قانون الإيمان
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
من سلسلة مقالات عن المسيحية |
|
![]() |
|
الأسس و العقائد |
|
الكتاب المقدس |
|
الثيولوجيا المسيحية |
|
التاريخ و التقاليد مسيحية شرقية مسيحية غربية مواضيع مسيحية |
|
شخصيات مهمة |
|
|
فهرست |
[تحرير] آريوس وقانون الإيمان النيقاوي
بعد ظهور آريوس الذي قال أن السيد المسيح هو خليقة ثانوية وليس واحد مع الله الآب أو معادل له[1]، عقد مجمع مسكوني للمباحثة في هذه القضية وهو ما يعرف بالمجمع المسكوني الأول أو مجمع نيقية، وبعد دراسة طويلة دامت أشهر وضع قانون الإيمان حتى كلمة "الذي ليس لملكه انقضاء"
[تحرير] المكدونية والتروبيك وقانون الإيمان القسطنطيني
وبعد فترة ظهرت هرطقة ضد الروح القدس (المكدونية ـ التروبيك) وهذه الهرطقة أيضاً لم ترفض لاهوت الروح القدس بشكل كامل بل قال أحدهم أنه لا يستطيع أن يقول على الروح القدس مجرد ملاك ولا يستطيع أن يقول أن الروح القدس هو الله فقد كانوا في اختلاف فجاء النص الثاني من قانون الإيمان المعروف بـ قانون الإيمان النيقاوي القسطنطيني في المجمع المسكوني الثاني:
نؤمن بإله واحد
الآب ضابط الكل
وخالق السماء والأرض
وكل ما يرى وما لا يرى
وبرب واحد يسوع المسيح
ابن الله الوحيد . المولود من الآب قبل كل الدهور
إله من إله نور من نور. إله حق من إله حق
مولود غير مخلوق
مساوي الآب في الجوهر
الذي على يده صار كل شيء
الذي من اجلنا نحن البشر
ومن اجل خلاصنا
نزل من السماء
وتجسد من الروح القدس
وولد من مريم العذراء وصار إنسانا
وصلب عوضنا في عهد بيلاطس البنطي
تألم ومات ودفن وقام في اليوم الثالث كما في الكتب
وصعد إلى السماء
وجلس على يمين الله الآب
وأيضا سيأتي بمجده العظيم
ليدين الأحياء والأموات
الذي ليس لملكه انقضاء
ونؤمن بالروح القدس .. الرب المحيي.. المنبثق من الآب
ومع الآب والابن.. يسجد له ويمجد
الناطق بالأنبياء
وبكنسية واحدة جامعة مقدسة رسوليه .. نقر ونعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا
وننتظر قيامة الموتى وحياة جديدة في العالم العتيد
آمين
[تحرير] قانون الأيمان باللهجة المغربية
كنأمنو بإله لواحد
لباين للي ضابط كل شي, خالق سما ولرض, للي كيتشاف وللي ما كيتشافش, وبرب واحد يسوع لمسيح, ولد الله لوحيد, لمولود من لباين قبل كل لعصور, نور من نور, إله د لحق من إله د لحق, مولود ماشي مخلوق, مساويٍ لباين في الأصل, للي بيه كان كل شي. للي ليه حنا لبشر, لسباب نجانا نزل من سماء,
وتجسد من روح لقدس,
ومن مريم لعزبة وولا بنادم. وتصلب علا حسابنا ف عهد بيلاطس البنطي, توجع وتقبر, وناض في تلت يام, كيفما هو ف لكتوب. وطلع ل سما,وكلس علا ليمين د لباين, وكدلك غادي يجيً بعز عظيم باش يحاكم الحيين ولميتين, اللي ملكه ما يتفنا. وبروح لقدس. الرب لمحي, للي خرج من لباين, للي هو مع لباين ولولد كيسجد ليه وكيمجد, ناطق بلأنبيا.
وبكنيسة وحدة, جامعة, مقدسة, رسولية. وكنعترفو بمعمودية وحدة, لمغفرة دنوب, وكنترجاو قيامة الموتا ولحياة في الزمان للي جاي.
آمين.
[تحرير] الكاثوليك وإضافة كلمة "والابن"
وفي سنة 1054 أضاف الكاثوليك كلمة "المنبثق من الآب والابن" مع العلم أنه إلا الآن يوجد قانون الإيمان بدون كلمة "والابن" في الفاتيكان منحوتة باللاتيني واليوناني وقد قام قداسة البابا يوحنا بتلاوة قانون الإيمان مرتين بدون ذكر كلمة "والابن".
[تحرير] البروتستانت وقانون الإيمان
لقد وافق البروتستانت على المجمعين المسكونيين الأول والثاني ويؤمنون بقانون الإيمان مثل الكاثوليك أي بإضافة كلمة "والابن".
[تحرير] الأرثوذكس وقانون الإيمان
يؤمن الأرثوذكس إلى الآن (خلقدونيين ولاخلقدونيين) بقانون الإيمان كما كتب في المجمعين المسكونيين الأول والثاني.
[تحرير] مراجع
- كنيسة مدينة الله أنطاكية العظمى عقيدة وتاريخ - The Church of the city of God, great Antioch Faith and History
- مدخل إلى العقيدة المسيحية د. كوستي بندلي
- الروح القدس لمجموعة من المؤلفين