Wikibooks zhwikibooks https://zh.wikibooks.org/wiki/Wikibooks:%E9%A6%96%E9%A1%B5 MediaWiki 1.47.0-wmf.14 first-letter Media Special Talk User User talk Wikibooks Wikibooks talk File File talk MediaWiki MediaWiki talk Template Template talk Help Help talk Category Category talk Transwiki Transwiki talk Wikijunior Wikijunior talk Subject Subject talk TimedText TimedText talk Module Module talk Event Event talk 0 32793 186615 186558 2026-08-05T09:21:52Z 魔琴 49316 /* 目录 */ // Edit via Wikiplus 186615 wikitext text/x-wiki {{stub}} {{Wikibook|汉语}} 本书主要介绍现代标准汉语，读者应具有一定的中文阅读能力。 本书主要参考中国大陆学者黄伯荣、廖旭东主编的《现代汉语》（增订六版）编写，亦兼参照其他同类教材以及各领域的专著。在部分纲领性的概念讲解中，中国大陆由于受到苏联的影响，采用马克思主义哲学的视角来分析问题。本教材会参考台湾等地的专著剥离这样的视角；但考虑到中国大陆读者的需要，仍然会以观点补充的形式在内文或注释中特别提出。 本书正文不会分别显示繁体和简体中文，若希望使用某种用字模式阅读本书，请直接切换维基教科书的内容语言变体。 为求简洁，本书中「现代标准汉语」会省作「汉语」。 == 目录 == * [[/绪论]] ** [[/绪论/语言概说]] ** [[/绪论/汉语概说]] * [[/语音]] ** [[/语音/声母]] ** [[/语音/韵母]] ** [[/语音/声调]] ** [[/语音/音节]] ** [[/语音/轻声]] ** [[/语音/儿化]] ** [[/语音/音位]] ** [[/语音/朗读与语调]] ** [[/语音/语音的规范]] * [[/文字]] ** [[/文字/汉字的历史]] ** [[/文字/汉字的结构]] ** [[/文字/现行汉字的结构]] ** [[/文字/汉字的规范]] ** [[/文字/汉字与信息时代]] * [[/词汇]] ** [[/词汇/词汇的单位]] ** [[/词汇/词义]] ** [[/词汇/语义场]] ** [[/词汇/词汇的构成]] ** [[/词汇/词汇的发展]] ** [[/词汇/词汇的规范]] ** [[/词汇/词语的解释]] * [[/语法]] ** [[/语法/语法的单位]] ** [[/语法/语素]] ** [[/语法/词类]] ** [[/语法/短语]] ** [[/语法/句子]] ** [[/语法/句法成分]] ** [[/语法/单句]] ** [[/语法/复句]] ** [[/语法/句群]] ** [[/语法/其他语法体系概说]] * [[/标点符号]] * [[/修辞]] ** [[/修辞/选择词语]] ** [[/修辞/选择句式]] ** [[/修辞/修辞格]] ** [[/修辞/修辞格的综合运用]] ** [[/修辞/语体]] * [[/参考书目]] * [[/附录]] [[Category:漢語]] 1qrutfbdtop3ms1n6avi4sfm7dnxx91 0 32922 186617 172840 2026-08-05T10:02:04Z ~2026-43132-86 68991 /* 语居 */ 186617 wikitext text/x-wiki C#的面向对象本质，使C#程序高层结构用[[C Sharp Programming/Classes|类]]来定义。 ==语句== <syntaxhighlight lang="csharp"> int sampleVariable; // declaring a variable sampleVariable = 5; // assigning a value Method(); // calling an instance method SampleClass sampleObject = new SampleClass(); // creating a new instance of a class sampleObject.ObjectMethod(); // calling a member function of an object // executing a "for" loop with an embedded "if" statement for (int i = 0; i < upperLimit; i++) { if (SampleClass.SampleStaticMethodReturningBoolean(i)) { sum += sampleObject.SampleMethodReturningInteger(i); } } </syntaxhighlight> ==语句块== 用花括号围起来的多个语句形成一个语句块。 <syntaxhighlight lang="csharp"> private void MyMethod(int integerValue) { // This block of code is the body of "MyMethod()" // The 'integerValue' integer parameter is accessible to everything in the method int methodLevelVariable; // This variable is accessible to everything in the method if (integerValue == 2) { // methodLevelVariable is still accessible here int limitedVariable; // This variable is only accessible to code in the, if block DoSomeWork(limitedVariable); } // limitedVariable is no longer accessible here } // Here ends the code block for the body of "MyMethod()". </syntaxhighlight> ==大小写敏感== C#是大小写敏感语言。 下述两个变量{{C sharp|myInteger}}和{{C sharp|MyInteger}}是不同的: <syntaxhighlight lang="csharp"> int myInteger = 3; int MyInteger = 5; </syntaxhighlight> C#有个预定义的{{C sharp|Console}}处理命令行操作。 <syntaxhighlight lang="csharp"> // Compiler error! console.writeline("Hello"); </syntaxhighlight> 正确写法: <syntaxhighlight lang="csharp"> Console.WriteLine("Hello"); </syntaxhighlight> [[ko:C 샤프 프로그래밍/문법]] l5bhq106xz3kcip11cc4hu0vjpaj368 0 33013 186613 186520 2026-08-05T09:21:29Z 魔琴 49316 魔琴移动页面[[现代标准汉语/汉语概说]]至[[现代标准汉语/绪论/汉语概说]] 186520 wikitext text/x-wiki '''汉语'''是汉族的母语，也是大中华区部分民族的母语。 == 古代汉语史 == 从语言谱系的角度来看，汉语属于[[:w:汉藏语系|汉藏语系]]。 汉语来自古代汉语。古代汉语也是不断变化的，大致可以分为三个时期：先秦至汉朝时期是'''上古汉语'''，魏晋南北朝和隋唐时期是'''中古汉语'''，宋朝以后为'''近代汉语'''（或叫'''近古汉语'''）。 虽然古代汉语在变化，但是汉语的书面语却一直保留上古汉语的语法，后来称为“文言”{{NoteTag|外文称“古典中文”}}。古代汉语大量文献都用文言写成，这种情况一直持续到20世纪。而在书面语以外，自然变化出的语言，被称为“白话”。古代汉语的“'''言文分离'''”指的就是这种书面语和口语不一致的状态。 近代汉语成型于宋朝、元朝时期。明清时期的标准语称为“官话”，因此近代汉语也称'''古代官话'''。 == 汉语方言 == 官话仅仅是汉语的一种方言，虽然分布范围最广、使用人数最多，但仍然不是汉语的全貌。 '''方言'''是通行于一定地域的语言<ref>黄廖本p.3</ref>，是语言的地域变体{{NoteTag|事实上，现在的「方言」概念并不局限于「地域」层面的变体，社会层面的变体也称为方言。}}。方言和语言并没有明显的语言学意义上的界限，一些语言（包括汉语）的方言也被认为是独立的语言。这里我们仍然按照传统的说法，均称这些变体为方言。 方言和语言一样，具有完整的语音、词汇、语法等系统，虽然较所属语言的通行范围狭窄，但其本身并不残缺。 == 现代汉语 == 1912年，清王朝被推翻，中华民国成立。新成立的共和国开始制定语言标准，称为“国语”。 * 语音方面，1913年，中华民国教育部召开“读音统一会”，确定了全国通用语言（国语）各字的读音。后来在20世纪20年代，又改用北京语音为标准。{{NoteTag|也叫「新国音」。相对地，1913年制定的、后被废除的语音标准也叫「老国音」。}} * 词汇和语法方面，1915年开始，中国文学界发起“新文化运动”。新文化运动倡导用官话白话文写作。符合官话口语词汇、语法的白话文逐渐成熟，并取代了与口语脱离的文言文，奠定了现代汉语语法的基础。广义上的现代汉语就指新文化运动以后的汉语。 1949年，中国共产党在中国大陆地区成立了中华人民共和国，中华民国退守台湾。1955年，中国大陆的中国科学院召开现代汉语规范问题学术会议，确定了汉语的标准语，并决议用“普通话”来称呼。 狭义上，「汉语」一般指汉语的标准语，也叫「现代标准汉语」。'''现代标准汉语'''是以北京语音为标准音，以官话为基础方言，以官话白话文著作为语法规范的语言<ref>中华人民共和国国务院《国务院关于推广普通话的指示（1956年2月6日）》：汉语统一的基础已经存在了，这就是以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。</ref>，广泛通行于华人地区，是中国大陆和台湾的通用语言和实务上的官方语言，也被新加坡列入官方语言。 现代标准汉语是一门多中心语言，在中国大陆也叫「普通话」，在台湾也叫「国语」，在新加坡和马来西亚也叫「华语」。 {{Nextpage|语音}} == 注释 == {{NoteFoot}} == 参考资料 == <references /> iqezzynq4o4j83v9vt9d9cm9639s0or 0 33115 186611 186578 2026-08-05T09:21:21Z 魔琴 49316 魔琴移动页面[[现代标准汉语/语言概说]]至[[现代标准汉语/绪论/语言概说]] 186578 wikitext text/x-wiki 在学习现代标准汉语之前，我们需要知道'''语言'''是什么。 我们可能会说，人与其他动物的显著区别就是人会说话，人有语言{{NoteTag|根据马克思主义研究方法，语言是一种人区别于其他动物的本质特征，是人类在共同劳动中创造、并用于增强自身的能力，从而促进社会的发展的工具。<ref>周一民本p.1</ref>}}，语言是人类独有的。果然如此吗？我们可以从两方面讨论这个问题。<ref>岑运强p.18-19</ref> * 其他生物是否真的没有「语言」？如果我们认为「语言」衹是传达信息的工具，那么其他生物当然有「语言」，例如蜜蜂的舞蹈、蚂蚁的触角、鸟类的鸣叫、鲸鱼的高音；但如果我们认为「语言」必须要有说出来的丰富多彩的话语，必须能够表达无穷无尽种类的信息，那么「语言」确实是人类独有的——或者说，人类的语言相比其他动物的传讯方式有着明显的甚至根本的区别。 * 其他生物是否能学会人类的语言？譬如猫狗可能可以「听懂」我们的叫唤，鹦鹉可以模仿我们的声音，但我们并不能和他们讨论公寓、工厂、火星，因为他们「学会」的衹是只言片语，而不是我们整个语言系统，也不能用语言表达他们自己的想法——更可能是简单的条件反射。即使是灵长动物，如黑猩猩，在严格的训练下也衹能懂得基础的词语和手势，尚未有证据证明他们能学会整套语言系统。 即使我们对于语言是否是人类独有存在疑虑，人类在通讯能力上是大大超过其他动物的，说语言是人类相比于其他动物的显著特征，大概没有问题。<ref>谢国平p.1-3</ref> 因此，我们可以说，语言是人类特有的传达信息的工具。但这样衹是表达了语言的功能，没有展示它具体是个什么东西。也就是说，它本身的性质是什么？它有什么特征？ == 语言的特征 == 谢国平《语言学概论》总结了语言的十六个特征：<ref>谢国平p.4-7</ref> # 声音—听觉的传讯管道：话语是以声音的形式传播的，说话者发出声音，听话者通过听觉系统接受声音。 # 广播传讯与定向接收：声音是像四面八方传播的，因此说话者发出的话语也是以广播的方式传播；而听话者接收到声音后，大脑可以判断声音来源的方向。 # 迅速消失的信号：声音转瞬即逝，说话者闭上嘴，话就消失了。 # 可交替性：一般来说，每个人都能是说话者，也能是听话者。 # 完全回馈：说话者能听到自己的发出的所有的信号，我们是一边说一边听自己的话语的。一旦失聪，或者在实验室中延缓声音的接收，我们说话就十分不顺。 # 专门化：语言系统的主要功能是发出及接收信息，没有生理上的功能，说话与否并不影响呼吸、消化、循环的人体功能。 # 具有语意：词语有固定的意思。 # 任意性（{{lang|en|arbitrariness}}）：词语本身、词语所表达的事物，他们之间没有必然的联系。同样一个意义，在不同语言中用不同的方式表示，如汉语说的「树」，在英语却说「{{lang|en|tree}}」，在拉丁语说「{{lang|la|arbor}}」，无论是写起来，还是说出来，都是完全不同的。如果词语和事物能有联系，那我们应该用同一个词来表达同一个概念，然而事实上每种语言可能相近，也可能天差地别。但是，有没有反例？ # 离散性<ref name=舒6>舒兆民p.6</ref>：语言系统可以分为几个类别，如语音、句法等，每个类别又可以细分到不同的单位。 # 超越时空：我们谈论的事物并不需要当时在场。面前没有树的时候，我们也可以讨论树；文王、武王、周公、孔子，当代人谁都没有见过，但我们仍然能谈论他们。 # 能产性（{{lang|en|productivity}}）：语言的规律是有限的，但人类却能创造出无限多的句子，传递无限多的信息。 # 传统性：语言不是遗传的，需要从已经学会语言的人那边学习过来。 # 形式的二元性：语言系统可以从物理层次和语意解释系统两层分析。物理层次上，我们说的话都是声音，他们本身是没有任何意义的；但是从语意解释系统来看，声音恰当的组合就产生了意义。 # 為不實之言的能力：人类可以说谎、支支吾吾，还可以说毫无意义的废话。 # 反身性<ref name=舒6 />：我们可以（而且就正在用）语言来讨论语言系统本身。蜜蜂的舞动仅能表达数种意思，他们不能用舞动的方式来讨论「舞动」这一传讯系统，但我们可以用语言来讨论我们的语言系统。 # 可学习性：我们能够学会母语，能够学会多门外语。对于任何人来说，任何语言都是能够学习的。 动物的「语言」可能仅包括上面的几种特点，而一般来说，人类的语言是拥有所有上述特征的。 == 语言的定义 == 认识到语言的特征后，我们可以用这些特征给语言下定义了。根据谢国平《语言学概论》，语言学家对于语言的定义中，大多提及这五点特征： * 系统性。 * 通过声音传递信息的符号。 * 任意性。 * 人的自主有意识的行为。 * 与文化有关的社会行为。 我们接下来会讨论到其中的某些特征。 === 语言是符号系统 === ==== 什么是符号 ==== '''符号'''是能够被用来代表其他事物的标志。譬如红绿灯上的「绿色灯」就是「可以通行」的标志，试卷上的「红色大叉」代表「回答错误」，地图上用带圈的「文」字表示学校。 符号可以分成「能指」和「所指」两个部分。 * '''能指'''（〔法语〕{{lang|fr|signifiant}}，〔英语〕{{lang|en|signifier}}）就是符号本身，例如绿灯的能指就是那个绿色的灯本身。 * '''所指'''（〔法语〕{{lang|fr|signifié}}，〔英语〕{{lang|en|signified}}）就是符号指代的事物，例如绿灯的所指就是告诉你「可以通行」。 能指和所指之间没有必然的联系，是人为约定的。 * 为什么「通行」是绿色，而不是蓝、黄、白？这是人们约定的。当然你可能说交通灯的颜色可能有警示色、心理机制、光的波长等等的考虑，但你没法解释为什么偏要定在红、黄、绿三色。——譬如，警示色也是有橙色和黄色的。 * 打叉本身也没有表示「错误」的意思，这是你和老师的约定。有些情况下在方框内打叉表示「选中」，这也是分发、填写表单的双方的约定。 * 一些地图上用带圈的「文」字表示学校，而不是带方框的「文」、带圈的「校」，也是制图师们约定并写在图例中的。 这样的现象，我们称为'''任意性'''（{{lang|en|arbitrariness}}）。 ==== 语言与符号 ==== 语言是一种符号。 [[File:Saussure-cours-p-099b (cropped).png|thumb|「arbor」代表树的概念]] 譬如说，汉语说的“树”，或是英语说的「{{lang|en|tree}}」、拉丁语的「{{lang|la|arbor}}」，我们说出来的这个词，这个语音形式就是这个符号的能指；我们心中的「高大的植物」这样的概念就是这个符号的所指。 语言也一样存在任意性。为什么我们用「shu~」这样的声音来代表这种植物，而不用其他声音代表？这是说不清楚的。「shu~」本身和这种高大的植物这样的概念没有任何关系，也没有任何理由来代表这种高大植物。如果语言没有任意性，那么各门语言都该用同一种声音来代表同一个概念，而这是和现实不符合的。 对于语言的任意性，有人可能会这样争辩： 「有些词似乎是来自拟声。」譬如法语「{{lang|fr|fouet}}」（鞭子）、「{{lang|fr|glas}}」（丧钟）的声音可能有某种特殊的听感，但是如果我们追溯这两个词的更早的形式——拉丁语「{{lang|la|fāgus}}」（山毛榉）、「{{lang|la|classicum}}」（一种喇叭的声音）——就会发现，这样的联想没有依据。而再说真正的拟声词，他们也不是完全任意的，而是语言使用者约定俗成的模仿。譬如犬吠声，汉语一般说「汪汪」，英语大多说「{{lang|en|woof}}」，也有的说「{{lang|en|arf}}」，法语听起来像「哇」{{NoteTag|〔法语〕{{lang|fr|oua}}}}，德语听起来像「vau」{{NoteTag|〔德语〕{{lang|de|wau}}}}——不同的语言有不同的叫法。此外，拟声词进入语言系统后，也会跟着语言一起变化。例如英文的「{{lang|en|pigeon}}」（鸽子）可能来自通俗拉丁语一个因拟声造的词「{{lang|la|pipio}}」，已经和原来完全两样了。<ref>费尔迪南·德·索绪尔.普通语言学教程.商务印书馆.2009（高明凯译，岑麒祥、叶蜚声校注）p.93-98</ref> 「有些感叹词，可能是人们的自发表达。」表达同样意思的感叹词，不同的语言也有不一样的说法。感叹词也会和拟声词一样，随着语言在时间流逝中的变化而变化：我们读《蜀道难》的「噫吁嚱」，很难想象哪种感叹词会这样发音，那是因为唐代的语音和现在的语音有很大区别。 不论是拟声词还是感叹词，他们的数量极少，在语言系统中是边缘的，即使并不任意，也不影响语言的性质，只能说语言存在一定的「非任意性」成分。 ==== 系统性 ==== 语言不仅是符号，而是符号的系统。这里，我们应该更细致地厘定我们的研究对象。我们说「树」，说「我吃饭」，我们说出来的不是语言，我们是运用语言的规则说出了一些有意义的话，这些话并不是语言本身。这裏，我们用'''言语'''（〔法〕{{lang|fr|parole}}）来代表我们说话的动作，以及我们说出来的话；而用'''语言'''（〔法〕{{lang|fr|langue}}）表示一些人共同拥有的说话的系统。每个人的言语都是不一样的，但是这些人会拥有共同的语言。语言和言语相互依存：言语要想为人所理解，就必须要有语言；语言的规则又必须要有言语来建立。语言学的主要研究对象是语言（{{lang|fr|langue}}），而不是言语。 那么，为什么说语言是系统呢？这是因为，语言符号之间并不孤立，而是由一定规则组合起来的。我们可以从两个方面看语言的系统性。 * 组合和聚合：人在说话的时候，只能一个符号（声音符号）一个符号依次往外说，因此我们说，语言符号具有线条性。语言符号一一相连接的关系叫'''组合关系'''。例如，「我愿意走路」这句话就表现了组合关系。而「我」可以替换成「你」、「他」、「阿珍」等等，「愿意」可以替换成「想」、「讨厌」等等，「走路」可以替换成「跑步」、「写诗」、「音乐」等等，这样用具有相同作用的符号相互替换的关系便称为'''聚合关系'''。组合关系和聚合关系是对任意性的制约。 * 层级性：语言的要素可以往下细分到基础的、可能是极少的单位，比如最基础的声音的单位，大部分语言都仅有数十个。但是当语言的单位互相组合，我们就能说出无穷多句话语。 因此，我们说语言是符号系统。 === 语言与声音 === 在先前的讲述中，我们反复提到语言的声音。传统上认为，语言是一定有声音的。你可能说，「我写下汉字，并没有说话，就没有用到声音啊」。但是你用汉字写下的中文，它也是用来记录汉语的声音的，这也是和声音密不可分的，即使你并没有说出来。也就是说，'''文字是语言的符号'''。 这一传统观点存在一个例外——手语。手语是听障人士和失语人士使用的一类语言，用手势而非声音来表达意义。现代的语言学认为，手语虽然没有语音，但也是语言。 === 中国大陆教材的观点 === 中國大陸的传统教材受到马克思主义语言理论和现代语言学理论的共同影响，会这樣为语言下定义：<ref>黄廖本p.1</ref> *从结构上看，语言是由语音、词汇、语法构成的音、义结合的符号系统。 *从功能上看，语言是： ** 人类交流的主要手段（人与人的方面）； ** 人类认知世界的工具（人与社会的方面）； ** 文化的载体（人与文化的方面）。 除了传统的「语音、词汇、语法」三（大）要素，也有教材引入了「语義」的因素。 {{Nextpage|汉语概说}} == 注释 == {{noteFoot}} == 参考资料 == {{reflist}} 5q3dmv66rel0ja7k9xvaguptg6pwaom 186616 186611 2026-08-05T09:22:16Z 魔琴 49316 // Edit via Wikiplus 186616 wikitext text/x-wiki 在学习现代标准汉语之前，我们需要知道'''语言'''是什么。 我们可能会说，人与其他动物的显著区别就是人会说话，人有语言{{NoteTag|根据马克思主义研究方法，语言是一种人区别于其他动物的本质特征，是人类在共同劳动中创造、并用于增强自身的能力，从而促进社会的发展的工具。<ref>周一民本p.1</ref>}}，语言是人类独有的。果然如此吗？我们可以从两方面讨论这个问题。<ref>岑运强p.18-19</ref> * 其他生物是否真的没有「语言」？如果我们认为「语言」衹是传达信息的工具，那么其他生物当然有「语言」，例如蜜蜂的舞蹈、蚂蚁的触角、鸟类的鸣叫、鲸鱼的高音；但如果我们认为「语言」必须要有说出来的丰富多彩的话语，必须能够表达无穷无尽种类的信息，那么「语言」确实是人类独有的——或者说，人类的语言相比其他动物的传讯方式有着明显的甚至根本的区别。 * 其他生物是否能学会人类的语言？譬如猫狗可能可以「听懂」我们的叫唤，鹦鹉可以模仿我们的声音，但我们并不能和他们讨论公寓、工厂、火星，因为他们「学会」的衹是只言片语，而不是我们整个语言系统，也不能用语言表达他们自己的想法——更可能是简单的条件反射。即使是灵长动物，如黑猩猩，在严格的训练下也衹能懂得基础的词语和手势，尚未有证据证明他们能学会整套语言系统。 即使我们对于语言是否是人类独有存在疑虑，人类在通讯能力上是大大超过其他动物的，说语言是人类相比于其他动物的显著特征，大概没有问题。<ref>谢国平p.1-3</ref> 因此，我们可以说，语言是人类特有的传达信息的工具。但这样衹是表达了语言的功能，没有展示它具体是个什么东西。也就是说，它本身的性质是什么？它有什么特征？ == 语言的特征 == 谢国平《语言学概论》总结了语言的十六个特征：<ref>谢国平p.4-7</ref> # 声音—听觉的传讯管道：话语是以声音的形式传播的，说话者发出声音，听话者通过听觉系统接受声音。 # 广播传讯与定向接收：声音是像四面八方传播的，因此说话者发出的话语也是以广播的方式传播；而听话者接收到声音后，大脑可以判断声音来源的方向。 # 迅速消失的信号：声音转瞬即逝，说话者闭上嘴，话就消失了。 # 可交替性：一般来说，每个人都能是说话者，也能是听话者。 # 完全回馈：说话者能听到自己的发出的所有的信号，我们是一边说一边听自己的话语的。一旦失聪，或者在实验室中延缓声音的接收，我们说话就十分不顺。 # 专门化：语言系统的主要功能是发出及接收信息，没有生理上的功能，说话与否并不影响呼吸、消化、循环的人体功能。 # 具有语意：词语有固定的意思。 # 任意性（{{lang|en|arbitrariness}}）：词语本身、词语所表达的事物，他们之间没有必然的联系。同样一个意义，在不同语言中用不同的方式表示，如汉语说的「树」，在英语却说「{{lang|en|tree}}」，在拉丁语说「{{lang|la|arbor}}」，无论是写起来，还是说出来，都是完全不同的。如果词语和事物能有联系，那我们应该用同一个词来表达同一个概念，然而事实上每种语言可能相近，也可能天差地别。但是，有没有反例？ # 离散性<ref name=舒6>舒兆民p.6</ref>：语言系统可以分为几个类别，如语音、句法等，每个类别又可以细分到不同的单位。 # 超越时空：我们谈论的事物并不需要当时在场。面前没有树的时候，我们也可以讨论树；文王、武王、周公、孔子，当代人谁都没有见过，但我们仍然能谈论他们。 # 能产性（{{lang|en|productivity}}）：语言的规律是有限的，但人类却能创造出无限多的句子，传递无限多的信息。 # 传统性：语言不是遗传的，需要从已经学会语言的人那边学习过来。 # 形式的二元性：语言系统可以从物理层次和语意解释系统两层分析。物理层次上，我们说的话都是声音，他们本身是没有任何意义的；但是从语意解释系统来看，声音恰当的组合就产生了意义。 # 為不實之言的能力：人类可以说谎、支支吾吾，还可以说毫无意义的废话。 # 反身性<ref name=舒6 />：我们可以（而且就正在用）语言来讨论语言系统本身。蜜蜂的舞动仅能表达数种意思，他们不能用舞动的方式来讨论「舞动」这一传讯系统，但我们可以用语言来讨论我们的语言系统。 # 可学习性：我们能够学会母语，能够学会多门外语。对于任何人来说，任何语言都是能够学习的。 动物的「语言」可能仅包括上面的几种特点，而一般来说，人类的语言是拥有所有上述特征的。 == 语言的定义 == 认识到语言的特征后，我们可以用这些特征给语言下定义了。根据谢国平《语言学概论》，语言学家对于语言的定义中，大多提及这五点特征： * 系统性。 * 通过声音传递信息的符号。 * 任意性。 * 人的自主有意识的行为。 * 与文化有关的社会行为。 我们接下来会讨论到其中的某些特征。 === 语言是符号系统 === ==== 什么是符号 ==== '''符号'''是能够被用来代表其他事物的标志。譬如红绿灯上的「绿色灯」就是「可以通行」的标志，试卷上的「红色大叉」代表「回答错误」，地图上用带圈的「文」字表示学校。 符号可以分成「能指」和「所指」两个部分。 * '''能指'''（〔法语〕{{lang|fr|signifiant}}，〔英语〕{{lang|en|signifier}}）就是符号本身，例如绿灯的能指就是那个绿色的灯本身。 * '''所指'''（〔法语〕{{lang|fr|signifié}}，〔英语〕{{lang|en|signified}}）就是符号指代的事物，例如绿灯的所指就是告诉你「可以通行」。 能指和所指之间没有必然的联系，是人为约定的。 * 为什么「通行」是绿色，而不是蓝、黄、白？这是人们约定的。当然你可能说交通灯的颜色可能有警示色、心理机制、光的波长等等的考虑，但你没法解释为什么偏要定在红、黄、绿三色。——譬如，警示色也是有橙色和黄色的。 * 打叉本身也没有表示「错误」的意思，这是你和老师的约定。有些情况下在方框内打叉表示「选中」，这也是分发、填写表单的双方的约定。 * 一些地图上用带圈的「文」字表示学校，而不是带方框的「文」、带圈的「校」，也是制图师们约定并写在图例中的。 这样的现象，我们称为'''任意性'''（{{lang|en|arbitrariness}}）。 ==== 语言与符号 ==== 语言是一种符号。 [[File:Saussure-cours-p-099b (cropped).png|thumb|「arbor」代表树的概念]] 譬如说，汉语说的“树”，或是英语说的「{{lang|en|tree}}」、拉丁语的「{{lang|la|arbor}}」，我们说出来的这个词，这个语音形式就是这个符号的能指；我们心中的「高大的植物」这样的概念就是这个符号的所指。 语言也一样存在任意性。为什么我们用「shu~」这样的声音来代表这种植物，而不用其他声音代表？这是说不清楚的。「shu~」本身和这种高大的植物这样的概念没有任何关系，也没有任何理由来代表这种高大植物。如果语言没有任意性，那么各门语言都该用同一种声音来代表同一个概念，而这是和现实不符合的。 对于语言的任意性，有人可能会这样争辩： 「有些词似乎是来自拟声。」譬如法语「{{lang|fr|fouet}}」（鞭子）、「{{lang|fr|glas}}」（丧钟）的声音可能有某种特殊的听感，但是如果我们追溯这两个词的更早的形式——拉丁语「{{lang|la|fāgus}}」（山毛榉）、「{{lang|la|classicum}}」（一种喇叭的声音）——就会发现，这样的联想没有依据。而再说真正的拟声词，他们也不是完全任意的，而是语言使用者约定俗成的模仿。譬如犬吠声，汉语一般说「汪汪」，英语大多说「{{lang|en|woof}}」，也有的说「{{lang|en|arf}}」，法语听起来像「哇」{{NoteTag|〔法语〕{{lang|fr|oua}}}}，德语听起来像「vau」{{NoteTag|〔德语〕{{lang|de|wau}}}}——不同的语言有不同的叫法。此外，拟声词进入语言系统后，也会跟着语言一起变化。例如英文的「{{lang|en|pigeon}}」（鸽子）可能来自通俗拉丁语一个因拟声造的词「{{lang|la|pipio}}」，已经和原来完全两样了。<ref>费尔迪南·德·索绪尔.普通语言学教程.商务印书馆.2009（高明凯译，岑麒祥、叶蜚声校注）p.93-98</ref> 「有些感叹词，可能是人们的自发表达。」表达同样意思的感叹词，不同的语言也有不一样的说法。感叹词也会和拟声词一样，随着语言在时间流逝中的变化而变化：我们读《蜀道难》的「噫吁嚱」，很难想象哪种感叹词会这样发音，那是因为唐代的语音和现在的语音有很大区别。 不论是拟声词还是感叹词，他们的数量极少，在语言系统中是边缘的，即使并不任意，也不影响语言的性质，只能说语言存在一定的「非任意性」成分。 ==== 系统性 ==== 语言不仅是符号，而是符号的系统。这里，我们应该更细致地厘定我们的研究对象。我们说「树」，说「我吃饭」，我们说出来的不是语言，我们是运用语言的规则说出了一些有意义的话，这些话并不是语言本身。这裏，我们用'''言语'''（〔法〕{{lang|fr|parole}}）来代表我们说话的动作，以及我们说出来的话；而用'''语言'''（〔法〕{{lang|fr|langue}}）表示一些人共同拥有的说话的系统。每个人的言语都是不一样的，但是这些人会拥有共同的语言。语言和言语相互依存：言语要想为人所理解，就必须要有语言；语言的规则又必须要有言语来建立。语言学的主要研究对象是语言（{{lang|fr|langue}}），而不是言语。 那么，为什么说语言是系统呢？这是因为，语言符号之间并不孤立，而是由一定规则组合起来的。我们可以从两个方面看语言的系统性。 * 组合和聚合：人在说话的时候，只能一个符号（声音符号）一个符号依次往外说，因此我们说，语言符号具有线条性。语言符号一一相连接的关系叫'''组合关系'''。例如，「我愿意走路」这句话就表现了组合关系。而「我」可以替换成「你」、「他」、「阿珍」等等，「愿意」可以替换成「想」、「讨厌」等等，「走路」可以替换成「跑步」、「写诗」、「音乐」等等，这样用具有相同作用的符号相互替换的关系便称为'''聚合关系'''。组合关系和聚合关系是对任意性的制约。 * 层级性：语言的要素可以往下细分到基础的、可能是极少的单位，比如最基础的声音的单位，大部分语言都仅有数十个。但是当语言的单位互相组合，我们就能说出无穷多句话语。 因此，我们说语言是符号系统。 === 语言与声音 === 在先前的讲述中，我们反复提到语言的声音。传统上认为，语言是一定有声音的。你可能说，「我写下汉字，并没有说话，就没有用到声音啊」。但是你用汉字写下的中文，它也是用来记录汉语的声音的，这也是和声音密不可分的，即使你并没有说出来。也就是说，'''文字是语言的符号'''。 这一传统观点存在一个例外——手语。手语是听障人士和失语人士使用的一类语言，用手势而非声音来表达意义。现代的语言学认为，手语虽然没有语音，但也是语言。 === 中国大陆教材的观点 === 中國大陸的传统教材受到马克思主义语言理论和现代语言学理论的共同影响，会这樣为语言下定义：<ref>黄廖本p.1</ref> *从结构上看，语言是由语音、词汇、语法构成的音、义结合的符号系统。 *从功能上看，语言是： ** 人类交流的主要手段（人与人的方面）； ** 人类认知世界的工具（人与社会的方面）； ** 文化的载体（人与文化的方面）。 除了传统的「语音、词汇、语法」三（大）要素，也有教材引入了「语義」的因素。 {{Nextpage|绪论/汉语概说}} == 注释 == {{noteFoot}} == 参考资料 == {{reflist}} qdipvvxwx9v03t966z3l6az1x4lcneq 0 34742 186610 186580 2026-08-05T09:18:46Z ~2026-43092-12 68985 186610 wikitext text/x-wiki == 《安妮新聞》的版面設計與內容規劃 == 一份報紙的版面設計與內容編排，反映了新聞資訊的組織方式與視覺呈現策略。透過閱讀報紙，讀者除了獲取新聞資訊外，也能理解版面配置、視覺層級與資訊安排等設計元素，進而提升閱讀理解與資訊判讀能力。 《安妮新聞》採用固定的版面設計架構，並結合不同主題的內容規劃，引導學生認識報紙的組成方式，以及資訊設計與美感表現之間的關係。介紹《安妮新聞》的版面設計特色、內容概念的延伸，以及各單元的規劃方式，作為閱讀與教學應用的參考。 == 版面構成與元素 == === 頭版 === 這是報紙最重要的門面，這一面通常會看到最關鍵的資訊與內容，揭示當期重大要點。 在《安妮新聞》頭版可以看到的元素如以下： * '''提要'''：提示每期報紙當中，各版的重要內容資訊，類似刊物當中的目錄功能。 * '''報頭'''：報紙頭版最重要的區塊，可以看到幾個重點——報紙標準字英文字體使用的是Vaccine Extra Bold，中文字體由設計師張軒豪特別設計。報頭的內容通常會包括期數、發刊日期，以及當期發行之日期區間(以月為單位)。 * '''引言'''：除了全版插畫以外，每期封面都會精選一句話，和插圖搭配放置。這句話可能來自某位創作者、藝術家、科學家或是偉人，也可能是其作品當中，具有想像力且啓發性的一句話。 === 內頁 === 翻開頭版之後，各個內頁可看到不同的內容，但即使內容與圖文編排不同，還是能看到幾個報紙當中的固定元素。每份報紙的架構，皆是從重要事件開始，「倒三角形」的順序撰寫，故讀者就算只是大略看過大標，也能大致了解內容想敘述的事。此外，為幫助讀者理解，編輯也會使用圖表或是說明補充來多作著墨。內頁的內容分布，不一定有絕對的規範，但絕大部分會依循上述模式來做版面規劃。 * '''眉標'''：佔據的版面不大，但包含日期、刊名以及頁數跟順序，是幫助讀者方便辨別的重要設計。 * '''版名'''：各版的名稱，代表各版的特色與內容走向，讓讀者翻閱時能更容易辨識。 * '''天地線'''：每個版面的上下兩端，都各有一條線來標示版面的上下緣。主要用意是在版面視覺上做出規範，其目的是為了使所有版面中的文字與圖片，幫助讀者閱讀時有聚焦的作用；另一用意則是為了讓版面看起來較美觀、整齊。 * '''出版資訊'''：翻開頭版第2頁的固定欄位，當中明確載有編輯前言、出版發行與策劃相關人員資訊、出版單位名稱與地址，以及當期頭版封面插畫家介紹。 ==《安妮新聞》各期主題 == {| class="wikitable" style="text-align:center"; border="1" ! 期數 !! 封面!! 主題名稱 !! 主題介紹 |- |1 |[[File:安妮新聞第一期封面.jpg|thumb|安妮新聞第一期封面]] |太空探索 |以太空議題作為知識探索的起點，用更多角度帶領孩子去認識太空議題，帶孩子去認識自己與這個世紀與宇宙的關係。[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/1 ] |- |2 |[[File:安妮新聞第二期封面.jpg|thumb|安妮新聞第二期封面]] |生物演化史 |地球是個非常特別的星球，在46億年前誕生後，物種的演化與消失在整個地球的生命演化始終不斷發生直至今日。[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/2] |- |3 |[[File:安妮新聞第三期封面.jpg|thumb|安妮新聞第三期封面]] |地球 |這個存在近46億、在宇宙中號稱「藍色彈珠」的美妙星球，不僅有著絕佳宜人的生存環境，也像個母親，孕育了生命萬物。[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/3] |- |4 |[[File:安妮新聞第四期封面.jpg|thumb|安妮新聞第四期封面]] |傳播與溝通 |本期帶領孩子藉由經典書籍、不同時期畫作、攝影圖像、繪本 甚至到emoji和流行語彙等等來認識「溝通」，探索溝通當中的趣味與細節。[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/4] |- |5 |[[File:安妮新聞第五期封面.jpg|thumb|安妮新聞第五期封面]] |設計與想像力 |設計看似艱深，但其實跟我們生活與環境的建構息息相關。而想像力則是設計最好的靈感來源，帶有無限可能並等待著對的時機開啟。[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/5] |- |6 |[[File:安妮新聞第六期封面.jpg|thumb|安妮新聞第六期封面]] |微生物大百科 |透過各種觀察角度，帶你更加認識那些肉眼看不見但影響力也許超越人們想象的重要角色，他們都是地球上的一份子喔！[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/6] |- |7 |[[File:安妮新聞第七期封面.jpg|thumb|安妮新聞第七期封面]] |地球護衛隊 |從各種不同面向聊聊「垃圾」對於環境與人的影響：有些找到了再創新生的方法，有些正在找尋再利用的方法，有些則間接造就了新的變革。[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/7] |- |8 |[[File:安妮新聞第八期封面.jpg|thumb|安妮新聞第八期封面]] |我的朋友 |從各種不同的「友誼」議題做探討與分享，不僅探討「交友」，而是透過這些視角，更加認識人與人的互相了解、個體尊重與對待，也更認識自己。[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/8] |- |9 |[[File:安妮新聞第九期封面.jpg|thumb|安妮新聞第九期封面]] |貓派V.S.狗派 |帶領孩子循序漸進去看見與思考自身與其他物種的關係，更延伸到觀察自己與人們、與這個環境的關係，更延伸到觀察自己與人們、與這個環境的關係，開啟對於「平等」與「同理」其他個體的思考空間。[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/9] |- |10 |[[File:安妮新聞第十期封面.jpg|thumb|安妮新聞第十期封面]] |腦筋急轉彎 |希望藉著對情緒的認識，來喚醒大人與孩子對情緒產生與抒發有更多關注，這也是對自身的覺察，也是學習照顧自己很重要的一環。[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/10] |- |2021 夏季特刊 |[[File:安妮新聞夏季特刊封面.jpg|thumb|安妮新聞2021夏季特刊封面]] |我的夏日計畫 |用更多有趣與生活化的議題帶領孩子認識環境以及自己，並鼓勵多方嘗試各種體驗，希望孩子帶著好奇心不斷嘗試與前進，成就一個難忘的暑假。[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/11] |- |11 |[[File:安妮新聞第十一期封面.jpg|thumb|安妮新聞第十一期封面]] |旅遊探索 |在尋找未來的旅途上，未來就像一間充滿想像裡的房間，你可以進出這些房間通向奔騰的思緒中，幻化出總是在變化的場景，並永遠不停止探索。[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/12] |- |12 |[[File:安妮新聞第十二期封面.jpg|thumb|安妮新聞第十二期封面]] |日常工具指南 |工具除了能解決你生活上的煩惱，也可以成為你開啟無限想像的一把鑰匙，只要你願意，發明與想像不在局限！[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/13] |- |13 |[[File:安妮新聞第十三期封面.jpg|thumb|安妮新聞第十三期封面]] |看不見的城市 |從看不見的城市一書中去拓展對城市的想像，各式各樣錯綜複雜的條件而組成的城市，你想活在怎樣的城市？你知道你所待的這座城市的秘密嗎？[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/14] |- |14 |[[File:安妮新聞第十四期封面.jpg|thumb|安妮新聞第十四期封面]] |人的配件 |為什麼人們會從身上披著一塊布，到現今變成穿著各式各樣的服裝呢？ 這些服裝對人們有什麼影響？有什麼功能？代表什麼樣子的態度？[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/15] |- |15 |[[File:安妮新聞第十五期封面.jpg|thumb|安妮新聞第十五期封面]] |夢想 |本期以夢想為題，透過不同層面的名人、思考及作品看見尋夢的各種樣貌，給予人們勇敢追尋自我的鼓舞力量，帶領孩子踏上探索自己的學習之旅。[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/16] |- |2022 冬季特刊 |[[File:安妮新聞2022冬季特刊封面.jpg|thumb|安妮新聞2022冬季特刊封面]] |節慶 |帶領孩子們透過各地的習俗，不同的節慶文化與慶祝方式，一起來認識各種有趣的節日活動，讓孩子對於節慶有更多面向的了解與收穫。[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/17] |- |2023 聆聽特刊 |[[File:安妮新聞2023聆聽特刊封面.jpg|thumb|安妮新聞2023聆聽特刊封面]] |聆聽 |涵蓋傾聽（尊重與同理）與聆聽（有意識地聽），呈現「聆聽學習」的多元性；無論是耳朵、五感還是內心，帶領孩子細細地感受自己和這個世界。[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/18] |- | 16 ||[[File:安妮新聞第十六期封面.jpg|thumb|安妮新聞第十六期封面]] | 藝術感受力 || 本期透過各類當代藝術作品，帶領讀者啟動身體的感官，探索欣賞藝術的樂趣；同時展現從美術館內到建築之外、擴及整座城市的展演等多元的藝術樣貌。[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/19] |- | 17 |[[File:安妮新聞第十七期封面.jpg|thumb|安妮新聞第十七期封面]] || 我的多重宇宙 || 「我是誰？」始終是人生命裡的大哉問。本期以「我的多重宇宙」為概念，透過各種面向的提問，來思考與意識「我」的樣子與本質，進而探索更多的生活智慧。[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/20] |- | 18 |[[File:安妮新聞第十八期封面.jpg|thumb|安妮新聞第十八期封面]] || 人生的可能性 || 希望引導孩子在面臨種種可能性時，能夠有更多機會了解自己、意識選擇，進而勇於嘗試，也坦然接受選擇後不論好與壞的成果，讓這些生命歷程使人生更完整。[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/21] |- | 19 |[[File:安妮新聞第十九期封面.jpg|thumb|安妮新聞第十九期封面]] || 美的多重宇宙 || 美的樣貌隨著時代與文化不斷演變，每個時期都刻劃著獨特的審美印記。本期邀請讀者一同探索美的多重面向，發現自身的價值，擁抱屬於自己的美麗。[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/22] |- | 20 |[[File:安妮新聞第二十期封面.jpg|thumb|安妮新聞第二十期封面]] || 探索虛擬宇宙 || 科技的進步為我們開啟了通往未來的大門，重新定義了生活的可能性。本期帶你探索虛擬世界的多重面向，從創新技術的應用到其對生活與社會的深遠影響。[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/23] |- | 21 |[[File:安妮新聞第二十一期封面.jpg|thumb|安妮新聞第二十一期封面]] || 你真的認識島嶼嗎 || 從腳下島嶼啟程，翻越山海，抵達世界各地島嶼。或相似，或迥異，每一座皆獨立完整，交織成地球多元風貌。探索其中，我們得以追尋未知，並凝視自然的浩瀚。[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/24] |- | 22 |[[File:安妮新聞第二十二期封面.jpg|thumb|安妮新聞第二十二期封面]] || 關於臺灣的生命與傳說 || 臺灣是一座充滿生命故事與想像的島嶼。自古以來，這片土地不斷迎來與送走不同的住民、動植物與文化，層層堆疊出今日的多樣面貌。[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/25] |- | 23 |[[File:安妮新聞第二十三期封面.jpg|thumb|安妮新聞第二十三期封面]] || 土地長出什麼 || 臺灣島嶼彷彿被施予魔法，能夠長出飽滿肥碩的果實、開出充滿智慧的花與葉，每時每刻都能從土地長出令人驚喜的變化。[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/26] |- | 24 |[[File:安妮新聞第二十四期封面.jpg|thumb|安妮新聞第二十四期封面]] || 世界流動中的臺灣 || 海上的航路不斷延展、相遇又分岔，串起人群、物資與文化的往返。島嶼臺灣在流動中尋找方向，也在交換之間開啟新的可能。[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/27] |- | 25 |[[File:安妮新聞第二十五期封面.jpg|thumb|安妮新聞第二十五期封面]] || 島嶼的美學回聲 || 臺灣身處海上樞紐，長期與不同文化往來、交流與衝撞，語言、信仰與美學多元而複雜，並不斷吸納、融合並轉譯外來的文化訊息，發展出屬於自己的藝術語彙與想像力。[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/28] |- | 安妮123 特刊一 |[[File:安妮新聞安妮123特刊一封面.jpg|thumb|安妮新聞123 特刊一 封面]] || 我與你與他 || 我們小時候總會有些害怕，害怕交不到朋友、害怕被大人責罵，本期希望陪伴孩子認識自己的情緒，能夠在人際關係中表達自己的感受，並維持與他人良好的關係。[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/29] |- | 安妮123 特刊二 |[[File:安妮新聞123特刊二封面.jpg|thumb|安妮新聞123 特刊二 封面]] || 世界與我 || 為什麼要上學？為什麼要學習藝術？本期從海洋、宇宙與藝術，帶領孩子初探寬廣的世界。[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/30] |} == 附加資源 == * 電子書：[https://aade.project.edu.tw/publish/30/ 美感智能閱讀使用指南（Version 1）] vol.01-vol.05 * 電子書：[https://aade.project.edu.tw/publish/31/ 美感智能閱讀實踐工作書（Version 1）] vol.01-vol.05 * 電子書：[https://aade.project.edu.tw/publish/32/ 美感智能閱讀指南暨實踐工作書（Version 2）] vol.06-vol.10 * 電子書：[https://aade.project.edu.tw/publish/33/ 美感智能閱讀指南暨實踐工作書（Version 3）] vol.11-vol.15 * 電子書：[https://aade.project.edu.tw/publish/34/ 美感智能閱讀指南暨實踐工作書（聆聽特刊）] * 電子書：[https://aade.project.edu.tw/publish/74/ 美感智能閱讀指南暨實踐工作書（Version 4）] vol.16-vol.20 * 電子書：[https://aade.project.edu.tw/publish/77/ 美感智能閱讀指南暨實踐工作書（Version 5）] vol.21-vol.25 * 安妮新聞刊物列表：[https://aade.project.edu.tw/annetimes/journal/ 安妮新聞刊物列表] * 美感智能閱讀計畫《安妮新聞 The Anne Times》課程實例：'''[https://zh.wikiversity.org/zh-tw/%E7%BE%8E%E6%84%9F%E6%99%BA%E8%83%BD%E9%96%B1%E8%AE%80%E8%A8%88%E7%95%AB%E3%80%8A%E5%AE%89%E5%A6%AE%E6%96%B0%E8%81%9E_The_Anne_Times%E3%80%8B%E8%AA%B2%E7%A8%8B%E5%AF%A6%E4%BE%8B 美感智能閱讀計畫《安妮新聞 The Anne Times》課程實例]''' == 外部連結 == * 美感與設計課程創新計畫官網：[https://aade.project.edu.tw/ 美感與設計課程創新計畫] * 安妮新聞官網：[https://aade.project.edu.tw/annetimes/ 安妮新聞] [[Category:美感智能閱讀使用指南暨實踐工作書]] eh549ewfi3xhyaq2wiqn6au6st82zlh 0 34817 186612 2026-08-05T09:21:22Z 魔琴 49316 魔琴移动页面[[现代标准汉语/语言概说]]至[[现代标准汉语/绪论/语言概说]] 186612 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[现代标准汉语/绪论/语言概说]] {{Redirect category shell| {{移動重定向}} }} bshgfhhoskoshgql40fmoepz9vfipo4 0 34818 186614 2026-08-05T09:21:29Z 魔琴 49316 魔琴移动页面[[现代标准汉语/汉语概说]]至[[现代标准汉语/绪论/汉语概说]] 186614 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[现代标准汉语/绪论/汉语概说]] {{Redirect category shell| {{移動重定向}} }} 1xzgzd3zy0mhu96e23eo0xumr96xtht