Wikiquote zhwikiquote https://zh.wikiquote.org/wiki/Wikiquote:%E9%A6%96%E9%A1%B5 MediaWiki 1.47.0-wmf.4 first-letter Media Special Talk User User talk Wikiquote Wikiquote talk File File talk MediaWiki MediaWiki talk Template Template talk Help Help talk Category Category talk Transwiki Transwiki talk TimedText TimedText talk Module Module talk Event Event talk 0 25614 153040 153012 2026-05-29T16:13:44Z 向史公哲曰 50255 /* 其他人物 */ 153040 wikitext text/x-wiki 本页面专门收录[[毛泽东]]点评人物（包括自己）的语句。 ==自评== *我太富感情，中了慨慷的弊病，脑子不能入静，工夫难得持久，改变也很不容易改变，真是不得了的恨事呵！ *:——《致黎錦熙信》（1920年6月7日） *我自己曾经有过处于少数地位的情况。在这种时候，我所能做的只有等待。 *:——《同英国记者斯坦因的谈话》（1944年7月14日） *我这个人凡事没有办法的时候，就去问同志们，问老百姓。打仗也是这样。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *舊社會那種私有制，使兄弟間也不顧情義。我父親和你父親是堂兄弟，買你家那七畝田時，就只顧自己發財，全無兄弟之情，什麼勸説都聽不進去。我後來思考這些事，認識到這不光是個人與家庭問題，還是社會制度問題；認清只有徹底改造這個社會，才能根絕這類事情，於是下決心尋找一條解救窮苦農民的道路。 *:——与毛泽连的谈话<ref>高菊村《青年毛泽东》P39-40</ref> *我仍如旧，十分能吃，七分能睡。 *:——《给宋庆龄的信》（1956年1月26日） *我这个人从前也是个知识分子，各种思想都有。喜旺嘉错先生，你那个佛教我们拜过菩萨的，我经过南岳山，为我母亲还愿。我信过无政府主义。嘿！那个无政府主义很好，又信过康德的唯心论，你看我这个人多复杂。马克思主义后来才钻进去，把我脑筋改了一下。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） *中国的古代房子，我看了几个城市，比如开封，北京，我很不高兴。我看青岛、长春的建筑好。我这个人是有一点崇拜外国吧，外国的好东西，为什么我们不搬来呢？外国的长处，用得着的东西，我们要搬来。我是在某种意义上说要轻视过去，要重视现在。要读历史，我赞成郭沫若那个古代史研究。读历史的人，不等于是守旧的人。还有一个迷信将来，不迷信将来还得了呀？人类就是希望有个将来，希望总是寄托在将来的。 *:——在最高国务会议第十四次会议的讲话（1958年1月28日），引自毛泽东年谱第6卷 *主要责任应当说在我身上。过去说别人，现在别人说我，应该说我。过去说周恩来、陈云同志，现在说我，实在是有一大堆事情没有办。你们看，“始作俑者，其无后乎。”我无后乎?中国的习惯，男孩叫有后，女孩不算。我一个儿子打死了，一个儿子疯了，我看是没有后的。一个大炼钢铁，一个人民公社。大跃进的发明权是我，还是柯老?我同柯庆施谈过一次话，我说还是我。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我是个粗人，很不文明。 *:——《在庐山会议上的讲话》（1959年7月23日） *我这个人缺点很多，并不是一个完全的人，好些时候我自己不喜欢我自己。马克思主义各个部门的学问我没有学好。学一国外国文吧，也没有学好。 *:——在中央军委扩大会议的讲话（1959年9月11日），引自毛泽东年谱第七卷 *我哪里是什么天才的军事家和战略家？我只是比那些死背教条的人多懂得三条道理：人要吃饭，走路要用脚，子弹能打死人。 *:——与威尔科克斯的谈话（1959年10月1日），引自齐锡玉《我为毛主席作翻译》 *我并不比别人聪明，但我懂得辩证法，会用辩证法分析问题，不明白的问题用辩证法一分析就明白了。 *:——《与毛远新同志的谈话纪要》（1964年2月） *我父亲就是认为，人不为己，天诛地灭。我母亲反对他。我父亲死时送葬的很少，我母亲死时送葬的很多。有一回哥老会抢了我家，我说，抢得好，人家没有嘛。我母亲也很不能接受。 *:——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） *我是靠总结经验吃饭的。 *:——1965年与程思远的谈话，引自程思远《同毛主席在中南海游泳》 *我这个菩萨过去还灵,后头就不灵了。他们把我这个木菩萨浸到粪坑里,再拿出来,搞得臭得很。那时候,不但一个人也不上门,连一个鬼也不上门。我的任务是吃饭、睡觉和拉屎。还好,我的脑袋没有被砍掉。 *:——引自金冲及《对遵义会议的历史考察》 *我是自信而又有些不自信。我少年时曾经说过：自信人生二百年，会当水击三千里。可见神气十足了。但又不很自信，总觉得山中无老虎，猴子称大王，我就变成这样的大王了。但也不是折中主义，在我身上有些虎气，是为主，也有些猴气，是为次。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *我历来不相信，我那几本小书，有那样大的神通。现在经他一吹，全党全国都吹起来了，真是王婆卖瓜，自卖自夸。我是被他们迫上梁山的，看来不同意他们不行了。在重大问题上，违心地同意别人，在我一生还是第一次。叫做不以人的意志为转移吧。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *报刊上更加讲的很凶，简直吹的神乎其神。这样，我就只好上梁山了。我猜他们的本意，为了打鬼，借助钟馗。我就在二十世纪六十年代当了共产党的钟馗了。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *事物总是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是准备跌得粉碎的。那也没有什么要紧，物质不灭，不过粉碎罢了。全世界一百多个党，大多数的党不信马列主义了，马克思、列宁也被人们打得粉碎了，何况我们呢？我劝你也要注意这个问题，不要被胜利冲昏了头脑，经常想一想自己的弱点、缺点和错误。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *从前我在学校里是不守规矩的，只是以不开除为原则的。考试嘛，五、六十分以上，八十分以下，七十分为准。好几门学科我是不搞的，要搞有时没办法，有的考试我交白卷，考几何我就画一个鸡蛋，这不是几何吗？因为是一笔，交卷最快。 *:——《接见首都红代会“五大领袖”时的谈话》（1968年7月28日） *我是无法无天，叫‘和尚打伞’，无发（法）无天，没有头发，没有天。 *:——1970年12月18日，同斯诺的对话，斯诺后来将这句话阐释为“带着把破伞云游世间的孤僧。” *“人生七十古来稀”，我八十多了，人老总想后事。中国有句古话叫“盖棺定论”，我虽未“盖棺”也快了，总可以定论吧!我一生干了两件事：一是与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了；抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多，只有那么几个人，在我耳边叽叽喳喳，无非是让我及早收回那几个海岛罢了。另一件事你们都知道，就是发动文化大革命。这事拥护的人不多，反对的人不少。这两件事没有完，这笔“遗产”得交给下一代。怎么交?和平交不成就动荡中交，搞不好就得“血雨腥风”了。'''你们怎么办?只有天知道。''' *:——“两件事”谈话（1976年）<ref>韩钢《考证与分析：毛泽东晚年的“两件事”谈话》，《中共党史研究》2015年第3期</ref> ==古代人物== ===商鞅=== *商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原最鼎沸，战事正殷。举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗、国几蹈于沦亡之惨境有由来也。 *:——《商鞅徙木立信论》（1912年6月） ===孔子=== *圣人，既得大本者者也；贤人，略得大本者也；愚人，不得大本者也。圣人通达天地，明贯过去现在未来，洞悉三界现象，如孔子之“百世可知”，孟子之“圣人复起，不易吾言”。孔孟对答弟子之问，曾不能难，愚者或震之为神奇，不知并无谬巧，惟在得一大本而已。 *:——《给黎锦熙的信》(1917年8月23日） *我们反对孔子，有很多别的理由，单就这独霸中国，使我们思想界不能自由，郁郁做两千年偶像的奴隶，也是不能不反对的。 *:——《健学会之成立及进行》（1919年7月21日） *孔子的体系是观念论；但作为片面真理则是对的，一切观念论都有其片面真理，孔子也是一样。 *:——《关于孔子的哲学思想一文给张闻天的信》（1939年2月） *孔子是正封建秩序之名，我们是正革命秩序之名，孔子是名为主，我们则是实为主，分别就在这里。又观念论哲学有一个长处，就是强调主观能动性，孔子正是这样，所以能引起人的注意与拥护。 *:——《关于孔子的哲学思想一文给张闻天的信》（1939年2月） *“知仁勇”，孔子的知(理论)既是不根于客观事实的，是独断的，观念论的，则其见之仁勇(实践)，也必是仁于统治者一阶级而不仁于大众的；勇于压迫人民，勇于守卫封建制度，而不勇于为人民服务的。 *:——《关于孔子的哲学思想一文给张闻天的信》（1939年2月） *孔夫子的缺点，我认为就是不民主，没有自我批评的精神，有点像梁先生。“吾自得子路而恶声不入于耳”，“三盈三虚”，“三月而诛少正卯”，很有些恶霸作风，法西斯气味。 *:——《批判梁漱溟的反动思想》（1953年9月） *孔夫子所以成为圣人，是因为他是革命党，到处参加造反。说孔夫子著春秋“而乱臣贼子惧”，那是孟子讲的。其实当时孔夫子周游列国，就是哪里造反他就到哪里去，哪里想革命他就到哪里去。所以此人不可一笔抹煞，不能简单地就是“打倒孔家店”。 *:——《关于辛亥革命的评价》（1954年9月14日） *孔夫子当初也没有什么地位，他当吹鼓手，后来教书。他虽然做过官，在鲁国当过“司法部长”。鲁国当时只有几十万人口，和我们现在一个县官差不多，他那个“司法部长”，相当于我们现在的县政府的司法科长。他还当过“会计”，做过管钱的小官，可是他却学会了许多本领。 *:——《在八大二次会议上的讲话》（1958年5月8日） *孔子是后来汉朝董仲舒捧起来的，但到南北朝又不太灵了，到唐朝韩愈这些人，又写了他，特别是宋朝的朱熹，朱夫子以后，圣人就定了，到了明、清两代才封为“大成至圣文宣王之位”，到“五四”运动又下降了，圣人不圣人吃不开了，我们共产党是历史唯物主义者，承认他的历史地位，但不承认什么圣人不圣人，他们的数学不及我们，初中程度，恐怕只是高小程度。如果说数学，我们大学生是圣人，孔夫子不过是贤人。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月） *孔夫子讲“仁者人也”，“仁者爱人”，爱什么人？所有的人？没那回事。爱剥削者？也不完全，只是剥削者的一部分。不然为什么孔夫子不能做大官？人家不要他。他爱他们，要他们团结。可是闹到绝粮，“君子固穷”，几乎送了一命，匡人要杀他。 *: ——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） * 《[[诗经]]》大部分是“风”诗，是老百姓的民歌。……孔夫子也相当民主，男女恋爱的诗他也收。 *: ——《关于哲学问题的讲话》（1964年8月18日） ===墨子=== * 《[[墨子]]的哲学思想》看了，这是你的一大功劳，在中国找出赫拉克利特来了。 *: ——《关于《墨子哲学思想》一文给陈伯达的信》（1939年2月1日） *古代辩证唯物论大家——墨子 *: ——《关于《墨子哲学思想》一文给陈伯达的信》（1939年2月1日） *历史上只有禹王，他是做官的，他也耕田，手上也起了泡，叫做胼胝。还有一个墨子，也是一个劳动者，他不是官，而他是比孔子更高明的圣人。孔子虽然是圣人，但有一个缺点，就是不耕地。人家问孔先生耕地种菜怎样做？他说：不知道，去问耕田的人，去问种菜的人。墨子不同，他自己动手做桌子椅子。 *: ——《在抗大生产运动初步总结大会上的讲话》（1939年4月24日），引自《毛泽东读书集成 第47卷》 *墨子在公元前5世纪就提出‘端’是组成物质的最小成分，比外国人提得早。 *:——与徐涛的对话（1953年）<ref>徐涛等《回忆毛泽东谈“物质无限可分”》，党的文献2008年第1期</ref> ===帝辛=== *商品生产从古就有，商朝的“商”字，就是表示当时已经有了商品生产的意思。把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是完全错误的。纣王是个很有本事、能文能武的人。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，只是损失太大，俘虏太多，消化不了，以致亡了国。说什么“血流漂杵”，纣王残暴极了，这是《书经》中夸张的说法。所以孟子说:“尽信书，则不如无书”。 *:——《关于社会主义商品生产问题》（1958年11月） *为什么纣王灭了呢？主要是比干反对他，还有箕子反对他，微子反对他。纣王去打徐夷（那是个大国．就是现在的徐州附近），打了好几年，把那个国家灭掉了。纣王是很有才干的，后头那些坏活都是周朝人讲的，就是不要听。他这个国家为什么分裂？就是因为这三个人都是反对派。而微子最坏，是个汉奸，他派两个人作代表到周朝请兵。武王头一次到孟津观兵回去了，然后又搞了两年，他说可以打了，因为有内应了。纣王把比干杀了，把箕子关起来了，但是对微子没有防备，只晓得他是个反对派，不晓得他通外国。给纣王翻案的就讲这个道理。纣王那个时候很有名声，商朝的老百姓很拥护他。纣王自杀了，他不投降。微子是汉奸，周应该封他，但是不敢封，而封了纣王的儿了武庚。后来武庚造反了，才封微子，把微子封为宋，就是商丘。 *:——《同吴芝圃等人的谈话》（1959年6月22日） ===曹操=== *我还是喜欢曹操的诗。气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。 *: ——引自徐中远《毛泽东晚年读书纪实》 *曹操的文章诗词，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。 *: ——引自徐中远《毛泽东晚年读书纪实》 *历史上说曹操是奸雄。不要相信那些演义。其实，曹操不坏。当时曹操是代表进步一方的，汉是没落的。 *:——与人民日报负责人谈话（1957年4月10日），引自《毛泽东传 1949-1976 上》 *[[曹操]]和秦始皇都应恢复名誉。曹操曾几次说，刘备很厉害，不过得计稍迟。《三国演义》的作者罗贯中不是继承司马迁的传统，而是继承朱熹的传统。曹操结束了汉末豪族混战的局面，恢复了黄河南北两岸的广大平原，对于后来西晋的统一铺平了道路。 *:——谈翦伯赞《应该替曹操翻案》（1959年2月23日），引自毛泽东年谱第6卷 *曹操统一北方，创立魏国。那时黄河流域是全国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法制，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，剧里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案，还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。 *:——引自穆欣《毛泽东与光明日报》 *有些人是书生，最大的缺点是多谋寡断。刘备、孙权、袁绍，都有这个缺点，曹操就多谋善断。多端寡要，没有要点，言不及义。要一下子看到问题所在。曹操批评袁绍：“志大而智小，色厉而内荏”，没有头脑。袁绍还有其他缺点，兵多而分工不明，将校政令不一，地虽广，粮虽多，完全可为我用。 *:——《要政治家办报》（1959年6月） *到东汉末年，儒家独尊的统治局面被打破了，建安、三国，出了多少军事家、政治家啊！连苏轼自己在他的《念奴娇•赤壁怀古》中也说：“江山如画，一时多少豪杰！”汉末开始大分裂，黄巾起义摧毁了汉代的封建统治，后来形成三国，还是向统一发展的。三国的几个政治家、军事家，对统一都有所贡献，而以曹操为最大。司马氏一度完成了统一，主要就是曹操那时候打下的基础。诸葛亮会处理民族关系，他的民族政策比较好，获得了少数民族的拥护。这是他的高明处。 *:——与芦荻谈话（1975年6月18日），引自《毛泽东年谱》第9卷 ===曾国藩=== *愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？ *:——《給黎錦熙的信》（1917年8月23日） *打倒太平天国出力最多的是曾国藩，他当时是地主阶级的领袖。曾国藩是练团练出身，团练即是地主阶级压迫农民的武力，他们见洪秀全领导一班农民革命，于他们不利，遂出死力来打倒他。故太平天国之事，不是满汉的战争，实是农民和地主的阶级斗争。 *:——《纪念巴黎公社的重要意义》（1926年3月18日） ===康有为=== *今之论人者，称袁世凯、孙文、康有为而三。孙、袁吾不论，独康似略有本源矣，然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为华言炫听，并无一干竖立、枝叶扶疏之妙。 *:——《給黎錦熙的信》（1917年8月23日） ===中国皇帝=== *江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。 *:——《沁园春·雪》（1936年2月） ====秦始皇==== *秦始皇主张“以古非今者族”，秦始皇是厚今薄古的专家。当然。我也不赞成引秦始皇。秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六干儒。我们镇反。还没有杀掉反革命的知识分子吗？我与民主人士辩论过，你骂我们是秦始皇，不对，我们超过了秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇独裁者，我们一贯承认，可惜的是，你们说的不够，往往要我们加以补充。 *:——《在八大二次会议上的讲话（摘要）》（1958年5月8日） *必须有控制，不能专讲民主。马克思与秦始皇结合起来。　 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月19日） *秦始皇，历来说他不好，但是最近这几十年来，资产阶级历史学家已经给他翻了案。孔夫子，历来说他好，也是资产阶级历史学家把孔夫子的一套教条推翻了。可是孔夫子阴魂不散，有喜欢孔夫子的，现在给他翻案。孔夫子有些好处，但也不是很好。我们认为应该讲公道话，秦始皇比孔夫子伟大得多。孔夫子是讲空话的，秦始皇是第一个把中国统一的人物。他不但政治上统一中国，而且统一了中国的文字、中国的各种制度如度量衡等，有些制度后来一直沿用下来。中国过去的封建君主还没有第二个人可以超过他的。可是他被人骂了几千年，骂他的就是两条：杀多了人，杀了四百六十个知识分子;烧了一些书。 *:——与马里政府代表团的谈话（1964年6月24日），引自《毛泽东年谱第8卷》 *两千多年前统一中国的，就是这个修长城的皇帝——秦始皇。中国这个字有两说：一个叫瓷器；一个没有A字，就是CHIN。这个皇帝可做了些事情呢。人家骂他可骂得厉害。 *:——与外宾谈话（1970年6月19日），引自戚本禹《秦代人物论》 *劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。 *:——《七律·读〈封建论〉呈郭老》（1973年8月5日） *秦始皇是中国封建社会的第一个有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪骂我是秦始皇。中国历来分两派，一派讲秦始皇好，一派讲秦始皇坏。我是赞成秦始皇，不赞成孔夫子。因为秦始皇是第一个统一中国、统一文字，修筑宽广的道路，不搞国中有国，而用集权制，由中央政府派人去各地方，几年一换，不用世袭制度。 *:——《同埃及副总统沙菲的谈话》（1973年9月23日），引自陈晋《毛泽东读书笔记精讲4 历史 附录卷》 * 秦始皇作为一个历史人物来评论，要一分为二。他在历史的发展过程中起了进步作用，要肯定，但他在统一六国后，丧失进取的方面，志得意满，耽于佚乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民，到处游走，消磨岁月，无聊得很。陈胜、吴广揭竿而起，反对秦的暴政，完全是正义的。 *:——与芦荻谈话（1975年），引自《毛泽东年谱》第9卷 ==国民党党员== *辛亥年的革命，虽然其本质应该是反对国际帝国主义，然因当时多数党员还没有看清此点，黄兴、章炳麟、宋教仁等一班右倾的领袖们只知道国内清朝贵族阶级是敌人，革命的口号变成简单的“排满”，党的组织和内容是极其简单，作战的队伍是极其孤弱。 *:——《国民党右派分离的原因及其对于革命前途的影响》（1925年冬） *我们第一靠国民党留下来的工程师、知识分子、技术工人，第二靠苏联帮助。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日） *办学校也要靠国民党留下来的人，我们自己没有大学教授。我们连唱戏也不会，要靠国民党留下来的人。这批人对我们来说是宝贝。 *:——与蒙哥马利的谈话（1961年9月23日） === 孫中山 === *孙中山先生明明白白地指示过：“马列主义是三民主义的好朋友”，现在这些人违背孙中山先生的指示，说两种主义不是好朋友，这是反对全国占百分之九十以上劳动人民的思想，也就是反民族的思想。 *:——《在延安庆祝“五一”国际劳动节的讲话》（1939年5月1日） *只有给老百姓以民主权力，给老百姓以言论，出版，集会、结社等自由，不压迫老百姓，而且遵照孙中山先生的遗嘱，实行“唤起员众”，才叫真正的信仰民权主义，才算是孙中山先生的民权主义的忠实信徒。只有努力于解放大多数人民生活的痛苦，譬如实行孙中山先生的“耕者有其田”，实行生产运动，使大家有衣穿，有饭吃，有事做，才叫真正民生主义，才算孙中山先生的好学生，决不可作一个假信徒，决不可作一个坏学生，不要光是嘴上讲三民主义，我们号召全国国民大家动手实行三民主义，大家都做真三民主义者，我希望全国国民大家实行打倒日本主义解放中华民族的民族主义，大家实行帮助老百姓，唤起老百姓，给老百姓以民主权力的民权主义；大家实行使老百姓有衣穿，有饭吃，有事做的民生主义，现在全国要求实行的，是这样的三民主义，是真三民主义，我们要为真三民主义的实现而奋斗到底！ *:——《在延安庆祝“五一”国际劳动节的讲话》（1939年5月1日） *孙中山先生远在五四运动以前，就是当时政府的叛徒，他反对了清朝政府，并且推翻了清朝政府。他做的对不对呢？我以为是很对的。因为他所反对的不是反抗帝国主义的政府，而是勾结帝国主义的政府，不是革命的政府，而是压迫革命的政府。 *:——《青年运动的方向》（1939年5月4日） *孙中山先生之所以伟大，不但因为他领导了伟大的辛亥革命（虽然是旧时期的民主革命），而且因为他能够“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”，提出了联俄、联共、扶助农工三大革命政策，对三民主义作了新的解释，树立了三大政策的新三民主义。 *:——《新民主主义论》（1940年1月） *孙中山这个人有个好处，到了没有办法的时候，他就找我们。鲍罗廷说的话他都听。那时候叫做“以俄为师”，因为他革命三十九年老是失败。 *:——《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》（1945年4月21日） *一百多年以来，中国人民的先进分子，其中杰出者有如领导辛亥革命的伟大革命家孙中山先生，为了推翻帝国主义和中国反动政府的压迫，领导广大的人民，进行了不断的斗争，百折不挠，再接再厉，到现在，终于达到了目的。 *:——《中国人民大团结万岁》（1949年9月30日） *孙中山及其一派人领导的辛亥革命，是人类历史上资产阶级民主革命中的一次。在辛亥革命以前，中国还有过改良派。对改良派也应该估计有进步的一面。戊戌变法在当时受压迫，为什么？就是因为它有进步性，它受到顽固派的仇恨。孙中山比改良派又更进一大步，他公开号召实行资产阶级民主革命，推翻了清朝的统治，结束了中国两千多年的封建帝制，建立了中华民国和临时革命政府，并制定了一个《临时约法》。辛亥革命以后，谁要再想做皇帝，就做不成了。所以我们说它有伟大的历史意义。 *:——《关于辛亥革命的评价》（1954年9月14日） *纪念伟大的革命先行者孙中山先生！纪念他在中国民主革命准备时期，以鲜明的中国革命民主派立场，同中国改良派作了尖锐的斗争。他在这一场斗争中是中国革命民主派的旗帜。纪念他在辛亥革命时期，领导人民推翻帝制、建立共和国的丰功伟绩。纪念他在第一次国共合作时期，把旧三民主义发展为新三民主义的丰功伟绩。他在政治思想方面留给我们许多有益的东西。现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。我们正在完成这个革命。 *:——《纪念孙中山先生》（1956年11月12日） *《三民主义》骨头很少，水分很多。孙中山晚年没有知识了。他是个讲演家，煽动家，讲得慷慨激昂，博得给他鼓掌。我听过他的讲演，也跟他谈过话。他是不准人驳的，提不得意见的。实际上他的话水很多，油很少，很不民主。我说，他可以做六十年前的好皇帝，没有民主。他一进场，全场都要站起来的，叫孙先生。没有民主，亦无知识，他的无知识达到此等程度：他给右派解释共产主义时，画了个太极图，里面画了个小圈，写上共产主义；外面又画了个圈，写上社会主义，最后外面又画了个大圈，写上民生主义。他说，社会主义、共产主义，都包括在我的三民主义里头。 *:——《在中央工作座谈会上关于四清问题的讲话》（1964年12月20日） ===汪精卫=== *中国的坏蛋，汪精卫，汪精卫的徒子徒孙们，这些坏东西，又已在那里进行帮助日本帝国主义，不利于抗战不利于国家民族的活动，他们在进行倒蒋反共的活动，他们在香港，上海一带，组织什么“反共救国同盟”，汪精卫做头子，并要设立一个投降日本帝国主义的傀儡政府。 *:——《在延安庆祝“五一”国际劳动节的讲话》（1939年5月1日） * 汪精卫，“五四”以前曾慷慨激昂地去杀宣统皇帝的保护人——摄政王。他在那时候是非常英勇的。但是这几天消息不大好，他从河内溜到上海，从上海溜到日本的京城去见日本的天皇，同日本内阁的首相平沼商议事情，讨论“精卫平沼协定”。我们不讲他这个协定里的字有多少，条文有几条，总之，就是“灭亡中国”四个大字。三十年前的汪精卫，二十年前的康白情、罗家伦、张国焘，他们都很英勇，但是都有一个缺点，就是奋斗比较差，没有“永久奋斗”的精神。 *:——《永久奋斗》（1939年5月30日） *从历史上看，汪精卫奋斗来奋斗去，结果奋斗到日本天皇那里吃饭去了，跟全民族作对。 *:——《永久奋斗》（1939年5月30日） ===蒋介石=== *先生指导全民族进行空前伟大的民族革命战争，凡我国人，无不崇仰。 *:——致蒋介石的信（1938年9月29日），引自欧阳植梁《武汉抗战史》 *由于蒋介石先生的领导，由于全国军民的拥护，由于其它集团与其它党派的协力，就使得日本帝国主义灭亡全中国的侵略步骤，遭遇了前所未有的全民族的反抗。去年七月七日芦沟桥事变发生之后，全中国就在民族领袖与最高统帅蒋委员长的统一领导之下，发出了神圣的正义的炮声，全中国形成了一个空前的抗日大团结，形成了伟大的抗日民族统一战线。 *:——《抗日民族战争与抗日民族统一战线发展的新阶段》（1938年） *有孙中山先生蒋介石先生前后两个伟大的领袖，有广大忠忱爱国的党员。所有这些，都是国人不可忽视的，这些都是中国历史发展的结果。 *:——《抗日民族战争与抗日民族统一战线发展的新阶段》（1938年） *企图推翻蒋委员长，推翻国民政府，破环国共合作与全国团结。针对着敌人的这种方针，全民族的第二个任务，在于号召全国，全体一致诚心诚意的拥护蒋委员长，拥护国民政府，拥护国共合作，拥护全国团结，反对敌人所施任何不利于蒋委员长，国民政府，国共合作与全国团结的行为，反对任何的汉奸政府统治中国。 *:——《抗日民族战争与抗日民族统一战线发展的新阶段》（1938年） *我们是坚决拥护蒋委员长及其领导下之国民政府与国民党的，并号召全国一致拥护。 *:——《抗日民族战争与抗日民族统一战线发展的新阶段》（1938年） *全力援助蒋委员长与国民政府是天职，是责无旁贷，在这里，不能有一点消极性。 *:——《抗日民族战争与抗日民族统一战线发展的新阶段》（1938年） *蒋介石代替孙中山，创造了国民党的全盛的军事时代。他看军队如生命，经历了北伐、内战和抗日三个时期。过去十年的蒋介石是反革命的。为了反革命，他创造了一个庞大的“中央军”。有军则有权，战争解决一切，这个基点，他是抓得很紧的。对于这点，我们应向他学习。 *:——《战争和战略问题》（1938年11月6日） *蒋介石最近在军事上、外交上及反汪行动上都表现是进步的，但在进步中又要限制我们。蒋的政策是联共又反共，所以最近反映出来各地磨擦增加。 *:——在中央书记处会议谈话（1939年1月5日），引自《毛泽东年谱》第2卷 *蒋介石也是这样，他打日本是好的，压迫人民是不好的，在他还打日本的时候，我们也是要忍一口气，不提打倒蒋介石。蒋介石搞的是半法西斯半封建的资本主义。 *:——《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》（1945年5月31日） *无怪中国法西斯头子独夫民贼蒋介石，在敌人尚未真正接受投降之前，敢于“命令”解放区抗日军队“应就原地驻防待命”，束手让敌人来打。无怪这同一个法西斯头子，又敢于“命令”所谓地下军（实际上就是实行“曲线救国”的伪军和与敌伪合流的戴笠系特务）和伪军，“负责维持地方治安”，而不许解放区抗日军队向敌伪“擅自行动”。这样的敌我倒置，真是由蒋介石自己招供，活画出他一贯勾结敌伪、消除异己的全部心理了。 *:——《蒋介石在挑动内战》（1945年8月13日） *中国大地主大资产阶级的政治代表蒋介石，大家知道，是一个极端残忍和极端阴险的家伙。他的政策是袖手旁观，等待胜利，保存实力，准备内战。果然胜利被等来了，这位“委员长”现在要“下山”了。八年来我们和蒋介石调了一个位置：以前我们在山上，他在水边；抗日时期，我们在敌后，他上了山。现在他要下山了，要下山来抢夺抗战胜利的果实了。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *独裁、内战和卖国三位一体，这一贯是蒋介石方针的基本点。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *此人历来是不知感恩的。蒋介石是怎样上台的？是靠北伐战争，靠第一次国共合作，靠那时候人民还没有摸清他的底细，还拥护他。他上了台，非但不感谢人民，还把人民一个巴掌打了下去，把人民推入了十年内战的血海。这段历史同志们都是知道的。这一次抗日战争，中国人民又保卫了他。现在抗日战争胜利了，日本要投降了，他绝不感谢人民，相反地，翻一翻一九二七年的老账，还想照样来干。蒋介石说中国过去没有过“内战”，只有过“剿匪”；不管叫做什么吧，总之是要发动反人民的内战，要屠杀人民。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *抗战胜利的果实应该属谁？这是很明白的。比如一棵桃树，树上结了桃子，这桃子就是胜利果实。桃子该由谁摘？这要问桃树是谁栽的，谁挑水浇的。蒋介石蹲在山上一担水也不挑，现在他却把手伸得老长老长地要摘桃子。他说，此桃子的所有权属于我蒋介石，我是地主，你们是农奴，我不准你们摘。我们在报上驳了他。我们说，你没有挑过水，所以没有摘桃子的权利。我们解放区的人民天天浇水，最有权利摘的应该是我们。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *蒋介石呢，他消极抗战，积极反共，是人民抗战的绊脚石。现在这块绊脚石却要出来垄断胜利果实，要使抗战胜利后的中国仍然回到抗战前的老样子，不许有丝毫的改变。 *:——《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》（1945年8月13日） *所谓人民共和国，就是人民解放军。蒋介石的亡国，就是亡了军队。 *:——在中共七届二中全会的讲话（1949年3月5日）<ref>高華《蔣介石為何在大陸失敗》，中国评论月刊网络版</ref> *我们要感谢我们的好先生，就是蒋介石。他把我们赶到农村去。这个时期很长，十年内战，跟他打了十年，那就非得研究一下农村不可。 *:——《我们党的—些历史经验》（1956年9月25日） *蒋介石是中国最大的教员，教育了全国人民，教育了我们全体党员。他用机关枪上课，王明则用嘴上课。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *蒋委员长要管饭，他不管我们的饭，我不另起炉灶怎么办？ *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *只要蒋氏父子能抵制美国，我们可以和他合作。我们赞成蒋介石保住金、马的方针，如蒋撤退金、马，大势已去，人心动摇，很可能垮。只要不同美国搞在一起，台、澎、金、马都可由蒋管，可管多少年，但要让通航，不要来大陆搞特务活动。台、澎、金、马要整个回来。 *:——同曹聚仁談話（1958年10月13日）<ref>曹景行 父亲和我见证的台海波涛 《国际先驱导报》</ref> *蒋介石为什么不再做总统？我们都是“拥蒋派”，问题是美国要整他。 *:——同曹聚仁談話（1958年10月13日）<ref>杨天石 蒋介石的功过是非《二十一世紀》199期 </ref> *蒋介石做总统比较好，还是别人做比较好？在目前看，还是蒋介石比较好。他这个人是亲美派，但是亲美亲到要把他那点东西搞垮，他就不赞成。 *:——在民主党派负责人座谈会上讲话，1959年9月15日<ref>《毛泽东传（第四卷）》（2011年香港中和版）P405</ref> *蒋介石是一个什么人物呢？曾经和我们合作过，举行过北伐战争，这是1926年到1927年的事。到1927年他就杀共产党，把几百万人的工会、几千万人的农会，一扫而光。蒋介石是第一位教会我们打仗的人，就是指这一次。一打就打了十年。我们从没有军队，发展到有三十万人的军队，结果我们自己犯错误，这不能怪蒋介石，把南方根据地统统失掉，只好进行二万五千里长征。在座的，有我，还有廖承志同志。剩下的军队有多少呢？从三十万减到二万五千人。我们为什么要感谢日本皇军呢？就是日本皇军来了，我们和日本皇军打，才又和蒋介石合作。二万五千军队，打了八年，我们又发展到一百二十万军队，有一亿人口的根据地。你们说要不要感谢呀！ *:——《接见日本社会党人士的谈话》（1964年7月10日） *自从1911年皇帝被打倒以后，反动派当权总是不能长久的。最长的不过二十年（蒋介石），人民一造反，他也倒了。蒋介石利用了孙中山对他的信任，又开了一个黄埔学校，收罗了一大批反动派，由此起家。他一反共，几乎整个地主资产阶级都拥护他，那时共产党又没有经验，所以他高兴地暂时地得势了。但这二十年中，他从来没有统一过，国共两党的战争，国民党和各派军阀之间的战争，中日战争，最后是四年大内战，他就滚到一群海岛上去了。 *:——《给江青的信》（1966年7月8日） *我长期也是资产阶级世界观。开头相信孔夫子，后头相信康德的唯心论。什么马克思，根本不知道。我相信华盛顿，相信拿破仑。后头还是蒋介石帮了忙，1927年他杀人了。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） == 中共党员 == *我说我们这些人，包括我一个，总司令一个，少奇同志半个(不包括恩来同志、陈云同志跟邓小平同志，他们是少壮派)，就是做跑龙套工作的。我们不能登台演主角，没有那个资格了，只能维持维持，帮助帮助，起这么一个作用。你们不要以为我现在在打退堂鼓，想不干事了，的确是身体、年龄、精力各方面都不如别人了。我是属于现状维持派，靠老资格吃饭。老资格也有好处，因为他资格老。但是能力就不行了，比如写文章，登台演说，就不行了。 *:——《关于中共中央设副主席和总书记的问题》（1956年9月13日） *知识分子也不得不犯错误，有时知识分子比那些文化低的人还大，那些知识分子犯起错误来可厉害。我们党“左”倾和右倾都犯过，知识分子多，陈独秀——知识分子，李立三——知识分子；王明——知识分子；张国焘——知识分子，高岗不算，饶漱石——知识分子。 *:——《关于正确处理人民内部矛盾的问题（讲话稿）》（1957年2月27日） ===瞿秋白=== *瞿秋白同志死去十五年了。在他生前，许多人不了解他，或者反对他，但他为人民工作的勇气并没有挫下来。他在革命困难的年月里坚持了英雄的立场，宁愿向刽子手的屠刀走去，不愿屈服。他的这种为人民工作的精神，这种临难不屈的意志和他在文字中保存下来的思想，将永远活着，不会死去。瞿秋白同志是肯用脑子想问题的，他是有思想的。 *:——《为瞿秋白文集题词》（1950年12月31日） *瞿秋白搞盲动主义，把我开除出中央政治局，传出来就说开除了我的党籍，我就成了民主人士。他没有搞几个月嘛，4个月就垮了。我又恢复了党籍，并且后来还升了官。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ===张闻天=== *你不了解这个人，这个人做不了什么工作。 *:——引自胡乔木、萧扬《毛泽东与张闻天的恩怨》（2011年） *哪里来的新兵？朱总司令也没有禁止过我！ *:——引自胡乔木、萧扬《毛泽东与张闻天的恩怨》（2011年） *洛甫这个人很讲民主,延安整风以前,他是中央总负责人,我封他一个雅号,叫'开明君主”。 *:——引自陈晋《读毛泽东札记》 *狭、高、空、怯、私。 *:——引自张闻天《1943年延安整风笔记》 *我一直不大满意你。在延安时对你曾有五个字的批评，你记得吗？进城后，我对陈云、恩来几次说过，你有严重的书生气，不大懂实际。记得好像也对你当面说过。 *: ——《给张闻天的信》（1958年5月8日） *怎么搞的？你陷入那个军事俱乐部去了。真是物以类聚，人以群分。你这次安的是什么主意？那样四面八方勤劳辛苦，找出那些漆黑一团的材料，真是好宝贝！你是不是跑到东海龙王敖广那里取来的？不然，何其多也！然而一展览，尽是假的。讲完没两天你就心慌意乱，十五个吊桶打水，八上七下，被人们缠住脱不了身。自作自受，怨得谁人？我认为你是旧病复发，你的老而又老的疟疾原虫还未去掉，现在又发寒热症了。 *: ——《给张闻天的信》（1959年8月2日） *你这个人很需要大病一场。 *: ——《给张闻天的信》（1959年8月2日） *你把马克思主义的要言妙道通通忘记了，于是乎跑进了军事俱乐部，真是文武合璧，相得益彰，现在有什么办法呢？愿借你同志之箸为同志筹之：两个字曰：“痛改”。 *: ——《给张闻天的信》（1959年8月2日） ===王明=== *王明的头脑里，仍有微生物，还没有消毒。 *:——《在中共七届二中全会上的总结》（1949年3月13日） *王明对党内“左”、“中”、“右”一齐打，打了“左”派(反立三路线)打“中”派(反周恩来、翟秋白的“调和路线”)，打了“中”派打“右”派，把老人打得差不多了。许多人讲篡党、篡军、篡政，是确有其事的。 *:——《在中共七届二中全会上的总结》（1949年3月13日） *有相当一部分人遇到重要关头就要动摇。这种动摇就是机会主义。所谓机会主义，就是这里有利就干这件事，那里有利就干那件事，没有一定的原则，没有一定的章程，没有一定的方向，他今天是这样，明天又是那样。比如王明就是如此，从前“左”得不得了，后头又右得不得了。 *:——《增强党的团结，继承党的传统》（1956年8月30日） *过去的王明路线，实际上就是斯大林路线。它把当时我们根据地的力量搞垮了百分之九十，把白区几乎搞垮了百分之百。少奇同志在八大的报告中也谈到这一点。为什么不公开说明这就是斯大林的路线呢?这也有原因。苏联可以公开批评斯大林，我们公开批评就不那么好。我们应该和苏联搞好关系。也许过一些时候可能公开提出。世界上的事总是这样，事实就是事实。那时第三国际做了许多错事。第三国际前后两段还好，中间有一大段不好:列宁在世的时候好，后来季米特洛夫负责的时候也较好。中国第一次王明路线搞了四年，对中国革命的损失最大。王明现在在莫斯科养病，我们还要选他当中央委员。他是我们党的教员，是教授，无价之宝，用钱都买不到的。他教育了全党不能走他的路线。 *: ——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *王明是可以直接见斯大林的，他能讲俄文，很会捧斯大林。斯大林派他回国来。过去他搞“左”倾，这次则搞右倾。在和国民党合作中，他是“梳妆打扮，送上门去”，一切都服从国民党。 *: ——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） ===将领=== *中央文革小组执行十一中全会精神。错误是百分之一、二、三，百分之九十七都是正确的。谁反对中央文革，我就坚持反对谁！你们要否定文化大革命，办不到！叶群同志你告诉林彪，他的地位也不稳当啊，有人要夺他的权哩，让他做好准备，这次文化大革命失败了，我和他就撤出北京，再上井冈山打游击。你们说江青、陈伯达不行，那就让陈毅来当中央文革组长吧，谭震林当副组长。把陈伯达、江青逮捕、枪毙！让康生去充军！我也下台，你们把王明请回来当主席嘛！把张国焘也请回来，力量还嫌不够的话，干脆请美国、苏联一起来吧。你陈毅要翻延安整风的案，全党不答应！你谭震林也算是老党员，为什么站在资产阶级路线上说话呢？ *:——怒斥陈毅、谭震林（1967年2月19日），引自《戚本禹回忆录》第二十章 *你們幾位老同志，為國家作工作，不要只管一個部門。聶榮臻不能只管一個國防科委，葉劍英只搞一個軍事科學院，鑽進去就出不來。要管寬一些：軍事、政治、國內、國外。你們這些年紀大的人，多吃幾年飯，經驗多一些。小蘿蔔頭看不起你們，說你們老了，沒有用了。我不贊成。小蘿蔔頭有用，但他們沒有經驗。 *:——〈同中央文革碰頭會成員及陳毅等談話〉，1969年3月22日 ==== [[朱德]] ==== * 度量如大海，意志坚如钢。 ==== 彭德怀==== * 谁敢横刀立马？唯我彭大将军。 *: ——《六言诗·给彭德怀同志》 * 我这个人是被许多人恨的，特别是彭德怀同志，他是恨死了我的；不恨死了，也有若干恨。我跟彭德怀同志的政策是这样的：‘人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。’过去跟我兄弟也是这样。 * 我同你历史关系，这么多次，你每次动摇，昨天朋友，今天敌人。 *你彭德怀从延安整风以来就不服气，憋了那么久，这次就发到庐山上来了。好家伙，简直要把汉阳峰推下去！你我共事30年，你是三分合作七分不合作。有意见为什么不在郑州会议上提出来？不在成都会议上提出来？庐山会议快结束了，怕是没有了机会，是不是？所以，就下了战书。你骂了20天，指名道姓，喋喋不休，还要怎么样了？ *弯弯曲曲，内心深处不见人。人们说你是伪君子，像冯玉祥。 *我同你的关系，合作、不合作，三七开。融洽三成，搞不来七成。 *工作问题，还请同志们注意，阶级斗争不要影响了我们的工作。一九五九年第一次庐山会议本来是搞工作的，后来出了彭德怀，说：“你操了我四十天娘，我操你二十天娘不行？”这一操，就被扰乱了，工作受到影响。 *: ——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） ==== 林彪 ==== * 这个娃娃堪当大任。 *: ——在井冈山会师时看见娃娃模样的林彪给部队作政治动员后点评 *我们林彪同志读过小学，又读过3年中学，又读过6个月的军事学校，蒋介石的学生，可了不起呀！ * 他一个娃娃懂什么？ *尊孔反法，国民党也是一样啊！林彪也是啊！ *:——1973年7月4日，指出 *[[林彪]]還是我們黨中央的副主席呀！“天要下雨，娘要嫁人”，不要阻攔，讓他飛吧！ *:——答是否擊落林彪飛機，1971年9月<ref>《汪東興回憶——毛澤東與林彪反革命集團的鬥爭》P208</ref> **变体：天要下雨，娘要嫁人，由他去吧。 *是極左?是極右。修正主義，分裂，陰謀詭計，叛黨叛國。 *:——〈同周恩來、張春橋、姚文元等談話〉，談及林彪路線之實質，1973年12月17日 ==== [[刘伯承]] ==== * 四川称刘伯承是一条龙下凡，江水怎么会挡得住龙呢？他会把我们带过去的！ ==== [[贺龙]] ==== * 贺龙两把菜刀起家，现在当军长，带出了一个军。 * 賀龍這個人，我先是保他的，但後來知道他搞陰謀，和成鈞他們一起搞陰謀，搞顛覆，我就不保他了。 * 我看對賀龍同志搞錯了，我要負責呢。當時我對他講了：你呢，不同，你是一個方面軍的旗幟，要保護你。總理也保護他呢。不過這個人經常身上有武器。要翻案呢，不然少了賀龍不好呢。楊、余、傅也要翻案呢，都是林彪搞的。我是聽了林彪一面之辭，所以我犯了錯誤。 *: ——同參加中央軍委會議人員談話，1973年12月21日 ==== [[陈毅]] ==== * 我也來悼念陳毅同志嘛！陈毅同志是个好同志。 *: ——對陳毅夫人張茜講話，1972年1月10日 *林彪是反對我的，[[陳毅]]是支持我的。他是我們黨的一個好黨員、好同志。他能團結人。他跟我吵過架，但我們在幾十年的相處中，一直合作得很好。 *:——向西哈努克親王說，1972年1月 ==== [[罗荣桓]] ==== * 記得當年草上飛，紅軍隊裡每相逢。長征不是難堪日，戰錦方為大問題。斥鷃每聞欺大鳥，昆雞長笑老鷹非。君今不幸离人世，国有疑难可问谁？ *: ——〈七律·弔羅榮桓同志〉（1963年12月） ==== [[徐向前]] ==== * 留得青山在，不怕没柴烧。你能回来就好，有鸡就有蛋。 ==== [[聂荣臻]] ==== * 五台山，前有鲁智深，今有聂荣臻，聂荣臻就是新的鲁智深。 ==== [[叶剑英]] ==== * 诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。（原话是明代思想家[[李贄]]说的） === 四人帮 === *'''要马列主义，不要搞修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计。'''不要搞“四人帮”，你们不要搞了，为什么照样搞呀？为什么不和二百多个中央委员搞团结，搞少数人不好，历来不好。 *:——《同在京中央政治局委员的谈话》（1975年5月3日） ==== 王洪文==== * “洪文当过兵，做过工，集工农兵于一身，这点就是我和总理都比不上，地方的工作经验也有，所以，我考虑把他作为一个接班人来培养。” * “不要搞四人帮，不要搞宗派，搞宗派要摔跤的。” ==== 张春桥 ==== ====江青==== *這個人不懂事，沒有多少人信她的。 *:——同邓小平谈及江青，1975年9月24日 *將來她會跟所有的人鬥翻。現在人家也是敷衍她。我死了以後，她會鬧事。 *:——〈同王海容、唐聞生的談話〉，1975年1月 *不要多露面，不要批文件，不要由你組閣（當後台老闆）。你積怨甚多，要團結多數。 *:——〈對江青來信的批語〉，手稿，1974年11月12日 *不見還好些。過去多年同你談的，你有好些不執行，多見何益？有馬列書在，有我的書在，你就是不研究。我重病在身，八十一了，也不體諒。你有特權，我死了，看你怎麼辦？你也是個大事不討論，小事天天送的人。請你考慮。 *:——〈給江青的信〉，1974年3月20日 *江青同志，你要注意呢！別人對你有意見，又不好當面對你講，你也不知道。不要設兩個工廠，一個叫鋼鐵工廠，一個叫帽子工廠，動不動就給人戴大帽子，不好呢，要注意呢。 *:——〈召集在京中共中央政治局成員談話〉，1974年7月17日 *江青就是一个小小的经验主义者，教条主义谈不上，她不像王明那样写了一篇文章《更加布尔什维克化》，也不会像张闻天那样写机会主义的动摇。不要随便，要有纪律，要谨慎，不要个人自作主张，要跟政治局讨论，有意见要在政治局讨论，印成文件发下去，要以中央的名义，不要用个人的名义，比如也不要以我的名义。 *:——《同在京中央政治局委员的谈话》（1975年5月3日） ==== 姚文元 ==== === 务实派 === *牛鬼蛇神，在座的就有！ *:——在政治局擴大會議上对叶剑英的回答，1966年8月4日 *从中央到地方的某些领导同志，却反其道而行之，站在反动的资产阶级立场上，实行资产阶级专政，将无产阶级轰轰烈烈的文化大革命运动打下去，颠倒是非，混淆黑白，围剿革命派，压制不同意见，实行白色恐怖，自以为得意，长资产阶级的威风，灭无产阶级的志气，又何其毒也！ *:——《炮打司令部——我的一张大字报》（1966年8月5日） *混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。这些人物，有些已被我们识破了，有些则还没有被识破，有些正在受到我们信用，被培养为我们的接班人，例如赫鲁晓夫那样的人物，他们现正睡在我们的身旁。 *:——《为“五·一六”通知所加的几段话》（1966年5月16日） ====周恩来==== *党没有拉科西，中国又没有纳吉，你能说周恩来同志是纳吉吗？他是总理啊！我不是拉科西啊！这是最主要的。这是路线正确，作风正确，这是联系群众。第二，反革命杀了100多万。匈牙利没有杀反革命。六亿几千万人，消灭那个100多万，这个东西我看要喊万岁。 *:——引自李锐《庐山会议实录》 ==== 刘少奇 ==== *我們共產黨主持工作，我算一個，但是我是不管日常事務的。有時候管一點，有時候不管。經常管的是誰呢？是少奇同志。我一離開北京，都是他代理我的工作。這已經是多年了。在延安開始就是如此，現在到北京已經又十年了。在延安，比如我到重慶去，代理我的工作就是少奇同志。以他擔任主席比較適合。 *:——主持召開最高國務會議第十六次會議，1959年4月15日 *你在北京專政嘛，專得好！ *:——在中共中央政治局常委会擴大會議上，1966年8月4日 ==== 邓小平 ==== * 看见那个小个子了吗？他非常聪明，前途远大。 *: ——1957年11月，访问莫斯科参加[[十月革命]]40周年庆典，会议结束时指着邓小平对别人如此说。 * 邓小平耳朵聋，一开会就在我很远的地方坐着。一九五九年以来，六年不向我汇报工作，书记处的工作他就抓彭真。你们说他有能力吗？ *: ——在中央政治局汇报会上的讲话，1966年10月 * 鄧小平同志所犯錯誤是嚴重的。但應與劉少奇加以區別。（一）他在中央蘇區是挨整的，即鄧、毛、謝、古四個罪人之一，是所謂毛派的頭子。整他的材料見《兩條路線》、《六大以來》兩書。出面整他的人是張聞天。（二）他沒有歷史問題。即沒有投降過敵人。（三）他協助劉伯承同志打仗是得力的，有戰功。除此之外，進城以後，也不是一件好事都沒有作的，例如率領代表團到莫斯科談判，他沒有屈服於蘇修。 *: ——〈對鄧小平來信的批語〉，1972年8月14日 * 人才难得，政治思想强。 *: ――1974年，在筹备第四届全国人大和酝酿国务院领导人选时评价邓小平 * 其他的人都犧牲了。我只見過你一面，你就是毛派的代表。 *: ——〈在中共中央政治局會議上的講話〉（1975年5月3日） *我犯了一个错误，没有用邓小平同志去指挥，他是一个懂军事的，你看他人这么小，可是打南京是他统帅的。打南京是两个野战军，差不多100万军队。打上海，打浙江，打杭州（西湖，后天你们就要去），打江西，打福建，然后他们第二野战军向西占领四川、云南、贵州。这三个省差不多有1亿人口。 *邓小平这个人比较公道，他跟我一样，不是没有缺点，但是比较公道。他比较有才干，比较能办事。 * 小平看不起那些人，我在还可以，我死了，谁也压不住他。他这个人对三自一包那些东西还是有感情的，对走资派恨不起来。 * 他只要表态对文革有个基本认识，就不能动。你们这些人加起来也比不了他。他不是总理和老总，不妥协、不认输，外面是乌龟壳，里面是钢铁公司，你们不了解他，我是知道的。 * 你呢，人家有点怕你，我送你两句话，柔中有刚，绵里藏针。外面和气一点，内部是钢铁公司，过去的缺点，慢慢改一改吧。 * 小平提出“三项指示为纲”，不和政治局研究，在国务院也不商量，也不报告我，就那么讲。他这个人是不抓阶级斗争的，历来不提这个纲。还是“白猫，黑猫”啊，不管是帝国主义还是马克思主义。说“每次运动往往伤害老工人和有经验的干部”，那反对[[陈独秀]]、[[瞿秋白]]、[[李立三]]、[[罗章龙]]，反对[[王明]]、[[张国焘]]，反对高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，都伤害了吗？说“教育有危机，学生不读书”。他自己就不读书，不懂马列，代表资产阶级，说是“永不翻案”，靠不住啊。小平从不谈心，人家怕，不敢和他讲话，也不听群众的意见。当领导此作风是大问题。他还是人民内部问题，引导得好，可以不走到对抗方面去〔如刘少奇、林彪那样〕。邓与刘、林还是有一些区别，邓愿作自我批评，而刘、林则根本不愿。要帮助他，批他的错误就是帮助，顺着不好。批是要批的，但不应一棍子打死。对犯有缺点和错误的人，我们党历来有政策，就是惩前毖后，治病救人。要互相帮助，改正错误，搞好团结，搞好工作。 *: ——《走资派还在走，“永不翻案”靠不住》，1975年10月——1976年1月（发动“批邓、反击右倾翻案风”运动的多次重要谈话纪要） *鄧小平是不是要保？一個他打過一些仗；第二，他不是國民黨的人；第三，他沒有黑修養。 *:——〈同曾思玉、劉豐、方銘、張純青談話紀錄〉，1967年9月20日 ====陈云==== *国乱思良将，家贫思贤妻。陈云同志对经济工作是比较有研究的，让陈云同志来主管计划工作、财经工作比较好。 ===徐特立=== *你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。 *:——《给徐特立同志的一封信》（1937年1月3日） *你是懂得很多而时刻以为不足，而在有些人本来只有“半桶水”，却偏要“淌得很”。你是心里想的，就是口里说的与手里做的，而在有些人他们心里某一角落．却不免戴着一些腌腌臜臜的东西。你是任何时候都是同群众在一块的，而在有些人却似乎以脱离群众为快乐。你是处处表现自己就是服从党的与革命的纪律之模范，而在有些人却似乎认为纪律只是束缚人家的。自己并不包括在内。你是革命第一，工作第一，他人第一，而在有些人却是出风头第一，休息第一，与自己第一。你总是拣难事做，从来也不躲避责任。而在有些人则只愿意拣轻松事做，过到担责任的关头就躲避了。所有这些方面，我都是佩服你的，愿意继续学习你的，也愿意全党同志学习你。 *:——《给徐特立同志的一封信》（1937年1月3日） ===雷锋=== *雷锋值得学习啊！ 向雷锋学习，也包括我自己，我也向雷锋学习。 *:——对罗瑞卿说（1963年2月初） *向雷锋同志学习。 *:——人民日报发表的毛泽东题词(1963年3月5日) *学习白求恩，学习雷锋，为人民服务。 *:——为钟学坤题词（1965年8月30日） ===郭沫若=== *'''我正式劝同志们读一点书。免得受知识分子的骗'''。什么郭老、范老、任继愈、杨柳桥之类的争论。郭老现在又说孔子是奴隶主的圣人。郭老在《十批判书》里头自称是人本主义，即人民本位主义，孔夫子也是人本主义，跟他一样。郭老不仅是尊孔，而且还反法。尊孔反法。国民党也是一样啊！林彪也是啊！ *:——《同王洪文、张春桥的谈话纪要》（1973年7月4日） ===林立果=== *不好的要给以适当的批评，好的要表扬，但不能捧，二十几岁的人捧为“超天才“，这没有什么好处。 *:——《在外地巡视期间同沿途各地负责人谈话纪要》（1971年8-9月） ==其他人物== *什么人是老实人？马克思、恩格斯、列宁、斯大林是老实人，科学家是老实人。什么人是不老实的人？托洛茨基、布哈林、陈独秀、张国焘是大不老实的人，为个人利益为局部利益闹独立性的人也是不老实的人。一切狡猾的人，不照科学态度办事的人，自以为得计，自以为很聪明，其实都是最蠢的，都是没有好结果的。 *:——《整顿党的作风》（1942年2月1日） * 生的伟大，死的光荣。 *: ——1947年3月25日，为刘胡兰题词 *吴玉章同志就是这样一个几十年如一日的人，他今年六十岁了，他从同盟会到今天干了四十年革命。中间颠沛流离终于不变，这是不容易的啊！从同盟会中留下到今天的人已经不多了，而终为革命奋斗，无论如何不变其革命节操的人更没有几个人了，要这样做不但需要坚定正确的政治方向，而且需要艰苦奋斗的精神，不然就不能抵抗各种恶势力、恶风浪，例如：死的威胁，饥饿的威胁，革命失败的威胁，等等。我们的吴玉章同志就是经过这样无数的风浪而来的。 *:——《庆祝吴玉章同志六十寿辰大会上的祝词》（1940年1月15日） *袁世凯想打老百姓的脚，结果打了他自己，做了几个月的皇帝就死了。段祺瑞、徐世昌、曹锟、吴佩孚等等，他们都想镇压人民，但是结果都被人民推翻。凡有损人利己之心的人，其结果都不妙。 *:——《新民主主义的宪政》（1940年2月20日） *华侨旗帜，民族光辉。 *:——题赠[[陈嘉庚]]先生（1945年11月） *以前北洋军阀政府里有个内阁总理，叫唐绍仪，后头当了广东中山县的县长。旧社会的一个内阁总理可以去当县长，为什么我们的部长倒不能去当县长？我看，那些闹级别，升得降不得的人，在这一点上，还不如这个旧官僚。他们不是比艰苦，比多做工作少得享受，而是比阔气，比级别，比地位。 *:——《在省市自治区党委书记会议上的讲话》（1957年1月） *王、关、戚是破坏无产阶级文化大革命的，不是好人，你只向总理一人报告，把他们抓起来，要总理负责处理。 *:——引自丁凯文《王力与“文化大革命”》 *王實味是個暗藏的國民黨探子。在延安的時候，他寫過一篇文章，題名《野百合花》，攻擊革命，誣蔑共產黨。後頭把他抓起來，殺掉了。那是保安機關在行軍中間，自己殺的，不是中央的決定。對於這件事，我們總是提出批評，認為不應當殺。他當特務，寫文章罵我們，又死不肯改，就把他放在那裡吧，讓他勞動去吧，殺了不好。人要少捕、少殺。動不動就捕人、殺人，會弄得人人自危，不敢講話。在這種風氣下面，就不會有多少民主。 *:——〈在擴大的中央工作會議上的講話〉，1962年1月30日 *我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。 *:——《蝶恋花·答李淑一》（1957年5月11日） *利用写小说搞反党活动，是一大发明。凡是要想推翻一个政权，先要制造舆论，要搞意识形态，搞上层建筑，革命如此，反革命也如此。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日）中对《刘志丹》作者李建彤的评价 *宣统皇帝应好好团结，光绪、宣统都是我顶头上司。宣统薪水一百多元太少了，人家是个皇帝。 *:——《春节谈话记要》（1964年2月13日） *国民党云南总司令现在还在北京，叫卢汉，他现在有吃饭、拉屎、睡觉三项任务。这样的人养得还不少，几十个，就是吃饭、拉屎、睡觉三项任务，别的事不做。他们也学习，但越学越笨。倒有一个皇帝比较学得好一些，可惜他现在有病，害了毒瘤。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） *法律这个东西没有也不行，但我们有我们这一套，还是马青天那一套好，调查研究，就地解决。调解为主。大跃进以来，都搞生产，大鸣大放大字报，就没有时间犯法了。对付盗窃犯不靠群众不行。 *:——《在北戴河政治局扩大会议上的讲话》（1958年8月21日） *袁世凯当皇帝逼出了个蔡锷造反。如果中央出了军阀，出了修正主义，你们就可以造反。 *:——《路过济南在火车上听取汇报时的指示》（1965年11月） *龍潛整得過分啦，搞噴氣式，罰跪，捱打，掛牌子。為甚麼會產生這樣的事？一個是執行了資產階反動路線，群眾有氣；一個是官作大了薪水多了，有事不跟人家商量，不平等待人，不民主，嚴重脫離群眾，到處罵人、訓人。 *:——〈同楊成武、張春橋、余立金談話紀錄〉，1967年9月9日 *龙潜、阮贤榜有错误，还要帮助他们，不能一棍子打死，不能像湖南农民对待地主一样。对待干部不能像对待地主一样，罚跪、坐喷气式、抄家、戴高帽、挂牌子，这种做法我是反对的。这种做法破坏了我们的传统。对国民党的杜聿明、黄维、王耀武还优待嘛！希望他们错了就改，能站出来。哪有那么多人要打倒啊！对干部要一分为二，不能一切都抹杀了，他们过去还打过很多仗嘛！ *:——同浙江省军管会负责人谈话（1967年9月16日） ===马克思=== *在马克思主义产生以前就已经有唯物主义，资产阶级曾经发挥了唯物主义，例如法国的唯物主义。辩证法也不是马克思发现的，例如德国过去有唯心辩证法。马克思是改造了这两种东西。他把唯物主义改造成为辩证唯物主义，认为世界是联系的、发展的。为什么会有发展呢?因为有矛盾存在。他把辩证法改造成为唯物辩证法。唯物辩证法是正确反映客观世界的辩证法，这与德国黑格尔的唯心辩证法不同。 *: ——《马列主义基本原理至今未变，个别结论可以改变》（1959年2月14日） ===克鲁泡特金=== *一派较为温和的，不想急于见效，先从平民的了解入手。人人要有互助的道德，和自愿的工作。贵族资本家，只要他回心向善能够工作，能够助人而不害人，也不必杀他。这派人的意思，更广，更深远。他们要联合地球做一国，联合人类做一家，和乐亲善——不是日本的亲善——共臻盛世，这派的首领为一个生于俄国的叫做克鲁泡特金。 *:——《民众的大联合》（1919年7月21日） ===斯大林=== *有些人认为斯大林完全错了，这是严重的误解。斯大林是一个伟大的马克思列宁主义者，但是也是一个犯了几个严重错误而不自觉其为错误的马克思列宁主义者。我们应当用历史的观点看斯大林，对于他的正确的地方和错误的地方作出全面的和适当的分析，从而吸取有益的教训。 *:——《關於無產階級專政的歷史經驗》，1956年4月5日 *慶祝[[斯大林]]，這不是一件應景的事情。慶祝斯大林，這就是說，擁護他，擁護他的事業，擁護社會主義的勝利，擁護他給人類指示的方向，擁護自己的親切的朋友。因為現在全世界上大多數的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助，才能解脫人類的災難。 *:——〈斯大林是中國人民的朋友〉，1939年12月20日<ref name="選2">{{cite book |author=毛澤東 |title=《毛澤東選集》第二卷 |location=北京 |publisher=人民出版社 |year=1991 |edition=第2版 }}</ref>{{rp|657}} *斯大林同志是世界人民的导师和朋友，也是中国人民导师和朋友。他发展了马克思一一列宁主义理论，并对于世界共产主义运动的事业作了极其杰出和极其宽广的贡献。中国人民在反抗压迫者的艰苦斗争中深切地感到斯大林同志的友谊的重要性。我谨以中国人民和中国共产党的名义庆祝斯大林同志的七十寿辰，祝福他的健康和长寿，祝福我们伟大友邻苏联在斯大林同志领导下的幸福和强盛。并欢呼世界工人阶级在斯大林同志领导下的空前大团结。世界工人阶级和国际主义运动的领袖——伟大的斯大林万岁! *:——《在苏联莫斯科大剧院的庆祝大会上的祝词》（1949年12月21日） *斯大林的错误，有它的历史和社会根源，但主要应从主观认识上找根源。苏联在阶级消灭以后，仍找对象，大批抓人杀人。客观形势已经发展了，社会已从这一个阶段过到另一个阶段，这时阶级斗争已经完结，人民已经用和平的方法来保护生产力，而不是通过阶级斗争来解放生产力的时候，但是在思想上却没有认识这一点，还要继续进行阶级斗争，这就是错误的根源。斯大林的错误还是小部分，七分是正确的，三分是错误的，也许还比三分少些，只有一分到二分。 *:——同意共代表团谈话（1956年9月22日） *我向来不愿祝贺人家，也不愿人家祝贺我。但到莫斯科去祝寿，不歌颂他，还能骂他不成?他死后，苏联需要我们的支持，而我们也要支持苏联，就写了那篇歌功颂德的文章。这不是对斯大林个人的，而是对苏联党的。延安的那篇文章，我抛掉了个人感情，把他当做社会主义国家的领袖。那篇文章还比较有生气，其他两篇不是出于内心意愿，而是出于需要。人的生活就是这样矛盾的，感情上不愿写，但理智上不这样不行。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *我在见到斯大林之前，从感情上说对他就不怎么样。我不太喜欢看他的著作，只看过《论列宁主义基础》、批判托洛茨基的一篇长文章、《胜利冲昏头脑》等。他写的关于中国革命的文章我更不爱看。他和列宁不同，列宁是把心给别人，平等待人，而斯大林则站在别人的头上发号施令。他的著作中都有这种气氛。我见到他以后就更不高兴了，在莫斯科的时候和他吵得很厉害。斯大林有脾气，有时冲动起来，讲一些不大适当的话。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *斯大林提倡辩证唯物主义，有时也缺乏唯物主义，有点形而上学；写的是历史唯物主义，但做的常是历史唯心主义。他有些做法走极端，个人神化、使人难堪等等，都不是唯物主义的。 *:——《吸取历史教训，反对大国沙文主义》（1956年9月24日） *要讲心里有气，我也有一肚子气，主要是对斯大林。但是我没有讲过，我今天也只是讲有气就是了，什么气我也不准备讲。实际上现在我也没有气了，至少是气不多了，时间过去了，斯大林死了……苏联的发展是一个曲线，它是按照辩证法走路的。列宁的辩证法，斯大林的形而上学（若干部分，相当大一部分），现在又在回到辩证法。我很高兴，看见苏联同志们的一些辩证法的文章，讨论社会主义社会的矛盾，社会主义国家间的矛盾。斯大林时代就不敢讲。 *:——在社會主義國家共產黨和工人黨代表會議開幕會上的講話，1957年11月14日<ref name="毛四">{{cite book |editors=中共中央文獻研究室，逄先知、金沖及主編 |title=《毛澤東傳（第四卷）》 |location=香港 |publisher=中和出版 |year=2011 |edition=香港第一版 |ISBN=978-988-15116-8-3 }}</ref>>{{rp|268-269}} *斯大林认识也不完全，运用也不灵活，至于熟练地运用就更差，对工、农，轻、重工业都不那么正确，重工业太重，是长腿，农业是短腿，是铁拐李。 *:——《在武昌会议上的讲话》（1958年11月21日） *斯大林的悲剧，是想做好事，结果做了坏事。 *:——《在省市委书记会上的讲话》（1959年2月2日） *斯大林就是阻止中国革命，说不能打内战，要与蒋介石合作，否则中华民族就要灭亡。当时我们没有执行，革命胜利了。革命胜利后，又怀疑中国是南斯拉夫，我就变成铁托。以后到莫斯科，签订中苏同盟互助条约，也是经过一场斗争的，他不愿签，经过两个月的谈判最后签了。斯大林相信我们是从什么时候起呢？是从抗美援朝起。 *:——《在八届十中全会上的讲话》（1962年9月24日） ===赫鲁晓夫=== *看来，赫鲁晓夫这样的人是代表社会主义社会中的高薪阶层，包括那些收入很高的经理、作家、科学家，当然不是所有的作家、科学家，而是一些在银行存了几十万、上百万卢布的那么一些人，他们有一本支票，可以任意从银行里取钱。在苏联党的干部队伍中是有这么一个特殊的阶层的。这个特殊阶层还包括社会上的盗窃集团和搞非法经营、搞黑市、投机倒把、牟取暴利的那么一帮子人，也就是社会主义社会中的新生的资产阶级分子。这些人的思想反映到《苏共纲领草案》中。他们有权、有势、有钱，特殊于广大人民群众和一般干部。赫鲁晓夫讲的全民党是一种欺骗。现在苏联社会正在分化。要从经济上最后消灭资产阶级是很不容易的，在意识形态上同资产阶级思想的斗争是长时期的事情，这个任务是很艰巨的，甚至要几十年、上百年。这个高薪阶层对低薪阶层毫无人道主义，而赫鲁晓夫却大讲人道主义。其实，现在苏联社会是很不公正的、很不人道的，两极分化，贫富悬殊已经出现了。还有反革命分子，还有帝国主义间谍。社会主义社会这么复杂，怎么能说是一个全民国家呢？ *:——引自吴冷西《十年论战》P463—464 *那年赫鲁晓夫来过北京一次。为什么来呢?苏联驻华大使同我们谈海军基地问题谈翻了，赫鲁晓夫只好自己来收拾。我对他说，把中国的海岸线都给你好了。他说，那你做什么呢?我说，我上山去打游击。他说，打游击没有用。我说，你把我的鼻子都塞住了，我不去打游击怎么办? *:——《赫鲁晓夫的日子不好过》（1964年1月17日） *赫鲁晓夫自己也没有预料到他自己统治了10年就被赶走。所以，事物不断地走向反面。不仅是量变，而且要起质变；只有量变，不起质变那就是形而上学。我们也准备着，你晓得哪一天修正主义占领北京？现在这些拥护我们的人摇身一变，就变成修正主义。 *:——《接见阿尔巴尼亚党政代表团谈话记录》（1966年5月5日） ===邹韬奋=== *热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已，这就是邹韬奋先生的精神，这就是他之所以感动人的地方。 *:——《解放日报·邹韬奋先生逝世纪念特刊题词》（1944年11月15日） ===鲁迅=== *鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。 *:——《论鲁迅》（1937年） *我们纪念他，不仅因为他的文章写得好，是一个伟大的文学家，而且因为他是一个民族解放的急先锋，给革命以很大的助力。他并不是共产党组织中的一人，然而他的思想、行动、著作，都是马克思主义的。他是党外的布尔什维克。尤其在他的晚年，表现了更年青的力量。他一贯地不屈不挠地与封建势力和帝国主义作坚决的斗争，在敌人压迫他、摧残他的恶劣的环境里，他忍受着，反抗着……是充满了艰苦斗争的精神的。 *:——《论鲁迅》（1937年） *鲁迅是从正在溃败的封建社会中出来的，但他会杀回马枪，朝着他所经历过来的腐败的社会进攻，朝着帝国主义的恶势力进攻。他用他那一支又泼辣，又幽默，又有力的笔，画出了黑暗势力的鬼脸，画出了丑恶的帝国主义的鬼脸，他简直是一个高等的画家。他近年来站在无产阶级与民族解放的立场，为真理与自由而斗争。 *:——《论鲁迅》（1937年） *鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。 *:——《新民主主义论》（1940年） *鲁迅是真正的马克思主义者是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者，'''彻底的唯物论者是无所畏惧的'''，所以他会写。 *:——《和新闻出版界代表的谈话》（1957年） *鲁迅现在活着会怎么样？我看鲁迅现在活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气下面，他也会不写的。但更多的可能是会写的。 *:——《和新闻出版界代表的谈话》（1957年） *我劝同志们看看鲁迅的杂文。鲁迅是中国的第一个圣人。中国第一个圣人不是孔夫子，也不是我。 *:——《同参加武汉地区座谈会人员的谈话》（1971年） ===十四世达赖=== *我们希望达赖回来，还建议这次选举不仅选班禅，而且要选达赖。他是个年轻人，现在还只有二十五岁。假如他活到八十五岁，从现在算起还有六十年，那个时候二十一世纪了，世界会怎么样呀?要变的。那个时候，我相信他会回来的。他五十九年不回来，第六十年他有可能回来。那时候世界都变了。这里是他的父母之邦，生于斯，长于斯，现在到外国，仰人鼻息，几根枪都缴了。我们采取这个态度比较主动，不做绝了。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） *现在看来，一下子要他回来也难。他如果是想回来，明天回来都可以，但是他得进行改革，得平息叛乱，就是要完全站在我们这方面来。看来，他事实上一下子也很难。但是，我们文章不做绝了。 *:——《关于西藏平叛》（1959年4月15日） ===坂田昌一=== *时间、空间，是无限的。空间方面，宏观。微观，是无限的。物质是无限可分的。所以科学家有工作可做，一百万年以后也有工作可做。听了些说法。看了些文章，很欣赏《自然辩证法研究通讯》上坂田昌一的文章。以前没有看过这样的文章。他是辩证唯物主义者，引了列宁的话。 *:——同龚育之等人的谈话（1964年8月18日） ===波尔布特=== *你们的作战、war、政治、军事、经济、外交、统一战线，我不谈了。（指邓小平）我赞成他的。他说你们是正确的。 *:——《与波尔布特的谈话》（1975年6月21日） *我们赞成你们啊！你们很多经验比我们好。中国没有资格批评你们，50年犯了10次路线错误，有些是全国性的，有些是局部的。陈独秀、瞿秋白、李立三、罗章龙，这4次跟苏联没有关系。王明、张国焘、高岗、彭德怀、刘少奇、林彪，这六次都跟苏联有关，反对我们，分裂党。可是他们都失败了，党没有分裂，把他们排除出去了。所以我说中国没有批评你们的资格，只有赞成你们。你们基本上是正确的。至于有没有缺点，我不清楚。总会有，你们自己去纠正，rectification。这些我都不谈了，由这位姓邓的去谈。 *:——《与波尔布特的谈话》（1975年6月21日） ===萧子升=== *相違咫尺數日，情若千里三秋。 *:——《致蕭子昇信》（1916年2月19日） ===赵五贞=== *一个人的自杀，完全是由环境所决定。赵女士的本意，是求死的么?不是，是求生的。赵女士而竟求死了，是环境逼着他求死的。赵女士的环境是：(一)中国社会，(二)长沙南阳街赵宅一家人，(三)他所不愿意的夫家长沙柑子园吴宅一家人。这三件是三面铁网，可设想作三角的装置，赵女士在这三角形铁网当中，无论如何求生，没有生法。生的对面是死，于是乎赵女士死了。 *:——《对于赵女士自杀的批评》（1919年11月16日） ===华盛顿=== *华盛顿的“名誉”不好，我们可以追认他为“共产党”……华盛顿所起的革命作用，我们应当承认，他当时起了很先进的作用，是很进步的。还有林肯也一样。 *:——《同斯诺的谈话》（1965年1月9日） ===瓦特=== *世界上大多数事情都是年轻的、比较不出名的、地位比较低的、财富比较少的人作出来的。比如英国发明蒸汽机的瓦特，就是工人出身。 *:——《接见日本文学代表团时的谈话》（1960年6月21日） ===张伯伦=== *搬起石头打自己的脚，这就是张伯伦政策的必然结果。张伯伦以损人的目的开始，以害己的结果告终。这将是一切反动政策的发展规律。 *:——《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》（1939年9月1日） ===克列孟梭=== *克勒满沙高兴之极，即德国人沉痛之极。包管十年二十年后，你们法国人，又有一番大大的头痛，愿你们记取此言。 *:——《高兴和沉痛》（1919年7月21日） ===拿破仑=== *一千八百年至一千八百一十五年，拿破伦蹂躏德意志，分裂他的国，占据他的地，解散他的兵。普王屈服，称藩纳聘。拿破伦何等高兴。结果遂酿成一千八百七十一年的战争。虽然，拿破伦不第高兴，又含多少沉痛的意思。一千七百八十九年至一干七百九十年，德奥为巨擘的神圣同盟军，深恶德国的民主自由，几度蹂法境，围巴黎，结果遂崛起拿破伦，而有蹂躏德国，令德人头痛的事。我们执因果看历史，高兴和沉痛，常相关系，不可分开。一方的高兴到了极点，热一方的沉痛也必到极点。 *:——《高兴和沉痛》（1919年7月21日） ===希特勒=== *希特勒在西线胜利以前，他似乎是谨慎的。攻波兰，攻挪威，攻荷、比、法，攻巴尔干，都是注全力于一处，不敢旁骛。西线胜利后，他就冲昏了头脑，企图在三个月内打败苏联。北起摩尔曼斯克，南至克里米亚，向这个庞大坚强的社会主义国家举行了全面的进攻，这样就分散了他的兵力。 *:——《第二次世界大战的转折点》（1942年10月12日） *希特勒这样法西斯国家的政治生命和军事生命，从它出生的一天起，就是建立在进攻上面的，进攻一完结，它的生命也就完结了。 *:——《第二次世界大战的转折点》（1942年10月12日） ===戴高乐=== *戴高乐登台要压迫法共和法国人民，但对内对外也有好处。对外，这个人喜欢跟英美闹别扭，他喜欢抬杠子。他从前吃过苦头的，他写过一本回忆录，尽骂英美，而说苏联的好话。现在看起来，他还是要闹别扭的。法国跟英美闹别扭很有益处。对内，为教育法国无产阶级不可少之教员，等于我们中国的蒋委员长一样。没有蒋委员长，六亿人民教不过来的，单是共产党正面教育不行的。戴高乐现在还有威信，你这会把他打败了，他没有死，人们还是想他。让他登台，无非是顶多搞个五年，六年，七年，八年，十年，他得垮的。他一垮了，没有第二个戴高乐了，这个毒放出来了。 *:——《关于国际形势问题》（1958年9月） ===梁漱溟=== *梁先生，您也到了北京，我们又见面了！您身体可好？家眷都来了吗？改日来我家做客，长谈，再来一个通宵也成！ *:——1950年3月10日，引自《毛泽东与著名民主人士梁漱溟数十年交往之情》 *梁先生自称是“有骨气的人” ， 香港的反动报纸也说梁先生是大陆上“最有骨气的人”，台湾的广播也对你大捧。你究竟有没有“骨气”？如果你是一个有“骨气”的人，那就把你的历史，过去怎样反共反人民，怎样用笔杆子杀人，跟韩复渠、张东荪、陈立夫、张群究竟是什么关系，向大家交代交代嘛！他们都是你的密切朋友，我就没有这么多朋友。他们那样高兴你，骂我是“土匪”，称你是先生！ *:——《批判梁漱溟的反动思想》（1953年9月） *蒋介石是用枪杆子杀人，梁漱溟是用笔杆子杀人。杀人有两种，一种是用枪杆子杀人，一种是用笔杆子杀人。伪装得最巧妙，杀人不见血的，是用笔杀人。你就是这样一个杀人犯。梁漱溟反动透顶，他就是不承认，他说他美得很。他跟傅作义先生不同。傅先生公开承认自己反动透顶，但是傅先生在和平解放北京时为人民立了功。你梁漱溟的功在那里？你一生一世对人民有什么功？一丝也没有，一毫也没有。而你却把自己描写成了不起的天下第一美人，比西施还美，比王昭君还美，还比得上杨贵妃。 *:——《批判梁漱溟的反动思想》（1953年9月） *梁漱溟没有一点功劳，没有一点好处。你说他有没有工商界那样的供给产品、纳所得税的好处呢？没有。他有没有发展生产、繁荣经济的好处呢？没有。他起过义没有呢？没有。他什么时候反过蒋介石，反过帝国主义呢？没有。他什么时候跟中共配合，打倒过帝国主义、封建主义呢？没有。所以，他是没有功劳的。他这个人对抗美援朝这样的伟大斗争都不是点头，而是摇头。为什么他又能当上政协全国委员会的委员呢？中共为什么提他做这个委员呢？就是因为他还能欺骗一部分人，还有一点欺骗的作用。他就是凭这个骗人的资格，他就是有这个骗人的资格。 *:——《批判梁漱溟的反动思想》（1953年9月） *梁漱溟是野心家，是伪君子。他不问政治是假的，不想做官也是假的。他搞所谓“乡村建设”，有什么“乡村建设”呀了是地主建设，是乡村破坏，是国家灭亡！和他这个人打交道，是不能认真的。和他是永远谈不清任何一个问题的，他没有逻辑，只会胡扯。 *:——《批判梁漱溟的反动思想》（1953年9月） ===斯诺=== *一个人不讲真话建立不起信任。谁信任你啊？朋友之间也是这样。比如我们三十五年前第一次见面到现在，总没有变嘛，还是没有变嘛，总是以朋友相待嘛。 *:——《会见斯诺的谈话纪要》（1970年12月18日） == 参考文献 == {{Reflist}} == 参见 == * [[毛泽东]] ** 《[[中国社会各阶级的分析]]》、《[[实践论]]》 ** 《[[毛主席语录]]》、[[老三篇]]、[[最高指示]] ** [[毛泽东诗词]] ** [[对毛泽东的评价]] ** [[毛泽东思想]] {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:毛泽东]] [[Category:历史]] [[Category:人物]] fzlq96fg1duhy9aq4z54jc2org1of00 2 29649 153041 152947 2026-05-29T16:21:12Z 向史公哲曰 50255 153041 wikitext text/x-wiki {{cquote|你们若走到镇南关附近一带去看，就会看到那篙目伤心的荒冢。|鲁迅}} {{cquote|我是牛鬼蛇神，我是人民的敵人，我有罪，我該死，我該死，人民要把我砸爛砸碎，砸爛砸碎。我是牛鬼蛇神，要向人民低頭認罪，我有罪，我改造，我改造，不老實交待死路一條，死路一條。|《嚎歌》}} {{cquote|啊——坏人类不要打天素罗宝宝！天素罗宝宝要睡觉了……|某段惊悚AI玩偶视频}} {{Cquote|取义成仁今日事，人间遍种自由花。|陈毅《梅岭三章》}} {{cquote|有个女孩要加入红小兵。红小兵组织的头头说她革命不坚决，她听后，找了一把尖刀，来到被关的老师屋内，上前就将一个老师捅死，回来说：我这么坚决，可以当红小兵了吧！|刘景林<记者经历的文革初期红卫兵造反活动》}} b71h4axpipk7wnab913igpgd6sfpmin 153042 153041 2026-05-29T16:21:23Z 向史公哲曰 50255 153042 wikitext text/x-wiki {{cquote|你们若走到镇南关附近一带去看，就会看到那篙目伤心的荒冢。|鲁迅}} {{cquote|我是牛鬼蛇神，我是人民的敵人，我有罪，我該死，我該死，人民要把我砸爛砸碎，砸爛砸碎。我是牛鬼蛇神，要向人民低頭認罪，我有罪，我改造，我改造，不老實交待死路一條，死路一條。|《嚎歌》}} {{cquote|啊——坏人类不要打天素罗宝宝！天素罗宝宝要睡觉了……|某段惊悚AI玩偶视频}} {{Cquote|取义成仁今日事，人间遍种自由花。|陈毅《梅岭三章》}} {{cquote|有个女孩要加入红小兵。红小兵组织的头头说她革命不坚决，她听后，找了一把尖刀，来到被关的老师屋内，上前就将一个老师捅死，回来说：我这么坚决，可以当红小兵了吧！|刘景林《记者经历的文革初期红卫兵造反活动》}} cywnc5cuhq42oysy0r6fprepilf2qy4 2 29994 153033 2026-05-29T15:32:13Z Ясамойла 55855 пачатак 153033 wikitext text/x-wiki Жыву ў Эўропе. omibgah2t62ygsbw0ranqvd4jjqhvpf 2 29995 153034 2026-05-29T15:39:48Z 向史公哲曰 50255 创建页面，内容为“<small>（本页面只是用户空间内示范性的条目代码模板，实际上就是我个人的沙盒页面）</small> [[File:Mao Zedong in front of crowd.jpg|200px|thumb|right|一个望着人群拍手，站在楼台上的普通老年亚洲男性人类个体]] {{cquote|死亡的过程是很孤独的，而且是人生最孤独的处境。 它不仅把你和他人隔离开来，而且让你暴露在第二种、甚而是更骇人的孤独之中：隔离在这…” 153034 wikitext text/x-wiki <small>（本页面只是用户空间内示范性的条目代码模板，实际上就是我个人的沙盒页面）</small> [[File:Mao Zedong in front of crowd.jpg|200px|thumb|right|一个望着人群拍手，站在楼台上的普通老年亚洲男性人类个体]] {{cquote|死亡的过程是很孤独的，而且是人生最孤独的处境。 它不仅把你和他人隔离开来，而且让你暴露在第二种、甚而是更骇人的孤独之中：隔离在这个世界之外。|欧文·亚隆}} {{cquote|风雪依稀 秋白发尾~<br>灯火葳蕤 揉皱你眼眉~<br>假如你舍一滴泪 假如老去我能陪<br>烟波里成灰 也去得完美|Vagary}} '''孤独'''是一种情绪和状态。当人类迈向晚年的时候，由于身体的老化、精神的衰变，濒临死亡的他们非常容易陷入孤独的境遇，这会为他们人生的末尾增添一丝宿命的凄苦色彩。 ==相关名言== *相信很多同志在网络冲浪时都会看到如下言语“一个视频来了四帮人”，“xxx（视频内有关人物）的晚年是孤独的"，让人看到这些话又感到可气又感到可笑，革命历史就被这样当玩笑话让大家一笑了之了吗？ *:——布站《对如今网上文革衍生梗泛滥及的一些看法》（2025年11月） *毛泽东晚年是孤独的，无论是他的朋友还是他的敌人，没有几个人能够理解他，他的战友们也不理解他，在第一代领导核心里，只有一个林彪积极支持他却又最终背叛了他，周恩来曾经自我批评说自己总是跟不上毛主席的思想，那其实是在曲折的表达对毛泽东的不理解。毛泽东晚年其实已经到了“众叛亲离”的边沿，只是由于毛泽东巨大的威望，才勉强维持着对领袖的忠诚。 *:——乌有之乡《在孤独中苦斗-----解读晚年毛泽东》（2010年12月13日） *叔本华的晚年是孤独的，陪伴他的，只有一只卷毛狗，叔本华为其命名为“世界灵魂”。他享受不了寂寞,感到的只是悲凉，即使他那所谓的“全欧洲都知道这本书”再版，也无法改变他内心的孤寂。 *:——蔡池《生活这件事，再难也别将就》（2020年） *卢梭的晚年是孤独的。他受到封建统治阶级严密的监视。他过着清贫的生活。在完成《忏悔录》之后,他又写了自传的续篇《一个孤独的散步者的梦想》。1778年7月2日,他悲愤的一生结束了。 *:——张振宇《人物世界历史》（2004年） *卢梭的晚年是孤独的,但他是孤独的强者。整个社会以敌对的态度对待他,欲把他置于死地而后快。这些都更增强了卢梭离群索居的愿望。 *:——引自《外国文学硏究 第 7-12 期》（1987年） 82gxmip6xt4oziizyxrd5fwh0z6k1o2 153035 153034 2026-05-29T15:40:16Z 向史公哲曰 50255 153035 wikitext text/x-wiki <small>（本页面只是用户空间内示范性的条目代码模板，实际上就是我个人的沙盒页面）</small> [[File:Mao Zedong in front of crowd.jpg|200px|thumb|right|一个望着人群拍手，站在楼台上的普通老年亚洲男性人类个体]] {{cquote|死亡的过程是很孤独的，而且是人生最孤独的处境。它不仅把你和他人隔离开来，而且让你暴露在第二种、甚而是更骇人的孤独之中：隔离在这个世界之外。|欧文·亚隆}} {{cquote|风雪依稀 秋白发尾~<br>灯火葳蕤 揉皱你眼眉~<br>假如你舍一滴泪 假如老去我能陪<br>烟波里成灰 也去得完美|Vagary}} '''孤独'''是一种情绪和状态。当人类迈向晚年的时候，由于身体的老化、精神的衰变，濒临死亡的他们非常容易陷入孤独的境遇，这会为他们人生的末尾增添一丝宿命的凄苦色彩。 ==相关名言== *相信很多同志在网络冲浪时都会看到如下言语“一个视频来了四帮人”，“xxx（视频内有关人物）的晚年是孤独的"，让人看到这些话又感到可气又感到可笑，革命历史就被这样当玩笑话让大家一笑了之了吗？ *:——布站《对如今网上文革衍生梗泛滥及的一些看法》（2025年11月） *毛泽东晚年是孤独的，无论是他的朋友还是他的敌人，没有几个人能够理解他，他的战友们也不理解他，在第一代领导核心里，只有一个林彪积极支持他却又最终背叛了他，周恩来曾经自我批评说自己总是跟不上毛主席的思想，那其实是在曲折的表达对毛泽东的不理解。毛泽东晚年其实已经到了“众叛亲离”的边沿，只是由于毛泽东巨大的威望，才勉强维持着对领袖的忠诚。 *:——乌有之乡《在孤独中苦斗-----解读晚年毛泽东》（2010年12月13日） *叔本华的晚年是孤独的，陪伴他的，只有一只卷毛狗，叔本华为其命名为“世界灵魂”。他享受不了寂寞,感到的只是悲凉，即使他那所谓的“全欧洲都知道这本书”再版，也无法改变他内心的孤寂。 *:——蔡池《生活这件事，再难也别将就》（2020年） *卢梭的晚年是孤独的。他受到封建统治阶级严密的监视。他过着清贫的生活。在完成《忏悔录》之后,他又写了自传的续篇《一个孤独的散步者的梦想》。1778年7月2日,他悲愤的一生结束了。 *:——张振宇《人物世界历史》（2004年） *卢梭的晚年是孤独的,但他是孤独的强者。整个社会以敌对的态度对待他,欲把他置于死地而后快。这些都更增强了卢梭离群索居的愿望。 *:——引自《外国文学硏究 第 7-12 期》（1987年） t8aja2w00clkewhrxwa74ykmsy2aez1 153036 153035 2026-05-29T15:40:58Z 向史公哲曰 50255 153036 wikitext text/x-wiki <small>（本页面只是用户空间内示范性的条目代码模板，实际上就是我个人的沙盒页面）</small> [[File:Mao Zedong in front of crowd.jpg|200px|thumb|right|一个望着人群拍手，站在楼台上的普通老年亚洲男性人类个体]] {{cquote|死亡的过程是很孤独的，而且是人生最孤独的处境。<br>它不仅把你和他人隔离开来，而且让你暴露在第二种、甚而是更骇人的孤独之中：隔离在这个世界之外。|欧文·亚隆}} {{cquote|风雪依稀 秋白发尾~<br>灯火葳蕤 揉皱你眼眉~<br>假如你舍一滴泪 假如老去我能陪<br>烟波里成灰 也去得完美|Vagary}} '''孤独'''是一种情绪和状态。当人类迈向晚年的时候，由于身体的老化、精神的衰变，濒临死亡的他们非常容易陷入孤独的境遇，这会为他们人生的末尾增添一丝宿命的凄苦色彩。 ==相关名言== *相信很多同志在网络冲浪时都会看到如下言语“一个视频来了四帮人”，“xxx（视频内有关人物）的晚年是孤独的"，让人看到这些话又感到可气又感到可笑，革命历史就被这样当玩笑话让大家一笑了之了吗？ *:——布站《对如今网上文革衍生梗泛滥及的一些看法》（2025年11月） *毛泽东晚年是孤独的，无论是他的朋友还是他的敌人，没有几个人能够理解他，他的战友们也不理解他，在第一代领导核心里，只有一个林彪积极支持他却又最终背叛了他，周恩来曾经自我批评说自己总是跟不上毛主席的思想，那其实是在曲折的表达对毛泽东的不理解。毛泽东晚年其实已经到了“众叛亲离”的边沿，只是由于毛泽东巨大的威望，才勉强维持着对领袖的忠诚。 *:——乌有之乡《在孤独中苦斗-----解读晚年毛泽东》（2010年12月13日） *叔本华的晚年是孤独的，陪伴他的，只有一只卷毛狗，叔本华为其命名为“世界灵魂”。他享受不了寂寞,感到的只是悲凉，即使他那所谓的“全欧洲都知道这本书”再版，也无法改变他内心的孤寂。 *:——蔡池《生活这件事，再难也别将就》（2020年） *卢梭的晚年是孤独的。他受到封建统治阶级严密的监视。他过着清贫的生活。在完成《忏悔录》之后,他又写了自传的续篇《一个孤独的散步者的梦想》。1778年7月2日,他悲愤的一生结束了。 *:——张振宇《人物世界历史》（2004年） *卢梭的晚年是孤独的,但他是孤独的强者。整个社会以敌对的态度对待他,欲把他置于死地而后快。这些都更增强了卢梭离群索居的愿望。 *:——引自《外国文学硏究 第 7-12 期》（1987年） tbnyh7es82aph9nb4whsypsccigq13r 153037 153036 2026-05-29T15:41:22Z 向史公哲曰 50255 153037 wikitext text/x-wiki <small>（本页面只是用户空间内示范性的条目代码模板，用于测试排版或显示效果，实际上就是我个人的沙盒页面）</small> [[File:Mao Zedong in front of crowd.jpg|200px|thumb|right|一个望着人群拍手，站在楼台上的普通老年亚洲男性人类个体]] {{cquote|死亡的过程是很孤独的，而且是人生最孤独的处境。<br>它不仅把你和他人隔离开来，而且让你暴露在第二种、甚而是更骇人的孤独之中：隔离在这个世界之外。|欧文·亚隆}} {{cquote|风雪依稀 秋白发尾~<br>灯火葳蕤 揉皱你眼眉~<br>假如你舍一滴泪 假如老去我能陪<br>烟波里成灰 也去得完美|Vagary}} '''孤独'''是一种情绪和状态。当人类迈向晚年的时候，由于身体的老化、精神的衰变，濒临死亡的他们非常容易陷入孤独的境遇，这会为他们人生的末尾增添一丝宿命的凄苦色彩。 ==相关名言== *相信很多同志在网络冲浪时都会看到如下言语“一个视频来了四帮人”，“xxx（视频内有关人物）的晚年是孤独的"，让人看到这些话又感到可气又感到可笑，革命历史就被这样当玩笑话让大家一笑了之了吗？ *:——布站《对如今网上文革衍生梗泛滥及的一些看法》（2025年11月） *毛泽东晚年是孤独的，无论是他的朋友还是他的敌人，没有几个人能够理解他，他的战友们也不理解他，在第一代领导核心里，只有一个林彪积极支持他却又最终背叛了他，周恩来曾经自我批评说自己总是跟不上毛主席的思想，那其实是在曲折的表达对毛泽东的不理解。毛泽东晚年其实已经到了“众叛亲离”的边沿，只是由于毛泽东巨大的威望，才勉强维持着对领袖的忠诚。 *:——乌有之乡《在孤独中苦斗-----解读晚年毛泽东》（2010年12月13日） *叔本华的晚年是孤独的，陪伴他的，只有一只卷毛狗，叔本华为其命名为“世界灵魂”。他享受不了寂寞,感到的只是悲凉，即使他那所谓的“全欧洲都知道这本书”再版，也无法改变他内心的孤寂。 *:——蔡池《生活这件事，再难也别将就》（2020年） *卢梭的晚年是孤独的。他受到封建统治阶级严密的监视。他过着清贫的生活。在完成《忏悔录》之后,他又写了自传的续篇《一个孤独的散步者的梦想》。1778年7月2日,他悲愤的一生结束了。 *:——张振宇《人物世界历史》（2004年） *卢梭的晚年是孤独的,但他是孤独的强者。整个社会以敌对的态度对待他,欲把他置于死地而后快。这些都更增强了卢梭离群索居的愿望。 *:——引自《外国文学硏究 第 7-12 期》（1987年） hl1wv1zud364rynbfr25yttkkqt9uxt 153038 153037 2026-05-29T16:08:06Z 向史公哲曰 50255 /* 相关名言 */ 153038 wikitext text/x-wiki <small>（本页面只是用户空间内示范性的条目代码模板，用于测试排版或显示效果，实际上就是我个人的沙盒页面）</small> [[File:Mao Zedong in front of crowd.jpg|200px|thumb|right|一个望着人群拍手，站在楼台上的普通老年亚洲男性人类个体]] {{cquote|死亡的过程是很孤独的，而且是人生最孤独的处境。<br>它不仅把你和他人隔离开来，而且让你暴露在第二种、甚而是更骇人的孤独之中：隔离在这个世界之外。|欧文·亚隆}} {{cquote|风雪依稀 秋白发尾~<br>灯火葳蕤 揉皱你眼眉~<br>假如你舍一滴泪 假如老去我能陪<br>烟波里成灰 也去得完美|Vagary}} '''孤独'''是一种情绪和状态。当人类迈向晚年的时候，由于身体的老化、精神的衰变，濒临死亡的他们非常容易陷入孤独的境遇，这会为他们人生的末尾增添一丝宿命的凄苦色彩。 ==相关名言== *相信很多同志在网络冲浪时都会看到如下言语“一个视频来了四帮人”，“xxx（视频内有关人物）的晚年是孤独的"，让人看到这些话又感到可气又感到可笑，革命历史就被这样当玩笑话让大家一笑了之了吗？ *:——布站《对如今网上文革衍生梗泛滥及的一些看法》（2025年11月） *毛泽东晚年是孤独的，无论是他的朋友还是他的敌人，没有几个人能够理解他，他的战友们也不理解他，在第一代领导核心里，只有一个林彪积极支持他却又最终背叛了他，周恩来曾经自我批评说自己总是跟不上毛主席的思想，那其实是在曲折的表达对毛泽东的不理解。毛泽东晚年其实已经到了“众叛亲离”的边沿，只是由于毛泽东巨大的威望，才勉强维持着对领袖的忠诚。 ::——乌有之乡《在孤独中苦斗-----解读晚年毛泽东》（2010年12月13日） *毛泽东的晚年是孤独的,这位深深了解中国文化的领袖,在经历了坎坷的生涯后,尤其感到了改造中国人心理结构的重要性。 *:——孙郁《20世纪中国最忧患的灵魂》（1993年） *毛泽东的晚年是孤独的，也充满了内省，凄然不是重要的，但表现一点儿凄然的情绪使毛泽东成为一个更加真实可信的血肉之躯。毛泽东是伟人，可他也有和普通人一样的情感体验，他会孤独，会有老年人的凄然，只是这是一种伟人的孤独和凄然。 *:——引自1993年《中国电影年鉴》 *主席晚年的生活是很孤独的，由于各种原因很少与家人在一起。特别是宁静的夜晚、过年过节的时候，通过看幽默风趣的笑话书，缓解寂寞苦闷的情感。 *:——徐中远，引自长沙晚报《毛泽东晚年青睐笑话书：逢年过节排解寂寞苦闷》（2012年11月22日） *主席的晚年是孤独的。一个名扬四海妇孺皆知的伟大人物,个人生活竟如此寂寞,用他自己的话说: “老百姓离婚可以上法院,我离婚找谁? ” *:——顾保孜, ‎董保存, ‎尹家民《特写中南海 第1卷》（1999年） *叔本华的晚年是孤独的，陪伴他的，只有一只卷毛狗，叔本华为其命名为“世界灵魂”。他享受不了寂寞,感到的只是悲凉，即使他那所谓的“全欧洲都知道这本书”再版，也无法改变他内心的孤寂。 *:——蔡池《生活这件事，再难也别将就》（2020年） *卢梭的晚年是孤独的。他受到封建统治阶级严密的监视。他过着清贫的生活。在完成《忏悔录》之后,他又写了自传的续篇《一个孤独的散步者的梦想》。1778年7月2日,他悲愤的一生结束了。 ::——张振宇《人物世界历史》（2004年） *卢梭的晚年是孤独的,但他是孤独的强者。整个社会以敌对的态度对待他,欲把他置于死地而后快。这些都更增强了卢梭离群索居的愿望。 *:——引自《外国文学硏究 第 7-12 期》（1987年） *她的晚年是孤独的,但并不孤苦,也没有自怜的寂寞,而是真正做到了享受孤独,聆听生命,沐浴于发自心灵深处的淡淡的音乐,淡淡的喜悦…… *:——王朝彥《苍凉的海上花: 张爱玲创作心理硏究》（2001年） *殷海光的晚年是孤独的，一头忧郁的白发，一副黯淡的心情。他不愿与过去的老友有更多的接触，到松江路殷宅访他的客人多半是他的学生。聂华苓回忆道:有时,老朋友来了，也不一定邀客入室, “只是靠着野草蔓生的木门,三言两语,一阵哈哈。 *:——引自《老照片》杂志 *赫德尔的晚年是孤独的。同康德的论战和美学上过分的严肃主义使席勒、歌德以及过去推崇他的许多浪漫主义者都相继离开了他。 *:——《外国哲学与哲学史 - 第 1-6 期 》（1986年） *举止是大方的,道路是畅通的,头脑是单纯的,晚年是孤独的。 *:——张伯江等《汉语功能语法研究》（1996年） *莱布尼茨的晚年是孤独的,在他的葬礼上,那些和他有过密切交往的权贵们并无一人到场。 *:——《云南大学学报第七期》（2008年） o5o907n3bk7uxqb1ll7rvmslmvtuqra 153039 153038 2026-05-29T16:11:54Z 向史公哲曰 50255 /* 相关名言 */ 153039 wikitext text/x-wiki <small>（本页面只是用户空间内示范性的条目代码模板，用于测试排版或显示效果，实际上就是我个人的沙盒页面）</small> [[File:Mao Zedong in front of crowd.jpg|200px|thumb|right|一个望着人群拍手，站在楼台上的普通老年亚洲男性人类个体]] {{cquote|死亡的过程是很孤独的，而且是人生最孤独的处境。<br>它不仅把你和他人隔离开来，而且让你暴露在第二种、甚而是更骇人的孤独之中：隔离在这个世界之外。|欧文·亚隆}} {{cquote|风雪依稀 秋白发尾~<br>灯火葳蕤 揉皱你眼眉~<br>假如你舍一滴泪 假如老去我能陪<br>烟波里成灰 也去得完美|Vagary}} '''孤独'''是一种情绪和状态。当人类迈向晚年的时候，由于身体的老化、精神的衰变，濒临死亡的他们非常容易陷入孤独的境遇，这会为他们人生的末尾增添一丝宿命的凄苦色彩。 ==相关名言== *相信很多同志在网络冲浪时都会看到如下言语“一个视频来了四帮人”，“xxx（视频内有关人物）的晚年是孤独的"，让人看到这些话又感到可气又感到可笑，革命历史就被这样当玩笑话让大家一笑了之了吗？ *:——布站《对如今网上文革衍生梗泛滥及的一些看法》（2025年11月） *毛泽东晚年是孤独的，无论是他的朋友还是他的敌人，没有几个人能够理解他，他的战友们也不理解他，在第一代领导核心里，只有一个林彪积极支持他却又最终背叛了他，周恩来曾经自我批评说自己总是跟不上毛主席的思想，那其实是在曲折的表达对毛泽东的不理解。毛泽东晚年其实已经到了“众叛亲离”的边沿，只是由于毛泽东巨大的威望，才勉强维持着对领袖的忠诚。 ::——乌有之乡《在孤独中苦斗-----解读晚年毛泽东》（2010年12月13日） *毛泽东的晚年是孤独的,这位深深了解中国文化的领袖,在经历了坎坷的生涯后,尤其感到了改造中国人心理结构的重要性。 *:——孙郁《20世纪中国最忧患的灵魂》（1993年） *毛泽东的晚年是孤独的，也充满了内省，凄然不是重要的，但表现一点儿凄然的情绪使毛泽东成为一个更加真实可信的血肉之躯。毛泽东是伟人，可他也有和普通人一样的情感体验，他会孤独，会有老年人的凄然，只是这是一种伟人的孤独和凄然。 *:——引自1993年《中国电影年鉴》 *主席晚年的生活是很孤独的，由于各种原因很少与家人在一起。特别是宁静的夜晚、过年过节的时候，通过看幽默风趣的笑话书，缓解寂寞苦闷的情感。 *:——徐中远，引自长沙晚报《毛泽东晚年青睐笑话书：逢年过节排解寂寞苦闷》（2012年11月22日） *主席的晚年是孤独的。一个名扬四海妇孺皆知的伟大人物,个人生活竟如此寂寞,用他自己的话说: “老百姓离婚可以上法院,我离婚找谁? ” *:——顾保孜, ‎董保存, ‎尹家民《特写中南海 第1卷》（1999年） *叔本华的晚年是孤独的，陪伴他的，只有一只卷毛狗，叔本华为其命名为“世界灵魂”。他享受不了寂寞,感到的只是悲凉，即使他那所谓的“全欧洲都知道这本书”再版，也无法改变他内心的孤寂。 *:——蔡池《生活这件事，再难也别将就》（2020年） *卢梭的晚年是孤独的。他受到封建统治阶级严密的监视。他过着清贫的生活。在完成《忏悔录》之后,他又写了自传的续篇《一个孤独的散步者的梦想》。1778年7月2日,他悲愤的一生结束了。 ::——张振宇《人物世界历史》（2004年） *卢梭的晚年是孤独的,但他是孤独的强者。整个社会以敌对的态度对待他,欲把他置于死地而后快。这些都更增强了卢梭离群索居的愿望。 *:——引自《外国文学硏究 第 7-12 期》（1987年） *她的晚年是孤独的,但并不孤苦,也没有自怜的寂寞,而是真正做到了享受孤独,聆听生命,沐浴于发自心灵深处的淡淡的音乐,淡淡的喜悦…… *:——王朝彥《苍凉的海上花: 张爱玲创作心理硏究》（2001年） *　殷海光的晚年是孤独的，一头忧郁的白发，几多黯淡的心情。他甚至不愿与过去的老友有更多的接触和来往。有时老朋友来了，也只是靠着野草蔓生的木门，三言两语，笑笑作罢。 *:——任成琦《孤凤山上的“五四之子”》（2014年2月14日） *赫德尔的晚年是孤独的。同康德的论战和美学上过分的严肃主义使席勒、歌德以及过去推崇他的许多浪漫主义者都相继离开了他。 *:——《外国哲学与哲学史 - 第 1-6 期 》（1986年） *举止是大方的,道路是畅通的,头脑是单纯的,晚年是孤独的。 *:——张伯江等《汉语功能语法研究》（1996年） *莱布尼茨的晚年是孤独的,在他的葬礼上,那些和他有过密切交往的权贵们并无一人到场。 *:——《云南大学学报第七期》（2008年） 24exgfjp41ei8eav893bk677r63je2u 153043 153039 2026-05-29T16:47:32Z 向史公哲曰 50255 /* 相关名言 */ 153043 wikitext text/x-wiki <small>（本页面只是用户空间内示范性的条目代码模板，用于测试排版或显示效果，实际上就是我个人的沙盒页面）</small> [[File:Mao Zedong in front of crowd.jpg|200px|thumb|right|一个望着人群拍手，站在楼台上的普通老年亚洲男性人类个体]] {{cquote|死亡的过程是很孤独的，而且是人生最孤独的处境。<br>它不仅把你和他人隔离开来，而且让你暴露在第二种、甚而是更骇人的孤独之中：隔离在这个世界之外。|欧文·亚隆}} {{cquote|风雪依稀 秋白发尾~<br>灯火葳蕤 揉皱你眼眉~<br>假如你舍一滴泪 假如老去我能陪<br>烟波里成灰 也去得完美|Vagary}} '''孤独'''是一种情绪和状态。当人类迈向晚年的时候，由于身体的老化、精神的衰变，濒临死亡的他们非常容易陷入孤独的境遇，这会为他们人生的末尾增添一丝宿命的凄苦色彩。 ==相关名言== *相信很多同志在网络冲浪时都会看到如下言语“一个视频来了四帮人”，“xxx（视频内有关人物）的晚年是孤独的"，让人看到这些话又感到可气又感到可笑，革命历史就被这样当玩笑话让大家一笑了之了吗？ *:——布站《对如今网上文革衍生梗泛滥及的一些看法》（2025年11月） *毛泽东晚年是孤独的，无论是他的朋友还是他的敌人，没有几个人能够理解他，他的战友们也不理解他，在第一代领导核心里，只有一个林彪积极支持他却又最终背叛了他，周恩来曾经自我批评说自己总是跟不上毛主席的思想，那其实是在曲折的表达对毛泽东的不理解。毛泽东晚年其实已经到了“众叛亲离”的边沿，只是由于毛泽东巨大的威望，才勉强维持着对领袖的忠诚。 ::——乌有之乡《在孤独中苦斗-----解读晚年毛泽东》（2010年12月13日） *毛泽东的晚年是孤独的,这位深深了解中国文化的领袖,在经历了坎坷的生涯后,尤其感到了改造中国人心理结构的重要性。 *:——孙郁《20世纪中国最忧患的灵魂》（1993年） *毛泽东的晚年是孤独的，也充满了内省，凄然不是重要的，但表现一点儿凄然的情绪使毛泽东成为一个更加真实可信的血肉之躯。毛泽东是伟人，可他也有和普通人一样的情感体验，他会孤独，会有老年人的凄然，只是这是一种伟人的孤独和凄然。 *:——引自1993年《中国电影年鉴》 *主席晚年的生活是很孤独的，由于各种原因很少与家人在一起。特别是宁静的夜晚、过年过节的时候，通过看幽默风趣的笑话书，缓解寂寞苦闷的情感。 *:——徐中远，引自长沙晚报《毛泽东晚年青睐笑话书：逢年过节排解寂寞苦闷》（2012年11月22日） *主席的晚年是孤独的。一个名扬四海妇孺皆知的伟大人物,个人生活竟如此寂寞,用他自己的话说: “老百姓离婚可以上法院,我离婚找谁? ” *:——顾保孜, ‎董保存, ‎尹家民《特写中南海 第1卷》（1999年） *叔本华的晚年是孤独的，陪伴他的，只有一只卷毛狗，叔本华为其命名为“世界灵魂”。他享受不了寂寞,感到的只是悲凉，即使他那所谓的“全欧洲都知道这本书”再版，也无法改变他内心的孤寂。 *:——蔡池《生活这件事，再难也别将就》（2020年） *卢梭的晚年是孤独的。他受到封建统治阶级严密的监视。他过着清贫的生活。在完成《忏悔录》之后,他又写了自传的续篇《一个孤独的散步者的梦想》。1778年7月2日,他悲愤的一生结束了。 ::——张振宇《人物世界历史》（2004年） *卢梭的晚年是孤独的,但他是孤独的强者。整个社会以敌对的态度对待他,欲把他置于死地而后快。这些都更增强了卢梭离群索居的愿望。 *:——引自《外国文学硏究 第 7-12 期》（1987年） *她的晚年是孤独的,但并不孤苦,也没有自怜的寂寞,而是真正做到了享受孤独,聆听生命,沐浴于发自心灵深处的淡淡的音乐,淡淡的喜悦…… *:——王朝彥《苍凉的海上花: 张爱玲创作心理硏究》（2001年） *殷海光的晚年是孤独的，一头忧郁的白发，几多黯淡的心情。他甚至不愿与过去的老友有更多的接触和来往。有时老朋友来了，也只是靠着野草蔓生的木门，三言两语，笑笑作罢。 *:——任成琦《孤凤山上的“五四之子”》（2014年2月14日） *赫德尔的晚年是孤独的。同康德的论战和美学上过分的严肃主义使席勒、歌德以及过去推崇他的许多浪漫主义者都相继离开了他。 *:——《外国哲学与哲学史 - 第 1-6 期 》（1986年） *举止是大方的,道路是畅通的,头脑是单纯的,晚年是孤独的。 *:——张伯江等《汉语功能语法研究》（1996年） *莱布尼茨的晚年是孤独的,在他的葬礼上,那些和他有过密切交往的权贵们并无一人到场。 *:——薛华《宇宙之镜：莱布尼茨与跨文化诠释学》（2008年） *他的晚年是孤独的，也可以说是凄苦的。虽有克鲁夫妇的照顾，但他们工作很忙，在家时间也少，性格、兴趣也不同，因而他备感寂寞，常常一个人在外面漂泊，到处走，黄昏时才回家。 *:——《郑景康：摄影能“抓住动态”》（2021年6月23日） *鲁迅的晚年是孤独的，但是他仍然把自己的重负、把对黑暗时代的感受融于作品之中，表象出一个精神战士不朽的思想与灵魂。 *:——张美《从故事新编看鲁迅晚年的思想》（2014年12月19日） *他的晚年是孤独的，这是先生跟很多人说过，而在他人生最后阶段则是悲观的。一向崇尚19世纪人文精神的王元化先生，当看到当今的物质主义、消费主义横行下的社会，亲情和友情在物欲下的淡漠，职业道德和人文底线渐趋消退，悲观笼罩着他的整个心灵。 *:——吴琦幸《王元化悲观且孤独的晚年》（2015年9月20日） *祝榆生的晚年是孤独的。因为工作的需要，他在离休后离开亲人来到北京工作，能在身边照顾他的就只有小女儿。 *:——姜天骄《托举起“中国战车”的梦想——记中国第三代坦克总设计师祝榆生》（2015年2月9日） *子夏的晚年是孤独的，他因丧子而双目失明，《礼记·檀弓上》等说他过着“离群而索居”的生活。 *:——杨朝明《子夏及其传经之学考论》（2002年） *他的晚年是孤独的。因为嘴唇上的疖子感染，导致血液中毒，身体极其虚弱，情绪也不稳定，所以他选择了独住。或许由于健康缘故，他晚年的精神世界更为阴郁，也加剧封闭。 *:——林达《走进莫斯科斯克里亚宾博物馆》（2012年08月27日） akqbgvil9olwtzne01yl17hpmft28ps 153044 153043 2026-05-29T17:01:04Z 向史公哲曰 50255 /* 相关名言 */ 153044 wikitext text/x-wiki <small>（本页面只是用户空间内示范性的条目代码模板，用于测试排版或显示效果，实际上就是我个人的沙盒页面）</small> [[File:Mao Zedong in front of crowd.jpg|200px|thumb|right|一个望着人群拍手，站在楼台上的普通老年亚洲男性人类个体]] {{cquote|死亡的过程是很孤独的，而且是人生最孤独的处境。<br>它不仅把你和他人隔离开来，而且让你暴露在第二种、甚而是更骇人的孤独之中：隔离在这个世界之外。|欧文·亚隆}} {{cquote|风雪依稀 秋白发尾~<br>灯火葳蕤 揉皱你眼眉~<br>假如你舍一滴泪 假如老去我能陪<br>烟波里成灰 也去得完美|Vagary}} '''孤独'''是一种情绪和状态。当人类迈向晚年的时候，由于身体的老化、精神的衰变，濒临死亡的他们非常容易陷入孤独的境遇，这会为他们人生的末尾增添一丝宿命的凄苦色彩。 ==相关名言== *相信很多同志在网络冲浪时都会看到如下言语“一个视频来了四帮人”，“xxx（视频内有关人物）的晚年是孤独的"，让人看到这些话又感到可气又感到可笑，革命历史就被这样当玩笑话让大家一笑了之了吗？ *:——布站《对如今网上文革衍生梗泛滥及的一些看法》（2025年11月） smtjrpcutbjbf8xyai9wwmguvruluyg 153045 153044 2026-05-29T17:01:19Z 向史公哲曰 50255 页面已变成正式条目 153045 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 153048 153045 2026-05-29T17:05:52Z 向史公哲曰 50255 153048 wikitext text/x-wiki 这是我的沙盒页面 huztbaqcym6t24xdcxbuincjnivzxsz 0 29996 153046 2026-05-29T17:02:10Z 向史公哲曰 50255 这一主题符合收录要求，英语维基百科专门建立了一个条目叫做Loneliness in old age，专门探讨“晚年是孤独的” 153046 wikitext text/x-wiki '''老年孤独'''是指老年人主观上感到孤立或与群体脱节的感觉。它可能由多种社会、身体和心理因素引起。虽然孤独会影响所有人，但老年人更容易面临因退休、丧偶或健康状况恶化等生活变化而带来的风险。 ==相关名言== *[[毛泽东]]晚年是孤独的，无论是他的朋友还是他的敌人，没有几个人能够理解他，他的战友们也不理解他，在第一代领导核心里，只有一个林彪积极支持他却又最终背叛了他，周恩来曾经自我批评说自己总是跟不上毛主席的思想，那其实是在曲折的表达对毛泽东的不理解。毛泽东晚年其实已经到了“众叛亲离”的边沿，只是由于毛泽东巨大的威望，才勉强维持着对领袖的忠诚。 ::——乌有之乡《在孤独中苦斗-----解读晚年毛泽东》（2010年12月13日） *毛泽东的晚年是孤独的,这位深深了解中国文化的领袖,在经历了坎坷的生涯后,尤其感到了改造中国人心理结构的重要性。 *:——孙郁《20世纪中国最忧患的灵魂》（1993年） *毛泽东的晚年是孤独的，也充满了内省，凄然不是重要的，但表现一点儿凄然的情绪使毛泽东成为一个更加真实可信的血肉之躯。毛泽东是伟人，可他也有和普通人一样的情感体验，他会孤独，会有老年人的凄然，只是这是一种伟人的孤独和凄然。 *:——引自1993年《中国电影年鉴》 *主席晚年的生活是很孤独的，由于各种原因很少与家人在一起。特别是宁静的夜晚、过年过节的时候，通过看幽默风趣的笑话书，缓解寂寞苦闷的情感。 *:——徐中远，引自长沙晚报《毛泽东晚年青睐笑话书：逢年过节排解寂寞苦闷》（2012年11月22日） *主席的晚年是孤独的。一个名扬四海妇孺皆知的伟大人物,个人生活竟如此寂寞,用他自己的话说: “老百姓离婚可以上法院,我离婚找谁? ” *:——顾保孜, ‎董保存, ‎尹家民《特写中南海 第1卷》（1999年） *叔本华的晚年是孤独的，陪伴他的，只有一只卷毛狗，叔本华为其命名为“世界灵魂”。他享受不了寂寞,感到的只是悲凉，即使他那所谓的“全欧洲都知道这本书”再版，也无法改变他内心的孤寂。 *:——蔡池《生活这件事，再难也别将就》（2020年） *卢梭的晚年是孤独的。他受到封建统治阶级严密的监视。他过着清贫的生活。在完成《忏悔录》之后,他又写了自传的续篇《一个孤独的散步者的梦想》。1778年7月2日,他悲愤的一生结束了。 ::——张振宇《人物世界历史》（2004年） *卢梭的晚年是孤独的,但他是孤独的强者。整个社会以敌对的态度对待他,欲把他置于死地而后快。这些都更增强了卢梭离群索居的愿望。 *:——引自《外国文学硏究 第 7-12 期》（1987年） *她的晚年是孤独的,但并不孤苦,也没有自怜的寂寞,而是真正做到了享受孤独,聆听生命,沐浴于发自心灵深处的淡淡的音乐,淡淡的喜悦…… *:——王朝彥《苍凉的海上花: 张爱玲创作心理硏究》（2001年） *殷海光的晚年是孤独的，一头忧郁的白发，几多黯淡的心情。他甚至不愿与过去的老友有更多的接触和来往。有时老朋友来了，也只是靠着野草蔓生的木门，三言两语，笑笑作罢。 *:——任成琦《孤凤山上的“五四之子”》（2014年2月14日） *赫德尔的晚年是孤独的。同康德的论战和美学上过分的严肃主义使席勒、歌德以及过去推崇他的许多浪漫主义者都相继离开了他。 *:——《外国哲学与哲学史 - 第 1-6 期 》（1986年） *莱布尼茨的晚年是孤独的,在他的葬礼上,那些和他有过密切交往的权贵们并无一人到场。 *:——薛华《宇宙之镜：莱布尼茨与跨文化诠释学》（2008年） *他的晚年是孤独的，也可以说是凄苦的。虽有克鲁夫妇的照顾，但他们工作很忙，在家时间也少，性格、兴趣也不同，因而他备感寂寞，常常一个人在外面漂泊，到处走，黄昏时才回家。 *:——《郑景康：摄影能“抓住动态”》（2021年6月23日） *鲁迅的晚年是孤独的，但是他仍然把自己的重负、把对黑暗时代的感受融于作品之中，表象出一个精神战士不朽的思想与灵魂。 *:——张美《从故事新编看鲁迅晚年的思想》（2014年12月19日） *他的晚年是孤独的，这是先生跟很多人说过，而在他人生最后阶段则是悲观的。一向崇尚19世纪人文精神的王元化先生，当看到当今的物质主义、消费主义横行下的社会，亲情和友情在物欲下的淡漠，职业道德和人文底线渐趋消退，悲观笼罩着他的整个心灵。 *:——吴琦幸《王元化悲观且孤独的晚年》（2015年9月20日） *祝榆生的晚年是孤独的。因为工作的需要，他在离休后离开亲人来到北京工作，能在身边照顾他的就只有小女儿。 *:——姜天骄《托举起“中国战车”的梦想——记中国第三代坦克总设计师祝榆生》（2015年2月9日） *子夏的晚年是孤独的，他因丧子而双目失明，《礼记·檀弓上》等说他过着“离群而索居”的生活。 *:——杨朝明《子夏及其传经之学考论》（2002年） *他的晚年是孤独的。因为嘴唇上的疖子感染，导致血液中毒，身体极其虚弱，情绪也不稳定，所以他选择了独住。或许由于健康缘故，他晚年的精神世界更为阴郁，也加剧封闭。 *:——林达《走进莫斯科斯克里亚宾博物馆》（2012年08月27日） j1fvy3cyc0zqp2tfilnzqdx6hy9pvai 153047 153046 2026-05-29T17:04:02Z 向史公哲曰 50255 使用[[w:zh:WP:HOTCAT|HotCat]]已添加[[Category:情绪]] 153047 wikitext text/x-wiki '''老年孤独'''是指老年人主观上感到孤立或与群体脱节的感觉。它可能由多种社会、身体和心理因素引起。虽然孤独会影响所有人，但老年人更容易面临因退休、丧偶或健康状况恶化等生活变化而带来的风险。 ==相关名言== *[[毛泽东]]晚年是孤独的，无论是他的朋友还是他的敌人，没有几个人能够理解他，他的战友们也不理解他，在第一代领导核心里，只有一个林彪积极支持他却又最终背叛了他，周恩来曾经自我批评说自己总是跟不上毛主席的思想，那其实是在曲折的表达对毛泽东的不理解。毛泽东晚年其实已经到了“众叛亲离”的边沿，只是由于毛泽东巨大的威望，才勉强维持着对领袖的忠诚。 ::——乌有之乡《在孤独中苦斗-----解读晚年毛泽东》（2010年12月13日） *毛泽东的晚年是孤独的,这位深深了解中国文化的领袖,在经历了坎坷的生涯后,尤其感到了改造中国人心理结构的重要性。 *:——孙郁《20世纪中国最忧患的灵魂》（1993年） *毛泽东的晚年是孤独的，也充满了内省，凄然不是重要的，但表现一点儿凄然的情绪使毛泽东成为一个更加真实可信的血肉之躯。毛泽东是伟人，可他也有和普通人一样的情感体验，他会孤独，会有老年人的凄然，只是这是一种伟人的孤独和凄然。 *:——引自1993年《中国电影年鉴》 *主席晚年的生活是很孤独的，由于各种原因很少与家人在一起。特别是宁静的夜晚、过年过节的时候，通过看幽默风趣的笑话书，缓解寂寞苦闷的情感。 *:——徐中远，引自长沙晚报《毛泽东晚年青睐笑话书：逢年过节排解寂寞苦闷》（2012年11月22日） *主席的晚年是孤独的。一个名扬四海妇孺皆知的伟大人物,个人生活竟如此寂寞,用他自己的话说: “老百姓离婚可以上法院,我离婚找谁? ” *:——顾保孜, ‎董保存, ‎尹家民《特写中南海 第1卷》（1999年） *叔本华的晚年是孤独的，陪伴他的，只有一只卷毛狗，叔本华为其命名为“世界灵魂”。他享受不了寂寞,感到的只是悲凉，即使他那所谓的“全欧洲都知道这本书”再版，也无法改变他内心的孤寂。 *:——蔡池《生活这件事，再难也别将就》（2020年） *卢梭的晚年是孤独的。他受到封建统治阶级严密的监视。他过着清贫的生活。在完成《忏悔录》之后,他又写了自传的续篇《一个孤独的散步者的梦想》。1778年7月2日,他悲愤的一生结束了。 ::——张振宇《人物世界历史》（2004年） *卢梭的晚年是孤独的,但他是孤独的强者。整个社会以敌对的态度对待他,欲把他置于死地而后快。这些都更增强了卢梭离群索居的愿望。 *:——引自《外国文学硏究 第 7-12 期》（1987年） *她的晚年是孤独的,但并不孤苦,也没有自怜的寂寞,而是真正做到了享受孤独,聆听生命,沐浴于发自心灵深处的淡淡的音乐,淡淡的喜悦…… *:——王朝彥《苍凉的海上花: 张爱玲创作心理硏究》（2001年） *殷海光的晚年是孤独的，一头忧郁的白发，几多黯淡的心情。他甚至不愿与过去的老友有更多的接触和来往。有时老朋友来了，也只是靠着野草蔓生的木门，三言两语，笑笑作罢。 *:——任成琦《孤凤山上的“五四之子”》（2014年2月14日） *赫德尔的晚年是孤独的。同康德的论战和美学上过分的严肃主义使席勒、歌德以及过去推崇他的许多浪漫主义者都相继离开了他。 *:——《外国哲学与哲学史 - 第 1-6 期 》（1986年） *莱布尼茨的晚年是孤独的,在他的葬礼上,那些和他有过密切交往的权贵们并无一人到场。 *:——薛华《宇宙之镜：莱布尼茨与跨文化诠释学》（2008年） *他的晚年是孤独的，也可以说是凄苦的。虽有克鲁夫妇的照顾，但他们工作很忙，在家时间也少，性格、兴趣也不同，因而他备感寂寞，常常一个人在外面漂泊，到处走，黄昏时才回家。 *:——《郑景康：摄影能“抓住动态”》（2021年6月23日） *鲁迅的晚年是孤独的，但是他仍然把自己的重负、把对黑暗时代的感受融于作品之中，表象出一个精神战士不朽的思想与灵魂。 *:——张美《从故事新编看鲁迅晚年的思想》（2014年12月19日） *他的晚年是孤独的，这是先生跟很多人说过，而在他人生最后阶段则是悲观的。一向崇尚19世纪人文精神的王元化先生，当看到当今的物质主义、消费主义横行下的社会，亲情和友情在物欲下的淡漠，职业道德和人文底线渐趋消退，悲观笼罩着他的整个心灵。 *:——吴琦幸《王元化悲观且孤独的晚年》（2015年9月20日） *祝榆生的晚年是孤独的。因为工作的需要，他在离休后离开亲人来到北京工作，能在身边照顾他的就只有小女儿。 *:——姜天骄《托举起“中国战车”的梦想——记中国第三代坦克总设计师祝榆生》（2015年2月9日） *子夏的晚年是孤独的，他因丧子而双目失明，《礼记·檀弓上》等说他过着“离群而索居”的生活。 *:——杨朝明《子夏及其传经之学考论》（2002年） *他的晚年是孤独的。因为嘴唇上的疖子感染，导致血液中毒，身体极其虚弱，情绪也不稳定，所以他选择了独住。或许由于健康缘故，他晚年的精神世界更为阴郁，也加剧封闭。 *:——林达《走进莫斯科斯克里亚宾博物馆》（2012年08月27日） [[Category:情绪]] driyud6n73sxboki0xgui9bk0oyxbgc 153049 153047 2026-05-29T17:10:46Z 向史公哲曰 50255 牵丝戏居然拥有独立条目哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈，还有研究者专门研究这首古风dj 153049 wikitext text/x-wiki '''老年孤独'''是指老年人主观上感到孤立或与群体脱节的感觉。它可能由多种社会、身体和心理因素引起。虽然孤独会影响所有人，但老年人更容易面临因退休、丧偶或健康状况恶化等生活变化而带来的风险。 ==相关名言== *死亡的过程是很孤独的，而且是人生最孤独的处境。它不仅把你和他人隔离开来，而且让你暴露在第二种、甚而是更骇人的孤独之中：隔离在这个世界之外。 *:—— 欧文·亚隆《凝視太陽：面對死亡恐懼》 *风雪依稀，秋白发尾；灯火葳蕤，揉皱你眼眉。假如你舍一滴泪，假如老去我能陪，烟波里成灰，也去得完美。 *:——Vagary《牵丝戏》 *[[毛泽东]]晚年是孤独的，无论是他的朋友还是他的敌人，没有几个人能够理解他，他的战友们也不理解他，在第一代领导核心里，只有一个林彪积极支持他却又最终背叛了他，周恩来曾经自我批评说自己总是跟不上毛主席的思想，那其实是在曲折的表达对毛泽东的不理解。毛泽东晚年其实已经到了“众叛亲离”的边沿，只是由于毛泽东巨大的威望，才勉强维持着对领袖的忠诚。 ::——乌有之乡《在孤独中苦斗-----解读晚年毛泽东》（2010年12月13日） *毛泽东的晚年是孤独的,这位深深了解中国文化的领袖,在经历了坎坷的生涯后,尤其感到了改造中国人心理结构的重要性。 *:——孙郁《20世纪中国最忧患的灵魂》（1993年） *毛泽东的晚年是孤独的，也充满了内省，凄然不是重要的，但表现一点儿凄然的情绪使毛泽东成为一个更加真实可信的血肉之躯。毛泽东是伟人，可他也有和普通人一样的情感体验，他会孤独，会有老年人的凄然，只是这是一种伟人的孤独和凄然。 *:——引自1993年《中国电影年鉴》 *主席晚年的生活是很孤独的，由于各种原因很少与家人在一起。特别是宁静的夜晚、过年过节的时候，通过看幽默风趣的笑话书，缓解寂寞苦闷的情感。 *:——徐中远，引自长沙晚报《毛泽东晚年青睐笑话书：逢年过节排解寂寞苦闷》（2012年11月22日） *主席的晚年是孤独的。一个名扬四海妇孺皆知的伟大人物,个人生活竟如此寂寞,用他自己的话说: “老百姓离婚可以上法院,我离婚找谁? ” *:——顾保孜, ‎董保存, ‎尹家民《特写中南海 第1卷》（1999年） *叔本华的晚年是孤独的，陪伴他的，只有一只卷毛狗，叔本华为其命名为“世界灵魂”。他享受不了寂寞,感到的只是悲凉，即使他那所谓的“全欧洲都知道这本书”再版，也无法改变他内心的孤寂。 *:——蔡池《生活这件事，再难也别将就》（2020年） *卢梭的晚年是孤独的。他受到封建统治阶级严密的监视。他过着清贫的生活。在完成《忏悔录》之后,他又写了自传的续篇《一个孤独的散步者的梦想》。1778年7月2日,他悲愤的一生结束了。 ::——张振宇《人物世界历史》（2004年） *卢梭的晚年是孤独的,但他是孤独的强者。整个社会以敌对的态度对待他,欲把他置于死地而后快。这些都更增强了卢梭离群索居的愿望。 *:——引自《外国文学硏究 第 7-12 期》（1987年） *她的晚年是孤独的,但并不孤苦,也没有自怜的寂寞,而是真正做到了享受孤独,聆听生命,沐浴于发自心灵深处的淡淡的音乐,淡淡的喜悦…… *:——王朝彥《苍凉的海上花: 张爱玲创作心理硏究》（2001年） *殷海光的晚年是孤独的，一头忧郁的白发，几多黯淡的心情。他甚至不愿与过去的老友有更多的接触和来往。有时老朋友来了，也只是靠着野草蔓生的木门，三言两语，笑笑作罢。 *:——任成琦《孤凤山上的“五四之子”》（2014年2月14日） *赫德尔的晚年是孤独的。同康德的论战和美学上过分的严肃主义使席勒、歌德以及过去推崇他的许多浪漫主义者都相继离开了他。 *:——《外国哲学与哲学史 - 第 1-6 期 》（1986年） *莱布尼茨的晚年是孤独的,在他的葬礼上,那些和他有过密切交往的权贵们并无一人到场。 *:——薛华《宇宙之镜：莱布尼茨与跨文化诠释学》（2008年） *他的晚年是孤独的，也可以说是凄苦的。虽有克鲁夫妇的照顾，但他们工作很忙，在家时间也少，性格、兴趣也不同，因而他备感寂寞，常常一个人在外面漂泊，到处走，黄昏时才回家。 *:——《郑景康：摄影能“抓住动态”》（2021年6月23日） *鲁迅的晚年是孤独的，但是他仍然把自己的重负、把对黑暗时代的感受融于作品之中，表象出一个精神战士不朽的思想与灵魂。 *:——张美《从故事新编看鲁迅晚年的思想》（2014年12月19日） *他的晚年是孤独的，这是先生跟很多人说过，而在他人生最后阶段则是悲观的。一向崇尚19世纪人文精神的王元化先生，当看到当今的物质主义、消费主义横行下的社会，亲情和友情在物欲下的淡漠，职业道德和人文底线渐趋消退，悲观笼罩着他的整个心灵。 *:——吴琦幸《王元化悲观且孤独的晚年》（2015年9月20日） *祝榆生的晚年是孤独的。因为工作的需要，他在离休后离开亲人来到北京工作，能在身边照顾他的就只有小女儿。 *:——姜天骄《托举起“中国战车”的梦想——记中国第三代坦克总设计师祝榆生》（2015年2月9日） *子夏的晚年是孤独的，他因丧子而双目失明，《礼记·檀弓上》等说他过着“离群而索居”的生活。 *:——杨朝明《子夏及其传经之学考论》（2002年） *他的晚年是孤独的。因为嘴唇上的疖子感染，导致血液中毒，身体极其虚弱，情绪也不稳定，所以他选择了独住。或许由于健康缘故，他晚年的精神世界更为阴郁，也加剧封闭。 *:——林达《走进莫斯科斯克里亚宾博物馆》（2012年08月27日） [[Category:情绪]] iu1lg80rkk96w651pxe8ukhp2hpmcdy 153050 153049 2026-05-29T17:11:13Z 向史公哲曰 50255 /* 相关名言 */ 153050 wikitext text/x-wiki '''老年孤独'''是指老年人主观上感到孤立或与群体脱节的感觉。它可能由多种社会、身体和心理因素引起。虽然孤独会影响所有人，但老年人更容易面临因退休、丧偶或健康状况恶化等生活变化而带来的风险。 ==相关名言== *死亡的过程是很孤独的，而且是人生最孤独的处境。它不仅把你和他人隔离开来，而且让你暴露在第二种、甚而是更骇人的孤独之中：隔离在这个世界之外。 *:—— 欧文·亚隆《凝視太陽：面對死亡恐懼》 *风雪依稀，秋白发尾；灯火葳蕤，揉皱你眼眉。假如你舍一滴泪，假如老去我能陪，烟波里成灰，也去得完美。 *:——Vagary《[[w:牵丝戏|牵丝戏]]》（2015年） *[[毛泽东]]晚年是孤独的，无论是他的朋友还是他的敌人，没有几个人能够理解他，他的战友们也不理解他，在第一代领导核心里，只有一个林彪积极支持他却又最终背叛了他，周恩来曾经自我批评说自己总是跟不上毛主席的思想，那其实是在曲折的表达对毛泽东的不理解。毛泽东晚年其实已经到了“众叛亲离”的边沿，只是由于毛泽东巨大的威望，才勉强维持着对领袖的忠诚。 ::——乌有之乡《在孤独中苦斗-----解读晚年毛泽东》（2010年12月13日） *毛泽东的晚年是孤独的,这位深深了解中国文化的领袖,在经历了坎坷的生涯后,尤其感到了改造中国人心理结构的重要性。 *:——孙郁《20世纪中国最忧患的灵魂》（1993年） *毛泽东的晚年是孤独的，也充满了内省，凄然不是重要的，但表现一点儿凄然的情绪使毛泽东成为一个更加真实可信的血肉之躯。毛泽东是伟人，可他也有和普通人一样的情感体验，他会孤独，会有老年人的凄然，只是这是一种伟人的孤独和凄然。 *:——引自1993年《中国电影年鉴》 *主席晚年的生活是很孤独的，由于各种原因很少与家人在一起。特别是宁静的夜晚、过年过节的时候，通过看幽默风趣的笑话书，缓解寂寞苦闷的情感。 *:——徐中远，引自长沙晚报《毛泽东晚年青睐笑话书：逢年过节排解寂寞苦闷》（2012年11月22日） *主席的晚年是孤独的。一个名扬四海妇孺皆知的伟大人物,个人生活竟如此寂寞,用他自己的话说: “老百姓离婚可以上法院,我离婚找谁? ” *:——顾保孜, ‎董保存, ‎尹家民《特写中南海 第1卷》（1999年） *叔本华的晚年是孤独的，陪伴他的，只有一只卷毛狗，叔本华为其命名为“世界灵魂”。他享受不了寂寞,感到的只是悲凉，即使他那所谓的“全欧洲都知道这本书”再版，也无法改变他内心的孤寂。 *:——蔡池《生活这件事，再难也别将就》（2020年） *卢梭的晚年是孤独的。他受到封建统治阶级严密的监视。他过着清贫的生活。在完成《忏悔录》之后,他又写了自传的续篇《一个孤独的散步者的梦想》。1778年7月2日,他悲愤的一生结束了。 ::——张振宇《人物世界历史》（2004年） *卢梭的晚年是孤独的,但他是孤独的强者。整个社会以敌对的态度对待他,欲把他置于死地而后快。这些都更增强了卢梭离群索居的愿望。 *:——引自《外国文学硏究 第 7-12 期》（1987年） *她的晚年是孤独的,但并不孤苦,也没有自怜的寂寞,而是真正做到了享受孤独,聆听生命,沐浴于发自心灵深处的淡淡的音乐,淡淡的喜悦…… *:——王朝彥《苍凉的海上花: 张爱玲创作心理硏究》（2001年） *殷海光的晚年是孤独的，一头忧郁的白发，几多黯淡的心情。他甚至不愿与过去的老友有更多的接触和来往。有时老朋友来了，也只是靠着野草蔓生的木门，三言两语，笑笑作罢。 *:——任成琦《孤凤山上的“五四之子”》（2014年2月14日） *赫德尔的晚年是孤独的。同康德的论战和美学上过分的严肃主义使席勒、歌德以及过去推崇他的许多浪漫主义者都相继离开了他。 *:——《外国哲学与哲学史 - 第 1-6 期 》（1986年） *莱布尼茨的晚年是孤独的,在他的葬礼上,那些和他有过密切交往的权贵们并无一人到场。 *:——薛华《宇宙之镜：莱布尼茨与跨文化诠释学》（2008年） *他的晚年是孤独的，也可以说是凄苦的。虽有克鲁夫妇的照顾，但他们工作很忙，在家时间也少，性格、兴趣也不同，因而他备感寂寞，常常一个人在外面漂泊，到处走，黄昏时才回家。 *:——《郑景康：摄影能“抓住动态”》（2021年6月23日） *鲁迅的晚年是孤独的，但是他仍然把自己的重负、把对黑暗时代的感受融于作品之中，表象出一个精神战士不朽的思想与灵魂。 *:——张美《从故事新编看鲁迅晚年的思想》（2014年12月19日） *他的晚年是孤独的，这是先生跟很多人说过，而在他人生最后阶段则是悲观的。一向崇尚19世纪人文精神的王元化先生，当看到当今的物质主义、消费主义横行下的社会，亲情和友情在物欲下的淡漠，职业道德和人文底线渐趋消退，悲观笼罩着他的整个心灵。 *:——吴琦幸《王元化悲观且孤独的晚年》（2015年9月20日） *祝榆生的晚年是孤独的。因为工作的需要，他在离休后离开亲人来到北京工作，能在身边照顾他的就只有小女儿。 *:——姜天骄《托举起“中国战车”的梦想——记中国第三代坦克总设计师祝榆生》（2015年2月9日） *子夏的晚年是孤独的，他因丧子而双目失明，《礼记·檀弓上》等说他过着“离群而索居”的生活。 *:——杨朝明《子夏及其传经之学考论》（2002年） *他的晚年是孤独的。因为嘴唇上的疖子感染，导致血液中毒，身体极其虚弱，情绪也不稳定，所以他选择了独住。或许由于健康缘故，他晚年的精神世界更为阴郁，也加剧封闭。 *:——林达《走进莫斯科斯克里亚宾博物馆》（2012年08月27日） [[Category:情绪]] j69juw2p92hu8k5a072httear49gd0z 153051 153050 2026-05-29T17:13:59Z 向史公哲曰 50255 153051 wikitext text/x-wiki [[File:Mao Zedong in front of crowd.jpg|thumb|毛泽东的晚年是孤独的,这位深深了解中国文化的领袖,在经历了坎坷的生涯后,尤其感到了改造中国人心理结构的重要性|210px]] '''老年孤独'''是指老年人主观上感到孤立或与群体脱节的感觉。它可能由多种社会、身体和心理因素引起。虽然孤独会影响所有人，但老年人更容易面临因退休、丧偶或健康状况恶化等生活变化而带来的风险。 ==相关名言== *死亡的过程是很孤独的，而且是人生最孤独的处境。它不仅把你和他人隔离开来，而且让你暴露在第二种、甚而是更骇人的孤独之中：隔离在这个世界之外。 *:—— 欧文·亚隆《凝視太陽：面對死亡恐懼》 *风雪依稀，秋白发尾；灯火葳蕤，揉皱你眼眉。假如你舍一滴泪，假如老去我能陪，烟波里成灰，也去得完美。 *:——Vagary《[[w:牵丝戏|牵丝戏]]》（2015年） *[[毛泽东]]晚年是孤独的，无论是他的朋友还是他的敌人，没有几个人能够理解他，他的战友们也不理解他，在第一代领导核心里，只有一个林彪积极支持他却又最终背叛了他，周恩来曾经自我批评说自己总是跟不上毛主席的思想，那其实是在曲折的表达对毛泽东的不理解。毛泽东晚年其实已经到了“众叛亲离”的边沿，只是由于毛泽东巨大的威望，才勉强维持着对领袖的忠诚。 ::——乌有之乡《在孤独中苦斗-----解读晚年毛泽东》（2010年12月13日） *毛泽东的晚年是孤独的,这位深深了解中国文化的领袖,在经历了坎坷的生涯后,尤其感到了改造中国人心理结构的重要性。 *:——孙郁《20世纪中国最忧患的灵魂》（1993年） *毛泽东的晚年是孤独的，也充满了内省，凄然不是重要的，但表现一点儿凄然的情绪使毛泽东成为一个更加真实可信的血肉之躯。毛泽东是伟人，可他也有和普通人一样的情感体验，他会孤独，会有老年人的凄然，只是这是一种伟人的孤独和凄然。 *:——引自1993年《中国电影年鉴》 *主席晚年的生活是很孤独的，由于各种原因很少与家人在一起。特别是宁静的夜晚、过年过节的时候，通过看幽默风趣的笑话书，缓解寂寞苦闷的情感。 *:——徐中远，引自长沙晚报《毛泽东晚年青睐笑话书：逢年过节排解寂寞苦闷》（2012年11月22日） *主席的晚年是孤独的。一个名扬四海妇孺皆知的伟大人物,个人生活竟如此寂寞,用他自己的话说: “老百姓离婚可以上法院,我离婚找谁? ” *:——顾保孜, ‎董保存, ‎尹家民《特写中南海 第1卷》（1999年） *叔本华的晚年是孤独的，陪伴他的，只有一只卷毛狗，叔本华为其命名为“世界灵魂”。他享受不了寂寞,感到的只是悲凉，即使他那所谓的“全欧洲都知道这本书”再版，也无法改变他内心的孤寂。 *:——蔡池《生活这件事，再难也别将就》（2020年） *卢梭的晚年是孤独的。他受到封建统治阶级严密的监视。他过着清贫的生活。在完成《忏悔录》之后,他又写了自传的续篇《一个孤独的散步者的梦想》。1778年7月2日,他悲愤的一生结束了。 ::——张振宇《人物世界历史》（2004年） *卢梭的晚年是孤独的,但他是孤独的强者。整个社会以敌对的态度对待他,欲把他置于死地而后快。这些都更增强了卢梭离群索居的愿望。 *:——引自《外国文学硏究 第 7-12 期》（1987年） *她的晚年是孤独的,但并不孤苦,也没有自怜的寂寞,而是真正做到了享受孤独,聆听生命,沐浴于发自心灵深处的淡淡的音乐,淡淡的喜悦…… *:——王朝彥《苍凉的海上花: 张爱玲创作心理硏究》（2001年） *殷海光的晚年是孤独的，一头忧郁的白发，几多黯淡的心情。他甚至不愿与过去的老友有更多的接触和来往。有时老朋友来了，也只是靠着野草蔓生的木门，三言两语，笑笑作罢。 *:——任成琦《孤凤山上的“五四之子”》（2014年2月14日） *赫德尔的晚年是孤独的。同康德的论战和美学上过分的严肃主义使席勒、歌德以及过去推崇他的许多浪漫主义者都相继离开了他。 *:——《外国哲学与哲学史 - 第 1-6 期 》（1986年） *莱布尼茨的晚年是孤独的,在他的葬礼上,那些和他有过密切交往的权贵们并无一人到场。 *:——薛华《宇宙之镜：莱布尼茨与跨文化诠释学》（2008年） *他的晚年是孤独的，也可以说是凄苦的。虽有克鲁夫妇的照顾，但他们工作很忙，在家时间也少，性格、兴趣也不同，因而他备感寂寞，常常一个人在外面漂泊，到处走，黄昏时才回家。 *:——《郑景康：摄影能“抓住动态”》（2021年6月23日） *鲁迅的晚年是孤独的，但是他仍然把自己的重负、把对黑暗时代的感受融于作品之中，表象出一个精神战士不朽的思想与灵魂。 *:——张美《从故事新编看鲁迅晚年的思想》（2014年12月19日） *他的晚年是孤独的，这是先生跟很多人说过，而在他人生最后阶段则是悲观的。一向崇尚19世纪人文精神的王元化先生，当看到当今的物质主义、消费主义横行下的社会，亲情和友情在物欲下的淡漠，职业道德和人文底线渐趋消退，悲观笼罩着他的整个心灵。 *:——吴琦幸《王元化悲观且孤独的晚年》（2015年9月20日） *祝榆生的晚年是孤独的。因为工作的需要，他在离休后离开亲人来到北京工作，能在身边照顾他的就只有小女儿。 *:——姜天骄《托举起“中国战车”的梦想——记中国第三代坦克总设计师祝榆生》（2015年2月9日） *子夏的晚年是孤独的，他因丧子而双目失明，《礼记·檀弓上》等说他过着“离群而索居”的生活。 *:——杨朝明《子夏及其传经之学考论》（2002年） *他的晚年是孤独的。因为嘴唇上的疖子感染，导致血液中毒，身体极其虚弱，情绪也不稳定，所以他选择了独住。或许由于健康缘故，他晚年的精神世界更为阴郁，也加剧封闭。 *:——林达《走进莫斯科斯克里亚宾博物馆》（2012年08月27日） [[Category:情绪]] bz5me2rqty0g9z8qwv9amwzadrc0oba 153052 153051 2026-05-30T06:36:54Z 向史公哲曰 50255 /* 相关名言 */ 153052 wikitext text/x-wiki [[File:Mao Zedong in front of crowd.jpg|thumb|毛泽东的晚年是孤独的,这位深深了解中国文化的领袖,在经历了坎坷的生涯后,尤其感到了改造中国人心理结构的重要性|210px]] '''老年孤独'''是指老年人主观上感到孤立或与群体脱节的感觉。它可能由多种社会、身体和心理因素引起。虽然孤独会影响所有人，但老年人更容易面临因退休、丧偶或健康状况恶化等生活变化而带来的风险。 ==相关名言== *死亡的过程是很孤独的，而且是人生最孤独的处境。它不仅把你和他人隔离开来，而且让你暴露在第二种、甚而是更骇人的孤独之中：隔离在这个世界之外。 *:—— 欧文·亚隆《凝視太陽：面對死亡恐懼》 *风雪依稀，秋白发尾；灯火葳蕤，揉皱你眼眉。假如你舍一滴泪，假如老去我能陪，烟波里成灰，也去得完美。 *:——Vagary《[[w:牵丝戏|牵丝戏]]》（2015年） *[[毛泽东]]晚年是孤独的，无论是他的朋友还是他的敌人，没有几个人能够理解他，他的战友们也不理解他，在第一代领导核心里，只有一个林彪积极支持他却又最终背叛了他，周恩来曾经自我批评说自己总是跟不上毛主席的思想，那其实是在曲折的表达对毛泽东的不理解。毛泽东晚年其实已经到了“众叛亲离”的边沿，只是由于毛泽东巨大的威望，才勉强维持着对领袖的忠诚。 ::——乌有之乡《在孤独中苦斗-----解读晚年毛泽东》（2010年12月13日） *毛泽东的晚年是孤独的,这位深深了解中国文化的领袖,在经历了坎坷的生涯后,尤其感到了改造中国人心理结构的重要性。 *:——孙郁《20世纪中国最忧患的灵魂》（1993年） *毛泽东的晚年是孤独的，也充满了内省，凄然不是重要的，但表现一点儿凄然的情绪使毛泽东成为一个更加真实可信的血肉之躯。毛泽东是伟人，可他也有和普通人一样的情感体验，他会孤独，会有老年人的凄然，只是这是一种伟人的孤独和凄然。 *:——引自1993年《中国电影年鉴》 *主席晚年的生活是很孤独的，由于各种原因很少与家人在一起。特别是宁静的夜晚、过年过节的时候，通过看幽默风趣的笑话书，缓解寂寞苦闷的情感。 *:——徐中远，引自长沙晚报《毛泽东晚年青睐笑话书：逢年过节排解寂寞苦闷》（2012年11月22日） *主席的晚年是孤独的。一个名扬四海妇孺皆知的伟大人物,个人生活竟如此寂寞,用他自己的话说: “老百姓离婚可以上法院,我离婚找谁? ” *:——顾保孜, ‎董保存, ‎尹家民《特写中南海 第1卷》（1999年） *父亲的晚年，是孤独的晚年。父亲年轻时承受过失去爱妻、撕心裂肺的苦痛，老年又承受痛失爱子、不亚于地陷天塌的无情打击。我和岸青、李敏、李讷还在，但是由于种种特殊原因，与父亲在一起生活的时间也不多。父亲虽然伟大，但他也是有七情六欲的人，他需要爱情、友情、亲情。然而，这些都不存在了。父亲也许就只有这三大喜好：游泳，读书，吃辣椒。年迈的他，几乎又与这些无缘了。 *:—— 毛岸青、邵华《我们的父亲毛泽东》（2014年） *叔本华的晚年是孤独的，陪伴他的，只有一只卷毛狗，叔本华为其命名为“世界灵魂”。他享受不了寂寞,感到的只是悲凉，即使他那所谓的“全欧洲都知道这本书”再版，也无法改变他内心的孤寂。 *:——蔡池《生活这件事，再难也别将就》（2020年） *卢梭的晚年是孤独的、不幸的。他虽然结识了一些新的朋友，也有一批崇拜者，但封建统治阶级仍对他恨之入骨。他在街上行走时，贵族的车子甚至故意撞他或溅他一身泥。被迫害妄想症日趋恶化，严重地损害他的身体健康。一七七八年五月二十日，卢梭的一位仰慕者吉拉尔丹把他接到自己的城堡里，七月二日，他中风暴卒，结束了悲凉恨世的一生。 ::——刘板盛《法国文学名家》（1983年） *卢梭的晚年是孤独的,但他是孤独的强者。整个社会以敌对的态度对待他,欲把他置于死地而后快。这些都更增强了卢梭离群索居的愿望。 *:——引自《外国文学硏究 第 7-12 期》（1987年） *她的晚年是孤独的,但并不孤苦,也没有自怜的寂寞,而是真正做到了享受孤独,聆听生命,沐浴于发自心灵深处的淡淡的音乐,淡淡的喜悦…… *:——王朝彥《苍凉的海上花: 张爱玲创作心理硏究》（2001年） *殷海光的晚年是孤独的，一头忧郁的白发，几多黯淡的心情。他甚至不愿与过去的老友有更多的接触和来往。有时老朋友来了，也只是靠着野草蔓生的木门，三言两语，笑笑作罢。 *:——任成琦《孤凤山上的“五四之子”》（2014年2月14日） *赫德尔的晚年是孤独的。同康德的论战和美学上过分的严肃主义使席勒、歌德以及过去推崇他的许多浪漫主义者都相继离开了他。 *:——《外国哲学与哲学史 - 第 1-6 期 》（1986年） *莱布尼茨的晚年是孤独的,在他的葬礼上,那些和他有过密切交往的权贵们并无一人到场。 *:——薛华《宇宙之镜：莱布尼茨与跨文化诠释学》（2008年） *他的晚年是孤独的，也可以说是凄苦的。虽有克鲁夫妇的照顾，但他们工作很忙，在家时间也少，性格、兴趣也不同，因而他备感寂寞，常常一个人在外面漂泊，到处走，黄昏时才回家。 *:——《郑景康：摄影能“抓住动态”》（2021年6月23日） *鲁迅的晚年是孤独的，但是他仍然把自己的重负、把对黑暗时代的感受融于作品之中，表象出一个精神战士不朽的思想与灵魂。 *:——张美《从故事新编看鲁迅晚年的思想》（2014年12月19日） *他的晚年是孤独的，这是先生跟很多人说过，而在他人生最后阶段则是悲观的。一向崇尚19世纪人文精神的王元化先生，当看到当今的物质主义、消费主义横行下的社会，亲情和友情在物欲下的淡漠，职业道德和人文底线渐趋消退，悲观笼罩着他的整个心灵。 *:——吴琦幸《王元化悲观且孤独的晚年》（2015年9月20日） *祝榆生的晚年是孤独的。因为工作的需要，他在离休后离开亲人来到北京工作，能在身边照顾他的就只有小女儿。 *:——姜天骄《托举起“中国战车”的梦想——记中国第三代坦克总设计师祝榆生》（2015年2月9日） *子夏的晚年是孤独的，他因丧子而双目失明，《礼记·檀弓上》等说他过着“离群而索居”的生活。 *:——杨朝明《子夏及其传经之学考论》（2002年） *他的晚年是孤独的。因为嘴唇上的疖子感染，导致血液中毒，身体极其虚弱，情绪也不稳定，所以他选择了独住。或许由于健康缘故，他晚年的精神世界更为阴郁，也加剧封闭。 *:——林达《走进莫斯科斯克里亚宾博物馆》（2012年08月27日） *他的晚年是孤独的。在最后的日子里，他深情地写了一篇《负负吟》，感叹自己的成就赶不上师友的期望。1616年7月29日，汤显祖卒于家中。 *:——新宇《元明清文化名人小传》（2020年） *叶公超的晚年是孤独和寂寞的。据说，他在弥留之际还在不断地念叨：“我的家人，我的太太、女儿都要回来看我啦。”护士说：“听着真可怜。” *:——吴雅山《名人 遗范长存》（2021年） *张东荪晚年是孤独的，拿出昔日师友的字画往往不胜唏嘘。 *:——葛孝全《美丽梁园》（2020年） *他（陈永贵）的晚年是孤独寂寞的。1978年前后，对大寨的质疑声此起彼伏。没多久，陈永贵的继任者郭凤莲被调离了大寨，到晋中果树研究所当副所长。自此，大寨的集体经济一蹶不振，所谓的集体，实际上成了空壳。 *:—— 李青松《“字码头”读库 贡貂》（2015年） *李白的晚年是孤独的，他带着迷惘和痛苦离开了人间。关于他的死，也有不同说法。有人说他太喜欢月亮，于是在一个月明星稀的夜晚，独自到江上荡舟，投向江心中那轮美好的明月，去“抱明月而长终”了；有人说他酒喝多了，不小心掉到江水里淹死了；有人说他对于日益腐败的政治和混乱的世道完全绝望，无法忍受内心的痛苦而投江自尽。 *:——毕宝魁《中国历代士人生活掠影》（2016年） *他的晚年是孤独与凄凉的。音乐史学家认为柏辽兹是“法国的贝多芬”。他融合了法国以外的古典与浪漫的乐风，他受歌剧大师格鲁克、韦伯与瓦格纳的影响，在曲式、和声、配器、体裁以及音乐理论上都体现出大胆的独创精神，他从不模仿前人的东西。 *:——贺春华《西方交响音乐赏析》（2007年） *洛维特的晚年是孤独而又穷困的。只靠当教员挣很少的钱来养活自己。这时，他虽然还写了一些论文，但没有人给他出版。他的晚年身体十分虚弱，1877年8月8日与世长辞。洛维特是英国宪章运动的先驱者，对宪章运动的兴起有过重要作用。但是他没有随着宪章运动的发展而前进，最后脱离政治斗争，转而去从事教育事业，度过了清贫的晚年。 *:——唐承运《世界近代史人物传 上·洛维特》（1982年） * [[Category:情绪]] arwu1o6lp4jpcnemm8imau6hvcoinfv