Taj Mahal
Bách khoa toàn thư mở Wikipedia
Tāj Mahal (tiếng Urdu: تاج محل, tiếng Hindi: ताज महल) là một lăng mộ nằm tại Agra, Ấn Độ. Hoàng đế Mughal Shāh Jahān (gốc Ba Tư, lên ngôi năm 1627); trong tiếng Ba Tư Shah Jahan (شاه جها) có nghĩa là "chúa tể thế giới" đã ra lệnh xây nó cho người vợ yêu dấu của mình là Mumtaz Mahal.Công việc xây dựng bắt đầu năm 1632 và hoàn thành năm 1648. Một số tranh cãi xung quanh câu hỏi ai là người thiết kế Taj Mahal; rõ ràng một đội các nhà thiết kế và thợ thủ công đã chịu trách nhiệm thiết kế công trình và Ustad Ahmad Lahauri được coi là kiến trúc sư chính.[1] Sau khi hoàn tất, ông ra lệnh chặt hết tay của những người thợ xây để không bao giờ họ còn có thể xây nên một ngôi đền đẹp như thế này nữa.
Taj Mahal nói chung được coi là hình mẫu tuyệt vời nhất của Kiến trúc Mughal, một phong cách tổng hợp các yếu tố của các phong cách Kiến trúc Ba Tư, Thổ Nhĩ Kỳ, Ấn Độ, và Hồi giáo. Tuy phần mái vòm bằng đá marble trắng của lăng là phần nổi bật nhất, thực tế Taj Mahal là một tổng hợp các phong cách kiến trúc. Nó được được liệt vào danh sách các Địa điểm Di sản Thế giới của UNESCO năm 1983 và được miêu tả là một "kiệt tác được cả thế giới chiêm ngưỡng trong số các di sản thế giới."[1]
Mục lục |
[sửa] Nguồn gốc và cảm hứng
Shah Jahan, vị hoàng đế của Đế chế Mughal trong giai đoạn cực thịnh của nó, nắm trong tay nhiều nguyền tài nguyên to lớn. Năm [1631] người vợ thứ hai của ông đã qua đời khi sinh đứa con gái thứ hai Gauhara Begum, và cũng là đứa con chung thứ mười bốn của họ. Shah Jahan được cho là không thể khuây khoả trước mất mát đó. Những cuốn biên niên sử triều đình thời kỳ đó chứa nhiều câu chuyện liên quan tới nỗi buồn đau của Shah Jahan trước cái chết của Mumtaz; chúng chính là cơ sở của những câu "chuyện tình" thường được cho là cảm hứng tạo nên Taj Mahal.[2] Ví dụ, 'Abd al-Hamid Lahawri, đã ghi chép rằng, trước khi bà chết vị hoàng đế có "hai mươi sợi râu bạc," nhưng sau đó không còn sợi nào không bạc cả.[3]
Việc xây dựng Taj Mahal đã bắt đầu tại Agra ngay sau cái chết của Mumtaz. Lăng chính được hoàn thành năm 1648, và các công trình xung quanh cùng vườn cây hoàn thành năm năm sau đó. Tới thăm Agra năm 1663, nhà du lịch người Pháp François Bernier đã viết:
- Tôi sẽ kết thúc bức thư này với những dòng miêu tả về hai lăng mộ tuyệt vời và chúng chính là sự vượt trội đáng kể nhất của Agra trước Delhi. Một lăng được Jehan-guyre [sic] xây lên để vinh danh người cha Ekbar; và Chah-Jehan đã xây lăng kia để tưởng nhớ vợ mình Tage Mehale, một phụ nữ đẹp và nổi tiếng khác thường, người được chồng yêu thương rất mực tới mức có ghi chép rằng trong suốt cuộc đời và khi bà chết đức vua đã luôn ở bên và hầu như đã muốn theo bà vào trong mộ.[4]
[sửa] Ảnh hưởng
Lăng Taj Mahal sở hữu và là nơi phát triển nhiều truyền thống kiến trúc, đặc biệt là kiến trúc Hindu, Ba Tư và kiến trúc Mughal trước đó. Một số cảm hứng đặc trưng lấy từ một số công trình Timurid và Mughal đã thành công trước đó. Chúng gồm Gur-e Amir (mộ của Timur, người khởi lập triều Mughal, tại Samarkand),[5] Mộ của Humayun, Mộ Itmad-Ud-Daulah (thỉnh thoảng được gọi là Baby Taj), và chính Jama Masjid của Shah Jahan tại Delhi. Dưới sự bảo trợ của ông, công trình Mughal đã đạt tới đỉnh cao hoàn thiện mới.[6] Trong khi các công trình Mughal chủ yếu được xây bằng đá sa thạch đỏ, Shah Jahan đã ủng hộ việc sử dụng đá marble trắng được khảm các loại đá bán quý khác.
Các thợ thủ công Hindu, đặc biệt là các nhà điêu khắc và thợ đá, đã mở rộng phạm vi buôn bán ra toàn Châu Á vào thời điểm đó, và tài nghệ của họ được những người chịu trách nhiệm xây lăng mộ lưu tâm tìm kiếm. Tuy kiến trúc cắt đá là đặc điểm chủ yếu của những công trình xây dựng ở thời kỳ đó nhưng nó lại ít ảnh hưởng tới Taj Mahal (chạm khắc chỉ là một hình thức của yếu tố trang trí), các công trình Ấn Độ khác như cung điện Man Singh tại Gwalior là một nguồn cảm hứng cho hầu hết kiến trúc cung Mughal và cũng là nguồn cảm hứng của đài kỷ niệm chhatris bên trong Taj Majal.
[sửa] Vườn
Phức hợp này được đặt trong và ngoài một charbagh lớn (một Vườn Mughal tiêu chuẩn thường được chia thành bốn phần). Với kích thước 320 m × 300 m, vườn có những đường đi đắp cao chia mỗi phần của nó thành 16 bồn hoa hay luống hoa thấp. Một bể nước bằng đá marble cao ở trung tâm vườn, khoảng giữa mộ và cổng chính, và một bể phản chiếu gióng theo trục bắc nam phản chiếu hình ảnh Taj Mahal. Mọi nơi trong vườn đều được bố trí những đường đi với các hàng cây và vòi phun nước.
Vườn charbagh được vị hoàng đế Mughal đầu tiên là Babur đưa vào Ấn Độ, đây là kiểu thiết kế lấy cảm hứng từ các vườn cây Ba Tư. Charbagh có nghĩa phản chiếu các khu vườn thiên đàng (từ từ paridaeza trong tiếng Ba Tư -- một khu vườn có tường bao). Trong các văn bản thần bí Hồi giáo thời kỳ Mughal, thiên đàng được miêu tả là một khu vườn lý tưởng, phong phú. Nước đóng một vai trò quan trọng trong những phần miêu tả đó: Ở Thiên đường, những cuốn sách đó viết, bốn con sông bắt nguồn từ một dòng suối ở trung tâm hay một quả núi, và chúng chia khu vườn thành bốn phần bắc, tây, nam và đông.
Đa số các charbagh Mughal đều có hình tam giác, với một ngôi mộ hay ngôi đình lớn ở trung tâm vườn. Vườn Taj Mahal lại đặt yếu tố chính, ngôi mộ, ở phía cuối chứ không phải ở giữa vườn. Nhưng sự tồn tại của một Mahtab Bagh hay "Vườn Ánh trăng" mới được khám phá ở phía bên kia Yamuna cho ta một cách giải thích khác -- rằng chính Yamuna được tích hợp vào thiết kế vườn, và mang ý nghĩa là một trong những dòng sông của Thiên đường.
Cách bố trí của khu vườn, và các các đặc điểm kiến trúc của nó như các vòi phun nước, gạch, và các lối đi lát đá marble, những luống hoa theo các hình khác nhau cùng những đặc điểm khác, tương tự với Shalimar, và cho thấy vườn có thể cũng đã được kiến trúc sư Ali Mardan thiết kế.
Những lời miêu tả đầu tiên về khu vườn nói tới sự phong phú của các loài thực vật, gồm hoa hồng, thuỷ tiên hoa vàng, và các loại cây ăn quả. Khi Đế chế Mughal suy tàn, khu vườn cũng tàn tạ theo. Khi người Anh nắm quyền kiểm soát Taj Mahal, họ đã thay đổi cảnh quan để khiến nó giống với những vườn cỏ tại Luân Đôn.
[sửa] Các công trình phía ngoài
Phức hợp Taj Mahal được bao quanh bởi một bức tường đá sa thạch đỏ có bố trí lỗ châu mai ở ba cạnh. Mặt quay ra con sông không có tường bao. Bên ngoài bức tường là nhiều công trình phụ trợ khác, gồm cả lăng mộ của những người vợ khác của Shah Jahan, và một ngôi mộ lớn cho người hầu thân cận của Mumtaz. Các công trình đó, chủ yếu được xây dựng bằng đá sa thạch đỏ, nói chung nhỏ hơn các ngôi mộ Mughal cùng thời kỳ.
Phía bên trong (vườn), bức tường được xây mặt trước bằng những mái vòm với cột chống, một đặc điểm điển hình cả các đền thờ Hindu sau này đã được tích hợp vào các thánh đường Mughal. Bức tường được đặt rải rác một số ngôi nhà nhỏ (chattris) mái vòm, và các công trình nhỏ có thể từng được dùng làm nơi quan sát hay đài chiêm ngưỡng (như cái gọi là Ngôi nhà Âm nhạc, hiện được dùng như bảo tàng).
Cổng chính (darwaza) là một cấu trúc kỷ niệm được xây chủ yếu bằng đá marble. Phong cách làm ta liên tưởng tới phong cách kiến trúc Mughal của các vị hoàng đế trước đó. Cổng mái vòm của nó phản ánh hình ảnh cổng mái vòm của ngôi mộ, và trên các vòm cung pishtaq của nó được trang trí bằng những nét chữ viết. Cổng được trang trí với các motif hoa lá theo kiểu phù điêu đắp nổi thấp và pietra dura (khảm). Những vòm trần và những bức tường được trang trí các hình học phức tạp, như những hình được tìm thấy tại các công trình xây bằng đá sa thạch khác trong phức hợp.
Ở góc xa nhất của phức hợp, hai công trình xây bằng đá sa thạc đỏ lớn mở ra hai phía lăng mộ. Tường phía sau chúng song song với các bức tường bao phía tây và phía đông.
Hai công trình này là hình ảnh phản chiếu của nhau. Công trình phía tây là một thánh đường; phía đối diện của nó là jawab hay "sự đối diện", mục đích chính của nó là để tạo sự cân bằng kiến trúc (và có thể nó từng được sử dụng như một nhà khách ở thời Mughal). Sự khác biệt giữa chúng là jawab không có mihrab, một hốc tường bên trong hướng về phía Mecca, và sàn của jawab có kiểu thiết kế hình học, trong khi sàn thánh đường Hồi giáo được khảm 596 tấm thảm của người cầu nguyện bằng đá marble đen.
Thiết kế căn bản của thánh đường tương tự với những thánh đường khác được Shah Jahan xây dựng, đặc biệt là thánh đường Jama Masjid tại Delhi: một sảnh dài nổi lên với ba lớp mái vòm. Các thánh đường Mughal giai đoạn này chia sảnh điện thành ba khu vực: một điện chính với các điện nhỏ hơn ở hai bên. Tại Taj Mahal, mỗi điện dẫn tới một sảnh mái vòm lớn.
[sửa] Mộ
[sửa] Móng
The focus of the Taj Mahal is the white marble tomb. Like most Mughal tombs, the basic elements are Persian in origin: a symmetrical building with an iwan, an arch-shaped doorway, topped by a large dome.
The tomb stands on a square plinth. The base structure is a large, multi-chambered structure. The main chamber houses the cenotaphs of Shah Jahan and Mumtaz (the actual graves are a level below).
The base is essentially a cube with chamfered edges, roughly 55 metres on each side (see floor plan, right). On the long sides, a massive pishtaq, or vaulted archway, frames the iwan, with a similar arch-shaped balcony above. These main arches extend above the roof of the building by use of an integrated facade.
To either side of the main arch, additional pishtaqs are stacked above and below. This motif of stacked pishtaqs is replicated on the chamfered corner areas.
The design is completely uniform and consistent on all sides of the building. Four minarets, one at each corner of the plinth, facing the chamfered corners, frame the tomb.
[sửa] Vòm
The marble dome that surmounts the tomb is its most spectacular feature. Its height is about the same size as the base of the building, about 35 m. Its height is accentuated because it sits on a cylindrical "drum" about 7 m high.
Because of its shape, the dome is often called an onion dome (also called an amrud or guava dome). The top of the dome is decorated with a lotus design, which serves to accentuate its height. The dome is topped by a gilded finial, which mixes traditional Persian and Hindu decorative elements.
The dome shape is emphasised by four smaller domed chattris (kiosks) placed at its corners. The chattri domes replicate the onion shape of main dome. Their columned bases open through the roof of the tomb, and provide light to the interior. The chattris also are topped by gilded finials.
Tall decorative spires (guldastas) extend from the edges of the base walls, and provide visual emphasis of the dome height.
The lotus motif is repeated on both the chattris and guldastas.
[sửa] Hình chạm đầu mái
The main dome is crowned by a gilded spire or finial. The finial was made of gold until the early 1800s, and it is now made of bronze. The finial provides a clear example of the integration of traditional Persian and Hindu decorative elements. The finial is topped by a moon, a typical Islamic motif, whose horns point heavenward. Because of its placement on the main spire, the horns of the moon and the finial point combine to create a trident shape -- reminiscent of the traditional Hindu symbols of Shiva.
Similarly, the spire is made up of a number of bulbous forms. The central form bears a striking resemblance to a Hindu sacred water vessel (kalash or kumbh).
[sửa] Tháp
At the corners of the plinth stand minarets: four large towers each more than 40 m tall. The minarets again display the Taj Mahal's basic penchant for symmetrical, repeated design.
The towers are designed as working minarets, a traditional element of mosques, a place for a muezzin to call the Islamic faithful to prayer. Each minaret is effectively divided into three equal parts by two working balconies that ring the tower. At the top of the tower is a final balcony surmounted by a chattri that mirrors the design of those on the tomb.
The minaret chattris share the same finishing touches: a lotus design topped by a gilded finial. Each of the minarets was constructed slightly out of plumb to the outside of the plinth, so that in the event of collapse (a typical occurrence with many such tall constructions of the period) the material would tend to fall away from the tomb.
[sửa] Trang trí
[sửa] Trang trí bên ngoài
Nearly every surface of the entire complex has been decorated. The exterior decorations of the Taj Mahal are among the finest to be found in Mughal architecture of any period.
Once again, decoration motifs are repeated throughout the complex. As the surface area changes -- a large pishtaq has more area than a smaller -- the decorations are refined proportionally.
The decorative elements come in basically three categories:
-
-
- Calligraphy
- Abstract geometric elements
- Vegetative motifs
-
Islamic strictures forbade the use of anthropomorphic forms.
The decorative elements were created in three ways:
-
-
- Paint or stucco applied to the wall surface
- Stone inlay
- Carvings
-
[sửa] Chữ viết
Throughout the complex, passages from the Qur'an are used as decorative elements. The calligraphy is a florid and practically illegible thuluth script, created by the Mughal court's Persian calligrapher, Amanat Khan, who was resident at the Mughal court. He has signed several of the panels. As one enters through the Taj Mahal Gate the calligraphy reads "O Soul, thou art at rest. Return to the Lord at peace with Him, and He at peace with you."
The calligraphy is made by jasper inlaid in white marble panels. Some of the work is extremely detailed and delicate (especially that found on the marble cenotaphs in the tomb). Higher panels are written slightly larger to reduce the skewing effect when viewed from below.
Recent scholarship suggests that Amanat Khan chose the passages as well. The texts refer to themes of judgment: of doom for nonbelievers, and the promise of Paradise for the faithful. The passages include: Surah 91 (The Sun), Surah 112 (The Purity of Faith), Surah 89 (Daybreak), Surah 93 (Morning Light), Surah 95 (The Fig), Surah 94 (The Solace), Surah 36 (Ya Sin), Surah 81 (The Folding Up), Surah 82 (The Cleaving Asunder), Surah 84 (The Rending Asunder), Surah 98 (The Evidence), Surah 67 (Dominion), Surah 48 (Victory), Surah 77 (Those Sent Forth) and Surah 39 (The Crowds).
[sửa] Trang trí hình học trừu tượng
Abstract forms are used especially in the plinth, minarets, gateway, mosque, and jawab, and to a lesser extent on the surfaces of the tomb. The domes and vaults of the sandstone buildings are worked with tracery of incised painting to create elaborate geometric forms. (The incised painting technique is to scratch a channel in the stone, and to then lay a thick paint or stucco plaster across the surface. The paint is then scraped off the surface of the stone, leaving paint in the incision.)
On most joining areas, herringbone inlays define the space between adjoining elements. White inlays are used in the sandstone buildings, dark or black inlays on the white marble of the tomb and minarets. Mortared areas of the marble buildings have been stained or painted dark, creating geometric patterns of considerable complexity.
Floors and walkways throughout use contrasting tiles or blocks in tessellation patterns.
[sửa] Motif thực vật
The lower walls of the tomb are white marble dados that have been sculpted with realistic bas relief depictions of flowers and vines. The marble has been polished to emphasise the exquisite detailing of these carvings. The dado frames and archway spandrels have been decorated with pietra dura inlays of highly stylised, almost geometric vines, flowers and fruits. The inlay stones are yellow marble, jasper and jade, levelled and polished to the surface of the walls. |
[sửa] Trang trí bên trong
The interior chamber of the Taj Mahal steps far beyond traditional decorative elements. One may say without exaggeration that this chamber is a work of jewellery. Here the inlay work is not pietra dura, but lapidary. The inlay material is not marble or jade but precious and semiprecious gemstones. Every decorative element of the tomb's exterior has been redefined with jeweler's art.
[sửa] Phòng trong
The inner chamber of the Taj Mahal contains the cenotaphs of Mumtaz and Shah Jahan. It is a masterpiece of artistic craftsmanship, virtually without precedent or equal.
The inner chamber is an octagon. While the design allows for entry from each face, only the south (garden facing) door is used.
The interior walls are about 25 m high, topped by a "false" interior dome decorated with a sun motif.
Eight pishtaq arches define the space at ground level. As is typical with the exterior, each lower pishtaq is crowned by a second pishtaq about midway up the wall. The four central upper arches form balconies or viewing areas; each balcony's exterior window has an intricate screen or jali cut from marble.
In addition to the light from the balcony screens, light enters through roof openings covered by the chattris at the corners of the exterior dome.
Each of the chamber walls has been highly decorated with dado bas relief, intricate lapidary inlay and refined calligraphy panels, reflecting in miniature detail the design elements seen throughout the exterior of the complex.
[sửa] Jali
The octagonal marble screen or jali which borders the cenotaphs is made from eight marble panels. Each panel has been carved through with intricate piercework. The remaining surfaces have been inlaid with semiprecious stones in extremely delicate detail, forming twining vines, fruits and flowers.
[sửa] Đài tưởng niệm và mộ
Mumtaz's cenotaph is placed at the precise centre of the inner chamber. On a rectangular marble base about 1.5 by 2.5 m is a smaller marble casket. Both base and casket are elaborately inlaid with precious and semiprecious gems. Calligraphic inscriptions on the casket identify and praise Mumtaz. On the lid of the casket is a raised rectangular lozenge meant to suggest a writing tablet.
Muslim tradition forbids elaborate decoration of graves, so the bodies of Mumtaz and Shah Jahan are laid in a relatively plain Crypt beneath the inner chamber of the Taj Mahal. They are buried on a north-south axis, with faces turned right (west) toward Mecca.
Shah Jahan's cenotaph is beside Mumtaz's to the western side. It is the only visible asymmetric element in the entire complex (see below). His cenotaph is bigger than his wife's, but reflects the same elements: A larger casket on slightly taller base, again decorated with astonishing precision with lapidary and calligraphy which identifies Shah Jahan. On the lid of this casket is a sculpture of a small pen box. (The pen box and writing tablet were traditional Mughal funerary icons decorating men's and women's caskets respectively.)
"O Noble, O Magnificent, O Majestic, O Unique, O Eternal, O Glorious... " These are only six of the Ninety Nine Names of God, which are to be found as calligraphic inscriptions on the sides of the true tomb of Mumtaz Mahal, down in the crypt. The tomb of Shah Jahan bears a calligraphic inscription, not taken from the Qur'an, but referring to the resting place of this Mughal Emperor. Part of the inscription reads; "He traveled from this world to the banquet-hall of Eternity on the night of the twenty-sixth of the month of Rajab, in the year one-thousand-and-seventy-six Hijri."
[sửa] Chi tiết chạm trổ đá
(craftsmanship is best seen in enlarged version -- click image to see enlargement)
[sửa] Xây dựng
The Taj Mahal was built on a stretch of land to the south of the walled city of Agra which had belonged to Maharajah Jai Singh: Shah Jahan presented him with a large palace in the centre of Agra in exchange.[7] Construction began with setting foundations for the tomb. An area of roughly three acres was excavated and filled with dirt to reduce seepage from the river. The entire site was levelled to a fixed height about 50 m above the riverbank. The Taj Mahal is 180 feet tall. The dome itself measures 60 feet in diameter and 80 feet high.
In the tomb area, wells were then dug down to the point that water was encountered. These wells were later filled with stone and rubble, forming the basis for the footings of the tomb. An additional well was built to same depth nearby to provide a visual method to track water level changes over time.
Instead of lashed bamboo, the typical scaffolding method, workmen constructed a colossal brick scaffold that mirrored the inner and outer surfaces of the tomb. The scaffold was so enormous that foremen estimated it would take years to dismantle. According to legend, Shah Jahan decreed that anyone could keep bricks taken from the scaffold, and it was dismantled by peasants overnight.
A fifteen-kilometer tamped-earth ramp was built to transport marble and materials from Agra to the construction site. According to contemporary accounts teams of twenty or thirty oxen strained to pull the blocks on specially constructed wagons.
To raise the blocks into position required an elaborate post-and-beam pulley system. Teams of mules and oxen provided the lifting power.
The order of construction was
- The plinth
- The tomb
- The four minarets
- The mosque and jawab
- The gateway
The plinth and tomb took roughly 12 years to complete. The remaining parts of the complex took an additional 10 years. (Since the complex was built in stages, contemporary historical accounts list different "completion dates"; discrepancies between so-called completion dates are probably the result of differing opinions about the definition of "completion". For example, the mausoleum itself was essentially complete by 1643, but work continued on the rest of the complex.)
[sửa] Hạ tầng nước
Water for the Taj Mahal was provided through a complex infrastructure. Water was drawn from the river by a series of purs -- an animal-powered rope and bucket mechanism. The water flowed into a large storage tank, where, by thirteen additional purs, it was raised to large distribution tank above the Taj Mahal ground level.
From this distribution tank, water passed into three subsidiary tanks, from which it was piped to the complex. A 0.25 m earthenware pipe lies about 1.5 m below the surface, in line with the main walkway; this filled the main pools of the complex. Additional copper pipes supplied the fountains in the north-south canal. Subsidiary channels were dug to irrigate the entire garden.
The fountain pipes were not connected directly to the feed pipes. Instead, a copper pot was provided under each fountain pipe: water filled the pots allowing equal pressure in each fountain.
The purs no longer remain, but the other parts of the infrastructure have survived.
[sửa] Thợ thủ công
The Taj Mahal was not designed by a single person. The project demanded talent from many people.
The names of many of the builders who participated in the construction of the Taj Mahal in different capacities have come down through various sources.
The Persian architect, Ustad Isa and Isa Muhammad Effendi, trained by the great Ottoman architect Koca Mimar Sinan Agha are frequently credited with a key role in the architectural design of the complex,[8][9] but in fact there is little evidence to support this tradition, and the connection with Sinan (who died in 1588) is clearly a fairy-tale.
'Puru' from Benarus, Persia (Iran), has been mentioned supervising architect in Persian language texts (e.g. see ISBN 964-7483-39-2).
The main dome was designed by Ismail Khan from the Ottoman Empire,[10] considered to be the premier designer of hemispheres and builder of domes of that age.
Qazim Khan, a native of Lahore, cast the solid gold finial that crowned the Turkish master's dome.
Chiranjilal, a lapidary from Delhi, was chosen as the chief sculptor and mosaicist.
Amanat Khan from Persian Shiraz, Iran was the chief calligrapher (this fact is attested on the Taj Mahal gateway itself, where his name has been inscribed at the end of the inscription).
Muhammad Hanif was the supervisor of masons.
Mir Abdul Karim and Mukkarimat Khan of Shiraz, Iran handled finances and the management of daily production.
The creative team included sculptors from Bukhara, calligraphers from Syria and Persia, inlayers from southern India, stonecutters from Baluchistan, a specialist in building turrets, another who carved only marble flowers — thirty seven men in all formed the creative nucleus. To this core was added a labour force of twenty thousand workers recruited from across northern India.
European commentators, particularly during the early period of the British Raj, suggested that some or all of the Taj Mahal was the work of European artisans. Most of these suggestions were purely speculative, but one dates back to 1640, when a Spanish Friar who visited Agra wrote that Geronimo Veroneo, an Italian adventurer in Shah Jahan's court, was primarily responsible for the design. There is no reliable scholarly evidence to back up this assertion, nor is Veroneo's name mentioned in any surviving documents relating to the construction. E.B. Havell, the principal British scholar of Indian art in the later Raj, dismissed this theory as unsupported by any evidence, and as inconsistent with the known methods employed by the designers. His conclusions were further supported by the research of Muhammad Abdullah Chaghtai, who examined carefully the origin of the tradition that the Taj was designed by a European, and concluded that it was a spurious 19th century invention, based on the misapprehension that "Ustad Isa", so often credited with the Taj's design, must have been a Christian because he bore the name "Isa" (Jesus). In fact this is a common Muslim name as well - and furthermore there is no source earlier than the 19th century which mentions an "Ustad Isa" in connection with the Taj Mahal (even if he existed he cannot, in any case, have been trained by Sinan, because the latter died in 1588). Chaghtai thought it more likely that the chief architect was Ustad Ahmad, the designer of Shahjahanabad, but admitted that this could not be conclusively proved from existing sources.[11]
[sửa] Vật liệu
The Taj Mahal was constructed using materials from all over India and Asia. Over 1,000 elephants were used to transport building materials during the construction. The translucent white marble was brought from Rajasthan, the jasper from Punjab and the jade and crystal from China. The turquoise was from Tibet and the Lapis lazuli from Afghanistan, while the sapphire came from Sri Lanka and the carnelian from Arabia. In all, 28 types of precious and semi-precious stones were inlaid into the white marble.
[sửa] Chi phí
A rough indication of the cost of the construction of the Taj Mahal can be gained by comparing the price of gold at the time of building and the price of gold now: The total cost of the Taj Mahal's construction was about 32 million rupees. [cần chú thích] At that time, 1 gram of gold was sold for about 1.4 rupees. [cần chú thích] Based on the October 2005 gold price that would translate to more than 400 million US$. Interpretation of such a comparison of the value of gold must take into account the multifarious differences in the two different economic eras
[sửa] Lịch sử
Soon after its completion, Shah Jahan was deposed and put under house arrest at nearby Agra Fort by his son Aurangzeb. Legend has it that he spent the remainder of his days gazing through the window at the Taj Mahal. Upon Shah Jahan's death, Aurangzeb buried him in the Taj Mahal next to his wife, the only disruption of the otherwise perfect symmetry in the architecture. By the late 19th century parts of the Taj Mahal had fallen badly into disrepair. During the time of the Indian rebellion of 1857 the Taj Mahal faced defacement by British soldiers and government officials who chiseled out precious stones and lapis lazuli from its walls.
At the end of the 19th century British viceroy Lord Curzon ordered a massive restoration project, completed in 1908. He also commissioned the large lamp in the interior chamber (modelled on one hanging in a Cairo mosque when local craftsmen failed to provide adequate designs). It was during this time the garden was remodelled with the more English looking lawns visible today. By the 20th century the Taj Mahal was being better taken care of. In 1942 the government erected a scaffolding over it in anticipation of an air attack by the German Luftwaffe and later by the Japanese Air Force (see photo). During the India-Pakistan wars of 1965 and 1971 scaffoldings were erected by the government to mislead would-be bomber pilots.
Its most recent threats came from environmental pollution on the banks of the Yamuna River including acid rain occurring due to the Mathura oil refinery (something opposed by Supreme Court of India directives).
As of 1983 the Taj Mahal was designated a UNESCO World Heritage Site. Today it is a major tourist destination.
Recently the Taj Mahal was claimed to be Sunni Wakf property, on the grounds that it is the grave of a woman whose husband Emperor Shah Jahan was a Sunni. The Indian government has dismissed claims by the Muslim trust to administer the property, saying their claims are baseless and the Taj Mahal is Indian national property.
The poet Tagore, a Nobel laureate, called Taj Mahal "a drop of tear on the cheek of history".
[sửa] Thăm quan
The Taj Mahal is often described as one of the seven wonders of the modern world. Millions of tourists have visited the site - more than three million in 2004, according to the BBC - making it one of the most popular international attractions in India.
[sửa] Thần thoại
Some popular stories about the Taj Mahal are now so old or compelling that they are often repeated as fact although they have no factual basis. Sometimes misinformation about the Taj has been used for political or self-serving advantage.[12]
A longstanding myth holds that Shah Jahan planned a duplicate mausoleum to be built in black marble across the Jumna river.[13] The 'black taj' idea originates in the fanciful writings of Jean-Baptiste Tavernier, a European traveller who visited Agra in 1665. The story suggests that Shah Jahan was overthrown by his son Aurangzeb before the black version could be built. Ruins of blackened marble across the river, in the so-called 'moonlight garden' seemed to support this legend. However, excavations carried out in the 1990s and found only white marble features discoloured completely to black. Others speculate that the 'black taj' may refer to the reflection of the Taj in the large pool of the moonlight garden. [14]
Contemporary accounts do not name the architect responsible for overall design of the Taj Mahal. This void has fueled much speculation, particularly during the 19th century, when the British believed that a building so beautiful could not be credited to an Indian architect. Local informants had supplied the British with ficticious lists of workmen and materials from all over Asia.[15][16] Ustad Isa, from Ottoman Turkey, is often suggested as the main designer, but reliable sources suggest the story is fictitious. A related notion, documented by the Spanish friar Sebastian Manrique in 1641, suggests the monument was designed by the Venetian goldsmith Geronimo Veroneo.[15][14]
Numerous stories describe -- often in horrific detail -- the deaths, dismemberments and mutilations which Shah Jahan inflicted on various architects and craftsmen associated with the tomb. No evidence for these claims exist.[17]
Lord William Bentinck, governor of India in the 1830s, supposedly planned to demolish the Taj Mahal and auction off the marble. There is no contemporary evidence for this story, which may have emerged in the late nineteenth century when Bentinck was being criticised for his penny-pinching Utilitarianism, and when Lord Curzon was emphasising earlier neglect of the monument. Bentinck's biographer John Rosselli says that the story arose from Bentinck's fund-raising sale of discarded marble from Agra Fort.[18]
The speculations of P.N. Oak have received lots of attention. He claims that the Taj Mahal was originally a Shiva temple and that all structures in India, currently ascribed to the Mughals, actually have an earlier Hindu origin.[19] In 2000 India's Supreme Court dismissed Oak's petition to declare that a Hindu king built the Taj Mahal and reprimanded him for bringing the action.[20][17]
A more poetic story relates that once a year, during the rainy season, a single drop of water falls on the cenotaph. The story recalls Rabindranath Tagore's description of the tomb as "one solitary tear hanging on the cheek of time". Another myth suggests that beating the silhouette of the finial (set into the paving of the riverside forecourt) will cause water to come forth. To this day officials find broken bangles surrounding the silhouette.[21]
[sửa] Xem thêm
- Lăng mộ của Mausolus
- Lăng Hồ Chí Minh
- Lăng mộ Tần Thủy Hoàng
- Lăng Lenin
- Kiến trúc Ba Tư
- Mộ Humayun
- Pháo đài Agra
- Fatehpur Sikri
- Bibi Ka Maqbara
- Kiến trúc Thổ Nhĩ Kỳ
[sửa] Tham khảo
- ▲ 1,0 1,1 UNESCO advisory body evaluation
- ▲ Muhammad Abdullah Chaghtai Le Tadj Mahal D'Agra (Hindi). Histoire et description (Brussells) 1938 p46
- ▲ 'Abd al-Hamid Lahawri Badshah Namah Ed. Maulawis Kabir al-Din Ahmad and 'Abd al-Rahim under the superintendence of Major W.N. Lees. Vol. I Calcutta 1867 pp384-9 ; Muhammad Salih Kambo Amal-i-Salih or Shah Jahan Namah Ed. Ghulam Yazdani Vol.I (Calcutta) 1923 p275
- ▲ François Bernier "Letter to Monsieur de la Mothe le Vayer. Written at Dehli [sic] the first of July 1663" Travels in the Moghul Empire A.D. 1657-1668 (Westminster: Archibald Constable & Co.) 1891 p293
- ▲ Chaghtai Le Tadj Mahal p146
- ▲ Copplestone, p.166
- ▲ Chaghtai Le Tadj Mahal p54; Lahawri Badshah Namah Vol.1 p403
- ▲ William J. Hennessey, Ph.D., Director, Univ. of Michigan Museum of Art. IBM 1999 WORLD BOOK
- ▲ Marvin Trachtenberg and Isabelle Hyman. Architecture: from Prehistory to Post-Modernism. p223
- ▲ Who designed the Taj Mahal
- ▲ Chaghtai Le Tadj Mahal pp69-94, 97, 147
- ▲ Koch, p.231
- ▲ Asher, p.210
- ▲ 14,0 14,1 Koch, p.249
- ▲ 15,0 15,1
- ▲ Building Details of Taj Mahal
- ▲ 17,0 17,1 Koch, p.239
- ▲ Rosselli, J., Lord William Bentinck the making of a Liberal Imperialist, 1774-1839, London Chatto and Windus for Sussex University Press 1974, p.283
- ▲ Oak, Purushottam Nagesh. The True Story of the Taj Mahal (bằng English). Stephen Knapp. Được truy cập ngày 2007-02-23.
- ▲ Supreme Court Dismisses Oak's Petition
- ▲ Koch, p.240
[sửa] Đọc thêm
- Asher, Catherine B. Architecture of Mughal India New Cambridge History of India I.4 (Cambridge University Press) 1992 ISBN 0-521-26728-5
- Bernier, Françoi' Travels in the Moghul Empire A.D. 1657-1668 (Westminster: Archibald Constable & Co.) 1891
- Carroll, David (1971). The Taj Mahal, Newsweek Books ISBN 0-88225-024-8
- Chaghtai, Muhammad Abdullah Le Tadj Mahal d'Agra (Inde). Histoire et description (Brussells: Editions de la Connaissance) 1938
- Copplestone, Trewin. (ed). (1963). World architecture - An illustrated history. Hamlyn, London.
- Gascoigne, Bamber (1971). The Great Moguls, Harper & Row
- Havel, E.B. (1913). Indian Architecture: Its Psychology, Structure and History, John Murray
- Kambo, Muhammad Salih Amal-i-Salih or Shah Jahan Namah Ed. Ghulam Yazdani (Calcutta: Baptist Mission Press) Vol.I 1923. Vol. II 1927
- Koch, Ebba [Aug 2006]. The Complete Taj Mahal: And the Riverfront Gardens of Agra (Paperback), First (bằng English), 288 pages, Thames & Hudson Ltd. ISBN 0500342091.
- Lahawri, 'Abd al-Hamid Badshah Namah Ed. Maulawis Kabir al-Din Ahmad and 'Abd al-Rahim under the superintendence of Major W.N. Lees. (Calcutta: College Press) Vol. I 1867 Vol. II 1868
- Lall, John (1992). Taj Mahal, Tiger International Press
- Rothfarb, Ed (1998). In the Land of the Taj Mahal, Henry Holt ISBN 0-8050-5299-2
- Saksena, Banarsi Prasad History of Shahjahan of Dihli (Allahabad: The Indian Press Ltd.) 1932
- Stall, B (1995). Agra and Fathepur Sikri, Millennium
- Stierlin, Henri [editor] & Volwahsen, Andreas (1990). Architecture of the World: Islamic India, Taschen
- Tillitson, G.H.R. (1990). Architectural Guide to Mughal India, Chronicle Books
[sửa] Liên kết ngoài
- Taj Mahal in UNESCO List
- Chronology of events associated with the Taj Mahal based on 17th Century Sources
- Berger Foundation (Fondation Berger) French site displaying dozens of detailed photos of Taj Mahal
- Moonlight Garden and the Black Taj Myth
- 'The Man Of Marble' - Outlook India
- Tiêu bản:Wikitravel
- Taj Mahal's 360° panorama photo 1 MB Download 11640 X 770 size Photo (Creative Commons).
Pháo đài Agra | Ajanta Caves | Champaner-Pavagadh Archaeological Park | Chhatrapati Shivaji Terminus | Churches and Convents of Goa | Elephanta Caves | Ellora Caves | Fatehpur Sikri | Great Living Chola Temples | Hampi | Humayun's Tomb | Kaziranga | Keoladeo | Khajuraho | Mahabalipuram | Mahabodhi Temple | Khu bảo tồn hoang dã Manas | Darjeeling and Nilgiri Mountain Railways | Nanda Devi and Valley of Flowers | Pattadakal | Qutub Minar | Rock Shelters of Bhimbetka | Sanchi | Sun Temple, Konarak | Sundarbans | Taj Mahal