Wikiquote zhwikiquote https://zh.wikiquote.org/wiki/Wikiquote:%E9%A6%96%E9%A1%B5 MediaWiki 1.47.0-wmf.15 first-letter Media Special Talk User User talk Wikiquote Wikiquote talk File File talk MediaWiki MediaWiki talk Template Template talk Help Help talk Category Category talk Transwiki Transwiki talk TimedText TimedText talk Module Module talk Event Event talk 0 8676 154870 154454 2026-08-12T18:12:57Z 冷火羽 49577 /* */ 154870 wikitext text/x-wiki [[File:Zhu Rongji 1986.jpg|我準備了一百口棺材，九十九口給貪官，一口留給自己。|thumb]] [[File:Zhu Rongji 2001.jpg|我只能鞠躬尽瘁、死而后已!|thumb]] {{Wikipedia}} {{Commons|Zhu Rongji}} '''朱鎔基'''{{1928年|10月23日|2026年|8月12日}}，湖南省长沙县人，中华人民共和国政治家。历任国家经济委员会副主任（1983年－1987年）、上海市市长（1988年－1991年）、中共上海市委书记（1989年－1991年）、国务院副总理（1993年－1998年）兼中国人民银行行长（1993年－1995年）、国务院总理（1998年－2003年）；是中共第十四、十五届中央政治局常委。 ==講話== * 我也要對一些同學再一次提出坦誠的忠告。你們的行動正在走向你們願望的反面，你們現在已經走到一個邊緣，你們要警惕是否和一些社會渣滓站在一起了。你們現在的情緒很激動，我無法跟你們討論問題，我將來再跟你們對話。你們太聽信謠言了。現在從境外傳來的謠言鋪天蓋地，滿街都是。這是一種攻心戰，是要把人們的思想搞亂。最近在北京發生的事情是歷史事實，歷史事實是沒有任何人能夠隱瞞的，事實真相終將大白，你們為什麼現在就要去聽信那些謠言呢？我們現在需要的是冷靜下來，討論一下是不是應該穩定上海，是不是應該穩定大局，是不是應該保障生活。一句話，上海如果大亂怎麼得了！我們首先應該在這個問題上統一起來。你們應該看到，極少數人策劃的破壞活動，是要置上海人民於死地，叫我們不能生產、不能生活下去。 *: ——〈上海不能亂〉，向上海市民發表的電視講話，1989年6月8日<ref name=上>{{cite book |title=《朱鎔基上海講話實錄》 |editors=《朱鎔基上海講話實錄》編輯組 |publisher=三聯書店（香港） |year=2013 |edition=香港第一版 }}</ref>{{rp|286}} * 我自己的一個特點、我的信條就是獨立思考。我覺得自己心裡怎麼想的，我就應該怎麼講。……我覺得啊，現在上海最重要的，還是要扎扎實實地去落實，要說到要做到；而不是提出很多的綱領、很多的要求。……首先，從小事情做起，一定要堅決地剎住吃喝風和受禮風。這不但是一個節約，而且是樹立我們一個勤儉建國的風氣。……所以我想先從我做起，從市政府做起，我們市政府的人員下基層、到工廠，無論如何「一菜一湯」。今後我們市政府任何會議嚴禁發包。這是一個象徵，以後就是說不要搞送禮啊，這個發東西啊這種風氣，能夠節省很多錢。現在政府機關龐大得不得了，裡面人浮於事，好多人是不幹活的。我今年就要做這一件事情，成立這麼個「一個圖章」的機構，完全是一種新的模式，裡面的工作人員既要是各個機關的骨幹，而且要實行公開招聘考試，從現有機關的人員裡面選拔，要選拔一批有志於振興上海，全心全意為人民服務，又懂技術、又懂業務、又懂管理的人，選拔到這個機關裡面來。……很重要一點，是現在趕快把外國的直接投資吸引過來，這是建設上海這個城市的一個很重要的手段，大量的投資來改造我們的現有企業……這樣整個的城市建設也會跟着上去，這樣解決我們資金、技術和管理缺乏的狀況。…… *: ——競選上海市長演講，1987年 * 刚才，周幼非先生还提了一个人权的问题。我想这也是在座的很多记者想向我提出的问题，那么我就讲几句。所有我们中国领导人所接见的外宾，很少有不谈人权问题，好像不谈中国的人权问题，回去就不好交代。（...）我只想讲一桩事情，最近美国奥尔布莱特国务卿国务卿访问中国跟我见面的时候，我就告诉她一句话，我说我争取和保障人权的运动的历史，比你早得多！她说，是吗？那就是不同意我的意见。我就是，不是吗？我说我比你大十岁，当我参加，冒着生命危险参加保障人权、跟国民党政权作斗争的时候，争取中国的民主、自由、人权，我参加这个运动的时候，你还在中学里念书。我说我们在人权的观点上面，有很多是一致的。我在中学里面，就从课本上学习到了法国的[[卢梭]]，他写的《民约论》《埃米尔》《忏悔录》。所以他的人生而平等、天赋人权的观念，我早就知道了。我们接受了中国的[[w:五四運動|五四运动]]的影响。五四运动就是为[[民主]]、为[[科学]]而斗争。所以我们后来，在共产党的领导下面，一直是在进行着反对专制独裁、反对反动政权侵犯人权而斗争。我们今天怎么可能反过来去压制人权呢？而且只有我们才知道在中国如何才能够实现保障人权。当然我们在人权问题上不是没有缺点，不可能没有缺点，因为中国是几千年封建、殖民地、专制独裁的社会，再加上殖民地的心态，不可能没有缺点。 *: ——第九届全国人民代表大会第二次会议记者招待会回答记者提问，1999年3月15日 * 要搞內因論。從主觀上找原因，不要從客觀方面去原諒自己。內因是根據，外因要通過內因才能起作用。……有了制度如果沒有嚴格執行，就要從內部找原因。 *: ——〈「正點」是民航服務質量的中心〉，在全國民航服務工作會議上講話，1991年10月7日<ref name=講1>{{cite book |title=《朱鎔基講話實錄 1》 |editors=《朱鎔基講話實錄》編輯組 |publisher=三聯書店（香港） |year=2012 |edition=香港第一版 }}</ref>{{rp|54-55}} * 我們往往講社會風氣不好，社會風氣怎麼會不好呢？……大家都嚴格要求，整個社會風氣就好了。 *: ——〈領導幹部要廉潔奉公〉，在全國交通工作會議上講話，1992年1月11日<ref name=講1/>{{rp|123}} * 時代已經不同了，改革已經前進了。如果我們什麼事情都守着過去那一套辦法來幹，就不能適應這個要求…… *: ——〈國務院生產辦要服務好、態度好、廉政好〉，在國務院生產辦公室1992年春節團拜大會上講話，1992年1月11日<ref name=講1/>{{rp|126}} * 自己的辦法不行，就不要輕易否定國際通行的辦法。 *: ——〈在部分省市股票市場試點工作座談會上的講話〉，1992年8月13日<ref name=講1/>{{rp|200}} * 對企業真正地放權，政府就是監督。責任是企業的，資不抵債的時候，政府就警告企業，甚至罷免企業領導人，但是平時政府不干預企業的決策。政府各部門要大大精簡，不要去管那些不需要政府管的事情。另一方面，政府調控的手段運用得怎麼樣？譬如房地產，政府要下個狠心，把信貸規模控制住，它就熱不起來了。要有個清醒的估計，哪有那麼多人需要豪華別墅呀？房地產市場能發展那麼快嗎？ *: ——〈一定要把深圳經濟特區辦好〉，在聽取深圳市委、市政府工作滙報後講話，1992年9月26日<ref name=講1/>{{rp|214}} * 儘管我們採取了一系列宏觀調控措施，但是見效起碼要三個月，甚至於要半年。在這期間，要穩定人心，穩定市場，靠什麼？就是要靠「米袋子」、「菜籃子」！「民以食為天」，吃的東西價格漲得不那麼厲害，人們的基本生活水平就能夠保證。如果我們再狠抓一下消費品生產，狠抓一下質量、品種，使市場消費品的價格不要漲得那麼快，充分地滿足群眾需要，物價漲勢就可以趨緩。 *: ——〈認真抓好「菜籃子工程」〉，全國「菜籃子工程」工作會議後與部分會議代表座談時講話，1993年6月24日<ref name=講1/>{{rp|291}} * 凡是由於價格改革，把糧食價格放開的，減少的補貼不能挪作他用，還要一律用於農業。農業的補貼，支持農業的基金、投資和各種事業費用，不但不能減少，而且還要增加。美國的做法是大量地補貼在生產過程，歐洲共同體是補貼在銷售過程，沒有哪個國家不是想辦法去補貼農業的，都得保護農民的利益。 *: ——〈認真抓好「菜籃子工程」〉，全國「菜籃子工程」工作會議後與部分會議代表座談時講話，1993年6月24日<ref name=講1/>{{rp|292}} * 我非常重視信息，每天的文件即使到晚上12點我也要看完。為什麼我每天必須看呢？因為離開了信息就無法工作。你不瞭解情況，你就不能作出正確的判斷，就難以下決心。信息應該是我們正確決策非常重要的依據，沒有信息就不能夠作出決策。 *: ——〈信息要真實、及時、準確〉，在接見全國政府系統政務信息網絡第八次年會會議代表時的講話，1993年10月14日<ref name=講1/>{{rp|364}} * 如果現在不採取措施把過高的糧價降下來，那麼我們就會面臨一場全面漲價的暴風雨。我看把問題看得嚴重一點好。我們完全有措施、有力量、有能力把糧價降下來。……心理預期的改變、社會動盪，這兩條就夠我們嗆了。同時，糧食漲價馬上就會反映到票子上來，就是全面的通貨膨脹。……發這麼多票子如何收場？銀行不怕擠兑，商店也不怕搶購，就怕人們的心理恐慌，就怕價格抬上去，老百姓活不下去，發生社會動亂。我們這些主管經濟全局的人不能不考慮這些問題。你們在一個省的範圍，也是一個全局，也得考慮這些問題。 *: ——〈平抑糧油價格，穩定市場供應〉，在全國平抑物價、穩定市場供應會議上講話，1993年12月25日<ref name=講1/>{{rp|423-424}} * 降價的目標分兩步走：第一步，元旦以前，全國把糧價降到每斤漲1角錢的水平，就是漲價前的價格或者説是保護價加上1角錢，這就是元旦以前的糧價。全國都是這個基準價，允許有合理的地區差價。但是，沒有達到這個價格的地方不得往上漲，這句話一定要加上。基準價只能是降價的依據，不能成為漲價的依據。低於基準價的地區，也要相應地穩定或者降低價格。第二步，明年春節以前，還要降，因為明年國家原來定的是每斤只漲1角錢，現在標二雜交米每斤6角5分，等於已經漲過了，明年調價還有什麼意義？明年石油調價，農民不又該罵我們了嗎？過了元旦，我們再看形勢，也有可能糧價就自動下來了。只要降低銷價我估計沒有哪個私商、大亨還敢去搶糧食。糧食部門不跟着搶，就沒有人跟它搶，最後農民還得按原來的價格把糧食賣給我們。元旦後糧價不自動降的話，我們還要下命令降，總之要為明年每斤糧食漲1角錢留點餘地。也就是説，明年春節以前，要把糧價降到漲價以前的水平，然後到下一個糧食年度即到夏收的時候每斤再漲1角，同時宣佈石油漲價，就是這個方針。有不同意見可以説，也應該説，但各地一定要統一行動，絕無例外。 *: ——〈平抑糧油價格，穩定市場供應〉，在全國平抑物價、穩定市場供應會議上講話，1993年12月25日<ref name=講1/>{{rp|425}} * 形勢要認清，認識要統一，政策要落實，責任要明確。……有力量、有辦法解決好當前的問題，抓住機遇、深化改革、擴大開放、促進發展、保持穩定的目標是一定能夠實現的。 *: ——〈切實抓好農副產品的生產和供應〉，在全國「菜籃子」和糧棉工作會議上講話，1994年1月26日<ref name=講1/>{{rp|465}} * 條件還不具備時，低價賣公房，此路不通！賣公房必須有條件。第一，要提高房租。讓群眾感到房租這麼高，不如買房合算，他才買。但是，提高房租要有一個配套條件，提高工資。不提高工資，老百姓會罵。時機要選擇好，一步一步來，一下子把房租提上去怎麼能行？第二，還得讓老百姓買得起，房價太高，收入有那麼多嗎？第三，要有一系列配套政策，比如分期付款就可以進行試點。總之，低價賣公房目前不是辦法。住房實行商品化要有一個過程，要有一套政策，即使以後，也不可能全部實行住房商品化。現在香港大量的勞動者、中小職員都住公房，還得等分配便宜的公房，因為買不起。有的地方把低價賣公房的錢挪用了，更不應該。……舊公房可以賣，一個是價格要定得合理，另一個是職工買不起可以買部分產權。要有明確的規定來約束，不然將來要造成很大麻煩。有一些人買房不是為自己住，而是為倒手轉賣的，特別是佔了地皮，將來是很麻煩的事。 *: ——〈房改試點的政策〉，在《國務院關於深化城鎮住房制改革的決定》工作會議上講話，1994年8月4日<ref name=講2>{{cite book |title=《朱鎔基講話實錄 2》 |editors=《朱鎔基講話實錄》編輯組 |publisher=三聯書店（香港） |year=2012 |edition=香港第一版 }}</ref>{{rp|3-4}} * 沒有物價穩定，就沒有人心的穩定，也就沒有政治的穩定。所謂「通貨膨脹無害論」就是要把我們引導到擴大基建規模、擴大投入、擴大貨幣發行的絕境，這是非常有害的。我們金融隊伍裡的許多同志都或多或少受到「通貨膨脹無害論」的影響。而我們有的地方領導或多或少地贊同「通貨膨脹有利論」。反通貨膨脹最大的阻力在認識問題。……大家一定要正確分析當前資金緊張的原因，國有企業流動資金緊張的主要原因是市場問題，是產品積壓問題。生產不降下來，必然是製造積壓和相互拖欠，再加上進口過多所造成的困難。這些都不是通過銀行增加貸款就能解決的問題。 *: ——〈跨出金融改革關鍵性的一步〉，在中國人民銀行分行行長座談會上講話，1994年8月15日<ref name=講2/>{{rp|9-10}} * 從[[亞當·斯密]]的古典經濟學到第二次世界大戰前的[[约翰·梅纳德·凯恩斯|凱恩斯]]主義，西方經濟學經歷了很大的發展、變化。1936年，英國經濟學家凱恩斯出版了《就業、利息和貨幣通論》，他主張在貨幣、商品、勞務等方面，政府必須干預，特別是在決定恰當的總需求水平時，政府要對經濟增長負管理責任。第二次世界大戰後的50到60年代，[[米爾頓·弗里德曼|弗里德曼]]等人創立的貨幣主義學派主張放任自由的信用，反對對信用的流動和利率的變動施加限制，但是仍然認為政府對貨幣的數量應該干預。所以時至今日，不要説社會主義市場經濟，就是資本主義市場經濟，政府也不可能不干預市場，也不可能不管理價格。如果對市場放任自流，對價格完全不管，那就不能避免貧富懸殊和社會分配的不公正，其後果只能是市場混亂，資源不僅不能得到合理利用，還會遭到破壞。 *: ——〈市場經濟也需要政府管理〉，在全國農業生產資料流通體制改革工作會議上講話，1994年8月19日<ref name=講2/>{{rp|21-22}} * 糧食定購一定要全國統一定價，不然會引起糧食的投機、跨地區的大規模搶購。但是，去年我們有一個政策：允許地方搞價外補貼，不進入糧食銷價。這就不會引起混亂。就是説，廣東省、江蘇省等地方種糧的成本大大提高了，按全國統一的定購價格，糧食收購不上來。於是，地方政府從財政中給農民搞點價外補貼，例如糧食收購價每斤5角4分之外，再給農民補貼1角6分，這不就是以工支農嗎？是完全允許的。江蘇省在這方面做得比較好，廣東省的價外補貼只落實了三分之一。我們還是堅持糧食定購價全國統一，允許地方搞價外補貼。 *: ——〈堅持和完善農村購銷政策〉，在全國農村工作會議上講話，1995年2月27日<ref name=講2/>{{rp|126}} * 用財政貨幣政策擴大需求，並不能解決失業和通貨膨脹同時並存的問題。總而言之，現在看起來，從凱恩斯以來，沒有市場經濟國家的政府不搞宏觀調控的。我們當然也應當吸取資本主義國家的這些經驗。可見，搞市場經濟需要宏觀調控，搞社會主義市場經濟尤其需要宏觀調控。 *: ——〈關於黨的建設與經濟建設的關係〉，在北京中南海懷仁堂給中央直屬機關和中央國家機關部級領導幹部上黨課講話，1995年6月5日<ref name=講2/>{{rp|154}} * 外國都在提倡敬業樂群，我們至少應該熱愛自己的工作，要遵守勞動紀律，要轉變社會風氣，不能一切都「向錢看」。 *: ——〈關於黨的建設與經濟建設的關係〉，在北京中南海懷仁堂給中央直屬機關和中央國家機關部級領導幹部上黨課講話，1995年6月5日<ref name=講2/>{{rp|158}} * 要關心人民群眾生活，這也是穩定邊疆，這是「心防」，心裡面的國防，能夠把邊疆人民群眾的心抓住了。……這是鞏固人心的工作呀！人心向背是最重要的。 *: ——〈新疆發展經濟的思路〉，在新疆維吾爾自治區考察期間講話，1995年9月8日－13日<ref name=講2/>{{rp|178-179}} * 人不是包袱，而是寶貴的財富。……在發展教育和科技上，香港比我們做得好。[[董建華]]先生告訴我，香港財政預算中科技和教育資金的比重是大於內地的。 *: ——〈在何梁何利基金一九九七年度頒獎典禮上的講話〉，1997年9月23日<ref name=講2/>{{rp|445}} * 如果沒有這麼多外滙儲備，不但中國內地危險，連香港地區也危險。當然，香港是靠自己成功地維持了聯繫滙率制度，但是沒有中央政府這個強大的後盾，它要應對這個局面就困難得很。所以我一再講，同志們不要批評香港的聯繫滙率制度，道理非常清楚，全香港有3000億美元的港幣存款，你説聯繫滙率制度不能保了，人們一聽説港幣要貶值，都取出港幣換美元，香港的外滙儲備經得起換嗎？所以，我們只有支持香港特區政府所能採取的一切措施，在這緊急的時候，大敵當前的時候，不能批評人家，只能支持，為他們鼓勁。香港地區與其他東南亞國家和地區相比有根本的區別，它的這一套金融制度是比較健全的，甚至比日本的要好，另外，香港地區的房地產不像泰國這些國家，不是供過於求的問題，而是地價過高，導致房地產價格過高。所以，香港經濟中泡沫經濟的成分還是少一點，我們對香港的前途還是充滿信心的。而對於我們自己，如果不採取對策的話，我們明年的經濟確實要碰到很大困難。但是，我現在還是有信心的，信心就來自於大家。只要大家團結起來，認真地把工作做好，眼前的這些困難都是可以克服的。 *: ——〈認真吸取亞洲金融危機的教訓〉，在接見中國銀行、中國人民保險（集團）公司海外機構總經理會議代表時講話，1997年12月12日<ref name=講2/>{{rp|499-500}} * 雖然我的氣量不大，但是我从不整人，从不记仇，这是事实可以证明的。相反的，对於那些敢于提意见的人，敢于当面反对、使我下不来台的人，我会重用他。 *: ——〈在國務院第一次全體會議上的講話〉，1998年3月24日<ref name=講3>{{cite book |title=《朱鎔基講話實錄 3》 |editors=《朱鎔基講話實錄》編輯組 |publisher=三聯書店（香港） |year=2012 |edition=香港第一版 }}</ref>{{rp|4}} * 境外報紙分析亞洲金融危機的部分我都看，香港報紙我一天至少看3份，看的就是經濟版，不然我怎知道它的股票行情、石油多少錢一桶。……人民來信可能現在我批的是最多的。同志們一定要關心群眾疾苦。……主意可以出得很多，可以天上地下，博古通今，引經據典；定個政策也不是很難，只要你虛心聽取各部門的意見，群策群力，也可以出台一個好政策，但是要落實就難得很。那不是你寫一大篇批示，下面就會照着做，根本不是那麼回事，最難就在於落實。……要落實、落實、再落實，你的文件發下去以後，你不下去跟着檢查，沒有多少人理你。 *: ——〈在國務院第一次全體會議上的講話〉，1998年3月24日<ref name=講3/>{{rp|6-8}} * 我覺得這種顧全大局的精神值得學習！所以我認為，只要把工作做到幹部心裡，我們的幹部是有覺悟、通情達理的。如果處之以官僚主義，工作大而化之，什麼思想工作都不做，簡單化地一宣佈，那就要出事。 *: ——〈政府機構改革要決心大、步子穩、工作實〉，在省級幹部推進政府機構改革專題研究班學員座談會上講話，1998年4月10日<ref name=講3/>{{rp|33-34}} * 要把精力集中在發展城市基礎建設上來。不要再搞重複建設、盲目建設，不要再去盲目擴大工業生產能力。……要有一些人研究這裡的歷史，把文物整理一下，發展一點旅遊文化，就至少能夠吸引一些國內的人來旅遊。但這又不是説馬上去修一些大賓館，那完全沒有必要。那樣一搞的話，就又是沒有市場觀念。旅遊者不可能馬上就來，這是一個發展戰略。……搞家庭的旅館。……城市建設搞好了，美化了，各方面都非常方便，財源就來了。……要把勞動力轉移到第一產業、第三產業方面去，搞基礎設施建設，發展服務業，發展旅遊業。工業肯定容納不了這麼多人，所以非要向服務業、旅遊業尋找出路不行。保證下崗職工基本生活保障是暫時的措施，保證社會安定，最終還是要讓大家就業。不調整經濟發展戰略，就業問題解決不了，社會還是不穩定。還是要靠調整產業結構，開闢就業門路。 *: ——〈赤峰可以建設成為旅遊城市〉，在內蒙古自治區赤峰考察期間的講話，1998年7月29日<ref name=講3/>{{rp|81-82}} * 我們依然面臨着許多亟待解決的重大問題。一是農業問題。現在，我國每年要增加1200多萬人口，工業化和城市發展要不斷地佔用耕地，加上今年天公也不作美，所以，我們對農業問題絕不能掉以輕心。對於我們這樣一個國家來説，只要農業和糧食不出問題，其他各項事業就有了堅實的基礎和保障。二是產業結構不合理。多年來的重複建設導致了產業結構層次低，技術水平比較落後，規模經濟效益較差。三是出口貿易問題。與去年同期相比，今年第一季度我國外貿出口增長率還不到5%，第二季度的情況也沒有明顯改善。這對於國際依存度日益提高的我國來説，無疑是非常嚴峻的問題。這種狀況固然與亞洲金融危機以及日元大幅度貶值有關，但從根本上説，還是由於我國出口產品品種單一，質量不高，附加值低，缺乏足夠的國際競爭能力。四是就業問題。目前的就業形勢的確不能令人樂觀，1997年，城市下崗人員已多達1000多萬。有人説這是由於調整產業結構所引起的，這只是説對了一半。第三產業長期得不到相應的發展，增加的勞動力都積壓在第二產業上，效益不增，反而減少，這不能説是充分就業。因此，這些問題的出現是多年以來矛盾積累的必然結果。 *: ——〈教育和科技的發展也是硬道理〉，在北戴河與全國優秀教師和科技工作者座談時的講話，1998年8月28日<ref name=講3/>{{rp|94-95}} * 當前，迫切要解決的是災民安全過冬問題。第一，倒塌房子的重建。原則上，異地重建、移民建鎮的，要全部補貼材料費；在原地重建的，補助要少，頂多補三分之一，而且標準不能高；不按規劃建房的，一分錢不補，由農業銀行開展農村住房信貸，借錢蓋房子，分期付款，當然，要履行一定的擔保手續，國家財政要補貼一點。總的來説，移民建鎮在這兩年就是通過興修水利解決農民的收入問題。另外，還要開闢生路，發展第三產業，這個任務非常艱巨。……我寧可在水毀工程項目上多給一點錢，以工代賑，讓農民自己借錢來蓋房子，然後再還給銀行，也不要一次補助太多，還是要鼓勵農民自力更生。第二，修復水毁設施，你們要12個億。需要國家補助多少錢，報國家計委，與其他水利工程統籌考慮，簡化手續，盡快批下去。第三，教育設施和醫院的恢復，要統籌考慮，給教育系統1億元、衛生系統2000萬元，把這1.2億元加進去。以上這些國家補助的錢，隨時撥給你們。第四，災民的救濟費問題，最好考慮通過以工代賑來解決。第五，災民的過冬衣被問題，完全可以通過捐贈解決。最後一項，就是搶險救災已經花的錢。……這個錢要由水利部、國家防汛抗旱總指揮部統籌平衡，把各省的情況滙總起來︰欠賬多少，地方負擔多少，還要中央撥多少。最後強調一句，所有的資金要專款專用，絕不允許挪用，否則按紀律處分。 *: ——〈發揚抗洪精神，抓好災後重建〉，在湖北省考察時講話，1998年9月8日<ref name=講3/>{{rp|107-108}} * 人活着就是要有一點精神。搞市場經濟不只是為了金錢。 *: ——〈海關是守衛國家經濟利益的長城〉，在考察廣東省黃埔海關時的講話，1998年10月24日<ref name=講3/>{{rp|146}} * 要提倡民主的作風，打擊報復是不允許的。……就是要養成民主風氣。 *: ——〈信訪工作是聯繫群眾的重要渠道〉，看望中共中央辦公廳、國務院辦公室信訪局工作人員時，聽取信訪局負責同志工作滙報後講話，1999年2月5日<ref name=講3/>{{rp|226}} * 生產速度下降，下崗工人增加，社會就會不穩定。銀行貸款要增加是很容易的，無非就是多發票子，但後果嚴重得不得了。同志們，所有的部長都知道在銀行貸款問題上，我是摳得最緊的，因為我知道這裡面風險最大。銀行貸款一撒開後果不得了，你別看現在是通貨緊縮，要變通貨膨脹也容易啊。因此，只有通過發國債來增加投資。當然，發國債説到底也是利用銀行貸款，也是利用銀行裡閒置的存款，但我認為這樣做沒有什麼風險。 *: ——〈在一九九九年中央經濟工作會議上的講話〉，1999年11月15日<ref name=講3/>{{rp|368}} * 目前對香港來説，有四句話很重要，這就是：肯定成績，堅定信心，穩定第一，團結為重。 *: ——〈香港應該是穩定第一，團結為重〉，在九屆全國人大四次會議香港特別行政區代表團全體會議上的講話，2001年3月8日<ref name=講4/>{{rp|133}} * 既要有好的道路，也要有好的旅遊設施，特別要有好的廁所。廁所的問題要是不解決，外國人是不會來的。如果只重視「進口」，不重視「出口」，人家就認為你們現在的文明程度還不夠。旅遊業的「軟件」是非常重要的。 *: ——〈關於四川三個少數民族自治州的經濟發展問題〉，在聽取四川省委、省政府工作滙報後的講話，2001年6月11日<ref name=講4/>{{rp|168}} * 有些假冒偽劣商品已出口到國外。……質檢部門應該把這樣的產品卡在國內，不讓它出關。要查清是哪些企業出口的，堅決把這些企業關掉。沒有這種精神，怎麼能夠在世界上站住腳？ *: ——〈加強質量監督檢驗工作〉，在國家質量監督檢驗疫總局副司級以上幹部座談會上的講話，2001年7月13日<ref name=講4/>{{rp|196}} * 厲行勤儉節約，反對奢侈浪費。在國際經濟環境日趨嚴峻的情況下，要克服困難，保持我國經濟持續穩定增長，還必須合理使用、節約使用一切資源。……凡此種種，耗費了巨額資財，再大的家底也經不起這樣揮霍。 *: ——〈「9•11」事件對我國經濟的影響和對策〉，在國務院黨組第16次會議上講話，2001年9月27日<ref name=講4/>{{rp|258}} * 重點要放在改善生態環境上，要使土壤能夠涵養水分，不把泥沙衝下去。大力發展節水農業是對的，旱作農業就不要搞了，不缺你們這點糧食嘛。 *: ——〈山西經濟發展的思路要調整〉，在聽取山西省委、省政府工作滙報後的講話，2002年3月8日<ref name=講4/>{{rp|332}} * 我就不相信香港搞不好。如果香港搞不好，不單你们有责任，我们也有责任。香港回归祖国，在我们的手裡搞坏了，那我们岂不成了「民族罪人」？不会的。 *: ——〈香港的前途是光明的〉，在香港特別行政區政府歡迎晚宴上的講話，2002年11月19日<ref name=講4/>{{rp|436}} ==賀文== * 為學在嚴，嚴格認真，嚴謹求實，嚴師可出高徒。<br>為人要正，正大光明，正直清廉，正己然後正人。 *: ——〈為學與為人〉，為清華大學電機系建系60週年撰寫的賀文，1992年4月1日<ref name=講1/>{{rp|143}} ==批語== * 緊急調運和拋售糧食，以平抑糧價，是市場經濟必需的措施，不是走回頭路。要趕快行動，不要遲疑。今年糧食是增產的，收購進度也接近去年，庫存是充裕的，漲價如此之高是不正常的，是可以而且應該平抑到合理水平的。限價不是有效辦法。 *: ——〈關於平抑物價的批語〉，關於調運和拋售糧食以平抑糧價問題的批語，1993年12月12日<ref name=講1/>{{rp|416}} * 不要顧慮。不同意見總是有的，互相切磋、啟迪思考有好處。今後，有不同意見或措詞尖鋭的意見仍請轉給我（我希望聽批評意見。銀行方面的意見我並非都同意。我也經常給他們提批評）。 *: ——〈關於如何處理不同意見的批語〉，1994年1月2日<ref name=講1/>{{rp|431}} * 城市拆遷應該有計劃、有步驟，量力而行。現在有些城市不顧後果，大量賣地，大量拆遷，置拆遷居民於不顧，這樣搞下去要影響社會穩定。應由有關部門聯合發個通知，提請地方注意。賣地收入首先要用於安置拆遷戶，要國家來揹這個包袱是揹不起的。請酌。 *: ——〈賣地收入首先要用於安置拆遷戶〉，1994年6月4日<ref name=講1/>{{rp|491}} * 國家貸款徹底改造農村電網，可以有效降低線損，還本付息和維護費用打入電價成本，但是免除地方附加的一切費用，我相信可以做到同網同價。因此，要堅持先改革、後改造的原則。改造要集中力量打殲滅戰，改一個縣，成一個縣，達到合理水平，農民得到實惠。資金不撒胡椒-{面}-。請準備好再滙報。 *: ——〈農村電網改造要集中力量打殲滅戰〉，在國家電力公司《關於農村電價情況的報告》上的批語，1998年8月13日<ref name=講3/>{{rp|90}} * 採取財政發債的方式，增加基礎設施建設的投入，是我國應對亞洲金融危機的重大政策措施，而成敗的關鍵在於基礎設施建設項目的質量和效益。因此，搞「豆腐渣工程」就是對人民犯罪。交通部應將查出的公路建設質量問題通報全國，公開曝光，引起各級黨政領導的注意和重視。 *: ——〈搞「豆腐渣工程」就是對人民犯罪〉，在交通部部長黃鎮東《關於切實抓好公路建設質量的報告》上的批語，1998年12月3日<ref name=講3/>{{rp|166}} ==報告== * 如果數字是實在的，我高興；如果生產的產品積壓在倉庫裡，就不要去搞。我們吃弄虛作假的虧太大了。我們要的是效益，不是速度。當然，沒有一定的速度，也就沒有效益。 *: ——〈關於當前經濟形勢的若干問題〉，為中國工會第十三次全國代表大會所作的經濟形勢報告，1998年10月20日<ref name=講3/>{{rp|133-134}} * 儘管我被錯劃成「右派」，20年没有党籍，但是我从来没有失掉共產主義的信念，我從來没有對自己的工作和學習有半點的放鬆，我總是不斷地要求自己，不辜負清華老師、清华大學和黨組織对我的教育，我總是要做無愧于心，這是我最大的願望。 *: ——〈清華的精神是追求完美〉，應邀在清華大學作報告，2001年6月5日<ref name=講4/>{{rp|160}} ==語錄== * '''我准备了一百口棺材，九十九口给贪官，一口留给自己。''' ** ''相关''：反腐败要先打老虎后打狼，对老虎绝不能姑息养奸，准备好一百口棺材，也有我的一口，无非是个同归于尽，去换来国家的长久稳定发展和老百姓对我们事业的信心<ref name=地雷阵>[http://dangjian.people.com.cn/n/2013/0402/c117092-21005106.html 朱镕基：为人民不惧“地雷阵”]，{{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20150318072305/http://dangjian.people.com.cn/n/2013/0402/c117092-21005106.html|date=2015-03-18}}</ref>。 * '''不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已。''' *: ——1998年3月19日<ref name=五次>[http://news.sina.com.cn/c/2002-03-15/1438510394.html 朱镕基总理五次中外记者招待会精彩回放]，中国新闻网{{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20050210052523/http://news.sina.com.cn/c/2002-03-15/1438510394.html|date=2005-02-10}}</ref> * '''豆腐渣工程，是王八蛋工程''' *: ——1998年9月，在九江大堤上高声怒骂，指责被长江洪水冲垮的大堤<ref name=地雷阵/>。 * 自己不勤政，又不廉政，吃吃喝喝，乱批条子，任人唯亲，到处拉关系，把国家财产不当一回事，你还坐在主席台上作报告，下面能不骂你？ *: ——在全国金融工作会议上，针对各地金融系统出现的问题讲话<ref name=地雷阵/>。 * 无论涉及谁，我们都要把他一查到底，都要把他追查出来，没有任何困难，不会碰到任何阻力。如果有阻力，我也要打破这阻力，把案子查清楚。 *: ——厦门远华案侦办期间<ref name=地雷阵/> * 过去的一年我感到非常难，这个困难超过了我预料的程度。第一，我原来没有估计到亚洲金融危机的影响这么大；第二，我国发生的历史上罕见的特大的洪涝灾害也超出了我的预料。但我感到满意的是，我们在以江泽民为核心的党中央领导下，依靠全国人民的努力，我们站住了，这两个困难我们都挺过去了。这是不容易的，所以我在政府工作报告中说了一句：‘来之不易’呀！ *: ——1999年3月15日，第九届全国人大第二次会议记者招待会上回答中外记者提问<ref name=五次/> * 我只希望在我卸任以后，全国人民能说一句，他是一个清官，不是贪官，我就很满意了。如果他们再慷慨一点，说朱镕基还是办了一点实事，我就谢天谢地了。 *: ——2000年3月15日，第九届全国人大第三次会议记者招待会上<ref name=九届>[http://www.peopledaily.com.cn/zgrdxw/lianghui/news/0315/z031516.html 赤子心 赤子情]，人民日报{{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20040605004914/http://www.peopledaily.com.cn/zgrdxw/lianghui/news/0315/z031516.html|date=2004-06-05}}</ref> * 历史是事实，不能改变，不是有多少贵国人民认为没有发生就没有发生。历史就是历史，是已经发生的事情，任何掩耳盗铃的企图都是徒劳的。如果我说大多数的中国人都认为日本人其实是中华民族的后裔，日本民族起源于我国秦朝方士携童男童女东海寻访仙山的事件。我想贵国政府、贵国人民和您本人也会觉得这是一件非常荒谬的事情。当然，作为中国总理，我也觉得这件事情不能接受，因为在心理上我不能容忍中华民族的后裔数典忘祖。 *: ——2000年10月14日，于在日访问中答日本老人问“很多日本人认为南京大屠杀根本没有发生过...”<ref>{{Cite web |title=朱镕基：从心理上不能接受日本人是中华民族后裔 |url=https://mednew.tongji.edu.cn/ggw/Web/Show/2330 |website=mednew.tongji.edu.cn |date=同济大学医学院关心下一代工作委员会 |access-date=2026-01-15}}</ref> * 桌子是拍过，眼睛也瞪过……板凳绝对没有捶过……至于说我这样做是为了吓唬老百姓，我想没有一个人相信这种说法。我从来不吓唬老百姓，只吓唬那些贪官污吏。 *: ——第九届人大第五次会议记者招待会上<ref name=地雷阵/><ref name=九届/> * 我今天向全国人民承诺，我们一定会从这件事情吸取足够的教训，重申和完善已经制定的法规，就是说，绝对不能允许学生和未成年的儿童进行有生命危险的劳动。如果因此导致危害他们的生命安全，一定会把县长、乡长、镇长立即撤职，并且依法追究他的刑事责任，对于省长也应该给予行政处分。我们一定会实现对人民的承诺。 *: ——2001年3月6日江西万载县芳林小学发生爆炸事件<ref name=地雷阵/> *你看我们这四年，物价一点儿也不涨，掉得也不是很多，在百分之一的上下浮动，恰到好处，足见中国的功夫是不错的。所以，对不起，我不能接受‘赤字总理’这个荣誉称号，奉送回去。我为我们国家能够实行积极的财政政策，不但克服了亚洲金融危机带给我们的影响，而且利用这个机遇空前地发展了中国的国民经济，我为此感到自豪。 *: ——2002年3月15日<ref name=五次/> * 让你们和现实情况对比一下，看看我是不是说的实话，真话。 *: ——2011年4月22日访问清华大学<ref name=BBC>[https://www.bbc.com/zhongwen/simp/china/2011/04/110423_zhurongji_qinghua 朱镕基访清华评时政引起轰动]</ref> *每天七点到七点半必看中央电视台，看他们胡说些什么。 *: ——2011年4月22日访问清华大学<ref name=BBC/> ==留言== * 胡雪巖故居，見雕樑磚刻，重樓疊嶂，極江南園林之妙，盡吳越文化之巧。富埒王侯，財傾半壁。古云：富不過三代。以紅頂商人之老謀深算，竟不過十載。驕奢淫靡，忘乎所以，有以致之，可不戒乎？ *: ——〈參觀胡雪巖故居後的留言〉，偕夫人勞安及女兒朱燕於杭州[[胡雪巖]]故居，2002年5月5日<ref name=講4/>{{rp|355}} ==詩詞== * 奉天初識韓荊州 亦師亦友五十秋 廉頗跨鞍情未老 赤臣謀國志不休 企改運籌功績著 公正廉明口碑留 我學袁公高格調 無愧於心復何求 *: ——〈給袁寶華同志的信〉，敬和袁寶華〈八十述懷〉：「盛世風光滿眼新 耄耋之年幾度春 少壯常懷濟民志 垂暮猶存報國心 征途險阻鼓剩勇 正氣張弛繫念深 歲月不居廉頗老 宜將清白貽子孫」，2000年10月30日<ref name=講4>{{cite book |title=《朱鎔基講話實錄 4》 |editors=《朱鎔基講話實錄》編輯組 |publisher=三聯書店（香港） |year=2012 |edition=香港第一版 }}</ref>{{rp|42}} == 参考文献 == {{Reflist}} {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:中华人民共和国国务院总理]] [[Category:中共中央政治局常委]] [[Category:中华人民共和国国务院副总理]] [[Category:中国人民银行行长]] [[Category:湖南人]] 6qqaz6ygrl5nd9ij67jb2o9sb4chb7i 154871 154870 2026-08-12T18:13:15Z 冷火羽 49577 /* */ 154871 wikitext text/x-wiki [[File:Zhu Rongji 1986.jpg|我準備了一百口棺材，九十九口給貪官，一口留給自己。|thumb]] [[File:Zhu Rongji 2001.jpg|我只能鞠躬尽瘁、死而后已!|thumb]] {{Wikipedia}} {{Commons|Zhu Rongji}} '''朱鎔基'''{{BD|1928年|10月23日|2026年|8月12日}}，湖南省长沙县人，中华人民共和国政治家。历任国家经济委员会副主任（1983年－1987年）、上海市市长（1988年－1991年）、中共上海市委书记（1989年－1991年）、国务院副总理（1993年－1998年）兼中国人民银行行长（1993年－1995年）、国务院总理（1998年－2003年）；是中共第十四、十五届中央政治局常委。 ==講話== * 我也要對一些同學再一次提出坦誠的忠告。你們的行動正在走向你們願望的反面，你們現在已經走到一個邊緣，你們要警惕是否和一些社會渣滓站在一起了。你們現在的情緒很激動，我無法跟你們討論問題，我將來再跟你們對話。你們太聽信謠言了。現在從境外傳來的謠言鋪天蓋地，滿街都是。這是一種攻心戰，是要把人們的思想搞亂。最近在北京發生的事情是歷史事實，歷史事實是沒有任何人能夠隱瞞的，事實真相終將大白，你們為什麼現在就要去聽信那些謠言呢？我們現在需要的是冷靜下來，討論一下是不是應該穩定上海，是不是應該穩定大局，是不是應該保障生活。一句話，上海如果大亂怎麼得了！我們首先應該在這個問題上統一起來。你們應該看到，極少數人策劃的破壞活動，是要置上海人民於死地，叫我們不能生產、不能生活下去。 *: ——〈上海不能亂〉，向上海市民發表的電視講話，1989年6月8日<ref name=上>{{cite book |title=《朱鎔基上海講話實錄》 |editors=《朱鎔基上海講話實錄》編輯組 |publisher=三聯書店（香港） |year=2013 |edition=香港第一版 }}</ref>{{rp|286}} * 我自己的一個特點、我的信條就是獨立思考。我覺得自己心裡怎麼想的，我就應該怎麼講。……我覺得啊，現在上海最重要的，還是要扎扎實實地去落實，要說到要做到；而不是提出很多的綱領、很多的要求。……首先，從小事情做起，一定要堅決地剎住吃喝風和受禮風。這不但是一個節約，而且是樹立我們一個勤儉建國的風氣。……所以我想先從我做起，從市政府做起，我們市政府的人員下基層、到工廠，無論如何「一菜一湯」。今後我們市政府任何會議嚴禁發包。這是一個象徵，以後就是說不要搞送禮啊，這個發東西啊這種風氣，能夠節省很多錢。現在政府機關龐大得不得了，裡面人浮於事，好多人是不幹活的。我今年就要做這一件事情，成立這麼個「一個圖章」的機構，完全是一種新的模式，裡面的工作人員既要是各個機關的骨幹，而且要實行公開招聘考試，從現有機關的人員裡面選拔，要選拔一批有志於振興上海，全心全意為人民服務，又懂技術、又懂業務、又懂管理的人，選拔到這個機關裡面來。……很重要一點，是現在趕快把外國的直接投資吸引過來，這是建設上海這個城市的一個很重要的手段，大量的投資來改造我們的現有企業……這樣整個的城市建設也會跟着上去，這樣解決我們資金、技術和管理缺乏的狀況。…… *: ——競選上海市長演講，1987年 * 刚才，周幼非先生还提了一个人权的问题。我想这也是在座的很多记者想向我提出的问题，那么我就讲几句。所有我们中国领导人所接见的外宾，很少有不谈人权问题，好像不谈中国的人权问题，回去就不好交代。（...）我只想讲一桩事情，最近美国奥尔布莱特国务卿国务卿访问中国跟我见面的时候，我就告诉她一句话，我说我争取和保障人权的运动的历史，比你早得多！她说，是吗？那就是不同意我的意见。我就是，不是吗？我说我比你大十岁，当我参加，冒着生命危险参加保障人权、跟国民党政权作斗争的时候，争取中国的民主、自由、人权，我参加这个运动的时候，你还在中学里念书。我说我们在人权的观点上面，有很多是一致的。我在中学里面，就从课本上学习到了法国的[[卢梭]]，他写的《民约论》《埃米尔》《忏悔录》。所以他的人生而平等、天赋人权的观念，我早就知道了。我们接受了中国的[[w:五四運動|五四运动]]的影响。五四运动就是为[[民主]]、为[[科学]]而斗争。所以我们后来，在共产党的领导下面，一直是在进行着反对专制独裁、反对反动政权侵犯人权而斗争。我们今天怎么可能反过来去压制人权呢？而且只有我们才知道在中国如何才能够实现保障人权。当然我们在人权问题上不是没有缺点，不可能没有缺点，因为中国是几千年封建、殖民地、专制独裁的社会，再加上殖民地的心态，不可能没有缺点。 *: ——第九届全国人民代表大会第二次会议记者招待会回答记者提问，1999年3月15日 * 要搞內因論。從主觀上找原因，不要從客觀方面去原諒自己。內因是根據，外因要通過內因才能起作用。……有了制度如果沒有嚴格執行，就要從內部找原因。 *: ——〈「正點」是民航服務質量的中心〉，在全國民航服務工作會議上講話，1991年10月7日<ref name=講1>{{cite book |title=《朱鎔基講話實錄 1》 |editors=《朱鎔基講話實錄》編輯組 |publisher=三聯書店（香港） |year=2012 |edition=香港第一版 }}</ref>{{rp|54-55}} * 我們往往講社會風氣不好，社會風氣怎麼會不好呢？……大家都嚴格要求，整個社會風氣就好了。 *: ——〈領導幹部要廉潔奉公〉，在全國交通工作會議上講話，1992年1月11日<ref name=講1/>{{rp|123}} * 時代已經不同了，改革已經前進了。如果我們什麼事情都守着過去那一套辦法來幹，就不能適應這個要求…… *: ——〈國務院生產辦要服務好、態度好、廉政好〉，在國務院生產辦公室1992年春節團拜大會上講話，1992年1月11日<ref name=講1/>{{rp|126}} * 自己的辦法不行，就不要輕易否定國際通行的辦法。 *: ——〈在部分省市股票市場試點工作座談會上的講話〉，1992年8月13日<ref name=講1/>{{rp|200}} * 對企業真正地放權，政府就是監督。責任是企業的，資不抵債的時候，政府就警告企業，甚至罷免企業領導人，但是平時政府不干預企業的決策。政府各部門要大大精簡，不要去管那些不需要政府管的事情。另一方面，政府調控的手段運用得怎麼樣？譬如房地產，政府要下個狠心，把信貸規模控制住，它就熱不起來了。要有個清醒的估計，哪有那麼多人需要豪華別墅呀？房地產市場能發展那麼快嗎？ *: ——〈一定要把深圳經濟特區辦好〉，在聽取深圳市委、市政府工作滙報後講話，1992年9月26日<ref name=講1/>{{rp|214}} * 儘管我們採取了一系列宏觀調控措施，但是見效起碼要三個月，甚至於要半年。在這期間，要穩定人心，穩定市場，靠什麼？就是要靠「米袋子」、「菜籃子」！「民以食為天」，吃的東西價格漲得不那麼厲害，人們的基本生活水平就能夠保證。如果我們再狠抓一下消費品生產，狠抓一下質量、品種，使市場消費品的價格不要漲得那麼快，充分地滿足群眾需要，物價漲勢就可以趨緩。 *: ——〈認真抓好「菜籃子工程」〉，全國「菜籃子工程」工作會議後與部分會議代表座談時講話，1993年6月24日<ref name=講1/>{{rp|291}} * 凡是由於價格改革，把糧食價格放開的，減少的補貼不能挪作他用，還要一律用於農業。農業的補貼，支持農業的基金、投資和各種事業費用，不但不能減少，而且還要增加。美國的做法是大量地補貼在生產過程，歐洲共同體是補貼在銷售過程，沒有哪個國家不是想辦法去補貼農業的，都得保護農民的利益。 *: ——〈認真抓好「菜籃子工程」〉，全國「菜籃子工程」工作會議後與部分會議代表座談時講話，1993年6月24日<ref name=講1/>{{rp|292}} * 我非常重視信息，每天的文件即使到晚上12點我也要看完。為什麼我每天必須看呢？因為離開了信息就無法工作。你不瞭解情況，你就不能作出正確的判斷，就難以下決心。信息應該是我們正確決策非常重要的依據，沒有信息就不能夠作出決策。 *: ——〈信息要真實、及時、準確〉，在接見全國政府系統政務信息網絡第八次年會會議代表時的講話，1993年10月14日<ref name=講1/>{{rp|364}} * 如果現在不採取措施把過高的糧價降下來，那麼我們就會面臨一場全面漲價的暴風雨。我看把問題看得嚴重一點好。我們完全有措施、有力量、有能力把糧價降下來。……心理預期的改變、社會動盪，這兩條就夠我們嗆了。同時，糧食漲價馬上就會反映到票子上來，就是全面的通貨膨脹。……發這麼多票子如何收場？銀行不怕擠兑，商店也不怕搶購，就怕人們的心理恐慌，就怕價格抬上去，老百姓活不下去，發生社會動亂。我們這些主管經濟全局的人不能不考慮這些問題。你們在一個省的範圍，也是一個全局，也得考慮這些問題。 *: ——〈平抑糧油價格，穩定市場供應〉，在全國平抑物價、穩定市場供應會議上講話，1993年12月25日<ref name=講1/>{{rp|423-424}} * 降價的目標分兩步走：第一步，元旦以前，全國把糧價降到每斤漲1角錢的水平，就是漲價前的價格或者説是保護價加上1角錢，這就是元旦以前的糧價。全國都是這個基準價，允許有合理的地區差價。但是，沒有達到這個價格的地方不得往上漲，這句話一定要加上。基準價只能是降價的依據，不能成為漲價的依據。低於基準價的地區，也要相應地穩定或者降低價格。第二步，明年春節以前，還要降，因為明年國家原來定的是每斤只漲1角錢，現在標二雜交米每斤6角5分，等於已經漲過了，明年調價還有什麼意義？明年石油調價，農民不又該罵我們了嗎？過了元旦，我們再看形勢，也有可能糧價就自動下來了。只要降低銷價我估計沒有哪個私商、大亨還敢去搶糧食。糧食部門不跟着搶，就沒有人跟它搶，最後農民還得按原來的價格把糧食賣給我們。元旦後糧價不自動降的話，我們還要下命令降，總之要為明年每斤糧食漲1角錢留點餘地。也就是説，明年春節以前，要把糧價降到漲價以前的水平，然後到下一個糧食年度即到夏收的時候每斤再漲1角，同時宣佈石油漲價，就是這個方針。有不同意見可以説，也應該説，但各地一定要統一行動，絕無例外。 *: ——〈平抑糧油價格，穩定市場供應〉，在全國平抑物價、穩定市場供應會議上講話，1993年12月25日<ref name=講1/>{{rp|425}} * 形勢要認清，認識要統一，政策要落實，責任要明確。……有力量、有辦法解決好當前的問題，抓住機遇、深化改革、擴大開放、促進發展、保持穩定的目標是一定能夠實現的。 *: ——〈切實抓好農副產品的生產和供應〉，在全國「菜籃子」和糧棉工作會議上講話，1994年1月26日<ref name=講1/>{{rp|465}} * 條件還不具備時，低價賣公房，此路不通！賣公房必須有條件。第一，要提高房租。讓群眾感到房租這麼高，不如買房合算，他才買。但是，提高房租要有一個配套條件，提高工資。不提高工資，老百姓會罵。時機要選擇好，一步一步來，一下子把房租提上去怎麼能行？第二，還得讓老百姓買得起，房價太高，收入有那麼多嗎？第三，要有一系列配套政策，比如分期付款就可以進行試點。總之，低價賣公房目前不是辦法。住房實行商品化要有一個過程，要有一套政策，即使以後，也不可能全部實行住房商品化。現在香港大量的勞動者、中小職員都住公房，還得等分配便宜的公房，因為買不起。有的地方把低價賣公房的錢挪用了，更不應該。……舊公房可以賣，一個是價格要定得合理，另一個是職工買不起可以買部分產權。要有明確的規定來約束，不然將來要造成很大麻煩。有一些人買房不是為自己住，而是為倒手轉賣的，特別是佔了地皮，將來是很麻煩的事。 *: ——〈房改試點的政策〉，在《國務院關於深化城鎮住房制改革的決定》工作會議上講話，1994年8月4日<ref name=講2>{{cite book |title=《朱鎔基講話實錄 2》 |editors=《朱鎔基講話實錄》編輯組 |publisher=三聯書店（香港） |year=2012 |edition=香港第一版 }}</ref>{{rp|3-4}} * 沒有物價穩定，就沒有人心的穩定，也就沒有政治的穩定。所謂「通貨膨脹無害論」就是要把我們引導到擴大基建規模、擴大投入、擴大貨幣發行的絕境，這是非常有害的。我們金融隊伍裡的許多同志都或多或少受到「通貨膨脹無害論」的影響。而我們有的地方領導或多或少地贊同「通貨膨脹有利論」。反通貨膨脹最大的阻力在認識問題。……大家一定要正確分析當前資金緊張的原因，國有企業流動資金緊張的主要原因是市場問題，是產品積壓問題。生產不降下來，必然是製造積壓和相互拖欠，再加上進口過多所造成的困難。這些都不是通過銀行增加貸款就能解決的問題。 *: ——〈跨出金融改革關鍵性的一步〉，在中國人民銀行分行行長座談會上講話，1994年8月15日<ref name=講2/>{{rp|9-10}} * 從[[亞當·斯密]]的古典經濟學到第二次世界大戰前的[[约翰·梅纳德·凯恩斯|凱恩斯]]主義，西方經濟學經歷了很大的發展、變化。1936年，英國經濟學家凱恩斯出版了《就業、利息和貨幣通論》，他主張在貨幣、商品、勞務等方面，政府必須干預，特別是在決定恰當的總需求水平時，政府要對經濟增長負管理責任。第二次世界大戰後的50到60年代，[[米爾頓·弗里德曼|弗里德曼]]等人創立的貨幣主義學派主張放任自由的信用，反對對信用的流動和利率的變動施加限制，但是仍然認為政府對貨幣的數量應該干預。所以時至今日，不要説社會主義市場經濟，就是資本主義市場經濟，政府也不可能不干預市場，也不可能不管理價格。如果對市場放任自流，對價格完全不管，那就不能避免貧富懸殊和社會分配的不公正，其後果只能是市場混亂，資源不僅不能得到合理利用，還會遭到破壞。 *: ——〈市場經濟也需要政府管理〉，在全國農業生產資料流通體制改革工作會議上講話，1994年8月19日<ref name=講2/>{{rp|21-22}} * 糧食定購一定要全國統一定價，不然會引起糧食的投機、跨地區的大規模搶購。但是，去年我們有一個政策：允許地方搞價外補貼，不進入糧食銷價。這就不會引起混亂。就是説，廣東省、江蘇省等地方種糧的成本大大提高了，按全國統一的定購價格，糧食收購不上來。於是，地方政府從財政中給農民搞點價外補貼，例如糧食收購價每斤5角4分之外，再給農民補貼1角6分，這不就是以工支農嗎？是完全允許的。江蘇省在這方面做得比較好，廣東省的價外補貼只落實了三分之一。我們還是堅持糧食定購價全國統一，允許地方搞價外補貼。 *: ——〈堅持和完善農村購銷政策〉，在全國農村工作會議上講話，1995年2月27日<ref name=講2/>{{rp|126}} * 用財政貨幣政策擴大需求，並不能解決失業和通貨膨脹同時並存的問題。總而言之，現在看起來，從凱恩斯以來，沒有市場經濟國家的政府不搞宏觀調控的。我們當然也應當吸取資本主義國家的這些經驗。可見，搞市場經濟需要宏觀調控，搞社會主義市場經濟尤其需要宏觀調控。 *: ——〈關於黨的建設與經濟建設的關係〉，在北京中南海懷仁堂給中央直屬機關和中央國家機關部級領導幹部上黨課講話，1995年6月5日<ref name=講2/>{{rp|154}} * 外國都在提倡敬業樂群，我們至少應該熱愛自己的工作，要遵守勞動紀律，要轉變社會風氣，不能一切都「向錢看」。 *: ——〈關於黨的建設與經濟建設的關係〉，在北京中南海懷仁堂給中央直屬機關和中央國家機關部級領導幹部上黨課講話，1995年6月5日<ref name=講2/>{{rp|158}} * 要關心人民群眾生活，這也是穩定邊疆，這是「心防」，心裡面的國防，能夠把邊疆人民群眾的心抓住了。……這是鞏固人心的工作呀！人心向背是最重要的。 *: ——〈新疆發展經濟的思路〉，在新疆維吾爾自治區考察期間講話，1995年9月8日－13日<ref name=講2/>{{rp|178-179}} * 人不是包袱，而是寶貴的財富。……在發展教育和科技上，香港比我們做得好。[[董建華]]先生告訴我，香港財政預算中科技和教育資金的比重是大於內地的。 *: ——〈在何梁何利基金一九九七年度頒獎典禮上的講話〉，1997年9月23日<ref name=講2/>{{rp|445}} * 如果沒有這麼多外滙儲備，不但中國內地危險，連香港地區也危險。當然，香港是靠自己成功地維持了聯繫滙率制度，但是沒有中央政府這個強大的後盾，它要應對這個局面就困難得很。所以我一再講，同志們不要批評香港的聯繫滙率制度，道理非常清楚，全香港有3000億美元的港幣存款，你説聯繫滙率制度不能保了，人們一聽説港幣要貶值，都取出港幣換美元，香港的外滙儲備經得起換嗎？所以，我們只有支持香港特區政府所能採取的一切措施，在這緊急的時候，大敵當前的時候，不能批評人家，只能支持，為他們鼓勁。香港地區與其他東南亞國家和地區相比有根本的區別，它的這一套金融制度是比較健全的，甚至比日本的要好，另外，香港地區的房地產不像泰國這些國家，不是供過於求的問題，而是地價過高，導致房地產價格過高。所以，香港經濟中泡沫經濟的成分還是少一點，我們對香港的前途還是充滿信心的。而對於我們自己，如果不採取對策的話，我們明年的經濟確實要碰到很大困難。但是，我現在還是有信心的，信心就來自於大家。只要大家團結起來，認真地把工作做好，眼前的這些困難都是可以克服的。 *: ——〈認真吸取亞洲金融危機的教訓〉，在接見中國銀行、中國人民保險（集團）公司海外機構總經理會議代表時講話，1997年12月12日<ref name=講2/>{{rp|499-500}} * 雖然我的氣量不大，但是我从不整人，从不记仇，这是事实可以证明的。相反的，对於那些敢于提意见的人，敢于当面反对、使我下不来台的人，我会重用他。 *: ——〈在國務院第一次全體會議上的講話〉，1998年3月24日<ref name=講3>{{cite book |title=《朱鎔基講話實錄 3》 |editors=《朱鎔基講話實錄》編輯組 |publisher=三聯書店（香港） |year=2012 |edition=香港第一版 }}</ref>{{rp|4}} * 境外報紙分析亞洲金融危機的部分我都看，香港報紙我一天至少看3份，看的就是經濟版，不然我怎知道它的股票行情、石油多少錢一桶。……人民來信可能現在我批的是最多的。同志們一定要關心群眾疾苦。……主意可以出得很多，可以天上地下，博古通今，引經據典；定個政策也不是很難，只要你虛心聽取各部門的意見，群策群力，也可以出台一個好政策，但是要落實就難得很。那不是你寫一大篇批示，下面就會照着做，根本不是那麼回事，最難就在於落實。……要落實、落實、再落實，你的文件發下去以後，你不下去跟着檢查，沒有多少人理你。 *: ——〈在國務院第一次全體會議上的講話〉，1998年3月24日<ref name=講3/>{{rp|6-8}} * 我覺得這種顧全大局的精神值得學習！所以我認為，只要把工作做到幹部心裡，我們的幹部是有覺悟、通情達理的。如果處之以官僚主義，工作大而化之，什麼思想工作都不做，簡單化地一宣佈，那就要出事。 *: ——〈政府機構改革要決心大、步子穩、工作實〉，在省級幹部推進政府機構改革專題研究班學員座談會上講話，1998年4月10日<ref name=講3/>{{rp|33-34}} * 要把精力集中在發展城市基礎建設上來。不要再搞重複建設、盲目建設，不要再去盲目擴大工業生產能力。……要有一些人研究這裡的歷史，把文物整理一下，發展一點旅遊文化，就至少能夠吸引一些國內的人來旅遊。但這又不是説馬上去修一些大賓館，那完全沒有必要。那樣一搞的話，就又是沒有市場觀念。旅遊者不可能馬上就來，這是一個發展戰略。……搞家庭的旅館。……城市建設搞好了，美化了，各方面都非常方便，財源就來了。……要把勞動力轉移到第一產業、第三產業方面去，搞基礎設施建設，發展服務業，發展旅遊業。工業肯定容納不了這麼多人，所以非要向服務業、旅遊業尋找出路不行。保證下崗職工基本生活保障是暫時的措施，保證社會安定，最終還是要讓大家就業。不調整經濟發展戰略，就業問題解決不了，社會還是不穩定。還是要靠調整產業結構，開闢就業門路。 *: ——〈赤峰可以建設成為旅遊城市〉，在內蒙古自治區赤峰考察期間的講話，1998年7月29日<ref name=講3/>{{rp|81-82}} * 我們依然面臨着許多亟待解決的重大問題。一是農業問題。現在，我國每年要增加1200多萬人口，工業化和城市發展要不斷地佔用耕地，加上今年天公也不作美，所以，我們對農業問題絕不能掉以輕心。對於我們這樣一個國家來説，只要農業和糧食不出問題，其他各項事業就有了堅實的基礎和保障。二是產業結構不合理。多年來的重複建設導致了產業結構層次低，技術水平比較落後，規模經濟效益較差。三是出口貿易問題。與去年同期相比，今年第一季度我國外貿出口增長率還不到5%，第二季度的情況也沒有明顯改善。這對於國際依存度日益提高的我國來説，無疑是非常嚴峻的問題。這種狀況固然與亞洲金融危機以及日元大幅度貶值有關，但從根本上説，還是由於我國出口產品品種單一，質量不高，附加值低，缺乏足夠的國際競爭能力。四是就業問題。目前的就業形勢的確不能令人樂觀，1997年，城市下崗人員已多達1000多萬。有人説這是由於調整產業結構所引起的，這只是説對了一半。第三產業長期得不到相應的發展，增加的勞動力都積壓在第二產業上，效益不增，反而減少，這不能説是充分就業。因此，這些問題的出現是多年以來矛盾積累的必然結果。 *: ——〈教育和科技的發展也是硬道理〉，在北戴河與全國優秀教師和科技工作者座談時的講話，1998年8月28日<ref name=講3/>{{rp|94-95}} * 當前，迫切要解決的是災民安全過冬問題。第一，倒塌房子的重建。原則上，異地重建、移民建鎮的，要全部補貼材料費；在原地重建的，補助要少，頂多補三分之一，而且標準不能高；不按規劃建房的，一分錢不補，由農業銀行開展農村住房信貸，借錢蓋房子，分期付款，當然，要履行一定的擔保手續，國家財政要補貼一點。總的來説，移民建鎮在這兩年就是通過興修水利解決農民的收入問題。另外，還要開闢生路，發展第三產業，這個任務非常艱巨。……我寧可在水毀工程項目上多給一點錢，以工代賑，讓農民自己借錢來蓋房子，然後再還給銀行，也不要一次補助太多，還是要鼓勵農民自力更生。第二，修復水毁設施，你們要12個億。需要國家補助多少錢，報國家計委，與其他水利工程統籌考慮，簡化手續，盡快批下去。第三，教育設施和醫院的恢復，要統籌考慮，給教育系統1億元、衛生系統2000萬元，把這1.2億元加進去。以上這些國家補助的錢，隨時撥給你們。第四，災民的救濟費問題，最好考慮通過以工代賑來解決。第五，災民的過冬衣被問題，完全可以通過捐贈解決。最後一項，就是搶險救災已經花的錢。……這個錢要由水利部、國家防汛抗旱總指揮部統籌平衡，把各省的情況滙總起來︰欠賬多少，地方負擔多少，還要中央撥多少。最後強調一句，所有的資金要專款專用，絕不允許挪用，否則按紀律處分。 *: ——〈發揚抗洪精神，抓好災後重建〉，在湖北省考察時講話，1998年9月8日<ref name=講3/>{{rp|107-108}} * 人活着就是要有一點精神。搞市場經濟不只是為了金錢。 *: ——〈海關是守衛國家經濟利益的長城〉，在考察廣東省黃埔海關時的講話，1998年10月24日<ref name=講3/>{{rp|146}} * 要提倡民主的作風，打擊報復是不允許的。……就是要養成民主風氣。 *: ——〈信訪工作是聯繫群眾的重要渠道〉，看望中共中央辦公廳、國務院辦公室信訪局工作人員時，聽取信訪局負責同志工作滙報後講話，1999年2月5日<ref name=講3/>{{rp|226}} * 生產速度下降，下崗工人增加，社會就會不穩定。銀行貸款要增加是很容易的，無非就是多發票子，但後果嚴重得不得了。同志們，所有的部長都知道在銀行貸款問題上，我是摳得最緊的，因為我知道這裡面風險最大。銀行貸款一撒開後果不得了，你別看現在是通貨緊縮，要變通貨膨脹也容易啊。因此，只有通過發國債來增加投資。當然，發國債説到底也是利用銀行貸款，也是利用銀行裡閒置的存款，但我認為這樣做沒有什麼風險。 *: ——〈在一九九九年中央經濟工作會議上的講話〉，1999年11月15日<ref name=講3/>{{rp|368}} * 目前對香港來説，有四句話很重要，這就是：肯定成績，堅定信心，穩定第一，團結為重。 *: ——〈香港應該是穩定第一，團結為重〉，在九屆全國人大四次會議香港特別行政區代表團全體會議上的講話，2001年3月8日<ref name=講4/>{{rp|133}} * 既要有好的道路，也要有好的旅遊設施，特別要有好的廁所。廁所的問題要是不解決，外國人是不會來的。如果只重視「進口」，不重視「出口」，人家就認為你們現在的文明程度還不夠。旅遊業的「軟件」是非常重要的。 *: ——〈關於四川三個少數民族自治州的經濟發展問題〉，在聽取四川省委、省政府工作滙報後的講話，2001年6月11日<ref name=講4/>{{rp|168}} * 有些假冒偽劣商品已出口到國外。……質檢部門應該把這樣的產品卡在國內，不讓它出關。要查清是哪些企業出口的，堅決把這些企業關掉。沒有這種精神，怎麼能夠在世界上站住腳？ *: ——〈加強質量監督檢驗工作〉，在國家質量監督檢驗疫總局副司級以上幹部座談會上的講話，2001年7月13日<ref name=講4/>{{rp|196}} * 厲行勤儉節約，反對奢侈浪費。在國際經濟環境日趨嚴峻的情況下，要克服困難，保持我國經濟持續穩定增長，還必須合理使用、節約使用一切資源。……凡此種種，耗費了巨額資財，再大的家底也經不起這樣揮霍。 *: ——〈「9•11」事件對我國經濟的影響和對策〉，在國務院黨組第16次會議上講話，2001年9月27日<ref name=講4/>{{rp|258}} * 重點要放在改善生態環境上，要使土壤能夠涵養水分，不把泥沙衝下去。大力發展節水農業是對的，旱作農業就不要搞了，不缺你們這點糧食嘛。 *: ——〈山西經濟發展的思路要調整〉，在聽取山西省委、省政府工作滙報後的講話，2002年3月8日<ref name=講4/>{{rp|332}} * 我就不相信香港搞不好。如果香港搞不好，不單你们有责任，我们也有责任。香港回归祖国，在我们的手裡搞坏了，那我们岂不成了「民族罪人」？不会的。 *: ——〈香港的前途是光明的〉，在香港特別行政區政府歡迎晚宴上的講話，2002年11月19日<ref name=講4/>{{rp|436}} ==賀文== * 為學在嚴，嚴格認真，嚴謹求實，嚴師可出高徒。<br>為人要正，正大光明，正直清廉，正己然後正人。 *: ——〈為學與為人〉，為清華大學電機系建系60週年撰寫的賀文，1992年4月1日<ref name=講1/>{{rp|143}} ==批語== * 緊急調運和拋售糧食，以平抑糧價，是市場經濟必需的措施，不是走回頭路。要趕快行動，不要遲疑。今年糧食是增產的，收購進度也接近去年，庫存是充裕的，漲價如此之高是不正常的，是可以而且應該平抑到合理水平的。限價不是有效辦法。 *: ——〈關於平抑物價的批語〉，關於調運和拋售糧食以平抑糧價問題的批語，1993年12月12日<ref name=講1/>{{rp|416}} * 不要顧慮。不同意見總是有的，互相切磋、啟迪思考有好處。今後，有不同意見或措詞尖鋭的意見仍請轉給我（我希望聽批評意見。銀行方面的意見我並非都同意。我也經常給他們提批評）。 *: ——〈關於如何處理不同意見的批語〉，1994年1月2日<ref name=講1/>{{rp|431}} * 城市拆遷應該有計劃、有步驟，量力而行。現在有些城市不顧後果，大量賣地，大量拆遷，置拆遷居民於不顧，這樣搞下去要影響社會穩定。應由有關部門聯合發個通知，提請地方注意。賣地收入首先要用於安置拆遷戶，要國家來揹這個包袱是揹不起的。請酌。 *: ——〈賣地收入首先要用於安置拆遷戶〉，1994年6月4日<ref name=講1/>{{rp|491}} * 國家貸款徹底改造農村電網，可以有效降低線損，還本付息和維護費用打入電價成本，但是免除地方附加的一切費用，我相信可以做到同網同價。因此，要堅持先改革、後改造的原則。改造要集中力量打殲滅戰，改一個縣，成一個縣，達到合理水平，農民得到實惠。資金不撒胡椒-{面}-。請準備好再滙報。 *: ——〈農村電網改造要集中力量打殲滅戰〉，在國家電力公司《關於農村電價情況的報告》上的批語，1998年8月13日<ref name=講3/>{{rp|90}} * 採取財政發債的方式，增加基礎設施建設的投入，是我國應對亞洲金融危機的重大政策措施，而成敗的關鍵在於基礎設施建設項目的質量和效益。因此，搞「豆腐渣工程」就是對人民犯罪。交通部應將查出的公路建設質量問題通報全國，公開曝光，引起各級黨政領導的注意和重視。 *: ——〈搞「豆腐渣工程」就是對人民犯罪〉，在交通部部長黃鎮東《關於切實抓好公路建設質量的報告》上的批語，1998年12月3日<ref name=講3/>{{rp|166}} ==報告== * 如果數字是實在的，我高興；如果生產的產品積壓在倉庫裡，就不要去搞。我們吃弄虛作假的虧太大了。我們要的是效益，不是速度。當然，沒有一定的速度，也就沒有效益。 *: ——〈關於當前經濟形勢的若干問題〉，為中國工會第十三次全國代表大會所作的經濟形勢報告，1998年10月20日<ref name=講3/>{{rp|133-134}} * 儘管我被錯劃成「右派」，20年没有党籍，但是我从来没有失掉共產主義的信念，我從來没有對自己的工作和學習有半點的放鬆，我總是不斷地要求自己，不辜負清華老師、清华大學和黨組織对我的教育，我總是要做無愧于心，這是我最大的願望。 *: ——〈清華的精神是追求完美〉，應邀在清華大學作報告，2001年6月5日<ref name=講4/>{{rp|160}} ==語錄== * '''我准备了一百口棺材，九十九口给贪官，一口留给自己。''' ** ''相关''：反腐败要先打老虎后打狼，对老虎绝不能姑息养奸，准备好一百口棺材，也有我的一口，无非是个同归于尽，去换来国家的长久稳定发展和老百姓对我们事业的信心<ref name=地雷阵>[http://dangjian.people.com.cn/n/2013/0402/c117092-21005106.html 朱镕基：为人民不惧“地雷阵”]，{{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20150318072305/http://dangjian.people.com.cn/n/2013/0402/c117092-21005106.html|date=2015-03-18}}</ref>。 * '''不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已。''' *: ——1998年3月19日<ref name=五次>[http://news.sina.com.cn/c/2002-03-15/1438510394.html 朱镕基总理五次中外记者招待会精彩回放]，中国新闻网{{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20050210052523/http://news.sina.com.cn/c/2002-03-15/1438510394.html|date=2005-02-10}}</ref> * '''豆腐渣工程，是王八蛋工程''' *: ——1998年9月，在九江大堤上高声怒骂，指责被长江洪水冲垮的大堤<ref name=地雷阵/>。 * 自己不勤政，又不廉政，吃吃喝喝，乱批条子，任人唯亲，到处拉关系，把国家财产不当一回事，你还坐在主席台上作报告，下面能不骂你？ *: ——在全国金融工作会议上，针对各地金融系统出现的问题讲话<ref name=地雷阵/>。 * 无论涉及谁，我们都要把他一查到底，都要把他追查出来，没有任何困难，不会碰到任何阻力。如果有阻力，我也要打破这阻力，把案子查清楚。 *: ——厦门远华案侦办期间<ref name=地雷阵/> * 过去的一年我感到非常难，这个困难超过了我预料的程度。第一，我原来没有估计到亚洲金融危机的影响这么大；第二，我国发生的历史上罕见的特大的洪涝灾害也超出了我的预料。但我感到满意的是，我们在以江泽民为核心的党中央领导下，依靠全国人民的努力，我们站住了，这两个困难我们都挺过去了。这是不容易的，所以我在政府工作报告中说了一句：‘来之不易’呀！ *: ——1999年3月15日，第九届全国人大第二次会议记者招待会上回答中外记者提问<ref name=五次/> * 我只希望在我卸任以后，全国人民能说一句，他是一个清官，不是贪官，我就很满意了。如果他们再慷慨一点，说朱镕基还是办了一点实事，我就谢天谢地了。 *: ——2000年3月15日，第九届全国人大第三次会议记者招待会上<ref name=九届>[http://www.peopledaily.com.cn/zgrdxw/lianghui/news/0315/z031516.html 赤子心 赤子情]，人民日报{{webarchive |url=https://web.archive.org/web/20040605004914/http://www.peopledaily.com.cn/zgrdxw/lianghui/news/0315/z031516.html|date=2004-06-05}}</ref> * 历史是事实，不能改变，不是有多少贵国人民认为没有发生就没有发生。历史就是历史，是已经发生的事情，任何掩耳盗铃的企图都是徒劳的。如果我说大多数的中国人都认为日本人其实是中华民族的后裔，日本民族起源于我国秦朝方士携童男童女东海寻访仙山的事件。我想贵国政府、贵国人民和您本人也会觉得这是一件非常荒谬的事情。当然，作为中国总理，我也觉得这件事情不能接受，因为在心理上我不能容忍中华民族的后裔数典忘祖。 *: ——2000年10月14日，于在日访问中答日本老人问“很多日本人认为南京大屠杀根本没有发生过...”<ref>{{Cite web |title=朱镕基：从心理上不能接受日本人是中华民族后裔 |url=https://mednew.tongji.edu.cn/ggw/Web/Show/2330 |website=mednew.tongji.edu.cn |date=同济大学医学院关心下一代工作委员会 |access-date=2026-01-15}}</ref> * 桌子是拍过，眼睛也瞪过……板凳绝对没有捶过……至于说我这样做是为了吓唬老百姓，我想没有一个人相信这种说法。我从来不吓唬老百姓，只吓唬那些贪官污吏。 *: ——第九届人大第五次会议记者招待会上<ref name=地雷阵/><ref name=九届/> * 我今天向全国人民承诺，我们一定会从这件事情吸取足够的教训，重申和完善已经制定的法规，就是说，绝对不能允许学生和未成年的儿童进行有生命危险的劳动。如果因此导致危害他们的生命安全，一定会把县长、乡长、镇长立即撤职，并且依法追究他的刑事责任，对于省长也应该给予行政处分。我们一定会实现对人民的承诺。 *: ——2001年3月6日江西万载县芳林小学发生爆炸事件<ref name=地雷阵/> *你看我们这四年，物价一点儿也不涨，掉得也不是很多，在百分之一的上下浮动，恰到好处，足见中国的功夫是不错的。所以，对不起，我不能接受‘赤字总理’这个荣誉称号，奉送回去。我为我们国家能够实行积极的财政政策，不但克服了亚洲金融危机带给我们的影响，而且利用这个机遇空前地发展了中国的国民经济，我为此感到自豪。 *: ——2002年3月15日<ref name=五次/> * 让你们和现实情况对比一下，看看我是不是说的实话，真话。 *: ——2011年4月22日访问清华大学<ref name=BBC>[https://www.bbc.com/zhongwen/simp/china/2011/04/110423_zhurongji_qinghua 朱镕基访清华评时政引起轰动]</ref> *每天七点到七点半必看中央电视台，看他们胡说些什么。 *: ——2011年4月22日访问清华大学<ref name=BBC/> ==留言== * 胡雪巖故居，見雕樑磚刻，重樓疊嶂，極江南園林之妙，盡吳越文化之巧。富埒王侯，財傾半壁。古云：富不過三代。以紅頂商人之老謀深算，竟不過十載。驕奢淫靡，忘乎所以，有以致之，可不戒乎？ *: ——〈參觀胡雪巖故居後的留言〉，偕夫人勞安及女兒朱燕於杭州[[胡雪巖]]故居，2002年5月5日<ref name=講4/>{{rp|355}} ==詩詞== * 奉天初識韓荊州 亦師亦友五十秋 廉頗跨鞍情未老 赤臣謀國志不休 企改運籌功績著 公正廉明口碑留 我學袁公高格調 無愧於心復何求 *: ——〈給袁寶華同志的信〉，敬和袁寶華〈八十述懷〉：「盛世風光滿眼新 耄耋之年幾度春 少壯常懷濟民志 垂暮猶存報國心 征途險阻鼓剩勇 正氣張弛繫念深 歲月不居廉頗老 宜將清白貽子孫」，2000年10月30日<ref name=講4>{{cite book |title=《朱鎔基講話實錄 4》 |editors=《朱鎔基講話實錄》編輯組 |publisher=三聯書店（香港） |year=2012 |edition=香港第一版 }}</ref>{{rp|42}} == 参考文献 == {{Reflist}} {{-}} {{党和国家领导人}} [[Category:中华人民共和国国务院总理]] [[Category:中共中央政治局常委]] [[Category:中华人民共和国国务院副总理]] [[Category:中国人民银行行长]] [[Category:湖南人]] 12bklab9fxgsei5po1at5d9ozdbhfyo 0 13769 154876 154577 2026-08-13T09:49:30Z Arthur011hk 19929 /* 語錄 */ 修正 154876 wikitext text/x-wiki [[File:JohnStuartMill.jpg|thumb|]] '''约翰·斯图尔特·密尔'''（'''John Stuart Mill'''，1806年5月20日－1873年5月8日），也译作'''约翰·斯图亚特·穆勒'''，英国著名哲学家和经济学家，19世纪影响力很大的古典自由主义思想家，代表作《[[论自由]]》。 ==語錄== *作一個不滿足的人，勝過一隻滿足的豬；作一個不幸的蘇格拉底，勝過作一個滿足的癡人。 :原文：''It is better to be a human being dissatisfied than a pig satisfied; better to be Socrates dissatisfied than a fool satisfied.'' *一個有信仰的人，他的社会力量，是相等于九十九个仅仅只有着各自、各样兴趣的人。 **''' ''One person with a belief is a social power equal to ninety-nine who have only interests.'' ''' *实际情况中，人民的意愿指的不过是人民中人数最多或发言最积极那部分人的意愿；多数人，或那些成功地控制主流发言权的人可以利用他们的“民主权利”去压迫他们以外的任何人。这种“多数人的暴政”和任何其他滥用权力的行为一样，都需要采取措施来防止这种情况发生。因此，即使在一个拥有政府时时刻刻能被民众审查的民主社会中，政府权力的限制依然未失去其重要性。 **The will of the people, moreover, practically means the will of the most numerous or the most active part of the people; the majority, or those who succeed in making themselves accepted as the majority; the people, consequently may desire to oppress a part of their number; and precautions are as much needed against this as against any other abuse of power. The limitation, therefore, of the power of government over individuals loses none of its importance when the holders of power are regularly accountable to the community, that is, to the strongest party therein *自由與威權的鬥爭是我們熟悉的某些歷史階段的最顯著特徵，在古希臘、古羅馬和英國歷史上尤其如此。<ref name="由">{{cite book |title=《論自由》 |author=約翰·斯圖亞特·密爾 |others= 牛雲平譯 |year=2017 |publisher=[[w:商務印書館（香港）|商務印書館（香港）]] }}</ref>{{rp|3}} *: ——《[[w:論自由|論自由]]》 *自由意味着受到保護，免遭政治統治者的暴政之害。<ref name="由" />{{rp|3}} *: ——《論自由》 *故此，那時愛國志士的目標就是為統治者設定權限，防止其對民眾濫施權力；這種設限行為就是他們意謂的自由。設限方式有兩種：第一，獲得統治者對某些名為政治自由或政治權利的承認。統治者若侵犯這些自由或權利就是瀆職，他若果真悍然侵犯，那麼民眾進行某種抵制甚或全民造反就屬合理合法。第二，建立憲法作為制約手段。總體而言，這一方式發生較晚。據此，統治者若想採取某些較為重要的行動，必須先徵得民眾或被認為代表着民眾利益的某個組織的同意。<ref name="由" />{{rp|4}} *: ——《論自由》 *只要人類滿足於靠一個敵人對抗另一個敵人，滿足於接受某個主人的統治——前提是他多少可以有效地保證不對他們實施暴政，他們便別無祈望。但是，在人類事務的發展進程中，出現了這樣一刻：人們意識到，由與自己利益對立的他者充當統治者，並非天然法則。<ref name="由" />{{rp|4-5}} *: ——《論自由》 *此時，世人方才意識才意識到，『自治』、『人民對自我行使的權力』等詞語並未表達事情的實相。行使權力的『人民』與作為權力行使對象的人民並不總是同一群體；所謂『自治』並非每個人自我管治，而是一切別人對他進行管治。而且，『人民的意志』實際上意味着人民當中數最多或最活躍的群體——即多數派，或那些成功將自己打造為多數派的人——的意志。於是，人民可能會有壓迫自己當中部分群體的意願。這種情況同其他形式的權力濫用一樣，都需嚴加防範。因此，即便掌權者要定期對全民——即其中的最強大派——負責，限定政府對個人的權力仍然至關緊要。上述主張不僅受到思想家們的支持，也獲得了歐洲社會中重要階層的青睞——因為民主政體會損害其實際利益或假定利益，順利成為了主流觀點。現在，各種政治理論已普遍將『多數人的暴政』列為社會需要警惕的罪惡之一。<ref name="由" />{{rp|6-7}} *: ——《論自由》 *所以，集體意見對個人獨立性的合法干預是有界限的。發現這一界限，並保護它免遭侵越，同保護人們免遭政治獨裁之害一樣，對維護人類事務的健康狀態而言不可或缺。<ref name="由" />{{rp|7}} *: ——《論自由》 *那些給世界帶來了宗教自由的偉大作者大都堅稱：良心自由是一項不可廢除的權利，並徹底否定了『個人有義務向他者解釋自己宗教信仰』的觀點。然而，人類天生對自己真正關心的一切不容異議；除了個別宗教觀念淡漠的地方，人們因厭煩神學爭論而贊成宗教自由之外，宗教自由在任何國度都沒有真正實現過。幾乎所有宗教信仰者心中，對信仰自由義務的承認都是暗自有所保留的；即使在那些最寬容的國家，情況也是如此。<ref name="由" />{{rp|11}} *: ——《論自由》 *在人類尚未達到通過自由平等的討論而進步的階段時，自由原則是不適用的。處於這一階段的人群只能絕對服從於某個阿克巴大帝或查理大帝，倘若他們有幸遇到這樣的人物。<ref name="由" />{{rp|14}} *: ——《論自由》 *但是，有一個行為領域，社會即便與之利益關聯，也只是一種間接的關聯，而個人卻與之有着千絲萬縷的利益關係。這個領域包括生活和行為中所有僅僅影響到個人的活動；倘若這些活動也對他人有所影響的話，則前提必須是他們自由、自願、理智地同意並參與了這些活動。我所謂『僅僅影響到個人』的意思是，那些活動直接、最先作用於他。因為那作用於他的一切，可能通過他而作用於別人。以此為據反對我的異議將在後文加以討論，此處不贅。這就是人類自由的恰當範圍。<ref name="由" />{{rp|16}} *: ——《論自由》 *首先，它涵蓋意識這一內心領域，要求最廣泛意義上的良心自由、思想和情感自由，以及在所有話題上絕對的觀念及意見自由，不論是現實性話題或思辨性話題；不論是科學話題、道德話題，或神學話題。言論和公開發表意見的自由似乎應受另外原則的支配，因為它關涉到他者的個人行為。但出於同樣的原因，與思想自由幾乎同等重要，實際上與後者無法分割。<ref name="由" />{{rp|16}} *: ——《論自由》 *第二，本原則要求趣味和愛好自由、按照個人性格特徵設計自己生活的自由，以及雖可能遇到下述情況也要隨意行動的自由：只要我們的行為對我們的同類無害，我們的行為就不能受到他們的妨害；即使他們可能以為我們的行為很愚蠢、很荒誕，甚至完全錯誤。<ref name="由"/>{{rp|16-17}} *: ——《論自由》 *第三，從這項個人自由導出：不同個人在上述行為範圍內進行聯合的自由，即為任何不損及他者的目的進行結社的自由。其前提是：結社的成員必須已達法定成年年齡，且沒有受到逼迫或欺騙。<ref name="由"/>{{rp|17}} *: ——《論自由》 *不全面尊重上述自由的社會，不論其政府形式如何，都是不自由的；上述自由未能完全地、絕對地存在的社會，其自由是不完整的。名副其實的自由且僅指我們以自由的方式追求自己的福祉的自由，只要我們不試圖剝奪別人的這一自由或阻止別人努力獲得這一自由。每個人都是自己身體、心理和精神健康的正當守護者。比起迫使所有人為看似利他的目的而生存，容忍彼此為看似利己的目的而生存，會使人類獲益更多。<ref name="由"/>{{rp|17}} *: ——《論自由》 ==參考文獻== {{reflist}} {{Wikipedia}} {{lynx}} {{DEFAULTSORT:Mill, John Stuart}} [[Category:英國人]] [[Category:哲学家]] [[Category:經濟學家]] [[Category:19世纪逝世]] gkos3qt99mi49e198quyjw1j3gx0kqo 154877 154876 2026-08-13T09:58:29Z Arthur011hk 19929 /* 語錄 */ 修正 154877 wikitext text/x-wiki [[File:JohnStuartMill.jpg|thumb|]] '''约翰·斯图尔特·密尔'''（'''John Stuart Mill'''，1806年5月20日－1873年5月8日），也译作'''约翰·斯图亚特·穆勒'''，英国著名哲学家和经济学家，19世纪影响力很大的古典自由主义思想家，代表作《[[论自由]]》。 ==語錄== *作一個不滿足的人，勝過一隻滿足的豬；作一個不幸的蘇格拉底，勝過作一個滿足的癡人。 :原文：''It is better to be a human being dissatisfied than a pig satisfied; better to be Socrates dissatisfied than a fool satisfied.'' *一個有信仰的人，他的社会力量，是相等于九十九个仅仅只有着各自、各样兴趣的人。 **''' ''One person with a belief is a social power equal to ninety-nine who have only interests.'' ''' *实际情况中，人民的意愿指的不过是人民中人数最多或发言最积极那部分人的意愿；多数人，或那些成功地控制主流发言权的人可以利用他们的“民主权利”去压迫他们以外的任何人。这种“多数人的暴政”和任何其他滥用权力的行为一样，都需要采取措施来防止这种情况发生。因此，即使在一个拥有政府时时刻刻能被民众审查的民主社会中，政府权力的限制依然未失去其重要性。 **The will of the people, moreover, practically means the will of the most numerous or the most active part of the people; the majority, or those who succeed in making themselves accepted as the majority; the people, consequently may desire to oppress a part of their number; and precautions are as much needed against this as against any other abuse of power. The limitation, therefore, of the power of government over individuals loses none of its importance when the holders of power are regularly accountable to the community, that is, to the strongest party therein *自由與威權的鬥爭是我們熟悉的某些歷史階段的最顯著特徵，在古希臘、古羅馬和英國歷史上尤其如此。<ref name="由">{{cite book |title=《論自由》 |author=約翰·斯圖亞特·密爾 |others= 牛雲平譯 |year=2017 |publisher=[[w:商務印書館（香港）|商務印書館（香港）]] }}</ref>{{rp|3}} *: ——《[[w:論自由|論自由]]》 *自由意味着受到保護，免遭政治統治者的暴政之害。<ref name="由" />{{rp|3}} *: ——《論自由》 *故此，那時愛國志士的目標就是為統治者設定權限，防止其對民眾濫施權力；這種設限行為就是他們意謂的自由。設限方式有兩種：第一，獲得統治者對某些名為政治自由或政治權利的承認。統治者若侵犯這些自由或權利就是瀆職，他若果真悍然侵犯，那麼民眾進行某種抵制甚或全民造反就屬合理合法。第二，建立憲法作為制約手段。總體而言，這一方式發生較晚。據此，統治者若想採取某些較為重要的行動，必須先徵得民眾或被認為代表着民眾利益的某個組織的同意。<ref name="由" />{{rp|4}} *: ——《論自由》 *只要人類滿足於靠一個敵人對抗另一個敵人，滿足於接受某個主人的統治——前提是他多少可以有效地保證不對他們實施暴政，他們便別無祈望。但是，在人類事務的發展進程中，出現了這樣一刻：人們意識到，由與自己利益對立的他者充當統治者，並非天然法則。<ref name="由" />{{rp|4-5}} *: ——《論自由》 *此時，世人方才意識才意識到，『自治』、『人民對自我行使的權力』等詞語並未表達事情的實相。行使權力的『人民』與作為權力行使對象的人民並不總是同一群體；所謂『自治』並非每個人自我管治，而是一切別人對他進行管治。而且，『人民的意志』實際上意味着人民當中數最多或最活躍的群體——即多數派，或那些成功將自己打造為多數派的人——的意志。於是，人民可能會有壓迫自己當中部分群體的意願。這種情況同其他形式的權力濫用一樣，都需嚴加防範。因此，即便掌權者要定期對全民——即其中的最強大派——負責，限定政府對個人的權力仍然至關緊要。上述主張不僅受到思想家們的支持，也獲得了歐洲社會中重要階層的青睞——因為民主政體會損害其實際利益或假定利益，順利成為了主流觀點。現在，各種政治理論已普遍將『多數人的暴政』列為社會需要警惕的罪惡之一。<ref name="由" />{{rp|6-7}} *: ——《論自由》 *所以，集體意見對個人獨立性的合法干預是有界限的。發現這一界限，並保護它免遭侵越，同保護人們免遭政治獨裁之害一樣，對維護人類事務的健康狀態而言不可或缺。<ref name="由" />{{rp|7}} *: ——《論自由》 *所有人們珍視的生存價值，都有賴於對他人行動的切實約束。因此，必須要強制實行某些行為規範；其手段首先是法律，在許多法律不適用的事項上則要借助輿論。這些行為規範應該是甚麼呢？這一點就成為人類事務中的重大問題。而倘若我們排除少數最顯著的例子，就會發現，它乃是人類最難以解決的問題之一。<ref name="由" />{{rp|8}} *: ——《論自由》 *習俗不僅是諺語所說的第二天性，還屢屢被錯當成了第一天性。在防止人類對彼此強加強的種種行為準則產生疑慮方面，習俗的效果格外徹底。<ref name="由" />{{rp|8}} *: ——《論自由》 *那些給世界帶來了宗教自由的偉大作者大都堅稱：良心自由是一項不可廢除的權利，並徹底否定了『個人有義務向他者解釋自己宗教信仰』的觀點。然而，人類天生對自己真正關心的一切不容異議；除了個別宗教觀念淡漠的地方，人們因厭煩神學爭論而贊成宗教自由之外，宗教自由在任何國度都沒有真正實現過。幾乎所有宗教信仰者心中，對信仰自由義務的承認都是暗自有所保留的；即使在那些最寬容的國家，情況也是如此。<ref name="由" />{{rp|11}} *: ——《論自由》 *該原則就是，人類無論作為個人或集體，只有出於自衛這唯一目的時，才能干預任何人或人群的行動自由。違反其意志，對一位文明社會的成員正當行使權力的唯一目的是：防止傷害他人。個人的物質或精神利益不足以作為對其行使權力的正當藉口。」<ref name="由" />{{rp|13}} *: ——《論自由》 *任何人需要對社會負責的那些行為都必須是關聯他人的；對那些只與個人有關的行為，他都擁有絕對的自主權。個人是自己身體和精神的君主。<ref name="由" />{{rp|13}} *: ——《論自由》 *在人類尚未達到通過自由平等的討論而進步的階段時，自由原則是不適用的。處於這一階段的人群只能絕對服從於某個阿克巴大帝或查理大帝，倘若他們有幸遇到這樣的人物。<ref name="由" />{{rp|14}} *: ——《論自由》 *但是，有一個行為領域，社會即便與之利益關聯，也只是一種間接的關聯，而個人卻與之有着千絲萬縷的利益關係。這個領域包括生活和行為中所有僅僅影響到個人的活動；倘若這些活動也對他人有所影響的話，則前提必須是他們自由、自願、理智地同意並參與了這些活動。我所謂『僅僅影響到個人』的意思是，那些活動直接、最先作用於他。因為那作用於他的一切，可能通過他而作用於別人。以此為據反對我的異議將在後文加以討論，此處不贅。這就是人類自由的恰當範圍。<ref name="由" />{{rp|16}} *: ——《論自由》 *首先，它涵蓋意識這一內心領域，要求最廣泛意義上的良心自由、思想和情感自由，以及在所有話題上絕對的觀念及意見自由，不論是現實性話題或思辨性話題；不論是科學話題、道德話題，或神學話題。言論和公開發表意見的自由似乎應受另外原則的支配，因為它關涉到他者的個人行為。但出於同樣的原因，與思想自由幾乎同等重要，實際上與後者無法分割。<ref name="由" />{{rp|16}} *: ——《論自由》 *第二，本原則要求趣味和愛好自由、按照個人性格特徵設計自己生活的自由，以及雖可能遇到下述情況也要隨意行動的自由：只要我們的行為對我們的同類無害，我們的行為就不能受到他們的妨害；即使他們可能以為我們的行為很愚蠢、很荒誕，甚至完全錯誤。<ref name="由"/>{{rp|16-17}} *: ——《論自由》 *第三，從這項個人自由導出：不同個人在上述行為範圍內進行聯合的自由，即為任何不損及他者的目的進行結社的自由。其前提是：結社的成員必須已達法定成年年齡，且沒有受到逼迫或欺騙。<ref name="由"/>{{rp|17}} *: ——《論自由》 *不全面尊重上述自由的社會，不論其政府形式如何，都是不自由的；上述自由未能完全地、絕對地存在的社會，其自由是不完整的。名副其實的自由且僅指我們以自由的方式追求自己的福祉的自由，只要我們不試圖剝奪別人的這一自由或阻止別人努力獲得這一自由。每個人都是自己身體、心理和精神健康的正當守護者。比起迫使所有人為看似利他的目的而生存，容忍彼此為看似利己的目的而生存，會使人類獲益更多。<ref name="由"/>{{rp|17}} *: ——《論自由》 ==參考文獻== {{reflist}} {{Wikipedia}} {{lynx}} {{DEFAULTSORT:Mill, John Stuart}} [[Category:英國人]] [[Category:哲学家]] [[Category:經濟學家]] [[Category:19世纪逝世]] qdjqpqzut6xf8psp5hf9utmjkvztyv3 154878 154877 2026-08-13T10:03:46Z Arthur011hk 19929 /* 語錄 */ 修正 154878 wikitext text/x-wiki [[File:JohnStuartMill.jpg|thumb|]] '''约翰·斯图尔特·密尔'''（'''John Stuart Mill'''，1806年5月20日－1873年5月8日），也译作'''约翰·斯图亚特·穆勒'''，英国著名哲学家和经济学家，19世纪影响力很大的古典自由主义思想家，代表作《[[论自由]]》。 ==語錄== *作一個不滿足的人，勝過一隻滿足的豬；作一個不幸的蘇格拉底，勝過作一個滿足的癡人。 :原文：''It is better to be a human being dissatisfied than a pig satisfied; better to be Socrates dissatisfied than a fool satisfied.'' *一個有信仰的人，他的社会力量，是相等于九十九个仅仅只有着各自、各样兴趣的人。 **''' ''One person with a belief is a social power equal to ninety-nine who have only interests.'' ''' *实际情况中，人民的意愿指的不过是人民中人数最多或发言最积极那部分人的意愿；多数人，或那些成功地控制主流发言权的人可以利用他们的“民主权利”去压迫他们以外的任何人。这种“多数人的暴政”和任何其他滥用权力的行为一样，都需要采取措施来防止这种情况发生。因此，即使在一个拥有政府时时刻刻能被民众审查的民主社会中，政府权力的限制依然未失去其重要性。 **The will of the people, moreover, practically means the will of the most numerous or the most active part of the people; the majority, or those who succeed in making themselves accepted as the majority; the people, consequently may desire to oppress a part of their number; and precautions are as much needed against this as against any other abuse of power. The limitation, therefore, of the power of government over individuals loses none of its importance when the holders of power are regularly accountable to the community, that is, to the strongest party therein *自由與威權的鬥爭是我們熟悉的某些歷史階段的最顯著特徵，在古希臘、古羅馬和英國歷史上尤其如此。<ref name="由">{{cite book |title=《論自由》 |author=約翰·斯圖亞特·密爾 |others= 牛雲平譯 |year=2017 |publisher=[[w:商務印書館（香港）|商務印書館（香港）]] }}</ref>{{rp|3}} *: ——《[[w:論自由|論自由]]》 *自由意味着受到保護，免遭政治統治者的暴政之害。<ref name="由" />{{rp|3}} *: ——《論自由》 *故此，那時愛國志士的目標就是為統治者設定權限，防止其對民眾濫施權力；這種設限行為就是他們意謂的自由。設限方式有兩種：第一，獲得統治者對某些名為政治自由或政治權利的承認。統治者若侵犯這些自由或權利就是瀆職，他若果真悍然侵犯，那麼民眾進行某種抵制甚或全民造反就屬合理合法。第二，建立憲法作為制約手段。總體而言，這一方式發生較晚。據此，統治者若想採取某些較為重要的行動，必須先徵得民眾或被認為代表着民眾利益的某個組織的同意。<ref name="由" />{{rp|4}} *: ——《論自由》 *只要人類滿足於靠一個敵人對抗另一個敵人，滿足於接受某個主人的統治——前提是他多少可以有效地保證不對他們實施暴政，他們便別無祈望。但是，在人類事務的發展進程中，出現了這樣一刻：人們意識到，由與自己利益對立的他者充當統治者，並非天然法則。<ref name="由" />{{rp|4-5}} *: ——《論自由》 *此時，世人方才意識才意識到，『自治』、『人民對自我行使的權力』等詞語並未表達事情的實相。行使權力的『人民』與作為權力行使對象的人民並不總是同一群體；所謂『自治』並非每個人自我管治，而是一切別人對他進行管治。而且，『人民的意志』實際上意味着人民當中數最多或最活躍的群體——即多數派，或那些成功將自己打造為多數派的人——的意志。於是，人民可能會有壓迫自己當中部分群體的意願。這種情況同其他形式的權力濫用一樣，都需嚴加防範。因此，即便掌權者要定期對全民——即其中的最強大派——負責，限定政府對個人的權力仍然至關緊要。上述主張不僅受到思想家們的支持，也獲得了歐洲社會中重要階層的青睞——因為民主政體會損害其實際利益或假定利益，順利成為了主流觀點。現在，各種政治理論已普遍將『多數人的暴政』列為社會需要警惕的罪惡之一。<ref name="由" />{{rp|6-7}} *: ——《論自由》 *所以，集體意見對個人獨立性的合法干預是有界限的。發現這一界限，並保護它免遭侵越，同保護人們免遭政治獨裁之害一樣，對維護人類事務的健康狀態而言不可或缺。<ref name="由" />{{rp|7}} *: ——《論自由》 *所有人們珍視的生存價值，都有賴於對他人行動的切實約束。因此，必須要強制實行某些行為規範；其手段首先是法律，在許多法律不適用的事項上則要借助輿論。這些行為規範應該是甚麼呢？這一點就成為人類事務中的重大問題。而倘若我們排除少數最顯著的例子，就會發現，它乃是人類最難以解決的問題之一。<ref name="由" />{{rp|8}} *: ——《論自由》 *習俗不僅是諺語所說的第二天性，還屢屢被錯當成了第一天性。在防止人類對彼此強加強的種種行為準則產生疑慮方面，習俗的效果格外徹底。<ref name="由" />{{rp|8}} *: ——《論自由》 *那些給世界帶來了宗教自由的偉大作者大都堅稱：良心自由是一項不可廢除的權利，並徹底否定了『個人有義務向他者解釋自己宗教信仰』的觀點。然而，人類天生對自己真正關心的一切不容異議；除了個別宗教觀念淡漠的地方，人們因厭煩神學爭論而贊成宗教自由之外，宗教自由在任何國度都沒有真正實現過。幾乎所有宗教信仰者心中，對信仰自由義務的承認都是暗自有所保留的；即使在那些最寬容的國家，情況也是如此。<ref name="由" />{{rp|11}} *: ——《論自由》 *該原則就是，人類無論作為個人或集體，只有出於自衛這唯一目的時，才能干預任何人或人群的行動自由。違反其意志，對一位文明社會的成員正當行使權力的唯一目的是：防止傷害他人。個人的物質或精神利益不足以作為對其行使權力的正當藉口。」<ref name="由" />{{rp|13}} *: ——《論自由》 *任何人需要對社會負責的那些行為都必須是關聯他人的；對那些只與個人有關的行為，他都擁有絕對的自主權。個人是自己身體和精神的君主。<ref name="由" />{{rp|13}} *: ——《論自由》 *在人類尚未達到通過自由平等的討論而進步的階段時，自由原則是不適用的。處於這一階段的人群只能絕對服從於某個阿克巴大帝或查理大帝，倘若他們有幸遇到這樣的人物。<ref name="由" />{{rp|14}} *: ——《論自由》 *我認為，對一切倫理問題而言，功用都是最重要的理論訴求；然而，它必須是最大意義上的功用，其基礎必須是人作為一種不斷進步生物的長遠利益。我主張，以人的長遠利益作為個人自發行為必須服從於外部管控的條件，其適用範圍僅限於個人行為關係到他人利益的情況。<ref name="由" />{{rp|15}} *: ——《論自由》 *但是，有一個行為領域，社會即便與之利益關聯，也只是一種間接的關聯，而個人卻與之有着千絲萬縷的利益關係。這個領域包括生活和行為中所有僅僅影響到個人的活動；倘若這些活動也對他人有所影響的話，則前提必須是他們自由、自願、理智地同意並參與了這些活動。我所謂『僅僅影響到個人』的意思是，那些活動直接、最先作用於他。因為那作用於他的一切，可能通過他而作用於別人。以此為據反對我的異議將在後文加以討論，此處不贅。這就是人類自由的恰當範圍。<ref name="由" />{{rp|16}} *: ——《論自由》 *首先，它涵蓋意識這一內心領域，要求最廣泛意義上的良心自由、思想和情感自由，以及在所有話題上絕對的觀念及意見自由，不論是現實性話題或思辨性話題；不論是科學話題、道德話題，或神學話題。言論和公開發表意見的自由似乎應受另外原則的支配，因為它關涉到他者的個人行為。但出於同樣的原因，與思想自由幾乎同等重要，實際上與後者無法分割。<ref name="由" />{{rp|16}} *: ——《論自由》 *第二，本原則要求趣味和愛好自由、按照個人性格特徵設計自己生活的自由，以及雖可能遇到下述情況也要隨行動的自由：只要我們的行為對我們的同類無害，我們的行為就不能受到他們的妨害；即使他們可能以為我們的行為很愚蠢、很荒誕，甚至完全錯誤。<ref name="由" />{{rp|16-17}} *: ——《論自由》 *第三，從這項個人自由導出：不同個人在上述行為範圍內進行聯合的自由，即為任何不損及他者的目的進行結社的自由。其前提是：結社的成員必須已達法定成年年齡，且沒有受到逼迫或欺騙。<ref name="由" />{{rp|17}} *: ——《論自由》 *不全面尊重上述自由的社會，不論其政府形式如何，都是不自由的；上述自由未能完全地、絕對地存在的社會，其自由是不完整的。名副其實的自由且僅指我們以自由的方式追求自己的福祉的自由，只要我們不試圖剝奪別人的這一自由或阻止別人努力獲得這一自由。每個人都是自己身體、心理和精神健康的正當守護者。比起迫使所有人為看似利他的目的而生存，容忍彼此為看似利己的目的而生存，會使人類獲益更多。<ref name="由" />{{rp|17}} *: ——《論自由》 *判斷力之所以被給予人類，就是為了能讓他們作出判斷。難道因為人類可能判斷失誤，就不許其再進行判斷了嗎？他們禁止自認為有害的事物，並非是在主張免除錯誤，而是在履行他們義不容辭的責任——儘管他們是在嚴謹盡責、確信無疑後再採取行動，仍然會出錯。倘若因為我們的觀念可能有錯就不按照觀念行動，那麼我們就得忽視所有利益，荒廢一切職責。<ref name="由" />{{rp|24}} *: ——《論自由》 *適用於一切行為的反對理由，對任何特定行為來說都是無效的反對理由。政府也好，個人也好，都有責任儘量形成最符合事實的見解；並且，形成見解的方式要謹慎周密；如不能確信自己的見解正確，就決不把它們強加於人。然而，（這些分析者可能會說）一旦確信自己的見解正確，卻又不依之行動，而任由那些他們真心實意感受到危害人類今世或來世福祉的信條四散流傳，更恣肆蔓延，這並不是嚴謹盡責，而是畏縮不前。他們之所以這樣做，是因為在開明時代之前，人們也凌壓過今人相信為正確的見解。人們可能會說，我們要謹防犯下同樣的錯誤。<ref name="由" />{{rp|24}} *: ——《論自由》 ==參考文獻== {{reflist}} {{Wikipedia}} {{lynx}} {{DEFAULTSORT:Mill, John Stuart}} [[Category:英國人]] [[Category:哲学家]] [[Category:經濟學家]] [[Category:19世纪逝世]] 7vv0cia2agakmy3mxru5nbxih2w1w4v 0 24985 154875 154593 2026-08-13T09:38:59Z Arthur011hk 19929 修正 154875 wikitext text/x-wiki [[File:Mou Tsung-san 1960s.jpg|200px|thumb|“儒家，从古至今，发展了几千年，它代表一个“常道”——恒常不变的道理。”]] '''[[w:牟宗三|牟宗三]]'''（{{bd|1909年|6月12日|1995年|4月12日|catidx=Mou牟}}）。1933年北京大學哲學系學士。中国現代思想家、哲學家、教育家，新儒家學派代表人物。思想受[[熊十力]]的影響很大，他不僅繼承而且發展了熊十力的哲學思想。<ref>香港《明報》專訊，1995年4月13日</ref>。 ==語錄== *首先，我們要表明儒家的義理與智慧具有「常道」的性格。儒家，從古至今，發展了幾千年，它代表一個「常道」——恆常不變的道理。中國人常說「常道」，它有兩層意義：一是恒常不變，這是縱貫地講它的不變性；一是普遍於每一個人都能夠適應的，這是橫地、廣擴地講它的普遍性，即說明這個道理是普遍於全人類的。「常道」沒有什麼特別的顏色，就如同我們平常說的「家常便飯」；它不是一個特殊的理論、學說，儒家的學問不可視為一套學說、一套理論，也不是時下一般人所說的某某主義、某某「ism」，這些都是西方人喜歡用的方式。凡是理論、學說，都是相對地就著某一特點而說話；局限於某一特點，就不能成為恒常不變的、普遍的道理。儒家的學問更不可視為教條（dogma），西方的宗教有這種教條主義的傾向，可是儒家的「家常便飯」絕不可視為獨斷的教條。又有一些人講孔子，常為了顯示孔子的偉大，而稱孔子是個偉大的教育家、政治家、外交家、哲學家、科學家、……，把所有的「家」都堆在孔夫子身上。依這種方式來了解孔子，了解聖人，是拿鬥富的心理來了解聖人。表面上看來。似乎是推尊孔子，實際上是糟蹋孔子。事實上，沒有一個人能成為那麼多的專家。凡是拿這種心理來了解孔子，都是不善於體會聖人的生命，不能體會聖人之所以聖人的道理安在。<ref name="道">{{cite book |author=牟宗三 |title=《政道與治道》 |edition=增訂新版四刷 |location=台北市 |publisher=[[w:台灣學生書局|台灣學生書局]] |year=1991 }}</ref>{{rp|新版序1-2}} ===現代化的道路=== *「[[莊子]]逍遙遊的『自由』、齊物論的『平等』，乃是超越意義的自由、平等，並非政治意義的自由、平等，二者的層次全然不同。當然，在最高的境界講自由、平等，據此而下，亦不會反對政治上的自由、平等。」<ref name="道" />{{rp|新版序27}} *「學術還是要往前開，還是得順著顧（亭林）、黃（梨洲）、王（船山）的理想往前開外王。要求開出下一層來，則學術不能只往上講，還得往下講。……中國人原是浪漫性格強，欣賞英雄、聖賢，而不欣賞這種商人的事功精神。事功精神是個散文的精神，既不是詩、也不是戲劇，戲劇性不夠，也沒多大趣味。從哲學來講，事功精神屬於知性的層面，如[[黑格爾]]即名之曰散文的知性、或學究的知性。從人生境界來說，事功精神是個中年人的精神，忙於建功立業，名利心重，現實主義的情調強。而我們中國人要現代化，正是自覺地要求這個事功精神，並且得從學術的立場，給予事功精神一個合理的安排、合理的證成。」<ref name="道" />{{rp|新版序28}} ===主位性的維持=== *「信仰自由是一回事，這是不能干涉的，然而生為中國人，要自覺地去作一個中國人，存在地去作一個中國人，這則屬自己抉擇的問題，而不是信仰自由的問題。從自己抉擇的立場看，我們即應念茲在茲，護持住儒家為中國文化的主流。我個人並不反對基督教，亦不反對信仰自由，然而，現在每一個中國人在面臨這個問題時，都應該有雙重的身份，雙重的責任。首先，得了解儒家是中國文化的主流，這個主流是不能放棄的。若是基督教能使你的靈魂得到安寧，當然很好，我也不反對你信仰基督教，但是在這信仰的同時，身為中國的基督徒亦當自覺到自己有雙重的責任，雖然是信仰基督教但也不應反對中國文化的主流是儒家。」<ref name="道" />{{rp|新版序29-30}} *「事實上，上帝是普世的，基督教卻是西方歷史中發展出來的，這怎麼能是普世的？上帝當然是普世的，就好比孔子講道理也不是對著山東人講，乃是對著全人類講的。這個分際必得弄清楚，才不愧身為一個現代的中國人；一方面不妨礙信仰自由，另一方面絕不抹煞儒家在中國文化中的主流地位。有人駡我們是『本位主義』。然而，這種本位主義有什麼不好？每一個民族事實上都是本位主義的，英國人以英國為本位，美國人以美國為本位，何以獨不許我們中國人以中國為本位呢？若是這叫本位主義，又怎麼能反對呢？」<ref name="道" />{{rp|新版序30}} ===知識份子應做的工作=== *「首先，要求現代化先得有現代化的頭腦，每一個概念各歸其自身，每一個概念都有恰當的意義，分際清楚而不混濫，事理明白而不攪和，這就是『正名』的工作。……通過正名的工作，每一個概念有一定的意義，講道理的分際一點不亂，這樣子，我們的生命得到一個大貞定。假如中國文化還能有貢獻於人類，我們即須如此來正視它的自性。再進一步，和西方文化相摩盪，這是個最高的判教的問題。在此，每一個文化系統皆有其雙重性，一個是普遍性，一個是特殊性，每一個民族都該如此反省其自身的文化。只要它是個真理，它就有普遍性。但是真理並不是空掛著的，而必須通過生命來表現，通過一個生命來表現，就有特殊性。通過這雙重性來進行最高的判教，也可以漸漸地得到一個諧和。」<ref name="道" />{{rp|新版序31}} ===文化的斷續問題=== *「如果一個民族仍然存在，那麼這個民族的文化總可以延續下去，無所謂斷不斷。但這其中也有曲折。若一民族仍然存在，但它的文化卻不能盡其作為原則並自己決定方向的責任，則此民族的文化就不能算延續下去。不能夠作為原則，不能夠自定方向，則這文化就只是個材料，而不是形式。因此，一個文化若只有作為材料的身分而不是形式，它就不能算延續下去；若要延續下去，這文化必須能決定自己的原則和方向。原則、方向即代表一個文化作為形式的身分。」<ref name="察">{{cite book |author=牟宗三 |title=《中國文化的省察》 |edition=初版 |location=台北市 |publisher=[[w:聯經出版|聯經出版]] |year=1983 }}</ref>{{rp|1}} ===開新外王=== *「漢朝的桑弘羊，唐朝的劉晏皆為財政專家，屬事功精神，然而中國人對這一類人，在人格上總不覺有趣味。事功的精神在中國一直沒有被正視，也沒有從學問的立場上予以正視、證成。中國人喜歡英雄，打天下、縱橫捭闔，皆能使人擊節稱賞。由於中國人在性格上有這種傾向，所以毛澤東才能投這個機，就是因為他不守規矩，亂七八糟，而帶有浪漫的性格。再高一層，中國人欣賞聖賢人物，不論是儒家式的或是道家式的。中國人的文化生命正視於聖賢、英雄，在此狀態下，事功的精神是開不來的。事功的精神即是商人的精神，這種精神卑之無甚高論，境界平庸不高，但是敬業樂群，做事仔細精密、步步紮實。英美民族是個事功精神的民族，歐陸的德國則表現悲劇英雄的性格，瞧不起英美民族，但是兩次大戰戰勝的卻是這些卑之無甚高論的英美民族。所以這種事功精神是不能不正視的。」<ref name="道" />{{rp|新版序14}} == 参考文献 == {{Reflist}} ==链接== {{Wikipedia}} {{lynx}} {{-}} {{诸子百家}} [[Category:新儒家]] [[Category:中国学者]] [[category:中国哲学家]] [[category:中国思想家]] [[Category:北京大学]] [[Category:大学老师]] ljnswiasjira9x914zxvchkq6zusza2 3 25697 154869 129851 2026-08-12T17:42:49Z 渡己山人 44147 清空全部内容 154869 wikitext text/x-wiki phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1 0 29890 154872 154848 2026-08-13T03:20:23Z P60121221 56314 新语录 154872 wikitext text/x-wiki {{Wikipedia|崩壞：星穹鐵道}} {{Notice|以下語錄均來自於遊戲內文本或官方發布的宣傳材料。}} '''《崩壞：星穹鐵道》'''是米哈遊開發的一款採用抽卡的基本免費及道具收費制的回合制戰鬥角色扮演遊戲，首次發行於2023年4月26日。 ==語錄== ===星穹列車=== ====開拓者==== *規則就是用來打破的。 *於剎那間潰堤的絕望，抵得上百十載的星霜流年。 *生命因何而沉睡，因為被窩很溫暖。 *每個人都會想要放棄的時候，有這樣的想法是人之常情。但真正的英雄從來都是那些能正視自身弱小的人。 *我只是一個過客啊，哪有資格去改變這個世界？ ====瓦爾特==== *無名客從來不是一個人的稱呼。對於這條道路，每個人也有不同的看法，只要條件允許，我們都會盡己所能。 *「瓦爾特」這個名字，在我的故鄉代表「世界」。它喻示每個人都自成天地，其可能性和遠方的群星無異。與人們產生的聯結，才是我在旅途中最寶貴的收穫。這就是我的「開拓」之道，也是我停留於此的原因。 *在宇宙中有無數相似又相異的世界，而在這些世界中，也有無數相似卻又迥然相異的人。這片銀河容得下任何的可能性，而人的命運也不因當只有上天給予的那一條道路。身為自己故事的主角，就該披荊斬棘，一往無前。 *成年人的世界…呵呵，沒有輕鬆二字。 *因為人們總要走向未來。縱使人性的弱點駐足停步，但在真正無法前行的時候，人類一定會試圖拯救自己。 ====姬子==== *就像時鐘的指針轉過一圈又一圈，但每一天的開始和結束，永遠落在「前進」的十二點。應該不用多說什麼了，這一切的故事因你而起，自然也應當以你作結。然後，就去翻開它的下一頁吧。 *人類從不掩飾探索星空的欲望。 *距離繁星更近的每一步，都是開拓的收穫。 *我們行走在看不見的命途之上。所見所聞，所開拓的一切都是我們的行李，既是背負的重擔，也是走下去的力量。 *終點…從未真正抵達，前方還有數不盡的奇觀盛景，我又怎能就此停歇。 *一直以来，我们只是真诚的开拓，探索。设法帮助那些陷入危机的世界。而如今正是这份真诚，有幸让许多人愿意和列车同行。 *正因前路难测，才需要有人第一个迈出脚步，开拓出能让更多人走下去的道路。 *要踏入欢愉的仪式，重要的就是松弛感。不要随你的敌人起舞，而是要找准自己的节奏。现在，该我们踏出自己的舞步了。 ====三月七（长夜月）==== *答案並不重要，重要的是從別人的答案裡，我們自己能得到什麼，是嗎？ *但也不是所有的事都能用「神秘」來解釋……至少我們在匹諾康尼的這段同行是真的，而他對這片土地的忠誠和熱愛…也一定是真實的，對吧？ *如果歲月是個無窮的輪迴——那就忘掉不斷重複的苦澀，單獨記住每個快樂的瞬間吧。 *揍他！ ====丹恆==== *我認為旅途的意義,並不是為了走上一條「絕對正確」的道路，而是為了在不可勝數的道路中，憑藉自己有限的見識和判斷，盡力選擇「適合自己的道路」。 *哪怕只是一介過客，也會不惜以生命守護腳下陌生的世界…這是「開拓」逃不開的命途軌跡。我是一名「無名客」，而我要做的事……就是捍衛一切行將飄逝的希望。 *翁法羅斯人總把「宿命」掛在嘴邊…那開拓的宿命，就是總會把每個世界的存亡與我們自身繫在一起。 *筆終會折斷，墨終會耗盡，生命終會逝去，但思想將在史詩中永垂不朽。 ====星期日==== *社會的理想制度應當是「七休日」。 *您是否見過壽終正寢的老人？當生命迎來終結，他們往往會抬起雙手，盡力伸向虛空，恰如嬰兒呱呱墜地，最初的姿態也是高舉雙臂。 *規則不存在完美的範式。如果維繫者不能維持自省,曾經高尚的決策也會日漸卑劣。 *白晝與黑夜相等嗎？義人與罪人相等嗎？倘若人生來軟弱，弱者們又該從哪位神明處尋得安寧？ *三重面向的靈魂啊，盡請聆聽我的發問：如果強者的權勢財富能掩蓋罪行，誰能對他們予以裁決？如果弱者為延續生存需不惜代價，誰能為他們予以擔保？如果至純善的靈魂都會犯下過錯，誰能給他們予以寬慰？若以強援弱果真是樂園的根基，又是誰徒留他們在苦難的人間哀嚎？ *这世上固然存在英雄，人们向往歌颂他们。但绝大多数普通人终其一生也无法成为英雄。有人生来弱小无助，有人陷于后天的不幸，有人向卑劣和怯懦屈服。在生存面前，他们同样平等，只能目视自己的价值不断被外物掠夺。人们总是忘记曾经，当第一只鸟儿飞上天际，那是整个世界对它的期许，是自此以后，不再有任何雏鸟坠亡大地。 ===星核獵手=== ====卡芙卡==== *當獵物的痕跡突然消失，獵手就該小心了。因為，那往往是追獵關係逆轉的徵兆。 *近乎無限長的時間。近乎無限廣的空間，而我們同時出現在一處。「命運」就是這樣，創造奇蹟的同時，讓你以為只是偶然。 *時空幾乎是無限的，但我們卻在這裡這時相遇了。這就是命運的本質——它創造一個奇蹟，卻讓你覺得是個意外。 *命運的齒輪或許要經歷漫長的歲月才能轉動，但這並不意味，我們要一味被動等待命運的安排。 *我想讓你一直記住的事，只有一件：無論你去向何處，身處銀河的哪個角落…你永遠都可以在我這裡找到一座避風港。 *聽我說，當你有機會做出選擇的時候，不要讓自己後悔。 ====流螢==== *人終有一死，我也一樣。死亡就像劇本，是無法違抗的命運。但也正因如此….我們才要為自己選擇埋骨之地。 *我夢見一片焦土，一株破土而生的新蕊，它迎著朝陽綻放，向我低語呢喃。 *再小的謊言，也會鑄成如尖刀般銳利的背叛。 *多美啊，時光永遠停駐在這黃金的時刻，一場金色的夢。 *人們為何選擇沉睡？我想…是因為害怕從「夢」中醒來。 *我將…點燃大海！ *眼下簡直有太多不可能發生的事了...但它們真的絕對不會發生嗎？要我說，沒準只是這些「不可能」被否定的瞬間還沒到來。 ====銀狼==== *笑死，這兒還有個黑塔小人。 *我沒有又哭又鬧，哇嗚～～…… ====刃==== *人有五名，代價有三個。景元，你不是其中之一。 *人有五名，代價有三個。你{{NoteTag|丹恆}}，是其中之一。 *死亡何時而至？我等得有些心焦了。 *人皆有魔陰，或各有不同，我的情況殊為特別，即便常受魔陰作祟，我卻對此記憶寥寥：無論是悔恨、仇怨，還是思念與惶然…… ===太空站「黑塔」=== ====黑塔==== *求你了，來測嘛！ *實驗還有機會做第二次，人沒了可就再沒辦法復活了。 *對於天才而言，提問的重要性，甚至超過解答。 *不認識我了？早和你說過——人類，女性，年輕，貌美，可愛。 *你要記住，天才的宿命，就是要一刻不停地解開出現在眼前的難題。 *科學沒有界限，我更沒有。 ====艾絲妲==== *物理的損壞總能修復，但治癒人們心中的傷卻要很久很久。 ===天才俱乐部=== ====阮•梅==== *變化是宇宙的常態，沒有哪位學者期待一成不變的數據。基因深處的遺傳變異，對撞實驗的誤差數據…科學並不排斥這樣的驚喜，它們往往意味著突破。 *感情的表徵可能是積極，也可能是消極。但其中，植根心底的愛是永恆不變的東西。 *不加速，也不推遲死亡，生命總會枯萎。我們雖會變成粒子，卻能觸達新的高度。 ====螺丝咕姆==== *对弱者出手相救是医者仁心，此后袖手旁观任时态发酵，是学者的严厉。而身居幕后，掌控全局，则是向天才寄出的挑战。 ====贊達爾==== *耐心是鄙人最強有力的武器。於我而言，等待和勝利是相同的概念。 *孤獨從未向我露出它致命的一面。事實上，對洞穴的囚徒而言，它更像一位能幫助我專注思考的老朋友。 *你應該聽過這樣一則寓言－在一座幽暗的洞穴中,他們自出生起便被縛住雙腿和脖頸，無法環顧、互望，或是看到自己。在他們身後是一團火，面前則是洞穴的岩壁。火光為他們留下投影，而岩壁向他們投射迴聲……這在我們看來虛假的一切，就是他們世界的全部。我被困在了洞穴之中，但我知曉這一切只是須臾幻夢。我不必在夢中掙扎，只需要等待。 *無論時間、空間、物質,所有概念，都仰賴你我的認識而存在。這便是「智識」，若沒有它，宇宙只是本混沌的書，在偶然中寫成，卻無讀者品鑑。 ===星際和平公司=== ====砂金==== *強牌慢打，故作姿態，你們讓我有些心急了。 *我來押注、我來博弈、我來贏取。 我任命運撥轉輪盤，孤注一擲。遍歷死地而後生。 一切獻給…琥珀王。 *一無所有，或者……贏下所有。 *睡眠是死亡的預演……生命因何而沉睡？因為我們尚未準備好迎接死亡。 *倘若命運的骰子從來都被灌鉛，那就是我們命定的歸宿，我們…又為何要與之相抗？ *願母神三度為你闔眼……令你的血脈永遠鼓動……旅途永遠坦然………詭計永不敗露。 *欢迎来到这个悲伤的世界，卡卡瓦夏。 *为什么我们要为了死亡而出生在这世上。倘若命运的骰子从来都被灌铅，那就是我们注定的归宿。我们…又为何要要与之相抗。 *基石的解放将会汲取入梦者的欲望，给出存护的许诺，引领他们如此呼唤——一切献给，琥珀王。 *今日的锤击不是星神的怒火，而是人反击的号声。 ====托帕==== *想讓煙霧散去，最快的方法是滅火。只要肯等待，所有風波都會過去。但你需要等上很久，而時間是最昂貴的。 *如果只靠著大人物發發善心讓自己渡過難關，那人就永遠都不會成為真正的自由人，而只會成為被賦予了自由權的奴隸。 *「自由」對人而言是十分寶貴的財富；但在做現實的選擇題時，總有些東西會被賦予比它更高的價值——比如「生存」。 ====翡翠==== *這就是「投資」，機遇的種子被埋在土中，只需一點養料便可生根發芽，而我們要做的，就是耐心等待。 *「甘露」的上桌順序本就該在「鴆毒」之後。 *物品流通， 財富才會發芽。 想要獲得收益， 自然也要付出代價。 *我来觐见，我来添酒，我来占有，我为甘露赐下鸩毒，春种秋收，静待枯果满枝头，一切献给，琥珀王。 ====真珠==== *在人类的艺术作品中对痛苦的描绘与升华是最为璀璨的瑰宝之一。悲剧、挽歌、还有失落的史诗，他们震撼灵魂的伟力，来自于人类对负反馈的深刻理解。 *这个银河里有太多拥有力量的人，但不是没一个拥有力量的人，都会选择成为无名客。 *规则是一种边界，任何让自己超越边界的人都是某种意义上的无名客。 ===貝洛伯格=== ====布洛妮婭==== *哪怕自身只是一縷微光，也要努力照亮他人。 ====桑博==== *顧客就是上帝，想要我背叛上帝，除非…你加錢~ *越能體現人性尊嚴的快樂，越是高級的快樂。 ====盧卡==== *人生到處都是打不贏的仗，有些戰鬥即使不得不贏，也還是會輸。 *戰士就是要不斷挑戰自己，挑戰強敵。如果止步不前，被眼前的強敵嚇住了，那過去的每一次戰鬥也就失去了意義。 *輿論就像香爐裡的煙，只會順著風飄。只要等到風向轉變的時候，所有的謠言都會消退。 ===仙舟聯盟=== ====景元==== *匣中久藏三尺水，何日可待試鋒芒？ *我所行所求，不過是「問心無愧」四字。 但長生種漫長的一生中，真能無愧嗎？ *踏入此間的，不是獄卒，便是囚徒。 *若用一句話就能改變他人對自己的態度，世上也就沒那麼多爭端了。 *人們會為一子妙手力挽狂瀾而喜，卻不為大局危傾而憂。 ====素裳==== *浮生一……什麼露？韭？ *劍客摺紙不可多。 *羅浮雜蛆。 ====彥卿==== *作為武者，總要不斷挑戰自我嘛。 *強者當前，不吝賜教。 ====鏡流==== *劍之所向，斬敵人之首，護仙舟平安。 *擇徒非要看天分嗎？那只是當師父的偷懶，想事半功倍，又或者想借徒留名吧。名聲、傳承…這些我統統不在意。我的劍， 誰要學，我便教。 *凡鐵俗器，本無所用。劍若支離，過往皆空，若真想求得極致，還得以身為劍。 *身外浮名，如雲散盡。我觸犯十王司條律，仙舟便將關於我的一切統統抹去了。只是那又如何？良劍斷物，仗其鋒芒，而不在其名聲。 *就讓這一輪月華，照徹萬川! *我將如是揮劍，無間無盡，直到斬下天上的「星星」。 *我早已跨過了自己的極限，徘徊於魔陰身的邊界。與其睹物思舊，恨火燒身。不如以黑紗障目，信步所之。 ====飛霄==== *這就是你在劍術之外要學的另一課：「權衡」和「取捨」，我們永遠在捫心自問卻又永遠無解的問題。在做出決定前，我們要殺死內心的猶豫；在做出決定後，我們要和悔恨纏鬥。 *獵物狡詐兇蠻，獵人更要以耐心撐持。猶如挽弓射敵，蓄力滿弦， 方能一擊必殺。 *軍之強弱， 非在其卒，實在其勢。審勢之成，乃明強弱。 *在森林裡，獵人與獵物的身份隨時改變。 ====靈砂==== *有什麼好辯解的？原本相信你的人，不需要聽你的辯解，打定主意不相信你的人，又不會聽你的辯解。 ====爻光==== *哪怕成事机会只有半成。在我以身入局时我总会把它看作...十成十 *占卜未来，本质上是一种观测与计算，是对未来的干涉。而每一次测算，都会将混沌不清的未来推向某个确定的坍缩结果。即便这结果并不为人所乐见。 *福兮，祸之所伏。祸兮，福之所倚。一部分人的吉运，往往导致另一些人的凶命。而一部分人面临的死局，也许潜藏在另一群人的生机。 *纵然遇上山穷水尽的局面，也要勉力讨价还价，凿开一线机会。行商争的是得利的机会，而卜者，争的是一线生机。 *本座机关算尽，正是为了自不可能中凿开一线的可能。 ===匹諾康尼=== ====知更鳥==== *若我不曾見過太陽，我本可忍受黑暗。但陽光已讓我的荒涼成為更新的荒涼。 *歌曲動人的秘密，是情感與決心，而非技巧。 *梦想是生命的航标，只要点亮了这个航标我们随时都可以休息，但这并不意味着放弃，因为只要看到航标的光，我们就有勇气重新启程。 *人固然有强大与弱小之分。倘若开拓是英雄的使命，那么同谐的责任便是以强援弱。 *生来拥有翅膀的鸟儿，飞上天际时不需要理由。而被迫坠落于地的…也不需要高高在上的同情。天空与大地是彼此的证明与向往，飞翔的鸟儿低头俯视会发现坠落之后，生命也任有希望持续。坠落的鸟儿抬头仰望，会发现再度飞翔的可能任然存在于这世界上。或许他们永远不会理解彼此，但人们需要的，从来不是理解，而是在他人选择的生存方式面前，多一点点体谅，必要时，也伸出援手。即使你成为了唯一的星，阻止所有人飞上天际，他们也会因你的光芒产生向往，奋力拍打自己的翅膀，无论是否在坠落时受伤。而如果，我是注定坠亡的鸟儿，无法再次歌唱，我摔落于地面的声音，或许会是我最后的同谐乐章。但却绝不会成为这个世界的绝响！ ====米沙==== *鐘錶的指針周而復始，就像人的困惑、煩惱、軟弱搖擺不定。但最終人們依舊要前進，就像你的指針，永遠落在前方。 *不是所有旅途都要通向星辰大海。 ====加拉赫==== *當局者迷，人們只知道眼睛裡有沙子，卻不知道沙子在哪裡。 *敬不完美的…明天。 ===翁法羅斯=== ====白厄（卡厄斯蘭那）==== *由他們去吧。就像諾杜斯先生崇敬雅努斯一樣，在搖搖欲墜的末世，信仰已是一些人生命的全部。而不辜負他們的信任，就是我等黃金裔的職責。 *沉淪於瘋狂的傢伙，說出來的話能有幾分可信？但如果是忠誠和榮耀驅使你站在這裡——那就拔出武器，我會賜你一個戰士的結局。 *我是一名士兵，從小就被教導如何戰鬥。從被預言選中的那一天起，我便把「天譴之矛」視作自己的終點。總有一天，我會折斷它的長矛，摘下「紛爭」的火種。 *仇恨是殺死英雄的毒酒。 *但被塵封的歷史真相也必須重見天日，因為凡人的命運不該被經過美化的傳說淹沒。 *痛苦是有害的，苦难并不能使信仰变得高尚。将大家从苦难中解放出来，正是我们这些黄金裔与生俱来的职责。 *納努克，我為你帶來毀滅了！ *殘酷的逐火已經讓我拋棄了幻想，未來不可能是一片沐浴著西風的理想鄉,靜候著我們踏入其中……如果等在前方的是一團混沌，那就由我將它撕裂……再引入第一縷烈陽的光芒。 *黑暗的末世……必須被照亮!我是……背負世界之人——我是……終將升起的烈陽！ *每個人的心中都住著一個英雄。擁抱他，然後去追逐太陽吧。 ====阿格萊雅==== *好奇這雙眼眸嗎？我並非雙目失明，相反，能看見的遠比常人更多。 *這便是翁法羅斯的逐火之旅——「一眾英雄踏上弒神的旅途，摘得十二枚火種，實現再創世的偉業。」 *淌著黃金血的人，總有異於凡眾之處，在我身上便是「感官」。無需再藉由光明丈量世界，風兒會順著金線為我捎來訊息，將千絲萬縷送往指尖。 *你的…「弱點」，會成為他人惡意的靶標。對芸芸廣眾而言，作惡總比行善代價更小…這是經驗之談。 *一千年的時光…我見證了十位泰坦的殞落。從最初的嬌蠻無知，再到摸索著為眾人引路……現在…該放手了。我該慶幸…慶幸自己還是等來了這一刻——能將我的離去築成眾人的長階。…我做得夠嗎？若我就此擁抱那預言，在溫熱的池水中睡去……遠行的風兒會為我駐足嗎，賽法利婭？ *光明之所以會離席，是因為它在靜候一顆太陽的升起。終有一日，你將不再因為恐懼邁出步伐……而是為了將黎明歸還世間。 *但命運的片段就像針腳，在被編織成為華服前，誰也看不清它真正的美貌，不是嗎？ *信任與無私，是世界上最美麗的兩件華服：一件贈予他人，一件裝扮自己。 ====遐蝶==== *在死亡面前，紛爭也會產生猶疑。我…是「死亡」的影子。 *要是這世上沒有死亡就好了。那樣，他們就不必在這裡彷徨...我也不必受此折磨。 *「墨涅塔的愛」..黃金之繭最初的賜福，大概並不為人所理解。直到塞納托斯降臨後，人們才學會了解讀這份美好的贈禮。斯緹科西亞女王為我接生...你將我納入哀地裡亞...阿格萊雅邀我加入逐火之旅....假如世間沒有死亡，這一切故事皆不會發生。而我...自然就從未活過，更談不上幸福。感謝您，我的母親........我將以這漫長人生中全部的「愛」，完成最後的奇蹟。 *若死亡不可避免......我希望它，更美一些。 *這世上的離別皆是哀傷，閣下。 *再驕盛的太陽，也有遍照不到的地方。 *若心靈仍有餘裕，請稍許分出些溫柔，輕撫身邊美好的一切吧。 ====昔漣==== *撥弄女孩子細膩的心緒，真是不可饒恕。 *但，即便命運確鑿不移，無論它要將世界帶向何方，只要我們能夠共同面對，那就沒什麼好害怕的，對吧？ *并非从一开始就完美无缺，站在高高的云端，将慈悲的目光投向整个世界......而是以这一小步为起点，一座宁静的小村庄出发，慢慢拓宽心中的世界，一边成长，一边救赎......我们还小的时候，我对他说过：希望这个世界永远都不需要救世主......但在心愿破灭的时候，我很庆幸...他愿意踏上这条道路。 *比起一張照片，留影的心情才更值得紀念。給星拍了照片...就這麼記住今天的回憶，也足夠溫馨啦。星不也這麼認為嗎？所以才會隨身帶著這台留影石機，有它在，就相當於同伴一直陪伴在你身邊。 *希望這個世界，永遠不需要「救世主」呀。 ====風堇（雅辛忒絲）==== *那在末世之下亦能被治癒、守護的「昏光」…就是我們選擇背負不完美的人性的理由！ *面對被病痛侵擾的患者，不露出讓人壓抑的悲傷表情可是最基本的素養哦。恰好，現在生病的是我深愛的這個世界，那我又怎能在它面前露出愁容呢？ *我現在掌握了治癒的力量。我想要縫合天空的裂隙，療癒人們的傷痛。我想以自己的意志去詮釋天空後裔的使命…以我的方式,為跨越千年的守望畫上句號。 *面對被病痛侵擾的患者，不露出讓人壓抑的悲傷表情可是最基本的素養哦。恰好，現在生病的是我深愛的這個世界，那我又怎能在它面前露出愁容呢？ *我會用我的命運向你們證明——晨昏可以被縫補，仇怨可以被消融。 *多望望天，多笑一笑；好多纏人的病痛，最怕樂觀這劑良藥！ ====那刻夏（阿那克薩戈拉斯）==== *魔術技巧！ *哈哈哈哈哈哈哈！ *哲學是對死亡的追問，而我向來以「哲人」為名。 *所有「錯誤」的嘗試。都是更接近「正確」的一步… *聽好了，把思路逆轉過來——「『我』要如何決定世界命運，才是正確的選擇？」——這才是你真正應該思考的。 *揭破神的面目，應是生前之舉。 *世界的真理，我已解明！哈哈哈哈哈！ *不要叫我那刻夏！ *感到高興吧，瑟希斯……我將用你的靈魂，為新世界播下懷疑的種子！ *「真理是溶解世界萬物的溶劑，因而絕無法在客觀上存在」——對此，本人心中已有絕妙的證明，但鑑於故事已臨近尾聲，故不再詳述。 *「死」是一個動作，一個過程；「死亡」則是一種狀態，一種終結。 ====刻律德菈==== *無我，即無世界。去思，去見，去征服。 *我已至，我已见，我已征服。 ====海瑟音（海列屈拉）==== *世事如滄海，潮起潮落，一切終會在浪中消逝。所以，請在生命的每一刻都縱情高歌吧。 ====萬敵（邁德漠斯）==== *去殺死玩耍，遊戲便會誕生。去殺死紛爭，榮光必然降臨。 ====緹寶、緹安、緹寧（緹里西庇俄絲）==== *小瞧我們可是會吃虧的喔！ *不論是晴天還是雨天，進入夢鄉以前，記得和自己說一聲：「明天見」！ ====賽飛兒（賽法利婭）==== *別怕摔，跑起來！命運就是隻遲緩的若蟲，它壓根抓不住你。 ===二相樂園=== ====緋英==== *總有什麼東西，值得你在睡去後為明天睜開眼睛。 *在我看来，活着的人有选择死亡的权利，但活着的人也有选择活下去的权利。毕竟总有什么东西值得你在睡去后为明天睁开眼睛。 *在光阴中，就算能将因与果分隔良久，但二者终将发生可怕的重逢。 ====火花==== *假如生活残酷。别去讨公平。摇起来！把自己体内的悲伤摇匀就行了！ *知道我为什么讨厌英雄故事吗？你们总会打着正义的幌子，尝试用暴力摧毁一切有趣的计划。 *幸福一旦垂手可得，就会乏味的像杯白开水。 *给我听好了，我们假面愚者最擅长的，就是把痛苦酿成最烈的美酒，把绝望编成最疯的笑话。 *幻月游戏的参赛者，从来都不是你我这样的谒者。而是那些注视我们的观众。 *星际和平网络让人看到了银河里的其他世界。大家的眼界一旦打开，要求就会越来越高。总觉得所听所闻不够新鲜，不够有趣不够刺激。每个人也害怕自己在别人眼中不够新鲜不够有趣不够刺激。于是整个世界就像一节脱轨的列车，正在驶向刺激和疯狂。 ====虚照==== *人嘛，看着没有生命的外物时总会不自觉将它想象成有生命，可以思考和活动的存在。 ====不死途==== *弟兄们需要钱，信用点哪分什么黑与白。只分零和一。 *无论身在银河中的哪个世界，哪个时代。无论文明如何变化，有些规则永远不会被改变。 *记住你这一刻的犹豫和恐惧，如果人只是抹去了对恐惧和痛苦的直觉而不是战胜它们，那这样的人永远不可能拥有力量。 *两千卡路里并不是意义，只是生存罢了。两千卡路里以外的目标才能定义人类。 ===星間旅人=== ====黑天鵝==== *寰宇間的一切都能以記憶詮釋，這是憶庭的信條，也是這條命途存續的動力。「過往」由憶質構成，「未來」也是終將被轉化的可能性，而「當下」…它從不真實存在，只是一種抽象的表達。 *所以，我出手了。 ====黃泉==== *此生如朝露，聲名俱滅。 *曾經，也有人這麼告誡我…「對待敵人無需憐憫，那是對自己的殘忍。但你必須要認清誰才是真正的敵人…… *我為逝者哀哭。暮雨…終將落下。 *願死亡結束你漫長的夢，引領你歸還清醒的世界。 *所有過往俱已歸於虛無，就像淚水終將消逝在雨中。 *為逝者的故事畫上圓滿的句號，就是最好的告慰。 *是啊，生命因何而沉睡...我們仍未知曉這一問的答案，卻已然要從這場夢中清醒。又或者，這就是答案本身。 *……我的回答未必能消解你的困惑，因為它伴你一路走來，早已是你生命的一部分。但你說過，「睡眠是死亡的預演」，生命因何而沉睡？因為*我們尚未準備好迎接死亡。所以你也一定能明白，我們為何「想要」做好準備。 *纵使人性的弱点让他们驻足停步，但在真正无法前进的时候人们一定会试图拯救自己。即便早已知晓自己在做徒劳的反抗，人们依旧会拼尽全力。 *就算结局早已注定那也无妨。人改变不了的事太多。但在此之前，在走向结局的路上，人能做的事同样很多。而结局也会因此展现截然不同的意义。 *在接下来的长夜里，你恐怕会遭遇许多挫折，见证众多悲剧。但在你做出抉择之时，黑白的世界中会有一点红色，再度示现。而你要仔细咀嚼其意义，然后回到清醒的世界去。 *一点萤火，一声惋叹。正因生命敢于沉睡他们才能醒来。 ====波提歐==== *他嗚嗚伯的！ *寶了個貝的！ *帝弓僅以光矢宣其輪椅。 *通往鯽魚的道路都是由鱔魚所鋪就的。 *当他的光芒出现在宇宙，也就意味着一颗巨星的陨落。而他落下的方向，会有无数流星划破天际。巡猎的飞星，只会坠落在最漫长的夜晚。而在它身后，将是黎明的到来！ ====亂破==== *蠍毒巧用能解蛇毒，鴆酒有時亦是甘露。 *真正的大師絕不會擅自將理念灌輸給忍徒，更不應以自身標準來審視任何人。忍者踐行的「忍道」，只能由忍者自己決定。 *忍道絕無高低貴賤之分——尋覓「忍道」者，即為忍徒。秉持「忍道」者，即為「忍者」。貫徹「忍道」者…即為忍俠！ *炙烤的燒鳥不知冰清， 冷藏的刺身不知火明。 *惡人做惡事永遠都有無數的藉口，總想要將自己放在正義的位置。 ====真理医生==== *袖手旁观才是真正的医治。这世上有种顽疾，名为愚钝，比任何病症都更难根除。智识的命途既无道理也无逻辑。天才们漫步繁星，凡庸却连一处脚印都无法追及。庸人只得学着独立行走，在跌倒爬起中度过碌碌一生。但失败的人生同样是人生，他们有权品尝至最后，也只有在摔倒在地无人扶起的时候愚者才能领悟如何站起。 …更多未收錄的內容待補充。 ==備註== {{NoteFoot}} [[Category:電子遊戲]] iqstxuj9aowy0y7dxnujw1afpj41drk 154873 154872 2026-08-13T03:23:39Z P60121221 56314 新语录 154873 wikitext text/x-wiki {{Wikipedia|崩壞：星穹鐵道}} {{Notice|以下語錄均來自於遊戲內文本或官方發布的宣傳材料。}} '''《崩壞：星穹鐵道》'''是米哈遊開發的一款採用抽卡的基本免費及道具收費制的回合制戰鬥角色扮演遊戲，首次發行於2023年4月26日。 ==語錄== ===星穹列車=== ====開拓者==== *規則就是用來打破的。 *於剎那間潰堤的絕望，抵得上百十載的星霜流年。 *生命因何而沉睡，因為被窩很溫暖。 *每個人都會想要放棄的時候，有這樣的想法是人之常情。但真正的英雄從來都是那些能正視自身弱小的人。 *我只是一個過客啊，哪有資格去改變這個世界？ ====瓦爾特==== *無名客從來不是一個人的稱呼。對於這條道路，每個人也有不同的看法，只要條件允許，我們都會盡己所能。 *「瓦爾特」這個名字，在我的故鄉代表「世界」。它喻示每個人都自成天地，其可能性和遠方的群星無異。與人們產生的聯結，才是我在旅途中最寶貴的收穫。這就是我的「開拓」之道，也是我停留於此的原因。 *在宇宙中有無數相似又相異的世界，而在這些世界中，也有無數相似卻又迥然相異的人。這片銀河容得下任何的可能性，而人的命運也不因當只有上天給予的那一條道路。身為自己故事的主角，就該披荊斬棘，一往無前。 *成年人的世界…呵呵，沒有輕鬆二字。 *因為人們總要走向未來。縱使人性的弱點駐足停步，但在真正無法前行的時候，人類一定會試圖拯救自己。 ====姬子==== *就像時鐘的指針轉過一圈又一圈，但每一天的開始和結束，永遠落在「前進」的十二點。應該不用多說什麼了，這一切的故事因你而起，自然也應當以你作結。然後，就去翻開它的下一頁吧。 *人類從不掩飾探索星空的欲望。 *距離繁星更近的每一步，都是開拓的收穫。 *我們行走在看不見的命途之上。所見所聞，所開拓的一切都是我們的行李，既是背負的重擔，也是走下去的力量。 *終點…從未真正抵達，前方還有數不盡的奇觀盛景，我又怎能就此停歇。 *一直以来，我们只是真诚的开拓，探索。设法帮助那些陷入危机的世界。而如今正是这份真诚，有幸让许多人愿意和列车同行。 *正因前路难测，才需要有人第一个迈出脚步，开拓出能让更多人走下去的道路。 *要踏入欢愉的仪式，重要的就是松弛感。不要随你的敌人起舞，而是要找准自己的节奏。现在，该我们踏出自己的舞步了。 ====三月七（长夜月）==== *答案並不重要，重要的是從別人的答案裡，我們自己能得到什麼，是嗎？ *但也不是所有的事都能用「神秘」來解釋……至少我們在匹諾康尼的這段同行是真的，而他對這片土地的忠誠和熱愛…也一定是真實的，對吧？ *如果歲月是個無窮的輪迴——那就忘掉不斷重複的苦澀，單獨記住每個快樂的瞬間吧。 *揍他！ ====丹恆==== *我認為旅途的意義,並不是為了走上一條「絕對正確」的道路，而是為了在不可勝數的道路中，憑藉自己有限的見識和判斷，盡力選擇「適合自己的道路」。 *哪怕只是一介過客，也會不惜以生命守護腳下陌生的世界…這是「開拓」逃不開的命途軌跡。我是一名「無名客」，而我要做的事……就是捍衛一切行將飄逝的希望。 *翁法羅斯人總把「宿命」掛在嘴邊…那開拓的宿命，就是總會把每個世界的存亡與我們自身繫在一起。 *筆終會折斷，墨終會耗盡，生命終會逝去，但思想將在史詩中永垂不朽。 ====星期日==== *社會的理想制度應當是「七休日」。 *您是否見過壽終正寢的老人？當生命迎來終結，他們往往會抬起雙手，盡力伸向虛空，恰如嬰兒呱呱墜地，最初的姿態也是高舉雙臂。 *規則不存在完美的範式。如果維繫者不能維持自省,曾經高尚的決策也會日漸卑劣。 *白晝與黑夜相等嗎？義人與罪人相等嗎？倘若人生來軟弱，弱者們又該從哪位神明處尋得安寧？ *三重面向的靈魂啊，盡請聆聽我的發問：如果強者的權勢財富能掩蓋罪行，誰能對他們予以裁決？如果弱者為延續生存需不惜代價，誰能為他們予以擔保？如果至純善的靈魂都會犯下過錯，誰能給他們予以寬慰？若以強援弱果真是樂園的根基，又是誰徒留他們在苦難的人間哀嚎？ *这世上固然存在英雄，人们向往歌颂他们。但绝大多数普通人终其一生也无法成为英雄。有人生来弱小无助，有人陷于后天的不幸，有人向卑劣和怯懦屈服。在生存面前，他们同样平等，只能目视自己的价值不断被外物掠夺。人们总是忘记曾经，当第一只鸟儿飞上天际，那是整个世界对它的期许，是自此以后，不再有任何雏鸟坠亡大地。 ===星核獵手=== ====卡芙卡==== *當獵物的痕跡突然消失，獵手就該小心了。因為，那往往是追獵關係逆轉的徵兆。 *近乎無限長的時間。近乎無限廣的空間，而我們同時出現在一處。「命運」就是這樣，創造奇蹟的同時，讓你以為只是偶然。 *時空幾乎是無限的，但我們卻在這裡這時相遇了。這就是命運的本質——它創造一個奇蹟，卻讓你覺得是個意外。 *命運的齒輪或許要經歷漫長的歲月才能轉動，但這並不意味，我們要一味被動等待命運的安排。 *我想讓你一直記住的事，只有一件：無論你去向何處，身處銀河的哪個角落…你永遠都可以在我這裡找到一座避風港。 *聽我說，當你有機會做出選擇的時候，不要讓自己後悔。 ====流螢==== *人終有一死，我也一樣。死亡就像劇本，是無法違抗的命運。但也正因如此….我們才要為自己選擇埋骨之地。 *我夢見一片焦土，一株破土而生的新蕊，它迎著朝陽綻放，向我低語呢喃。 *再小的謊言，也會鑄成如尖刀般銳利的背叛。 *多美啊，時光永遠停駐在這黃金的時刻，一場金色的夢。 *人們為何選擇沉睡？我想…是因為害怕從「夢」中醒來。 *我將…點燃大海！ *眼下簡直有太多不可能發生的事了...但它們真的絕對不會發生嗎？要我說，沒準只是這些「不可能」被否定的瞬間還沒到來。 ====銀狼==== *笑死，這兒還有個黑塔小人。 *我沒有又哭又鬧，哇嗚～～…… ====刃==== *人有五名，代價有三個。景元，你不是其中之一。 *人有五名，代價有三個。你{{NoteTag|丹恆}}，是其中之一。 *死亡何時而至？我等得有些心焦了。 *人皆有魔陰，或各有不同，我的情況殊為特別，即便常受魔陰作祟，我卻對此記憶寥寥：無論是悔恨、仇怨，還是思念與惶然…… ===太空站「黑塔」=== ====黑塔==== *求你了，來測嘛！ *這麼大的鑽石，送給你！ *轉圈圈！ *實驗還有機會做第二次，人沒了可就再沒辦法復活了。 *對於天才而言，提問的重要性，甚至超過解答。 *不認識我了？早和你說過——人類，女性，年輕，貌美，可愛。 *你要記住，天才的宿命，就是要一刻不停地解開出現在眼前的難題。 *科學沒有界限，我更沒有。 ====艾絲妲==== *物理的損壞總能修復，但治癒人們心中的傷卻要很久很久。 ===天才俱乐部=== ====阮•梅==== *變化是宇宙的常態，沒有哪位學者期待一成不變的數據。基因深處的遺傳變異，對撞實驗的誤差數據…科學並不排斥這樣的驚喜，它們往往意味著突破。 *感情的表徵可能是積極，也可能是消極。但其中，植根心底的愛是永恆不變的東西。 *不加速，也不推遲死亡，生命總會枯萎。我們雖會變成粒子，卻能觸達新的高度。 ====螺丝咕姆==== *对弱者出手相救是医者仁心，此后袖手旁观任时态发酵，是学者的严厉。而身居幕后，掌控全局，则是向天才寄出的挑战。 ====贊達爾==== *耐心是鄙人最強有力的武器。於我而言，等待和勝利是相同的概念。 *孤獨從未向我露出它致命的一面。事實上，對洞穴的囚徒而言，它更像一位能幫助我專注思考的老朋友。 *你應該聽過這樣一則寓言－在一座幽暗的洞穴中,他們自出生起便被縛住雙腿和脖頸，無法環顧、互望，或是看到自己。在他們身後是一團火，面前則是洞穴的岩壁。火光為他們留下投影，而岩壁向他們投射迴聲……這在我們看來虛假的一切，就是他們世界的全部。我被困在了洞穴之中，但我知曉這一切只是須臾幻夢。我不必在夢中掙扎，只需要等待。 *無論時間、空間、物質,所有概念，都仰賴你我的認識而存在。這便是「智識」，若沒有它，宇宙只是本混沌的書，在偶然中寫成，卻無讀者品鑑。 ===星際和平公司=== ====砂金==== *強牌慢打，故作姿態，你們讓我有些心急了。 *我來押注、我來博弈、我來贏取。 我任命運撥轉輪盤，孤注一擲。遍歷死地而後生。 一切獻給…琥珀王。 *一無所有，或者……贏下所有。 *睡眠是死亡的預演……生命因何而沉睡？因為我們尚未準備好迎接死亡。 *倘若命運的骰子從來都被灌鉛，那就是我們命定的歸宿，我們…又為何要與之相抗？ *願母神三度為你闔眼……令你的血脈永遠鼓動……旅途永遠坦然………詭計永不敗露。 *欢迎来到这个悲伤的世界，卡卡瓦夏。 *为什么我们要为了死亡而出生在这世上。倘若命运的骰子从来都被灌铅，那就是我们注定的归宿。我们…又为何要要与之相抗。 *基石的解放将会汲取入梦者的欲望，给出存护的许诺，引领他们如此呼唤——一切献给，琥珀王。 *今日的锤击不是星神的怒火，而是人反击的号声。 ====托帕==== *想讓煙霧散去，最快的方法是滅火。只要肯等待，所有風波都會過去。但你需要等上很久，而時間是最昂貴的。 *如果只靠著大人物發發善心讓自己渡過難關，那人就永遠都不會成為真正的自由人，而只會成為被賦予了自由權的奴隸。 *「自由」對人而言是十分寶貴的財富；但在做現實的選擇題時，總有些東西會被賦予比它更高的價值——比如「生存」。 ====翡翠==== *這就是「投資」，機遇的種子被埋在土中，只需一點養料便可生根發芽，而我們要做的，就是耐心等待。 *「甘露」的上桌順序本就該在「鴆毒」之後。 *物品流通， 財富才會發芽。 想要獲得收益， 自然也要付出代價。 *我来觐见，我来添酒，我来占有，我为甘露赐下鸩毒，春种秋收，静待枯果满枝头，一切献给，琥珀王。 ====真珠==== *在人类的艺术作品中对痛苦的描绘与升华是最为璀璨的瑰宝之一。悲剧、挽歌、还有失落的史诗，他们震撼灵魂的伟力，来自于人类对负反馈的深刻理解。 *这个银河里有太多拥有力量的人，但不是没一个拥有力量的人，都会选择成为无名客。 *规则是一种边界，任何让自己超越边界的人都是某种意义上的无名客。 ===貝洛伯格=== ====布洛妮婭==== *哪怕自身只是一縷微光，也要努力照亮他人。 ====桑博==== *顧客就是上帝，想要我背叛上帝，除非…你加錢~ *越能體現人性尊嚴的快樂，越是高級的快樂。 ====盧卡==== *人生到處都是打不贏的仗，有些戰鬥即使不得不贏，也還是會輸。 *戰士就是要不斷挑戰自己，挑戰強敵。如果止步不前，被眼前的強敵嚇住了，那過去的每一次戰鬥也就失去了意義。 *輿論就像香爐裡的煙，只會順著風飄。只要等到風向轉變的時候，所有的謠言都會消退。 ===仙舟聯盟=== ====景元==== *匣中久藏三尺水，何日可待試鋒芒？ *我所行所求，不過是「問心無愧」四字。 但長生種漫長的一生中，真能無愧嗎？ *踏入此間的，不是獄卒，便是囚徒。 *若用一句話就能改變他人對自己的態度，世上也就沒那麼多爭端了。 *人們會為一子妙手力挽狂瀾而喜，卻不為大局危傾而憂。 ====素裳==== *浮生一……什麼露？韭？ *劍客摺紙不可多。 *羅浮雜蛆。 ====彥卿==== *作為武者，總要不斷挑戰自我嘛。 *強者當前，不吝賜教。 ====鏡流==== *劍之所向，斬敵人之首，護仙舟平安。 *擇徒非要看天分嗎？那只是當師父的偷懶，想事半功倍，又或者想借徒留名吧。名聲、傳承…這些我統統不在意。我的劍， 誰要學，我便教。 *凡鐵俗器，本無所用。劍若支離，過往皆空，若真想求得極致，還得以身為劍。 *身外浮名，如雲散盡。我觸犯十王司條律，仙舟便將關於我的一切統統抹去了。只是那又如何？良劍斷物，仗其鋒芒，而不在其名聲。 *就讓這一輪月華，照徹萬川! *我將如是揮劍，無間無盡，直到斬下天上的「星星」。 *我早已跨過了自己的極限，徘徊於魔陰身的邊界。與其睹物思舊，恨火燒身。不如以黑紗障目，信步所之。 ====飛霄==== *這就是你在劍術之外要學的另一課：「權衡」和「取捨」，我們永遠在捫心自問卻又永遠無解的問題。在做出決定前，我們要殺死內心的猶豫；在做出決定後，我們要和悔恨纏鬥。 *獵物狡詐兇蠻，獵人更要以耐心撐持。猶如挽弓射敵，蓄力滿弦， 方能一擊必殺。 *軍之強弱， 非在其卒，實在其勢。審勢之成，乃明強弱。 *在森林裡，獵人與獵物的身份隨時改變。 ====靈砂==== *有什麼好辯解的？原本相信你的人，不需要聽你的辯解，打定主意不相信你的人，又不會聽你的辯解。 ====爻光==== *哪怕成事机会只有半成。在我以身入局时我总会把它看作...十成十 *占卜未来，本质上是一种观测与计算，是对未来的干涉。而每一次测算，都会将混沌不清的未来推向某个确定的坍缩结果。即便这结果并不为人所乐见。 *福兮，祸之所伏。祸兮，福之所倚。一部分人的吉运，往往导致另一些人的凶命。而一部分人面临的死局，也许潜藏在另一群人的生机。 *纵然遇上山穷水尽的局面，也要勉力讨价还价，凿开一线机会。行商争的是得利的机会，而卜者，争的是一线生机。 *本座机关算尽，正是为了自不可能中凿开一线的可能。 ===匹諾康尼=== ====知更鳥==== *若我不曾見過太陽，我本可忍受黑暗。但陽光已讓我的荒涼成為更新的荒涼。 *歌曲動人的秘密，是情感與決心，而非技巧。 *梦想是生命的航标，只要点亮了这个航标我们随时都可以休息，但这并不意味着放弃，因为只要看到航标的光，我们就有勇气重新启程。 *人固然有强大与弱小之分。倘若开拓是英雄的使命，那么同谐的责任便是以强援弱。 *生来拥有翅膀的鸟儿，飞上天际时不需要理由。而被迫坠落于地的…也不需要高高在上的同情。天空与大地是彼此的证明与向往，飞翔的鸟儿低头俯视会发现坠落之后，生命也任有希望持续。坠落的鸟儿抬头仰望，会发现再度飞翔的可能任然存在于这世界上。或许他们永远不会理解彼此，但人们需要的，从来不是理解，而是在他人选择的生存方式面前，多一点点体谅，必要时，也伸出援手。即使你成为了唯一的星，阻止所有人飞上天际，他们也会因你的光芒产生向往，奋力拍打自己的翅膀，无论是否在坠落时受伤。而如果，我是注定坠亡的鸟儿，无法再次歌唱，我摔落于地面的声音，或许会是我最后的同谐乐章。但却绝不会成为这个世界的绝响！ ====米沙==== *鐘錶的指針周而復始，就像人的困惑、煩惱、軟弱搖擺不定。但最終人們依舊要前進，就像你的指針，永遠落在前方。 *不是所有旅途都要通向星辰大海。 ====加拉赫==== *當局者迷，人們只知道眼睛裡有沙子，卻不知道沙子在哪裡。 *敬不完美的…明天。 ===翁法羅斯=== ====白厄（卡厄斯蘭那）==== *由他們去吧。就像諾杜斯先生崇敬雅努斯一樣，在搖搖欲墜的末世，信仰已是一些人生命的全部。而不辜負他們的信任，就是我等黃金裔的職責。 *沉淪於瘋狂的傢伙，說出來的話能有幾分可信？但如果是忠誠和榮耀驅使你站在這裡——那就拔出武器，我會賜你一個戰士的結局。 *我是一名士兵，從小就被教導如何戰鬥。從被預言選中的那一天起，我便把「天譴之矛」視作自己的終點。總有一天，我會折斷它的長矛，摘下「紛爭」的火種。 *仇恨是殺死英雄的毒酒。 *但被塵封的歷史真相也必須重見天日，因為凡人的命運不該被經過美化的傳說淹沒。 *痛苦是有害的，苦难并不能使信仰变得高尚。将大家从苦难中解放出来，正是我们这些黄金裔与生俱来的职责。 *納努克，我為你帶來毀滅了！ *殘酷的逐火已經讓我拋棄了幻想，未來不可能是一片沐浴著西風的理想鄉,靜候著我們踏入其中……如果等在前方的是一團混沌，那就由我將它撕裂……再引入第一縷烈陽的光芒。 *黑暗的末世……必須被照亮!我是……背負世界之人——我是……終將升起的烈陽！ *每個人的心中都住著一個英雄。擁抱他，然後去追逐太陽吧。 ====阿格萊雅==== *好奇這雙眼眸嗎？我並非雙目失明，相反，能看見的遠比常人更多。 *這便是翁法羅斯的逐火之旅——「一眾英雄踏上弒神的旅途，摘得十二枚火種，實現再創世的偉業。」 *淌著黃金血的人，總有異於凡眾之處，在我身上便是「感官」。無需再藉由光明丈量世界，風兒會順著金線為我捎來訊息，將千絲萬縷送往指尖。 *你的…「弱點」，會成為他人惡意的靶標。對芸芸廣眾而言，作惡總比行善代價更小…這是經驗之談。 *一千年的時光…我見證了十位泰坦的殞落。從最初的嬌蠻無知，再到摸索著為眾人引路……現在…該放手了。我該慶幸…慶幸自己還是等來了這一刻——能將我的離去築成眾人的長階。…我做得夠嗎？若我就此擁抱那預言，在溫熱的池水中睡去……遠行的風兒會為我駐足嗎，賽法利婭？ *光明之所以會離席，是因為它在靜候一顆太陽的升起。終有一日，你將不再因為恐懼邁出步伐……而是為了將黎明歸還世間。 *但命運的片段就像針腳，在被編織成為華服前，誰也看不清它真正的美貌，不是嗎？ *信任與無私，是世界上最美麗的兩件華服：一件贈予他人，一件裝扮自己。 ====遐蝶==== *在死亡面前，紛爭也會產生猶疑。我…是「死亡」的影子。 *要是這世上沒有死亡就好了。那樣，他們就不必在這裡彷徨...我也不必受此折磨。 *「墨涅塔的愛」..黃金之繭最初的賜福，大概並不為人所理解。直到塞納托斯降臨後，人們才學會了解讀這份美好的贈禮。斯緹科西亞女王為我接生...你將我納入哀地裡亞...阿格萊雅邀我加入逐火之旅....假如世間沒有死亡，這一切故事皆不會發生。而我...自然就從未活過，更談不上幸福。感謝您，我的母親........我將以這漫長人生中全部的「愛」，完成最後的奇蹟。 *若死亡不可避免......我希望它，更美一些。 *這世上的離別皆是哀傷，閣下。 *再驕盛的太陽，也有遍照不到的地方。 *若心靈仍有餘裕，請稍許分出些溫柔，輕撫身邊美好的一切吧。 ====昔漣==== *撥弄女孩子細膩的心緒，真是不可饒恕。 *但，即便命運確鑿不移，無論它要將世界帶向何方，只要我們能夠共同面對，那就沒什麼好害怕的，對吧？ *并非从一开始就完美无缺，站在高高的云端，将慈悲的目光投向整个世界......而是以这一小步为起点，一座宁静的小村庄出发，慢慢拓宽心中的世界，一边成长，一边救赎......我们还小的时候，我对他说过：希望这个世界永远都不需要救世主......但在心愿破灭的时候，我很庆幸...他愿意踏上这条道路。 *比起一張照片，留影的心情才更值得紀念。給星拍了照片...就這麼記住今天的回憶，也足夠溫馨啦。星不也這麼認為嗎？所以才會隨身帶著這台留影石機，有它在，就相當於同伴一直陪伴在你身邊。 *希望這個世界，永遠不需要「救世主」呀。 ====風堇（雅辛忒絲）==== *那在末世之下亦能被治癒、守護的「昏光」…就是我們選擇背負不完美的人性的理由！ *面對被病痛侵擾的患者，不露出讓人壓抑的悲傷表情可是最基本的素養哦。恰好，現在生病的是我深愛的這個世界，那我又怎能在它面前露出愁容呢？ *我現在掌握了治癒的力量。我想要縫合天空的裂隙，療癒人們的傷痛。我想以自己的意志去詮釋天空後裔的使命…以我的方式,為跨越千年的守望畫上句號。 *面對被病痛侵擾的患者，不露出讓人壓抑的悲傷表情可是最基本的素養哦。恰好，現在生病的是我深愛的這個世界，那我又怎能在它面前露出愁容呢？ *我會用我的命運向你們證明——晨昏可以被縫補，仇怨可以被消融。 *多望望天，多笑一笑；好多纏人的病痛，最怕樂觀這劑良藥！ ====那刻夏（阿那克薩戈拉斯）==== *魔術技巧！ *哈哈哈哈哈哈哈！ *哲學是對死亡的追問，而我向來以「哲人」為名。 *所有「錯誤」的嘗試。都是更接近「正確」的一步… *聽好了，把思路逆轉過來——「『我』要如何決定世界命運，才是正確的選擇？」——這才是你真正應該思考的。 *揭破神的面目，應是生前之舉。 *世界的真理，我已解明！哈哈哈哈哈！ *不要叫我那刻夏！ *感到高興吧，瑟希斯……我將用你的靈魂，為新世界播下懷疑的種子！ *「真理是溶解世界萬物的溶劑，因而絕無法在客觀上存在」——對此，本人心中已有絕妙的證明，但鑑於故事已臨近尾聲，故不再詳述。 *「死」是一個動作，一個過程；「死亡」則是一種狀態，一種終結。 ====刻律德菈==== *無我，即無世界。去思，去見，去征服。 *我已至，我已见，我已征服。 ====海瑟音（海列屈拉）==== *世事如滄海，潮起潮落，一切終會在浪中消逝。所以，請在生命的每一刻都縱情高歌吧。 ====萬敵（邁德漠斯）==== *去殺死玩耍，遊戲便會誕生。去殺死紛爭，榮光必然降臨。 ====緹寶、緹安、緹寧（緹里西庇俄絲）==== *小瞧我們可是會吃虧的喔！ *不論是晴天還是雨天，進入夢鄉以前，記得和自己說一聲：「明天見」！ ====賽飛兒（賽法利婭）==== *別怕摔，跑起來！命運就是隻遲緩的若蟲，它壓根抓不住你。 ===二相樂園=== ====緋英==== *總有什麼東西，值得你在睡去後為明天睜開眼睛。 *在我看来，活着的人有选择死亡的权利，但活着的人也有选择活下去的权利。毕竟总有什么东西值得你在睡去后为明天睁开眼睛。 *在光阴中，就算能将因与果分隔良久，但二者终将发生可怕的重逢。 ====火花==== *假如生活残酷。别去讨公平。摇起来！把自己体内的悲伤摇匀就行了！ *知道我为什么讨厌英雄故事吗？你们总会打着正义的幌子，尝试用暴力摧毁一切有趣的计划。 *幸福一旦垂手可得，就会乏味的像杯白开水。 *给我听好了，我们假面愚者最擅长的，就是把痛苦酿成最烈的美酒，把绝望编成最疯的笑话。 *幻月游戏的参赛者，从来都不是你我这样的谒者。而是那些注视我们的观众。 *星际和平网络让人看到了银河里的其他世界。大家的眼界一旦打开，要求就会越来越高。总觉得所听所闻不够新鲜，不够有趣不够刺激。每个人也害怕自己在别人眼中不够新鲜不够有趣不够刺激。于是整个世界就像一节脱轨的列车，正在驶向刺激和疯狂。 ====虚照==== *人嘛，看着没有生命的外物时总会不自觉将它想象成有生命，可以思考和活动的存在。 ====不死途==== *弟兄们需要钱，信用点哪分什么黑与白。只分零和一。 *无论身在银河中的哪个世界，哪个时代。无论文明如何变化，有些规则永远不会被改变。 *记住你这一刻的犹豫和恐惧，如果人只是抹去了对恐惧和痛苦的直觉而不是战胜它们，那这样的人永远不可能拥有力量。 *两千卡路里并不是意义，只是生存罢了。两千卡路里以外的目标才能定义人类。 ===星間旅人=== ====黑天鵝==== *寰宇間的一切都能以記憶詮釋，這是憶庭的信條，也是這條命途存續的動力。「過往」由憶質構成，「未來」也是終將被轉化的可能性，而「當下」…它從不真實存在，只是一種抽象的表達。 *所以，我出手了。 ====黃泉==== *此生如朝露，聲名俱滅。 *曾經，也有人這麼告誡我…「對待敵人無需憐憫，那是對自己的殘忍。但你必須要認清誰才是真正的敵人…… *我為逝者哀哭。暮雨…終將落下。 *願死亡結束你漫長的夢，引領你歸還清醒的世界。 *所有過往俱已歸於虛無，就像淚水終將消逝在雨中。 *為逝者的故事畫上圓滿的句號，就是最好的告慰。 *是啊，生命因何而沉睡...我們仍未知曉這一問的答案，卻已然要從這場夢中清醒。又或者，這就是答案本身。 *……我的回答未必能消解你的困惑，因為它伴你一路走來，早已是你生命的一部分。但你說過，「睡眠是死亡的預演」，生命因何而沉睡？因為*我們尚未準備好迎接死亡。所以你也一定能明白，我們為何「想要」做好準備。 *纵使人性的弱点让他们驻足停步，但在真正无法前进的时候人们一定会试图拯救自己。即便早已知晓自己在做徒劳的反抗，人们依旧会拼尽全力。 *就算结局早已注定那也无妨。人改变不了的事太多。但在此之前，在走向结局的路上，人能做的事同样很多。而结局也会因此展现截然不同的意义。 *在接下来的长夜里，你恐怕会遭遇许多挫折，见证众多悲剧。但在你做出抉择之时，黑白的世界中会有一点红色，再度示现。而你要仔细咀嚼其意义，然后回到清醒的世界去。 *一点萤火，一声惋叹。正因生命敢于沉睡他们才能醒来。 ====波提歐==== *他嗚嗚伯的！ *寶了個貝的！ *帝弓僅以光矢宣其輪椅。 *通往鯽魚的道路都是由鱔魚所鋪就的。 *当他的光芒出现在宇宙，也就意味着一颗巨星的陨落。而他落下的方向，会有无数流星划破天际。巡猎的飞星，只会坠落在最漫长的夜晚。而在它身后，将是黎明的到来！ ====亂破==== *蠍毒巧用能解蛇毒，鴆酒有時亦是甘露。 *真正的大師絕不會擅自將理念灌輸給忍徒，更不應以自身標準來審視任何人。忍者踐行的「忍道」，只能由忍者自己決定。 *忍道絕無高低貴賤之分——尋覓「忍道」者，即為忍徒。秉持「忍道」者，即為「忍者」。貫徹「忍道」者…即為忍俠！ *炙烤的燒鳥不知冰清， 冷藏的刺身不知火明。 *惡人做惡事永遠都有無數的藉口，總想要將自己放在正義的位置。 ====真理医生==== *袖手旁观才是真正的医治。这世上有种顽疾，名为愚钝，比任何病症都更难根除。智识的命途既无道理也无逻辑。天才们漫步繁星，凡庸却连一处脚印都无法追及。庸人只得学着独立行走，在跌倒爬起中度过碌碌一生。但失败的人生同样是人生，他们有权品尝至最后，也只有在摔倒在地无人扶起的时候愚者才能领悟如何站起。 …更多未收錄的內容待補充。 ==備註== {{NoteFoot}} [[Category:電子遊戲]] hxqsytsww4yzu3y7seq7zgej6llfrxg 2 30087 154874 2026-08-13T03:27:27Z P60121221 56314 创建页面，内容为“我会不时参与关于wikiquote中'''原神'''、'''崩坏三'''、'''崩坏：星穹铁道'''等词条下的语录编辑。” 154874 wikitext text/x-wiki 我会不时参与关于wikiquote中'''原神'''、'''崩坏三'''、'''崩坏：星穹铁道'''等词条下的语录编辑。 ne6otnj0nm0uj2wvhe6fq58ci0dt8x3