Luís de Camões
Na Galipedia, a wikipedia en galego.
Luís Vaz de Camões (cerca de 1524 — 10 de xuño de 1580) é frecuentemente considerado como o maior poeta de lingua portuguesa e dos maiores da Humanidade. O seu xenio é comparábel ao de Virxilio, Dante, Cervantes ou Shakespeare. Das súas obras, a epopea Os Lusíadas é a máis significativa.
Índice |
[editar] Orixes e xuventude
Camões tería nacido en Lisboa ou Alenquer por volta de 1524 ou 1525, dunha familia de orixe galega que se fixou primeiro no Norte (Chaves) e despois irradiou para Coimbra e Lisboa. Foi o seu pai Simão Vaz de Camões e mai Ana de Sá e Macedo. Por vía paterna, Camões sería trineto do trovador galego Vasco Pires de Camões, e por vía materna, aparentado co navegador Vasco da Gama.
Entre 1542 e 1545, viveu en Lisboa, trocando os estudos polo ambiente da corte de D. Xoán III, conquistando fama de poeta, e feitío altivo.
Viviu algún tempo en Coimbra onde tería frecuentado o curso de Humanidades, talvez no Mosteiro de Santa Cruz, onde tiña un tío padre D. Bento de Camões. Non hai rexistros da pasaxe do poeta por Coimbra. En todo o caso, a cultura refinada dos seus escritos torna a única universidade de Portugal do tempo como o lugar máis probábel dos seus estudos. Ligado á casa do Conde de Linhares, D. Francisco de Noronha, e talvez preceptor do fillo D. Antonio, segue para Ceuta en 1549 e por aló fica até 1551. Era unha aventura común na carreira militar dos xoves, recordada na elexía Aquela que de amor descomedido. Nun cerco, tivo un dos ollos vaciados por unha seta pola furia rara de Marte. Ainda así, mantivo as súas potencialidades de combate.
De regreso a Lisboa, non tarda en retomar a vida boemia. Sonlle atribuídos varios amores, non só por damas da corte mais até pola propia irmá do Rei D. Manuel I. Tería caído en desgraza, a punto de desterrarse para Constância. Non hai, porén, o menor fundamento documental. No día do Corpo de Deus de 1552 entra en contenda, e fere un certo Gonçalo Borges. Preso, libértase por carta rexia de perdón de 7 de marzo de 1552, embarcando para a India na armada de Fernão Álvares Cabral, a 24 dese mesmo mes.
[editar] Oriente
Chegado a Goa, Camões toma parte na expedición do vicerrei D. Afonso de Noroña contra o Rei de Chembe, coñecido como o «rei da pimenta». A esta primeira expedición reférese a elexía O Poeta Simónides falando. Despois Camões fixase en Goa onde escribeu gran parte da súa obra épica. Considerou a cidade como unha madrasta de todos os homes honestos. Aló estudou os costumes de cristiáns e hindús, e a xeografía e a historia locais. Toma parte en máis expedicións militares. Entre Febreiro e Novembro de 1554 vai na armada de D. Fernando de Meneses constituída por máis de 1000 homes e 30 embarcacións, ao Golfo Pérsico, aí sentindo a amargura expresa na canción Junto de um seco, fero e estéril monte. No regreso nomease "provedor-mor dos defuntos nas partes da China" polo Gobernador Francisco Barreto, para quen escribiría o Auto do Filodemo.
En 1556 parte para Macau, onde continuou os seus escritos. Vive nunha célebre gruta co seu nome e por aí terá escrito boa parte d´Os Lusíadas. Naufragou na foz do río Mekong, onde conservou de forma heroica o manuscrito dos Lusíadas entón xa adiantados (cf. Lus., X, 128). No naufraxio tería morrido a súa compañeira chinesa Dinamene, celebrada en serie de sonetos. É posíbel que daten igualmente desa época ou teñan nacido desa dolorosa experiencia as redondillas 'Sôbolos ríos.
Regresa a Goa antes de Setembro de 1560 e pide a protección do Vicerrei D. Constantino de Bragança nun longo poema en oitavas. Aprisionado por débedas, dirixe súplicas en verso ao novo Vicerrei, D. Francisco Coutinho, Conde do Redondo, para ser liberto. En 1568, ven para a Illa de Mozambique, onde, pasados dous anos, Diogo do Couto o encontrou, como relata na súa obra, adicionando que o poeta estaba "tan pobre que vivía de amigos". (Década 8.ª da Asia). Traballaba entón na revisión d´Os Lusíadas e na composición de "un Parnaso de Luís de Camões, con poesía, filosofía e outras ciencias", obra roubada. Diogo do Couto pagoulle o resto da viaxe até Lisboa, onde Camões aportou en 1570. En 1580, de regreso a Lisboa, asistiu á partida do exército portugués para o norte de África, morre nunha casa de Santana, en Lisboa, enterrándose nunha campa rasa nunha das igrexas das proximidades.
[editar] Os Lusíadas e a obra lírica
Os Lusíadas considérase a principal epopea da época moderna debido á súa magnitude e universalidade. As realizacións de Portugal desde o Infante D. Henrique até a unión dinástica con España en 1580 son un marco na Historia, marcando a transición da Idade Media para a Época Moderna. A epopea narra a historia de Vasco da Gama e dos herois portugueses que navegaron en torno do Cabo da Boa Esperanza e abriron unha nova rota para a India. É unha epopea humanista, mesmo nas súas contradicións, na asociación da mitoloxía pagá á visión cristiá, nos sentimentos opostos sobre a guerra e o imperio, no gosto do repouso e no desexo de aventura, na apreciación do pracer e nas exixencias dunha visión heróica.
A obra lírica de Camões publicouse como "Rimas", non habendo acordo entre os diferentes editores canto ao número de sonetos escritos polo poeta e canto á autoría dalgunhas das pezas líricas. Alguns dos seus sonetos, como o coñecido Amor é fogo que arde sem se ver, pola ousada utilización dos paradoxos, prenuncian xa o Barroco que se aproximaba.
[editar] Obras
- 1572- Os Lusíadas (texto completo)
[editar] Sonetos
- 1595 - Amor é fogo que arde sem se ver
- 1595 - Eu cantarei o amor tão docemente
- 1595 - Verdes são os campos
- 1595 - Que me quereis, perpétuas saudades?
- 1595 - Sobolos rios que vão
- 1595 - Transforma-se o amador na cousa amada
- 1595 - Sete anos de pastor Jacob servia
- 1595 - Alma minha gentil, que te partiste
- 1595 - Mudam-se os tempos, mudam-se as vontades
- 1595 - Quem diz que Amor é falso ou enganoso
[editar] Teatro
[editar] Bibliografía
- "Os Lusíadas". Catálogo da Exposição Bibl., iconogr. e medalhística de Camões. Intr., sel. e notas de José V. de Pina Martins. Lisboa, 1972;
- Col. Camoniana de José do Canto. Lisboa, 1972.
[editar] Bibliografía activa
-
- Enfatriões. Pref. e notas de Vieira de Almeida. Lisboa, 1942;
- El-Rei Seleuco. Id. Ib., 1944;
- Obras completas. Com prefácio e notas de Hernâni Cidade. Lisboa, 1946-1947;
- Obra completa. Org., intr., com. e anotações de A. Salgado Júnior. R. de Janeiro, 1963;
- Os Lusíadas. Leitura, prefácio e notas de Álvaro J. da Costa Pimpão. Lisboa, 1992;
- Rimas. Texto estabelecido e prefaciado por Álvaro J. da Costa Pimpão. Coimbra, 1994
[editar] Bibliografía pasiva
- Rebelo Gonçalves, Dissertações Camonianas. S. Paulo, 1937;
- António Salgado Júnior, Os Lusíadas e a viagem do Gama. O tratamento mitológico de uma realidade histórica. Porto, 1939;
- B. Xavier Coutinho, Camões e as artes plásticas. Porto, 1946-1948;
- J. Vieira de Almeida, Le théâtre de Camões dans l'histoire du théâtre portugais. Lisboa, 1950;
- H. Cidade, L. de Camões. Os Autos e o teatro do seu tempo. As cartas e o seu conteúdo biográfico. Lisboa, 1956;
- Jorge de Sena, Uma canção de Camões. Lisboa, 1966; id., Os sonetos de Camões e o soneto quinhentista peninsular. Lisboa, 1969;
- Georges le Gentil, Camões. Lisboa, 1969;
- Roger Bismut, La Lyrique de Camões. Paris, 1970;
- Vítor M. de Aguiar e Silva, Maneirismo e Barroco na poesia lírica portuguesa. Coimbra, 1971;
- M.ª Isabel F. da Cruz, Novos subsídios para uma ed. crítica da Lírica de Camões. Porto, 1971;
- Visages de L. de Camões. Paris, 1972;
- António José Saraiva, Camões. Lisboa, 1972;
- XLVIII Curso de Férias da Faculdade de Letras de Coimbra. Ciclo de lições comemorativas do IV Cent. da publ. de "Os Lusíadas". Coimbra, 1972;
- Luciano Pereira da Silva, A Astronomia de "Os Lusíadas". Lisboa, 1972;
- Ocidente (n.º especial). Nov. 1972;
- Garcia de Orta (n.º especial). Lisboa, 1972;
- Cleonice Berardinelli, Estudos Camonianos. R. de Janeiro, 1973; Estudos Camonianos. R. de Janeiro, 1974;
- João Mendes, Lit. Portuguesa I. Lisboa, 1974;
- E. Asensio, Sobre El Rey Seleuco de Camões, em Estudios Portugueses. Paris, 1974;
- Roger Bismut, Les Lusiades de Camões, confession d'un poète. Paris, 1974;
- Vítor M. de Aguiar e Silva, Notas ao cânone da Lírica camoniana. Coimbra, 1968 e 1975;
- Gilberto Mendonça Teles, Camões e a poesia brasileira. R. de Janeiro,1979;
- José Maria Rodrigues, Fontes dos Lusíadas. Lisboa, 1979;
- Quaderni Portoghesi, 6. Pisa, 1979;
- Studi Camoniani. L'Aquila, 1980;
- Homenaje a Camoens. Estudios y ensayos hispano-portugueses. Granada, 1980;
- Brotéria, vols. 110 e 111;
- Luís F. Rebelo, Variações sobre o teatro de Camões. Lisboa, 1980;
- A. Costa Ramalho, Estudos Camonianos. 2Lisboa, 1980;
- A. Pinto de Castro (et al.), Quatro orações camonianas. Lisboa, 1980;
- Eduardo Lourenço, Poesia e Metafísica. Lisboa, 1980;
- Hélder de Macedo, Camões e a viagem iniciática. Lisboa, 1980;
- Jorge de Sena, A estrutura de "Os Lusíadas" e outros estudos camonianos e de poesia peninsular do séc. XVI. Lisboa, 1980; id.,30 Anos de Camões. Lisboa, 1980;
- Cleonice Berardinelli, Os sonetos de Camões. Paris, 1980;
- Jorge Borges de Macedo, "Os Lusíadas e a História. Lisboa, 1980;
- J. G. Herculano de Carvalho, Contribuição de "Os Lusíadas" para a renovação da língua portuguesa. Coimbra, 1980;
- Vasco Graça Moura, L. de Camões: alguns desafios. Lisboa, 1980;
- José Hermano Saraiva, Vida Ignorada de Camões. Lisboa, 1980.
- W. Storck, Vida e obras de L. de Camões. Lisboa, 1980;
- Boletim da Sociedade de Geografia de Lisboa, 1980-1981;
- M.ª Vitalina Leal de Matos, Introdução à poesia de L. de Camões. Lisboa, 1980; id., O canto na poesia épica e lírica de Camões. Paris, 1981;
- M.ª Clara Pereira da Costa, O enquadramento social da Família de Camões na Lisboa do séc. XVI. Lisboa, 1981;
- José Pedro Machado, Notas Camonianas. Lisboa, 1981;
- J. Filgueira Valverde, Camões. Coimbra, 1981; Cuatro lecciones sobre Camoens. Madrid, 1981;
- A. Pinto de Castro, Camões, poeta pelo mundo em pedaços repartido. Lisboa, 1981;
- A Viagem de "Os Lusíadas": símbolo e mito. Lisboa, 1981;
- E. Asensio e J. V. de Pina Martins, L. de Camões. El Humanismo en su obra poética. Los Lusíadas y las Rimas en la poesía española. Paris, 1982;
- M.ª Lucília G. Pires, A crítica camoniana no séc. XVII. Lisboa, 1982;
- J. de Sena, Estudos sobre o vocabulário de "Os Lusíadas". Lisboa, 1982;
- Jacinto do Prado Coelho, Camões e Pessoa, poetas da utopia. Lisboa, 1983;
- H. Cidade, L. de Camões. I. O Lírico. Lisboa, 1985; id., L. de Camões. II. O Épico. Lisboa, 1985;
- Camoniana Californiana. St.ª Bárbara, 1985;
- Vasco Graça Moura, Camões e a divina proporção. Lisboa, 1985; id., Os penhascos e a serpente. Lisboa, 1987;
- Fidelino de Figueiredo, A épica portuguesa do séc. XVI. Lisboa, 1987;
- Martim de Albuquerque, A expressão do Poder em L. de Camões. Lisboa, 1988;
- J. A. Cardoso Bernardes, O Bucolismo português. Coimbra, 1988;
- M.ª Helena Ribeiro da Cunha, A dialéctica do desejo na Lírica de Camões. Lisboa, 1989;
- A. Costa Ramalho, Camões no seu e no nosso tempo. Coimbra, 1992;
- Actas das Reuniões Internacionais de Camonistas: I (Lisboa, 1973); III (Coimbra, 1987); IV (Ponta Delgada, 1984) e V (S. Paulo, 1992);
- Revista Camoniana (S. Paulo, 10 vols publ. desde 1964).
- Grande enciclopédia do conhecimento