Wikibooks zhwikibooks https://zh.wikibooks.org/wiki/Wikibooks:%E9%A6%96%E9%A1%B5 MediaWiki 1.47.0-wmf.19 first-letter Media Special Talk User User talk Wikibooks Wikibooks talk File File talk MediaWiki MediaWiki talk Template Template talk Help Help talk Category Category talk Transwiki Transwiki talk Wikijunior Wikijunior talk Subject Subject talk TimedText TimedText talk Module Module talk Event Event talk 2 31546 187225 143189 2026-09-09T07:52:44Z 魔琴 49316 187225 wikitext text/x-wiki 主要编辑[[现代标准汉语]]教科书。 可以看我[[w:{{FULLPAGENAME}}|在百科的用户页]]。 bhxsfptp7smtvapbobm6fmtahm4t2sb 0 32794 187216 187143 2026-09-09T03:42:27Z 魔琴 49316 [IPE-NEXT] Quick edit 187216 wikitext text/x-wiki <noinclude>{{MSCL/header}}</noinclude> 从「语言概说」一节我们能了解到语音在语言中的重要性。这一章我们将了解语音的性质，以及现代标准汉语的语音系统。 == 语音是什么 == '''语音'''就是人类说话的声音，或者说，是人类通过发声器官传递信息的具有词句意义的声音。人类通过发声器官也能传递其他信息，比如喘气、喷嚏、咳嗽、呻吟，但他们并没有词句含义，不能算作语音。<ref name=HL15>黄廖本p.15</ref> 中国大陆的语言学教材采用马克思主义哲学的观点，认为语音是语言的物质外壳<ref group=马>马克思与恩格斯《德意志意识形态》：“精神”从一开始就很倒霉，受到物质的“纠缠”，物质在这里表现为振动着的空气层、声音，简言之，即语言。语言和意识具有同样长久的历史；语言是一种实践的、既为别人存在因而也为我自身而存在的、现实的意识。语言也和意识一样，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才产生的。</ref><ref name=HL15 />，因为语义需要依附于物质实体<ref>李子瑄、曹逢甫《汉语语言学》p.33</ref>来表达——语音是语义的表达形式<ref name=HL15 />。 == 语音的性质 == 语音具有物理、生理、社会三个属性。 * '''物理属性'''，或者说语音的'''物理学'''：语音是一种'''声音'''，那么和其他声音一样，物理学中声音有的性质，语音也同时拥有。 * '''生理属性'''，或者说语音的'''生理学'''：语音是'''人类发出'''的声音，那么人类的各个器官是如何发出语音，如何发出不同的语音的？ * '''社会属性'''：语音除了是人类发出的声音以外，还需要带有'''词句意义'''。这个意义是社会赋予的，因此语音也具有社会属性。 === 语音的物理属性 === 语音的物理属性包括音高、音强、音长和音色。 * '''音高'''指声音的高低，取决于物体振动的频率。频率越高，音高越高。 * '''音强'''即音量，指声音的强弱，与发音体振动的幅度有关。振幅越大，声音越强。 * '''音长'''指声音的长短，取决于发音体振动的时间。发音体振动时间越长，音长越长。 * '''音色'''又叫音质，是声音的特色。音色与声音的泛音有关，这体现在物体振动所成波形的不同。音色不同，可能因为： ** 发音体不同。 ** 发音方法不同。 ** 共鸣腔形状不同。 === 语音的生理属性 === 人的发音器官可以分为以下三大部分： * '''呼吸器官'''呼出气流，气流是语音的动力。 * '''声带'''。呼出的气流通过声带之间的声门。声带的打开和关闭能控制气流是否呼出；声带的张力（松紧变化）能调整声音的音高。 * '''声腔'''<ref>北大本p.24</ref>是共鸣器，能扩大声音。声腔包括咽腔、口腔和鼻腔。口腔内各器官能调节声音的通路，发出丰富的声音。 <gallery widths=300px heights=300px> Gray1204_zh.png|声带示意图（简体中文） Places of articulation.svg|调音部位 </gallery> <small>1.外唇、2.内唇、3.牙齒、4.齒齦、5.齒齦後部、6.硬腭前部、7.硬腭、8.軟腭、9.小舌、10.咽腔壁、11.声門、12.會厭、13.舌根、14.舌面後、15.舌面前、16.舌葉、17.舌尖、18.舌尖下部</small> === 语音的社会属性 === 语音能表示意义，但是不同社会、民族、地域表达同一个事物用的语音不同。因此，语音与它表示的意义没有必然联系，是人为规定的。语音和意义的结合，是使用该语言的社会约定俗成的。 不同的语言有不同的语音，同一种语音在语言里起的作用也不一样，这说明语音的社会属性也表现在语音的系统性上。 中国大陆的教材受到马克思主义哲学分析方法影响，认为社会属性是语音的本质属性。 == 本章目录 == {{MSCL/chaptoc}} <noinclude>{{MSCL/footer}} == 注释 == ===马克思主义哲学=== {{reflist|group=马}} == 参考资料 == {{reflist}} </noinclude> r15ep3b7kio9m4oqwjm4v3mp0stbdvp 0 33013 187221 187140 2026-09-09T03:48:13Z 魔琴 49316 /* 巴别塔的故事 */ // Edit via Wikiplus 187221 wikitext text/x-wiki <noinclude>{{MSCL/header}}</noinclude> 世界上有上千种语言，我们正在使用的汉语是这上千种语言的其中一门。为什么世界上有这么多门语言？一门语言难道不行吗？ == 巴别塔的故事 == 虽然我们能用语言来谈论语言本身，也能根据已有的材料推测古代的语言。但是语言的诞生和发展可是能追溯到史前时代，而史前时代的特点就是，他们没有留下史料。因此，语言是何时产生、如何产生、怎么一路演变到今天这样纷繁复杂的，当今的语言是否有共同的祖先，这些是语言学上仍未解决的问题。我们先暂时不管人类学家、考古学家的枯燥的争论，不妨来读读神话传说，看看古代人们是怎么猜测语言和语言多样性的诞生的。 《旧约圣经》有一篇著名的小故事，描绘了语言从单一变成多样的过程。 <blockquote> 那時，天下人的口音言語，都是一樣。 他們往東邊遷移的時候，在示拿地{{NoteTag|[[:w:示拿地|示拿地]]，《旧约圣经》地名，大概在两河流域。}}遇見一片平原，就住在那裏。 他們彼此商量說：「來吧！我們要做磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。 他們說：「來吧！我們要建造一座城，和一座塔。塔頂通天，爲要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」 耶和華{{NoteTag|耶和华，《旧约圣经》中描绘的神、造物主，新教圣经和合本译作「耶和华」。亚伯拉罕诸教均是一神教，信仰唯一的神。}}降臨要看看世人所建造的城和塔。 耶和華說：「看哪，他們成爲一樣的人民，都是一樣的言語。如今旣作起這事來，以後他們所要作的事，就沒有不成就的了。 「我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語，彼此不通。」 於是耶和華使他們從那裏分散在全地上．他們就停工，不造那城了。 因爲耶和華在那裏變亂天下人的言語，使衆人分散在全地上，所以那城名叫巴別。 ——《旧约圣经·创世记》（和合本，有改动） </blockquote> 巴别塔的意象也超出了宗教界，是语言（特别是人造语言）的特有象征。 巴别塔的故事当然不是真的。这两千年的历史已经无可争辩地告诉我们，语言不需要神，自己就会多样化发展。一个民族在地理上分成两半，往下传一百年，口音就会有差异，往下传数百年，可能就无法沟通了。为什么？因为他们形成了不同的社会、不同的文化、不同的认同。 假设巴别塔的故事是真的，那么这位神打乱人们的语言的时候，似乎还遵循了一定规律。近代语言学家发现，古希腊语、拉丁语、梵语、波斯语，这四门古老的语言，似乎有一些共同的特性。不止这四门语言，从印度到西欧这一片地区，大部分民族的语言有着相似的特点。通过互相比较、联系，能看出他们的亲缘关系，并且可以假设他们来自同一个祖先。操这门语言的人民在数千年的历史上不断迁徙，语言不断分化，形成了希、拉、梵、波以及其他各民族所操的上百门语言。我们将能够联系起来的这些语言归纳到一起，称作一个'''语系'''（〔英〕{{lang|en|language family}}）。'''语系'''是同一个祖语分化出来的语言组成的集合<ref>叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》第七章 语言演变与语言分化</ref>，'''祖语'''（{{lang|en|proto-language}}）是若干相关语言的共同祖先。希、拉、梵、波等语言从属的语系是世界上分布最广泛的语系，称为'''印欧语系'''（{{lang|en|Indo-European languages}}），其祖语称为原始印歐語（{{lang|en|Proto-Indo-European}}）。 '''汉语'''是汉族的母语，也是大中华区部分民族的母语。 == 古代汉语史 == 从语言谱系的角度来看，汉语属于[[:w:汉藏语系|汉藏语系]]。 汉语来自古代汉语。古代汉语也是不断变化的，大致可以分为三个时期：先秦至汉朝时期是'''上古汉语'''，魏晋南北朝和隋唐时期是'''中古汉语'''，宋朝以后为'''近代汉语'''（或叫'''近古汉语'''）。 虽然古代汉语在变化，但是汉语的书面语却一直保留上古汉语的语法，后来称为“文言”。古代汉语大量文献都用文言写成，这种情况一直持续到20世纪。而在书面语以外，自然变化出的语言，被称为“白话”。古代汉语的“'''言文分离'''”指的就是这种书面语和口语不一致的状态。 近代汉语成型于宋朝、元朝时期。明清时期的标准语称为“官话”，因此近代汉语也称'''古代官话'''。 == 汉语方言 == 官话仅仅是汉语的一种方言，虽然分布范围最广、使用人数最多，但仍然不是汉语的全貌。 '''方言'''是通行于一定地域的语言<ref>黄廖本p.3</ref>，是语言的地域变体{{NoteTag|事实上，现在的「方言」概念并不局限于「地域」层面的变体，社会层面的变体也称为方言。}}。方言和语言并没有明显的语言学意义上的界限，一些语言（包括汉语）的方言也被认为是独立的语言。这里我们仍然按照传统的说法，均称这些变体为方言。 方言和语言一样，具有完整的语音、词汇、语法等系统，虽然较所属语言的通行范围狭窄，但其本身并不残缺。 == 现代汉语 == 1912年，清王朝被推翻，中华民国成立。新成立的共和国开始制定语言标准，称为“国语”。 * 语音方面，1913年，中华民国教育部召开“读音统一会”，确定了全国通用语言（国语）各字的读音。后来在20世纪20年代，又改用北京语音为标准。{{NoteTag|也叫「新国音」。相对地，1913年制定的、后被废除的语音标准也叫「老国音」。}} * 词汇和语法方面，1915年开始，中国文学界发起“新文化运动”。新文化运动倡导用官话白话文写作。符合官话口语词汇、语法的白话文逐渐成熟，并取代了与口语脱离的文言文，奠定了现代汉语语法的基础。广义上的现代汉语就指新文化运动以后的汉语。 1949年，中国共产党在中国大陆地区成立了中华人民共和国，中华民国退守台湾。1955年，中国大陆的中国科学院召开现代汉语规范问题学术会议，确定了汉语的标准语，并决议用“普通话”来称呼。 狭义上，「汉语」一般指汉语的标准语，也叫「现代标准汉语」。'''现代标准汉语'''是以北京语音为标准音，以官话为基础方言，以官话白话文著作为语法规范的语言<ref>中华人民共和国国务院《国务院关于推广普通话的指示（1956年2月6日）》：汉语统一的基础已经存在了，这就是以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。</ref>，广泛通行于华人地区，是中国大陆和台湾的通用语言和实务上的官方语言，也被新加坡列入官方语言。 现代标准汉语是一门多中心语言，在中国大陆也叫「普通话」，在台湾也叫「国语」，在新加坡和马来西亚也叫「华语」。 <noinclude>{{MSCL/footer}} == 注释 == {{NoteFoot}} == 参考资料 == {{reflist}} </noinclude> fdncrhn11x8ga6fpqku57f059ssk3s4 187223 187221 2026-09-09T05:55:09Z 魔琴 49316 /* 巴别塔的故事 */ 187223 wikitext text/x-wiki <noinclude>{{MSCL/header}}</noinclude> 世界上有上千种语言，我们正在使用的汉语是这上千种语言的其中一门。为什么世界上有这么多门语言？一门语言难道不行吗？ == 巴别塔的故事 == 虽然我们能用语言来谈论语言本身，也能根据已有的材料推测古代的语言。但是语言的诞生和发展可是能追溯到史前时代，而史前时代的特点就是，他们没有留下史料。因此，语言是何时产生、如何产生、怎么一路演变到今天这样纷繁复杂的，当今的语言是否有共同的祖先，这些是语言学上仍未解决的问题。我们先暂时不管人类学家、考古学家的枯燥的争论，不妨来读读神话传说，看看古代人们是怎么猜测语言和语言多样性的诞生的。 《旧约圣经》有一篇著名的小故事，描绘了语言从单一变成多样的过程。 <blockquote> 那時，天下人的口音言語，都是一樣。 他們往東邊遷移的時候，在示拿地{{NoteTag|[[:w:示拿地|示拿地]]，《旧约圣经》地名，大概在两河流域。}}遇見一片平原，就住在那裏。 他們彼此商量說：「來吧！我們要做磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。 他們說：「來吧！我們要建造一座城，和一座塔。塔頂通天，爲要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」 耶和華{{NoteTag|耶和华，《旧约圣经》中描绘的神、造物主，新教圣经和合本译作「耶和华」。亚伯拉罕诸教均是一神教，信仰唯一的神。}}降臨要看看世人所建造的城和塔。 耶和華說：「看哪，他們成爲一樣的人民，都是一樣的言語。如今旣作起這事來，以後他們所要作的事，就沒有不成就的了。 「我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語，彼此不通。」 於是耶和華使他們從那裏分散在全地上．他們就停工，不造那城了。 因爲耶和華在那裏變亂天下人的言語，使衆人分散在全地上，所以那城名叫巴別。 ——《旧约圣经·创世记》（和合本，有改动） </blockquote> 巴别塔的意象也超出了宗教界，是语言（特别是人造语言）的特有象征。 巴别塔的故事当然不是真的。这两千年的历史已经无可争辩地告诉我们，语言不需要神，自己就会多样化发展。一个民族在地理上分成两半，往下传一百年，口音就会有差异，往下传数百年，可能就无法沟通了。为什么？因为他们形成了不同的社会、不同的文化、不同的认同。 假设巴别塔的故事是真的，那么这位神打乱人们的语言的时候，似乎还遵循了一定规律。近代语言学家发现，古希腊语、拉丁语、梵语、波斯语，这四门古老的语言，似乎有一些共同的特性。不止这四门语言，从印度到西欧这一片地区，大部分民族的语言有着相似的特点。通过互相比较、联系，能看出他们的亲缘关系，并且可以假设他们来自同一个祖先。操这门语言的人民在数千年的历史上不断迁徙，语言不断分化，形成了希、拉、梵、波以及其他各民族所操的上百门语言。我们将能够联系起来的这些语言归纳到一起，称作一个'''语系'''（〔英〕{{lang|en|language family}}）。'''语系'''是同一个祖语分化出来的语言组成的集合<ref>叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》第七章 语言演变与语言分化</ref>，'''祖语'''（{{lang|en|proto-language}}）是若干相关语言的共同祖先。希、拉、梵、波等语言从属的语系是世界上分布最广泛的语系，称为'''印欧语系'''（{{lang|en|Indo-European languages}}），其祖语称为「原始印歐語」（{{lang|en|Proto-Indo-European}}）。 但是，确实有一些语言无法和他们联系在一起， '''汉语'''是汉族的母语，也是大中华区部分民族的母语。 == 古代汉语史 == 从语言谱系的角度来看，汉语属于[[:w:汉藏语系|汉藏语系]]。 汉语来自古代汉语。古代汉语也是不断变化的，大致可以分为三个时期：先秦至汉朝时期是'''上古汉语'''，魏晋南北朝和隋唐时期是'''中古汉语'''，宋朝以后为'''近代汉语'''（或叫'''近古汉语'''）。 虽然古代汉语在变化，但是汉语的书面语却一直保留上古汉语的语法，后来称为“文言”。古代汉语大量文献都用文言写成，这种情况一直持续到20世纪。而在书面语以外，自然变化出的语言，被称为“白话”。古代汉语的“'''言文分离'''”指的就是这种书面语和口语不一致的状态。 近代汉语成型于宋朝、元朝时期。明清时期的标准语称为“官话”，因此近代汉语也称'''古代官话'''。 == 汉语方言 == 官话仅仅是汉语的一种方言，虽然分布范围最广、使用人数最多，但仍然不是汉语的全貌。 '''方言'''是通行于一定地域的语言<ref>黄廖本p.3</ref>，是语言的地域变体{{NoteTag|事实上，现在的「方言」概念并不局限于「地域」层面的变体，社会层面的变体也称为方言。}}。方言和语言并没有明显的语言学意义上的界限，一些语言（包括汉语）的方言也被认为是独立的语言。这里我们仍然按照传统的说法，均称这些变体为方言。 方言和语言一样，具有完整的语音、词汇、语法等系统，虽然较所属语言的通行范围狭窄，但其本身并不残缺。 == 现代汉语 == 1912年，清王朝被推翻，中华民国成立。新成立的共和国开始制定语言标准，称为“国语”。 * 语音方面，1913年，中华民国教育部召开“读音统一会”，确定了全国通用语言（国语）各字的读音。后来在20世纪20年代，又改用北京语音为标准。{{NoteTag|也叫「新国音」。相对地，1913年制定的、后被废除的语音标准也叫「老国音」。}} * 词汇和语法方面，1915年开始，中国文学界发起“新文化运动”。新文化运动倡导用官话白话文写作。符合官话口语词汇、语法的白话文逐渐成熟，并取代了与口语脱离的文言文，奠定了现代汉语语法的基础。广义上的现代汉语就指新文化运动以后的汉语。 1949年，中国共产党在中国大陆地区成立了中华人民共和国，中华民国退守台湾。1955年，中国大陆的中国科学院召开现代汉语规范问题学术会议，确定了汉语的标准语，并决议用“普通话”来称呼。 狭义上，「汉语」一般指汉语的标准语，也叫「现代标准汉语」。'''现代标准汉语'''是以北京语音为标准音，以官话为基础方言，以官话白话文著作为语法规范的语言<ref>中华人民共和国国务院《国务院关于推广普通话的指示（1956年2月6日）》：汉语统一的基础已经存在了，这就是以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。</ref>，广泛通行于华人地区，是中国大陆和台湾的通用语言和实务上的官方语言，也被新加坡列入官方语言。 现代标准汉语是一门多中心语言，在中国大陆也叫「普通话」，在台湾也叫「国语」，在新加坡和马来西亚也叫「华语」。 <noinclude>{{MSCL/footer}} == 注释 == {{NoteFoot}} == 参考资料 == {{reflist}} </noinclude> clpg5pm58bo6pczwirp5e4o16yl3c4n 187224 187223 2026-09-09T06:09:01Z 魔琴 49316 187224 wikitext text/x-wiki <noinclude>{{MSCL/header}}</noinclude> 世界上有上千种语言，我们正在使用的汉语是这上千种语言的其中一门。为什么世界上有这么多门语言？一门语言难道不行吗？ == 巴别塔的故事 == 虽然我们能用语言来谈论语言本身，也能根据已有的材料推测古代的语言。但是语言的诞生和发展可是能追溯到史前时代，而史前时代的特点就是，他们没有留下史料。因此，语言是何时产生、如何产生、怎么一路演变到今天这样纷繁复杂的，当今的语言是否有共同的祖先，这些是语言学上仍未解决的问题。我们先暂时不管人类学家、考古学家的枯燥的争论，不妨来读读神话传说，看看古代人们是怎么猜测语言和语言多样性的诞生的。 《旧约圣经》有一篇著名的小故事，描绘了语言从单一变成多样的过程。 <blockquote> 那時，天下人的口音言語，都是一樣。 他們往東邊遷移的時候，在示拿地{{NoteTag|[[:w:示拿地|示拿地]]，《旧约圣经》地名，大概在两河流域。}}遇見一片平原，就住在那裏。 他們彼此商量說：「來吧！我們要做磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。 他們說：「來吧！我們要建造一座城，和一座塔。塔頂通天，爲要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」 耶和華{{NoteTag|耶和华，《旧约圣经》中描绘的神、造物主，新教圣经和合本译作「耶和华」。亚伯拉罕诸教均是一神教，信仰唯一的神。}}降臨要看看世人所建造的城和塔。 耶和華說：「看哪，他們成爲一樣的人民，都是一樣的言語。如今旣作起這事來，以後他們所要作的事，就沒有不成就的了。 「我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語，彼此不通。」 於是耶和華使他們從那裏分散在全地上．他們就停工，不造那城了。 因爲耶和華在那裏變亂天下人的言語，使衆人分散在全地上，所以那城名叫巴別。 ——《旧约圣经·创世记》（和合本，有改动） </blockquote> 巴别塔的意象也超出了宗教界，是语言（特别是人造语言）的特有象征。 巴别塔的故事当然不是真的。这两千年的历史已经无可争辩地告诉我们，语言不需要神，自己就会多样化发展。一个民族在地理上分成两半，往下传一百年，口音就会有差异，往下传数百年，可能就无法沟通了。为什么？因为他们形成了不同的社会、不同的文化、不同的认同。 假设巴别塔的故事是真的，那么这位神打乱人们的语言的时候，似乎还遵循了一定规律。近代语言学家发现，古希腊语、拉丁语、梵语、波斯语，这四门古老的语言，似乎有一些共同的特性。不止这四门语言，从印度到西欧这一片地区，大部分民族的语言有着相似的特点。通过互相比较、联系，能看出他们的亲缘关系，并且可以假设他们来自同一个祖先。操这门语言的人民在数千年的历史上不断迁徙，语言不断分化，形成了希、拉、梵、波以及其他各民族所操的上百门语言。我们将能够联系起来的这些语言归纳到一起，称作一个'''语系'''（〔英〕{{lang|en|language family}}）。'''语系'''是同一个祖语分化出来的语言组成的集合<ref>叶蜚声、徐通锵《语言学纲要》第七章 语言演变与语言分化</ref>，'''祖语'''（{{lang|en|proto-language}}）是若干相关语言的共同祖先。希、拉、梵、波等语言从属的语系是世界上分布最广泛的语系，称为'''印欧语系'''（{{lang|en|Indo-European languages}}），其祖语称为「原始印歐語」（{{lang|en|Proto-Indo-European}}）。 世界上还有很多其他语系，他们两两间都没有足够的证据联系在一起。要么是我们没有找到证据，要么就是因为他们确实是各自独立发源的。此外，也有很多语言的归属并不确定，需要我们进一步研究。 == 汉语在世界语言中的位置 == {{wikipedia|汉语}} {{wikipedia|汉藏语系}} '''汉语'''是汉族的母语，同时也是大中华地区部分民族的母语。汉语并不属于印欧语系，而属于'''汉藏语系'''（{{lang|en|Sino-Tibetan languages}}）。汉语和藏语、缅甸语、壮语、侗语、苗语、瑶语等语言有亲属关系，由共同的祖先'''原始汉藏语'''（{{lang|en|Proto-Sino-Tibetan}}）发展而来。 == 古代汉语史 == 从语言谱系的角度来看，汉语属于[[:w:汉藏语系|汉藏语系]]。 古代汉语也是不断变化的，大致可以分为三个时期：先秦至汉朝时期是'''上古汉语'''，魏晋南北朝和隋唐时期是'''中古汉语'''，宋朝以后为'''近代汉语'''（或叫'''近古汉语'''）。 虽然古代汉语在变化，但是汉语的书面语却一直保留上古汉语的语法，后来称为“文言”。古代汉语大量文献都用文言写成，这种情况一直持续到20世纪。而在书面语以外，自然变化出的语言，被称为“白话”。古代汉语的“'''言文分离'''”指的就是这种书面语和口语不一致的状态。 近代汉语成型于宋朝、元朝时期。明清时期的标准语称为“官话”，因此近代汉语也称'''古代官话'''。 == 汉语方言 == 官话仅仅是汉语的一种方言，虽然分布范围最广、使用人数最多，但仍然不是汉语的全貌。 '''方言'''是通行于一定地域的语言<ref>黄廖本p.3</ref>，是语言的地域变体{{NoteTag|事实上，现在的「方言」概念并不局限于「地域」层面的变体，社会层面的变体也称为方言。}}。方言和语言并没有明显的语言学意义上的界限，一些语言（包括汉语）的方言也被认为是独立的语言。这里我们仍然按照传统的说法，均称这些变体为方言。 方言和语言一样，具有完整的语音、词汇、语法等系统，虽然较所属语言的通行范围狭窄，但其本身并不残缺。 == 现代汉语 == 1912年，清王朝被推翻，中华民国成立。新成立的共和国开始制定语言标准，称为“国语”。 * 语音方面，1913年，中华民国教育部召开“读音统一会”，确定了全国通用语言（国语）各字的读音。后来在20世纪20年代，又改用北京语音为标准。{{NoteTag|也叫「新国音」。相对地，1913年制定的、后被废除的语音标准也叫「老国音」。}} * 词汇和语法方面，1915年开始，中国文学界发起“新文化运动”。新文化运动倡导用官话白话文写作。符合官话口语词汇、语法的白话文逐渐成熟，并取代了与口语脱离的文言文，奠定了现代汉语语法的基础。广义上的现代汉语就指新文化运动以后的汉语。 1949年，中国共产党在中国大陆地区成立了中华人民共和国，中华民国退守台湾。1955年，中国大陆的中国科学院召开现代汉语规范问题学术会议，确定了汉语的标准语，并决议用“普通话”来称呼。 狭义上，「汉语」一般指汉语的标准语，也叫「现代标准汉语」。'''现代标准汉语'''是以北京语音为标准音，以官话为基础方言，以官话白话文著作为语法规范的语言<ref>中华人民共和国国务院《国务院关于推广普通话的指示（1956年2月6日）》：汉语统一的基础已经存在了，这就是以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。</ref>，广泛通行于华人地区，是中国大陆和台湾的通用语言和实务上的官方语言，也被新加坡列入官方语言。 现代标准汉语是一门多中心语言，在中国大陆也叫「普通话」，在台湾也叫「国语」，在新加坡和马来西亚也叫「华语」。 <noinclude>{{MSCL/footer}} == 注释 == {{NoteFoot}} == 参考资料 == {{reflist}} </noinclude> rha9uyj4xgcdyiz75jm2k87w3169oso 0 33115 187218 187200 2026-09-09T03:45:08Z 魔琴 49316 /* 注释 */ // Edit via Wikiplus 187218 wikitext text/x-wiki <noinclude>{{MSCL/header}}</noinclude> 在学习现代标准汉语之前，我们需要知道'''语言'''是什么。 我们可能会说，人与其他动物的显著区别就是人会说话，人有语言{{#tag:ref|根据马克思主义研究方法，语言是一种人区别于其他动物的本质特征，是人类在共同劳动中创造、并用于增强自身的能力，从而促进社会的发展的工具。<ref>周一民本p.1</ref>|group=马}}，语言是人类独有的。果然如此吗？ == 语言是人类特有的工具 == 我们可以从两方面讨论这个问题。<ref>岑运强p.18-19</ref> * 其他生物是否真的没有「语言」？如果我们认为「语言」衹是传达信息的工具，那么其他生物当然有「语言」，例如蜜蜂的舞蹈、蚂蚁的触角、鸟类的鸣叫、鲸鱼的高音；但如果我们认为「语言」必须要有说出来的丰富多彩的话语，必须能够表达无穷无尽种类的信息，那么「语言」确实是人类独有的——或者说，人类的语言相比其他动物的传讯方式有着明显的甚至根本的区别。 * 其他生物是否能学会人类的语言？譬如猫狗可能可以「听懂」我们的叫唤，鹦鹉可以模仿我们的声音，但我们并不能和他们讨论公寓、工厂、火星，因为他们「学会」的衹是只言片语，而不是我们整个语言系统，也不能用语言表达他们自己的想法——更可能是简单的条件反射。即使是灵长动物，如黑猩猩，在严格的训练下也衹能懂得基础的词语和手势，尚未有证据证明他们能学会整套语言系统。 即使我们对于语言是否是人类独有存在疑虑，人类在通讯能力上是大大超过其他动物的，说语言是人类相比于其他动物的显著特征，大概没有问题。<ref>谢国平p.1-3</ref> 因此，我们可以说，语言是人类特有（甚至可以说是独有的）的传达信息的工具。但这样衹是表达了语言的功能，没有展示它具体是个什么东西。也就是说，它本身的性质是什么？它有什么特征？ == 语言的特征 == 谢国平《语言学概论》总结了语言的十六个特征：<ref>谢国平p.4-7</ref> # 声音—听觉的传讯管道：话语是以声音的形式传播的，说话者发出声音，听话者通过听觉系统接受声音。 # 广播传讯与定向接收：声音是像四面八方传播的，因此说话者发出的话语也是以广播的方式传播；而听话者接收到声音后，大脑可以判断声音来源的方向。 # 迅速消失的信号：声音转瞬即逝，说话者闭上嘴，话就消失了。 # 可交替性：一般来说，每个人都能是说话者，也能是听话者。 # 完全回馈：说话者能听到自己的发出的所有的信号，我们是一边说一边听自己的话语的。一旦失聪，或者在实验室中延缓声音的接收，我们说话就十分不顺。 # 专门化：语言系统的主要功能是发出及接收信息，没有生理上的功能，说话与否并不影响呼吸、消化、循环的人体功能。 # 具有语意：词语有固定的意思。 # 任意性（{{lang|en|arbitrariness}}）：词语本身、词语所表达的事物，他们之间没有必然的联系。同样一个意义，在不同语言中用不同的方式表示，如汉语说的「树」，在英语却说「{{lang|en|tree}}」，在拉丁语说「{{lang|la|arbor}}」，无论是写起来，还是说出来，都是完全不同的。如果词语和事物能有联系，那我们应该用同一个词来表达同一个概念，然而事实上每种语言可能相近，也可能天差地别。但是，有没有反例？ # 离散性<ref name=舒6>舒兆民p.6</ref>：语言系统可以分为几个类别，如语音、句法等，每个类别又可以细分到不同的单位。 # 超越时空：我们谈论的事物并不需要当时在场。面前没有树的时候，我们也可以讨论树；文王、武王、周公、孔子，当代人谁都没有见过，但我们仍然能谈论他们。 # 能产性（{{lang|en|productivity}}）：语言的规律是有限的，但人类却能创造出无限多的句子，传递无限多的信息。 # 传统性：语言不是遗传的，需要从已经学会语言的人那边学习过来。 # 形式的二元性：语言系统可以从物理层次和语意解释系统两层分析。物理层次上，我们说的话都是声音，他们本身是没有任何意义的；但是从语意解释系统来看，声音恰当的组合就产生了意义。 # 為不實之言的能力：人类可以说谎、支支吾吾，还可以说毫无意义的废话。 # 反身性<ref name=舒6 />：我们可以（而且就正在用）语言来讨论语言系统本身。蜜蜂的舞动仅能表达数种意思，他们不能用舞动的方式来讨论「舞动」这一传讯系统，但我们可以用语言来讨论我们的语言系统。 # 可学习性：我们能够学会母语，能够学会多门外语。对于任何人来说，任何语言都是能够学习的。 动物的「语言」可能仅包括上面的几种特点，而一般来说，人类的语言是拥有所有上述特征的。 學者爲語言下定義時，一般會從上述特徵中總結出这五個特點： * 系统性。 * 通过声音传递信息的符号。 * 任意性。 * 人的自主有意识的行为。 * 与文化有关的社会行为。 我们接下来会讨论到其中的某些特點。 == 语言是符号系统 == === 什么是符号 === '''符号'''是能够被用来代表其他事物的标志。譬如红绿灯上的「绿色灯」就是「可以通行」的标志，试卷上的「红色大叉」代表「回答错误」，地图上用带圈的「文」字表示学校。 符号可以分成「能指」和「所指」两个部分。 * '''能指'''（〔法语〕{{lang|fr|signifiant}}，〔英语〕{{lang|en|signifier}}）就是符号本身，例如绿灯的能指就是那个绿色的灯本身。 * '''所指'''（〔法语〕{{lang|fr|signifié}}，〔英语〕{{lang|en|signified}}）就是符号指代的事物，例如绿灯的所指就是告诉你「可以通行」。 能指和所指之间没有必然的联系，是人为约定的。 * 为什么「通行」是绿色，而不是蓝、黄、白？这是人们约定的。当然你可能说交通灯的颜色可能有警示色、心理机制、光的波长等等的考虑，但你没法解释为什么偏要定在红、黄、绿三色。——譬如，警示色也是有橙色和黄色的。 * 打叉本身也没有表示「错误」的意思，这是你和老师的约定。有些情况下在方框内打叉表示「选中」，这也是分发、填写表单的双方的约定。 * 一些地图上用带圈的「文」字表示学校，而不是带方框的「文」、带圈的「校」，也是制图师们约定并写在图例中的。 这样的现象，我们称为'''任意性'''（{{lang|en|arbitrariness}}）。 === 语言与符号 === 语言是一种符号。 [[File:Saussure-cours-p-099b (cropped).png|thumb|「arbor」代表树的概念]] 譬如说，汉语说的“树”，或是英语说的「{{lang|en|tree}}」、拉丁语的「{{lang|la|arbor}}」，我们说出来的这个词，这个语音形式就是这个符号的能指；我们心中的「高大的植物」这样的概念就是这个符号的所指。 语言也一样存在任意性。为什么我们用「shu~」这样的声音来代表这种植物，而不用其他声音代表？这是说不清楚的。「shu~」本身和这种高大的植物这样的概念没有任何关系，也没有任何理由来代表这种高大植物。如果语言没有任意性，那么各门语言都该用同一种声音来代表同一个概念，而这是和现实不符合的。 对于语言的任意性，有人可能会这样争辩： 「有些词似乎是来自拟声。」譬如法语「{{lang|fr|fouet}}」（鞭子）、「{{lang|fr|glas}}」（丧钟）的声音可能有某种特殊的听感，但是如果我们追溯这两个词的更早的形式——拉丁语「{{lang|la|fāgus}}」（山毛榉）、「{{lang|la|classicum}}」（一种喇叭的声音）——就会发现，这样的联想没有依据。而再说真正的拟声词，他们也不是完全任意的，而是语言使用者约定俗成的模仿。譬如犬吠声，汉语一般说「汪汪」，英语大多说「{{lang|en|woof}}」，也有的说「{{lang|en|arf}}」，法语听起来像「哇」{{NoteTag|〔法语〕{{lang|fr|oua}}}}，德语听起来像「vau」{{NoteTag|〔德语〕{{lang|de|wau}}}}——不同的语言有不同的叫法。此外，拟声词进入语言系统后，也会跟着语言一起变化。例如英文的「{{lang|en|pigeon}}」（鸽子）可能来自通俗拉丁语一个因拟声造的词「{{lang|la|pipio}}」，已经和原来完全两样了。<ref>费尔迪南·德·索绪尔.普通语言学教程.商务印书馆.2009（高明凯译，岑麒祥、叶蜚声校注）p.93-98</ref> 「有些感叹词，可能是人们的自发表达。」表达同样意思的感叹词，不同的语言也有不一样的说法。感叹词也会和拟声词一样，随着语言在时间流逝中的变化而变化：我们读《蜀道难》的「噫吁嚱」，很难想象哪种感叹词会这样发音，那是因为唐代的语音和现在的语音有很大区别。 不论是拟声词还是感叹词，他们的数量极少，在语言系统中是边缘的，即使并不任意，也不影响语言的性质，只能说语言存在一定的「非任意性」成分。 === 系统性 === 语言不仅是符号，而是符号的系统。这里，我们应该更细致地厘定我们的研究对象。我们说「树」，说「我吃饭」，我们说出来的不是语言，我们是运用语言的规则说出了一些有意义的话，这些话并不是语言本身。这裏，我们用'''言语'''（〔法〕{{lang|fr|parole}}）来代表我们说话的动作，以及我们说出来的话；而用'''语言'''（〔法〕{{lang|fr|langue}}）表示一些人共同拥有的说话的系统。每个人的言语都是不一样的，但是这些人会拥有共同的语言。语言和言语相互依存：言语要想为人所理解，就必须要有语言；语言的规则又必须要有言语来建立。语言学的主要研究对象是语言（{{lang|fr|langue}}），而不是言语。 那么，为什么说语言是系统呢？这是因为，语言符号之间并不孤立，而是由一定规则组合起来的。我们可以从两个方面看语言的系统性。 * 组合和聚合：人在说话的时候，只能一个符号（声音符号）一个符号依次往外说，因此我们说，语言符号具有线条性。语言符号一一相连接的关系叫'''组合关系'''。例如，「我愿意走路」这句话就表现了组合关系。而「我」可以替换成「你」、「他」、「阿珍」等等，「愿意」可以替换成「想」、「讨厌」等等，「走路」可以替换成「跑步」、「写诗」、「音乐」等等，这样用具有相同作用的符号相互替换的关系便称为'''聚合关系'''。组合关系和聚合关系是对任意性的制约。 * 层级性：语言的要素可以往下细分到基础的、可能是极少的单位，比如最基础的声音的单位，大部分语言都仅有数十个。但是当语言的单位互相组合，我们就能说出无穷多句话语。 因此，我们说语言是符号系统。 == 语言与声音 == 在先前的讲述中，我们反复提到语言的声音。传统上认为，语言是一定有声音的。你可能说，「我写下汉字，并没有说话，就没有用到声音啊」。但是你用汉字写下的中文，它也是用来记录汉语的声音的，这也是和声音密不可分的，即使你并没有说出来。也就是说，'''文字是语言的符号'''。 这一传统观点存在一个例外——手语。手语是听障人士和失语人士使用的一类语言，用手势而非声音来表达意义。现代的语言学认为，手语虽然没有语音，但也是语言。 == 語言與人類的自主意識 == 人的言語（{{lang|fr|parole}}）行爲是有自主性和意識性的。人們能選擇說什麼、怎麼說，而且正如我們之前討論的，可以討論不在眼前的事物、可以欺騙、可以帶有言外之意，這些都體現了語言的自主性和意識性。甚至，語言工具可以用來討論語言本身，這是自覺的認知能力，動物的交流方式並不具備這樣的特點。 == 語言與社會和文化 == 語言和我們所在的社會、文化有着非常密切的聯繫。 語言本身就是爲了交流而存在的，本身就是社會和文化的產物。同時，也有很多學者認爲，語言也塑造着它服務的社會和文化。學習其他民族的語言的時候，我們不僅學習抽象的語言規則，也會學習那個民族的歷史、文學、文化，學習他們的交際禮儀，學習他們對於世界的認識——譬如有些語言衹把顏色劃分爲兩類，有些語言不用東南西北而用河流的流向表達方位，有些語言的親屬稱謂詞很多有些語言很少……這些都不是天生的、遺傳的，而是在後天學習的。 == 語言與語言學 == 研究語言的科學叫'''語言學'''（〔英〕{{lang|en|linguistics}}）。 語言現象很早就進入到了人們的視野。各個文明在發展中留下了豐富的典籍，但是由於語言和文字的變化，後人已經不太能看懂前人的著作，因此產生了對古代語言的研究的學問，這稱爲'''語文學'''（{{lang|en|philology}}）。進入近代以後，西歐的思想和科學得到了顯著的發展，語言研究的對象也擴大到了現代口語、世界各地的語言。到了18、19世紀，人們認識到了更多語言規律，不再爲其他學科研究語言，而是爲了研究本身而研究語言，語言學成爲了一門獨立的學科。 == 中国大陆教材的观点 == 中國大陸的传统教材受到马克思主义语言理论和现代语言学理论的共同影响，会这樣为语言下定义：<ref>黄廖本p.1</ref> *从结构上看，语言是由语音、词汇、语法构成的音、义结合的符号系统。 *从功能上看，语言是： ** 人类交流的主要手段（人与人的方面）； ** 人类认知世界的工具（人与社会的方面）； ** 文化的载体（人与文化的方面）。 除了传统的「语音、词汇、语法」三（大）要素，也有教材引入了「语義」的因素。 <noinclude>{{MSCL/footer}} == 注释 == {{NoteFoot|30em}} ===马克思主义哲学=== {{reflist|30em|group=马}} == 参考资料 == {{reflist}} </noinclude> s0fk2n1ybo7go8zsu4kkphhvr4d7u6u 187219 187218 2026-09-09T03:45:24Z 魔琴 49316 /* 参考资料 */ // Edit via Wikiplus 187219 wikitext text/x-wiki <noinclude>{{MSCL/header}}</noinclude> 在学习现代标准汉语之前，我们需要知道'''语言'''是什么。 我们可能会说，人与其他动物的显著区别就是人会说话，人有语言{{#tag:ref|根据马克思主义研究方法，语言是一种人区别于其他动物的本质特征，是人类在共同劳动中创造、并用于增强自身的能力，从而促进社会的发展的工具。<ref>周一民本p.1</ref>|group=马}}，语言是人类独有的。果然如此吗？ == 语言是人类特有的工具 == 我们可以从两方面讨论这个问题。<ref>岑运强p.18-19</ref> * 其他生物是否真的没有「语言」？如果我们认为「语言」衹是传达信息的工具，那么其他生物当然有「语言」，例如蜜蜂的舞蹈、蚂蚁的触角、鸟类的鸣叫、鲸鱼的高音；但如果我们认为「语言」必须要有说出来的丰富多彩的话语，必须能够表达无穷无尽种类的信息，那么「语言」确实是人类独有的——或者说，人类的语言相比其他动物的传讯方式有着明显的甚至根本的区别。 * 其他生物是否能学会人类的语言？譬如猫狗可能可以「听懂」我们的叫唤，鹦鹉可以模仿我们的声音，但我们并不能和他们讨论公寓、工厂、火星，因为他们「学会」的衹是只言片语，而不是我们整个语言系统，也不能用语言表达他们自己的想法——更可能是简单的条件反射。即使是灵长动物，如黑猩猩，在严格的训练下也衹能懂得基础的词语和手势，尚未有证据证明他们能学会整套语言系统。 即使我们对于语言是否是人类独有存在疑虑，人类在通讯能力上是大大超过其他动物的，说语言是人类相比于其他动物的显著特征，大概没有问题。<ref>谢国平p.1-3</ref> 因此，我们可以说，语言是人类特有（甚至可以说是独有的）的传达信息的工具。但这样衹是表达了语言的功能，没有展示它具体是个什么东西。也就是说，它本身的性质是什么？它有什么特征？ == 语言的特征 == 谢国平《语言学概论》总结了语言的十六个特征：<ref>谢国平p.4-7</ref> # 声音—听觉的传讯管道：话语是以声音的形式传播的，说话者发出声音，听话者通过听觉系统接受声音。 # 广播传讯与定向接收：声音是像四面八方传播的，因此说话者发出的话语也是以广播的方式传播；而听话者接收到声音后，大脑可以判断声音来源的方向。 # 迅速消失的信号：声音转瞬即逝，说话者闭上嘴，话就消失了。 # 可交替性：一般来说，每个人都能是说话者，也能是听话者。 # 完全回馈：说话者能听到自己的发出的所有的信号，我们是一边说一边听自己的话语的。一旦失聪，或者在实验室中延缓声音的接收，我们说话就十分不顺。 # 专门化：语言系统的主要功能是发出及接收信息，没有生理上的功能，说话与否并不影响呼吸、消化、循环的人体功能。 # 具有语意：词语有固定的意思。 # 任意性（{{lang|en|arbitrariness}}）：词语本身、词语所表达的事物，他们之间没有必然的联系。同样一个意义，在不同语言中用不同的方式表示，如汉语说的「树」，在英语却说「{{lang|en|tree}}」，在拉丁语说「{{lang|la|arbor}}」，无论是写起来，还是说出来，都是完全不同的。如果词语和事物能有联系，那我们应该用同一个词来表达同一个概念，然而事实上每种语言可能相近，也可能天差地别。但是，有没有反例？ # 离散性<ref name=舒6>舒兆民p.6</ref>：语言系统可以分为几个类别，如语音、句法等，每个类别又可以细分到不同的单位。 # 超越时空：我们谈论的事物并不需要当时在场。面前没有树的时候，我们也可以讨论树；文王、武王、周公、孔子，当代人谁都没有见过，但我们仍然能谈论他们。 # 能产性（{{lang|en|productivity}}）：语言的规律是有限的，但人类却能创造出无限多的句子，传递无限多的信息。 # 传统性：语言不是遗传的，需要从已经学会语言的人那边学习过来。 # 形式的二元性：语言系统可以从物理层次和语意解释系统两层分析。物理层次上，我们说的话都是声音，他们本身是没有任何意义的；但是从语意解释系统来看，声音恰当的组合就产生了意义。 # 為不實之言的能力：人类可以说谎、支支吾吾，还可以说毫无意义的废话。 # 反身性<ref name=舒6 />：我们可以（而且就正在用）语言来讨论语言系统本身。蜜蜂的舞动仅能表达数种意思，他们不能用舞动的方式来讨论「舞动」这一传讯系统，但我们可以用语言来讨论我们的语言系统。 # 可学习性：我们能够学会母语，能够学会多门外语。对于任何人来说，任何语言都是能够学习的。 动物的「语言」可能仅包括上面的几种特点，而一般来说，人类的语言是拥有所有上述特征的。 學者爲語言下定義時，一般會從上述特徵中總結出这五個特點： * 系统性。 * 通过声音传递信息的符号。 * 任意性。 * 人的自主有意识的行为。 * 与文化有关的社会行为。 我们接下来会讨论到其中的某些特點。 == 语言是符号系统 == === 什么是符号 === '''符号'''是能够被用来代表其他事物的标志。譬如红绿灯上的「绿色灯」就是「可以通行」的标志，试卷上的「红色大叉」代表「回答错误」，地图上用带圈的「文」字表示学校。 符号可以分成「能指」和「所指」两个部分。 * '''能指'''（〔法语〕{{lang|fr|signifiant}}，〔英语〕{{lang|en|signifier}}）就是符号本身，例如绿灯的能指就是那个绿色的灯本身。 * '''所指'''（〔法语〕{{lang|fr|signifié}}，〔英语〕{{lang|en|signified}}）就是符号指代的事物，例如绿灯的所指就是告诉你「可以通行」。 能指和所指之间没有必然的联系，是人为约定的。 * 为什么「通行」是绿色，而不是蓝、黄、白？这是人们约定的。当然你可能说交通灯的颜色可能有警示色、心理机制、光的波长等等的考虑，但你没法解释为什么偏要定在红、黄、绿三色。——譬如，警示色也是有橙色和黄色的。 * 打叉本身也没有表示「错误」的意思，这是你和老师的约定。有些情况下在方框内打叉表示「选中」，这也是分发、填写表单的双方的约定。 * 一些地图上用带圈的「文」字表示学校，而不是带方框的「文」、带圈的「校」，也是制图师们约定并写在图例中的。 这样的现象，我们称为'''任意性'''（{{lang|en|arbitrariness}}）。 === 语言与符号 === 语言是一种符号。 [[File:Saussure-cours-p-099b (cropped).png|thumb|「arbor」代表树的概念]] 譬如说，汉语说的“树”，或是英语说的「{{lang|en|tree}}」、拉丁语的「{{lang|la|arbor}}」，我们说出来的这个词，这个语音形式就是这个符号的能指；我们心中的「高大的植物」这样的概念就是这个符号的所指。 语言也一样存在任意性。为什么我们用「shu~」这样的声音来代表这种植物，而不用其他声音代表？这是说不清楚的。「shu~」本身和这种高大的植物这样的概念没有任何关系，也没有任何理由来代表这种高大植物。如果语言没有任意性，那么各门语言都该用同一种声音来代表同一个概念，而这是和现实不符合的。 对于语言的任意性，有人可能会这样争辩： 「有些词似乎是来自拟声。」譬如法语「{{lang|fr|fouet}}」（鞭子）、「{{lang|fr|glas}}」（丧钟）的声音可能有某种特殊的听感，但是如果我们追溯这两个词的更早的形式——拉丁语「{{lang|la|fāgus}}」（山毛榉）、「{{lang|la|classicum}}」（一种喇叭的声音）——就会发现，这样的联想没有依据。而再说真正的拟声词，他们也不是完全任意的，而是语言使用者约定俗成的模仿。譬如犬吠声，汉语一般说「汪汪」，英语大多说「{{lang|en|woof}}」，也有的说「{{lang|en|arf}}」，法语听起来像「哇」{{NoteTag|〔法语〕{{lang|fr|oua}}}}，德语听起来像「vau」{{NoteTag|〔德语〕{{lang|de|wau}}}}——不同的语言有不同的叫法。此外，拟声词进入语言系统后，也会跟着语言一起变化。例如英文的「{{lang|en|pigeon}}」（鸽子）可能来自通俗拉丁语一个因拟声造的词「{{lang|la|pipio}}」，已经和原来完全两样了。<ref>费尔迪南·德·索绪尔.普通语言学教程.商务印书馆.2009（高明凯译，岑麒祥、叶蜚声校注）p.93-98</ref> 「有些感叹词，可能是人们的自发表达。」表达同样意思的感叹词，不同的语言也有不一样的说法。感叹词也会和拟声词一样，随着语言在时间流逝中的变化而变化：我们读《蜀道难》的「噫吁嚱」，很难想象哪种感叹词会这样发音，那是因为唐代的语音和现在的语音有很大区别。 不论是拟声词还是感叹词，他们的数量极少，在语言系统中是边缘的，即使并不任意，也不影响语言的性质，只能说语言存在一定的「非任意性」成分。 === 系统性 === 语言不仅是符号，而是符号的系统。这里，我们应该更细致地厘定我们的研究对象。我们说「树」，说「我吃饭」，我们说出来的不是语言，我们是运用语言的规则说出了一些有意义的话，这些话并不是语言本身。这裏，我们用'''言语'''（〔法〕{{lang|fr|parole}}）来代表我们说话的动作，以及我们说出来的话；而用'''语言'''（〔法〕{{lang|fr|langue}}）表示一些人共同拥有的说话的系统。每个人的言语都是不一样的，但是这些人会拥有共同的语言。语言和言语相互依存：言语要想为人所理解，就必须要有语言；语言的规则又必须要有言语来建立。语言学的主要研究对象是语言（{{lang|fr|langue}}），而不是言语。 那么，为什么说语言是系统呢？这是因为，语言符号之间并不孤立，而是由一定规则组合起来的。我们可以从两个方面看语言的系统性。 * 组合和聚合：人在说话的时候，只能一个符号（声音符号）一个符号依次往外说，因此我们说，语言符号具有线条性。语言符号一一相连接的关系叫'''组合关系'''。例如，「我愿意走路」这句话就表现了组合关系。而「我」可以替换成「你」、「他」、「阿珍」等等，「愿意」可以替换成「想」、「讨厌」等等，「走路」可以替换成「跑步」、「写诗」、「音乐」等等，这样用具有相同作用的符号相互替换的关系便称为'''聚合关系'''。组合关系和聚合关系是对任意性的制约。 * 层级性：语言的要素可以往下细分到基础的、可能是极少的单位，比如最基础的声音的单位，大部分语言都仅有数十个。但是当语言的单位互相组合，我们就能说出无穷多句话语。 因此，我们说语言是符号系统。 == 语言与声音 == 在先前的讲述中，我们反复提到语言的声音。传统上认为，语言是一定有声音的。你可能说，「我写下汉字，并没有说话，就没有用到声音啊」。但是你用汉字写下的中文，它也是用来记录汉语的声音的，这也是和声音密不可分的，即使你并没有说出来。也就是说，'''文字是语言的符号'''。 这一传统观点存在一个例外——手语。手语是听障人士和失语人士使用的一类语言，用手势而非声音来表达意义。现代的语言学认为，手语虽然没有语音，但也是语言。 == 語言與人類的自主意識 == 人的言語（{{lang|fr|parole}}）行爲是有自主性和意識性的。人們能選擇說什麼、怎麼說，而且正如我們之前討論的，可以討論不在眼前的事物、可以欺騙、可以帶有言外之意，這些都體現了語言的自主性和意識性。甚至，語言工具可以用來討論語言本身，這是自覺的認知能力，動物的交流方式並不具備這樣的特點。 == 語言與社會和文化 == 語言和我們所在的社會、文化有着非常密切的聯繫。 語言本身就是爲了交流而存在的，本身就是社會和文化的產物。同時，也有很多學者認爲，語言也塑造着它服務的社會和文化。學習其他民族的語言的時候，我們不僅學習抽象的語言規則，也會學習那個民族的歷史、文學、文化，學習他們的交際禮儀，學習他們對於世界的認識——譬如有些語言衹把顏色劃分爲兩類，有些語言不用東南西北而用河流的流向表達方位，有些語言的親屬稱謂詞很多有些語言很少……這些都不是天生的、遺傳的，而是在後天學習的。 == 語言與語言學 == 研究語言的科學叫'''語言學'''（〔英〕{{lang|en|linguistics}}）。 語言現象很早就進入到了人們的視野。各個文明在發展中留下了豐富的典籍，但是由於語言和文字的變化，後人已經不太能看懂前人的著作，因此產生了對古代語言的研究的學問，這稱爲'''語文學'''（{{lang|en|philology}}）。進入近代以後，西歐的思想和科學得到了顯著的發展，語言研究的對象也擴大到了現代口語、世界各地的語言。到了18、19世紀，人們認識到了更多語言規律，不再爲其他學科研究語言，而是爲了研究本身而研究語言，語言學成爲了一門獨立的學科。 == 中国大陆教材的观点 == 中國大陸的传统教材受到马克思主义语言理论和现代语言学理论的共同影响，会这樣为语言下定义：<ref>黄廖本p.1</ref> *从结构上看，语言是由语音、词汇、语法构成的音、义结合的符号系统。 *从功能上看，语言是： ** 人类交流的主要手段（人与人的方面）； ** 人类认知世界的工具（人与社会的方面）； ** 文化的载体（人与文化的方面）。 除了传统的「语音、词汇、语法」三（大）要素，也有教材引入了「语義」的因素。 <noinclude>{{MSCL/footer}} == 注释 == {{NoteFoot|30em}} ===马克思主义哲学=== {{reflist|30em|group=马}} == 参考资料 == {{reflist|30em}} </noinclude> 6qs216di7571bi8phxnenon4073bu83 187220 187219 2026-09-09T03:47:48Z 魔琴 49316 （小工具）统一页眉页脚格式 187220 wikitext text/x-wiki <noinclude>{{MSCL/header}}</noinclude> 在学习现代标准汉语之前，我们需要知道'''语言'''是什么。 我们可能会说，人与其他动物的显著区别就是人会说话，人有语言{{#tag:ref|根据马克思主义研究方法，语言是一种人区别于其他动物的本质特征，是人类在共同劳动中创造、并用于增强自身的能力，从而促进社会的发展的工具。<ref>周一民本p.1</ref>|group=马}}，语言是人类独有的。果然如此吗？ == 语言是人类特有的工具 == 我们可以从两方面讨论这个问题。<ref>岑运强p.18-19</ref> * 其他生物是否真的没有「语言」？如果我们认为「语言」衹是传达信息的工具，那么其他生物当然有「语言」，例如蜜蜂的舞蹈、蚂蚁的触角、鸟类的鸣叫、鲸鱼的高音；但如果我们认为「语言」必须要有说出来的丰富多彩的话语，必须能够表达无穷无尽种类的信息，那么「语言」确实是人类独有的——或者说，人类的语言相比其他动物的传讯方式有着明显的甚至根本的区别。 * 其他生物是否能学会人类的语言？譬如猫狗可能可以「听懂」我们的叫唤，鹦鹉可以模仿我们的声音，但我们并不能和他们讨论公寓、工厂、火星，因为他们「学会」的衹是只言片语，而不是我们整个语言系统，也不能用语言表达他们自己的想法——更可能是简单的条件反射。即使是灵长动物，如黑猩猩，在严格的训练下也衹能懂得基础的词语和手势，尚未有证据证明他们能学会整套语言系统。 即使我们对于语言是否是人类独有存在疑虑，人类在通讯能力上是大大超过其他动物的，说语言是人类相比于其他动物的显著特征，大概没有问题。<ref>谢国平p.1-3</ref> 因此，我们可以说，语言是人类特有（甚至可以说是独有的）的传达信息的工具。但这样衹是表达了语言的功能，没有展示它具体是个什么东西。也就是说，它本身的性质是什么？它有什么特征？ == 语言的特征 == 谢国平《语言学概论》总结了语言的十六个特征：<ref>谢国平p.4-7</ref> # 声音—听觉的传讯管道：话语是以声音的形式传播的，说话者发出声音，听话者通过听觉系统接受声音。 # 广播传讯与定向接收：声音是像四面八方传播的，因此说话者发出的话语也是以广播的方式传播；而听话者接收到声音后，大脑可以判断声音来源的方向。 # 迅速消失的信号：声音转瞬即逝，说话者闭上嘴，话就消失了。 # 可交替性：一般来说，每个人都能是说话者，也能是听话者。 # 完全回馈：说话者能听到自己的发出的所有的信号，我们是一边说一边听自己的话语的。一旦失聪，或者在实验室中延缓声音的接收，我们说话就十分不顺。 # 专门化：语言系统的主要功能是发出及接收信息，没有生理上的功能，说话与否并不影响呼吸、消化、循环的人体功能。 # 具有语意：词语有固定的意思。 # 任意性（{{lang|en|arbitrariness}}）：词语本身、词语所表达的事物，他们之间没有必然的联系。同样一个意义，在不同语言中用不同的方式表示，如汉语说的「树」，在英语却说「{{lang|en|tree}}」，在拉丁语说「{{lang|la|arbor}}」，无论是写起来，还是说出来，都是完全不同的。如果词语和事物能有联系，那我们应该用同一个词来表达同一个概念，然而事实上每种语言可能相近，也可能天差地别。但是，有没有反例？ # 离散性<ref name=舒6>舒兆民p.6</ref>：语言系统可以分为几个类别，如语音、句法等，每个类别又可以细分到不同的单位。 # 超越时空：我们谈论的事物并不需要当时在场。面前没有树的时候，我们也可以讨论树；文王、武王、周公、孔子，当代人谁都没有见过，但我们仍然能谈论他们。 # 能产性（{{lang|en|productivity}}）：语言的规律是有限的，但人类却能创造出无限多的句子，传递无限多的信息。 # 传统性：语言不是遗传的，需要从已经学会语言的人那边学习过来。 # 形式的二元性：语言系统可以从物理层次和语意解释系统两层分析。物理层次上，我们说的话都是声音，他们本身是没有任何意义的；但是从语意解释系统来看，声音恰当的组合就产生了意义。 # 為不實之言的能力：人类可以说谎、支支吾吾，还可以说毫无意义的废话。 # 反身性<ref name=舒6 />：我们可以（而且就正在用）语言来讨论语言系统本身。蜜蜂的舞动仅能表达数种意思，他们不能用舞动的方式来讨论「舞动」这一传讯系统，但我们可以用语言来讨论我们的语言系统。 # 可学习性：我们能够学会母语，能够学会多门外语。对于任何人来说，任何语言都是能够学习的。 动物的「语言」可能仅包括上面的几种特点，而一般来说，人类的语言是拥有所有上述特征的。 學者爲語言下定義時，一般會從上述特徵中總結出这五個特點： * 系统性。 * 通过声音传递信息的符号。 * 任意性。 * 人的自主有意识的行为。 * 与文化有关的社会行为。 我们接下来会讨论到其中的某些特點。 == 语言是符号系统 == === 什么是符号 === '''符号'''是能够被用来代表其他事物的标志。譬如红绿灯上的「绿色灯」就是「可以通行」的标志，试卷上的「红色大叉」代表「回答错误」，地图上用带圈的「文」字表示学校。 符号可以分成「能指」和「所指」两个部分。 * '''能指'''（〔法语〕{{lang|fr|signifiant}}，〔英语〕{{lang|en|signifier}}）就是符号本身，例如绿灯的能指就是那个绿色的灯本身。 * '''所指'''（〔法语〕{{lang|fr|signifié}}，〔英语〕{{lang|en|signified}}）就是符号指代的事物，例如绿灯的所指就是告诉你「可以通行」。 能指和所指之间没有必然的联系，是人为约定的。 * 为什么「通行」是绿色，而不是蓝、黄、白？这是人们约定的。当然你可能说交通灯的颜色可能有警示色、心理机制、光的波长等等的考虑，但你没法解释为什么偏要定在红、黄、绿三色。——譬如，警示色也是有橙色和黄色的。 * 打叉本身也没有表示「错误」的意思，这是你和老师的约定。有些情况下在方框内打叉表示「选中」，这也是分发、填写表单的双方的约定。 * 一些地图上用带圈的「文」字表示学校，而不是带方框的「文」、带圈的「校」，也是制图师们约定并写在图例中的。 这样的现象，我们称为'''任意性'''（{{lang|en|arbitrariness}}）。 === 语言与符号 === 语言是一种符号。 [[File:Saussure-cours-p-099b (cropped).png|thumb|「arbor」代表树的概念]] 譬如说，汉语说的“树”，或是英语说的「{{lang|en|tree}}」、拉丁语的「{{lang|la|arbor}}」，我们说出来的这个词，这个语音形式就是这个符号的能指；我们心中的「高大的植物」这样的概念就是这个符号的所指。 语言也一样存在任意性。为什么我们用「shu~」这样的声音来代表这种植物，而不用其他声音代表？这是说不清楚的。「shu~」本身和这种高大的植物这样的概念没有任何关系，也没有任何理由来代表这种高大植物。如果语言没有任意性，那么各门语言都该用同一种声音来代表同一个概念，而这是和现实不符合的。 对于语言的任意性，有人可能会这样争辩： 「有些词似乎是来自拟声。」譬如法语「{{lang|fr|fouet}}」（鞭子）、「{{lang|fr|glas}}」（丧钟）的声音可能有某种特殊的听感，但是如果我们追溯这两个词的更早的形式——拉丁语「{{lang|la|fāgus}}」（山毛榉）、「{{lang|la|classicum}}」（一种喇叭的声音）——就会发现，这样的联想没有依据。而再说真正的拟声词，他们也不是完全任意的，而是语言使用者约定俗成的模仿。譬如犬吠声，汉语一般说「汪汪」，英语大多说「{{lang|en|woof}}」，也有的说「{{lang|en|arf}}」，法语听起来像「哇」{{NoteTag|〔法语〕{{lang|fr|oua}}}}，德语听起来像「vau」{{NoteTag|〔德语〕{{lang|de|wau}}}}——不同的语言有不同的叫法。此外，拟声词进入语言系统后，也会跟着语言一起变化。例如英文的「{{lang|en|pigeon}}」（鸽子）可能来自通俗拉丁语一个因拟声造的词「{{lang|la|pipio}}」，已经和原来完全两样了。<ref>费尔迪南·德·索绪尔.普通语言学教程.商务印书馆.2009（高明凯译，岑麒祥、叶蜚声校注）p.93-98</ref> 「有些感叹词，可能是人们的自发表达。」表达同样意思的感叹词，不同的语言也有不一样的说法。感叹词也会和拟声词一样，随着语言在时间流逝中的变化而变化：我们读《蜀道难》的「噫吁嚱」，很难想象哪种感叹词会这样发音，那是因为唐代的语音和现在的语音有很大区别。 不论是拟声词还是感叹词，他们的数量极少，在语言系统中是边缘的，即使并不任意，也不影响语言的性质，只能说语言存在一定的「非任意性」成分。 === 系统性 === 语言不仅是符号，而是符号的系统。这里，我们应该更细致地厘定我们的研究对象。我们说「树」，说「我吃饭」，我们说出来的不是语言，我们是运用语言的规则说出了一些有意义的话，这些话并不是语言本身。这裏，我们用'''言语'''（〔法〕{{lang|fr|parole}}）来代表我们说话的动作，以及我们说出来的话；而用'''语言'''（〔法〕{{lang|fr|langue}}）表示一些人共同拥有的说话的系统。每个人的言语都是不一样的，但是这些人会拥有共同的语言。语言和言语相互依存：言语要想为人所理解，就必须要有语言；语言的规则又必须要有言语来建立。语言学的主要研究对象是语言（{{lang|fr|langue}}），而不是言语。 那么，为什么说语言是系统呢？这是因为，语言符号之间并不孤立，而是由一定规则组合起来的。我们可以从两个方面看语言的系统性。 * 组合和聚合：人在说话的时候，只能一个符号（声音符号）一个符号依次往外说，因此我们说，语言符号具有线条性。语言符号一一相连接的关系叫'''组合关系'''。例如，「我愿意走路」这句话就表现了组合关系。而「我」可以替换成「你」、「他」、「阿珍」等等，「愿意」可以替换成「想」、「讨厌」等等，「走路」可以替换成「跑步」、「写诗」、「音乐」等等，这样用具有相同作用的符号相互替换的关系便称为'''聚合关系'''。组合关系和聚合关系是对任意性的制约。 * 层级性：语言的要素可以往下细分到基础的、可能是极少的单位，比如最基础的声音的单位，大部分语言都仅有数十个。但是当语言的单位互相组合，我们就能说出无穷多句话语。 因此，我们说语言是符号系统。 == 语言与声音 == 在先前的讲述中，我们反复提到语言的声音。传统上认为，语言是一定有声音的。你可能说，「我写下汉字，并没有说话，就没有用到声音啊」。但是你用汉字写下的中文，它也是用来记录汉语的声音的，这也是和声音密不可分的，即使你并没有说出来。也就是说，'''文字是语言的符号'''。 这一传统观点存在一个例外——手语。手语是听障人士和失语人士使用的一类语言，用手势而非声音来表达意义。现代的语言学认为，手语虽然没有语音，但也是语言。 == 語言與人類的自主意識 == 人的言語（{{lang|fr|parole}}）行爲是有自主性和意識性的。人們能選擇說什麼、怎麼說，而且正如我們之前討論的，可以討論不在眼前的事物、可以欺騙、可以帶有言外之意，這些都體現了語言的自主性和意識性。甚至，語言工具可以用來討論語言本身，這是自覺的認知能力，動物的交流方式並不具備這樣的特點。 == 語言與社會和文化 == 語言和我們所在的社會、文化有着非常密切的聯繫。 語言本身就是爲了交流而存在的，本身就是社會和文化的產物。同時，也有很多學者認爲，語言也塑造着它服務的社會和文化。學習其他民族的語言的時候，我們不僅學習抽象的語言規則，也會學習那個民族的歷史、文學、文化，學習他們的交際禮儀，學習他們對於世界的認識——譬如有些語言衹把顏色劃分爲兩類，有些語言不用東南西北而用河流的流向表達方位，有些語言的親屬稱謂詞很多有些語言很少……這些都不是天生的、遺傳的，而是在後天學習的。 == 語言與語言學 == 研究語言的科學叫'''語言學'''（〔英〕{{lang|en|linguistics}}）。 語言現象很早就進入到了人們的視野。各個文明在發展中留下了豐富的典籍，但是由於語言和文字的變化，後人已經不太能看懂前人的著作，因此產生了對古代語言的研究的學問，這稱爲'''語文學'''（{{lang|en|philology}}）。進入近代以後，西歐的思想和科學得到了顯著的發展，語言研究的對象也擴大到了現代口語、世界各地的語言。到了18、19世紀，人們認識到了更多語言規律，不再爲其他學科研究語言，而是爲了研究本身而研究語言，語言學成爲了一門獨立的學科。 == 中国大陆教材的观点 == 中國大陸的传统教材受到马克思主义语言理论和现代语言学理论的共同影响，会这樣为语言下定义：<ref>黄廖本p.1</ref> *从结构上看，语言是由语音、词汇、语法构成的音、义结合的符号系统。 *从功能上看，语言是： ** 人类交流的主要手段（人与人的方面）； ** 人类认知世界的工具（人与社会的方面）； ** 文化的载体（人与文化的方面）。 除了传统的「语音、词汇、语法」三（大）要素，也有教材引入了「语義」的因素。 <noinclude>{{MSCL/footer}} == 注释 == {{NoteFoot}} ===马克思主义哲学=== {{reflist|group=马}} == 参考资料 == {{reflist}} </noinclude> ow907kr2og4sr0l9ellgdnh8dluhh0h 2 34894 187222 187147 2026-09-09T05:55:02Z 魔琴 49316 187222 javascript text/javascript /** * Claude Sonnet 5 Medium * MSCL 页眉页脚一键小工具（个人 common.js 用） * ------------------------------------------------------------ * 安装：整段粘贴进 Special:MyPage/common.js 保存。 * * 用法：打开任意条目的【阅读页】，页面操作菜单（更多/工具，具体 * 挂在哪个菜单取决于你们的皮肤）里会多出"MSCL 页眉页脚"。 * 点一下： * 1. 直接用 API 拉取当前 wikitext（不需要先进编辑页） * 2. 剥离旧页眉、定位旧页脚边界并截断 * 3. 把裸正文丢给解析器，读取 Cite 报错，决定要不要写 * ==参考资料==、要写哪些 group 的子章节 * 4. 弹出 wiki 原生样式的差异确认框 * 5. 确认后直接用 API 保存，刷新页面 * * (已经取消)如果当前正好在编辑页（wpTextbox1 存在），则改用旧的 * "写回编辑框 + 点保存"方式，避免和你手头正在编辑的内容打架。 * * 需要核对的地方： * - NOTETAG_GROUP：{{NoteTag}} 内部实际用的 <ref group="?">， * 不改的话可能在 ==注释== 里重复生成一份多余的 reflist。 * - 按钮挂载点：不同皮肤（Vector 2022 / Vector 旧版 / 其他皮肤） * 的页面操作菜单 id 不一样，下面 PORTLET_CANDIDATES 列了几个 * 常见 id 依次尝试，如果一个都不命中，脚本会退化成在页面顶部 * 直接插一个按钮，保证至少能用。 */ (function () { 'use strict'; var NOTETAG_GROUP = ['注', '註']; var GROUP_TITLES = { 'U': 'Unicode', '马': '马克思主义哲学' , '馬': '马克思主义哲学' }; var PORTLET_CANDIDATES = []//['p-cactions', 'p-tb', 'p-views', 'p-associated-pages']; mw.loader.using(['mediawiki.api', 'mediawiki.util']).then(function () { $(function () { init(); }); }); function init() { var action = mw.config.get('wgAction'); if (action === 'edit' || action === 'submit') return; if (mw.config.get('wgNamespaceNumber') < 0) return; // 特殊页面跳过 if (mw.config.get('wgIsProbablyEditable') === false) return; // 没权限就不显示 attachReadPageButton(); } // ---------- 按钮挂载 ---------- function attachReadPageButton() { var title = mw.config.get('wgPageName'); var link = null; for (var i = 0; i < PORTLET_CANDIDATES.length && !link; i++) { link = mw.util.addPortletLink( PORTLET_CANDIDATES[i], '#', 'MSCL 页眉页脚', 'ca-mscl-tool', '一键统一本页页眉页脚格式' ); } if (!link) { // 兜底：菜单都挂不上就直接在页面顶部塞一个按钮 link = $('<a>').attr('id', 'ca-mscl-tool').text('［MSCL 页眉页脚］') .css({ cursor: 'pointer', marginLeft: '8px' }) .prependTo('#bodyContent')[0]; } $(link).on('click', function (e) { e.preventDefault(); runFromReadPage(title, $(link)); }); } function attachEditPageButton($ta) { var $btn = $('<button>').attr('type', 'button').text('MSCL 页眉页脚') .css({ margin: '6px 0', padding: '4px 10px', cursor: 'pointer' }) .on('click', function () { runFromEditPage($ta); }); $ta.before($btn); } // ---------- 阅读页：拉取 -> 处理 -> 差异确认 -> 保存 ---------- function runFromReadPage(title, $trigger) { setBusy($trigger, true); fetchWikitext(title).then(function (rev) { return process(rev.text).then(function (result) { return confirmMissingBoundary(result).then(function (ok) { if (!ok) return; return showDiffAndConfirm(rev.text, result.finalText).then(function (confirmed) { if (!confirmed) return; return save(title, result.finalText, rev.basetimestamp, rev.starttimestamp).then(function () { mw.notify('已保存 MSCL 页眉页脚格式。', { type: 'success' }); location.reload(); }); }); }); }); }).catch(function (err) { console.error('[MSCL gadget]', err); mw.notify('处理失败，详情见控制台。', { type: 'error' }); }).then(function () { setBusy($trigger, false); }); } function runFromEditPage($ta) { var original = $ta.textSelection ? $ta.textSelection('getContents') : $ta.val(); process(original).then(function (result) { return confirmMissingBoundary(result).then(function (ok) { if (!ok) return; return showDiffAndConfirm(original, result.finalText).then(function (confirmed) { if (!confirmed) return; if ($ta.textSelection) { $ta.textSelection('setContents', result.finalText); } else { $ta.val(result.finalText); } var $save = $('#wpSave'); if ($save.length) $save.trigger('click'); else window.alert('已写入编辑框，请手动点击保存按钮。'); }); }); }).catch(function (err) { console.error('[MSCL gadget]', err); window.alert('处理失败，详情见控制台。'); }); } function confirmMissingBoundary(result) { if (!result.warnMissingBoundary) return Promise.resolve(true); return Promise.resolve(window.confirm( '未发现 {{nextpage}} 或旧的 <noinclude> 页脚区块，新页脚会直接追加到文末。\n是否继续？' )); } function setBusy($trigger, busy) { if (!$trigger || !$trigger.length) return; $trigger.toggleClass('mscl-busy', busy); $trigger.css('opacity', busy ? 0.5 : 1); } // ---------- API ---------- function fetchWikitext(title) { var api = new mw.Api(); return api.get({ action: 'query', prop: 'revisions', titles: title, rvslots: 'main', rvprop: 'content|timestamp', formatversion: 2, curtimestamp: 1 }).then(function (res) { var page = res.query.pages[0]; if (!page || page.missing) throw new Error('页面不存在或无法读取: ' + title); var rev = page.revisions[0]; return { text: rev.slots.main.content, basetimestamp: rev.timestamp, starttimestamp: res.curtimestamp }; }); } function save(title, newText, basetimestamp, starttimestamp) { var api = new mw.Api(); return api.postWithEditToken({ action: 'edit', title: title, text: newText, summary: '（小工具）统一页眉页脚格式', basetimestamp: basetimestamp, starttimestamp: starttimestamp, format: 'json' }); } // ---------- 文本处理（与编辑页版本相同逻辑） ---------- function stripOldHeader(text) { var m = text.match(/^\s*<noinclude>[\s\S]*?<\/noinclude>\s*/); return m ? text.slice(m[0].length) : text.replace(/^\s+/, ''); } function findFooterBoundary(body) { var boundary = Infinity; var nextpage = body.match(/\{\{\s*(nextpage|MSCL\/footer)\b/i); if (nextpage) boundary = Math.min(boundary, nextpage.index); var noincl = body.match(/<noinclude>[\s\S]*?<\/noinclude>/i); if (noincl) boundary = Math.min(boundary, noincl.index); return boundary === Infinity ? -1 : boundary; } function buildFooter(opts) { var lines = ['<noinclude>{{MSCL/footer}}']; if (opts.groups.length || opts.noteTag) { lines.push('', '== 注释 =='); if (opts.noteTag) lines.push('{{NoteFoot}}'); opts.groups.forEach(function (g) { var t = GROUP_TITLES[g] || g; lines.push('', '===' + t + '===', '{{reflist|group=' + g + '}}'); }); } lines.push('== 参考资料 ==', '{{reflist}}'); lines.push('</noinclude>'); return lines.join('\n'); } function detectMissingReferences(bareContent) { var api = new mw.Api(); return api.post({ action: 'parse', text: bareContent, contentmodel: 'wikitext', prop: 'text', disablelimitreport: true }).then(function (res) { var html = res.parse.text['*']; var $doc = $('<div>').html(html); var missingGroups = []; var missingDefault = false; $doc.find('.mw-ext-cite-error, .error').each(function () { var t = $(this).text(); var m = t.match(/["'“”]([^"'“”]{1,30})["'“”]/); if (m) { if (missingGroups.indexOf(m[1]) === -1) missingGroups.push(m[1]); } else if (/ref|cite/i.test(t)) { missingDefault = true; } }); missingGroups = missingGroups.filter(function (g) { return !NOTETAG_GROUP.includes(g); }); return { missingGroups: missingGroups, missingDefault: missingDefault }; }); } function process(originalText) { var content = stripOldHeader(originalText); var boundary = findFooterBoundary(content); var warnMissingBoundary = boundary === -1; content = (boundary === -1 ? content : content.slice(0, boundary)).replace(/\s+$/, ''); var noteTag = /\{\{\s*NoteTag\b/i.test(content); return detectMissingReferences(content).then(function (info) { var footer = buildFooter({ needsReflist: info.missingDefault, groups: info.missingGroups, noteTag: noteTag }); var finalText = '<noinclude>{{MSCL/header}}</noinclude>\n' + content + '\n\n' + footer + '\n'; return { finalText: finalText, warnMissingBoundary: warnMissingBoundary }; }); } // ---------- 差异确认 ---------- function showDiffAndConfirm(oldText, newText) { var api = new mw.Api(); // diff 表格用的是 mediawiki.diff.styles 里的 class（table.diff / diff-otitle 等）， // 阅读页默认不会加载这个模块，不手动拉一下的话样式会整个丢失。 var loadDiffStyles = mw.loader.using(['mediawiki.diff.styles']); var fetchDiff = api.post({ action: 'compare', fromtext: oldText, totext: newText, fromcontentmodel: 'wikitext', tocontentmodel: 'wikitext' }); return Promise.all([loadDiffStyles, fetchDiff]).then(function (results) { var res = results[1]; var diffHtml = res.compare['*']; return new Promise(function (resolve) { var $overlay = $('<div>').attr('id', 'mscl-diff-overlay').css({ position: 'fixed', top: 0, left: 0, right: 0, bottom: 0, background: 'rgba(0,0,0,.5)', zIndex: 99999, display: 'flex', alignItems: 'center', justifyContent: 'center' }); var $box = $('<div>').css({ background: '#fff', maxWidth: '900px', width: '92%', maxHeight: '80vh', overflow: 'auto', padding: '16px 18px', borderRadius: '4px' }); $box.append($('<h3>').text('确认修改（MSCL 页眉页脚小工具）').css('marginTop', 0)); // res.compare['*'] 本身就是一个完整的 <table class="diff">…</table>， // 直接塞进普通容器就行，不要再包一层 <table>（会变成表格套表格）。 $box.append($('<div>').html(diffHtml)); var $confirm = $('<button>').text('确认并保存') .css({ marginTop: '12px', marginRight: '10px', padding: '4px 12px' }); var $cancel = $('<button>').text('取消').css({ marginTop: '12px', padding: '4px 12px' }); $box.append($('<div>').append($confirm, $cancel)); $overlay.append($box); $('body').append($overlay); $confirm.on('click', function () { $overlay.remove(); resolve(true); }); $cancel.on('click', function () { $overlay.remove(); resolve(false); }); }); }); } }()); 52qajxwmxbmnrxw7h0crngk3kovhdio 0 34902 187214 187205 2026-09-09T03:41:37Z 魔琴 49316 187214 wikitext text/x-wiki <noinclude>{{MSCL/header}}</noinclude> 欢迎您阅读《现代标准汉语》维基教科书。本书是一本语言学教材，主要介绍现代标准汉语，同时指引读者进行一定的语言学入门。您不需要了解语言学就可以阅读这本书，不过您需要有基础的中文阅读能力。 本书主要参考大专院校本科教育的教材，因此建议读者具有至少中等教育的文化水平。同时，感兴趣的高等中学学生也足以阅读本书。 本书主要参考中国大陆学者黄伯荣、廖旭东主编的《现代汉语》（增订六版）编写，亦兼参照其他同类教材以及各领域的专著。在部分纲领性的概念讲解中，中国大陆由于受到苏联的影响，采用马克思主义哲学的视角来分析问题。本教材会参考台湾等地的专著剥离这样的视角；但考虑到中国大陆读者的需要，仍然会以观点补充的形式在内文或注释中特别提出。 本书正文不会分别显示繁体和简体中文，若希望使用某种用字模式阅读本书，请直接切换维基教科书的内容语言变体。 为求简洁，本书中「现代标准汉语」会省作「汉语」，容易混淆时亦会省作「现代汉语」、「标准汉语」、「国语」、「普通话」等。 == 绪论部分目录 == <noinclude>{{MSCL/footer}} == 参考资料 == {{reflist}} </noinclude> pp73lrkhzc1j9g72swqy3opodnk8iry 187217 187214 2026-09-09T03:42:33Z 魔琴 49316 /* 绪论部分目录 */ // Edit via Wikiplus 187217 wikitext text/x-wiki <noinclude>{{MSCL/header}}</noinclude> 欢迎您阅读《现代标准汉语》维基教科书。本书是一本语言学教材，主要介绍现代标准汉语，同时指引读者进行一定的语言学入门。您不需要了解语言学就可以阅读这本书，不过您需要有基础的中文阅读能力。 本书主要参考大专院校本科教育的教材，因此建议读者具有至少中等教育的文化水平。同时，感兴趣的高等中学学生也足以阅读本书。 本书主要参考中国大陆学者黄伯荣、廖旭东主编的《现代汉语》（增订六版）编写，亦兼参照其他同类教材以及各领域的专著。在部分纲领性的概念讲解中，中国大陆由于受到苏联的影响，采用马克思主义哲学的视角来分析问题。本教材会参考台湾等地的专著剥离这样的视角；但考虑到中国大陆读者的需要，仍然会以观点补充的形式在内文或注释中特别提出。 本书正文不会分别显示繁体和简体中文，若希望使用某种用字模式阅读本书，请直接切换维基教科书的内容语言变体。 为求简洁，本书中「现代标准汉语」会省作「汉语」，容易混淆时亦会省作「现代汉语」、「标准汉语」、「国语」、「普通话」等。 == 绪论部分目录 == {{MSCL/chaptoc}} <noinclude>{{MSCL/footer}} == 参考资料 == {{reflist}} </noinclude> 2fqovcpk2t9kaogssvsodkpmfhb54d6 3 34906 187210 2026-09-08T16:28:56Z Tisscherry 69132 创建页面，内容为“{{subst:Welcome}}” 187210 wikitext text/x-wiki <div style="width:100%; margin:0.2em 0; padding:0.3em 0; border-top:1px solid #DDDDDD; border-bottom:1px solid #DDDDDD; font-size:120%;">'''您好，張薰喬！歡迎加入維基教科書！'''</div> [[Wikibooks:欢迎|歡迎]]您加入中文維基教科書的大家庭！[[Wikibooks:关于|維基教科書]]是自由、免費、人人可編輯的書籍協作計畫，包括各種[[:w:開放內容|內容開放]]的教科書及手冊。中文維基教科書始於2004年7月23日，至今為止已有3,852頁教科書及手冊。 * 您可以在[[Wikibooks:首页|首頁]]按主題瀏覽或[[Wikibooks:如何参与|參與編寫]]教科書。 * 不熟悉維基格式？您可以參照[[Wikibooks:格式手册|格式手冊]]，並在[[Wikibooks:沙盒|沙盒]]中練習如何編輯頁面。請記得留下[[Wikibooks:编辑摘要|編輯摘要]]。 * 如果有問題，歡迎在[[Wikibooks:互助客棧|互助客棧]]或我的對話頁面提出。發布留言以前請記得簽名，方式之一是留下4個波浪號「<nowiki>~~</nowiki><nowiki>~~</nowiki>」。您亦可以參考[[Wikibooks:维基教科书语言列表|其他語言版本]]的維基教科書。 * [[Wikibooks:勇於更新頁面|請勇於編輯]]。 希望您會喜歡上這裡！ <div lang="en" style="font-style:italic; font-size:90%;">If you have any questions about the Chinese Wikibooks, please leave a message [[Wikibooks:Guestbook|here]] or [[Wikibooks:互助客棧|here]]. Thank you for visiting!</div> 我是歡迎您的[[Wikibooks:維基教科書人|維基人]]：[[User:Tisscherry|Tisscherry]] ([[User talk:Tisscherry|留言]]) 2026年9月8日 (二) 16:28 (UTC) 6h5noe293rvyondh9m4vpmibgcjw9w6 3 34907 187211 2026-09-08T16:29:38Z Tisscherry 69132 创建页面，内容为“{{subst:Welcome}}” 187211 wikitext text/x-wiki <div style="width:100%; margin:0.2em 0; padding:0.3em 0; border-top:1px solid #DDDDDD; border-bottom:1px solid #DDDDDD; font-size:120%;">'''您好，詹金炫！歡迎加入維基教科書！'''</div> [[Wikibooks:欢迎|歡迎]]您加入中文維基教科書的大家庭！[[Wikibooks:关于|維基教科書]]是自由、免費、人人可編輯的書籍協作計畫，包括各種[[:w:開放內容|內容開放]]的教科書及手冊。中文維基教科書始於2004年7月23日，至今為止已有3,852頁教科書及手冊。 * 您可以在[[Wikibooks:首页|首頁]]按主題瀏覽或[[Wikibooks:如何参与|參與編寫]]教科書。 * 不熟悉維基格式？您可以參照[[Wikibooks:格式手册|格式手冊]]，並在[[Wikibooks:沙盒|沙盒]]中練習如何編輯頁面。請記得留下[[Wikibooks:编辑摘要|編輯摘要]]。 * 如果有問題，歡迎在[[Wikibooks:互助客棧|互助客棧]]或我的對話頁面提出。發布留言以前請記得簽名，方式之一是留下4個波浪號「<nowiki>~~</nowiki><nowiki>~~</nowiki>」。您亦可以參考[[Wikibooks:维基教科书语言列表|其他語言版本]]的維基教科書。 * [[Wikibooks:勇於更新頁面|請勇於編輯]]。 希望您會喜歡上這裡！ <div lang="en" style="font-style:italic; font-size:90%;">If you have any questions about the Chinese Wikibooks, please leave a message [[Wikibooks:Guestbook|here]] or [[Wikibooks:互助客棧|here]]. Thank you for visiting!</div> 我是歡迎您的[[Wikibooks:維基教科書人|維基人]]：[[User:Tisscherry|Tisscherry]] ([[User talk:Tisscherry|留言]]) 2026年9月8日 (二) 16:29 (UTC) ksybi994cnez75iiytu830wpbnnenc4 3 34908 187212 2026-09-08T16:34:11Z Tisscherry 69132 创建页面，内容为“{{subst:Welcome}}” 187212 wikitext text/x-wiki <div style="width:100%; margin:0.2em 0; padding:0.3em 0; border-top:1px solid #DDDDDD; border-bottom:1px solid #DDDDDD; font-size:120%;">'''您好，EASON15！歡迎加入維基教科書！'''</div> [[Wikibooks:欢迎|歡迎]]您加入中文維基教科書的大家庭！[[Wikibooks:关于|維基教科書]]是自由、免費、人人可編輯的書籍協作計畫，包括各種[[:w:開放內容|內容開放]]的教科書及手冊。中文維基教科書始於2004年7月23日，至今為止已有3,852頁教科書及手冊。 * 您可以在[[Wikibooks:首页|首頁]]按主題瀏覽或[[Wikibooks:如何参与|參與編寫]]教科書。 * 不熟悉維基格式？您可以參照[[Wikibooks:格式手册|格式手冊]]，並在[[Wikibooks:沙盒|沙盒]]中練習如何編輯頁面。請記得留下[[Wikibooks:编辑摘要|編輯摘要]]。 * 如果有問題，歡迎在[[Wikibooks:互助客棧|互助客棧]]或我的對話頁面提出。發布留言以前請記得簽名，方式之一是留下4個波浪號「<nowiki>~~</nowiki><nowiki>~~</nowiki>」。您亦可以參考[[Wikibooks:维基教科书语言列表|其他語言版本]]的維基教科書。 * [[Wikibooks:勇於更新頁面|請勇於編輯]]。 希望您會喜歡上這裡！ <div lang="en" style="font-style:italic; font-size:90%;">If you have any questions about the Chinese Wikibooks, please leave a message [[Wikibooks:Guestbook|here]] or [[Wikibooks:互助客棧|here]]. Thank you for visiting!</div> 我是歡迎您的[[Wikibooks:維基教科書人|維基人]]：[[User:Tisscherry|Tisscherry]] ([[User talk:Tisscherry|留言]]) 2026年9月8日 (二) 16:34 (UTC) ron318ma8t9s7nqi29bkhefbc0lnh6r 3 34909 187213 2026-09-08T16:37:09Z Tisscherry 69132 创建页面，内容为“{{subst:Welcome}}” 187213 wikitext text/x-wiki <div style="width:100%; margin:0.2em 0; padding:0.3em 0; border-top:1px solid #DDDDDD; border-bottom:1px solid #DDDDDD; font-size:120%;">'''您好，SUBLlME！歡迎加入維基教科書！'''</div> [[Wikibooks:欢迎|歡迎]]您加入中文維基教科書的大家庭！[[Wikibooks:关于|維基教科書]]是自由、免費、人人可編輯的書籍協作計畫，包括各種[[:w:開放內容|內容開放]]的教科書及手冊。中文維基教科書始於2004年7月23日，至今為止已有3,852頁教科書及手冊。 * 您可以在[[Wikibooks:首页|首頁]]按主題瀏覽或[[Wikibooks:如何参与|參與編寫]]教科書。 * 不熟悉維基格式？您可以參照[[Wikibooks:格式手册|格式手冊]]，並在[[Wikibooks:沙盒|沙盒]]中練習如何編輯頁面。請記得留下[[Wikibooks:编辑摘要|編輯摘要]]。 * 如果有問題，歡迎在[[Wikibooks:互助客棧|互助客棧]]或我的對話頁面提出。發布留言以前請記得簽名，方式之一是留下4個波浪號「<nowiki>~~</nowiki><nowiki>~~</nowiki>」。您亦可以參考[[Wikibooks:维基教科书语言列表|其他語言版本]]的維基教科書。 * [[Wikibooks:勇於更新頁面|請勇於編輯]]。 希望您會喜歡上這裡！ <div lang="en" style="font-style:italic; font-size:90%;">If you have any questions about the Chinese Wikibooks, please leave a message [[Wikibooks:Guestbook|here]] or [[Wikibooks:互助客棧|here]]. Thank you for visiting!</div> 我是歡迎您的[[Wikibooks:維基教科書人|維基人]]：[[User:Tisscherry|Tisscherry]] ([[User talk:Tisscherry|留言]]) 2026年9月8日 (二) 16:37 (UTC) 7wmpqifmznqjpkp484f08lrzl67vz2k 10 34910 187215 2026-09-09T03:42:13Z 魔琴 49316 创建页面，内容为“{{#invoke:现代标准汉语教材/目录结构|chapter}}” 187215 wikitext text/x-wiki {{#invoke:现代标准汉语教材/目录结构|chapter}} 3s99ogwmki2v1y6k592b4doyht5t4km