شيعة

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

كنتيجة للتخريب في هذه الصفحة، تم تعطيل القدرة على تحرير هذه الصفحة للمستعملين الجدّد أَو المجهولين بشكل مؤقت. أي تغير مقترح يمكن أن يناقش على صفحة النقاش، أَو يمكن طلب إزالة الحماية في ويكيبيديا:طلبات الحماية إذا شعرت بإنها تعيق قدرتك كمساهم جديّ.
جزء من سلسلة

الإسلام


تاريخ الإسلام
العقائد و العبادات

توحيد · الشهادتين
الصلاة · الصوم
الحج · الزكاة

قائمة الشخصيات الإسلامية

محمد بن عبد الله
أهل البيت
أبو بكر · عمر بن الخطاب · عثمان بن عفان · علي بن أبي طالب
صحابة · أنبياء الإسلام

نصوص و تشريعات

القرآن الكريم · حديث نبوي · الشريعة
فقه إسلامي

فرق الإسلام

السنة · الشيعة · الصوفية

مذاهب إسلامية

الحنفية · المالكية · الشافعية · الحنابلة
زيدية · الإثني عشرية· الإسماعيلية
الإباضية

علم الكلام و الفلسفة

المعتزلة· الأشاعرة

حضارة الإسلام

الفن · العمارة
التقويم الإسلامي
العلوم · الفلسفة
أئمة السنة · أئمة الشيعة
الإسلام السياسي · الإسلام الإجتهادي

مساجد

المسجد الحرام · المسجد النبوي
المسجد الأقصى ·الأزهر

مدن إسلامية

مكة المكرمة · المدينة المنورة · القدس
النجف الأشرف · كربلاء

انظر أيضا

مصطلحات إسلامية
قائمة مقالات الإسلام
الإسلام حسب البلد

ع·ن·ت

الشيعة مشتقة من فعل تشيع و هم مجازا الذين يتخذون نهجا معينا أو يتبعون طريق أو فكر شخص معين . و الشيعة يقصد بهم شيعة علي أي أنصار علي بن ابي طالب وهي طائفة من المسلمين ترى أن محمد بن عبد الله إنما أراد أن يخلفه علي بن ابي طالب ابن عمه وزوج ابنته، ولا يقرون بالخلافة عن طريق الشورى التي انتهت بتولي أبوبكر الخلافة ، لذا يخطئ الشيعة الخلفاء الثلاثة أبوبكر، عمر و عثمان ويتهمونهم بأنهم اغتصبوا القيادة من علي بعكس ما يعتقده السنة من ان الخلافة انتقلت إلى ابو بكر بإجماع الصحابة(السقيفة) ثم انتقلت إلى عمر ثم عثمان ثم علي. يؤمن الشيعة أن عليا و أبنائه أئمة في الناس بعد رسول الله بنص ورثوا عنه العلم و العصمة و طاعتهم واجبة، وأن لهم مقام لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل، وأن إمامتهم و خلافتهم لرسول الله منصوص عنها بالوحي في أصل القرآن. يطلق على مذهبهم الفقهي اسم المذهب الجعفري لذلك يعرفون أيضا باسم الجعفرية .


فهرست

أصل التسمية

تأتي كلمة شيعة أساسا من تشيع لشخص أي ناصره و أيده , و قد أطلقت الكلمة أساسا على أنصار علي بن أبي طالب و مناصريه ثم امتدت لتطلق على مناصري حق علي و أولاده في الخلافة بعد مقتل علي بن أبي طالب , بالتالي و لم يكن هناك من خلاف عقائدي بين باقي المسلمين وبين الشيعة سوى بعقيدة الإمامة و كان الكثير من شيوخ البخاري يطلقون عليهم لقب متشيع و هم من أئمة الحديث المحسوبين على المذهب السني الآن , و هذا ما يؤدي إلى كثير من اللغط حول اعتبار بعض المحدّثين و المؤرخين شيعة حسب كتب الرجال الحديثية.

في المقابل يرجع الشيعة هذااللقب "شيعة" الى رسول الإسلام محمد بن عبد الله الذي أطلقه على أنصار علي من أبي ذر و سلمان الفارسي و غيرهم من الصحابة رضي الله عنهم, و يذكرون انه بعد وفاة الرسول اجتمع شيعة علي يريدون مبايعته لكنهم لم يتعدوا الأربعين و لو تعدوا الأربعين لقاتل علي باقي الصحابة على الخلافة التي يراها من حقه كما تقول رواياتهم .

للمزيد : تاريخ المذاهب الفكرية الإسلامية

العقيدة

يعتمد الشيعة في عقيدتهم على أن محمد قد نص في حياته حسب ما يفهموه من الأحاديث المتواترة والموثقة في حديث الغدير على أن الإمام والخليفة من بعده هو علي بن أبي طالب : فقد قال عليه وعلى آله الصلاة والسلام: (من كنت مولاه فهذا علي مولاه, ا) واعتبروا هذا التعيين نصا وتبليغا من الرسول عليه السلام على خلافة علي بن أبي طالب على جميع المسلمين بعد الرسول مباشرة. ويأخذ الشيعة بالمذهب الفقهي الجعفري الذي ينسب للإمام جعفر الصادق والذي تم الاعتراف به من قبل الجامع الأزهر .

يعتمد الشيعة في علومهم وفي تلقي الدين على ما تم توارثه من أئمة آل البيت، وينكرون الإحتجاج من غيرهم كالصحابة. ولا يؤمن الشيعة بعدالة جميع الصحابة وبذلك فإنهم لا يصححون كثيرا مما صح عند أهل السنة في كتب الحديث السنية من أمثال صحيح البخاري أو صحيح مسلم. إلا أن لهم في ذلك مصادر أخرى متعددة من كتب الحديث أمثال كتاب من لايحضره الفقيه و كتاب الاستبصار وكتاب الكافي للإمام الكليني وغيره.

فالشيعة هم القائلون بوجوب الإمامة والعصمة ، ووجوب النصِّ من الله سبحانه وتعالى على الإمام ( عليه السلام ) بواسطة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، حيث نصَّ على ولاية علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) يوم الغدير .

أصول الدين عند الشيعة

أصول الدين لا يجوز فيها التقليد , بل على كل مكلّف أن يعرفها بأدلّته وهي اعتقاد وايمان:

  • التوحيد :وهو ان يعرف الانسان إلها خلقه, واوجده من العدم وبيده كل شئ, فالخلق , والرزق والاعطاء والمنع, والاماته , والاحياء , والصحة , والمرض, كلها تحت ارادته ( انما امره اذا اراد شيئا يقول له كن فيكون) وهو الله جل جلاله
  • العدل : ان الله جل جلاله عادل لا يظلم احدا ولايفعل ما ينافي الحكمة, فكل خلق او رزق او عطاء او منع , صدر عنه هو لمصالح , وان لم نعلم بها ,كما ان الطبيب اذا داوى احد بدواء علمنا ان فيه الصلاح , وان لم نكن نعرف وجه الصلاح في ذلك الدواء.
  • النبوة :وهو الايمان بنبوة نبي اخر الزمان الرسول الكريم محمد ابن عبد الله (صلى الله عليه واله وسلم) واتباعه واجب كما قال الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم(ومن يتبع غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين) صدق الله العلي العظيم
  • الإمامة : تؤمن فرق الشيعة كافة بوجود إمام يرث العلم عن النبي محمد (ص) و هو المسؤول عن قيادة الأمة الإسلامية بتكليف من الله عز و جل , ففي الاعتقاد الشيعي ان الله تعالى لن يترك الأمة الإسلامية بدون قائد مكلف .


  • المعاد : ان الله تعالى يحيي الانسان بعد ما مات ليجزي المحسن بما احسن و يجزي المسيئ بما اساء فمن امن وعمل الصالحات , يجزيه الله بالجنة, ومن كفر وعمل السيئات , يجزيه بجهنم

فروع الدين عند الشيعة

فروع الدين التي يمكن فيها التقليد

  • الأمر بالمعروف
  • النهي عن المنكر
  • الولاء لاولياء الله
  • البراء من أعداء الله

مناطق الانتشار

خريطة تبين المناطق ذات الكثافة الشيعية باللون الأحمر و تبرز تعداد الشيعة في بعض البلدان
تكبير
خريطة تبين المناطق ذات الكثافة الشيعية باللون الأحمر و تبرز تعداد الشيعة في بعض البلدان

يتركز تواجد الشيعة الإثنا عشرية بنسبة كبيرة في ايران والعراق وأذربيجان والبحرين, و بنسبة مهمة في كل من الكويت ولبنان وفي مناطق عدة كالقطيف والأحساء والمدينة المنورة في المملكة العربية السعودية وفي مسقط و الباطنة في سلطنة عمان، وباقي دول الخليج العربي و باكستان وافغانستان والهند وفي دول آسيا الوسطى.

ويتواجد الشيعة الإسماعيلية في نجران في المملكة العربية السعودية و الهند , أما الشيعة الزيدية فيتركز تواجدهم في اليمن.ويتواجد العلويون في منطقتي تركيا و سوريا

الخلاف السني الشيعي

يعود تاريخ الخلاف الذي يعرف اليوم بالخلاف السني-الشيعي في أصوله إلى خلاف سياسي ظهر مع عصر الخلفاء الأربعة المعروفين عند السنة بالخلفاء الراشدين، وهو يدور اليوم بشكل رئيسي حول إمامة علي بن أبي طالب و أحقيته بالخلافة والنزاع الذي دار بين علي و معاوية من جهة و علي و أصحاب الجمل من جهة أخر بعد فتنة مقتل عثمان .

إلا أن هذا الخلاف ما لبث ان تعمق بعد ذلك وخاصة بعد ما لقي الشيعة على يد الحكام الأمويين والعباسيين والذين بذلوا كل ما يستطيعون لتضييق الخناق على أئمة الشيعة وأتباعهم مما زاد من الهوة بين الحكم و الشيعة و زاد من احساس الفرق الشيعية بالظلم .

و رغم أن الخلاف بدأ سياسيا وعقائديا يتناول مسألة الإمامة و أحقية الخلافة إلا أنه تحول بعد ذلك الى خلاف عقائدي و فقهي أعمق عندما ترسخت نظرية الإمامة الشيعية و التي تعتقد أن الإيمان بإمامة آل البيت من أصول الدين وظهور المذاهب الفقهية الأخرى المخالفة . و كان الشيعة يخطئون أبو بكر و عمر و ليس معاوية وحده (كان الكثير من أئمة أهل السنة يؤيدون نظرة الشيعة في تخطئة معاوية في خروجه على علي بن أبي طالب ).

ومما يجدر ذكره أن الخلاف بين الطائفتين هو في أصول الدين الذي يكتمل بها الإيمان . و حقيقة ذلك، أنه بسبب خلاف الفرقتين في عدالة الصحابة الذين رضوا بخلافة من سبق الإمام علي بن أبي طالب والأخذ منهم وممن تابعهم على ذلك، فإن الشيعة لا يعتقدون بصحة ما يثبته أهل السنة من رواية الحديث، أو نقل وفهم نصوص القرآن، أو نقولاتهم في مسائل العقيدة أو الفقه أو التفسير أو غيرهاو كذلك بالنسبة للسنة فهم يضعفون من إتهموهم بالمغالاة في التشيع ويردون حديثه و يفرق أئمة الحديث السنة بين متشيع بمعنا مؤيد لعلي في نزاعه مع معاوية و المؤيدون من بعده ,و المعتقدين بإمامة علي الذين لا يقرون بخلافة أبو بكر و عمر و عثمان فيأخذون من الطرف الأول و لا يأخذون من الطرف الثاني لأنهم يعتبرونهم محط شبهة للوضع في الحديث . وهذا ما زاد عمق الهوة بين الطرفين .

كما إن بعض الفكر الشيعي كالإسماعيلي تطور فيما بعد بتبني مجموعة الأفكار الغنوصية العرفانية مما أبعده أكثر عن طرق الفقهاء المسلمين إلى أن تشكلت فرق الصوفية ضمن أهل السنة و التي نافست الشيعة الإسماعيلية على تبني الأفكار الغنوصية .


شيعة أصولية و شيعة إخبارية

من فروع الشيعة الاثني عشرية

فرق الشيعة

خريطة التوزع الجغرافي للمسلمين في العالم.
تكبير
خريطة التوزع الجغرافي للمسلمين في العالم.

أنقسم الشيعة الى عدة مذاهب فرعية و فرق أساسية منها:




  • بعض الفرق التاريخية التي صنفت على أنها من الشيعة :
    • الضرارية
    • المحمدية
    • الناووسية
    • الشمطية
    • العمارية
    • المباركية
    • الموسوية
    • القطعية
    • الهشامية
    • الالكاملية
    • القرامطة


(*) رغم ان البهائيون يقرون بأن جذور الدين البهائي هي في الإسلام مثل تواجد جذور المسيحية في سابقتها (الديانة اليهودية) إلا انهم يصرون على ان الدين البهائي هو دين مستقل وليس من فرق الشيعة أو باقي مذاهب الإسلام وينطبق هذا على البابية ايضا.

  1 علي (661)
╗═══════════════════════ ═══
الحنفية فاطمة (633)
┤──────────────────── ───
  4 محمد بن الحنفية (700)   3 الحسين (680)   2 الحسن (669)
غيبة
كيسانية
  4 علي زين العابدين (712) زيد بن الحسن
┐─────────────────────── ───
  5 محمد الباقر (791)   5 زيد بن علي (740)
الزيدية
  6 جعفر الصادق (765)
┤─────────────────────── ─── ───────────────────── ───
  7 موسى الكاظم (799)   7 اسماعيل بن جعفر الصادق (760)
الإسماعيلية
  8 علي الرضا (818)
  8 محمد المكتوم (غيبة) (813)
  9 محمد الجواد (839)
  9 عبد الله الوافي (غيبة) (828)
 10 علي الهادي (868)
 10 محمد التقي (غيبة) (840)
 11 حسن العسكري (874)
┤─────────────────────── ───  11 عبد الله الراضي (881)
 12 محمد المهدي (...)  12 ابن نصير من أصحاب العسكري ┤─────────────── ───
غيبة نصيرية أو علوية  12 عبيد الله المهدي (934) كرامية
الإثني عشرية نصيرية فاطميين
 13 القيم(946)
 14 المنصور(952)
 15 المعز لدين الله(975)
 16 العزيز بالله(996)
 17 الحاكم بأمر الله (1021)
┐──────────────────── ───
الغيبة  18 Az-Zahir (1036)
دروز
 19 المستنير بالله (1094)
┐──────────────────── ───
 20 نزار  20 المستعلي بالله(1101)
نزارية المستعلون
 21 الهادي  21 الآمر (1130)
 22 المهتدي  22 أبو القاسم الطيب(1142)
غيبة
 23 الذكري سلام
etc.

روابط خارجية