Thảo luận:Thuyết vô thần

Bách khoa toàn thư mở Wikipedia

Thuyết Vô Thần có thể được định nghĩa như sau: không tin nơi một Đấng Thần Linh nào cả, bởi tự nghĩa chữ Vô Thần. Do đó, việc tin theo một tín ngưỡng như Thờ ông bà hoặc thờ Thần Hổ (Việt cổ, thường thấy trong những gia đình gốc miền Bắc)... cũng chưa có thể gọi là Vô Thần. Vì còn đặt niềm tin nơi một quyền năng siêu hình nào đó, chứ không nhất thiết phải theo một tôn giáo thì mới gọi là Hữu Thần. Một niềm tin hướng thượng, hướng đến một sự hiện hữu vô hình, cao cả, tượng trưng bởi một hình ảnh, vật thể... nào đó tạo cho người một chỗ dựa vững chắc trong những lúc khó khăn, trước nhất, sau đó, mới là những lúc vui sướng, thoải mái. Đó là những điều thường gặp trong thiên hạ.


- Trước hết, ta phải hiểu rằng "Vô thần" là một KHÁI NIỆM TRIẾT HỌC dựa trên cơ sở DUY LÝ TRÍ. Người "vô thần" (hay người theo chủ nghĩa vô thần) đa phần là những người có một thái độ triết học hết sức tích cực trên nhiều lĩnh vực, mà đặc biệt là lĩnh vực tôn giáo. Nhận định : "Người Việt Nam theo đạo Khổng, Đạo Nho là vô thần " là một sai lầm nặng nề. Không thể chấp nhận được .

Ta hãy xem "người vô thần là ai, là người như thế nào" để đối chiếu với nhận định trên

1. Người vô thần là ai ?

Người vô thần là một người "chỉ tin vào những gì mình thấy" hoặc chỉ tin vào những gì "khoa học chứng minh được" là có thật, là hiện hữu trong thế giới hữu hình. Người ta dựa trên cơ sở này để "đồng hóa" người theo chủ nghĩa Duy vật, người Cộng sản là vô thần .

2. Người vô thần là người như thế nào ?

Xác định được người vô thần là ai, ta dễ dàng nhận ra cái "vóc dáng đặc trưng" của họ là những người rất thực tế, có am hiểu về khoa học hoặc có một trình độ kiến thức cơ sở nào đó và đặc biệt là một người...hay thắc mắc, hay hoài nghi trước mọi sự kiện, mọi vấn đề từ hữu hình đến vô hình quanh họ. Đối với họ, mọi việc diễn ra trước mắt đều bắt đầu bằng những câu hỏi " Tại sao ? Có thể nào ?..."

Chính từ những đặc trưng đó ta nhận thấy ngay những biểu hiện của họ : Không thể chấp nhận tất cả các giả thuyết "mà khoa học không chứng minh được là có hiện hữu" chứ không riêng gì các "chi tiết thần thánh hoang đường" trong các truyền thuyết tôn giáo.

Bằng cách hiểu này thì nếu nói: người theo đạo Khổng là vô thần có phần cũng đúng vì Không Tử đã từng "dạy" đệ tử của mình là "không hề có ma quỉ, thần thánh gì cả". Và tương tự như vậy thì Đạo Phật...cũng vô thần bằng cái khái niệm "sinh, tử, Niết bàn thể nguyên bất nhị". Thậm chí đạo Thiên chúa cũng trở thành "vô thần" khi cái chi tiết "Chúa đi qua biển không cần dùng tàu thuyền" là hoàn toàn "khoa học" nếu như đi qua..."Biển Chết" ! Và Lão giáo cũng chưa bao giờ thừa nhận những "thầy bùa, thầy pháp" là môn đệ chính thống của mình (!!?)

Để trình bày hết vấn đề, chúng tôi cho rằng "cần cả một bản luận văn" vài trăm trang mới có thể trình bày thấu đáo. Tuy nhiên trong phạm vi bài này, chúng tôi xin có ý kiến tóm tắt vấn đề như sau :

- Vô thần là gì ? Vô thần là một thái độ triết học, mà trong đó NHỮNG GÌ THUỘC PHẠM TRÙ HOANG TƯỞNG, PHI KHOA HỌC nhất là CÁC TRUYỀN THUYẾT TÔN GIÁO không tồn tại.

- Thế nào là người vô thần ? Người vô thần, hiểu theo cách đã trình bày, là một người thực tế, duy lý trí, chỉ tin vào những gì mắt thấy tai nghe hoặc những gì khoa học "chứng minh được". Người vô thần, hiểu theo cách "người không tôn giáo" là không chính xác, vì thật sự họ cũng có tôn giáo. Tôn giáo đó chính là "khoa học". Và trong một chừng mực nào đó niềm tin vào "tôn giáo khoa học" của họ còn mang tính cuồng tín và mãnh liệt hơn bất kỳ tín đồ của bất kì tôn giáo nào.

Thành viên:Tranngoc


[sửa] phan bac y kien tren

khoa hoc khong phai la ton giao.

Toi xin dong y. Va ca toan bo bai tren nua, toi that la ko chinh xac ,nhat la noi toi cai khoan Bien Chet, ko co nghia ly gi ca

[sửa] "Đạo ngoại"???

Bài này có câu "Hoặc đối với một số người Việt họ không thờ cúng những thần linh mà họ thờ cúng một "đạo ngoại" của họ hay nói cách khác họ thờ cũng những "linh hồn"." Cái gọi là "đạo ngoại" là cái gì, có ai có thể giải thích được không? Có dẫn chứng nào cho xác định này không? Nếu không thì cần bỏ đi. Mekong Bluesman 22:03, ngày 14 tháng 2 năm 2007 (UTC)

Theo tôi được biết người Việt gốc Bắc thường gọi những người thờ cúng "ma quỷ" là người theo đạo ngoại. Và từ đó họ lấy cơ sở đó để đặt cho "tôn giáo" đó là đạo ngoại.

Nhưng theo tôi tìm hiểu thì thấy "đạo ngoại" thuộc một chi khác của phất giáo và những thần linh của đạo ngoại là những gì mà phật giáo cho là "ma quỷ".

Nguyenducchinhs 18:01, ngày 15 tháng 2 năm 2007 (UTC)SBNguyenducchinhs 18:01, ngày 15 tháng 2 năm 2007 (UTC)

[sửa] Đoạn về VN

Thuyết vô thần đối với người Việt được một số tác giả cho là một biến thể của đạo Khổngđạo Nho. Nhiều người Việt không theo một tôn giáo nào cả nhưng vẫn giữ tục thờ cúng ông bà, tổ tiên, cha mẹ đã khuất; cũng như có một tín ngưỡng về thần linh nhất định.
Hoặc đối với một số người Việt họ không thờ cúng những thần linh mà họ thờ cúng một "đạo ngoại" của họ hay nói cách khác họ thờ cũng những "linh hồn". [cần chú thích]

Tôi cắt đoạn trên ra khỏi bài, để tranh luận ngoài này xem có đem trở lại bài hay không. Theo định nghĩa , "vô thần" nghĩa là không tin rằng có thần thánh hoặc không biết chắc có hay không. Vậy thì người Việt không thể gọi là vô thần. Họ thờ thổ công, thổ địa, thờ Mẫu Liễu, Đức Thánh Trần. Họ tin rằng người chết đi nhưng linh hồn vẫn ở đâu đó nên tiếp tục thờ cúng. Họ cúng rằm tháng bảy, cúng ông Táo.... Đó chính là "hữu thần".

Đừng hiểu "vô thần" với nghĩa hẹp là "không theo một tôn giáo cụ thể có thần hay Chúa". Tmct 20:43, ngày 20 tháng 2 năm 2007 (UTC)

Tôi đồng ý với bỏ đoạn đó vì nó chỉ là một lối nhìn hẹp của thuyết vô thần. Cám ơn Tmct đã giải thích. Mekong Bluesman 22:55, ngày 20 tháng 2 năm 2007 (UTC)