Точак времена и Дина

Из пројекта Википедија

Тврди се да није јасан основ за укључење овог чланка у Википедију. Молимо вас погледајте шта Википедија није и покушајте да оставите своја разјашњења на страници за разговор овог чланка.

Точак времена, америчког писца Роберта Џордана, сврстао се у велика дела епске фантастике и као такав је поднео велики број поређења са другим делима.

[уреди] Сличности и разлике са Господаром Прстенова

До сада су рађена бројна поређења Точка времена са Толкиновим Господаром Прстенова, делом које се иначе сматра зачетником жанра. Паралеле су бројне, од “авантуре на путу” до поређења ликова – како младих учесника авантуре, тако и Моираине са Гандалфом. Ипак су Џорданови ликови много занимљивији, животнији (у смислу мање предвидљивости), од Толкинових. То поређење наравно важи за лик и много више положај Моираине, и уопште Аес Седаи, који је много узбудљивији, и са становишта моћи објашњенији од положаја чаробњака Средње земље.

Такође постоји и паралела између Падана Фејна и бодежа Шадар Логота. У основи Фејн је Привучен тим бодежом јер га на то тјера његова нова Мордијетска природа. И он такође се односи према њему као према његовом "Предивном". Такође Падан Фејн је овдје у основи трећа фракција. Због тога што сад у себи садржи и дио Мордијета он је трећа фракција која има поптпуно сопствене циљеве.

Такође Фејн поред паралеле са Голумом има и паралелу са Гримом Црвојезиком. Наиме Мордијет је у своје доба био савјетник Шадар Логота због кога се тај град одрекао Светлости како би се борио против Сенке на други начин. Послије што се споио са Фејном, Мордијет у Фејну прави жудњу за утицајем и моћу те се он качи за читаву серију вођа покушавајући да их окрену против тројице младића које он мрзи.

Ако гледамо светове Толкина и Џордана видећемо и сличности и разлике. Заједничка је подела на онтолошко добро и зло. Али док код Толкина имамо поделу на две стране које се фронтално сукобљавају, уз паралелну радњу везану за Прстен, код Џордана је све много компликованије. Толкинов заплет делује више манихејски и морализаторски.

[уреди] Поређење са Дином Френка Херберта

Макијавелистичко коришћење разних страна и играње на карту међусобних сукоба у (Великој) игри, у којој нема невиних, доводи нас до поређења са једним другим светом – са светом Дине, Френка Херберта. Уствари, доводе до Дине неке друге паралеле, па погледајмо следећу схему:

Точак Времена – Дина – реална историја

Аес Седаи – Бене Гесерит – нема парњака

Деца Светлости – нема парњака – Инквизиција

Сеаншани – Тлеилакси – па рецимо било који „отпаднички режим

Аијели – Фремени – Бедуини

Најтачнија је паралела која потоји између Аијела, народа који живи у Пустари, каменитој безводној пустињи и Хербертових Фремена. Чак и неке фразе “моја вода је твоја” неодољиво подсећају на Дину.

Аес Седаи на први поглед делује веома слично Бене Гесериту. Међутим, Бене Гесерит нема фракције или еснафске поделе, као Аес Седаи. Заправо је Плави Ађах (један од седам), коме припада Моираина и из кога потиче Сиујан Санче која је Амирлин трон (изабрани лидер ове групације) на почетку серијала, по својој функцији аналоган Бене Гесериту. Осталих шест ађаха се бави палетом послова који могу улазити у палету потребних и обучених способности код једне Бене Гесерит (рецимо Лечење), али им нису превасходна делатност.

Паралела Сеаншана и Тлеилакса је прилично далека и начелна. Реч је о силама са чудним уређењима и технологијама које делују на остале, са циљевима и средствима који њима не делују баш јасно. Ту престаје свака сличност, јер ради се о појавно сасвим другачијим световима, па и паралеле понекад могу бити само далеке.

Деца Светлости (Инквизиција) немају парњака у Дини. Дина је уопштено, а посебно у поређењу са световима Толкина или Џордана, заправо “секуларан” свет. Мало чудно, с обзиром на утицај религије на ово дело. Али немојмо заборавити да су Фремени (бар у почетку) ипак маргинална група, док Бене Гесерит не “деле” своју религију са осталима. Осим тога, код Дине не постоји декларисано зло. Нема Мрачнога, Сенке. Чак ни за типичне негативце Харконене се не може се рећи да су Пријатељи Мрака у смислу да имају потписани уговор са Ђаволом. То је највећа разлика између ова два света.

[уреди] Заплет Точка времена

Код Џордана постоји општа религија која би се могла описати као двоструки дуализам. Са једне стране је дуализам Добра и Зла (Мрачни и Творац, Сенка и Светлост), са друге страна Добра, страна Једне моћи подељена је на мушки и женски принцип (као Јин и Јанг), од чега је мушки принцип укаљан додиром Мрачнога. То је основа заплета који је много развијенији него код Толкина и приблажава се Хербертовом заплету.

Карактеристична је сумња у намере других страна, која је често оправдана, јер Мрачни има своје невидљиве пријатеље. Такође, постоје, од самог почетка сукоба, међусобно “равноправне” опције борбе против зла – што је у супротности са Толкиновом линијом радње која се своди на борбу и искушење. Јер они који се не понашају како је договорено (и како је Гандалф желео) брзо пропадају.

Сама централна личност, месијанска фигура Ранд ал' Тора, Поноворођеног змаја, може на први поглед више личити на хобита Фрода. Али уочимо да Фродо остаје „мали човек“, док је Змај реинкарни јунак из давних времена – Лијус Терин Теламон. Ту се паралела не би могла повући ни са Полом Атреидом који се рађа као принц иако не зна у почетку своју судбину месије или божанског цара Дине. Сам Џордан је ову кључну фигуру описао својим размишљањем о томе како би се неко осећао када би га лупили по рамену и рекли „Хеј, мораш да спасеш свет!“