يهودية
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
![]() ![]() |
يهودية و يهود |
يهود |
---|
أصول اليهود · |
أنبياء اليهود · الثقافة اليهودية |
يهودية |
الأركان · الأعياد · الصلاة · هالاخاه |
التوراة · التلمود · ميتزفوت (قائمة) · كاشروت |
الأعراق |
الأشكناز · سيفارد · الميزراهيون · يمنيون |
بني إسرائيل · فالاشاه · ساماريتانيون |
تعداد اليهود |
إسرائيل · في الولايات المتحدة · روسيا و الاتحاد السوفييتي |
يهود كندا · يهود ألمانيا · يهود فرنسا · يهود انكلترا |
أمريكا اللاتينية · يهود بولندا · تاريخ اليهود |
قائمة أعلام اليهود · |
مذاهب يهودية |
يهودية أرثوذوكسية · يهودية محافظة · يهودية إصلاحية |
يهودية تجديدية · يهودية ليبرالية · يهودية كاريتي · أخرى |
لغات يهودية |
لغة عبرية · لغة يديشية · لغة لدينية · لغة دزهيدية |
لغة يهودية آرامية · لغات يهودية-عربية |
حركات يهودية سياسية |
صهيونية: (صهيونية ليبرالية / صهيونية أساسية / صهيونية معدلة) |
التاريخ |
خط زمني · شيسمس |
تاريخ إسرائيل القديمة و اليهود |
الهيكل · بابليون |
هاسمونيون و إغريق · سانهدرين |
الحروب · حقبة الفريسيين |
الدياسبورا · العصور الوسطى · في الدول الإسلامية |
تنوير/هاسكالاه · يهودية حديسية |
المحرقة · تاريخ إسرائيل الحديثة |
|
اليهودية احدى الديانات السماوية التي نزلت على النبي موسى في مصر أثناء وجود بني إسرائيل في مصر
الحقل الدلالي والأصل اللغوي
اليهودية من المصطلحات التي تسبب اختلافا في دلالتها. يشير اليهود إلى عقيدتهم باسم التوراة (أي القانون، أو الشريعة). ظهر المصطلح للمرة الأولى في العصر الهيليني تمييزا بين عقائد وممارسات اليهود، والعبادات الموجودة في الشرق الأدنى.
وأول من أشار إلى عقيدة اليهود باليهودية هو المؤرخ اليهودي المتأغرق يوسيفوس فلافيوس، وذلك بالمقارنة مع "الهيلينية": عقيدة أهل مقاطعة يهودا مقابل عقيدة سكان مقاطعة هيلاس. فالمصطلحان بدءا اسمين جغرافيين قبل أن يشيرا إلى النسقين العقائديين.
يرى الدارسون أن "اليهودية" كمصطلح لا يشير إلى النسق الديني للعبرانيين قبل تدوين العهد القديم أثناء الهجرة الأولى إلى بابل 578 ق.م.، أي بعد موسى بمئات السنين، واستمر التدوين حتى القرن الثاني قبل الميلاد، في وقت أصبحت فيه العبرية لغة ميتة لا تستخدم إلا في الطقوس الدينية، بينما أصبحت الآرامية لغة اليهود. لذا، قد يكون من الأفضل الحديث عن "عبادة يسرائيل" في المرحلة السديمية التي تسبق بناء الهيكل وتأسيس المملكة العبرانية المتحدة عام 1020 ق.م.، وعن "العبادة القربانية المركزية" بعد تأسيس الهيكل وحتى هدمه عام 70 ميلادية، واليهودية بشكل عام لما بعد ذلك.
خصائص النسق الديني
نظرا لظهورها المبكر، ولتمثلها عناصر من الحضارات في فلكها، تتسم اليهودية بتجانس أقل مما هو في حالة الديانات التوحيدية الأخرى، خاصة بعد سقوط الهيكل، واختفاء أي مركز ديني أو زمني لليهودية (أو اليهود)، وأصبحت اليهودية تركيبا جيولوجيا تراكميا لطبقات عدة الواحدة فوق الأخرى.
وبالمقارنة مع العقائد الأخرى، تتسم التقاليد الشفوية اليهودية بسلطة تجعلها "شريعة شفوية" تفوق "الشريعة المكتوبة"، أي التوراة، أهمية.
وبالرغم من وجود طبقة توحيدية قوية في اليهودية، إلا أن الحلولية استمرت في الزيادة تاريخيا حتى أصبحت الطبقة الحلولية في التركيب الجيولوجي التراكمي أهم الطبقات، وتحولت اليهودية إلى عقيدة قوية الغنوص.
كما أن تأثير الصهيونية كان من الكبر لدرجة خلطت عند الكثيرين بين الحقلين الدلاليين للصهيونية واليهودية، بالرغم من أن الصهيونية قامت على يد الملحدين بالأساس، ولا يزال التيار الصهيوني الإثني العلماني يشكل أقوى التيارات في المستوطن الصهيوني
المفاهيم والعقائد اليهودية
الإله
تختلف طبيعة الإله في اليهودية بين الطبقات الجيولوجية المتعددة للنسق الديني اليهودي. تحوي أسفار موسى الخمسة على مصادر مختلفة، يقدم كل منها صورة مختلفة للإله. فيهوه (الرب في الترجمات العربية للكتاب المقدس)، يغضب، وينتقم من الآباء بإيذاء الأبناء، ويضحك، وهو إله خاص بالعبرانيين، بين آلهة أخرى؛ بينما إلوهيم (الله في الترجمات العربية للكتاب المقدس، وإن كانت الترجمة الحرفية في صيغة الجمع: الآلهة) أقرب للتوحيد، فهو خالق العلم، رحيم عليم. تصور بعض فقرات التلمود الإله في التلمود كالطرف الأضعف في العلاقة بينه وبين الحاخامات، بينما تحتوي القبالاه على صورة مؤنثة له، هي الشخيناه، والتي تهيم في الأرض باكية منذ هدم الهيكل.
الشعب المختار
ليس هناك جنس افضل من جنس او انسان افضل واعلى من اخر بل كل الناس سواسية كما شرع الاسلام ولكن يفضّل الانسان الذى يعمل الخير ولا يضر اخاه الانسان.
الأرض اليهودية
"إرص يسرائيل"، أي أرض فلسطين، هي الطرف الثالث في الطبقة الحلولية اليهودية. فهي "أرض الرب"، التي تفوق في قدسيتها أي أرض أخرى. وهي الأرض التي سيعلن منها المسيح بداية العصر الألفي آخر الزمان، وهي التي تحرم الشريعة اليهودية العودة إليها قبل مقدم المسيح.
الكتب المقدسة والدينية
تتعادل في اليهودية أهمية الشريعة المكتوبة (التوراة والأنبياء والكتب) مع أهمية الشريعة الشفوية (اجتهادات الحاخامات المجموعة في التلمود). كما ظهرت لاحقا كتابات القبالاه التي سيطرت لاحقا على الفكر الديني اليهودي.
أنبياء اليهود
- إبراهيم
- إسحق
- يعقوب
- موسى
- هارون
- يشوع
- فينحاس
- ألقانة
- عالي
- صموئيل
- جاد
- ناثان
- داوود
- سليمان
- يَعْدو
- ميخا بن يملة
- عوبديا
- اخيا الشيلوني
- ياهو بن حناني
- عزريا بن عوديد
- يَحْزِئيلَ بنِ زكَريّا
- أليعَزَرُ بنُ دوداوا
- هوشع
- عاموس
- ميخا المورشتي
- آموص
- إيليا التشبي
- اليشع بن شافاط
- يونان بن أمتّاي
- إشعياء
- يوئيل
- ناحوم
- حبقوق
- صفنيا
- أوريا بن شمعيا
- إرميا
- حزقيال
- شمعيا
- باروخ بن نيريا بن محسيا
- نيريا بن محسيا (أبو باروخ)
- سرايا
- محسيا (أبو نيريا)
- حجي
- زكريا
- ملاخي
- مردخاي بن يائير
- عوديد (أبو عزريا)
- حناني (أبو ياهو)
التلمود
التلمود كلمة عبرية هي المقابل الحرفي لكلمة "التلمذة" العربية. يحوي التلمود الشريعة الشفوية، وهو سجل للمناقشات التي دارت بين الحاخامات في الحلقات التلمودية عن القضايا الفقهية (هالاخاه)، والوعظية (آجاداه). وباعتباره سجلا للمناقشات كتب على مدى قرون، يحوي التلمود موضوعات تاريخية، وتشريعية، وزراعية، وأدبية، وعلمية...
يختلف التلمود الفلسطيني عن التلمود البابلي في أن الجماراه في الأخير أكثر شمولا، بينما يتطابق نص الجماراه في الاثنين.
القبالاه
شعائر يهودية
المعبد اليهودي
الصلوات والأدعية
الأغيار والطهارة
أسرة يهودية|الأسرة
التقويم اليهودي
الأعياد اليهودية
الفكر الأخروي
الماشيح والماشيحانية
الماشيح في المفهوم اليهودى هو مسيح اخر الزمان الذى سيأتى ليقاتل الامميين او غير اليهود و هو في مفهومهم نبى مقاتل و هذا نا جعلهم ينكرون نبوة السيد المسيح و كذلك الرسول محمد ( ص ) نظرا لكون النبيان جاءا بعكس التوجهات العنصرية اليهودية و التى كانت تصور الماشيح بأنه الذى سينتقم لليهود من كل ما تعرضوا له من جهة و لكون الرسولان عيسى و محمد فتحا الباب للجميع للأيمان بالله على عكس اليهودية الديانة المغلقة و الماشيحانية توجه موجود الان بين بعض المتطرفين المسيحيين الامريكيين المتأثرين ببعض المفاهيم التوراتية و التى تؤمن بعودة المسيخ الى الارض و خوضه حرب عالمية ضد الجميع بأسم معركة هرمجدون
الشريعة اليهودية
يشير اليهود إلى الشريعة اليهودية بكلمة "التوراة"، بينما تعني "الهالاخاه" القوانين أو التشريعات الخارجية تحديدا، وإن كانت دلالتها تمتد أحيانا لتشمل الشريعة ككل. ويفرق اليهود بين " الشريعة المكتوبة"، وهي الواردة في أسفار موسى الخمسة وباقي العهد القديم، والشريعة الشفوية، أي شروحات الحاخامات التي سجلت في التلمود وغيره من الكتب، مثل كتب القبالاه.
الحلولية اليهودية
اليهودية والغنوصية
اليهودية والصهيونية
الصهيونية هي حركة قومية يهودية حديثة نشأت في أوروبا ساهم في تشكيلها عدة مفكرين يهود. أما فكرة الصهيونية في حد ذاتها فقد تطورت في الجيتوهات اليهودية طيلة قرون عديدة مرتبطة بفكرة الحنين إلى العودة إلى صهيون - كناية عن ירושלים (أورشليم)- ذلك الحنين المشحون بالمعتقد الإسخاتولوجي الأخروي و الخلاص بعد ظهور الماشيَّح (המשיח) أي الملك أو المسيح المخلص. لكن الصهيونية السياسية التي اعتمدت على وجه الخصوص على مؤلَّف تيودور هرتسل "Der Judenstaat" - الدولة اليهودية - هي التي لقيت انتشارا واسعا أدى إلى إعلان قيام دولة يهودية على أرض فلسطين في 14 مايو 1948.
اليهودية في الإسلام
هي ديانة توحيدية نبيها موسى المرسل إلى بني إسرائيل، والذي تكلم إليه الله في طور سيناء، حيث أوحى له التوراة التي حرفها اليهود في وقت لاحق.
دين / ديانات سماوية |
---|
مرجع