Karl Mannheim

Sa Wikipedije, slobodne enciklopedije

Ovom članku je potrebna jezička standardizacija, preuređivanje ili reorganizacija.
Pogledajte kako poboljšati članak, kliknite na link uredi i doradite članak vodeći računa o standardima Wikipedije.

Temeljno djelo Karla Manhajma je «Ideologija i utopija» u kojem je izložena njegova koncepcija sociologije znanja.

Mišljenja, tvrdnje i sistemi ideja ne uzimaju se u njihovoj «nominaloj vrijednosti», nego se tumače u svjetlu životne situacije onoga ko ih izražava.

Razlike između partikularnog i totalnog pojma ideologije:

a) Partikularni pojam ideologije označava samo dio protivnikovih tvrdnji kao ideologične, pri čemu implicitno pretpostavlja mogućnost ne-ideologičnog mišljenja. On se kreće na psihologijskoj razini.

b) Totalni pojam ideologije uzima protivnikov «Weltanschauung» kao nužno ideologičan, pri čemu ga pokušava shvatiti kao posljedicu zajedničkog života, u kojem on sudjeluje. On dohvaća noologijsku razinu.

Ili, jednostavno: dok prvi pretpostavljaju da je određeni interes uzrok laži ili obmane («psihologija interesa»), drugi polazi od toga da postoji podudarnost između date životne situacije i određenog pogleda ili sisema mišljenja («formanla funkcionalna analiza»).


Mannheim u svom djelu navodi tri tipa ideologijskog iskrivljavanja:

a) zastarjela etička norma postaje ideologijom

b) pokušaji prekrivanja društvenih odnosa i falsificiranja elementarnih činjenica o ljudskom životu

c) kada ideologija kao oblik spoznaje nije više adekvatna za razumijevanje stvarnosti


Za Mannheima distinkcija između «partikularnog» i «totalnog» pojma ideologije predstavlja početni korak u pokušju njegovog utemeljenja sociologije znanja. On je izveo i vrijednosnu neutralizaciju totalnog pojma ideologije.

Jer ispitivanje ideologičnosti ljudskog mišljenja na razini totalnog pojma ideologije ne bavi se pitanjem istinitosti ili neistinitosti nekog mišljenja, nego se ograničava na to da pokaže «vezu između struktura svijesti i životnih situacija u kojima one postoje», i koje nužno uvjetuju njihov ideologijski karakter.


U određenju totalnog pojma ideologije Mannheim izvodi vrijednosnu neutralizaciju toga pojma u dvostrukom smislu:

a) spoznajno-teorijska neutralizacija

b) socijalno-politička neutralizacija