Reformist musevilik
Vikipedi, özgür ansiklopedi
|
Musevi felsefesi |
---|
İnanç esasları • Seçilmişlik • Alaha |
Tanrı • Kabala |
Mesih • Musevi ahlakı • Kader |
Kaşerut • Tevazu • Minyan • Tsedaka |
Dini metinler |
Tevrat/Tora • Tanah • Talmud • Zohar |
Humaş • Sidur • Mişna Tora • Arba Turim |
Şulhan Aruh • Tosefta • Mişna Berurah |
Tanya • Midraş • Piyutim |
Kutsal Şehirler |
Kudüs • Safed • Hebron • Tiberia |
Musevi Bayramları |
Şabat • Roşaşana • Yom Kippur • Sukot |
Simhat Tora • Hanuka • Asara BaTevet |
Tu Bişvat • Purim • Pesah |
Şavuot • 9 Av • Şaloş Regalim |
Önemli şahsiyetler |
Avraham • Moşe • Dvora • Rut • David |
Şlomo • Eliyahu • İlel • Şamay • Raşi |
İbn Ezra • Rif • Ramban • Gersonides |
Saadia Gaon • Rambam |
Baal Şem Tov • Tosafistçiler |
Yosef Alba • Yosef Karo • Ovadia Yosef |
Dini roller |
Kohen • Haham • Hazan • Mohel |
Dayan • Maşgiah • Roş yeşiva • Gabay |
Şohet • Menaker • Kabar • Tokea |
Dini binalar |
Tapınak • Sinagog • Mikve |
Musevi Ayin sistemi |
Musevi Ayinleri • Şahrit |
Minha • Ma'ariv (veya Arvit) • Avdala |
Musevi dilleri |
İbranice · Ladino · Yidiş |
Aramice · Yahudi Arapçası |
Musevi etnik bölünmeler |
Aşkenaz Museviler · Sefarad Museviler |
Parsim · Buhara Musevileri |
Doğulu Museviler · Temani |
Musevi mezhepleri |
Musevilik • Karaylar • Samaritler |
Tutucu musevilik • Ortodoks Musevilik |
Hasidizm • Beta Israel |
Reformist musevilik • Hümanist musevilik |
Yeniden yapılanmacı musevilik |
Daha çok Avrupa'daki Yahudilerce tanınmış bir filozof olan Moses Mendelsohn (1727-1786)'un başlattığı Reformist Yahudilik hareketi, Musevîlik'le çağdaş modern anlayışı birleştirmeyi gaye edinmiştir. Böylece bu mezhebe bağlı Yahudiler, hem geleneklerine uygun yaşayabilecek, hem de modern çağa ayak uydurabileceklerdir. Bu hareketin başlamasının bir başka sebebi de Almanya'daki Yahudilerin dinî uygulamayı, genel kültür için bir engel olarak görmeleridir. Böylece onlardan bir kısmı Hıristiyanlaşmış, bir kısmı da geleneklerini değiştirmiştir.
Din ile dünya işlerini birbirinden ayırma düşünce ve gayreti de ilk defa bu mezhep mensuplarından gelmiştir. Reformist Yahudiler dinde modernleşmeden yanadırlar. Bunu sağlamak için, ibadetin bazı şekillerini değiştirerek, kadın-erkek ayırımına son vermişler, cumartesi çalışma yasağını kaldırarak sinagog ayinlerini azaltmışlar, müziğe çok az yer vererek kadınlarla erkekleri bir arada oturmaya zorlamışlardır. Bir adım daha atarak katı perhiz kaidelerini kaldırmışlar, şifahi Talmud geleneğini inkâr etmişlerdir.