，而盧騷亦未嘗自恕焉。 其書開近世[[自傳]]之體：不徒紀其事，而剖其心；不飾其惡，而求其真。晚更作《[[一個孤獨漫步者的遐想|孤行者之遐想]]》，未竟而歿。 == 遺澤 == [[File:Ermenonville, parc Jean-Jacques-Rousseau, île des Peupliers 03.jpg|thumb|right|[[埃默農維爾]]白楊之島，盧騷初瘞之所]] 歿葬[[埃默農維爾]]白楊之島，四面環水，遊者渡而弔之，一時成風。[[一七九四年]]十月，[[法蘭西第一共和國|共和]]之政迎其柩入[[先賢祠 (巴黎)|先賢祠]]，與[[伏爾泰]]對榻而葬——生為冤家，歿而比鄰，觀者莫不失笑焉。 [[File:Panthéon Paris crypt tomb JJ Rousseau 01a.jpg|thumb|right|先賢祠中之柩]] 其於[[法國大革命|革命]]也，[[馬克西米連·羅伯斯庇爾|羅伯斯庇爾]]奉之如師，日誦其書；「公意」之說遂為[[雅各賓派|雅各賓]]所用，以少數而稱代眾志，異議者謂之違公意而戮之。故[[雅各布·塔爾蒙|塔爾蒙]]譏其開[[極權民主]]之端；而辨之者曰：盧騷明言公意不可代表，主權不可轉讓，且謂其制惟宜於小國寡民——後人取其名而背其實，非其罪也。<ref name="Talmon">{{cite book |last=Talmon |first=J. L. |title=The Origins of Totalitarian Democracy |date=1952 |publisher=Secker & Warburg |location=London |ref=CITEREFTalmon1952}}</ref> 其於學也，[[伊曼努爾·康德|康德]]自言：吾昔以知識為貴而輕愚民，讀盧騷而後知人之為人，其尊在德不在智——盧騷正吾之失也。康氏起居有常，數十年不爽，惟得《愛彌兒》之日，忘其散步焉。 其於文也，開浪漫之風：山水非徒供賞玩，實與人心相應；情之真者勝於理之工。其於教也，導[[裴斯泰洛齊]]、[[福祿貝爾]]、[[約翰·杜威|杜威]]之緒，今之童蒙之學，猶奉「順其性、俟其時」為圭臬。 蓋其人一生，多矛盾而少調和：斥文明而以文名世，論教育而棄其子，倡公意而終身孤憤，慕自然而不能安於一處。然其所以動人者，正在其不掩：既自陳其恥，遂使後人不能以偽相待。故二百餘年之後，其書猶在案頭——非以其無過，以其真也。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Cranston |first=Maurice |title=Jean-Jacques: The Early Life and Work of Jean-Jacques Rousseau |date=1982 |publisher=Norton |location=New York |isbn=978-0-3930-1424-2 |ref=CITEREFCranston1982}} * {{cite book |last=Damrosch |first=Leo |title=Jean-Jacques Rousseau: Restless Genius |date=2005 |publisher=Houghton Mifflin |location=Boston |isbn=978-0-6188-7202-3 |ref=CITEREFDamrosch2005}} * {{cite book |last=Talmon |first=J. L. |title=The Origins of Totalitarian Democracy |date=1952 |publisher=Secker & Warburg |location=London |ref=CITEREFTalmon1952}} * {{cite book |last1=Zaretsky |first1=Robert |last2=Scott |first2=John T. |title=The Philosophers' Quarrel: Rousseau, Hume, and the Limits of Human Understanding |date=2009 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-2193-3 |ref=CITEREFZaretskyScott2009}} [[Category:波旁列傳]] b8iqnuk1knnfrmmrclg8xxaea9lx7eu 443939 443938 2026-07-27T02:31:59Z Itsmine 5 443939 wikitext text/x-wiki {{Infobox person |name = 盧騷{{按|或譯盧梭}} |image = [[File:Jean-Jacques Rousseau (painted portrait).jpg|180px]] |生年 = [[一七一二年]]六月二十八日 |生地 = [[日內瓦共和國|日內瓦]] |歿年 = [[一七七八年]]七月二日 |歿地 = [[法蘭西]][[埃默農維爾]] |職位 = 哲人、文士、樂師 }} '''盧騷''' {{按|[[法語]]Jean-Jacques Rousseau，一譯'''讓-雅克·盧梭'''}}，名'''莊-雅克'''，以姓行，[[日內瓦共和國|日內瓦]]人也。[[一七一二年]]六月二十八日生，[[一七七八年]]七月二日歿於[[法蘭西]][[埃默農維爾]]，年六十有六。<ref name="Damrosch">{{cite book |last=Damrosch |first=Leo |title=Jean-Jacques Rousseau: Restless Genius |date=2005 |publisher=Houghton Mifflin |location=Boston |isbn=978-0-6188-7202-3 |ref=CITEREFDamrosch2005}}</ref>其學上承[[啟蒙時代|啟蒙]]而下啟[[浪漫主義|浪漫]]，論政則[[法國大革命|法蘭西之革命]]奉為宗，論教則後世蒙養之法多本之；一人之言，而政、教、文三者俱變焉。 == 早歲 == 父[[伊薩克·盧梭|伊薩克]]，鐘表之匠也；母產之九日而卒。幼從父讀[[普魯塔克]]之傳，夜分不寐；年十歲，父以鬥毆亡命，遂托於舅氏。既而學於刻工，苦其鞭撻。[[一七二八年]]三月，年十六，暮歸而城門已閉，遂徑去不返——一生漂泊，自此始也。 [[File:Les Charmettes.jpg|thumb|right|[[沙爾梅特|沙爾梅特之居]]]] 走[[薩伏依]]，依[[德·瓦朗夫人|瓦朗夫人]]。夫人長之十有三歲，既為之師，復為之婦；居[[沙爾梅特]]之田舍數年，讀書、習樂、辨草木，盧騷自謂平生之樂，惟此數年而已。<ref name="Cranston">{{cite book |last=Cranston |first=Maurice |title=Jean-Jacques: The Early Life and Work of Jean-Jacques Rousseau |date=1982 |publisher=Norton |location=New York |isbn=978-0-3930-1424-2 |ref=CITEREFCranston1982}}</ref>時奉[[天主教|天主]]以就其養，後二十六年復歸[[加爾文主義|加爾文]]之教，以復日內瓦之籍焉。 繼客[[巴黎]]，本以樂鳴：[[一七四二年]]獻新譜之法於[[法蘭西科學院|科學院]]，不見用；[[一七五二年]]作歌劇《[[鄉村卜者]]》，奏於御前而大售，[[路易十五]]欲授之年金，辭而不受——恐失其言之自由也。復為《[[百科全書 (狄德羅)|百科全書]]》撰樂類之目，與[[德尼·狄德羅|狄德羅]]、[[孔狄亞克]]游焉。 == 立說 == [[一七四九年]]夏，步行赴[[樊尚]]獄中訪狄德羅，途中閱報，見[[第戎學院]]懸賞徵文曰：學術文藝之興，果有裨於風俗乎？盧騷讀之，忽如電擊，坐於路旁之樹下，涕泗交下而不能起——後所謂「樊尚之悟」是也。 其對曰：無裨也，且適以壞之。學術愈昌而虛偽愈甚，禮文愈備而真樸愈亡；人之相接，非以其心而以其飾。文既出，遂冠其選，一舉而天下知其名。<ref name="Damrosch"/> [[一七五五年]]作《[[論人類不平等的起源與基礎|論不平等之源]]》，其論尤深：人在自然之初，孤處而少欲，無善惡，無貴賤，惟自愛與惻隱二者而已。及有分工，有蓄積，而後有私產；私產既立，強者立法以固之，於是不平等成而枷鎖生。故曰：首圈一地而曰此吾有也，而人信之者，即立國之始，亦禍亂之始焉。<ref name="Rousseau1755">Rousseau, ''Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes'', II.1.</ref> [[伏爾泰]]得書而譏之曰：讀公之書，令人思四足而行。二人自是交惡，相攻二十年不解。 [[一七六一年]]作《[[新愛洛伊斯]]》，述貧士與貴女之情，文辭纏綿而寫山水之美；一時洛陽紙貴，租書之肆按時計值，讀者夜以繼日——十八世紀之小說，未有售如此之廣者也。 [[File:Jean-Jacques Rousseau.- Du Contrat Social ou Principes du droit politique, 1762.png|thumb|right|《民約論》初刊之葉]] [[一七六二年]]，二書並出。曰《[[社會契約論|民約論]]》，開卷曰：人生而自由，而無往不在桎梏之中。<ref name="Rousseau1762">Rousseau, ''Du contrat social'', I.1.</ref>其說謂：政之所以正者，不在其力，不在其天命，惟在民之相約。眾以其身與其權盡付於一體，而各為此體之一分；所從者非一人之私意，乃眾之[[公意]]。公意者，非眾人所欲之和，乃眾人所同求之公；故從公意而行，即從己之所自定，是仍自由也。 曰《[[愛彌兒]]》，論蒙養之法：童子非小成人，自有其世界；教之者當順其性而俟其時，不可以成人之理強灌之。十二歲以前不授書冊而使習於物，青年而後乃教以德與教。書中《[[薩伏依副主教的信仰自白|薩伏依副主教之自白]]》一篇，謂神在人心而不在祠廟，禮拜之儀不足以盡誠——教會大譁焉。 [[File:EmileTitle.jpeg|thumb|right|《愛彌兒》初刊之葉]] == 顛沛 == 《愛彌兒》既出，[[巴黎高等法院]]焚之而下逮捕之令；[[日內瓦]]繼焚其二書，且逐其人。盧騷宵遁，走[[納沙泰爾|納沙泰爾]]，[[腓特烈二世|普魯士之腓特烈]]庇之。[[一七六五年]]九月，[[莫捷]]之民夜投石於其廬，遂又走[[聖皮埃爾島]]，居兩月而復見逐。 [[一七六六年]]，[[大衛·休謨|休謨]]邀之赴[[英吉利]]。既至，疑休謨與其黨共謀害己，作長書萬言以斥之；休謨刊其書以自明，天下遂以盧騷為狂。<ref name="Zaretsky">{{cite book |last1=Zaretsky |first1=Robert |last2=Scott |first2=John T. |title=The Philosophers' Quarrel: Rousseau, Hume, and the Limits of Human Understanding |date=2009 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-2193-3 |ref=CITEREFZaretskyScott2009}}</ref>明年潛歸[[法蘭西]]，變姓名而居，[[一七七〇年]]乃還[[巴黎]]，抄樂譜以自給。 [[File:Rousseau - Les Confessions, Launette, 1889, tome 1.djvu|thumb|right|《懺悔錄》]] 晚歲作《[[懺悔錄 (盧梭)|懺悔錄]]》，開卷曰：吾將為一事，前無古人而後亦難繼——以一人之真面示諸世人，而此人即我也。所自述者，不獨其善，亦及其恥：竊人之絲帶而誣諸婢，棄五子於[[育嬰堂]]而不之顧。夫作《愛彌兒》以教天下之為父者，而己不能育其子——此其一生之至謬，論者未嘗恕之，而盧騷亦未嘗自恕焉。 其書開近世[[自傳]]之體：不徒紀其事，而剖其心；不飾其惡，而求其真。晚更作《[[一個孤獨漫步者的遐想|孤行者之遐想]]》，未竟而歿。 == 遺澤 == [[File:Ermenonville, parc Jean-Jacques-Rousseau, île des Peupliers 03.jpg|thumb|right|[[埃默農維爾]]白楊之島，盧騷初瘞之所]] 歿葬[[埃默農維爾]]白楊之島，四面環水，遊者渡而弔之，一時成風。[[一七九四年]]十月，[[法蘭西第一共和國|共和]]之政迎其柩入[[先賢祠 (巴黎)|先賢祠]]，與[[伏爾泰]]對榻而葬——生為冤家，歿而比鄰，觀者莫不失笑焉。 [[File:Panthéon Paris crypt tomb JJ Rousseau 01a.jpg|thumb|right|先賢祠中之柩]] 其於[[法國大革命|革命]]也，[[馬克西米連·羅伯斯庇爾|羅伯斯庇爾]]奉之如師，日誦其書；「公意」之說遂為[[雅各賓派|雅各賓]]所用，以少數而稱代眾志，異議者謂之違公意而戮之。故[[雅各布·塔爾蒙|塔爾蒙]]譏其開[[極權民主]]之端；而辨之者曰：盧騷明言公意不可代表，主權不可轉讓，且謂其制惟宜於小國寡民——後人取其名而背其實，非其罪也。<ref name="Talmon">{{cite book |last=Talmon |first=J. L. |title=The Origins of Totalitarian Democracy |date=1952 |publisher=Secker & Warburg |location=London |ref=CITEREFTalmon1952}}</ref> 其於學也，[[伊曼努爾·康德|康德]]自言：吾昔以知識為貴而輕愚民，讀盧騷而後知人之為人，其尊在德不在智——盧騷正吾之失也。康氏起居有常，數十年不爽，惟得《愛彌兒》之日，忘其散步焉。 其於文也，開浪漫之風：山水非徒供賞玩，實與人心相應；情之真者勝於理之工。其於教也，導[[裴斯泰洛齊]]、[[福祿貝爾]]、[[約翰·杜威|杜威]]之緒，今之童蒙之學，猶奉「順其性、俟其時」為圭臬。 蓋其人一生，多矛盾而少調和：斥文明而以文名世，論教育而棄其子，倡公意而終身孤憤，慕自然而不能安於一處。然其所以動人者，正在其不掩：既自陳其恥，遂使後人不能以偽相待。故二百餘年之後，其書猶在案頭——非以其無過，以其真也。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Cranston |first=Maurice |title=Jean-Jacques: The Early Life and Work of Jean-Jacques Rousseau |date=1982 |publisher=Norton |location=New York |isbn=978-0-3930-1424-2 |ref=CITEREFCranston1982}} * {{cite book |last=Damrosch |first=Leo |title=Jean-Jacques Rousseau: Restless Genius |date=2005 |publisher=Houghton Mifflin |location=Boston |isbn=978-0-6188-7202-3 |ref=CITEREFDamrosch2005}} * {{cite book |last=Talmon |first=J. L. |title=The Origins of Totalitarian Democracy |date=1952 |publisher=Secker & Warburg |location=London |ref=CITEREFTalmon1952}} * {{cite book |last1=Zaretsky |first1=Robert |last2=Scott |first2=John T. |title=The Philosophers' Quarrel: Rousseau, Hume, and the Limits of Human Understanding |date=2009 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-2193-3 |ref=CITEREFZaretskyScott2009}} [[Category:波旁列傳]] myd3el7ua0rjz03yvg65nh90il6lfbg 443940 443939 2026-07-27T02:33:56Z Itsmine 5 443940 wikitext text/x-wiki {{Infobox person |name = 盧騷{{按|或譯盧梭}} |image = [[File:Jean-Jacques Rousseau (painted portrait).jpg|180px]] |生年 = [[一七一二年]]六月二十八日 |生地 = [[日內瓦共和國|日內瓦]] |歿年 = [[一七七八年]]七月二日 |歿地 = [[法蘭西]][[埃默農維爾]] |職位 = 哲人、文士、樂師 }} '''盧騷''' {{按|[[法語]]Jean-Jacques Rousseau，一譯'''盧梭'''}}，名'''莊-雅克'''{{按|一譯'''讓-雅克'''}}，以姓行，[[日內瓦共和國|日內瓦]]人也。[[一七一二年]]六月二十八日生，[[一七七八年]]七月二日歿於[[法蘭西]][[埃默農維爾]]，年六十有六。<ref name="Damrosch">{{cite book |last=Damrosch |first=Leo |title=Jean-Jacques Rousseau: Restless Genius |date=2005 |publisher=Houghton Mifflin |location=Boston |isbn=978-0-6188-7202-3 |ref=CITEREFDamrosch2005}}</ref>其學上承[[啟蒙時代|啟蒙]]而下啟[[浪漫主義|浪漫]]，論政則[[法國大革命|法蘭西之革命]]奉為宗，論教則後世蒙養之法多本之；一人之言，而政、教、文三者俱變焉。 == 早歲 == 父[[伊薩克·盧梭|伊薩克]]，鐘表之匠也；母產之九日而卒。幼從父讀[[普魯塔克]]之傳，夜分不寐；年十歲，父以鬥毆亡命，遂托於舅氏。既而學於刻工，苦其鞭撻。[[一七二八年]]三月，年十六，暮歸而城門已閉，遂徑去不返——一生漂泊，自此始也。 [[File:Les Charmettes.jpg|thumb|right|[[沙爾梅特|沙爾梅特之居]]]] 走[[薩伏依]]，依[[德·瓦朗夫人|瓦朗夫人]]。夫人長之十有三歲，既為之師，復為之婦；居[[沙爾梅特]]之田舍數年，讀書、習樂、辨草木，盧騷自謂平生之樂，惟此數年而已。<ref name="Cranston">{{cite book |last=Cranston |first=Maurice |title=Jean-Jacques: The Early Life and Work of Jean-Jacques Rousseau |date=1982 |publisher=Norton |location=New York |isbn=978-0-3930-1424-2 |ref=CITEREFCranston1982}}</ref>時奉[[天主教|天主]]以就其養，後二十六年復歸[[加爾文主義|加爾文]]之教，以復日內瓦之籍焉。 繼客[[巴黎]]，本以樂鳴：[[一七四二年]]獻新譜之法於[[法蘭西科學院|科學院]]，不見用；[[一七五二年]]作歌劇《[[鄉村卜者]]》，奏於御前而大售，[[路易十五]]欲授之年金，辭而不受——恐失其言之自由也。復為《[[百科全書 (狄德羅)|百科全書]]》撰樂類之目，與[[德尼·狄德羅|狄德羅]]、[[孔狄亞克]]游焉。 == 立說 == [[一七四九年]]夏，步行赴[[樊尚]]獄中訪狄德羅，途中閱報，見[[第戎學院]]懸賞徵文曰：學術文藝之興，果有裨於風俗乎？盧騷讀之，忽如電擊，坐於路旁之樹下，涕泗交下而不能起——後所謂「樊尚之悟」是也。 其對曰：無裨也，且適以壞之。學術愈昌而虛偽愈甚，禮文愈備而真樸愈亡；人之相接，非以其心而以其飾。文既出，遂冠其選，一舉而天下知其名。<ref name="Damrosch"/> [[一七五五年]]作《[[論人類不平等的起源與基礎|論不平等之源]]》，其論尤深：人在自然之初，孤處而少欲，無善惡，無貴賤，惟自愛與惻隱二者而已。及有分工，有蓄積，而後有私產；私產既立，強者立法以固之，於是不平等成而枷鎖生。故曰：首圈一地而曰此吾有也，而人信之者，即立國之始，亦禍亂之始焉。<ref name="Rousseau1755">Rousseau, ''Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes'', II.1.</ref> [[伏爾泰]]得書而譏之曰：讀公之書，令人思四足而行。二人自是交惡，相攻二十年不解。 [[一七六一年]]作《[[新愛洛伊斯]]》，述貧士與貴女之情，文辭纏綿而寫山水之美；一時洛陽紙貴，租書之肆按時計值，讀者夜以繼日——十八世紀之小說，未有售如此之廣者也。 [[File:Jean-Jacques Rousseau.- Du Contrat Social ou Principes du droit politique, 1762.png|thumb|right|《民約論》初刊之葉]] [[一七六二年]]，二書並出。曰《[[社會契約論|民約論]]》，開卷曰：人生而自由，而無往不在桎梏之中。<ref name="Rousseau1762">Rousseau, ''Du contrat social'', I.1.</ref>其說謂：政之所以正者，不在其力，不在其天命，惟在民之相約。眾以其身與其權盡付於一體，而各為此體之一分；所從者非一人之私意，乃眾之[[公意]]。公意者，非眾人所欲之和，乃眾人所同求之公；故從公意而行，即從己之所自定，是仍自由也。 曰《[[愛彌兒]]》，論蒙養之法：童子非小成人，自有其世界；教之者當順其性而俟其時，不可以成人之理強灌之。十二歲以前不授書冊而使習於物，青年而後乃教以德與教。書中《[[薩伏依副主教的信仰自白|薩伏依副主教之自白]]》一篇，謂神在人心而不在祠廟，禮拜之儀不足以盡誠——教會大譁焉。 [[File:EmileTitle.jpeg|thumb|right|《愛彌兒》初刊之葉]] == 顛沛 == 《愛彌兒》既出，[[巴黎高等法院]]焚之而下逮捕之令；[[日內瓦]]繼焚其二書，且逐其人。盧騷宵遁，走[[納沙泰爾|納沙泰爾]]，[[腓特烈二世|普魯士之腓特烈]]庇之。[[一七六五年]]九月，[[莫捷]]之民夜投石於其廬，遂又走[[聖皮埃爾島]]，居兩月而復見逐。 [[一七六六年]]，[[大衛·休謨|休謨]]邀之赴[[英吉利]]。既至，疑休謨與其黨共謀害己，作長書萬言以斥之；休謨刊其書以自明，天下遂以盧騷為狂。<ref name="Zaretsky">{{cite book |last1=Zaretsky |first1=Robert |last2=Scott |first2=John T. |title=The Philosophers' Quarrel: Rousseau, Hume, and the Limits of Human Understanding |date=2009 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-2193-3 |ref=CITEREFZaretskyScott2009}}</ref>明年潛歸[[法蘭西]]，變姓名而居，[[一七七〇年]]乃還[[巴黎]]，抄樂譜以自給。 [[File:Rousseau - Les Confessions, Launette, 1889, tome 1.djvu|thumb|right|《懺悔錄》]] 晚歲作《[[懺悔錄 (盧梭)|懺悔錄]]》，開卷曰：吾將為一事，前無古人而後亦難繼——以一人之真面示諸世人，而此人即我也。所自述者，不獨其善，亦及其恥：竊人之絲帶而誣諸婢，棄五子於[[育嬰堂]]而不之顧。夫作《愛彌兒》以教天下之為父者，而己不能育其子——此其一生之至謬，論者未嘗恕之，而盧騷亦未嘗自恕焉。 其書開近世[[自傳]]之體：不徒紀其事，而剖其心；不飾其惡，而求其真。晚更作《[[一個孤獨漫步者的遐想|孤行者之遐想]]》，未竟而歿。 == 遺澤 == [[File:Ermenonville, parc Jean-Jacques-Rousseau, île des Peupliers 03.jpg|thumb|right|[[埃默農維爾]]白楊之島，盧騷初瘞之所]] 歿葬[[埃默農維爾]]白楊之島，四面環水，遊者渡而弔之，一時成風。[[一七九四年]]十月，[[法蘭西第一共和國|共和]]之政迎其柩入[[先賢祠 (巴黎)|先賢祠]]，與[[伏爾泰]]對榻而葬——生為冤家，歿而比鄰，觀者莫不失笑焉。 [[File:Panthéon Paris crypt tomb JJ Rousseau 01a.jpg|thumb|right|先賢祠中之柩]] 其於[[法國大革命|革命]]也，[[馬克西米連·羅伯斯庇爾|羅伯斯庇爾]]奉之如師，日誦其書；「公意」之說遂為[[雅各賓派|雅各賓]]所用，以少數而稱代眾志，異議者謂之違公意而戮之。故[[雅各布·塔爾蒙|塔爾蒙]]譏其開[[極權民主]]之端；而辨之者曰：盧騷明言公意不可代表，主權不可轉讓，且謂其制惟宜於小國寡民——後人取其名而背其實，非其罪也。<ref name="Talmon">{{cite book |last=Talmon |first=J. L. |title=The Origins of Totalitarian Democracy |date=1952 |publisher=Secker & Warburg |location=London |ref=CITEREFTalmon1952}}</ref> 其於學也，[[伊曼努爾·康德|康德]]自言：吾昔以知識為貴而輕愚民，讀盧騷而後知人之為人，其尊在德不在智——盧騷正吾之失也。康氏起居有常，數十年不爽，惟得《愛彌兒》之日，忘其散步焉。 其於文也，開浪漫之風：山水非徒供賞玩，實與人心相應；情之真者勝於理之工。其於教也，導[[裴斯泰洛齊]]、[[福祿貝爾]]、[[約翰·杜威|杜威]]之緒，今之童蒙之學，猶奉「順其性、俟其時」為圭臬。 蓋其人一生，多矛盾而少調和：斥文明而以文名世，論教育而棄其子，倡公意而終身孤憤，慕自然而不能安於一處。然其所以動人者，正在其不掩：既自陳其恥，遂使後人不能以偽相待。故二百餘年之後，其書猶在案頭——非以其無過，以其真也。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Cranston |first=Maurice |title=Jean-Jacques: The Early Life and Work of Jean-Jacques Rousseau |date=1982 |publisher=Norton |location=New York |isbn=978-0-3930-1424-2 |ref=CITEREFCranston1982}} * {{cite book |last=Damrosch |first=Leo |title=Jean-Jacques Rousseau: Restless Genius |date=2005 |publisher=Houghton Mifflin |location=Boston |isbn=978-0-6188-7202-3 |ref=CITEREFDamrosch2005}} * {{cite book |last=Talmon |first=J. L. |title=The Origins of Totalitarian Democracy |date=1952 |publisher=Secker & Warburg |location=London |ref=CITEREFTalmon1952}} * {{cite book |last1=Zaretsky |first1=Robert |last2=Scott |first2=John T. |title=The Philosophers' Quarrel: Rousseau, Hume, and the Limits of Human Understanding |date=2009 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-3001-2193-3 |ref=CITEREFZaretskyScott2009}} [[Category:波旁列傳]] c14roskp4lbddeont7m0j7fd2z9k63p 0 138580 443914 2026-07-27T01:47:04Z Itsmine 5 Itsmine遷頁[[莊-雅克·盧騷]]至[[盧騷]] 443914 wikitext text/x-wiki #重新導向 [[盧騷]] 6dcemkoatrjrvsk1ocxmxll7xgop5bb 0 138581 443915 2026-07-27T01:47:40Z Itsmine 5 新文「#REDIRRCT[[盧騷]]」 443915 wikitext text/x-wiki #REDIRRCT[[盧騷]] rlvko4gpy9un79jvc369oxkka6by8iv 443916 443915 2026-07-27T01:47:51Z Itsmine 5 渡至[[盧騷]] 443916 wikitext text/x-wiki #REDIRECT[[盧騷]] 83qxauyfhyd4wuul64alobtya5uv37x 0 138583 443920 2026-07-27T01:50:24Z Itsmine 5 Itsmine遷頁[[西蒙·玻利瓦爾]]至[[玻利瓦爾]] 443920 wikitext text/x-wiki #重新導向 [[玻利瓦爾]] qg3meoe5z48fy7zrday2br7il00ra0v 0 138584 443921 2026-07-27T01:50:46Z Itsmine 5 渡至[[玻利瓦爾]] 443921 wikitext text/x-wiki #REDIRECT[[玻利瓦爾]] smnjg4or4ek26s6t0p42u7gcca2g67q 0 138585 443922 2026-07-27T01:51:03Z Itsmine 5 渡至[[玻利瓦爾]] 443922 wikitext text/x-wiki #REDIRECT[[玻利瓦爾]] smnjg4or4ek26s6t0p42u7gcca2g67q 0 138587 443927 2026-07-27T02:05:58Z Itsmine 5 新文「{{Infobox person |name = 伏爾泰 |birth_name = 弗朗索瓦-馬里·阿魯埃 |image = [[File:Nicolas de Largillière, François-Marie Arouet dit Voltaire (vers 1724-1725) -001.jpg|180px]] |生年 = [[一六九四年]]十一月二十一日 |生地 = [[法蘭西]][[巴黎]] |歿年 = [[一七七八年]]五月三十日 |歿地 = [[法蘭西]][[巴黎]] |職位 = 文士、哲人、史家 }} '''伏……」 443927 wikitext text/x-wiki {{Infobox person |name = 伏爾泰 |birth_name = 弗朗索瓦-馬里·阿魯埃 |image = [[File:Nicolas de Largillière, François-Marie Arouet dit Voltaire (vers 1724-1725) -001.jpg|180px]] |生年 = [[一六九四年]]十一月二十一日 |生地 = [[法蘭西]][[巴黎]] |歿年 = [[一七七八年]]五月三十日 |歿地 = [[法蘭西]][[巴黎]] |職位 = 文士、哲人、史家 }} '''伏爾泰'''{{按|[[法語]]Voltaire}}，以筆名行，本名'''弗朗索瓦-馬里·阿魯埃'''，舊譯'''福祿特爾'''，[[法蘭西]][[巴黎]]人也。[[一六九四年]]十一月二十一日生，[[一七七八年]]五月三十日歿，年八十有三。<ref name="Pearson">{{cite book |last=Pearson |first=Roger |title=Voltaire Almighty: A Life in Pursuit of Freedom |date=2005 |publisher=Bloomsbury |location=New York |isbn=978-1-5823-4630-4 |ref=CITEREFPearson2005}}</ref>[[啟蒙時代|啟蒙]]之魁也。著書二千餘種，尺牘二萬餘通；詩、劇、史、論、小說，無所不為。其志在破迷妄、伸冤獄、通言路；所擊者非教也，教之為酷者耳。 == 早歲 == 父為公證之吏，欲其習律。伏爾泰幼而好詩，父怒曰：以詩自娛者，終為家累。少學於[[耶穌會]][[路易大帝中學|路易大帝之校]]，習拉丁辭章；終身受其益，亦終身譏其師。 [[一七一七年]]，以詩譏[[攝政王奧爾良公爵|攝政]]之穢，繫[[巴士底獄|巴士底]]十有一月。在獄成《[[俄狄浦斯 (伏爾泰)|俄狄浦斯]]》，出而演之，滿座傾動；遂棄舊名而自號伏爾泰。或謂其字乃「小阿魯埃」之離合，或謂取諸故邑之名，未有定說。 [[一七二六年]]，與貴人[[騎士德羅昂|羅昂]]相詬於劇院。羅昂使家奴撻之於途，而己坐車中觀焉。伏爾泰求決鬥，反以賤犯貴而下獄，繼放於[[英吉利]]。其一生之志，實定於此：所恨非一人之辱，乃法之不平——貴者撻人而無罪，賤者求直而入獄焉。<ref name="Pearson"/> == 立言 == 客英三年，觀其政、其學、其教：議會制君，商賈得與貴族並坐；[[貴格會|貴格]]、[[猶太教|猶太]]、[[天主教|天主]]之徒同市而不相殺。歸作《[[哲學通信|論英之書]]》，[[一七三四年]]刊之：稱[[艾薩克·牛頓|牛頓]]之學、[[約翰·洛克|洛克]]之論、英人之寬，而以法之舊制相形。書出而[[巴黎高等法院|法院]]焚之，捕令隨下，遂遁焉。 [[File:Emilie Chatelet portrait by Latour.jpg|thumb|right|[[埃米莉·杜·夏特萊|杜·夏特萊]]]] 匿[[洛林]]之[[西雷城堡|西雷]]，與[[埃米莉·杜·夏特萊|杜·夏特萊侯爵夫人]]同居十有五年。夫人精算術，譯[[自然哲學的數學原理|牛頓之《原理》]]而為之註，至今為法文之惟一全譯。二人共築試驗之室，論火、論力、論光。伏爾泰嘗曰：彼一大人也，所不幸者，惟在為婦人耳。<ref name="Bodanis">{{cite book |last=Bodanis |first=David |title=Passionate Minds: The Great Enlightenment Love Affair |date=2006 |publisher=Crown |location=New York |isbn=978-0-3073-3721-0 |ref=CITEREFBodanis2006}}</ref>[[一七四九年]]夫人產而卒，伏爾泰慟甚，自謂失其半身。 [[一七五〇年]]赴[[波茨坦]]，客[[腓特烈二世|腓特烈]]之廷。初則相得：日與論詩，夜與共食，王自謂得師。既而私販公債，又作文譏其院長；王怒，收其書而拘之於[[法蘭克福]]。二人絕交而復通書，終身相譏亦相慕。王嘗曰：吾必待其死而後知其可貴也。 [[File:Château de Voltaire à Ferney 10.JPG|thumb|right|[[費爾內]]之居]] [[一七五五年]]寓[[日內瓦]]，[[一七五九年]]買[[費爾內]]之田而家焉。其地正當法瑞之界：法人來捕則越境入瑞，瑞人來責則退步歸法，所謂一足在此、一足在彼者也。居二十年，闢田興工，造表招匠；其村自五十戶而至千二百人。四方之士自歐洲諸邦而來謁，世號「費爾內之宗老」焉。 [[File:Voltaire - Candide, 1759.djvu|thumb|right|《憨第德》初刊]] [[一七五九年]]作《[[憨第德]]》。先四年[[里斯本大地震|里斯本之震]]，一日死數萬；教士謂天之罰，哲人謂「此世界乃諸可能中之至善」。伏爾泰不能忍，乃作是書以譏之：書中之人歷兵燹、疫癘、地震、教刑，而其師[[潘葛羅斯]]猶喋喋曰凡事皆善。終卷則曰：說得誠是，然吾儕當耕吾之園。<ref name="Candide">Voltaire, ''Candide, ou l'Optimisme'', ch. XXX.</ref>一語而空談盡掃：世之惡不可盡解，惟力行其所能為者而已。 其史學亦別開一體。《[[風俗論]]》不以王朝征伐為綱，而以風俗、技藝、法制、宗教為主；且首以[[中國]]、[[印度]]、[[阿拉伯]]與[[歐洲]]並敘，不以[[基督教]]之紀年統萬國。於[[孔子]]尤致敬，謂其教不託神怪而惟言人倫，最合理性；壁間懸其像而自為之贊焉。<ref name="Pomeau">{{cite book |last=Pomeau |first=René |title=La Religion de Voltaire |date=1969 |publisher=Nizet |location=Paris |ref=CITEREFPomeau1969}}</ref> == 伸冤 == [[File:Traité sur la tolérance.djvu|thumb|right|《論寬容》]] [[一七六二年]]，[[圖盧茲]][[新教]]之商[[讓·卡拉]]，以其子自縊而被誣為殺子以阻改宗。法院不待實證，[[車裂|輪刑]]殺之，籍其家，散其孥。伏爾泰初亦疑之，既察而知其冤，罄三年之力：訪其遺屬，集其供辭，遍書於王公，作《[[論寬容]]》以動天下之聽。<ref name="Bien">{{cite book |last=Bien |first=David D. |title=The Calas Affair: Persecution, Toleration, and Heresy in Eighteenth-Century Toulouse |date=1960 |publisher=Princeton University Press |location=Princeton |ref=CITEREFBien1960}}</ref>[[一七六五年]]三月，御前之會翻其原讞——歐土以匹夫之力而覆一國之獄者，此其始也。 自是屢為人訟。[[西爾旺]]之獄，[[拉巴爾騎士|拉巴爾]]之獄——少年不脫帽於聖行，遂割其舌、斬其首，且焚其屍與伏爾泰之書於其上；[[拉利伯爵|拉利]]之獄，昭雪之報至，而伏爾泰已在彌留，猶舉手書曰：吾可瞑目矣。 其書札常署一語曰「[[écrasez l'infâme|摧此醜物]]」。醜物者，非信也，恃教而行酷者也：焚人於火，割人之舌，以異議為罪。故其教乃理神之教：信有造物而不信神蹟，斥[[無神論|無神]]亦斥狂信。嘗曰：使無上帝，亦當造一上帝——非以自慰，以其可維綱紀耳。 == 論定 == [[File:Jean-Antoine Houdon - Voltaire Seated.jpg|thumb|right|[[烏東]]所塑之像]] [[一七七八年]]二月還[[巴黎]]，去國二十八年矣。舉城若狂：至劇院，眾為之加冠；[[班傑明·富蘭克林|富蘭克林]]攜其孫求祝福，伏爾泰按其首而以英語曰「上帝與自由」。三月而勞瘁，五月三十日歿。教會不許葬於巴黎，其姪詭稱未死而載屍出城，瘞於[[香檳]]之修院；[[一七九一年]]七月十一日，[[法國大革命|革命]]之政迎其柩入[[先賢祠 (巴黎)|先賢祠]]，觀者六十萬人焉。 [[File:Tomb of Voltaire in the Pantheon.jpg|thumb|right|先賢祠中之柩]] 世傳其言曰：「子之言，吾不謂然；然子之得言，吾以死爭之。」考其全集，實無此語；[[一九〇六年]][[伊夫林·比阿特麗絲·霍爾|霍爾]]著《伏爾泰之友》，撮其行誼而為此辭，後人遂以為原文。<ref name="Hall">{{cite book |last=Hall |first=Evelyn Beatrice |title=The Friends of Voltaire |date=1906 |publisher=Smith, Elder |location=London |ref=CITEREFHall1906}}</ref>語雖非真，而意則得之——平生所爭，正在異議之得存耳。 其人亦有可議。譏猶太之族，辭多刻薄，與所倡之寬容相戾；富貲百萬，或得於彩票之隙，或得於放債王公，而其間亦有涉販奴之商者，論者至今聚訟。故其人非聖也：褊急好訐，虛榮善謔，於敵無所不用其譏。 然三百年而其功不可掩：律不得以信而殺人，讞必待證，言不當以貴人之怒為罪。此數者，今人以為固然，而在其世皆須以一身犯之。[[維克多·雨果|雨果]]論之曰：其人之生，一世之覺也。至若《憨第德》終卷之語，尤為一生之注腳——世不可盡理，惡不可盡除，各耕其園，斯亦足矣。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Bien |first=David D. |title=The Calas Affair: Persecution, Toleration, and Heresy in Eighteenth-Century Toulouse |date=1960 |publisher=Princeton University Press |location=Princeton |ref=CITEREFBien1960}} * {{cite book |last=Bodanis |first=David |title=Passionate Minds: The Great Enlightenment Love Affair |date=2006 |publisher=Crown |location=New York |isbn=978-0-3073-3721-0 |ref=CITEREFBodanis2006}} * {{cite book |last=Hall |first=Evelyn Beatrice |title=The Friends of Voltaire |date=1906 |publisher=Smith, Elder |location=London |ref=CITEREFHall1906}} * {{cite book |last=Pearson |first=Roger |title=Voltaire Almighty: A Life in Pursuit of Freedom |date=2005 |publisher=Bloomsbury |location=New York |isbn=978-1-5823-4630-4 |ref=CITEREFPearson2005}} * {{cite book |last=Pomeau |first=René |title=La Religion de Voltaire |date=1969 |publisher=Nizet |location=Paris |ref=CITEREFPomeau1969}} [[分類:波旁列傳]] jk5tnmsmkoe4uqm6czr3582fwfo2f1n 0 138588 443928 2026-07-27T02:08:10Z Itsmine 5 渡至[[伏爾泰]] 443928 wikitext text/x-wiki #REDIRECT[[伏爾泰]] 5nv2zqhq0idfj1gv4ldbgr797ve368f 0 138589 443930 2026-07-27T02:18:37Z Itsmine 5 新文「[[File:Encyclopedie de D'Alembert et Diderot - Premiere Page - ENC 1-NA5.jpg|thumb|right|《百科全書》首卷，啟蒙學養之大成]] '''啟蒙時代'''者，[[歐洲]]理性大昌之世也。起[[艾薩克·牛頓|牛頓]]《[[自然哲學的數學原理|原理]]》之刊、[[英吉利]][[光榮革命|光榮之變]]，訖[[法國大革命|法蘭西之革命]]，凡百年有奇。<ref name="Outram">{{cite book |last=Outram |first=Dorinda |title=The Enlightenment |editio……」 443930 wikitext text/x-wiki [[File:Encyclopedie de D'Alembert et Diderot - Premiere Page - ENC 1-NA5.jpg|thumb|right|《百科全書》首卷，啟蒙學養之大成]] '''啟蒙時代'''者，[[歐洲]]理性大昌之世也。起[[艾薩克·牛頓|牛頓]]《[[自然哲學的數學原理|原理]]》之刊、[[英吉利]][[光榮革命|光榮之變]]，訖[[法國大革命|法蘭西之革命]]，凡百年有奇。<ref name="Outram">{{cite book |last=Outram |first=Dorinda |title=The Enlightenment |edition=3rd |date=2013 |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |isbn=978-1-1076-3657-4 |ref=CITEREFOutram2013}}</ref>其綱在以理察物：不以權威為斷，不以成訓為據，不以神啟為憑。政體以易，刑獄以寬，教禁以弛；近世之制，多肇於此焉。 [[伊曼努爾·康德|康德]]設問曰：何謂啟蒙？答曰：人出於自取之蒙昧也。蒙昧非無知也，不敢用其知耳；不假人導，則不能自運其思。故其箴曰「[[敢於求知|敢於求知]]」——當自用爾之智焉。<ref name="Kant">Kant, ''Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?'', 1784.</ref> == 淵源 == [[File:NewtonsPrincipia.jpg|thumb|right|牛頓《原理》]] 其本有二。一曰格物之變：[[尼古拉·哥白尼|哥白尼]]移地於日側，[[伽利略·伽利萊|伽利略]]以筒窺天，[[法蘭西斯·培根|培根]]倡試驗之法，[[勒內·笛卡兒|笛卡兒]]立普疑之則。[[一六八七年]]牛頓著《原理》，三律一式而該天上地下之動；蘋果之墜，月輪之行，同出一理。人既見天體可以數推，遂疑人事亦可以理治焉。 二曰教爭之厭。百年之間，以信仰相殺者數百萬；[[三十年戰爭]]既終，德意志戶口耗其三之一。[[約翰·洛克|洛克]]作《[[論宗教寬容|論寬容]]》，謂政之所司在身家之安，不在魂魄之救；強人以信，非徒無益——信而出於強者，非信也。洛克又作《[[政府論]]》：人生而有生命、自由、財產，政之立本於民許，所以護此三者；君背其託，則民得易之。此說東渡而為[[美國獨立宣言|美之獨立之宣]]，西播而為[[人權和公民權宣言|法之人權之宣]]焉。 == 論議 == 事之最鉅者，《[[百科全書 (狄德羅)|百科全書]]》也。[[德尼·狄德羅|狄德羅]]、[[讓·勒朗·達朗貝爾|達朗貝爾]]主之，[[一七五一年]]始刊，二十有一年而成：文二十八卷，目七萬一千八百有奇，圖三千一百二十九。不獨載義理，且詳百工之技——冶鐵、造紙、織絲、製針，繪其器而述其法。<ref name="Darnton">{{cite book |last=Darnton |first=Robert |title=The Business of Enlightenment: A Publishing History of the Encyclopédie |date=1979 |publisher=Harvard University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-6740-8785-9 |ref=CITEREFDarnton1979}}</ref>官兩禁之而卒不能絕，購者四千餘部。其志蓋在移知識於工匠市人之手，不使獨擅於教士貴胄焉。 論政則[[孟德斯鳩]]為宗：《[[論法的精神|論法之精神]]》謂法非天降，隨風土、習俗、政體而異；立法、行政、司法當分，使權以制權——後之[[美國憲法|美憲]]，實本其說。[[讓-雅克·盧梭|盧騷]]倡[[社會契約論|民約]]與[[公意]]，謂主權在民而不可讓；[[伏爾泰]]則畢生擊酷刑教獄，為[[讓·卡拉|卡拉]]伸冤而動天下之聽。 [[File:Adam Smith The Muir portrait.jpg|thumb|right|[[亞當·斯密|斯密]]]] [[蘇格蘭]]別成一派。[[大衛·休謨|休謨]]窮因果之理，謂人所見者惟事之相繼，未嘗見其必然；[[亞當·斯密|斯密]]先作《[[道德情操論]]》而以惻隱為德本，繼作《[[國富論]]》而論分工市易——人各營其私，而公益自成，若有無形之手導之焉。<ref name="Broadie">{{cite book |last=Broadie |first=Alexander |title=The Scottish Enlightenment |date=2007 |publisher=Birlinn |location=Edinburgh |isbn=978-1-8415-8151-4 |ref=CITEREFBroadie2007}}</ref> 論刑則[[切薩雷·貝卡里亞|貝卡里亞]]為最。[[一七六四年]]作《[[論犯罪與刑罰]]》，痛斥刑訊與大辟：刑之效不在其酷而在其必；訊之以刑，則強者能忍而誣其不服，弱者不能忍而誣其所不為——是驗筋力，非驗其罪也。書出而諸邦相繼罷刑訊；[[托斯卡納]][[一七八六年]]先廢死刑，為寰宇之首焉。 [[File:Salon de Madame Geoffrin.jpg|thumb|right|[[熱奧弗蘭夫人|熱奧弗蘭夫人]]之客廳]] 其聚也不在朝廷而在民間：貴婦設客廳於[[巴黎]]，[[熱奧弗蘭夫人|熱奧弗蘭]]、[[德·代芳夫人|代芳]]之屬，日集文士而論政論學，婦人主之而男子執役；[[倫敦]]有咖啡之肆，一便士之費可終日與聞議論，人謂之一便士之學塾。復有學會、有讀書之社、有[[共濟會]]之壇、有尺牘往還於萬里——所謂[[文人共和國|文士之共和]]者也：不分邦國，惟以理相下焉。 其於[[中國]]亦有所取：[[耶穌會]]之士東來而西傳其書，伏爾泰稱[[孔子]]之教不託神怪而惟言人倫；[[弗朗索瓦·魁奈|魁奈]]倡[[重農主義|重農]]，慕其以農為本，時人號曰歐洲之孔夫子。然所知者多得於教士之譯而非其實；借彼之美以譏己之弊，意在此而不在彼焉。<ref name="Israel">{{cite book |last=Israel |first=Jonathan |title=Radical Enlightenment: Philosophy and the Making of Modernity 1650–1750 |date=2001 |publisher=Oxford University Press |location=Oxford |isbn=978-0-1992-5456-9 |ref=CITEREFIsrael2001}}</ref> == 施行 == [[File:Declaration of the Rights of Man and of the Citizen in 1789.jpg|thumb|right|[[人權和公民權宣言|人權之宣]]]] 其說既行，君亦有取之者，史謂之[[開明專制|開明之主]]：[[普魯士王國|普]]之[[腓特烈二世|腓特烈]]罷刑訊、寬教禁而自稱國之首僕；[[俄羅斯帝國|俄]]之[[葉卡捷琳娜二世|葉卡捷琳娜]]通書伏爾泰、購狄德羅之藏而留其手；[[奧地利|奧]]之[[約瑟夫二世]]釋農奴、頒[[寬容詔令|寬容之詔]]。然所取者惟便於集權者耳；至若分權、若民約，未嘗一顧焉。 行之而底於成者，在美在法。[[一七七六年]][[美國獨立宣言|獨立之宣]]曰：人生而平等，其不可讓者，曰生、曰自由、曰求福。[[一七八七年]]美憲分權相制，本孟德斯鳩之義；[[一七八九年]][[人權和公民權宣言|人權之宣]]曰：人生而自由平等，其權惟以他人之同權為限。然革命既起，[[恐怖統治|恐怖]]隨之，[[馬克西米連·羅伯斯庇爾|羅伯斯庇爾]]託公意之名而戮異己——啟蒙之子反噬其父，論者至今引為深戒焉。 == 論定 == [[File:Mary Wollstonecraft by John Opie (c. 1797).jpg|thumb|right|[[瑪麗·沃斯通克拉夫特|沃斯通克拉夫特]]]] 其言人人平等，而婦人不與焉：客廳之主雖婦人，而學會之籍不許其入。[[瑪麗·沃斯通克拉夫特|沃斯通克拉夫特]][[一七九二年]]作《[[女權辯護]]》，謂婦人之弱非其性，教之不至耳——不使之學而責其愚，猶縶其足而笑其不能行。[[奧蘭普·德古熱|德古熱]]作《[[女權和女公民權宣言|女權之宣]]》曰：婦人既得登斷頭之臺，亦當得登議政之壇。越二年，果登斷頭之臺焉。<ref name="Outram"/> 其言萬民同理，而奴市方盛：[[大西洋奴隸貿易|販奴之舟]]歲載十萬人而西，[[大衛·休謨|休謨]]、康德之文，亦有貶黑人之語。然其說自生其藥：[[孔多塞]]、狄德羅力斥奴市之非，[[格里高利·雷納爾|雷納爾]]遍論殖民之惡；[[圖桑·盧維杜爾|盧維杜爾]]起於[[海地革命|海地]]，即引人權之宣而問曰：所謂人者，獨不及我乎？ 厥後論者，褒貶互見。[[埃德蒙·柏克|柏克]]謂驟廢舊制而恃抽象之理，必致大亂；[[約翰·戈特弗里德·赫爾德|赫爾德]]謂各族自有其文，不當以一理繩天下。[[二十世紀]]，[[狄奧多·阿多諾|阿多諾]]、[[馬克斯·霍克海默|霍克海默]]作《[[啟蒙辯證法]]》，謂理性一變而為役物之術，終且以役人——[[奧斯威辛集中營|奧斯威辛]]之簿籍井然，正其極致。<ref name="Adorno">{{cite book |last1=Horkheimer |first1=Max |last2=Adorno |first2=Theodor W. |title=Dialektik der Aufklärung |date=1947 |publisher=Querido |location=Amsterdam |ref=CITEREFHorkheimerAdorno1947}}</ref> 雖然，其遺澤終不可誣。今人以為固然者——訊不得用刑，讞必待證，信仰不入於律，權分而相制，學問不禁，人有不可奪之權——皆自其世爭之而得，且多以身犯法而後成。其病在自負太過：以為理可盡人事，教可盡去，舊物可盡棄。故後世責之者，非欲廢其理，欲補其偏耳。康德之箴曰敢於求知；然求知者亦當知其所不知——此啟蒙之未竟，而後世所當繼者也。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Broadie |first=Alexander |title=The Scottish Enlightenment |date=2007 |publisher=Birlinn |location=Edinburgh |isbn=978-1-8415-8151-4 |ref=CITEREFBroadie2007}} * {{cite book |last=Darnton |first=Robert |title=The Business of Enlightenment: A Publishing History of the Encyclopédie |date=1979 |publisher=Harvard University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-6740-8785-9 |ref=CITEREFDarnton1979}} * {{cite book |last1=Horkheimer |first1=Max |last2=Adorno |first2=Theodor W. |title=Dialektik der Aufklärung |date=1947 |publisher=Querido |location=Amsterdam |ref=CITEREFHorkheimerAdorno1947}} * {{cite book |last=Israel |first=Jonathan |title=Radical Enlightenment: Philosophy and the Making of Modernity 1650–1750 |date=2001 |publisher=Oxford University Press |location=Oxford |isbn=978-0-1992-5456-9 |ref=CITEREFIsrael2001}} * {{cite book |last=Outram |first=Dorinda |title=The Enlightenment |edition=3rd |date=2013 |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |isbn=978-1-1076-3657-4 |ref=CITEREFOutram2013}} [[分類:歐洲史]] 7vatwafkmvnbvft2p6jxbhkngbjbz9f 443931 443930 2026-07-27T02:19:26Z Itsmine 5 渡至[[啟蒙]] 443931 wikitext text/x-wiki #REDIRECT[[啟蒙]] b95gz90hhpu7inabuyee6vxzvq2s8ic 0 138590 443933 2026-07-27T02:26:23Z Itsmine 5 渡至[[啟蒙]] 443933 wikitext text/x-wiki #REDIRECT[[啟蒙]] b95gz90hhpu7inabuyee6vxzvq2s8ic 0 138591 443934 2026-07-27T02:26:26Z Itsmine 5 渡至[[啟蒙]] 443934 wikitext text/x-wiki #REDIRECT[[啟蒙]] b95gz90hhpu7inabuyee6vxzvq2s8ic 0 138592 443936 2026-07-27T02:30:00Z Itsmine 5 Itsmine已移動頁面[[盧梭]]至[[盧騷]]並覆蓋原有重新導向：盧騷香港常用名也，當從譯者所取，別以注釋 443936 wikitext text/x-wiki #重新導向 [[盧騷]] 6dcemkoatrjrvsk1ocxmxll7xgop5bb 0 138593 443942 2026-07-27T02:43:38Z Shunshen Lee 68656 Shunshen Lee遷頁[[啟蒙]]至[[啟蒙之世]] 443942 wikitext text/x-wiki #重新導向 [[啟蒙之世]] sjisgrd6fxw8pe4pohgyyexmzjo3qnt 1 138594 443944 2026-07-27T02:43:38Z Shunshen Lee 68656 Shunshen Lee遷頁[[討論:啟蒙]]至[[討論:啟蒙之世]] 443944 wikitext text/x-wiki #重新導向 [[討論:啟蒙之世]] ceea7edqv6efw30gjx4eowr3wmblzkv 0 138595 443949 2026-07-27T03:40:44Z Itsmine 5 新文「[[File:Title page of Vingt mille lieues sous les mers.jpg|thumb|right|初刊之葉]] 《'''海底兩萬里'''》{{按|[[法語]]Vingt mille lieues sous les mers}}，[[法蘭西]][[儒勒·凡爾納|凡爾納]]所撰小說也。[[一八六九年]]三月二十日至[[一八七〇年]]六月二十日連載於[[赫澤爾|赫澤爾]]之《[[教育與娛樂雜誌|教育娛樂之刊]]》，[[一八七一年]]出插圖之定本，[[阿爾豐斯·德·諾伊維爾|諾伊維爾]]、……」 443949 wikitext text/x-wiki [[File:Title page of Vingt mille lieues sous les mers.jpg|thumb|right|初刊之葉]] 《'''海底兩萬里'''》{{按|[[法語]]Vingt mille lieues sous les mers}}，[[法蘭西]][[儒勒·凡爾納|凡爾納]]所撰小說也。[[一八六九年]]三月二十日至[[一八七〇年]]六月二十日連載於[[赫澤爾|赫澤爾]]之《[[教育與娛樂雜誌|教育娛樂之刊]]》，[[一八七一年]]出插圖之定本，[[阿爾豐斯·德·諾伊維爾|諾伊維爾]]、[[愛德華·里烏|里烏]]繪圖百有十一幅。<ref name="Butcher">{{cite book |last=Butcher |first=William |title=Jules Verne: The Definitive Biography |date=2006 |publisher=Thunder's Mouth Press |location=New York |isbn=978-1-5602-5854-4 |ref=CITEREFButcher2006}}</ref>[[科學幻想|科幻]]之作，未有先於此而傳之廣者也。 其題之「兩萬里」者，行程之數，非入水之深。法蘭西舊里約四公里，二萬里當八萬公里，環地球者二匝；而海之至深者不過一萬一千公尺，安得二萬里之深哉。譯者不察，遂令世人多誤焉。 == 本事 == [[一八六六年]]，四海屢報巨物：形若長梭，行疾於舟，光射水面；或以為巨鯨，或以為暗礁之浮者。[[美利堅合眾國|美]]遣[[林肯號]]出海以捕之。[[巴黎]]博物之館教授[[阿羅納克斯]]與其僕[[康塞爾]]同行，[[加拿大]]之[[尼德·蘭]]善叉鯨，亦與焉。 既遇而擊之，鐵叉觸其身而錚然有聲——非獸也，鋼也。舟破人墜，三人攀其背而免。所謂怪物者，潛舟也，名曰[[鸚鵡螺號]]；其主自稱[[尼摩船長|尼摩]]——拉丁語謂「無人」也。 尼摩曰：爾等既知吾之祕，則不得復返人世；然吾舟之中，衣食書畫，無所不備，爾曹可以終老。三人遂為客，亦為囚。 [[File:20000 Nemo organ.jpg|thumb|right|尼摩鼓琴於舟中]] 自是浮沈十月，行八萬公里：越[[太平洋]]，穿[[托雷斯海峽|托雷斯]]之峽，過[[印度洋]]；由[[紅海]]鑿隧而入[[地中海]]——[[蘇伊士運河|蘇彝士之渠]]方成而未通，凡爾納乃設一天然之孔以濟之。復入[[大西洋]]，南趨[[南極洲|南極]]，破冰而植旗於極點；北還而遇[[大西洋暖流|挪威]]之[[大漩渦|大渦]]，三人乘隙而逃，尼摩與其舟不知所終。 其間之奇景，歷歷可紀：[[克雷斯波島]]之海底林，執槍而獵於水中；[[錫蘭]]之珠場，鬥[[鯊]]以救採珠之土人；[[亞特蘭提斯]]之墟，火山之光照其斷柱；[[珊瑚]]之塋，葬其舟人於水下之林；[[大王烏賊|巨烏賊]]七尾攫其舟，斧斤相接而一人見捲以去。 尼摩之為人也，博學而多憤：通數國之語，藏書萬二千卷，集海產之標本無算，鼓琴而歌，畫壁皆懸叛者之像——[[科修斯科]]、[[博茲阿里斯]]、[[林肯]]、[[約翰·布朗 (廢奴主義者)|布朗]]，皆爭自由而死者也。嘗以金萬鎊沉於採珠人之舟旁，又輸[[克里特島|克里特]]起義之貲。然亦有酷者：一日忽以其舟撞沈一戰艦，全船俱溺；阿羅納克斯詰之，尼摩指壁上婦孺之像而曰：吾之妻子，皆彼所殺也。 == 論說 == [[File:20000 squid Nautilus door.jpg|thumb|right|巨烏賊之搏]] 尼摩之身世，此書不著。[[一八七四年]]《[[神秘島]]》乃明之：印度[[本德爾坎德|本德爾坎德]]之王子[[達卡]]也，預[[一八五七年印度民族起義|印度之亂]]而敗，妻子族黨盡為[[英吉利|英]]所屠，遂棄陸而入海，誓不復履人世之土。 初稿本非如此。凡爾納欲以其人為[[波蘭]]之貴族，報[[俄羅斯帝國|俄]]之屠[[一月起義|一月之義]]；而赫澤爾懼失俄之市，且慮兩國方交，力持不可。往復論難，卒兩讓而含糊其辭；至《神秘島》乃改為印度之王子——所仇者遂自俄而易為英焉。<ref name="Evans">{{cite journal |last=Evans |first=Arthur B. |title=Hetzel and Verne: Collaboration and Conflict |journal=Science Fiction Studies |date=2001 |volume=28 |issue=1 |pages=97–106}}</ref> 其器之預見，尤為後世所稱：以電為動，不假煤火；製鹽於海以取[[鈉]]，聚電於瓶；有[[潛水衣|潛水之衣]]而背負氣器——實本[[魯凱羅爾-德內魯茲呼吸器|魯凱羅爾之器]]，成於[[一八六五年]]者也；有電銃，發彈而以電殛之。凡爾納自謂：吾未嘗創一物，皆取當世格致之新知而推之耳。<ref name="Butcher"/>[[一九五四年]][[美利堅合眾國|美]]造首艘核動之潛舟，即以[[鸚鵡螺號核潛艇|鸚鵡螺]]名之；[[一九五八年]]潛行[[北極]]冰下而過，去書之刊八十有八年焉。 [[File:USS Nautilus (SSN-571) underway at sea in June 1965.jpg|thumb|right|[[鸚鵡螺號核潛艇|鸚鵡螺號]]，[[一九五四年]]所造]] 書之旨，論者不一。或曰科學之頌：海之富、物之奇、人之能，皆可以理窮之。或曰自由之歌：尼摩棄國棄陸，欲於萬國之外別成一天地——然終不能脫其仇，仍以其舟為殺人之具，是自由而不得自由也。或曰反侵之作：所擊者殖民之艦，所助者起義之民，其憤有所自出焉。 阿羅納克斯者，觀者也：慕其學而懼其暴，欲留而不敢，欲去而不忍。尼德·蘭者，人世之欲也：思陸、思肉、思天日，終促其逃。三人之爭，即知與行、奇與常、絕世與入世之爭；書之所以耐讀，正在其不決焉。 == 流傳 == [[File:Jules Verne.jpg|thumb|right|[[儒勒·凡爾納|凡爾納]]]] 英譯最早者[[一八七三年]][[劉易斯·梅西耶|梅西耶]]之本，刪其四之一，誤其名物，且盡去尼摩譏英之語——百年之間，英語之人所讀者，皆此殘本。至[[一九六〇年代]]以還，[[沃爾特·詹姆斯·米勒|米勒]]諸家乃重譯而復其舊焉。<ref name="Miller">{{cite book |last=Miller |first=Walter James |title=The Annotated Jules Verne: Twenty Thousand Leagues Under the Sea |date=1976 |publisher=Crowell |location=New York |isbn=978-0-6902-0839-4 |ref=CITEREFMiller1976}}</ref> 其入[[中國]]也甚早。[[一九〇二年]]譯為《海底旅行》，載於《新小說》，自[[日語|日譯]]轉出；時[[梁啟超]]倡新小說以開民智，凡爾納之作遂大行，[[魯迅]]亦譯其《月界旅行》、《地底旅行》焉。 影劇之改編數十：[[一九一六年]]之默片，實攝於[[巴哈馬]]之海中，為水下攝影之始；[[一九五四年]][[迪士尼]]之作，[[詹姆斯·梅遜]]演尼摩，[[柯克·道格拉斯]]演尼德·蘭，膺[[奧斯卡金像獎|奧斯卡]]二獎。他若[[遊樂園]]之設，[[潛水艇]]之名，[[尼摩點|海中最遠於陸之點]]號曰尼摩之點——皆其遺澤也。 蓋一書而三變：初為童子之奇談，繼為格致之預言，終為棄世者之悲歌。百五十年之後，海之深已可測，冰之下已可行，而尼摩所求之絕塵之地，卒不可得。故其書之所以動人者，非在其器之奇，在其人之孤耳。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Butcher |first=William |title=Jules Verne: The Definitive Biography |date=2006 |publisher=Thunder's Mouth Press |location=New York |isbn=978-1-5602-5854-4 |ref=CITEREFButcher2006}} * {{cite book |last=Miller |first=Walter James |title=The Annotated Jules Verne: Twenty Thousand Leagues Under the Sea |date=1976 |publisher=Crowell |location=New York |isbn=978-0-6902-0839-4 |ref=CITEREFMiller1976}} [[分類:小說]] 5i96rz5200hzjnrdy6zj9rz25x0ws6z 443950 443949 2026-07-27T03:43:05Z Itsmine 5 /* 本事 */ 443950 wikitext text/x-wiki [[File:Title page of Vingt mille lieues sous les mers.jpg|thumb|right|初刊之葉]] 《'''海底兩萬里'''》{{按|[[法語]]Vingt mille lieues sous les mers}}，[[法蘭西]][[儒勒·凡爾納|凡爾納]]所撰小說也。[[一八六九年]]三月二十日至[[一八七〇年]]六月二十日連載於[[赫澤爾|赫澤爾]]之《[[教育與娛樂雜誌|教育娛樂之刊]]》，[[一八七一年]]出插圖之定本，[[阿爾豐斯·德·諾伊維爾|諾伊維爾]]、[[愛德華·里烏|里烏]]繪圖百有十一幅。<ref name="Butcher">{{cite book |last=Butcher |first=William |title=Jules Verne: The Definitive Biography |date=2006 |publisher=Thunder's Mouth Press |location=New York |isbn=978-1-5602-5854-4 |ref=CITEREFButcher2006}}</ref>[[科學幻想|科幻]]之作，未有先於此而傳之廣者也。 其題之「兩萬里」者，行程之數，非入水之深。法蘭西舊里約四公里，二萬里當八萬公里，環地球者二匝；而海之至深者不過一萬一千公尺，安得二萬里之深哉。譯者不察，遂令世人多誤焉。 == 本事 == [[一八六六年]]，四海屢報巨物：形若長梭，行疾於舟，光射水面；或以為巨[[鯨]]，或以為[[暗礁]]之浮者。[[美利堅合眾國|美]]遣[[林肯號]]出海以捕之。[[巴黎]]博物之館教授[[阿羅納克斯]]與其僕[[康塞爾]]同行，[[加拿大]]之[[尼德·蘭]]善叉鯨，亦與焉。 既遇而擊之，鐵叉觸其身而錚然有聲——非獸也，鋼也。舟破人墜，三人攀其背而免。所謂怪物者，潛舟也，名曰[[鸚鵡螺號]]；其主自稱[[尼摩船長|尼摩]]——拉丁語謂「無人」也。 尼摩曰：爾等既知吾之祕，則不得復返人世；然吾舟之中，衣食書畫，無所不備，爾曹可以終老。三人遂為客，亦為囚。 [[File:20000 Nemo organ.jpg|thumb|right|尼摩鼓琴於舟中]] 自是浮沈十月，行八萬公里：越[[太平洋]]，穿[[托雷斯海峽|托雷斯]]之峽，過[[印度洋]]；由[[紅海]]鑿隧而入[[地中海]]——[[蘇伊士運河|蘇彝士之渠]]方成而未通，凡爾納乃設一天然之孔以濟之。復入[[大西洋]]，南趨[[南極洲|南極]]，破冰而植旗於極點；北還而遇[[大西洋暖流|挪威]]之[[大漩渦|大渦]]，三人乘隙而逃，尼摩與其舟不知所終。 其間之奇景，歷歷可紀：[[克雷斯波島]]之海底林，執槍而獵於水中；[[錫蘭]]之珠場，鬥[[鯊]]以救採珠之土人；[[亞特蘭提斯]]之墟，火山之光照其斷柱；[[珊瑚]]之塋，葬其舟人於水下之林；[[大王烏賊|巨烏賊]]七尾攫其舟，斧斤相接而一人見捲以去。 尼摩之為人也，博學而多憤：通數國之語，藏書萬二千卷，集海產之標本無算，鼓琴而歌，畫壁皆懸叛者之像——[[科修斯科]]、[[博茲阿里斯]]、[[林肯]]、[[約翰·布朗 (廢奴主義者)|布朗]]，皆爭自由而死者也。嘗以金萬鎊沉於採珠人之舟旁，又輸[[克里特島|克里特]]起義之貲。然亦有酷者：一日忽以其舟撞沈一戰艦，全船俱溺；阿羅納克斯詰之，尼摩指壁上婦孺之像而曰：吾之妻子，皆彼所殺也。 == 論說 == [[File:20000 squid Nautilus door.jpg|thumb|right|巨烏賊之搏]] 尼摩之身世，此書不著。[[一八七四年]]《[[神秘島]]》乃明之：印度[[本德爾坎德|本德爾坎德]]之王子[[達卡]]也，預[[一八五七年印度民族起義|印度之亂]]而敗，妻子族黨盡為[[英吉利|英]]所屠，遂棄陸而入海，誓不復履人世之土。 初稿本非如此。凡爾納欲以其人為[[波蘭]]之貴族，報[[俄羅斯帝國|俄]]之屠[[一月起義|一月之義]]；而赫澤爾懼失俄之市，且慮兩國方交，力持不可。往復論難，卒兩讓而含糊其辭；至《神秘島》乃改為印度之王子——所仇者遂自俄而易為英焉。<ref name="Evans">{{cite journal |last=Evans |first=Arthur B. |title=Hetzel and Verne: Collaboration and Conflict |journal=Science Fiction Studies |date=2001 |volume=28 |issue=1 |pages=97–106}}</ref> 其器之預見，尤為後世所稱：以電為動，不假煤火；製鹽於海以取[[鈉]]，聚電於瓶；有[[潛水衣|潛水之衣]]而背負氣器——實本[[魯凱羅爾-德內魯茲呼吸器|魯凱羅爾之器]]，成於[[一八六五年]]者也；有電銃，發彈而以電殛之。凡爾納自謂：吾未嘗創一物，皆取當世格致之新知而推之耳。<ref name="Butcher"/>[[一九五四年]][[美利堅合眾國|美]]造首艘核動之潛舟，即以[[鸚鵡螺號核潛艇|鸚鵡螺]]名之；[[一九五八年]]潛行[[北極]]冰下而過，去書之刊八十有八年焉。 [[File:USS Nautilus (SSN-571) underway at sea in June 1965.jpg|thumb|right|[[鸚鵡螺號核潛艇|鸚鵡螺號]]，[[一九五四年]]所造]] 書之旨，論者不一。或曰科學之頌：海之富、物之奇、人之能，皆可以理窮之。或曰自由之歌：尼摩棄國棄陸，欲於萬國之外別成一天地——然終不能脫其仇，仍以其舟為殺人之具，是自由而不得自由也。或曰反侵之作：所擊者殖民之艦，所助者起義之民，其憤有所自出焉。 阿羅納克斯者，觀者也：慕其學而懼其暴，欲留而不敢，欲去而不忍。尼德·蘭者，人世之欲也：思陸、思肉、思天日，終促其逃。三人之爭，即知與行、奇與常、絕世與入世之爭；書之所以耐讀，正在其不決焉。 == 流傳 == [[File:Jules Verne.jpg|thumb|right|[[儒勒·凡爾納|凡爾納]]]] 英譯最早者[[一八七三年]][[劉易斯·梅西耶|梅西耶]]之本，刪其四之一，誤其名物，且盡去尼摩譏英之語——百年之間，英語之人所讀者，皆此殘本。至[[一九六〇年代]]以還，[[沃爾特·詹姆斯·米勒|米勒]]諸家乃重譯而復其舊焉。<ref name="Miller">{{cite book |last=Miller |first=Walter James |title=The Annotated Jules Verne: Twenty Thousand Leagues Under the Sea |date=1976 |publisher=Crowell |location=New York |isbn=978-0-6902-0839-4 |ref=CITEREFMiller1976}}</ref> 其入[[中國]]也甚早。[[一九〇二年]]譯為《海底旅行》，載於《新小說》，自[[日語|日譯]]轉出；時[[梁啟超]]倡新小說以開民智，凡爾納之作遂大行，[[魯迅]]亦譯其《月界旅行》、《地底旅行》焉。 影劇之改編數十：[[一九一六年]]之默片，實攝於[[巴哈馬]]之海中，為水下攝影之始；[[一九五四年]][[迪士尼]]之作，[[詹姆斯·梅遜]]演尼摩，[[柯克·道格拉斯]]演尼德·蘭，膺[[奧斯卡金像獎|奧斯卡]]二獎。他若[[遊樂園]]之設，[[潛水艇]]之名，[[尼摩點|海中最遠於陸之點]]號曰尼摩之點——皆其遺澤也。 蓋一書而三變：初為童子之奇談，繼為格致之預言，終為棄世者之悲歌。百五十年之後，海之深已可測，冰之下已可行，而尼摩所求之絕塵之地，卒不可得。故其書之所以動人者，非在其器之奇，在其人之孤耳。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Butcher |first=William |title=Jules Verne: The Definitive Biography |date=2006 |publisher=Thunder's Mouth Press |location=New York |isbn=978-1-5602-5854-4 |ref=CITEREFButcher2006}} * {{cite book |last=Miller |first=Walter James |title=The Annotated Jules Verne: Twenty Thousand Leagues Under the Sea |date=1976 |publisher=Crowell |location=New York |isbn=978-0-6902-0839-4 |ref=CITEREFMiller1976}} [[分類:小說]] q0134r7663sm2hmjdeh3au3rg0g5uof 0 138597 443954 2026-07-27T05:10:59Z Itsmine 5 渡至[[哥白尼]] 443954 wikitext text/x-wiki #REDIRECT[[哥白尼]] 4tapc2zlyu60fauofcw3byls3crhtia 0 138598 443956 2026-07-27T05:22:18Z Itsmine 5 渡至[[但丁]] 443956 wikitext text/x-wiki #REDIRECT[[但丁]] f12bmp8fz8zent5anz8j8ylcwaoyrjo 0 138600 443959 2026-07-27T05:30:50Z Itsmine 5 新文「{{Infobox person |name = 喬萬尼·薄伽丘 |image = [[File:Andrea del Castagno Giovanni Boccaccio c 1450.jpg|180px]] |生年 = [[一三一三年]] |生地 = [[佛羅倫薩共和國|佛羅倫薩]]或[[切爾塔爾多]] |歿年 = [[一三七五年]]十二月二十一日 |歿地 = [[切爾塔爾多]] |職位 = 文士、詩人、學者 }} '''喬萬尼·薄伽丘'''{{按|[[意大利語]]Giovanni Boccac……」 443959 wikitext text/x-wiki {{Infobox person |name = 喬萬尼·薄伽丘 |image = [[File:Andrea del Castagno Giovanni Boccaccio c 1450.jpg|180px]] |生年 = [[一三一三年]] |生地 = [[佛羅倫薩共和國|佛羅倫薩]]或[[切爾塔爾多]] |歿年 = [[一三七五年]]十二月二十一日 |歿地 = [[切爾塔爾多]] |職位 = 文士、詩人、學者 }} '''喬萬尼·薄伽丘'''{{按|[[意大利語]]Giovanni Boccaccio}}，[[佛羅倫薩共和國|佛羅倫薩]]人也。[[一三一三年]]生，[[一三七五年]]十二月二十一日歿於[[切爾塔爾多]]，年六十有二。<ref name="Branca">{{cite book |last=Branca |first=Vittore |title=Boccaccio: The Man and His Works |date=1976 |publisher=New York University Press |location=New York |isbn=978-0-8147-1006-6 |ref=CITEREFBranca1976}}</ref>與[[但丁]]、[[彼特拉克]]並稱「[[三冠詩人|三冠]]」：但丁立其韻語，薄伽丘立其散體；[[意大利語|意大利之文]]，二人共成之焉。 == 早歲 == 父[[博卡奇諾·迪·凱利諾|博卡奇諾]]，[[巴爾迪家族|巴爾迪]]之賈也；薄伽丘乃其私生，母不可考。年十四，父遣之[[那不勒斯]]習賈；六年而無成，改習[[教會法]]，又六年而復無成。晚自道曰：吾父欲吾為賈，繼欲吾為律；然自幼至今，所樂者惟詩耳。<ref name="Branca"/> 雖然，那不勒斯十有三年，實成其學。[[安茹的羅貝爾|羅貝爾王]]之廷，聚[[普羅旺斯]]之歌者、[[希臘]]之譯士、[[阿拉伯]]之算家；王之藏書甲於南歐，薄伽丘得縱觀焉。於是作《[[菲洛柯洛]]》、《[[菲洛斯特拉托]]》、《[[忒修斯記]]》——《忒修斯記》者，[[意大利語|意語]][[八行體|八行之體]]之首創也，後[[傑弗里·喬叟|喬叟]]取之而為《[[騎士的故事|騎士之談]]》，《菲洛斯特拉托》則為《[[特洛伊羅斯與克瑞西達 (喬叟)|特洛伊羅斯]]》之本，再傳而入[[莎士比亞]]之劇焉。 其詩所歌者曰[[菲亞美達]]，或指[[瑪麗亞·達奎諾|瑪麗亞]]，或謂託名而已，考之無徵。然但丁之[[貝雅特麗齊·波爾蒂納里|貝雅特麗齊]]，昇之為天使；薄伽丘之菲亞美達，則有血有肉，能笑能妒——二人之異，於此可見焉。 [[一三四一年]]，巴爾迪之號既倒，父召之歸[[佛羅倫薩]]。自是家貧而仕不遂，數為城邦使於他邦，往還而已。 == 十日談 == [[File:Decameron - Houghton Library - Introduction.png|thumb|right|《十日談》寫本之圖]] [[一三四八年]]，[[黑死病]]入佛羅倫薩，死者過半，其父與繼母皆歿。薄伽丘目擊其慘：屍積於街而無人收，親者棄親，醫者先死，法度盡壞。乃作《[[十日談]]》以紀之。<ref name="Wallace">{{cite book |last=Wallace |first=David |title=Giovanni Boccaccio: Decameron |date=1991 |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-5213-8851-2 |ref=CITEREFWallace1991}}</ref> 其書之體，以框套事：男三人女七人，避疫於城外之別業，約日各講一事，十日而百事畢。所講者，或機智，或艷情，或譏教士之偽，或誚商賈之貪；貴賤僧俗，無所不有。開卷則詳敘疫狀，字字如刀；既入園中，遂笑語連篇——以極慘之序，領極諧之文；生之於死，正相為映焉。 [[File:Decameron - Les conteurs.jpg|thumb|right|十人講事之圖]] 其書之新者三。一曰用散體：昔之俗語，惟施於詩；薄伽丘乃以之為文，句法迴環而氣脈貫注，遂立[[意大利語|意語]]散文之範。二曰寫市井：其人非王侯，非聖徒，乃商賈、船夫、廚娘、修士、盜賊；其欲非救贖，乃財、色、名、食。三曰重機變：書中所賞者，非德之厚，乃智之敏——能以一言解厄、以一計脫死者，作者未嘗不稱之焉。 [[File:Botticelli, nastagio degli onesti 02.jpg|thumb|right|[[波提切利]]繪《[[納斯塔基奧·德利·奧內斯蒂|納斯塔基奧]]》之事]] 其中之名篇：[[格里塞爾達]]忍其夫之百般試而終不怨——[[彼特拉克]]愛之，譯為[[拉丁語|拉丁]]，喬叟復取之；[[納斯塔基奧·德利·奧內斯蒂|納斯塔基奧]]見林中之鬼獵而悟；[[伊莎貝拉與羅勒盆|伊莎貝拉]]匿情人之首於花盆而日灌以淚，[[約翰·濟慈|濟慈]]演之為詩。而譏僧之作尤多：修士託神諭以誘婦人，院長犯戒而反責其徒——非毀教也，毀其偽者耳。 [[File:John William Waterhouse - The Decameron.jpg|thumb|right|[[沃特豪斯]]繪十日談]] 書成而毀譽並至。教會斥其淫；[[特倫托會議|特倫托之會]]後，[[一五七三年]]之官修本，凡犯戒之僧皆改為俗人，而其譏遂不見。列於[[禁書目錄]]者數百年；[[英吉利]]之全譯，至[[二十世紀]]猶有以穢褻論者。然其書終不可禁——傳鈔既廣，譯本遍歐，[[喬叟]]、[[莎士比亞]]、[[莫里哀]]、[[戈特霍爾德·萊辛|萊辛]]、[[丁尼生]]，取材於斯者不可勝數焉。 == 晚節 == [[一三五〇年]]，[[彼特拉克]]過佛羅倫薩，薄伽丘迎之於門，自是定交二十四年。彼特拉克導之以古學，勸之治[[拉丁語|拉丁]]而輕俗語；薄伽丘遂改途，晚年所著多拉丁之書：《[[異教諸神譜系]]》十五卷，總希羅之神話而為之系；《[[名媛傳]]》敘古今婦人百有六人，為西土專紀婦女之首書；《[[名人厄運集]]》論貴者之覆亡以垂戒焉。<ref name="Branca"/> 其於古學之功尤大。[[一三六〇年]]薦[[萊昂齊奧·皮拉托|皮拉托]]主希臘之講於佛羅倫薩——西歐設希臘之席，此其始也；且資之譯[[荷馬]]二詩為拉丁，[[歐洲]]千年而復得聞[[伊利亞德|伊利亞]]之全文。又嘗訪[[蒙特卡西諾]]之藏書院，見門無扉、窗生草、冊委塵土，或斷其葉以製符籙——出而泣下。所得殘卷，[[塔西佗]]、[[阿普列尤斯]]之書賴以不絕焉。 [[File:Certaldo - Casa Boccaccio - casa del boccaccio esterno.jpg|thumb|right|[[切爾塔爾多]]之居]] [[一三六二年]]，有僧自[[錫耶納]]來，傳一將死之修士之言：謂其壽不永，宜棄詩文而修來世。薄伽丘大恐，欲焚其稿而鬻其書；彼特拉克貽書止之，曰：學問非罪也，使爾不為，吾當購爾之書而藏之。乃罷焉。 [[一三七三年]]，佛羅倫薩置講席以說《[[神曲]]》，薄伽丘為之首。其少作《[[但丁傳]]》，乃但丁傳記之最先者；晚而登壇講疏，至[[地獄篇]]第十七章而病作，不能終。明年彼特拉克卒，薄伽丘慟甚；又明年十二月二十一日歿於切爾塔爾多，葬其邑之教堂。 == 論定 == 薄伽丘一生，兩見其變：少時以俗語作艷詩，中年以俗語作大書；晚乃棄俗語而歸拉丁，且悔其少作。其於《十日談》，晚年嘗自貶為「婦人之談」；然千載之下，所傳者正此「婦人之談」，而其拉丁之作，惟學者讀之耳。 或譏其書誨淫。然其書之旨，實在寫人如其人：僧亦有欲，婦亦有智，商亦有義，盜亦有情。不以善惡二分而觀其變，不以天國地獄而斷其值——[[但丁]]之筆在究其終，薄伽丘之筆在寫其生。故論者謂：[[文藝復興]]之人本，其端啟於斯焉。<ref name="Wallace"/> 其入[[中國]]，[[一九三〇年代]]已有節譯；[[一九五八年]][[方平]]、[[王科一]]自英譯轉出，[[一九九四年]][[王永年]]乃自[[意大利語|意語]]全譯之。 蓋當疫癘之世，人死如麻，法度俱壞；而十人聚於園中，日講一事以自遣。所講者非救世之方，非懺悔之辭，乃笑談而已。然千載而後，疫已息，園已墟，而其笑猶在。此薄伽丘之所以不朽者也。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Branca |first=Vittore |title=Boccaccio: The Man and His Works |date=1976 |publisher=New York University Press |location=New York |isbn=978-0-8147-1006-6 |ref=CITEREFBranca1976}} * {{cite book |last=Wallace |first=David |title=Giovanni Boccaccio: Decameron |date=1991 |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-5213-8851-2 |ref=CITEREFWallace1991}} [[分類:義大利列傳]] 0njl089r3wx00lx5lzn1e8gv8gdy56q 443961 443959 2026-07-27T05:36:37Z Itsmine 5 443961 wikitext text/x-wiki {{Infobox person |name = 喬萬尼·薄伽丘 |image = [[File:Andrea del Castagno Giovanni Boccaccio c 1450.jpg|180px]] |生年 = [[一三一三年]] |生地 = [[佛羅倫薩共和國|佛羅倫薩]]或[[切爾塔爾多]] |歿年 = [[一三七五年]]十二月二十一日 |歿地 = [[切爾塔爾多]] |職位 = 文士、詩人、學者 }} '''喬萬尼·薄伽丘'''{{按|[[意大利語]]Giovanni Boccaccio}}，[[佛羅倫薩共和國|佛羅倫薩]]人也。[[一三一三年]]生，[[一三七五年]]十二月二十一日歿於[[切爾塔爾多]]，年六十有二。<ref name="Branca">{{cite book |last=Branca |first=Vittore |title=Boccaccio: The Man and His Works |others=Trans. Richard Monges |date=1976 |publisher=New York University Press |location=New York |isbn=978-0-8147-1055-5 |ref=CITEREFBranca1976}}</ref>與[[但丁]]、[[彼特拉克]]並稱「[[三冠詩人|三冠]]」：但丁立其韻語，薄伽丘立其散體；[[意大利語|意大利之文]]，二人共成之焉。 == 早歲 == 父[[博卡奇諾·迪·凱利諾|博卡奇諾]]，[[巴爾迪家族|巴爾迪]]之賈也；薄伽丘乃其私生，母不可考。年十四，父遣之[[那不勒斯]]習賈；六年而無成，改習[[教會法]]，又六年而復無成。晚自道曰：吾父欲吾為賈，繼欲吾為律；然自幼至今，所樂者惟詩耳。<ref name="Branca"/> 雖然，那不勒斯十有三年，實成其學。[[安茹的羅貝爾|羅貝爾王]]之廷，聚[[普羅旺斯]]之歌者、[[希臘]]之譯士、[[阿拉伯]]之算家；王之藏書甲於南歐，薄伽丘得縱觀焉。於是作《[[菲洛柯洛]]》、《[[菲洛斯特拉托]]》、《[[忒修斯記]]》——《忒修斯記》者，[[意大利語|意語]][[八行體|八行之體]]之首創也，後[[傑弗里·喬叟|喬叟]]取之而為《[[騎士的故事|騎士之談]]》，《菲洛斯特拉托》則為《[[特洛伊羅斯與克瑞西達 (喬叟)|特洛伊羅斯]]》之本，再傳而入[[莎士比亞]]之劇焉。 其詩所歌者曰[[菲亞美達]]，或指[[瑪麗亞·達奎諾|瑪麗亞]]，或謂託名而已，考之無徵。然但丁之[[貝雅特麗齊·波爾蒂納里|貝雅特麗齊]]，昇之為天使；薄伽丘之菲亞美達，則有血有肉，能笑能妒——二人之異，於此可見焉。 [[一三四一年]]，巴爾迪之號既倒，父召之歸[[佛羅倫薩]]。自是家貧而仕不遂，數為城邦使於他邦，往還而已。 == 十日談 == [[File:Decameron - Houghton Library - Introduction.png|thumb|right|《十日談》寫本之圖]] [[一三四八年]]，[[黑死病]]入佛羅倫薩，死者過半，其父與繼母皆歿。薄伽丘目擊其慘：屍積於街而無人收，親者棄親，醫者先死，法度盡壞。乃作《[[十日談]]》以紀之。<ref name="Wallace">{{cite book |last=Wallace |first=David |title=Giovanni Boccaccio: Decameron |series=Landmarks of World Literature |date=1991 |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-521-38851-1 |ref=CITEREFWallace1991}}</ref> 其書之體，以框套事：男三人女七人，避疫於城外之別業，約日各講一事，十日而百事畢。所講者，或機智，或艷情，或譏教士之偽，或誚商賈之貪；貴賤僧俗，無所不有。開卷則詳敘疫狀，字字如刀；既入園中，遂笑語連篇——以極慘之序，領極諧之文；生之於死，正相為映焉。 [[File:Decameron - Les conteurs.jpg|thumb|right|十人講事之圖]] 其書之新者三。一曰用散體：昔之俗語，惟施於詩；薄伽丘乃以之為文，句法迴環而氣脈貫注，遂立[[意大利語|意語]]散文之範。二曰寫市井：其人非王侯，非聖徒，乃商賈、船夫、廚娘、修士、盜賊；其欲非救贖，乃財、色、名、食。三曰重機變：書中所賞者，非德之厚，乃智之敏——能以一言解厄、以一計脫死者，作者未嘗不稱之焉。 [[File:Botticelli, nastagio degli onesti 02.jpg|thumb|right|[[波提切利]]繪《[[納斯塔基奧·德利·奧內斯蒂|納斯塔基奧]]》之事]] 其中之名篇：[[格里塞爾達]]忍其夫之百般試而終不怨——[[彼特拉克]]愛之，譯為[[拉丁語|拉丁]]，喬叟復取之；[[納斯塔基奧·德利·奧內斯蒂|納斯塔基奧]]見林中之鬼獵而悟；[[伊莎貝拉與羅勒盆|伊莎貝拉]]匿情人之首於花盆而日灌以淚，[[約翰·濟慈|濟慈]]演之為詩。而譏僧之作尤多：修士託神諭以誘婦人，院長犯戒而反責其徒——非毀教也，毀其偽者耳。 [[File:John William Waterhouse - The Decameron.jpg|thumb|right|[[沃特豪斯]]繪十日談]] 書成而毀譽並至。教會斥其淫；[[特倫托會議|特倫托之會]]後，[[一五七三年]]之官修本，凡犯戒之僧皆改為俗人，而其譏遂不見。列於[[禁書目錄]]者數百年；[[英吉利]]之全譯，至[[二十世紀]]猶有以穢褻論者。然其書終不可禁——傳鈔既廣，譯本遍歐，喬叟、[[莎士比亞]]、[[莫里哀]]、[[戈特霍爾德·萊辛|萊辛]]、[[丁尼生]]，取材於斯者不可勝數焉。 == 晚節 == [[一三五〇年]]，[[彼特拉克]]過佛羅倫薩，薄伽丘迎之於門，自是定交二十四年。彼特拉克導之以古學，勸之治[[拉丁語|拉丁]]而輕俗語；薄伽丘遂改途，晚年所著多拉丁之書：《[[異教諸神譜系]]》十五卷，總希羅之神話而為之系，初稿成於[[一三六〇年]]；《[[名媛傳]]》敘古今婦人百有六人，作於[[一三六一年]]至[[一三六二年]]之間，為西土專紀婦女之首書；《[[名人厄運集]]》論貴者之覆亡以垂戒焉。<ref name="Branca"/> 其於古學之功尤大。[[一三六〇年]]薦[[萊昂齊奧·皮拉托|皮拉托]]主希臘之講於佛羅倫薩，館之於其家者二年——西歐設希臘之席，此其始也；且資之譯[[荷馬]]之詩為拉丁，[[歐洲]]千年而復得聞[[伊利亞德|伊利亞]]之文。又嘗訪[[蒙特卡西諾]]之藏書院，見門無扉、窗生草、冊委塵土，或斷其葉以製符籙——出而泣下。所得殘卷，[[塔西佗]]、[[阿普列尤斯]]之書賴以不絕焉。 [[File:Certaldo - Casa Boccaccio - casa del boccaccio esterno.jpg|thumb|right|[[切爾塔爾多]]之居]] [[一三六二年]]，有僧自[[錫耶納]]來，傳[[彼得羅·佩特羅尼|佩特羅尼]]臨終之言：謂其壽不永，宜棄詩文而修來世。薄伽丘大恐，欲焚其稿而鬻其書；彼特拉克貽書止之，曰：學問非罪也，使爾不為，吾當購爾之書而藏之。乃罷焉。 [[一三七三年]]，佛羅倫薩置講席以說《[[神曲]]》，薄伽丘為之首。其少作《[[但丁傳]]》，乃但丁傳記之最先者；晚而登壇講疏，至[[地獄篇]]第十七章而病作，不能終。明年彼特拉克卒，薄伽丘慟甚；又明年十二月二十一日歿於切爾塔爾多，葬其邑之教堂。 == 論定 == 薄伽丘一生，兩見其變：少時以俗語作艷詩，中年以俗語作大書；晚乃棄俗語而歸拉丁，且悔其少作。其於《十日談》，晚年嘗自貶為婦人之談；然千載之下，所傳者正此婦人之談，而其拉丁之作，惟學者讀之耳。 或譏其書誨淫。然其書之旨，實在寫人如其人：僧亦有欲，婦亦有智，商亦有義，盜亦有情。不以善惡二分而觀其變，不以天國地獄而斷其值——但丁之筆在究其終，薄伽丘之筆在寫其生。故論者謂：[[文藝復興]]之人本，其端啟於斯焉。<ref name="Wallace"/> 其入[[中國]]也，[[一九二九年]][[柳安]]先出選譯，明年[[黃石]]、[[胡簪雲]]乃成全譯；[[一九五八年]][[方平]]、[[王科一]]自英譯轉出，[[一九九四年]][[王永年]]始自[[意大利語|意語]]直譯焉。 蓋當疫癘之世，人死如麻，法度俱壞；而十人聚於園中，日講一事以自遣。所講者非救世之方，非懺悔之辭，乃笑談而已。然千載而後，疫已息，園已墟，而其笑猶在。此薄伽丘之所以不朽者也。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Branca |first=Vittore |title=Boccaccio: The Man and His Works |others=Trans. Richard Monges |date=1976 |publisher=New York University Press |location=New York |isbn=978-0-8147-1055-5 |ref=CITEREFBranca1976}} * {{cite book |last=Wallace |first=David |title=Giovanni Boccaccio: Decameron |series=Landmarks of World Literature |date=1991 |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-521-38851-1 |ref=CITEREFWallace1991}} [[分類:義大利列傳]] j7b9z49l8wtrscie34j88gdc6q8xxw8 0 138601 443960 2026-07-27T05:32:09Z Itsmine 5 渡至[[薄伽丘]] 443960 wikitext text/x-wiki #REDIRECT[[薄伽丘]] apihtuvm7eojaaqjm71nz2oq6ysncyh 0 138602 443965 2026-07-27T06:34:49Z Itsmine 5 渡至[[啟蒙之世]] 443965 wikitext text/x-wiki #REDIRECT[[啟蒙之世]] 3kqom1w3tz7h9s3gk0yh5y0stcvsbf8 0 138603 443966 2026-07-27T06:37:30Z Itsmine 5 新文「{{Infobox person |name = 弗朗切斯科·彼特拉克 |image = [[File:Francesco Petrarca00.jpg|180px]] |生年 = [[一三〇四年]]七月二十日 |生地 = [[阿雷佐]] |歿年 = [[一三七四年]]七月十八日夜（或繫十九日） |歿地 = [[阿爾夸·彼特拉爾卡|阿爾夸]] |職位 = 詩人、學者 }} '''弗朗切斯科·彼特拉克'''{{按|[[意大利文]]Francesco Petrarca}}，[……」 443966 wikitext text/x-wiki {{Infobox person |name = 弗朗切斯科·彼特拉克 |image = [[File:Francesco Petrarca00.jpg|180px]] |生年 = [[一三〇四年]]七月二十日 |生地 = [[阿雷佐]] |歿年 = [[一三七四年]]七月十八日夜（或繫十九日） |歿地 = [[阿爾夸·彼特拉爾卡|阿爾夸]] |職位 = 詩人、學者 }} '''弗朗切斯科·彼特拉克'''{{按|[[意大利文]]Francesco Petrarca}}，[[意大利]]詩人、學者也。[[一三〇四年]]七月二十日生於[[阿雷佐]]，[[一三七四年]]七月十八日之夜卒於[[阿爾夸·彼特拉爾卡|阿爾夸]]，年六十有九。<ref name="Wilkins">{{cite book |last=Wilkins |first=Ernest Hatch |title=Life of Petrarch |date=1961 |publisher=University of Chicago Press |location=Chicago |ref=CITEREFWilkins1961}}</ref>與[[但丁]]、[[薄伽丘]]並稱[[三冠詩人|三冠]]。論者推為[[人文主義|人文]]之宗：搜殘編於蠹簡，起墜緒於千年；倡辭章之業，破朽律之拘。而其[[十四行詩|十四行]]一體，被於歐土者五百年焉。 == 行誼 == [[File:Andrea del Castagno - Pippo Spano, Niccolò Acciaiuoli, Francesco Petrarca - Google Art Project.jpg|thumb|right|[[安德烈亞·德爾·卡斯塔尼奧|卡斯塔尼奧]]所繪彼特拉克]] 父[[塞爾·彼特拉科|彼特拉科]]，[[佛羅倫薩共和國|佛羅倫薩]]公證之吏，與[[但丁]]同坐白黨見逐。彼特拉克生於播遷之中，長於羈旅之際。[[一三一二年]]，舉家徙[[亞維農]]——時[[亞維農教廷|教廷在焉]]，冠蓋輻輳，書賈成市。 父命習律，始游[[蒙彼利埃]]，繼入[[博洛尼亞]]，前後凡七年。然其心不在刑名，而在文史：私藏[[西塞羅]]、[[維吉爾]]之書，父怒投諸火，見其涕泣，乃取二卷以還。[[一三二六年]]父卒，遂棄法律；受小品之職，依[[樞機主教]][[喬萬尼·科隆納|科隆納]]之門，祿薄而事簡，得以恣其所讀。<ref name="Celenza">{{cite book |last=Celenza |first=Christopher S. |title=Petrarch: Everywhere a Wanderer |series=Renaissance Lives |date=2017 |publisher=Reaktion Books |location=London |isbn=978-1-78023-838-8 |ref=CITEREFCelenza2017}}</ref> [[File:Affresco di Petrarca e Laura, Casa del Petrarca (Arquà Petrarca).JPG|thumb|right|彼特拉克與勞拉，阿爾夸故居壁畫]] [[一三二七年]]四月六日，遇一女子於亞維農[[聖嘉勒堂|聖嘉勒]]之堂。一顧而終身縈懷，形之於詩，呼曰[[勞拉]]。二人未嘗有私，其人亦漠然不顧。[[一三四八年]]四月六日，卒於[[黑死病|大疫]]，正當初遇之日，相去二十有一年。 勞拉為誰，考之無定。或指[[勞拉·德諾夫|德諾夫氏]]，或疑其託名——蓋「勞拉」與[[月桂|桂冠]]音近，而彼特拉克方以桂冠自許。然其自辯於書曰：吾願其為虛設而不可得；虛設之疾，安能使人瘠若此乎？<ref name="Kirkham">{{cite book |editor-last1=Kirkham |editor-first1=Victoria |editor-last2=Maggi |editor-first2=Armando |title=Petrarch: A Critical Guide to the Complete Works |date=2009 |publisher=University of Chicago Press |location=Chicago |isbn=978-0-226-43741-5 |ref=CITEREFKirkhamMaggi2009}}</ref> [[File:Mont Ventoux et Dentelles de Montmirail.jpg|thumb|right|[[旺圖山]]]] [[一三三六年]]四月二十六日，與弟[[傑拉爾多]]登[[旺圖山|旺圖之山]]，高一千九百餘公尺。後貽書[[博爾戈聖塞波爾克羅的迪奧尼吉|迪奧尼吉]]以記其事：既登絕頂，四顧茫然，忽出懷中[[懺悔錄 (奧古斯丁)|奧古斯丁之書]]，信手得一語曰——人往觀山之高、海之濤、星之運，而獨遺其身。遂掩卷不言，下山而默。<ref name="Fam">Petrarch, ''Familiares'', IV, 1.</ref>後人以為近世登臨之始；顧其書實成於十餘年之後，故是否躬歷，近人頗致疑焉。 [[一三四一年]]四月八日，受[[桂冠詩人|桂冠]]於[[羅馬]][[卡比托利歐山|卡比托利歐]]，追[[古羅馬]]之舊典——曠千載而斯禮復行。其辭引[[維吉爾]]以立義，謂詩非小道，乃不朽之業。<ref name="Wilkins"/> [[File:Fontaine de Vaucluse.jpg|thumb|right|[[沃克呂茲泉]]，其隱居之所]] 既受冠而後，居無常處：或隱[[沃克呂茲泉|沃克呂茲]]之泉，或客[[米蘭]][[維斯孔蒂家族|維斯孔蒂]]之門，或往來[[威尼斯]]、[[帕多瓦]]之間。自號浪遊之人，處處為家，而無一家；然書篋常隨，所至必聚書、必手抄、必讎校。 [[一三五〇年]]識[[薄伽丘]]，定交二十有四年。導之以古學，勸之治拉丁。[[一三六二年]]，薄伽丘為僧言所懼，欲焚其稿，彼特拉克貽書止之，且請購其藏書以存之。晚乃譯薄伽丘《[[十日談]]》末篇[[格里塞爾達]]之事為拉丁，其文遂遍歐土，[[傑弗里·喬叟|喬叟]]取以入其書。<ref name="Kirkham"/> [[File:Casa di Francesco Petrarca, esterno (Arquà Petrarca).JPG|thumb|right|阿爾夸之故居]] 晚居[[阿爾夸·彼特拉爾卡|阿爾夸]]，[[帕多瓦]]之南，山中小邑也。[[一三七四年]]七月十八日之夜卒。明旦家人入其室，見伏案而歿，首猶枕書；距七十之壽，不及一日。 == 著述 == [[File:Francesco Petrarca, Rime.jpg|thumb|right|《歌集》寫本]] 其書兼二種文字：拉丁以求不朽，俗語以寫其情。而自視所重，反在拉丁。 拉丁之作：《[[阿非利加 (史詩)|阿非利加]]》，敘[[大西庇阿|西庇阿]]破[[迦太基]]之事，終身治之而未成；《[[名人傳 (彼特拉克)|名人傳]]》，紀古之偉人以垂訓；《[[秘密 (彼特拉克)|秘密]]》，設[[希波的奧古斯丁|奧古斯丁]]與己對談三日，而以真理為證——自剖其怠、其欲、其好名之病，古今自訟之文，鮮有若是之切者。<ref name="Kirkham"/>尺牘尤富：《[[親友書|親友]]》、《[[老年書|老年]]》、《[[無名書|無名]]》諸集，皆手自編訂；晚為《[[致後世書]]》，逕與千載而下者語焉。 [[File:Petrarch by Bargilla.jpg|thumb|right|彼特拉克之像]] 俗語之作，則《[[歌集 (彼特拉克)|歌集]]》也，本名《俗語散篇》。詩三百六十有六，十四行者三百一十有七；析為二部，前詠勞拉之生，後哭勞拉之死。<ref name="Kirkham"/>其異於前人者：不徒摹麗質，而摹心之亂——愛與愧並，慕與悔俱，同見一篇之內。故後之宗之者，號曰[[彼特拉克主義]]；[[托馬斯·懷亞特|懷亞特]]、[[薩里伯爵|薩里]]傳之[[英吉利]]，而[[莎士比亞]]十四行之作，實承其緒。 其於古學之功尤著。[[一三三三年]]得[[西塞羅]]《為阿爾基亞辯護》於[[列日]]，[[一三四五年]]復得《[[致阿提庫斯書|致阿提庫斯]]》諸札於[[維羅納]]——千年不傳之書，一旦復出。而西塞羅私書之瑣屑怨懟，與其公論之莊嚴大異；彼特拉克讀而失望，乃作書以責其人。<ref name="Celenza"/>又謂[[羅馬帝國|羅馬]]既亡，其世晦冥；「[[黑暗時代|幽暗]]」之名，實由是立。 惜其不通[[希臘語|希臘]]。嘗從[[塞米納拉的巴拉姆|巴拉姆]]受之而不能卒業；藏[[荷馬]]之書而不能讀，撫卷太息曰：君瘖於我，我聾於君。 == 論定 == [[File:Francesco Petrarca nello studio 2.jpg|thumb|right|彼特拉克於書齋]] 其人多歧，而不能自一。慕古而生於今，尚孤處而好交遊；斥虛名而終身營之，自訟其欲而不能勝。既受小品之職，而生二子；屢言棄世入山，卒不能舍其名。故《秘密》之中，奧古斯丁責之曰：爾知其非而不能改，正坐愛其病耳。 然其功不以是掩。其一曰復古：訪殘卷於荒院，校訛字於斷簡，使[[西塞羅]]、[[李維]]、[[普羅佩提烏斯]]之書得傳於後；[[文藝復興]]搜書之風，實自此開。其二曰立我：古人為文以載道，彼特拉克則以文寫心；其書札、其自訟、其歌詩，皆以一身為題。其三曰立體：十四行之律既定，五百年間，歐洲言情之作，鮮出其範。 蓋但丁窮九天九淵而究其終，薄伽丘寫市井笑談而狀其生；彼特拉克則反而觀己：不問天堂何在，但問此心何為。故謂近世之人本自其始，非虛言也。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Celenza |first=Christopher S. |title=Petrarch: Everywhere a Wanderer |series=Renaissance Lives |date=2017 |publisher=Reaktion Books |location=London |isbn=978-1-78023-838-8 |ref=CITEREFCelenza2017}} * {{cite book |editor-last1=Kirkham |editor-first1=Victoria |editor-last2=Maggi |editor-first2=Armando |title=Petrarch: A Critical Guide to the Complete Works |date=2009 |publisher=University of Chicago Press |location=Chicago |isbn=978-0-226-43741-5 |ref=CITEREFKirkhamMaggi2009}} * {{cite book |last=Wilkins |first=Ernest Hatch |title=Life of Petrarch |date=1961 |publisher=University of Chicago Press |location=Chicago |ref=CITEREFWilkins1961}} [[分類:義大利列傳]] c35i3n5xayarj1zm8427m7xslfedwmf 443967 443966 2026-07-27T06:38:40Z Itsmine 5 443967 wikitext text/x-wiki {{Infobox person |name = 弗朗切斯科·彼得拉克 |image = [[File:Francesco Petrarca00.jpg|180px]] |生年 = [[一三〇四年]]七月二十日 |生地 = [[阿雷佐]] |歿年 = [[一三七四年]]七月十八日夜（或繫十九日） |歿地 = [[阿爾夸·彼特拉爾卡|阿爾夸]] |職位 = 詩人、學者 }} '''弗朗切斯科·彼得拉克'''{{按|[[意大利文]]Francesco Petrarca}}，[[意大利]]詩人、學者也。[[一三〇四年]]七月二十日生於[[阿雷佐]]，[[一三七四年]]七月十八日之夜卒於[[阿爾夸·彼特拉爾卡|阿爾夸]]，年六十有九。<ref name="Wilkins">{{cite book |last=Wilkins |first=Ernest Hatch |title=Life of Petrarch |date=1961 |publisher=University of Chicago Press |location=Chicago |ref=CITEREFWilkins1961}}</ref>與[[但丁]]、[[薄伽丘]]並稱[[三冠詩人|三冠]]。論者推為[[人文主義|人文]]之宗：搜殘編於蠹簡，起墜緒於千年；倡辭章之業，破朽律之拘。而其[[十四行詩|十四行]]一體，被於歐土者五百年焉。 == 行誼 == [[File:Andrea del Castagno - Pippo Spano, Niccolò Acciaiuoli, Francesco Petrarca - Google Art Project.jpg|thumb|right|[[安德烈亞·德爾·卡斯塔尼奧|卡斯塔尼奧]]所繪彼得拉克]] 父[[塞爾·彼特拉科|彼特拉科]]，[[佛羅倫薩共和國|佛羅倫薩]]公證之吏，與[[但丁]]同坐白黨見逐。彼得拉克生於播遷之中，長於羈旅之際。[[一三一二年]]，舉家徙[[亞維農]]——時[[亞維農教廷|教廷在焉]]，冠蓋輻輳，書賈成市。 父命習律，始游[[蒙彼利埃]]，繼入[[博洛尼亞]]，前後凡七年。然其心不在刑名，而在文史：私藏[[西塞羅]]、[[維吉爾]]之書，父怒投諸火，見其涕泣，乃取二卷以還。[[一三二六年]]父卒，遂棄法律；受小品之職，依[[樞機主教]][[喬萬尼·科隆納|科隆納]]之門，祿薄而事簡，得以恣其所讀。<ref name="Celenza">{{cite book |last=Celenza |first=Christopher S. |title=Petrarch: Everywhere a Wanderer |series=Renaissance Lives |date=2017 |publisher=Reaktion Books |location=London |isbn=978-1-78023-838-8 |ref=CITEREFCelenza2017}}</ref> [[File:Affresco di Petrarca e Laura, Casa del Petrarca (Arquà Petrarca).JPG|thumb|right|彼得拉克與勞拉，阿爾夸故居壁畫]] [[一三二七年]]四月六日，遇一女子於亞維農[[聖嘉勒堂|聖嘉勒]]之堂。一顧而終身縈懷，形之於詩，呼曰[[勞拉]]。二人未嘗有私，其人亦漠然不顧。[[一三四八年]]四月六日，卒於[[黑死病|大疫]]，正當初遇之日，相去二十有一年。 勞拉為誰，考之無定。或指[[勞拉·德諾夫|德諾夫氏]]，或疑其託名——蓋「勞拉」與[[月桂|桂冠]]音近，而彼得拉克方以桂冠自許。然其自辯於書曰：吾願其為虛設而不可得；虛設之疾，安能使人瘠若此乎？<ref name="Kirkham">{{cite book |editor-last1=Kirkham |editor-first1=Victoria |editor-last2=Maggi |editor-first2=Armando |title=Petrarch: A Critical Guide to the Complete Works |date=2009 |publisher=University of Chicago Press |location=Chicago |isbn=978-0-226-43741-5 |ref=CITEREFKirkhamMaggi2009}}</ref> [[File:Mont Ventoux et Dentelles de Montmirail.jpg|thumb|right|[[旺圖山]]]] [[一三三六年]]四月二十六日，與弟[[傑拉爾多]]登[[旺圖山|旺圖之山]]，高一千九百餘公尺。後貽書[[博爾戈聖塞波爾克羅的迪奧尼吉|迪奧尼吉]]以記其事：既登絕頂，四顧茫然，忽出懷中[[懺悔錄 (奧古斯丁)|奧古斯丁之書]]，信手得一語曰——人往觀山之高、海之濤、星之運，而獨遺其身。遂掩卷不言，下山而默。<ref name="Fam">Petrarch, ''Familiares'', IV, 1.</ref>後人以為近世登臨之始；顧其書實成於十餘年之後，故是否躬歷，近人頗致疑焉。 [[一三四一年]]四月八日，受[[桂冠詩人|桂冠]]於[[羅馬]][[卡比托利歐山|卡比托利歐]]，追[[古羅馬]]之舊典——曠千載而斯禮復行。其辭引[[維吉爾]]以立義，謂詩非小道，乃不朽之業。<ref name="Wilkins"/> [[File:Fontaine de Vaucluse.jpg|thumb|right|[[沃克呂茲泉]]，其隱居之所]] 既受冠而後，居無常處：或隱[[沃克呂茲泉|沃克呂茲]]之泉，或客[[米蘭]][[維斯孔蒂家族|維斯孔蒂]]之門，或往來[[威尼斯]]、[[帕多瓦]]之間。自號浪遊之人，處處為家，而無一家；然書篋常隨，所至必聚書、必手抄、必讎校。 [[一三五〇年]]識[[薄伽丘]]，定交二十有四年。導之以古學，勸之治拉丁。[[一三六二年]]，薄伽丘為僧言所懼，欲焚其稿，彼得拉克貽書止之，且請購其藏書以存之。晚乃譯薄伽丘《[[十日談]]》末篇[[格里塞爾達]]之事為拉丁，其文遂遍歐土，[[傑弗里·喬叟|喬叟]]取以入其書。<ref name="Kirkham"/> [[File:Casa di Francesco Petrarca, esterno (Arquà Petrarca).JPG|thumb|right|阿爾夸之故居]] 晚居[[阿爾夸·彼特拉爾卡|阿爾夸]]，[[帕多瓦]]之南，山中小邑也。[[一三七四年]]七月十八日之夜卒。明旦家人入其室，見伏案而歿，首猶枕書；距七十之壽，不及一日。 == 著述 == [[File:Francesco Petrarca, Rime.jpg|thumb|right|《歌集》寫本]] 其書兼二種文字：拉丁以求不朽，俗語以寫其情。而自視所重，反在拉丁。 拉丁之作：《[[阿非利加 (史詩)|阿非利加]]》，敘[[大西庇阿|西庇阿]]破[[迦太基]]之事，終身治之而未成；《[[名人傳 (彼得拉克)|名人傳]]》，紀古之偉人以垂訓；《[[秘密 (彼得拉克)|秘密]]》，設[[希波的奧古斯丁|奧古斯丁]]與己對談三日，而以真理為證——自剖其怠、其欲、其好名之病，古今自訟之文，鮮有若是之切者。<ref name="Kirkham"/>尺牘尤富：《[[親友書|親友]]》、《[[老年書|老年]]》、《[[無名書|無名]]》諸集，皆手自編訂；晚為《[[致後世書]]》，逕與千載而下者語焉。 [[File:Petrarch by Bargilla.jpg|thumb|right|彼得拉克之像]] 俗語之作，則《[[歌集 (彼得拉克)|歌集]]》也，本名《俗語散篇》。詩三百六十有六，十四行者三百一十有七；析為二部，前詠勞拉之生，後哭勞拉之死。<ref name="Kirkham"/>其異於前人者：不徒摹麗質，而摹心之亂——愛與愧並，慕與悔俱，同見一篇之內。故後之宗之者，號曰[[彼得拉克主義]]；[[托馬斯·懷亞特|懷亞特]]、[[薩里伯爵|薩里]]傳之[[英吉利]]，而[[莎士比亞]]十四行之作，實承其緒。 其於古學之功尤著。[[一三三三年]]得[[西塞羅]]《為阿爾基亞辯護》於[[列日]]，[[一三四五年]]復得《[[致阿提庫斯書|致阿提庫斯]]》諸札於[[維羅納]]——千年不傳之書，一旦復出。而西塞羅私書之瑣屑怨懟，與其公論之莊嚴大異；彼得拉克讀而失望，乃作書以責其人。<ref name="Celenza"/>又謂[[羅馬帝國|羅馬]]既亡，其世晦冥；「[[黑暗時代|幽暗]]」之名，實由是立。 惜其不通[[希臘語|希臘]]。嘗從[[塞米納拉的巴拉姆|巴拉姆]]受之而不能卒業；藏[[荷馬]]之書而不能讀，撫卷太息曰：君瘖於我，我聾於君。 == 論定 == [[File:Francesco Petrarca nello studio 2.jpg|thumb|right|彼得拉克於書齋]] 其人多歧，而不能自一。慕古而生於今，尚孤處而好交遊；斥虛名而終身營之，自訟其欲而不能勝。既受小品之職，而生二子；屢言棄世入山，卒不能舍其名。故《秘密》之中，奧古斯丁責之曰：爾知其非而不能改，正坐愛其病耳。 然其功不以是掩。其一曰復古：訪殘卷於荒院，校訛字於斷簡，使[[西塞羅]]、[[李維]]、[[普羅佩提烏斯]]之書得傳於後；[[文藝復興]]搜書之風，實自此開。其二曰立我：古人為文以載道，彼得拉克則以文寫心；其書札、其自訟、其歌詩，皆以一身為題。其三曰立體：十四行之律既定，五百年間，歐洲言情之作，鮮出其範。 蓋但丁窮九天九淵而究其終，薄伽丘寫市井笑談而狀其生；彼得拉克則反而觀己：不問天堂何在，但問此心何為。故謂近世之人本自其始，非虛言也。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Celenza |first=Christopher S. |title=Petrarch: Everywhere a Wanderer |series=Renaissance Lives |date=2017 |publisher=Reaktion Books |location=London |isbn=978-1-78023-838-8 |ref=CITEREFCelenza2017}} * {{cite book |editor-last1=Kirkham |editor-first1=Victoria |editor-last2=Maggi |editor-first2=Armando |title=Petrarch: A Critical Guide to the Complete Works |date=2009 |publisher=University of Chicago Press |location=Chicago |isbn=978-0-226-43741-5 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Niccolò Acciaiuoli, Francesco Petrarca - Google Art Project.jpg|thumb|right|[[安德烈亞·德爾·卡斯塔尼奧|卡斯塔尼奧]]所繪彼得拉克]] 父[[塞爾·彼特拉科|彼特拉科]]，[[佛羅倫薩共和國|佛羅倫薩]]公證之吏，與[[但丁]]同坐白黨見逐。彼得拉克生於播遷之中，長於羈旅之際。[[一三一二年]]，舉家徙[[亞維農]]——時[[亞維農教廷|教廷在焉]]，冠蓋輻輳，書賈成市。 父命習律，始游[[蒙彼利埃]]，繼入[[博洛尼亞]]，前後凡七年。然其心不在刑名，而在文史：私藏[[西塞羅]]、[[維吉爾]]之書，父怒投諸火，見其涕泣，乃取二卷以還。[[一三二六年]]父卒，遂棄法律；受小品之職，依[[樞機主教]][[喬萬尼·科隆納|科隆納]]之門，祿薄而事簡，得以恣其所讀。<ref name="Celenza">{{cite book |last=Celenza |first=Christopher S. |title=Petrarch: Everywhere a Wanderer |series=Renaissance Lives |date=2017 |publisher=Reaktion Books |location=London |isbn=978-1-78023-838-8 |ref=CITEREFCelenza2017}}</ref> [[File:Affresco di Petrarca e Laura, Casa del Petrarca (Arquà Petrarca).JPG|thumb|right|彼得拉克與勞拉，阿爾夸故居壁畫]] [[一三二七年]]四月六日，遇一女子於亞維農[[聖嘉勒堂|聖嘉勒]]之堂。一顧而終身縈懷，形之於詩，呼曰[[勞拉]]。二人未嘗有私，其人亦漠然不顧。[[一三四八年]]四月六日，卒於[[黑死病|大疫]]，正當初遇之日，相去二十有一年。 勞拉為誰，考之無定。或指[[勞拉·德諾夫|德諾夫氏]]，或疑其託名——蓋「勞拉」與[[月桂|桂冠]]音近，而彼得拉克方以桂冠自許。然其自辯於書曰：吾願其為虛設而不可得；虛設之疾，安能使人瘠若此乎？<ref name="Kirkham">{{cite book |editor-last1=Kirkham |editor-first1=Victoria |editor-last2=Maggi |editor-first2=Armando |title=Petrarch: A Critical Guide to the Complete Works |date=2009 |publisher=University of Chicago Press |location=Chicago |isbn=978-0-226-43741-5 |ref=CITEREFKirkhamMaggi2009}}</ref> [[File:Mont Ventoux et Dentelles de Montmirail.jpg|thumb|right|[[旺圖山]]]] [[一三三六年]]四月二十六日，與弟[[傑拉爾多]]登[[旺圖山|旺圖之山]]，高一千九百餘公尺。後貽書[[博爾戈聖塞波爾克羅的迪奧尼吉|迪奧尼吉]]以記其事：既登絕頂，四顧茫然，忽出懷中[[懺悔錄 (奧古斯丁)|奧古斯丁之書]]，信手得一語曰——人往觀山之高、海之濤、星之運，而獨遺其身。遂掩卷不言，下山而默。<ref name="Fam">Petrarch, ''Familiares'', IV, 1.</ref>後人以為近世登臨之始；顧其書實成於十餘年之後，故是否躬歷，近人頗致疑焉。 [[一三四一年]]四月八日，受[[桂冠詩人|桂冠]]於[[羅馬]][[卡比托利歐山|卡比托利歐]]，追[[古羅馬]]之舊典——曠千載而斯禮復行。其辭引[[維吉爾]]以立義，謂詩非小道，乃不朽之業。<ref name="Wilkins"/> [[File:Fontaine de Vaucluse.jpg|thumb|right|[[沃克呂茲泉]]，其隱居之所]] 既受冠而後，居無常處：或隱[[沃克呂茲泉|沃克呂茲]]之泉，或客[[米蘭]][[維斯孔蒂家族|維斯孔蒂]]之門，或往來[[威尼斯]]、[[帕多瓦]]之間。自號浪遊之人，處處為家，而無一家；然書篋常隨，所至必聚書、必手抄、必讎校。 [[一三五〇年]]識[[薄伽丘]]，定交二十有四年。導之以古學，勸之治拉丁。[[一三六二年]]，薄伽丘為僧言所懼，欲焚其稿，彼得拉克貽書止之，且請購其藏書以存之。晚乃譯薄伽丘《[[十日談]]》末篇[[格里塞爾達]]之事為拉丁，其文遂遍歐土，[[傑弗里·喬叟|喬叟]]取以入其書。<ref name="Kirkham"/> [[File:Casa di Francesco Petrarca, esterno (Arquà Petrarca).JPG|thumb|right|阿爾夸之故居]] 晚居[[阿爾夸·彼特拉爾卡|阿爾夸]]，[[帕多瓦]]之南，山中小邑也。[[一三七四年]]七月十八日之夜卒。明旦家人入其室，見伏案而歿，首猶枕書；距七十之壽，不及一日。 == 著述 == [[File:Francesco Petrarca, Rime.jpg|thumb|right|《歌集》寫本]] 其書兼二種文字：拉丁以求不朽，俗語以寫其情。而自視所重，反在拉丁。 拉丁之作：《[[阿非利加 (史詩)|阿非利加]]》，敘[[大西庇阿|西庇阿]]破[[迦太基]]之事，終身治之而未成；《[[名人傳 (彼得拉克)|名人傳]]》，紀古之偉人以垂訓；《[[秘密 (彼得拉克)|秘密]]》，設[[希波的奧古斯丁|奧古斯丁]]與己對談三日，而以真理為證——自剖其怠、其欲、其好名之病，古今自訟之文，鮮有若是之切者。<ref name="Kirkham"/>尺牘尤富：《[[親友書|親友]]》、《[[老年書|老年]]》、《[[無名書|無名]]》諸集，皆手自編訂；晚為《[[致後世書]]》，逕與千載而下者語焉。 [[File:Petrarch by Bargilla.jpg|thumb|right|彼得拉克之像]] 俗語之作，則《[[歌集 (彼得拉克)|歌集]]》也，本名《俗語散篇》。詩三百六十有六，十四行者三百一十有七；析為二部，前詠勞拉之生，後哭勞拉之死。<ref name="Kirkham"/>其異於前人者：不徒摹麗質，而摹心之亂——愛與愧並，慕與悔俱，同見一篇之內。故後之宗之者，號曰[[彼得拉克主義]]；[[托馬斯·懷亞特|懷亞特]]、[[薩里伯爵|薩里]]傳之[[英吉利]]，而[[莎士比亞]]十四行之作，實承其緒。 其於古學之功尤著。[[一三三三年]]得[[西塞羅]]《為阿爾基亞辯護》於[[列日]]，[[一三四五年]]復得《[[致阿提庫斯書|致阿提庫斯]]》諸札於[[維羅納]]——千年不傳之書，一旦復出。而西塞羅私書之瑣屑怨懟，與其公論之莊嚴大異；彼得拉克讀而失望，乃作書以責其人。<ref name="Celenza"/>又謂[[羅馬帝國|羅馬]]既亡，其世晦冥；「[[黑暗時代|幽暗]]」之名，實由是立。 惜其不通[[希臘語|希臘]]。嘗從[[塞米納拉的巴拉姆|巴拉姆]]受之而不能卒業；藏[[荷馬]]之書而不能讀，撫卷太息曰：君瘖於我，我聾於君。 == 論定 == [[File:Francesco Petrarca nello studio 2.jpg|thumb|right|彼得拉克於書齋]] 其人多歧，而不能自一。慕古而生於今，尚孤處而好交遊；斥虛名而終身營之，自訟其欲而不能勝。既受小品之職，而生二子；屢言棄世入山，卒不能舍其名。故《秘密》之中，奧古斯丁責之曰：爾知其非而不能改，正坐愛其病耳。 然其功不以是掩。其一曰復古：訪殘卷於荒院，校訛字於斷簡，使[[西塞羅]]、[[李維]]、[[普羅佩提烏斯]]之書得傳於後；[[文藝復興]]搜書之風，實自此開。其二曰立我：古人為文以載道，彼得拉克則以文寫心；其書札、其自訟、其歌詩，皆以一身為題。其三曰立體：十四行之律既定，五百年間，歐洲言情之作，鮮出其範。 蓋但丁窮九天九淵而究其終，薄伽丘寫市井笑談而狀其生；彼得拉克則反而觀己：不問天堂何在，但問此心何為。故謂近世之人本自其始，非虛言也。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Celenza |first=Christopher S. |title=Petrarch: Everywhere a Wanderer |series=Renaissance Lives |date=2017 |publisher=Reaktion Books |location=London |isbn=978-1-78023-838-8 |ref=CITEREFCelenza2017}} * {{cite book |editor-last1=Kirkham |editor-first1=Victoria 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|ref=CITEREFWilkins1961}}</ref>與[[但丁]]、[[薄伽丘]]並稱[[三冠詩人|三冠]]。論者推為[[人文主義|人文]]之宗：搜殘編於蠹簡，起墜緒於千年；倡辭章之業，破朽律之拘。而其[[十四行詩|十四行]]一體，被於歐土者五百年焉。 == 行誼 == [[File:Andrea del Castagno - Pippo Spano, Niccolò Acciaiuoli, Francesco Petrarca - Google Art Project.jpg|thumb|right|[[安德烈亞·德爾·卡斯塔尼奧|卡斯塔尼奧]]所繪彼得拉克]] 父[[塞爾·彼特拉科|彼特拉科]]，[[佛羅倫薩共和國|佛羅倫薩]]公證之吏，與[[但丁]]同坐白黨見逐。彼得拉克生於播遷之中，長於羈旅之際。[[一三一二年]]，舉家徙[[亞維農]]——時[[亞維農教廷|教廷在焉]]，冠蓋輻輳，書賈成市。 父命習律，始游[[蒙彼利埃]]，繼入[[博洛尼亞]]，前後凡七年。然其心不在刑名，而在文史：私藏[[西塞羅]]、[[維吉爾]]之書，父怒投諸火，見其涕泣，乃取二卷以還。[[一三二六年]]父卒，遂棄法律；受小品之職，依[[樞機主教]][[喬萬尼·科隆納|科隆納]]之門，祿薄而事簡，得以恣其所讀。<ref name="Celenza">{{cite book |last=Celenza |first=Christopher S. |title=Petrarch: Everywhere a Wanderer |series=Renaissance Lives |date=2017 |publisher=Reaktion Books |location=London |isbn=978-1-78023-838-8 |ref=CITEREFCelenza2017}}</ref> [[File:Affresco di Petrarca e Laura, Casa del Petrarca (Arquà Petrarca).JPG|thumb|right|彼得拉克與勞拉，阿爾夸故居壁畫]] [[一三二七年]]四月六日，遇一女子於亞維農[[聖嘉勒堂|聖嘉勒]]之堂。一顧而終身縈懷，形之於詩，呼曰[[勞拉]]。二人未嘗有私，其人亦漠然不顧。[[一三四八年]]四月六日，卒於[[黑死病|大疫]]，正當初遇之日，相去二十有一年。 勞拉為誰，考之無定。或指[[勞拉·德諾夫|德諾夫氏]]，或疑其託名——蓋「勞拉」與[[月桂|桂冠]]音近，而彼得拉克方以桂冠自許。然其自辯於書曰：吾願其為虛設而不可得；虛設之疾，安能使人瘠若此乎？<ref name="Kirkham">{{cite book |editor-last1=Kirkham |editor-first1=Victoria |editor-last2=Maggi |editor-first2=Armando |title=Petrarch: A Critical Guide to the Complete Works |date=2009 |publisher=University of Chicago Press |location=Chicago |isbn=978-0-226-43741-5 |ref=CITEREFKirkhamMaggi2009}}</ref> [[File:Mont Ventoux et Dentelles de Montmirail.jpg|thumb|right|[[旺圖山]]]] [[一三三六年]]四月二十六日，與弟[[傑拉爾多]]登[[旺圖山|旺圖之山]]，高一千九百餘公尺。後貽書[[博爾戈聖塞波爾克羅的迪奧尼吉|迪奧尼吉]]以記其事：既登絕頂，四顧茫然，忽出懷中[[懺悔錄 (奧古斯丁)|奧古斯丁之書]]，信手得一語曰——人往觀山之高、海之濤、星之運，而獨遺其身。遂掩卷不言，下山而默。<ref name="Fam">Petrarch, ''Familiares'', IV, 1.</ref>後人以為近世登臨之始；顧其書實成於十餘年之後，故是否躬歷，近人頗致疑焉。 [[一三四一年]]四月八日，受[[桂冠詩人|桂冠]]於[[羅馬]][[卡比托利歐山|卡比托利歐]]，追[[古羅馬]]之舊典——曠千載而斯禮復行。其辭引[[維吉爾]]以立義，謂詩非小道，乃不朽之業。<ref name="Wilkins"/> [[File:Fontaine de Vaucluse.jpg|thumb|right|[[沃克呂茲泉]]，其隱居之所]] 既受冠而後，居無常處：或隱[[沃克呂茲泉|沃克呂茲]]之泉，或客[[米蘭]][[維斯孔蒂家族|維斯孔蒂]]之門，或往來[[威尼斯]]、[[帕多瓦]]之間。自號浪遊之人，處處為家，而無一家；然書篋常隨，所至必聚書、必手抄、必讎校。 [[一三五〇年]]識[[薄伽丘]]，定交二十有四年。導之以古學，勸之治拉丁。[[一三六二年]]，薄伽丘為僧言所懼，欲焚其稿，彼得拉克貽書止之，且請購其藏書以存之。晚乃譯薄伽丘《[[十日談]]》末篇[[格里塞爾達]]之事為拉丁，其文遂遍歐土，[[傑弗里·喬叟|喬叟]]取以入其書。<ref name="Kirkham"/> [[File:Casa di Francesco Petrarca, esterno (Arquà Petrarca).JPG|thumb|right|阿爾夸之故居]] 晚居[[阿爾夸·彼特拉爾卡|阿爾夸]]，[[帕多瓦]]之南，山中小邑也。[[一三七四年]]七月十八日之夜卒。明旦家人入其室，見伏案而歿，首猶枕書；距七十之壽，不及一日。 == 著述 == [[File:Francesco Petrarca, Rime.jpg|thumb|right|《歌集》寫本]] 其書兼二種文字：拉丁以求不朽，俗語以寫其情。而自視所重，反在拉丁。 拉丁之作：《[[阿非利加 (史詩)|阿非利加]]》，敘[[大西庇阿|西庇阿]]破[[迦太基]]之事，終身治之而未成；《[[名人傳 (彼得拉克)|名人傳]]》，紀古之偉人以垂訓；《[[秘密 (彼得拉克)|秘密]]》，設[[希波的奧古斯丁|奧古斯丁]]與己對談三日，而以真理為證——自剖其怠、其欲、其好名之病，古今自訟之文，鮮有若是之切者。<ref name="Kirkham"/>尺牘尤富：《[[親友書|親友]]》、《[[老年書|老年]]》、《[[無名書|無名]]》諸集，皆手自編訂；晚為《[[致後世書]]》，逕與千載而下者語焉。 [[File:Petrarch by Bargilla.jpg|thumb|right|彼得拉克之像]] 俗語之作，則《[[歌集 (彼得拉克)|歌集]]》也，本名《俗語散篇》。詩三百六十有六，十四行者三百一十有七；析為二部，前詠勞拉之生，後哭勞拉之死。<ref name="Kirkham"/>其異於前人者：不徒摹麗質，而摹心之亂——愛與愧並，慕與悔俱，同見一篇之內。故後之宗之者，號曰[[彼得拉克主義]]；[[托馬斯·懷亞特|懷亞特]]、[[薩里伯爵|薩里]]傳之[[英吉利]]，而[[莎士比亞]]十四行之作，實承其緒。 其於古學之功尤著。[[一三三三年]]得[[西塞羅]]《為阿爾基亞辯護》於[[列日]]，[[一三四五年]]復得《[[致阿提庫斯書|致阿提庫斯]]》諸札於[[維羅納]]——千年不傳之書，一旦復出。而西塞羅私書之瑣屑怨懟，與其公論之莊嚴大異；彼得拉克讀而失望，乃作書以責其人。<ref name="Celenza"/>又謂[[羅馬帝國|羅馬]]既亡，其世晦冥；「[[黑暗時代|幽暗]]」之名，實由是立。 惜其不通[[希臘語|希臘]]。嘗從[[塞米納拉的巴拉姆|巴拉姆]]受之而不能卒業；藏[[荷馬]]之書而不能讀，撫卷太息曰：君瘖於我，我聾於君。 == 論定 == [[File:Francesco Petrarca nello studio 2.jpg|thumb|right|彼得拉克於書齋]] 其人多歧，而不能自一。慕古而生於今，尚孤處而好交遊；斥虛名而終身營之，自訟其欲而不能勝。既受小品之職，而生二子；屢言棄世入山，卒不能舍其名。故《秘密》之中，奧古斯丁責之曰：爾知其非而不能改，正坐愛其病耳。 然其功不以是掩。其一曰復古：訪殘卷於荒院，校訛字於斷簡，使[[西塞羅]]、[[李維]]、[[普羅佩提烏斯]]之書得傳於後；[[文藝復興]]搜書之風，實自此開。其二曰立我：古人為文以載道，彼得拉克則以文寫心；其書札、其自訟、其歌詩，皆以一身為題。其三曰立體：十四行之律既定，五百年間，歐洲言情之作，鮮出其範。 蓋但丁窮九天九淵而究其終，薄伽丘寫市井笑談而狀其生；彼得拉克則反而觀己：不問天堂何在，但問此心何為。故謂近世之人本自其始，非虛言也。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Celenza |first=Christopher S. |title=Petrarch: Everywhere a Wanderer |series=Renaissance Lives |date=2017 |publisher=Reaktion Books |location=London |isbn=978-1-78023-838-8 |ref=CITEREFCelenza2017}} * {{cite book |editor-last1=Kirkham |editor-first1=Victoria |editor-last2=Maggi |editor-first2=Armando |title=Petrarch: A Critical Guide to the Complete Works |date=2009 |publisher=University of Chicago Press |location=Chicago |isbn=978-0-226-43741-5 |ref=CITEREFKirkhamMaggi2009}} * {{cite book |last=Wilkins |first=Ernest Hatch |title=Life of Petrarch |date=1961 |publisher=University of Chicago Press |location=Chicago |ref=CITEREFWilkins1961}} [[分類:義大利列傳]] nmrs18kg4fsd4rh7b5ht86t5p2gs5rk 443971 443970 2026-07-27T06:43:05Z Itsmine 5 443971 wikitext text/x-wiki {{Infobox person |name = 法蘭切斯科·彼得拉克 |image = [[File:Francesco Petrarca00.jpg|180px]] |生年 = [[一三〇四年]]七月二十日 |生地 = [[阿雷佐]] |歿年 = [[一三七四年]]七月十八日夜{{按|或繫十九日}} |歿地 = [[阿爾夸·彼特拉爾卡|阿爾夸]] |職位 = 詩人、學者 }} '''法蘭切斯科·彼得拉克'''{{按|一譯'''弗朗切斯科·彼特拉克'''，[[意大利文]]Francesco Petrarca}}，[[意大利]]詩人、學者也。[[一三〇四年]]七月二十日生於[[阿雷佐]]，[[一三七四年]]七月十八日之夜卒於[[阿爾夸·彼特拉爾卡|阿爾夸]]，年六十有九。<ref name="Wilkins">{{cite book |last=Wilkins |first=Ernest Hatch |title=Life of Petrarch |date=1961 |publisher=University of Chicago Press |location=Chicago |ref=CITEREFWilkins1961}}</ref>與[[但丁]]、[[薄伽丘]]並稱[[三冠詩人|三冠]]。論者推為[[人文主義|人文]]之宗：搜殘編於蠹簡，起墜緒於千年；倡辭章之業，破朽律之拘。而其[[十四行詩|十四行]]一體，被於歐土者五百年焉。 == 行誼 == [[File:Andrea del Castagno - Pippo Spano, Niccolò Acciaiuoli, Francesco Petrarca - Google Art Project.jpg|thumb|right|[[安德烈亞·德爾·卡斯塔尼奧|卡斯塔尼奧]]所繪彼得拉克]] 父[[塞爾·彼特拉科|彼特拉科]]，[[佛羅倫薩共和國|佛羅倫薩]]公證之吏，與[[但丁]]同坐白黨見逐。彼得拉克生於播遷之中，長於羈旅之際。[[一三一二年]]，舉家徙[[亞維農]]——時[[亞維農教廷|教廷在焉]]，冠蓋輻輳，書賈成市。 父命習律，始游[[蒙彼利埃]]，繼入[[博洛尼亞]]，前後凡七年。然其心不在刑名，而在文史：私藏[[西塞羅]]、[[維吉爾]]之書，父怒投諸火，見其涕泣，乃取二卷以還。[[一三二六年]]父卒，遂棄法律；受小品之職，依[[樞機主教]][[喬萬尼·科隆納|科隆納]]之門，祿薄而事簡，得以恣其所讀。<ref name="Celenza">{{cite book |last=Celenza |first=Christopher S. |title=Petrarch: Everywhere a Wanderer |series=Renaissance Lives |date=2017 |publisher=Reaktion Books |location=London |isbn=978-1-78023-838-8 |ref=CITEREFCelenza2017}}</ref> [[File:Affresco di Petrarca e Laura, Casa del Petrarca (Arquà Petrarca).JPG|thumb|right|彼得拉克與勞拉，阿爾夸故居壁畫]] [[一三二七年]]四月六日，遇一女子於亞維農[[聖嘉勒堂|聖嘉勒]]之堂。一顧而終身縈懷，形之於詩，呼曰[[勞拉]]。二人未嘗有私，其人亦漠然不顧。[[一三四八年]]四月六日，卒於[[黑死病|大疫]]，正當初遇之日，相去二十有一年。 勞拉為誰，考之無定。或指[[勞拉·德諾夫|德諾夫氏]]，或疑其託名——蓋「勞拉」與[[月桂|桂冠]]音近，而彼得拉克方以桂冠自許。然其自辯於書曰：吾願其為虛設而不可得；虛設之疾，安能使人瘠若此乎？<ref name="Kirkham">{{cite book |editor-last1=Kirkham |editor-first1=Victoria |editor-last2=Maggi |editor-first2=Armando |title=Petrarch: A Critical Guide to the Complete Works |date=2009 |publisher=University of Chicago Press |location=Chicago |isbn=978-0-226-43741-5 |ref=CITEREFKirkhamMaggi2009}}</ref> [[File:Mont Ventoux et Dentelles de Montmirail.jpg|thumb|right|[[旺圖山]]]] [[一三三六年]]四月二十六日，與弟[[傑拉爾多]]登[[旺圖山|旺圖之山]]，高一千九百餘公尺。後貽書[[博爾戈聖塞波爾克羅的迪奧尼吉|迪奧尼吉]]以記其事：既登絕頂，四顧茫然，忽出懷中[[懺悔錄 (奧古斯丁)|奧古斯丁之書]]，信手得一語曰——人往觀山之高、海之濤、星之運，而獨遺其身。遂掩卷不言，下山而默。<ref name="Fam">Petrarch, ''Familiares'', IV, 1.</ref>後人以為近世登臨之始；顧其書實成於十餘年之後，故是否躬歷，近人頗致疑焉。 [[一三四一年]]四月八日，受[[桂冠詩人|桂冠]]於[[羅馬]][[卡比托利歐山|卡比托利歐]]，追[[古羅馬]]之舊典——曠千載而斯禮復行。其辭引[[維吉爾]]以立義，謂詩非小道，乃不朽之業。<ref name="Wilkins"/> [[File:Fontaine de Vaucluse.jpg|thumb|right|[[沃克呂茲泉]]，其隱居之所]] 既受冠而後，居無常處：或隱[[沃克呂茲泉|沃克呂茲]]之泉，或客[[米蘭]][[維斯孔蒂家族|維斯孔蒂]]之門，或往來[[威尼斯]]、[[帕多瓦]]之間。自號浪遊之人，處處為家，而無一家；然書篋常隨，所至必聚書、必手抄、必讎校。 [[一三五〇年]]識[[薄伽丘]]，定交二十有四年。導之以古學，勸之治拉丁。[[一三六二年]]，薄伽丘為僧言所懼，欲焚其稿，彼得拉克貽書止之，且請購其藏書以存之。晚乃譯薄伽丘《[[十日談]]》末篇[[格里塞爾達]]之事為拉丁，其文遂遍歐土，[[傑弗里·喬叟|喬叟]]取以入其書。<ref name="Kirkham"/> [[File:Casa di Francesco Petrarca, esterno (Arquà Petrarca).JPG|thumb|right|阿爾夸之故居]] 晚居[[阿爾夸·彼特拉爾卡|阿爾夸]]，[[帕多瓦]]之南，山中小邑也。[[一三七四年]]七月十八日之夜卒。明旦家人入其室，見伏案而歿，首猶枕書；距七十之壽，不及一日。 == 著述 == [[File:Francesco Petrarca, Rime.jpg|thumb|right|《歌集》寫本]] 其書兼二種文字：拉丁以求不朽，俗語以寫其情。而自視所重，反在拉丁。 拉丁之作：《[[阿非利加 (史詩)|阿非利加]]》，敘[[大西庇阿|西庇阿]]破[[迦太基]]之事，終身治之而未成；《[[名人傳 (彼得拉克)|名人傳]]》，紀古之偉人以垂訓；《[[秘密 (彼得拉克)|秘密]]》，設[[希波的奧古斯丁|奧古斯丁]]與己對談三日，而以真理為證——自剖其怠、其欲、其好名之病，古今自訟之文，鮮有若是之切者。<ref name="Kirkham"/>尺牘尤富：《[[親友書|親友]]》、《[[老年書|老年]]》、《[[無名書|無名]]》諸集，皆手自編訂；晚為《[[致後世書]]》，逕與千載而下者語焉。 [[File:Petrarch by Bargilla.jpg|thumb|right|彼得拉克之像]] 俗語之作，則《[[歌集 (彼得拉克)|歌集]]》也，本名《俗語散篇》。詩三百六十有六，十四行者三百一十有七；析為二部，前詠勞拉之生，後哭勞拉之死。<ref name="Kirkham"/>其異於前人者：不徒摹麗質，而摹心之亂——愛與愧並，慕與悔俱，同見一篇之內。故後之宗之者，號曰[[彼得拉克主義]]；[[托馬斯·懷亞特|懷亞特]]、[[薩里伯爵|薩里]]傳之[[英吉利]]，而[[莎士比亞]]十四行之作，實承其緒。 其於古學之功尤著。[[一三三三年]]得[[西塞羅]]《為阿爾基亞辯護》於[[列日]]，[[一三四五年]]復得《[[致阿提庫斯書|致阿提庫斯]]》諸札於[[維羅納]]——千年不傳之書，一旦復出。而西塞羅私書之瑣屑怨懟，與其公論之莊嚴大異；彼得拉克讀而失望，乃作書以責其人。<ref name="Celenza"/>又謂[[羅馬帝國|羅馬]]既亡，其世晦冥；「[[黑暗時代|幽暗]]」之名，實由是立。 惜其不通[[希臘語|希臘]]。嘗從[[塞米納拉的巴拉姆|巴拉姆]]受之而不能卒業；藏[[荷馬]]之書而不能讀，撫卷太息曰：君瘖於我，我聾於君。 == 論定 == [[File:Francesco Petrarca nello studio 2.jpg|thumb|right|彼得拉克於書齋]] 其人多歧，而不能自一。慕古而生於今，尚孤處而好交遊；斥虛名而終身營之，自訟其欲而不能勝。既受小品之職，而生二子；屢言棄世入山，卒不能舍其名。故《秘密》之中，奧古斯丁責之曰：爾知其非而不能改，正坐愛其病耳。 然其功不以是掩。其一曰復古：訪殘卷於荒院，校訛字於斷簡，使[[西塞羅]]、[[李維]]、[[普羅佩提烏斯]]之書得傳於後；[[文藝復興]]搜書之風，實自此開。其二曰立我：古人為文以載道，彼得拉克則以文寫心；其書札、其自訟、其歌詩，皆以一身為題。其三曰立體：十四行之律既定，五百年間，歐洲言情之作，鮮出其範。 蓋但丁窮九天九淵而究其終，薄伽丘寫市井笑談而狀其生；彼得拉克則反而觀己：不問天堂何在，但問此心何為。故謂近世之人本自其始，非虛言也。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Celenza |first=Christopher S. |title=Petrarch: Everywhere a Wanderer 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|isbn=978-1-78023-838-8 |ref=CITEREFCelenza2017}}</ref> [[File:Affresco di Petrarca e Laura, Casa del Petrarca (Arquà Petrarca).JPG|thumb|right|彼得拉克與勞拉，阿爾夸故居壁畫]] [[一三二七年]]四月六日，遇一女子於亞維農[[聖嘉勒堂|聖嘉勒]]之堂。一顧而終身縈懷，形之於詩，呼曰[[勞拉]]。二人未嘗有私，其人亦漠然不顧。[[一三四八年]]四月六日，卒於[[黑死病|大疫]]，正當初遇之日，相去二十有一年。 勞拉為誰，考之無定。或指[[勞拉·德諾夫|德諾夫氏]]，或疑其託名——蓋「勞拉」與[[月桂|桂冠]]音近，而彼得拉克方以桂冠自許。然其自辯於書曰：吾願其為虛設而不可得；虛設之疾，安能使人瘠若此乎？<ref name="Kirkham">{{cite book |editor-last1=Kirkham |editor-first1=Victoria |editor-last2=Maggi |editor-first2=Armando |title=Petrarch: A Critical Guide to the Complete Works |date=2009 |publisher=University of Chicago Press |location=Chicago |isbn=978-0-226-43741-5 |ref=CITEREFKirkhamMaggi2009}}</ref> [[File:Mont Ventoux et Dentelles de Montmirail.jpg|thumb|right|[[旺圖山]]]] [[一三三六年]]四月二十六日，與弟[[傑拉爾多]]登[[旺圖山|旺圖之山]]，高一千九百餘公尺。後貽書[[博爾戈聖塞波爾克羅的迪奧尼吉|迪奧尼吉]]以記其事：既登絕頂，四顧茫然，忽出懷中[[懺悔錄 (奧古斯丁)|奧古斯丁之書]]，信手得一語曰——人往觀山之高、海之濤、星之運，而獨遺其身。遂掩卷不言，下山而默。<ref name="Fam">Petrarch, ''Familiares'', IV, 1.</ref>後人以為近世登臨之始；顧其書實成於十餘年之後，故是否躬歷，近人頗致疑焉。 [[一三四一年]]四月八日，受[[桂冠詩人|桂冠]]於[[羅馬]][[卡比托利歐山|卡比托利歐]]，追[[古羅馬]]之舊典——曠千載而斯禮復行。其辭引[[維吉爾]]以立義，謂詩非小道，乃不朽之業。<ref name="Wilkins"/> [[File:Fontaine de Vaucluse.jpg|thumb|right|[[沃克呂茲泉]]，其隱居之所]] 既受冠而後，居無常處：或隱[[沃克呂茲泉|沃克呂茲]]之泉，或客[[米蘭]][[維斯孔蒂家族|維斯孔蒂]]之門，或往來[[威尼斯]]、[[帕多瓦]]之間。自號浪遊之人，處處為家，而無一家；然書篋常隨，所至必聚書、必手抄、必讎校。 [[一三五〇年]]識[[薄伽丘]]，定交二十有四年。導之以古學，勸之治拉丁。[[一三六二年]]，薄伽丘為僧言所懼，欲焚其稿，彼得拉克貽書止之，且請購其藏書以存之。晚乃譯薄伽丘《[[十日談]]》末篇[[格里塞爾達]]之事為拉丁，其文遂遍歐土，[[傑弗里·喬叟|喬叟]]取以入其書。<ref name="Kirkham"/> [[File:Casa di Francesco Petrarca, esterno (Arquà Petrarca).JPG|thumb|right|阿爾夸之故居]] 晚居[[阿爾夸·彼特拉爾卡|阿爾夸]]，[[帕多瓦]]之南，山中小邑也。[[一三七四年]]七月十八日之夜卒。明旦家人入其室，見伏案而歿，首猶枕書；距七十之壽，不及一日。 == 著述 == [[File:Francesco Petrarca, Rime.jpg|thumb|right|《歌集》寫本]] 其書兼二種文字：拉丁以求不朽，俗語以寫其情。而自視所重，反在拉丁。 拉丁之作：《[[阿非利加 (史詩)|阿非利加]]》，敘[[大西庇阿|西庇阿]]破[[迦太基]]之事，終身治之而未成；《[[名人傳 (彼得拉克)|名人傳]]》，紀古之偉人以垂訓；《[[秘密 (彼得拉克)|秘密]]》，設[[希波的奧古斯丁|奧古斯丁]]與己對談三日，而以真理為證——自剖其怠、其欲、其好名之病，古今自訟之文，鮮有若是之切者。<ref name="Kirkham"/>尺牘尤富：《[[親友書|親友]]》、《[[老年書|老年]]》、《[[無名書|無名]]》諸集，皆手自編訂；晚為《[[致後世書]]》，逕與千載而下者語焉。 [[File:Petrarch by Bargilla.jpg|thumb|right|彼得拉克之像]] 俗語之作，則《[[歌集 (彼得拉克)|歌集]]》也，本名《俗語散篇》。詩三百六十有六，十四行者三百一十有七；析為二部，前詠勞拉之生，後哭勞拉之死。<ref name="Kirkham"/>其異於前人者：不徒摹麗質，而摹心之亂——愛與愧並，慕與悔俱，同見一篇之內。故後之宗之者，號曰[[彼得拉克主義]]；[[托馬斯·懷亞特|懷亞特]]、[[薩里伯爵|薩里]]傳之[[英吉利]]，而[[莎士比亞]]十四行之作，實承其緒。 其於古學之功尤著。[[一三三三年]]得[[西塞羅]]《為阿爾基亞辯護》於[[列日]]，[[一三四五年]]復得《[[致阿提庫斯書|致阿提庫斯]]》諸札於[[維羅納]]——千年不傳之書，一旦復出。而西塞羅私書之瑣屑怨懟，與其公論之莊嚴大異；彼得拉克讀而失望，乃作書以責其人。<ref name="Celenza"/>又謂[[羅馬帝國|羅馬]]既亡，其世晦冥；「[[黑暗時代|幽暗]]」之名，實由是立。 惜其不通[[希臘語|希臘]]。嘗從[[塞米納拉的巴拉姆|巴拉姆]]受之而不能卒業；藏[[荷馬]]之書而不能讀，撫卷太息曰：君瘖於我，我聾於君。 == 論定 == [[File:Francesco Petrarca nello studio 2.jpg|thumb|right|彼得拉克於書齋]] 其人多歧，而不能自一。慕古而生於今，尚孤處而好交遊；斥虛名而終身營之，自訟其欲而不能勝。既受小品之職，而生二子；屢言棄世入山，卒不能舍其名。故《秘密》之中，奧古斯丁責之曰：爾知其非而不能改，正坐愛其病耳。 然其功不以是掩。其一曰復古：訪殘卷於荒院，校訛字於斷簡，使[[西塞羅]]、[[李維]]、[[普羅佩提烏斯]]之書得傳於後；[[文藝復興]]搜書之風，實自此開。其二曰立我：古人為文以載道，彼得拉克則以文寫心；其書札、其自訟、其歌詩，皆以一身為題。其三曰立體：十四行之律既定，五百年間，歐洲言情之作，鮮出其範。 蓋但丁窮九天九淵而究其終，薄伽丘寫市井笑談而狀其生；彼得拉克則反而觀己：不問天堂何在，但問此心何為。故謂近世之人本自其始，非虛言也。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Celenza |first=Christopher S. |title=Petrarch: Everywhere a Wanderer |series=Renaissance Lives |date=2017 |publisher=Reaktion Books |location=London |isbn=978-1-78023-838-8 |ref=CITEREFCelenza2017}} * {{cite book |editor-last1=Kirkham |editor-first1=Victoria |editor-last2=Maggi |editor-first2=Armando |title=Petrarch: A Critical Guide to the Complete Works |date=2009 |publisher=University of Chicago Press |location=Chicago |isbn=978-0-226-43741-5 |ref=CITEREFKirkhamMaggi2009}} * {{cite book |last=Wilkins |first=Ernest Hatch |title=Life of Petrarch |date=1961 |publisher=University of Chicago Press |location=Chicago |ref=CITEREFWilkins1961}} [[分類:義大利列傳]] dsdsnhyz86nvhtukcq27s473gfm6ggk 0 138604 443969 2026-07-27T06:38:52Z Itsmine 5 Itsmine遷頁[[彼特拉克]]至[[彼得拉克]] 443969 wikitext text/x-wiki #重新導向 [[彼得拉克]] obsr3jn2a9oavcu4wl9j3503pcooaxv 0 138605 443973 2026-07-27T07:05:45Z Itsmine 5 新文「[[File:Jesuit's Great Seal With The Monogram Of Jesus.jpg|thumb|right|耶穌會之徽，中書「IHS」]] '''耶穌會'''{{按|[[拉丁文]]Societas Iesu，縮曰S.J.}}，[[天主教]]之修會也。[[羅耀拉]]倡之於下，[[保祿三世]]許之於上；詔下之日，[[一五四〇年]]九月二十七日也。<ref name="OMalley">{{cite book |last=O'Malley |first=John W. |title=The First Jesuits |date=1993 |publisher=Harvard University Press |location=Cambridge |isbn=978……」 443973 wikitext text/x-wiki [[File:Jesuit's Great Seal With The Monogram Of Jesus.jpg|thumb|right|耶穌會之徽，中書「IHS」]] '''耶穌會'''{{按|[[拉丁文]]Societas Iesu，縮曰S.J.}}，[[天主教]]之修會也。[[羅耀拉]]倡之於下，[[保祿三世]]許之於上；詔下之日，[[一五四〇年]]九月二十七日也。<ref name="OMalley">{{cite book |last=O'Malley |first=John W. |title=The First Jesuits |date=1993 |publisher=Harvard University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-674-30312-6 |ref=CITEREFOMalley1993}}</ref>其教曰「愈顯主榮」，其行曰「動中之靜」。四百八十餘年，講學遍於五洲，傳教入於絕域；毀之者目為詭譎，譽之者奉為梯航。天下修會，毀譽之極，未有如是者也。 == 肇造 == [[File:Ignatius of Loyola (militant).jpg|thumb|right|[[羅耀拉]]]] 羅耀拉者，[[巴斯克人|巴斯克]]之武士也。[[一五二一年]]守[[潘普洛納]]，中砲折足。臥而求騎士之傳不得，惟得聖徒行實與基督之傳，讀之而志遂變。既瘳，懸劍於[[蒙塞拉特]]之壇，隱[[曼雷薩]]者期年；巖穴之下，錄其所驗，是為《[[神操]]》。非講章也，乃程課也：三十日之內，觀想以入，省察以精，抉擇以定，使人自求其志，不待人授。 年三十有三，始入學塾，與童子同席；歷[[巴塞羅那]]、[[阿爾卡拉]]、[[薩拉曼卡]]，而卒業於[[巴黎大學|巴黎]]。[[一五三四年]]八月十五日，偕[[方濟·沙勿略|沙勿略]]、[[伯鐸·法伯爾|法伯爾]]等六人，誓於[[蒙馬特]]之堂：守貧守貞，往[[耶路撒冷]]傳教；如其不果，則聽命教宗。<ref name="OMalley"/>已而海道梗塞，眾遂趨[[羅馬]]。[[一五四〇年]]會立，明年羅耀拉膺首任總會長，至[[一五五六年]]卒。 其制之異於舊會者：日課不共誦於堂，法服不別製於身，女修不立為支派；別設第四願，惟教宗所遣，雖絕域必赴。故《[[會憲]]》之訓，御眾以愛以慎，而不以懼；及其奉令，則如杖在上者之手焉。 == 遠布 == [[File:Franciscus de Xabier.jpg|thumb|right|[[方濟·沙勿略|沙勿略]]]] [[一五四二年]]五月六日，沙勿略泊[[果阿]]，東行之緒自是啟焉。<ref name="SJGoa">{{cite web |title=6 May 1542: Francis Xavier arrives in Goa, India |url=https://www.jesuits.global/2026/05/06/6-may-1542-francis-xavier-arrives-in-goa-india/ |publisher=Society of Jesus |date=6 May 2026 |access-date=27 July 2026}}</ref>繼歷[[馬六甲]]、[[摩鹿加群島|摩鹿加]]；[[一五四九年]]入[[日本]][[鹿兒島]]，至是乃悟東土之學不可以蠻夷視也——欲化其民，必先通其文，必先辨其理。既而圖入[[中國]]，[[一五五二年]]十二月三日歿於[[上川島]]，望粵海而竟不得渡。<ref name="SJGoa"/> [[File:Ricci Guangqi.jpg|thumb|right|[[利瑪竇]]與[[徐光啟]]]] 繼其志者，[[利瑪竇]]也。[[一五八二年]]至[[澳門]]，習漢文，讀四書；始衣僧服，既知縉紳所重在儒，乃易儒冠儒服，自號西儒。[[一六〇一年]]入[[北京]]，獻自鳴之鐘、[[坤輿萬國全圖|萬國之圖]]；著《[[天主實義]]》，援先秦「上帝」以通其說。[[一六〇七年]]與[[徐光啟]]共譯[[歐幾里得]]《[[幾何原本]]》前六卷，幾何、點、線、平行諸名，沿用至今。<ref name="Worcester">{{cite book |editor-last=Worcester |editor-first=Thomas |title=The Cambridge Companion to the Jesuits |date=2008 |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-521-85731-4 |ref=CITEREFWorcester2008}}</ref>[[一六一〇年]]卒於京師，[[明神宗|神宗]]賜塋以葬。 厥後[[湯若望]]、[[南懷仁]]相繼掌[[欽天監]]，修曆法，造銃砲；[[郎世寧]]供奉內廷，以西法運丹青。其在[[南美洲|南美]]者，立[[瓜拉尼族|瓜拉尼]][[耶穌會傳教區|歸化之村]]三十，教以耕織，授以音律，庇之以拒掠奴之徒；[[聖伊格納西奧米尼|聖伊格納西奧]]之墟，今猶在焉。 [[File:San Ignacio Miní mission ruins.jpg|thumb|right|[[聖伊格納西奧米尼|聖伊格納西奧]]之墟，[[阿根廷]]]] 其法曰「適應」：不強易其俗，但求其理之可通。然爭端亦由是起。[[中國禮儀之爭|禮儀之爭]]者，祭孔祀祖，為民俗乎？為邪祀乎？耶穌會主民俗之說，他會持邪祀之論。[[克萊孟十一世]][[一七一五年]]頒詔以禁之；[[康熙帝|康熙]]怒，下令不遵利瑪竇規矩者，不許在華。[[本篤十四世]][[一七四二年]]再申前禁，其教遂替。逮[[一九三九年]][[庇護十二世]]乃弛之，去初詔二百二十有四年矣。<ref name="Worcester"/> 其於學術亦有可紀者：[[克拉維烏斯]]預[[格里曆]]之改，[[基爾學]]博涉群藝，[[塞奇]]分星辰之光譜；月面之坑，以會士得名者三十有餘。教法則有《[[學事規程]]》，成於[[一五九九年]]，定級次，立課程，行於環海之塾；近世學校之制，多祖述焉。 == 廢興 == [[File:Chiesa del Gesù (Rome) (1).jpg|thumb|right|[[耶穌堂 (羅馬)|羅馬耶穌堂]]，其會之母堂]] 盛極而忌生。為王侯之師，為貴人之懺悔師，遂預朝政；通商於東方，貲厚而權重。又與[[詹森主義|楊森之徒]]、[[道明會]]相攻，論[[決疑論|決疑之術]]者譏其巧為開脫。於是諸邦次第逐之：[[葡萄牙]]在[[一七五九年]]，[[法蘭西]]在[[一七六四年]]，[[西班牙]]在[[一七六七年]]。[[一七七三年]]七月二十一日，[[克萊孟十四世]]迫於諸廷，頒詔廢會——會士二萬三千，一旦而散；學塾八百，舉付他手。<ref name="Friedrich">{{cite book |last=Friedrich |first=Markus |title=The Jesuits: A History |others=Trans. John Noël Dillon |date=2022 |publisher=Princeton University Press |location=Princeton |isbn=978-0-691-18012-0 |ref=CITEREFFriedrich2022}}</ref> 然不絕如縷。[[俄羅斯帝國|俄]]之[[葉卡捷琳娜二世|葉卡捷琳娜]]不頒其詔，[[白俄羅斯]]之會遂存；[[普魯士王國|普]]之[[腓特烈二世|腓特烈]]亦然。二君皆非[[天主教|天主]]之徒，所以留之者，惜其學塾之善耳。[[一八一四年]]八月七日，[[庇護七世]]復其會於天下，去廢之日四十有一年。復興以還，其眾驟增，講學傳教如故；[[美洲]]、[[非洲]]、[[南亞]]之校，多其所立也。 == 今茲 == [[File:Matteo Ricci 2.jpg|thumb|right|利瑪竇之像]] [[第二次梵蒂岡大公會議|梵二]]既畢，其風再變。總會長[[伯多祿·阿魯佩|阿魯佩]]倡「為人之人」之說；[[一九七五年]]第三十二次全體大會定其宗曰：事信與行義，二者不可離。自是入貧民之區，護流亡之眾，[[耶穌會難民服務處|難民之司]]由是而立。然涉政則招禍：[[一九八九年]]十一月十六日，[[薩爾瓦多]][[中美洲大學]]會士六人，與其僕母女二人，一夜同見殺於軍。 [[二〇一三年]]三月，[[方濟各|貝格里奧]]立為教宗，號[[方濟各]]；耶穌會士登伯鐸之座，自此始也。[[二〇二五年]]四月二十一日崩，越半月而[[良十四世]]繼之。<ref name="SJ2025">{{cite web |title=Pope Francis, a Shepherd to the end |url=https://www.jesuits.global/2025/04/21/pope-francis-a-shepherd-to-the-end/ |publisher=Society of Jesus |date=21 April 2025 |access-date=27 July 2026}}</ref>今總會長[[阿圖羅·索薩|索薩]]，[[委內瑞拉]]人也，[[二〇一六年]]十月十四日受選，為第三十一世。 其眾則日削：[[一九六五年]]極盛，三萬六千有奇；<ref name="Friedrich"/>[[二〇二二年]]之籍，一萬四千四百三十九人而已。<ref name="SJStats">{{cite web |title=The Society of Jesus in numbers – 2022 Edition |url=https://www.jesuits.global/2022/03/23/the-society-of-jesus-in-numbers-2022-edition/ |publisher=Society of Jesus |date=23 March 2022 |access-date=27 July 2026}}</ref>然其地易而不亡：[[歐洲|歐]]、[[美洲|美]]日衰，[[印度]]、[[非洲]]、[[東南亞]]日盛；今[[南亞]]一部之眾，甲於六部焉。<ref name="SJStats"/> 蓋一會之興也，起於武士折足而讀書；其盛也，遍五洲而預朝政；其廢也，一詔而散；其復也，賴二異教之君而存。所講者適應，故能入異域而不見拒；亦以適應，故見疑於本教而受廢。四百八十年間，屢為天下所指目，而其塾未嘗一日不開，其書未嘗一日不譯。功罪之論，至今未定；東西相通之途，實多由其手而啟焉。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Friedrich |first=Markus |title=The Jesuits: A History |others=Trans. John Noël Dillon |date=2022 |publisher=Princeton University Press |location=Princeton |isbn=978-0-691-18012-0 |ref=CITEREFFriedrich2022}} * {{cite book |last=O'Malley |first=John W. |title=The First Jesuits |date=1993 |publisher=Harvard University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-674-30312-6 |ref=CITEREFOMalley1993}} * {{cite book |editor-last=Worcester |editor-first=Thomas |title=The Cambridge Companion to the Jesuits |date=2008 |publisher=Cambridge University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-521-85731-4 |ref=CITEREFWorcester2008}} [[分類:宗教]] 0thzcawkk8cn30bp46zxmhya8npvajk 0 138606 443974 2026-07-27T07:56:34Z Itsmine 5 新文「[[File:Emblem of the Papacy SE.svg|thumb|right|教宗之徽：金銀二鑰與三重冕]] '''天主教會'''{{按|[[拉丁文]]Ecclesia Catholica}}，[[基督宗教]]之最大者也。奉[[羅馬]][[教宗]]為首，[[梵蒂岡|梵蒂岡城]]為其樞；領洗之眾，[[二〇二四年]]之籍載十四萬萬二千二百萬，當寰宇之民百取十有七八。<ref name="ASE">{{cite web |title=New Church statistics reveal growing Catholic population, fewer pastoral workers |u……」 443974 wikitext text/x-wiki [[File:Emblem of the Papacy SE.svg|thumb|right|教宗之徽：金銀二鑰與三重冕]] '''天主教會'''{{按|[[拉丁文]]Ecclesia Catholica}}，[[基督宗教]]之最大者也。奉[[羅馬]][[教宗]]為首，[[梵蒂岡|梵蒂岡城]]為其樞；領洗之眾，[[二〇二四年]]之籍載十四萬萬二千二百萬，當寰宇之民百取十有七八。<ref name="ASE">{{cite web |title=New Church statistics reveal growing Catholic population, fewer pastoral workers |url=https://www.vaticannews.va/en/vatican-city/news/2025-03/pontifical-yearbook-2025-priests-religious-statistics.html |publisher=Vatican News |date=20 March 2025 |access-date=25 July 2026}}</ref>自[[伯多祿|聖伯多祿]]以降，承嗣二百六十餘世；歷二千年而不絕，寰宇之制度，未有久於此者也。 == 教義 == [[File:Michelangelo - Creation of Adam (cropped).jpg|thumb|right|[[米開朗基羅]]繪造人之事，[[西斯汀小堂]]]] 其信之綱，具於[[尼西亞信經|尼西亞之信經]]：一天主而三位——曰父，曰子，曰[[聖神]]；[[耶穌|聖子]]降生為人，受難、死、葬，第三日復活。教會之德有四：曰一，曰聖，曰至公，曰從宗徒傳下。「至公」者，[[希臘語]]之義為徧及萬方；漢譯「天主」二字，則[[利瑪竇]]取諸經傳而定之，四百年而不改。 其異於[[新教]]者，在信之所本不止於經。經與[[聖傳]]並重，而詮釋之權歸於[[教會訓導權|訓導]]。禮有七件：[[聖洗聖事|聖洗]]、[[堅振聖事|堅振]]、[[聖體聖事|聖體]]、[[修和聖事|修和]]、[[病人傅油聖事|傅油]]、[[聖秩聖事|聖秩]]、[[婚姻聖事|婚配]]。而[[彌撒]]為其樞：信[[變質說|餅酒之質已變]]，形存而體易，非徒紀念之象也。 又敬[[聖母瑪利亞|聖母]]與諸聖：非以之為神，乃求其代禱耳。[[一八五四年]]定[[聖母無染原罪|無染原罪]]之道，[[一九五〇年]]定[[聖母蒙召升天|蒙召升天]]之道——皆[[教宗無謬論|以無謬之權]]所頒，古今惟此二事而已。 == 沿革 == [[File:Hagia Sophia.jpg|thumb|right|[[聖索菲亞大教堂|聖索菲亞]]，[[一〇五四年]]相絕之地]] 其始也，[[耶路撒冷]]之小眾耳。[[保祿|聖保祿]]傳之於[[外邦人]]，三百年間屢遭屠戮；[[三一三年]][[君士坦丁大帝|君士坦丁]]弛其禁，[[三八〇年]]遂為[[羅馬帝國|羅馬]]之國教。[[三二五年]]會於[[尼西亞]]，[[四五一年]]會於[[迦克墩]]，定其信而斥其異。<ref name="MacCulloch">{{cite book |last=MacCulloch |first=Diarmaid |title=A History of Christianity: The First Three Thousand Years |date=2009 |publisher=Allen Lane |location=London |isbn=978-0-7139-9869-6 |ref=CITEREFMacCulloch2009}}</ref> 西土既亂，[[蠻族]]迭興，而其教反藉以廣：修院存墳典於兵燹，教士代官府以理民。[[八〇〇年]][[良三世]]冠[[查理曼]]為帝，政教之交遂密；[[十一世紀]][[敘任權鬥爭|敘任之爭]]起，[[額我略七世]]與[[亨利四世 (神聖羅馬帝國)|亨利]]相持，卒使其君雪立於[[卡諾莎之行|卡諾莎]]之門。 [[一〇五四年]]，東西二宗互相絕罰於[[君士坦丁堡]]，[[東西教會大分裂|大分裂]]成。所爭者三：[[和子句|和子]]之句、無酵之餅、[[教宗首席權|羅馬之首席]]。至[[一九六五年]]，[[保祿六世]]與[[雅典納哥拉一世|雅典納哥拉]]共撤其絕罰，去其分九百一十有一年矣。 [[File:Council of Trent by Pasquale Cati.jpg|thumb|right|[[特倫多大公會議]]]] [[一五一七年]][[馬丁·路德|路德]]揭其論於[[維滕貝格]]，[[宗教改革]]遂起，北土大半離之。教會乃自省：[[一五四五年]]至[[一五六三年]]會於[[特倫多]]，定教義，正禮儀，立[[修院]]以教其鐸——是為[[反宗教改革|重整之世]]。[[耶穌會]]、[[加爾默羅會]]之屬繼興，講學於歐，傳教於[[美洲]]、[[亞細亞洲|亞洲]]、[[非洲]]。 [[十九世紀]]，[[教宗國]]既亡於[[意大利統一]]，其權自地而歸於神。[[一八七〇年]][[第一次梵蒂岡大公會議|梵一]]定教宗論信德道德而以宗座權定斷者無謬——其限甚嚴，非謂教宗事事無過也。[[一九二九年]][[拉特朗條約|拉特朗之約]]立[[梵蒂岡|梵蒂岡城國]]，地纔四十四公頃，而為天下最小之邦。 [[File:Second Vatican Council by Lothar Wolleh 007.jpg|thumb|right|[[第二次梵蒂岡大公會議]]]] [[一九五九年]]正月二十五日，[[若望二十三世]]忽宣召開大公會議，舉朝愕然。[[第二次梵蒂岡大公會議|梵二]]開於[[一九六二年]]，四會而畢於[[一九六五年]]十二月八日，成憲章法令十有六。<ref name="OMalley">{{cite book |last=O'Malley |first=John W. |title=What Happened at Vatican II |date=2008 |publisher=Belknap Press of Harvard University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-674-03169-2 |ref=CITEREFOMalley2008}}</ref>其變之大者：彌撒許用土語而不專[[拉丁語|拉丁]]；教會自稱「天主之子民」而不徒為聖統；許[[信仰自由|信教之自由]]，斥[[反猶太主義|排猶]]之說，通款於[[基督新教|新教]]、[[東正教]]、[[猶太教]]、[[伊斯蘭教|回教]]。守舊者謂其失其舊，趨新者謂其未盡其變——五十年之爭，至今未息。 == 制度 == [[File:Basilica di San Pietro in Vaticano September 2015-1a.jpg|thumb|right|[[聖伯多祿大殿]]]] 其制曰聖統。教宗者，[[羅馬教區]]之主教，兼[[伯多祿|伯多祿]]之嗣；由七十歲以下之[[樞機]]閉門而選，是為[[教宗選舉秘密會議|閉門之選]]。下有[[羅馬教廷|教廷]]諸部，分掌教義、禮儀、傳信、財賦之事；復有[[聖座|聖座]]之使，通好於百七十餘國。 天下分教區三千有奇，各有其主教；主教之上有總主教、有[[宗主教]]。[[二〇二三年]]之籍：主教五千四百三十人，司鐸四十萬六千九百九十有六人。<ref name="ASE"/> 尤當辨者：天主教會非一禮也，乃二十有四自治教會之合。[[拉丁教會]]最眾，而[[東儀天主教會|東儀]]者二十有三：[[馬龍尼禮教會|馬龍尼]]、[[烏克蘭希臘禮天主教會|烏克蘭]]、[[敘利亞-瑪拉巴禮教會|瑪拉巴]]之屬，各存其禮、其律、其語，其鐸且得婚娶——皆與羅馬相通而不失其舊焉。 修會亦其一支：[[本篤會]]守其院而耕讀，[[方濟會]]行乞而傳道，[[道明會]]講學而辯教，[[耶穌會]]遊四方而立塾。教會之學校、之醫院、之慈幼之所，遍於五洲；非官府而興學施藥之廣，寰宇無出其右者也。 == 今茲 == [[File:Percent of Catholics by Country–Pew Research 2011.svg|thumb|right|各國奉教之比]] 其眾之地，今已南移。[[美洲]]居其半，[[非洲]]之眾自二萬七千二百萬而增至二萬八千一百萬，歲增百取三有奇；[[歐洲]]則幾於不動，增者百取零二而已。<ref name="ASE"/>司鐸之數，[[非洲]]、[[亞細亞洲|亞洲]]日增而他洲日減——昔之傳教者，今反待人之傳；西土之堂日空，而[[剛果民主共和國|剛果]]一國之教友，已逾五千五百萬矣。 其大患則在[[天主教會性侵害案|神職侵害幼弱之獄]]。[[二〇〇二年]][[波士頓]]之報既發，繼之者[[愛爾蘭]]、[[澳大利亞]]、[[德意志]]、[[法蘭西]]、[[智利]]之查；所揭者非徒其犯，尤在其上者之匿與其遷——移之他堂而不告於官。教會乃立法以懲之，[[二〇一九年]]令凡知而不報者罪之；然創巨痛深，信眾流失，其復未可期也。 [[File:Pope Leo XIV 1.png|thumb|right|[[良十四世]]]] [[二〇一三年]][[方濟各]]立，為[[美洲]]之首、[[耶穌會]]之首；倡簡樸，斥[[教權主義|教士之驕]]，撫貧弱與流亡之眾。[[二〇二五年]]四月二十一日崩，越半月而[[良十四世]]繼之，五月十八日即位之禮成——[[美利堅合眾國|美]]籍而久牧[[秘魯]]，故兼二洲之望焉。 蓋二千年之間，其教嘗為受戮之小眾，嘗為列邦之國教，嘗擁土地甲兵而後盡失之。所存者非其權也，其禮、其學、其濟人之業耳。今地易而人未減，權失而聲未衰；然其信於世之厚薄，已不在其位之尊，而在其行之信與不信矣。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Duffy |first=Eamon |title=Saints and Sinners: A History of the Popes |edition=4th |date=2014 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-300-20612-8 |ref=CITEREFDuffy2014}} * {{cite book |last=MacCulloch |first=Diarmaid |title=A History of Christianity: The First Three Thousand Years |date=2009 |publisher=Allen Lane |location=London |isbn=978-0-7139-9869-6 |ref=CITEREFMacCulloch2009}} * {{cite book |last=O'Malley |first=John W. |title=What Happened at Vatican II |date=2008 |publisher=Belknap Press of Harvard University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-674-03169-2 |ref=CITEREFOMalley2008}} [[分類:宗教]] l85o43hj250pvrwz1o9e09namvzg80k 443975 443974 2026-07-27T07:57:31Z Itsmine 5 443975 wikitext text/x-wiki [[File:Emblem of the Papacy SE.svg|thumb|right|教宗之徽：金銀二鑰與三重冕]] '''天主教會'''{{按|[[拉丁文]]Ecclesia Catholica}}，又稱'''羅馬公教會'''，[[基督宗教]]之最大者也。奉[[羅馬]][[教宗]]為首，[[梵蒂岡|梵蒂岡城]]為其樞；領洗之眾，[[二〇二四年]]之籍載十四萬萬二千二百萬，當寰宇之民百取十有七八。<ref name="ASE">{{cite web |title=New Church statistics reveal growing Catholic population, fewer pastoral workers |url=https://www.vaticannews.va/en/vatican-city/news/2025-03/pontifical-yearbook-2025-priests-religious-statistics.html |publisher=Vatican News |date=20 March 2025 |access-date=25 July 2026}}</ref>自[[伯多祿|聖伯多祿]]以降，承嗣二百六十餘世；歷二千年而不絕，寰宇之制度，未有久於此者也。 == 教義 == [[File:Michelangelo - Creation of Adam (cropped).jpg|thumb|right|[[米開朗基羅]]繪造人之事，[[西斯汀小堂]]]] 其信之綱，具於[[尼西亞信經|尼西亞之信經]]：一天主而三位——曰父，曰子，曰[[聖神]]；[[耶穌|聖子]]降生為人，受難、死、葬，第三日復活。教會之德有四：曰一，曰聖，曰至公，曰從宗徒傳下。「至公」者，[[希臘語]]之義為徧及萬方；漢譯「天主」二字，則[[利瑪竇]]取諸經傳而定之，四百年而不改。 其異於[[新教]]者，在信之所本不止於經。經與[[聖傳]]並重，而詮釋之權歸於[[教會訓導權|訓導]]。禮有七件：[[聖洗聖事|聖洗]]、[[堅振聖事|堅振]]、[[聖體聖事|聖體]]、[[修和聖事|修和]]、[[病人傅油聖事|傅油]]、[[聖秩聖事|聖秩]]、[[婚姻聖事|婚配]]。而[[彌撒]]為其樞：信[[變質說|餅酒之質已變]]，形存而體易，非徒紀念之象也。 又敬[[聖母瑪利亞|聖母]]與諸聖：非以之為神，乃求其代禱耳。[[一八五四年]]定[[聖母無染原罪|無染原罪]]之道，[[一九五〇年]]定[[聖母蒙召升天|蒙召升天]]之道——皆[[教宗無謬論|以無謬之權]]所頒，古今惟此二事而已。 == 沿革 == [[File:Hagia Sophia.jpg|thumb|right|[[聖索菲亞大教堂|聖索菲亞]]，[[一〇五四年]]相絕之地]] 其始也，[[耶路撒冷]]之小眾耳。[[保祿|聖保祿]]傳之於[[外邦人]]，三百年間屢遭屠戮；[[三一三年]][[君士坦丁大帝|君士坦丁]]弛其禁，[[三八〇年]]遂為[[羅馬帝國|羅馬]]之國教。[[三二五年]]會於[[尼西亞]]，[[四五一年]]會於[[迦克墩]]，定其信而斥其異。<ref name="MacCulloch">{{cite book |last=MacCulloch |first=Diarmaid |title=A History of Christianity: The First Three Thousand Years |date=2009 |publisher=Allen Lane |location=London |isbn=978-0-7139-9869-6 |ref=CITEREFMacCulloch2009}}</ref> 西土既亂，[[蠻族]]迭興，而其教反藉以廣：修院存墳典於兵燹，教士代官府以理民。[[八〇〇年]][[良三世]]冠[[查理曼]]為帝，政教之交遂密；[[十一世紀]][[敘任權鬥爭|敘任之爭]]起，[[額我略七世]]與[[亨利四世 (神聖羅馬帝國)|亨利]]相持，卒使其君雪立於[[卡諾莎之行|卡諾莎]]之門。 [[一〇五四年]]，東西二宗互相絕罰於[[君士坦丁堡]]，[[東西教會大分裂|大分裂]]成。所爭者三：[[和子句|和子]]之句、無酵之餅、[[教宗首席權|羅馬之首席]]。至[[一九六五年]]，[[保祿六世]]與[[雅典納哥拉一世|雅典納哥拉]]共撤其絕罰，去其分九百一十有一年矣。 [[File:Council of Trent by Pasquale Cati.jpg|thumb|right|[[特倫多大公會議]]]] [[一五一七年]][[馬丁·路德|路德]]揭其論於[[維滕貝格]]，[[宗教改革]]遂起，北土大半離之。教會乃自省：[[一五四五年]]至[[一五六三年]]會於[[特倫多]]，定教義，正禮儀，立[[修院]]以教其鐸——是為[[反宗教改革|重整之世]]。[[耶穌會]]、[[加爾默羅會]]之屬繼興，講學於歐，傳教於[[美洲]]、[[亞細亞洲|亞洲]]、[[非洲]]。 [[十九世紀]]，[[教宗國]]既亡於[[意大利統一]]，其權自地而歸於神。[[一八七〇年]][[第一次梵蒂岡大公會議|梵一]]定教宗論信德道德而以宗座權定斷者無謬——其限甚嚴，非謂教宗事事無過也。[[一九二九年]][[拉特朗條約|拉特朗之約]]立[[梵蒂岡|梵蒂岡城國]]，地纔四十四公頃，而為天下最小之邦。 [[File:Second Vatican Council by Lothar Wolleh 007.jpg|thumb|right|[[第二次梵蒂岡大公會議]]]] [[一九五九年]]正月二十五日，[[若望二十三世]]忽宣召開大公會議，舉朝愕然。[[第二次梵蒂岡大公會議|梵二]]開於[[一九六二年]]，四會而畢於[[一九六五年]]十二月八日，成憲章法令十有六。<ref name="OMalley">{{cite book |last=O'Malley |first=John W. |title=What Happened at Vatican II |date=2008 |publisher=Belknap Press of Harvard University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-674-03169-2 |ref=CITEREFOMalley2008}}</ref>其變之大者：彌撒許用土語而不專[[拉丁語|拉丁]]；教會自稱「天主之子民」而不徒為聖統；許[[信仰自由|信教之自由]]，斥[[反猶太主義|排猶]]之說，通款於[[基督新教|新教]]、[[東正教]]、[[猶太教]]、[[伊斯蘭教|回教]]。守舊者謂其失其舊，趨新者謂其未盡其變——五十年之爭，至今未息。 == 制度 == [[File:Basilica di San Pietro in Vaticano September 2015-1a.jpg|thumb|right|[[聖伯多祿大殿]]]] 其制曰聖統。教宗者，[[羅馬教區]]之主教，兼[[伯多祿|伯多祿]]之嗣；由七十歲以下之[[樞機]]閉門而選，是為[[教宗選舉秘密會議|閉門之選]]。下有[[羅馬教廷|教廷]]諸部，分掌教義、禮儀、傳信、財賦之事；復有[[聖座|聖座]]之使，通好於百七十餘國。 天下分教區三千有奇，各有其主教；主教之上有總主教、有[[宗主教]]。[[二〇二三年]]之籍：主教五千四百三十人，司鐸四十萬六千九百九十有六人。<ref name="ASE"/> 尤當辨者：天主教會非一禮也，乃二十有四自治教會之合。[[拉丁教會]]最眾，而[[東儀天主教會|東儀]]者二十有三：[[馬龍尼禮教會|馬龍尼]]、[[烏克蘭希臘禮天主教會|烏克蘭]]、[[敘利亞-瑪拉巴禮教會|瑪拉巴]]之屬，各存其禮、其律、其語，其鐸且得婚娶——皆與羅馬相通而不失其舊焉。 修會亦其一支：[[本篤會]]守其院而耕讀，[[方濟會]]行乞而傳道，[[道明會]]講學而辯教，[[耶穌會]]遊四方而立塾。教會之學校、之醫院、之慈幼之所，遍於五洲；非官府而興學施藥之廣，寰宇無出其右者也。 == 今茲 == [[File:Percent of Catholics by Country–Pew Research 2011.svg|thumb|right|各國奉教之比]] 其眾之地，今已南移。[[美洲]]居其半，[[非洲]]之眾自二萬七千二百萬而增至二萬八千一百萬，歲增百取三有奇；[[歐洲]]則幾於不動，增者百取零二而已。<ref name="ASE"/>司鐸之數，[[非洲]]、[[亞細亞洲|亞洲]]日增而他洲日減——昔之傳教者，今反待人之傳；西土之堂日空，而[[剛果民主共和國|剛果]]一國之教友，已逾五千五百萬矣。 其大患則在[[天主教會性侵害案|神職侵害幼弱之獄]]。[[二〇〇二年]][[波士頓]]之報既發，繼之者[[愛爾蘭]]、[[澳大利亞]]、[[德意志]]、[[法蘭西]]、[[智利]]之查；所揭者非徒其犯，尤在其上者之匿與其遷——移之他堂而不告於官。教會乃立法以懲之，[[二〇一九年]]令凡知而不報者罪之；然創巨痛深，信眾流失，其復未可期也。 [[File:Pope Leo XIV 1.png|thumb|right|[[良十四世]]]] [[二〇一三年]][[方濟各]]立，為[[美洲]]之首、[[耶穌會]]之首；倡簡樸，斥[[教權主義|教士之驕]]，撫貧弱與流亡之眾。[[二〇二五年]]四月二十一日崩，越半月而[[良十四世]]繼之，五月十八日即位之禮成——[[美利堅合眾國|美]]籍而久牧[[秘魯]]，故兼二洲之望焉。 蓋二千年之間，其教嘗為受戮之小眾，嘗為列邦之國教，嘗擁土地甲兵而後盡失之。所存者非其權也，其禮、其學、其濟人之業耳。今地易而人未減，權失而聲未衰；然其信於世之厚薄，已不在其位之尊，而在其行之信與不信矣。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Duffy |first=Eamon |title=Saints and Sinners: A History of the Popes |edition=4th |date=2014 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-300-20612-8 |ref=CITEREFDuffy2014}} * {{cite book |last=MacCulloch |first=Diarmaid |title=A History of Christianity: The First Three Thousand Years |date=2009 |publisher=Allen Lane |location=London |isbn=978-0-7139-9869-6 |ref=CITEREFMacCulloch2009}} * {{cite book |last=O'Malley |first=John W. |title=What Happened at Vatican II |date=2008 |publisher=Belknap Press of Harvard University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-674-03169-2 |ref=CITEREFOMalley2008}} [[分類:宗教]] k87e9gelt6l86dprtef1pwubldmqjkn 443976 443975 2026-07-27T07:58:15Z Itsmine 5 Itsmine遷頁[[天主教]]至[[天主教會]] 443975 wikitext text/x-wiki [[File:Emblem of the Papacy SE.svg|thumb|right|教宗之徽：金銀二鑰與三重冕]] '''天主教會'''{{按|[[拉丁文]]Ecclesia Catholica}}，又稱'''羅馬公教會'''，[[基督宗教]]之最大者也。奉[[羅馬]][[教宗]]為首，[[梵蒂岡|梵蒂岡城]]為其樞；領洗之眾，[[二〇二四年]]之籍載十四萬萬二千二百萬，當寰宇之民百取十有七八。<ref name="ASE">{{cite web |title=New Church statistics reveal growing Catholic population, fewer pastoral workers |url=https://www.vaticannews.va/en/vatican-city/news/2025-03/pontifical-yearbook-2025-priests-religious-statistics.html |publisher=Vatican News |date=20 March 2025 |access-date=25 July 2026}}</ref>自[[伯多祿|聖伯多祿]]以降，承嗣二百六十餘世；歷二千年而不絕，寰宇之制度，未有久於此者也。 == 教義 == [[File:Michelangelo - Creation of Adam (cropped).jpg|thumb|right|[[米開朗基羅]]繪造人之事，[[西斯汀小堂]]]] 其信之綱，具於[[尼西亞信經|尼西亞之信經]]：一天主而三位——曰父，曰子，曰[[聖神]]；[[耶穌|聖子]]降生為人，受難、死、葬，第三日復活。教會之德有四：曰一，曰聖，曰至公，曰從宗徒傳下。「至公」者，[[希臘語]]之義為徧及萬方；漢譯「天主」二字，則[[利瑪竇]]取諸經傳而定之，四百年而不改。 其異於[[新教]]者，在信之所本不止於經。經與[[聖傳]]並重，而詮釋之權歸於[[教會訓導權|訓導]]。禮有七件：[[聖洗聖事|聖洗]]、[[堅振聖事|堅振]]、[[聖體聖事|聖體]]、[[修和聖事|修和]]、[[病人傅油聖事|傅油]]、[[聖秩聖事|聖秩]]、[[婚姻聖事|婚配]]。而[[彌撒]]為其樞：信[[變質說|餅酒之質已變]]，形存而體易，非徒紀念之象也。 又敬[[聖母瑪利亞|聖母]]與諸聖：非以之為神，乃求其代禱耳。[[一八五四年]]定[[聖母無染原罪|無染原罪]]之道，[[一九五〇年]]定[[聖母蒙召升天|蒙召升天]]之道——皆[[教宗無謬論|以無謬之權]]所頒，古今惟此二事而已。 == 沿革 == [[File:Hagia Sophia.jpg|thumb|right|[[聖索菲亞大教堂|聖索菲亞]]，[[一〇五四年]]相絕之地]] 其始也，[[耶路撒冷]]之小眾耳。[[保祿|聖保祿]]傳之於[[外邦人]]，三百年間屢遭屠戮；[[三一三年]][[君士坦丁大帝|君士坦丁]]弛其禁，[[三八〇年]]遂為[[羅馬帝國|羅馬]]之國教。[[三二五年]]會於[[尼西亞]]，[[四五一年]]會於[[迦克墩]]，定其信而斥其異。<ref name="MacCulloch">{{cite book |last=MacCulloch |first=Diarmaid |title=A History of Christianity: The First Three Thousand Years |date=2009 |publisher=Allen Lane |location=London |isbn=978-0-7139-9869-6 |ref=CITEREFMacCulloch2009}}</ref> 西土既亂，[[蠻族]]迭興，而其教反藉以廣：修院存墳典於兵燹，教士代官府以理民。[[八〇〇年]][[良三世]]冠[[查理曼]]為帝，政教之交遂密；[[十一世紀]][[敘任權鬥爭|敘任之爭]]起，[[額我略七世]]與[[亨利四世 (神聖羅馬帝國)|亨利]]相持，卒使其君雪立於[[卡諾莎之行|卡諾莎]]之門。 [[一〇五四年]]，東西二宗互相絕罰於[[君士坦丁堡]]，[[東西教會大分裂|大分裂]]成。所爭者三：[[和子句|和子]]之句、無酵之餅、[[教宗首席權|羅馬之首席]]。至[[一九六五年]]，[[保祿六世]]與[[雅典納哥拉一世|雅典納哥拉]]共撤其絕罰，去其分九百一十有一年矣。 [[File:Council of Trent by Pasquale Cati.jpg|thumb|right|[[特倫多大公會議]]]] [[一五一七年]][[馬丁·路德|路德]]揭其論於[[維滕貝格]]，[[宗教改革]]遂起，北土大半離之。教會乃自省：[[一五四五年]]至[[一五六三年]]會於[[特倫多]]，定教義，正禮儀，立[[修院]]以教其鐸——是為[[反宗教改革|重整之世]]。[[耶穌會]]、[[加爾默羅會]]之屬繼興，講學於歐，傳教於[[美洲]]、[[亞細亞洲|亞洲]]、[[非洲]]。 [[十九世紀]]，[[教宗國]]既亡於[[意大利統一]]，其權自地而歸於神。[[一八七〇年]][[第一次梵蒂岡大公會議|梵一]]定教宗論信德道德而以宗座權定斷者無謬——其限甚嚴，非謂教宗事事無過也。[[一九二九年]][[拉特朗條約|拉特朗之約]]立[[梵蒂岡|梵蒂岡城國]]，地纔四十四公頃，而為天下最小之邦。 [[File:Second Vatican Council by Lothar Wolleh 007.jpg|thumb|right|[[第二次梵蒂岡大公會議]]]] [[一九五九年]]正月二十五日，[[若望二十三世]]忽宣召開大公會議，舉朝愕然。[[第二次梵蒂岡大公會議|梵二]]開於[[一九六二年]]，四會而畢於[[一九六五年]]十二月八日，成憲章法令十有六。<ref name="OMalley">{{cite book |last=O'Malley |first=John W. |title=What Happened at Vatican II |date=2008 |publisher=Belknap Press of Harvard University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-674-03169-2 |ref=CITEREFOMalley2008}}</ref>其變之大者：彌撒許用土語而不專[[拉丁語|拉丁]]；教會自稱「天主之子民」而不徒為聖統；許[[信仰自由|信教之自由]]，斥[[反猶太主義|排猶]]之說，通款於[[基督新教|新教]]、[[東正教]]、[[猶太教]]、[[伊斯蘭教|回教]]。守舊者謂其失其舊，趨新者謂其未盡其變——五十年之爭，至今未息。 == 制度 == [[File:Basilica di San Pietro in Vaticano September 2015-1a.jpg|thumb|right|[[聖伯多祿大殿]]]] 其制曰聖統。教宗者，[[羅馬教區]]之主教，兼[[伯多祿|伯多祿]]之嗣；由七十歲以下之[[樞機]]閉門而選，是為[[教宗選舉秘密會議|閉門之選]]。下有[[羅馬教廷|教廷]]諸部，分掌教義、禮儀、傳信、財賦之事；復有[[聖座|聖座]]之使，通好於百七十餘國。 天下分教區三千有奇，各有其主教；主教之上有總主教、有[[宗主教]]。[[二〇二三年]]之籍：主教五千四百三十人，司鐸四十萬六千九百九十有六人。<ref name="ASE"/> 尤當辨者：天主教會非一禮也，乃二十有四自治教會之合。[[拉丁教會]]最眾，而[[東儀天主教會|東儀]]者二十有三：[[馬龍尼禮教會|馬龍尼]]、[[烏克蘭希臘禮天主教會|烏克蘭]]、[[敘利亞-瑪拉巴禮教會|瑪拉巴]]之屬，各存其禮、其律、其語，其鐸且得婚娶——皆與羅馬相通而不失其舊焉。 修會亦其一支：[[本篤會]]守其院而耕讀，[[方濟會]]行乞而傳道，[[道明會]]講學而辯教，[[耶穌會]]遊四方而立塾。教會之學校、之醫院、之慈幼之所，遍於五洲；非官府而興學施藥之廣，寰宇無出其右者也。 == 今茲 == [[File:Percent of Catholics by Country–Pew Research 2011.svg|thumb|right|各國奉教之比]] 其眾之地，今已南移。[[美洲]]居其半，[[非洲]]之眾自二萬七千二百萬而增至二萬八千一百萬，歲增百取三有奇；[[歐洲]]則幾於不動，增者百取零二而已。<ref name="ASE"/>司鐸之數，[[非洲]]、[[亞細亞洲|亞洲]]日增而他洲日減——昔之傳教者，今反待人之傳；西土之堂日空，而[[剛果民主共和國|剛果]]一國之教友，已逾五千五百萬矣。 其大患則在[[天主教會性侵害案|神職侵害幼弱之獄]]。[[二〇〇二年]][[波士頓]]之報既發，繼之者[[愛爾蘭]]、[[澳大利亞]]、[[德意志]]、[[法蘭西]]、[[智利]]之查；所揭者非徒其犯，尤在其上者之匿與其遷——移之他堂而不告於官。教會乃立法以懲之，[[二〇一九年]]令凡知而不報者罪之；然創巨痛深，信眾流失，其復未可期也。 [[File:Pope Leo XIV 1.png|thumb|right|[[良十四世]]]] [[二〇一三年]][[方濟各]]立，為[[美洲]]之首、[[耶穌會]]之首；倡簡樸，斥[[教權主義|教士之驕]]，撫貧弱與流亡之眾。[[二〇二五年]]四月二十一日崩，越半月而[[良十四世]]繼之，五月十八日即位之禮成——[[美利堅合眾國|美]]籍而久牧[[秘魯]]，故兼二洲之望焉。 蓋二千年之間，其教嘗為受戮之小眾，嘗為列邦之國教，嘗擁土地甲兵而後盡失之。所存者非其權也，其禮、其學、其濟人之業耳。今地易而人未減，權失而聲未衰；然其信於世之厚薄，已不在其位之尊，而在其行之信與不信矣。 == 徵引 == {{Reflist|30em}} == 書目 == * {{cite book |last=Duffy |first=Eamon |title=Saints and Sinners: A History of the Popes |edition=4th |date=2014 |publisher=Yale University Press |location=New Haven |isbn=978-0-300-20612-8 |ref=CITEREFDuffy2014}} * {{cite book |last=MacCulloch |first=Diarmaid |title=A History of Christianity: The First Three Thousand Years |date=2009 |publisher=Allen Lane |location=London |isbn=978-0-7139-9869-6 |ref=CITEREFMacCulloch2009}} * {{cite book |last=O'Malley |first=John W. |title=What Happened at Vatican II |date=2008 |publisher=Belknap Press of Harvard University Press |location=Cambridge |isbn=978-0-674-03169-2 |ref=CITEREFOMalley2008}} [[分類:宗教]] k87e9gelt6l86dprtef1pwubldmqjkn 0 138607 443977 2026-07-27T07:58:15Z Itsmine 5 Itsmine遷頁[[天主教]]至[[天主教會]] 443977 wikitext text/x-wiki #重新導向 [[天主教會]] avzjlf1kkkut5msi7sz6vd46o78melz