მომხმარებელი განხილვა:ლევზურ
ვიკიპედიიდან
მოგესალმებით ბატონო ლევან,
მოხარული ვარ რომ შემოგვიერდით. თუ რაიმე შეკითხვა გაგიჩნდებათ ვიკიპედიის კონცეპტუალურ და საორგანიზაციო საკითხებთან დაკავშირებით, შეგიძლიათ ინფორმაცია დატოვოთ ჩემს პერსონალურ გვერდზე.
P.S. ამჟამად ვიხილავთ მთავარი გვერდის ახალ ვარიანტს, თქვენი აზრიც საინტერესო იქნება.
გამარჯობათ ლევზურ, 10.07.05
რა სხვაობაა კათალიკოსა და კათოლიკოს შორის?? როდესაც ა. წერეთელი, მ. და ი. ჯავახიშვილები - თავიანთ წერილებში და თვით ილია II-ც ხმარობს ზოგიერთ თავის გამოცემებში კათალიკოსს.
პატივისცემით ცანგალა
-
- მოგახსენებთ, რომ ქართული ტრადიციული ფორმა გახლავთ სწორედ "კათოლიკოს-პატრიარქი". შეგიძლიათ იხილოთ თუნდაც საქართველოს საპატრიარქოს მიერ 1989 წელს გამოცემული ბიბლია, სადაც აღნიშნულია: "დაიბეჭდა უწმიდესის და უნეტარესის სრულიად საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქის ილია II-ის ლოცვა კურთხევით" (წინასიტყვაობაშიც ზუსტად ამ ფორმით მოიხსენიება ქართული მართლმადიდებელი სამოციქულო ეკლესიის საჭეთმპყრობელის ტიტული). შეგახსენებთ, რომ ეს გახლავთ ქართულ ენაზე ბიბლიის საუკეთესო გამოცემა. აქვე შემიძლია დაგისახელოთ 2000 წელს გამოცემული კრებული "საქართველოს კათოლიკოს-პატრიარქები". ასეთი გახლავთ საეკლესიო ფორმა ამ ტიტულისა. სამწუხაროა, რომ საერო გამოცემებში ამას ძალზე ხშირად არ ითვალისწინებენ. ჩემი აზრით, აუცილებელია იხმარებოდეს სწორედ საეკლესიო ფორმა. სხვათა შორის, ივ. ჯავახიშვილი ათეისტი გახლდათ... პატივისცემით, ლევზურ (ლევან ურუშაძე), 12.07.05
[რედაქტირება] ბმულის შესახებ
მოგესალმებით. ერთი შენიშვნაა. ბმულების გაკეთებისას, ჯობია მთალიანი სიტყვა იყოს კვადრატულ ფრჩხილებში ჩასმული და არა მისი ნაწილი, ე.ი. როგორც [[საქართველო|საქართველოს]], და არა [[საქართველო]]ს. ამაზე საუბარი ადრეც იყო. გთხოვთ, იხილოთ "ბმულების შესახებ". -- Island 08:24, 13 ივლისი 2005 (UTC)
==
გამარჯობათ ლევზურ,
მადლობთ პასუხისათვის. ალბათ გადასახედია "ქართული განმარტებითი ლექსიკონი", გამოცემული 1990 წელს (რომელიც ემყარება "ქართული ენის განმარტებითი ლექსიკონის" რვატომეულს (1950-1964)), (მთავარი რედაქტორი აკადემიკოსი არნოლდ ჩიქობავა)(საქართველოს სსრ მეცნიერებათა აკადემია, ენათმეცნიერების ინსტიტუტი, ქართული ენციკლოპედია), სადაც კათალიკოსის განმარტება წერია - შესაცვლელია!!!!
ალბათ საჭიროა არასწორი ფორმა წაიშალოს და არაგადამისამართება გაკეთდეს(ჩემი აზრით).
პატივისცემით ცანგალა
12.07.05
==
გამარჯობათ, ცანგალა!
კიდევ ერთხელ მოგახსენებთ, რომ საეკლესიო ფორმა გახლავთ "კათოლიკოს-პატრიარქი". რაც შეეხება თქვენ მიერ მითითებულ გამოცემებს, სამწუხაროდ, ისინი ვერ გამოდგება საბუთად, ვინაიდან, აღნიშნულ ლექსიკონში მრავლად არის ტერმინები, რომლებიც საჭიროებს დაზუსტებას. როდესაც ვეხებით საეკლესიო ტერმინოლოგიას, უმჯობესია ვიხმაროთ ქართულ მართლმადიდებელ ეკლესიაში მიღებული ფორმა. ამასთან, კარგი იქნება, თუ მეტ ყურადღებას მიაქცევთ თქვენი სტატიების სტილს.
რაც შეეხება Island-ის შენიშვნას ბმულების შესახებ, დადგენილი წესიდან გამომდინარე, მას ვიზიარებ და გავითვალისწინებ.
პატივისცემით, ლევზურ, 13.07.05
==
გამარჯობათ ლევზურ,
მადლობა პასუხისათვის. მინდა გაგახაროთ, რომ ხუთი კვირის განმავლობაში ""ჩემს სტილს"" ვერ დაინახავთ, რადგან საქართველოში მოვდივარ შვებულებით. ამ ყველაფერს ვაკეთებ საქართველოს სიყვარულით... თქვენ??
პატივისცემით ცანგალა
14.07.05
==
გამარჯობათ, ცანგალა!
საქართველოს სიყვარული იმას როდი ნიშნავს, რომ ჩვენი სტატიების სტილს არ მივაქციოთ ყურადღება. ვფიქრობ, რომ სწორედ საქართველოს და იმ საქმის სიყვარული, რასაც ვაკეთებთ, მოითხოვს ამას. ამ სტატიებს ბევრი მკითხველი ეცნობა... რაც შემეხება მე, არ მიყვარს ხმამაღალი ფრაზები.
პატივისცემით, ლევზურ
15.07.05
[რედაქტირება] ყავახანა
ძვირფასო ვიკიპედიელებო!
მთავარ გვერდზე, სექციაში "ვიკი-საზოგადოება" გვაქვს ყავახანა. კარგი იქნება, თუ გამოვიყენებთ მას იმ საკითხების განსახილველად, რომლებიც ყველას ეხება. ამგვარად არ იქნება საჭირო დებატების მოწყობა მომხმარებლების პერსონალურ განხილვის გვერდებზე. თუ ვინმეს რაიმე შეკითხვა აქვს (კონკრეტული ადრესატის გარეშე), ან კონსულტაცია სჭირდება, ან რაიმე პრობლემის განხილვა, განცხადების გაკეთება და ა.შ., ყავახანაში შეიძლება ახალი თემის დამატება და ნებისმიერ მომხმარებელს შეუძლია იქვე გასცეს პასუხი ან გააკეთოს კომენტარი. პერსონალური შეტყობინებებისთვის, რა თქმა უნდა, შეგვიძლია ისევ მომხმარებელთა განხილვის გვერდები გამოვიყენოთ. დღეს ერთი საკამათო საკითხის შესახებ უკვე გავაკეთე კომენტარი ყავახანაში და მოხარული ვიქნები, თუ თქვენს აზრს გამოთქვამთ. აგრეთვე კარგი იქნება, თუ ხშირად შეიხედავთ ყავახანაში.
პატივისცემით,
Sopho 14:00, 5 ოქტომბერი 2005 (UTC)
ვარდების რევოლუციის თქვენი ვერსია წაიშალა. მომხმარებლების უმეტესობის გადაწყვეტილებით იგი არაა ობიექტური. იხილეთ განხილვა:ვარდების რევოლუცია--ტრულალა (გ) 19:30, 15 თებერვალი 2007 (UTC)
-
- ძალზე საინტერესოა ის კრიტერიუმები, რომელთა მიხედვითაც ასკვნით ამა თუ იმ სტატიის ობიექტურობას (ამ კონკრეტულ სტატიაზე არ მაქვს ლაპარაკი). როგორც მე ვხედავ, ეს კრიტერიუმები ქართულ (და არა მარტო ქართულ) ვიკიპედიაში მეტად არამყარია და ამორფული. რაც მთავარია, ვიკიპედია ძირშივე ეწინააღმდეგება ენციკლოპედიური საქმიანობის ყველა არსებულ ნორმას. მიუხედავად ამისა, მიმაჩნია, რომ, ვინაიდან, ეს ენციკლოპედია არსებობს, მასში რაც შეიძლება ობიექტურად (მეტ-ნაკლებად მაინც) უნდა იყოს წარმოჩენილი საქართველო. -- ლევზურ 19:30, 6 სექტემბერი 2007 (UTC)
გამოვასწორებ ჩანაწერს ჩემს პირად, Dobo გვერდში > ”დოღონაძე - მასწავლებელი”, თუმცა მიმაჩნია, რომ ეს პიროვნება ნამდვილად იყო ჩემი მასწავლებელი და არა მხოლოდ ფიზიკის; Dobo 05:28, 2 მაისი 2007 (UTC)
[რედაქტირება] პასუხი
გამარჯობა ბატონო ლევან. მე თქვენი საიტიდან არაფერი არ ამიღია და არც ამ მოღვაწეებისთვის მიწოდებია "გენერლები". სანამ ჩემზე იერიშს მოიტანდით, კარგი იქნებოდა შეგემოწმებინათ სურათების ატვირთვის ისტორია და დაკავშირებოდით მათ ამტვირთავს ვინც ჩემს სასაუბრო გვერდზე განათავსა სურათები. თავად მე მშვენივრად ვიცი რომელი მათგანი იყო გენერალი. ისე ონლაინ-რეჟიმში წერისას ორთოგრაფიული შეცდომები ბუნებრივი მოვლენაა და მათზე ყურადღების გამახვილება (მითუმეტეს "კაკუცა კი არა ქაქუცა"-ს სტილში) ალბათ უფრო უპატივისმცემლობის გამოვლინებაა.
რაც შეეხება სასირეთის ბრძოლას, რა თქმა უნდა ძირითადად გეთანხმებით. უჩემოდაც მოგეხსენებათ, რომ მაშინ სკანდინავიურ-ვიკინგური სამხედრო კლანები წამყვან როლს ასრულებდნენ კიევის რუსის ცხოვრებაში და შავ ზღვაზეც აქტიურობდნენ. მე წაკითხული მაქვს ერთი პროდუქტიული უკრაინელი მედიევალისტის (სამწუხაროდ გვარი არ მახსოვს) სტატია რომელიც სასირეთს რუს-ბიზანტიელთა რთულ და წინააღმდეგობებით აღსავსე ურთიერთობებს უკავშირებს. თუმცა იყოს ნება თქვენი. ისე ურიგო არ იქნებოდა თუ სტატიაში ვიკინგების საქართველოში გამოჩენის მიზეზის თქვენეულ ვერსიასაც ჩართავდით. სხვა რომ არაფერი, ვიკინგებს ჩვენთან სტუმრობის თავისი მიზეზი უნდა ჰქონოდათ. თუმცა ეს ყველაფერი ჰიპოთეთიკურია და ყველა ისტორიკოსი თავისებურ ინტერპრეტაციას უკეთებს. რაც შეეხება ბაგრატიონებს, მე თქვენგან განსხვავებით საპირისპირო მოსაზრებასაც პატივს ვცემ მითუმეტეს რომ ხსენებულ თეორიასაც თავისი არგუმენტები გააჩნია. მე პირადად ვმეგობრობ ბაგრატიონთა საგვარეულოს წარმომადგენლებთან (ესპანეთში) და თქვენზე არანაკლებად ვეთაყვანები ამ ბრწყინვალე საგვარეულოს. ასე რომ, თუ მომავალში ჩემთან გასაუბრების სურვილი კვლავ გაგიჩნდებათ, გთხოვთ მეტი კოლეგიალობა გამოიჩინოთ და უსაფუძვლო ბრალდებებისგან თავი შეიკავოთ. საუკეთესო სურვილებით, --Kober 05:00, 2 სექტემბერი 2007 (UTC)
- გმადლობთ გამოხმაურებისთვის. გთხოვთ გაითვალისწინოთ რომ ჩემი სასაუბრო გვერდი ჩემს სრულ განკარგულებაშია და მის ნებისმიერ ნაწილს წავშლი მაშინ როდესაც ამას მოვისურვებ. რაც შეეხება ქსე-ს, მე მას ძალიან იშვიათად ვიყენებ ალბათ დამერწმუნებით, რომ en:Red Army invasion of Georgia და en:August Uprising სტილის სტატიებს ამ გამოცემის მიხედვით ვერ დავწერდი. არ მიყვარს საკუთარ თავზე ბევრი საუბარი, მაგრამ ჩემს გარეშე ინგლისური ვიკიპედიის ქართული თემატიკა სომეხი, რუსი, აფხაზი და თვით თურქი ნაციონალისტების ხელში აღმოჩნდებოდა. თუ ამ ტონში აპირებთ ჩემთან დიალოგს, უმორჩილესად გთხოვთ ნუღარ შეწუხდებით: ამ სტილის გზავნილებზე ჩემგან გამოხმაურება აღარ იქნება, ტექსტი კი წაიშლება.
- P.S. აუცილებლად მოვიძიებ თქვენს მიერ ხსენებული სემინარის მასალებს. გმადლობთ ინფორმაციისათვის.
- პატივისცემით, --Kober 04:40, 3 სექტემბერი 2007 (UTC)
-
- ძალზედ სამწუხაროა, რომ Kober-ის მსგავსი უმწიფარი და, იმავდროულად, ამბიციური ადამიანები თავს უფლებას აძლევენ ინგლისური ვიკიპედიის "ქართული თემატიკა" მოიგდონ ხელთ და ისე აბურთაონ, როგორც მოესურვებათ. ეს ბატონი, მიუხედავად თავისი გამოუცდელობისა და "სიმწვანისა", ორგანულად ვერ იტანს განსხვავებულ აზრს (კრიტიკაზე ხომ ლაპარაკიც ზედმეტია!). ამის ნათელი დასტურია ის, რომ ინგლისურ ვიკიპედიაში, თავის სადისკუსიო გვერდზე, გამწარებული შლიდა ჩემს კომენტარებს. ჩემს სადისკუსიო გვერდზე კი ცალმხრივად წარმოადგინა საკუთარი პასუხები (ჩემი შენიშვნების გარეშე), ნაცვლად იმისა, რომ ჩემი კომენტარების შემდეგ თავისივე გვერდზე გამოექვეყნებია ეს პასუხები. ასე შორს ვერ წახვალთ, ჩემო Kober! --ლევან ურუშაძე 12:01, 3 სექტემბერი 2007 (UTC)
-
-
- ბატონო ლევან, მე არ დამიწყია ეს საუბარი და არც მენტორობა მითხოვია თქვენთვის. საინტერესოა რაში გამოიხატება ჩემი ამბიციურობა და უმწიფრობა? ყოველ შემთხვევაში ინტერნეტ-ენციცლოპედიებში საკუთარ თავს სტატიებს არ ვუძღვნი და პრეტენზიული ეპითეტებით (notable) არ ვამკობ. ამით ვამთავრებ მე თქვენთან ვირტუალურ ურთიერთობას და ძალიან გთხოვთ ნუღარ მომწერთ ჩემს talk page-ზე . მშვიდობით, --Kober 08:44, 3 სექტემბერი 2007 (UTC)
-
-
-
-
- ყმაწვილო! ჯერ ერთი, თქვენმა ამ ყოვლად უგვანო პასუხმა ზედმიწევნით დაადასტურა თქვენი ამბიციურობა და უმწიფარობა (რასაც თავხედობაც ემატება)! მეორე, - არანაირი სტატია არ მიმიძღვნია ჩემი თავისთვის და არანაირი ეპითეტებით არ შემიმკია იგი. ჩემი მეგობრის გადაწყვეტილება იყო ამ სტატიის შექმნა. იმის გამო, რომ მას არ აქვს საკუთარი კომპიუტერი, სარგებლობს ჩემი ორგტექნიკით. თქვენისთანების ადგილი ნორმალურ საზოგადოებაში ნამდვილად არ არის, ჩემო Kober! --ლევან ურუშაძე 15:18, 6 სექტემბერი 2007 (UTC)
-
-
-
-
-
-
- კარგი იქნებოდა თუ პირადი შეურაცყოფისაგან თავს შეიკავებდით. რადგანაც უკვე განმკვეთეთ საზოგადოებისგან, იმედია ახლა მაინც დამეხსნებით. --Kober 13:47, 6 სექტემბერი 2007 (UTC)
-
-
-
-
-
-
-
-
- ეს არის არა შეურაცჰყოფა, არამედ რეალისტური შეფასება თქვენი პერსონისა, ახალგაზრდავ! თქვენი ყოველი ახალი პასუხი ამის დასტურია! ცოტა ფრთხილად მოსახვევებში, ემანდ ცხვირი არ წაიმტვრიოთ... --ლევზურ 19:13, 6 სექტემბერი 2007 (UTC)
-
-
-
-