Diskussion:Heks

Fra Wikipedia, den frie encyklopædi

Siden H.C. Andersens Sneedronningen (1845) er nævnt i artiklen, kommer jeg først til at tænke på den gamle kone som kunne trolddom:

"Saadan en sød lille Pige har jeg rigtig længtes efter," sagde den Gamle. "Nu skal Du see, hvor vi to godt skulle komme ud af det!" og alt som hun kjæmmede den lille Gerdas Haar, glemte Gerda meer og meer sin Pleiebroder Kay; for den gamle Kone kunde Trolddom, men en ond Trold var hun ikke, hun troldede bare lidt for sin egen Fornøielse, og nu vilde hun gjerne beholde den lille Gerda. Derfor gik hun ud i Haven, strakte sin Krog-Kjæp ud mod alle Rosentræerne, og, i hvor deiligt de blomstrede, sank de dog alle ned i den sorte Jord og man kunde ikke see, hvor de havde staaet. http://www.kb.dk/elib/lit/dan/andersen/eventyr.dsl/hcaev027.htm

Er det hende, eller titelfiguren, som man anser for heks?

Sebastjan 01 jan. 2004 kl. 16:10 (CET)

Hmm tænkte nok du ville komme efter mig med omtalen af Snedronningen her Sebastjan ;-) - var ikke helt sikker på at titelfiguren rent faktisk benævnes som en heks. Efter min mening kan man kalde begge figurer for hekse, men jeg sletter lige Snedronningen i artiklen, hun er vist et dårligt eksempel.
Tak for mail i øvrigt :-) Jeg svarer snarest, men nu er der en lille der er blevet sulten. Mvh Malene 1. jan 2004 kl. 16:41 (CET)

Inkvisitionen jagede kætterer - ikke hekse. Den værste heksejagt var lige efter refomationen i de reformerte lande.

PS: Margareth Murray kan ikke bruges som troværdig kilde. Hun fandt selv på det hun skrev uden respekt for noget så gammeldags som kilder og virkeligheden.


Kære Malene, - Af egentlige hekse i HCAs eventyr erindrer jeg to: hende i Fyrtøjet som Soldaten lidt umotiveret hugger hovedet af, og den uhyggelige havheks i Den lille Havfrue. Af farlige, overnaturlige kvindeskikkelser kunne ved siden af Sneedronningen nævnes titelfiguren i den lange historie Iisjomfruen.

Min omtalte mail kræver naturligvis ikke noget svar. / Sebastjan 03 jan. 2004 kl. 09:15 (CET)



"Datidens sprog manglede gloser." Hvor har du det fra? Jeg ved tilfældigvis, at man i middelalderen og renæssanen udmærket var klar over forskellen på ondskab og sexualitet. Giv mig bare et eksempel på en kultur, der ikke kender til den forskel. Giv mig dine kilder, og jeg skal vise, at du tager fejl.

Lars


Skriv artikkel om hvad synd er, og hvis det ikke er ondskab så kan det være at jeg kan forstå dig.

Haabet 18. maj 2004 kl. 09:22 (CEST)~~

Hvilke hekse er det der optræder i Ringenes Herre? Jeg kan ikke lige komme i tanke om nogen.--Kristjan Wager 31. maj 2005 kl. 13:48 (CEST)

I første halvdel af artiklen hævdes, at heksejagt især fandt sted under inkvisitionen og Jeanne d`Arc nævnes som eksempel på en heksebrænding. I anden halvdel hører vi, at det er en skrøne med den store heksejagt under inkvisitionen. Det var kættere, man jagede og ikke hekse. Derfor blev Jeanne d`Arc brændt som kætter og ikke som heks. Det er da noget rod! --kemp 8. jun 2006 kl. 18:19 (CEST)

der står i teksten at hekse er onde, at de står i pagt med djævelen. ja, det passer ikke.. nu kender jeg selv nogle stykker og de er bestemt ikke onde, på nogen måde! det er forkert at dømme folk på den måde!

Det kan jeg ikke finde i teksten. Hvor? --Heelgrasper 26. okt 2006 kl. 16:28 (CEST)