Francisco Vitoria

Wikipedia(e)tik

Francisco Vitoriaren estatua Gasteizen
Francisco Vitoriaren estatua Gasteizen

Francisco Vitoria edo Francisco Gasteizkoa, latinez izenpetu bezala Francisci de Victoria, (Burgos edo Gasteiz, 1483 / 1486 - Salamanca, 1546ko abuztuaren 12a) fraide domingotarra eta teologoa izan zen. Salamancako Eskola izeneko teologo sortzailea izan zen, nazioarteko legea eta bidezko gerra teoriei eginiko ekarpenengatik garrantzitsua.

[aldatu] Biografia

1504. urtean Domingotarren ordenan sartu zen. Garai hartan eta geroago eragin handia izan zuen. Duintasuna eta giza izaerako moralezko arazoak izan ziren bere obretako ardatza. Bere juridiko ekarpenek eragin handia izan zituen, baita ere bere teologiaren ikerketak eta ekonomiazko ikuspegi moralak. Ez zituen idatzi bere sinadura eramaten zituzten liburu guztiak, bere ikasleek eta idazkaritzek bildu zituzten apuntez bidez bildu zuten bere obra guztia.

Parisen artea eta teologia ikasi zituen. 1523an Valladolidera joan zen teologia irakastera. 1526. urtean Salamancako teologiako katedra lortu zuen. Lortu zuen Tomas Akinokoaren Summa Theologiae teologia liburua oinarrizkoa izatea. Salamancako Unibertsitatea oso inportantea zenez, Francisco Vitoriak, eragin handia izan zuen Europako hainbat unibertsitatetan.

[aldatu] Pentsaera

Francisco Vitoriaren estatua Salamancan
Francisco Vitoriaren estatua Salamancan

Salamancako eskolaren inspiratzailea izan zen, eskolastikako eragin handiko bariante bat, eta hainbat gauzen artean, ekonomia moralezko puntutik teorizatu zuen. Garaiko dotrina katolikoak merkatarien bekatuz dirua irabazteko baliatzen zenez, merkataritzek Vitoriarengana jo zuten aholku bila. Zalantza zen infernuratzea edo negozioak ixtea. Horrexegatik ekonomiazko gaiak jorratzea ekin zuen. Vitoriak zioenez, natural ordena lagunen, ondasunen eta ideiaren ibiltzeko askatasuna oinarritzen zen. Modu honetan, lagunek haien artean ezagutu dezakete eta senidetasunezko sentimenduak handitzea. Esan nahi zuena, merkataritzak izandako jarrera ez zioten aurpegiratu behar, ongitasun orokor zerbitzua ematen zutela baizik. Salamancako eskolak ekonomikako teori batzuk landu zituen. Haien artean: salneurri justuko teoria eta diruaren zenbatasunezko salneurrizko teoria.

Zibil eta Elizako botere eta mugako iturriak aztertu zituen. Erdi Aroko ideiak arbuiatu zituen: feudal hierarkia, enperadore eta aita santuaren gorentasuna. Honela, zibil boterea aitasantutzaren espiritualeko aginpidean lotuta dago, baina ez bere aldi baterako boterean.

De Indis liburuan, Amerika konkistatutako lurraldeetan neurrigabekeria egindako ekintzak-eta biltzen zituen, bertan zeukan jarrera idatzi zuen. Liburuan, indiatarren berdintasuna babesten zituen, berdintasuna, eta lurraldearen jabetasuna. Jendeen Zuzenbidearen hasiera izan zen.

[aldatu] Lanak

  • De potestate civili, 1528
  • Del Homicidio, 1530
  • De matrimonio, 1531
  • De potestate ecclesiae I eta II, 1532
  • De Indis, 1532
  • De Jure belli Hispanorum in barbaros, 1532
  • De potestate papae et concilii, 1534
  • Relectiones Theologicae, 1557
  • Summa sacramentorum Ecclesiae, 1561