Un breve definition del Sancte Trinitate

De Wikipedia, le encyclopedia libere

(per Paolo Castellina, pastor evangelic)

Un del questiones que le plus sovente on me poneva es: "Como on pote explicar, o mesmo comprender, le doctrina del Trinitate?". Sin dubita isto es un del questiones le plus popular que varie gruppos que normalmente assere esser "le sol" ver religion pone al christianos orthodoxe que persiste defender como bon e biblic le doctrinas fundamental del ecclesias historic. Como on pote explicar in maniera adequate le doctrina in re le Sancte Trinitate?

Pro me, io sape que simplificar iste doctrina a su elementos le plus basic, ha essite multo importante e multo utile. Quando nos reduce le discussion al tres clar inseniamentos biblic que subjace al Sancte Trinitate, nos pote mover nostre discussion del abstracto a concrete datos biblic, e isto pote adjutar les qui es implicate in religiones errate a recognoscer qual inter le inseniamentos biblic illos denega.

Nos debe primo rememorar que hodie poc personas ha ideas clar super le Sancte Trinitate, ergo le accuratessa del definition deveni multo importante. Le doctrina super le Sancte Trinitate es simplemente que il ha un esser eterne de Deo, indivisibile e infinite. Iste un esser de Deo es condividite per tres personas, co-equal e co-eterne: le Patre, le Filio, e le Spirito Sancte.

Il es necessari hic distinguer inter le terminos "esser" e "persona". Il esserea un contradiction, obviemente, dicer que il ha tres esseres in un esser, o tres personas intra un persona. Alora, qual es le differentia? Nos clarmente recognosce omne die le differentia inter esser e persona. Nos recognosce que qualcosa es, e alsi nos recognosce individuos intra un classification. Per exemplo: nos parla del "esser" de un homine (le esser de un petra, de un catto, de un can, etc.), ma nos sape alsi que il ha attributos personal. Illo es, nos recognosce sia "que" sia "qui" quando nos parla de un persona.

Le Biblia dice nos que il ha tres classificationes de esseres personal: Deo, le homines, e le angelos. Que es le personalitate? Illo es le capacitate a haber emotiones, voluntate, e de exprimer se mesme. Le petras non pote parlar. Le cattos non pote pensar de se mesme in contraposition a alteres, e parlar, operar pro le ben del catt-itate. Nos vole dicer que il ha un esser eterne e infinite de Deo, condividite plenmente e completemente per tres personas: le Patre, le Filio, e le Spirito Sancte. Un "que" e tres "qui".

Nota que nos non dice que le Patre es le Filio, o que le Filio es le Spirito, o que le Spirito es le Patre. Il es multo commun equivocar iste doctrina como si illo significarea que Jesus es le Patre. Le doctrina del Sancte Trinitate in necun maniera dice isto!

Le tres doctrinas biblic que flue directemente in le fluvio que es le Sancte Trinitate es le sequente:

Il ha un e solmente un Deo, eterne e immutabile. Il ha tres personas eterne describite in le Scripturas: le Patre, le Filio, e le Spirito Sancte. Iste personas nunquam es identificate le unes con le alteres, isto es, illes es attentemente differentiate como personas. Le Patre, le Filio, e le Spirito Sancte, es identificate como esser plenmente Deo, isto es, le Biblia insenia le divinitate de Christo e le divinitate del Spirito Sancte. On poterea possibilemente representar isto como seque:

Le tres lateres del triangulo representa le tres doctrinas biblic, como scribite. Quando on denega un de iste tres inseniamentos, le altere duo lateres indica le resultato. Ergo, si on denega que il ha tres Personas, on remane con le duo lateres del plen equalitate e un Deo, como assere le inseniamento del Ecclesias Pentecostal Unite e alteres. Si on denega le plen equalitate, on remane con tres Personas e un Deo, resultate in le subordinationismo del Testes de Jehovah, le Via international, e alteres (durante que, si on vole esser perfectemente accurate, le Testes denega tote tres lateres, in alcun maniera. Illes denega le plen equalitate [Jesus esserea le archangelo Michael], tres personas [le Spirito Sancte es un fortia impersonal e active como le electricitate], e un Deo [illes dice que Jesus es "un deo", un divinitate inferior a Jahweh; pro isto, in realitate, illes non es monotheista, ma henotheista). In fin, si on denega un Deo, on remane con le polytheismo, creder in multe deos, como clarmente se pote vider in le Ecclesia del Mormones e le major parte del religiones polytheista.

Alcun inter le plus obvie probas del veritate biblic del Sancte Trinitate es:

Le Biblia insenia que il ha solmente un sol Deo. Inseniamentos etherodoxe dice que Jesus es "un deo" distincte e separate del Patre. Ille dice que le Patre creava le Filio. Isto es un clar violation del Biblia. Inseniar que il ha plus que un Deo (un Deo "grande" e un deo "parve") es un doctrina pagan (isto si), appellate "polytheismo" (Vide De. 4:35; 6:4; Is. 43:10,11; 44:6,8; 45:5,14,18,21,22; 46:9; Jac. 2:19; Juda 24:25). Le Biblia prohibi al homine de adorar (coler) qualcunque si-dicite deo excepte Deo. Exodo 20:1-5 e Deut. 5:6-9 ambes declara isto multo clarmente. In Isaiah 45:23 Deo dice: "Ante me omne genu se plicara". Pois, in Philippenses 2:10 Ille dice: "al nomine de Jesus omne genu se plicara". Si omne genu se plicara e si Jesus non es Deo, alora le Patre hic commanda nos de infringer Su mesme lege. Ille tamen non lo facerea unquam. Hebreos 1:6 dice nos que quando Jesus esseva un infante, le angelos le adorava. Anque homines adorava le infante Jesus. On non pote dicer, como alicuno dice, que a Jesus es date honor como "representante de Deo". Mesmo le paganos, quando illes se flecte ante un petra o a un deo de ligno, dice que illes non adora le idolo, ma le deo representate per ille idolo. Cata vice in le qual le Biblia dice que Jesus esseva adorate, o colite (> culto) alcunes essaya de cambiar le parola "adorar" con qualcosa como "honorar", durante que in greco illo es le mesme parola. Deo prohibi al homine de adorar o de plicar / flecter se a altere personas o cosas differente de Se ipse. Durante que Deo commanda al homine de adorar Jesus, alora Jesus debe esser Deo rendite Se homine. Jesus es recognoscite como Deo. In Actos 10:25,26 Petro e le angelos refusa de adorar homines. Tamen, quando Thomas adora Jesus (Joh. 20:28), Jesus lauda Thomas. Vide also Hebreos 1:8. Deuteronomio 10:17, Apocalypse 17:14 e 10:11: totes cita le Senior del seniores. Le passages de Apocalypse parla in re Jesus Christo. Zacharia 14:9,17 se refere al regno millennial quando Jesus essera le Rege. Totes debera adorar le Rege, le qual es Jesus Christo.

Un del versos plus clar es Isaiah 9:6, que dice: "Proque pro nos nasceva un infante, nos esseva date un filio; e le governamento essera super su spatulas; e su nomine essera appellate Meraviliose, Consiliero, le Deo potente, le Patre eterne [litt. le Patre del eternitate], le Prince del pace". Iste versos se refere a Jesus Christo. Ubi in le Biblia il es scribite que Jesus deveniva un Patre per haber un filio litteral? Ubi il es scribite que Deo deveniva granpatre quando Jesus habeva Su Filio? Nos essera preste a discuter in ultra super le Sancte Trinitate quando tu respondera a iste questiones.

Altere referentias que proba que Jesus es Deo es: Isaiah 41:4; 44:6, e 48:12, copulate con Apocalypse 1:11; 1:17, e 22:13. Jehovah Deo es appellate "le prime e le ultime" o "le alpha e le omega", Ergo Jesus debe esser Deo.

Johannes 5:23 dice nos que tote le homines debe honorar le Filio in le mesme maniera que illes honora le Patre. In Johannes 10:28, Jesus dice que Ille da vita eterne. Pro poter dar vita eterne, Ille debe haber vita eterne in Se mesme. Vide alsi Johannes 4:6; 17:2; e 20:31.

[modificar] Vide alsi