Analectes
De Viquipèdia
[edita] Conceptes clau
- Dao
Representa el camí de la benevolència i el cultiu mental que l'individu ren segueix com una formació contínua, adaptant-se a “l'ordre natural de les coses”. Dao representa per a l'individu una font de llibertat i màxima saviessa”
- Shu
Representa la simpatia i el “judici dels sentiments de l'altre a través dels propis” i constitueix el “quadre de mesura” per a actuar envers l'altre.
- Ren
Representa el “sentit de l'humà”, constitueix l'home com a entitat moral dins les relacions humanes, comporta l'altruïsme i es relaciona amb els principis de zhong i shu (“equitat envers els altres” i “altruïsme”) i la seva pràctica són el camí de ren i que a la vegada comporta yi (justícia). El ren encarna així el conjunt de virtuts i configura “la virtut perfecta”.
- Yi
Representa el sentit de justícia i el deure, la transformació de l'interès personal en general de l'individu, que actúa per aquest “imperatiu categòric” de caràcter moral, “fent el que cal i per si mateix”. Els deures de l'individu són per sí mateixos antagònics a li (benefici propi) i, per tant, en la seva essència tendeixen a ren (benevolència), a “estimar els altres”.
- Li
Representa la etiqueta, les bones formes que asseguren l'harmonia (yue) en les relacions socials i es manté indissociable del ren. L'individu pren consciència d'ell mateix (disciplina el seu ego) i de la seva relació amb els altres, diferencia l'humà d'allò bàrbar, a través del comportament ritual. La associació entre yi (entés com l'aportació de cadascú amb l'humanitat) i li conformen “l'acte significatiu”.
- Junzi
Representen els homes de política i coneixement com a idea d'home perfecte. El junzi confucià reuneix els tres valors fonamentals: aprendre continuament, sentit de l'humà i l'esperit ritual que el converteixen en una autoritat moral. El junzi porta a terme el que que es necessari sense buscar la recompensa, independentment de l'èxit o fracàs. És el coneixement de ming.