Portal:İslam/Arşiv 1
Vikipedi, özgür ansiklopedi
İslam dini ile alakalı konuların değerlendirileceği bir ortam. Beraber geliştirelim... Resid Gulerdem 04:50, 27 Ocak 2006 (UTC)
Bu konuda size her türlü desteği vermek isterim. --AbSar 18:15, 27 Ocak 2006 (UTC)
- İtikadi özellikleri olsa da Şia ve Hariciye neredeyse hep siyasi mezhepler olarak işlenmiştir. Hariciler bulunmazken, Şia'nın sadece itikadi mezhepler altında bulunması... bana biraz yanlış gözüktü? - Kubra 09:04, 30 Ocak 2006 (UTC)
Konu başlıkları |
[değiştir] Modern Akımlar
Nakşıbendi, Kadiri ve Alevilik gibi en az 500 yıllık tarikatların modern akımlar bölümünde gösterilmesi ne kadar doğru?
Haklisiniz, onlari degistirmek lazim. Resid Gulerdem 03:44, 1 Şubat 2006 (UTC)
- Ayrica eger Kubra Modern Akimlar sablonunu da hazirlayacaksa, bu basligin icerigi tekrar ona gore duzenlenir. Resid Gulerdem 04:04, 1 Şubat 2006 (UTC)
[değiştir] Portal - Sablonlar - Plan
Bu portali acis, sablonlari duzenlemeye calisma vb meselelere yaklasimimi ifade etmek istiyorum:
Eger saglam bir plan, bir iskelet ortaya cikabilirse -ki bu portal, sablonlar, vs yardimiyla olacaktir- onun uzerine bina etmek daha kolay ve sistematik olur diye dusunuyorum. Once muhim maddelerden baslanir, eksikler yavas yavas girilir ve daha cami bir yapi ortaya cikar. Aksi takdirde boluk porcuk bir hava hissediyorum.
Ozetle, her meselede oldugu gibi burada da temel bir planlama ihtiyaci var gibi gorunuyor. O acigi kapatmaya calisiyorum. Biraz acele ile hazirlanmis, konunun tamamini kapsamayan, hatalari, eksiklikleri olan bu planlama ve ilk adimi beraber duzeltelim, gelistirelim. Hazirladigim taslagin duzenlemelerin son halini yansittigi yaklasiminda oldugum dusunulmesin.
Tesekkurler. Resid Gulerdem 04:00, 1 Şubat 2006 (UTC)
[değiştir] Mezheplerin Bu Şekilde Tasnifi Doğru mu?
Yıllar önce Ruhi Fığlalı'nın bu konudaki kitabında okuduğuma göre daha farklı olması gerekiyor.--LandSCape 17:15, 25 Nisan 2006 (UTC)
- Farkli bir organize teklifiniz olursa degerlendirelim, degistirelim. Isterseniz burada tartismaya acabilirsiniz. Resid Gulerdem 22:00, 26 Nisan 2006 (UTC)
- Mezheplerin fıkhi, itikadi ve siyasi olarak üç ana temele ayrılarak incelenmesi başta Muhammed Ebu-Zehra'nın Mezhepler Tarihi eseri daha sonra da bazı İlahiyat fakültelerinin mezhepler tarihi dersleri notları temel alınarak yapılmıştır. Nitekim mezhepler tarihini konu alan birçok eser bu üç sınıflamayı kullanır. Tabii ki alt başlıklar ve sınıflar da mevcuttur. Ayrıca son dönemlerde, modern akımları tanımlamak için sıklıkla Çağdaş İslam Akımları olarak tanımlanan dördüncü bir temel veya sınıf da eklenmiştir. Bunların dışında bugün İslami bir mezhep sayılmayan fakat başlarda bir İslam mezhebi olarak ortaya çımış çeşitli dini akım, inanç veya gelenekler de mevcuttur. Bunları kapsayacak bir beşinci sınıfa da zaman zaman yer verilse de, genelde verilen tanınmış bir isim yoktur. Çoğunlukla Diğerleri, Ayrıca gibi sözcüklerden sonra tanımlanır bu sınıf. Bu sınıflandırma ve özellikle şu an var olan çağdaş İslam akımları sınıflandırması konusunda bir İlahiyat doktorunun fikri ve onayı da alınmıştır. Fakat farklı ayrımların belirtilmesi ve farklı sınıflandırmaların var olan sınıflandırmayı geliştirmek için kullanılması, eklenmesi yararlı olabilir. Fikirler ve öneriler belirtilirse iyi olur. Ayrıca şu an bu portalın sayfasındaki mezhepler ayrımında detaylı bir tablo çizilmemiştir, madde madde bunlar oluşturuluyor, portal da yapım aşamasında. Her şey olgunlaştığında daha oturaklı ve temelli olacaktır. Şimdilik fikir edinmek için mezhep sınıflamalarının şablonlarına göz atılabilir:
- Noumenon 22:14, 26 Nisan 2006 (UTC)
[değiştir] İtikadi Mezhepler Konusu Çok Önemlidir
Bu konu kaynak ve bilgisi olan arkadaşların asıl temel ve tüm ehli sünnet grup ameli mezheplerinin bağlı olduğu itikadi mezhep hakkında bilgi girmemiş olması ilginç geldi bana.
Bu konu bağlamında asıl önemli toplumsal ayrıntı da şudur: Türkiye Cumhuriyeti neden hiç bir zaman İran gibi olamaz ya da İran'ı kendine örnek alamazı da açımlar. Gündelik hayatımızda bu ince ayrımın felsefi kökünü bilemeyn insanlar fikir beyran edip gazetelerde makaleler falan yazıp iran a gönderme yaparlar ama aslında Türk İslam anlayışında İrani tarzda bir islam dinden çıkmakla eş anlamlıdır bunu bilmezler!--LandSCape 22:20, 26 Nisan 2006 (UTC)
- Burada ne Türk İslam anlayışı ne İrani İslam anlayışı kullanılır; burada tarafsız bakış açısından İslam anlatılır, hiçbir özel anlayış belirtilmez. Ayrıca dendiği gibi, bu çalışmalar daha olgunlamamıştır, devam eden çalışmalar vardır. İnsanlara "hey dur, Türkiye nüfusunun benimsediği itikadi mezhepleri girmiyorsun İrandakilerin benimsediklerini giriyorsun, niye böyle yapıyorsun" mu denecek? Pek tabii ki hayır. Burada her itikadi mezhebe yer verilecektir. Size ilginç gelebilir, fakat insanları asıl temel ve tüm ehli sünnet grup ameli mezheplerinin bağlı olduğu itikadi mezhep hakkında yazmaya zorlayamayız. Ayrıca ameli mezhepler tek bir itikadi mezhebe mi bağlı? Hanbelilik ile Hanefilik aynı itikadi mezhebi mi temel alıyor? Daha sonra söylediğiniz İran ile ilgili tümceler ise tamamen siyasi çıkarımlar... bunların yeri burası değil. Burası bir ansiklopedidir, forum değil. Lütfen ansiklopedik konulara odaklanalım. Teşekkürler, iyi çalışmalar... - Noumenon 22:25, 26 Nisan 2006 (UTC)
[değiştir] Kısa Bir Bilgi:
Ameli mezhepler; islamda insanların adına müslümanlık dediğimiz yaşama biçimlerini yönlendiriler. Yani müslümanların somut hayatları ameli mezheplerin konusudur.
İtikadi mezhepler: İslamda insanların düşüncelerini ele alır. Kelam denilen kavram da aslında islam felsefesidir. Bu bağlamda İtikadi mezhepler islam dinini kabul eden insanların soyut kavramlarla iletişimini düzenlerler. Örneğin kader, kaza gibi konular...
irani islamda 12. imamın fonsiyonunu bilmeden insanların yorum yapması ya da bu kopnularda Türkiye adına yargılarda bulunması da doğru değildir. --LandSCape 22:33, 26 Nisan 2006 (UTC)
- Ameli mezhep ve itikadi mezhep tanımlarınız için teşekkürler. Fakat hâlâ niçin İrani tartışması yaptığınız muamma... lütfen, tekrarlıyorum bu tartışmalar maddenin ansiklopedik yapısı ile ilgili tartışmalar içindir. İnsanların girdikleri maddelerden yola çıkarak veya tamemen önyargısal olarak tanımadığınız insanlar hakkında yorum yapılacak yer de değildir. Türkiye'deki belirli algıların tartışılabileceği bir yer de değildir. - Noumenon 22:37, 26 Nisan 2006 (UTC)
Bu konuyu tartışma olarak görmüyorum sadece kendi içimizde bir bilgi paylaşımıdır. Bu maddler yazılırken bu ayrıntıların önemlerinin vurgulanması gerekmektedir. Yıllardır bu konular bağlamında tartışma olsa insanlara şunu sorarım önce itikadi mezhebin nedir ve hep ameli bir mezhep adı alırım yanıt olarak. Bende anında o tartışmaya benzeyen konuyu kapatır susarım. Günümüz Türkiyesinde bu konunun önemini anlatmak açısından yukarıdaki bilgileri verme gereği duydum. Amaç sadece bilgilendirmek ve madde yazacak arakadaşların bu ayrıntılarıda ele almalarını sağlamaktır. Yoksa rigid bir islam düşüncesinin olup olmadığı değil konum insanların düşüncelerinin dezenforme edilmemesini sağlamaktır. Saygılarımla.--LandSCape 22:46, 26 Nisan 2006 (UTC)
- Sayin LandScape, ilginiz icin tesekkurler... Lutfen kendi versiyonunuzu teklif etseniz, uzerinde konusma imkani olurdu. Siniflama nasil daha iyi yapilabilir? Iyi niyetinizden kusku yok. Bu portal da iyi niyetle baslatildi. Konuyla ilgili biri olarak ilgi ve katkilarinizin devamini bekliyoruz. Resid Gulerdem 00:27, 27 Nisan 2006 (UTC)