عتيبه

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

فهرست

[تحرير] نسب القبيله

تنتسب قبيلة عتيبة في غالبيتها إلى هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وهذا هو النسب المتعارف به بين أبناء القبيله ولا يعرفون إلا أنهم من هوازن بن منصور المذكور أنفاوعليه إتفق غالبية علماء النسب

[تحرير] أصل مسمى عتيبة

لابد وأن لكل قبيلة وإن كانت متحالفه اسم قبيلة معينه دخلت فيها تلك القبائل فغلبة عليهم اسم تلك القبيلة فعرفوا بها وعتيبة المسمى الذي يطلق على قبيلة عتيبة هو في الأساس بطن من بطون هوازن وهم بنو عتبة بن مالك بن سويد بن رياح بن ابي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة وبنو هلال هي القبيلة المعروفه قوم ابو زيد الهلالي وصغر الإسم بسبب أن قبيلة عتيبة غندما هاجر الهلاليون بقية منهم بواقي في الحجاز ولكنهم قله مستضعفة فصغروهم الناس وحقروهم لضعفهم في بادء أمرهم قال : الشيخ المدني في كتاب مختصر رب الأرباب المذيل في كتاب السيوطي لب الألباب : (العتبي وهو النسبه لعتيبة لغة نسبة إلى بني عتيبة قبيلة من العرب مشهوره بوسط نجد إلى قريب مكة المكرمه والعامة تقول في النسبة اليهم عتيبي) وقال صاحب كتاب أمتاع السامر : وما تبقى منهم –أي بني هلال- يعد البطن الأكبر في عتيبة وقال : ابن لعبون في تاريخه: )عتيبة بطن من بني رياح من هلال بن عامر بن صعصعه ) وقال : ثامر بن عبدالمحسن العامري في كتابه - معجم العامري للقبائل والاسر والطوائف – (ولكي لا نترك الأوراق تختلط فلا بد من فك هذا التداخل الذي جاء نتيجة التشابه في الأسماء لقول ان قبيلة عتيبة ليست من تفرعات قبيلة عتاب من بطون ربيعة العدنانية وانما لكل قبيلة تاريخها وجذورها وأنتماؤها القبلي وأن عتيبة أو عتبة هي من صلب بني هلال القيسيه المضريه العدنانيه)

[تحرير] القبائل العتيبية التي تنتسب إلى عتيبة الهلالي

  • الثبته

أبناء ثابت بن عتبة بن مالك الهلالي ذكره غير واحد من علماء النسب

  • عيال شملان (شملة)

أبناء شملان بن زياد بن كتيم بن بطيان بن سعد بن الحجاج بن كعب بن مسعود بن عتبة الهلالي وهم : النفعة والبصصه (فقط) من المقطة والطفحة

[تحرير] القبائل العتيبية التي تنتسب إلى سعد بن بكر بن هوازن

  • الذويبات

وهم المعروفون قديما ببني ذؤيبة بن ناصرة بن عصية - تصغير عصى- بن نصر بن سعد بن بكر وقد دخل الذويبات في الصريرات من الثبتة

  • الحميان

وهم في الأصل من الذويبات إلا أنهم كونوا قبيلة مستقله وهم معروفون في عتيبة بأنهم فخذ من الذويبات وقد حالفوا برقا الجذم الثاني من عتيبة - وقدان : أبناء وقدان بن ناصرة بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن وقد حالفوا برقا الجذم الثاني من عتيبة.

[تحرير] القبائل العتيبية التي تنتسب إلى جشم بن معاويه بكر بن هوازن

  • القثمة

وهذا هو صريح نسبهم والى جشم ينتسبون والله أعلم

  • العصمه

وهم بنو عصيمة بن جشم ويقال أنهم حلفاء لبني جشم في الزمان المتقدم حيث قال ابن حزم في كتابه – جمهرة انساب العرب – في حديثه عن قبيلة قضاعة ( دخل سبيع في خزاعة ودخل بنو امر مناة في جشم بن بكر بن هوازن فقيل بنو عصيمة بن جشم وإنما هم بنو عصيمة بن اللبؤ بن امر مناة بن جعثة بن النمر بن وبره ) من قضاعة يؤكد هذا القول ويعضده ما قاله الأصبهاني في كتابه – بلاد العرب – ( ولبني نصربن معاوية بالحجاز البردان ولبني جشم فيه شيء قليل لبطن منهم يقال له عصيمة يزعمون انهم من اليمن وهم ناقلة في بني جشم ) فهذا يثبت أن بنو عصيمة من قضاعة

[تحرير] نسب الروقة من عتيبة : ينقسم الروقة إلى قسمين كبيرين مزحم وطلحه

  • مزحم وهم في الأصل من الزواحم من الشهبة من الصريرات من الثبتة من بني عتبة الهلاليه وهذا النسب معروف عند العوارف في قبيلة عتيبة ومسلم به عند الباحثين عن الأنساب من أبناء القبيلة

وقد دخل فيهم من قبائل العرب الجذعان من الفدعان من عنزة والفراهده – دخلوا في ذوي عطية من المزاحمة – وهم من هذيل من العدنانية والدماسين من العضيان أصلهم من أكلب من القحطانية والمحاقنة من العضيان يدعون النسبة إلى الأشراف .

  • طلحه وهم الذين عليهم اسم الروقة إذ هم أبناء طلحة بن روق والروقة هؤلاء( الطلحيون) أختلف في نسبهم على قولين

الأول:- أن الروقة الطلحيون من غزية جشم من هوازن وهو الراجح والغالب .

الثاني:- أنهم من غزية من بني لام من طيء وقد دخلوا في الروقة قال الشاعر:-

ماروقي الا من يقول أنا طلحة ***** والأسعدي هم والحفاة ألحال.

وقد دخل في طلحة من قبائل هوازن العوازم أبناء عازم بن هلال بن نفيل بن ربيعة بن بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان قاله ابن ماكولا. واما من قبائل العرب الأخرى فقد دخل فيهم :

  • الحناتيش والحماميد والغضابين والغربيه والمغايبه وهذه القبائل الخمس أصلها من ال زايد – الدواسر- من العرب القحطانية
  • الحفاة وهم من الحفاة من بنيوس من بني الحارث من العرب القحطانية دخلوا في طلحة
  • الذيبة واختلف في نسبهم على قولين الأول:-

أنهم من قضاعة – وهو الراجح – أبناء ذئب بن وبرة من قضاعة والقول الثاني:- انهم من خزاعة قال : حبدالرحمن الطائي في كتاب - المنتخب – (.ومن بطون خزاعة قطمير بطن من حبشية بن سلول منهم بشر بن سفيان الذي كتب الية النبي وجلجلة بن عمرو الذي ذكرة ابو الكنو في شعرة ومن ولدة قبيصة بن ذئب وبنو ذئب هذا بطن من خزاع (منهم الذيبة البطن المعروف في عتيبة))انتهى. وقد دخل في الذيبة قوم يقال لهم الشيوخ وهؤلاء أصلهم من الأشراف القرشيين

  • الدلابحة

وهم بطن من ال مقبل من الحرقان من جنب عبيدة القحطانية والحزمان وهم في الأصل من بني عمرو من مسروح من حرب الخولانية القحطانية وأما البقية فهم طلحيون روقيون .

[تحرير] برقا

وهي مجموعه متحالفه من عدة قبائل هوازنيه وأخرى من قبائل عربيه متفرقه وهم قله وذو حسب شريفوهم:

  • عيال شملان : وقد بينا نسبهم
  • وقدان : وقد أوضحنا نسبهم
  • الحميان : وقد أوضحنا نسبهم
  • الروسان : وهم من الروسان من المراوحة من الثبتة من بني عتبة الهلاليون

[تحرير] عيال منصور

وهـــم:-

  • القثمة : بينا نسبهم
  • العصمه : بينا نسبهم
  • الشيابين: وهم قبيلة أصلها من سليم بن منصور كان منهم سدنة العزى وحجابها وكانت بنو شيبان حلفاء لبني هاشم القرشيين وهم أبناء شيبان بن جابر بن مرة بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور وهو أخو هوازن بن منصور وقد دخل في الشيابين قوم يقال لهم الثقفان وعددهم قليل وهوم من ثقيف القبيله المشهوره
  • الدغالبة : وهم على ما يدعون من الأشراف القرشيون
  • الدعاجين : وهم في الأصل من بني الحارث – سكان جنوب الطائف – أبناء مفلح بن شداد – أبو الشدادين من بني الحارث – بن قنان بن سلمة من بني الحارث بن كعب من كهلان من العرب القحطانية.

[تحرير] المراجع

  • معجم قبائل الحجاز عاتق البلادي
  • معجم قبائل العرب القديمة والحديثة لعمر رضا كحاله
  • جمهرة أنساب العرب لابن حزم
  • أنساب الأشراف لـ بلاذري
  • معجم قبائل المملكة العربية السعودية لحمد الجاسر