Fide e Scientia

De Wikipedia, le encyclopedia libere

Le fide de un scientista

de Donald Knuth, professor de informatica al universitate de Stanford (SUA)

Donald Knuth passava alcun dies in Montreal durante de Junio 1991. Nunc le informatico le plus cognoscite del mundo, Don Knuth publicava recentemente un libros de studios biblic intitulate «3:16 Bible Texts Illuminated» presso A-R Editiones (1991, Madison, Wisconsin). Don Knuth es membro del "National academy of Engineering", SUA, e ille ha recipite le "National Medal of Science" insimul a dozenas de doctoratos honorific. Philippe Gambrin, ille ipse professor de Informatica al Universitate del Québec in Montreal le ha facite un interview in re su fide.

Informatica e fide

Le ration pro le qual le informatica habeva tante successo e tanto velocemente, es que il existeva un gruppo de personas qui omnes possedeva un certe maniera de pensar, ma qui non cognosceva le unes le alteres.

La arrivata del computers reuniva les e illes assi esseva habilitate facer grande cosas. Vos e io informaticos, pote parlar inter nos in un maniera que esserea incomprensibile pro altere personas, e mesmo pro le altere gruppos de eruditos in le universitate e alterubi. Deo cognosce omne differente maniera de pensar e Ille debe resolver le problema de como esser Deo pro le tote mundo. Le historia flue in avante e cata nove generation rediscoperi Deo. In nostre dies numerose scientistas discoperi parve cosas e illes comencia pensar que illes sape de plus que illes sape vermente, ma, de plus que io reflecte in re Deo, de plus io vide que existe enorme foramines in le cognoscentia human.

In le informatica nos es in alicun modo privilegiate, proque nos pote vider le limite de nostre saper forsan un poco plus facilemente que in altere dominios. Sin esser secur, io pensa que isto es proque nos ha le possibilitate per le computer de crear nostre proprie universos, e nos pote probabilemente melio imaginar le rolo de un Creator. Tal analogias pote esser multo utile.

Le informaticos sape que alicun problemas non ha solutiones completemente certe, e ille pote etiam melio comprender le concepto de infinito. Pro le majoritate del personas, un grande numero como un milliardo de annos sembla tanto grande que omne sorta de cosas pote occurrer in un milliardo de annos, sed un milliardo es un numero multo parve, le informaticos lo sape. Ubicunque io reguarda, io es stupefacite per le poco que le humanos cognosce in relation con toto lo que es incognite, e io crede que nos debe continuemente effortiar nos a melio cognoscer Deo.

Le libro «3:16»

Como perveniva io a scriber iste mi libro? Il es natural ab le puncto de vista scientific probar apprender exactemente lo que ha essite dicite in re omne aspectos del diverse questiones. Io ha sentite le necessitate de prender alicun subjectos e persequer los in maniera exhaustive. Io ama incircular le subjectos de mi studios. Le definition traditional de un education liberal es que on cognosce qualcosa de toto e toto de alicun cosa. Io ha ergo decidite probar pervenir al completessa de un parve parte del theologia, i.e. studiar un "trencho" del Biblia e discoperir lo que gente de differente religiones diceva in re illo.

Le versetto debeva esser eligite in maniera objective. Io decideva considerar le versetto 16 del capitulo tres de cata un del libros (tamen Johannes 3:16 es tanto cognoscite que io de facto lo habeva studiate in mi devotiones personal). Post haber visitate multe bibliothecas in le spero de facer un complete revista del 3:16, io pensa que iste recerca me dava un fundation differente e plus solide pro mi credentias: un scientista ha necessitate vital de tal cosas. De facto mi experientia ha habite quasi nulle successo, in le senso que illo me rendeva minus confidente: io mesme assi decideva de scriber un libro in re lo que io apprendeva. Ora que io ha considerate 60 versettos del Biblia multo attentivemente, io possede 60 croches super le quales appender mi fide. Post haber studiate un specimen quasi hasardose, io ha un sensation de equilibrio que es un poco differente de lo que mi proprie education haberea conducite me expectar.

Le thema que semblava revenir le plus sovente in iste versettos es le question de como melio pervenir a comprender lo que significa pro nos cognoscer le voluntate de Deo. Isto pote multo ben esser le thema central del Biblia, quanquam il ha evidentemente multe altere subjectos. In un certe maniera le salvation mesme non es le question central abbordate per le versetto 3:16. Le idea-clave es realmente viver in harmonia con le voluntate de Deo. Isto es in un certe maniera le scopo ultime: nos vole continuar apprender lo que Deo desira que nos face. Assi io pensa que le vita es un recerca in le qual nos proba constantemente apprender un poco plus qual es le propositos de Deo. Le Biblia da nos multe indicationes super isto, illo es un del melior fontes de inspiration pro isto. Le studiante pote imaginar como Deo pote haber planificate le cosas proque le Biblia le adjuta como per indicios, mesmo post si multe annos desde illo esseva scribite.

Le fide

Mi fide es in parte debite al maniera in le qual io esseva educate per mi familia. Nulle dubita que si io haberea nascite in Francia, io haberea un fide un poco differente, e ancora plus si io haberea nascite in Israel, o in Iran, o in China. Secundo mi crescentia, tamen, quando io passava al Universitate, io debeva reconsiderar toto. Le testimonio del mundo circa me esseva tanto impressive. Il habeva differente occasiones in le quales io me sentiva guidate spiritualmente, ma io non vole celar que il habeva un certe momento, un fulmine, in le qual illo se produceva tosto. Le existentia de Deo es qualcosa del qual io ha certitude, quanquam io non lo pote probar rationalmente. Le mathematicos sape que le mathematica es limitate; per exemplo, iste septimana io facera un discurso super «copulas stabile», sed io applicarea nunquam iste theoria mathematic a mi proprie vita. Le cosas importante sta extra le dominio del probabile.

Io crede que Deo ha date al creaturas le facultate de evolver: isto es evidentemente un conception intelligente. Quando io reguarda un cellula io sape que un grande parte del DNA1 non ha unquam essite decodificate e -isto es plus tosto un joco- io senti que il es possibile que quando illo essera decodificate, nos trovara un signo de copyright, o un numero de modello, o mesmo un numero de breveto... Le maniera in le qual le cellulas es facite sembla multo differente de toto lo que io cognosceva e que se evolve hasardosemente. Per exemplo, il ha un recerca de tabella discrete que produce se in omne cellula quando illo trova tres elementos consecutive del catena DNA e un molecula que possede iste tres ci a un extremitate e le decodification al altere extremitate. Le processo de decodification es altemente digital e funge de serratura fulmine. In ultra, le maniera in le qual le DNA es construite es assi comprimite a parer nos vermente stupefacente.

Certo le complexitate del nucleo del cellula proba nihil de precise super le existentia de Deo, nam il ha multe differente combinationes que pote producer se. De facto le «joco del vita» de Conway2 monstra que configurationes multo insolite e stabile pote esser producite hasardosemente, quanquam illos non resembla in ulle maniera a cellulas. on pote vider ubi le superviventia del individuo melio adaptabile pote explicar forsan quatro o cinque nivellos de optimisation in un conception; sed quando on considera le decenas de nivellos de systemas cooperante in le interno del corpore human, le hypothese que le hasardo pote explicar toto lo que on pote observar sembla me totalmente incredibile. Certemente isto non es un proba, sed isto face parte de mi maniera de pensar a Deo.

Io ha nunquam volite que alcuno qui lege mi libro dice: «Ecce un scientista intelligente qui parla, io debe ergo creder a toto que ille crede». Nemo deberea basar su fide super le fide de un altere: Deo vole que cata uno face su proprie recerca. Como io dice in le libro: «Deo ha seligite inviar Jesus a in le mundo durante un epocha avante que le videorecorders e le communication de massa permitteva registrar su actiones sin ulle ambiguitate pro le posteritate. Io pensa que isto era infinitemente sage. Le religion haberea essite rapidemente oblidate si il haberea probas irrefutabile del existentia de Deo. Nulle implication personal esserea necessari».

Mi marita e io ha vivite in le centro del urbe de Boston durante un anno sin ulle obligation, e nos frequentava ecclesias differente cata dominica. Il esseva multo acclarante vider le differente manieras in le quales Deo es percipite. Iste experientia ha mesmo date a me un puncto de vista plus ecumenic. Isto me ha adjutate apprender que le limites inter religiones es imprecise, le centro, tamen, es le cosa le plus importante.

In conclusion io vole de novo citar mi libro: «Si il ha grados de fide e grados de comprension, il debe esser ver que certe personas es minus avantiate de alteres. Sed isto non es un ration pro alcuno de vangloriar se, nam le fide veni de Deo (Phil 3:9). Le facto que differente personas sia a differente grados de developpamento es al contrario un ration pro le tolerantia de illes qui non es de accordo con nos; illes pote esser in avante o retro, e isto nos lo sapera jammais. Deo continuara revelar se a illes e a nos per Su spirito (Phil 3:15; 1 Cor 2:10). Nos continua avantias precisemente proque nostre saper es incomplete».

[Philippe Cabrin, Professor de informatica al Universitate de Quebec, Membro del Ecclesuia St. Andrews in St. Lambert - Traduction de Martin Lavalle, Canada, permission accordate].

NOTAS

(1) Acido oxyribonucleic, le qual joca un rolo genetic importantissime.

(2) Simulation informatic secundo regulas precise, le quales permitte de studiar le evolution de un population seligite hasardosemente.