維基大典 zh_classicalwiki https://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E7%B6%AD%E5%9F%BA%E5%A4%A7%E5%85%B8:%E5%8D%B7%E9%A6%96 MediaWiki 1.47.0-wmf.24 first-letter 媒體 特殊 討論 用戶 用戶討論 維基大典 維基大典討論 檔案 檔案討論 MediaWiki MediaWiki討論 模板 模板討論 說明 說明討論 分類 分類討論 門 議 稿 酌稿 TimedText TimedText talk 模組 模組討論 活動 活動討論 0 111656 448275 399291 2026-10-23T07:31:52Z ~2026-53200-90 122776 /* */ 改善文句 448275 wikitext text/x-wiki [[File:Yu Hung-Chun.jpg|thumb|[[中華民國]]行政院長俞鴻鈞]] '''俞鴻鈞'''者，[[中華民國]][[廣東省]][[廣州市|廣州]]府新會縣人氏。生於[[一八九八年|光緒廿四年]]一月四日，殁於[[一九六零年|民國四十九年]]六月一日。俞氏工[[計學]]，嘗以經濟幹才掌國府度支。既[[憲政|行憲]]，為第六代[[行政院院長|行政院長]]也。 [[分類:中華民國列傳]] tbs6vqufktnj0pxn196k5eyw053z9gr 0 115467 448278 437171 2026-10-23T08:55:04Z ~2026-56860-58 122778 /* */ 448278 wikitext text/x-wiki [[File:Portraits of Jade Emperor and the Heavenly Kings.JPG|thumb|玉皇大帝像]] '''玉皇大帝'''，號曰「'''昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇赦罪賜福大天尊玄穹高上帝'''」，[[華夏]][[道教]]之神祇，位四御之冠。或曰'''玉皇大天尊'''、'''玄穹高上帝'''、'''天公'''。[[明]]小說《[[西遊記]]》云：「玉帝自幼修持，苦歷一千七百五十劫，遂登無極大道。」《九天生神章經》云：「三代天尊者，過去[[三清|元始天尊]]，見在太上玉皇天尊，未來金闕玉晨天尊。然玉皇即是元始天尊弟子。從玉皇半劫以來，元始天尊禪位。」 玉皇大帝新的记录在 2026 年被更改为黄镁诚先生。今天写这句句子的就是我本人（十月二十三日二零二六年）。 ==引據== *《雲笈七簽》 *《九天生神章經》 {{commons|Category:Jade Emperor|玉皇上帝}} [[分類:道教]] [[分類:華夏神話]] 9kmjjjam3n8fk10rlnbcfipgx1tjgn0 448279 448278 2026-10-23T10:23:44Z Itsmine 5 撤銷從 [[Special:Diff/437170|437170]] 到 [[Special:Diff/448278|448278]] 為止的 三 次修訂 448279 wikitext text/x-wiki [[File:Portraits of Jade Emperor and the Heavenly Kings.JPG|thumb|玉皇大帝像]] '''玉皇大帝'''，號曰「'''昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇赦罪賜福大天尊玄穹高上帝'''」，[[華夏]][[道教]]之神祇，位四御之冠。或曰'''玉皇大天尊'''、'''玄穹高上帝'''、'''天公'''。[[明]]小說《[[西遊記]]》云：「玉帝自幼修持，苦歷一千七百五十劫，遂登無極大道。」《九天生神章經》云：「三代天尊者，過去[[三清|元始天尊]]，見在太上玉皇天尊，未來金闕玉晨天尊。然玉皇即是元始天尊弟子。從玉皇半劫以來，元始天尊禪位。」 ==引據== *《雲笈七簽》 *《九天生神章經》 {{commons|Category:Jade Emperor|玉皇上帝}} [[分類:道教]] [[分類:華夏神話]] 06lpk8ewen4ew4ny9rg23741p278532 448280 448279 2026-10-23T10:24:22Z Itsmine 5 已緘〈[[玉皇大帝]]〉：屢遭隳壞​（[纂=須自證]（無屆）​[遷=須自證]（無屆）） 448279 wikitext text/x-wiki [[File:Portraits of Jade Emperor and the Heavenly Kings.JPG|thumb|玉皇大帝像]] '''玉皇大帝'''，號曰「'''昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇赦罪賜福大天尊玄穹高上帝'''」，[[華夏]][[道教]]之神祇，位四御之冠。或曰'''玉皇大天尊'''、'''玄穹高上帝'''、'''天公'''。[[明]]小說《[[西遊記]]》云：「玉帝自幼修持，苦歷一千七百五十劫，遂登無極大道。」《九天生神章經》云：「三代天尊者，過去[[三清|元始天尊]]，見在太上玉皇天尊，未來金闕玉晨天尊。然玉皇即是元始天尊弟子。從玉皇半劫以來，元始天尊禪位。」 ==引據== *《雲笈七簽》 *《九天生神章經》 {{commons|Category:Jade Emperor|玉皇上帝}} [[分類:道教]] [[分類:華夏神話]] 06lpk8ewen4ew4ny9rg23741p278532 3 121068 448273 404384 2026-10-23T06:34:31Z İmmortalance 122774 İmmortalance已移動頁面[[用戶討論:Vladislav392]]至[[用戶討論:Renamed user 96808960577f1df9a94dab579f484eb5]]，不留重新導向：當重新命名使用者「[[Special:CentralAuth/Vladislav392|Vladislav392]]」至「[[Special:CentralAuth/Renamed user 96808960577f1df9a94dab579f484eb5|Renamed user 96808960577f1df9a94dab579f484eb5]]」時自動移動頁面 404384 wikitext text/x-wiki {{Template:Welcome|realName=|name=Vladislav392}} -- [[用戶:Itsmine|孔明居士]] ([[用戶討論:Itsmine|對話]]) 二〇二四年四月一〇日 （三） 〇五時五一分 (UTC) g6km5bsohj7o275cta5pwy7lp1ufkr3 3 131325 448276 425497 2026-10-23T08:30:38Z Syunsyunminmin 93680 Syunsyunminmin遷頁[[用戶討論:Satiorca]]至[[用戶討論:アルミッツ]]：當重新命名使用者「[[Special:CentralAuth/Satiorca|Satiorca]]」至「[[Special:CentralAuth/アルミッツ|アルミッツ]]」時自動移動頁面 425497 wikitext text/x-wiki {{Template:Welcome|realName=|name=Satiorca}} -- [[用戶:Itsmine|孔明居士]] ([[用戶討論:Itsmine|對話]]) 二〇二五年一一月二日 （日） 二二時三三分 (UTC) 98517sdb2wg7wfv3qnnikj5zqyhms01 3 139931 448274 2026-10-23T06:34:32Z New user message 64015 在新使用者的討論頁上添加[[Template:Welcome|歡迎資訊]] 448274 wikitext text/x-wiki {{Template:Welcome|name=İmmortalance}} -- [[用戶:Itsmine|孔明居士]] ([[用戶討論:Itsmine|對話]]) 二〇二六年一〇月二三日 （五） 〇六時三四分 (UTC) 5fnspj4zu1t9zlssn5ffbthhgr4mkug 3 139932 448277 2026-10-23T08:30:38Z Syunsyunminmin 93680 Syunsyunminmin遷頁[[用戶討論:Satiorca]]至[[用戶討論:アルミッツ]]：當重新命名使用者「[[Special:CentralAuth/Satiorca|Satiorca]]」至「[[Special:CentralAuth/アルミッツ|アルミッツ]]」時自動移動頁面 448277 wikitext text/x-wiki #重新導向 [[用戶討論:アルミッツ]] 2wbthnoydzbnl8rjh06wgw6vnnoxdam 0 139933 448281 2026-10-23T11:36:04Z Itsmine 5 新文「'''獨裁'''{{按|[[英語]]Dictatorship，[[拉丁語]]dictatura}}，一人或寡人總攬國柄，而無憲章可以節之之政也。<ref name="EBD">{{引網|題=Dictatorship|址=https://www.britannica.com/topic/dictatorship|著=Britannica Editors|出版=Encyclopædia Britannica|引日=2026-10-23}}</ref>其得權也，或恃兵威，或藉詐術；其守位也，以威刑懾民，而奪其自由。<ref name="EBD"/>華言獨裁，本謂人主自決一事，見於《晉書……」 448281 wikitext text/x-wiki '''獨裁'''{{按|[[英語]]Dictatorship，[[拉丁語]]dictatura}}，一人或寡人總攬國柄，而無憲章可以節之之政也。<ref name="EBD">{{引網|題=Dictatorship|址=https://www.britannica.com/topic/dictatorship|著=Britannica Editors|出版=Encyclopædia Britannica|引日=2026-10-23}}</ref>其得權也，或恃兵威，或藉詐術；其守位也，以威刑懾民，而奪其自由。<ref name="EBD"/>華言獨裁，本謂人主自決一事，見於《[[晉書]]》；泰西之名，則出[[古羅馬]]救急之官。古今之義，名同而實異；褒貶之辭，代興而迭起。羅馬設之以濟危，終為權臣所假；近世或稱其能速建國，或憂其終流於暴。是非之辨，代有其人。 == 溯源 == [[File:Juan Antonio Ribera - Cincinato abandona el arado para dictar leyes a Roma, 1806.jpg|thumb|right|里韋拉繪元老之使往迎辛辛納圖斯，命為獨裁之狀，約一八〇六年作]] 人主專決之說，先秦已見。韓非述[[申不害|申子]]之言曰「獨視者謂明，獨聽者謂聰。能獨斷者，故可以為天下主。」<ref name="HF">《韓非子·外儲說右上》。</ref>是以獨斷為御下之術也。[[孟子]]答齊宣王，則以殘賊之人為一夫，曰「聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。」<ref name="MZ">《孟子·梁惠王下》。</ref>《[[尚書]]·泰誓下》亦斥紂為「獨夫」。<ref name="SS">《尚書·泰誓下》。</ref>一則尊其獨斷，一則誅其獨夫；同言一人之專，而取捨殊途。此先秦論專決之兩端也。 秦并天下，[[秦始皇帝|始皇]]躬親庶政。侯生、盧生相與謀亡，言曰「天下之事無小大皆決於上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。」<ref name="SJ">《史記》卷六，秦始皇本紀。</ref>明清之際，[[黃宗羲]]作〈原君〉，斥後之為人君者「以為天下利害之權皆出於我」，又「以我之大私為天下之大公」。<ref name="YJ">黃宗羲《明夷待訪錄·原君》。</ref>前有方士之怨，後有儒者之論；一譏其勞於案牘，一責其私於天下。此皆言人主專決之弊者也。 獨裁二字，見於《晉書》。[[前燕]]李績，字伯陽，[[燕景昭帝|慕容儁]]之世累遷太子中庶子。及[[燕幽帝|慕容暐]]立，太宰[[慕容恪]]屢請以績為尚書右僕射，暐憾績往言，不許，謂恪曰「萬機之事委之叔父，伯陽一人，暐請獨裁。」績遂憂死。<ref name="JS">《晉書》卷一百十，載記第十，慕容儁，附李產子績。</ref>《[[資治通鑑]]》繫其事於穆帝升平四年庚申，辭小有異同。<ref name="ZZ">《資治通鑑》卷一百一，晉紀二十三，穆帝升平四年。</ref>萬機委於宗輔，一人留以自斷；所裁者僅一官之任，所指者非一國之制。是其本義，不過人主自為裁決而已。 泰西之名，出於拉丁之文。其字本於拉丁言說之辭，謂其人之言即為法令。<ref name="EB11">{{Citation |last=Greenidge |first=A. H. J. |chapter=Dictator |title=Encyclopædia Britannica |edition=11th |volume=8 |year=1911 |pages=185–186}}</ref>古之正稱，曰「民之長」{{按|magister populi}}，副以「騎之長」{{按|magister equitum}}；論者或謂民之長即步卒之帥，故其職本重軍旅。<ref name="EB11"/>名雖後起，制則甚古；義既專於號令，權亦重於兵戎。此羅馬獨裁之所由名也。 == 羅馬之制 == [[羅馬獨裁官]]之設，在共和之初。李維記之，謂薩賓之釁方啟，拉丁三十邦又相結以叛，城中惶懼，始議立獨裁；然立於何人為執政之年，首任者為誰，皆不能定，唯最古之史家，以拉爾基烏斯{{按|Titus Larcius}}為首任獨裁，卡西烏斯{{按|Spurius Cassius}}為騎之長。<ref name="Livy2">李維《建城以來史》卷二，第十八章。原辭：Apud veterrimos tamen auctores T. Largium dictatorem primum, Sp. Cassium magistrum equitum creatos invenio.</ref>斧鉞前導，庶民懾伏；既無同僚之救，亦無上訴之門。<ref name="Livy2"/>薩賓人聞之亦懼，遣使請和。此羅馬初識獨裁之威也。 其制之大要，[[西塞羅]]《論法律》擬為古法之辭以存之。其文謂兵禍深重，國人相爭，[[羅馬元老院|元老]]議定，乃立一人，任不踰六月，權兼二[[羅馬執政官|執政]]，號曰民之長，置騎之長以佐之；當是時，他官皆罷。<ref name="CicLeg">西塞羅《論法律》卷三，第九節。原辭：Ast quando duellum gravius discordiaeve civium escunt, oenus ne amplius sex menses, si senatus creverit, idem iuris quod duo consules teneto, isque ave sinistra dictus populi magister esto.</ref>其任命也，執政名之，元老擇之；扈從倍於執政，斧鉞嘗入城中。<ref name="EB11"/>然其權亦有所止，不理民訟，財賦仰於元老，兵柄止於[[義大利]]，生殺之權後亦受上訴之限。<ref name="EB11"/>權重而有涯，相傳行之三百年。 獨裁之任，不專兵事。前三六七年，李錫尼諸法之爭方烈，嘗立之；前三一四年，又立以鞫刑獄。<ref name="EB11"/>次者或主選舉，或定元老之籍，或主祭典，或釘釘於朱庇特之廟以禳疫，事畢即去。<ref name="EB11"/>傳稱前四五八年，辛辛納圖斯{{按|Lucius Quinctius Cincinnatus}}耕小田於台伯河之西，使者至而命為獨裁。<ref name="EBC">{{引網|題=Lucius Quinctius Cincinnatus|址=https://www.britannica.com/biography/Lucius-Quinctius-Cincinnatus|著=Britannica Editors|出版=Encyclopædia Britannica|引日=2026-10-23}}</ref><ref name="Livy3a">李維《建城以來史》卷三，第二十六章。</ref>應召於畎畝，去職於旬餘；受任以六月為期，至第十六日而自去。<ref name="Livy3b">李維《建城以來史》卷三，第二十九章。原辭：Quinctius sexto decimo die dictatura in sex menses accepta se abdicavit.</ref>[[盧騷]]論之，以為羅馬初年，獨裁之權似為其人之累，故汲汲去之，多不終其期。<ref name="RS">盧騷《民約論》卷四，第六章，論獨裁。原辭：A Rome les Dictateurs ne l’étant que pour six mois, la plupart abdiquerent avant ce terme.</ref> 治事之獨裁，末見於前二一六年。布匿之再戰，民選法比烏斯{{按|Quintus Fabius Maximus}}為之，又以米努基烏斯{{按|Marcus Minucius}}與之並立，其制遂衰。<ref name="EB11"/>久廢之後，[[蘇拉]]兵勝，致書於攝政，請復立獨裁，不限其期，以待城邑、義大利及國政之定；羅馬人不得已從之，舉為獨裁，名曰立法度、整國政，任期唯其所欲。<ref name="App98">阿庇安《羅馬史·內戰記》卷一，第九十八至九十九節。此據懷特英譯之本，其辭曰：There had been autocratic rule of the dictators before, but it was limited to short periods. But under Sulla it first became unlimited and so an absolute tyranny.</ref>阿庇安論之，謂往昔之獨裁，權雖專而期甚短；至蘇拉而無期限，遂為僭主之治。<ref name="App98"/>前導之斧二十有四，與古王等；改易法令，裁抑護民之官。<ref name="App100">阿庇安《羅馬史·內戰記》卷一，第一百節。</ref>然阿庇安又言，據其所知，握至權而自去之者，蘇拉為始。<ref name="App3">阿庇安《羅馬史·內戰記》卷一，第三節。</ref> [[File:06 L.AEMILIVS BVCA, CAESAR DICT PERPETVO, Julius Caesar, Aemilia Denarius. Caesar, Fasces Caduceus axe globe hands. Rome 44BC.jpg|thumb|right|凱撒銀幣，前四四年鑄於羅馬，銘「凱撒終身獨裁」之文]] [[凱撒]]既破[[龐培]]，繼蘇拉之後，被舉為終身獨裁。<ref name="App4">阿庇安《羅馬史·內戰記》卷一，第四節。</ref>其後凱撒見刺於元老之堂。<ref name="App4"/>前四四年，安東尼{{按|Marcus Antonius}}立法，盡廢獨裁之官。<ref name="EB11"/>西塞羅稱之，謂獨裁之名，前多正當，徒以終身獨裁之事猶在人目，故安東尼盡去之於國中。<ref name="Phil">西塞羅《斥安東尼》第一篇，第四節。原辭：cum dictatoris nomen, quod saepe iustum fuisset, propter perpetuae dictaturae recentem memoriam funditus ex re publica sustulisset.</ref>始以救急，終以竊國；名本出於法度，權乃假於兵戈。羅馬獨裁之官，至是而絕。 == 近世之論 == [[File:Portrait of Niccolò Machiavelli by Santi di Tito.jpg|thumb|right|馬基雅維利像，桑蒂·迪·提托所繪，身後之作，藏佛羅倫斯舊宮]] [[馬基雅維利]]論李維之史，嘗以專章辨獨裁。或譏羅馬創獨裁之官，啟凱撒僭竊之端；馬基雅維利駁之，以為羅馬之淪為奴，非獨裁之名位使然，乃公民久擅兵柄之故；蓋有力者易取其名，有名者未必得其力也。<ref name="Mac">馬基雅維利《李維史論》卷一，第三十四章。原辭：e’ sono le forze che facilmente si acquistano i nomi, non i nomi le forze.</ref>其言又謂，獨裁依國法而立，有期而非永，所司止於一事，不得奪元老與民之權，亦不得廢舊制而立新法；故依法而立者，未嘗不利於國。<ref name="Mac"/>期限既短，權柄有涯；民俗未壞，則獨裁不能踰其分。此持論而袒獨裁者也。 [[File:Jean-Jacques Rousseau.- Du Contrat Social ou Principes du droit politique, 1762.png|thumb|right|盧騷《民約論》扉頁，一七六二年刊]] 盧騷《民約論》有〈論獨裁〉一章，其說以為法有常而事無常，國危之際，可使一人暫止法之行；其人權在法上，凡事皆可為，唯不得立法。<ref name="RS"/>又謂其期宜甚短，不可延長；國危之時，國非亡即存，急難既過，獨裁不流於暴，則淪於虛。<ref name="RS2">盧騷《民約論》卷四，第六章。原辭：passé le besoin pressant, la Dictature devient tirannique ou vaine.</ref>既許其權，必限其日；權大則期必短，期長則或思久據。其意蓋以法為主，而以獨裁為暫假之器也。 [[馬克思]]論國家之遞嬗，[[一八七五年]]作《哥達綱領批判》，謂資本之社會與共產之社會之間，有革故鼎新之期；與之相應，有政治過渡之期，其國唯能為無產者之革命獨裁。<ref name="Marx">馬克思《哥達綱領批判》，第四節。原辭：Der entspricht auch eine politische Übergangsperiode, deren Staat nichts andres sein kann als die revolutionäre Diktatur des Proletariats.</ref>華文之譯，作「無產階級的革命專政」。<ref name="MEW19">《馬克思恩格斯全集》中文本，第十九卷，譯後記。</ref>羅馬之獨裁，委於一人以救一時之急；馬克思之獨裁，屬於一階級以渡一代之變。名同而所指迥殊也。 [[File:Deutsches Reichsgesetzblatt 1919 152 1383.jpg|thumb|right|一九一九年《德國法令公報》所刊新憲之首葉]] [[德國]]公法家施米特{{按|Carl Schmitt}}，[[一九二一年]]著《獨裁論》，分獨裁為二。<ref name="SchD">{{Citation |last=Schmitt |first=C. |title=Die Diktatur |edition=9 |year=2023 |publisher=Duncker & Humblot |place=Berlin |isbn=978-3-428-18952-6}}</ref>曰委任之獨裁，雖越常法，猶在憲章之中；曰主權之獨裁，舊法盡廢，以立新制為志。<ref name="SchE">{{Citation |last=Schmitt |first=C. |title=Dictatorship |others=M. Hoelzl, G. Ward 譯 |year=2014 |publisher=Polity |place=Cambridge |isbn=978-0-7456-4648-0}}。此據譯者導言所引施米特一九二六年之辭。原辭：a dictatorship that, despite all its extra-legal authorisation, remains within the prescriptions of a constitutional order；a dictatorship in which the whole existing legal order is rendered obsolete and a completely new order is intended.</ref>[[一九一九年]]，德國新憲第四十八條，許總統於公安大亂之時，用兵以復秩序，並暫止人民諸權；然所行之事，須即告國會，國會請廢則廢之。<ref name="WRV">《德國憲法》第四十八條，見《德國法令公報》一九一九年第一百五十二號，第一千三百九十二至一千三百九十三葉。</ref>[[一九三三年]]三月二十四日，又頒《解救國民與國家困厄法》，許政府自立法律，且得與憲章相違，唯不涉國會與參議院之設。<ref name="EG">《解救國民與國家困厄法》第一、二條，見《德國法令公報》一九三三年第一部，第二十五號，第一百四十一葉。</ref>前者存法以濟急，後者越憲以授權；一則限之以國會，一則委之於政府。二法之別，於此可見。 [[File:Gesetz zur Behebung der Not von Volk und Staat 1933.jpg|thumb|right|一九三三年《解救國民與國家困厄法》，《德國法令公報》之原葉]] 美國學者羅西特{{按|Clinton Rossiter}}，[[一九四八年]]著《憲政之獨裁》，上溯羅馬，下及德、法、英、美四國危難之治；於德則詳第四十八條之行，於美則及內戰、兩次大戰與新政。<ref name="Ros">{{Citation |last=Rossiter |first=C. |title=Constitutional Dictatorship |year=2017 |publisher=Routledge |place=London |isbn=978-1-138-52110-0}}。原刊於一九四八年。</ref>近世學者格迪斯{{按|Barbara Geddes}}等，[[二〇一八年]]刊《獨裁之運作》，究其存亡之由。其書謂軍人主政者，其祚短於文治，然軍政而權歸一人，其祚反長；擅權之主一死，其國尤易陷於危；軍人合議之政，多以議和而轉為民治。<ref name="Ged">{{Citation |last=Geddes |first=B. |last2=Wright |first2=J. |last3=Frantz |first3=E. |chapter=Why Dictatorships Fall |title=How Dictatorships Work |year=2018 |publisher=Cambridge University Press |place=Cambridge |pages=177–217 |isbn=978-1-107-53595-4}}</ref>古之論者辨其可否，今之論者究其存亡。諸說並存，以俟考焉。 == 東漸 == [[File:Hu Shih.jpg|thumb|right|胡適像，見於昭和十六年東京朝日新聞社所刊之書]] 清季立憲、革命之爭，[[梁啓超]]著《開明專制論》，定專制之義曰「專制者，一國中有制者，有被制者，制者全立於被制者之外，而專斷以規定國家機關之行動者也。」<ref name="Hu33">胡適〈再論建國與專制〉，《獨立評論》第八十二號，民國二十二年十二月二十四日。此乃胡適錄梁啓超之辭，引自《飲冰室文集》乙丑重編本卷二十九。</ref>又以利之所歸分之，以能專制之主體為準者，謂之野蠻專制；以所專制之客體為準者，謂之開明專制。<ref name="Hu33"/>名以專制而立，實以利害而分。此清季論專制之大要也。 民國二十二、二十三年間，《獨立評論》諸家論建國之道。[[蔣廷黻]]主以一大專制取消眾小專制，以成武力之統一；錢端升以為中國所需者，乃有能力、有理想之獨裁，以速沿海之工業。<ref name="Hu34">胡適〈中國無獨裁的必要與可能〉，《獨立評論》第一百三十號，民國二十三年十二月九日。蔣、錢二氏之說，此據胡適所引。</ref>[[一九三四年|民國二十三年]]，[[汪兆銘|汪精衛]]、[[蔣中正]]聯名通電，謂「中國今日之環境與時代，實無產生義俄政制之必要與可能也」。<ref name="Hu34"/>[[胡適]]因申其說，謂中國無獨裁之必要，亦無其可能；民主之政，常識之政也，開明專制，特別英傑之政也；英傑不可必得，常識易於訓練。<ref name="Hu33"/><ref name="Hu34"/>又謂民主乃幼稚園之政，現代之獨裁乃研究院之政。<ref name="Hu34"/>主獨裁者，欲速統一而興工業；主民治者，以憲政為訓練之資。是非之決，猶俟來者。 [[一九四九年]]以後，[[中華人民共和國]]以人民民主專政立國。[[一九八二年]]所頒憲法，歷經修正，首條明著之；其序言又謂人民民主專政，實即無產階級專政。<ref name="PRC">《中華人民共和國憲法》序言及第一條，二〇一八年修正本，見《全國人民代表大會常務委員會公報》二〇一八年特刊。</ref>此專政之名，即馬克思所謂無產者之獨裁也。 == 疑義 == 羅馬首任獨裁為誰，立於何年，古已不能定。李維自言舊史錯亂，執政之次，各家互異，莫能釐正；首任者或曰拉爾基烏斯，或曰瓦勒里烏斯{{按|Manius Valerius}}。<ref name="Livy2"/><ref name="Livy21">李維《建城以來史》卷二，第二十一章。</ref>其年從舊說作前五〇一年，亦傳聞之辭。<ref name="EB11"/> 阿庇安記蘇拉致書，謂獨裁之廢已四百年；懷特注之，以為筆誤，當作百二十年。<ref name="App98"/>又《不列顛百科全書》第十一版謂治事之獨裁，在任「至少」六月，與西塞羅不踰六月之文相悖，未詳孰是。<ref name="EB11"/><ref name="CicLeg"/>凱撒屢任獨裁，是否自以為暫攝，舊說亦存疑。<ref name="EB11"/>李績之事，《晉書》作「委之叔父」，《通鑑》作「皆委之叔父」，並記其出為章武太守，以憂卒。<ref name="JS"/><ref name="ZZ"/>諸說互見，未可偏從。 == 據 == {{Reflist|30em}} [[分類:政治]] [[分類:古羅馬史]] tgime8vyh4lrhwf3j75qndwqc7hftq0